You are on page 1of 5

O Estado da Arte

Para compreender como profissionais da imprensa e os veculos de comunicao em


Salvador orientam as prticas jornalsticas a partir do receio e/ ou omisso na hora de
noticiar suicdios, precisaremos buscar autores que se distanciam da comunicao para
conseguir entender a complexidade do tema. Por conta disso, umas das principais
referncias no estudo sobre suicdio a obra O suicdio Estudo de sociologia (1897),
do socilogo mile Durkheim, pois ele foi o primeiro a estudar o assunto, alm de
enxergar que a escolha individual de tirar a prpria vida fruto do meio social em que
as pessoas esto.

Antes de Durkheim, a viso que se tinha do suicida, uma tentativa de justificar o ato,
de que a pessoa cometia o suicdio porque estava sob efeito de demnios ou da loucura.
Durante muitos anos, trabalhos cientficos no conseguiram desconstruir o senso
comum que rondava o assunto e, atravs da anlise de dados estatsticos, ele mostrou
que o suicdio era um fenmeno da razo (Dapieve, 2006, p.21). Alm disso, provou
que os pases em que h menos loucos so aqueles em que h mais suicdios
(DURKHEIM, 2000, p. 56). Como a natureza dos indivduos e organizao social so
distintas em cada sociedade, os fatores sociais tambm vo agir de forma diferente,
assim, diferentes sociedades vo ter diferentes taxas de suicdio. As alteraes s
ocorrero se houver mudanas drsticas na organizao do corpo social.

Diante dessas observaes, entre outras, Durkheim classificou o suicdio em trs


categorias: egosta, anmico e altrusta. O autor define de suicdio egosta o praticado
por quem no v razo na vida, quando h enfraquecimento dos laos sociais e da
identificao com o prximo. Contrrio ao suicdio egosta, o altrusta acontece quando
o sujeito est totalmente integrado sociedade. Nesse tipo, o motivo da morte voluntria
pode ser considerado to aprecivel que deixa de ser qualificada como suicdio
(Durkheim menciona o exemplo de soldados que vo para a guerra - to destemidos e
cheios de si - mesmo sabendo dos riscos de morrer). J no tipo annimo, ocorre quando
h alteraes na ordem coletiva, uma mudana drstica na rotina que molda a vida do
indivduo (o autor usa o exemplo das crises industriais e financeiras, que perturbam a
ordem social e, consequentemente, aumentam os suicdios).

Em sua obra, Durkheim tambm acreditava na ideia dos meios de comunicao servir
de influncia nos casos de suicdio. Segundo ele, um fenmeno de contgio moral s
pode produzir-se de duas maneiras: ou o fato que serve de modelo se espalha de boca
em boca por meio daquilo a que se chama a voz pblica, ou so os jornais que o
propagam (DURKHEIM, s/d, p. 138). Ainda de acordo com o socilogo, no h dvida
de que a ideia do suicdio pode ser transmitida de forma contagiosa (Durkheim, 2000,
p. 109), porm, o que pode contribuir para o desenvolvimento do suicdio ou do crime
no o fato de se falar deles; a maneira como se fala (idem, p. 125).

Durkheim, portanto, assume que a ao suicida pode acontecer de maneira contagiosa,


mas salienta que a publicao por parte da imprensa no fator que far a vontade se
espalhar; mas, sim, o modo como s histrias so escritas e divulgadas. O professor e
jornalista Arthur Dapieve, em seu livro Morreu na Contramo (2007), refora o
pensamento de Durkheim ao ponderar que a prpria imprensa foi contagiada pela ideia
de contgio.

mile Durkheim no foi o nico a considerar o suicdio a partir do mbito sociolgico,


Karl Marx (1976) no ensaio Peuchet: vom Selbstmord, publicado em janeiro de 1846
no Gesellschaftsspiegel (espelho da sociedade), acreditava que ainda que levemos
em conta os fatores psicolgicos individuais, as motivaes para o suicdio no esto
apenas no indivduo. A classificao das diferentes causas do suicdio deveria ser a
classificao dos prprios defeitos da nossa sociedade (Peuchet/Marx. p. 44). Para
eles, os fundamentos do comportamento suicida esto na sociedade, ou mais
precisamente, na complexidade dialtica da relao indivduo-sociedade. E preciso
tentar entender. No com insultos aos mortos que se enfrenta uma questo to
controversa (Id.p.25).

Assim como o livro de mile Durkheim foi um divisor de guas no estudo sobre o suicdio
dentro da sociologia, O mito de Ssifo (1942), de Albert Camus, equivale o mesmo na
rea da filosofia. Camus aborda o suicdio como o nico problema filosfico
verdadeiramente srio. Para ele, julgar se a vida merece ou no ser vivida, responder
a uma questo fundamental da filosofia. O resto, se o mundo tem trs dimenses, se o
esprito tem nove ou doze categorias, vem depois (CAMUS, s/d, p. 13). O ponto de
partida do seu estudo a noo de Absurdo, uma espcie de conscincia do homem
em relao morte e liberdade. Ter o conhecimento da prpria mortalidade sem se
preocupar com a presena de normas sociais estabelecidas e com a existncia de um
Deus que joga o homem num mundo inteiramente sem regras ou sentido. Por isso, o
suicdio apenas uma confisso que viver no vale a pena, pois mantemos a vida em
uma rotina de gestos especialmente por hbito e decidir morrer implica reconhecer o
carter irrisrio deste hbito, o carter insensato da agitao cotidiana, a inutilidade do
sofrimento (CAMUS, s/d, p. 15).

Na tentativa de entender o suicdio e a sociedade, Durkheim, Marx e Camus acreditaram


que o lugar do suicdio se estabelece tambm nas relaes, trocas e adaptaes entre
o indivduo e o coletivo. Desta forma, a morte voluntria ocupa espao extremamente
conflituoso e repleto de dvidas, revelando uma desconexo do sujeito ao seu redor e
falhas nos valores que deveriam torn-lo integrante do contexto e ordenamento social.
O suicdio uma atitude humana, cujos significados so construdos e diferenciados na
prpria cultura. Segundo Marx, [...]o suicdio no , de modo algum, antinatural, pois
diariamente somos suas testemunhas. O que contra a natureza no acontece. Ao
contrrio, est na natureza da nossa sociedade gerar muitos suicdios (Id., p. 25) .

No que se refere aos debates no campo da sade, especialmente na psicologia e


psiquiatria, um dos importantes estudos o de Roosevelt M.S. Cassorla, mdico e
psiquiatria chileno radicado no Brasil. Em O que o suicdio (1984), ele discute o
conceito/ definio do suicdio, os tipos de suicdio e atos suicidas, os aspectos
psicanalticos do suicida em relao ao seu ambiente sociocultural, alm de analisar
opinies e as histrias de suicdios em diferentes civilizaes. Tambm so consistentes
as afirmaes de Cassorla de que [...] o suicida no est querendo necessariamente
matar-se, mas matar uma parte de si mesmo. No entanto, isso impossvel, e ele, como
que num engano, acaba matando-se por inteiro (CASSORLA, 1992, p.18). No que
tange questo da proliferao de casos, por causa da cobertura miditica, Cassorla
acredita na influncia da mdia quando o suicida uma pessoa de vida pblica e
conhecida da sociedade. J em casos de suicdio de pessoas desconhecidas a
influncia menor. No entanto, para ele, o poder de persuaso da imprensa s atinge
pessoas que j apresentam predisposio ao suicdio.

Referncias da Comunicao
Seguindo a linha de pensamento de Durkheim, o jornalista e professor Arthur Dapieve
(2006), em Suicdio por contgio: a maneira pela qual a imprensa fala da morte
voluntria relaciona as concepes tericas do socilogo com o tipo de abordagem da
imprensa em relao s pessoas que se matam. Dapieve tambm analisa reportagens
sobre suicdio publicadas pelo jornal O Globo luz dos conceitos de egosmo, altrusmo
e anomia, e busca compreender as crenas de que o suicdio pode ser, de certa forma,
contagioso, e de que os meios de comunicao de massa podem ser, pela prpria
natureza de sua funo social, os impulsionadores deste contgio.

Nessa dissertao de mestrado, defendida na PUC-Rio, que virou o livro Morreu na


Contramo O suicdio como notcia (2007), Arthur Dapieve observa que as constantes
mudanas na viso sobre o suicdio, ao longo da histria, cultivaram uma repulsa ao
tema por grande parte da populao e, por isso, as pessoas se recusam a tocar no
assunto. O suposto respeito dor e ao sentimento de culpa dos familiares e amigos do
morto, segundo o autor, tambm so justificativas usadas pela imprensa para esconder
o suicdio ao p de pginas, mascar-lo por eufemismos ou at mesmo ignor-lo
completamente (Dapieve, 2006, p. 12). Alm disso, a imprensa teria assumido essa tal
repulsa da populao, interiorizando na rotina de trabalho. [...] Dentro dessa
perspectiva, a imprensa se colocaria no como vetor do contgio, mas como instncia
social solidria ao tabu que a suplanta (Idem, 2006, p.20).

Como Dapieve, o jornalista Andr Trigueiro (2015), em seu livro Viver a melhor
opo, tambm relata os temores da mdia quando se depara com pautas sobre
suicdio. Para ele, de todos os casos de sade pblica no Brasil, o suicdio certamente
aquele que menos espao ocupa nas mdias (televiso, rdio, jornal, revista, sites e
redes sociais). No livro, a concepo de que a divulgao de notcias sobre suicdio
pode gerar novos casos e o silncio dos meios de comunicao por conta disso visto
como pssima estratgia para desconstruir os tabus em torno do tema. Ainda segundo
Trigueiro, a postura do jornalismo em omitir dados e estatsticas oficiais sobre suicdio,
suspender as pautas relativas ao problema, vetar as reportagens especiais que buscam
aprofundar a compreenso do fenmeno e ignorar os trabalhos das pessoas e
instituies que militam em favor do apoio emocional e da preveno um verdadeiro
desservio ao pas, contrariando toda a ideia do jornalismo como agente de
transformao da sociedade.

Se o objetivo desse trabalho entender, na medida do possvel, a manuteno dos


tabus em torno do suicdio no jornalismo local, importante estudar os critrios que
fazem uma notcia ser publicada ou no. Na falta de normas sobre a postura jornalstica
em casos de morte voluntria, geralmente o que prevalece so os critrios de
noticiabilidade, ou seja, o que vai despertar o interesse do leitor. Para explicar os
motivos que fazem uma notcia ser divulgada, Nilson Lage (1982), em Ideologia e
tcnica da notcia, apresenta seis itens: proximidade, atualidade, identificao social,
intensidade, ineditismo e identificao humana. Como parte do estudo ser de
exploratrias, acredito que a obra de Lage ser fundamental para embasamento das
anlises. Observando os critrios utilizados pelo autor, o suicdio pode enquadrar- se
em algumas definies.

Alm das teorias de Lage, o Manual para profissionais da mdia (2000), da


Organizao Mundial da Sade (OMS), tambm servir de base para a pesquisa
exploratria. A cartilha, que engloba uma srie de orientaes s diversas categorias
profissionais, dedica uma parte do estudo para imprensa. O documento composto por
vrias dicas a fim de orientar a prtica jornalstica quando o assunto for suicdio. A OMS
acredita que a disseminao apropriada da informao e o aumento da conscientizao
so elementos essenciais para o sucesso de programas de preveno do suicdio
(OMS, 2000, p. 5). E reconhece que a imprensa, por ocupar um lugar central nas
prticas polticas, econmicas e sociais e influenciar fortemente as atitudes, crenas e
comportamentos da comunidade (idem, p. 4), pode ter um papel fundamental no
trabalho de preveno. Porm, para a organizao, nem sempre os meios de
comunicao opta pela melhor abordagem do assunto e, ao invs de conscientizar,
acaba por provocar novos casos.

Em Preveno do Suicdio: um manual para profissionais da mdia, a OMS investiga o


impacto da cobertura miditica perante os casos de morte voluntria, ao mesmo tempo
em que indica fontes de informao confiveis e prope formas de como se abordar
suicdios, sem que as matrias caiam em armadilhas. Uma dessas armadilhas,
segundo a publicao, so as comparaes feitas entre casos de suicdio registrados
em pases distintos. Por mais que os dados mencionados pelo reprter provenham de
fontes legtimas, estigmas, fatores polticos e sociais e regulaes de agncias
seguradoras podem fazer com que o nmero de suicdios seja questionado. Isso
acontece pelo fato que alguns suicdios podem ser registrados como acidentes ou
mortes por causa indeterminada e no existem registros mundiais oficiais de
comportamentos suicidas no-fatais (tentativas de suicdio) .
Assim, mais importante do que selecionar as fontes saber escolher que informaes
divulgar e como estruturar a reportagem. Deve-se evitar abordagem dramtica.
Fotografias do falecido, da cena do suicdio, do mtodo utilizado e reproduo de cartas
de despedida servem apenas para acentuar o carter sensacionalista da matria e
motivar a imitao do ato e as ferramentas utilizadas para tal. Para expandir o poder da
mdia como agente proativo na preveno do suicdio, a Organizao ainda sugere a
divulgao, junto matria, da lista de servios de sade mental disponveis e a
descrio dos sinais de alerta de comportamento suicida. Segundo eles, tambm
importante que se esclarea, quando for o caso, a relao do suicdio com a depresso,
j que este problema pode ser tratado.

Eugnio Bucci (2000), no livro Sobre tica e Imprensa, tambm cita padres que o
profissional da informao deve levar em conta no momento da produo de notcias de
cunho mrbido. Inclusive, entre eles, constam algumas recomendaes do manual da
OMS: Evitar o sensacionalismo; saber procurar ou utilizar entrevistas ou fotos, ou seja,
mostrar compaixo por aqueles que so afetados pela tragdia ou sofrimento, que
podem ser os amigos, familiares e admiradores que pedem o sigilo nas notcias (Bucci,
2000, p.7).
Ainda sobre cobertura da mdia, a jornalista Carolina Grando (2005), em seu estudo
para o Observatrio da Imprensa, Suicdio na pauta Jornalstica, explica que a
publicao de notcias sobre a morte voluntria seria de utilidade pblica se agisse
informando o conhecimento das causas que levaram as pessoas a cometerem o ato e
tambm a preveno do mesmo. Ao abordar o suicdio em suas pginas dirias, a
imprensa tambm poderia contribuir oferecendo informaes e incentivando um debate
sobre como auxiliar pessoas com tendncias suicidas, como superar a perda de uma
pessoa querida por suicdio, como relaes familiares e escolares podem influenciar
crianas e adolescentes a pensarem em suicdio em decorrncia de uma presso social
vinda dessas instituies que eles no conseguem suportar, destaca a jornalista.

Bibliografia
BUCCI, Eugnio. Sobre tica e Imprensa. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.

CAMUS, A. O mito de Ssifo: ensaio sobre o absurdo. Lisboa: Edies Livros do


Brasil, s/d

CASSORLA, M.S. R.: O que suicdio. Brasiliense. 4 Ed. 1992.

CASSORLA, R. M. S. Do Suicdio Estudos Brasileiros. Campinas, Papirus, 1991

Dapieve, Arthur Henrique Motta. Suicdio por contgio: a maneira pela qual a
imprensa trata a morte voluntria; orientadora: Angeluccia Bernardes Habert. Rio
de Janeiro: PUC, Departamento de Comunicao Social, 2006.

LAGE, N. Ideologia e tcnica da notcia. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1982.

MARX, Karl. Sobre o suicdio. So Paulo: Boitempo, 2006.

ORGANIZAO MUNDIAL DE SADE. Preveno do Suicdio: Manual para


profissionais da mdia. Genebra, 2000. Disponvel em:
http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide/en/suicideprev_media_port.pdf