Karl Marx: (1818-1883) Pensador socialista y activista revolucionario de origen

alemn. Raramente la obra de un filsofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias

histricas como la de Karl Marx: desde la Revolucin rusa de 1917, y hasta la cada del
muro de Berln en 1989.
Antonio Gramasci:(1891-1937) Fue un filsofo, terico marxista, poltico y periodista
italiano. Para Gramsci la "filosofa de la praxis" es un trmino autnomo que define lo
que, a su juicio, es una caracterstica central del legado de Marx: el vnculo inseparable
entre la teora y la prctica, el pensamiento y la accin.
Bertrand Russell:(1872-1970) Filsofo y matemtico britnico. Russell rechaz pronto
el idealismo metafsico en que fue educado. Su teora del conocimiento es realista y
quiere conectar, a semejanza de la de su colega George Edward Moore, con las
intuiciones del sentido comn ordinario.
Karl Jaspers:(1883-1969) Fue un psiquiatra y filsofo alemn, que tuvo una fuerte
influencia en la teologa, en la psiquiatra y en la filosofa moderna. Asocian a Jaspers
con la filosofa del existencialismo.
Confucio: (551- 479 a.c.) Fue un reconocido pensador chino. La esencia de sus
enseanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado
(caridad, justicia, y respeto a la jerarqua), el cuidado de la tradicin, el estudio y la
meditacin.

Lao Tse: (604- 531a.c.)Se le considera uno de los filsofos ms relevantes de la

civilizacin china. Las enseanzas de Lao-Tse, estn basadas en el anlisis de la
Naturaleza en su ms amplio sentido, con el fin de obtener el enfoque acerca del
funcionamiento natural de la existencia.

Buda: ( 483-368a.c) Siddhartha Gautama, ms conocido como Buda

Gautama, Sakiamuni, o simplemente el Buda, fue una asceta (sramana o sanniasin) y
sabio1 en cuyas enseanzas se fund el budismo.

Zaratustra: Es el nombre del profeta predic una nueva religin basada en la adoracin
de una deidad suprema llamada Aura Mazda u Ormuz (el Seor Sabio), acompaada
de los seis espritus de la verdad, la justicia, el orden, la docilidad, la vitalidad y la
inmortalidad.

Homero: (Siglo VIII a.C.) Poeta griego al que se atribuye la autora de la Ilada y
la Odisea, los dos grandes poemas picos de la antigua Grecia. En palabras de Hegel,
Homero es el elemento en el que vive el mundo griego como el hombre vive en el
aire.

Tales: (539-548 a.c.) Fue el primero a quien se llam sabio. era un poltico gemetra,
astrnomo pensador del activo puerto de Mileto. Se le atribuye haber previsto con
exactitud el eclipse solar del ao 585 a.c. no le interesaban los mitos si no el
conocimiento del mundo y de los astros.
Anaximandro: Filsofo y gegrafo de la Antigua Grecia Vivi alrededor del ao 546
a.c. sostuvo que la tierra estaba suspendida en el espacio. Afirmo que todos los seres
vivos haban surgido del agua, y que los hombres procedan de los peces. Segn el,
haba una nica sustancia primordial y una ley natural.
Pitgoras: (569-470a.c) Fue un filsofo y matemtico griego. Enfrentado con la
dictadora de policrates en su Samos natal, viajo por Egipto y se instal en Italia. Fundo
all una escuela basada en su filosofa matemtico metafsica. Pitgoras estudio adems
la geometra de los cuerpos slidos.
Hipaso: (500 a. C) Fue un matemtico, terico de la msica y filsofo presocrtico,
miembro de la Escuela pitagrica. habra roto la regla de silencio de los pitagricos
revelando al mundo la existencia de estos nuevos nmeros. Eso habra hecho que stos
lo expulsaran de la escuela.
Herclito: Fue un filsofo griego. Vivi alrededor del ao a.c. este afirmaba que todo
fluye, pero tambin crea en una justicia csmica que conservaba el equilibrio del
mundo. En cuanto al elemento primario que todos buscaban, eligi el fuego haba un
fuego central que nunca se apagaba.
Pericles: (495 a.C. - 429 a.C.) Poltico y orador ateniense. Pericles fue discpulo de los
filsofos Anaxgoras de Clazomene, Protgoras de Abdera y Zenn de Elea. Movido
por su amor a las letras, financi en el 472 a.C. la representacin de la tragedia de
Esquilo Los persas.
Eurpides: (480 a.C. - 406 a.C.) Poeta trgico griego. De familia humilde, Eurpides
tuvo como maestros a Anaxgoras, a los sofistas Protgoras y Prdicos y a Scrates,
cuyas enseanzas se reflejan en su obra.
Fidias: (490 a.C.- 431 a.C.) Escultor griego. Fue el artista ms famoso del mundo
clsico, y el maestro que llev la escultura a las cotas ms altas de perfeccin y armona.
Fidias sobresali tanto en la escultura exenta como en el relieve. La primera obra que se
conoce de l es la Atenea Lemnia.
Aristfanes: (450 a.C.-385 a.C.) Comedigrafo griego. Fue un ciudadano implicado en
la poltica ateniense: particip en las luchas polticas para la instauracin del Partido
Aristocrtico y, desde sus filas, mostr su desacuerdo con la manera de gobernar de los
demcratas.
Empdocles: Filsofo, estadista y poeta griego. Autor de una teora sobre el origen del
mundo material llamada teora de los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra).
Adems, postul que los mismos estn relacionados a travs del Amor (Eros) y el Odio
(Polemos).
Leucipo: (460-370a. C.) Filsofo griego. Se sabe que probablemente naci en Mileto y
luego se traslad a Elea, donde habra sido discpulo de Parmnides y de Zenn de Elea
y maestro de Demcrito. Se le atribuyen las obras La ordenacin del cosmos y Sobre la
mente.
Demcrito: (460 a.C. - 370 a.C.) Filsofo griego. Demcrito fue tan famoso en su
poca como otros filsofos de la importancia de Platn o de Aristteles y debi de ser
uno de los autores ms prolficos de la Antigedad, aunque slo se conservan
fragmentos de algunas de sus obras, se le atribuyen diversos tratados de fsica,
matemticas, msica y cuestiones tcnicas.
Parmnides: (530 a. C. - l 515 a. C). Fue un filsofo griego. Su doctrina, todava objeto
de mltiples debates, se ha reconstruido a partir de los escasos fragmentos que se
conservan de su nica obra, un extenso poema didctico titulado Sobre la naturaleza.
Dalton: (1766-1844) John Dalton fue un naturalista, qumico, matemtico y
meteorlogo britnico. Son especialmente relevantes su modelo atmico y su tabla de
pesos relativos de los elementos, que contribuyeron a sentar las bases de la qumica
moderna.
Protgoras: Fue un sofista griego. Pensaba que no era posible un verdadero
conocimiento. Lo que importaba era la opinin valedera. Segn este escepticismo
profundo, las discrepancias no pueden zanjarse apelando a la verdad.
James Joyce: (1882 - 1941) Escritor irlands en lengua inglesa. Su formacin
jesutica, que siempre reivindic, le inculc un espritu riguroso y metdico que se
refleja incluso en sus composiciones literarias ms innovadoras y experimentales.
Xantipa: Fue la esposa de Scrates y la madre de sus tres hijos Lamprocles, Sofronisco,
y Menexeno. Jantipa era probablemente mucho ms joven que el filsofo, quizs unos
cuarenta aos.
Trasmaco: Aparece como sofista en un dilogo de la ltima etapa de Platn donde el
pensamiento de ste ya se ha separado del de su maestro, Scrates. Este dilogo se
llama La Repblica y versa sobre cmo debe construirse un estado justo.
Scrates: (470-399a.C) Fue un filsofo clsico griego considerado como uno de los
ms grandes. Con l se produce un giro: se deja atrs las que vivimos hasta ahora y se
aborda en el problema de la tica. Para Scrates la filosofa no era una profesin, sino
una manera de vivir
Jenofonte: Considerado como uno de los autores insignia de la Antigua Grecia.
Escribi sobre la historia y la cultura de su patria, pero adems fue un reconocido
militar. Fue discpulo de Scrates y escribi dilogos inspirados en su persona.
Platn: (428-354a.C) Filsofo griego fundador de la academia fue el propsito de todas
las universidades futuras las materias bsicas eran aritmtica, geometra, astronoma y
armona sonora. Su finalidad era adiestrar la mente para permitir que los hombres
pensaran por s mismos, a la luz de la razn.
Aristteles: (384-322a.C) Fue el ltimo y el ms influyente de los grandes filsofos
griegos. Escribi numerosas obras, la mayora de las cuales son tratados de complicada
argumentacin. Fue el primero en dividir las reas de estudio e intentar una clasificacin
del saber.
Alejandro Magno: (356-323a. C.) Rey de Macedonia cuyas conquistas y
extraordinarias dotes militares le permitieron forjar, en menos de diez aos, un imperio
que se extenda desde Grecia y Egipto hasta la India, inicindose as el llamado periodo
helenstico.
Galeno: (129 216 a.C) Mdico y filsofo griego. El pensamiento de Galeno ejerci
una profunda influencia en la medicina practicada en el Imperio Bizantino, que se
extendi con posterioridad a Oriente Medio para acabar llegando a la Europa medieval.
Diofanto: (Siglo III) Matemtico griego. Sus escritos contribuyeron de forma notable al
perfeccionamiento de la notacin algebraica y al desarrollo de los conocimientos del
lgebra de su poca. Mediante artificios de clculo supo dar soluciones particulares a
numerosos problemas.
Ctesibio: (285 a. C.222 a. C.) fue un inventor y matemtico griego de Alejandra. Sus
contribuciones a la investigacin de los fenmenos naturales, as como de la geometra,
son slo inferiores a los de Arqumedes. Escribi el primer tratado cientfico acerca del
aire comprimido.
Euclides: fue un matemtico y gemetra griego (325 - 265 a. C.). Se le conoce como
"El Padre de la Geometra". En realidad, el gran mrito de Euclides reside en su labor de
sistematizacin: partiendo de una serie de definiciones, postulados y axiomas.
Hiparco: (190 - 120 a.C) Astrnomo y gegrafo griego. Llev a cabo sus observaciones
en Rodas, donde construy un observatorio. Precis el perodo del ao solar en 365 das
y 6 horas.
Aristarco: (310 - 230 a.C.) Astrnomo griego. Pas la mayor parte de su vida en
Alejandra. De la obra cientfica de Aristarco de Samos slo se ha conservado De la
magnitud y la distancia del Sol y de la Luna.
Eratstenes: (284- 192 a.C.) Astrnomo, gegrafo, matemtico y filsofo griego, una
de las figuras ms eminentes del gran siglo de la ciencia griega: el de Euclides,
Arqumedes y Apolonio de Perga.
Ptolomeo: (100- 170 a.C) fue un astrnomo, astrlogo, qumico, gegrafo y
matemtico. Divulgador de la ciencia astronmica de la Antigedad, se dedic a la
observacin astronmica en Alejandra en poca de los emperadores Adriano y
Antonino Po.
Sosgenes: Fue un astrnomo y filsofo nacido en el siglo I antes de Cristo. Entre sus
trabajos y estudios, hoy desaparecidos, haba textos sobre el movimiento de los astros y
esto le llev a trabajar en la reforma del calendario romano.
Hern de Alejandra: Fsico y matemtico griego que vivi en Alejandra en una poca
no exactamente determinada de los siglos I y II d. de C. Como matemtico, aport
modestas contribuciones a la ciencia pura; sin embargo, como cultivador de las ciencias
aplicadas.
Apolonio: (262 - 190 a. C.) fue un gemetra griego famoso por su obra Sobre las
secciones cnicas. l fue quien dio el nombre de elipse, parbola e hiprbola, a las
figuras que conocemos. Logr solucionar la ecuacin general de segundo grado por
medio de la geometra cnica.
Arqumedes: (287 - 212 a.C.) Matemtico griego. Los grandes progresos de las
matemticas y la astronoma del helenismo son deudores, en buena medida, de los
avances cientficos anteriores y del legado del saber oriental, pero tambin de las nuevas
oportunidades que brindaba el mundo helenstico.
Antstenes: (444-365 a.C.) Filsofo griego. Fue el fundador de la escuela cnica.
Sofista, tom de Scrates la moral e hizo de la virtud la completa indiferencia respecto
de las cosas exteriores (el sabio se basta a s mismo y puede prescindir de las
obligaciones sociales para vivir como quiera).
Digenes: (404- 323 a.C) Filsofo griego. Fue el discpulo ms destacado de
Antstenes. Digenes abogaba por un estilo de vida asctico y lo pona en prctica; se
basaba en la autosuficiencia y en un riguroso entrenamiento del cuerpo para tener las
menores necesidades posibles.
Epimnides: Fue un filsofo y poeta griego que vivi en el siglo VI a. C. Se dice de l
que durmi durante cincuenta y siete aos en una cueva cretense. Segn Plutarco en sus
escritos, Epimnides purific Atenas despus de la contaminacin trada por los
Alcmenidas.
Crispo: (207a.C) Fue un filsofo griego el primero en documentar en forma sistemtica
el estoicismo, se interes por la lgica y el lenguaje. Crispo se lanz con entusiasmo al
estudio del sistema estoico. Su reputacin de aprendizaje entre sus contemporneos fue
considerable.
Zenn: (261a.C) Fue un filsofo griego de la escuela eletica, tuvo su propia escuela en
Atenas, donde los estoicos Vivian con la sencillez q predicaban filosficamente. Enseo
lgica, fsica y tica. Zenn trat de mostrar que la realidad es una e invariable y que
todo movimiento es ilusorio.
Epicuro: (270a.C) Fue un filsofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre.
Epicuro abogaba por la paz interior. Era importante, a su juicio eliminar el temor (sobre
todo a la muerte) y la religin crea que la misin de la filosofa era librar a los seres
humanos de la ignorancia y la supersticin.
Lucrecio: (99-55a.C) Fue un filsofo griego, fundador de la escuela que lleva su
nombre. Contribuyo a que el estoicismo penetrara en el mundo romano divulgo la
doctrina de Epicuro. Incluye la primera formulacin clara de la ley de la conservacin
de la materia: nada puede crearse a partir de la nada.
Seneca: (4a.c-64d.C) Fue un filsofo, poltico, orador y escritor romano conocido por
sus obras de carcter moralista. Esbozo los ideales de la virtud estoica, tiene aguda
conciencia de la voluntad dividida por el sentimiento de que ser bueno es muy difcil.
Epicteto: (60-100d.C) Epicteto fue un filsofo griego, de la escuela estoica, que vivi
parte de su vida como esclavo en Roma. Puso sobre la mesa el problema del libre
albedrio y el determinismo que estaba implcito en el estoicismo.
Marco Aurelio: (120-180 d.C)Es considerado como una de las figuras ms
representativas de la filosofa estoica. La poca en que fue emperador marco Aurelio
marca el fin de la pax romana. Azotado por las hordas brbaras, el imperio estaba en
decadencia durante medio siglo.
Filn de Alejandra: (25a.C-50d.C) Fue un judo ortodoxo al que le interesaba mostrar
de qu modo la filosofa preparaba la mente para cosas superiores. La filosofa se volvi
desde ese entonces ms metafsica y ms preocupada por la estructura del alma que por
la ciencia.

Orgenes: (184-254d.C) Orgenes es considerado un padre de la Iglesia oriental,

destacado por su erudicin y uno de los tres pilares de la teologa cristiana. Afirmaba
que la nocin platnica de que el mundo de los sentidos era un mero reflejo del mundo
superior inteligible no contradeca al cristianismo.
Plotino: (204-270d.C) Filosofo ultraterrenal al mximo. Plotino dejo de lado el
pensamiento poltico y social de platn y transformo a la filosofa misma en una
religin. Su concepcin principal fue la de que el mundo haba sido organizado por una
santa trinidad.
Hipatia: (370-415) Una filosofa pagana, matemtica y cientfica, importante figura
poltica y adems mujer. Fue asesinada en un motn popular (al parecer, un grupo de
exaltados asalt su carruaje, la tortur y la quem).
Teodosio: (347-395) Fue un emperador de los romanos. Teodosio reuni las porciones
oriental y occidental del Imperio, siendo el ltimo emperador en gobernar todo el
mundo romano. Despus de su muerte, las dos partes del Imperio se separaron
definitivamente.
Gregorio: (540 - 604) Afirm la primaca de la iglesia de Roma y envi al monje
Agustn a evangelizar Inglaterra. Soberano temporal de la ciudad de Roma, hizo de ella
la capital espiritual del mundo latino y puso las bases del poder territorial del papado.
San Ambrosio: (334-397) Abogado romano, gobernador de Liguria durante un tiempo,
se convirti en obispo de Miln. Ambrosio insisti en la supremaca espiritual de la
iglesia sobre todos los seres humanos, incluido el emperador.
San jernimo: (331-420)Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro grandes
Padres Latinos. Tradujo la biblia al latn vulgata apoyo mucho la creacin de
monasterios que se transformaron en una fuerza importante en la consolidacin del
poder de la iglesia.
San Agustn: (354-430) Agustn fue el nico padre de la iglesia que merece ser llamado
filosofo. tras haber sido un gran pecador al fin decidi quedarse soltero y escribi su
famosa autobiografa espiritual las confesiones.
Boecio: (480-524) Filsofo del ltimo periodo romano. Formalmente, es un
representante del neoplatonismo; en realidad, su filosofa se caracteriza por un gran
eclecticismo, por una inclinacin hacia las ciencias exactas y, en moral, por pertenecer
al estoicismo.
Carlomagno: (742 - 814) Monarca germnico que restaur el Imperio en Europa
occidental. Hijo primognito del rey de los francos, Pipino el Breve, hered el trono al
morir su padre (768) y lo complet con los territorios orientales concedidos a su
hermano Carlomn, al morir ste en el ao 771.
Juan Escoto Rigena: (800-877) Era un estudioso irlands neoplatnico y pantesta sus
principales pecados: - fueron creer en el libre albedrio y defenderlo filosficamente.
-afirmar que la filosofa era tan importante como la religin.
Kindi: Filsofo rabe, astrlogo, matemtico y mdico, fundador de
la filosofa aristotlica rabe; se le distingui con el honroso nombre de filsofo de los
rabes. Escribi comentarios a las obras de Aristteles (rganon y otras) as como
varios trabajos sobre cuestiones de metafsica.
Avicena: (980-1036) Filsofo, mdico de la Edad Media. Actu como maestro en
Tehern. Y se hizo famoso por sus obras de medicina y psicologa. y su pasin por los
viajes, el vino y las mujeres. tena un tema bien aristotlico: el pensamiento genera la
generalidad de las formas.
Averroes: (1126-1198) Averroes fue un filsofo y mdico andalus, maestro de filosofa
y leyes islmicas, matemticas, astronoma y medicina. Crea, como ms tarde tomas de
Aquino, que la existencia de Dios poda probarse solo con la razn.
Maimonides: (1135-1204) mdico y filsofo judo espaol que escriba en rabe,
escribi en el Cairo su clebre gua de los extraviados, dedicada a las almas infelices
que haban perdido la fe por obra de a filosofa; ah aduca que la bsqueda de la verdad
era la religin.
Abelardo: (1079-1142) Filsofo y telogo francs, fue mucho mejor filosofo que
roscelin. famoso por su amoro con Heloisa por el cual fue castrado por el to de su
enamorada Abelardo termino sus das en el monasterio dedicndose totalmente al
estudio.
San pedro Damin: Fue mucho ms convencional. En su obra sobre la omnipotencia
divina, se opuso a la simona, as como a la nueva dialctica en boga, y declaro que Dios
poda hacerlo todo. Incluso modificar el pasado!
San Anselmo: (1093-1109) Llego a ser arzobispo de Canterbury es clebre por su
argumento ontolgico en favor de la existencia de dios. A los telogos no le cay en
gracia, y Aquino dijo ms tarde q era una porquera. Anselmo fue el ltimo filosofo que
adhiri a la tradicin platnica.
Santo tomas de Aquino: (1225-1274) italiano aristcrata que entro en la orden de los
monjes dominicos y all estudio con uno de los mayores aristotlicos de la poca.
Aquino se propuso demostrarle a alguien que no fuera cristiano, mediante la razn
natural, la importancia del cristianismo y la existencia de dios.
Roger Bacon: (1214-1294) Pensador ingls es ciertamente el escolstico ms conocido
en la actualidad, por haber sido el primero en destacarla importancia de la ciencia y en
particular, de la experimentacin. Debido a su libertad de pensamiento tuvo problemas
con las autoridades.
Duns escoto: (1270-1308) Fue un telogo escocs perteneciente a la escolstica.
Ingres en la orden franciscana dijo que no haba ninguna diferencia entre el ser y la
esencia, y que por lo tanto lo que distingua una cosa de otra era la forma y no la
materia.
Guillermo de occam: (1280-1349) Fue un fraile franciscano, filsofo y lgico
escolstico ingls el tambin abri camino al renacimiento. Escribi varios tratados
polticos importantes defendiendo que se le quitara poder secular a la iglesia y
promoviendo la democracia.
John wycliffe: fue un traductor, telogo y reformador ingls que fund el movimiento
que se conoce como Lolardos o Wycliffismo y es considerado por muchos autores como
el padre espiritual de los husitas y, en ltima instancia, de los protestantes.
Maquiavelo: (1469-1527) Fue un diplomtico, funcionario pblico, filsofo poltico y
escritor italiano, se limit a averiguar cmo era posible lograr el poder justificar esta
accin y luego quedarse con l.
Martin Lutero: (1483-1546) Fue un telogo y fraile catlico agustino que comenz e
impuls la reforma religiosa en Alemania declaro que la terrible situacin de los seres
humanos solo poda resolverse mediante la fe, no mediante la razn.
Juan Calvino: (1509-1564) Fue un telogo francs, considerado como uno de los
padres de la Reforma Protestante. Ms tarde, las doctrinas fundamentales de posteriores
reformadores se identificaran con l, llamando a estas doctrinas calvinismo.
Zwingly: (484-153) fue el lder de la Reforma Protestante suiza y el fundador de la
Iglesia Reformada Suiza. Al estudiar las Escrituras desde el punto de vista de un
entendido humanista, lleg, de manera independiente, a conclusiones similares a las de
Lutero, que era un doctor biblicus.
Coprnico: (1473-1543) Fue un astrnomo del Renacimiento que formul la teora
heliocntrica del sistema solar. Hizo trizas la cosmovisin esttica medieval, al declarar
que la tierra giraba alrededor del sol. Como filsofo, lo nuevo de su forma de pensar fue
que trato de verificar su teora mediante la observacin.
Montaigne: (1473-1543) Fue un filsofo, escritor, humanista y moralista. Reintrodujo
la idea de que la indagacin critica deba ser permanente, aunque el, en particular, no se
destac mucho en cuanto a cmo conocer las cosas lo importante de los cientficos fue:
inventar una nueva manera de descubrir el saber.
Galileo Galilei: (1564-1642) Galileo Galilei fue un astrnomo, filsofo, ingeniero,
matemtico y fsico. Estableci la base de la teora del movimiento mediante el nuevo
telescopio confirmo la teora de Coprnico.
Francis Bacon: (1561-1626) Fue un clebre filsofo, poltico, abogado y escritor
ingls, padre del empirismo filosfico y cientfico. echo por tierra lo que le llamaba las
enseanzas degeneradas de los escolsticos y ataco el estancamiento general del
saber.
Isaac newton: (1642-1727) Fue un fsico, filsofo, telogo, inventor, alquimista y
matemtico ingls. Describe la ley de la gravitacin universal y estableci las bases de
la mecnica clsica mediante las leyes que llevan su nombre.
Robert boyle: (1627-1691) Qumico y fsico irlands. Se le conoce principalmente por
la formulacin de la Ley de Boyle. Es considerado como el primer qumico moderno y
por lo tanto uno de los fundadores de esta rama.
Robert Hooke: (1636-1703) fue un cientfico ingls. Es considerado uno de los
cientficos experimentales ms importantes de la historia de la ciencia. Sus polmicas
con Newton acerca de la paternidad de la ley de la gravitacin universal han pasado a
formar parte de la historia de la ciencia.
Leeuwenhoek: (1632-1723) Conocido como "padre de la microbiologa", fue un
comerciante neerlands que, adems, sobresali por ser el primero en realizar
observaciones y descubrimientos con microscopios cuya fabricacin l mismo
perfeccion.
Tomas Hobbes: (1588-1679) fue un filsofo ingls cuya obra Leviatn (1651) influy
de manera importante en el desarrollo de la filosofa poltica occidental. Es el terico
por excelencia del absolutismo poltico.
Rene descartes: (1596-1650) Fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado
como el padre de la geometra analtica y de la filosofa moderna comenz lleno de
escepticismo, aunque en realidad quera alcanzar alguna seguridad en la vida.
Baruch Spinoza: (1632-1677) Fue uno de estos raros filsofos que no solo crea lo que
deca, sino que actuaba en consonancia. Crea que siguiendo el mtodo de la geometra
podra obtenerse un conocimiento exacto del mundo real.
Gottfried Wilhelm Leibniz: (1646-1716) fue quizs el mayor intelecto de su poca
invento el clculo diferencial. fue bastante contradictorio, como lo muestra el hecho de
que la mayora de lo que publico en vida estaba destinado a granjearse las simpatas de
la realeza, y fue superficial y reaccionario.
Gianbatttista vico: (1688-1744) Fue un abogado y filsofo de la historia napolitano.
Influido en un comienzo por descartes, vico termino rechazando su doctrina, en
particular el cogito, ergo sum la creencia en la existencia de dios y el nfasis en las
ideas claras y precisas.
John Locke: (1632-1704) Fue un filsofo un terico poltico, y encarno el espritu de la
revolucin democrtica burguesa de 1688, en el cual una monarqua constitucional
remplazo a la mancomunidad de naciones, de corta vida.
George Berkeley: (1685-1753) pensador de notable lucidez y muy buen escritor, el
anglo- irlands Berkeley era a la vez catedrtico y clrigo, siendo nombrado al final de
su vida obispo de cloyne. concibi el proyecto de establecer un colegio de misioneros
en bermuda y fracaso.
David hume: (1717-1776) Fue el ms importante e influyente de los empiristas
ingleses, tanto por haber desarrollado el empirismo hasta su conclusin lgica como por
haberlo destruido con ello. Se lo consideraba un ateo, un escptico y el lder de la
ilustracin escocesa.
Barn de Montesquieu: (1689-1755) Fue el primero de los llamados philosophes
(pensadores de la ilustracin). Este aristcrata promova una monarqua constitucional
como la de Inglaterra y una nobleza responsable y polticamente progresista.
Voltaire: (1694-1778) Fue un escritor, historiador, filsofo y abogado francs que
figura como uno de los principales representantes de la Ilustracin, un perodo que
enfatiz el poder de la razn humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad.
Edmund burke: (1729-1797) Fue un escritor, filsofo y poltico, fue el modelo del
filsofo del siglo XVIII, estadista, ensayista y originalmente promotor de las ideas
liberales y de la independencia norteamericana.
Tom paine: (1737-1809) Fue un poltico, escritor, filsofo, intelectual radical y
revolucionario estadounidense de origen ingls. Abogaba por la independencia
norteamericana y deca que un gobierno deba dar cuenta estricta de sus actos al pueblo.
Mary wollstonecraft: (1759-1797) Fue una filsofa y escritora inglesa. lo que hizo
wollstonecraft fue tomar la doctrina liberal de los derechos humanos inalienables y
aplicarla a las mujeres. sostuvo que la mente no tiene sexo y que, por lo tanto, el
gnero no determina derechos.
Adam Smith: (1723-1790) Fue un economista y filsofo escocs, considerado uno de
los mayores exponentes de la economa clsica. Estudio filosofa moral y formo parte de
la ilustracin escocesa, que siempre se considera inglesa.
Jean-Jacques Rousseau: (1712-1778) Fue a la vez escritor, pedagogo, filsofo,
msico, botnico y naturalista. Intelectualista de la ilustracin. En muchos sentidos
Rousseau fue parecido a sus ideas: original, brillante, difcil, y a veces totalmente
equivocado.
Christian Wolff: (1659-1754) profesor de filosofa, Wolff elaboro un enfoque muy
sistemtico que le brindo a la filosofa alemana un lenguaje. Rechaz el empirismo y
sostuvo que la filosofa se ocupaba de la determinacin precisa de los conceptos y
esencias, no de la experiencia.
Gotthold Lessing: (1729-1781) historiador, dramaturgo, telogo, ejemplifica estos
elementos contradictorios. Segua el molde de los libres pensadores ingleses y
franceses, pero dijo que el intelecto racional de looke y de newton no podra penetrar en
el autntico ncleo de la realidad.
Johann g. von Herder: (1774-1803) fue un filsofo, telogo y crtico literario alemn
reflejo a si mismo los confusos impulsos del pensamiento alemn. Adhiri a la idea del
progreso, pero solo pudo expresarla en una concepcin mstica y romntica de la
nacin.
J.W. Van Goethe: (1749-1832) Fue un poeta, novelista, dramaturgo y cientfico alemn
impulso el romanticismo anrquico del movimiento llamado sturm und drang (tormenta
y tensin.
Immanuel Kant: (1724-1804) Fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. En lo que
respecta a la filosofa Kant comenz su obra bajo la influencia de Wolff, quien le
transmiti su propia versin de Leibniz: un racionalismo ultra sistemtico.
Johan gottlieb Fichte: (1762-1814) Fue un filsofo alemn de gran importancia en la
historia del pensamiento occidental. abdujo que lo esencial de la filosofa kantiana era
que el sujeto, o yo, era el principal objeto de indagacin.
Friedrich von schelling: (1775-1854) Fue un filsofo alemn, uno de los mximos
exponentes del idealismo estuvo estrechamente ligado a los romnticos alemanes y
procuro combinar la filosofa critica de Kant con una amplia elucidacin de la
importancia del arte.
Friedrich von Schiller: (1759-1805) Fue un poeta, dramaturgo, filsofo e historiador
alemn. desarrollo las ideas de Kant sobre el arte aduciendo que este, en cuanto
actividad desinteresada, ocupa un lugar central tanto en la vida pblica como en la
privada.
Madame de stael: (1766-1817) Fue una escritora y filsofa francesa de origen
ginebrino. Destac por sus ideas polticas y sus ensayos. No era en verdad alemana,
pero escribi un libro celebre, De L Allemagne, con la cual difundi la obra de Kant y
otros filsofos.
G.W.F Hegel: (1770-1831) Fue un filsofo alemn el ms grande de los idealistas
alemanes y fcilmente ms difcil de comprender; fue adems el ms extravagante en su
pretensin de haber comprendido toda la historia y la filosofa.
Arthur Schopenhauer: (1788-1860) Filsofo alemn. Le disgustaban los grandes
sistemas, y prefera los pensamientos individuales. Se sublevo contra la filosofa
acadmica en una entretenida diatriba: sobr la filosofa universitaria.
Soren klerkegaard: (1813-1855) Fue un prolfico filsofo y telogo dans fue un ser
extrao por momentos un cnico y en otros momentos un profundo pensador religioso.
El blanco de sus ataques fue Hegel y el abstracto sistema universalista de este.
Feurebach: (1804-1872) Fue un filsofo alemn, antroplogo, bilogo y crtico de la
religin. en la esencia del cristianismo, Feuerbach se refiri a la vida genrica del
hombre como especie, que estimo singular ya que tena una vida social de la que era
consciente.
Fiedrich Nietzsche: (1844-1900) adems de filosofo Nietzsche era un poeta y escritor
de gran estilo, un retorico, muy aficionado a los aforismos. esto hizo que su obra
recibiera multitud de interpretaciones .su influencia ha sido enorme, y no se limit a la
filosofa.
Jeremy Bentham: (1748-1832) Fue un filsofo, economista, pensador y escritor ingls,
padre del utilitarismo. produjo el primes bosquejo en su introduccin a los principios de
la moral y las leyes.
John Stuart mil: (1806- 1873) fue un filsofo, poltico y economista ingls de origen
escocs, representante de la escuela econmica clsica y terico del utilitarismo. Mil
argumentaba que el placer no poda medirse como si fuera una cantidad.
Auguste Comte: (1798-1857) Filsofo, es considerado el creador del positivismo y de
la sociologa. Comte quera crear una sntesis de pensamiento y accin. Al principio
desarrollo una ciencia de la sociedad o sociologa.
Herbert Spencer: (1820-1903) Fue un naturalista, filsofo, psiclogo, antroplogo y
socilogo ingls. un hombre multifactico su sistema de filosofa sinttica fue un
examen de las ciencias biolgicas y sociales desde el punto de vista del evolucionismo.
Charles Darwin: (1809-1882) Fue un naturalista ingls Darwin sostuvo que la
naturaleza evolucionaba segn el principio de la seleccin natural. cada organismo sufre
pequeas variaciones genticas accidentales en cada generacin.
Prncipe Kropotkin: (1842-1921) Fue gegrafo y naturalista, aparte de pensador
poltico ruso. Es considerado como uno de los principales tericos del movimiento
anarquista, dentro del cual fue uno de los fundadores de la escuela del anarco
comunismo.
C.S. Peirce: (1839-1914) Fue un filsofo,2 lgico y cientfico estadounidense. Es
considerado el fundador del pragmatismo y el padre de la semitica moderna o teora de
los signos, junto a Ferdinand de Saussure.
William James: (1842-1910) fue un filsofo estadounidense fue fundador de la
psicologa funcional. Represent un influyente papel en la difusin del pragmatismo.
Por otra parte, su pensamiento se relaciona con una doctrina que l mismo llam
empirismo radical.
James Dewey: (1859-1952) Filsofo, pedagogo y psiclogo norteamericano. en el
pensamiento de Dewey, la mente humana es un producto de la evolucin biolgica, un
"instrumento.
John Rawls: (1921) Fue un filsofo estadounidense. Su teora poltica propone dos
principios sobre los cuales basar la nocin de justicia a partir de una posicin original en
el espritu contractualista de los filsofos polticos clsicos.
Willard V.O. Quine: (1908) Fue un filsofo estadounidense, reconocido por su trabajo
en lgica matemtica y sus contribuciones al pragmatismo como una teora del
conocimiento.
Henri Bergson: (1859-1900) Fue un filsofo francs. El espiritualismo y el vitalismo.
A principios del siglo XX se produce una fuerte reaccin ante el positivismo, con el fin
de establecer el carcter irreductible del ser humano a la naturaleza.
Sigmund Freud: (1856 -1939) Fue un mdico neurlogo, padre del psicoanlisis y una
de las mayores figuras intelectuales del siglo XX. La obra de Freud tuvo un enorme
impacto en las ciencias sociales, especialmente en la Escuela de Frankfurt y la teora
crtica.
Gottlob Frege: (1848-1925) fue un matemtico, lgico y filsofo alemn, padre de la
lgica matemtica y la filosofa analtica. Frege es ampliamente reconocido como el
mayor lgico desde Aristteles.
Kurt Gdel: (1906- 1978) Lgico y matemtico estadounidense de origen austriaco.
public el artculo Sobre proposiciones formalmente indecidibles del Principia
Mathematica y sistemas relacionados, en el que propuso sus dos teoremas de la
iocompletitud.
Ludwig Wittgenstein: (1889-1951) Filsofo britnico Su filosofa suele considerarse
dividida en dos fases, la segunda de ellas caracterizada por una crtica radical de las
tesis defendidas en la primera; existen, con todo, rasgos comunes a ambas.
Edmund Husserl: (1859-1938) Filsofo y lgico alemn. En su voluntad de resolver la
clsica oposicin entre racionalismo y empirismo, lo que propone el filsofo es la
superacin de una actitud naturalista y psicologista.
Martin Heidegger: (1889-1976) Filsofo alemn. Discpulo de Edmund Husserl, su
indiscutible preminencia dentro de la filosofa continental se ha visto marcada siempre
por la polmica, sobre todo la de su adhesin al rgimen nacionalsocialista.
Jean Paul Sartre: (1905-1980) fue el filsofo ms famoso del siglo, el que desarrollo
las ideas de Husserl y de Heidegger en un cuerpo de pensamiento coherente conocido
como existencialismo. lo que le preocupaba era una filosofa de la decisin y de la
libertad.
Rosa Luxemburgo: (1870 - Berln, 1919) Revolucionaria y terica del socialismo
alemn, de origen judo polaco. Su brillante inteligencia le permiti estudiar a pesar de
los prejuicios de la poca y de la discriminacin.
George Lukascs: (1885-1971) fue un filsofo marxista y crtico literario hngaro.
Lukcs procede a recuperar en esta obra la dimensin hegeliana del pensamiento de
Marx. Adems de establecer una conexin artificial entre Lenin y Rosa Luxemburgo.
Antonio Gramsci: (1891-1937) revolucionario italiano que paso gran parte de su vida
en una prisin fascista, dejo una herencia filosfica por la cual an se debate. su aporte
principal consisti en introducir en el pensamiento marxista la idea de la hegemona.
Walter Benjamin: (1892 - 1940) Filsofo y crtico alemn. se aproxim al comunismo;
en su pensamiento, nunca cerrado en una ortodoxia, el concepto marxista de la
enajenacin ocupara desde entonces un lugar esencial.
Louis Althusser: (1918-1990) filsofo francs. Est considerado, junto con Lvi-
Strauss y Lacan, uno de los representantes ms destacados del estructuralismo francs
en lo que se refiere al anlisis de las ciencias humanas, aunque siempre neg estar
vinculado a dicha corriente.
Ferdinand de Saussure: (1857-1913) Lingista suizo. Su modelo abstracto de
estructura lingstica, su nocin del signo y de la lengua como Sistema, fue retomada
luego por otros y convertida en una ciencia cabal de los signos.
Claude Levi-Strauss: (1908-2009) Antroplogo francs. Agregado de filosofa, en
1934 pas a la Universidad de So Paulo y estudi las culturas indgenas del Mato
Grosso y de la Amazonia.
Michael Foucault: (1926- 1984) Fue un historiador de las ideas, psiclogo, terico
social y filsofo francs. Fue profesor en varias universidades francesas y
estadounidenses y catedrtico de Historia de los sistemas de pensamiento.
Jacques Derrida: (1930 - 2004), ciudadano francs nacido en Argelia, es considerado
uno de los pensadores y filsofos contemporneos ms influyentes. Su trabajo ha sido
conocido popularmente como pensamiento de la deconstruccin.
Los pitagricos: hablaban de la armona csmica, basndose en la relacin entre los
nmeros y las cosas. Por ejemplo, descubrieron que, si la cuerda de una lira se divida
por la mitad, con esta mitad se obtena la misma nota, pero una octava ms alta.
Los atomistas: tomaron de su antecesor, Parmnides, la idea de que haba partculas
elementales, y de Herclito la del movimiento incesante y propusieron que existan
innumerables y minsculas partculas slidas (los tomos).
Los sofistas: a los sofistas les importaba ms bien el hombre y su conducta. En vez de
buscar grandes verdades, estudiaron los mecanismos gracias a los cuales el hombre
poda valerse por s mismo.
La dialctica: el sistema opera as: se parte de una tesis (postura presentada para ser
debatida), a la que se le opone un resultado contrario o anttesis de esta oposicin surge
una sntesis que las abarca a ambas.
Teora de las ideas: platn afirmaba que la palabra caballo no se refera a un caballo
en particular si no a cualquiera. De alguna manera, existe un caballo ideal fuera del
espacio y del tiempo. La idea es real, lo particular es solo aparente.
Anamnesis: se dice que el conocimiento es recuerdo o anamnesis. El alma o mente
paso por una serie de estados previos, encarnados o no, y lo nico que debe hacerse es
despertar el saber adquirido en estos ciclos anteriores.
Escepticismo: Los escpticos pueden incluso dudar de la fiabilidad de sus propios
sentidos. El escepticismo religioso, por el otro lado, es una "duda respecto de los
principios religiosos bsicos (tales como la inmortalidad, la providencia, la revelacin o
la existencia de la deidad)".
Neoplatonismo: este trmino fue acuado ms tarde para designar la tentativa de lograr
una sntesis general de los ideales filosficos y religiosos. A partir de plotino surgi un
sistema complejo en cuyo centro estaba la idea del uno una entidad suprema, una
fuerza de la cual emanaba el bien.
Cristianismo: El cristianismo deriva de la corriente religiosa judaica en el ao I a. de
C., y es basada en la vida, las enseanzas y la muerte de Jess. Los judos no creen en
Jess como mesas o persona divina.
La resurreccin de Jess y su divinidad ser uno de los puntos a ser discutidos por las
autoridades del cristianismo que generar posteriormente su divisin.
Oscurantismo: Es como se conoce al perodo comprendido por la Edad Media (476,
fecha de la cada del imperio romano de occidente y el ao 1453 ao en que cay el
Imperio Romano de Oriente, aunque su influencia se extendi, aunque menguada hasta
el siglo XVIII).
La oscuridad de la mente humana se haca palpable, ante la imposibilidad de cuestionar
los dogmas religiosos, verdades reveladas que no admitan crtica, ni posibilidad de
prueba.
La Iglesia adquiri en esta etapa un inmenso poder que trascenda el mbito religioso, y
as como la adopcin del cristianismo hacia fines de la Edad Antigua, durante el
mandato del emperador Teodosio, a travs del edicto de Tesalnica (24 de noviembre de
380) signific un gran progreso, humanizando las costumbres, en la Edad Media, se
produjo un gran retroceso cientfico, al impedirse elaborar teoras que pudieran
contradecir los dichos bblicos.
Escolasticismo: Se instauro como escuela filosfica en el siglo XI. represento el
creciente desarrollo de la iglesia en materia de saber y cultura, as como el renovado
inters por la filosofa antigua, en particular por Aristteles. Como el conocimiento
sobre este ltimo provino de los rabes, al principio resulto sospechoso, y en un
comienzo hasta se conden al mayor de todos los escolsticos tomas de Aquino.
Empirismo: Fue una reaccin frente al racionalismo continental y afirmaba que el
conocimiento se basa en la experiencia (lo cual, como todas las dems teoras, no es tan
simple como parece).
Todo conocimiento proviene de la experiencia
No existen ideas innatas
Tiene dificultades para demostrar la necesidad lgica de las leyes de la
experiencia
Proposiciones sintticas
Conocimiento a posteriori
Racionalismo:
El conocimiento proviene de la deduccin lgica racional
Las ideas innatas son la nica base segura del saber
Tiene dificultades para conectar su certeza lgica con la realidad
Proposiciones analticas
Conocimiento a priori
Paradoja de Russell: la mayora de las clases (de conceptos) no se contienen a si
mismas como miembros de la clase. Por ejemplo, la clase de las morsas no es una
morsa. Ahora bien: Qu pasa con la clase que abarca a todas las clases que no se
contienen a si mismas? Esa clase, se contiene o no a si misma? Cuando se lo piensa un
poco, se contiene si no se contiene, y no se contiene si se contiene
Fenomenologa y existencialismo: estas dos formas relacionadas entre s, de concebir
el mundo se ocupan de la subjetividad y su descripcin. La fenomenologa ha sido
llamada una filosofa descriptiva de la experiencia. Franz brentano (1838-1917) con
su psicologa descriptiva, es considerado el padre de la escuela fenomenolgica.
materialismo: Es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empricamente
(Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado en su ser slo
por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente. Es una
corriente que afirma la prioridad de lo material y del carcter secundario de lo ideal, lo
que significa, que el mundo existe desde toda la eternidad, no fue creado y es infinito en
el tiempo y el espacio ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir
un proceso natural.
Comunismo: Critica desde el punto de vista del socialismo los fenmenos y la presin
del rgimen econmico reinante como consecuencia necesaria de la propiedad privada.
*Ludwig Feuerbach Naci en Landshut (Baviera) en 1804 y muri en 1872 en
Rechenberg, cerca de Nuremberg. Estudi teologa y filosofa. Hacia 1839 los filsofos
se dividieron en dos escuelas: los hegelianos ortodoxos y los de izquierda. Feuerbach se
adhiri a la izquierda hegeliana en la cual fue durante un tiempo el ms destacado e
influyente. Su obra "Pensamientos sobre la Inmortalidad" (1830), "La Esencia del
Cristianismo"(1841), "Lecciones sobre la Esencia de la Religin" (1851). Y
pensamiento: Feuerbach no reconoci la independencia del espritu frente a la
naturaleza, sino que "afirmaba que todos los valores ideales y, entre ellos la religin son
producto de la mente, de sus deseos y necesidades".
idealismo: La filosofa idealista de la poca moderna se funda igualmente en las ideas,
aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no
podemos separarlo de su sentido antiguo. Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo
que est inmerso (dentro) en su conciencia y jams puede conocer lo que son las cosas
en s, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es una creacin de
la mente. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que
podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya
que para esta corriente lo que an no puede verse, puede ser comprendido. El idealismo
pretende reducir el mundo a una actividad del espritu... pretende identificar lo real con
lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia.
El pragmatismo: es el principio de que todo juicio terico expresable en una frase en
modo indicativo es una forma confusa de pensamiento, cuya nica significacin, est en
su tolerancia a reforzar una mxima prctica correspondiente, expresable como una
frase condicional ligada en el modo indicativo. EXISTENCIALISMO Es un
movimiento filosfico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y de la
eleccin individual, y que goz de gran influencia en distintos pensadores y escritores
de los siglos XIX y XX. El existencialismo es una de las corrientes filosficas ms
importantes del Siglo XX, tiene sus races en pensadores como Sren Kierkegaard y su
posicin sobre la angustia.
Ciertos filsofos dirn que estudiar la historia general de la filosofa es una tarea
imposible, tal vez distorsionantepero como dijo una vez un filsofo, es mejor hacer
algo mal que no hacer nad
.
Qu es, pues la filosofa?
En Grecia, filosofa quera decir amor a la sabidura, y esta parece una definicin
razonable; pero no nos llevara muy lejos, porque a lo largo de la historia hubo agudas
discrepancias acerca de lo que es sabidura.

Por qu Grecia?: echaron los cimientos bsicos de la democracia. Herederos del

espritu marino y aventurero de la antigua civilizacin minoica, viajaron mucho su
lengua era apropiada para la descripcin precisa. Haban tomado la geometra de los
egipcios, y del Asia menor la astrologa y el calendario, no obstante, no hay certeza
sobre estos primeros datos histricos.

El problema del tercer hombre: Entre el hombre particular y forma o idea de

HOMBRE, segn platn, puede situarse en un tercer hombre menos particular que el
primero.
La pregunta de platn era: Qu es el conocimiento?
Es la percepcin sensorial?
No: confiar en los meros sentidos, en las apariencias, es peor que lo que haca
Protgoras.
Es algo puramente mental?
No: de lo contrario sera imposible cometer errores. Entonces, se trata de una
interaccin entre el que percibe y lo percibido. El alma es la que capta cosas como la
identidad, la diferencia, la existencia y el nmero.
Platn mejoro la teora de las hiptesis (literalmente, poner debajo) y de la
deduccin. Mostro que una hiptesis debe explicar los hechos o salvar las apariencias.
Si un hecho no concuerda con cierta hiptesis entonces se precisa otra.

Platn y la poltica: en la repblica, platn bosqueja su ciudad-estado ideal.

ESTABLECE 3 CLASES ESTABLECE 3 ESTRUCTURAS

Los guardianes de la elite Monarqua
Los militares Oligarqua
Las masa Democracia

Acepta cierta movilidad social, pero no suprime la esclavitud. Pone mucho nfasis en la
instruccin de la elite. En un mundo no ideal.
El alma individual se divide en tres partes. Esta estructura se repite en el estado:
RAZON CORAJE APETITOS
Guardianes de la elite Militares Masas

Lgica: Aristteles sostuvo que el elemento bsico de toda argumentacin era el

silogismo Aristteles enumero todos los silogismos posibles y mostro cuales eran
vlidos y cules no.
La lgica era un instrumento que deba perfeccionarse en la bsqueda del saber.
La obra de Aristteles sobre la lgica lo llevo a analizar la estructura del lenguaje.
Distingui el conocimiento de los significados de las palabras y el de los juicios
formulados con ellas, estableciendo diez categoras de palabras segn su significado
particular.
Sustancia- Calidad Cantidad- Relacin -Lugar -Tiempo Posicin- Estado Accin-
Pasin
Metafsica: se empe en producir una teora sobre las formas que se opusieran a la de
platn. Como este, discrepaba del relativismo sofista de Protgoras y otros, pero crea
que las formas no podan generar ni movimiento ni cambio; tampoco contribuirn a
entender lo real y lo conocible. Propuso en su lugar la sustancia, que era una fusin de
materia y la forma.
la naturaleza no acta nunca sin un fin. Esto funciona bien en la biologa o en la
tica, pero es un escollo en la fsica.
La teora moderna de la casualidad solo tiene en cuenta la causa eficiente. La causa final
con lleva la nocin de una meta, y la interpretacin en funcin de un fin o propsito.
Llamada teologa.
La tica: Aristteles tenia del alma una visin ms monista que platn. Pero distingui
una facultad, la razn activa, considerndola separada del cuerpo e inmortal.
El bien era aquello a lo que tienden todas las cosas, la bsqueda de virtud por
parte de la razn activa. La virtud exige elegir, y la eleccin correcta era siempre el
justo medio.
La poltica: Aristteles no supero el modelo de ciudad-estado de platn. Su frmula de
estabilidad poltica consista en crear una fuerte clase media, termin medio entre la
tirana y la democracia. No cuestiono la esclavitud y pensaba que las mujeres no
merecan ser libres ni gozar de derechos polticos, aunque en su testamento pidi que se
liberara a sus esclavos.
La biologa: Aristteles realizo minuciosos estudios sobre ms de 500 especies,
insistiendo en la importancia de conocer sus particularidades (lo que sabemos mejor)
antes de teorizar. Emprendi la gigantesca tarea de clasificar las formas vivientes.
La potica: Aristteles pensaba que la poesa era algo ms serio que la historia, porque
se ocupaba de los universales del saber. Su teora sobre el propsito de la tragedia-lograr
la purificacin o catarsis emocional merced a la compasin y el temor-sigue vigente.
Alejandra: fundada en el 332 a.C por Alejandro fue el gran faro luminoso de la
antigedad durante 600 aos, mientras el efmero imperio helnico de Alejandro se
divida y derrumbaba, y luego surga y cala el imperio romano.
La ciencia nos libera del terror de los dioses:
Galeno: desarrollo los trabajos mdicos de Hipcrates y produjo la primera anatoma.
Diofanto: fue el iniciador del algebra.
Ctesibio: invento un ingenioso reloj de agua.
Euclides: sistematizo con rigor la geometra y estudio la reflexin de la luz.
Hiparco: tabulo 1080 fijas y compilo las primeras tablas trigonomtricas.
Aristarco: clculo el dimetro de la luna con un error de solo un 8% y propuso que la
tierra se mova alrededor del sol.
La grandeza de roma: Los romanos no agregaron nada nuevo a la filosofa. Si los
griegos pensaron mucho, los romanos guerrearon mucho. De ah que se hable de la
civilizacin griega, pero del imperio romano. La funcin primordial de roma fue
transmitir una cultura ms antigua y superior a la propia.
Cada del imperio romano y el auge del cristianismo: segn Edward Gibbon, las
cinco causas principales del auge del cristianismo fueron:
1-el fervor inflexible e intolerante de los cristianos, heredado del judasmo.
2-la idea de que haba una vida posterior a la muerte (recompensa futura).
3-el poder milagroso atribuido a la iglesia primitiva (a lo que contribuan las reacciones
frente a las catstrofes y la supersticin).
4-la moral pura y austera de los primeros cristianos
5-la unidad y disciplina de la republica cristiana en ascenso, que llego a ser un estado
dentro del estado en el imperio romano.
La ciudad de dios: en esa obra desarrollo una visin cristiana del pasado, iniciando lo
que llamamos la filosofa de la historia (la idea de que la historia presenta una pauta
discernible). Tras interpretar filosficamente a la creacin como una alegora, dijo que
haba una ciudad de dios y una ciudad del diablo. La primera estaba hecha con las
virtudes del hombre, la segunda con sus vicios.
La ciudad de dios solo puede conocerse a travs de la autoridad infalible de la iglesia.
Si el estado quera ser parte de la ciudad, tena que obedecer a la iglesia.
El sacro imperio romano: Carlomagno difundi el cristianismo a sangre y fuego hasta
la Sajonia y se hizo coronar emperador por el papa. El grandioso plan de Carlomagno se
compona de dos sueos:
1-la recreacin del rgimen imperial de los cesares
2-la construccin en la tierra de la ciudad de dios de san Agustn
Irlanda: Se las ingeni para preservar restos de la cultura griega cuando ya estaba
desapareciendo en Europa. Quiz hubo eruditos que escaparon a ese pas huyendo de los
galos y otros invasores.
China: En china, la dinasta tang (618-907) tuvo un periodo de esplendor. Era una
civilizacin compleja, con tecnologa de punta, agricultura intensiva y una organizacin
social muy compacta. Su cultura reflejaba las glorias de su reciente prosperidad. el
emperador hi-shin-min fundo una universidad y una biblioteca que tena 20.000
volmenes.
Los rabes: Los rabes aprendieron filosofa griega a travs de los sirios, que apoyaban
a Aristteles y no a platn, resulto que Aristteles se convirti en el filsofo del mundo
musulmn.
El mundo musulmn: casi tan extraordinario como el surgimiento de la civilizacin
griega fue el de la cultura musulmana, en el siglo vii. Mahoma comenz su prdica a los
40 aos de edad (como profeta, no largo la carrera con gran impulso), su doctrina era un
monotesmo simple, lleno de los sentimientos caballerescos de los beduinos:
cordialidad, generosidad, hermandad.
El auge del escolasticismo: los monasterios crecieron y fueron reformados se produjo
un aumento general a nivel de instruccin, incluso entre laicos. El clero discuta, entre
tanto, tres temas: La simona que consista en adquirir por dinero un cargo importante;
el concubinato se refera a la costumbre de los clrigos de tener amantes; la
transustanciacin tena que ver con el milagro de la eucarista.
Monjes ms sabios: Berengar de tours formo parte as mismo de este renacimiento
intelectual. Sostuvo que la razn era ms importante que la revelacin. Apoyo a juan
escoto, lo cual hizo que este ltimo fuese condenado pstumamente y que el propio
berengar se viese en dificultades.
El nuevo humanismo: Erasmo (1466-1536) era hijo legtimo de un sacerdote que
ingreso en un monasterio y paso casi toda su vida criticando la irrelevancia pedante de
los rituales de la iglesia. Su propio estilo popular y atrevido fue casi una revolucin
literaria.
La reforma: fue un obstculo definitivo para los intentos de la iglesia catlica de
controlar el pensamiento, as como a las personas y naciones.
La contrarreforma: La iglesia se auto reformo en parte y contraataco al protestantismo
creando nuevas rdenes, en especial la de los jesuitas.
Surgimiento de la ciencia burguesa: los fabricantes y mercaderes estaban ligados con
la expansin de las rutas martimas. Se cre el horno para fundir el hierro y las minas de
carbn llegaron a mayores profundidades.
Mejoro espectacularmente la tecnologa de la navegacin, la artillera, la hidrulica y el
bombeo.
Apareci una nueva raza: la de los inventores, y tras ellos los primeros filsofos
experimentales, o cientficos.
la guerra civil inglesa: Fue la primera revolucin en la cual una clase social, la
burguesa, derroco a la monarqua y al orden feudal.
El liberalismo y la democracia: Estas ideas estuvieron vinculadas al ascenso de las
clases medias en Inglaterra y Holanda, las que rechazaban todo lo que fuese medieval.
Sus elementos centrales eran la tolerancia religiosa, las libertades democrticas, los
derechos de propiedad y la importancia adjudicada al comercio y a la industria, as
como la creencia en la igualdad de los hombres y el valor de la educacin.
Filosofa poltica: la decapitacin de Carlos I y la creacin de una democracia
parlamentaria en Inglaterra en el siglo XVII fueron los signos ms evidentes de un
cambio poltico, y no es raro que tambin se haya producido entonces una revitalizacin
de la filosofa poltica, apuntalada en los avances de la ciencia, la tolerancia religiosa y
el liberalismo filosfico.
La edad de la razn: Despus de 1688 Inglaterra se calm, y ni Berkeley ni hume se
interesaron demasiado por la filosofa poltica. La edad de la razn o del luminismo, o
de la ilustracin; a raz del avance de las ideas progresistas racionales, liberales y
cientficas.
Pensaban que la filosofa se convertira en una suerte de ciencia natural del alma, de la
que brotaran respuestas objetivas para todos los complicados enigmas del
conocimiento. Fue una poca de noble e inspirada esperanza, pero, como dijo alguien
despus las cosas se desmoronaron.
Francia segua siendo una monarqua divina, con un sistema de gobierno anticuado y
corrupto que casi todos vilipendiaban, en particular los intelectuales.
Algunas ideas esenciales de la ilustracin:
1- El hombre no tiene una depravacin innata.
2- la finalidad de la vida es la vida misma, no la que viene despus de la muerte.
3- La condicin fundamental para que exista una buena vida en la tierra es liberar a
los hombres de la ignorancia y supersticin.
4- Libre de su ignorancia y de los poderes arbitrarios del estado, el hombre es
capaz de progresar y de perfeccionarse.
5- Todo est interconectado y forma parte del gran plan de la benvola providencia.
La ilustracin alemana: en muchos aspectos, el pensamiento progresista de la ilustracin
estuvo ligado al xito econmico y poltico de la nueva burguesa. No nos llamara la
atencin, entonces, que los principados todava feudales de Alemania no produjesen ni
una fuerte clase media ni un cuerpo de ideas radicales comparables a las inglesas o
francesas.
Sin embargo, no por ello la filosofa estaba muerta en Alemania, aunque adopto formas
ms introspectivas.
Los lmites del conocimiento: La existencia de la piedra no le planteaba ningn
problema a Kant: la mera conciencia de mi propia existencia demuestra la existencia
de los objetos en el espacio que me rodea. Pero fijo lmites al conocimiento,
distinguiendo entre la apariencia (el mundo de los fenmenos) y la realidad (el mundo
de los nomenos, ideas incognoscibles), y afirmando que la misteriosa sustancia de la
piedra, lo que el llamo su ding-an-sich (cosa-en-si), era incognoscible.
Kant sostuvo que los argumentos metafsicos tradicionales sobre el alma, la
inmortalidad, dios y el libre albedrio desbordaban los lmites de la razn. Este solo
encontraba empleo legtimo en la esfera prctica, en el conocimiento del mundo.
Idealismo alemn: la escuela idealista surgi en Alemania tras la muerte den Kant
aplico una lectura particular de su obra y desarrollo una metafsica especulativa, aunque
al parecer el propio Kant haba negado esta posibilidad.
Idea lgica: Hegel insiste en que en este proceso de desarrollo a travs de la
contradiccin es inherente a la realidad histrica y el pensamiento humano, y en que la
elaboracin d tales contradicciones conduce necesariamente a estadios superiores.
Filosofa de la naturaleza: Hegel deca que la naturaleza representaba la idea fuera de
s misma. La idea lgica, la naturaleza y el espritu estaban, desde luego, unidos.
Filosofa del espritu: este ltimo espritu (o sujeto, o razn, o mente), que, a la vez
objetivo y absoluto, gobierna el mundo. Hegel demuestra con mltiples ejemplos que lo
absoluto es el espritu, pero lo que es ms interesante es que afirma que este se
manifiesta en los individuos, en las instituciones sociales como la familia y el estado, y
tambin en el arte, la religin y la filosofa de una poca.
El utilitarismo: parece exponer una moral funcional y factible, pero presenta algunos
serios problemas:
1- No funciona en la prctica. cmo saber quin es y quien no es feliz?
2- Cmo averiguar qu es lo que produce la felicidad?
3- Si uno forma parte de un grupo minoritario que debe ser explotado para que la
mayora sea feliz, puede volverse cansador.
4- El utilitarismo examina las acciones y sus consecuencias, pero pasa por alto la
cuestin de las motivaciones, que complica enormemente las cosas.
El positivismo: pretenda ser riguroso. Sus principios bsicos eran:
1- En la naturaleza hay leyes que pueden conocerse.
2- En la naturaleza, las causas de las cosas no pueden conocerse
3- Una proposicin que no pueda reducir en definitiva a una simple enunciacin
fctica o general, no tiene ningn sentido real o inteligible.
4- Solo es posible conocer las relaciones entre los hechos.
5- El cambio intelectual es la causa primordial del cambio social.
Marxistas y co: algunos marxistas pusieron el nfasis en el aspecto dialectico del
materialismo, algunos en el aspecto revolucionario, algunos en el aspecto econmico o
cientfico.
El feminismo, la filosofa y el fin del racionalismo: Al poner al descubierto la
mascara de la masculinidad que uso siempre la filosofa, el feminismo ha contribuido
a minar las certezas a las que esta aspiro en los ltimos 30 aos desmoronaron los
proyectos grandiosos y las verdades absolutas de la filosofa. Incluso la idea misma de
una verdad.