Laboratorio de Computacin

Liceo de Hombres Manuel Mont

Puerto Mont
GUA N 1

La valenta es un valor universal que nos ensea a defender aquello que vale la pena,
a dominar nuestros miedos y a sobreponernos a la adversidad. Sin la valenta, en los
momentos difciles nuestras vidas podran irse deriva, sin embargo la fortaleza
interior conducida por una conducta recta, pueden llevarnos ms lejos de lo que
podramos imaginar.

Ser valiente no es sencillo. En ocasiones, la valenta significa afrontar las consecuencias

de nuestros actos, errores. El nio que admite ante sus padres que fue l que rompi la
ventana de vecino, el empleado que reconoce el no haber hecho su trabajo como era
debido, el padre de familia que acepta ante sus hijos que debera haber pasado ms
tiempo con ellos son ejemplos que, por desgracia, a veces no son tan comunes: son
ejemplos de personas que han tenido la fuerza de aceptar su error y de afrontar sus
consecuencias.

La vida misma no es sencilla y puede ser, en ocasiones, sorprendente dura: La muerte

de un ser querido, una enfermedad, la ruina de un negocio son ejemplos de momentos
muy difciles. La valenta es la diferencia entre hundirse o seguir nadando.

Por otra parte, la valenta tambin tiene que ver directamente con defender lo que
sabemos que es correcto. La conciencia con frecuencia nos indica que est cometiendo
una injusticia, o que est violando algn derecho. En esos momentos, es necesaria una
posicin concreta para actuar como es debido y para defender lo que est bien.

La valenta nos hace personas ordinarias que pueden obtener resultados

extraordinarios. Una persona que defiende al dbil, que admite errores, que afronta las
consecuencias de sus actos, que no calla cuando sabe que algo est mal, puede estar
asumiendo riesgos, pero tambin est creando una diferencia real en su vida y en el
mundo que nos rodea.

Los seres humanos solemos dejarnos llevar por la comodidad y, desgraciadamente, por
los miedos. Con gran frecuencia generamos nuestros propios fantasmas y temores
inexistentes; nos planteamos consecuencias que an no existen pero que vemos como
algo muy real. Qu triste es el papel de un muchacho que no se atreve a decirle a una
chica canto le gusta por miedo a que ella le rehace! No es raro que nuestra
imaginacin nos traicione plantendose escenarios y panoramas desoladores, y nos
inmovilizamos simplemente porque creemos que algo puede salir mal.

La valenta es afrontar riesgos, vencer miedos. A veces las consecuencias de algo

pueden ser duras. En ocasiones nuestra valenta no cambia el mundo. El nio que
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Nombre: Felipe Barril Romero
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admite haber roto la ventana del vecino puede ser de cualquier forma castigado, quiz
el padre que confiesa no haber pasado suficiente tiempo con sus hijos no puede
cambiar el alejamiento con su familia; tambin, a veces el muchacho que le abre el
corazn a la chica que le gusta es rechazado. La valenta nos asegura xito inmediato,
eso es cierto. Sin embargo hay una gran diferencia entre ser un cobarde y ser un
valiente: la gran posibilidad de hacer algo. La diferencia es Esperanza. Quien es
cobarde tiene un futuro cierto: la mediocridad. Quien es valiente tiene un futuro
inmediato incierto, pero siempre se encontrar al final del camino la corona de la
victoria. Recuerdo, en este momento, las palabras de un soldado y cumpliendo con su
juramento con la patria: Mejor morir por algo que vivir por nada

2.-

Las Ranas pidiendo rey

(Esopo)

Nadie haba sido tan feliz como las ranitas de Ranilandia: Vivan libres en sus lagunas
azules cuando, en mala hora, se les antoj pedir a Jpiter les enviase un rey.
Sonri benvolamente el padre de los dioses al or tal pretensin, y les lanz una viga
para satisfacer su peticin.
Oyendo las ranas el estruendo del madero caer sobre las aguas, huyeron asustadas.
Pero una de ellas, curiosa por conocer al rey, saco la cabeza poco a poco y al ver a la
viga llam a los dems, que se acercaron de inmediato.
Subieron todas al madero, lo ensuciaron y gritaron a voz en cuello pidieron otro rey,
porque aquel resultaba intil.
Jpiter escuch sus protestas y les envi una cigea, la cual comenz a devorarlas una
tras otra.
Quejronse amargamente a Jpiter la angustiadas ranas supervivientes, suplicndole
que las liberase de aquel tirano.
- Sufrid la consecuencias de vuestra inoportuna suplica- les contest Jpiter -, y ya con
tanto afn pedisteis rey, el recin enviado reinar entre vosotros.
Dios a cada pueblo ofrece
el gobierno que merece.

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Nombre: Felipe Barril Romero
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Las Ranas pidiendo rey

(Esopo)

Nadie haba sido tan feliz como las ranitas de Ranilandia: Vivan libres en sus lagunas
azules cuando, en mala hora, se les antoj pedir a Jpiter les enviase un rey.
Sonri benvolamente el padre de los dioses al or tal pretensin, y les lanz una viga
para satisfacer su peticin.
Oyendo las ranas el estruendo del madero caer sobre las aguas, huyeron asustadas.
Pero una de ellas, curiosa por conocer al rey, saco la cabeza poco a poco y al ver a la
viga llam a los dems, que se acercaron de inmediato.
Subieron todas al madero, lo ensuciaron y gritaron a voz en cuello pidieron otro rey,
porque aquel resultaba intil.
Jpiter escuch sus protestas y les envi una cigea, la cual comenz a devorarlas una
tras otra.
Quejronse amargamente a Jpiter la angustiadas ranas supervivientes, suplicndole
que las liberase de aquel tirano.
- Sufrid la consecuencias de vuestra inoportuna suplica- les contest Jpiter -, y ya con
tanto afn pedisteis rey, el recin enviado reinar entre vosotros.
Dios a cada pueblo ofrece
el gobierno que merece.

Las Ranas pidiendo rey

(Esopo)

Nadie haba sido tan feliz como las ranitas de Ranilandia: Vivan libres en sus lagunas
azules cuando, en mala hora, se les antoj pedir a Jpiter les enviase un rey.
Sonri benvolamente el padre de los dioses al or tal pretensin, y les lanz una viga
para satisfacer su peticin.
Oyendo las ranas el estruendo del madero caer sobre las aguas, huyeron asustadas.
Pero una de ellas, curiosa por conocer al rey, saco la cabeza poco a poco y al ver a la
viga llam a los dems, que se acercaron de inmediato.
Subieron todas al madero, lo ensuciaron y gritaron a voz en cuello pidieron otro rey,
porque aquel resultaba intil.
Jpiter escuch sus protestas y les envi una cigea, la cual comenz a devorarlas una
tras otra.
Quejronse amargamente a Jpiter la angustiadas ranas supervivientes, suplicndole
que las liberase de aquel tirano.
- Sufrid la consecuencias de vuestra inoportuna suplica- les contest Jpiter -, y ya con
tanto afn pedisteis rey, el recin enviado reinar entre vosotros.
Dios a cada pueblo ofrece
el gobierno que merece.
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Las Ranas pidiendo rey

(Esopo)

Nadie haba sido tan feliz como las ranitas de Ranilandia: Vivan libres en sus lagunas
azules cuando, en mala hora, se les antoj pedir a Jpiter les enviase un rey.
Sonri benvolamente el padre de los dioses al or tal pretensin, y les lanz una viga
para satisfacer su peticin.
Oyendo las ranas el estruendo del madero caer sobre las aguas, huyeron asustadas.
Pero una de ellas, curiosa por conocer al rey, saco la cabeza poco a poco y al ver a la
viga llam a los dems, que se acercaron de inmediato.
Subieron todas al madero, lo ensuciaron y gritaron a voz en cuello pidieron otro rey,
porque aquel resultaba intil.
Jpiter escuch sus protestas y les envi una cigea, la cual comenz a devorarlas una
tras otra.
Quejronse amargamente a Jpiter la angustiadas ranas supervivientes, suplicndole
que las liberase de aquel tirano.
- Sufrid la consecuencias de vuestra inoportuna suplica- les contest Jpiter -, y ya con
tanto afn pedisteis rey, el recin enviado reinar entre vosotros.
Dios a cada pueblo ofrece
el gobierno que merece.

Creacin de las Islas del Archipilago de Chilo

Hace muchos miles de aos, la zona de Chilo era tierra firme, pero apareci
Caicavil, serpiente del mal, enemiga de la vida terrestre, animal y vegetal, que desea
incorporar a sus dominios marinos; as inundo todo el territorio; amenazando
convertirlo en un mar. Cuando esto ocurra, apareci Tentenvil o la serpiente del bien,
diosa de la tierra y la fecundidad, y en general de todo lo que en ella crece. Espritu
bondadoso, que protege sus dominios de las invasiones del mar.

Esta ayudo a los chilotes a trepar a los cerros y a los que fueron atrapados los
dot del poder de las aves y peces, para que no perecieran ahogados. Pero no bast;
Caicavil, sigui elevando el nivel del mar, entonces Tentenvil empez a elevar el nivel
de los cerros que sobresalan del mar. La lucha sigui por muchos aos hasta el triunfo

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Nombre: Felipe Barril Romero
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de Tentenvil, dando por resultado que los valles quedaron sepultados bajo el mar y
los cerros convertidos en bellas islas.

Creacin de las Islas del Archipilago de Chilo

Hace muchos miles de aos, la zona de Chilo era tierra firme, pero apareci Caicavil,
serpiente del mal, enemiga de la vida terrestre, animal y vegetal, que desea
incorporar a sus dominios marinos; as inundo todo el territorio; amenazando
convertirlo en un mar. Cuando esto ocurra, apareci Tentenvil o la serpiente del
bien, diosa de la tierra y la fecundidad, y en general de todo lo que en ella crece.
Espritu bondadoso, que protege sus dominios de las invasiones del mar.

Esta ayudo a los chilotes a trepar a los cerros y a los que fueron atrapados los dot del
poder de las aves y peces, para que no perecieran ahogados. Pero no bast;
Caicavil, sigui elevando el nivel del mar, entonces Tentenvil empez a elevar el
nivel de los cerros que sobresalan del mar. La lucha sigui por muchos aos
hasta el triunfo de Tentenvil, dando por resultado que los valles quedaron
sepultados bajo el mar y los cerros convertidos en bellas islas.

Creacin de las Islas del Archipilago de Chilo

Hace muchos miles de aos, la zona de Chilo era tierra firme, pero apareci
Caicavil, serpiente del mal, enemiga de la vida terrestre, animal y vegetal, que
desea incorporar a sus dominios marinos; as inundo todo el territorio;
amenazando convertirlo en un mar. Cuando esto ocurra, apareci Tentenvil o la
serpiente del bien, diosa de la tierra y la fecundidad, y en general de todo lo que
en ella crece. Espritu bondadoso, que protege sus dominios de las invasiones del
mar.

Esta ayudo a los chilotes a trepar a los cerros y a los que fueron atrapados los
dot del poder de las aves y peces, para que no perecieran ahogados. Pero no
bast; Caicavil, sigui elevando el nivel del mar, entonces Tentenvil empez a
elevar el nivel de los cerros que sobresalan del mar. La lucha sigui por muchos
aos hasta el triunfo de Tentenvil, dando por resultado que los valles quedaron
sepultados bajo el mar y los cerros convertidos en bellas islas.

Creacin de las Islas del Archipilago de Chilo

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Hace muchos miles de aos, la zona de Chilo era tierra firme, pero apareci
Caicavil, serpiente del mal, enemiga de la vida terrestre, animal y vegetal, que
desea incorporar a sus dominios marinos; as inundo todo el territorio;
amenazando convertirlo en un mar. Cuando esto ocurra, apareci Tentenvil o la
serpiente del bien, diosa de la tierra y la fecundidad, y en general de todo lo que
en ella crece. Espritu bondadoso, que protege sus dominios de las invasiones del
mar.

Esta ayudo a los chilotes a trepar a los cerros y a los que fueron atrapados los
dot del poder de las aves y peces, para que no perecieran ahogados. Pero no
bast; Caicavil, sigui elevando el nivel del mar, entonces Tentenvil empez a
elevar el nivel de los cerros que sobresalan del mar. La lucha sigui por muchos
aos hasta el triunfo de Tentenvil, dando por resultado que los valles quedaron
sepultados bajo el mar y los cerros convertidos en bellas islas.

Mens sana in corpore sano (Mente sana en cuerpo sano). Mximo de Juvenal (Stiras ,X, 356). El
hombre verdaderamente sabio, dice el poeta, no pide al cielo sino la salud del cuerpo con el alma. En la
aplicacin suelen expresar estos versos que la salud del cuerpo es condicin importante para la salud de
espritu.

Carpe diem (Aprovecha el da presente). Palabras de Horacio (Odas I, 11,

8), que recuerdan que es corta la vida y debemos apresurarnos para gozar de ella .
Gnora, traduciendo la misma oda, dice:
Coge la flor que hoy nace alegre, ufana.
Quin sabe si otra nacer maana?

Jpiter o Zeus, el padre de los dioses, entre los griegos y los romanos. Venci a los
Titanes, derrib a su padre Saturno, dio a Neptuno el mar, a Plutn el infierno y se
reserv el cielo y la tierra.

Titanes, hijos del Cielo y la Tierra. Rebelados contra los dioses, intentaron escalar el

cielo amontonando unas montaas sobre otras, pero fueron derribados por Jpiter.

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(Mit.) En literatura se compara con la tentativa infructuosa de aquellos gigantes, el

esfuerzo de los que fracasan en la realizacin de proyectos ms o menos imposibles.

Teseo, hroe griego, hijo de Egeo y rey de Atenas, personaje semihistrico y

semilegendario, cuyos trabajos tienen alguna analoga con los de Hrcules. Guiado en
el laberinto de Creta por el hilo que le haba entregado Adriana, hija de Minos,
combati y mat al Minotauro, monstruo que se alimentaba con carne humana.
Abandon despus a aquella princesa en la isla de Naxos y muri tras vida
extraordinariamente agitada. Como haba ofendido gravemente a Plutn, fue
condenado en los infiernos a permanecer eternamente sentado.

1. La mediocridad es la peor enemiga de los osados.

2. Cuando bebas agua, recuerda la fuente.
3. En un jardn crecen ms cosas que las que siembra el jardinero.

La medida del lder es el calibre que la gente lo sigue.

No por mucho madrugar, amanece ms temprano.
Dime con quin andas y te dir quin eres.

a) Hoy por ti, maana por m.

b) Con la vara que mides, te medirn.
c) Si quieres paz, preprate para la guerra.

Colmillo Blanco.
Un capitn de quince aos
Frinn.
El llamado de la selva.
Tom Sawyer.
El nio que enloqueci de amor.
Papelucho y el marciano.
Viaje a centro de la Tierra.
La cabaa del to Tom.
Huckleberry Finn.

Blancanieves.
Caperucita Roja.
El Patito Feo.
El Gato con Botas.
La Bella Durmiente.
La Cenicienta.
7
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Los Tres Cerditos.
Peter Pan.
Rapunzel.
El Mago de Oz.

Nombre de mi compaero Telfono

Fecha de nacimiento Direccin

NOMBRE DE MI COMPAERO FECHA DE NACIMIENTO DIRECCIN TELFONO

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10.-

HORARIO
LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VIERNES SABADO
Ed. Fsica A. Visuales Informtica Tecnologa C. Naturales
Ed. Fsica A. Visuales Informtica Tecnologa C. Naturales
Ed. Matemtica Ed. Matemtica Lenguaje Ingls Religin
Ed. Matemtica Ed. Matemtica Lenguaje Ingls Religin

A. Visuales Historia Ingls C. de curso Ed.

Matemtica
C. Naturales Historia Ingls Lenguaje Ed.
Matemtica
C. Naturales Lenguaje Historia Deportes
Lenguaje Lenguaje Historia Deportes

11.-

LA MITOLOGIA GRIEGA
ado el hroe que, Anteo, gigante, hijo de Neptuno y

lira.
una mujer con tnica y una
elega. Se representa como
Erato, Musa que presida la
Hrcules entre sus brazos.
ba tierra cobraba de la Tierra, a quien ahog

y de esta suerte

9
s el monstruo,

cabar con l.

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12.-

ASIGNATURA NOTA NOTA NOTA NOTA NOTA NOTA PROM.

1 2 3 4 5 6
LENGUAJE
MATEMATICA
C.NATURALES
HISTORIA
INGLS
INFORMATICA
ED. FISICA
DEPORTES
TECNOLOGA
ART. VISUALES
RELIGIN

13.-
T
ntalo, rey de Libia. Habiendo recibido la visita de los dioses, les dio a comer los
miembros de su propio hijo Plope, para probar su divinidad. Jpiter lo precipit al
Trtaro y lo conden a ser presa, sin cesar, de hambre y sed devorantes. Se le
representa en medio de un ro, cuyas aguas huyen tan pronto como quiere acercar sus
labios a ellas y debajo de los rboles frutales, cuyas ramas se levantan tan pronto como
quiere coger una fruta.

sifo, hijo de Eolo y rey de Corinto, temible por sus robos y crueldades y condenado , despus de
su muerte, e los infiernos a subir una enorme piedra a la cima de una montaa, donde volva a
caer sin cesar. (Mit.) En la aplicacin, la pea de Ssifo sirve para caracterizar un trabajo penoso
y que renace continuamente, una preocupacin incesante, un objeto que se persigue, que se
cree alcanzar y que cada da exige nuevos esfuerzos.

14.-

Secesin (guerra de), nombre dado a la Guerra Civil que estall en 1860 en los Estados Unidos, a
propsito de-la supresin de la esclavitud y que dur hasta 1865. Los partidarios de la esclavitud
(Estados del Sur), se llamaban sudistas o confederados; los partidarios de la abolicin (Estados del
Norte), se llamaban equipos nordistas o federales.
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15.-

Amazonas. Mit. Pueblo fabuloso que
habitaban las orillas del Terdomonte, en
Capadocia. Abandonaban, segn refiere la
Fbula, a sus hijos varones y se cortaban el
pecho derecho para poder disparar el arco.
Se cita entre las amazonas a varias reinas
clebres: Antope, que atac a Teseo y fue
vencida por l en el puente de Termodonte;
Pentesilea, que socorri a los troyanos y fue
muerta por Aquiles, quien llor su belleza y
mat a Tersites, que se burlaba del cadver;
Tomiris, que hizo perecer a Ciro; Talestris,
que visit a Alejandro. Los modernos
creyeron encontrar naciones semejantes en
la Amrica Meridional, a orillas del Maran,
al que por tal motivo dieron el nombre de
ro de las Amazonas , porque que en sus
encontraron mujeres que combatan tan
valientemente como los hombres.

Amazonas. Mit. Pueblo vencida por l en el semejantes en la Amrica

fabuloso que habitaban las
orillas del Terdomonte, en
Capadocia. Abandonaban,
segn refiere la Fbula, a
sus hijos varones y se
cortaban el pecho derecho
para poder disparar el
arco. Se cita entre las
amazonas a varias reinas
clebres: Antope, que
atac a Teseo y fue
puente de Termodonte;
Pentesilea, que socorri a
los troyanos y fue muerta
por Aquiles, quien llor su
belleza y mat a Tersites,
que se burlaba del
cadver; Tomiris, que hizo
perecer a Ciro; Talestris,
que visit a Alejandro. Los
modernos creyeron
encontrar naciones
Meridional, a orillas del
Maran, al que por tal
motivo dieron el nombre
de ro de las Amazonas ,
porque que en sus
encontraron mujeres que
combatan tan
valientemente como los
hombres.

Amazonas. Mit. segn refiere la entre las el puente de

Pueblo fabuloso Fbula, a sus amazonas a Termodonte;
que habitaban las hijos varones y se varias reinas Pentesilea, que
orillas del cortaban el pecho clebres: Antope, socorri a los
Terdomonte, en derecho para que atac a troyanos y fue
Capadocia. poder disparar el Teseo y fue muerta por
Abandonaban, arco. Se cita vencida por l en Aquiles, quien
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llor su belleza y visit a Alejandro. Meridional, a porque que en
mat a Tersites, Los modernos orillas del sus encontraron
que se burlaba creyeron Maran, al que mujeres que
del cadver; encontrar por tal motivo combatan tan
Tomiris, que hizo naciones dieron el nombre valientemente
perecer a Ciro; semejantes en la de ro de las como los
Talestris, que Amrica Amazonas , hombres

16.-

Epimeteo, hermano de
Prometeo; se cas con Pandora y
tuvo la imprudencia de abrir la
famosa cajita, de la que salieron Siga la
todos los males y se esparcieron flecha
por la tierra. Slo qued en el
fondo de ella, la Esperanza.

Que pase pronto

este ao.

Estoy enojado

Soy un genio!

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17.-

Damocles, cortesano de Dionisio1 , cuya fidelidad no paraba de celebrar. Quiso hacerle

comprender, por medio de su alegora2, cuales son las felicidades de la grandeza. Convidle a
que tomase su puesto en un festn y orden a los servidores que le tratase con a l mismo.
Embriagbase Damodes con aquella felicidad cuando, alzando la vista, vio sobre su cabeza una
espada muy pesada colgada de un crin de caballo. Cayse la copa llena an de manos del infeliz
cortesano, que comprendi entonces lo que poda ser la felicidad del tirano 3.La espada de
Damocles es el peligro que amenaza a un hombre en medio de una aparente prosperidad 4.

Una de las leyendas de Dionisio (Lela primero)

Dionisios o Baco era el dios de la vida, del vino y del delirio mstico o bquitico, delicado
eufenismo para expresar de una manera discreta los efectos de la embriaguez en que incurran
sus adoradores y sus sacerdotisas (mnades o bacantes y tiiades) a fuerza de empinar el codo.
Pues bien, si creemos en una de sus leyendas, este dios, alegre y plural, encontr cierto da una
delicada planta que le cay en gracia. Era delicada y apenas haba crecido, pues solo tena unos
pujantes brotes verdes. All no se adivinaban an ni pmpanos 5 ni racimos.
Dionisios, al ver que la planta era pequea y frgil en aquel momento, no se le ocurri para
protegerla ms que meterla en un hueso de pjaro. Y el dbil tallo, abrigado y satisfecho no tard
en crecer de tal modo que el dios, viendo el lecho que le haba deparado era insuficiente, le
meti en otro mayor, siendo esta vez otro hueso, pero de len.
Sin embargo, como Dionisios viese que su protegida segua prosperando visiblemente, acab
por acondicionarla en el fmur de un asno. Y all fue donde la planta, ya adulta, dio fruto: la uva,
entonces Dionisios, vivamente interesado por su inesperado hallazgo, no tard en descubrir el
modo de transformar aquellas uvas en vino. Lo asombroso era que aquel asombroso licor naci
con las cualidades de los seres a los que haba correspondido criar la planta: alegra, fuerza,
estupidez.
A partir de entonces todo el que bebe en exceso adquiere las dos primeras cualidades: disfruta,
momentneamente, de una alegra de un pjaro y de una audacia y fuerza de un len. Y al que
abusa constantemente, le aguardan inevitablemente la debilidad y el embrutecimiento. O sea
volverse una bestia, un asno de dos patas (un estpido).
i

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i 1 Llamado el Tirano.
2
Alegora: derivada del verbo griego allegoro, que significa hablar o explicar figuradamente.
3
(s. IV a DE J.C.).
4
Prosperidad: buena suerte en que se emprende, acontecimiento feliz.
5
Sarmiento verde, tierno y delgado, o pimpollo de la vid.