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Captulo 6: La estrella mercanca.

(Pginas 159
167).

Captulo 8: La estrella y nosotros. (Pginas 197 a 220).


La estrella siempre es publicitaria.

Invita eficazmente a adoptar sus cigarrillos, su dentfrico, su lpiz labial, su mquina de afeitar preferida,
es decir, a identificarnos parcialmente con ella. Et comprador se apropiar de un poco del alma y del
cuerpo de la estrella, lo consumir, lo integrar a su personalidad.

La mayor eficacia exaltar productos de belleza y sustancias ergenas, equivalentes modernos de los
filtros de amor, (cosmticos, afeites, etc.).
No hay nada en el erotismo moderno que no sufra de un modo u otro la influencia de las estrellas.

Las zonas de fijacin ertica del cuerpo humano, y singularmente la cabellera, estarn en adelante bajo
el encanto de la estrella. Ej> El mechn sobre el ojo a imitacin de Vernica Lake tuvo luego tal xito que
(segn se dice) la industria le suplic a la artista lo suprimiera, ya que las dactilgrafas, reducidas a la
visin monocular, multiplicaban los errores de mquina>> La corriente mimtica no perdona al sistema
piloso masculino, donde hoy triunfa el peinado a loMarlon Brando, despus del de James Dean.

Hollywood es la fuente de la industria del maquillaje moderno. La qumica y la magia se conjugan en los
ritos mimticos de la maana y de la tarde: frente al espejo se crea una imagen nueva, un rostro de
Hollywood. Y los labios! Los de Joan Crawford se sobreimprimen a millones de labios en .el mundo. La
boca natural se borra bajo una segunda boca, sangrienta, triunfante; revocada sin descanso para
provocar e1 beso mental del transente.

La industria de la belleza, en su vuelo prestigioso, trasmite y difunde los standards modelados sobre la
estrella-patrn. >los gestos rituales y significativos del love-makmg, estn calcados directamente sobre
los de las estrellas.

La estrella ensea tcnicas y ritos precisos de comunicacin amorosa, pequeos gestos encantadores e
incitantes, aires romnticos, palabras "que imponen el de claro de luna>:El beso, en los films de
Hollywood, se confunde con la declaracin de amor> obedece a reglas bien definidas>una simbiosis
superior donde la espiritualidad y el estremecimiento carnal se equilibran armoniosamente. Y .millones
de bocas repiten cada da este beso, primer sacramento del amor moderno>Uno se esfuerza no solo por
parecerse a la estrella, sino por hacer que la persona a la que uno ama se parezca a ella.
La. Convencin de la National Hairdressers and Cosmetologists se felicitaba, en J939, porque "gracias a
Shirley los salones de belleza para nios se han extendido por todo el pas.
En otro sentido, la identificacin puede resultar intensamente vivida que determina conductas decisivas:
la estrella es, esencialmente patrn-modelo> El patrn-modelo que determina el porte exterior
(vestimentas, afeites) tambin puede dirigir las conductas del alma: la estrella consejera se considera un
ngel guardin e incluso se confunda con la voz de la conciencia.
Pero de todas maneras y desde cualquier ngulo que fuere la estrella es patrn y modelo.
Ahora bien, los procesos de identificacin con patrones-modelos afectan el problema mismo de la
personalidad humana.

La personalidad nace tanto de la imitacin como de la creacin. La personalidad es una mscara que nos
permite hacer or nuestra voz, como la mscara del teatro antiguo. La estrella nos da la imagen y el
modelo de esta mscara, de este disfraz; nosotros lo integramos en nuestro personaje, lo asimilamos a
nuestra propia persona>>papel profundo de las estrellas, que se ilumina si nos colocamos en la
perspectiva gentica de Ia individualidad del siglo xx.

La dialctica de las influencias imaginarias y prcticas se ejerce precisamente all donde la vida humana
reaI es semiimaginaria, all donde la vida una imaginaria es semirreal. En un extremo, alienta un
repliegue narcisista sobre s; en el otro, alienta en cambio una afirmacin de s, una valenta de vivir. En
ambos sentidos abre el camino de una salvacin personal, sea en el mundo del sueo, sea en el de la
vigilia, sea conjuntamente en un mundo donde se mezclan vigilia y sueo y se transmutan la una en el
otro.

La estrella encarna una nueva lite. Propone e impone una nueva tica de la individualidad la del ocio
moderno.> La tica del ocio ha nacido de las nuevas necesidades del siglo xx; orienta la afirmacin de fa
personalidad, fuera de la zona maldita del "trabajo en migajas", en la exaltacin de las actividades que
hacen olvidar y equilibran esta servidumbre. Estimula para luchar contra el tiempo y el envejecimiento
mediante la seduccin, la belleza de los afeites y de los labios

La tica de la belleza, conservada y defendida paso a paso contra los ultrajes del tiempo, la tica del
amor donde "el corazn no tiene edad" porqu siempre tiene veinte aos", son dos expresiones
modernas fundamentales de la tica de la individualidad que, el fin de cuentas, niega a la muerte y
rechaza su victoria.

Evidentemente, en el momento de indeterminacin psicolgica y sociolgica de la adolescencia cuando


se busca la personalidad, el papel de la estrella es el ms eficaz. En efecto, la mayora de los mimetismos
que hemos sealado se refieren a los jvenes: Ellos toman por modelos a los hroes cinematogrficos
para afirmarse mejor. Asimilan a la estrella imaginaria para conducirse en el amor real>se cumple la
funcin iniciadora de la estrella>se consuma en el momento en que el adolescente se libera al referir a
su compaera todo lo que le ha inspirado la estrella, incluyendo la adoracin.

la influencia de la estrella puede persistir, despus de la adolescencia, all donde la personalidad ha


trazado mal sus fronteras interiores entre el sueo y la realidad> sobre todo en las mujeres de esas
capas sociales intermedias: empleadas, pequeas burguesas, provincianas soadoras e insatisfechas,
acicaladas ... >> He ah por qu el star system se consagra principalmente a la exigencia femenina, a la
belleza femenina, a la fabricacin de las grandes enamoradas.

La influencia de las estrellas tambin se ejerce ms all del pblico cinematogrfico, irradia sobre el
mundo. Propone y comercializa un 'saber estar', un 'saber amar', un 'saber vivir'. Acelera la erotizacin
del rostro humano. Las estrellas de cine han exaltado (donde exista) o introducido (donde no exista) el
beso en la boca. >> El beso va de la mano con el erotismo del, rostro, uno y otro desconocidos en el
estadio arcaico, y todava ignorados en ciertas civilizaciones. El beso no solo resulta el descubrimiento
de una nueva voluptuosidad tctil. Reanima mitos inconscientes que identifican al aliento que sale de la
boca con el alma; simboliza as una comunicacin o una simbiosis de almas. Es la expresin profunda de
un complejo de amor que erotiza el alma y hace mstico el cuerpo.