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LOS CALENDARIOS

ANTIGUOS

EGIPCIO
AZTECA
INCA
MAYA

Alumnas: Evelyn Feijoó
Andrea Dimitrov
Carlota Hernández
Míriam Sánchez
Curso: 1º Bachillerato C
Asignatura: Ciencias del Mundo Contemporáneo
Profesor: Miguel Ferrá
Fecha de entrega: 09/06/2009

ÍNDICE

Introducción......................................................... 2

Calendario egipcio................................................ 4

Calendario azteca................................................. 9

Calendario inca...................................................... 15

Calendario maya.................................................... 21

Conclusión............................................................... 26

Bibliografía............................................................ 27

2

INTRODUCCIÓN Un calendario es un sistema inventado por el ser humano para dividir el tiempo en periodos regulares: años. los egipcios dividieron su año en 12 meses. que combinaban para la vida práctica: un año de 365 días y otro religioso de 260 días (igual que los mayas). Este calendario tuvo una finalidad práctica: el control de los ciclos agrícolas. partiendo de la observación de la Luna. un momento antes de la aurora. la estrella más brillante del cielo. Su valor es de 365. Así. 3 Tiempo transcurrido entre dos pasos sucesivos del Sol por el equinoccio medio. días. meses. aunque exista mucha variedad de calendarios similares. La cuenta de las eras se ordenaba en ciclos de 52 años. Además. en el estado de Hidalgo en (México). Nosotras hablaremos sobre aquellos calendarios utilizados en las culturas antiguas. azteca e inca. pues éste es el tiempo que tarda en pasar por el cenit1 la constelación de estrellas conocidas como Pléyades. semanas. Hemos escogido el calendario egipcio. localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende. Pero el año solar no coincidía con exactitud con los 12 meses 1 Se denomina cenit (también zenit o cénit) a la intersección entre la vertical del observador y la esfera celeste. 3 . el ciclo de las estaciones y la naturaleza. maya. calendarios y astronomía forman parte y son expresión de un mismo proceso: el desarrollo histórico de la observación del cielo. Calendario inca: Sabían distinguir el año solar3. Estos reconocían dos tipos de años. como los siguientes: El calendario egipcio: Los egipcios utilizaban el calendario solar de 365 días. mientras que a los meses los ponderaban según las fases de la luna. se tiene la cuenta de los días y años originaria de los toltecas. Calendario azteca: En el Calendario del Sol. aparecía en el horizonte por el oriente. El calendario cumplía su rol definiendo las etapas del ciclo anual y relacionando las actividades humanas con las fuerzas naturales que las gobiernan. 2 Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura prehispánica cuyo centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan. con 30 días cada uno. en las cuales se basaron los astrónomos toltecas 2 para elaborar el calendario.242189 días. a partir de criterios fundamentalmente astronómicos. El año nuevo egipcio se celebraba cuando Sirio.

že se den se stejným názvem opakoval vždy až po 52 letech. Siempre sobraban 10. tak aby vytvořily jméno pro ten který konkrétní den. fenómeno que lo resolvían distribuyendo los días supernumerarios entre los diferentes meses. Skládání těchto částí. Петте липсващи дни образуват един нещастен месец.слънчев календар. Двадесет кина образуват един уинал (месец). Každý den v roce má v mayském kalendáři své jméno složené z několika částí. con la excepción de los días del Wayeb que se acompañan de números del 0 al 4. Calendario maya: El calendario llamado Haab se basa en el recorrido anual de la Tierra alrededor del Sol en 365 días. daba lugar a un año lunar de 354 días.9 días más corto que un año solar. One Tzolkin cycle was related to the preparation of the land and a second Tzolkin cycle was directly related to the growing and harvesting of the corn. Takto složitý systém zajišťoval. was a ceremony in which the priests assigned the order of the days to realize the milpa's activities and the ceremonies related to its different phases. наречен Уайеб (безимен). в деня на зимното слънцестоене.9 días más que el año lunar 4. Cada día se escribe usando un número del 0 al 19 y un nombre del Winal representado por un glifo. Úplné pojmenování dne tedy vypadalo například takto: „2 Ik 0 Pop“ – „2 Ik“ je den v posvátném roce.5 días). отговарящ на Грегорианския.свещен и ритуален календар. „0 Pop“ je označení místa. а осемнадесет уинала правят един тун (година). 4 Un mes se calculaba inicialmente por los pueblos antiguos como el tiempo entre dos Lunas llenas. Esta medición. o el número de días necesarios para que la Luna circunde la Tierra (29. Každý zub každého kola nese určitou část budoucího jména dne. si lze usnadnit a zpřehlednit do sebe zapadajícími ozubenými koly. com a inici de la seva cronologia. 10. Основна единица и за двата календара е кин (ден). което астрономите им явно също добре са познавали. llamada mes lunar o sinódico. и Хааб . Mayan name derived from the word tzol which means "to put in order".lunares. Els maies van establir. The Tzolkin. and kin that means "day". hi ha diverses interpretacions respecte d'això però les més acceptades són l'any 3114 aC o el 2853 aC. Los mayas dividieron el año de 365 días en 18 "meses" llamados Winal de 20 días cada uno y 5 días sobrantes que se les denominaba Wayeb. una llunyana data en el temps que consideraven que era el dia de l'última creació del món. které tento den zaujímá v běžném roce. Годината на маите започва на 23 декември. Маите са имали де факто два календара: Цолкин . 4 .

El Calendario egipcio El calendario egipcio surge a principios del tercer milenio antes de Cristo y es el primer calendario solar conocido de la Historia. Y esto año tras año. se prefirió utilizar el calendario solar para usos civiles. el solar (civil) y. Las variaciones periódicas del caudal del Nilo eran el determinante en la vida de Egipto y posibilitaron la existencia de esta deslumbrante civilización. Los egipcios fueron los primeros de todos los hombres que descubrieron el año. Las ingentes cantidades de agua descargada en la meseta de Etiopía en primavera son llevadas por el Nilo Azul hacia el norte hasta desembocar en el Mediterráneo. y decían que esto lo hallaron a partir de los astros. por primera vez en la historia. y tras años de observaciones descubrieron que cada 365 días el ciclo se repetía. y comparándolos con una medición referida al movimiento aparente del Sol y los astros. Los sacerdotes astrónomos egipcios descubrieron que los calendarios lunares no eran prácticos para predecir el inicio de las crecidas del Nilo. un tercer calendario lunar antiguo. Como dicho sincronismo sólo sucede 5 . cubriendo las arenas del desierto de limo fértil. calcular las estaciones o contar amplios periodos de tiempo. coincidió el primer día del calendario oficial egipcio con el orto helíaco de Sirio. El papiro Rhind es el primer texto egipcio que menciona los 365 días del año. Estaba en pleno uso en tiempos de Shepseskaf. Las crecidas anuales del río causadas por el monzón africano inundaban los campos. comentó que hacia el año correspondiente a 139 de nuestra Era. escritor latino del siglo III. El inicio del calendario egipcio Censorino. que medían con los nilómetros. posiblemente. El momento de la siembra o de la cosecha dependía de ello. En los Textos de las Pirámides ya se menciona la existencia de los días epagómenos. el faraón de la dinastía IV. Calendarios En Egipto se utilizaron varios calendarios: el lunar. Introducción Desde los albores del Imperio los sacerdotes egipcios registraban cuidadosamente el nivel de las aguas.

precediendo la salida del Sol y el río desbordándose. O..C. fecha inaceptable para el matemático O. que podría haber sido utilizado para calibrar un año astronómico. Duración del año La primera consecuencia fue que el año egipcio comenzara ese día.C. el ciclo sotíaco. Neugebauer. al cabo de 1460 años había atrasado un año completo respecto a las estaciones.cada 1. rasante. tenían que ser una manifestación de influencia divina. lo que implicaba que el año era de 365. antes del amanecer.C. quedó reservado para la élite religiosa y política. El Sol. descubrieron un petroglifo en Nejen (Hieracómpolis. Ese cuarto de día adicional no se tuvo en cuenta para usos civiles. en plena época predinástica.440 años. • 4241-4237 a.. Inicio del año El orto helíaco de Sirio. el calendario egipcio tuvo que establecerse hacia las siguientes fechas: • 1321-1317 a. Este fenómeno tuvo en el Antiguo Egipto una trascendencia religiosa y astronómica de primera magnitud. pero además. de manera que el calendario atrasaba un día cada cuatro años. fecha rechazada por ser demasiado cercana. de la que aún hoy somos herederos. la fecha más verosímil.. que rápidamente desaparece (derecha). Sirio refulgiendo fugazmente. 6 . Mediada la Primavera Sirio reaparecía centelleando poco antes del amanecer en dirección Este (izquierda). A. No obstante. Radwan y J. o Kom el-Ahmar). de las observaciones de la estrella llegaron a un nuevo descubrimiento: cada cuatro años la salida de Sirio se retrasaba un día. a finales de la dinastía XVIII. sin que se conozca el motivo. y se iniciaba un nuevo ciclo. • 2781-2777 a. devolviendo la vida a la tierra reseca. Mills.25 días. bajo el horizonte. Inicialmente el orto helíaco de Sirio coincidía con el solsticio de verano y el comienzo de las inundaciones. imposible de obviar en una civilización como la egipcia. A medida que el Sol se eleva y se aproxima el amanecer su luz va extinguiendo la de Sirio. I. y la estrella. en el periodo arcaico de Egipto. hasta la Reforma de Canopus.

C. pero no consideraron que duraba unas horas adicionales. Otra consecuencia era que la celebración del orto heliaco de Sirio ocurría un día diferente cada cuatro años. asociado a Isis. El nombre de los meses sufrió variaciones a lo largo del tiempo. y que el planeta Venus. así como la fecha exacta del inicio del año. Una consecuencia de ese desfase fue que las fiestas de una estación se celebraban en otra distinta. La solución al desfase fue simple: cada cuatro años se añadiría un día más. en el templo de los dioses Evergetas. después de los epagómenos. concluyeron que un año duraba 365 días y 6 horas adicionales. El día adicional fue consagrado a los Evergetas. Al no ser contadas estas horas.Reforma de Canopus Los astrónomos egipcios sabían que el año duraba 365 días. y ese cuarto año tendría 366 días. El objetivo de esta reforma era encontrar la manera para que la fecha 1 Thot. Nombre de los meses El calendario civil egipcio tenía tres estaciones de cuatro meses de treinta días. a este desplazamiento se le llama desfase de tiempo. De acuerdo con sus investigaciones. coincidiera con el día del amanecer heliaco de Sirio. así las de verano se celebraban en invierno cada 730 años. que no completaban un día. Pero recelos entre los sacerdotes de las diferentes regiones hicieron fracasar la reforma. más cinco días epagómenos. se acumularon y el calendario civil egipcio se desplazaba días hacia atrás con respecto del calendario astronómico. se reunieron en Canopus. llamados hierográmatas "letrados sagrados" y otros líderes religiosos del antiguo Egipto para reformar el calendario. • Más cinco días Heru-Renpet (epagómenos). la diosa cuyo día se celebraba al principio del año civil. Sólo a partir del Imperio Nuevo tendrán su propio nombre los meses del calendario civil. del día 24 al 28 de Agosto. mantuviera su posición. La denominación que recibe cada uno de los doce meses se corresponde a la época del Imperio Nuevo. los jefes de los sacerdotes-sabios. En el año 238 a. 7 .

se empleó en periodos más tardíos. Estas eran: la estación de la inundación (Ajet) / . En fechas no -se 27 Octubre empleaba el jeroglífico sino . conocidos como epagómenos. El símbolo que aparece sólo. 26 Abril - IX Pashons Pajon Bashans de Shemu Jonsu 25 Mayo Segundo Pa-en. Nombre Nombre Nombre Nombre Nombre Fecha Nº Jeroglífico estacional egipcio copto griego árabe actual El año estaba dividido en 3 estaciones. 26 Enero - VI Meshir Meshir Amshir de Peret Mejer 24 Febrero Pa-en. Noviembre - IV Koiahk Shiak Kiyahk Ajet Ka 26 Diciembre 27 Primero V Ta-Aabet Tobe Tybi Tubah Diciembre - de Peret 25 Enero Segundo Pa-en. - III Hut-Hor Hator Athyr Hatur de Ajet 27 Noviembre 28 Cuarto de Ka-Hor. y a los 12 meses se Pa-en- Segundo le añadían 5 días extras. Septiembre II Paope Paofi Babah El año de Ajet se contaba desde la llegada Ipat al trono del último faraón. Baramhat - de Peret p t Hetep 26 Marzo Pa-en- V Cuarto de 27 Marzo - Renenute Parmoude Farmuti Baramudah III Peret 25 Abril t Primero Pa-en. 25 Febrero Tercero Paremhote Famena VII Amon. sustituyendo al determinativo empleado para 28 el Octubre tiempo Tercero . el invierno (Peret) y el verano (Shemu) . Cada mes constaba de 28 30 días. cada una de las cuales constaba de294 Agosto - Primero I Dyehuty Thot Thot Tut 27 de Ajet Septiembre meses. 26 Mayo - X Paone Payni Ba'unah de Shemu Enet 24 Junio 25 Junio - Tercero XI Apep Epep Epifi Abib 24 8 Julio de Shemu .

También podían fechar haciendo referencia a acontecimientos relevantes. en ese orden. estación o día y luego el número cardinal. el uso de dos calendarios (uno ritual de 260 días y otro civil. tales como el festival de Amón en Karnak. Entre otras cosas. acompañados del número cardinal. día 23. • Y añadían los epítetos y títulos del faraón reinante. mes. un pueblo que era originario de un sitio conocido como Aztlán. el mes. los sacrificios humanos y la organización estatal de las sociedades. 9 . el llamado complejo mesoamericano incluye la agricultura del maíz. • Escribían el símbolo correspondiente al año. al que se suele ubicar fuera de los confines de Mesoamérica. Como puede verse al representar el símbolo correspondiente al mes no se empleaba el jeroglífico entero sino una simple abreviatura. mes segundo de invierno. que comprende aproximadamente del centro de México. El último día del mes se solía representar como uno de los siguientes símbolos: Datación de las fechas Los egipcios. de 365 días). bajo la majestad del Rey del Alto y Bajo Egipto Thutmose III. para describir las fechas empleaban normalmente el siguiente criterio: • Los años se solían contar desde la llegada al trono del faraón reinante. la estación o el día. Así: Se traduciría como año 22. El Calendario Azteca Historia El llamado Imperio azteca fue un estado que floreció en el siglo XIV en Mesoamérica. Fue encabezado por los mexicas —llamados erróneamente aztecas—. En los textos se escribía primero el símbolo correspondiente al año.

encontramos retiradamente que los nombres y fechas de los meses alternan con los cultos dedicados a deidades asociadas a los astros. debido a que los mexicas creían que asumió el control cuando el cuarto sol fue expulsado del cielo. España ca. regidas cada una por un sol. cada sol era un dios con su propia era cósmica y según los mexicas ellos aún se encontraban en la era de Tonatiuh. consideradas hoy entre los documentos más valiosos para la reconstrucción de la historia de México antiguo. la mayoría bilingüe con el español. C. Características El calendario azteca es una denominación que se refiere a un conjunto sincronizado de varios calendarios de los diferentes pueblos aztecas. universo y la humanidad. Según él. Personages principales 1. pesquera. Tonatiuh era el dios del sol. León. 5 de febrero de 1590) al hacerse fraile franciscano. En la mitología México. Su uso se extiende desde el norte de México hasta Centroamérica. antes de la llegada de los conquistadores españoles. se desarrolló la cultura tolteca 5 que llegó a fusionarse con la maya en su expansión hasta el Yucatán. Bernardino de Sahún es el nombre adoptado por Bernardino de Rivera. donde se desarrolló una gran actividad cultural desde unos 2000 años a. Todas las culturas han desarrollado un sentido cíclico del tiempo basándose en la observación de los astros y las estaciones. cinegética o silvícola y a acontecimientos sociales e históricos que son inmortalizados. En esta región habitaron diversos pueblos. 2. a las etapas claves para la actividad productiva agrícola. 6 El náhuatl es la lengua nativa con mayor número de hablantes en México. De acuerdo a su cosmología. en el estado de Hidalgo en (México). Es el autor de un número de obras en bilingües en náhuatl6 y español. como es el caso de los restos arqueológicos de la ciudad de Teotihuacán. 1499-Ciudad de México. la Tierra ha pasado por cinco etapas diferentes desde su creación. aun es utilizado por algunos de los habitantes del área que ocuparon. Al conformar sus calendarios respectivos. 5 Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura prehispánica cuyo centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan. algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura. localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende. con aproximadamente un millón y medio. 7 La Leyenda del Quinto Sol es un mito mesoamericano sobre la creación del mundo. 10 . En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII. También fue conocido como el quinto sol7. ya deshabitada cuando llegaron los españoles. El pueblo mexica lo consideró como el líder del cielo. La ubicación geografica de los aztecas es en la zona geográfica que corresponde a la mitad sur del México actual. Ribera o Ribeira (Sahagún.

29 noviembre al 18 de diciembre .8 al 21 de enero . y se muestran dinámicos y cambiantes al incorporar nuevos elementos.Dios patrono Xiuhtecuhtli 11 .1 al 20 de agosto .Dios patrono Xiuthecuhtli MES XI Ochpanitztli . los calendarios se renuevan o permanecen de acuerdo con la ordenación que toma en cuenta.14 de marzo al 2 de abril.Dioses patronos Coatlicue – Tlaloc MES IV Hueytozoztli .30 de septiembre al 10 octubre .Dios patrono Xipe – Totec MES III Tozoztontli . Este orden es fundamental para la realización de las fiestas.9 al 28 de noviembre .Dioses patronos Tezcatlipoca - Huitzilopochtli MES VI Etzalculiztli .23 de abril al 12 de mayo .Dios patrono Tláloc MES XVII Tititl . De esta manera. se establece una relación integral entre la mitología.3 al 2 de abril .19 de diciembre al 12 de enero .2 al 21 de febreroTláloc .10 al 29 de septiembre .Chicomecoatl MES V Toxcatl .20 de octubre al 8 de noviembre .21 de agosto al 9 de septiembre .dios patrono Mixcóatl- Camaxtli MES XV Panquetzalitzli .23 de febrero al 13 de marzo .Dioses patronos Centeotl .Dios patrono Tezcatlipoca MES XIII Tepeilhuitl .Dios patrono Huitzilopochtli MES XVI Atemotzli .13 al 31 de mayo .Dios patrono Xilonen MES IX Tlaxochimaco .Dios patrono Huitzilopochtli MES X Xocotlhuetzin .Dios patrono Chachihuitlicue MES II Tlacaxipehualitzi . sus deidades y su correspondencia con el calendario gregoriano según Fray Bernardino de Sahún (presentado en los personajes principales): MES I Atalcahuallo .22 junio al 11 de julio .Dios patrono Huixtocihuatl MES VIII Hueytecuilhutli . Los mitos son la simbolización de las experiencias más trascendentales de cada grupo.Dios patrono Tlazolteotl MES XII Teotelco .12 al 31 de julio . así.Dios patrono Tláloc MES XIV Quecholli . Nombre de los meses La siguiente es una relación de los 18 meses aztecas.2 al 21 de junio .Dios patrono Llamatecuhtli MES XVIII Izcalli . el conocimiento astronómico y la creación de cronologías y calendarios basados en cómputos matemáticos.Dioses patronos Tlaloques MES VII Tecuilhuitontli .

destruían sus posesiones. los aztecas adoptaron el calendario tolteca y cada 52 años celebraban la posible destrucción del mundo pues. sus templos y. en este momento podría ocurrir el cataclismo que terminara con la era del Quinto Sol. Los que interpretaban este fenómeno eran los sacerdotes. aparecía directamente arriba de sus cabezas y les aseguraba a los antiguos Americanos que el mundo no llegaría a su fin. Se reconstruía lo destruido y para cerrar las fiestas se encendía el Fuego Nuevo9. Al dominar el altiplano. esto sucedería al final de un ciclo calendárico. que combinaban para la vida práctica: un año de 365 días y otro religioso de 260 días (igual que los mayas). pues éste es el tiempo que tarda en pasar por el cenit la constelación de estrellas conocidas como Pléyades. se llamaba Tianquiztli. apagaban los fuegos del hogar. El ciclo de 52 años se decía que empezaba cuando las Pléyades cruzaban el quinto punto cardinal o el cenit del cielo a medianoche. La cuenta de las eras se ordenaba en ciclos de 52 años. Después del paso de las Pléyades por el cenit. una vez cada 52 años para asegurar el movimiento del cosmos y el renacimiento del sol. Este período de tiempo de 52 años también correspondía al calendario religioso de 260-días (Tonalpohualli en Náhuatl o Tolkin en Maya) cuando se entrelazaba con el calendario civil de 365-días (Xiupohualli en Náhuatl o Haab en Maya). Algunas veces no sólo estaban las Pléyades en el cenit sobre Mesoamérica sino que esa alineación también entraba en conjunción plena con el sol. se tiene la cuenta de los días y años oriunda de los toltecas. 8 La constelación de las Pléyades. finalmente. Luego aguardaban con temor y devoción el paso de las Pléyades 8 por el cenit. dos ciclos de 52 años (104 años) se coordinan con una alineación adicional con Venus. el mundo no sería destruido y se encendía de nuevo el fuego sagrado.28 de enero al 1 de febrero Duración del año En el Calendario del Sol. cada 52 años. Además. donde el mundo sería destruido por terremotos. Si las Pléyades pasaban el cenit la noche del último día del ciclo de 52 años. en las cuales se basaron los astrónomos toltecas para elaborar el calendario. Para estar preparados. Estos reconocían dos tipos de años. 9 El Fuego Nuevo era un ritual celebrado por lo mexicas para celebrar el xiuhmolpilli (atadura de años). la coincidencia en el inicio de los calendarios xiuhpohualli y el tonalpohualli. Según la mitología mexica. A veces. Los Aztecas realizaban una ceremonia religiosa especial llamada la Danza del Fuego Nuevo (o Ceremonia del Fuego Nuevo).Nemotemi (5 días baldíos o nefastos) . con el cual se celebraba el principio de otra era. los Aztecas lo llamaban el Calendario Redondo. lo que sólo podía ocurrir después de 52 años. orando por que el mundo no se acabara. Cada 52 años solares Haab (73 años Tolkin) estos calendarios coincidían. a este. 12 . que significa el "lugar de reunión" y era considerado un signo importante de la continuidad de la vida: a medianoche. según sus creencias. comenzaba para los aztecas un nuevo ciclo. para los Aztecas. un tiempo de renovación general.

a los cuales se agregaban cinco días nefastos10 (al igual que los Mayas). En los cuatro rectángulos que lo rodean. que transportan al sol por el cielo y llevan en sus fauces a los dioses de la luz y de la oscuridad. 10 Que causa desgracia o va acompañado de ella. . con todos los atuendos propios de su importancia. Tonatiuh en sus múltiples formas. 288 días eran de trabajo y 72 de mercado. Está formado por 8 segmentos divididos por figuras en forma de V que simbolizan los rayos de luz solar. Pero mientras llegaba ese día. El año estaba dividido en 18 períodos (meses) de veinte días c/uno. 13 . que en el fin del mundo sería destruido como los cuatro soles que lo antecedieron. El Calendario Azteca está dividido en varias secciones: . el Sol. cada uno identificado con un nombre de animal. Otro de los círculos principales es el que representa los 20 días del mes.El disco central.Primer Anillo. como “Niño precioso”. Los aztecas creían que el tiempo en el que vivían correspondía al Quinto Sol. La Piedra del Sol La Piedra del Sol fue concebida como un monumento en el que se representaba a la deidad solar. enemigos eternos. veneraban al dios Sol y le aplicaban diversos nombres. Los 20 días se combinaban de cinco en cinco. Y la tercera franja principal está formada por los cuerpos de dos serpientes de fuego. Lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los días del mes Azteca. . El quinto día era dedicado al mercado o tianquiztli y era asimismo día de fiesta y de descanso.Segundo Anillo. La figura central de la escultura es el rostro del dios Tonatiuh rodeado por los símbolos de los cuatro soles precedentes y el signo Ollin (que significa la continuidad del movimiento solar). En el está la representación de Tonatiuh. se representa la leyenda de los cuatro soles. Los cinco días nefastos eran inútiles y durante ellos no debía trabajarse. llamadas Xiuhcoatl. “Aguila que se eleva” o “El Resplandeciente”.

El Primer Anillo contiene veinte figuras que representan los días del mes. El resultado material fibroso se golpean con una piedra para producir un elástico y un poco delicado papel.Tercer Anillo. contiene la fecha de terminación del Calendario. formada por trece segmentos iguales cada una y el signo Tlachinolli. En la parte inferior aparecen los cuerpos de dos serpientes de fuego con escamas. personificado como Tonatiúh. En él se representan las estrellas sobre el cielo nocturno. y de Tezcatlipoca. de color marrón claro con líneas onduladas. un ornamento de hierbas y flores y la cola de dos serpientes. con diez círculos pequeños y un doble marco. Xiuhcóatl. se observan las cabezas de las dos serpientes sobrepuestas. Está dividido en dos bandas anudadas de papel amatl11. la más pequeña. Señor de la Noche.Cuarto Anillo. 14 . (llamados quintanas). Cada serpiente tiene patas con garras y un penacho12 con siete círculos cortados por mitad. a comienzos de los años el 1 milenio aC. 12 Grupo de plumas que tienen algunas aves en la parte superior de la cabeza. son los siguientes: Cipactli Caimán Ozomatl Mono Ehécatl Viento Malinalli Hierba Calli Casa Acatl Caña Cuetzpalin Lagartija Ocelotl Jaguar Cóatl Serpiente Cuauhtli Águila Miquiztli Cráneo Cozcacuauhtli Zopilote Mázatl Venado Ollin Temblor Tóchtli Conejo 11 Amatl (en español: amate o papel amate) es una forma de papel que se fabricó en precolombinas de Mesoamérica. Contiene ciento cincuenta y ocho círculos pequeños que rematan en las bandas de papel amatl.. Se hace hervir por el interior de la corteza de varias especies de árboles. . Cada mes se divide en cuatro grupos de cinco días. de cuyas fauces salen los rostros de Quetzalcóatl. Los nombres y significados de los días en castellano. La parte superior. En la parte inferior de este anillo. que simbolizan la Constelación de las Pléyades. Su uso en Mesoamérica probablemente se remonta al menos al período Preclásico Temprano de la cronología de Mesoamérica. planta que semeja a una serpiente. el Sol.

de 20 días cada uno y 5 días de inactividad llamados nemontemi. es un rico valle andino. entre sus montañas. Ellos dejaron su lugar de origen en busca de nuevos territorios donde asentarse. Los días van acompañados de un número consecutivo del uno al trece. Cada cuatro años.000 15 . Decidieron establecerse en el Cuzco. no se repite la misma figura con el mismo número en un período de 260 días. La razón fundamental. rodeado de montañas que se elevan a más de 3. se agrega un día nemontemi. De esta forma se obtiene una aproximación al año solar trópico más exacta que la que proporciona el calendario gregoriano en uso. y cada 130 años se suprime un día nemontemi. El Calendario Inca Historia Se considera que los incas procedían de una zona árida y montañosa ubicada en los Andes centrales (América del Sur). suman 365 días. Xiuhpohualli. que equivale al año bisiesto. Este lugar. situado donde confluyen los ríos Huantanay y Tullumayo. aunque tuvieron que luchar y vencer al pueblo que vivía en la región. de sus posibles enemigos. fue la buena tierra cultivable que encontraron y el sentirse protegidos. En total. de quedarse allí. Tecpatl Pedernal Atl Agua Quiahuitl Lluvia Izcuintli Perro Xóchitl Flor La cuenta de los días comienza con caimán y continúa en sentido contrario al de las manecillas del reloj. De esta forma. Se compone de 18 meses. El año civil Azteca. cerca del año 1100. El Xiuhpohualli inicia el 2 de febrero y los nemontemi son los últimos días de enero y el primero de febrero.

Características El Calendario Inca es el sistema de medición del tiempo empleado por los Incas en el Cuzco. El año comenzaba con el solsticio de invierno. Aunque tuvieron una idea pragmática del ecuador terrestre y de las jornadas del equinoccio. no llegaron a entenderlas en un proceso científico. El año se iniciaba en diferentes meses. y con ellos se anunciaban las fiestas y los tiempos de sembrar y recoger. la fundación de Cuzco. Personajes importantes Los personajes que tuvieron importancia fueron:  En los relatos míticos de los incas se le atribuye a Manco Capac. y reconocían este momento gracias a un gnomon. Él fue el primer Inca y estableció las primeras reglas de la organización social. Las observaciones que hacían los incas del sol. cada uno de los cuales estaba materializado en una huaca o lugar sagrado. entre los agricultores comenzaba en agosto-septiembre.  Los astrónomos Incas establecieron un calendario de 365 días. sino religioso. supiera cual era el tiempo correcto para sembrar su cultivo. que significa héroe guerrero. Era al mismo tiempo un calendario agrícola y 16 . hacia el siglo XV.  El emperador Pachacuti hizo construir unas torres en las colinas que rodeaban el Cuzco para que la gente. con la siembra. En general. de lo que en ese momento era un pequeño Estado de muy poco poder. después de las cosechas. y acababa en junio-julio. las del equinoccio. Este hallazgo lo hicieron en Quito. Respecto al tema del calendario. les permitieron calcular los solsticios de verano (21 de diciembre) y de invierno (21 de junio). Alrededor de la ciudad del Cuzco había doce pilares dispuestos de tal manera que en cada mes uno de ellos señalaba por dónde salía el sol y por dónde se ponía. sucesor de Manco Cápac. éste era lunisolar. Cada mes tenía su nombre propio. Estos pilares se llamaban sucanga. observando la altura del sol entre las torres.  Los Chibchas conocían la constelación de Orión y reconocían la relación entre la salida heliacal de Sirio con el comienzo de la temporada de lluvias. para las distintas etnias del territorio. Este calendario fue utilizado para las labores agrícolas y para las fiestas.  Sinchi Roca.metros sobre el nivel del mar. De allí que descubrieron la existencia de la zona ecuatorial.  El inca Viracocha decretó un año de 12 meses que comenzaba con la luna nueva de enero. La enorme extensión de territorio del Imperio comprendía los dos hemisferios. lugar que pensaron estaba mucho más cerca del sol que ningún otro. donde el sol del mediodía no daba sombra en algunas columnas o pilares durante determinadas jornadas. se inicia la serie de legendarios monarcas que fortalecieron su asentamiento en Cuzco y dominaron el territorio hasta el lago Titicaca. considerado un héroe y un dios.

se hacia Pascua solemne al sol. Además. y la segunda rupay mita o periodo cálido. combates simbólicos y esfuerzos. además de otro cada cuatro años. agregaban a fines del año cinco días. la de las lluvias. Este era el primer mes del año. el semestre masculino. Días sin trabajo. y la seca que en la sierra es el invierno. un ritual de iniciación como varones a los jóvenes de la nobleza inca. En este mes comenzaban las lluvias en la sierra. la mitad del año era el semestre del inca y del sol. estaba dividido en dos estaciones. Estos días que se agregaban se llamaban Allca conquis. al cual se hacían muchas ofrendas de oro y plata y sacrificios de niños y camélidos como las llamas. que en la sierra corresponde al verano. La primera estación era llamada parqy mita o periodo de lluvias. el cual incluía ayunos. se ejecutaban una gran variedad de danzas y cantos religiosos. es decir. se iniciaba con la fiesta de Huarachico. Los meses del año Orden en el Nombre año Orden en el año Nombre Diciembre o CAPAC Primero RAYMI Séptimo Junio o INTI RAYMI Enero o UCHUY Julio o Segundo POKOY Octavo CHACRACONACUY Febrero o PAUCAR Agosto o CHACRAYAPUY Tercero VARAY Noveno QUILLA Marzo o Septiembre o COYA Cuarto PACHAPUKUY Décimo RAYMI Abril o Octubre o UMA RAIMI Quinto INCARAIMI Undécimo QUILLA Mayo o AMORAY Noviembre o AYA Sexto Duodecimo MARCAY QUILLA Diciembre o CAPAC RAYMI (Luna de la Gran Fiesta del Sol) Mes del descanso. 17 . El riego y la cosecha se realizaban de acuerdo al calendario agrícola.religioso. repartidos en 12 meses de 30 días y para concordar el calendario con el periodo solar. El calendario consistía en un año solar de 365 días. la otra mitad era el semestre femenino de la luna y la coya.

18 . Marzo o PACHAPUKUY (Luna de la flor creciente) Mes de maduración de la tierra. el inca y todo el estado realizaba ritos religiosos con ofrendas de oro. se realizaban ceremonias que incluían ayunos y se abstenían de danzar y cantar. Era el mes de la pequeña maduración. abundancia de vegetales pero escasez de comida. También se realizaban procesiones a los templos. Enero o UCHUY POKOY (Pequeña Luna Creciente) Tiempo de ver el maíz creciendo. Era el mes del Huarichico. Los campos se llenan de flores. Febrero o PAUCAR VARAY (Gran Luna Creciente) Tiempo de vestir taparrabos. las estrellas. ofrendar) en los templos del sol. los templos y las divinidades locales que estaban en las montañas más altas y las nieves eternas. El mes de la gran maduración. Los incas sacrificaban llamas negras a sus divinidades y cerros. por mano de los sacerdotes. Era un mes que había mucha agua por las lluvias estivales. de la luna y en las montañas a sus divinidades locales. Las ceremonias eran presididas por los sacerdotes quienes eran los encargados de mochar (reverenciar. Durante este mes los incas celebraban la fiesta del Capac Raymi con sacrificios. ayuno y penitencia en sus principales huacas o adoratorios y templos. pucuy abundancia. Pacha significa tierra. cuando la gente tenía para comer. la luna. Es la época de abundantes lluvias y de las primeras cosechas. plata y ganado a los dioses principales como el sol.

curacas y todo el pueblo en general. Estas ceremonias eran de agradecimiento por las cosechas recibidas. cantaba y danzaba (en la plaza). Se realizaban ceremonias y el inca realizaba una gran fiesta con invitados. se sacrificaban llamas grandes de diversos colores. se sacrificaban llamas pintadas de colores en honor de los dioses comunes. Mayo o AMORAY (Luna de la cosecha) El maíz se seca para ser almacenado. cuando se llenaban los depósitos para que durante el resto del año no hubiese hambre en todo el territorio. se realizaban juegos y diversiones. se comía. La pascua del Sol. roturación del suelo. Junio o INTI RAYMI Cosecha de patata y descanso. También bebían chicha. esto servía para ordenar la redistribución en el caso que hiciese falta alimento en algún lugar del estado. se realizan fiestas religiosas en todo el imperio. plata y mullu (spondylus. El mes donde se protegen los frutos. Abril o INCARAIMI (Luna de las espigas gemelas) Mes de cosecha y descanso. principalmente en el Cuzco en donde se ofrecían sacrificios dirigidos al sol y ofrendas de oro. concha marina de aguas cálidas ecuatorianas) junto a niños. Durante este mes los principales señores realizaban juegos y era la época en la cual los parientes del inca se horadaban las orejas. Es el mes de la abundancia de comida. 19 . en una ceremonia conocida como Capachocha. Los gobernantes locales (Tocricoc) realizaban visitas a las comunidades y registraban la producción de cada familia. Mes dedicado a la cosecha. y entre los pastores se realizaba otra fiesta en la que se cantaba el Yamaya-yamay-ai yaya yamaya. representando esto un signo de nobleza.

esposa del inca o señora del Sol. Durante este mes empezaban a trabajar la tierra y prepararla para el cultivo de maíz. 20 . se vestían como para ir a la guerra a pelear. Era un mes propenso a las enfermedades de la gente y el ganado. chicha y sanco. Ofrendaban llamas de color yahuar (sangre). En algunas comunidades se ofrendaban los propios hijos a las divinidades . El mes de la purificación de la tierra. ceremonias pidiendo el líquido fecundante de la tierra. para ello. se sacrificaban 100 llamas. Además. se realizaban ceremonias en las que se pedían al sol y a las aguas que no dañaran las sementeras. era el mes de la gran fiesta de la luna que representaba a la Coya. Septiembre o COYA RAYMI (Luna de la fiesta de la Luna) Mes de plantar. Mes de la purificación humana. había abundancia de carne y escasez de frutas. fajas de textil y cuyes (roedores andinos) blancos. se dedican ritos a la luna. conchas marinas. bebían y cantaban en los lugares donde le pagaban a la tierra. donde comían. cuyes.Julio o CHACRACONACUY (Luna de riego) Mes de redistribución de tierras. tiraban con hondas de fuego y en voz alta echaban a las enfermedades y realizaban ceremonias en las cuales rociaban las casas y calles. mullu. Durante este mes mandaron los incas a expulsar a las enfermedades de los pueblos y las pestes del todo el Tawantinsuyu. se sacrificaban llamas. En este mes los administradores incas visitaban las tierras cultivadas y repartían lo que le sobraba a los pobres. Agosto o CHACRAYAPUY QUILLA (Luna de siembra) Mes de sembrar las tierras. Pascua del Agua. se realizaba la fiesta de la labranza. Los pastores celebraban sus ritos para impedir la peste en el ganado.

según algunos. 21 . Dado que es similar al calendario Mexica. Durante las ceremonias hombres. En este mes sacaban a los muertos de sus tumbas. yendo de cerro en cerro. Noviembre o AYA MARCAY QUILLA (Luna de la fiesta de la provincia de Ayamarca) Tiempo de regar los campos. El calendario maya es cíclico. la Cuenta Larga. y el 21 de diciembre de 2012 d. porque se repite cada 52 años mayas. el origen es propio de la misma civilización maya. se considera que en toda mesoamérica utilizaban el mismo sistema calendario. mujeres y niños lloraban y repetían oraciones a Runa Camac (creador del hombre) y a Viracocha (el hacedor del universo). El Calendario Maya La base de este calendario. se realizaban el primer corte de cabello a los niños y se incorporaban mujeres jóvenes (vírgenes del sol) a las aclla huasi (casa de las escogidas) para que aprendan a hilar y tejer ropa fina para el inca y los demás señores principales. Se dedican a actos religiosos de culto a los muertos y honrar la memoria de los antepasados. el tiempo de cómputo comienza el 13 de agosto del 3114 a. Octubre o UMA RAIMI QUILLA (Luna de la fiesta de la provincia de Oma) tiempo de espantar a los pájaros de los campos recién cultivados. está en culturas más antiguas como la Olmeca. les adornaban la cabeza con plumas y cantaban y danzaban con ellos mientras lo llevaban en andas. además. para otros. Durante este mes se horadaban las orejas los incas de la nobleza.C dará lugar a un ciclo nuevo. Se realizan ceremonias para que la tierra sea fecundada. C. En este mes sacrificaban cien llamas blancas a las principales divinidades para que les enviasen agua del cielo. En la cuenta larga. los vestían y les daban de comer y beber ritualmente. El calendario maya se compone de dos cuentas de tiempo que transcurren simultáneamente: el Sagrado (Tzolkin o Bucxok) de 260 días y el Civil (Haab) de 365 días y.

los venideros y el destino del hombre. era poseedora de conocimientos matemáticos y astronómicos que interpretaba de acuerdo a su cosmovisión religiosa. con la excepción de los días del Wayeb que se acompañan de números del 0 al 4. Los glifos y nombres de los Winal o meses mayas son: 22 . La casta sacerdotal maya llamada Ah Kin. En el ciclo 21 se repite la sucesión de los nombres de los días y así sucesivamente. aunque eran fechados. los años que iniciaban. Al llegar al decimocuarto día. Cada día se escribe usando un número del 0 al 19 y un nombre del Winal representado por un glifo. vacacionales y excluidos de los registros cronológicos. Las cuentas mayas de los días se escriben combinando números con glifos. Los glifos y los nombres de los Kin o días son: El Haab El calendario llamado Haab se basa en el recorrido anual de la Tierra alrededor del Sol en 365 días. Ambos ciclos continúan de esta manera hasta completar los 260 días sin que se repita la combinación de número y nombre pues 260 es el mínimo común múltiplo de 13 y 20. sus ceremonias religiosas y sus costumbres familiares. Lo usaban para regir los tiempos agrícolas. El Tzolkin El calendario Tzolkin de 260 días es el más usado por los pueblos del mundo maya. Los mayas dividieron el año de 365 días en 18 "meses" llamados Winal de 20 días cada uno y 5 días sobrantes que se les denominaba Wayeb. Después este ciclo de 260 días se repite. el número del día regresa al 1 continuando la sucesión del 1 al 13 una y otra vez. Esta cuenta consta del 1 al 13 y 20 nombres para los días representados asimismo por glifos individuales. estos se consideraban nefastos.

Cada 52 vueltas del Haab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo. 1 2 o 4 glifo 3 5 glifo 3 5 Imix (¿?) / (desconocido 01 Imix' Imix 11 Chuwen Chuen Ha' (¿?) ) 23 . uno de los 260 días del Tzolkin coincide con otro de los 365 días del Haab. La Rueda Calendaria Los mayas fusionaron el Haab (calendario solar). el círculo mediano por los 20 signos de los veinte días mayas del calendario Tzolkin. Nombres de los días y sus glifos asociados Nombre Ejempl Ejempl Nombre Nombre Maya Nombre Nombre Nombre o o Maya Clásico No. y el círculo más grande por el calendario Haab. Cada ciclo de 18.980 días equivale a 52 vueltas del y a 73 vueltas del Tzolkin y al terminar. con el Tzolkin (calendario sagrado). Yucatec Clásico No del dia Yucatec del dia 2 de de reconstruido 1 o 4 reconstruido . La conformación de esta rueda que se compone de tres círculos da por resultado ciclos de 18. ambos vuelven al mismo punto. El círculo más pequeño esta conformado por 13 números. analógicamente era un "siglo maya". en un ciclo superior llamado Rueda Calendaria.980 días.

Número de secuencia del día en el calendario Tzolkin. 5. Un glifo de ejemplo para el día mencionado. Nombre del día. La versiones que aparecen en la tabla en lenguaje Maya. como fue registrado desde el siglo XVI por estudiosos como Diego de Landa. como se indicaba en el tiempo del Período Clásico Maya cuando se hicieron tales inscripciones. esta ortografía ha sido (hasta ahora) ampliadamente usada. 4. El símbolo '¿?' indica que la reconstrucción es tentativa. En la mayoría de los casos. (desconocido 02 Ik' Ik Ik' 12 Eb' Eb ) (desconocido 03 Ak'b'al Akbal Ak'b'al (¿?) 13 B'en Ben ) 04 K'an Kan K'an (¿?) 14 Ix Ix Hix (¿?) Chikcha (desconocido (desconocido 05 Chicchan 15 Men Men n ) ) (desconocido 06 Kimi Cimi Cham (¿?) 16 K'ib' Cib ) 07 Manik' Manik Manich' (¿?) 17 Kab'an Caban Chab' (¿?) Etz'nab (desconocido 08 Lamat Lamat Ek' (¿?) 18 Etznab ' ) (desconocido (desconocido 09 Muluk Muluc 19 Kawak Cauac ) ) (desconocido 10 Ok Oc 20 Ajaw Ahau Ajaw ) NOTAS: 1. el nombre del día es desconocido. Nombre del día. 3. las que se muestran son típicas de las inscripciones de los monumentos hallados. La cuenta larga o serie inicial 24 . en la ortografía estándar y revisada de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. si estuviera disponible. Para la mayoría de estos casos se han registrado diferentes formas. 2. fueron reconstruidas basándose en evidencia fonológica.

katunes y baktunes. ropa. El siguiente paso era un baktun formado de 20 katunes para un total de 144000 kines de 400 tunes. década. donde no llegase mujer” untaban las tablas de los libros y el sacerdote realizaba los pronósticos del año. El Katun era usado para registrar hechos históricos importantes y para profetizar el futuro distante. se regresaba al sistema vigesimal. Cuenta con series de 10 años conocidas como lustro. Concluían con un baile llamado Okotuil. 20 tunes. los cuales eran bendecidos por los sacerdotes. ajustaban 5 días Uayeb. el cual se procesaba de la corteza de un árbol llamado con el mismo nombre. entonces un katun tenía 7200 días. como platos. era una especie de año nuevo. era una fiesta muy celebrada. Para los mayas el uinal Pop. y bebían un vino llamado Balche. no derramaban sangre. en esta fiesta cada año se renovaban los ídolos de barro y sus braseros. 360 kines y para aproximarse a los 365 días que tiene un año. Se practicaba un ritual en el cual se sangraban las orejas. hacían una fiesta llamaba Ocná. los dioses venerados eran los cuatro bacabs. Algunas personas ampliaban este período de abstinencia hasta tres uinales. Ofrecían a los bacabs platos con figuras de miel. llamadas cada una uinales. mantillas. a quien consideraban el primer sacerdote. Después de esta excepción. utilizando nuevamente el factor 20. La "cuenta larga" cuenta series de veinte años. vasos. Con “agua virgen traída del monte. que quiere decir “renovación del templo”. La ceremonia era llamada Pocam. En cualquiera de los uinales Chen o Yax. los mayas acostumbraban tener ídolos de los dioses con pequeños braseros en donde quemaban copal. Cada Uinal (mes) tiene 20 kines. siglo y milenio. ni chile. no comían sal. los apicultores oraban a los dioses para que hubiese buenas flores y de esta manera tener una buena producción de miel. Festividades religiosas mayas de cada uinal o mes maya Las festividades religiosas que celebraban los mayas correspondientes a cada uinal o mes maya eran ceremonias que realizaban de acuerdo a sus creencias para honrar y complacer a sus dioses. En este mes era cuando fabricaban las efigies o ídolos de madera. En Zec. un tun 18 uinales (meses). En el uinal Uo se realizaban festividades para sacerdotes y adivinadores. 25 . En el uinal Mol. barrían su casa y la basura la echaban fuera del pueblo. al menos trece días ayunaban y se abstenían de tener sexo. especialmente Hobnil. pero antes de la fiesta. y oraban quemando copal (una resina vegetal sagrada) a Kinich Ahau Itzamná. banquillos. renovaban todos los utensilios de casa. Los apicultores regalaban miel en abundancia. La Cuenta larga del tiempo es como el calendario gregoriano. la hacían en honor de los dioses de los maizales. tunes.

y como una forma de penitencia por la sangre derramada durante la cazas. etc. son sustituidas por códices. religiosos. solo unos cuantos fueron rescatados. Desgraciadamente fueron quemados por los misioneros y frailes quienes consideraban que eran paganos. económicos. cuando iban de caza invocaban al dios de la caza. por eso. el sacerdote y los cazadores hacían una ceremonia para aplacar a los dioses de la ira. En Muan correspondía a los cultivadores de cacao realizar una ceremonia a los dioses Chac Ek chuah y Hobnil. que se escribían en papeles fabricados de la corteza de un árbol parecido a la higuera llamado "amate". y todo porque temían que les iría mal al realizar cualquier actividad. donde narraban los acontecimientos recordados más importantes. meses y años. (los mayas tenían como “cosa horrenda” cualquier derramamiento de sangre si dicho derramamiento no era en sus sacrificios). Después de la conquista. A estos manuscritos se les conoce con el nombre de Chilam Balam. los mayas no se bañaban. frente al tiempo que sin cesar se diluye entre las 26 . sacrificaban un perro manchado con el color de cacao. objeto para organizar actividades y eventos sociales. erigieron estelas para conmemorar fechas de acontecimientos importantes. los sitios donde mayor número de estelas se han encontrado son Uaxactún y Tikal. se escribieron manuscritos. "Chilam" significa "el que es boca" y "Balam" significa "brujo o jaguar". Registros históricos Los mayas. CONCLUSIÓN Uno de los términos que atraviesa los diversos momentos de nuestra vida diaria es el calendario. le quemaban copal y si podían le untaban al rostro del ídolo de la caza la sangre del corazón de la presa. Cuando llegaban los cinco días sin nombre conocidos como Uayeb. "Chilam Balam" era un sacerdote adivino de Maní y tenía una gran reputación. En el período clásico las estelas en donde se llevaban los eventos cronológicos. Se estructura en las unidades que conocemos como días. Dichas estelas corresponden al período clásico. Los calendarios constituyen uno de los registros más complejos y ricos de significados culturales que. no hacían obras serviles o de trabajo. culturales. En Zac. Terminada la ceremonia. semanas. se comían las ofrendas. y quemaban incienso y ofrecían iguanas azules (probablemente untadas de betún azul) y ciertas plumas de pájaros.

org/wiki/Calendario_inca 27 . El calendario como tal. del término latino calendarium. BIBLIOGRAFÍA http://es. cuyo interés mensual debían pagarle el primer día del mes. los hombres de distintas épocas y de distintos ámbitos imaginaron como una forma de retenerlo. en las calendas de acuerdo con los antiguos romanos. pues designaba el libro en que el prestamista controlaba sus cuentas. manos.wikipedia. es decir. surgió con una intención muy práctica. controlándolo a su manera.

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