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Das interkosmische Wissen der Vril-Urkraft.

Das wahre Wesen der Vril-Urkraft in universeller Wahrheit, Liebe und Wille.
Transmediale Botschaften aus dem Urkraft-ther.

Sei das lebende Beispiel des bergottmenschen, kristallisiert in die materielle Ebene, der
Urkristall der kosmischen Ebene aller Schpfung, das Christ-All. Das hchste Gesetz ist
ebenso von der Urkraft abhngig wie alles Geschpfte, und Gott oder die Schpfung sind
ebenso in der ewigen Zeit und dem unendlichen Raum eingeschlossen wie alle Wesen der
Schpfung aus der Urkraft. Jeder, welcher ein etwas in der Urkraft Geschpftes als Gott
ausgibt, ist ein Lgner, Tuscher und Betrger. Frchtet euch nicht vor dem Geschpften,
denn es ist ebenso abhngig von der Urkraft wie ihr und alle Wesen im Kosmos. Jeder
Mensch und jedes Lebewesen im Weltraum und der Schpfung in Raum und Zeit knnen
nur dasjenige erkennen, was ihnen aufgrund ihrer Bewusstseinsstufe in der Schpfung
zugetragen wurde. Alles darber Hinausgehende ist nur mglich durch die Bestimmung in
der Urkraft selbst. Wer ehrlich zu sich selbst ist, der wird sich eingestehen mssen, dass
nichts und niemand die Urkraft beschreiben kann. Und er wird dann umso mehr sehen, dass
er es selber sein muss, welcher Wahrheit und Liebe auf die Erde und in das Weltall gebren
muss. Es geht nichts ber ein lebendiges Beispiel der Zuneigung an Wahrheit und Liebe,
und wie der Mensch zu einem Transformator dieser kosmischen Urgesetze fr alle seine
Umgebung werden kann. Verstehe die Kraft des Willens und der kosmischen Urgesetze von
Wahrheit und Liebe, und handle allezeit fr die Schpfung in ihnen. Werde zur
Schpfungserweiterung und hierdurch zum Schpfenden selbst, zum Schpferischen
Wesen und Menschen. Wenn jemand fromm ist, dann schiebt er Gott vor, wo er selber gut
handeln msste. Deshalb ist Frmmigkeit reines Heuchlertum, um schlechte Taten zu
vertuschen. Wer Frmmigkeit vorschiebt, mchte anderen einreden, er wrde nach den
kosmischen Gesetzen eines Gottes handeln. Gott ist aber weder ein Wesen, noch hat er ein
Bewusstsein oder ein Gewissen. Nur die Urkraft ist wegweisend, und sie hat keine
menschlichen Eigenschaften, noch kann sie vom Menschen beschrieben werden. Man
knnte es beschreiben mit dem Ausspruch: Der Mensch denkt, Gott lenkt. Oder Der
Mensch denkt und handelt, die Urkraft lenkt. Jeder Mensch hat zwar nicht aufgrund des
Determinismus und der Naturgesetze einen absolut freien Willen, aber durch die
Unendlichkeit aller berhaupt vorstellbaren Mglichkeiten der Wahlfreiheit entspricht es in
praktischer Hinsicht einer angenhert absoluten Wahlfreiheit des Willens. Beides
widerspricht sich nicht, denn beides ist von einer anderen Sicht her betrachtet, die eine aus
der Sicht der Urkraft, die andere aus der Sicht des Menschen. Jeder Mensch kann sich
deshalb praktisch einfach in Betrachtung auf alles und jeden fr das Gute oder das Bse
entscheiden. Der gute Mensch weiss um seinen Willen und sein Bewusstsein, und deshalb
entscheidet er sich dafr, das Gute selber zu erschaffen, weil er weiss, dass die anderen
Menschen noch nicht ber dieses Wissen verfgen. Nur ein geistig und theoretische gereifter
Mensch kann ein guter Mensch sein. Nur ein Erschaffender des Guten kann sich guter
Mensch nennen. Die Urkraft ermglicht fr den Menschen alles, sowohl das abartig Bseste
wie das beste aller Paradiese, und der Mensch hat allezeit durch seinen freien Willen die
Wahl, sich zu entweder dem einen oder dem anderen zu entscheiden. Die kosmischen
Urkraftgesetze von Wahrheit und Liebe sind die hchsten von allen Naturgesetzen, und in
ihnen werden alle anderen Gesetze harmonisch miteinander verbunden. Menschen, welche
sich an Wahrheit und Liebe halten, knnen als Menschen nicht scheitern, weil sie nach den
Wirkungen der Urkraft denken, sprechen und handeln. Alles ist schlussendlich Wahrheit und
Liebe, weil alles miteinander auf bestimmte Art und Weise verbunden ist, und weder das
Chaos noch die Unordnung jemals in der Schpfung Platz htte. Durch Differenzierung und
Aufhebung knnen keine Gesetze des Chaos entstehen. Alles, was wir als Chaos oder
Unordnung in unserem Bewusstsein wahrnehmen, ist die Abtrennung von Gesetzeseinheiten
und deren unterschiedlichem Schwingungsverhalten, und weil es sich hierdurch voneinander
unterscheidet in der Differenzierung der Gesetze, genau so, wie das gesamte Prinzip der
Schpfung darauf basiert. Diese Unterscheidungsdifferenzierung also ist gnzlich
unterschieden von einer Unordnung im Sinne von Chaos. In Tat und Wahrheit gibt es kein
Chaos, respektive nur aus relativer Sicht von uns Menschen aus, weil wir selbst in allen
Unverstndlichkeiten und Komplexitten noch vereinfachte Gesetzmssigkeiten herauslesen
wollen, was aber fr alle Zeiten scheitern muss. Und Liebe ist deshalb das hchste
universelle Gesetz, weil es noch vor der Wahrheit verbindend wirkt, selbst zwischen Wesen,
deren relative Wahrheiten alle ewigen Zeiten unterschiedlich verbleiben mssen. Jeder,
welcher die Urkraft nicht wirklich versteht, weiss nichts von ihr. Und jeder, welcher sich nicht
die Mhe macht, Wahrheit, Liebe und Wille zu verstehen, weiss nichts von Schpfung,
Mensch, Welt (Gesellschaft), Erde, Kosmos und Urkraft, und wie alles zusammenhngt und
hinter allem wirklich beschaffen ist. Und jeder, welcher nicht die wahre Wesenheit des
Problemes versteht, welches von uns mit dem sogenannten, behaupteten Widerspruch
zwischen Determinismus und Freiem Willen bezeichnet wird, kann niemals etwas ber sich
selbst oder die Urkraft aussagen oder wissen, und muss somit ein Heuchler bleiben. So wie
das bei allen Vertretern zum Beispiel des Monotheismus sein muss. Lasset euch nicht von
anderen Menschen oder von deren Ideologien beeinflussen. Wichtig ist nicht, was ihr seid,
sondern was ihr kraft eures Willens sein wollt. Der Wille ist ausschlaggebender als alles, was
im Kosmos und der Schpfung jemals geschaffen wurde. Ihr seid nicht, was ihr glaubt zu
sein, sondern was ihr sein wollte. Der Wille des Menschen ist neben den
Gesetzmssigkeiten der Urkraft in Wahrheit und Liebe das hchste, schaffende Gesetz der
Urkraft selbst, aber Teil in dem Menschen und versenkt in ihm. Aber nur derjenige, wer um
diese Anlage weiss, kann zum bergottmenschen der Schpfung aus Wahrheit und Liebe
aufsteigen, durch seinen Willen. Euer Geist im Wille ist der grsste Kraftgenerator im
gesamten Weltall, weil er bewusst von euch kann gesteuert werden. Wahrheit und Liebe sind
die ersten Gesetze der Urkraft. Wahrheit, weil jede Form der Differenzierung in reinen
Naturgesetzen eine Ausprgung findet, und Liebe, weil die erste Gesetzmssigkeit
berhaupt ist, dass alles selbst in der Differenzierung verbunden bleibt ber den Urgrund der
Urkraft, die Undifferenziertheit der Gesetze. Aufteilung und Verbundenheit sind also kein
Widerspruch, sondern das Entstehen der Schpfung und das Niederfallen in die
Differenzierung. Selbst Gott entsteht erst durch Differenzierung in der Schpfung. Vorher war
alles nur als allergrsstes Potential in der Urkraft hinterlegt. Wissen ist ein Erkennen ber die
Differenzierung in der Schpfung. Studiert man die Gesetze der Differenzierung, so erkennt
man die Naturgesetze der Schpfung, und diese sind die wahren Gesetze der Schpfung.
Erkennt man dies fr sich, so erschliesst man dieses Bewusstsein fr alle Menschen und
Geschpfe im Kosmos, denn von dort strahlt der Geist in Schwingungen ab. Der Weltgeist
entsteht erst durch Differenzierung in der Schpfung, durch Auftrennung vom gesamten
Potential aller Mglichkeiten in der Urkraft. Geist ist deshalb die Grundlage von allem, was in
der Schpfung geschaffen wird. Geist bedeutet Ausformung, Differenzierung, Leben und
Erschaffen in und durch die Differenzierung. Die Schpfung ist erst in Raum und Zeit
entstanden, und Raum und Zeit sind erst durch die Schpfung entstanden. Die Urkraft hat
alles als Potential bereits vor allem Schpfungsanfang in sich enthalten, aber nur als
Potential, und nicht als wirkliche, bereits vorhandene Schpfung selbst. Erst als die
Schpfung entstanden ist, war sie da, vorher lag sie nur als Potential in der Urkraft selbst,
unerfllt und ohne Existenz, brachliegend und ohne Raum und ohne Zeit. Die Anlage zur
Schpfung war immer schon in der Urkraft enthalten, aber nicht die Schpfungsexistenz
selbst. Diese ist erst entstanden, als die Schpfung durch Differenzierung entstand. Es war
der Same gelegt, doch das Schpfungswesen war noch nicht vorhanden. Durch die
Unendlichkeit der fast absoluten und fast unendlichen Potentialitt der Urkraft und der Art
und Weise der Differenzierung in der Entstehung der Schpfung, ist der Wille fast absolut frei,
gespiesen durch eine fast unendliche Mglichkeit an freier Potentialitt. Praktisch empfinden
wir dies als reinste Freiheit des Willens, alles entstehen zu lassen, zu was wir in der Lage
sind es uns vorzustellen, und es in Begrenzung durch den Rahmen der Schpfung innerhalb
und darber hinaus entstehen zu lassen. Nur die Naturkrfte schrnken unser Handeln ein,
Denken und Sprechen werden fr alle Zeiten unendlich uneingeschrnkt frei bleiben, so wie
es fr die Schpfung selbst aus der Urkraft bestimmt wurde. Der Urkraft Geheimnis ist die
Enthaltung des Unendlichen im Endlichen. Deshalb kann selbst das Hchste Wesen in der
Schpfung, Gott, dem Menschen seine Freiheit nicht nehmen, weil diese Freiheit des
Menschen sich selbst durch nichts beschrnkt, ausser durch ihre Art der Differenzierung
beim Entstehen selbst. Das Erschaffungsorgan ist selbst wiederum so etwas wie ein
Urkraftgenerator, da er jederzeit die Gesetzmssigkeiten selber nach seinem eigenen, freien
Willen zusammenfgen, gelten lassen oder fallen lassen kann. Der menschliche Geist ist
also quasi das Abbild der Urkraft selbst, in ihrer Fhigkeit zum Differenzieren und
Synthetisieren. Frei ist somit der Wille, frei zu denken und sprechen, eingeschrnkt nur durch
die Differenzierung der Schpfung und ihrer Naturkrfte. Das Wissen um die Naturkrfte
entspricht dem Wissen ber die Schpfung. Schpfung und Naturkrfte sind eins. Und Gott
ist das hchste Wesen in der Schpfung, das Wesen der Schpfung selbst. Wer die
Naturkrfte kennt, kennt deshalb zu einem geringen Teil auch das Wesen Gottes. Wer die
Naturkrfte nutzen lernt, macht sich Gott zu nutze, der ist in der Gunst Gottes, weil er ihm
hilft und ihm unendlichen Nutzen bietet. Lerne deshalb die Naturkrfte kennen und sie
nutzen, und du bist Gott am nchsten. Es gibt keine Unterteilung in Gott und Satan, denn es
gibt nur ein hchstes Wesen der Schpfung, und das ist das Wesen der Naturkrfte und aller
Naturgesetze. Lerne die Naturgesetze kennen, und du erfhrst Gott auf direkte Art und
Weise. Dieses Schpfungswesen, da es ber keinen freien Willen verfgt, muss alles
zulassen, das Bsartigste wie das Glckseligste, das Dmonische wie alles Engelhafte. Nur
wenn du die Naturgesetze oder Schpfergesetze des hchsten Schpferwesens kennst,
kannst du diese Gottesgesetze fr dich nutzen zum Guten. Erkennst du sie nicht, oder willst
du sie nicht erkennen, dann beschwere dich nicht, wenn Unglck ber dich kommt, weil du
die Gesetze weder anerkennen, noch verstehen willst, und sie vielleicht nicht ganz oder
berhaupt nicht zu deinem Nutzen wirken. Ihr knnt die Gesetze Gottes, des hchsten
Schpferwesens im Universum erkennen, da alles vor euch liegt wie ein offenes Buch. Ihr
braucht es nur wissen zu wollen, und es zu erkennen. Euer freie Wille wird euch dabei helfen,
die Naturgesetze immer besser zu verstehen. Es gibt keinen anderen Weg der
Weiterentwicklung fr den Menschen und die Menschheit, als diese Naturgesetze zu
studieren, und sie sich nutzbar zu machen. Wer die Naturgesetze versteht, kann nicht mehr
durch Religionen, Philosophien, Ideologien, durch Lgen oder Tuschungen irregefhrt
werden. Der Glaube muss durch das Wissen ersetzt werden, so gut und so weit es nur
immer Sinn macht. Wohl wird man nie alles wissen mssen, um es prinzipiell verstehen zu
knnen. Ab einem bestimmten Zeitpunkt der Kultureintragung in die Gesellschaft wird es
aber mglich sein, fast alles berhaupt potentiell erfahrbare Wissen fr die Menschen zu
sammeln. Das Wissen fr die einzelnen Menschen und auch alle kosmischen Wesen wird
dann derart anwachsen, dass vom Prinzipe her betrachtet jeder alles im Modell verstehen
kann, und es angenhert tatschlich als Prinzip mit der Wirklichkeit bereinstimmt. Der
Glaube wird dann nurnoch fr die hchsten Fragen ber Kosmos, Welt und Mensch eine
Antwort geben mssen, dort, wo es keinen Sinn mehr macht, durch Studium der
Naturgesetze weiterfhrendes Wissen fr die Menschheit zu erarbeiten. Dort sei dann das
Spekulieren ber die komplexesten Systeme, Gesetze und Abhngigkeiten weiterhin erlaubt
und sogar sinnvoll. Wer nur glauben will, weist kategorisch jedes Wissen und die
Vernunfterkenntnis von sich, und kommt keinen Schritt in der Entwicklung von sich selbst
oder der Menschheit weiter. Die Schpfung ist der reine Geist der Urkraft, welche sich nun
selber verwirklicht hat. Und da wir Teil der Schpfung sind, erfllt sich in uns selbst die
Urkraft. Wir sind weder von der Urkraft getrennt, noch sind wir nur Teil von ihr. Wir sind als
Teil der Urkraft und durch unsere Funktion im Bewusstsein die Erfllung der Urkraft
geworden, und weil wir nach wie vor alle ihre potentiellen Mglichkeiten der Differenzierung
und Synthetisierung in uns enthalten haben und sie in gleicher Art nutzen knnen. Nur durch
uns und andere, hhere Lebensformen der Differenzierung kann die Urkraft sich nun endlich
selbst in bestimmter Art und Weise erkennen und ein Bewusstsein von und ber sich selbst
gewinnen. Nicht nur die Schpfung selbst, sondern auch der Mensch und alle hheren
Lebensformen sind die letzte Erfllung der Urkraft. Die Urkraft schaut durch unsere Augen
auf sich selbst, durch unser Bewusstsein nimmt sie sich selbst wahr, durch die Schpfung
wird sie aus dem Samen zur Pflanze und erfllt sich selber. Die gesamte Schpfung und alle
hheren Lebensformen darin haben keine andere Aufgabe, als der Urkraft ihre Erfllung zu
geben. Durch uns erhlt die Urkraft einen existentiellen Sinn und ein Bewusstsein. Und in
diesem Erkennen erfllt sich auch unsere eigene Bestimmung aller Menschen, der
Menschheit und aller hheren Lebensformen in der Schpfung und im Kosmos. Der Mensch
ist die Erfllung der Urkraft, und die Urkraft ist die Erfllung des Menschen. Aber nur, wenn
er Mensch in der Lage und willig ist, die Gesetze der Schpfung, die Naturkraftgesetze, und
das Wirken der Urkraft zu erkennen. Tut er dies nicht, so kann er nicht mehr Teil der Urkraft
sein und hat seinen Sinn und seine Bestimmung verwirkt. Wer in die tiefsten Niederungen
eines angenommenen Glaubens zurckversinkt, steht nicht mehr in der Gunst der Urkraft,
und fllt frher oder spter der Vernichtung anheim, wird entweder wieder durch die Urkraft
oder ihre Schpfung selbst aufgerieben werden. Indem die Urkraft die Schpfung entfachte,
hat sie die vorbedingenden Grundlagen geschaffen zu ihrer Selbst-Bewusstheit, was auch
ihre Bestimmung war. Gott, das hchste Wesen in der Differenzierung der
Schpfungsgesetze, hat nur durch die Naturgesetze Macht ber uns. Wir sind aber
gleichzeitig mit ihm aus der Urkraft heraus entstanden, deshalb hat selbst er keine Allgewalt
oder Allmacht ber uns, weil er nicht allgewaltig oder allmchtig ist. Gott ist ebenso abhngig
von dem unendlichen Potential einer Urkraft wie wir Menschen. Und obschon Gott alle
Naturgesetze der gesamten Schpfung umfasst, kann er doch nicht wirklich ber uns
herrschen, sondern muss uns alles berlassen, von was wir wissentlich Kenntnis haben, und
wo wir in Kenntnis noch ber die Fhigkeiten der Urkraft verfgen. Hierdurch knnen wir
alles Wissen ber die Naturgesetze dazu nutzen, um uns Gott dienstbar zu machen. Denn er
hat keine absolute Macht ber uns, wenn wir seine Hchste Wesenheit der Naturgesetze
durch Wissen und durch die Eigenschaft der Urkraft fr uns nutzen. Er muss uns dann selbst
dienen, und kann sich unserem freien Willen nicht entziehen. Gott, die Naturkrfte, gibt uns
alles zum Leben und um uns weiterzuentwickeln. Erkennen wir die Naturkrfte, so knnen
wir uns Gott dienbar machen fr alle mglichen, weiteren Fortschritte der Menschheit. Gott
ist nicht allmchtig, allsehend, allhrend, sondern nur all-sehend (all-erkennend), all-prsent
und all-wirkend. Erkennen und nutzen wir die Naturgesetze, so knnen wir das gesamte
Potential der Schpfung ausnutzen, knnen wir die Gottkrfte der Schpfung in uns selbst
erwecken und die Gotteskrfte, oder eben die Schpfung, fr uns nutzbar machen. Durch
unseren Willen knnen wir Gott, die Naturkrfte, fr uns wirken machen, in unserem Sinne
und nach unseren Vorstellungen im Geiste zu wirken. Wir sind deshalb die hchste Form der
Ausprgung der Urkraft. Und der nchste und hchste Schritt in der geistigen Entwicklung
der Menschheit ist derjenige, dieses zu erkennen, aber nur ein bergottmensch wird dazu in
der Lage sein, von welchen es nur wenige geben kann. Wir stehen zwar nicht ber den
Naturkrften, weil wir selbst nur Teil davon sind und deshalb auch nur aufgrund ihrer wirken
knnen. Aber wir knnen die Naturkrfte in der Art nutzen, dass wir durch unser Bewusstsein
ber ihr stehen. Der geistig dieses Geheimnis erkennende Mensch oder jedes dieses
erkennende, kosmische, hhere Lebewesen, steht deshalb immer ber der Schpfung selbst,
da wir durch unseren Geist die hchste Verwirklichung der Urkraft selbst sind, und die
theoretische und potentielle Differenzierung als in einem gesonderten Schpfungsakt
vollziehen knnen. Hierdurch stehen wir sogar ber der Schpfung selbst. Der geistige
bergottmensch ist der ber der Schpfung stehende Mensch. Nur im Glauben versunkene
Menschen knnen flschlicherweise annehmen, dass die Schpfung sie durch Unglck und
Bsartiges testen wolle, um ihren Glauben zu prfen. Wer im Glaube versunken ist, und
jedes Wissen ber die Naturkrfte ablehnt, wird sich geistig zurckentwickeln und
schlussendlich durch die destruktiven Gesetze der Schpfung aufgerieben werden, weil er
diese Vernichtungsgesetze nicht bewusst und effektiv abwenden kann. Denn wer glaubt und
jedes Wissen von sich weist, verneint auch die Nutzbarmachung der Naturkrfte, welche ihm
ansonsten helfen zu berleben. Nur der Wissende kann in den Naturkrften langfristig
berleben und sich geistig weiterentwickeln. Wer einem Gott Opfer darbringt, hat nichts von
Gott verstanden, hat nicht verstanden, was Gott ist, wie es wirkt und in welchem Verhltnis
es zu den hheren Lebewesen im Kosmos steht. Die Naturkrfte, Gott, knnen mit Opfern
nichts anfangen, knnen weder gut gestimmt werden noch erhalten sie durch Opfer einen
Nutzen. Jede Hoffnung, welche in irgend ein Opfer an die Naturkrfte gesetzt wird, kann
nicht erfllt werden, weil die Naturkrfte zwar ber ein Bewusstsein verfgen, aber nicht
fhig sind, in menschlichen Dimensionen zu denken. Die Erwartungshaltung von Belohnung
oder Bestrafung von oder durch die Naturkrfte ist einer der Irrungen, von welchen die
Menschheit und jedes hhere Lebewesen im Bewusstsein wegkommen muss. Die
Naturkrfte knnen nicht durch Opfer gutgestimmt werden, das ist reiner Aberglaube. Wie
auch alles andere ein Aberglaube sein muss, was die Urkraft nicht erkennt, was sie wirklich
ist, oder eben nicht ist. Die Naturkrfte knnen nur durch Nutzung und Konversion ihrer
Krfte nutzbar gemacht werden. Wer denkt, dass er durch Opfer eine Busse abgelten kann,
versteht nicht, dass die Naturkrfte gar nichts von einer Schuld gegenber ihm wissen. Die
Naturkrfte wissen nichts von einer menschlichen Wertung und Unterteilung in Gut und Bse,
genau so wenig wie alle Naturkrfte zusammen, also Gott, die Schpfung, irgend eine
Wertung oder Einteilung in Gut oder Bse macht. In den Naturkrften ist die Entstehung von
Lebewesen mglich, und diese holen und nehmen was immer sie zum leben bentigen, ob
dies nun gut sei fr den Menschen oder schlecht. Jeder Mensch, welcher in der Schpfung
entstanden ist und dereinst nicht existierte, wird irgendwann als physisches Wesen wieder
vernichtet werden und in den Urzustand der Existenz zurckfallen. Jedes Lebewesen holt
sich, was es zum Leben bentigt, und lst sich dann wieder in die bergeordnete Schpfung
auf. Das ist weder gut, noch bse oder schlecht. Es sind einfach nur die Zyklen der
Naturgesetzmssigkeiten. Busse tun, und dann noch fr etwas, an was man sich nicht
einmal erinnert oder in was man nicht einmal eine Schuld erkennt, ist ein noch hherer
Unsinn. Die Naturkrfte verlangen keine Verherrlichung ihrer selbst durch Glaube, Gebet,
Opferung, Fasten, Tanz, Musik oder sonstige Zeremonien, Traditionen oder geistige
Haltungen. Die Naturkrfte sind in Bezug auf diese Bemhungen indifferent, es tut sie weder
kmmern, noch interessieren sie sich fr unsere Hoffnungen oder ngste. Die Naturkrfte
sind nur zu dem einen Zweck da, um von uns genutzt zu werden, damit wir in unserem
Geiste und durch unseren Willen dasjenige erschaffen knnen, zu was wir berhaupt in der
Lage sind eine Vorstellung zu haben. Unser Geist, unser Denken und unsere
Vorstellungskraft sind im praktischen Sinne gesehen wegen der Verbindung mit der Urkraft
grenzenlos, und wir knnen mit der Hilfe der Naturkrfte alles erschaffen, zu was unsere
Vorstellung zumindest im Geiste reicht. Alles, was Naturkrfte also erlauben und
ermglichen, ist auch fr uns mglich. In diesem Rahmen, welcher uns durch die Naturkrfte
(Gott, Schpfung) zur Verfgung gestellt wird, ist alles mglich. Es gibt innerhalb dieses
Rahmens, ausser der willentlichen Erschaffung der Urkraftbedingungen, keine
weiterfhrenden Grenzen. Die Naturkrfte sind also eigentlich dazu da, uns zu dienen, und
dieser Anspruch hat berhaupt nichts zu tun mit fehlender Bescheidenheit. Dieser Anspruch
ist nichts weniger als das korrekte Erkennen der hchsten Zusammenhnge ber Urkraft,
Schpfung (Gott) und allen hheren Lebewesen in der Schpfung. So lange der denkende
Mensch ber das Sein und das Leben spekulieren wird, so wird er auf nichts anderes
kommen knnen, also auf diese Erkenntnis, und dass die Schpfung dazu da ist, den
menschlichen Vorstellungen von sich selbst und seinem Umfeld zu dienen, damit ber ihre
Krfte und deren Konversion sich der Mensch seine eigene Welt erschaffen kann. Ein
hheres Wesen der Naturkrfte in Gott hat nicht die Mglichkeit, den Menschen nach seinen
eigenen Bewertungen zu bestrafen oder zu belohnen, ein solches Ansinnen ist Gott
vollkommen fremd, weil nur dem Menschen und seiner Vorstellung eigen. Hieraus ersieht
man, dass nur der Gottmensch in der Lage ist, das gesamte Potential aller Naturkrfte, also
von Gott selbst, zu erschpfen. Wer denkt, er sei Gottes Untertan, kann niemals die
Naturkrfte sich dienbar machen. Wer weiss, dass der Mensch Gottgleich vom Geist und
Bewusstsein ist, ja sogar noch ber ihm steht durch seinen Willen und der Mglichkeit zur
Entstehung der Urkraftgesetze, kann jegliches Potential der Naturkrfte nutzbar machen und
jeden Wunsch innerhalb der Naturkrfte sich erfllen und sich hierdurch Gott sogar dienstbar
machen, denn selbst Gott, die Naturkrfte, haben nur den einen Zweck der Erfllung fr die
Urkraft. Und der Mensch ist das hchste von der Urkraft geschaffene Wesen in der
Schpfung, und auch alle anderen hheren Lebewesen im Kosmos, welche ber dieses
Wissen verfgen. Kein Mensch kann zweimal auf Erden geboren werden. Jedes Lebewesen
ist einmalig und wird nur einmal eine Existenz erhalten. Jedes neue Lebewesen ist
einzigartig in der Schpfung, sein Geist ist zwar vom Geist der Urkraft nicht unterschieden,
aber es ist ein einzigartiger Geist im Vergleich zu allen anderen Geistern in der Existenz.
Bewusstsein entsteht erst in der Differenzierung der Schpfung, und jedes Lebewesen,
welches sich stark differenziert und gleichzeitig nicht vollstndig von der hchsten Liebe
einer Verbindungskraft zu Schpfung und Urkraft getrennt ist, bildet ein Bewusstsein aus.
Und obschon die Herausbildung eines Gehirnes, des bisher bestmglichen, kosmischen
Interaktionsorganes fr allen Verbindungsgeist, durch starke Differenzierung erst mglich
wird, wird doch erkennbar, dass Bewusstsein deshalb mglich ist, weil es von der hchsten
Bewusstseinsebene nicht getrennt ist, sondern die Trennung durch Differenzierung innerhalb
der Differenzierung aufhebt. Dies bedeutet, dass hchste, empfindsame Lebewesen durch
diese indirekte Differenzierung das Bewusstsein dafr erhalten, was sie eben nicht sein
knnen, zu demjenigen Bewusstsein finden, was sie sind, und dass Bewusstsein genau dort
entsteht, wo Differenzierung aus der Urkraft heraus entsteht. Die Differenzierung im Geiste
kann so stark sein, dass im praktischen Sinne die Trennung zum Bewusstsein Gottes
sozusagen aufgehoben wird. Bewusstsein ist also nicht etwas, was erst in unserem Gehirn
entsteht, sondern es ist in der Schpfungs-Differenzierung bereits deshalb enthalten, weil die
Urkraft dieses als hchste Verbindung aller Gesetzmssigkeiten bereits in sich enthlt. Die
Urkraft ist nicht nur die hchste Form der Liebe, weil Harmonie in Synthese von allem,
sondern auch die hchste potentielle Form des Bewusstsein im unendlichen und
immerwhrenden Spiel der Wallungen zwischen Differenzierung und Verschmelzung. Die
Schpfung ist eine sprichwrtliche Abtrennung vom berbewusstsein in der Urkraft, und
deshalb auch eine Reduktion, Reduzierung oder Zergliederung des Bewusstseins, und sie
kommt der Differenzierung des Bewusstseins gleich, ohne dabei aber doch alle Potentialitt
der Syntheseverbindung in der Urkraft zu verlieren. Nur so ist verstndlich, weshalb es
berhaupt zur Ausbildung von Bewusst sein kommt, wie wir es praktisch erfahren, und wie
es Unterscheidungsfhigkeit ermglicht und gleichzeitig Verbindungsfhigkeit. Eine
Annherung an die Urkraft ist somit nicht wirklich mglich durch weitere Differenzierung in
der Betrachtung, sondern eben durch das genaue Gegenteil davon, durch Aufhebung der
Differenzierung und den Eingang zurck in die mglichst vollstndige Synthese zum
Urkraftbewusstsein und ihrer hchsten Form in ihrer geschaffenen Schpfung. Bei diesem
Vorgang aber geht auch das Bewusstsein ber die Abtrennung oder das davon Abgetrennte
verloren, und wir verlieren uns in die Urkraft und Bewusstlosigkeit zurck. Genau so, wie
beim Tode eines Menschen die Differenzierung und Auftrennung aufgehoben wird, und man
hierdurch das menschliche Bewusstsein vollstndig verliert. Wrde eine Seele ewig leben,
so msste sie ebenfalls die Trennung und Verbindung weiterhin in sich enthalten. Davon
knnen wir Menschen aber nichts wissen, denn selbst die Schpfung entsteht durch
Auftrennung aus der Urkraft, und wird diese Trennung aufgehoben, so sind wir mit der
Urkraft vereint und jedes Unterscheidungsbewusstsein menschlicher Art muss deshalb
erlschen und kann in dieser Form nicht weitergefhrt werden. Wer dieses grssere
Bewusstsein ber die Schpfung, die Urkraft, den Kosmos, die Welt, die Menschheit und die
Menschen, den Tod und das Leben hat, ist verpflichtet, dieses Wissen an diejenigen
weiterzugeben, welche kleiner im Geiste sind und weniger oder gar nichts wissen. Wer nicht
an seinen freien Willen glaubt und sich den Naturkrften ausliefert, wird in diesen
aufgerieben werden. Dies bewirkt eine fr den Menschen existentielle Erfahrung, bis hin zur
vollstndigen Auflsung in den Naturkrften. Die Erfahrung und das Wissen ber den freien
Willen, und dass dieser in der Potentialitt aller physikalischen Mglichkeiten in der
Schpfung ein schier unerschpfliches Feld von Mglichkeiten bietet, ist der oberste
Motivationsfaktor zum Erkennen des freien Willens selbst. Die Annherung an die hchste
Potentialitt aller berhaupt mglichen Mglichkeiten erffnet uns eine Freiheit, welche an
die Absolutheit grenzt, praktisch ihr aber ebenbrtig ist und deshalb den freien Wille absolut
ermglicht und ihm eine Existenz gibt. Es gibt also zwischen dem effektiven und relativen
freien Willen und der absoluten Selbstbestimmung in perfekter Freiheit in der Praxis keinen
Unterschied mehr, obschon der Determinismus fr alles und jeden im Kosmos ebenfalls
schlussendlich die absolute und hchste Wahrheit sein muss. Dieser Widerspruch ist aber
kein prinzipieller Gegensatz, sondern nur fr die Betrachtung eingeteilt in ein entweder -
oder. Dieses entweder - oder existiert aber nicht, da die Potentialitt aller berhaupt
mglichen Mglichkeiten sich ber ein Ja oder Nein weit hinausbewegt in ein Feld, wo jede
nur erdenkliche Art von Antwort als eben diesem Ja oder Nein mglich ist. Wissenschaftler,
Philosophen und findige Kpfe haben bisher dieses vollkommen ausser Acht gelassen, und
sind darum an der Frage des Determinismus oder des Theodizee-Problemes grandios
gescheitert, und werden auch weiterhin daran scheitern. Nur wer die Praxis mit der hchsten
Potentialitt richtig verbinden kann, sieht die Wahrheit durch seine Vernunft. Und dann
erkennt jemand auch, ob etwas wahr ist, unwahr ist, gut oder bse fr ihn oder fr etwas ihn
umgebendes ist. Wer solcher Art zu denken und erfassen in der Lage ist, dem bieten sich
alle Mglichkeiten zur Freiheit des Geistes, der Wahrheit, der Vernunft, des Wissens und der
Liebe. Liebe ist auch hier deshalb das hchste Gesetz, weil es die verschiedenen
Betrachtungsweisen eines Determinismus in der Praxis auf eine Gesamtsicht harmonisiert.
Ohne diese Gesamtbetrachtung der Synthese in der hchsten Harmonie, der Liebe, wre
eine vollumfngliche, wahrheitliche Betrachtung nicht mglich. Wahrheit (Zergliederung) und
Liebe (Harmonisierung, Synthetisierung, Vollumfnglichkeit, Ganzheitlichkeit, Verbindung)
gehren zusammen. Nur wer beide zu einem ganzen verschmelzen kann, ist auch in der
Lage, absolut frei zu sein, respektive im bertragenen Sinne die Freiheit zu schmecken. Nur
wer im Geiste von Wahrheit und Liebe die Naturgesetze, die Schpfung betrachtet, kann
Frieden finden und frei sein von menschlichen und naturgesetzlichen Betrachtungen. Und
nur dieser kann in diesen Grundgesetzen erkennen, dass der Wille das hchste menschliche
Gut ist, welches zu erringen er in der Lage ist. Der menschliche Wille ist sozusagen die
Krnung der naturgesetzlichen Eigenschaften von Wahrheit und Liebe, und macht den
Menschen nicht nur Gottgleich, sondern erhebt ihn durch seine Willensleistung in die
Sphren der glorreichen bermenschlichkeit und bergttlichkeit. Der Mensch wird durch
dieses Dreieck der Befreiungsleistung in Wahrheit, Liebe und Wille zum wahrhaften bergott
und zum Gestalter der Schpfung selbst. Diese Erkenntnis kann zwar mitgeteilt werden, aber
verstehen kann sie jemand nur, wenn er ebenfalls in der Lage ist, diese Aussage zu
erkennen, sie auszuloten und sie in der Praxis umzusetzen. Und nur das Mass der
Umsetzung entscheidet darber, ob jemand diese bergttlichkeit erreichen kann oder nicht.
Denn alles raisonnieren erschpft sich schlussendlich in der praktischen Umsetzung aller
Erkenntnis und Theorie. Alles Denken und potentielle Ergrnden mssen scheitern, wo in
der Praxis die Umsetzung dennoch fehlt. Derart kann man den Weg nur aufzeigen, gehen
aber muss ihn jeder selbst auf der persnlichen Ebene. Die Gesetze der Schpfung zu
erkennen ist ein mhseliger, steiniger Weg, und nicht alles, was einen Anschein hat, ist auch
tatschlich in dieser Art vorliegend. Deshalb hrt die Suche nach Gott oder den Gesetzen
der Schpfung niemals auf. Dies bedingt eine Offenheit, welche allezeit alles immer und
immer wieder hinterfragen muss, um noch mehr Wissen und Weisheit zu erreichen. Nie hat
man den letzten Stand erreicht, es gibt immer noch bessere und komplexere Erklrungen zu
den Naturgesetzen und deren komplexen Systemen. Die Suche nach der kosmischen
Formel muss zum Begleiter des Menschen werden. Die Suche nach dem perfekten Modell
kann nie erreicht werden, muss aber symbolisch als korrekt angesehen werden. In der
Praxis entscheidet die bereinstimmung mit der Wirklichkeit darber, ob ein Modell muss
verbessert werden. Nur durch den Bau von Modellen sind wir in der Lage, uns der
Wirklichkeit anzunhern, mit dem Ziel einer dereinstigen, vollstndigen Identitt mit der
Wirklichkeit in Bezug auf deren Schlsse und Ableitungen daraus. Deshalb knnte man hier
sagen, und unter der Betrachtung, dass die Wirklichkeit auch bei bestem Bemhen niemals
kann erreicht werden, dass der Weg zur Wirklichkeit aber dennoch muss gegangen werden,
und der Weg zum eigentlichen Ziel wird, und nicht mehr nur das Ziel selbst. Der Weg wird
unendlich sein, kraft seiner in die Unendlichkeit reichenden Potentialitt aller
Wahrscheinlichkeiten und Mglichkeiten. Dennoch aber ist es der richtige und einzige Weg,
welcher kann gegangen werden. Das Modell muss der Wirklichkeit dauerhaft angenhert
werden, als in einem unendlichen Vorgang, und mit unendlich vielen Zwischenstufen. Dies
ist auch der Weg zu Gott (Schpfung) oder den Naturgesetzen. Dieser Vorgang hrt niemals
mehr auf, wie auch das menschliche Streben dazu niemals aufhren kann und darf. Der freie
Wille ist einzig dazu in der Lage, diesen Weg gerichtet und dauerhaft zu gehen. Wer nicht
die Mglichkeiten zum freien Willen in seinem Grundsatze versteht, kann diesen Weg nicht
gehen und wird scheitern mssen. Wer nicht an die Konstellation und die Harmonisierung
von Wahrheit, Liebe und Wille glaubt, kann sich weder als Individuum, noch im Verband mit
Seinesgleichen weiterentwickeln knnen. Diese Dreiheit ist eine grundlegende Konstellation
fr alle universellen Gesetzmssigkeiten. Sie ist die Umfassung des grundlegenden Wissens
ber die Verhaltensweise der Schpfung und der Urkraft. Menschen dienen einander im
besten Fall aufgrund ihres freien Willens und ihrer eigenen berzeugung. Derart sollte auch
die ideale Gesellschaft geformt sein. Es wird dann nicht mehr wichtig sein, in welcher
Grundberzeugung ein Individuum sein Leben fhrt, solange es gegenseitig die anderen
berzeugungen anerkennt, und es von den anderen selber auch anerkannt wird. Die
Trennung von Spreu und Weizen zeigt von selbst auf, in welches Fahrwasser man gert,
wenn man die universellen Gesetzmssigkeiten einhlt oder ignoriert. Wer von einer
Hherentwicklung abkommt, gert auf Abwege und wird scheitern. Jeder Mensch muss
selber entscheiden knnen, ob er sich an das Wahre und Gute, oder das Unwahre und Bse
hlt. Jeder Mensch muss selber entscheiden knnen, in welchem Geiste er leben will,
solange es nicht zu Verstrickungen mit den Zielen von anderen Menschen kommt, oder sich
dadurch Interessen berschneiden, wodurch fr den einen oder fr beide wieder Nachteile
oder berschneidungen der Interessen entstehen. Solange die Auswirkungen fr ein
schlechtes Verhalten einen jeden Menschen selber trifft, muss alles von der Gesellschaft
erlaubt sein zu tun. Diese Freiheiten muss jeder Mensch selber haben drfen. Wenn sich
jemand geistig, physisch, lebensmssig oder von seiner berzeugung her betrachtet in den
Abgrund strzen will, so soll ihm dies ermglicht sein. Aber es darf auf die restlichen
Menschen keine Auswirkungen haben, ansonsten er isoliert werden muss von selbst den
empfindsamen Menschen, welche den richtigen Weg erkannt haben und ihn gehen wollen.
Vernichtungshaltungen drfen sich nicht auf andere Wesen weiterhin ausbreiten drfen, und
mssen eingedmmt werden auf die Individuen, welche sich ihnen verschrieben haben. Dies
ist ein wichtiger Grundsatz fr die Freiheiten der Menschen. Der Geist der Wahrheit kann
ausserdem nicht durch irgendwelche Zeremonien oder Handlungsweisen erreicht werden,
sondern nur durch die innere berzeugung, das eigene Wissen und die eigene Haltung
gegenber sich selbst, der Schpfung und der Urkraft. Es ist, und muss bleiben, eine
persnliche Haltung, welche durch keinerlei Handlungsweisen in der Gesellschaft kann
erworben werden, sondern nur durch die eigene, persnliche Entwicklung im Geiste. Wer
sich dem Geiste von Wahrheit, Liebe und Wille verschrieben hat, und die Mglichkeiten zur
Freiheit erkennt, kann das fr sich selbst bezeugen. Und deshalb ist es da hinlnglich,
dieses noch in der Gesellschaft oder unter Seinesgleichen zu tun. Denn wer es erkennt,
erkennt es, und wer es nicht erkennt, kann es nicht sehen. Unabhngig davon, ob es jemand
der Gesellschaft bezeugen will oder nicht. Das Wissen darum, dass alles zum hchsten
Bewusstsein strebt, durch Ausbildung es Allbewussten mit dem allezeit Alldifferenzierten und
seinem unauflslich-auflslichen Widerspruches und der damit zusammenhngenden
Bewusstseinsbildung, muss als persnliche Erfahrung persnlich bleiben. Das Wissen
darum, dass alles in der Schpfung eingeschlossen ist, und nichts wirklich potentiell Neues
entstehen kann, ohne bereits als Mglichkeit durch die Urkraft vorhanden zu sein, ist alles
eine persnliche Erfahrung des einzelnen, individuellen Wesens, sei er nun Mensch oder
aber eine andere, hhere Lebensform im Kosmos. Alles ist als potentielle Anlage lngst zwar
nicht schon vorhanden, doch als Anlagemglichkeit bereits in der Urstruktur der Urkraft
vorhanden, und muss nun einfach noch den Weg in die Prsenz der Wirklichkeit finden, ber
den freien Willen eines Erschafferwesens, wie eben den Menschen oder durch ein anderes,
hheres und ebenfalls mit einem freien Willen bewusst ausgestatteten Wesens, irgendwo im
Kosmos. Nur wer erkennt, woher er kommt, wer er ist, was seine Aufgaben sind whrend
des Lebens, und wohin er gehen wird, ist auch in der Lage, sein Leben nach diesen
Grundstzen auszurichten. Alles ist Geist, und der Schpfergeist kann selbst nach dem
Ableben des grobstofflichen, menschlichen Leibes nicht erlischen, weil irgendwann alles in
die Zyklen der Feinstofflichkeit zurckgewandelt wird. Es ist unwichtig, ob das Wesen, der
Geist oder die Seele fr den Menschen auch nach dem Tode erhalten bleiben. Die
Schpferkrfte des freien Willens entfalten sich hauptschlich whrend des grobstofflichen
Denkens im physischen Leben, und dort muss der freie Wille sich voll entfalten knnen. Da
ber die Feinstofflichkeit niemals etwas kann erfahren werden, da das menschliche
Bewusstsein als Eigenschaft von dem Schpferbewusstsein teilabgetrennt ist, und genau
dieses seine Eigenschaft als erkenntnisfhiges Wesen ausmacht, ist es unwichtig, aber auch
nicht mglich, Anschluss an den Schpfergeist whrend des physischen Lebens zu finden.
Mglich ist nur die Verbindung mit den Gesetzen der Urkraft selber, und indem man diese
gleichen Gesetzmssigkeiten fr und in sich selbst benutzt. Deshalb sei dem Menschen im
Leben, was ihm des Lebens sei, und des Todes, was ihm im Tode sei. Beides ist
voneinander auf der Erkenntnisebene getrennt, und die Lebenden sollen sich um das Leben
kmmern, und wenn es diese Mglichkeit gibt, sollen die Toten sich um das Leben der
feinstofflichen Ebene kmmern. Nicht solle man das eine mit dem anderen mischen, und
auch solle man als lebendes Wesen keine Erwartungshaltung daran hngen oder sich mit
den jenseitigen, feinstofflichen Ebenen befassen, in der Erwartung irgendwelcher
Ableitungen fr das Leben. Es reicht aus, wenn man das Wesen der Urkraft versteht, der
Schpfung, und dass wir ein Teil von beidem sind, und dass wir nicht dorthin zurckkehren
knnen, weil wir nie wirklich davon getrennt sind. Dies erweist sich auch als richtiger Ansatz,
wenn es darum geht, das Wesen des Jenseits zu verstehen, denn niemals sind wir davon
auch zu Lebzeiten getrennt, denn der Mensch besteht aus allen Ebenen der Existenzen, von
der materiell-physisch-grobstofflichen Ebene der Existenz, bis hin zu den hchsten
Feinstofflichkeiten, aus welchen alle anderen Ebenen der kosmischen Existenzen
zusammengesetzt sind, und durch welche wir berhaupt unser Bewusstsein erst in
Differenzierung von der Urkraftleistung und ihrem Bewusstseinsentstehen erhalten haben.
Es ist deshalb davon auszugehen, dass mit dem Verschwinden desjenigen Teiles an uns,
welcher die Differenzierung ermglicht, auch das Bewusstsein in Antizipation zu
Differenzierungsmglichkeit und Synthesemglichkeit sich aufheben muss. Dies wrde nur
unsere Erfahrungen vom Leben vor der Entstehung umfassen, denn vor unserer Geburt
haben wir nicht ber ein Bewusstsein der Abtrennung verfgt. Genau wo, wie diese
Bewusstseinsabtrennung auch nach dem Tode wieder aufgehoben wird. Es ist also
vernnftig anzunehmen, dass die menschliche Form der Wahrnehmung ber sein
Bewusstsein mit dem Verfall seines Krpers ebenfalls verschwindet, weil sich die
Auftrennung zur Schpfung und zur Urkraft aufheben. Er wird dann wieder ein Teil des
Bewusstseins der kosmischen Schpfung, was aber mit einer Wahrnehmung der
Abgetrenntheit und dieser spezifisch menschlichen Wahrnehmung von Bewusstsein nichts
mehr zu tun hat. Man wird also vernnftigerweise das eine vom anderen getrennt betrachten
mssen, und ein allgemeiner Glaube an ein Jenseits in der Art und Weise, dass wir eine
individuelle, menschliche Bewusstseinsfhigkeit auch nach dem Tode haben, muss sich
wohl als falsch erweisen, nicht zuletzt, da sich mit der Auflsung der Gehirnstrukturen eben
auch unsere Abgetrenntheit mit den bergeordneten, kosmischen Feinschwingungen
aufhebt. Dies bedeutet, dass sich auch unser menschliches Bewusstsein, mit dieser
differenzierten Trennung vom Schpfungsbewusstsein aufhebt. Somit kann es die
Vorstellung von einem Jenseitserlebnis auf der gleichen, menschlichen Bewusstseinsart
oder Bewusstseinsstufe, nicht geben. Und wie die Fhigkeit des Menschen ber alles
hinweg reifen kann, um die Wahrheit darber zu erkennen, so kann er sich ebenfalls auch
von allem abscheiden und sich weigern, die Wahrheit zu sehen. Der Mensch ist, kraft seiner
ihm zufallenden Eigenschaften, in der Lage, die Lge als Wahrheit zu erkennen, oder die
Wahrheit als Lge. Er kann das Gute erschaffen oder das Schlechte und Bse, bewusst oder
unbewusst. Er ist in der Lage alles so zu gestalten, wie er es mchte, alles, was in den
Mglichkeiten der Schpfung als Anlage gegeben wurde, darber hinaus aber durch die
Gesetze der Urkraft alles potentiell Mgliche wenigstens theoretisch zu erarbeiten und
bewusst wahrzunehmen, wenn er es durch die Einschrnkung der Naturgesetze dann auch
nicht machen kann. Da der Rahmen fr diese Schaffenskraft aber dennoch ber die
Potentialitt derart gross ist, kann er zur der effektiven Eingeschrnktheit keinen Unterschied
erkennen. Der Mensch ist aufgrund der unzhlbaren Mglichkeiten innerhalb des Rahmens
seiner Erkenntnisfhigkeit und Handlungsfhigkeit nicht in der Lage, jemals den Rahmen
dessen zu sprengen, geschweige denn den Rahmen berhaupt zu erkennen oder zu
erreichen. Und deshalb ist fr ihn alles, was innerhalb des Rahmens sich ereignet oder
erreichbar ist, die Unendlichkeit. Effektiv erreicht er diese Unendlichkeit der Mglichkeiten
denn auch im rahmen der eingeschrnkten Mglichkeiten einer Rahmensgebung, und
deshalb empfindet er seine Uneingeschrnktheit nicht nur, und seine Willensfreiheit, sondern
diese sind effektiv und wirklich vorhanden, und haben in Tat und Wahrheit, und als hchste
Geheimnis des Lebens, eben keine Einschrnkungen. Eine Unendlichkeit und eine
angenherte Unendlichkeit sind sich gleich. Eine Zeitlosigkeit und eine unendlich geschpfte
oder gedehnte Zeitweitung, sind schlussendlich dasselbe. Die Schpfung, Gott und die
Urkraft, sind fr ihn also allezeit in der Unendlichkeit und der Endlosigkeit eingebettet. Darum
wird fr den Menschen immer sein: Die Zeit endlos, und er Raum unendlich. Darber hinaus
kann er keine Grenzen feststellen, dazu sind seine Eigenschaften und Fhigkeiten nicht
geschaffen, darber hinaus und hinweg zu sehen, ausser durch Nutzung der Urkraftgesetze
selbst. Deshalb ist es so wichtig zu erkennen, dass jeder Mensch in unendlicher Art und
Weise fhig ist, alles zu erreichen, und das Gute, wenn man es denn erschaffen will, keine
Grenzen jedwelcher Art umfassen kann. Das Gute kann unendlich und berall erschaffen
werden durch die Gedankenleistung und die richtige Handlungsweise, und es sind dem
Menschen hierinne keine Grenzen gesetzt. Obschon es also theoretisch Grenzen in der
Schpfung gibt, kann er diese dennoch niemals erreichen, denn die Form und die Art der
Begrenzung durch einen Rahmen und die darin enthaltene Potentialitt sind so dermassen
gross, dass er diesen usseren Rahmen niemals erreichen kann. Dies sind gute Nachrichten
fr den erkenntnisfhigen, freiheitsliebenden und guten Menschen. Denn nun weiss er, dass
er in diesem Bestreben niemals ein Ende finden kann. Jeder kann bis zum Unendlichen das
Gute oder eben das Bse erschaffen. Er kann zu einem Teufel werden, oder zu einem Engel
des Friedens, der Liebe und der Wahrheit, durch seine Schaffenskraft im Willen. Gott, die
Schpfungs- und Naturgesetze, knnen himmeljauchzend gut sein, oder abgrundtief
schlecht und bsartig, aufbauend und erschaffend, oder zerstrend und vernichtend. Und
jeder kann von diesen Bereichen alles fr sich wirken lassen, durch seinen freien Willen.
Durch seinen freien Willen hat man die Kraft, erschaffend oder vernichtend auf die
Schpfung zu wirken. Man kann ganze Welten neu erschaffen, oder man kann diese
vernichten. Man kann alle Schpfungsgesetze fr sich in Anspruch nehmen, durch die
Vorstellungskraft, den Willen und das Wissen darum, dass alles, was in der Schpfung
mglich ist, auch fr die Menschheit mglich sein wird. Denn was der Schpfung, Gott,
ermglicht ist, ist auch dem Menschen mglich. Er hat prinzipiell alle Krfte auch, welche die
Schpfung besitzt. Und er hat alle Wirkkrfte auch, durch welche die Schpfung das Gute
oder eben das Bse bewirkt. Wird das Gute geschaffen, so setzt sich dieses ebenfalls fort,
als wenn das Bse erschaffen und unterhalten wird. Das gute aber erschafft neue Welten,
welche wieder neue Welten erschaffen knnen. Das Bse aber verwandelt die Schpfung in
eine trostlose Wste des Todes. Ein Opfer an die Schpfung (Gott), wird euch nichts
anderes bringen als eine Mehrung des Todes. Einen Baum zu pflanzen jedoch gibt der
Schpfung die Mglichkeit, ein neues Paradies zu erschaffen. Jede gute, wie auch schlechte
Tat, wirken tausendfach nach. Nur der freie Wille entscheidet darber, ob ihr Engel des
Lichtes seid, oder Dmonen der Dunkelheit und des Todes. Und so, wie ihr im Irdischen im
Geiste des Bsen wirkt, so wird euch das Bse auf Schritt und Tritt nachfolgen. Die Frau hat
durch ihre Mglichkeit der Schaffenskraft von neuem Leben eine Sonderstellung in der
Familie. Sie allein ist das Zentrum der Schaffenskraft von etwas Neuem, kann neues,
menschliches Leben in sich zeugen und den Zyklus fortsetzen. Sie allein ist dadurch in der
Lage, aufgrund ihrer Eigenschaften neues Leben zu geben, welches wiederum neues Leben
gibt. Alle ihre Fhigkeiten sind dazu da, das Gute als Schaffenskraft von neuem Leben
auszubilden, und alle ihre geistigen Anlagen wirken zur Schaffenskraft des Guten. Sie ist die
Trgerin der Nchstenliebe aufgrund der ihr angeborenen Eigenschaften. Und sie
bestimmend darber, welche Eigenschaften die Kinder mit sich fhren, welche Erblinien
weitergefhrt werden, ber welche biologischen Eigenschaften die Kinder verfgen, und
sogar welche Traditionen und welches Wissen diese weiterhin und fr ihr ganzes Leben
pflegen werden. Sie ist die Trgerin des geistigen, metaphysischen und physischen Lebens,
und des Wissens der Vorfahren. Wendet sich die Frau ab von der Erblinie der Ahnen und der
Typentreue, so werden die Nachkommen auch alle guten Eigenschaften der Vorfahren
verlieren. Pflegt und hegt sie dagegen das Erbe, dann wird die Erbfolge weitergefhrt und
erhlt sich um weitere Generationen, und die Ahnen (Vorfahren) werden in den
Nachkommen wiedergeboren werden als Geistmenschen. Andernfalls sterben die Vorfahren
mit dem Entscheid der Frau durch ihren freien Willen in der Zeit. Die Frau ist die Trgerin
des gesamten Kulturerbes aller gemeinsamen Vorfahren. Sie ist das Tor zur Vergangenheit
und der Zukunft. Eine Frau, welche sich dessen nicht bewusst ist und selber mit den
Vorfahren gebrochen hat, wird ebensolche Nachkommen zeugen, welche in die
Vorfahrenbewusstlosigkeit versinken werden. Jede Frau verfgt ber den freien Willen ihrer
gesamten Vorfahrenlinie, und hat die Mglichkeit, diese Erblinie zu erhalten oder sie zu
zerstren, deshalb kommt ihr eine spezielle Rolle zu in der Familie, als Hterin des Erbes
der Vorfahren und der Erbauerin der eigenen Zukunftslinie all ihrer Nachkommen. Stirbt das
Bewusstsein darum, so wird die Erblinie ausgelscht. Hngt sich die Frau dem Materialismus
an, und sucht sich einen Partner nicht nach der eigenen Typenausrichtung, sondern nach
Einfluss und Eigentum, so verurteilt sie ihre eigene Erblinie zum erblichen, geistigen,
metaphysischen und physischen Tode. An ihr hngt das ganze Schicksal des eigenen Typus.
Jede Frau hat den freien Willen, selber ber das Schicksal ihrer Vorfahren und ihrer
Nachkommen zu entscheiden, und sie muss sich selber entscheiden, den richtigen Weg zu
gehen. Der richtige Weg der Weiterfhrung aller Anlagen kann zwar aufgezeigt werden, aber
die Frau muss sich selber dazu entscheiden und durchringen, das Erbe anzunehmen und
weiterzufhren. Es ist wie ein Licht, dass sich in der Zeit erhalten muss. Stirbt das
Bewusstsein dafr, so stirbt die gesamte Erblinie, wie weit auch immer diese
zurckgegangen sein mag. Hat eine Frau selber aber keinen Frieden mit sich und ihren
Vorfahren, so lsst sie die gesamte Erblinie sterben. Und hat ein Mann kein Bewusstsein
ber die Erblinie seiner eigenen Vorfahren, so wird er versuchen, sich eine typenfremde Frau
zur Gattin zu whlen. Hierdurch ist auch sein Werk die Zerstrung der eigenen Erblinie
seiner Vorfahren, und mit diesem Vorgang wird auch das gesamte Bewusstsein seiner
Vorfahren sterben, das gesamte geistige und metaphysische Erbe seines eigenen Typus.
Wer also keinen Frieden mit sich selbst erreicht hat, wird auch keinen Frieden fr die Ahnen
oder die Nachkommen erschaffen knnen, und dann stirbt alles um die Erblinien ab. Wie
auch in der eigenen Familie das Bestehende gepflegt werden muss, in der Sippe, dem
Stamme und dem Volk, so muss in gleicher Weise auch der Friede in der Welt gefrdert und
erhalten werden, so dass sich eine Tradition des Friedens bildet. Wahrheit, Liebe und Wille
mssen in ihrer hchsten Ausprgung den Frieden whlen und ihn erschaffen wollen. Den
Frieden zwischen den typengleichen Vorfahren, den bestehenden Menschen, und allen
Nachkommen, und den Frieden zwischen Sippen, Stmmen und Vlkern, ja allen Menschen,
welche jemals knnen in das System des Friedens und der Gerechtigkeit eingefasst werden.
Ein Fhrer, welcher nach den universellen Gesetzmssigkeiten von Wahrheit, Liebe und
Wille die Welt anfhrt, ist verpflichtet, allen Menschen als gutes Beispiel voranzugehen, und
keinen Unterschied zu machen zwischen Vertretern seiner eigenen Sippe, seines eigenen
Stammes und Volkes, und den Vertretern von anderen Sippen, Stmmen und Vlkern, aber
immer so, dass er seine eigene Stammeslinie dabei nicht aufgibt, sondern diese im Sinne
und zum Nutzen von allen Menschen weiterfhrt. Die Erkenntnis darber, und wie man in
den ewigen Gesetzmssigkeiten des Kosmos, der Schpfung und der Urkraft waltet, und sie
richtig anwendet, ist das hchste Gut der Erkenntnis, und ist alleine in der Lage, Frieden zu
erschaffen unter allen Menschen und allen Lebewesen innerhalb der Schpfung. Wahrheit,
Liebe und Wille bleiben unvergnglich ewiglich als Grundsgesetze des Kosmos erhalten, und
sie alleine sind in der Lage, das Gute zu erschaffen fr alle Lebewesen. Bedient euch
dessen in vollem Wissen und in Weisheit, und das Gute wird Bestand haben ewiglich. Der
erkenntnisfhige Geist des Menschen kann durch den Geist der Schpfung schauen, und
hierdurch alles sehen, was die Schpfung in der Lage ist zu erschaffen. Der Mensch sieht
mit den Augen der Schpfung, und die Schpfung zeigt ihm alles, was sie selber auch sieht.
Hierdurch wird jeder Mensch zum Auge der Schpfung (Gottes), und jeder Mensch wird
durch seine Handlungen zum Handelnden der Schpfung. In ihm erfllt sich die Schpfung
auf ihre hchste Bestimmung. Die Schpfung nimmt in den Menschen die Gestalt des
Menschen an. Ein jeder ist der Vollfhrer der Schpfung (Gottes), aber jeder nur in seinem
eigenen, bestimmten Bereich, und innerhalb der Gesellschaft und innerhalb der Schpfung.
Jeder Mensch ist der verlngerte Arm der Handlungsmglichkeit der Schpfung. In ihm und
durch ihn erfllt sich die Schpfung selbst zur hchsten Zielerreichung. Dies ist das ganze
Geheimnis um das Leben des Menschen, und dass er dazu bestimmt ist, die Schpfung zu
erfllen, in der Erkenntnis durch seinen freien Willen aber mit der Urkraftfhigkeit
ausgestattet ist. Erkennt ein Volk, ein Stamm, eine Gemeinde, eine Sippe, oder eine Familie
diese Schpfergesetze in sich selbst, so sind sie des Friedens anteilhaftig und sind sogar in
der Lage, diesen Frieden in die Welt zu tragen, damit er sich dort in anderen Menschen,
Familien, Sippen, Stmmen und Vlkern vermehrt und die Erde in ein Reich des Friedens,
des Wohlstandes, der Prosperitt, der Gerechtigkeit, der Freiheit, der Kooperation und
Harmonie verwandelt. Es muss jedem Geistwesen die Mglichkeit gegeben werden,
Wahrheit und Liebe zu unterscheiden von Lge, Tuschung und Bosheit. Um das Gute zu
erschaffen bentigt es der Wahrheit, der Offenheit, der Liebe und des Willens, das Gute
allezeit nicht nur erschaffen zu wollen, sondern es auch zu tun. Geist, Wissen, Weisheit und
Erfahrung, und Hnde zur Tat, sind dabei die Werkzeuge um das Gute zu erschaffen.
Versucht in allem die Wahrheit und die Liebe zu erkennen und glaubet nichts, bevor ihr es
nicht geprft habt. Denn nur die Wahrheit und die Liebe knnen euch befrdern auf dem
Weg ins Glck, in den Frieden und in die Harmonie der Welt. So, wie ihr den Baum an seiner
Frucht erkennt, so knnt ihr den Geist von Menschen daran erkennen, was sie in der Welt fr
Frchte tragen. Wandelt jemand im Guten, wo werden seine Auswirkungen gut sein und sich
mehren. Wandelt jemand im Schlechten oder Bsen, so wird ein Pflug des Bsen hinter sich
alles Leben und alle Mglichkeiten umpflgen und vernichten. Alle Menschen in der
Schpfung werden nach diesen einen und gleichen Gesetzen bewertet, und ob sie in der
Lage sind Gutes oder Bses zu erschaffen. Sie knnen die Hlle auf Erden erschaffen, oder
das Paradies des Himmels auf Erden hinunter holen. Alle Menschen sind in diesen
Eigenschaften gleich. Die Schpfung bentigt keine Menschenknechte oder Sklaven, welche
die Schpfung verehren oder sich ihr unterwerfen, sondern freie Menschen, mit dem
Bewusstsein zu ihrer eigenen Schaffenskraft fr das Gute und begabt mit der Fhigkeit und
der Erkenntnis zum freien Willen, um damit das Gute zu befrdern und es dauerhaft in allen
mglichen Facetten und Formen zu erhalten. Ein wichtiger Grundsatz fr das Gute ist, Bses
nicht mit Bsem zu vergelten, sondern das Bse mit Hilfe des Guten an seiner Wurzel
auszurotten. Vergeltet ihr das Bse mit dem Bsen, so werdet ihr Verknder und Erschaffer
des Bsen, und somit den bsen Menschen gleich. Wer Bses mit Bsem bekmpft, weil er
denkt, Eigenschaften der gleichen Schwingung nur knnten wirksam sein im Kampf um die
Erschaffung des Guten, fllt auf einen Trugschluss herein. Der Erschaffer des Bsen
erschafft das Bse, unabhngig davon zu welchem Endzweck, ob er nun das Gute oder das
Bse wolle. Lasset euch niemals von diesem einfachen Grundsatze abbringen, sonst werdet
ihr zu Schergen und Helfern der Schattenwesen auf Erden. Das grsste gemeinsame Ziel
von Schattenwesen ist es denn, die Menschen in ihre Machenschaften zu verwickeln, und
damit sie sich der Bsartigkeiten verschreiben. Verwendet ihr die Wirkungsweisen des
Bsen, so seid ihr dem Bsen gleich und seid ihr deshalb das Bse selbst. Das Gute
bentigt keine Streiter im Schlechten, sondern Streiter fr das wahrhaft Gute. Nur so kann es
sich selber erhalten und sich sogar mehren. Und das Gute kann nur durch das Gute selber
erstritten werden, auch wenn viel Gutes und viele gute Menschen durch das Bse und die
Schattenmenschen vernichtet werden. Und auch wenn viele Menschen durch bse
Menschen auf unendlich qualvolle Weisen gefoltert werden und sterben, durch die Vertreter
des grossen Schattens, so bekmpfet doch dieses Bse nicht durch Bse Absichten und
Taten, sondern durch die Erschaffen von Frieden, Wohlstand, Bestndigkeit und Sicherheit
fr alle Menschen auf Erden. Derart wird das Bse isoliert und findet keine Helfer mehr, denn
das meiste Bse kommt durch die Handlungsweisen der Menschen in die Welt, und weil die
Menschen sich nicht bewusst sind, dass sie die Austilger oder Erschaffer des Bsen selbst
sind. Die Erschaffung des Guten bedingt Nchstenliebe gegenber Menschen. Prfet alle
Menschen darauf, ob sie Nchstenliebe ben an anderen, und so werdet ihr sie erkennen.
Fhret die Menschen ohne Bewusstsein fr Wahrheit, Liebe und Wille, und nehmet sie an
der Hand, um ihnen ein gutes Beispiel zu sein. Zeiget ihnen, wie man das Gute erschaffen
muss, um diesen Samen in ihnen zu setzen. Das Gute bentigt keine Kmpfer oder Streiter
fr seine Sache, sondern Pflanzer des Guten in den Menschen, und wie sie sich ein gutes
Beispiel an dem guten Denken, Sprechen und Handeln nehmen knnen. Seid Befruchter des
menschlichen Ackers, und verwandelt bse Menschen durch die Eigenschaften des Guten in
gute Menschen. Nehmet alles Schlechte in der Welt zum Anlass, das Schlechte zu erkennen,
und um damit zu sehen, wie man es gut macht. Werdet zum Wandler des Bsen in das Gute,
indem ihr das Gute erschafft. Hierzu steht euch die ganze Kraft der Schpfungsgesetze bei,
und hilft euch, das Gute zu vollbringen. Lasst euch nicht blenden durch Eigentum, Macht,
Geld, Einfluss oder schne, materielle Dinge, welche im Endeffekt vielleicht doch nur dazu
da sind, um das Schlechte und Bse in die Welt zu tragen, sondern nehmet diese, um das
Gute zu erschaffen. Verwendet diese sinnvoll und im Auftrage und im Sinne der Erschaffung
des Guten. Wer ber mehr Eigentum, Macht, Geld, Einfluss oder andere, materielle Dinge
verfgt, soll diese sinnvoll verwenden, um fr Menschen das Gute zu erschaffen. Alles soll
ihm nur als Werkzeug dazu dienen, seine Aufgabe im Auftrage des Guten besser zu erfllen.
Nehmet nicht Teil an irdischen Zeremonien und Handlungsweisen, welche einen
Personenkult zum Endzwecke haben, leistet keine Eide oder Schwre auf etwas, dessen
Einhaltung der gute Mensch ohne Rechtfertigung oder Versprechen leisten wird, sondern
gebt den Handlungsunfhigen, den Hoffnungslosen Mittel und Wege, sich aus ihrer
misslichen Lage zu befreien, damit sie selbst es in der Hand haben, das Gute ebenfalls zu
erschaffen. Verherrlicht nicht die Reichen, sondern bringet ihnen bei, den Reichtum fr das
Gute zu verwenden. Betet nicht die Mchtigen an, sondern bringt ihnen bei, ihre Macht im
Sinne des Guten zu verwenden. Ein jeder soll nach seinen Anlagen und Mglichkeiten
befhigt werden, das Gute selbst zu erschaffen. Der Geist der Schpfung sind Wahrheit,
Liebe und freier Wille aller in und aus ihr hervorgegangenen Lebewesen, und diese
Eigenschaften werden ihr bis an das Ende aller Zeiten zukommen. Eine Schpfung (Gott),
welche Auserwhlte fr seine Herrschsucht, seine Gewalt und seine Unterdrckung bentigt,
ist ein Lgner und Heuchler, und alle, welche diesem Gott folgen, sind von gleicher Art oder
werden es sein. Die nichterkenntnisfhigen, bsartigen Menschenwesen erschaffen stets nur
das Bsartige, weil ihr Geist zu nichts anderem fhig ist. Wrden sie erkennen, dass
Wahrheit, Liebe und Wille die Gesetze der Urkraft sind, wrden sie selbst anfangen, das
Gute zu erschaffen. Da sie aber um diese Gesetze nicht wissen, bleiben sie die Diener des
Bsen. Es gibt kein Schaffen aus dem Nichts, alles ist als Grundlage in der Schpfung
vorhanden und kann von allen bewusstseinsfhigen Lebewesen im Kosmos benutzt werden
zur Erschaffung des Guten und zum Bau von Zivilisationen. Und darin hat jeder dasselbe
Vermgen, welches ihm durch die Schpfung (Gott) und deren Naturkrfte gegeben wird.
Alle Geistwesen sind deshalb in ihrer Urbeschaffenheit ewig, weil die Schpfung jederzeit
noch immer ber das gesamte Potential aus der Urkraft verfgt, und diese Fhigkeit und
dieses Vermgen niemals versiegen. Desgleichen werden diese Fhigkeiten fr bewusste
Lebewesen durch die Schpfungsgesetze erschlossen und sie dazu befhigt, aus der vollen
Urkraft aller berhaupt potentiellen Mglichkeiten zu schpfen, um das Gute und das
Erbauliche zu errichten. Jedes Lebewesen hat durch das Leben auf Erden und die damit
zusammenhngenden, gemachten Erfahrungen ein Wissen um die Unterscheidung
zwischen Gut und Bse. Der ganze Zweck des irdischen Lebens ist zu einem Teile die
Herausbildung dieser Unterscheidungsfhigkeit zwischen Gut und Bse, andererseits aber
auch, aufgrund dessen, durch das Erkennen des Guten ein Reich der Prosperitt, des
Wohlstandes, der Wahrheit, der Liebe und des Wissens und der Weisheit auf Erden und im
gesamten Kosmos zu errichten, damit sich die Gesetzmssigkeiten des Guten im gesamten
Weltall durch die Gedankenkraft des Willens verbreiten kann. Viele Menschen wollen
deshalb das Gute nicht erschaffen, weil es aufwendig und entbehrungsreich sein kann, es zu
erschaffen, und weil es keine Frchte fr sie selber trgt, sondern vielleicht andere die
Frchte fr diese Leistung ernten. Der Mensch muss deshalb unterscheiden lernen zwischen
dem Guten, erbracht fr sich selbst, oder fr andere. Schlussendlich spielt es keine Rolle,
wie oder durch wen sich das Gute mehrt, wichtig ist, dass es befruchtend wirkt, und in der
Lage ist, immerdar wiederum neues Gutes zu erschaffen. Viele werden diesem guten
Beispiel folgen und es einem gleich tun. Je entbehrungsreicher die Erschaffung des Guten
ist, desto besser dieses Beispiel fr alle, welche diesem Wege nachfolgen. Hierdurch wird
ersichtlich, dass das Gute viele Erschaffer des Guten bentigt. Sie sind die wahren
Kraftsonnen unter den Lebewesen, denn aus ihnen entsteht durch ihre Abstrahlkraft nach
aussen derart viel Gutes, dass dieses auf andere Menschen befruchtend wirkt wie sonst
nichts. Sie sind die Vorbilder fr alle Menschen, und wie sie durch ihren Willen die Kraft zum
Guten generieren, ohne vielleicht selber die Frchte dafr zu ernten. Ihrem Beispiel mgen
alle nachfolgen. Nur das Bse auf Erden bentigt Priester und Stellvertreter der Schpfung,
von Gott. Wer das Gute erschaffen will, kann dies ohne Fhrung, ohne Schpfung oder Gott
tun. Selbst der geringste Geist kann unterscheiden in Gut und Bse, und nur der Wille selbst,
oder die Fhigkeit zur Ausbildung einer Willensfhigkeit, ob jemand das Gute erschafft, oder
durch Unterlassung des Guten das Bse frdert. Wer nicht ber dieses Wissen verfgt, ist
ein Nachfolger der Dunkelheit, und er berlsst dem Bsen das gesamte Feld der
Handlungsweisen und Auswirkungen. Nur die Knechte des Bsen und der Finsternis
bentigen den unhinterfragten Glauben, ohne ber Wissen zu verfgen, oder diesem Wissen
nachzujagen. Fallt nicht herein auf die Prediger eines Glaubens, prfet selber und glaubet
nichts unhinterfragt. Erkennet diejenigen als Frsten des Bsen, welche euch beibringen
wollen zu glauben ohne zu hinterfragen. Sie wollen euch tuschen, hinter das Licht fhren
und euch manipulieren. Sie belgen euch ber die wahren Eigenschaften der Schpfung
(Gott) und ihrer Naturkrfte, um euch zu manipulieren, zu kontrollieren und euren Geist zu
lenken. Fr sie seid ihr nur Mittel zum Zweck fr den Machtmissbrauch, und somit fr den
Zweck zum Bse. Ihr seid gerade einmal gut genug zu glauben, was sie euch als Wissen
anbieten. Aber es ist kein Wissen, sondern es sind lauter Lgen, Tuschungen und
Verdrehungen, und ihr drft nicht an dieses glauben, sonst frdert ihr letzten Endes das
Bse auf Erden. Sie werden euch alles einreden wollen, dass Gott allmchtig ist, dass man
Gott vertrauen soll, dass er fr euch einen Plan hat, dass sie wssten, was Gott ist und was
er vor hat, dass alles in Gottes Hnden liege, dass Gott euch Gutes gibt, so ihr ihm treu seid,
und dass alles in seiner Macht liegt und kein anderes Wesen strker und mchtiger sei. Aber
es sind dies alles nur Lgen und Tuschungen, damit ihr die Eigenschaften der Urkraft
vergesst oder verneint. Und diese sind: Wahrheit, Liebe und Wille. Ihr bentigt also keinen
Glauben ber irgend etwas, sondern ihr msste erkennen, dass diese kosmischen Gesetze
die einzig richtigen sind, damit ihr aufgrund ihrer mehr und mehr Wissen ansammeln knnt,
um weiser und weiser zu werden, und um hierdurch Kenntnis ber das Gute zu erhalten.
Denn nur der Wille zum Guten kann euch aus einer misslichen Lage befreien und euch
Hoffnung geben fr die Zukunft. Strebt dem Guten nach, der Wahrheit, der Liebe und der
Erkenntnis durch den freien Willen, und es wird euch dies wahrhaft frei machen. Entwickelt
euch vom Glauben zum Wissen, sammelt durch eure Erfahrungen die Weisheit, und
erkennet die Menschen, die Erde, die Schpfung (Gott), die Naturkrfte und die Urkraft
selbst in ihrem richtigen Zusammenhang und in ihren wahrhaften Eigenschaften, und in
welcher Beziehung und ber welche Gesetzmssigkeiten ihr zu alledem stehet. Nur
hierdurch werdet ihr euch weiterentwickeln knnen, und nur hierdurch werdet ihr den
fundamentalen Unterschied zwischen Glauben und Wissen erkennen knnen. Ihr bentigt
keinen Glauben, um zu erkennen, und ihr bentigt keine Glaubensgemeinschaft um
vollwertig und behtet zu sein. Erkennet die Wahrheit, handelt in Liebe und Kraft eures
eigenen Willens, und erschaffet das Paradies des Guten auf Erden. Dann msst ihr
niemandem mehr folgen, auch den Naturkrften (Gott) nicht, sondern ihr werdet selber zu
den guten Beispielen, denen man nachfolgen kann. So folget denn keinem Gott, welcher nur
die Naturkrfte darstellt. Und folget auch nicht Menschen, welche vom Paradies des Guten
predigen, erschafft selber das Paradies des Guten. Glaubet nicht Weisheiten, welche euch
mitgeteilt werden, aber prfet diese, studieret vorallem aber selbst das Wissen der Welt und
werdet dadurch weise. Glaubet nichts unhinterfragt, sondern prfet alles auf die bereinkunft
mit den kosmischen Gesetzmssigkeiten von Wahrheit und Liebe, und ob sie den freien
Willen ermglichen und frdern. Denn dieses sind die hchsten Gesetze der Urkraft. Merket
euch wohl: Nur die Vertreter der Lge und Bosheit - sowie alle ihre Knechte, welche ihnen
nachfolgen - verlangen, versuchen, strafen, prfen, belohnen, fordern Opfer, stacheln euch
an, von Wahrheit, Liebe und Wille euch loszusagen und alle eure Verantwortung in die
Hnde von fremden Menschen oder von einem Gott zu legen, welche diese Verantwortung
missbrauchen, um euch zu kontrollieren, zu beherrschen und euch zu dominieren. Wer um
den freien Willen in jedem lebendigen Wesen weiss, und dass in ihm die Urkraft wallt, dem
muss es alle Zeiten klar sein: Frei ist der Mensch, frei sind alle Wesen im Kosmos, sie
besitzen das volle Potential der Urkraft und ihrer Schpferwirkung. Nichts und niemand kann
diesen Umstand jemals ndern, denn selbst Gott ist nur ein geschpftes Wesen in der
Schpfung, und seine Naturkrfte sind fr jedes Lebewesen frei verfgbar und nutzbar.
Deshalb ist der Urheber der Lge und der Bosheit, das hchste boshafte Wesen des Chaos
und der Zerstrung, der Tuschung und Irrefhrung als Wesen nur daran interessiert, euch
vom Wissen darber abzuhalten. Wahr aber ist, dass kein bses Etwas jemals vollstndige
Macht ber euch gewinnen knnte, es sei denn, ihr lasset es zu und folget seinem
schlechten Beispiele. Wer von euch Frmmigkeit und Befolgung von Geboten und Verboten
verlangt, weiss, weshalb er dies von euch verlangt. Weshalb wisset ihr selber es dann nicht?
Weshalb bergebt ihr euch fremder Fhrung, wenn ihr doch wisset, was diese Fhrung mit
euch bewirken wird, nmlich Abhngigkeit durch Lge und Tuschung? Weshalb verherrlicht
ihr ein Wesen, ber deren wahrhafte Existenz ihr nichts wisst, und dass es kein Bewusstsein
und keine Allmacht hat, sondern nur die Naturkrfte darstellt? Wer verlangt von euch die
Vollfhrung dieser Untat? So merket denn selbst, dass ihr es seid, welche Fhrung
bernehmen msst fr euch und den gesamten Kosmos. Ihr msst kulturfhig, wissend und
weise werden, msst hchste Kulturen selber bauen, statt anderen nachzufolgen oder sich
an irgend etwas ein Beispiel zu nehmen. Stellt euch in Gedanken ein Ideal vor, die hchste
Form einer Gesellschaftsordnung oder einer Menschwerdung, und dann verwirklicht diese.
Ihr selber msst merken, dass alleine ihr selber es seid, von wem ihr dies verlangen knnt.
Seid ihr selber dazu nicht in der Lage, so wird diese Erde niemals von kulturfhigen Wesen
durchdrungen und besiedelt werden, und es wird weder eine zuknftige Gesellschaft
entstehen, noch wird sie mehr als eine bestimmte Zeit berdauern knnen. Glaubet nicht an
den Zeiten Lauf, und dass dieser euch wie von selbst, mitsamt der Menschheit, dorthin
fhren wird. Erschaffet selbst diesen Idealzustand, kraft eures eigenen Willens, und deshalb
unabhngig von den Gesetzen in Raum und Zeit. Deshalb auch seid niemandem neidig,
welcher bisher mehr geschaffen hat, und es doch nicht von und durch die Arbeitsleistung
anderer getan hat, sondern selber werkttig wurde in diesem Sinne einer Kulturfhigkeit.
Erkennet das wahre Schaffen von Menschen, und was sie in diesem Sinne zu leisten fhig
sind. Und nicht schauet auf die Reichen und Mchtigen, welche einfach nur einen Weg
gefunden haben, Reichtum und Arbeitsleistung von anderen Menschen auf sich selber
umverteilt zu haben. Schauet nicht auf die Personen, denen viele Menschen nachlaufen, und
welche hierdurch eine unvorstellbare Gewaltkraft an Macht und Befugnissen erhalten haben,
denn zu den Kleinsten gehren sie, zu den Kulturverchtern und Menschenzerstrern.
Sondern erkennet den wahren Kulturschaffenden an seiner eigenen und wahren
Leistungsfhigkeit, und wie alles zu Gold wird, was durch ihre Hnde gewandert ist. Denn
grsser ist dieser Kulturmensch und bergottmensch, als alle reichen und mchtigen
Menschen auf Erden zusammengenommen. Nur dieser dem Guten verpflichtete,
schpferische Mensch, ist in der Lage, eine Kulturgemeinschaft und eine neue Menschheit
zu erschaffen. Folget diesem Beispiel nur dann nach, wenn ihr selber nicht in der Lage seid,
es in gleicher Art zu vollbringen. Was sagen die Menschen zur Ordnung der Gesellschaft,
der Ordnung der Welt mit den Menschen, der Familie, der Sippe, dem Stamm, dem Volke
und der Nation? Sind ihre Aussagen wahrheitlich, berprfbar und korrekt? Sagen sie etwas
zu diesen wichtigsten Fragen der menschlichen Ordnung, oder umgehen sie diese geschickt
und werden zu Verchtern jeder menschlichen, natrlichen Ordnung? Trennet Spreu von
Weizen in dieser Form, und ihr erkennet die wahren Absichten der Menschen, und ob sie
Kulturzerstrer sind, oder Kulturerschaffende. Dann aber folget ihnen nicht nach in ihrem
Beispiele, sondern erschaffet selbst die neue Kulturgesellschaft in euren eigenen
Stammesstrukturen. Folget weder den euch Irrefhrenden, noch nehmet deren Gedanken an.
Seid ihnen auch nicht neidig, wenn diese mehr haben als ihr. Schlussendlich ist ihre einzige
Leistung diese, einen Weg gefunden zu haben, Arbeitsleistung und Eigentum anderen
Menschen geraubt zu haben. Aber dies ist keine Leistung, sondern ein Verbrechen. Deshalb
folget, wenn ihr geistig und seelisch zu schwach seid, etwas selber zu leisten, auf gar keinen
Fall diesen Beispielen nach. Jede kleinste Tat, mge sie doch guten Willen in sich tragen, ist
tausendfach mehr wert, als jede grsste, willentliche Tat des Verbrechens, welche die
Menschen in Abgrnde strzt. Das kleine, so es dennoch gut ist, macht die Erde besser.
Jede bse Tat aber, unabhngig ihrer Grsse, verwandelt die Welt in einen Ort des Leides,
der Gewalt, des Schreckens, der Trbsal und der Hoffnungslosigkeit. Die Urkraft will keine
Menschen, welche ihr ein Heiligtum bauen, denn die Urkraft kann nicht als Symbol
dargestellt werden. Ebenso wenig ntzt es, die Urkraft anzubeten, ihr Opfer zu bringen, sie
beeinflussen zu wollen. Sie ist der Urgrund zu jeglicher Form der Schpfung, alles wird durch
sie ermglicht. Nur der Mensch selber ist in der Lage, das fr ihn entsprechende, gute und
richtige zu erschaffen, und zwischen gut und bse selber auszuwhlen. Selbst die Urkraft
kennt diese Unterscheidung in Gut und Bse nicht, sie ermglicht allen Wesen in der
Schpfung die gleichen Grundlagen zum Bau einer Welt nach ihren eigenen Vorstellungen
und Lebensgrundlagen. Sie ermglicht bsartigen, destruktiven Wesen eine Welt des Chaos,
des abgrundtief bsartigen und der Qualen. Sie ermglicht aber auch den guten Wesen, das
Schnste, Hchste und Erhabenste zu erschaffen, was jemals in der Schpfung existiert hat
und mglich zu erschaffen ist. Die Urkraft aber hat eine Tendenz zur Differenzierung und zur
Harmonisierung, aufgrund der von ihr abgeleiteten Schpfungsdynamiken. Durch diese
Differenzierung entsteht die Schpfung, entstehen die Wesen, die Intelligenz, das
Bewusstsein und alles Leben im Kosmos und darber hinaus in allen Welten und allen
Wesen, welche noch existieren. Das Wissen um die Urkraft wurde von unseren Vorfahren
ausgedrckt im Begriff des Urgoth (Urgothes, Urgott), die der Schpfung zugrunde liegende
Urkraft in der Zergliederung aller berhaupt mglichen Potentialitt der Entstehung von
Schpfungshandlungen. Deshalb auch die Unterscheidung in Urgoth (Urgott, Vorgott, vor der
Schpfung vorhandenes Urprinzip) und dem Gott (Schpfung, Naturkrfte, Kosmos,
Shaddain, Grosser Schatten des Urgoth) selbst. Sie wussten instinktiv um den wahren
Gehalt und die wahre Seinsebene von Gott als einem Abbild der Urkraftgesetze allein, mit
aber dem Unterschiede, dass die Schpfung selbst unvollstndig war, ein Schatten nur des
grossen Lichtes. Instinktiv nun erkannten sie auch, dass dieser Gott es nicht anders hatte,
als alle Menschen auch. Er war in der Lage, nicht nur das Gute, sondern auch alles Bse zu
erschaffen, genau so wie der Mensch selbst. Und deshalb wussten sie noch um den wahren
und echten Zusammenhang zu allem, was von der Urkraft abgeleitet war. Und sie waren
auch die wahren Kulturerschaffer der Vergangenheit. Denn sie waren sich noch
vollumfnglich bewusst, dass nur gleichartige Schwingung von Gutem das Gute erschaffen,
erhalten und mehren kann. Und dass bsartige Schwingung das Bse erschafft, erhlt und
ebenfalls vermehrt. Und dass nur der Mensch aber die Urkraft kennt, und ihre
Wirkungsprinzipien, Gott oder die Schpfung aber waren darber in Unkenntnis. So zogen
die ersten wahren Menschen aus, um aufgrund ihres Verstehens ber die Urkraft dem sich
nennenden Gotte, der Schpfung, den Kampf anzusagen, und ihr das eigene Gebiet der
Macht abzuringen, durch den freien Willen und das Bewusstsein zur Mglichkeit in der
Schaffenskraft. Deshalb merket wohl auf alle Zeiten: Es hngt einzig und alleine von eurem
Willen ab, ob ihr geistig das Gute erschafft, oder ob ihr in die Tiefen des individuellen oder
gesellschaftlichen Chaos versinken wollt. Genau so wenig ntzt es euch, wenn ihr aussen
mit Gold beladen seid, mit schnen Kleidern, mit Nutzungsgegenstnden und Gegenstnden
zu eurem Ansehen, welche euch reich und mchtig machen in der Gesellschaft, und welche
euch schmeicheln und euch ber andere hinwegheben. Es sind dies nur Zeichen dafr, wie
gut ihr es versteht, von der Arbeitsleistung von anderen Menschen zu leben, was keiner
Beachtung wert ist. Ob jemand ein Erschaffer der Kulturfhigkeit und der menschlichen
Zivilisation ist, erkennt man nicht an seinem usseren, sondern an seiner inneren Haltung zu
Wahrheit, Liebe, Freiheit und dem Vermgen und Erkennen zum freien Willen, somit seinen
wahren Taten und Handlungen, seiner effektiven, wahren und gutgemeinten
Handlungsweise in und fr die Gesellschaft. Diesen Schpfermenschen erkennet man nicht
an usserlichkeiten, sondern nur am Denken, Sprechen und Handeln. Deshalb seiet nicht
voreilig mit dem bewerten von Menschen, bevor ihr nicht mit ihnen gesprochen habt, ihre
Gedanken nicht kennet oder auch nicht ihre Handlungsweisen. Das innere Gold kommt
meistens erst zum Vorschein nach langer Zeit. Kulturmenschen, Schpfermenschen und
bergottmenschen sind oftmals unscheinbar und verborgen, aber ihr Wirken und Schaffen
sind dasjenige von Titanen, von wahren bergottmenschen, da sie selbst ber die
Fhigkeiten des in der Schpfung geschaffenen Gottes hinausgehen. Denn Gott weiss nichts
von seinem freien Willen, der wissend-weise Mensch aber schon. Gott hat zwar ein
Bewusstsein, dasjenige ber das Gute und Bse, so wie alles Geschpfte nur ein Abbild der
Urkraft ist. Aber Gott verfgt nicht ber den freien Willen, aber der Mensch schon. Lasset
euch deshalb nicht einschchtern von Gott oder anderen Wesen, welche in die Schpfung
geboren wurden, und welche doch nur dem Bsen soviel Platz einrumen wie allem Guten.
Nicht haben sie das Ermessen und Vermgen der Menschen. Gezwungen sind sie auf alle
Zeiten, das abgrundtief Bse zu erschaffen, wie auch das himmelshoch Gute. Wahr ist:
Selbst Gott, die Schpfung, ist geschaffen worden nur, um dem Menschen zu dienen.
Deshalb auch hat die Schpfung zwar eine Kraft des Allsehens, des Allwissens, aber nicht
des Allwirkens, des Allwaltens, des freien Willens zum Guten. Immer nur ist es Gott, der
Schpfung und den Naturkrften vergnnt, alles erschaffen zu mssen, das abgrundtief
Bse, wie auch das himmelsschwebend Gute. Die Entscheidung darber aber, ob Gott, die
Schpfung, gut oder bse wirken darf, darber entscheidet alleine der Wille des Menschen.
Deshalb: Was handelt ihr von Demut und Glubigkeit, und verschwendet eure Lebenszeit
darin, da ihr doch wisset, dass dieses nur von bsartigen Wesen verlangt wird? Besser
wachset selber hinaus ber gar die Mglichkeiten der Schpfung selbst, denn auch diese ist
ohne ein Bewusstsein ber den freien Willen. Auch sie ist der Urkraft hnlich, und erlaubt
alles fr ihren Bereich, aber dennoch ist sie nur ein Schatten davon. Nur der Mensch selbst
ist in der Lage, den freien Willen zu verstehen, und in Ableitung davon alles, zu was die
Schpfung selbst weder in der Lage ist, noch durch die Urkraft selbst bestimmt wurde.
Wisset deshalb um eure Fhigkeiten und nutzet diese gut. Die Schpfung kennt keine Snde
und keine Strafe. Es gibt fr bergottmenschen kein bel und keine Bestrafung fr irgend
einen Frevel. Ihr knntet die Hlle auf Erden erschaffen, ihr wrdet dafr von der Schpfung,
von Gott, nicht bestraft. Der Mensch kann sich frei bewegen, kann frei denken, kann die
hchsten Ziele vertreten und sich selbst sogar ber seine Schpfung erheben, um das Beste
und Hchste zu erschaffen. Nichts hindert ihn daran innerhalb der Naturgesetze zu
erschaffen, was immer ihm in Gedankenkraft vorschwebt. Und nur ein Mensch in diesem
Bewusstsein und diesem Erkennen kann den wahren Frieden auf Erden erschaffen, und die
wahre, zuknftige Menschheitskultur der bergottmenschen. Und nehmet dabei keine
hochklingenden Namen und Titel an, gebet nicht etwas vor, was nicht ist oder was ihr nicht
sein knnt und sein sollt, sondern waltet alle Zeiten in Wahrheit, Liebe und Wille, und ihr
werdet nicht fehlgehen und auch keinem anderen Menschen oder Wesen im Kosmos
Schaden zufgen. Bettigt ihr euch in diesem Sinne im Geist der Nchstenliebe, so habet ihr
Frieden und Harmonie nicht nur fr euch selbst und das Umfeld der Familie, der Sippe, des
Stammes und Volkes (Nation) geschaffen, sondern fr alle Menschen der Welt und alle
Wesen des Kosmos. Ihr werdet dann zu einem leuchtenden Beispiel eines
nachahmungswrdigen Weges fr alle Menschen und Wesen. Nehmet diese Worte ernst
von einem Wissenden, dem die Urkraft dieses Vermgen hat seherisch eingegeben, denn
sie sind alles, was ihr auf eurem zuknftigen Wege habet. Allein euer Erkennen darber gibt
euch das Licht fr den Weg. Wandelt ihr in Dunkelheit darber, so werdet ihr falsch gehen.
Habet ihr diesen Geist, das Wissen, die Erfahrung und die Weisheit, diesen Weg fr das
Gute zu gehen, dann stiften diesen Geist anderen Menschen. Knnt ihr die Menschen mit
Licht, Wahrheit, Liebe, Weisheit und dem Wissen um den freien Willen erfllen, so seiet nicht
geizig, ihnen diesen selbigen Weg aufzuzeigen. Auch wenn ihr wenig an Eigentum, Geld,
Macht oder was immer habet, so ist euch doch alle Macht in diesem Sinne gegeben. Werdet
zum Trger der Zukunft und der menschlichen Kulturfhigkeit, und helft anderen in dieser
Erkenntnis. Habet ihr etwas brig an Material, Eigentum oder Vermgen, dann gebet es
denen, welche daran sehr Mangel leiden, und welchen mit wenig Aufwand viel geholfen
werden kann, aber verausgabet euch nicht zu sehr, damit ihr noch anderes, Grosses
erschaffen knnt. Seid nicht geizig, denn alles, was ihr in der Zeit erbauet, wird euch in der
Ewigkeit nichts mehr ntzen, da ihr alles auf Erden zurcklassen msst, und nur wichtig ist,
was man in der Zeit an Hilfe zu leisten in der Lage ist. Doch schauet zuerst in die eigenen
Reihen der Familie, der Sippe, des Stammes und Volkes, und erst wenn ihr die eigenen
Reihen gut erhalten habt, so gebet auch den anderen aufgrund eurer eigenen Kraft und
eurem eigenen Vermgen. Von den Dingen des Geistes aber, was in unendlicher Anzahl
vorhanden ist und immer kann geschaffen werden, schttet aus freiem Herzen aus ber alle
Menschen der Welt, denn keine Kraft kostet es euch, und keine Entbehrungen. Lasst nicht
Geld, Vermgen, Eigentum, Macht oder Besitzverhltnisse ber Menschen regieren,
sondern versucht die Menschen davon frei zu machen, damit sie sich selber erfllen knnen
in guten Taten und in der Erschaffung des Guten. Alledies ist nur ein Mittel zum Zweck, um
den Menschen frei zu machen, um die menschliche Kultur aufzubauen und dem Menschen
Glck, Wohlstand, Freiheit, Sicherheit, Gerechtigkeit, Stammeszugehrigkeit, Erflltheit und
eine Zukunft zu geben in einer Kulturgemeinschaft unter Seinesgleichen der physischen und
geistig-seelischen Art. Jede Relativierung oder Vermischung mit andersartigen Interessen
muss dem Bsen zuspielen, dem Chaos und der Unordnung. Geld ist in eurer Welt das
Wichtigste und Hchste, weil ihr damit Dinge kaufen wollt, welche euch weggenommen
wurden von den Reichen und Mchtigen. Genau dieses Denken aber fhrt euch in die
Abhngigkeit zu diesen Reichen und Mchtigen, die es dadurch verstehen, euch noch mehr
auszubeuten und euch fr sie arbeiten zu machen. Fgt euch nicht ein in die Pyramide der
Ausbeuter, sondern versuchet Menschen zu sein, und handelt als Menschen an Menschen.
Hat man einmal das pyramidale Umverteilungsprinzip der Reichen und Mchtigen, das Geld,
zum alleinigen Gesetz des Handelns fr sich selbst erkoren, dann kommt man von diesem
Geflle der Abhngigkeit nicht mehr los und wird selber zum Ausbeuter. Wer in den
Dimensionen von Geld denkt ist ein leichtes Opfer des Umverteilungssystemes, und wird von
den Reichen und Mchtigen auch als willenloses und unselbstndig denkendes Wesen
verachtet, als Marionette in ihrem grossen Spiel der Umverteilung von Arbeitsleistung, da
dieses das einzige ist, was Mehrwert schpfen kann um die Reichen noch reicher zu
machen, und die Mchtigen noch mchtiger, denn von Arbeit und Leistung alleine knnten
sie niemals ihren Reichtum, ihre Sicherheit, ihren Machteinfluss und ihren Lebensstandard
halten, und mssten selber wieder anfangen das Gute zu erschaffen. Und auch wenn ihr nun
selber in dieser hierarchischen Abhngigkeit ein wenig reicher geworden seid, und ein wenig
mchtiger ber andere, ihr werdet dennoch nie zu den Reichen und Mchtigen selbst
gehren, sondern immer nur deren Spiel als Marionetten in der Pyramide der
Abhngigkeiten spielen, und nach deren Regeln funktionieren und euch an sie als
Gesetzgeber und eure Herren halten mssen. Ihr werdet durch Geld, Vermgen, Eigentum
und Macht also niemals frei werden knnen, sondern euch noch mehr in Abhngigkeit zum
System einer kleinen Elite machen, die schlussendlich alleine von der Umverteilung
profitieren wird, je lnger die Zeit fortschreitet. Euer Vorteil wird also nur von Zeit sein,
irgendwann aber hinwegfallen. Eure Nachfahren also werden hinnehmen mssen, zu was ihr
die Fhigkeit des Erkennens nicht hattet. Lebtet ihr in Reichtum, eure Nachfahren werden fr
alle dies ihren Preis bezahlen mssen. Auch wird euch dabei nicht aufgehen, dass jeder
einen freien Willen hat, welcher unabhngig von diesen Reichen und Mchtigen allezeit und
fr alle Wesen des Weltalls der bestimmende Zweck der Weiterentwicklung ist. Ja ihr werdet
nicht einmal auf den Gedanken kommen, dass ihr Unrecht tut, so sehr wird euch das Geld
und die Macht schmeicheln. Wenn ihr es vermgt und habt, so gebet nicht weiter von eurem
Eigentum und von eurer Arbeitsleistung an Menschen, welche es nicht verdient haben,
sondern frdert nur diejenigen Menschen, welche an einer Umverteilung zu Gunsten von
Familie, Sippe, Stamm und Volk interessiert sind, damit die gesunden Grundlagen fr den
Kulturmenschen wieder entstehen knnen. Geld und Macht sind Mittel zum Zweck der
Einrichtung und dem Ausgleich von Arbeitsleistung und von Waren und Eigentum, aber
immer im Sinne der Stammesordnung. Alles darber Hinausgehende fhrt zu einem
unnatrlichen Geflle an Reichtum und Macht unter den Menschen, und schlussendlich zum
Zerfall jeder Kulturgesellschaft. Mit einer falschen Verwendung von Geld, Eigentum oder
Macht dienet ihr nur dem Bsen, befrdert es und mehret es. Wenn aller Reichtum, alles
Eigentum und alle Macht in Hnden von wenigen Sippen oder Stmmen zentriert ist, aber
wirksam fr die ganze Welt, so wisset, dass der grosse Zerfall bevorsteht und die Welt in das
Chaos und die Unordnung strzen wird. Dann werden ein Aufbau von Jahrhunderten oder
Jahrtausenden an Zeit in wenigen Jahren bald wieder zu Nichts zerrieben sein. Ganze
Kulturen versinken wieder in Ohnmacht und Handlungsunfhigkeit, Menschen werden
geqult und verlieren alle Hoffnung, und alles beginnt von Vorne, um irgendwann wieder in
das gleiche Chaos zu fhren, weil in der neuen Zeit sich wieder Clans herausbilden, welche
den Prozess des Aufstieges und Niederganges bewusst zu ihren Gunsten wiederholen, nur
um in aller Entwicklung wieder obenauf schwimmen zu knnen, so wie ihre bsartigen
Vorfahren es bereits machten. Aufgabe des bergottmenschen sei es allezeit, diese
Entwicklung aufzuhalten und feste Strukturen fr Familie, Sippe, Stamm und Volk zu bauen,
welche ber diese Zyklen des Niederganges hinwegfhren, und allen Menschen zu einer
echten, wahrhaften und vorallem dauerhaften und bleibenden Kulturgesellschaft zu verhelfen.
Wer dies willentlich nicht erschaffen will, wirkt boshaft, und wird dadurch zum Bsen selbst.
Deshalb ist die Welt voller bser Wesenheiten, welche auf allen Ebenen und
Gesellschaftsschichten ihren zerstrerischen Einfluss auswirken. Diese sind wie
Dmonenwesen oder Teufel, welche sich in ihrer Bsartigkeit noch zu bertrumpfen
versuchen. Bekmpfet aber diese Wesen nicht mit ihren eigenen Waffen der Bsartigkeit,
sondern stiftet die Menschen zu Kooperation und Frieden an, so dass diese boshaften
Wesen aus der Gesellschaft ausgestossen werden und zu dem werden, was sie sind,
nmlich kriminelle Wesen des Bsen. Sie haben keinen Platz in einer Kulturgesellschaft,
ihnen gebhrt kein Vermgen, andere Menschen zu leiten oder zu fhren, denn ihr Wesen
ist boshafter Natur, und ihre Taten sind es ebenfalls. bet euch, wahrheitlich zu sein, und
dienet einer dem anderen in der Nchstenliebe, und in dem Wissen, dass bei Boshaftigkeit
das Bse erschaffen wird, und durch Liebe sich Liebe mehret, und dass es dem Menschen
kraft seines Willens mglich ist, beides nach seinem eigenen Masse und Vermgen
hervorzubringen, aber nur das Gute darf vermehrt werden. Frchtet keine Strafe vor irgend
einem Wesen des Bsen, denn dieses kann nur durch seine Vertreter auf Erden wirken. Und
kein Mittel der Verteidigung ist euch gegeben, als die Wahrheit und die Liebe selbst. Strafet
nicht das Bse mit Bsem, noch nehmet die Waffen der Dunkelheit zur Verteidigung oder
zum Angriff, so ihr nicht selber des Bsen werden wollt. Nutzt besser das Licht der Wahrheit,
der Liebe und des Willens, um ein Knigreich der Offenheit und Prosperitt zu erschaffen.
Nennet aber das Bse beim Namen, alle die Irrlehren, welche in der Gesellschaft
herumgeistern, erzhlet den Menschen von den Wirkungen dieser Gifte auf sie, und was die
Folgen sein werden. Nehmet mit Worten die ganze Wahrheit in den Mund, und teilet sie den
Menschen mit, auf dass sie von eurer vorausschauenden Weisheit essen mgen. Dem einen
oder anderen intelligenten Menschen wird sein ganzes Wesen dann ausgeleuchtet, und er
wird seine Irrtmer durch diese Wahrheiten erkennen. Frchtet euch auch nicht vor
bsartigen Wesenheiten, denn ihre einzige Machtbasis sind Drohungen und
Gewaltttigkeiten, ausgebt durch ihre menschlichen Stellvertreter auf Erden. Nicht aber
sind Wahrheit und Liebe auf ihrer Seite. Niemand kann gegen die Gesetze der Urkraft, des
Urgothes, verstossen. Jegliches Naturgesetz basiert auf den Gesetzen von Wahrheit, Liebe
und daraus entstehendem freien Willen aller darin schaffenden Lebewesen. Die bsartigen
Menschen haben zwar die Freiheit, das Bse zu erschaffen, aber das Bse in ihnen wird
sich frher oder spter gegen sie selbst richtigen, denn es hat keinen Bestand und fhrt zu
Chaos, Krieg und Zerstrung. Das Bse vertritt die gegenteiligen Prinzipien der Urkraft,
deshalb wird es daran zugrunde gehen. Die Wesen knnen sich in der Schpfung nur
erhalten, wenn sie lernen, schpferisch das fr sie Gute, die Gesetze der Urkraft, immer und
immer wieder neu zu erschaffen. Auf diesem Wege der Erhaltung der eigenen Art gibt es nur
die Prinzipien von Wahrheit, Liebe und Wille. Das Bse besteht nur durch die Naturgesetze
selber, und weil Gott alles zulassen muss, und nicht in der Lage ist, von allem nur das Gute
zu zeugen und es zu erhalten. Der bergottmensch aber nutzt willentlich die Gesetze der
Wahrheit und der Liebe aus der Urkraft (Urgoth), um sich selber und die Kulturgesellschaft
gezielt weiterzuentwickeln. Darin nun lieget der Unterschied, denn das Bse kann sich
ebenfalls zum bsen Zwecke in der Schpfungsmaterie erhalten, aber es kann nicht die
Kulturgesellschaft und die zuknftige Menschheit entwickeln, genau so wenig, wie es in der
Lage ist, den bergottmenschen zu erschaffen. Nur die Reinheit des Menschen in diesem
wahrhaften Lichte bringt uns weiter in diesem Sinne der Entwicklung der gesamten
Menschheit, und gilt auch fr alle Lebewesen im Kosmos. Nur wer Bewusstheit erlangt hat
ber seine eigenen Fhigkeiten und den Weg, welcher er zu gehen hat, kann gezielt die
Entwicklung lenken in Richtung einer Zukunft. Denn alle Arten von Lebewesen sind
ansonsten auf natrliche Art und Weise zum Aussterben verdammt. Nur das Bewusstsein
der eigenen Willensleistung, und das Erkennen der kosmischen Gesetze in der Wahrheit und
der Liebe, kann darber hinaustragen, und eine Spezies sich weiterentwickeln lassen. Der
Friede unter den Menschen ist nur dann mglich, wenn sich alle als Brder und Schwestern
betrachten in diesem Kampf um die Existenz in der Schpfung. Dies bedeutet aber
keinesfalls, dass sich Ethnien vermischen sollten, noch dass die verschiedenen,
menschlichen Traditionen sollten vermischt werden. Es gibt eine typische Anpassung des
Menschen an seine Umwelt, und diese ist bis in seine physikalischen Grundlagen des
Typenmenschen als Anlage vorhanden, und sie ist auch in seinem Geiste nachhaltig immer
sprbar, und fhrt in die hchsten Seelengrnde. Menschen, welche aus der Fhigkeit ihrer
Natur durch Ausscheidung von schlechten Merkmalen zum Erschaffer und Erhalter
auserkoren wurden, sind durch Erhaltung in der Lage, diese Fhigkeiten gezielt und fr alle
Menschen weiterhin auszufhren und es noch zu verstrken durch den freien Willen. Nicht
alle Menschen sind gleich, haben gleiche Eigenschaften oder Fhigkeiten, sondern alle
Menschen sind grundlegend verschieden, bis hin zu ihrem Seelenwesen und ihrer
krperlichen Veranlagung. Dies ist weder ein Glck noch ein bel, und es folgt immerdar
einem Plan. Dieser Plan ist die Weiterentwicklung in der Differenzierung und der Erschaffung
der menschlichen Zukunft, so, wie es bei der Entwicklung von Leben entsteht, nmlich von
dem Ganzen zum Detail der Differenziertheit, und wie es selbst bei der Entwicklung der
Schpfung aus der Urkraft bereits war, von der hchsten Potentialitt einer Mglichkeit bis
hinunter in die Unendlichkeit der Differenzierung und Bildung von Kosmos und von
Lebewesen. Ein Mensch mit dem Ziele der Erschliessung des Weltenraumes mit seinen
unendlichen Raum- und Zeiteinheiten, wird sich anders entwickeln als ein Mensch, dem es
nur darum geht, sich sexuell fortzupflanzen. Erkennet deshalb: Euer Wille macht euch zu
dem, was ihr sein werdet. Eure Vorstellungen ber die Zukunft sind es, was auch die
physische Ausprgung dazu geben wird. Euer Geist im freien Willen erschafft sich dasjenige,
was ihr euch fr die Zukunft ertrumt und willentlich in der Lage seid, es euch vorzustellen.
Wollt ihr die Schpfung zu diesem Ziele nutzen, wisst ihr darum, dass Gott selbst nicht nur
das Gute erschaffen in der Lage ist, dann leitet durch eure Vernunft und eurer Wissen davon
ab, dass nur ihr es seid, welche die Zukunft erschaffen knnt, und dass selbst Gott euch
dann dienen muss. Derart alleinig werdet ihr zu bergottmenschen werden, werdet selbst
diese Grenzen der Schpfung und der Naturkrfte aufzuheben wissen, und die menschliche
Entwicklung wird keine Grenzen der Schpfungsgesetze mehr kennen. Und genau derart
wird sich auch eure physikalische Grundlage genetisch verndern. Ihr werdet genau
diejenigen Fhigkeiten erhalten, welche dafr bentigt werden, um euch hher hinauf zu
schwingen. Aber traget jenen, die sich im Geiste dieser Entwicklung nicht helfen lassen
wollen nichts nach. Jeder whlt selber, zu was er sich entwickeln will. Auch ist es nicht
notwendig, dass alle sich geistig in diese Richtung und in diese Hhen weiterentwickeln.
Ausschlaggebend sind immer einzelne Individuen, welche die kulturellen Hchstleistungen
vorantreiben, und nicht ist es das Verdienst von ganzen Kollektiven. Die technologische und
die geistige Entwicklung sind eine Leistung meistens von nur wenigen Vertretern der
Menschheit, und kein anderer Mensch kann sich rhmen, daran eine Beteiligung gehabt zu
haben. Und doch profitieren alle von dieser Kulturleistung in gleichem Masse. Und gerade in
diesem Bewusstsein sollte man lernen, selber zum Kulturtrger, Forscher und
Weiterentwickler zu werden, damit man selber diese neue Zukunft erschaffen hilft. Und es
hat keine Bedeutung, wer von diesen Kulturleistungen die Frchte erntet, aber es hat eine
ausschlaggebende Bedeutung, ob man diese Kulturleistung als Leistender selber erschafft,
sie erhlt und trgt, und darum weiss und dieses Wissen weiterverwendet und darber ein
Bewusstsein hat, oder ob man sie nur konsumiert oder sie berhaupt nicht beachtet. Der
Erschaffer einer Kulturleistung muss dazu ein inneres Feuer, eine Fhigkeit oder einen
Willen haben, welcher dereinst in allen Menschen sollte als Urfeuer wirken, damit der
bergottmensch kann geschaffen werden auf breiter Basis, von und in allen
Bevlkerungsschichten. Diese Weiterentwicklung ist eine natrliche Folge und Konsequenz
aller bisherigen, menschlichen Bestrebungen zur Hherentwicklung, und kann weder
verneint noch relativiert werden. Bei dieser Entwicklung helfen kein Gott und keine Gtter,
keine Schpfung und keine Naturgesetze, derer man sich ja doch nur bedienen kann. Nur
der eigene Wille und die eigenen Fhigkeiten sind dazu entscheidend, und die
Anpassungsfhigkeit, diese grundlegenden Eigenschaften und Erkenntnisse aus der Urkraft
weitergeben zu wollen an die Nachkommen, um sie fr den Stamm und die Menschheit zu
erhalten. Kein Gott und keine Gtter knnen euch beim Kulturerhalt und Kulturausbau jemals
helfen, da diese selbst sich an die Gesetze der Schpfung halten mssen. Um die Zukunft
zu erschaffen bentigt man also nicht den Gottmenschen, sondern den bergottmenschen,
welcher verstanden hat, dass die Grenzen innerhalb der Schpfung keine Grenzen sind,
sondern durch die gesamte Potentialitt der Urkraft erhalten bleibt, und deshalb alleinig in
der Lage ist, fr den Menschen eine Hherentwicklung einzuleiten, zu erhalten und
auszubauen. Der bergottmensch hat verstanden, dass er sich den Bereich der
Urkraftpotentialitt zurckholen kann, indem er diese Voraussetzungen innerhalb der
Schpfung selber erschafft. Somit kann er ber die Allmacht der Naturkrfte hinaus alles
erschaffen, was ihm sein Denken nicht als Grenze eingibt, verbietet oder sogar einreden
versucht. Glcklich, wer dieses verstanden hat, denn er gehrt zu den Willensmenschen und
bergottmenschen, deren Denken die Zukunft wandeln werden, und was die Geburt des
neuen Menschen ermglicht. Wer nur daran glaubt, und nicht darum weiss, hat nichts
gewonnen, weil er es nicht versteht. Begreifet, dass der Mensch vorallem gegen seine
eigene Unvollkommenheit im Geiste ankmpfen muss. Lernet zu verstehen, lernet euer
ganzes Potential zu erkennen, und ihr werden anfangen Schpferwesen zu werden. Busse,
Opfer, Fasten, Gebete, Zeremonien, Verherrlichung, Frmmigkeit, Snde, Gnade und
Aufopferung helfen nicht einmal der Schpfung (Gott), geschweige denn euch selbst. Sie
sind nutzlos und zeigen nur, wie falsch euer Denken noch immer ist, da ihr nicht verstanden
habt, wie es um euren freien Willen steht. Die Urkraft kann euch den freien Willen nur zeigen,
ihr aber msst euch zu ihm aus freien Zgen entscheiden, und ihr selber msst sein
Potential erkennen, welches sich, und das ist das ganze Geheimnis, vom Potential der
Urkraft nicht unterscheidet. Wirket ihr im Sinne von Wahrheit, Liebe und Willenskraft, den
Prinzipien der Urkraft selbst, so werdet ihr auf dem richtigen Wege weiterschreiten und euch
vervollkommnen. Ihr werdet dann wie von selbst auf die Wahrheit hinter allen Naturgesetzen
kommen, und euch wird der Weg in die Zukunft offenbart. Die Urkraft bevorzugt Menschen,
welche sich ein Bewusstsein ber sich selbst und die Urkraft aufbauen. Nur die
entwicklungsfhigen Menschen werden sich kulturell weiterentwickeln knnen, und dies wird
auch ihr ganzes physisches und geistiges Erscheinungsbild verndern, und ihre Art zu
denken, zu sprechen und zu handeln. Wem dies nicht einleuchtet, der ersehe am Beispiel
dessen, was passiert, wenn man nicht diesem Weg folgt, dass eine Niederentwicklung und
ein Verlust aller Fhigkeiten ein ebensolches Gesetz ist, und zu was diese Menschen
schlussendlich verkommen in diesem Streben. Wer sich nicht der Hherentwicklung
verschreibt, und auf immer tiefere Ebenen der Entwicklungsfhigkeit, der Intelligenz, der
Schaffenskraft und der Bewusstseinsstufe niedersinkt, versinkt auch gesellschaftlich,
krperlich, geistig, und als Individuum, mit allen nachteiligen Folgen fr Familie, Sippe,
Stamm und Volk. Dies sind die Gesetze der Schpfung, und das jeder dasjenige anzieht,
was er selber in sich enthlt und durch sein Bewusstsein erschafft, in seiner Seelenanlage
und seinen Geistesgedanken. Die grssten der Grossen aber nur wissen, dass selbst die
Schpfung oder die Naturgesetze knnen durch Schaffung aus der Urkraft neu
Differenzierung werden, und hierdurch neue Formen des Raum- und Zeitkontinuums
erschaffen werden, welche auf einer neuen Physik fusst, in welcher selbst Raum und Zeit in
neuer Form knnen gebaut werden, und neue Welten und neue Kosmen entstehen. Als
hchste Ausprgung des bergottmenschen werden hierdurch selbst die
Schpfungsgesetze neu geschaffen werden. Jedes Geistwesen hat ber den Urkraftzustand
dieses Wissen inhrent in sich enthalten, und alle streben sie, zuerst instinktiv und daraufhin
durch ihre Willenskraft, diesem zu. Dies sind auch die bermittlungen, welche ber
transmediale Botschaften von Wesenheiten aus entfernten Galaxien zu den Sehern und
bergottmenschen vorgedrungen sind, und welches ermglicht wurde durch die
Gleichschwingung von Seelenwesenheiten, obschon physisch um unendliche Distanzen
voneinander getrennt. Deshalb merket wohl: Weit mgen sein die Distanzen im
Weltenraume, doch gibt es keine Trennung. Unendlich klein mgen sein die Mglichkeiten
und Wahrscheinlichkeiten des physischen Aufeinandertreffens von kosmischen
bergottmenschen, verbunden doch sind alle gleichgearteten und Urkraft-bewussten Wesen
auf gleichartiger Existenzebene und miteinander im Geiste verbunden. Kraftlos dann sind die
Naturgesetze fr alle Dimensionen des Raumzeit-Gewebes. Alt und weit sind Zeit und Raum.
Nie aber sind bergottmenschen voneinander getrennt, sondern ber die Vril-Urkraft vereint.