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Voir

Paris
et Mourir
Avant l'exprience, l'anxit et la dpression avaient
gch ma vie. Je justifiai ma mlancolie en me
convaincant que c'tait le seul tat d'esprit que
pouvait ressentir un homme raliste.
J'avais cru qu'il n'y avait pas de Dieu, de ciel, d'enfer,
de Christ, d'anges, de miracles, de vie aprs la mort et
de signification ultime de la vie.
On nat dans un univers compltement hasardeux ;
on lutte pour la survie et le plaisir, puis on meurt.
Quelle est la raison de vivre ?
Il n'y en a pas. Pourquoi ne pas mourir ?
Trop effray pour mourir, je restais en vie.
Pr. Howard Storm

Voir Paris et Mourir

une exprience aux frontires de la mort


traduit de l'anglais par Marc Graud

Le jardin des Livres


Paris
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Traduction franaise Le Jardin des Livres 2010


243 bis, Boulevard Pereire Paris 75827 Cedex 17
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ou autre consti tue une contrefa on passi ble des pei nes prvues par la loi du 11 mars 1957 et du 3
juillet 1995, sur la protection des droits d'auteur.

La version numrique ne peut respecter l'identique le format dsir l'initial par l'auteur.
Prface d'Anne Rice
partir de l'instant o j'ai aperu Howard Storm la tlvision, j'ai su qu'il tait extraordinaire
parmi les individus uniques qui sont passs de l'Autre Ct, la suite d'un accident mdical.

Oui, jai vu la lumire dont tous parlent ; oui, jai expriment la rcapitulation de ma vie, si
souvent mention ne ; oui, jai expriment la chaleur et l'amour d'un tre suprieur.

Mais il y avait eu beaucoup plus que a pour cet homme comme si cela n'avait pas t assez.

Et il est revenu de la mort pour changer le cours entier de sa vie.

Une carrire d'artiste et de professeur d'art a t abandonne au profit d'un ministre chrtien... Il
tait clair que le besoin d'Howard de parler de son exp rience tait irrsistible. Il a t entran sur la
route qu'ont suivie les saints des anciens temps. Il a t ren vers sur la route de Damas, et chaque
apparition t lvise qui a suivi et il y en a eu beaucoup il a don n l'impression qu'aprs sa chute,
il a remont pied et a lutt pour tmoigner des implications immdiates de tout ce qu'il avait vu de
l'autre ct.

J'ai donc voulu le retrouver, le connatre et lui de mander plus de dtails, mais seul un respect
profond pour son intimit m'en a empche. Quand je finis par dcouvrir qu'il voulait crire sur ses
expriences, j'attendis impatiemment son manus crit. Et mon attente a t largement rcompense.

Le livre que vous avez entre les mains est son t moignage le plus complet ce jour.

L'histoire est plus que remarquable : c'est l'enfer et le ciel qui sont montrs dans ces pages. C'est
le Seigneur lui-mme et ses anges qui sont rencontrs.

Howard Storm voit l'univers au-del des temps. Bien sr, d'autres ont ra cont cette histoire. C'est
ainsi qu'elle fonc tionne. Ils sont des tmoins en tous temps et en des lieux diffrents.

Storm est un tmoin dot d'une force vitale certaine et dendurance. Avec une rare combinaison
de sophistication et d'humilit, il est capable de nous mener dans un lieu de tnbres atroces et sa
dlivrance grce une prire simple, voire primitive. Un royaume de lumire bate est rvl ici
dans toute sa splendeur. Nous sommes emports par Howard Storm au-del du temps et du doute, et
nous nous soucions des vritables secrets de l'univers avant le retour invi table et douloureux.

Ne vous trompez pas : cet homme est un mystique. Ceci est un livre qui rpond un appel. C'est
un livre que vous dvorerez de la premire la dernire page, et vous le passerez d'autres. Ceci est
un livre que vous citerez dans votre conversation quotidienne. Storm tait destin l'crire et nous
sommes faits pour le lire.

Chaque exprience aux frontires de la mort change celui qui y survit. Celle-ci touche
invitablement d'innombrables autres person nes.

La vocation de Storm est de toucher une grande multitude : les pains et poissons qui lui sont
donns nourriront des milliers, si ce ne sont des centaines de mil liers de personnes.

C'est son cadeau, son cadeau pour nous.

Anne Rice

New Orleans
~ 1 ~
Paris
Paris, la cit de la lumire.

Qu'est-ce qui pourrait aller mal dans le cur du monde civilis ?

Cela devait tre la veille du dernier jour de notre visite artistique en Europe. Nous
commenmes samedi matin avec la maison et l'atelier d'Eugne Delacroix. L'atelier contenait sa
palette, son chevalet, la chaise sur laquelle il s'asseyait et son bureau. Seule ma femme Beverly et moi
allmes l'atelier car tous les autres membres du groupe voulaient dormir tard, fatigus qu'ils taient
d'tre trans de muses en galeries du matin jusqu'au soir. Nous arrivmes donc au muse Delacroix
neuf heures, et juste avant onze heures, nous revnmes notre chambre d'htel pour prparer notre
petit groupe se rendre au centre Pompidou. Cela devait tre l'un des sommets de ce tour d'Europe.
De retour la chambre d'htel, je sentis monter en moi une sensation de nause. Quelques fois
pendant notre voyage, j'avais eu des indigestions et j'avais pris des antiacides en vente libre ainsi que
de l'aspirine qui soulagrent toujours le malaise. Cette fois-ci je pris deux aspirines que j'avalai avec
un cola vent du soir prcdent, et je continuai parler avec quelques tudiants tout en essayant
d'ignorer le malaise croissant de mon estomac. Alors que je parlais avec mon tudiante Monica, j'ai
eu soudain l'impression qu'on m'avait tir dessus... J'prouvai une douleur brlante au milieu de mon
ventre. Mes genoux flanchrent et je tombai terre, me tenant le ventre et hurlant de douleur.

Quelque chose d'horrible tait en train de se passer en moi mais je ne savais pas quoi. J'tais
mme tonn qu'il n'y ait pas de blessure extrieure visible sur mon corps. En fait, il n'y avait pas eu
de bruit, et quand je regardai, je ne pus trouver un endroit par lequel une balle aurait pu entrer dans la
chambre.

Le soleil du matin passait travers les vitres de la porte ferme du balcon, filtr par les rideaux
droits. Il n'y avait pas de verre bris o j'aurais pu voir le trou caus par une balle ayant travers la
fentre, pas de trou dchir dans le tissu immacul. Il y avait seulement une blessure profondment
enfonce dans mon abdomen.

La douleur me submergeait comme si je m'enfonais dans un bain de lave d'agonie. Me dbattant


par terre dans une confusion dsespre, je cherchai fivreusement une explication pour ce qui
m'arrivait. Une minute auparavant, j'tais en train de parler avec Monica de notre prochaine visite au
muse et la minute d'aprs, j'tais agit sur le sol en proie une douleur qui me consumait. Je m'tais
effondr au pied du lit mais je mtais tran dans l'espace rduit entre le mur et le lit. De terreur, je
luttais dans un espace o je pourrais tre en sret, en position ftale. Coinc entre le lit et le mur, je
me battais pour contrler la panique qui montait. En hurlant et en gmissant, je savais que j'ajoutais
ma situation difficile et que ma femme ne pouvait comprendre ce qui m'arrivait.

Je criai ma femme Beverly d'appeler un docteur. Elle tait ttanise par le choc. Je jurai mme
quand je vis qu'elle ne me rpondait pas. Elle se reprit suffisamment pour appeler la rception de
l'htel et on lui rpondit qu'un mdecin allait arriver. Depuis le sol, je regardai la longue fentre de la
porte franaise du balcon. travers les rideaux blancs transparents, la lumire entrait flots dans la
petite chambre, et dehors le ciel tait d'un bleu d'azur. D'une certaine manire, je fus rassur par la
beaut du jour. Quelque chose allait trs mal en moi, mais je puisais du rconfort dans le fait que le
mdecin allait arriver. C'tait quand mme Paris, la Cit des Lumires, et tout irait bien. En attendant,
la douleur augmentait. J'essayais d'tre stoque. Je combattais pour contrler la douleur lancinante.

En dix minutes, le docteur arriva. Il tait d'une stature frle et devait avoir une trentaine dannes.
Je ne pus que faiblement rsister quand il s'effora de me mettre sur le lit. En ouvrant les boutons de
ma chemise pour examiner mon estomac, il me demanda ce qui s'tait pass. Le ttonnement de ses
doigts sur mon abdomen aggrava la douleur. Je luttai avec lui. Il me dit que j'avais une perforation du
duodnum et que je devais aller directement dans un hpital.
Est-ce que j'aurai besoin d'une opration ? demandai-je.
Oui, immdiatement.

Il appela une ambulance et m'injecta une petite quantit de morphine. L'agonie intense commena
s'apaiser. Il m'expliqua que la morphine tait juste suffisante pour m'emmener l'hpital, mais
qu'elle n'interfrerait pas avec l'anesthsiant du chirurgien que j'aurai bientt.

Je russis penser plus clairement. Le sjour l'hpital serait le plus gnant. Le lendemain, ma
femme, nos tudiants et moi tions supposs nous rendre Amsterdam pour reprendre l'avion vers
les Etats-Unis. Mais tout irait bien. Je pouvais assurer. Je l'avais toujours fait.

Les deux jeunes ambulanciers paraissaient charmants. Ils me soulevrent du lit et m'amenrent de
l'autre ct, portant mon corps sur leurs paules. Nous descendmes le hall et entrmes dans
l'ascenseur qui nous amena au premier tage. Il y avait peine de la place pour nous et j'tais
comprim entre eux. L'ascenseur s'arrta au premier au-dessus de la rue. De l, un long escalier
tournant y menait. L'ambulancier trouva une chaise droite dans le restaurant et me fit descendre les
escaliers en me portant jusqu' la rue. Les hommes s'efforaient de me tenir en hauteur et en quilibre.
Je titubais et chancelais, mais ils luttrent pour me porter. Je n'arrtais pas de murmurer : S'il vous
plat, ne me laissez pas tomber . Ils m'tendirent sur une civire mme le trottoir et la firent ensuite
glisser l'arrire d'une petite ambulance. Pendant un moment je paniquai, parce que je redoutais
qu'on parte sans ma femme. mon grand soulagement, je vis Beverly s'asseoir sur le sige avant
entre les ambulanciers. Le vhicule traversa toute allure les rues de Paris, avec sa sirne
caractristique, s'ouvrant un passage dans le trafic intense de midi. Le son des sirnes gmissant
plaintivement dans les rues parisiennes congestionnes me rappela des scnes de films de la deuxime
guerre mondiale.

Aprs un tonnant trajet effectu grande vitesse dans la petite ambulance zigzaguant
dangereusement chaque croisement, nous arrivmes aux urgences de l'hpital Cochin. L je
rencontrai deux femmes mdecins qui commencrent immdiatement leur examen minutieux. L'une
d'elles ressemblait Jeanne Moreau, jeune, et l'autre tait mince et ple, avec des yeux trs tristes.
L'examen intime qu'elles pratiqurent fut gnant.

Aprs avoir regard les radios, elles me dirent que j'avais un large trou dans le duodnum dont
la cause tait inconnue, peut-tre due un ulcre, ou un corps tranger. Je devais tre
immdiatement opr ou c'tait la mort assure. Je demandai s'il tait possible de le faire aux USA, et
elles me rpondirent que je ne survivrais pas au voyage. Elles m'assurrent cependant que c'tait le
meilleur et le plus grand hpital de Paris. Elles taient convaincues aussi bien de l'urgence de la
situation que de la ncessit de la chirurgie. Puis elles eurent besoin d'introduire une sonde dans mon
estomac, mais sans m'expliquer la procdure. Un infirmier imposant se mit cheval sur moi et
commena faire descendre un large tube, comme celui d'un aquarium, par mon nez. Il heurta le fond
de ma gorge, provoquant une raction de haut le cur. Plus j'avais le haut le cur, plus il poussait.
travers les larmes qui remplissaient mes yeux, je vis le docteur mince aux yeux tristes et
compatissants me faire avec ses mains des gestes d'avaler ; j'avalai donc autant que je le pus et le tube
glissa vers le bas.

Je continuai sentir la douleur, mais la morphine avait extirp la terreur folle. Les choses taient
maintenant supportables. Une partie de mes efforts pour me contrler consistait me forcer rire
faiblement et faire des jeux de mots vaseux. J'tais effray. Je dis ma Beverly adore que tout irait
bien. Les docteurs parlrent d'un sjour hospitalier de trois quatre semaines. Puis il y aurait
quelques mois de convalescence la maison.
Aprs l'examen au service des urgences, je fus emmen en brancard hors du btiment et conduit
plusieurs blocs de l dans celui o la chirurgie devait avoir lieu. Chaque fois que les roues
heurtaient une imperfection du trottoir de bton, la douleur fusait dans mon estomac, mais j'tais
rconfort par la beaut des environs. C'tait midi, le soleil brillait, et c'tait le premier jour de juin,
dans la plus belle ville de France, Paris.

tait-il possible que quelque chose aille mal ?

Nous prmes l'ascenseur pour aller l'tage suprieur et attendre l'opration. Mon compagnon
de chambre tait un gentleman, Monsieur Fleurin qui parlait anglais et avait la soixantaine avance. Sa
femme lui rendait visite. Son pre tait un Amricain arriv en France comme soldat pendant la
Premire Guerre, et il tait rest. Son anglais tait excellent. Son pouse essaya aussitt de me
rassurer et rconforta ma femme effraye. Madame et Monsieur Fleurin taient des gens parfaitement
exquis et pleins de compassion pour nous trangers, totalement apeurs.

Il tait peu prs midi. Aprs un tourbillon d'activit, tout redevint calme. Le lit que l'on m'avait
donn n'avait pas d'oreiller, aussi Beverly fit un rouleau de draps pour surlever ma tte. C'tait le
dbut de l'attente de la chirurgie, et la douleur aigu augmentait graduellement. Des rafales de
douleurs violentes, comme des coups de couteau, se diffusaient dans mon thorax. Elles me coupaient
le souffle. Les docteurs me dirent de rester couch le plus tranquillement possible, pour ne pas
provoquer d'coulement de suc gastrique et d'autres sucs qui corrodaient mes entrailles.

Ce que je ne savais pas tait qu' cette poque, pendant les week-ends, les hpitaux parisiens
taient en sous-effectif ! La plupart des docteurs taient en vacances au bord de la mer ou la
campagne. J'ai appris plus tard qu'il n'y avait eu qu'un seul chirurgien de garde dans tout l'hpital !
Lui seul pouvait oprer ; lui seul pouvait prescrire un quelconque mdicament. Je n'ai jamais vu le
chirurgien ce jour-l, et comme les infirmires n'ont pas autorit donner des mdicaments, elles
taient impuissantes faire quoi que ce soit dans ma situation qui s'aggravait.

Dans la salle d'urgence, ils avaient mis en place le large tube de caoutchouc, passant par mon nez
jusqu' mon estomac, pour aspirer tous les fluides digestifs. Il m'tait trs difficile de parler et ma
bouche devint trs sche ; elle avait un got de caoutchouc. Et je n'avais pas le droit de boire quoi que
ce soit pour apaiser ma scheresse.
La douleur au centre de mon abdomen empirait. Le tourment irradiait dans ma poitrine et jusque
dans mon pelvis. Rester pelotonn en position ftale, c'tait la seule manire d'empcher la brlure
d'irradier plus loin dans mes extrmits. Des larmes coulaient sur mes joues en raison de la douleur.
Le seul son que je pouvais mettre tait un gmissement occasionnel, comme un animal. Quand
j'essayais de marcher, cela agitait mon abdomen et amplifiait la douleur. Il valait mieux rester couch
parfaitement calme et me centrer sur le fait de respirer le plus calmement possible.

Et les minutes s'coulaient en paraissant des heures.

Aucun docteur ne vint.

Quand une infirmire entrait dans la pice, je lui demandais de la morphine. Mais les infirmires
ne pouvaient rien faire. Comme elles ignoraient mes demandes, je priais Monsieur Fleurin de
demander pour moi. Je disais aux infirmires que j'tais en train de mourir, et j'avais dit la mme
chose Monsieur Fleurin. Au milieu de l'aprs-midi, l'infirmire dit qu'elle allait contacter un
mdecin pour voir ce qu'ils pouvaient faire et me donner une injection de relaxant gastrique . Il
n'eut pas le moindre effet. Pendant tout ce temps, Beverly ou moi posions des questions aux
infirmires sur l'opration, et elles nous disaient qu'elle serait ralise dans l'heure.

Au dbut de l'aprs-midi, l'effet de la morphine avait compltement cess. La douleur brlante


empirait continuellement. Mon estomac me donnait l'impression d'tre plein de charbons ardents. Des
flashes incandescents de douleur intense fusaient dans mes bras et mes jambes. Je continuai dire en
franais que j'tais en train de mourir et je demandai sans cesse de la morphine. Je pensai aussi que je
devrais tre inconscient vu mon tat. Rien dans ma vie ne m'avait prpar cette intense agonie.
Pourquoi est-ce que je ne m'vanouissais pas ? Qu'avais-je fait pour mriter cela ?
L'infirmire devint de plus en plus impatiente du fait de nos questions et de nos demandes.
Beverly s'entendit dire que si elle ne cessait pas, elle serait mise la porte de la chambre. Ma pauvre
jolie femme ne pouvait rien faire pour moi, ni trouver quelqu'un pour m'aider. Elle tait parfaitement
consciente qu'elle tait en train de me perdre, et il n'y avait rien qu'elle put faire en dpit de toutes ses
demandes.

Avec le recul, je ralise que ce sordide manque d'attention ne rsultait pas de la malignit, mais
plutt d'une inaptitude et d'une indiffrence bureaucratique. Je ralise aussi que n'ayant pas exprim
plus dramatiquement l'agonie que je vivais, l'quipe mdicale n'avait pas ralis toute l'tendue de ma
crise.
En effet, toute ma vie a t celle d'un stocien auto-suffisant. Je croyais que je n'avais besoin de
l'aide de personne. Je pouvais faire n'importe quoi. Je pouvais le faire, je le pensais. Dans ma douleur
extrme, les secondes semblaient des minutes et les minutes des heures. Minute aprs minute, seconde
aprs seconde, les heures du temps passaient.

vingt heures, ce soir-l, la douleur tait devenue totalement intolrable. J'tais dans le mme
lit, dans la mme position, dans la mme chambre depuis midi, toujours sans avoir vu un docteur. La
douleur n'avait plus ces fluctuations, mais ne faisait qu'empirer. Les sucs gastriques s'coulant de mon
estomac jaillissaient dans ma cavit abdominale et me dvoraient littralement de l'intrieur. Le
tourment desschant gagnait en svrit et je m'affaiblissais. Respirer tait presque impossible.
J'essayais d'investir la moindre nergie dans l'inhalation ou l'exhalaison pour rester en vie. Il tait trs
clair pour moi que je devais absolument continuer respirer pour rester en vie. Point.
J'tais tellement affaibli par l'preuve que je savais qu'il ne me restait que trs peu de rsistance.

Je continuais cependant penser que ce n'tait pas la manire dont c'tait suppos finir. J'tais en
train de m'teindre dans un hpital Paris et personne ne se souciait de mon agonie.

Pourquoi ?

Qu'est-ce qui arrivera ma femme, mes deux enfants, mes peintures, ma maison, mon jardin
toutes les choses dont je m'tais occup ? J'avais 38 ans et je commenais tout juste atteindre
quelque renomme en tant qu'artiste. Tout mon travail, toute ma lutte aboutissaient-ils a ?

J'tais devenu si faible que je pouvais difficilement lever ma tte ou parler. Beverly semblait
puise, totalement vide par l'motion. Je ne voulais pas lui dire que je pensai que ma fin tait
proche. Je lui dis que je ne pouvais tenir plus longtemps. J'avais vu quil faisait nuit noire par la
fentre de la chambre nue de l'hpital.

Plus tard, une fois rentr aux Etats-Unis, des docteurs amricains m'ont dit qu' partir de l'instant
de la perforation, mon esprance de vie tait approximativement de cinq heures. L'tat dans lequel je
me trouvais tait comparable celui d'une crise d'appendicite.

Vers neuf heures du soir, une des infirmires entra dans la chambre. Elle dit que le docteur tait
rentr chez lui et que l'opration ne pourrait tre pratique avant le lendemain matin. Je sus que je ne
survivrais pas jusque-l. Dix heures s'taient coules depuis que le trou dans mon estomac s'tait
form. J'avais lutt aussi longtemps et aussi durement que j'ai pu pour rester en vie. Il ne me restait
rien. Il m'tait impossible de rassembler mes ressources pour respirer encore.

Je savais maintenant que j'tais en train de mourir. Je savais que mourir tait la seule voie menant
hors de ce monde de douleur.

Mourir tait la chose la plus simple du monde. Tout ce que j'avais faire, c'tait cesser de lutter
pour inspirer, expirer. Je me tournai vers Beverly qui avait pleur pendant des heures, et je ne l'avais
jamais vue aussi bouleverse. Luttant contre les flots de larmes, je lui dis que je l'aimais beaucoup. Je
lui dis que c'tait fini. Nous nous dmes adieu. Je n'avais pas le courage ou la ressource den dire plus.
Elle se leva de la chaise ct du lit et m'entoura de ses bras. Elle m'embrassa et me dit qu'elle
m'aimait et qu'elle m'aimerait toujours, puis elle me dit au revoir. Elle se rassit et pleura du plus
profond de son tre.

En me disant moi-mme Finissons-en maintenant , je fermai les yeux. La dernire chose que
je vis furent les paules de ma femme secoues par les sanglots et ses mains presses sur ses yeux
quand j'entrai dans l'oubli. Je savais que ce qui allait se passer, ensuite, ce serait la fin de toute espce
de conscience ou d'existence. Je savais que c'tait vrai. L'ide d'une quelconque vie aprs la mort
n'avait jamais effleur mon esprit parce que je ne crois pas ce genre de choses.

Je savais avec certitude qu'il n'y a rien aprs la mort. Seuls les simples d'esprit croyaient en ce
genre de choses. De plus, je ne croyais pas en Dieu, ni au ciel, ni l'enfer, ni en d'autres contes de
fes.
J'appareillai vers les tnbres, un sommeil dans l'annihilation.
~ 2 ~
La descente
Je me levai. Et j'ouvris les yeux pour voir pourquoi je me levais... Je me trouvais entre les deux
lits dans la chambre de l'hpital. Quelque chose n'allait pas. Pourquoi tais-je vivant ? J'avais voulu
oublier, chapper la douleur qui me consumait en entier, insupportable.
Est-ce que a pourrait tre un rve ? continuai-je penser. Cela doit tre un rve . Mais je
savais que ce n'en tait pas un. J'tais conscient que je me sentais plus alerte, plus vigilant et plus
vivant que jamais je ne l'avais jamais t de toute ma vie. Tous mes sens taient extrmement
dvelopps. Tout autour de moi et en moi tait vivant. Les plaques de linoleum par terre taient
clatantes et douces, et mes pieds nus m'envoyaient une sensation moelleuse et collante leur contact.
La lumire brillante de la pice illuminait chaque dtail dune clart cristalline. Un mlange
d'odeur d'urine vente, de sueur, de rsidus d'eau de Javel des draps et de peinture d'mail
remplissait mes narines. Les sons de ma respiration et le sang coulant travers mes veines
bourdonnaient dans mes oreilles. La surface de ma peau picotait avec la sensation de l'air passant au-
dessus d'elle. Ma bouche avait un got vent et tait sche. Il tait bizarre de sentir que tous mes sens
taient exacerbs et alertes, comme si je venais de natre. Des penses se bousculaient travers mon
esprit : Ce n'est pas un rve. Je suis plus vivant que je ne l'ai jamais t .

Ceci est trop rel. Je serrai les poings et je fus tonn de voir combien je sentais davantage. Je
pouvais sentir les os dans mes mains, les muscles qui s'tendaient et se contractaient, la peau presse
contre la peau. Je touchai mon corps avec mes mains en diffrents endroits et tout tait intact, vivant.
Ma tte, mes paules, mes bras, mon abdomen, et mes cuisses taient tous intacts. Je me pinai et j'eus
mal. J'tais conscient de mon problme l'estomac, mais il n'tait pas aussi grave qu'avant. C'tait
plutt le souvenir d'une douleur. J'tais profondment conscient de ma situation et de la ncessit
d'avoir une opration ds que possible. Sous tous les aspects, j'tais plus vivant que je ne l'avais
jamais t de ma vie.

Je regardai mon compagnon de chambre, Monsieur Fleurin : ses yeux taient moiti ferms. Je
me tournai et regardai Beverly assise sur la chaise prs de mon lit. Elle tait immobile, regardant
fixement le sol. Elle paraissait physiquement puise par le chagrin. Je lui parlai mais elle ne sembla
pas m'entendre. Elle tait assise et restait absolument immobile. Je cessai d'essayer de parler avec elle
pour un moment parce que quelque chose qui se trouvait entre nous attira mon attention.

Dans le lit, sous le drap, il y avait quelquun.


Quand je me penchai pour voir le visage de la personne dans ce lit, je fus horrifi de voir sa
ressemblance avec mon propre visage. Il tait impossible que cette chose puisse tre moi parce que je
me tenais au-dessus d'elle et parce que je la regardais. Je baissai le regard sur la reproduction de mes
mains, de mes bras, de mon torse, de mes jambes et de mes pieds sous ce drap. Il ressemblait mon
visage, mais il avait l'air dpourvu de signification, comme une coquille vide et sans vie.

J'tais debout, l, prs du lit et je regardais le corps dans le lit. Tout ce qui tait moi, ma
conscience, et mon tre physique, se tenait ct du lit. Non, ce n'tait pas moi allong dans ce lit,
c'tait juste une chose qui n'avait aucune importance pour moi. Elle aurait tout aussi bien pu tre un
paquet de viande du supermarch.

L'impossibilit de la situation fit chanceler mon esprit. J'avais d devenir fou. Quelque part,
j'avais dissoci mon tre en deux parties, j'tais schizophrne, compltement fou, dlirant. Mais je ne
m'tais jamais senti plus alerte et conscient. Je voulais dsesprment alerter Beverly, et je
commenai crier devant elle pour dire quelque chose, mais elle resta de marbre sur la chaise ct
du lit. Je hurlai et temptai contre elle, mais elle se contenta de m'ignorer. J'avais beau crier de toutes
mes forces ou la maudire, elle n'avait pas de raction : ses yeux ne clignaient mme pas !

Il tait impossible qu'elle ne puisse pas entendre mes hurlements.

Je me tournai vers Monsieur Fleurin dans le lit derrire moi. Je me penchai sur lui et criai
quelques pouces de son visage : Pourquoi m'ignorez-vous ? . Il regardait directement travers moi
comme si je n'tais pas l. Je pus voir mes gouttelettes de salive frappant son visage pendant que je
criais. Il regardait fixement travers moi comme si j'avais t transparent. Rien ne se passait
normalement. J'prouvai un sentiment croissant d'angoisse... Et l, la colre, la peur et la confusion
s'emparrent de moi.

La pice de l'hpital tait brillamment claire. Tout tait extrmement clair. Les dtails taient
marqus et distincts. Chaque nuance du linoleum, chaque bosse dans la peinture sur les lits de mtal
taient agrandies. Je n'avais jamais vu le monde avec une telle clart et une telle exactitude. Chaque
chose tait tellement marque qu'elle en tait surabondante. Mon sens du got, du toucher et de la
temprature explosait. Le got dans ma bouche tait affreux parce qu'il tait surpuissant.
Qu'est-ce qui m'arrive ? C'est si rel ! Mais comment est-ce possible ? . Peut-tre, pensai-je,
ont-ils fabriqu une rplique en cire de mon corps pendant que j'tais inconscient ? Ils auraient pu
faire un moule schage rapide de mon visage et le mettre sur un mannequin pendant que j'tais
inconscient et le glisser dans le lit. Mais pourquoi ? Est-ce une sorte de test pour voir comment je
ragirai ? Cela n'a aucun sens. Mais comment autrement cela aurait-il pu se passer ?

Au loin, l'extrieur de la pice, dans le hall, j'entendis des voix qui m'appelaient : Howard,
Howard disaient-elles. C'tait des voix plaisantes, masculines et fminines, jeunes et vieilles, qui
m'appelaient en anglais. Personne parmi les gens de l'hpital ne parlait aussi bien l'anglais ; de plus,
ils ne pouvaient pas prononcer correctement le prnom Howard. J'tais compltement dsorient.
Beverly et Monsieur Fleurin ne semblaient pas les entendre. Je demandai alors qui elles taient et ce
qu'elles voulaient.
Viens ici, dirent-elles. Allez, dpche-toi. On t'a attendu longtemps...
Je ne peux pas, dis-je. Je suis malade. Quelque chose ne va pas en moi ; il y a quelque chose de
dtraqu. J'ai besoin d'une opration. Je suis trs malade !
On peut arranger a, dirent-elles, si tu te dpches. Ne veux-tu pas te sentir mieux ? Ne veux-tu
pas d'aide ?

J'tais dans un hpital inconnu, dans un pays tranger, dans une situation extrmement bizarre, et
j'tais effray par ces gens qui m'appelaient. Ils taient irrits par mes questions qui n'avaient pour but
que de savoir qui ils taient.

L'entre semblait bizarre quand je m'avanai vers la porte. J'avais le sentiment que si je quittais la
pice, il me serait impossible de revenir. Mais je ne pouvais pas communiquer avec ma femme, ni
avec mon voisin de chambre. Les voix continurent dire : Nous ne pourrons pas t'aider si tu ne
viens pas ici .

Aprs plusieurs questions restes sans rponse, je supposai qu'ils devaient tre l pour me
prparer mon opration. Qui d'autre cela pouvait-il tre ? Je dcidai alors de les suivre plutt que de
rester dans une pice o tout le monde m'ignorait. Aprs tout, j'avais besoin de la chirurgie. J'allai
donc dans le hall, empli d'anxit. L'espace semblait clair mais trs brumeux, comme un cran de
tlvision avec une rception terriblement mauvaise.
Je ne pus distinguer aucun dtail. Je me trouvais comme dans un avion traversant des nuages
pais. Les gens taient loigns et je ne pouvais pas les voir trs clairement. Mais je savais qu'il
s'agissait d'adultes, masculins et fminins, grands et petits, vieux et jeunes. Leurs habits taient gris et
trs ples. Quand j'essayai de m'approcher d'eux pour les identifier, ils se retirrent trs vite plus
profondment dans le brouillard. Je dus donc les suivre encore plus loin dans l'atmosphre paisse. Je
ne pus jamais m'approcher d'eux plus de vingt mtres.

J'avais de nombreuses questions. Qui taient-ils ? Que voulaient-ils ? O voulaient-ils aller ?


Qu'en tait-il de ma femme ? Comment cela pouvait-il tre rel ? Ils ne voulaient pas rpondre mais
insistaient pour que je me dpche de les suivre. Ils me rptrent que mes problmes taient sans
importance et secondaires. Dans un tat de dtresse motionnelle, je les suivis, tranant mes pieds nus,
avec le souvenir de la douleur dans mon ventre, me sentant bien plus vivant. J'tais moite de
transpiration et trs confus, mais nullement fatigu. Je savais que j'avais un problme qui devait tre
trait correctement. Ils apparaissaient comme mon seul espoir.

Chaque fois que j'hsitais, ils me demandaient de continuer. Ils rptaient la promesse que si je
les suivais, mes troubles prendraient fin. Nous marchmes et marchmes encore, et mes questions
rptes taient cartes. Ils insistaient pour que nous nous htions d'arriver notre destination.

Pendant le trajet, je tentai de compter combien il y avait de personnes et de comprendre quelque


chose sur leur identit, mais je n'y arrivai pas. Le brouillard s'paissit pendant que nous avancions, et
devint progressivement plus sombre. Ils bougeaient autour de moi et leur nombre semblait avoir
augment. Je ne savais pas dans quelle direction nous allions. Je pensai que nous avions fait des
kilomtres. J'avais l'trange capacit de regarder de en arrire temps en temps et de voir travers la
porte de la pice de l'hpital, bien qu'elle soit de plus en plus petite. Le corps tait toujours l, couch
immobile sur le lit, et Beverly toujours assise et toujours aussi choque qu'elle l'avait t quand cette
exprience surraliste avait commenc.

Il semblait y avoir plusieurs kilomtres, mais je pouvais continuer la voir malgr cette
distance. Pendant tout le temps o nous progressions, je tentai de glaner des informations sur l'endroit
o nous nous rendions en avanant sur ce revtement. Il n'y avait aucun mur. Le plancher ou le sol
n'avait aucun caractre, pas plus que je ne sentais une inclinaison ou une dclivit. On avait
l'impression de marcher sur un plancher lisse, un peu humide, mou. Comment le hall d'entre de cet
hpital pouvait-il tre aussi long ? Comment ce mme plan invariable pouvait-il continuer tout ce
temps ? Quand monterions-nous ou descendrions-nous ? J'avais parfois le sentiment trange que nous
devions descendre subtilement.
Je ne pouvais pas non plus valuer combien de temps s'tait coul. J'avais une sensation
profonde d'intemporalit. C'tait trange car en tant que professeur, j'tais capable d'estimer combien
de temps j'avais parl. Je savais seulement qu'il semblait que nous avions march pendant trs
longtemps. Je continuais demander quand nous allions arriver destination. Je suis malade leur
disais-je, Je ne peux pas y arriver .

Mais ils se mirent de plus en plus en colre et devinrent sarcastiques : Si tu arrtais de te


lamenter et de geindre, nous y parviendrons disaient-ils. Bouge, allons-y, dpchons !

Plus je posai de questions et devenais suspicieux, plus ils devenaient antagonistes et autoritaires.
Ils chuchotaient sur mes fesses qui n'taient pas couvertes par ma blouse d'hpital, et sur mon
apparence pathtique. Je savais qu'ils parlaient de moi, mais quand j'essayai d'couter, ils se disaient :
Chut, il peut vous entendre, il peut vous entendre . Ils ne semblaient pas savoir ce que je pensais,
pas plus que je ne savais ce quils pensaient. Ce qui tait de plus en plus clair, c'est qu'ils me
trompaient et que plus je resterai avec eux, plus la distance parcourir serait longue.

Dans la chambre de l'hpital, une ternit auparavant, j'avais espr mourir et mettre un terme au
tourment de la vie. Maintenant, j'avais t invit par une foule de gens insensibles suivre une
destination inconnue dans des tnbres qui s'tendaient l'infini. Ils commencrent crier et hurler
des insultes mon gard, en me demandant de me dpcher. Plus je devenais misrable, et plus ils
prenaient de plaisir voir ma dtresse.

Un terrible sentiment de crainte augmentait en moi.

Cette exprience tait trop relle.

Sur certains points, j'tais plus vigilant et sensitif que je ne l'avais jamais t. Tout ce qui arrivait
n'aurait pas d tre possible, et maintenant cela se produisait. Ce n'tait pas un rve ou une
hallucination, mais je souhaitais que ce le ft. Tout ce que j'avais expriment avant a tait un rve,
compar la manire dont je vivais maintenant la ralit. J'tais apeur, puis, gel et perdu. Il m'a
paru vident que l'aide que ces tres terribles m'avaient promise au dbut n'tait qu'une ruse pour que
je les suive.
J'tais peu dispos aller plus loin, mais la moindre hsitation de ma part entranait des injures
et des insultes. Ils me disaient que nous tions pratiquement arrivs, de me taire et de faire quelques
pas de plus. Quelques voix essayrent un ton de conciliation qui amusa les autres. Parmi elles, je
distinguai une humeur faite d'excitation et de triomphe.

Pendant longtemps, j'avais march les yeux baisss pour voir mes pas. Quand je regardai autour
de moi, je fus horrifi de dcouvrir que nous tions dans une obscurit totale. Le ct dsespr de
ma situation me submergea. Je leur dis que je n'irai pas plus loin, de me laisser seul, et qu'ils taient
des menteurs. Je pouvais sentir leur respiration sur moi quand ils crirent et vocifrrent leurs
insultes. Alors ils commencrent me pousser et me bousculer. Je me mis rpliquer. Il s'ensuivit
une frnsie sauvage de railleries, de hurlements et de coups. Je me battis comme un chiffonnier.
Quand je les bousculai et leur donnai des coups de pied, ils me mordaient et me dchiraient en retour.
Pendant tout ce temps, il tait manifeste qu'ils y prenaient un grand plaisir. Bien que je ne puisse rien
voir dans cette obscurit, j'tais conscient qu'il y en avait des douzaines, voire des centaines autour de
moi.

Mes tentatives pour riposter ne firent que provoquer une plus grande joie encore. Quand je
continuai me dfendre, j'tais conscient qu'ils n'avaient aucun empressement m'annihiler. Ils
jouaient simplement avec moi comme un chat joue avec une souris. Chaque nouvel assaut entranait
des hurlements de rires cacophoniques. Ils commencrent dchirer des parties entires de mon
corps. Avec horreur, je ralisai que j'tais mang vivant, mthodiquement, lentement, si bien que leur
distraction allait durer trs longtemps. Et comme je ne pouvais pas voir dans cette obscurit totale,
chaque son et chaque sensation physique tait enregistre avec une intensit horrifiante.

Ces cratures avaient t autrefois des tres humains. La meilleure manire dont je puisse les
dcrire, c'est de penser au pire des personnages monstrueux imaginaires, dpouills de toute
compassion. Certains d'entre eux semblaient capables de dire aux autres que faire, mais je ne peux pas
affirmer qu'il y avait une organisation dans ce dsordre. Ils ne semblaient pas tre contrls ou
dirigs par quelqu'un. Ils taient simplement une multitude, guids par une cruaut sans limites.

Dans l'obscurit j'avais un contact physique intense avec eux quand ils m'assaillaient. Leurs corps
avaient la consistance exacte des corps humains, l'exception de deux caractristiques : ils avaient des
ongles trs longs et coupants, et leurs dents taient plus longues que les dents normales.
Je n'avais jamais t mordu par un tre humain avant eux. Pendant notre bagarre, ils ne
ressentaient aucune douleur. Outre leur manque de sentiments, ils ne semblaient pas possder
d'habilets spciales. Au dbut de l'exprience, ils taient habills, mais aprs, dans nos contacts
physiques, je n'ai jamais senti de vtements sur eux. Le niveau du vacarme tait atroce.
D'innombrables personnes riaient, hurlaient et raillaient. Au milieu de cette cohue, j'tais l'objet
central de leur dsir. Mon tourment les excitait et plus je me dfendais, plus ils taient heureux.

Au final, je fus tellement dchiquet et tellement bris que je ne pus leur rsister plus longtemps.
La plupart d'entre eux arrtrent alors de me torturer parce que je ne les amusais plus, mais quelque
uns continurent me piquer, me taillader et me tourner en ridicule.

J'avais t cartel.

J'tais couch l dans l'obscurit, dans cet tat misrable. En fait, je ne dcris pas tout ce qui s'est
vraiment pass car il y a des choses dont je ne veux mme pas me rappeler.

Ces vnements furent si horribles et perturbants que je ne veux pas m'en souvenir. Il m'a fallu
des annes pour essayer d'en oublier une grande partie.
~ 3 ~
Seul
Alors que je gisais sur le sol avec mes bourreaux grouillant autour de moi, une voix mergea de
ma poitrine. Elle rsonnait comme ma voix, mais ce n'tait pas l'une de mes penses. Je ne la
prononai pas. La voix qui avait la sonorit de la mienne, mais ne l'tait pas, me dit : Prie Dieu . Je
me rappelle avoir pens : Pourquoi ? Quelle ide stupide. a ne collait pas. Quelle excuse bidon.
Couch ici dans l'obscurit, entour par ces cratures hideuses ! Je ne crois pas en Dieu. C'est sans
espoir, et je suis au-del de toute aide possible, que je croie en Dieu ou pas. Je ne prierai pas, un point
c'est tout . Une seconde fois, la voix me parla : Prie Dieu . Je reconnaissais bien ma voix, mais je
n'avais pas parl.

Prier comment ? Prier quoi ? Qui ? Je n'avais jamais pri de toute ma vie d'adulte. Je ne savais
pas comment prier. Je n'aurais pas su dire les bons mots, mme si j'avais voulu prier. Je ne peux pas
prier ! La voix me redit : Prie Dieu . Ce fut plus autoritaire cette fois-ci. Je n'tais pas sr de ce que
je devais faire. Pour moi, c'tait quelque chose que je n'avais vu que quand, alors que jtais enfant,
j'avais vu les adultes prier. C'tait une chose amusante qui devait tre faite de la bonne manire.

Je tentai de me souvenir des prires de mon catchisme. Les prires sont des choses que vous
mmorisez. De quoi pouvais-je me souvenir aussi loin dans mon enfance ? Je tentai de murmurer
quelques phrases du 33e Psaume, puis des bouts de la Bannire toile, de la Prire du Seigneur, de la
Promesse d'Allgeance, que Dieu bnisse l'Amrique, etc., bref tout ce qui pouvait me revenir l'esprit
comme prire... Oui, je pense que je marche dans la valle de l'ombre de la mort, je ne craindrai
aucun mal, parce que tu es avec moi. Pour la majest de pourpre des montagnes, mes yeux ont vu la
gloire de la venue du Seigneur. Dlivre-nous du mal. Une nation sous un seul Dieu. Que Dieu bnisse
l'Amrique . Et l, je fus surpris de constater que ces tres cruels et sans merci qui m'arrachaient la
vie avec leurs ongles, devenaient fous de rage cause de ma prire fragmentaire. Comme si je leur
avais jet de l'huile bouillante. Ils hurlrent : Il n'y a pas de Dieu ! Avec qui penses-tu parler ?
Personne ne peut t'entendre ! Maintenant, on va vraiment te faire mal .

Ils juraient comme des charretiers, avec des mots pires que tous les blasphmes dits sur terre.
Mais en mme temps, ils reculaient. Je pouvais encore entendre leurs voix dans les tnbres
profondes, mais ils s'loignaient de plus en plus. Je ralisai alors que dire des choses sur Dieu les
faisaient rellement partir. Du coup, je mis un peu plus d'nergie dans mes paroles : Oui, je pense
que je marche travers la valle de la mort, Dieu va venir te prendre. Laisse-moi seul, le Seigneur est
mon berger, et une nation sous un Dieu, et... . En reculant, ils devenaient plus enrags, jurant et
hurlant contre Dieu. Ils hurlaient, disant que ma prire tait sans valeur, et que j'tais un lche, un rien
du tout. Pendant ce temps, ils se retiraient dans l'obscurit, au-del de ce que je pouvais entendre. Je
savais qu'ils taient loin mais qu'ils pouvaient revenir.

J'tais seul, dtruit, et maintenant douloureusement vivant dans cet endroit rpugnant et horrible.
Je n'avais aucune ide du lieu o je me trouvais. Au dbut, quand je marchais avec ces gens, j'avais
pens que nous nous trouvions dans une partie non claire de l'hpital. Avec le temps, je ralisai que
nous tions ailleurs. Maintenant, je ne savais pas si j'tais encore dans le monde. Comment ceci
pouvait-il tre un monde ? Il n'y avait pas d'indication de direction suivre, mme si j'avais t
physiquement capable de ramper. L'agonie que j'avais souffert pendant le jour l'hpital n'tait rien
compare ce que j'prouvais maintenant. La douleur physique, qui me consumait en entier, tait
secondaire par rapport la douleur motionnelle. Leur cruaut psychologique tait insupportable.

Je restai seul dans l'obscurit pendant un temps que je ne pouvais mesurer. Je pensai ce que
j'avais fait. Pendant toute ma vie, j'avais pens que travailler dur tait ce qui comptait. Ma vie fut
consacre construire un monument mon ego. Ma famille, mes sculptures, mes peintures, ma
maison, mes jardins, mes illusions de pouvoir, tout cela tait des extensions de mon ego. Maintenant,
toutes ces choses avaient disparues, et que signifiaient-elles vraiment ? Tout ce pourquoi javais vcu
tait perdu et ne signifiait plus rien.
Pendant toute ma vie d'adulte, j'avais t fort, confiant dans le fait que je pouvais prendre soin de
moi. Maintenant j'tais un ver jet dans les tnbres extrieures et je n'avais ni ressources ni pouvoir,
ni ma rage intrieure pour me protger. Cette preuve m'avait dpouill de toutes mes dfenses.

Toute ma vie, j'avais combattu mon fonds constant d'anxit, de peur, de crainte, et d'angoisse.
Me disant que si je pouvais devenir clbre, je pourrais battre l'impuissance et vaincre la mort. Mais
je ne deviendrai pas clbre, je mourrai et ma vie entire serait insignifiante. Ainsi, je ne vivais pas
dans le prsent. Je m'tais toujours efforc de trouver une gloire ternelle inaccessible, comme une
protection contre l'oubli. La fosse de dsespoir dans laquelle je me trouvais maintenant ne me donnait
ni gloire, ni oubli.

J'tais coll moi-mme et c'tait effrayant.


Je n'avais pas eu assez de temps pour avoir beaucoup d'amis. J'tais trop occup. En fait, je
trouvais la plupart des gens fastidieux. Je faisais ce que je pouvais pour viter les interactions
sociales. Je n'appartenais aucun club ou organisation. En dpit de mon apparence narcissique, je ne
m'aimais pas, et je n'aimais pas les autres non plus.

Qu'il tait ironique de finir dans cet gout de l'univers avec des gens qui se nourrissaient de la
souffrance des autres ! J'avais eu peu de vraie compassion pour les autres. Je me rendis compte que je
n'tais pas diffrent de ces misrables cratures qui m'avaient tourment. Dfaillants en amour, ils
avaient t conduits dans les tnbres extrieures o leur seul dsir tait d'infliger leur tourment
intrieur aux autres. Dpourvus d'amour, d'espoir et de confiance, ils les dsiraient intrieurement
mais ne trouvaient que plus de tourments. Toute mention de Dieu, qu'ils avaient rejet, les mettait en
rage. Ces gens avilis ont pu avoir du succs dans le monde, mais ils ont manqu de la chose la plus
importante, et maintenant ils rcoltaient ce qu'ils avaient sem.

Je croyais que si vous tiez n dans ce monde de requins qui se mangeaient entre eux, vous
pouviez tout aussi bien tre un gagnant qu'un perdant. Toutes les personnes que je connaissais s'taient
trompes leur sujet. Plutt que de recueillir la lie, je visais les bonnes choses. Alors qu'est-ce que
cela changeait si j'tais un ambitieux ? Je considrais que toute personne qui, comme moi, n'tait pas
un pragmatique et un raliste propos de la vie tait folle. tre un artiste reprsentait une manire
d'obtenir ce que je voulais. Quand vous tes artiste, vous pouvez gagner une reconnaissance ternelle.
Les gens exposent votre uvre dans des temples de marbre et les admirent pendant des milliers
d'annes. Et moi, je voulais tre clbre pendant des centaines et des milliers d'annes afin que des
gens lisent des livres crits sur moi et disent Howard Storm, le grand artiste .

Je regardais avec mpris ceux qui taient religieux. Je pensais qu'ils croyaient des contes de
fes parce qu'ils ne pouvaient affronter la dure ralit de la vie. Ils avaient adopt une doctrine
imaginaire pour justifier leur mdiocrit. Si c'tait ce qu'il leur fallait pour se sentir bien, qu'ils s'y
vautrent. Moi, j'tais dans le principal courant de ma culture. Je n'avais ni foi, ni espoir, et aucune
dpendance vis vis de quelqu'un. Je ne croyais qu la survie pour le plus adroit. Mes collgues
l'universit, ceux que je frquentais, pensaient la mme chose. J'tais en bonne compagnie. L'homme
tait la mesure de toute chose. Nous savions ce qui tait rel et ce qui ne l'tait pas. Si des tudiants ou
des collgues avaient d'autres ides, ils ne m'en parlaient pas. Ils reconnaissaient un cynique invtr
quand ils en rencontraient un.
Je contrlais ma vie. Je croyais tre une personne respectant la loi et je pensais qu'il fallait viter
tout prix d'aller en prison. Je n'ai pas dvalis de banque ou tu qui que ce soit. Je respectais les lois
du pays et j'obissais aux rgles non crites de la politesse.

N'tait-ce pas suffisant pour avoir une bonne vie ?

Le rude individualisme que j'avais appris de mon pre, de ma scolarit et de ma culture


amricaine tait ma religion.

Pourquoi aurais-je d croire un pouvoir suprieur ?

Qui placerait les besoins des autres au-dessus des siens ? Vous devez toujours assurer vos
arrires. La vie est propre chacun. Et celui qui meurt avec le plus de jouets a gagn.

La compassion est pour les faibles. Si vous ne prenez pas soin de vous, personne ne le fera. Je
pensais que j'tais l'ours le plus imposant et le plus mchant de la fort.

N'tais-je pas assez bon ?

Je ne croyais pas en une vie aprs la mort. Quand vous mourez, c'est comme si on teignait la
lumire. C'tait cela, la fin de votre existence, fini, juste l'obscurit.

Maintenant j'tais dans cette obscurit, au-del de la vie, et c'tait l'enfer.

Je sus alors que c'tait la fin absolue de mon existence dans le monde, et c'tait plus horrible que
tout ce que javais jamais pu imaginer. Il aurait mieux valu mourir l'hpital que vivre dans cet
infme tas d'ordures.

Je me sentais comme une allumette dont la flamme tait arrive terme et dont la braise tait
doucement en train de s'teindre dans le nant. Il restait une toute petite ressource pour rsister et pour
ne pas devenir une crature grinant des dents dans les tnbres extrieures. Je n'tais pas loin de
devenir comme l'un de mes bourreaux, et cela pour toute l'ternit.
~ 4 ~
La lumire
Gisant l, dchiquet de l'intrieur et l'extrieur, je savais que j'tais perdu. Je ne reverrai
jamais le monde. J'tais laiss seul pour devenir, moi aussi, une crature de l'obscurit. Alors, pour la
premire fois de ma vie d'adulte, un trs vieil air de mon enfance commena traverser ma tte.
C'tait ma voix, mais elle rsonnait comme celle d'un petit enfant chantant la mme strophe, encore et
encore. L'enfant que j'avais t autrefois chantait avec plein d'innocence, de confiance, et d'espoir :
Jsus m'aime, la la la... Il n'y avait que cette mlodie et ces quelques mots dont je pouvais me
souvenir. Enfants, nous avions chant ces paroles au catchisme. Quelque part, hors de cette vaste
obscurit, il pouvait y avoir quelque chose de bon. Il y a l quelqu'un qui peut m'aimer. Ce n'tait pas
un intrt thologique propos de ce que cela signifiait. C'tait simplement un souvenir spontan du
catchisme : Jsus m'aime. Jsus m'aime. Jsus m'aime . J'avais dsesprment besoin de quelqu'un
pour m'aimer, de quelqu'un pour savoir que j'tais vivant. Alors un rayon d'espoir commena me
remplir, avec l'assurance qu'il y avait rellement quelque chose de plus grand ici. Pour la premire
fois de ma vie d'adulte, je voulus que cela soit vrai, que ce Jsus m'aime. Je ne savais pas comment
exprimer ce que je voulais, ni ce dont j'avais besoin, mais avec tous les fragments de ma dernire
once d'nergie, je criai dans les tnbres : Jsus, sauvez-moi. Je criai a du plus profond de mon
tre, avec toute l'nergie que j'avais garde. Je n'ai jamais hurl quelque chose d'aussi fort de ma vie.

Loin dans l'obscurit, je vis alors un point de lumire comme une toile lointaine. Je me
demandai pourquoi je ne l'avais pas vue auparavant. Cette toile devint rapidement de plus en plus
brillante. Au dbut, je pensai que ce devait tre une chose, pas quelqu'un. Elle tait en mouvement et
arrivait vers moi une vitesse effarante.

Quand elle fut plus proche, je ralisai que je me trouvais juste sur son chemin, et que je serai
consum par son incandescence. Mais je ne pouvais en dtacher mes yeux : la lumire tait plus
intense et plus belle que tout ce que j'avais jamais vu. Elle tait plus brillante que le soleil, plus
brillante qu'un flash. Et cette lumire se trouva bientt au-dessus de moi. Elle tait indescriptible, et ce
n'tait pas qu'une lumire... C'tait un tre vivant, un tre lumineux, grand d'environ deux mtres
cinquante et entour par un halo de rayons.
L'intensit brillante de cette lumire traversa mon corps. L'extase fit disparatre l'agonie. Des
mains et des bras tangibles m'entourrent gentiment et me relevrent. Je me retrouvai debout, dans la
prsence de cette lumire et les parties dchires de mon corps gurirent miraculeusement sous mes
yeux. Toutes mes blessures disparurent et je me retrouvai entier et en bonne sant dans cette lumire.
Plus important, le dsespoir et la douleur furent remplacs par de l'amour. J'avais t perdu et
maintenant j'tais retrouv ; j'avais t mort et maintenant j'tais vivant.

Cet tre aimant et lumineux qui m'embrassait, me connaissait intimement. Il me connaissait


mieux que je ne me connaissais. Il tait savoir et sagesse. Je savais qu'il savait tout de moi. J'tais aim
et accept inconditionnellement. Il tait le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs, le Christ Jsus, le
Sauveur. Jsus m'aime , pensai-je. J'prouvai de l'amour avec une telle intensit que rien de ce que
j'avais connu auparavant n'tait comparable. Son amour tait plus grand que tout l'amour humain
rassembl. Son amour m'enveloppait totalement, et je dcouvris qu'il tait merveilleux au del de
toute entente : bont, pouvoir, connaissance, et amour. Il tait plus aimant que l'on ne peut commencer
l'imaginer ou le dcrire. Jsus m'aimait en vrit.

Cette personne la gloire blouissante m'aimait infiniment. Aprs ce que j'avais travers dans les
tnbres, tre totalement aim, connu et accept par ce magnifique Dieu/homme de lumire surpassait
tout ce que j'aurais pu imaginer. J'avais appel Jsus et il tait venu me sauver. Je pleurai de joie, et les
larmes continuaient venir. La joie tourbillonnait en moi. Il me tenait et me caressait comme une
mre son bb, comme un pre son fils prodigue longtemps perdu. Je pleurai toutes les larmes d'une
vie de dsespoir et toutes les larmes de ma honte quant mon incroyance. Je pleurai toutes les larmes
de la joie et du salut. Je pleurai comme un bb et je ne pouvais m'arrter.
Il me tenait prs de lui et caressait mon dos. Nous nous levmes, d'abord graduellement, puis
comme une fuse lance hors de cet enfer obscur et dtestable. Nous traversmes une norme
distance, des annes lumire, bien que trs peu de temps se soit coul. J'essayai de retrouver mon
calme parce qu'il tait embarrassant de pleurer si abondamment. Les larmes avaient tremp mon
visage et mon nez coulait. J'essayai d'interrompre mes sanglots, et je me tournai pour regarder la
direction dans laquelle nous allions.
une grande distance, loin, trs loin de l, je vis une immense zone illumine qui ressemblait
une galaxie. Il y avait au centre une concentration brillante de lumire. En dehors du centre,
d'innombrables millions de sphres de lumire voltigeaient, pntrant et quittant la grande
concentration de lumire au milieu. C'tait comme regarder le ciel de nuit, du sommet d'une
montagne, avec des toiles si abondantes qu'elles se touchent presque l'une l'autre. Ces toiles taient
toutes en mouvement, en relation avec le centre. Elles sapprochaient ou sloignaient du centre blanc
brillant de l'univers.
Quand nous approchmes, encore loigns d'une vaste distance, j'tais imprgn de sentiments et
de penses dintense amour. Pendant que nous volions en direction de la prsence de la grande
lumire, le centre de tout tre, le Un, j'tais au-del de toute pense. Il n'est pas possible de dcrire ce
qui s'est pass. Simplement, je sus que Dieu m'aime, que Dieu aime la cration, que Dieu est amour.
Cette exprience de l'amour changea totalement ma vie de fond en comble. Quoi qu'il arrive, je saurai
toujours que Dieu m'aime.

Je commenai tre conscient de mon moi divis, et j'en fus considrablement honteux et
effray. Combien de fois dans ma vie avais-je dni et raill cette ralit ? Combien de milliers de
fois avais-je utilis le nom de Dieu comme un juron ? Quelle incroyable arrogance que d'utiliser le
nom de Dieu comme une insulte. C'est un tel travestissement de tout ce qui est sacr. J'tais
terriblement honteux de m'en approcher. L'intensit merveilleuse, incroyable des manations de bont
et d'amour dpassait ce j'tais capable de supporter. Je me sentais comme un dchet, un torchon
crasseux en prsence de l'Un sacr. L'ami qui me portait, Jsus, mon meilleur ami, tait conscient de
ma peur, de ma rticence et de ma honte. Je pensais en moi-mme : Je suis de l'cume qui doit se
trouver en arrire, au bas de l'gout. Ils ont fait une terrible erreur. Je n'ai pas ma place ici .

Pour la premire fois, il parla. Il parla directement dans mon esprit avec sa voix masculine et
juvnile : Nous ne faisons pas derreur, et tu as ta place ici . Alors, nous nous arrtmes l, encore
d'innombrables annes lumire du Grand tre suprme dans le ciel. Je pleurai de honte, et il me
rconforta. Jsus appela sur un ton mlodieux quelques unes des entits qui irradiaient depuis ce
centre gigantesque. Plusieurs arrivrent et nous entourrent. L'irradiation manant d'elles contenait
des couleurs exquises d'une gamme et d'une intensit excdant tout ce que j'avais vu auparavant.
C'tait comme regarder dans l'irisation du brillant profond d'un diamant. Nous n'avons simplement
pas les mots permettant d'exprimer leur beaut. Quand vous regardez une lumire brillante, l'intensit
blesse vos yeux. Mais ces tres taient plus brillants que les projecteurs les plus puissants, et je
pouvais les regarder sans tre aveugl. En fait, leur radiation me pntrait ; je pouvais le ressentir
l'intrieur de moi et travers moi, et elle me faisait me sentir merveilleusement bien. C'tait l'extase.
Il s'agissait des saints et des anges.
Ils savaient tout ce que je pensais. Je ne savais pas si je serais capable de contrler mes penses.
Je pouvais entendre leurs voix individuelles dans mon esprit quand ils s'adressaient moi. Je pensais :
Que se passerait-il si je disais quelque chose que je ne veux pas que vous entendiez ? et peine
avais-je pens cela que je pensai le mot sein . Ils rirent tous et me dirent qu'ils savaient tout ce que
j'avais jamais pens et que je ne pouvais pas les surprendre. J'tais la fois embarrass et soulag.
J'entendais leurs voix clairement et individuellement. Chacun avait une personnalit distincte,
mais ils parlaient directement mon esprit, pas par l'intermdiaire de mes oreilles. Et ils utilisaient
l'anglais habituel de la conversation. Ils savaient immdiatement tout ce que je pensais. C'est ainsi que
nous parlmes :
Tu es boulevers. Que pouvons-nous faire pour t'aider ?
Je n'ai pas ma place ici.
Si, tu as ta place ici...
Vous avez la mauvaise personne. Je n'ai pas ma place ici !
C'est exact. C'est tout pour le moment. Nous pouvons t'apparatre sous notre forme humaine si
tu le souhaites, ou sous n'importe quelle autre forme que tu veux, afin que tu te sentes l'aise avec
nous.
La dernire chose que je voulais voir tait des gens, parce que j'en avais eu assez aprs ce qui
m'tait arriv. Je hassais les gens. Aussi parce que leur apparence humaine les obligerait
teindre leur radiation, ce qui serait une insulte leur apparence glorieuse.
Non. S'il vous plat, ne vous transformez pas pour moi. Vous tes plus beaux que tout ce que
j'aie jamais vu.
Ils semblaient tous me connatre, me comprendre et tre familiers avec mes penses et mon
pass. Personne ne pourrait me connatre plus intimement. C'tait comme aller une grande runion
familiale de Nol et ne pas tre capable de se rappeler leurs noms ou avec qui ils taient maris ou
quels taient leurs liens ; mais vous savez que vous tes avec votre famille. Je ne sais pas s'ils taient
mes parents ou non. Je sentais qu'ils taient plus proches de moi que quiconque que j'avais connu
auparavant. Puis j'eus honte quand je ralisai que j'tais nu, et je me recouvris avec mes mains. Ils
furent amuss et me dirent qu'ils m'avaient vu plusieurs fois et que je n'avais rien leur cacher. Je
tentai alors de me dtendre.
~ 5 ~
Passage en revue de ma vie
Jsus et les anges me demandrent si je voulais voir ma vie. Incertain de ce quoi il fallait
s'attendre, j'acquiesai. Le compte-rendu de ma vie tait le leur, pas le souvenir que j'en avais, moi.
Nous avons regard et travers des pisodes qui taient vus du point de vue d'un tiers. Les scnes
qu'ils me montrrent taient souvent des scnes d'incidents que j'avais oublis. Elles montraient leurs
effets sur la vie de personnes dont je n'avais pas conscience auparavant et rapportaient les penses et
sentiments de gens avec qui j'avais t en interaction, ce dont je n'avais pas t conscient l'poque.
Ils me montrrent des scnes de ma vie que je n'aurais pas choisies, et ils en liminrent que
j'aurais voulu qu'ils voient. Ce fut une surprise complte de dcouvrir comment l'histoire de ma vie
tait prsente. Sept anges et moi-mme, port par Jsus, nous plames en rond pendant que les
scnes taient projetes au milieu de notre cercle. Les images taient principalement des images de
gens, et quelques-unes d'objets inanims qui situaient le temps et le lieu de l'vnement. C'tait la
mme chose que de jouer sans dcor sauf le strict ncessaire. Le drame suivait un ordre
chronologique et tait trs slectif, me dmontrant les dveloppements importants de ma croissance
spirituelle dans le monde.

Nous commenmes avec des scnes de ma naissance et de mon enfance. Les puissants
sentiments d'amour que mes parents avaient pour moi taient bouleversants. Mes parents avaient des
intentions illimites pour leur troisime enfant qui tait leur premier et seul fils. Mon pre tait
revenu de son service dans la Navy pendant la Deuxime Guerre Mondiale et avait achet une petite
maison neuve dans une zone de dveloppement suburbain. Il avait 36 ans et ma mre 26. Ils
paraissaient tous deux plus jeunes que je ne men rappelais. Ils vivaient gaiement le rve amricain
avec deux filles et un fils dans une petite maison du Cap, dans la banlieue de Boston. Les scnes de
l'poque o j'tais nourrisson et de ma petite enfance taient idylliques et emplies d'amour.

Puis nous vmes se dvelopper des scnes de tension. Quand notre famille grandit, la carrire de
mon pre, vendeur dans une compagnie internationale de fabrication de farine, exigea de plus en plus
de son temps. Ma mre, infirmire, commena travailler la nuit pour augmenter les revenus de la
famille, si bien que nous pmes lever notre statut social. Le voisinage dans lequel nous vivions tait
compos de familles similaires qui cherchaient s'lever. Notre famille tendue constituait une partie
importante de nos obligations hebdomadaires. Comme mon pre avait t lieutenant dans la Navy, il
voulait une vie de famille trs discipline. Ma mre, ayant t leve par des immigrants finlandais
d'observance luthrienne trs stricte, accepta l'autorit complte de son mari sur notre famille.
La maison tait immacule et les dners taient labors et formels. Mes surs et moi tions
duqus dans les bonnes manires et la docilit. Mon pre donnait des ordres et la famille obissait
promptement. Je vis comment j'avais t entran rprimer mes motions, et que j'tais obissant de
manire obtenir l'approbation de mes parents. J'appris aussi que mon pre nous dominait tous par la
crainte de sa colre. Bien que nous n'tions pas autoriss montrer de la colre, j'avais appris quel
moyen puissant de contrle sur les gens elle reprsente.

Dans toutes ces scnes de mon enfance, je pouvais sentir mon dsir intense d'approbation et
d'amour. Elles montraient que j'tais men par le besoin d'tre aim quand j'explorais et dcouvrais le
monde autour de moi. Je voulais travailler dur l'cole pour gagner l'approbation des enseignants.
Ceux qui me faisaient me sentir aim recevaient tout ce que j'avais donner en retour. En revanche,
les enseignants qui ne m'aimaient pas ne faisaient que me frustrer de mon besoin d'tre parfait pour
eux.

Les anges me montrrent comment l'acharnement de mon pre obtenir le succs, le menait
l'impatience et des rages croissantes envers sa famille. Je vis comment ma mre, mes surs et moi-
mme avions dvelopp diffrents moyens de nous dbrouiller avec les oscillations imprvisibles de
son humeur. Ma mre tait de plus en plus passive et se dtournait motionnellement de lui. Mes
surs dveloppaient des caractres labors d'hypocrisie et de duplicit. Je grandis renferm, vivant
dans un monde personnel, empli de colre et de violence.
Les anges me montrrent ensuite combien l'amour est important dans la formation du caractre
de chaque membre de la famille. Ils exprimaient leur tristesse quand ils virent combien il tait
exprim d'une manire inapproprie. Les anges, Jsus et moi sentmes une grande dception en
regardant une scne typique o mon pre rentrait du travail la maison tard le soir, plein de colre.
Mes surs et moi-mme essayions de l'viter le plus possible pour ne pas nous faire gronder pour
des fautes capitales comme l'avachissement ou la mise d'un coude sur la table. Recevoir une gifle sur
la joue sans avertissement ou sans provocation tait devenu commun. Qu'il tait pitoyable de voir un
enfant qui voulait seulement tre aim, agress physiquement et motionnellement sans raison. Quand
ces scnes de dysfonctionnement familial augmentrent avec les ans, je vis l'amour se transformer en
haine chez des tres qui voulaient rellement tre aims.

En voyant ces scnes de la dtrioration familiale, je voulus intervenir, mais c'tait seulement un
enregistrement de ce qui s'tait pass, qui ne pouvait tre altr d'aucune manire. Les anges et Jsus
partageaient leurs sentiments de joie avec moi quand de l'amour tait exprim, et ils partageaient leur
dception et leur tristesse quand nous nous blessions l'un l'autre. Dieu avait mis ensemble ma mre,
mon pre, mes surs et moi pour que nous nous aimions et nous soutenions les uns les autres, dans
notre vie commune, pour grandir en amour et en esprit. Mais nous adaptions notre dsir d'amour
d'une manire malsaine.

Nous regardmes ensuite des scnes de ma vie o je devenais adolescent. Je devins de plus en
plus rebelle, et il tait douloureux de voir combien je blessais mon pre en le rejetant affectivement.
Plus nous nous heurtions, plus notre relation se dtriorait. Ce fut une surprise de voir combien
j'avais contribu cette hostilit et que je n'tais pas la victime innocente que j'avais imagin tre.

Je cherchais l'amour et je supportais les adultes qui avaient une figure masculine gentille.
J'excellais dans le lancer du poids et du disque pour un moniteur qui m'acceptait et m'approuvait. Les
anges et Jsus n'avaient aucun intrt pour les comptitions sportives que je gagnais ou perdais. Ils
s'intressaient aux relations et la manire de s'encourager ou de se blesser l'un l'autre.

L'avnement du rock and roll portait un message que mon esprit d'adolescent accepta
fivreusement : l'amour est une relation sexuelle romantique avec les filles. Je commenai sans
hsiter poursuivre des petites amies. Il tait possible de tomber amoureux d'une succession de filles
animes de ces mmes penses. La musique, la tlvision, les films, les magazines, et les livres nous
bombardaient avec ce message d'amour. Le problme avec ce climat culturel est qu'il identifiait
l'amour exclusivement aux relations sexuelles. Je ne comprenais pas et ma gnration non plus
que l'amour et les relations sexuelles ne sont pas la mme chose. Nous vmes des filles tre exploites
comme des objets pour des gratifications sexuelles. Les relations entre les amis masculins taient
toujours agressives, parce que nous tions tous rivaux face aux femmes. Spirituellement, ce fut un
dsastre pour moi et pour ma gnration. Nous avions du plaisir, mais nous n'tions pas heureux
parce que nous cherchions l'amour aux mauvais endroits.

L'glise, l'cole et la maison furent rejetes parce qu'elles refusaient de discuter de sexualit et
des autres sujets importants pour nos vies d'adolescents. J'prouvai de la honte voir cette priode de
ma vie en compagnie divine, parce que j'avais mal dirig mon dsir d'aimer et d'tre aim. Dieu n'est
pas particulirement intress par l'expression de la sexualit humaine. Il est intress par la manire
dont nous nous aimons l'un l'autre, et ne veut pas que nous nous exploitions. La rvolution sexuelle au
sein de laquelle j'ai grandi tait loppos de l'amour, en prsentant un amour sexuel contrefait
comme l'amour vrai. Cette vague culturelle d'hdonisme tait baigne dans l'alcool et les drogues qui
sont une rupture supplmentaire avec l'amour et la volont de Dieu.
Il tait tonnant de voir que Dieu avait choisi une femme pour m'aimer et pour que je l'aime moi
aussi. l'poque, nous nous sommes maris et nous avons eu l'opportunit la plus intime, difficile,
merveilleuse d'apprendre la vritable signification de l'amour avec lautre. Dieu nous a rassembls,
ma femme et moi, pour apprendre l'amour. Je l'ai compris en revoyant ma vie. Dieu nous donne l'un
l'autre pour apprendre comment aimer. C'est notre travail. Il devint clair que je devais tre
l'instrument de Dieu pour aimer cette femme et qu'elle tait son instrument pour m'aimer. Combien de
fois avons-nous vu des exemples dans lesquels j'avais aim, et trop souvent nous vmes des exemples
dans lesquels j'avais contrl les relations. La domination n'est pas l'amour. L'amour porte.

Ils me montrrent comment Dieu nous a donn l'opportunit d'apprendre aimer en ayant des
enfants et en les levant aussi pour aimer. Dans la rcapitulation de ma vie, je dus me dtourner
plusieurs fois en me voyant traiter mes enfants sans amour. Lattitude tmoignant le plus du manque
d'amour que j'ai eue tait d'tre parfois tellement obsd par mes proccupations que j'tais
indiffrent leurs besoins. Je suis dsol des occasions o j'ai t impatient ou cruel avec ma fille et
mon fils. Les comportements les plus perturbants dont j'ai t tmoin dans la revue de ma vie taient
les priodes o je me souciais plus de ma carrire d'artiste et de professeur d'universit que de leurs
besoins d'tre aims. L'abandon motionnel de mes enfants fut ravageur quand je le vis.

Il tait horrible de voir combien j'tais devenu semblable mon pre, en mettant le statut social
et le succs au-dessus de tout. Je croyais que ma valeur personnelle tait mesure mon succs dans
la carrire que j'avais choisie. Ds lors, puisque ce sont les autres qui dterminent le degr de succs
du sujet, celui-ci apprend s'valuer lui-mme en se basant sur les critres des autres. Bien sr, le
sujet n'est jamais assez bon, parce qu'il y a toujours une critique et un autre niveau d'achvement
conqurir. Ce processus devient une qute sans fin, visant le but inaccessible de l'approbation. Plus
vous avez du succs, plus vous tes pouss prouver votre valeur. J'ai achet, dans ce jeu, lhameon,
la ligne et le plomb. J'tais pris en suspens sur les cordes que d'autres tiraient, passant ct de
lamour et des joies de la vie de famille.

Quand les anges me montrrent combien cela tait destructif pour le bien-tre de ceux que
j'aimais, je voulus arrter la revue de ma vie. Mais ils insistrent en disant que j'avais besoin de voir
la vrit de ma vie pour apprendre d'elle. Je leur demandai d'arrter, tellement j'avais honte de ma
dfaillance vivre en aimant vraiment, et en raison des chagrins que j'avais causs Dieu, Jsus et les
tres clestes. La seule raison pour laquelle je pouvais supporter de continuer la revue de ma vie tait
leur amour pour moi. Ils n'avaient pas de problme me regarder dans la vie, ils communiquaient
leur amour, mme s'ils exprimaient leur dsapprobation pour des choses que j'avais faites.
Lune delles tait de blasphmer de manire rptitive. Pendant ma vie la maison, et plus tard
quand j'tais tudiant en arts, j'avais pris l'habitude de jurer profusion. Cela devint une habitude, et
ne signifiait rien pour moi. Utiliser des mots vulgaires n'est qu'un signe de pauvret de got. Utiliser
le nom de Dieu de manire crue ou vide est une insulte notre Crateur. Je fus horrifi de voir
combien ma compagnie cleste tait blesse quand nous constatmes que je blasphmais Dieu et le
Christ Jsus aussi souvent.

La revue de ma vie avait commenc quand j'tais bb et c'tait une joie de voir ma mre et mon
pre jeunes et joyeux, aimant leur enfant. Quand la revue progressa de l'adolescence l'ge adulte, il
y eut des moments de joie quand je voyais que j'avais t compatissant, et des moments de dplaisir
quand je me voyais goste et cruel. Lorsque ma vie adulte fut dplie devant nous, ma nature
gocentrique prdomina, ce qui dplut grandement ma divine compagnie. Je ne faisais que trs peu
de choses qui n'taient pas dans mon propre intrt. Les besoins des autres taient moins importants
que mes propres dsirs. Cela est loppos de la volont de Dieu et est le contraire de l'amour.

Ainsi, nous vmes dans mon bureau un tudiant me confier un problme srieux qu'il avait avec
une petite amie. Nous pmes entendre mes penses pendant que l'tudiant me racontait son histoire.
J'tais ennuy et trs dsireux qu'il s'en aille parce que je n'avais pas d'intrt pour son problme.
Pour l'tudiant, c'tait de la plus haute importance, mais pour moi c'tait secondaire. Je donnai un
conseil mal conu l'tudiant et il partit. Les anges et Jsus furent dus par mon incapacit prendre
soin de lui et communiquer avec le jeune homme qui recherchait de l'aide. Dieu veut que nous ayons
de la compassion les uns pour les autres. Nous crons notre jugement ternel par ce que nous faisons
dans ce monde. La vrit nous juge. Dans la lumire de Dieu, il n'y a pas de duplicit. Combien de
personnes voudraient crier vers Jsus quand ils meurent et voudraient qu'on leur donne une revue de
leur vie ? Il leur dira : Vous m'appelez mais je ne vous ai jamais connu. Quand avez-vous montr de
la compassion pour votre frre ou votre sur ? Quand m'avez-vous aim ? .

Les anges me montrrent que nous ne rcoltons pas notre amour de Dieu par les choses que nous
faisons. L'amour de Dieu est donn gratuitement, sans engagement de notre part. Nous vivons en
aimant parce que Dieu nous aime ce point. Grce lui, il y a une manire de changer notre vie et
d'tre pardonns de nos fautes. La prochaine fois que je quitterai ce monde, je veux tre capable de
me tenir prs des anges et du Christ, et de regarder ma vie sans honte constante et sans pressentiment
de ce qui va suivre.
~ 6 ~
Le pass et le futur
Dans mes conversations avec le Christ et les anges, ils me parlrent de Dieu. Je leur demandai
comment Il est, et ils me dirent ceci :

Dieu sait tout ce qui doit arriver, et, chose plus importante, Il sait tout ce qui pourrait arriver.
Sans cesse, Il est conscient de toute variable possible de tout vnement et de chaque rsultat. Il ne
contrle pas ou ne dicte pas le rsultat des vnements, ce qui serait une violation de sa cration.

Toute parcelle d'nergie et de matire a sa propre intgrit et sa propre volution accomplir.


Toute crature vivante a sa propre volont qui doit tre exprime. Chaque tre conscient a son propre
apprentissage comme source d'exprience. Dieu a cr toutes les choses pour quelles soient ce
qu'elles sont, et il sait que le rsultat ultime est une partie du dessein du Crateur. Toute action sert le
but de Dieu en accomplissant son rle dans toute la gamme de l'activit, de la ngativit la positivit.
Le rsultat servira toujours le but ultime de Dieu, indpendamment du fait que cela nous apparat long
ou impossible. Il n'est pas important que nous autres humains comprenions pourquoi les vnements
arrivent ou se produisent, parce que nous n'avons pas le contrle de la cration.

Les cratures ne sont pas le Crateur, et ceci n'est pas un monde que nous devons contrler.
Notre tche, c'est de comprendre comment nous pouvons tre une partie du plan divin. Dieu a donn
aux humains une image et une ressemblance divine dans le but de comprendre notre rle dans le plan
divin. Il a dot les humains de la facult divine de conceptualiser le pass et le futur, de sorte que nous
puissions ajuster notre comportement pour un bien venir ou frustrer la volont divine en fonction
du bien ultime. Dieu voit nos erreurs et permet qu'elles adviennent, sachant que nous souffrirons de
leurs consquences. L'tre Suprme voit nos bonnes dcisions et se rjouit de savoir que nous avons
fait un pas de plus pour nous rapprocher de Lui.

Ils m'expliqurent que les gens ressentent les motions de Dieu de sorte que nous participons la
cration, juste comme Dieu participe la cration et ressent nos motions. Ils m'expliqurent que
quand nous avons des enfants petits, nous rendons le monde autour d'eux aussi scuris que possible.
Nous limitons les dangers qui peuvent leur nuire. Dieu a fait la mme chose en crant un monde qui a
un ordre naturel, qui est prvisible et trs limit dans son rsultat ( notre univers physique ).

Le monde dans lequel nous vivons et notre facult de l'affecter sont gouverns par le dessein de
Dieu. Le principe de la cause et de l'effet gouverne notre exprience de la vie. Il veut que nous
sachions que c'est le noyau vritable de notre tre. Toutes nos penses et tous nos actes ont un effet
sur notre sphre d'influence. Les penses ngatives produisent des actions ngatives tout comme des
penses positives aboutissent des rsultats positifs.

Quand je demandai pourquoi il y avait eu des guerres, les anges furent prompts et clairs dans
leur rponse :

Dieu hait la guerre. Il ne dsire pas que vous usiez de violence et de moyens destructifs pour
imposer votre volont un autre. Mais Il permet que les guerres arrivent quand vous tes dtermins
la faire. Dieu vous a influencs dans le cours de votre histoire afin de trouver des mthodes plus
pacifiques pour rsoudre vos divergences. La grande majorit des guerres que vous avez voulues n'a
pas eu lieu parce qu'Il influenait subtilement les gens pour la prvenir. Il y a eu des moments o Dieu
vous a laiss subir les consquences de votre dsir de guerre. Toute guerre est une leon qui montre
qu'elle n'est pas dsirable, et que vous avez apprendre de meilleurs moyens pour atteindre
l'harmonie avec les autres.

Les deux guerres mondiales du XXe sicle n'taient pas la volont de Dieu. Ces guerres n'taient
pas invitables, ni ncessaires. Elles ne se sont pas produites parce qu'Il les voulait, mais plutt parce
que vous les avez voulues si fort que vous avez obtenu ce que vous vouliez. Ces deux guerres
mondiales auraient pu tre prvenues et n'auraient jamais d arriver, mais il y avait un dsir conscient
chez suffisamment de gens voulant dominer d'autres peuples que Dieu vous a fait expier le rsultat de
votre dsir. Il souffre chaque agonie que les gens vivent pendant la guerre.

Comment pourrions-nous continuer nous infliger la guerre si seulement nous savions


combien cela blesse Dieu ? demandai-je.

Ils rpondirent aussitt :

Dieu veut la fin de la guerre, du meurtre, de la violence et de la domination, maintenant. Il


voulait une fin de la guerre il y a des milliers d'annes dj. Il est trs malheureux de votre dsir
continuel de faire la guerre. Dieu a garanti que tout peuple qui essayait d'imposer son contrle sur un
autre finirait par tre vaincu. Les leons de la guerre ont t compltement ngatives, mais les peuples
continuent considrer la guerre comme une option. Il veut que vous compreniez les raisons de vos
diffrences et que vous rsolviez vos problmes par l'amour et le soutien entre vous.
Les gens ont tent de cacher leur bas dsir de domination et d'exploitation dans une fiert
collective sous la bannire du nationalisme. L'instinct tribal primitif vous a rendus aveugles ce qu'il
y a de divin dans les autres peuples. Il aime tous les peuples comme ses enfants, et Il veut que chacun
de vous voit chaque personne aussi comme un enfant de Dieu.

Vous devez rsister et vous opposer au mal chez les autres et chez vous-mme par tous les
moyens possibles. Il est prvu que vous trouviez des voies pour rsister au mal par de bons moyens
plutt qu'en tuant. Dieu le pensait vraiment quand Il vous a dit de ne pas tuer. Et vous vous tes ignors
et dus vous-mme depuis. Bien sr, vous avez le droit de vous dfendre, et de venir l'aide des
sans-dfense.

Il y a des alternatives au meurtre, et Dieu veut que vous appreniez vivre en harmonie.

Je demandai encore :

Pourquoi permet-Il qu'il y ait encore des guerres ?

Ils me rpondirent simplement :

Dieu hait la guerre.

Si nous dsirons nous entre-tuer, Dieu ne nous arrtera pas. Nous sommes supposs apprendre
que la guerre est inacceptable et nous devons la prvenir. Elles arrivent en raison de la maladie
spirituelle des gens. Nous devons nous soucier de tous les peuples et aider gurir la maladie
spirituelle, avant qu'elle ne mne au dsir de tuer. La manire de prvenir la guerre est d'aimer de
toutes ses forces et de se soucier de tous les peuples. Il existe suffisamment de richesses, de nourriture
et de ressources pour chaque personne dans le monde.

La guerre ne rsulte pas de la raret des ressources, mais de notre dsir de les possder toutes
l'exclusion des autres. Dieu aime chaque homme, chaque femme, chaque enfant sur cette plante plus
que nous n'aimons nos propres enfants. Il veut que tous aient de la nourriture, un abri, un travail
intressant et l'opportunit d'tre cratifs, d'apprendre la vrit, d'tre exempts de peur, d'avoir de
l'estime de soi, d'tre procrateur, de vivre en communaut, de trouver une joie et une foi totales, et
de devenir le peuple merveilleux que Dieu a cr.
Notre but est de connatre et de faire Sa volont dans cette vie, et nous le faisons quand nous
nous aimons l'un l'autre comme Dieu nous aime. Toute personne sans exception a besoin d'tre aime.
C'est la leon la plus difficile et la plus importante de notre vie. C'est ce qui a faonn le pass, et c'est
ce que le futur crera. Nous avons chou apprendre cette leon fondamentale que Dieu nous a
enseigne par la plupart des traditions religieuses depuis le commencement de la conscience humaine.

Toute religion a commenc avec des rvlations de Dieu, et maintenant nous les avons perverties
et nous avons cr des traditions religieuses pour servir nos pires instincts. Il nous a donn une
rvlation de Sa volont pour affirmer la valeur de tout individu. Quand nous pervertissons la
volont de Dieu en construisant des traditions religieuses qui rabaissent un autre peuple, nous avons
horriblement dform la volont de Dieu dans le but de la dnier. Cela le peine plus que tout ce que
nous faisons. C'est le pch impardonnable contre l'Esprit Saint. Tout le ciel est horrifi par notre
usage du nom de Dieu pour causer du mal autrui. C'est la pire faute que nous puissions faire.

Alors je leur demandai comment Dieu avait pu laisser advenir l'holocauste. Aussitt nous fmes
dposs devant une gare ferroviaire o un long cortge de wagons taient vids de leur chargement
humain. Les gardiens hurlaient et battaient les gens pour les soumettre. Ces gens taient des hommes,
des femmes et des enfants juifs. puiss de faim et de soif, ils taient totalement dsorients par
l'preuve qu'ils subissaient, tre rassembls et envoys dans un long voyage vers une destination
inconnue. Ils croyaient qu'ils allaient dans des camps de travail, et que se soumettre la brutalit des
gardes tait la seule manire de survivre. Nous allmes l'endroit o le processus de slection avait
lieu et nous entendmes les gardes parler des faiseurs d'anges . Transports instantanment cet
endroit, le faiseur d'anges tait en fait une srie de fours. Je vis des quantits de corps nus y tre
chargs et je commenai pleurer. Jsus me dit : Ce sont les gens que Dieu aime . Puis il ajouta :
Regarde vers le haut . Jaillissant de la fume des chemines, je vis des centaines de personnes tre
accueillies par des milliers d'anges qui les emmenaient dans le ciel. Il y avait une grande joie dans le
visage de ces gens, et il semblait n'y avoir aucune trace du souvenir de la souffrance horrible qu'ils
venaient d'endurer. Quelle ironie que les gardiens aient appel sarcastiquement ces fours les
faiseurs d'anges .

Je leur demandai bien sr comment Dieu avait permis que cela se produise. Ils me dirent que ce
n'tait pas Sa volont. C'tait une abomination pour lui. Dieu ne veut pas que cela se renouvelle,
jamais. C'tait le sacrifice d'un peuple innocent auquel il avait donn la loi pour tre un exemple, une
lumire pour le reste du monde. Cet holocauste brisait le cur de Dieu. L'angoisse que Jsus
ressentait devant le massacre de son peuple tait trop lourde pour moi, et je demandai ce que nous
changions d'endroit. Je n'oublierai jamais son angoisse devant cette horreur et ce qu'elle reprsente.
C'tait l'un des points ngatifs de l'histoire humaine.

Je demandai alors pourquoi Dieu laissait de telles choses se passer ? Ils me dirent qu'Il tait trs
malheureux de la marche de l'histoire humaine, et qu'Il allait intervenir pour changer le monde. Dieu
nous a vus nous abaisser jusqu'au fond de la dpravation et de la cruaut au moment mme o Il nous
donnait les instruments pour faire de notre plante un monde plus croyant. Il tait intervenu plusieurs
fois auparavant dans le monde, mais cette fois, Il allait changer le cours des vnements humains.
Quand Il avait rvl son propre cur et son propre esprit en tant prsent avec nous dans la
personne de Jsus, le monde avait t consum par la tyrannie de l'empire romain. Et l'esprit de Dieu,
rvl en Jsus-Christ, avait vaincu l'empire romain par l'amour.

Toutes les forces du mal qui uvraient dans le cur humain ont frustr le pouvoir de l'esprit du
Christ. Nous avons rgress, jour aprs jour, jusqu' la brutalit de l'empire romain, sauf qu' chaque
fois, nous avions plus de savoir, qui tait donn par Dieu, mais que nous avons utilis la destruction.
Il inspire tout progrs de la science. Et nous avons utilis cette inspiration pour faire avancer nos
moyens de destruction. Les grands cadeaux que Dieu veut nous donner ne seront pas offerts tant que
nous ne nous aimons pas assez pour nous en servir. Il veut nous donner le pouvoir de contrler la
matire et l'nergie avec nos esprits, la facult de communiquer directement par la pense, de
voyager travers le temps et l'espace volont, de trouver le savoir dans la contemplation. Le
pouvoir de ces cadeaux est au-del de notre imagination la plus folle, mais ils ne seront pas ntres
tant que nous ne mrissions spirituellement, pour utiliser ces pouvoirs d'une manire sage et avec
amour.
Mais quand cela doit-il se produire ?
Le moment arrivera bientt.
Je leur dis que l'humanit n'avait gure t rendue meilleure par les leons des deux conflits
mondiaux, et que nous tions sur le point d'en avoir une troisime encore pire[1]. Ils me dirent
simplement :
Il n'y aura plus de guerre mondiale.
Interloqu, je rpondis :
Il existe 40.000 armes nuclaires braques et prtes tre lances chaque minute. Quelqu'un,
quelque part finira par presser le bouton et il y aura une guerre nuclaire...
Mais leur rponse fut sans appel :
Non, cela ne va pas se passer ainsi. Dieu n'a pas permis une guerre nuclaire.
Va-t-Il descendre et se saisir des missiles pour les empcher d'exploser ? demandai-je.
Non ! Il va mettre un terme la guerre froide. Dieu aime toutes les cratures, et Il ne laissera
pas les gens dtruire le monde.
Mais comment va-t-Il faire a ?
Il est dj en train de changer le cur des gens pour qu'ils aiment, et cela dans le monde entier.
La guerre froide ne finira pas avant des centaines d'annes, dis-je en insistant.
Elle finira dans quelques annes seulement.
J'tais sceptique :
Que se passera-t-il aprs ?
Le monde est au dbut d'une transformation majeure. Il y aura une rvolution spirituelle qui
affectera toutes les personnes dans le monde.

Je leur demandai comment sera le monde quand ce changement aura eu lieu. Cette fois, nous
avons t dposs dans un environnement naturel, une jolie fort. Il n'y avait pas de traces d'intrusion
humaine ou d'instruments humains. Les anges me dirent que c'tait le futur, et que nous tions dans un
jardin que les gens entretenaient. Ils marchaient et parlaient ensemble. Ils taient habills simplement
et portaient des ornements exotiques, ressemblant par leurs tenues des Indiens d'Amrique. Je
demandai ce qu'ils faisaient.
Chacun passe la plus grande partie de son temps avec les enfants, leur enseignant l'amour et les
merveilles du monde naturel. Ils ne font pas de distinction entre travail et jeu. Ils participent tous
l'ducation des enfants et l'enseignement comme tant l'activit la plus importante de leurs vies. Les
habitants cultivent la nourriture en s'asseyant ct des plantes et en communiant avec elles. En
quelques minutes, ils pouvaient rcolter des fruits et des lgumes mrs. Ils mangeaient ce qu'ils
faisaient pousser immdiatement, sans cuisiner. Les habits sont tous faits de fibres finement tisses. Il
y a trs peu de mtal sauf dans les ornements.
Je demandai aux anges :
Est-ce l le Paradis ?
Ils rirent :
Non, uniquement en comparaison avec le monde dans lequel toi tu vis. Dans ce monde futur,
les gens auront des maladies, mais leur traitement sera toujours efficace. Les gens se rassembleront
autour de la personne qui a besoin d'aide, et par la prire, le toucher et la mditation, la maladie sera
soigne. Les personnes feront pousser juste assez de nourriture pour satisfaire leurs apptit.
Ensemble, tous les peuples du monde contrleront le temps qu'il fera et le climat sera rgul par la
volont collective de l'humanit. Les plantes seront aimes et cultives par les individus. Tous les
animaux vivront en harmonie avec les gens. Il y aura d'innombrables petites communauts autour du
monde, et chacune aura sa propre identit et sa propre culture. Il y aura beaucoup de langages
diffrents, mais tous seront capables de communiquer par tlpathie. Il n'y aura pas de technologie
parce qu'il n'y aura aucun besoin d'instruments, car les hommes auront le pouvoir de contrler la
matire et l'nergie. Ils resteront dans leur communaut moins qu'ils ne veuillent exprimenter la
vie dans une culture diffrente dans sa musique, sa vgtation ou ses investigations scientifiques. Ils
seront des tudiants de la Nature qu'ils connatront intimement et avec laquelle ils pourront
communiquer, connaissant les sensations et les vibrations de toutes les parties de la cration.

Les gens exploreront l'espace intersidral sans bouger un doigt. Ils communiqueront par
tlpathie avec toute personne sur Terre et auront des relations avec des tres intelligents d'autres
mondes. Il n'y aura pas de voyage spatial parce qu'il n'y en aura pas besoin. Les gens resteront sur
place et partageront des expriences de la vie travers les galaxies. Ils apprcieront l'exprience qui
leur sera donne dans ce monde parce qu'ils sauront que cest un prcieux cadeau de Dieu. Il n'y aura
pas de proprit. Les gens chercheront le bien-tre de leur communaut dans sa sant et sa croissance
spirituelle. Lorsque quelqu'un sera perturb, la communaut concentrera son attention sur cet
individu. Parfois, celui-ci sera mis en rclusion aussi longtemps que ncessaire.
Quand une personne sera satisfaite d'avoir eu toute l'exprience de vie dont elle avait besoin, la
communaut se rassemblera autour d'elle. Ils feront une clbration, pendant laquelle la personne se
couchera et son esprit montera au ciel. Ce sera une cause de grande rjouissance. Les gens naitront,
grandiront, apprendront, et mourront. Ils vivront pour aimer Dieu, s'aimer rciproquement, et s'aimer
eux-mmes.

Je fus tonn, parce que je pensais que le monde futur ressemblerait la science-fiction dans
laquelle j'avais grandi. Le futur que l'on m'avait montr tait compltement diffrent de ce que
j'attendais. Les gens vivaient dans une simplicit et une harmonie extrmes. Il n'y avait pas de besoin.
Tout le monde tait heureux. Il n'y avait pas de conflit.

Quand ce monde arrivera-t-il ?


Dans 200 ans.
Je les contredis :
Pas dans 200 ans... Les gens ne seront pas prts pour a.
Ceci est le futur que Dieu veut pour l'humanit, et il se produira. C'est le monde que Dieu a cr
pour que nous y vivions.
Comment cela arrivera-t-il ?
Dieu est en train de changer le monde maintenant. Il veut une conversion mondiale. Il va
veiller toutes les personnes pour qu'elles soient celui ou celle qu'Il veut quil soit. Ceux qui
accepteront sa volont prospreront, et ceux qui dnieront son amour priront.
L'Amrique sera toujours le leader du monde dans ce changement ?
Il a t donn aux tats-Unis l'opportunit d'tre l'enseignant du monde, et on attend plus de
ceux auxquels il a t donn davantage. Il leur a t donn plus qu' aucun autre pays, et ils ont
manqu de gnrosit. Si les tats-Unis continuent exploiter le reste du monde en consommant
avidement ses ressources, ils seront privs de la bndiction de Dieu. Votre pays se videra
conomiquement, ce qui aboutira au chaos civil. En raison de la nature avide du peuple, des gens en
tueront d'autres juste pour un peu d'essence. Le reste du monde observera avec horreur ton pays tre
ananti par les conflits. Le monde n'interviendra pas parce qu'il a t victime de votre pillage. Il
accueillera favorablement la destruction d'un peuple aussi goste. Les tats-Unis doivent changer
immdiatement et enseigner la bont et la gnrosit au reste du monde.
Aujourd'hui, les tats-Unis sont le premier marchand de guerre et de la culture de la violence
que vous exportez dans le monde. Cela prendra fin parce que vous avez la semence de votre propre
destruction en vous. Soit vous vous dtruirez vous-mmes, soit Dieu fera venir la fin s'il n'y a pas de
changement. Les tats-Unis ont eu l'opportunit d'tre les pacificateurs du monde. Avec son savoir
dans le domaine de la mdecine, de l'agriculture, de l'industrie et de la science, l'Amrique pourrait
apprendre aux pays moins fortuns comment donner chaque personne de la nourriture, des
vtements, un toit, les soins mdicaux, l'ducation et la prosprit conomique. Elle a le pouvoir
d'aider tous les habitants de la plante avoir un accs l'eau potable et des dispositifs d'limination
des dchets. Des millions de gens dans le monde meurent par manque de choses que les Amricains
considrent comme allant de soi. Ce n'est pas la volont de Dieu. Dieu veut que vous sachiez que
chaque personne est votre frre et votre sur. Il veut que chaque personne ait la mme chance
d'accomplissement qu'une personne ne en Amrique. Il voit vos ressortissants devenir de plus en
plus avides, centrs sur eux-mmes et sans compassion. Il faut qu'il y ait un retour vers Dieu, ou bien
le rgne des tats-Unis prendra fin.

Depuis 1985, quand ce futur m'a t montr, la Guerre Froide a cess, et cela sans effusion de
sang. Il y a eu des signes d'un grand rveil spirituel dans le monde entier. L'intrt pour Dieu, la
religion, la vie aprs la mort et la spiritualit personnelle a augment de faon considrable. En
revanche, le caractre goste de la culture amricaine n'a pas vritablement chang, ce qui est la
cause de grandes proccupations.
Je ne sais pas si le pays le plus riche de l'histoire est vou perdre la bndiction de Dieu, ou si
le peuple amricain va devenir la lumire morale du monde[2]. Combien de temps Dieu permettra-t-Il
l'injustice de continuer ? Le futur se trouve dans les choix que nous faisons prcisment maintenant.
Dieu intervient d'une manire directe dans les vnements humains. Que sa volont soit faite sur terre
comme elle l'est dans les cieux.
~ 7 ~
Que se passe-t-il quand on meurt ?
Et je demandai encore :
Que se passe-t-il quand on meurt ?
Quand les gens meurent, ils ne savent pas qu'ils sont morts. Le monde leur parat le mme, et
ils se sentent compltement vivants. Quel que soit le traumatisme qu'une personne exprimente sa
mort, c'est uniquement un souvenir vivace. La souffrance est passe et elle se sent physiquement bien
mieux qu'avant sa mort physique. Mais il existe une grande confusion parce que l'individu ne peut pas
interagir avec d'autres personnes ou avec son environnement. Personne ne peut le voir ou l'entendre.
Il n'y a pas de rponse quand ils touchent quelqu'un. La plupart des gens ne sont pas prts mourir et
ne peuvent accepter le fait d'tre mort. Quelques-uns sont prts, sont dtendus et anticipent
fivreusement la runion avec les tres chers qui les ont prcds. C'est cet tat qui rend belle leur
transition et les rapproche du ciel. Aprs la mort, vous serez rceptifs l'amour de Dieu, ou vous ne
le serez pas, selon la manire dont vous avez vcu votre vie. Seul Dieu sait ce qu'il y a dans le cur
d'une personne.
La manire dont nous jugeons les autres a peu de rapport avec celle dont Dieu nous connat.
Nous jugeons les gens par leurs actions, alors quIl nous connat par nos intentions. Il connat toute
action, toute pense et toute motivation que nous avons. Si nous avons aim Dieu, aim l'tre que Dieu
nous a envoy, aim notre prochain, et si nous nous sommes aim nous-mmes, nous sommes alors
pousss vers Dieu. Si nous n'avons pas aim Dieu, son fils, notre prochain ou nous-mmes, nous
sommes dgots par l'amour de Dieu. Il n'y a rien entre les deux. Toute personne sait intrieurement
si elle a vcu en aimant ou non. Dieu le sait.

L'amour de Dieu, l'amour du prochain et l'amour de soi sont des parties insparables d'un tout
qui ne peut tre divis. Sans l'amour de Dieu, il ne peut y avoir d'amour vrai de l'autre. C'est
uniquement par la puissance recouvrante de l'Esprit de Dieu que quelqu'un peut aimer une autre
personne. L'amour vient de Dieu, et les relations qui ne sont pas fondes sur son amour sont bases
sur l'exploitation. C'est seulement par son amour que nous pouvons voir la vraie valeur et la vraie
beaut d'une autre personne. Il est impossible d'aimer une autre personne sans nous aimer nous-
mmes. Sans l'amour de Dieu, il est impossible de nous aimer nous-mmes, parce que tout tre
humain est conscient de sa nature imparfaite et de son tat de pch. Nous ne pouvons nous trouver
vritablement aimables qu'en recevant l'amour que notre Crateur a pour nous. Quand il n'y a pas
d'amour de Dieu, il n'y a que l'amour contrefait du narcissisme, qui est une grande tentative pour
prouver que nous sommes nous-mmes aimables. Le seul amour authentique dans ce monde est
ralis quand il y a un quilibre entre amour de Dieu, amour du voisin, et amour de soi.

Nos vies sont notre jugement. Dieu n'a pas besoin de tmoins, d'arguments, de jurys et de
dpositions pour connatre la vrit sur elles. Son Esprit, qui vit avec nous est l'esprit de vrit, et cet
esprit est les yeux et les oreilles de Dieu. Mme si nous sommes aveugls par l'auto-illusion, l'esprit
connat la vrit parce qu'il est vrit.

Une personne qui aime Dieu sait qu'elle est compltement dpendante de son amour et de sa
clmence. Une personne qui aime Dieu sait que nous avons t crs pour tre ses enfants et que nous
avons tous failli tre et vivre de la manire dont Il le voulait. Une personne qui aime Dieu sait que
c'est seulement cause de son grand amour et par lui que nous sommes levs de la mort la
nouvelle vie. Seule une personne qui aime Dieu peut accepter qu'Il ait voulu souffrir et mourir pour
nous, de sorte que nous puissions tre levs jusqu' la vie avec Lui. Il a vaincu le pouvoir de la mort
par le grand amour de Dieu pour nous. Jsus est l'acte rdempteur de Dieu pour un monde qui a chut.

Quand des personnes qui aiment meurent, Dieu envoie des anges pour les escorter dans leur
voyage vers le ciel. Les anges sont les messagers de Dieu. Ils pourraient tre des proches ou des amis,
mais ils veulent tre exactement la bonne personne qui reprsente l'amour de Dieu pour l'individu.
Les personnes auxquelles vous pensez, qui sont parties au ciel avant vous, vous attendront quand vous
mourrez. Elles seront prtes vous rconforter et vous escorter au ciel. Elles vous sortiront de la
ralit de cet univers physique et vous transporteront vers une nouvelle ralit o vous serez pour la
premire fois introduit aux merveilles et au pouvoir de Dieu.

Il existe autant de points d'entre dans le ciel qu'il y a d'individus. Chaque personne est escorte
vers le ciel en fonction de sa vie, de sa culture et de son niveau spirituel. Une personne peut se
retrouver dans un joli champ, une autre dans un magnifique chteau, une autre dans un lieu
ressemblant la maison de ses grands-parents. Dieu et les anges, pour le confort spcifique et le
dbut de l'dification de la personne, crent individuellement chaque lieu. Il nous est difficile de
comprendre et de croire combien Il se soucie de nos individualits et les respecte.
Les anges gardiens commencent le processus d'explication : la personne a quitt ce monde et
commence la vraie vie. Tout ce qui prcde tait prparation la vie relle. Ce que nous appelons
mort est en fait la renaissance dans une nouvelle vie, au-del de ce que nous imaginons. Nous allons
grandir et tre transforms. Nous allons rencontrer la personnification de Dieu, et ventuellement
nous irons devant Sa vraie prsence.

Voici ce que les anges m'ont dit propos de ce qui arrive une personne qui a dtest Dieu
pendant sa vie. Si quelqu'un n'est pas dirig par l'amour de Dieu, il est dirig par la haine de Dieu. La
plus grande haine de Dieu consiste Lui tre indiffrent. Nous avons t crs et placs dans ce
monde pour connatre Sa volont et pour vivre en accord avec elle. Ne pas tenir compte de cela
revient mpriser le Dieu de l'univers. Une personne qui Lui est indiffrente est repousse par Sa
lumire et Son amour.

Chaque personne a des anges gardiens tout au long de sa vie. Nos anges sont l'incarnation de la
compassion pour nous. En raison de leur respect de Dieu, ils ne peuvent pas s'imposer nous, ou
intervenir dans nos vies quand nous choisissons de les rejeter et de rejeter l'amour de Dieu. Plus nous
mprisons nos anges, plus nous sommes livrs nous-mmes. Notre dsir d'autosuffisance nous isole
de l'ordre divin prvu pour nos vies. Quand nous ralisons notre besoin de Dieu et de ses messagers,
nous grandissons en dsir et en opportunit de vivre dans l'ordre divin. L'amour attire plus d'amour,
et la haine attire la haine.

Une personne dpourvue de l'amour de Dieu ne peut pas tre bienvenue dans le voyage vers le
ciel. Ces personnes sont laisses elles-mmes. Elles ne sont pas seules dans la vie aprs la mort.
Elles ont des mes-surs, des gens comme elles qui les attendent. Ces mes-surs sont leur comit de
bienvenue qui les prend pour un voyage loin de l'amour et de la lumire de Dieu. Pour chaque
individu, il y a un voyage unique vers les abysses. Pas de limite sa complexit et la profondeur de
sa dtresse. Dans ce voyage, une personne embarque pour une vie infinie sans Dieu. L'enfer c'est la
sparation d'avec Lui.

*
Tout ce qui est bon vient de Dieu. La vie sans Lui est celle o il n'existe rien de bon. Pas d'amour,
de lumire, d'espoir, de joie, de compassion, de vrit, et pas de paix sans Dieu. C'est une ralit de
haine, d'obscurit, de dsespoir, de souffrance, de cruaut, de mensonge et de lutte. La manire dont
elle est exprimente est proportionne la vie de l'individu. Dieu ne veut pas intervenir, et les anges
ne peuvent pas intervenir parce que cela a t le choix de l'individu. Dieu respecte notre libert de
choisir.

Pour quelques personnes, cela peut culminer dans l'annihilation ultime de leur tre, si aprs
avoir exist dans cette ternit ils ne veulent toujours pas chercher la voie qui les ramnerait Dieu.
Pour d'autres, il y a la possibilit du salut. Dans la tradition chrtienne, Jsus-Christ a voyag dans les
profondeurs de l'enfer et a sauv les mes perdues. Cela pourrait se reproduire. Mais la vrit
terrible, c'est que plus les gens sombrent profondment dans la dgradation, moins ils veulent
chercher le salut. Beaucoup dsirent l'annihilation pour les soulager du tourment de l'enfer. Dieu aime
tous les gens et ne dsire pas en voir arriver un dans l'obscurit. Il a des motions, et Il souffre quand
une me y est perdue. Les anges souffraient tout simplement en me parlant de ceux qui rejettent
l'amour de Dieu. Ils ne pouvaient pas supporter la pense de l'abattement de Dieu quand une personne
est perdue dans l'enfer. Bien que Dieu ne veuille pas qu'une personne aille en enfer, Il ne voudra pas
arrter une personne qui est dtermine y aller. C'est le choix que nous faisons qui dtermine si
nous allons au ciel ou en enfer. Acceptons-nous Dieu ? Si une personne ne connat pas la rponse
cette question, elle a rejet Dieu.

Je n'aime pas parler de la place du tourment ternel en raison de ma propre exprience


douloureuse. Dieu et ses messagers ne veulent pas parler d'un lieu aussi hideux de souffrance. Dieu
veut nous mener au ciel par l'amour, pas par la peur ou la punition.

Il existe deux sortes de peur de Dieu. L'une est la reconnaissance que Dieu est Dieu et que nous
sommes sans pouvoir, ou rien, sans Lui. Cette peur est mle d'admiration, ou de respect, et nous
pousse capituler et recevoir son amour qui nous entrane toujours dans notre amour pour Lui.
L'autre sorte de peur consiste tre effray par Lui et rejeter son amour. Pourquoi faisons-nous a
? Je ne connais pas la rponse. Je sais seulement que cela brise Son cur chaque fois qu'une personne
le fait. Ceux qui ont accept son amour ne le rendent pas seulement heureux, ils rendent tout le ciel
joyeux. Cest difficile imaginer avec notre entendement limit, mais la vrit est que le ciel se
rjouit chaque fois qu'une personne prend la dcision d'aimer Dieu et de vivre en accord avec Sa
volont.
Aprs avoir choisi Dieu, la plus grande joie dans le monde est d'aider une autre personne
L'accepter. Dieu veut que nous soyons pleinement vivants, compltement heureux. Nos personnalits
distinctes et nos dons en tant qu'individus sont ce qu'Il aime. De mme que nous choisissons d'aimer
un compagnon de vie en raison de son caractre unique, Dieu nous cre et nous choisit en raison de
notre unicit. Quand nous voyageons vers le ciel, la meilleure partie de nous mmes augmente et
s'amplifie, et les dficiences dans notre caractre sont limines. Nous devons tre dcids laisser
partir nos fautes et dvelopper avec enthousiasme nos dons.

Nous ne sommes pas seuls dans ce processus de cration. Tout le ciel se meut pour nous aider
devenir de parfaits fils et filles de Dieu. Chacun commence son voyage vers Lui sa propre manire,
en accord avec son besoin spirituel. Les sentiers sont illimits et le terme est le mme, c'est--dire
Dieu. Ceux qui ont t en Sa prsence, qui est le centre du ciel, retournent frquemment la source de
l'tre. Ceux qui ont t avec Lui prennent l'Esprit de Dieu avec eux, o qu'ils aillent.

Nous avons t faits son image et sa ressemblance. Nous sommes les enfants de Dieu, et nous
retournons notre source. Dieu est la ralit ultime, et nous trouvons notre essence, notre totalit en
Lui. Nous trouvons que notre voyage vers Lui est l'unique et entire raison de notre tre vritable.
Nous ne dsirons rien d'autre que d'tre runis l'Un, cause de tout cela.

Nous sommes munis de tout ce qui nous manque, et nous laissons tout ce qui est un obstacle.
Toutes nos questions trouvent rponse. Nous ne quittons pas ce monde spirituellement prts
rencontrer Dieu en personne, aussi il nous amne vers Dieu Lui-mme, par tapes. Dans notre
progression, nous rencontrerons son Activit Divine, qui est connue des chrtiens comme tant Jsus-
Christ. Les personnes qui n'taient pas chrtiennes doivent tout autant connatre le Christ. Personne
n'approche Dieu sans connatre son mdiateur.
Le Christ est l'action crative par laquelle le monde a t cr. Cette personnification de Dieu a
t partout, travers le temps et l'espace nous crant, rtablissant, soutenant dans la volont divine.
Le Christ a sjourn dans notre monde, et a adopt notre nature humaine pour nous aider retourner
vers Dieu. Le Christ, dans l'homme Jsus de Nazareth, a vcu, souffert, est mort, et a t lev une
nouvelle vie pour nous restituer Dieu. Il s'est identifi avec nous si bien que nous pouvons nous
identifier avec lui. Le Christ a pris sur lui toutes nos dfaillances si bien que nous pouvons devenir
complets, entiers, et parfaits comme il est parfait. Il a le pouvoir et le dsir de nous rendre parfaits.
Nous n'avons pas ce pouvoir, mais quand nous voulons tre parfaits, il nous fera semblables Lui
dans un amour parfait de Dieu.
Graduellement, d'une manire parfaitement progressive, nous devenons comme lui, pendant que
nous conservons notre identit et nos qualits uniques. Ce qui nous spare de Dieu, c'est notre propre
sens de la diffrence. Ce qui nous unit Dieu, c'est la conscience de notre unit avec lui. Nous avons
appris notre diffrence par l'exprience, et nous n'apprendrons notre unit que par le mme
processus. De mme que Dieu a expriment la diffrence en mourant sur une croix devant une foule
moqueuse, nous apprendrons notre nature de Christ dans les bras des saints qui nous guideront lors
du voyage dans la lumire de Dieu.

Toute chose bonne est possible lors de ce voyage vers Dieu. L'univers est empli de mondes,
beaucoup sont largement suprieurs celui que nous avons quitt. Nous pouvons visiter ou choisir
une vie dans un monde meilleur en prparation notre union avec Dieu. Quelques personnes ont
laiss derrire elles des tres aims qui ont besoin de leur protection et de leur direction. Ils peuvent
vivre comme des anges gardiens pendant une priode qui fait partie de leur dveloppement spirituel.
Certains sont des apprentis pour devenir eux-mmes de grands anges et pour apprendre les leons
qu'ils nont pas eues dans leur vie.

Tout ce qui est bon est possible. L'univers et le ciel sont pleins d'expriences de vie pour nous
enseigner au sujet de Dieu. Quelques personnes ont besoin de temps pour contempler, quelques-autres
d'activit, et elles font toutes le voyage spirituel. L'univers est plus vari et plein de vie que nous ne
pouvons l'imaginer. Toute cette richesse d'expriences peut en constituer une autre, croissante, pour
devenir comme le Christ, afin tre unis avec Dieu.

Au centre du ciel, il y a le Dieu Un, entour par un vaste nombre d'tres qui ont ralis la divinit
en tant qu'enfants de Dieu. Aucun d'entre eux ne rve un instant qu'il est Dieu. Ils conservent leur
identit unie en Lui. Ils participent mme avec Lui la cration. L'univers existe parce qu'il est
l'activit de Dieu et de la multitude cleste. On m'expliqua que c'est comme un grand orchestre dont
Dieu est le dirigeant. Chaque individu est un instrument avec des qualits uniques. Chaque me
contribue sa manire la symphonie de la cration.
Il n'y a ni pass ni futur dans la symphonie, seulement le prsent. L'univers et tout ce qui est en
lui est la musique. Nous sommes les chansons chantes par le ciel. En dehors de cette symphonie de la
vie, il n'y a ni temps, ni espace, ni matire, ou nergie. Notre destine ultime est de participer avec
Dieu la cration. L'instrument que nous jouons est notre tre parfaitement rattach Dieu par le lien
de l'amour. Nous connaissons notre partition dans la symphonie parce que nous avons compris qui
nous sommes et contribuons par notre exprience, notre tre entier, notre esprit ce processus.
Personne ne commet de faute. C'est pourquoi la prparation est vaste et ardue. Tous sont parfaits
parce qu'ils sont parfaitement relis au conducteur. Ce n'est pas une concidence si la musique est
appele le langage universel, et utilise comme une sorte de culte. Tous les enfants de Dieu ont une
place dans le chur. L'hte cleste se trouve en adoration autour de Dieu, louant activement Dieu en
lui offrant son tre entier. C'est l'extase parfaite.

Quand nous essayons de nous imaginer quoi cela doit ressembler, nous savons profondment
que nous ne sommes pas prts. Mais par l'intermdiaire du pouvoir transformateur du Christ, nous
serons prts au temps de Dieu.
Les images populaires du ciel qui existent aujourd'hui sont ridicules compares la vrit sur le
ciel qui m'a t montre. Tout ce qui a t bon est dans le ciel sous une certaine forme. Chacun dans le
ciel est sous une forme immortelle si bien qu'il n'a aucun besoin de biens matriels. Chacun dans le
ciel fait un voyage spirituel. Assis devant l'ocan en regardant le rythme des vagues, lisant un livre
crit par un ancien sage, parlant avec un saint, embrassant une personne aime pour la premire fois
aprs une longue absence, tout cela reflte la vie dans le ciel. Parler avec le Christ de sa vie en tant
que Jsus, lui poser toutes les questions et entendre ses merveilleuses rponses sont quelques unes des
joies du ciel.

Pas d'urgence ni danxit propos de quoi que ce soit. Nous bougeons notre propre rythme,
en acqurant la compltude qui nous manquait et en nous soulageant de nos doutes et de nos dfauts.
Quand nous grandissons dans notre nature de Christ, nous changeons physiquement. Nous perdons
graduellement notre opacit et devenons translucides. Nos corps deviennent rayonnants et nous
sommes capables de nous ouvrir aux rayonnements des autres. Nous donnons notre lumire et
recevons celle des autres. La communication est un change de penses, de sentiments, et d'amour,
d'une telle intimit et intensit qu'elle ne peut tre dcrite. Les mes se rencontrent et se joignent.
Toute chose dans le ciel est bonne, si bien qu'il n'y a jamais aucune peur, souffrance ou colre. Les
gens dans le ciel peuvent regarder en arrire dans le monde qu'ils ont laiss, et voir exactement ce
quil s'y passe. Ils savent qu'en dpit des apparences, le plan parfait de Dieu se dploie dans la vie des
personnes qu'ils ont laisses derrire eux.

Le ciel veille sur ce monde et prie Dieu de nous aider venir dans la lumire et l'amour de Dieu.
Ceux qui sont partis au ciel avant nous nous regardent, priant pour que nous fassions les bons choix.
Ils connaissent le chagrin que nous avons parce qu'ils nous ont quitts. Ils savent aussi que la
sparation n'est que momentane, et qu'ensuite nous serons runis pour toujours. Ils veulent que nous
donnions la plus grande perfection aux vies qui nous ont t donnes de sorte que nous puissions les
rejoindre dans le ciel. Les retrouvailles qui sy font sont ainsi joyeuses. Nos vies dans le monde sont
trs brves, et si nous sommes entirement engags dans la vie, le temps passe vite. L'treinte des
familles et des anciens amis fait disparatre la douleur de l'absence immdiatement et la place, on a
la joie ternelle.
Cette vie que Dieu nous a donne est un prcieux cadeau. Nous devons l'utiliser sagement parce
que cette opportunit de nous prparer pour le ciel n'est donne qu'une fois. Personne ne se verra
redonner cette opportunit exacte. Dieu ne nous accorde pas frivolement ou arbitrairement le cadeau
de la vie. Cette opportunit de vie nous est donne pour nous prparer notre croissance spirituelle
continuelle dans le ciel. Dfaillir utiliser nos opportunits de vie sagement et avec amour est un
rejet de Dieu. Gcher la vie de quelqu'un est un rejet de Dieu et n'est pas une prparation au ciel. Les
choix que nous faisons dans ce monde dterminent si nous sommes candidats au ciel ou non.

Si vous ne connaissez pas la rponse, vous serez dans un grand trouble, et vous devrez demander
Dieu de vous montrer la voie immdiatement. Par bonheur, Il veut que nous rentrions A LA
MAISON, et Il nous a envoy quelqu'un pour nous montrer la route. Son nom est Jsus.
~ 8 ~
Pourquoi sommes-nous ce que nous sommes
Quand je demandai aux anges et au Christ pourquoi nous sommes tels que nous sommes, nous
emes une longue conversation sur la nature humaine. Si je devais rsumer tout cela en une phrase, ce
serait celle-ci : Dieu nous aime beaucoup . C'est l'essence de ce que j'ai appris et de ce que je veux
communiquer de mon exprience. Cela semble trs simple, mais a des implications prodigieuses. tre
enfant de Dieu comporte des bnfices et des responsabilits. Le fait le plus important d'tre enfants
divins est de savoir que Dieu nous aime. Son amour n'a pas de parallle dans l'exprience humaine.
Dieu est autosuffisant et n'a besoin de rien. Les humains sont totalement dpendants de Lui, et nous
sommes des gens qui ont de grands besoins. Comment pouvons-nous comparer l'amour du Crateur
qui aime inconditionnellement avec l'amour du cr qui aime conditionnellement ?
C'est le problme : essayer de comprendre l'amour de Dieu pour nous, et pourquoi nous sommes
comme nous sommes.
Nous n'avons pas de base pour connatre l'amour inconditionnel. Quiconque a eu une exprience
de l'amour de Dieu sait qu'elle est ineffable. L'amour de Dieu est au-del de notre facult de dcrire,
voire mme de concevoir. Imaginez ce que ce serait si l'on comprimait tout sentiment d'amour dans
votre vie entire en un seul moment d'amour intense. L'amour de Dieu est encore plus grand. Si vous
voulez avoir une ide de cet amour, regardez une mre qui s'occupe de son bb. C'est ce que nous
pouvons connatre dans ce monde qui est le plus proche de l'amour de Dieu. Ce n'est pas un hasard si
l'image d'une mre s'occupant de son bb est l'une des images les plus souvent peintes dans l'art
chrtien. Dieu est comme une mre et un pre pour nous. Nous sommes compltement dpendants de
Lui comme le bb est dpendant de ses parents. Penser que nous sommes autosuffisants est ce qui
nous spare de Lui. Cette illusion d'indpendance est de l'orgueil, et l'orgueil est la source de tout
pch, ce qui nous spare intentionnellement de lui.

Pour connatre son amour, nous devons nous dbarrasser de l'illusion de l'indpendance. Nous
crons notre go en rponse l'exprience de notre vie. Tragiquement, nous crons des gos qui
liminent notre relation avec Dieu. Mme des gens qui pensent tre religieux tentent souvent de Le
manipuler pour leurs propres buts gocentriques. C'est l'une des plus grandes parodies que nous
commettons devant Dieu pour projeter notre esprit mauvais sur Lui. Son amour pour tous est la
base permettant de commencer savoir quelque chose sur l'amour de Dieu.

La vision gocentrique de Dieu est souvent projete dans une vision tribale de l'amour divin.
Dieu n'est pas la proprit dindividus, de tribus, de nations, de religions, ou de n'importe quelle autre
institution. Notre parti-pris culturel est un orgueil gocentrique collectif. Ds lors que nous sommes
des cratures finies leves dans des cultures spcifiques, nous sommes models par notre culture.
Pour connatre Dieu et son amour, nous devons dposer notre ego ou orgueil individuel et collectif.

Trop souvent, nous revendiquons l'amour de Dieu pour notre groupe ferm. Nous excluons ceux
qui sont en dehors du groupe comme tant en dehors de l'amour de Dieu. Ceci est oppos sa
volont. Dieu aime tout le monde au-del de tout ce que nous pouvons imaginer. Il aime les athes, les
agnostiques, les meurtriers, les prostitues, les voleurs, les alcooliques, les drogus, les personnes
sans domicile et les menteurs. Dieu abhorre le comportement qui abaisse et dtruit la pit, mais il
aime la personne.

Un parent peut lever un enfant qui devient un criminel, mais le parent aime son fils ou sa fille,
et hait le comportement de sa progniture. Dieu nous aime quoi que nous fassions, mais Dieu n'aime
pas le mal que nous faisons. L'amour de Dieu nous permet de faire tout ce que nous voulons faire. Les
choses que nous faisons peuvent donner de la joie Dieu ou elles peuvent Le blesser, et Il veille sur
nous, nous aime, et essaye de nous influencer pour tre des personnes pieuses. Dieu ne nous contrle
pas. Il pourrait le faire, mais c'est la nature de son amour de nous laisser rcolter les consquences de
nos actions.

Les anges et Jsus me l'ont expliqu comme suit : l'amour de Dieu est comme une famille. Quand
un enfant est n, les parents font du foyer l'endroit le plus sr possible, pour protger le bb. Ils
s'occupent de tous ses besoins. Quand le bb devient enfant, les parents l'loignent des dangers et
tentent de lui enseigner tre conscient des besoins des autres. Quand l'enfant grandit et devient
adolescent, les parents imposent des limites visant protger l'exposition de l'enfant aux dangers et le
pourvoient d'expriences de vie signifiantes pour qu'il devienne un adulte indpendant.
La plupart des parents veulent garder leur enfant hors de tout danger et cela pour toujours. Le
parent sait que pour aimer ses enfants, il ne peut que lduquer pour la vie, et ensuite le laisser partir
loin de son amour. Les parents ne peuvent jamais cesser d'aimer leurs enfants quoi qu'il arrive.
L'enfant devient un adolescent puis un adulte capable de faire plaisir ses parents ou de les dcevoir.
Les parents tentent d'influencer mais pas de contrler ce que font leurs enfants matures.

Dieu a cr un monde dans lequel nous sommes traits comme ses enfants matures. Il nous
influence mais ne contrle pas notre comportement. La pluie tombe galement sur le juste et sur
l'injuste. Il nous tient individuellement et collectivement pour responsables de nos actions. Il influence
notre bont par les bndictions et dcourage notre mchancet par la privation de bndictions. Ses
bndictions sont spirituelles. Amour, espoir, confiance et paix sont les bndictions que Dieu donne
pour une vie pieuse. Haine, dsespoir, incroyance et conflits sont le rsultat du dtournement de Lui.
Fortune, pouvoir et statut ne sont pas importants pour Dieu. Ce sont des distractions par rapport au but
de nos vies. Chacun de nous doit utiliser la fortune, le pouvoir et le statut que nous avons atteints pour
que l'amour de Dieu rgne dans le monde comme Il le fait au ciel.
La justice de Dieu est que nous rcolterons toutes les consquences de nos actions de ce monde,
dans la vie prochaine. Des personnes se meuvent parmi ses bndictions, ce qui est la flicit. D'autres
se dplacent dans le tourment. Dieu veut que tous les gens viennent au ciel, mais Il permet chacun de
nous de choisir entre la flicit et le tourment, entre le ciel et l'enfer. Dans ce monde, nous pouvons
mler la flicit et le tourment. Dans la vie prochaine, ciel et enfer sont spars.

Les anges et Jsus m'ont dit que Dieu veut que personne naille au lieu du tourment. Pourquoi
quelqu'un choisirait-il l'enfer ? Pourquoi des gens font-ils un enfer de leur vie dans ce monde ? La
rponse, c'est que nous le pouvons. Dieu nous a donn la facult divine de crer et de dtruire. Il nous
a donn la facult divine de devenir saints ou dmons. Il nous a quips pour devenir ce que nous
voulons tre.

Mes professeurs clestes ont expliqu que nous ne pouvons dire que nous ne connaissons pas la
diffrence entre le bien et le mal. Chaque personne a suffisamment de conscience spirituelle pour la
connatre. Nous avons aussi une capacit illimite nous leurrer. Les mauvais prtendent qu'ils sont
bons, et les bons pensent qu'ils sont mauvais. Dans nos curs, nous savons qui nous sommes. Dieu
n'est pas dup. Il sait exactement si l'amour ou la haine nous gouvernent. Ceux qui sont gouverns par
l'amour vont vers Dieu, au ciel. Ceux qui sont gouverns par la haine vont en enfer. Nos vies sont nos
juges. Nous crons notre propre sort pour la vie suivante.

Ce qui arrive aux gens quand ils laissent ce monde et entrent dans l'ternit se passe entre eux et
Dieu. S'ils se sont efforcs de l'aimer, ils sont entrans vers Lui. S'ils le hassent, ils sont entrans
loin de Lui. Il est trop merveilleux et trop terrible de spculer davantage. Nous savons tous dans nos
curs o nous irons dans la vie suivante. Nous savons ce que nous devons faire pour changer notre
destine. Voulons nous provoquer le changement ?

Dieu ne veut pas que quiconque s'loigne de lui. Dans ce monde et dans le suivant, Dieu appelle
tout le monde. Personne n'est assez bon pour aller au ciel, mais maintenant Il veut que nous y allions
tous. Nous choisissons entre Dieu et la sparation d'avec Lui. L'amour divin nous a donn la libert et
la facult de choisir. L'amour de Dieu veut permettre au plus grand pcheur du monde de choisir le
ciel. Il veut permettre la personne la plus gentille d'aller en enfer. Quand nous vivons dans l'amour
de Dieu ou en nous opposant son amour, nous faisons notre choix. La preuve de la manire dont
nous exprimons l'amour de Dieu est la manire dont nous nous aimons rciproquement. Jsus
commandait ses disciples de s'aimer les uns les autres. C'est la voie du ciel. L'oppos est le passage
vers l'enfer. Ce n'est pas compliqu. Le ciel est un cadeau de Dieu que nous ne mritons pas,
l'exception de son amour pour nous. L'enfer est ce que nous dsirons quand nous rejetons Dieu.

Notre perspective sur la vie est mauvaise. Nous pensons que cette vie dans le monde est
importante. Elle est seulement importante comme prparation notre vie ternelle. La seule
importance de cette vie est le choix que nous faisons d'aimer Dieu ou non. Quand nous mourons, nos
mes quittent ce monde et se rendent dans une dimension diffrente ou une nouvelle ralit. Ce que
nous avons choisi dtermine si ce qui va advenir sera une ralit de flicit ou de tourment. Tout ce
que nous faisons dans la vie est un rsultat des choix que nous avons faits. Soit nous nous dirigeons
vers Dieu, soit nous nous en loignons. Il n'y a rien entre. Vous ne pouvez pas tre neutres propos de
Dieu. tre indcis son propos, c'est tre en opposition avec Lui. Le Crateur de l'Univers, l'tre
Suprme, le Seigneur le plus grand, n'est pas quelquun que l'on peut ignorer.

Quand nous prouvons de l'amour pour une autre personne, nous le savons. Quand nous n'en
prouvons pas, nous le savons aussi. L'oppos de l'amour est l'indiffrence. L'oppos de l'amour de
Dieu est l'indiffrence envers Lui. C'est la haine pure. Rejeter Dieu si compltement que l'on en
devient indiffrent est l'opposition la plus grande que nous pouvons prouver envers Lui.

tre en colre contre Dieu est diffrent. Quand nous sommes dans une relation d'amour, nous
prouvons intensment toutes les motions. Nous pouvons crier de colre : Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m'as-tu abandonn ? . Nous pouvons combattre, discuter, plaider, rire, pleurer, tenir et
repousser la personne que nous aimons. L'amour est une relation intense qui suscite des motions
puissantes. Dieu nous invite dans une relation intime et intense. Il veut tre rconcili avec nous. Le
Livre des Psaumes exprime toutes les motions concevables envers Lui. Ces cantiques sont des
prires, des louanges et des lamentations destines Dieu.

Il veut que nous soyons heureux. Est-ce que chaque bon pre et chaque maman ne veut pas que
leur enfant soit heureux ? Dieu veut la mme chose pour ses enfants. Il nous donne cette petite vie
dans le monde pour que nous choisissions si nous voulons tre avec Lui pour toujours ou si nous
voulons nous en loigner dans la vie prochaine. Cette vie est trs brve, et quand nous irons dans
l'ternit, nous comprendrons combien notre temps dans le monde tait rellement trs court. Il est
donn chacun prcisment assez de temps pour faire son choix.
On m'a dit que ces questions et ces doutes taient le moyen de dcouvrir la vrit. Dieu nous a
donn le pouvoir de raison pour examiner, questionner, et tester la validit de nos penses. Pourquoi
sommes-nous la proie des doutes et de l'indcision ? demandai-je. Ils me dirent que j'avais choisi
l'indcision comme moyen d'viter d'arrter un choix. Ce n'est pas une option quand elle survient au
moment le plus critique de la vie, quand il s'agit d'aimer Dieu ou non.

Nous maintenons notre indiffrence envers Dieu en nous complaisant dans le doute. En doutant
perptuellement de Dieu, nous le nions. Pouvons-nous douter que notre mre ou notre pre existe ?
Doutons-nous que nous leurs devons de la gratitude et du respect pour nous avoir fait natre et
grandir ? Douter de Dieu est un rejet de notre Crateur et de l'Un qui nous aime. Pas un de ceux qui
sont ns n'taient assez bons pour aller au ciel. Dieu nous fait imparfaits, de sorte que nous devenions
parfaits par notre amour pour Lui. Si nous tions parfaits, nous n'aurions aucun besoin de Lui. Nous
ne sommes pas des dieux. Nous avons Dieu en nous et avec nous, mais nous sommes loin d'tre Lui. Il
connat notre faiblesse et a fait quelque chose pour nous amener la maison, la perfection.

Dieu a envoy des enseignants et des prophtes dans le monde pour nous montrer la voie du
bien. Il y a eu des milliers d'enseignants dans le monde et beaucoup de prophtes. C'taient des
hommes et des femmes envoys et inspirs par l'Esprit pour nous montrer la voie. Les gens ont
ignor les enseignants et les prophtes, et perverti leur message. Dieu est venu dans le monde en
emplissant un homme avec son Esprit. Cet homme tait humain tous points de vue, il tait l'amour,
la volont et l'Esprit de Dieu parfaits. Incroyable, cette personne naquit de la manire la plus pauvre,
la plus indigente que l'on puisse imaginer. Il eut une enfance de rfugi. Sa jeunesse et son premier
ge adulte furent consacrs un mtier artisanal. Il vivait dans un pays occup et opprim loin du
centre du pouvoir du monde civilis. Il enseigna et gurit les malades pendant trois ans, et fut tu,
souffrant la mort la pire qui soit pour un criminel. Aprs tre mort et enterr, il rapparut plusieurs
fois des centaines de gens. Par sa mort, il conquit le pouvoir sur la mort et invita tout le monde la
vie ternelle avec Dieu dans le ciel.

La raison pour laquelle il a aujourd'hui un milliard et demi de successeurs est qu'il est vivant,
qu'il parle et qu'il gurit toujours aujourd'hui. Cet homme de Dieu tait appel Jsus de Nazareth, et
ceux qui le suivaient l'appelaient l'Un qui avait t choisi, le Christ. Il offrit tous les gens le pardon
de leurs pchs et la vie ternelle dans le ciel. Par sa vie et le sacrifice de soi, il a fait pour nous ce
que nous ne pourrions jamais faire. Il nous a rendus parfaits, complets, et un avec Dieu. Si nous avons
confiance en lui, il nous lvera jusqu'au ciel. Jsus dit : Je suis la rsurrection et la vie. Ceux qui
ont confiance en moi, mme s'ils meurent, vivront . Que les gens affirment qu'ils sont chrtiens ou
non, ce n'est pas ce qui est important en fin de compte. Ce qui est important est que quelqu'un aime
comme il aimait. Avec l'amour inconditionnel de Dieu. Une personne peut aimer Dieu et aimer son
frre et sa sur inconditionnellement sans tre chrtien. S'appeler chrtien ne fait pas de quelqu'un un
successeur du Christ, s'il n'a pas aim comme il aimait. Jsus dit : Je suis la voie, et la vrit, et la
vie. Personne ne peut aller au Pre sans passer par moi . Personne n'ira Dieu si ce n'est par
l'expiation du Christ, l'amour du Christ, et la voie du Christ. Son enseignement et sa pratique
incluaient tous les hommes. Les humains avaient essay d'en faire un culte exclusif, mais Jsus est
venu pour tous les gens, et le Christ atteint tous les peuples, partout, tout moment, dans l'espace, le
ciel, et l'enfer.

Dans mon exprience j'tais avec lui et je ne serai jamais spar de lui dans ce monde ou le
prochain. Pendant le temps que j'ai pass avec Jsus, j'ai dcouvert qu'il est mon meilleur ami et que
je l'aime.
~ 9 ~
Ralit
Pendant mon exprience aux frontires de la mort, j'ai eu l'opportunit de poser Jsus et aux
anges une srie de questions et voici quelques-unes des rponses qu'ils m'ont donnes.

Question : D'o vient la cration ?


Avant Dieu, il n'y avait ni temps, ni espace, ni matire. Les anges parlent de lui de diverses
manires, mais le terme le plus souvent utilis est l'Un. Dieu est l'Un parce qu'il est la source de toute
chose. Il n'y avait rien d'autre part Dieu. Toute chose est venue de lui et toute chose retourne lui.
Afin que je puisse comprendre, ils m'expliqurent que Dieu est comme un artiste qui cre pour le pur
plaisir de crer. Une de nos qualits que l'on retrouve dans l'image et la ressemblance avec lui est
notre dsir de crer. Nous sommes cratifs non seulement comme artistes, musiciens, crivains et
ralisateurs, mais aussi comme parents, ouvriers, mdecins, amants et apprentis. Dieu cre des
univers qui, leur tour, deviennent procratifs. Il existe d'innombrables tres intelligents dans
l'univers que nous habitons et infiniment plus dans des univers qui occupent d'autres dimensions. Et Il
est prsent dans toute la cration. Celle-ci est entirement dans le maintenant de Dieu. Sa conscience
est la cration entire. Tout ce qui tait et tout ce qui sera est ce moment-ci pour Dieu. Notre
comprhension du pass et du futur, de l'espace et de la sparation, diffre de la manire dont il
comprend la cration.

Dieu est incomprhensible pour nous except dans les voies qu'il a choisies pour nous rvler sa
vraie nature. Il nous a donn la facult de Le connatre en tant faits l'image et la ressemblance
de Dieu . La premire caractristique qui nous permet de connatre quelque chose de Lui est l'amour,
l'affection intense pour quelque chose. Nous disons que nous aimons le chocolat, la pche, l'histoire,
une personne, les voitures, le jardinage, l'aronautique, la couture, la musique, etc. La passion que
nous exprimentons consiste prendre part la passion de Dieu pour toutes choses. Notre amour
vient de Lui. Quand nous aimons, nous exprimentons Dieu. Il aime toute chose passionnment.
L'amour est infiniment plus complexe parce qu'il comprend normment de variables. Nous avons t
crs pour apprendre comment aimer. Il faut plus qu'une vie d'expriences pour apprendre comment
vivre en aimant. Chaque personne recevra les expriences ncessaires pour apprendre comment
aimer.
*

Question : Sommes nous physiques ou bien spirituels ?


Nous sommes les enfants projets de l'esprit de Dieu, l'Esprit fait chair. Nous sommes
l'expression de l'esprit et, la fin, les coparticipants de la cration dans un continuum incessant
toujours en croissance, en expansion, en diversification.
Dieu peut crer l'infini. Comment cre-t-il un Esprit divin dans d'infinies varits qui n'ont
jamais exist et sont au-del de la manipulation ? Si vous faites une pice d'art de n'importe quel objet
inanim, elle se trouve juste l devant vous, mais elle n'a pas la moindre tincelle de vie. Mais si vous
donnez le jour un enfant, l'enfant dveloppe lui-mme une vie. Il devient diffrent de vous. Dieu a
cr un univers qui non seulement a suffisamment d'nergie, mais qui devient, en plus, chaque
moment infiniment plus complexe, plus riche et plus vari en terme d'Esprit, d'exprience, d'motion,
et de pense. Il a plaisir tre chacune de ses crations. Imaginez que vous vous contemplez vous-
mme depuis tous les points de vue de chacun dans l'univers. C'est Dieu tant Dieu travers la
cration de Dieu.
La matire est un tat d'nergie et celle-ci est la ralisation de l'esprit divin. L'nergie est cre
dans une vibration de l'esprit divin. Il faut du temps et de l'organisation pour mettre l'nergie un
point o elle peut tre amene un tat plus sophistiqu et structur qui est la matire. Il faut plus de
temps et d'organisation pour avoir de la matire un point o elle peut produire la vie.

Question : Qui administre tout cela ?


Beaucoup d'anges sont impliqus dans l'organisation de l'univers physique. Ils font advenir cette
organisation ; ils dveloppent la matire travers ses stades d'volution. Il y a aussi l'esprit et la
volont de Dieu derrire tout ce qui se produit. Il y a un grand mouvement d'intelligence et de volont
qui conduit le monde dans l'tre. Ce processus est en route tout moment.
La fonction des anges en relation avec l'volution de la terre ressemble beaucoup au jardinage,
avec une touche discrte. Vous plantez la semence, vous l'arrosez, vous taillez la plante, vous
l'entretenez, mais elle a une vie par elle-mme. Tous ceux qui jardinent savent que plus vous tes en
harmonie en permettant la plante d'tre ce qu'elle peut devenir, plutt que de la forcer, plus vous tes
efficace en l'aidant dvelopper son potentiel entier.

Question : Quel est le but de l'volution de la vie ?


Toute chose est la manifestation de l'esprit de Dieu et de sa volont. Les choses vivantes,
opposes aux choses inanimes, ont en elles plus de volont de Dieu. Il existe une diffrence majeure
entre une plante et une pierre. Celle-ci est bien une manation de Dieu, mais une plante a la facult de
se tourner, de grandir, de se mouvoir pour se reproduire. Un tre hautement volu et actif comme un
animal est aussi diffrent d'une plante que celle-ci l'est d'une pierre. Les tres raisonnants sont aussi
diffrents des tres non raisonnants que les animaux le sont des plantes.
L'Esprit divin qui entrane les tres natre est trs, trs spcial. Il y a quelque chose de
vritablement merveilleux qui se passe dans un bb, dans la jonction du principe mle et femelle qui
fait le ftus. Cette petite tincelle divine est le germe spirituel de ce qui va se dvelopper dans une
me. C'est le potentiel, qui, par le cours de l'volution peut devenir une me mature, prte se
dvelopper en un pur Esprit. Si un bb meurt, son me retourne la source. l'intrieur d'un bulbe
de tulipe, il y a le plant de tulipe. Dans la spore d'une fougre, se trouve la fougre entire. Tout ce
qu'une fougre peut devenir est l. C'est le cas avec le ftus humain. Pour devenir pleinement
dvelopp comme une me mature, il va vivre en entier et exprimenter.

Quand un homme adulte meurt, il se peut qu'il ait achev tout ce qui pouvait tre appris au niveau
physique. En apprendre plus serait redondant. On n'apprend pas tout parfaitement, mais ces ultimes
construction et polissage de l'esprit seront accomplis en dehors du rgne physique. Nous sommes
models pour nous dvelopper en tant qu'tres spirituels. Un enfant est rempli de potentiels ; il n'est
pas devenu l'instrument entier, l'instrument complet, unique, individuel, dvelopp, empli de volont,
intelligent, spirituel, de Dieu. Si l'me dfaille dans le domaine physique, pour des raisons
quelconques, elle retournera la source. Elle peut revenir dans ce monde physique ou un autre. Si elle
doit revenir, ce qui est juste une parmi d'innombrables possibilits, elle sera plus dveloppe. La
chose importante est de raliser le potentiel de la personne ici et maintenant. Nous ne devons pas
dpendre d'un dsir d'chapper la responsabilit d'tre des crations de Dieu.

Chaque moment de notre vie dans ce monde est la possibilit critique de dire Oui Dieu. C'est le
moment de lui faire confiance, le jour pour rpondre Son amour. Nous rpondons cet amour en
nous recrant nous-mmes son image et sa ressemblance.
Ce n'est pas difficile dcouvrir parce que Dieu nous a donn un modle parfait pour nous
instruire dans l'amour parfait. Il vivait il y a deux mille ans, et il vit aujourd'hui et il enverra son
Esprit dans nos vies si nous le lui demandons.
Son Esprit, qui est celui du Christ, nous guidera et nous rvlera la nature de Dieu quand nous
devenons des tres spirituels. Tout ce que nous avons faire, c'est inviter l'Esprit du Christ Jsus dans
nos vies, et nous aurons commenc notre voyage vers le ciel.
*

Question : Qu'est-ce que la ralit ?


Mon exprience du ciel et de l'enfer m'a montr qu'il existe une ralit bien plus grande que ce
que je connaissais auparavant. Les mystres religieux nous dirigent vers la nature vritable d'une
ralit dont nous ne sommes pas conscients. La religion ouvre notre intelligence et notre esprit la
ralit plus grande. Quand nous faisons face aux mystres de notre existence, nous pouvons vaincre
notre ego et commencer exprimenter davantage de la plus grande ralit. Beaucoup de ce que l'on
a dit surnaturel est uniquement ce que nous ne comprenons pas.

Question : Quelle est la meilleure religion ?


Je m'attendais ce qu'ils me rpondent quelque chose comme les mthodistes, ou les
presbytriens, ou les catholiques, ou une autre confession. Ils rpondirent seulement : La religion
qui vous amne au plus prs de Dieu .

Question : Alors quelle est cette religion ?


On trouve de bonnes personnes dans de mauvaises religions et de mauvaises personnes dans de
bonnes religions. Ce n'est pas tant la religion qui importe, mais ce que les individus font avec celle
qui leur a t donne. Les religions sont des vhicules qui vous emmnent vers une destination. Leur
but consiste trouver une relation personnelle avec Dieu. Il veut que nous L'aimions de tout notre tre
et que nous connaissions sa vrit. Si nous Le trouvons dans une relation intime, aimante, alors nous
sommes sur la bonne voie. Trop souvent, les gens trouvent dans la religion une organisation
intresse, motive par la perptuation de soi-mme et contrlant les vies des gens dans le but d'tre
dominant.
La religion est seulement un moyen pour trouver Dieu. Elle n'est pas la destination. La vraie
religion est l'amour de Dieu dans chaque mot, chaque pense, chaque acte de la personne. Il aime
toutes les personnes et a du plaisir avec les religions qui le cherchent en esprit et en vrit. Dieu
abhorre le mauvais usage de la religion qui cre la division entre les peuples, qui justifie la violence,
qui promeut l'orgueil dans l'autosatisfaction. Dieu est infiniment plus grand que toute religion.
L'Esprit du Christ parle tous les peuples en tous temps pour les conduire Dieu.

Question : Qu'en est-il de l'athisme ?


Il ne peut pas exister car il est impossible de ne croire en rien. Dieu est la source de toutes
choses. Ainsi, dire qu'on ne croit pas en Dieu n'est qu'une pure insanit. Les gens qui disent cela disent
en fait qu'ils sont en colre contre Lui ou qu'ils ne croient pas l'image de Dieu laquelle on leur a
dit de croire. Si vous existez, vous croyez en Dieu. Si vous pensez, vous croyez en Dieu. Les gens
sont incapables de connatre ou d'avoir une quelconque comprhension de Dieu sans une auto-
rvlation divine. Il a rvl sa vraie nature beaucoup de gens. Quiconque dsire connatre Dieu
aura une rvlation.

Question : Jsus est-il le fils de Dieu ?


Jsus dit Oui . Dieu est venu dans l'exprience de la vie humaine par lui. L'esprit de Dieu tait
si complet dans la personne humaine de Jsus qu'il a t Dieu parmi nous.

Question : Pourquoi n'a-t-il pas fait quelque chose de spectaculaire pour le prouver tout le
monde ?
Dieu veut que nous le choisissions librement, sans coercition. Il ne menace pas, il n'a pas besoin
de forcer notre foi. Il veut notre amour et notre confiance, pour l'amour seulement. Dieu ne veut pas
des esclaves abrutis et obissants. Il veut que nous le choisissions librement. Un comportement qui
semble religieux mais est dpourvu d'amour authentique est une aberration pour lui. Dieu aime
davantage un honnte athe qu'un religieux hypocrite.

Question pose Jsus : Les choses crites sur vous dans le Nouveau Testament sont-elles
vraies ?
Les histoires sur Jsus dans la Bible ne sont qu'un petit chantillon montrant celui qu'il est et ce
qu'il a fait. Tous les livres du monde ne pourraient contenir ce qu'il a fait. Ces crits bibliques sont
suffisants pour que nous le connaissions et que nous sachions ce qu'il reprsente. Il est la rvlation
du Dieu inconnaissable. Voil ce qu'il veut que nous sachions. Il a parl de nombreuses personnes en
de nombreux temps, des millions et des millions travers le temps dans notre monde, si bien que les
gens connatront l'amour intime, personnel de Dieu.

*
Question : Pourquoi a-t-il d supporter le rejet de sa personne et tre trait de cette manire ?
Il a dit : Je suis venu pour vous accepter comme vous tes. Il n'y avait ni barrire ni limite dans
mon amour. Je vous ai embrasss vous et tout ce que vous tes : amour et haine, bont et
mchancet . Grce sa brve vie avec nous, nous savons que rien ne peut nous sparer de l'amour
de Dieu. Rien de ce que nous faisons ne peut nous sparer de lui moins que nous ne le voulions.
Quoi que nous ayons dit et fait, Dieu est volontaire, enthousiaste et commence nous tourner vers lui.
Mme si nous pensons que nous avons clou Dieu un arbre, Il nous regarde dans les yeux et dit :
Je vous pardonne parce que vous ne savez pas ce que vous faites .
L'amour de Jsus est sans restriction. Quand nous lui demandons de nous pardonner les fautes et
les insultes que nous avons profres envers lui, il nous a dj pardonn. Nous ne pouvons pas le
blesser, sauf le rejeter. Nous ne pouvons le choquer ou le surprendre parce qu'il sait dj. Il est le
meilleur ami que quelqu'un puisse avoir parce qu'il nous connat et nous aime exactement comme
nous sommes et veut uniquement ce qui est le mieux pour nous. Il ne nous dit pas ce que nous devons
changer pour qu'il nous accepte. Il nous aime juste comme nous sommes, et nous lui demandons de
nous aider changer de sorte que nous soyons plus dignes de son amour.

Question : Et ceux qui utilisent son nom pour enseigner la haine ?


Il fut trs clair en disant qu'ils regretteraient d'avoir agi ainsi. Il rejettera de sa prsence tous ceux
qui utilisent son nom pour promouvoir la haine. Utiliser le nom de Dieu ou de Jsus pour servir des
buts personnels est une insulte impardonnable l'esprit de vrit.

Question : Jsus a-t-il aussi t dans un autre monde, diffrent de celui-ci ?


Il m'a rpondu qu'il est all dans tous les mondes, dans tous les temps, et dans tous les espaces. Il
a port la rvlation de Dieu tous les tres intelligents. Quelques tres se sont entts pour ne pas
l'accepter, comme nous l'avons fait, et beaucoup plus de mondes l'ont accept joyeusement. Il a dit
aussi qu'il reviendra dans le ntre dans une priode plus propice o nous serons prts l'accepter.
~ 10 ~
La discussion
Je posai toutes les questions auxquelles je pouvais songer, et les anges rpondirent toutes. Ils
me dirent aussi que je devais retourner dans le monde physique. Quel choc, car j'avais espr que
nous continuerions le voyage vers le ciel. Jsus me rendrait parfait et je rejoindrais les saints dans
mon voyage spirituel vers Dieu. Bien que je fus douloureusement conscient de mes imperfections, je
savais que Jsus pouvait supprimer mes dficiences en m'emplissant de son amour et de son savoir.
Je ne peux pas retourner dans le monde physique. Ce monde est plein de mal et de laideur,
protestai-je.
Le monde a certes le mal et la laideur en lui, mais on y trouve aussi assez de bont, d'amour et
de beaut si tu les cherches, rpondirent-ils.
Mais j'ai surtout vu le mal chez les gens et les choses cruelles qu'ils se font l'un l'autre.
Tu trouveras ce que tu cherches dans les tres et dans le monde. Si tu es aimant, tu trouveras
l'amour. Si tu recherches la beaut, tu verras la beaut. Si tu poursuis la bont, tu recevras la bont. Ce
que tu es intrieurement attirera la mme chose au dehors. Quand tu aimes, l'amour vient vers toi.
Quand tu hais, la haine te trouve.
Parfois les gens aiment et reoivent la haine en retour, dis-je en argumentant.
L'amour est plus puissant que la haine et l'amour gagne toujours.
Mais les bons sont tus par les mauvais...
La manire dont vous jugez le rsultat n'est pas celle qui se passe rellement. Vous jugez sur
les apparences. Ce n'est pas la ralit des choses. Vous pensez que la fortune, la possession, lattirance
physique et une longue vie constituent le succs dans la vie. Ils ne signifient pas ncessairement quoi
que ce soit. Quelques-uns des gens que Dieu a favoriss avec les cadeaux de l'amour, de la sagesse, de
la joie et de l'espoir n'ont jamais eu la fortune, le pouvoir, les choses matrielles, la beaut physique
ou de longues vies. Quand Dieu vint dans le monde par l'intermdiaire de Jsus, il n'avait aucune de
ces choses. Elles sont insignifiantes compares la croissance spirituelle de l'me. La vie dans le
monde ne concerne pas les possessions, le pouvoir ou le plaisir. On ne vous donne une vie dans le
monde que dans un seul but : aimer Dieu. Vous l'aimez en apprenant sa volont, en la faisant, et en
vous aimant les uns les autres. Tout le reste est sans importance pour le but de votre brve exprience
de la vie dans ce monde.
Alors comment puis-je connatre la volont de Dieu ? demandai-je.
Il a envoy bien des gens dans le monde pour enseigner le message suivant : aimez-vous les
uns les autres. Il a clairement manifest ce message par la vie de Jsus et par les innombrables
exemples de personnes qui ont connu l'amour divin et partag cet amour avec leurs frres et surs.
Au centre de chaque me se trouve l'amour de Dieu et le dsir de recevoir son amour et de le partager
avec tous ses enfants. La seule raison pour laquelle vous avez t mis au monde est de raliser qui
vous tes vraiment un enfant de Dieu et que vous devez devenir son enfant.
Mais pourquoi on ne le sait pas ?
Vous avez reu le plus grand cadeau que Dieu donne, la facult d'accepter l'amour divin ou de
le refuser ; c'est la plus grande libert de choix que Dieu donne. Il ne forcera personne aimer.
L'amour vritable doit tre donn librement et librement reu. L'amour n'est pas attach un
engagement rciproque. Vous vivez dans le monde pour apprendre la vraie nature de l'amour.
N'attendez aucune rcompense pour votre amour. N'ayez aucune assurance de bnficier d'autre chose
que de recevoir une partie de l'amour de Dieu.
Pourquoi ne fait-Il pas quelque chose pour attirer l'attention des gens ? Pourquoi ne colorie-t-Il
pas le ciel en rouge orange et n'crit-il pas sur les nuages AIMEZ DIEU ? Pourquoi ne fait-Il pas
quelque chose de tellement spectaculaire que nous saurions tout de suite ce que nous sommes censs
faire ?
Dieu ne veut pas demander votre amour. Cela met en chec la vraie nature de l'amour. L'amour
doit tre un choix. Vous ne pouvez pas contraindre les gens aimer. Ce n'est pas de l'amour, c'est de la
soumission. Dieu ne veut pas d'esclaves. Il veut des gens qui choisissent librement l'amour. Vous savez
trs bien que vous avez t libre de choisir de recevoir ou de rejeter l'amour de Dieu. Toute personne
qui est ne a eu la mme opportunit un jour. Toute personne a lutt avec le mme choix.
Pourquoi est-ce plus difficile pour certains et pas pour d'autres ? Comment peut-on choisir
l'amour de Dieu quand on vit dans un environnement horrible ?
L'environnement dans lequel une personne est ne... ce sont les gens qui nourrissent la bont ou
l'amour, et d'autres qui enseignent la haine et la dfiance. L'environnement n'est pas matriel. Les
personnes aimantes viennent des pires taudis dans le monde et les personnes haineuses grandissent
dans les maisons les plus riches. Chaque me est libre de choisir, et les particularits de leur culture
peut les influencer, mais elles ne dterminent pas ce qu'une personne choisira.
Ce sont justement les meilleures circonstances avec les parents les plus aimants qui peuvent
produire une personne qui rejette l'amour, de mme les pires circonstances avec les parents les plus
cruels peuvent produire une personne aimante. Il dpend de l'individu et de Dieu qu'ils aient une
relation aimante, et chaque personne est libre de choisir indpendamment de ce que tout le monde fait.
Les gens seront toujours libres de choisir de rejeter Dieu parce qu'il leur a donn ce cadeau de la
libert. Vous devez comprendre qu'Il a donn le plus grand cadeau n'importe quelle crature pour
devenir ou non une partie de l'amour de Dieu.
Alors pourquoi ai-je choisi de rejeter son amour ?
Tu connais dj la rponse. Tu tais en colre contre les gens qui avaient autorit sur ta vie. Tu
tais en colre propos de toutes les choses que tu pensais qu'elles croyaient. Tu as essay de te
recrer toi-mme l'image d'une personne autonome pour les gens autour de toi. Tu voulais tre le
seul centre de ton univers. Tu a t la mesure de toutes les choses. Tu as essay de devenir ton propre
Dieu. Regarde le succs que cela a eu chez toi.
Mais si je retourne dans le monde, je ferai des fautes comme avant... Peut-tre referai-je les
mmes. Je ne peux pas choisir de repartir sachant que je vais choisir de me sparer de Dieu.
Si tu y retournes, tu feras des fautes. C'est ainsi que tu apprends et que tu grandis. Si tu ne
faisais pas de fautes, soit tu serais parfait, soit tu mourrais. Dieu a cr un monde dans lequel vous
apprenez par vos expriences. La chose importante dont vous avez besoin pour apprendre est
d'arrter de rpter les mmes fautes sans cesse. Vous avez trouv du plaisir en vous vainquant vous-
mmes. Dieu veut que vous grandissiez spirituellement par vos essais et vos erreurs, mais pas que
vous rptiez sans fin ces cycles de comportement trompeur. Il veut que tout le monde ait du succs
dans sa croyance spirituelle et que vous deveniez comme le Christ, un fils ou une fille de Dieu.
Mais que se passera-t-il si je fais des erreurs ? Ne serai-je pas spar de Dieu ?
Quand vous faites une faute, vous devez considrer ce que vous avez fait et pourquoi vous
l'avez fait. Vous devriez chercher une meilleure alternative. Dites Dieu avec la plus grande clart
que vous savez ce que vous avez fait, pourquoi vous avez agi et ce que vous allez faire ce sujet.
Avant mme que vous ayiez pu demander le pardon de Dieu, vous le recevrez. Dieu liminera votre
faute de la mmoire collective de votre vie si, et seulement si vous tes vraiment prts tre
pardonns. Vous devez regretter votre faute et essayer de ne jamais la rpter. Dieu veut que vous
ayiez du succs.
Comment puis-je tre sr que je suis pardonn ?
Il est trs important que vous compreniez le pardon de Dieu. Si vous Lui demandez de vous
pardonner et si vous le faites avec votre cur, vous tes pardonns. Douter du pardon de Dieu ou le
refuser est une insulte Dieu. Trop souvent des gens demandent son pardon et le refusent. Ils vivent
comme s'ils n'taient pas pardonns. Dieu veut que vous soyez pleins de joie et que vous grandissiez
pour tre son merveilleux enfant. Il ne veut pas que vous portiez de culpabilit. Il veut que nous
dveloppions notre plein potentiel de participants joyeux la cration. Quand nous demandons le
pardon de Dieu, il est donn.
Si je vais au ciel, pourrai-je alors devenir la personne que Dieu veut que je devienne ?
Tu n'es pas prt aller au ciel. Tu n'as pas vcu une vie qui soit approprie la vie dans le ciel.
Tu as beaucoup de choses apprendre dans le monde, et tu as toujours ton travail faire, qui est de
prendre soin des gens que Dieu veut que tu aimes.
Qui suis-je suppos aimer ?
Ta mre, ton pre, ta sur, ton frre, ta femme, ton fils, ta fille, tes tudiants, tes collgues, et
tes voisins, ce sont eux que tu dois aimer. Tu es n pour aimer ces personnes.
Vous pouvez prendre soin d'elles. Vous ferez un bien meilleur travail en les aimant et en les
aidant que je ne pourrais le faire.
Nous les aimons et en prenons soin, mais ce sont tes mains dans le monde qui doivent prendre
soin d'elles. C'est le travail pour lequel tu as t cr.
Le monde continuera sans moi. Je ne vois pas pourquoi il m'est ncessaire de vivre dans ce
monde.
Tu peux sauver le monde.
Je ne le pense pas, je ne suis personne et je ne vais pas sauver le monde. Les gens qui pensent
qu'ils vont sauver le monde sont des drangs. La plupart d'entre eux, comme Hitler ou Napolon,
taient des maniaques qui ont fait plus de mal que de bien. Comment pourrais-je sauver le monde ?
Tu dois aimer les personnes avec lesquelles tu vis.
Comment cela sauvera-t-il le monde ?
Quand tu aimes une personne, elle aimera la prochaine personne qu'elle rencontrera, qui
aimera la personne suivante qu'elle rencontrera, et ainsi de suite.
Que se passera-t-il si l'une d'elles est crase par un camion ? Ce sera la fin du processus.
Tu n'es pas le seul dans le plan de Dieu devoir sauver le monde. Il y a des millions de gens
qui en aiment les autres.
Il y en a aussi des millions qui se hassent les uns les autres...
C'est la volont de Dieu, et elle doit tre faite. Il y a beaucoup plus d'anges dans le monde que
de personnes essayant dinciter les gens s'aimer et prendre soin les uns des autres. Tout le ciel prie
pour que le monde change. C'est la volont de Dieu, et sa volont sera faite sur la terre comme au
ciel.
Je ne sais pas si je peux le faire.
Tu peux le faire parce que tu nous aideras.
Si vous me renvoyez, est-ce que ce sera comme auparavant ? Serai-je capable de vous voir et
de vous entendre comme je le peux maintenant ?
Non, ce sera comme auparavant, mais nous serons avec toi.
Je ne peux pas repartir. Je n'ai jamais connu l'amour comme celui que vous m'avez montr. Je
mourrai de chagrin en bas.
Nous serons toujours avec toi comme nous l'avons toujours t.
Je sais, mais si je ne peux pas vous voir ou vous entendre, ce sera comme si vous n'existiez
pas. Je mourrai de chagrin.
Il y aura des moment o tu sauras que nous sommes proches de toi. Tu sentiras notre amour.
Pourrai-je vous demander de m'apparatre ?
Non, si nous apparaissons, ce sera trs inhabituel. Tu peux prier et tu sauras que nous sommes
proches parce que tu sentiras notre amour.
Comment prier ?
Appelle Dieu. Dis Lui ce que tu as fait, les bonnes et les mauvaises choses. Sois compltement
honnte avec lui. Ne retiens rien. Dieu sait. Tu ne peux pas le surprendre. Dieu veut l'entendre dit par
toi. Aie confiance en Lui. Il t'aime simplement parce que tu es toi. Demande lui le pardon pour les
choses que tu as mal faites. Sache qu'Il te pardonne. Remercie-Le de t'aimer et de te pardonner.
Demande lui de t'emplir de Son amour. Sois trs paisible et permets Lui de t'aimer. Tu sentiras
l'amour autour de toi et en toi. Tu sauras que nous sommes proches.
Est-ce que vous me promettez d'tre toujours avec moi ?
Nous te le promettons.
Je pense que je pourrais retourner dans le monde si vous tes avec moi.

Et c'est comme cela que je revins.

J'tais de retour dans le lit que j'avais quitt un peu plus tt. La douleur que j'prouvais avant
l'exprience tait revenue de plus belle... Surtout depuis que j'tais revenu de l'extase, et cela
uniquement pour replonger soudain dans cette agonie. Beverly tait toujours assise ct du lit, et je
voulais dsesprment lui dire ce qui m'tait arriv mais j'tais incapable de parler parce que je
cherchais de l'air. Immdiatement, plusieurs infirmires et aides soignantes entrrent dans la chambre
et renvoyrent ma femme, malgr ses vhmentes protestations. Elles taient venues me prparer
pour l'opration attendue depuis si longtemps. Il tait maintenant environ neuf heures du soir, et elles
annoncrent qu'un docteur tait arriv pour oprer.

Elles me soulevrent du lit et me mirent sur un chariot en acier inoxydable. Bouger aggrava la
douleur atroce, et je pleurai en leur demandant d'tre plus prcautionneuses. Elles trent ma blouse
d'hpital et me rasrent sec depuis le menton jusqu'en bas, la partie suprieure des cuisses. C'tait
suffisamment dplaisant, mais ce qui me blessa rellement fut la manire dont elles me malmenrent.
Elles poussaient sur mes membres et les tirrent, elles tirrent mes parties gnitales pour les nettoyer
avec le rasoir, et me traitrent en gnral avec une complte indiffrence. Je ne pus m'empcher de les
comparer avec les gens que j'avais rencontrs dans cette obscurit et je me demandai s'il y avait une
relation.
Quand je fus pouss sur le chariot en bas du hall, Beverly vint mes cts et saisit ma main. Je
lui dis que tout irait bien. J'tais confiant parce que je savais que j'avais Dieu et les anges avec moi, et
que ma vie n'tait pas arrive sa fin maintenant, prcisment parce qu'ils m'avaient renvoy pour
une seconde chance. mon arrive dans la zone opratoire, on me fit une injection et je perdis
conscience.
~ 11 ~
Le Rveil
Une lumire blanche et brillante est dirige sur mes yeux. Couch sur le dos en la regardant, je
notai des silhouettes autour de moi. Elles versaient de l'eau chaude savonneuse sur mon abdomen et le
nettoyaient doucement, puis rinaient la mousse avec de l'eau froide. Quand elles eurent rpt cela
plusieurs fois, je me demandai finalement o j'tais. Suis-je au ciel ou sur cette terre ? me
demandai-je. De larges yeux me regardaient de prs derrire des visages masqus. L'une des figures
informes se retira brusquement et je les entendis parler en franais l'une l'autre. Je commenai
raliser que c'tait le monde physique et que ces silhouettes taient les docteurs et les infirmires.

L'une d'elles disait un mdecin que j'tais veill. Il dit que c'tait impossible et vint se pencher
au-dessus la table sur laquelle j'tais allong. Je fermai mes yeux parce que je trouvais pnible de le
regarder alors que j'tais suppos tre inconscient. Il admonesta l'infirmire de l'avoir drang et
retourna de l'autre ct de la pice. L'infirmire se pencha sur moi et regarda mes yeux ferms. Je
sentis ses pouces sur ma figure, si bien que j'ouvris mes yeux et lui souris. Je sentais de l'amour pour
elle bien que je ne l'aie jamais rencontre auparavant. Elle n'tait pas amuse. Je souhaitais tre au ciel
et n'tre pas revenu dans le monde. Puis je m'endormis.

Quand je me rveillai la fois suivante, j'avais l'impression que mon abdomen avait t cras par
un camion. Il y avait toutes sortes de tubes autour de moi, et mon corps entier tait attach, except
mes orteils. J'tais couch sur un lit dans une semi-obscurit, au milieu d'une grande chambre. Il y
avait un homme de l'autre ct, band de la tte aux pieds. Depuis combien de temps tait-il l ? Que
lui tait-il arriv ? tait-il la raison pour laquelle ils avaient attendu 11 heures pour m'oprer ? Peut-
tre avait-il eu un horrible accident de circulation ? Allait-il s'en sortir ? Je n'ai jamais trouv les
rponses ces questions.

Mon exprience avec Jsus et les anges tait-elle relle, ou l'avais-je imagine ? Comme elle
s'tait droule juste quelques heures auparavant, je commenai la comparer avec ce que je vivais
maintenant. Mes perceptions de la vue, du toucher, du got, et de l'oue l-bas taient bien plus vives
que les sens dans cette vie.

Qu'est-ce qui tait rel ?

Je savais que je devrais faire des changements dans ma vie, mais par o commencer ? En dpit
de la douleur partout dans mon cur, j'tais heureux. Je me prlassais dans mes sentiments et je
voulais partager cet amour avec quelqu'un. Les heures passaient pendant que je pensais toutes les
choses que j'avais apprises. ce moment Beverly entra et pronona mon nom. Elle tait tellement
belle. Je dis :
Je t'aime.
Je t'aime, rpondit-elle.
Tout est amour !
Je t'aime.
C'est un immense ocan d'amour !
Beaucoup de gens t'aiment.
Je sais, mais tout est amour.
Oui, mon chri...
Tu as juste te laisser aller dans l'amour.
Comment te sens-tu ? demanda-t-elle.
Je suis ok, mais tu dois te laisser aller et tre amoureuse...
Oui, mon chri, c'est merveilleux.

Je savais que je ne parvenais pas communiquer avec elle. Je voulais dsesprment lui dire tout
ce que javais vcu et elle ne comprenait rien ce que je disais. Nous parlmes un peu, puis elle me
quitta. Comment allais-je faire pour lui dire ce que j'avais vcu ? Comment allais-je la laisser
s'abandonner et lui permettre de faire venir l'amour dans sa vie ? Me croirait-elle ? Quelqu'un me
croirait-il ? Je devrais la convaincre. Je ne veux pas qu'elle, ou qui que ce soit d'autre, aille dans ce
lieu de tourments.

Le jour suivant tait un lundi et j'tais seul dans la chambre l'exception de l'homme aux
bandages. La pice tait faiblement claire, mais elle devint subitement brillante. Un jeune homme
attirant tait assis au pied de mon lit. Il faisait peu prs un mtre cinquante, avec une stature
athltique et portait une chemisette sans col avec un pantalon et des chaussures blanches. Il avait des
cheveux courts, brillants. Il connaissait mon nom et me parla en anglais. Je lui demandai le sien, qui
tait franais, mais il parlait anglais avec un accent amricain. Il me dit qu'il avait tudi plusieurs
annes aux tats-Unis, puis me demanda comment j'allais. Il ne fut pas tromp quand je lui dis que
j'allais bien. Quand il me redemanda, j'admis finalement que je n'allais pas bien. Il me dit qu'il veillait
sur ma sant et qu'il continuerait vrifier mon tat. Puis il ajouta que je ne le reverrai plus, mais
qu'il serait proche de moi pour s'assurer que mon tat s'amliorerait. Nous discutmes un peu plus
puis il me dit au revoir. Quand il partit, la chambre retrouva la pnombre de son tat normal.
Juste aprs son dpart, une infirmire entra dans la chambre et je lui demandai o tait le jeune
docteur qui venait de me rendre visite. Elle rpondit que son bureau tait juste ct de la porte et que
personne ntait pass devant rcemment. Je dcrivis l'homme qui venait de partir et elle me dit que
c'tait impossible parce qu'elle tait reste un long moment dans le bureau. Je questionnai ma femme
et d'autres infirmires, mais personne ne savait rien son sujet. Je ralisai alors qu'il s'agissait d'un
ange qui avait pris forme humaine pour me rconforter et m'assurer que je n'tais pas seul.
Mardi matin, on me fit sortir de la zone de ranimation chirurgicale pour me ramener dans la
chambre o j'avais t admis samedi. Mon compagnon, monsieur Fleurin, avait t emmen pour des
examens. Seul dans la chambre ensoleille, je commenai dsesprer de ne pouvoir me remettre de
cette calamit, une perforation gastrique. Je doutai que personne puisse jamais croire mon voyage
en enfer et ma rencontre avec Jsus et les anges. Je voulus dire ma femme ce qui tait arriv, mais
elle sembla douter. Je dis alors voix haute dans la chambre vide : Je ne vais pas y arriver . Une
voix rpondit : Prends des billets d'avion pour lundi . Je regardai autour de moi. La chambre tait
vide. Qui avait parl ? Je dis voix haute nouveau :
Comment puis-je rentrer la maison lundi alors que je suis trop faible pour mme tenir
debout ?
Tu iras suffisamment bien pour rentrer !
Comment puis-je vous croire ?
La voix rpondit :
Crois.

Quelques heures plus tard, ma femme arriva pour la visite de 14h. Je lui dis d'acheter des tickets
d'avion pour lundi matin. Nous rentrerions la maison.
Ok, je reviens tout de suite.
C'tait trs trange parce qu'il tait prvu que je reste dans cet hpital un mois, et j'tais encore
trop faible pour quitter le lit. J'avais 46 agrafes mtalliques qui fermaient ma cicatrice. Ma femme,
juge de contentieux, n'agit pas impulsivement. Mais elle alla droit vers le tlphone pices dans le
hall et appela ses parents qui habitaient Iowa City. Elle leur demanda s'ils pouvaient lui envoyer
2.000 dollars pour des billets d'avion afin que nous puissions rentrer la maison. Ils appelrent leur
banquier qui les assura qu'ils auraient bien les 2.000 dollars et que Beverly pourrait les retirer d'ici
une demi-heure dans une banque parisienne. Au bout d'un moment, ses parents la rappelrent et lui
donnrent l'adresse. Elle revint dans la chambre et m'informa qu'elle repartait chercher les billets et
qu'elle serait de retour dans deux heures.

Un peu plus tard vers 16h, ma femme revint en effet avec deux billets de la TWA, des Paris-
Cincinnati.
Pourquoi as-tu fait a ? C'est absurde. Comment pourrai-je rentrer la maison dans une
semaine ?
Veux-tu que je ramne les billets ?
Non.
Que veux-tu que je fasse alors ?
Je ne sais pas.
Mais pourquoi m'as-tu dit de les acheter si nous ne pouvons pas les utiliser ?
Je ne sais pas. Pourquoi toi, as-tu fait ce que je t'ai dit de faire ?
Je ne sais pas...

Plus tard, je lui ai redemand pourquoi elle avait achet les billets, car ce comportement ne lui
ressemblait pas du tout. Elle m'expliqua qu'elle fut la proie d'une trange compulsion. Nous les
gardmes, esprant les utiliser, et surtout que nous n'oserions pas nous en dbarrasser.

Pendant les jours qui suivirent, je voulus parler la prsence invisible dans la chambre, celle qui
m'avait donn les instructions. Et je ne savais toujours pas ce qu'tait la prire. La seule fois o
j'entendis cette voix nouveau fut quand je lui dis qu'il n'tait pas gentil de nous faire acheter des
billets que nous ne pourrions pas utiliser, et aussi que nous avions d emprunter de l'argent aux
parents de ma femme. La voix dit alors :
Crois !

Le vendredi, on menleva la tubulure intraveineuse du bras et la canule de ma gorge. Une nuit, je


poussai les drains hors de mon abdomen. Vendredi, les mdecins trent la moiti des agrafes, et les
autres furent enleves samedi. J'avais une forte fivre, mais cela ne semblait pas concerner les
docteurs ou les infirmires. L'incision de 50 cm gurissait bien. Samedi, ma temprature monta 40
degrs. L'infirmire m'expliqua que j'avais laiss le thermomtre expos au soleil ( ce qui n'tait pas
le cas ). Je n'avais pas t ras ou lav pendant une semaine et j'tais sale. Beverly apporta mes habits,
mes chaussures et mes articles de toilette. Je me sentais si faible qu'une simple et brve marche
m'puisait. J'tais certain que je n'allais pas mieux. En fait, je savais que j'tais de plus en plus malade.

Lundi matin pourtant, je me sentis bien. Je me levai donc et me lavai moi-mme en utilisant le
lavabo de la chambre. Je me lavai les cheveux, le corps, brossai mes dents, et rasai ma barbe d'une
semaine. Je m'habillai, puis m'assis sur la chaise pour attendre ma femme. Quand elle arriva, je dis
simplement : Je suis prt partir . Nous dmes au revoir monsieur Fleurin qui avait t si gentil
et qui me dit : Cela m'a fait du bien de voir votre renaissance. Connaissez-vous le mot
renaissance ? Au revoir ! .
Nous descendmes le hall jusqu' la salle des infirmires, et nous leur annonmes que nous
quittions l'hpital. L'infirmire fut tonne et courut chercher un docteur. Quand il arriva, il dit que je
n'tais pas sortant. Je l'informai, de la manire la plus autoritaire, qu'il devait y avoir une erreur parce
que j'tais sortant et m'en allais immdiatement. notre surprise, il acquiesa et vint remplir mes
papiers de sortie. Quelques minutes plus tard nous prenions un taxi dans la rue pour nous emmener
l'htel.

L'aprs-midi l'htel, j'expliquai ma femme tout ce qui s'tait pass dans le ciel et en enfer. Je
n'tais pas certain qu'elle accepte mon exprience, mais elle tait convaincue au moins que je croyais
ce que je disais. Je parlai pendant des heures dans la nuit, abordant tous les dtails de mon
exprience pendant que j'tais mort. Tt le matin, nous allmes l'aroport Charles de Gaulle et on
s'envola pour les tats-Unis. Sagement, Beverly s'tait procur des billets en classe affaires. Le sige
s'allongeait compltement et j'tais tal sous cinq couvertures. Il tait vident, les voir, que les
passagers voisins taient gns de se trouver ct de quelqu'un paraissant aussi malade que moi.
New York, Beverly prit un fauteuil roulant pour le trajet jusqu'au terminal. Notre prochain vol
tait retard de quatre heures, et assis l, sur ce fauteuil, je commenai me sentir trs mal. Elle me
suggra d'aller dans un hpital, mais je refusai. Je me rendis dans les toilettes et m'aspergeai le visage
d'eau froide en priant Dieu de me donner la force d'arriver la maison. Je sortis vivifi et le vol de
Cincinnati nous ramena finalement la maison. En quittant l'avion, je sus que j'allais russir. Nous
arrivmes chez nous et je me mis aussitt au lit.

Tt le lendemain matin, nous allmes au St. Luke's Hospital prs de la maison o notre mdecin
de famille, le Dr Grover, m'attendait. Il m'examina et dit :
Je ne sais pas comment vous avez fait pour venir ici !
J'ai des amis puissants, rpondis-je.
Il m'admit l'hpital et je fus mis sur la liste des malades critiques. Mon diagnostic tait :
double pneumonie, collapsus pulmonaire, pritonite extrme, et hpatite non A non B . J'avais une
forte fivre, un abdomen distendu et mme un ictre. Beaucoup de docteurs m'examinrent et
commencrent me traiter avec de grosses doses d'antibiotiques associs une thrapie respiratoire.
Mon tat s'aggrava quand le Dr Linne arriva au bout de quelques jours. Aprs un examen, tous les
traitements intraveineux furent arrts et on installa de nouveau les flacons d'antibiotiques. Je
demandai l'infirmire ce que c'tait et elle expliqua que c'taient les antibiotiques les plus puissants
que l'on pouvait se procurer.
Je dcouvris plus tard que les doses massives d'antibiotiques que l'on m'avait donnes pouvaient
dtruire les reins, mais vu mon tat critique, le Dr Linne avait dcid qu'il fallait en courir le risque.
Le chirurgien avait dtermin que j'tais trop faible pour subir une intervention afin de nettoyer
l'infection massive de mon abdomen. Mon estomac se dilatait en raison de l'infection. J'avais une
allure de femme enceinte de sept mois. L'incision s'ouvrait et un liquide ftide suintait.

Pendant ces semaines, je devins de plus en plus faible et dsorient. Passant mon temps
m'endormir et me rveiller, je ne savais plus quelle heure du jour ou quel jour de la semaine nous
tions. Je ne pouvais pas regarder la tlvision parce que cela me rendait confus. Quand des gens me
parlaient, j'avais de grandes difficults comprendre ce qu'ils disaient.

Je voulais dsesprment leur parler de Dieu, de Jsus, du ciel, de l'enfer, et de la vie aprs la
mort. Mais quand j'essayais de parler de ces choses, j'tais pris d'une grande motion et ma famille
insistait pour que je n'en parle pas. J'tais trs frustr car je voulais partager a et j'avais absolument
besoin de noter tout ce qui m'tait arriv. J'prouvais un immense amour pour tout le monde et je
voulais les embrasser et leur dire que je les aimais et que Dieu les aimait. Quand des docteurs et des
infirmires venaient, je voulais leur dire combien Il les aimait et qu'ils taient les instruments par
lesquels Il gurissait.

J'ai appris plus tard par des infirmires que j'tais la rise de tout l'hpital cause de mes
divagations. C'est l que se trouvait ce malade critique, hystrique, qui enseignait l'amour chaque
personne qui entrait dans sa chambre et parlait constamment des anges, du ciel et de Dieu. Plusieurs
fois pendant les cinq semaines que je passai au St. Luke's Hospital, je me sentis comme si j'allais
mourir. Les docteurs me disaient toujours que j'allais bien, mais en priv ils disaient ma femme
qu'ils ne savaient pas si j'allais tenir jusqu'au lendemain. Un jour, j'appelai mon fils de 15 ans et lui
demandai de ne pas me rendre visite. Je ne voulais pas qu'il me voie mourir car je pensais que j'allais
en effet mourir ce jour-l.

J'tais toujours confus et souvent agit du fait des visites. Je perdais aussi la vue, je ne pouvais
pas lire ou voir clairement et difficilement comprendre ce que l'on me disait. Je savais que j'tais en
train de me dconnecter du monde. Intrieurement, chaque moment o j'tais veill, je revivais
mon exprience aux frontires de la mort. Je voulais en parler, mais personne ne m'coutait.
Plusieurs fois durant cette priode, tant veill et croyant que j'allais bientt mourir, un ange
vint dans la chambre. Elle tait emplie d'une lumire blanche radieuse, et le plus beau visage d'un
ange lumineux apparaissait auprs de mon lit. Cela ne se produisait que quand j'tais veill, et j'tais
surpris par l'apparence des anges. Il m'assurait que j'allais vivre et que Dieu veillait sur moi, et que je
me sentirais immdiatement mieux, physiquement et mentalement.

L'ange ne venait jamais quand quelqu'un d'autre tait l, et il partait toujours avant que quelqu'un
n'arrive. Une infirmire entrait souvent dans la chambre juste aprs qu'un ange soit parti. J'tais assis
dans le lit, des larmes coulant sur mon visage, et je lui disais qu'un ange se trouvait l l'instant. Elle
se mettait toujours rire et me disait de prendre un peu de repos ; je savais qu'elles ne me croyaient
pas. Je savais aussi que la seule raison pour laquelle j'tais en vie tait que les anges m'aidaient
gurir.

Quand les docteurs estimrent que j'allais mieux, je leur dis que c'tait parce que Dieu m'aimait.
Ils furent vasifs dans leurs rponses. Je voulais qu'ils prient avec moi, mais ils taient trop occups.
Le Dr Linne est le seul docteur qui m'couta parler de l'amour de Dieu.

Les mdecins commencrent ensuite me dire que c'tait un miracle si j'tais vivant. Je leur dis
que c'tait en effet un vrai miracle parce que Dieu en personne l'avait fait. Je savais que les
antibiotiques et les soins que j'avais reus taient une part de son amour gurisseur. Dieux a inspir
les hommes et les femmes pour comprendre scientifiquement les mcanismes du corps humain et des
maladies, et il a donn aux gens la compassion pour devenir les instruments de son pouvoir curatif.
Qu'ils le sachent ou non, les docteurs et les infirmires sont les mains du Christ rendant la sant aux
malades et la vie aux mourants.

On me proposait frquemment des mdicaments antalgiques, mais je les refusais toujours parce
que j'tais dj confus et ne voulais pas quitter encore plus de la ralit. J'tais hant par la peur de
men dtacher de plus en plus, et je ne savais pas si je redeviendrais normal. La visite des anges
devenait un vnement rgulier, et quand ils n'taient pas dans la chambre, je priais Dieu.

Quand des gens entraient dans la pice, j'tais trs sensible leurs sentiments. Il y eut de
nombreuses occasions au cours desquelles je pus voir des tre surnaturels flottant autour d'eux, et
parfois travers eux. Ces tres taient d'une couleur lumineuse allant jusqu'au sombre, et ils taient
bienveillants ou malveillants. Je n'avais aucune ide de ce que je devais faire avec les choses que je
voyais. Quelques fois, j'essayai de questionner les personnes prsentes sur leur vie, et je leur
demandai si elles se sentaient oppresses. Je vis clairement que mes questions les gnaient
considrablement. Apparemment, j'avais acquis la facult de voir une dimension de la ralit qui n'est
pas normalement vue. Mais tant si malade et vulnrable, je n'tais pas en tat de m'occuper des autres.

Aucun aumnier ni aucun psychiatre ne vint jamais me voir. Plusieurs fois, j'envisageai de
demander une visite, mais j'tais effray parce que je ne savais pas sils pourraient supporter ce que je
voulais leur dire. J'tais devenu terriblement conscient des ractions de mes interlocuteurs au peu de
ce que je leur avais dit, et de leur totale incrdulit. J'tais trop faible et vulnrable pour argumenter et
dfendre ma lucidit. Aprs plusieurs mois, quand j'eus recouvr mes forces, j'eus le courage et
l'endurance de commencer expliquer aux autres ce qui m'tait arriv.
Au cours des ans, bien de gens ont partag leurs expriences de mort imminente, dont beaucoup
taient des expriences ngatives. La plupart m'ont dit qu'ils n'avaient pas vraiment partag leurs
expriences avec d'autres cause de la honte et du ridicule qu'elles ressentaient quand elles essayaient
d'en parler. En me basant sur le nombre de gens qui m'ont parl de leurs expriences ngatives, il
apparat que celles-ci ne sont pas rares, mais quil est peu probable que quiconque en entende jamais
parler [3].
Ceux qui ont eu une exprience de mort imminente ont besoin de noter partager ce quils ont vu
avec quelquun qui ne juge pas. Il faudrait que le clerg, les psychologues, les docteurs et les
psychiatres les encouragent raconter leur histoire sans tre jug ou se sentir ridicule.
~ 12 ~
Lisa et Clarence
Pendant ces cinq semaines au St. Luke's Hospital, j'tais la plupart du temps sur la liste des
malades critiques. Mais moi, je voulais rentrer la maison, dans ma vraie maison, avec Dieu et les
saints dans le ciel. On m'avait dit que j'avais un travail faire dans ce monde, mais y vivre tait trop
difficile. J'tais en train de perdre mes facults de voir, d'entendre, de marcher, et de communiquer.
Que ferais-je de bon dans ce monde ? J'avais des douleurs constantes. Quand je me plaignais de mes
douleurs, on me donnait des mdicaments qui empchaient de penser. Penser tait la seule facult que
j'avais conserve ; la perdre tait pire que souffrir la douleur. Quand elle devenait si intense que je ne
pouvais plus la supporter, je priais Dieu de me soulager. Plus je pratiquerais la prire pour tre
soulag de la douleur, plus vite je pourrais partir. La mthode de prire que je dveloppais
commenait par une adresse Dieu : Dieu, tu es toute chose et tout ce qui est. Tu es la bont, la
vrit, la lumire et l'amour. Tu sais tout et tu m'aimes. Je ne sais rien si ce n'est que tu m'as fait et que
tu m'aimes. Tu m'as sauv de la mort et du lieu des tourments. Tu es venu moi et tu m'as guri. Je te
connais comme tu tais quand tu vivais dans ce monde et tu sais tout de la souffrance parce que tu as
souffert. Aie piti de moi parce que je suis faible. Je veux tre la personne que tu as cr pour tre,
mais je ne sais comment faire. Toi seul peux me le montrer. Je suis pris par ma douleur et elle hurle en
moi. Elle me dit que je fais partie d'elle. Elle me dit que je ne suis rien. Elle essaie de me convaincre
que tu ne m'aimes pas ou que tu ne te soucies pas de moi. La douleur tue mon espoir et noie ma joie.
Elle vole ma vie et l'loigne de toi. Cette souffrance n'a pas de but except de chercher ton amour. Au
nom de Jsus, je te demande de m'enlever cette douleur et de me donner la paix. Je parlerai de ta
bont mme s'ils rient de moi. Cela n'importe pas parce que tu es Dieu. Je te remercie et je t'aime
parce que tu entends mes prires et tu connais les secrets de mon cur davantage que je ne les connais
moi-mme. Tu peux faire toute chose et tu veux que je sois vivant et plein de joie. Merci de m'aimer.
Merci d'tre qui tu es. Merci pour Jsus. Merci pour Jsus mon ami .

Aprs avoir pri ainsi, je pouvais sentir la douleur diminuer lentement jusqu' disparatre. Elle
tait toujours l'uvre, parfois plus rapidement qu' d'autres moments. Souvent, la douleur intense
interrompait ma prire et il tait difficile de me centrer sur Dieu. Mais je savais qu'Il pourrait et
voudrait m'aider la vaincre si je pouvais persvrer et centrer mon esprit sur lui. Je continuais
refuser tous les antalgiques, et quand la douleur me submergeait, je priais avec ferveur jusqu' ce
qu'elle parte. Certains jours, je passais la plus grande partie de mon temps agir ainsi. Quand la
douleur revenait, je demandais Dieu de m'aider et elle partait. J'ai ainsi appris que j'tais
compltement dpendant de lui chaque moment de ma vie. Chaque respiration, chaque pense,
chaque sensation tait un cadeau de Dieu. J'aurais dit tout ceux qui voudraient couter : Dieu est si
bon. Dieu nous aime immensment. Demandez seulement Jsus et il viendra vers vous . Tout le
monde semblait trouver cela comique l'exception de Lisa.

Lisa tait une infirmire tout juste diplme, dune vingtaine dannes. Elle travaillait de 23 h 7
h, par quipe. Elle entrait dans ma chambre au milieu de la nuit... J'tais veill et lui racontai combien
Dieu est bon. Elle le connaissait, et m'encourageait. Depuis que j'tais entr au St. Luke's Hospital, je
n'avais pas t capable de manger. J'tais la dite liquide qui consistait en pain, en th et en desserts
glatins. Quand j'essayais de manger ou mme d'avaler une gorge d'eau, j'avais une violente
nause. On m'avait donn des perfusions intraveineuses, mais je perdais du poids. J'tais pass de 106
76 kilos. Pour la premire fois dans ma vie d'adulte, je pouvais compter mes ctes. J'essayais de
manger, mais je ne pouvais pas, en dpit des vaillants efforts de mes soignants pour m'y faire
parvenir. Une nuit, Lisa me demanda si j'aimais les milk-shakes. Je lui rpondis que j'avais l'habitude
d'en boire tout le temps, mais l'ide d'un milk-shake me rendait malade. Elle m'assura qu'elle allait en
faire un avec de la vraie glace et un supplment de protines, et que j'allais le boire. Ma seule rponse
fut que cela me ferait vomir.
Vous allez le boire parce que je vais le faire avec amour.
Vous perdez votre temps.
Dix minutes plus tard, elle revint avec un milk-shake gant au chocolat.
Je ne peux pas avaler a.
Je l'ai fait avec amour pour vous. Maintenant buvez.
Comment pouvais-je refuser ? Je commenai aspirer avec la paille. C'tait dlicieux. Lisa
veillait sur moi pendant que je buvais lentement. Elle souriait simplement et m'encourageait. Je n'eus
aucun problme. Le matin suivant je pris mon petit djeuner liquide et demandai un toast. Depuis ce
jour-l, je commenai manger et passai rapidement la nourriture solide. Comme je mangeais, ma
force revint.

Lisa avait utilis le mot que je ne pouvais refuser, l'amour. Elle tait dtermine me faire
manger parce qu'elle croyait en l'amour de Dieu. Il n'y a aucun doute dans mon esprit qu'elle a
contribu ma gurison autant que les traitements des mdecins. Elle m'coutait et comprenait
comment communiquer avec moi. Et Lisa croyait au pouvoir de l'Amour.
De l'autre ct du hall de ma chambre se trouvait un patient nomm Clarence, un homme
d'environ 70 ans qui avait une svre dmence d'Alzheimer. Il tait attach parce qu'il tait violent et
imprvisible ; il frappait tous ceux qui s'approchaient trop prs de lui. Clarence tait aussi un hurleur.
Spcialement pendant la nuit, il commenait hurler comme un animal. Je n'ai jamais entendu un mot
intelligible de sa part, juste des hurlements et des cris. Je commenai le har de faire tout ce bruit au
milieu de la nuit. Je le hassais parce qu'il frappait les infirmires, celles qui taient si gentilles avec
moi. Je priai pour que Dieu mette un terme ces hurlements. Une nuit, il commena et ne s'arrta pas.
Je priai et priai pour que Dieu le rende silencieux mais il continua hurler.
Je demandai Dieu comment une telle chose pouvait arriver un homme, rduit cet tat
animal. Dieu me dit d'couter Clarence. Je me concentrai sur son hurlement et je compris alors ce
qu'il disait. Il hurlait : Je suis vivant ! Ne savez-vous pas que je suis encore moi ? Je suis pig
l'intrieur, enterr profondment dans ce corps, mais je suis encore moi. Quelqu'un peut-il m'aider ? .
Alors je hurlai en retour : Clarence, je t'entends ! Je sais que tu es ici ! Tu es malade l'hpital. Ils
essaient de t'aider. Laisse-les t'aider. Je sais que tu es vivant. Je t'entends ! . Il s'apaisa.

Quand il voulait commencer hurler, je lui parlais travers le couloir et il s'apaisait. Il voulait
seulement que quelqu'un sache qu'il tait vivant. Clarence tait enferm dans un corps et un esprit qui
dfaillaient rapidement. Tout ce qu'il avait t tait toujours vivant en lui ; pourtant, des processus
biochimiques l'empchaient de s'exprimer lui-mme. Ce qui tait exprim, c'tait la frustration, la
colre, et parfois la rsignation. De l'autre ct du couloir, je parlai Clarence et l'assurai que je
savais qu'il existait et que j'tais en empathie avec lui. Quelle terrible exprience, tre pig
l'intrieur d'un mcanisme qui ne rpond pas et qui chappe tout contrle.

Une nuit, j'avais rempli l'urinoir et j'avais un besoin pressant de faire pipi. J'appuyai sur l'alarme
de l'infirmire. Aprs cinq minutes, il n'y avait pas eu de rponse, aussi je pressai une nouvelle fois.
De nouveau, pas de rponse.
Je continuai presser le bouton, pensant que le manipuler ainsi traduisait mon urgence.
Finalement, Lisa vint dans la chambre. Agit, je lui dis que j'avais appel pendant une demi-heure
et que j'avais renvers de l'urine partout dans le lit. Elle s'excusa de ne pas avoir rpondu et me dit
qu'ils avaient eu un code bleu dans le hall.
Je demandai si le patient vivait, et elle dit que non : ils avaient tout essay pendant une demi-
heure, mais il n'avait pas tenu le coup. J'eus honte de ma colre.
Lisa tira le lit et le refit, avec moi toujours dedans. Elle me lava et me borda. Serais-je un jour
aussi bon, aussi enjou, aussi compatissant que cette jeune femme ? Je remerciai Dieu pour elle et
toutes les infirmires, aides soignantes, gardiens et docteurs auxquels Dieu avait donn un cur de
compassion pour tre ses instruments de gurison. Les actes de simple gentillesse sont aussi
importants pour le bien-tre que le sont les procdures mdicales.
~ 13 ~
Renvoy
Je fus trs faible pendant sept mois la suite de la chirurgie. Quand je retournai dfinitivement
travailler en janvier 1986, enseigner mon type de classe m'puisa. Pendant ma priode de
convalescence, je pensais, j'tudiais et je priais. Ma vie avait t perdue et redonne. Physiquement et
spirituellement, j'tais n nouveau. Cela chamboula les fondations de tout ce que j'avais cru
auparavant, demandant que ma vie entire soit reconstruite. J'avais une myriade de questions pour
lesquelles il me fallait des rponse comme : Que m'tait-il rellement arriv ? Pourquoi moi ?
Qu'allais-je faire ? Comment savais-je que ce n'tait pas un rve ou une hallucination ? Qu'est-ce qui
est rel ?

Toute ma vie, j'avais eu des rves, mais cette exprience n'tait pas un rve. Quand j'avais un
cauchemar, je me rveillais. L'exprience en enfer tait bien pire que n'importe quel cauchemar, mais
l je ne me suis jamais rveill ! Mes rves avaient toujours eu quelque chose de surrel, mais ce dont
je fis l'exprience aprs ma mort semblait plus rel qu'tre veill. Plus que surrel, c'tait hyper-
rel. Durant cette exprience, mes sens s'aiguisrent bien au-dessus de la normale, des niveaux de
sensations au-del de toute explication. J'tais plus vivant dans tous les sens du mot que je ne l'avais
t auparavant ou que je le serai aprs cette exprience. Il n'y a aucune comparaison possible entre
n'importe quel tat de rve que je connais et mon exprience de mort imminente. Cela peut-il tre un
pisode psychotique provoqu par le traumatisme physique extrme de la mort ? Je devins obsd par
cette question jusqu' ce qu'elle soit rsolue par diffrents faits qui, collectivement, rfutaient
l'explication de l'hallucination induite par le traumatisme.

Avant cette exprience, l'anxit et la dpression avaient gch ma vie. Je justifiai ma mlancolie
en me convaincant que c'tait le seul tat d'esprit que pouvait ressentir un homme raliste. J'avais cru
qu'il n'y avait pas de Dieu, de ciel, d'enfer, de Christ, d'anges, de miracles, de vie aprs la mort et de
signification ultime de la vie. On nat dans un univers compltement hasardeux ; on lutte pour la
survie et le plaisir, puis on meurt. Quelle est la raison de vivre ? Il n'y en a pas. Pourquoi ne pas
mourir ? Trop effray pour mourir, je restais en vie. Plusieurs fois, j'avais envisag de mettre un
terme ma vie, mais je me dgonflais toujours avant de le faire. En parcourant l'autoroute sur 140
km au cours d'une nuit, j'ai pens : il suffirait de mcraser la tte sur la jete du pont et ce sera pass
en une seconde, oubli ! Je ne fus jamais capable de le faire. Un jour, peut-tre, j'en aurais eu le
courage.
Il y avait trs peu de joie dans ma vie. Pour tre gai, je buvais de l'alcool. chaque occasion
sociale, boire tait le moyen d'avoir du bon temps. Plus vous buvez, mieux vous vous sentez. Plus
vous buvez, plus vous devez boire pour atteindre leuphorie. La boisson tait la gaiet... le manque de
boisson tait la mlancolie.
L'usage de l'alcool est encourag dans nos socits. Dans les cercles que je frquentais, on
attendait de vous que vous buviez lors de toutes les occasions sociales. Une partie, sortir le soir, se
runir chez quelqu'un, partir en vacances, visiter des parents, faire un dner, les vnements sportifs,
et d'autres occasions taient toutes accompagnes de consommation d'alcool. Le seul moment o l'on
tait suppos ne pas boire tait le travail. Aprs mon exprience, j'arrtai de boire. La raison premire
tait que j'tais heureux, et que je savais que l'alcool me droberait mon bonheur. L'alcool est un
dpresseur que les gens dprims prennent pour s'anesthsier de leur dpression. Je n'en ai plus
besoin parce que j'ai une joie dans ma vie et je veux la garder. L'alcool remplace ce sentiment de
bien-tre par un autre sentiment contrefait de bien-tre menant la dpression dans un cercle vicieux.
Mon exprience ne me fit pas peur de boire : elle en a supprim le besoin.

Quelle sorte d'hallucination gurit l'me ?

Aprs l'exprience, je me demandai si j'tais la seule personne au monde qui croyait cette
comprhension de Dieu qui m'avait t donne. Quand je lus la Bible, je trouvai que tout ce que l'on
m'avait dit tait en accord avec elle, et plus particulirement avec les histoires des vangiles de Jsus-
Christ. Je lus un passage de la Bible et criai ma famille : C'est exactement ce qu'ils m'ont
appris ! . Je pensais que j'avais dcouvert le plus grand livre du monde. Chaque mot me parlait un
profond niveau personnel. La Bible rsonnait avec la vrit telle qu'elle m'avait t donne. Aprs des
semaines, je me rendis compte que je n'tais pas la premire personne dcouvrir la Bible. Des
millions de gens la lisent et trouvent la vrit en elle. Dieu nous parle directement travers le
tmoignage d'autres hommes et de femmes, crits il y a des milliers d'annes. Et plus je la lisais, plus
je devenais enthousiaste. Frquemment, quand vous lisez la Bible, l'Esprit de Dieu vous parle
directement. Vous vous criez au milieu : Oui ! C'est a, oui . C'est comme dcouvrir sans s'y
attendre un joyau magnifique. J'ai trouv que la Bible nous parle de l'Esprit de Dieu, mais coutons-
nous ? Sommes-nous assoiffs de vrit ?
Si mon exprience tait une hallucination, et si je partageais la mme croyance avec un milliard
de chrtiens vivants, et un autre milliard qui ont vcu et cru avant notre poque, alors nous avons tous
eu la mme hallucination. C'est ainsi. Je lus d'autres crivains chrtiens comme Thomas Merton et
trouvai des mes-surs. Les livres de Merton taient pour moi comme du miel. Il pouvait argumenter
une comprhension de Dieu d'une manire que je ne pourrai jamais atteindre. Qu'il tait trange qu'un
moine trappiste connaisse et communique avec moi un niveau tellement profond. Nos vies ne
pouvaient tre plus diffrentes, maintenant nous tions des frres en esprit. Il n'tait pas psychotique. Il
tait brillant.
Quand je revins enseigner l'universit, je fus prsent un professeur du dpartement des
Sciences Humaines, le Dr Scott Quimby. Il avait tudi les expriences de mort imminente et nous
devnmes rapidement amis. Scott m'introduisit la littrature sur la NDE et m'emmena un meeting
de l'association internationale d'tudes sur les NDE. J'y trouvai une acceptation complte et de l'intrt
pour ma propre exprience. Des millions de gens avaient eu des expriences similaires, ce qui
validait la mienne. Scott passa d'innombrables heures m'aider coucher la mienne sur le papier. Je
remercie Dieu de me l'avoir envoy pour m'aider grandir spirituellement et en comprhension.

Il existe une raison primordiale pour laquelle je savais que mon exprience n'tait pas le produit
de mon imagination. J'aurais d mourir le 1er juin 1985, mais je ne suis pas mort. Plusieurs docteurs
me l'avaient dit : dans ces circonstances, c'est un miracle de survivre. Je dois ma vie, ma seconde
chance, Dieu. Quand je criai Jsus de me sauver, j'tais en train de mourir. Il vint, me sauva et
donna ma vie la confiance, l'espoir, la joie, la paix et l'amour. Cela se produisit au beau milieu d'un
incident mdical gravissime. Comment quelqu'un peut-il trouver une explication cela ? Je ne peux
certainement pas prtendre avoir fabriqu une nouvelle vie pendant ma misre ! C'est grotesque de le
suggrer. Dieu est intervenu dans ma vie, m'a retourn, et m'a donn un nouvel esprit. Il a fait la
mme chose pour des millions de gens.

L'un des nombreux bnfices de mon exprience fut que, avant d'avoir lu la Bible et n'importe
quel autre livre sur le christianisme, j'avais reu un enseignement de sminariste en thologie
chrtienne en parlant avec Jsus et les anges. Je n'avais jamais rien lu, aussi je fus surpris et ravi de
comprendre ce thme complexe avant d'avoir ouvert un livre sur le sujet. Les prtres que je
rencontrai aprs mon exprience remarqurent dans ma manire de parler des chos thologiques, et
je sus que cela m'avait t donn comme cadeau parce que je suis mort dans un hpital franais.

Quand j'allai l'United Theological Seminary pendant trois annes d'tudes suprieures afin
d'obtenir le Master du Divinity Degree, mes cours de thologie me servirent bien. Quelle joie ce
fut d'explorer le savoir prcoce qui m'avait t donn avec une grande profondeur par des experts
dans ce domaine. Je fus rassur de trouver que ce que l'on m'avait appris pendant ma NDE s'accordait
avec la thologie chrtienne contemporaine. Il tait donc apprciable de savoir sans devoir chercher
obtenir les rponses.
Le don du savoir n'est qu'une partie du don de la foi. Foi veut dire avoir confiance en Dieu, et
cette assurance m'a t donne si pleinement qu'il n'y a pas de raison de douter de Dieu. Vivre avec la
foi est infiniment plus gratifiant que vivre sans foi en Dieu. Avoir la foi donne le courage de faire des
choses que l'on ne ferait jamais, et la patience d'endurer ce qui n'est pas supportable. La foi donne
l'espoir quand vous ne savez pas comment les choses vont tourner. La foi donne la joie quand tout est
dsol. La vie avec la foi en Dieu est si suprieure la vie sans foi que je recommande tout le
monde de chercher la foi avant toute chose.
Une autre raison pour laquelle j'ai cru la validit de ma NDE est le nombre de rencontres faites
depuis avec des tres surnaturels. J'ai mentionn quelques-unes de ces visites dans d'autres chapitres.
Leur aide opportune m'a gard du bon ct et m'a prserv du mal. Par exemple, un an aprs
l'exprience, je roulais dans la ville par un jour radieux et clair. La rampe de sortie faisait une longue
courbe entrant directement dans le centre-ville. Le feu tait vert pour que mon sens de circulation
traverse l'intersection. Je roulais 50 km/h et il n'y avait pas d'autre voiture en vue sauf celle qui avait
pass l'intersection avant moi. quelques 40 mtres de l j'entendis une voix dire tout haut : Stop !
Danger ! . Sans rflchir, je freinai fond et russis m'arrter juste avant. Une camionnette avec
des vitres teintes traversa l'intersection malgr le feu rouge, 70 ou 80 km/h. J'aurais fatalement t
percut. Comme il n'y avait personne autour de moi, mon avertissement a d venir d'un ange. Cette
sorte d'incident m'a convaincu de l'existence des anges et de la ralit de mon exprience.

Je ne demande pas comment Dieu touche nos vies. J'ai eu le privilge d'entendre directement des
centaines de personnes parler de leurs rencontres extraordinaires avec les anges et Jsus-Christ. Ces
expriences sont presque courantes mais sont trop souvent gardes dans la sphre prive par peur du
ridicule. Le climat est hostile aux expriences religieuses dans notre socit, et nous touffons la
vrit de l'intervention de Dieu dans nos vies. Aprs mon exprience, je voulus parler avec quelqu'un,
mais je n'avais aucune affiliation religieuse et je ne connaissais pas de prtres. Quand je rentrai de
l'hpital la maison, j'appelai une religieuse qui avait t l'une de mes tudiantes il y a des annes.
Sur Dolores tait professeur d'histoire la Notre Dame Academy et nous tions rests en contact.
C'tait une femme intelligente et nous aimions parler de notre passion, l'art. Je lui demandai si elle
pouvait me rendre visite. Quand elle arriva, j'tais vtu d'un peignoir, drap dans des couvertures, et
assis sur une chaise-longue. Je lui dis : Quelque chose de vritablement merveilleux m'est arriv. J'ai
rencontr Jsus . Alors je commenai pleurer sans pouvoir m'arrter. Plus j'essayai d'arrter, plus
je pleurai. Au bout d'une demi heure, elle me dit qu'elle devait partir. Patiemment, elle tait reste
assise en face de moi et m'avait regard pleurer. Je lui demandai de revenir et m'excusai. Elle me
promit de revenir dans une semaine.
son retour, je fis en sorte de lui raconter mon histoire en une heure. Elle resta silencieuse
pendant que je parlais. Quand j'eus finis, je lui demandai :
Me croyez-vous ?
Elle me regarda droit dans les yeux :
Bien sr que je vous crois, mais je me demande pourquoi a a pris si longtemps.
Que voulez-vous dire par l ?
Vous rappelez-vous la premire fois o nous nous sommes rencontrs ?
Non...
Vous m'aviez appele pour que je vienne marcher avec vous aprs le premier jour de classe.
Vous aviez dit que vous tiez athe et que vous ne vouliez pas de religion dans la classe.
Oh oui, je me rappelle de cela.
Depuis ce jour, j'ai pri pour vous tous les jours, et d'autres surs ont aussi pri pour vous.
C'tait il y a 13 ans. Je me demande pourquoi a a pris si longtemps.

Sur Dolores avait pri pendant 13 ans pour que je connaisse Dieu. Quand des gens me
demandent pourquoi cette exprience m'a t donne, je leur rponds que Sur Dolores a pri pour
moi durant 13 ans.

Il y a donc une autre raison qui explique que cette exprience de Dieu m'a t donne. Il aime un
pcheur repenti qui veut rentrer la maison . Jsus le montre trs clairement dans son histoire de
la brebis perdue et dans la parabole du fils prodigue. Dieu nous attend et fait bien attention ce que
nous revenions la maison. Quand nous posons la question du pardon de Dieu, nous sommes
pardonns. Deux facteurs me gardaient spar de Dieu. Le premier tait que je m'tais dlibrment
spar de Lui et que j'avais refus de Le reconnatre. Ce n'tait pas Dieu qui m'avait abandonn, c'tait
moi qui l'avait ignor. Il a tent de m'atteindre mais je n'tais pas intress. Le pch est une
sparation intentionnelle davec lui. Nous pchons de diverses manires, et il ne peut y avoir de
pardon avant que nous ayons confess nos pchs. Ensuite, je ne croyais pas au pardon. Combien il
aurait t facile de connatre Dieu et de recevoir son amour et son pardon, si je l'avais su. Mais je ne
le savais pas. Dieu pardonne avec enthousiasme quand nous voulons reconnatre nos pchs et
demander tre pardonns. J'ai reu une nouvelle vie parce que je lai fait et j'ai t pardonn.
Que c'est facile, et pourtant les gens rsistent le faire. tre pardonn, c'est recevoir une
nouvelle chance, une nouvelle vie. Nous devons simplement faire une confession honnte et
demander tre pardonns pour obtenir un nouveau dpart. Amour, espoir, confiance et joie nous
attendent quand nous le donnons Dieu.
~ 14 ~
Le prochain pour le ciel
Bien que je ressentais une urgence trouver une communaut qui partage les mmes croyances
qui m'avaient t donnes rcemment, je n'avais pas d'ide quant ceux, personne ou communaut,
quils pouvaient tre. Au dbut d'aot 1985, avant dtre encore capable de conduire et que la marche
tait trs limite, je demandai ma femme de m'emmener dans une librairie. Nous allmes la plus
proche galerie marchande o je regardais le domaine religieux. J'achetai le Bhagavad Gita, La voie
du Tao, la Bible Bouddhiste, le Coran et une Concordance de la Bible. J'avais lu la Bible
exclusivement et je voulais tre sr que je ne ngligeais pas quelque chose. Je lus donc les sources
primaires des autres religions du monde. Bien qu'il y ait des crits inspirs dans toutes ces sources,
elles ne me parlaient pas comme la Bible. Quand je la lisais lentement, ouvertement, c'tait comme
avoir une conversation avec Dieu. Comme si les mots taient vivants. Ils rsonnaient avec vitalit et
excitation dans mon esprit, comme si j'tais engag dans une conversation avec le divin. C'tait
surprenant, sachant que j'avais essay de lire la Bible de rares occasions dans le pass et que je
l'avais trouve sche, sans vie et confuse. La diffrence rsidait dans la manire dont je l'approchais.
Si vous lui demandez sincrement de vous parler, et si vous la lisez lentement, coutant chaque mot,
alors elle parle votre esprit et devient vivante dans votre tte. Plus vous lui permettez de parler et
plus elle devient relle. Si vous la lisez avec indiffrence ou cynisme, elle ne rpond pas.

L'Esprit de Dieu qui parlait aux curs et aux esprits de ceux qui rdigeaient les livres de la Bible
n'imposerait pas sa parole vivante une personnne rtive. Je dus demander au Saint Esprit de me
parler et de me rvler sa vrit. L'esprit de vrit veut converser avec nous aussi longtemps que nous
sommes rceptifs pour connatre et grandir dans la conversation divine. la diffrence de tous les
autres crits dont j'ai fait l'exprience, la Bible est vivante par l'Esprit de Dieu.

Mon enthousiasme dans la dcouverte de l'Esprit de Dieu dans la Bible tait submergeant. Je
lisais des versets ma femme et mes enfants, esprant d'eux qu'ils auraient la mme exprience
Eurka que j'avais eue. Malheureusement, ils ne partageaient pas mon enthousiasme, et je ne
comprenais pas pourquoi. Dans les semaines suivant mon retour la maison, je devins un norme
proslyte de la Bible. Plus ma famille rsistait, plus je criais des versets de la Bible. Par erreur, je
pensais que je pouvais partager l'amour de Dieu en criant des critures. Ce fut un dsastre.
Ma convalescence progressait rapidement. Le soir, ma femme me conduisait l'universit pour
faire de la marche. La premire fois o je m'aventurai faire peu prs vingt mtres, je revins puis
la voiture. Chaque soir nous allions au mme parking jusqu' ce que je sois capable de parcourir le
primtre entier du terrain. Aprs des jours et des semaines, je progressai en montant et en descendant
les collines et les escaliers. Chaque nuit tait un petit triomphe de force et de mobilit accrues. Quelle
euphorie il y avait monter un escalier, marcher normalement et non en tranant, et oser courir
sur quelques marches !

Ds que j'eus regagn la facult de marcher sur de courtes distances, j'eus le dsir ardent d'aller
dans une glise. Quelle glise, je n'en avais aucune ide. Je priais rgulirement Dieu de me rvler
l'glise dans laquelle je devais aller. Parfois, j'utilisais l'annuaire des glises dans le journal ou dans
les pages jaunes pour trouver l'glise, et rien ne se produisait. Aprs deux semaines de prire et de
recherches, j'tais extrmement frustr de ne pas avoir reu de rponse, de signe, rien. Je dcidai
donc que je choisirai une glise dans l'annuaire du journal. J'en pris une en me basant sur
l'information que je trouvais dans une cole publique. Cela m'indiqua que cette glise n'tait pas
matrialiste, ds lors qu'elle n'avait pas de proprits. Dieu serait srement prsent dans une glise
non matrialiste.

Le dimanche matin, faisant un grand effort, je me lavai, m'habillai en costume et cravate, et nous
allmes une glise 25 km de l ; un choix bas seulement sur le fait qu'elle n'avait pas de
proprits. Lorsque nous arrivmes, nous ne pmes la localiser dans le complexe tentaculaire de
l'cole lmentaire, et il n'y avait pas me qui vive pour demander son chemin. Finalement, nous
trouvmes une petite note sur une porte close qui disait : Ferm pour l't. Rouverture en septembre.
Totalement dcourags, nous rentrmes la maison. Je reprochai Dieu cet chec. Comment pouvait-
Il me laisser aller une glise qui tait ferme ? Cela avait t une dcision capitale pour moi de
chercher une glise pour la premire fois de ma vie d'adulte, et tout ce que j'avais trouv tait porte
close.

Ensuite, je priai et je priai. Dieu, montre-moi une glise laquelle appartenir. O veux-tu que
j'aille ? Je ne peux en trouver une, mais tu sais o elle est. Donne-moi un signe . Aprs quelques
jours, une amie artiste, Beverly Erschell, m'appela pour s'enqurir de ma sant. Durant notre
conversation, je lui dis que je cherchais une glise. Elle dit qu'elle en frquentait une trs jolie qui
tait 2 km de chez moi ; le cur avait un bon cur et les gens formaient une assemble aimante.
Aprs cette conversation, je demandai ma femme si elle avait entendu parler de la Christ Church.
Elle la connaissait parce qu'elle y avait assist des concerts de chorales, auxquels notre fille avait
particip. Elle ajouta qu'elle tait belle et toute proche, et elle semblait intresse l'ide dy
retourner. Je priai donc : tait-ce le signe que j'avais cherch ?
Le dimanche matin, de nouveau nous nous prparmes pour aller l'glise. C'tait une entreprise
majeure pour moi parce que j'tais encore en convalescence. Mes journes se passaient en peignoir,
lire, prier, et dormir. Me lever et sortir taient de grands vnements dans ma vie, et je ne savais
jamais quand une extnuation totale me submergerait. Nous y allmes en voiture. Comme nous ne
pouvions pas trouver de place juste en face, ma femme se gara sur le bord du parking le long de la
rue. Nous traversmes le parking, la rue, et nous montmes les marches de l'glise, et je m'appuyais
lourdement sur elle. Quel spectacle pitoyable j'ai d donner aux fidles la porte.
maci, le teint ictrique, les yeux jaunes, appuy sur ma femme, tranant mes pieds sur les
marches. L'office venait juste de commencer avec l'assemble des fidles chantant l'hymne
d'ouverture quand nous entrmes dans le sanctuaire. Ayant fait quelques pas l'intrieur, je vis sur le
toit de l'glise des centaines d'anges en train de prier Dieu. Ils taient d'une couleur dore et
irradiaient une lumire jaune autour d'eux. La vue inattendue des anges dclencha de puissantes
motions de vnration de Dieu en moi. Je fis la seule chose que je pouvais faire dans ces
circonstances, je me jetai sur le sol. Prostern sur le bas-ct tapiss, je remerciai Dieu et le priai
abondamment. Malheureusement, nous n'tions pas dans une glise pentectiste, o ce comportement
aurait pu tre acceptable. Ma femme se pencha sur moi, inquite que j'aie un malaise. Les
accompagnants se prcipitrent son aide, demandant s'ils devaient appeler une ambulance. Alors ma
femme ralisa que j'tais en extase religieuse, et fut furieuse en raison du scandale que je suscitais au
fond de l'glise. Elle cria mes oreilles : Lve-toi ! Lve-toi ! Nous ne reviendrons jamais
l'glise ! J'tais satisfait d'tre couch face contre terre sur le sol et de prier joyeusement Dieu. Les
accompagnants me portrent sur le banc le plus proche, o je m'assis les mains sur le visage, pleurant
et remerciant Dieu et Jsus. Mais Beverly continuait rpter qu'elle tait terriblement embarrasse et
qu'elle ne retournerait jamais dans une glise. Je ne pouvais arrter de pleurer de joie. Quand
l'assemble se levait, disait des prires ou chantait, je ne faisais que pleurer. Pench sur mon banc,
j'tais plus heureux que je l'avais jamais t depuis la NDE deux mois auparavant.

Il y eut un silence pesant pendant le trajet de retour. la maison, Beverly me dit : Je n'ai jamais
t aussi embarrasse de ma vie. Nous ne retournerons jamais l'glise . Toute la semaine, je lui
demandai de me donner une autre chance. Je lui promis de ne plus recommencer et que je me
comporterai correctement. Pendant la semaine, le pasteur de la Christ Church, le Rvrend William
Crowford, vint me rendre visite et me demanda comment j'en tais venu aller dans son glise.
J'expliquai rapidement ce qui s'tait pass Paris et ce que j'avais vu dans son temple. Mon histoire
extraordinaire sembla le rendre perplexe et il m'invita revenir. Il dit : Dieu vous a envoy la
Christ Church et vous y avez votre place. Dieu m'a envoy vous pour vous aider comprendre votre
exprience et pour en apprendre plus sur Jsus . Cela scella notre relation. Bill prit soin de moi
comme le bon pasteur qu'il est.
Le dimanche suivant, nous retournmes la Christ Church et pendant des semaines je rsistai
doucement pleurer, assez pour chanter les hymnes et rciter les prires. Je continuai voir les anges
et leur belle irradiation dans la partie suprieure du lieu de culte, tous les dimanches. Je remarquai
qu'ils taient plus splendides quand l'assemble chantait, et moins radieux quand avaient lieu des
choses comme des annonces et des qutes. J'avais l'impression dtre le seul qui pouvait les voir. Les
prires, les hymnes, les textes sacrs et les sermons, tout me parlait d'une manire profondment
personnelle parce que c'tait en accord avec ce que j'avais expriment avec Jsus et les anges.

Les fidles de l'glise taient trs gentils et tolrants et ne s'imposaient pas. Je fus tonn que
nous soyons bienvenus sans que quiconque sache quoi que ce soit de nous. Ils nous acceptrent
simplement dans leur communaut sans poser de question. Je dcouvris que ces personnes
cherchaient Dieu comme je le faisais. Je les admirais parce qu'ils taient dans la maison de Dieu
depuis longtemps avant moi. Je savais qu'ils n'taient pas si diffrents, sauf qu'ils avaient dcouvert la
vrit plus tt.

Plus je frquentais l'glise, plus j'tais joyeux. L'ecclsiastique fut surpris quand je lui dis aprs
quelques dimanches que je voulais rejoindre l'glise. Il me proposa la chance de rejoindre une
nouvelle classe de membres qu'il mettait en place. J'appris que cette glise tait une dnomination
( glise unie du Christ ) qui comprenait l'glise de la congrgation dans laquelle j'avais t lev.
Mon parrain, Beverly Erschell, m'expliqua que Dieu voulait que tu grandisses l o tu tais
plant .
Dieu avait-Il planifi tout cela avant que cela n'arrive ? Vingt-trois ans plus tard, je suis retourn
dans l'glise o j'avais t lev. Dans ma vie, j'ai fait beaucoup de choses et j'ai vcu partout aux
tats-Unis, mais je n'tais jamais retourn dans une glise. Spirituellement, j'avais err dans des
contres sauvages pendant plus de deux dcennies et maintenant j'tais retourn la maison. Le
pasteur Bill devint mon ami intime, et il m'aida grandir de bien des manires. Je lui serai toujours
reconnaissant de la patience et de la gentillesse qu'il m'a tmoignes en me prenant dans son troupeau
et en nourrissant ma comprhension de la confiance chrtienne.
L'glise unie du Christ de la Christ Church me donna plus que je ne pourrai jamais lui rendre.
Cette communaut de foi est compose de gens ordinaires des classes moyennes reprsentant un large
chantillonnage de professions. J'imagine que cette glise est typique de dizaines de milliers dautres
en Amrique. Elle na rien d'exotique quand on la compare avec d'autres glises, mais il y a une
grande diffrence en comparaison avec sa culture. Ce qui m'attirait particulirement taient les efforts
inconditionnels pour vnrer Dieu et propager le style de vie d'un disciple de Jsus-Christ.
Quand je retournai travailler l'universit, j'tais en conflit entre mes idaux chrtiens et le
comportement matrialiste des gens l'universit. Souvent, je fus horrifi par l'gocentrisme des
personnes avec lesquelles je travaillais. Dans la Christian Church, le standard de ce que devrait tre un
homme est plus grand que quiconque n'a jamais pu le raliser. Jsus-Christ donne une toute nouvelle
signification ce qu'un homme devrait tre. Dans le monde sculier, le succs est valoris et
rcompens au-del de tout. Le comportement moral est dtermin par le plus petit commun
dnominateur. Le monde sculier cherche des interdictions contre le comportent antisocial, ou ce que
l'on pourrait faire pour s'en dbarrasser. L'glise affirme un standard de comportement presque, mais
pas tout fait, au-del des capacits humaines. Je trouvai de plus en plus difficile de vivre et de
travailler simultanment dans ces deux mondes en raison de cette contradiction.
Jsus-Christ a command ses disciples de s'aimer les uns les autres comme il nous a aims. Je
ne sais pas comment pratiquer cette sorte d'amour radical dans un monde qui exploite l'amour. Celui
qui prend au srieux le commandement du Christ doit vivre en constante tension avec le monde. Le
dsir fervent de l'Esprit de Dieu travaillant dans et travers l'glise pour rendre le monde plus aimant
est du par la passion du monde de saper le but de l'glise. La Bible enseigne depuis le Livre de la
Gense jusqu' l'Apocalypse que chacun d'entre nous est libre de choisir si nous sommes des
partisans de la volont de Dieu ou des opposants sa volont. La question est : cherchez-vous la
volont de Dieu ou non ? Connatre et faire la volont de Dieu est le programme de cette vie. L'glise,
imparfaite comme elle l'est peut-tre, est l'instrument pour nous aider connatre la volont de Dieu.
L'glise est l'endroit le plus proche de Dieu en dehors du ciel. Le monde sculier est la place o nous
sommes envoys pour faire le travail de l'Esprit du Christ.
~ 15 ~
Les limbes
Aprs ma NDE Paris, j'tais dans les limbes. J'tais obsd par l'ide de retourner au ciel. La
beaut, la merveille, la joie et l'amour taient le dsir de mon me, et je souffrais d'une nostalgie
dfinitive. Je me demandais : Pourquoi dois-je vivre dans ce monde alors que j'ai seulement envie de
rentrer la maison ? . Il semblait impossible d'aimer dans un monde qui ne reconnaissait que
rarement Dieu. Qu'est-ce que le monde pouvait avoir offrir qui ne soit infiniment meilleur dans le
ciel ? Je me sentais coinc entre ciel et enfer. Ce monde n'est ni le ciel, ni l'enfer, mais il est une
prparation l'un ou l'autre.

J'tais fascin par Thomas Merton et je lisais tous ses livres que je pouvais trouver. Mon pasteur,
le Rvrend Bill Crawford, suggra que nous visitions l'abbaye de Gethsemane dans le Kentucky o
Merton avait vcu comme moine. Secrtement, je me demandais si je ne trouverais pas ce que je
cherchais dans une vie de prire dans un monastre. Peut-tre Dieu me donnerait-Il un signe pour
devenir un moine. Un jour radieux de 1985, Bill et moi nous accomplmes les trois heures de route
jusqu' l'abbaye. Un moine nous accueillit. Nous lui demandmes s'il pouvait nous conduire la
tombe de Merton. Les moines observent une rgle de silence sauf quand une conversation est
ncessaire. Seuls les moines assigns la rception des htes ont la permission de parler. En allant au
cimetire du monastre, le moine nous parla soudain :
Il y a quelque chose que je veux vous dire. Cet t, un frre, pas tout fait g de 80 ans, s'est
veill incapable de bouger. Quand nous le dcouvrmes dans le lit, il tait vident qu'il tait
gravement malade. Nous voulmes l'emmener l'hpital, mais il refusa, disant que Jsus venait pour
lui et qu'il l'attendait prs de son lit. Nous avons mis en place un cercle de veilleurs pour prier autour
de lui. De temps en temps, il regardait vers le haut et disait que Jsus approchait. Au dbut de l'aprs-
midi, il s'assit dans le lit et annona : Jsus est venu ! . Ses yeux taient largement ouverts et il
souriait. Il se recoucha dans le lit, ferma les yeux, et il tait parti. Je ne sais pas pourquoi je vous dis
cela, mais je m'y sens oblig.

Le moine nous amena ensuite la tombe de Thomas Merton, connu dans le monastre sous le
nom de Pre Louis, et il nous laissa seuls. Bill s'assit sur un banc pendant que je priais genoux. Je
pleurais parce que je sentais sa prsence prs de moi et soudain un jeune homme apparut mes cts.
Il portait un sweat-shirt et un jean. Il me tendit un livre de posies de Thomas Merton ouvert un
pome intitul : Le cimetire de Gethsemane . Aprs que j'eus lu le pome, je compris que Thomas
Merton avait senti la prsence des saints enterrs ici. Je rendis le livre au jeune homme, fermai les
yeux, et dis une brve prire de remerciement.

Quand j'ouvris les yeux, le jeune homme tait parti. J'tais surpris parce que dans l'espace clos
du cimetire il n'y avait nulle part o il ait pu aller. Je regardai alentour, mais il avait disparu.
Intrigu, j'allai vers Bill, qui tait assis, regardant travers moi cinquante mtres plus loin, et je lui
demandai s'il avait vu le jeune homme avec le livre. Bill dit qu'il m'avait vu prier et aussi :
L'homme est apparu de nulle part, il ta tendu le livre, a attendu pendant que tu lisais le pome,
puis il reprit le livre et disparut.
Je lui demandai s'il en tait certain. Il m'assura que oui.

Plus tard, en regardant une photographie de Thomas Merton au dbut de sa trentaine, je


dcouvris qu'il ressemblait exactement au jeune homme dans le cimetire ! Je crois que son esprit
m'avait visit et consol sur sa tombe. Il m'a rassur sur le fait qu'il avait compris ma lutte pour vivre
dans les limbes, entre ciel et terre.

Aprs un an de frquentation de l'glise, j'avais une compassion croissante pour les pauvres et
les affams. Je voulais faire plus que de mettre des pices supplmentaires la qute du dimanche.
Aprs plusieurs semaines de prires ce sujet, Dieu me rpondit. Pendant l'office, un dimanche matin,
le pasteur invita une femme appele Judy s'adresser l'assemble. Elle parla pendant quelques
minutes de son exprience d'une soupe populaire organise par une autre glise dans le cadre d'une
mission urbaine. Elle invita tous ceux qui taient intresss en parler la fin de l'office. Nous en
parlmes et convnmes d'une date pour le samedi suivant 8h30 le matin. L, je rencontrai le
rvrend Jim Egbert charg d'un ministre pour les pauvres intra-urbains qui incluait la soupe
populaire. Par la suite, je travaillai tous les samedis pendant quatre ans la cuisine. Le Rverend Jim
continuait augmenter mes responsabilits, jusqu' me solliciter pour la nourriture, la planification
des menus, le recrutement des volontaires, la prparation de la nourriture, le service et le nettoyage.
Cela ncessitait environ douze heures par semaine. Nous servions entre 150 et 250 personnes chaque
samedi. J'ai rencontr nombre de personnes gentilles, et devins ami avec les volontaires ainsi quavec
les usagers. Je trouvais trs gratifiant de procurer une nourriture saine aux ncessiteux.

Dieu me montrait qu'il y avait tant besoin de compassion dans le monde et pas assez de gens
disposs aider. Ce monde n'est pas le ciel, mais il ne doit pas tre l'enfer. Chaque semaine, il y avait
les miracles o l'on trouvait juste assez de nourriture, d'argent et de volontaires pour offrir manger.
Chaque semaine, nous commencions avec presque rien, et le samedi matin nous avions juste assez de
viande, de lgumes, de fculents et de fruits pour les gens qui venaient manger. Personne ne restait
affam, et nous laissions rarement quelque chose. Tt le samedi matin, j'avais quelques centaines de
kilos de nourriture laver, couper, cuisiner, assaisonner, et servir avec une ou deux personnes pour
aider. C'tait impossible. Mais un groupe de l'glise ou une famille venait voir et nous proposait leur
aide. Le temps passant, nous tions toujours prts pour la file de pauvres affams nourrir. Pendant
cette priode, je fis un grand nombre de prires et ne fus jamais du.

Quand vous faites le travail de Dieu, Dieu vous aide le faire. Une fois, je priais pour quIl nous
envoie une grosse donation en espces, de sorte que nous ne soyons pas obligs de grer la soupe
populaire au jour le jour. Quelques semaines plus tard, une socit nous donna 5.000 dollars. Cet
argent dura plus de deux ans, permettant d'acheter au fil du temps des rserves avec les autres
donations. Le vendredi matin, j'allais chez des grossistes et chaque semaine ils remplissaient l'arrire
de mon camion avec des produits modrment endommags. Un fermier arrivait pendant le week-end
et nous donnait des poulets. Les boulangeries nous donnaient le pain d'un jour. Quelqu'un me glissait
50 dollars dans la main. Dieu nourrissait les pauvres par le cur des gens qui donnaient du temps et
des cadeaux afin de prendre soin des affams. Il n'est rien que nous ne pourrions faire si davantage de
personnes coutaient Dieu.

Pendant cette mme priode o je servais la soupe populaire, je continuais tre professeur
d'art l'universit et bientt je devins aussi prsident supplant du dpartement. Le secrtaire
prcdent du prsident avait dmissionn, et impossible de trouver un nouveau secrtaire avant des
mois. Le timing n'aurait pu tre pire pour moi ; j'avais dj tout organis pour emmener ma famille
trois semaines dans la patrie de mes anctres, la Finlande, et je ne pourrais pas participer
l'embauche de mon secrtaire. J'tais trs anxieux ce sujet parce que ce rle est crucial pour le
succs du fonctionnement du dpartement. Maintenant je ne pouvais intervenir dans le processus
d'embauche. Pendant que j'tais loin de l en Finlande, je priai Dieu de m'envoyer un secrtaire qui
soit un chrtien. Je voulais quelqu'un avec lequel je puisse prier pour le bien du dpartement. Quand
je fus de retour, je rencontrai ma nouvelle secrtaire : Janet Neltner. Je ne savais trop comment
aborder le sujet de sa foi, aussi je lui demandai si elle avait de l'intrt pour les choses spirituelles.
Elle dit oui. Je ne poursuivis pas le sujet parce qu'il semblait l'embarrasser. Cette nuit l, j'tais dans
mon glise et je parlais une amie de ma situation dlicate avec ma nouvelle secrtaire et lui dis que
j'esprais qu'elle tait chrtienne. Elle me demanda son nom. Quand je lui dis qu'il s'agissait de Janet
Neltner, elle rpondit : Janet est la femme la plus emplie de l'esprit dans le nord du Kentucky . Le
jour suivant, quand j'allai au travail, je l'appelai dans mon bureau et lui expliquai que j'avais pri Dieu
de me donner une secrtaire chrtienne. Pourquoi ne m'avait-elle rien dit ? Elle me rpondit qu'elle
avait justement quitt son ancien travail parce que ses collgues n'taient pas chrtiens, et qu'elle de
son ct, elle avait pri pour trouver un patron chrtien !
Et elle ne savait pas si je l'tais et avait peur de le demander.

Pendant les trois annes suivantes, nous travaillmes ensemble, primes ensemble, et
partagemes notre foi, nous encourageant rciproquement. Janet et moi tions frre et sur spirituels.
Je n'aurai pas pu faire mon travail d'administrateur sans elle. Je n'aurai pas pu grandir dans ma foi
sans son influence. Ce n'est pas une concidence si nous nous sommes retrouvs ensemble. En fait, il
n'existe pas de concidences. Dieu uvre d'une manire mystrieuse et merveilleuse pour rendre ce
monde plus semblable au ciel. Janet m'a aid trouver Dieu dans le travail et dans le monde en
gnral. Nous pouvons trouver une petite partie de ciel dans le monde. Ma nostalgie diminuait.

Aider tant d'tudiants qui recherchaient des rponses leurs questions spirituelles devint ma
carrire secrte d'administrateur. Quand je revins l'universit aprs ma maladie, mes suprieurs
m'avertirent de ne jamais parler de religion avec les tudiants. Au lieu de cela, une procession infinie
d'tudiants attendait pour parler avec moi de sujets spirituels. Ma secrtaire, Janet, priait pour moi
quand ma porte tait ferme, et qu'elle savait que dattirantes jeunes femmes taient dans mon bureau.
Elle tait inquite qu'elles puissent me sduire, mais il ny 'avait pas de danger parce qu'elles
cherchaient seulement un ami, non un amant. Les tudiants en arts sont des plus intressants, vivants et
cratifs. C'tait un privilge d'en connatre autant et de les voir partager leurs vies avec moi. J'ai
toujours essay de les encourager vivre la foi qui leur avait t donne et faire confiance Dieu. Il
y a un norme besoin d'tre guid spirituellement parmi les tudiants. Ils sont affams d'une relation
avec Dieu. Trop souvent, ils choisissent de ne pas se tourner vers l'glise parce qu'elle est trop lie
la tradition et domine par les intrts des vieilles gnrations.

Ma vie d'artiste prit une direction surprenante. Quand je changeai compltement mon style d'art
dans le but de reprsenter des concepts spirituels, je trouvai qu'il y avait peu de march ou d'intrt
pour l'art qui explorait ces domaines. Les galeries qui avaient auparavant expos et vendu mon travail
me dirent qu'elles ne pouvaient exposer et vendre ma nouvelle production parce que personne n'tait
intress. J'essayai d'exposer dans des glises, mais il n'y avait pas plus d'intrt pour l'art
contemporain qui explorait la spiritualit dans des formes non conventionnelles. Il est ironique de
constater que l'glise, autrefois mcne des artistes, tait maintenant devenue indiffrente. Le monde
de l'art est biais par rapport la religion. L'esprit cratif est l'un des attributs de Dieu qui a t donn
aux hommes pour exprimer le divin dans ce monde. Le monde de l'art et l'establishment religieux
sont indiffrents l'un l'autre ou bien ouvertement hostiles. Trop souvent, ce qui est appel spirituel
dans le monde de l'art est au mieux hdonisme pour tudiants de deuxime anne, au pire sduction
satanique. Les crateurs d'arts visuels, de musique, de thtre et de littrature ont la capacit
d'exprimer nos plus hautes croyances comme l'avaient fait Michel-Ange, Vinci, Bach, Haendel,
Shakespeare ou Milton. On a un aperu fugitif du ciel dans l'art du pass. Aujourd'hui, notre culture
encourage l'expression artistique qui rabaisse l'esprit humain. Je ne trouve aucune place pour mon art
dans cette culture. Plutt que d'essayer de trouver une audience dans un monde indiffrent, je cre
mon uvre solitairement pour ma propre gratification. Crer a t ma principale passion dans ma
vie. Maintenant, je dois trouver un autre exutoire pour m'exprimer. Je l'ai trouv dans le travail avec
les gens. Crer des rponses est plus stimulant que travailler avec des matriaux inanims. Cultiver
des relations personnelles est devenu mon expression artistique.

En 1988, je fus invit passer trois jours dans une glise mthodiste pour une marche Emmas.
C'est un temps intense d'apprentissage sur la foi chrtienne et sur les interactions avec d'autres
personnes en recherche. Dans la tradition catholique, ce mouvement est appel Cursillo. Nous
coutmes des confrences, chantmes des chansons, partagemes des sentiments profonds, et
primes ensemble. La vie des gens est transforme et la foi est trouve un rythme trs acclr
pendant cet vnement de trois jours. Je vis l'Esprit de Dieu uvrer de manire spectaculaire dans les
vies d'environ 40 hommes qui participaient la marche avec moi. Ce temps de vision de l'Esprit du
Christ dans mes frres contribua me persuader que j'avais besoin de travailler temps plein dans la
formation de la foi. J'avais vcu dans les limbes pendant plusieurs annes. Le monde n'tait certes pas
ma maison, mais Dieu n'tait pas prt m'emmener dans ma maison cleste. Quand nous connaissons
l'amour de Dieu, nous avons besoin de le partager. Il y a tellement de pauvret spirituelle dans le
monde que je devais partager l'amour qui m'avait t donn. Nous pouvons trouver un petit peu de
ciel dans ce monde.
Finalement, j'abandonnai ma position de professeur d'universit pour suivre un sminaire
temps plein afin de me former au service dans l'glise. Dieu m'a gard occup depuis. Parfois un peu
trop, mais les rcompenses sont hors de ce monde.
~ 16 ~
Raconter lhistoire
C'est environ six mois aprs mon exprience que je racontai pour la premire fois mon histoire
un groupe de gens. Mon ami Johnny m'avait invit son groupe d'tude biblique, dirig par un
prtre catholique, le Pre John. Il y avait une douzaine de personnes qui se rencontraient
mensuellement depuis plusieurs annes. Quand je racontai mon histoire, je fus tonn par leur
comprhension. Leur bienvenue tait si marque que je rejoignis le groupe d'tude de la Bible pour
deux ans. J'tais compltement surpris que des gens normaux croient mon incroyable conversion et
l'apprcient. Je ne savais que depuis peu que je serai amen raconter mon histoire des centaines de
fois des groupes, grands et petits.

J'avais rencontr des gens et reu des lettres et des appels tlphoniques de personnes qui avaient
entendu mon histoire et affirmaient qu'elle leur tait bnfique. Si une personne trouve de l'aide pour
grandir dans une relation aimante avec Dieu grce mon tmoignage, alors je crois qu'il a t utile.
Je crois que Dieu bnira ceux qui liront ce tmoignage crit. Il uvre d'une manire mystrieuse et
merveilleuse pour former notre foi. Il a utilis mon tmoignage de manire puissante. Mon espoir est
que je puisse parler au cur de ceux qui doutent et qui ne croient pas.
Quand j'ai commenc raconter mon exprience, je ne voulais offenser personne. Cela
m'entrana tre vague sur certaines choses que l'on m'avait dites. Aprs avoir parl tant de groupes
chrtiens, hindous, mormons, agnostiques, pentectistes, juifs, partisans du New Age, cyniques,
docteurs, scientifiques etc., j'ai ralis qu'il est prfrable de la raconter sans vernis, et de les laisser
dcider par eux-mmes quel impact elle aura sur leur vie. Ma responsabilit consiste tre fidle la
vrit telle qu'elle m'a t rvle par Dieu, en accord avec ma comprhension.

Les tmoignages ont le pouvoir de nous mettre en connexion les uns avec les autres. Les
histoires que partagent nos expriences personnelles du divin nous portent dans notre voyage
spirituel. L'histoire de la foi en Dieu a t construite sur le tmoignage personnel. La Bible est une
collection de testaments, et les vangiles du Nouveau Testament sont les plus surprenants
tmoignages sur l'amour de Dieu pour tous les gens. Je prie pour que vous trouviez mon histoire en
accord avec les vangiles de Mathieu, Marc, Luc et Jean. En particulier, je vous suggre de lire
l'histoire du fils prodigue dans l'vangile de Luc. C'est mon histoire. Jsus l'a raconte pour enseigner
l'amour divin tous ceux qui veulent aller la maison de Dieu. Le pre, qui reprsente Dieu, court
la rencontre de son fils prodigue qui revient, et l'accueille avec une grande fte et des cadeaux. Avec
des millions d'autres, j'affirme que cette histoire est la mienne. Quand j'ai grandi dans mon voyage
spirituel, j'en suis venu m'identifier avec le fils plus g et le pre autant qu'avec le fils prodigue.
Couriez-vous dans la rue pour accueillir le fils repentant qui a dissip la moiti de vos biens
terrestres ? En voudriez-vous au frre prodigue qui revient alors que vous tes rest fidle et
travaillant dur ? Le pouvoir du Fils Prodigue rside dans laperu quil donne de la nature humaine et
de l'amour respectueux de Dieu. Et la Bible est pleine d'histoires comme celle-ci, de gens avec des
dfauts que Dieu aime et rachte. Ma vie a suivi le mme schma.

Le pouvoir de Dieu uvre travers ces histoires pour changer nos vies. C'tait le pouvoir de
Dieu qui uvrait dans les vies de quelques hommes et femmes racontant des histoires sur Jsus Christ
qui ont conquis le plus puissant empire dans l'histoire du monde. Rome a t conquise par les
histoires des vangiles qui avaient en elles le pouvoir de l'Esprit de Dieu. Aujourd'hui, nous avons un
nouvel empire conqurir. C'est un empire d'orgueil. Trop de gens sont spars de Dieu, les uns des
autres et d'eux-mmes. Les mensonges se font passer pour la vrit, et l'exploitation est dguise en
illumination. Il n'y aura peut-tre jamais d'accord gnral sur les dtails de la solution de nos
problmes, mais nous devons parvenir au consensus sur les lments essentiels. La comprhension
fondamentale de Dieu et de l'humanit doit tre accomplie avant que nous soyons capables d'inventer
des solutions aux problmes qui nous font face.
Raconter mon histoire est une partie d'une rvolution spirituelle globale. Ma part n'est pas plus
importante que la vtre en ce dbut du rgne de Dieu dans le cur de l'humanit. Le dirigeant de ce
mouvement est l'Esprit Saint. On m'a dit pendant ma NDE que c'est maintenant le temps au cours
duquel les gens dcident et agissent. Dieu a fait quelque chose pour changer le cours des vnements
humains voici 2.000 ans et attend, depuis, patiemment. Ceci est le jour que le Seigneur a cr afin que
nous devenions les fils et les filles de Dieu.

Les signes des temps sont partout autour de nous. Mme la culture populaire de la tlvision
montre une conscience croissante de Dieu. Quand la tlvision produit des programmes de premier
ordre avec des anges et des prtres dans des situations positives, ce sont l'Esprit Saint et le public qui
dirigent cette programmation. L'enthousiasme pour l'exprience directe de l'Esprit de Dieu est en
train de changer le style du culte aussi bien en Amrique que dans le monde. Les traditions de la
participation passive la messe meurent, les gens affluent vers les glises qui offrent une
participation active. La diffrence entre le clerg officiellement form et le ministre pour tous
s'estompe. L'autorit de l'glise est de plus en plus dnue de pertinence face l'autorit croissante de
l'Esprit Saint directement expriment dans la vie des gens. Dieu fait irruption dans la vie des
personnes d'une manire sans prcdent.
Les expriences divines constituent la source de beaucoup de livres populaires. Il est devenu
commun pour des athltes, des acteurs, des politiciens et autres clbrits de parler de Dieu et de leurs
convictions religieuses. C'est le dbut d'un raz de mare de transformation qui va balayer la terre.
Beaucoup de religieux expriment de la tolrance et du respect pour les autres confessions. Dieu cre
la varit dans tout ce qu'Il fait, et nous trouverons, la fin, le mme Dieu, le mme Christ, la mme
vrit dans toutes les religions. Les diffrences entre les fois sont marques par l'homme.

Les vrits essentielles qui sous-tendent la religion sont inspires par Dieu. L'Esprit de Dieu veut
nous amener vers la vrit. Les expriences aux frontires de la mort sont une petite composante de la
grande transformation qui prend place aujourd'hui. Les gens racontent leurs histoires ou leurs
expriences de Dieu. La conversion du monde la foi, l'amour et la paix a lieu. Elle se produit
individuellement. Vous pouvez la trouver dans les marchs, les lieux de travail, la maison, et dans les
glises et les temples. C'est ce que les enseignants clestes m'avaient dit qu'il devait advenir.

En relatant mon exprience, je vous ai racont une vieille, vieille histoire, qui remonte mme
avant l'histoire. Elle rend visible l'invisible dans nos vies. Maintenant, nous voyons ce quoi nous
tions aveugles. Quand vous l'aurez trouv, vous ne le laisserez plus partir. Le message n'a jamais
chang. Il dit combien Dieu nous aime et prend soin de nous. Il concerne la manire dont nous
pouvons rpondre ce grand amour. Je vous conte mon exprience dans l'espoir que vous trouverez
ou apprcierez plus pleinement o Dieu se trouve dans la vtre. Vous et moi, nous sommes trs
spciaux aux yeux de Dieu qui veut que nous vivions dans la joie, la paix, l'espoir et l'amour. Dieu
veut que nous retournions la maison.
~ 17 ~
Une seconde chance dans la vie
L'une des questions que l'on me pose le plus souvent quand je parle de ma conversion est :
Pourquoi Dieu vous a-t-Il donn une seconde chance ? . mon sens diffrentes raisons : j'aurais
d mourir Paris le 1er juin 1985 en raison du dlai de 10 heures ayant prcd l'intervention sur ma
perforation de l'estomac. Les docteurs aux tats-Unis m'ont dit que je n'aurais d vivre que 5 heures.
Cependant, personne ne m'a examin pendant les 9 heures durant lesquelles j'ai attendu. Il est
impossible de prtendre que je suis mort, ds lors que je n'ai pas fait l'objet de l'attention mdicale
pendant ce temps.

Dix jours aprs l'opration, j'entrai au St Luke's Hospital au Kentucky. Je fus plac dans la zone
critique o je suis rest quatre semaines. Les docteurs ont dit que c'tait un miracle que j'ai survcu au
complexe de maladies que j'avais. Savoir si je suis mort pendant mon exprience dpend de la
dfinition de la mort. Ce qui est sr, c'est que j'tais en train de mourir. Je sais qu' un moment, je suis
pass de la mort la vie. Ma vie entire fut radicalement change quand, selon toute probabilit,
j'aurais d tre mort. La seule raison pour laquelle je suis vivant aujourd'hui est que Dieu est
intervenu et m'a donn une nouvelle vie, physiquement et spirituellement. Dieu intervient directement
dans la vie de nombreuses personnes. Une exprience de mort imminente est seulement l'une des
multiples manires dont la vie des gens a t radicalement change. Selon les tudes, une personne
sur trente a eu une exprience de mort imminente. Cependant, d'innombrables personnes ont eu une
exprience de profond changement de vie d'une autre manire. Ces expriences de changements de
vies peuvent se passer durant la contemplation, la convalescence d'addictions, durant une messe, dans
des tats d'extrme urgence ou sous la contrainte du combat. Des centaines de personnes m'ont
racont l'exprience de changement mystique qu'elles ont traverse. Toutefois, la signification ultime
de ces vnements dpend de ce que les gens en font aprs. Quand Dieu touche quelqu'un, o cette
personne va-t-elle alors ? Nous sommes toujours libres de choisir comment nous voulons utiliser nos
vies et les changements que nous voulons faire.

Dieu m'a donn une seconde chance parce que sur Dolors a pri pour moi pendant 13 ans. Il y
avait aussi d'autres religieuses qui priaient pour moi. L'une des choses les plus puissantes que nous
pouvons faire est prier. La prire peut changer le monde. Quand j'tais en train de mourir, je fus
emmen l'entre de l'enfer. Sa profondeur et son vaste espace s'tendent loin au-del de ce que j'ai
expriment. Certains diraient que ce que j'ai vu tait le purgatoire. ce moment, j'ai appel Jsus
pour qu'il me sauve. Les critures sacres disent en diffrents endroits : Quiconque appellera le nom
du Seigneur sera sauv . J'ai appel Jsus pour qu'il me sauve, et il l'a fait. Le souvenir de ma foi en
lui me venait d'une poque lointaine, o un professeur du catchisme m'avait parl de l'amour de
Jsus. Avec l'innocence de l'enfance, j'tais capable de l'appeler. Quand j'ai eu 12 ans, j'ai demand
tre baptis. L'Esprit Saint tait l'uvre dans ma vie. Dans mes dernires annes d'adolescence, je
rejetai la foi qui m'avait t donne. Bien que j'ai reni ma foi, l'Esprit du Christ tait toujours en moi.

En regardant en arrire, je vois beaucoup de situations o une bataille spirituelle se livrait en


moi. Mon go s'tait dvelopp comme un pre individualiste, mais l'intrieur il y avait une qute de
Dieu. Cette bataille a dur des annes et s'est intensifie jusqu' faire irruption dans une urgence
spirituelle. J'ai perc un trou dans le centre de mon abdomen en raison de ce conflit spirituel. Ce
traumatisme physique tait directement reli au combat spirituel que j'avais men. Il n'est pas question
de demander ce qui se serait pass si j'avais fait ceci ou cela diffremment. Ce qui est arriv tait la
consquence invitable de mes actions. Je suis responsable de ce qui est arriv.

Plus important, la raison pour laquelle Dieu m'a donn une seconde chance est qu'Il m'aime. Dieu
nous donne tous des deuxime, troisime, quatrime, cinquime, sixime, septime chances, et plus
encore. Ce n'tait pas ma seconde chance. C'tait une chance dans une longue srie de chances qui
m'avaient t donnes. J'avais pris l'amour de Dieu trop souvent pour acquis. Aprs ma conversion,
j'esprais tre parfait tous niveaux. Cela ne s'est jamais produit. J'tais horrifi quand je me mettais
en colre pour des choses futiles. Je pensais que j'aurais d faire mieux. Le voyage de mon me est
similaire celui de tous ceux que j'ai rencontrs. Je me trouve faire les choses que je ne veux pas
faire, et ne pas faire celles que je veux faire. Mme si parfois je me sens un sclrat, c'est l'Esprit
Saint de Dieu en moi qui uvre et me rend meilleur. Aussi longtemps que je serai dans ce monde,
vivant la vie humaine, je devrais lutter pour tre un enfant de Dieu et tre un enfant de ce monde.
L'amour que je donne couvrira la multitude de fautes que j'ai faites. Ma confiance est dans le pouvoir
qu'a Jsus-Christ de m'lever quand je mourrai.

Je fais des progrs dans mon dveloppement spirituel au fur et mesure. En regardant en arrire
au-del de ce prsent bref, je tombe et j'avance, je tourne droite et gauche. La monte n'est pas
droite, mais il y a du progrs. Dieu n'attend de personne ( y compris de moi ) de devenir d'un coup
parfait. Dieu nous demande seulement d'essayer. Dieu nous aime exactement comme nous sommes et
dsire que nous grandissions spirituellement en amour. Quand nous aimons Dieu, nos frres et nos
surs, et nous-mmes, notre Crateur est heureux.
La meilleure manire de grandir spirituellement est de servir les autres. Nous trouverons un but
et un dveloppement dans les relations avec d'autres personnes. Nous imaginons que nous sommes
isols des autres, mais c'est l'inverse qui est vrai. Comment nous interagissons avec les autres, c'est l
le voyage de notre me. Comment nous vivons dans l'amour avec nos frres et nos surs, c'est ainsi
que nous sommes vraiment. Si vous voulez grandir spirituellement, examinez comment vous
exprimez l'amour, la joie, la paix, la gentillesse, la gnrosit, la patience et la fidlit avec les autres.

Jsus et les anges m'ont dit : Dieu veut que nous prenions soin l'un de l'autre . Aimez les
personnes avec lesquelles vous tes, en tant toujours prsent pour elles. Nous sommes responsables
envers Dieu pour ce qui est de changer le monde en nous changeant nous-mmes. La manire dont
vous donnez votre attention la personne avec laquelle vous vivez est le moyen dont vous changez le
monde. Le plus grand commandement est de s'aimer les uns les autres.

Avant le 1er juin 1985, je vivais ma vie dans la poursuite du bonheur. Il y avait des moments
fugaces de gratification sensuelle ou gotique. En gnral je n'tais pas heureux ; en fait, j'tais
modrment dprim et cela tout le temps. Le bonheur venait et partait. Dieu veut que nos ayons la
joie au cur. Cette joie que Dieu donne est nettement diffrente du bonheur, qui est transitoire. Depuis
le 1er juin 1985, j'ai toujours eu la joie au cur. J'ai eu des moments rpartis sur toute la gamme des
motions, mais la joie reste constante. La joie relle est indpendante des vnements de votre vie. La
joie, c'est tre dans une relation intime avec Dieu. La joie connat l'amour de Dieu. La joie est la
certitude que toutes les choses uvrent pour le projet qu Dieu pour ceux qui l'aiment. La joie sait
que chaque motion, y compris la peur et la souffrance, peut nous rapprocher de Dieu. La joie permet
Dieu d'tre notre Dieu. La joie connat l'Esprit du Christ chaque moment de notre vie.
La joie, c'est reconnatre l'Esprit du Christ dans chaque personne que vous rencontrez. Qui que
semblent tre les personnes, elles sont des enfants de Dieu et l'Esprit de Dieu est en elles ( quelque
part ). Nous pouvons aimer l'Esprit en elles, mme si nous rsistons au mal qu'elles font. Oui, nous
sommes tous des individus fls. Aucun de nous n'est parfait. Un jour, pendant une retraite un an aprs
ma conversion, je parlais avec une femme, Mennonite. Pendant la conversation, je lui dis que je
n'tais pas un saint. Elle devint trs grave et dit :
Vous tes un saint.
Certainement pas.
tes-vous aim par Dieu ?
Oui, dis-je
Un saint est toute personne qui est aime de Dieu et le sait.
Nous sommes des saints ( en devenir ) en raison du saint amour de Dieu pour nous. Nous
devenons des saints quand nous le comprenons et vivons en accord avec cela. Nous avons t choisis
par Dieu pour tre un peuple saint. Cela commence quand vous savez combien est grand l'amour de
Dieu pour vous. Je vous demande d'examiner l'amour que Dieu a pour vous. Dieu nous invite, vous et
moi, tre des saints ensemble.
~ 18 ~
Anges
Pendant mon exprience aux frontires de la mort, jeus des aperus merveilleux sur ce que l'on
appelle des anges, les messagers de Dieu. Il en existe d'innombrables sortes. Leur nombre excde
celui des toiles. Dans le sens le plus gnral de la signification du mot, nous devons tre des anges
les uns pour les autres. Dieu nous parle par la cration, par la littrature sacre, par notre exprience,
par notre capacit de raisonner, par la crativit et par les gens. Dieu me parle le plus souvent par les
gens. L'important n'est pas que Dieu nous parle. L'important est que nous coutions. Il m'a t montr
dans mon exprience que Dieu m'a parl frquemment au cours de ma vie, quand je doutais de son
existence. L'une de ses manires de parler passait par les gens.
Un tudiant, Michael Smith, tait d'un caractre extraverti et flamboyant. Il tait aussi
homosexuel et habitu aux drogues. Aprs son diplme universitaire, je perdis contact avec lui
jusqu'au jour o j'ai appris qu'il tait en train de mourir dans un hpital voisin. Je lui rendai visite
pour lui dire au revoir. Quel choc en voyant ce corps maci dans le lit de l'hpital. Mais je fus
encore plus surpris quand il me parla de la foi qu'il avait retrouve. Michael m'expliqua que quand je
l'ai connu, il tait dbauch, sous drogues dures et tait impliqu dans des rituels sataniques. Quand on
dcouvrit qu'il tait condamn, il commena rflchir sur sa vie et regretta bien des choses qu'il
avait faites. Il me regarda dans les yeux, radieux de joie, et lana : J'ai pri le Christ et il est venu
moi et m'a pardonn. Je ne suis pas effray de mourir parce que je lui appartiens et il me prendra dans
le ciel . Je ne sus que dire, mais j'tais stupfait que cet homme fut si confiant et joyeux en dpit du
fait que sa mort tait imminente. Il tait un messager de Dieu, mme si je n'coutais pas. D'une
certaine manire, il a plant une graine dans mon esprit qui porta des fruits quand mon tour, je fus
prs de la mort. Cet amour divin que Michael a partag avec moi tait profond. Je n'tais pas rceptif
ses paroles, mais je ne pouvais nier qu'il avait retrouv la paix de l'esprit, la joie, l'espoir et l'amour
dans les pires circonstances. Il mourut deux jours aprs ma visite. Et je me suis demand si sa
confession sur son lit de mort revtait de l'importance pour moi. Mais je refusais d'entendre.

Les anges m'ont montr les diverses occasions o ils ont essay de me parler de Dieu, et o je
les ai fait taire. Ils parlaient par l'intermdiaire de gens qui taient inspirs par Dieu. Il tait facile
d'ignorer et de ridiculiser les bruyants vanglistes qui apparaissaient sur le campus pour haranguer
les tudiants. Il n'tait pas si ais de renvoyer le tmoignage de personnes que je connaissais et
admirais. Joanne par exemple tait une tudiante qui me parlait souvent de son amour de Dieu. Je
souriais simplement et essayai de l'ignorer. Elle ne prchait pas, elle tmoignait simplement de son
amour de Dieu et du Christ.
Personne ne peut vous donner la foi quand vous ne voulez pas la recevoir. La foi est la base de
l'amour de Dieu et de la connaissance de Dieu. Le dsir premier des anges est de nous donner la foi
en Dieu de sorte que nous recevions son amour et que nous le connaissions d'une manire intime. Les
anges ne nous forceront jamais avoir la foi. Ils nous l'offrent continuellement, quel que soit le
nombre de fois o nous les rejetons. Les anges m'ont parl par un homme mourant, une belle jeune
femme et d'innombrables autres personnes. Les anges ne nous abandonnent jamais. Ils nous
apparaissent parfois comme des personnes. Les anges peuvent prendre toutes les apparences qu'ils
veulent. Nous avons rencontr des anges, et nous n'avons pas ralis qu'ils taient des anges sous
forme humaine.

Aprs ma conversion, je suis all une srie de retraites, encourag par mon pasteur, pour
m'aider comprendre o mon voyage spirituel me conduisait. Pendant une retraite silencieuse de huit
jours, au Jesuit Renewal Center de Milford dans l'Ohio, je cherchais comment partager l'amour divin.
J'avais appris que les gens dtestent tre prchs. Comme professeur, j'avais donn des informations
de lecture des tudiants. Cela fonctionna relativement bien avec un groupe de gens qui payaient pour
les avoir. Comment communiquez-vous la foi des personnes qui sont indiffrentes ou hostiles au
message ? Je voulais dsesprment partager l'amour de Dieu, mais j'avais rencontr le rejet constant
en dehors de l'glise. J'implorai Dieu : Pourquoi m'as-Tu donn ce dsir de partager Ton amour avec
un monde qui n'en veut pas ? . Mme aprs six jours de contemplation silencieuse sur cette question,
je ne fus gure plus avanc. Au septime jour, je marchais dans la chapelle d'une grande maison de
retraite proche du centre. Cet tablissement avait t autrefois un sminaire jsuite, aussi la chapelle
tait large et joliment dcore. Je me suis assis sur un banc et priai pour que Dieu rponde ma
question de savoir comment partager son amour. Aprs une longue priode de silence, j'entendis une
faible voix dire : H huit. Qu'est-ce que cela pouvait signifier ? J'coutai attentivement et entendis
B deux. Que disait Dieu ? Alors j'entendis N quarante. Je me levai et allai la fentre ouverte, et je
ralisai que j'entendais les annonces d'un jeu de bingo pousses par le vent dans la chapelle. Alors je
dis haute voix : Dieu, merci beaucoup, je suis venu avec une question srieuse, et Tu joues avec
moi .

Quand je sortis de la chapelle, je remarquai un prospectus sur une table prs de la porte. Je le
pris et l'ouvris. La seule chose imprime sur la page tait, Vous verrez l'amour de Dieu dans le
sourire d'un enfant. Mre Trsa . Je le reposai et sortis de la maison de retraite. Sur les marches se
trouvait une jolie fillette d'environ 9 ans, habille simplement. Elle s'approcha de moi, se tenant bien
en face et me sourit. J'tais glac. Son sourire tait empli d'amour et d'acceptation. Je sentis un tel
amour venant de cette complte trangre que je ne savais que faire. Elle monta les marches. Je me
retournai pour lui parler mais elle tait dj partie. Je voulus la suivre, mais elle avait disparu. Je
commenai pleurer. Dieu avait rpondu ma prire. Un ange m'avait montr l'amour et
l'acceptation. C'est ainsi que nous devons partager l'amour de Dieu les uns avec les autres. L'tranger
que vous rencontrez pourrait tre un ange.

Les anges apparaissent rarement dans leur gloire. Les rares fois o des anges m'apparurent dans
toute leur gloire, fut presque insupportable. Le rayonnement de la lumire qui irradie d'eux est plus
brillant que la lumire d'un chalumeau. Cette lumire ne brle pas les yeux, mais elle est effrayante
tant elle est diffrente de notre exprience dans la vie. Une exprience de la gloire et du pouvoir
surnaturel d'un ange est effarante. Ils affaiblissent leur lumire pour ne pas nous causer d'inconfort. Je
ne dispose pas des mots pour dcrire exactement les anges dans leur tat naturel. Plus brillants que les
illuminations, beaux au-del de toute comparaison, puissants, aimants, sont des mots qui narrivent
pas les dcrire. Les anges peints par les artistes sont pitoyables. En tant qu'artiste, je suis conscient
de l'impossibilit de reprsenter un ange. Comment peignez-vous quelqu'un qui est plus radieux que
la substance ? Comment peignez-vous des couleurs que vous n'avez jamais vues avant ou aprs ?
Comment dcrivez-vous l'amour sur une toile ?

Les anges sont avec nous constamment et ils sont partout. Nous ne sommes jamais spars d'eux.
Nous avons des anges qui nous gardent du mal. Des milliers d'histoires ont t publies au sujet des
anges intervenant dans la vie des gens. La raison pour laquelle ils interviennent ou non dpend deux
et de Dieu. Ils m'ont expliqu qu'ils voulaient toujours intervenir dans nos vies, mais que parfois Dieu
les retient. Dieu veut que nous exprimentions les consquences de nos actions. Dans de rares
occasions, Dieu permet aux anges de nous aider. Quand nous demandons Dieu des dons spirituels
d'amour, de foi, et d'espoir, Dieu permet toujours aux anges de nous aider. Les cadeaux spirituels ne
sont jamais refuss si nous sommes prts les recevoir. Les anges uvrent tout le temps pour nous
donner l'amour de Dieu, la foi en Dieu, l'espoir en Dieu. Les anges prient pour nous.

Les anges ne veulent pas tre adors. Ils veulent tre tous lous pour Dieu. Ils ne veulent pas que
nous les confondions avec Lui. Ils connaissent la diffrence entre le Crateur et la crature. Ils sont
des serviteurs de Dieu, crs pour tre ses messagers. Nous pouvons les remercier d'tre cela pour
nous. Les anges ne commettent pas de fautes, parce qu'ils communiquent directement avec Dieu. Leur
volont et leur dsir sont les mmes que ceux de Dieu. Nous pouvons demander Dieu d'envoyer des
anges pour nous guider et nous protger. Nous pouvons demander aux anges de nous enseigner la
volont de Dieu. Nous ne pouvons pas faire apparatre les anges ou leur faire faire quoi que ce soit si
ce n'est la volont de Dieu.
Il existe diffrentes sortes d'anges avec diffrentes responsabilits et aptitudes. Un ange peut
accompagner un enfant, un autre a la responsabilit d'une cit, un autre d'une nation, un autre d'un
monde, un autre d'un univers, etc. Nous pouvons penser que les anges puissants sont des dieux, mais
ils ne pensent pas cela d'eux-mmes. Ils savent qu'ils sont les serviteurs de Dieu participant au plan
divin. Les anges aiment Dieu de tout leur tre. Ils ne dsirent rien si ce n'est servir Dieu. Les anges
peuvent ressentir ce que nous pensons et sentons. Quand c'est en harmonie avec la volont de Dieu, ils
sont emplis de joie. Quand nous sommes opposs la volont de Dieu, ils souffrent
motionnellement. Si nous savions quelle empathie nos anges ont avec nous, nous voudrions leur
plaire et plaire Dieu. Nous ne voudrions jamais faire quoi que ce soit qui les afflige, mais nous le
faisons. L'Esprit de Dieu est l'esprit des anges. Ce mme Esprit est en nous, nous guidant vers la vrit
et l'amour. Quand nous permettons au Saint Esprit de nous guider, nous sommes en harmonie avec les
anges et avec Dieu.
Alors nous pouvons devenir comme des anges, des messagers de Dieu.

Le mot le plus juste pour dcrire un ange est compassion . Quand nous vivons auprs du Saint
Esprit, la ntre grandit. La compassion des anges pour nous devient aussi la ntre pour tous les gens.
Nous dcouvrons aussi que l'amour de Dieu est un amour tenace. L'amour que nous apprenons est
complexe et difficile. Comme les anges refusent de nous contrler, nous comprenons que nous ne
devrions pas nous contrler les uns les autres. Nous pouvons essayer d'influencer, mais nous ne
pouvons pas contrler le dveloppement spirituel. C'est sur les choses du monde que nous avons un
pouvoir, et nous devons utiliser ce pouvoir pour le bien. Nous ne pouvons qu'influencer les choses
spirituelles.

Les anges peuvent se mouvoir travers le temps et l'espace aussi aisment que par la pense. Les
lois de la nature physique ne lient pas les anges. Les anges sont conscients et nous protgent des
forces que nous ne connaissons pas ou que nous ne sommes pas capables d'imaginer. Nos anges sont
toujours vigilants pour nous protger du mal qui vient des autres dimensions d'univers inconnus.
Nous n'avons pas nous en inquiter. Nous devrions seulement tre heureux qu'ils soient l pour nous
garder sains et saufs.

Il existe aussi des tres surnaturels qui cherchent le chaos. Ils n'ont pas de pouvoir sur nous part
le pouvoir que nous leurs donnons. Ils sont connus comme les dmons, le diable, ou les esprits
malins. Ils devraient tre rejets le plus possible. Le pouvoir de Dieu et le pouvoir de ses anges est
bien plus grand que le leur. La meilleure dfense contre le mal est d'tre empli du Saint Esprit. Les
martyrs pouvaient souffrir des tortures atroces parce que les anges se rvlaient eux. Le ciel leur
tait ouvert et le tourment devenait flicit. Dans les priodes de danger, priez Dieu pour qu'Il vous
ouvre le ciel. Invitez les anges se montrer eux-mmes vous. Demandez Jsus de vous sauver. Ce
monde disparatra.

Le nombre et la nature des anges sont si complexes que nous ne pourrions jamais les
comprendre compltement, mme avec une angologie labore. Les anges sont la compassion
de Dieu. C'est plus que suffisant. Ils intercdent pour nous auprs de lui. Remerciez Dieu pour vos
anges.
~ 19 ~
Plerin
Pendant ma NDE, les leons les plus importantes que me donnrent Jsus et les anges taient :

1 ) Dieu est avec nous. L'Esprit de Dieu veut tre prsent dans tout ce que nous faisons. Il est
clairant de voir Dieu uvrer chaque moment. La ralit de l'Esprit de Dieu est la voie de la vie.

2 ) Dieu vous aime plus qu'il ne vous est possible de le comprendre. Dieu vous a donn cette vie
pour que vous puissiez crotre spirituellement. Les cadeaux qui vous ont t donns sont les qualits
de Dieu. Nous avons t faits son image et sa ressemblance. Ces cadeaux sont les motions, la
conscience, le libre arbitre, la raison, l'amour, l'me sur, l'univers physique, et le Saint Esprit. Nous
pouvons percevoir Dieu en nous et travers nous dans chacune de ces qualits divines.

3 ) Dans ma NDE, il me fut dit que Dieu a des motions. Nos motions sont donc comme les
motions de Dieu. Nos motions peuvent soit nous diriger vers la volont de Dieu, soit nous en
loigner. Les motions sont les machines qui nous pilotent. Elles sont la force qui dsire nous faire
semblables au Christ ou nous en dtourner. Nous ne sommes pas contrls par nos motions. Les
sentiments de gat, de plaisir, de douleur, d'anxit, de colre, et de dsespoir peuvent nous conduire
une apprciation plus grande de Dieu et une vie de remerciement. Toutes les motions sont des
parties de nos processus de pense. Comment utiliser nos motions dpend de notre choix.

4 ) Le ciel veut que nous donnions nos motions Dieu. Permettez l'Esprit de Dieu de vous
montrer d'o viennent ces motions et comment vous pouvez diriger leur puissante nergie pour
aligner votre vie sur le plan divin. Si vous ressentez du plaisir ou au contraire vous sentez dprim,
laissez l'Esprit de Dieu vous donner un aperu de l'endroit d'o viennent ces sentiments. Comment
pouvez-vous utiliser cette nergie pour diriger votre but en accord avec le but qu'a Dieu pour vous ?
La colre due l'injustice peut vous motiver rsister au mal et le vaincre. Les sentiments de dsir
sexuel lient l'homme et la femme dans une intimit qui peut mener un partenariat de toute la vie dans
le mariage. Le dsir sexuel qui sexprime dans le libertinage conduit la dissipation de l'intimit et de
la confiance entre les partenaires. Jsus exprimait Dieu pour nous quand il a eu de la compassion
pour la femme adultre, quand il a utilis la colre pour nettoyer le temple, quand il prouvait du
plaisir manger avec les exclus de la socit, quand il pleura la mort de Lazare, et quand il sentit le
pouvoir de faire des miracles. Pendant la priode que j'ai passe dans l'ternit avec Jsus, j'ai ressenti
sa complte empathie avec moi.
5 ) Nous devons devenir conscients de nous-mmes. Il me fut dit qu'il est impratif que nous
prsentions Dieu un examen de conscience rigoureux.

6 ) Trouvez votre me sur. Dieu nous a associs, ma femme et moi-mme, pour apprendre
l'amour. Je l'ai vu dans ma revue de vie. Dieu nous donne un autre pour apprendre comment aimer.
Jsus m'a dit, C'est ton travail . D'autres plerins tendent notre conscience. C'est par
l'intermdiaire de notre me sur que Dieu, le plus souvent, parle avec nous. Cherchez des personnes
dont le voyage spirituel est similaire au votre. Demandez la vrit dans l'amour de votre me sur.
Jsus dit : Quand deux ou plus sont rassembls en mon nom, alors je serai l .

7 ) Le libre arbitre est la facult de faire des choix. Dieu nous a donn ce plus grand des cadeaux.
Cette libert de faire ce que nous voulons est un cadeau surprenant d'amour qui est pris comme
acquis. Bien que nous ne puissions connatre qu'imparfaitement la volont divine dans les choix que
nous faisons, notre intention de choisir sa volont parfaite Lui plat. C'est toute l'exprience de la vie.

8 ) Dieu nous a donn le pouvoir de raison pour nous faonner nous-mmes son image et sa
ressemblance de Dieu. La raison nous rend capable de faire le meilleur choix. On rsout les dilemmes
que nous rencontrons dans la vie par la raison. Dieu ne demande pas notre soumission aveugle, Il
nous invite plutt la vrit travers la raison.

9 ) Dieu donne de l'amour. L'amour de Dieu est inconditionnel. Dieu donne de l'amour librement.
L'amour de Dieu cherche seulement tre exprim. Quand vous devenez conscients de l'amour de
Dieu, vous ne voulez plus que partager cet amour avec d'autres personnes. Nous avons besoin de
mettre notre amour de Dieu en action et non en thorie. L'amour place les besoins des autres au-
dessus de nos propres besoins. L'amour de Jsus pour nous est l'amour extrme de Dieu pour nous.

10 ) Le monde physique de la matire et de l'nergie est la cration que Dieu nous a donne pour
nous rjouir, pour que nous en prenions soin et que nous soyons difis. Nous avons abus de nos
responsabilits envers la plante, et il est temps de repenser notre relation avec les ressources, les
plantes, et les animaux que Dieu a crs par amour. Si nous imaginons Dieu comme l'ultime artiste et
si nous habitons ce chef-d'uvre appel Terre, comment avons-nous abus de notre position ? Toute
la science et la technologie que nous possdons ont t inspires par Dieu. Nous devons rechercher
une relation plus harmonieuse avec le monde naturel. C'est un lieu sacr, et nous devrions marcher
avec respect sur la terre, comme le faisait Jsus.
11 ) L'Esprit de Dieu veut faire de nous un tout. Le Saint Esprit est la prsence de Dieu dans nos
vies, il nous conduit la vrit et construit une communaut. Le Saint Esprit a t avec tous les gens
toutes les poques mais n'a pas toujours t le bienvenu ou cout par nous. La voix du Saint Esprit
est reconnaissable parce qu'il nous parle toujours d'amour, de joie, de paix, d'espoir, de patience, de
fidlit, d'autocontrle, de vrit, de gnrosit et de Dieu.

12 ) Il est le cadeau suprme de Dieu parce que le Saint Esprit est Dieu avec nous. Le Saint Esprit
est l'Esprit du Christ parce qu'il en tait empli. L'Esprit du Christ est accessible chacun de nous pour
l'inviter dans nos vies. L'Esprit uvre nous transformer en nouveaux tres, ns d'en haut. Le Saint
Esprit nous indique la voie de la maison. Notre plerinage n'est pas un voyage dans le temps ou
l'espace, il est un voyage dans la ralit. Ce moment prsent se trouve l o vous pouvez et voulez
trouver Dieu.

Vous tes le favori de Dieu ! Cette vrit me fut explique en la compagnie de Jsus-Christ et des
anges du ciel. Dans notre perception de la nature finie du monde, tre favoris et donner sa faveur
consistent choisir un individu parmi la multitude, mais dans la capacit d'amour infinie de Dieu,
Dieu favorise chacun de nous juste comme nous sommes. C'est l'une des plus importantes leons que
mes enseignants ont essay de m'apprendre. Dieu a la capacit de nous connatre intimement et de
nous aimer passionnment, juste comme nous sommes. Dieu nous a crs pour tre merveilleux. Afin
de devenir le peuple que Dieu nous a crs pour tre, nous devons nous veiller de notre rve qui
nous spare de la ralit divine. Nous sommes des tres spirituels qui ont une exprience physique. Ce
bref vnement que nous appelons vie n'est ni notre dbut, ni notre fin. Dans le ciel, nous tournerons
le regard vers nos vies, avec le mme amusement que nous sentons quand nous regardons les espoirs
et les peurs de notre enfance. Pourquoi n'ai-je pas dit Oui plus tt Dieu ? Pourquoi ai-je attendu
si longtemps ? Combien de temps ai-je perdu dans ma vie en fermant mes yeux sur la vrit ? Oui, j'ai
besoin d'tre connu. Oui, je veux tre aim pour ce que je suis. Oui, j'appartiens Dieu plus qu' tout
autre. Oui, tu m'aimes mme si je te renie. Oui, par ton pouvoir, je puis changer ma vie. Oui, je
t'accueille dans mon cur, faisant de moi une nouvelle personne. Dans ton grand amour pour nous, tu
nous pardonnes et tu nous appelles par notre nom. Si tu fais un pas vers Lui, Dieu fera un pas de gant
vers toi. Laisse Dieu tre ton Dieu. Jsus est la voie, la vrit et la vie. Il est le meilleur ami que vous
aurez jamais.
~ Postface ~
Servir l'glise comme pasteur n'a jamais t monotone. L'glise est implique dans la vie des
gens depuis leur naissance jusqu' leur mort, et dans tous les domaines. Dans la vie d'une glise, nous
trouvons le meilleur et le pire chez ceux qui y entrent. Ce que les gens voient le dimanche n'est qu'une
petite fraction de ce qui se passe vraiment pendant le ministre. L'office du dimanche matin est un
temps o les gens peuvent donner le meilleur d'eux-mmes pour la gloire de Dieu. Le reste de la
semaine, tout ce que les tres humains se font eux-mmes et aux autres demande l'attention du
pasteur.
Si l'on apprcie les drames humains et aime tre engag dans la vie des gens, c'est extrmement
gratifiant. Il est difficile d'imaginer que quelqu'un pourrait tre le pasteur d'une glise sans le constant
encouragement et le support du Saint Esprit. Il est ncessaire de se reposer sur l'Esprit du Christ pour
savoir que dire et quand couter. Le rle du pasteur est d'aimer les gens comme ils sont, et non de
demander qu'ils changent avant d'tre susceptibles d'tre aims. C'est donc le rle du pasteur
d'encourager les gens changer en accord avec la volont de l'Esprit Saint. Le plus grand dfi que j'ai
trouv dans le pastorat a t d'lever la conscience de l'assemble jusqu' la compassion pour les gens
en dehors de l'glise. L'uvre d'une glise n'est pas seulement de rconforter les fidles ; le travail
consiste plutt tre comme le Christ pour le monde. Le monde est constitu essentiellement de gens
qui ne connaissent pas Dieu ou le Christ et pourraient tre moins concerns. Si Jsus a offert sa vie en
entrant dans le monde, l'glise doit faire la mme chose. Pour des raisons que je ne comprends pas
entirement, j'ai trouv cette difficult apprcier chez bien des Chrtiens.

Au cours des annes passes, j'ai dirig des groupes de mission pour travailler avec les Mayas
de Belize. Beaucoup de ces beaux peuples ont t marginaliss par l'conomie globale et pousss
survivre dans la misre. Nous avons eu l'opportunit d'avoir un impact significatif sur leur vie en
amliorant leurs coles, en amliorant substantiellement leur systme de soins, leurs conditions de
vie, et, ce qui est plus important, en encourageant le dveloppement de leur foi. La majorit
importante des gens avec lesquels nous travaillons fait partie de l'glise catholique et nous avons t
bnis pas une merveilleuse relation de travail entre elle et un grand nombre dassociations
chrtiennes diffrentes qui dveloppent ce ministre. Nous exprimentons un signe du Royaume de
Dieu quand nous travaillons ensemble sans tenir compte des diffrences. Les personnes qui ont
particip ces missions ont reu de ces peuples que nous servons des richesses spirituelles dpassant
largement les cadeaux matriels que nous leurs apportons. Quand nous faisons nos petits sacrifices
pour servir Dieu, nous sommes encourags et rcompenss par Dieu avec des cadeaux spirituels bien
suprieurs ce que nous mritons. C'est la manire qu'a Dieu de nous lever pour devenir Ses enfants.
Comme Jsus nous l'a si amplement dmontr, la seule voie pour grandir spirituellement est de servir
les autres.
Remerciements
Anne Rice a contribu la publication de ce livre aux tats-Unis. Je lui suis profondment
reconnaissant d'avoir port mon tmoignage et de son dsir de le rendre accessible au public.
Anne est un crivain clbre, et, plus important, quelqu'un qui a persvr dans son voyage
spirituel vers Dieu travers beaucoup d'essais. Ce fut un privilge de partager mon histoire avec elle,
et pour elle de partager un peu de son histoire avec moi.
Nous avons tant de concidences dans nos vies qu'il n'est pas tonnant qu'il y ait un lien entre
nous. Elle a t un bienfait dans ma vie et je prie pour qu'elle soit bnie pour le travail que nous avons
accompli tous deux.
Annexes
VOUS AVEZ AIM CE LIVRE ?
VOUS ALLEZ PARTICULIREMENT AIMER :

Le Livre Mystrieux de l'Au-Del

Pre Johannes GREBER

Strict prtre catholique ne croyant absolument pas au surnaturel, Johannes Greber a vcu une
exprience unique en Allemagne : il a communiqu avec des esprits qui lui ont ex pliqu avec
beaucoup de dtails comment leur monde spirituel agissait sur notre monde matriel . Ensuite,
ces esprits ont rvl au Pre Greber comment les textes bibliques ont t modifis au fur et mesure
des sicles pour plaire chaque pouvoir politique, tout en lui ex pliquant la vritable nature des textes
originaux avec presque 40 ans d'avance sur les dcouvertes et traductions des Ma nuscrits de la Mer
Morte et d'autres codex. Vritable trsor cach de la littrature spirituelle, Le Livre Mystrieux de
l'Au-Del reste ce jour un ouvrage majeur et furieusement contemporain : dans plusieurs pays, ce
livre est rgulirement imprim depuis 70 ans. Nouvelle traduction de la version originale allemande.

DERRIRE LES PORTES DE LA LUMIRE


du Dr Maurice Rawlings

Aprs dix annes de mdecine militaire, le Dr Maurice Rawlings n'avait rien d'un pote : pour
lui, la religion et les histoires de rsurrection ne reprsentaient rien de plus qu'une pratique de
Sici liens superstitieux : Je n'avais jamais mis les pieds dans une glise car je ne croyais pas toutes
ces conneries . Et sans doute n'aurait-il jamais chang d'avis si un jour, l'un de ses patients ne s'tait
pas croul raide mort dans sa salle d'attente la suite d'une... crise cardiaque. En pleine ranimation,
le cardiologue rcupre quelques instants son malade qui le supplie de le ramener car il vivait,
lui disait-il, quelque chose de terrible, une trs trs mauvaise exprience aux frontires de la mort. Il
affirmait se trouver en enfer... Gravement perturb par l'incident, le Dr Rawlings est rentr chez lui et
a tent de comprendre ce qu'avait vcu son patient, pourtant mort plusieurs reprises. Et, de fil en
aiguille, il a interrog ses autres malades pour aboutir un constat qui l'a totalement dpass : sa
logique de cardiologue athe ne pouvait en aucun cas expliquer cette ranimation pour le moins
perturbante et encore moins les tmoignages de ses autres patients. Ce livre, devenu culte parce que le
premier rvler l'existence de mauvaises expriences, a t censur par toute la communaut des
chercheurs pour lesquels seules les bonnes expriences existaient . Le Dr Maurice Rawlings a t
le cardiologue du 97e General Hospital, l'unit des forces amricaines bases Francfort avant de
passer l'US Navy. Sa spcialit : la chirur gie de guerre, autrement dit les poitrines dchiquetes par
balles ou les explosions de grenades de mortier. Il a termin sa carrire militaire au Pentagone,
Washing ton, puis s'est install cardiologue civil dans une paisible ville du Tennesse.

LES ANGES DANS LES EXPRIENCES AUX FRONTIRES DE LA MORT

Enqute sur l'Existence des Anges Gardiens

de Pierre Jovanovic

Nouvelle version : 600 pages

Lors d'un reportage San Francis co, alors qu'il se trouvait dans une voiture, Pierre Jova novic
se jette soudain sur la gauche, une fraction de seconde avant qu'une balle ne pulvrise son pare-brise.
En discutant avec ses con frres journalistes, il dcouvre d'autres histoires tranges similaires :
journalistes arrachs la mort par miracle alors qu'elle tait invitable, temps qui ralentit
mystrieuse ment, voix intrieures qui avertissent d'un danger, sen timent d'inscurit, gestes in
expliqus qui sauvent. Tout le monde connat au moins une his toire totale ment incomprhensible
de ce genre, et ce livre recense les diffren tes va riantes de ces faits quoti diens inexplicables.
Enqute sur l'Existence des Anges Gardiens est galement le premier ou vrage qui tudie d'une ma
nire approfondie les apparitions d'Anges dits gardiens dans les exprien ces aux fron tires de la
mort (EFM ou NDE), r vles par le docteur amricain Ray mond Moody. Les rsultats de cette
investigation de 6 ans dans le domaine des NDE ont pous s Pierre Jovanovic a examiner les
apparitions d'Anges chez les grands mystiques chrtiens et les comparer celles des NDE, ce qui
consti tue galement une premire. La presse interna tionale, d'une voix una nime, a qualifi cet
ouvrage d'exceptionnel : le lecteur est progressive ment plong dans l'impntrable des NDE, parce
que la dmonstra tion est men la faon d'une en qute poli cire. Une fois l'ouvrage commenc, le
lecteur ne peut plus s'arrter, em port par la cu riosit et la volont de savoir s'il possde, lui aussi,
son Ange gar dien. FIGARO LITTERAIRE : La prsence anglique est vi dente Laurence Vidal,
PARIS MATCH : Peut-on croire aux Anges ? Marie-Th rse de Brosses. JOURNAL DU DIMAN
CHE : Une enqute de six ans que vous lisez comme un policier , LE REPUBLICAIN LORRAIN :
Ce livre laisse le lecteur fascin Gas ton Schwinn, AISNE NOUVELLE : Une enqute de
dtective CENTRE PRESSE : On demeure perturb lorsqu'on le finit . COUR RIER PICARD :
Les anges en 6 ans d'enqute L'EST REPUBLICAIN : Une enqute par un journaliste
scientifique NICE MATIN : Une enqute avec beaucoup de distance et d'humour OUEST-
FRANCE : Ne l'appelez pas hasard . LE COURRIER DE L'OUEST : Le premier livre sur les
anges gardiens dans les NDE TELE 7 JOURS : Un best-seller , TF1 MAGAZINE : Les anges
flottent . LE POINT : Pierre Jovanovic a import les anges en France... Stephanie Chayet. LE
CANARD ENCHAINE : Les ailes du dlire . ELLE : Une enqute de police... . MARIE-
CLAIRE : Le livre le plus dtaill sur les Anges Isabelle Girard. MADAME FIGA RO : Des
mystiques aux NDE, on y est pres que , FEMME : Une enqute trs srieuse Judith Belisha,
BULLETIN DES MEDE CINS : Une premire... , MYSTERES : Enqute d taille , FAMILLE
CHRETIENNE : Le premier livre srieux sur les anges Luc Adrian, ROYALISTES : Un retour
doctri nal Grard Leclerc, REPONSE A TOUT : Vous devez lire ce livre , JEUNE AFRIQUE :
Une enqute sur les anges faite par un journa liste Jean-Claude Perrier, Radio CANADA : Un
livre extraordinaire R.Cummings

L'EXPLORATEUR DE L'AU-DELA
Pierre JOVANOVIC ( avec Anne-Marie BRUYANT )

Aprs avoir travers bien des zones, je peux avouer que je reviens vraiment de trs loin.
Dans vos langues, ces zones ne poss dent pas de nom puisqu'elles ne se trouvent nulle part.
Aussi, en m'efforant d'tre aussi bref et clair que possible, j'aimerais vous raconter mon voyage
dans l'au-del afin que ceux qui s'appr tent prendre le mme chemin que moi sachent ce qui les
attend . L'Explorateur de l'Au-del commence l o les biographies nor males se terminent : debout
ct de son cercueil, Franchezzo, un aristocrate richissime, dcouvre qu'il est mort. N'tant gure
familier avec les questions spirituelles, il refuse son tat, puis, dpit, com mence explorer son
environnement jusqu' dcouvrir progressive ment les diffrentes sphres qui composent ce que les
Evangiles ap pellent les nombreuses demeures de l'Au-del. Tmoignage unique sur le
fonctionnement des diverses strates de l'aprs-vie, l'Explorateur de l'Au-del( qui a inspir les films
Ghost et Au-del de vos rves ) est le plus grand texte dispo nible ce jour parce qu'il emporte
le lecteur dans un vritable tour billon ; alors il ne demande qu'une seule chose, que la lecture dure
ternellement.

350.000 exemplaires

La Divine Connexion et le Le Contact Divin


par le Dr Melvin Morse

Chapitres en ligne sur www.lejardindeslivres.fr

Aprs quinze annes de recher ches, le Dr Melvin Morse, m decin urgentiste et p diatre,
affirme que 1) nous disposons tous dans notre lobe temporal droit d'un circuit biologique
spcialement con u pour dialoguer avec Dieu et que 2) les souvenirs de notre vie ne se trouvent pas
dans notre cerveau ! S'appuyant sur les dernires dcouvertes m dicales et scienti fiques, son livre
explique pour la premire fois avec une logique im placable l'ensemble des phnomnes surnatu rels
et mystiques, tout comme les vies passes, les sensations de dj vu, l'in tuition, les gurisons
spontanes et surtout le don de voir des parcelles de l'avenir. De faon simple et claire, le Dr
Morse donne des cas prcis et raconte comment il est parvenu ses conclusions aprs avoir tra vaill
sur les expriences aux frontires de la mort in fantiles. Salu par la presse anglo-saxonne comme
une avance ma jeure pour le XXIe sicle, ce livre ouvre des portes in souponnes et donne une
dimension, nouvelle, phnom nale la spiritualit. Des pilotes de chasse aux pileptiques, des
neurolo gues aux physiciens et des mdecins aux magntiseurs, sa thse prend vie et s'impose comme
une vidence. Ce livre monumental peut changer votre vie. Version mise jour et avec une prface
franaise du Dr Melvin Morse ainsi que du Dr Charles Jeleff.

La dcouverte du Point de Dieu


( dbut du chapitre 1 de la Divine Connexion du Dr Melvin Morse )

Les neurologues de l'University of California de San Diego ont annonc en 1997, avec
beaucoup de courage, qu'ils ve naient tout juste de dcouvrir dans le cerveau hu main une zone qui
pourrait tre spcialement conue pour entendre la voix du Ciel . Avec des re cherches spcialement
labores pour tester cette zone, les mdecins ont tabli que certaines parties du cerveau, le lobe
temporal droit pour tre exact, s'harmonisent avec la notion d'Etre suprme et d'exprien ces
mystiques... Ils ont donc baptis cette zone le module de Dieu , prcisant qu'elle ressemblait un
vrita ble mcanisme d di la religion . Si bien des scientifiques furent ravis de cette d
couverte, l'un d'eux, Craig Kinsley, neurolo gue l'University of Vir ginia de Richmond, fit cette
remarque pleine de bon sens : Le pro blme est que nous ne savons pas si c'est le cerveau qui a cr
Dieu ou si c'est Dieu qui a cr le cerveau. Nan moins, cette dcouverte va vraiment se couer les
gens . Je comprenais parfaitement ce qu'il voulait dire. Dans mes trois livres prcdents sur les
expriences aux frontires de la mort, j'avais dj identifi le lobe temporal droit comme
l'emplacement de ce point de contact entre l'homme et Dieu. C'est l qu'Il semble habiter en chacun de
nous, dans une zone au po tentiel illimit et inexploit que j'appelle le Point de Dieu ou le Point
Divin ; il permet aussi bien la gurison du corps que le d clenchement de vi sions mystiques, de ca
pacits mdiumniques et d'expriences spirituelles inoubliables. En clair, le lobe temporal droit nous
permet d'interagir directement avec l'Univers. Bien que les v nements vcus au cours d'une exp
rience aux frontires de la mort (EFM) soient considrs aujourd'hui comme notre dernire commu
nication et inter action avec la vie, il semble que rien ne puisse tre aussi in exact. L'EFM est
seulement une exprience spirituelle qui se dclenche lorsqu'on meurt. Mais en tudiant ces exprien
ces, nous avons appris que cha que tre humain possde ce potentiel biologique pour interagir avec
l'univers et ce n'importe quel moment de sa vie. Pour cela, nous devons simplement apprendre
activer no tre lobe temporal droit, l o habite Dieu. En tant que pdiatre, j'ai vu ce qui se passait
lorsque cette zone tait active chez les enfants passs de l'autre ct . J'ai aussi remarqu combien
ils taient marqus vie par leur exprience : ils devenaient plus quilibrs non seule ment au niveau
mental et physique, mais aussi au niveau spi rituel ! Ils man geaient une nourriture plus saine, obte
naient de meilleurs rsultats scolaires et possdaient plus de maturit que leur camarades. Ils sont
conscients de lien avec l'Univers alors que la plu part de leurs camara des ignorent jusqu' son
existence. Ces enfants ont mme le senti ment ab solu d'avoir une tche accomplir sur terre. Ils ne
craignent plus la mort. Mieux, ils suivent en perma nence leurs intui tions et sa vent qu'ils peuvent
retrouver cette pr sence divine aperue dans leur EFM tout moment, sans tre obli gs de mourir
nouveau. Une fois que vous avez vu la lumire de l'autre ct, si vous essayez, vous pouvez la
revoir m'a dit l'un de mes jeunes patients. Elle est tou jours l pour vous . O se trouve le Point de
Dieu ? Ne le cherchez pas dans un livre d'anatomie, la science mdi cale contemporaine ne le
reconnat pas, pas plus qu'un autre d'ailleurs, comme tant celui de Dieu. En fait, les livres classiques
de neurologie dcrivent le lobe temporal droit sim plement comme tant le dcodeur , l'interprte
de nos souvenirs et de nos mo tions. Dans ce livre, nous al lons montrer que le lobe tem poral droit
fonctionne plutt comme une zone surnaturelle procu rant des capacits d'auto-gurison, de
tlpathie et surtout de commu nication avec le divin. Comme ces capacits sont paranormales ,
elles sont donc controverses. Mais comment cela est-il possible ? Comment pouvons-nous ignorer,
et ce depuis des millnai res, quelque chose d'aussi important que la facult de communiquer avec
Dieu ? La rponse la plus simple pourrait tre la suivante : nous sommes au Moyen-ge de la
spiritualit et devons encore vo luer pour en sortir. En effet, l'histoire humaine comporte d'innom
brables cas d'aveu glements intellectuels. Ce sont les ( suite dans le livre )

777 : La chute de Wall Street et du Vatican selon


l'Apocalypse de saint Jean de Pierre Jovanovic
Le 29 septembre 2008, l'index du Dow Jones s'est effondr de 777 points, plongeant le monde
entier dans la consternation et dclenchant aussitt une crise conomique mondiale, pire que celle de
1929. Par simple curiosit, lauteur a rapproch le 777 de Wall Street du 777 donn par l'Ange dans
l'Apocalypse de Saint Jean. Et ce qu'il a trouv dpasse l'entendement : le texte de Saint Jean, qui a
presque 2000 ans, annoncerait en ralit la chute du Vatican en mme temps qu'une priode de
confusion totale, due une... banqueroute universelle ! Dans cette analyse effectue partir des
propos de l'Ange, Pierre Jovanovic dmontre que l'Apocalypse de Saint Jean est en ralit un
extraordinaire avertissement pour notre poque qui s'apprterait connatre des bouleversements
sans prcdent. De plus, avec cette nouvelle approche, le texte de l'Apocalypse de Saint Jean devient
plus clair (le fameux 666 par exemple s'explique de lui-mme) et l'ensemble recoupe exactement la
Liste des papes de saint Malachie ainsi que les prophties de la Vierge de La Salette. RENDEZ-VOUS
SUR www.jovanovic.com pour toutes les critiques

Notre-Dame de l'Apocalypse
ou le 3e secret de Fatima de Pierre Jovanovic

Revue de Presse

la manire d'un roman policier, le journaliste Pierre Jovanovic nous offre ici une enqute
difiante et fort bien documente sur l'un des plus grands secrets de l'Eglise catholique.
Intelligemment men et rdig d'une plume alerte, cet essai met surtout en perspective diffrentes
prophties, le drglement climatique, la crise conomique, une quantit faramineuse d'informations
scientifiques et spirituelles, et des entretiens surprenants comme une rencontre avec un Jacques Attali
tonnamment connaisseur en ce domaine. dcouvrir . Eric Pigani, Psychologies Magazine Le
Savoir est aussi la mise en perspective d'informations diverses qui se recoupent. C'est ce qu'a fait
Pierre Jovanovic dans ce livre qui peut faire froid dans le dos. Mais que peut-on contre les faits ?
Dominique Langard, France-3 Jovanovic est un personnage attachant, un rien mystique et parfois
exalt. Ne prend-il pas ses obsessions pour des ralits ? Paul Wermus, France-Soir J'ai annot
toutes les pages. Un livre FORMIDABLE qu'on ne peut que lire d'un coup. Incroyable enqute !
Laurent Fendt, Radio Ici et Maintenant La conclusion de ce travail dinvestigation laisse sans voix et
fait un peu froid dans le dos tellement tout semble logique. lire pour comprendre . Franoise
Bachelet livres-a-lire.net. Quelle documentation dans ce livre, des sources uniques! Pierre-Yves
Cazin, Radio RCF Nancy Un livre rempli de surprises ! Jean-Claude Astruc, Radio RCF-Mende
Ce livre fait vraiment rflchir... Jean-Marie Tosse, Radio Rambouillet J'ai beaucoup aim cette
enqute sur Fatima Olivier Cattiaux Radio France Bleu Reims Livre particulirement bien
document qui ne peut qu'accrocher le lecteur et l'clairer sur bien des prdictions et des phnomnes
laisss dans l'ombre. Des rvlations stupfiantes. Patrick Martinez, Radio Coteaux 31 Un livre
remarquablement document. Esprons que Pierre Jovanovic a tort Philippe Tesson Si l'on entre
aisment dans le rythme d'une enqute policire, ponctue de sources et d'interviews diverses, on sera
encore pat de la prouesse de Pierre Jovanovic faire se rencontrer entre eux des faits qu'on n'aurait
pas forcment eu l'ide de mettre ensemble Un ouvrage qu'on dvore Paul-Emmanuel Biron,
Radio RCF Bruxelles Un livre qu'on ne peut lire que d'une traite. Il est rellement passionnant de
suivre cette enqute journalistique allant de dcouvertes en dcouvertes, de comprendre le
cheminement de la pense analytique de l'auteur et d'tre mis devant l'vidence des conclusions Site
Elevation Un trs bon livre, une enqute de type journalistique qui propose une synthse
passionnante sur les messages lis aux apparitions, Fatima, Malachie, Garabandal, Akita et autres.
Mais il nous conduit aussi avec bonheur sur des chemins peu emprunts. Mais ce livre prsente
d'autres intrts... Rmi Boyer, La Lettre du Crocodile. Un remarquable travail dinvestigation sur
un secret trop bien gard ! Pierre Souchier Une enqute rigoureuse sur Fatima Radio des
Vallons, 88 Fascinant... Thierry Livoir, Radio RCF Ardennes Pour moi, ce livre va devenir un
immense best-seller. J'ai ador Yannick Urrien, Radio Kernews, La Baule

www.lejardindeslivres.fr a plus de 1.700 pages d'extraits lire. Il suffit de cliquer sur les
couvertures pour obtenir les extraits ou pour tlcharger les fichiers en pdf.
www.lejardindeslivres.fr
Couverture : Patrice Servage

Achev d'imprimer en mars 2010


Numris en janvier 2015 par Alphonse-Lab
pour le compte des ditions
Le jardin des Livres

Bote Postale 40704


Paris 75827 Cedex 17
Dpt Lgal : mars 2010

ISBN : 978-23-69990-901
Dernier livre de Pierre Jovanovic
1. Note diteur : cette exprience a eu lieu en juin 1985, au moment o les blocs de l'Est (Urss et pays satellites) et de
l'Ouest taient toujours sur le qui vive et en alerte permanente d'une ventuelle troisime guerre mondiale nuclaire.

2. Note diteur : Ce livre a t crit entre 1998 et 1999, et publi la premire fois aux Etats-Unis en l'an 2000. Il va de soi que
la situation a empir depuis.

3. Note diteur: voir le livre du Dr Maurice Rawlings Derrires les portes de la Lumir qui parle de l'exprience ngative
de l'un de ses patients.