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彼得前書

第二章 基督徒在地的寄居

二:1-8 節 基督被人厭棄被 神揀選

2:1 所 以 你 們 既 除 去 一 切 的 惡 毒 、 〔 或 作 陰 毒 〕
詭 詐 、 並 假 善 、 嫉 妒 、 和 一 切 毀 謗 的 話 、
2:2 就 要 愛 慕 那 純 淨 的 靈 奶 、 像 纔 生 的 嬰 孩 愛 慕
奶 一 樣 、 叫 你 們 因 此 漸 長 、 以 致 得 救 .
2:3 你 們 若 嘗 過 主 恩 的 滋 味 、 就 必 如 此 。
2:4 主 乃 活 石 . 固 然 是 被 人 所 棄 的 、 卻 是 被 神
所 揀 選 所 寶 貴 的 .
2:5 你 們 來 到 主 面 前 ,也 就 像 活 石 ,被 建 造 成 為 靈
宮 , 作 聖 潔 的 祭 司 , 藉 著 耶 穌 基 督 奉 獻 神
所 悅 納 的 靈 祭 。
2:6 因 為 經 上 說 、 『 看 哪 、 我 把 所 揀 選 所 寶 貴 的
房 角 石 、 安 放 在 錫 安 . 信 靠 他 的 人 、 必 不 至
於 羞 愧 。 』
2:7 所 以 他 在 你 們 信 的 人 就 為 寶 貴 ,在 那 不 信 的
人 有 話 說 ,『 匠 人 所 棄 的 石 頭 ,已 作 了 房 角 的
頭 塊 石 頭 。 』
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2:8 又 說 、 『 作 了 絆 腳 的 石 頭 、 跌 人 的 磐 石 。 』
他 們 既 不 順 從 、 就 在 道 理 上 絆 跌 . 〔 或 作 他
們 絆 跌 都 因 不 順 從 道 理 〕 他 們 這 樣 絆 跌 也 是
預 定 的 。

2:2-3 節: 每個孩子都有一種自然的特性,就是渴望快快長大,跟哥哥姐姐
父母一樣。當我們重生的時候,只是一個屬靈的嬰孩,也會渴望自己成長。
嬰孩喊著要吃奶,這是他的本能,也是渴望餵養、長大的訊號。同樣,當我
們看見自己屬靈的需要,並開始在基督裡尋找滿足和餵養時,我們的屬靈胃
口就會不斷增加,屬靈生命也就會漸漸成長。你是否熱切渴望神的話語呢?

2:4-8 節: 在這段經文中有七次提到 “石頭”, 這概念象徵性地引用了舊約
經文, 這事可說是源起於耶穌說的話, 在衪說的眾多比喻中, 沒有比兇惡的園
主這比喻更具啟發性。在三個比喻中, 耶穌論及一些兇惡的園戶, 一而在, 再
而三地殺害了主人所差去的僕人, 最後, 連主人的兒子也不放過, 置之死地。
耶穌是藉此表明以色列人的反叛情況, 三番四次地拒絕先知的叮嚀, 而且廹害
他們; 而這逼害卻以衪本身遭害而達高潮。但衪郤看見死亡背後的凱旋, 且用
了詩篇中的詩句來表達那勝利的凱歌:[ 匠人所棄的石頭,已作了房角的 頭
塊石頭; 這是耶和華所作的, 在我們眼中看為希奇。]( 太廿一:42 ; 可十二:10 ;
路廿:17)

2:4-8 節: 彼得多處引用猶太讀者熟悉的經文,將教會比作神的殿(參詩
118:22;賽 8:14;28:16)。彼得的讀者應當明白“活石”就是指以色列,但
現在彼得將這個概念應用在基督身上,再次表明教會不會取締猶太人的產
業,反而要成全。

2:4-8 節: 彼得將教會描繪成為一座有生命的靈宮:基督是教會的基石,
每個信徒都是其中的一塊石頭。保羅則將教會描繪成一個身體:基督是頭,
每個信徒都是其中的一個肢體(參弗 4:15-16)。這兩個比喻都是強調“整
體”。今天社會高舉個人主義,我們很容易忘記自己和其他信徒是彼此倚賴
的。神呼召我們完成祂的使命,同時,也呼召其他信徒與我們同工,將各人
的努力連結起來,使力量加倍。我們應當尋找其他同工,彼此配搭,一同建
立神榮美的聖殿。
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2:6 節: 基督徒在今生也會有羞愧和失望的時刻,但絕不是信錯了神,神
不會令我們失望。我們可以全然地信靠祂,因為祂所應許的永生,是確實可
靠的!

2:6-8 節: 相信彼得經常會想起自己認耶穌是“基督,是永生神的兒子”
(太 16:16)時,耶穌對他說的話(參太 16:18)。究竟誰才是教會真正最重
要的石頭呢?彼得的答案是基督,祂就是這塊房角石:(1.)祂值得我們全
然信靠;(2.)祂對於信徒是極寶貴的;(3.)即使有人拒絕祂,祂仍然是
教會中最重要的部分。

2:8 節: 那些人被絆倒是因為他們拒絕主、不肯相信祂是惟一的救主。但
是“匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭”(詩 118:22),這是教會裡
最重要的一部分。今天也一樣,拒絕相信耶穌的人,犯了人生中最大的錯
誤。他們被那位可以拯救他們、使他們生命變得有意義的主絆倒,而且,更
要落在神的審判中!

彼前二:9-10 節 門徒是被揀選的族類 / 君尊的祭司 /聖潔的國民

2:9 惟 有 你 們 是 被 揀 選 的 族 類 ,是 有 君 尊 的 祭 司 、
是 聖 潔 的 國 度 、 是 屬 神 的 子 民 、 要 叫 你 們
宣 揚 那 召 你 們 出 黑 暗 入 奇 妙 光 明 者 的 美 德 。
2:10 你 們 從 前 算 不 得 子 民 、 現 在 卻 作 了 神 的 子
民 . 從 前 未 曾 蒙 憐 恤 、 現 在 卻 蒙 了 憐 恤 。

本來神的旨意,是要祂的選民成為 “祭司的國度”,使全族人可以直接和
祂交往。但是因為百姓犯罪,所以使這件事不能實現,犯罪的人不配來到完
全的神面前;於是祂就從利未支派之中,指派人作祭司,設立獻祭制度,使百
姓可以親近祂(參出廿九章)。神應許如果由祭司為百姓獻上某些祭物,祂就
赦免其罪。神藉著歷代的祭司和他們的工作,預備全人類迎接耶穌基督的來
臨。耶穌到世上的時候,祂要叫凡來到祂面前的人,都能與神和好。不過在祂
降世為人以前,人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我們藉著舊約的這種
制度,就更明白主基督為我們所做的大事,實在意義深遠(參來 10:1-14)。
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2:9 節: 舊約時代,百姓不能直接親近神,祭司就作了神和罪人的中間人。
基督在十字架上的得勝,改變了一切,現在我們可以坦然無懼地來到神面前
(參來 4:16),也有責任帶領別人到祂面前(參林後 5:18-21)。我們與基督
聯合,成為祂的身體,就是參與了使人與神和好的祭司工作。

2:9-10 節: 人們往往將自我的形像建立在成就上,但是我們與基督的關係
要比自己的事業、成就、財富或知識更重要。神揀選我們,使我們只屬於
祂,並使我們在別人面前作祂的代表。我們的價值並非來自自己的成就,乃
是來自神兒女的名分;不是因為我們所作的,而是因為神所作的一切。

彼前二:11-17 節 私慾與靈魂爭戰

2:11 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 是 客 旅 、 是 寄 居 的 . 我
勸 你 們 要 禁 戒 肉 體 的 私 慾 . 這 私 慾 是 與 靈 魂
爭 戰 的 。
2:12 你 們 在 外 邦 人 中 、 應 當 品 行 端 正 、 叫 那 些 毀
謗 你 們 是 作 惡 的 、 因 看 見 你 們 的 好 行 為 、 便
在 鑒 察 的 日 子 、 〔 鑒 察 或 作 眷 顧 〕 歸 榮 耀 給
神 。
2:13 你 們 為 主 的 緣 故 、 要 順 服 人 的 一 切 制 度 、 或
是 在 上 的 君 王 、
2:14 或 是 君 王 所 派 罰 惡 賞 善 的 臣 宰 。
2:15 因 為 神 的 旨 意 原 是 要 你 們 行 善 、 可 以 堵 住
那 糊 塗 無 知 人 的 口 。
2:16 你 們 雖 是 自 由 的 、 卻 不 可 藉 著 自 由 遮 蓋 惡
毒 、 〔 或 作 陰 毒 〕 總 要 作 神 的 僕 人 。
2:17 務 要 尊 敬 眾 人 . 親 愛 教 中 的 弟 兄 . 敬 畏
神 . 尊 敬 君 王 。
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2:11 節: 信徒在世上“是客旅,是寄居的”,因我們真正的家鄉是與神同
在的地方。天國不是童話故事裡的烏托邦,而是神的居所。這天國按著神的
旨意成就,永不動搖,永恆存在。猶太人的會幕和聖殿是神的住所,是天國
在地上的象徵。耶穌是“神同在”的意思,在祂身上,天國更完全地彰顯在
地上。藉著聖靈在信徒心中居住,“天國”更滲進了整個世界。

有一天,神要審判世界,消滅一切罪惡,神的國度會掌管整個世界!約翰
在異象中曾看見那日的情景(參啟 21:3)。我們真正要效忠的對象,並非地
上會朽壞的東西,而是神的真理、生命之道。世人都輕忽神,我們在世上常
常好像局外人。

2:12 節: 彼得的勸告好像主耶穌的話(參太 5:16)。若我們的行為無可指
責,就是誹謗我們的人最終也會歸榮耀給神。彼得的讀者分散在外邦,外邦
人很容易相信誹謗基督徒的壞話,但是基督徒的吸引力、恩慈、正直的行
為,不但可以攻破謠言和誣告,更能使不信的批判者歸向神。我們不應因這
些人誤會我們的信仰,就棄絕他們,反而要藉著自己的生命表明基督,總有
一天,他們能與我們一同讚美神。

信徒對於政府的態度 (二: 13-17 節) 要盡一切的力量在你居住地的世上
政府之下作一個好公民, 好百姓,甚至好像尼羅皇所掌權的政府也要順服,
以至能為你所信的宗教增光而獲好評。

2:13-17 節: 彼得教導讀者要服從政府,他是指著羅馬皇帝尼祿說的,這
尼祿是個惡貫滿盈的暴君。彼得當然不是要信徒埋沒良心。他曾在大祭司面
前申辯:“順從神,不順從人,是應當的。”(徒 5:29),但基督徒也應該
按照當地的法律條文生活。今天,有的基督徒生活在自由社會裡,有的則在
政府嚴密控制之下,但無論如何為著主的緣故,我們都當最大限度地按著良
心順服當權者,這樣福音和信徒才會受尊重。我們遭受逼迫,必須是為順服
主的緣故,而不是因違反道德或法律。(參羅 13 章)

2:16 節:雖然我們已經不必靠守律法去賺取救恩,但基於我們白白領受神恩
典的緣故,應存著感恩的心,遵守十誡,因為十誡是神對我們的旨意的具體
表達。
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彼前 二:18-25 節 教導作僕人的

2:18 你 們 作 僕 人 的 、 凡 事 要 存 敬 畏 的 心 順 服 主
人 . 不 但 順 服 那 善 良 溫 和 的 、 就 是 那 乖 僻 的
也 要 順 服 。
2:19 倘 若 人 為 叫 良 心 對 得 住 神 、 就 忍 受 冤 屈 的
苦 楚 、 這 是 可 喜 愛 的 。
2:20 你 們 若 因 犯 罪 受 責 打 、 能 忍 耐 、 有 甚 麼 可 誇
的 呢 . 但 你 們 若 因 行 善 受 苦 、 能 忍 耐 、 這 在
神 看 是 可 喜 愛 的 。
2:21 你 們 蒙 召 原 是 為 此 . 因 基 督 也 為 你 們 受 過
苦 、 給 你 們 留 下 榜 樣 、 叫 你 們 跟 隨 他 的 腳 蹤
行 .
2:22 他 並 沒 有 犯 罪 、 口 裡 也 沒 有 詭 詐 .

2:23 他 被 罵 不 還 口 . 受 害 不 說 威 嚇 的 話 . 只 將 自
己 交 託 那 按 公 義 審 判 人 的 主 .
2:24 他 被 掛 在 木 頭 上 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 、 使 我
們 既 然 在 罪 上 死 、 就 得 以 在 義 上 活 . 因 他 受
的 鞭 傷 、 你 們 便 得 了 醫 治 。
2:25 你 們 從 前 好 像 迷 路 的 羊 . 如 今 卻 歸 到 你 們 靈
魂 的 牧 人 監 督 了 。

信主的奴僕(二: 18-25 節) 在苐一世紀的教會中, 有許多奴僕身分的人信了
主。他們曾蒙了教訓勸勉要忠心順服, 甚至對於那些兇惡主人也當如此, 以
致能尊榮他們基督徒的信仰。

2:18-21 節: 當時,許多基督徒都是家奴,他們很容易順從溫和良善的主
人。但彼得鼓勵信徒,即使遇到不公平的待遇,也要對主人忠心,忍耐下
去。同樣,不管我們的雇主是良善還是苛刻的,我們都要順從他們。藉著我
們的好榜樣,我們才可以帶領他們到主面前(參太 5:46;路 6:32-36;弗 6:5-
9;西 3:22-25)。
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2:21-22 節: 我們遭受苦難有多種原因:有些痛苦是罪帶來的直接後果,
有些是因為我們的愚昧,也有些可能是出於這個墮落的世界。但彼得所提的
苦難是由於行善而來。基督從沒有犯罪,但為了使我們脫離罪的捆綁而受
苦,我們跟隨基督的腳蹤,也可能要為了別人而受苦。我們的目的應是效法
祂面對苦難——就是效法祂帶著忍耐、平靜和信心,知道神掌管未來。

2:21-25 節: 彼得已經從耶穌身上學習到忍受苦難,知道耶穌受苦是神計
劃的一部分(參太 16:21-23;路 24:25-27, 44-47),目的是要拯救我們(參太
20:28;26:28);他也知道凡跟隨耶穌的人都必須準備受苦(參可 8:34-35)。

2:24 節: 基督擔當了我們的罪,使我們不用承受自己應得的刑罰,這就是
“代贖”。