EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGIA

SEGUNDA EVALUACIN PARCIAL

ALUMNOS:

Victoria Pellegrini
Ivana Quinteros
Daz Brizuela Sofa
Liliana Piana
Mnica Daz DAlbano

EQUIPO DE CATEDRA:

Lic. Silvio Maresca

Prof. Duilio Lpez
Lic. Camila Villacorta
Agostina Knez

CURSO ACADEMICO: 2ao de Licenciatura en Psicologa

FECHA DE PRESENTACIN: 16/06/2017

 DESARROLLO DE LA PROPUESTA DEL PARCIAL

Mediante el trabajo grupal intentaremos construir o reconstruir el mundo ideolgico de

Hegel, que implicar el esfuerzo de recorrer dos caminos paralelos: el del lenguaje
cotidiano, a travs de nuestros aportes concebidos a partir de la cursada terica - prctica
de la materia y el extrao metalenguaje de la Fenomenologa del Espritu, dificultades que
consisten en la forma en que se mueven los elementos del lenguaje hegeliano, a lo largo
de su obra.

Pero Qu es la Fenomenologa del Espritu?

Una crtica? Qu critica?

En su introduccin comienza haciendo una crtica al concepto de Conocimiento como

medio para llegar a lo Absoluto, al Saber Absoluto a travs de la Dialctica y propone un
recorrido de carcter ascendente, que avanza desde la Conciencia Sensible hasta la
conciencia humana perfectamente totalizada, porque segn Hegel mismo, la
Fenomenologa es la ciencia de la experiencia de la conciencia y es la experiencia
dialctica, un camino que nos conduce hasta el Saber Absoluto, tiene como fin llevar al
individuo a la ciencia.

Dialctica, Idealismo Absoluto son conceptos ligados al pensamiento hegeliano, y con los
cuales podremos adentrarnos en su mundo, leerlo, releerlo, analizarlo, nos permitir
abordarlo y poder establecer una relacin con la Epistemologa de la Psicologa, porque el
yo al nosotros es el trnsito que expresa la Fenomenologa, la suposicin del movimiento
dialctico, la percepcin y entendimiento, el Amo y el Esclavo, la libertad, Escepticismo y
Estoicismo, la conciencia desventurada, nos conducirn al camino final, el saber real que
es el saber de la ciencia.

Hegel define la RAZON como certeza de la conciencia del ser en su singularidad

absolutamente en s o de ser en toda realidad, y esto implica que para llegar al Saber
Cientfico habr que desarrollarlo porque Epistemologa es saber del saber.
Para Hegel lo significativo es la Razn Moderna y el Espritu es el s mismo de la conciencia
real, a la cual se enfrenta con un mundo real y es porque el Espritu es el yo que es un
nosotros y un nosotros que es el yo

Todo ser no es ms que esa sangre universal que circula a travs de l, esa sangre es la
negatividad que impulsa al individuo hacia la negacin, es principio y fin de s mismo, en la
realizacin del espritu, en una relacin plenamente igualitaria.

El hombre es travs del Otro igual a s mismo, a su alteridad y negacin.