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A LA REInA
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ex libris eltropical
Betania es un sello de Editorial Caribe,
una divisin de Thomas Nelson, Inc.
Copyright 2000 Editorial Caribe
Nashville, TN - Miami, FL
E-Mail: editorial@editorialcaribe.com
www.editorialcaribe.com
Ttulo en ingls: Confronting the Queen of Heaven
1998 por Peter Wagner
Traductor: John Bernal y Hctor Torres
ISBN: 0-88113-623-9
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproduccin total o parcial
de esta obra sin la debida autorizacin
de los editores.
Impreso en EE.UU.
Printed in U.S.A.
CONTENido
Introduccin
Prefacio
1. feso ayer y hoy
Despus del ministerio de Pablo, feso fue la sede
del cristianismo durante los siguientes doscientos
~os. En la actualidad, en Turqua, donde se ubica
Efeso, existen menos de quinientos creyentes, en me-
dio de una poblacin de sesenta millones. Qu ocu-
rri?
2. Cmo deberamos responder?
Pablo nos dice en su carta a los Efesios qu accio-
nes debemos tomar. Hay por lo menos tres cosas im-
portantes que Jess, quien es Cabeza de la Iglesia, le
dice a su pueblo acerca de la guerra espiritual y todas
se relacionan con la ciudad de feso.
3. El desafio de la Reina del Cielo
De qu manera se manifiesta la Reina del Cielo
en el mundo actual para mantener a las almas perdi-
das en la oscuridad?
4. La Reina del Cielo en Latinoamrica
Cmo se infiltr la idolatra a la Reina del Cielo
en Latinoamrica a travs de la conquista y el sincre-
tismo religioso?
5. Quin es Mara
Este captulo describe el sincretismo religioso que
adopt el nombre y la persona de la madre de Jess
para que se continuara adorando a la Reina del Cielo
bajo la supuesta identidad de Mara.
6. Cmo vencer a la Reina
Qu podemos hacer los cristianos para enfrentar
a la Reina del Cielo y proclamar que Jess es Seor?
; QUin es esta deidad adorada bajo varios nom-
\. bres y considerada patrona de muchos pue-
blos aSIrios, babilonios y fenicios y a la cual se refiere
el profeta Jeremas (7.10; 44.17-29)? La Reina del
Cielo probablemente se refiere a Astarot o Istar, dio-
sa del amor y la fertilidad identificada con la luna
cuya adoracin Moiss prohibi estrictamente (Deu-
teronomio 4.19; 17.3).
Durante los tiempos del apstol Pablo se le cono-
ca como Diana de los Efesios. Este era el nombre la-
tino de la divinidad ms celebre de Asia Menor. Co-
nocida tambin como Artemisa, era una deidad lunar
y encarnaba varias diosas orientales que, bajo el sin-
cretismo de la poca, asuman diferentes nombres se-
gn la regin donde se le adorase.
Las tortas de sacrificio mencionadas en estos pasa-
jes eran similares a las que los griegos ofrecan a Arte-
misa. Tenan la forma de una luna creciente o de una
luna llena y eran ofrecidas durante el mes de Muny-
chion, mes dedicado a la adoracin de la luna.
El culto o la idolatra de la diosa madre de Babilo-
nia llamada Semiramis se propag a todas las regio-
nes de la tierra tras la confusin de los idiomas en
7
8 Prefacio
BabeL Los chinos la llamaban Shingmoo. Para los
germanos era Hertha, para los egipcios era Isis. En la
India se le conoca como Indrani; en el Japn, como
Amaterasu.
Los pueblos que emigraron al nuevo continente
llevaron consigo la idolatra a la Reina del Cielo y
como talla veneraban. Los aztecas la veneraban bajo
el nombre de Xochiqutzal, los chibchas como Ba-
chue y los muiscas como Hiutaca. Cada pueblo le co-
noca con un nombre diferente y con frecuencia la
deidad tomaba las facciones y el color de la piel del
pueblo que le adoraba.
Durante el proceso de evangelizacin de los in-
dgenas del nuevo continente, se procur el sincretis-
mo que la Iglesia Cristiana haca ms de mil aos ha-
ba adoptado. Bajo el nombre de Mara la madre de
Jess se haba continuado la idolatra a la Reina del
Cielo. Los misioneros en su afn por la evangeliza-
cin de las tribus, simplemente adaptaron las deida-
des de los nativos y con APARICIONES de dudoso origen
bautizaron la deidad con un nombre cristiano;
mezclaron la idolatra de estos con un nombre acep-
table a todos y le continuaron adorando bajo un nue-
vo disfraz. De all surge la veneracin a las diferentes
vrgenes en todo el continente iberoamericano con
sus diferentes nombres, ttulos, facciones, color de
piel y vestimentas.
Hoy da an se venera esta deidad en todas las na-
ciones del globo terrqueo. En nuestro continente se
le identifica como Mara la madre de Dios, aunque
Prefacio 9
asume diferentes ttulos y tiene diferentes semblan-
tes. La vemos en el culto a la Virgen De Guadalupe, a
la Virgen de Chiquinquir, a la Virgen de la Caridad
del Cobre, a la Virgen de Coromoto y muchos otros
ms. Bajo el nombre de Nuestra Seora asume dife-
rentes ttulos como Nuestra Seora la Reina del Cie-
lo, Nuestra Seora del Cielo Reina De Los ngeles o
Nuestra Seora de la Asuncin. Similarmente a las de
los babilonios, asirios y fenicios, estas deidades han
sido consagradas como patronas de diferentes ciuda-
des, regiones y naciones de nuestro continente.
En este libro, Cmo enfrentar a la Reina del Cielo,
el Dr. C. Peter Wagner nos remonta a la ciudad de
feso durante los tiempos de los apstoles Pablo y
Juan, y nos revela cmo despus de entablar un con-
flicto espiritual en los ms altos niveles logran des-
tronar a la Reina del Cielo, entonces conocida como
Diana. Wagner nos muestra tambin cmo una igle-
sia apstata reestableci ms tarde la autoridad de
esta deidad en la ciudad de feso.
Con gozo presento este manual que ser una gran
herramienta para la evangelizacin del mundo hispa-
nohablante.
Hctor P. Torres
Ministerio Hispano Internacional
Centro Mundial de Oracin
Colorado Springs, ca USA
 I NTROd UCCiN

E l cuerpo de Cristo ha llegado a un sitio nunca an-

tes conocido en la historia de la Iglesia. Incluso el
libro de los Hechos no registra los tipos de ministerio
tan asombrosos que ahora estamos viendo en muchas
partes del mundo.
Pareciera como si Habacuc 1.5 se estuviese ha-
ciendo realidad en nuestros das.

Mirad entre las naciones~ y ved~ y asombraos;

porque har una obra en vuestros das~ que aun
cuando se os contare~ no la creeris.

No deberamos esperarlo? Despus de todo, Je-

ss dijo: El que en m cree, las obras que yo hago, l
las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy
al Padre Ouan 14.12).
Vivimos en tiempos de una gran cosecha de almas
que el mundo jams haba visto; de casi todas las na-
ciones se reciben informes sorprendentes del desplie-
gue de poder sobrenatural; el cuerpo de Cristo est
mucho ms unificado de lo que ha estado en mile-
nios; hay ms personas que oran y oran al unsono
que nunca antes, y vivimos en la primera generacin
que puede ver la luz al final del tnel de la Gran Co-
misin. Qu tiempo tan extraordinario para ser cris-
tiano!

11
 LA dCAdA dE lA GUERRA EspiRiTUAl

N unca antes haba Dios encomendado a su Iglesia

el nivel de guerra espiritual que se est librando
en todos los continentes desde la dcada de los no-
venta. Incluso, hace veinte aos, ni siquiera tenamos
el vocabulario para describir lo que es comn y co-
rriente en estos das. Hoy encontramos en nuestro
vocabulario trminos como guerra espiritual a nivel
estratgico~ cartografa o mapeo espiritual, arrepenti-
miento identificativo y evangelismo basado en la ora-
cin. El que esto se produzca ahora nos hace pregun-
tarnos por qu Dios habr esperado hasta ahora para
liberar a la Iglesia a fin de realizar un ataque tan in-
menso contra el reino de Satans.
Creo que la respuesta a esta pregunta trascenden-
tal descansa en el hecho de que desde la dcada del
noventa ha vuelto a ubicarse el gobierno autntico de
la Iglesia universal. Durante la dcada del ochenta el
ministerio proftico surgi dentro de la iglesia y co-
menz a asumir su merecida posicin en la vida y el
ministerio del pueblo de Dios. En la dcada del no-
venta aparecieron apstoles que han sido reconoci-
dos legtimamente por las iglesias. Leemos en Efesios
que U ess] constituy a unos, apstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros (Efesios 4.11). La iglesia tradicional ha

13
14 Introduccin
recibido el ministerio de evangelistas, pastores y
maestros durante siglos, pero slo recientemente ha
aceptado el ministerio de los profetas y apstoles. Sin
embargo, debido a que en la actualidad estn operan-
do apstoles y profetas, Dios est confiando a su
Iglesia tareas de alto nivel que no habamos presen-
ciado anteriormente.
En 1990, tuve el privilegio de contribuir con la
fundacin de la Red Internacional de Guerra Espiri-
tuCtI, y desde entonces he servido all como coordina-
dor internacional. Esto me ha dado un puesto en pri-
mera fila para presenciar el desenvolvimiento del
plan de Dios en cuanto a su ejrcito espiritual. Du-
rante los das en que tambaleando dimos los prime-
ros pasos, cometimos errores. Sin embargo, con el
Espritu Santo como mentor, hemos aprendido rpi-
damente, y ahora estamos ms maduros y mejor pre-
parados para la batalla. Hemos visto tremendas vic-
torias a favor del Reino de Dios en la dcada del
noventa, particularmente entre los pueblos no alcan-
zados de la Ventana 10/40.
Durante los ltimos aos de la dcada pasada,
Dios nos ha estado confiando un nuevo nivel de gue-
rra espiritual. Algunos de los aspectos en este folleto
no han sido parte de un conocimiento generalizado.
No son conceptos de la ctedra para curso inicial de
Guerra Espiritual 01. La nueva tarea que Dios ha
asignado a la Red Internacional de Guerra Espiritual,
y a todo el cuerpo de Cristo en general, tiene que ver
con los niveles ms altos de gobernadores de las
Introduccin 15
tinieblas de este mundo, como dice el apstol Pablo
en Efesios 6.12. La idea de enfrentarnos a la Reina
del Cielo no es un juego divertido. Es un asalto de
avanzada y de alto riesgo contra los poderes del mal
que nadie quisiera emprender sin una orden directa
de Dios.
Por qu alguien en su sano juicio puede desear
enfrentarse a los altos principados y potestades de las
tinieblas? Es muy sencillo: se trata del cielo y del in-
fierno. Dios nos ha dado el ministerio de la reconci-
liacin. l nos ha entregado el evan~elio de Cristo,
que es poder de Dios para salvacin. El no quiere que
nadie se pierda. Sin embargo, muchas personas no
estn alcanzando la salvacin. Con frecuencia, el
evangelismo queda sumergido bajo el peso de otras
cosas. La luz del evangelio no brilla con tanto esplen-
dor como debera. Por qu? Pablo nos dice que se
debe a que el dios de este mundo ha cegado la men-
te de los incrdulos (2 Corintios 4.4).
Algunos creen que no hay mucho que se pueda ha-
cer al respecto. Pero s lo hay. Pablo dice que no ig-
noramos sus maquinaciones [de Satans] (2 Corin-
tios 2.11). Dios nos ha dado el escudo de la fe y la
espada del Espritu (Efesios 6.16-17). Estamos listos
para la batalla, tan pronto el Comandante y Jefe nos
ordene avanzar.
l nos ha dado ahora la orden de que nos enfrente-
mos a la Reina del Cielo. Este libro explcar cmo se
recibi ese mandato y cmo espera Dios que su ejrci-
to se movilice para emprender la batalla.
 ,
EFESO, AYER Y ~OY

L a ciudad de feso, en Turqua, se ha convertido

en nuestros das en foco principal de atencin
para la Red de Guerra Espiritual. Sin duda alguna,
surgirn otros puntos de enfoque significativos, a
medida que nos acerquemos al trono de Dios y escu-
chemos atentamente su voz cuando nos hable. Por
ahora, Turqua estar en el centro del escenario. Du-
rante muchos aos, los cristianos de todo el mundo
han estado orando que la bendicin de Dios se derra-
me en Turqua y su pueblo. Turqua es tierra hermo-
sa, joya de la creacin de Dios. La fe cristiana tiene
profundas races en Turqua. Nuestro deseo es ver
que se cumpla plenamente el propsito de Dios con
aquella tierra, y por eso estoy abogando para que se
incrementen nuestras oraciones por Turqua, tanto en
cantidad como en fervor, y que proclamemos el pro-
fundo amor de Dios por los turcos.
Por qu es Turqua, y en particular la ciudad de
feso, tan importante en esta encrucijada de la histo-
ria? Con el fin de explicarlo, demos una mirada a la
feso de ayer, y despus a la feso actual.

17
18 feso, ayer y hoy
,
EfESO AYER
En el pasado, feso fue el centro mun~ial del cris-
tianismo. En los das de los apstoles, Efeso era la
tercera ciudad ms grande del Imperio Romano, que
haca alarde de su poblacin de 250.000 personas.
Roma y Alejandra eran ms grandes. Era una ciudad
hermosa, con sorprendentes obras de arte y arquitec-
tura, que han sido restauradas en gran parte por ar-
quelogos modernos. Era una ciudad portuaria, con
un comercio pujante y lucrativo. En cada puerta de
entrada a la ciudad haba una casa con baos pbli-
cos, y a nadie se le permita entrar sin haberse baado
completamente. feso era centro de educacin, con
escuelas, bibliotecas y salones de conferencias. Los
hogares de los ricos estaban acondicionados con tu-
bera interior para que hubiera en ellos agua caliente
y fra. Haba un hospital en las cercanas del centro
de la ciudad. En el impresionante anfiteatro, al aire
libre, se podan acomodar 25.000 personas sentadas,
quienes podan escuchar las voces del escenario sin
necesidad de amplificacin.
El apstol Pablo fue el misionero que Dios escogi
para llevar el Evangelio de Cristo a feso, en aquel
tiempo ciudad capital de la provincia romana del
Asia Menor. En feso, Pablo vio ms fruto de su tra-
bajo que en cualquier otro lugar que haya visitado
durante sus viajes como misionero. El Libro de los
Hechos informa que [Pablo predic el reino de
Dios] por espacio de dos aos, de manera que todos
feso, ayer y hoy 19
los que habitaban en Asia, judos y griegos, oyeron la
palabra del Seor Jess (Hechos 19.10); y mientras
Pablo estuvo all, prevaleca poderosamente la pala-
bra del Seor (Hechos 19.20). Es como si un misio-
nero llegara a Chicago y dos aos ms tarde pudiera
decir: <dEn todo el estado de Illinois se ha escuchado
el evangelio!
GUERRA EspiRiTUAl Y MilAGROS
EXTRAORd i NARios
Qu estuvo haciendo Pablo durante esos dos
aos? Bsicamente estuvo involucrado en una guerra
espiritual, en la que puso en prctica lo que John
Wimber luego llamara evangelismo de poder. Se
desat tanto poder sobrenatural a travs de Pablo y
otros, que haca Dios milagros extraordinarios por
mano de Pablo (Hechos 19.11). Me encanta leer
esas palabras! Parece que haba tanto poder que fue
necesario hacer una distincin entre los milagros or-
dinarios y los extraordinarios. Hoy, estamos vien-
do cosas similares en lugares como China y Argenti-
na.
Existen tres niveles importantes de guerra espiri-
tual, y los tres se dieron en feso. El primero, es el ni-
vel superficial de guerra espiritual, que se concentra
en sacar demonios de algunos individuos. Esto es lo
que Jess mand que hicieran sus discpulos cuando
los envi diciendo: Y yendo, predicad, diciendo: El
20 feso, ayer y hoy
reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos,
limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera de-
monios (Mateo 10.7-8).
Normalmente, Dios sana a los enfermos y echa
fuerll demonios cuando los cristianos ministran di-
rectamente a las personas, imponiendo manos sobre
ellos, ungindoles con aceite y orando por sus necesi-
dades especficas. Estos son los milagros comunes y
corrientes. Sin embargo, en feso haba tanto poder
que hasta los pauelos y delantales que haban toca-
do su cuerpo eran llevados a los enfermos, y las en-
fermedades desaparecan, y los espritus malos sa-
lan (Hechos 19.12). iCon razn se utiliza aqu el
adjetivo extraordinario!
Los MAGOS Y SU ~OGUERA
El segundo nivel es el nivel oculto de guerra espiri-
tual contra el ocultismo. Esto significa que se lucha
con poderes de las tinieblas mucho ms coordinados
y organizados que uno o unos cuantos demonios,
que pueden estar afligiendo a una persona en deter-
minado momento. Podemos pensar en trminos de
brujera o satanismo, adivinacin o chamanismo,
Nueva Era o Francmasonera, budismo tibetano u
otras prcticas ocultistas.
feso era un centro de magia en los das de Pablo.
Segn Clinton Arnold, en su excelente libro Los efe-
sios: Poder y magia (Baker Books), feso pudo haber
sido considerado el centro de la magia en el Imperio
feso, ayer y hoy 21
Romano. Habra atrado a los magos ms famosos,
as como a aquellos que deseaban aprender de ellos el
oficio. Pablo ministr a los magos en feso con resul-
tados excelentes. Con el fin de ganar para Cristo a es-
tos accionistas del poder, Pablo sin duda tuvo varios
enfrentamientos donde demostr claramente que el
poder de Dios era mayor que cualquier poder sobre-
natural de oscuridad con el que tenan contacto los
magos.
Leemos que muchos de los que haban practicado
la magia trajeron los libros y los quemaron delante de
todos; y hecha la cuenta de su valor, hallaron que era
de cincuenta mil piezas de plata (Hechos 19.19).
Cuando investigu esa suma, para mi comentario so-
bre los Hechos, calcul que en la economa actual de
los Estados Unidos, la montaa de parafernalia mgi-
ca que se quem tuvo un costo de alrededor de i4 mi-
llones de dlares!
El ESplRITU TERRiTORiAl:
DiANA dE los EFEsios
El tercero y ms alto nivel es la guerra espiritual a
nivel estratgico. Esto significa enfrentamiento a es-
pritus territoriales de alto rango que Satans ha si-
tuado en un rea determinada para coordinar las ac-
tividades del reino de las tinieblas, con el fin de
mantener cegada la mente de las personas al evan-
gelio de la gloria de Cristo, como leemos en 2
22 feso, ayer y hoy
Corintios 4.3-4. Pablo se refiere a esto cuando dice:
No tenemos lucha contra sangre y carne, sino con-
tra principados, contra potestades, contra los gober-
nadores de las tinieblas de este mundo (Efesios
6.12).
El espritu territorial que gobernaba sobre feso y
Asia Menor era la renombrada Diana de los efesios
(tambin conocida por su nombre griego, Artemisa).
Algunos historiadores creen que ella era quizs la
deidad ms venerada en todo el Imperio Romano du-
rante esa poca. Su templo en feso estaba en la lista
de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo; el ejem-
plo ms sobresaliente y opulento de arquitectura en
toda la ciudad. Durante todo el ao se ofrecan
ofrendas y sacrificios a aquel poder demonaco. Sus
seguidores la llamaban magnfica y gran diosa,
salvadora y Reina del cielo. Antes que Pablo lle-
gara, tena bastante bajo control a feso y sus alrede-
dores.
Sin embargo, rein la confusin. Los demonios
que supuestamente estaban bajo su autoridad, con
simples pauelos estaban siendo expulsados de las
personas que haban oprimido durante aos! Los
magos, presumiblemente sus tropas lite, estaban de-
sertando del reino de las tinieblas en grandes cantida-
des, para entrar al reino de el Jess a quien Pablo
predicaba. iNunca antes Diana haba visto algo as!
Sus ejrcitos se retiraban caticamente. Estaba per-
diendo rpidamente la autoridad que sobre feso ha-
ba mantenido por siglos.
feso, ayer y hoy 23
El poder de Diana estaba siendo neutralizado por el
evangelio, de tal manera que la gente comn y co-
rriente empez a darse cuenta. Dejaron de adorarla y
ofrecerle sacrificios y no volvieron a comprar sus do-
los. Cuando finalizaban los dos aos de ministerio de
Pablo, a los plateros que fabricaban estos dolos se les
estaba derrumbando el negocio, as que protagoniza-
ron una manifestacin pblica. Llenaron el inmenso
anfiteatro y gritaron durante dos horas: iGrande es
Diana de los Efesios! (Hechos 19.34)
LA GUERRA pOR AiRE Y lA GUERRA
" pOR TiERRA
La guerra espiritual a nivel estratgico que Pablo
emprendi era similar a una guerra desde el aire en la
estrategia militar moderna. Ningn comandante res-
ponsable enviara tropas por tierra, a no ser que la
guerra ya se hubiera ganado en el aire. Eso sera co-
meter suicidio. Por esta razn, Pablo se asegur de
que Diana hubiera sido debilitada, antes de enviar a
sus sembradores de iglesias por toda la ciudad de fe-
so y las provincias de Asia Menor. Pablo no sembr
personalmente iglesias en Asia Menor (siete de las
cuales son mencionadas en Apocalipsis 2 y 3). Ms
bien capacit a su equipo de sembradores de iglesias
en la escuela de Tirano, una edificacin escolar que
alquil, y luego los envi como tropas por tierra (He-
chos 19.9-10).
24 feso, ayer y hoy
MUERTE dE DiANA
Cuando Pablo sali de feso, Diana haba sido
gravemente apaleada y debilitada. Sin embargo, no
estaba totalmente fuera de combate. Pablo nunca la
confront cara a cara, ni entr en su templo para ha-
cer directamente guerra espiritual de nivel estratgi-
co. Los plateros lo acusaron de haberlo hecho, pero
no lograron que sus acusaciones fueran aceptadas en
la corte. Diana perdi mucho de su poder debido a la
agresiva guerra espiritual de Pablo, en el nivel super-
ficial y en el nivel oculto. El reino de la oscuridad est
conectado entre s, y lo que ocurre en cualquiera de
los tres niveles afecta a los dems niveles y a todo el
dominio de Satans.
Dios escogi al apstol Juan para llevar a cabo el
ataque final. La historia posterior, y no el Libro de
los Hechos, nos relata que unos cuantos aos, des-
pus de la salida de Pablo, Juan se traslad a Efeso
y termin all su carrera. Ramsay MacMullen, un
reconocido historiador y profesor en la Universi-
dad de Yale, nos ofrece algunos det~lles interesan-
tes acerca del ministerio de Juan en Efeso, en lo re-
ferente a la guerra espiritual a nivel estratgico.
MacMullen, quien es especialista en la historia del
Imperio Romano, ha escrito un tratado erudito lla-
mado La cristianizacin del Imperio Romano~ aos
100-400 d.C. (Yale University Press). En este escri-
to argumenta que el factor principal en la conver-
sin del Imperio Romano al cristianismo fue la
feso, ayer y hoy 25
expulsin de demonios. En su libro da muchos ejem-
plos de guerra espiritual.
Uno de ellos corresponde a la historia del apstol
Juan y su enfrentamiento cara a cara con Diana de los
efesios. MacMullen, citando fuentes histricas, dice
que Juan, a diferencia de Pablo, s fue al templo de
Diana para hacerle guerra espiritual. Segn l, en el
propio templo de la mismsima Diana, Uuan] or,
"Oh Dios ... ante cuyo nombre todo dolo, todo de-
monio y poder inmundo huyen: haz ahora que el de-
monio que est aqu [en este templo] huya ante tu
nombre ... y mientras Juan estaba diciendo esto,
de repente el altar [de Diana] se parti en muchos pe-
dazos ... y la mitad del templo se cay (pgina 26).
En su libro La Accin del Espritu Santo en la His-
toria~ el Dr. Pablo Deiros dice que el choque de po-
deres y la guerra espiritual es tambin testificada por
los escritos apcrifos. En los Hechos de Juan se narra
un interesante episodio en el ministerio de este aps-
tol, cuando el poder de Dios destruy el templo de
Artemisa (Diana para los romanos) en feso. En su
oracin Juan declara:
Oh Dios, quien eres Dios por sobre todos los que se lla-
man dioses; y no obstante eres rechazado hasta este da
en la ciudad de los efesios; quien me pusiste en la mente
venir a este lugar, del cual nunca pens; quien condena
toda forma de adoracin, convirtiendo a los hombres a
ti; a cuyo nombre todo dolo huye, y cada demonio y
todo poder inmundo; ahora haz que a tu nombre huya
26 feso, ayer y hoy
el demonio que est aqu, el engaador de esta multi-
tud; y muestra tu misericordia en este lugar, porque
ellos han sido extraviados (E. Hennecke y W. Schnee-
melcher, eds., New Testament Apocrypha, 2 Vals. Lut-
terworth Press, Londres, 1963,1965 ).
Mientras Juan estaba diciendo esto, el altar de
Artemisa se rompi en.pedazos, y todas las ofrendas
se cayeron por el piso al igual que varias otras imge-
nes que estaban sobre el altar. Casi medio templo se
vino abajo y un sacerdote muri al desplomarse parte
del techo. El resultado fue un gran temor y la conver-
sin de todos los presentes
Mac Mullen sigue diciendo que este encuentro de
poderes trajo a multitudes de feso a la fe en Cristo.
Luego hace comentarios, como historiador profesio-
nal, sobre por qu cree que ste y otros episodios en
la evangelizacin del Imperio Romano deben ser
aceptados como histricamente vlidos.
Ms o menos unos cincuenta aos despus de este
suceso, casi nadie en el Imperio Romano adoraba ya a
Diana. Su culto qued reducido a una mera sombra de
lo que haba sido antes que Pablo y Juan fueran a feso.
La ciudad de feso se convirti en el centro mundial
del cristianismo durante los siguientes doscientos aos.
, para convertirse al cristianismo si as lo desean. Hoy en
EfESO lioy
En agosto de 1997, Doris y yo hicimos nuestro
primer viaje a Turqua, como parte de la iniciativa de
feso, ayer y hoy 27
Oracin por la Ventana III, la cual ayudbamos a
coordinar. Dios haba puesto en nuestros corazones
que escogiramos a los turcos como el grupo de per-
sonas an no alcanzadas por los cuales bamos a con-
centrar nuestras oraciones. Este era un terreno nuevo
para nosotros, ya que tenamos muy poco conoci-
miento previo de Turqua y no tenamos amigos all.
Estuvimos complacidos con lo que encontramos.
Turqua es un pas hermoso, con una historia ms ex-
tensa que muchas naciones del mundo. Algunos di-
cen que el Jardn del Edn estuvo ubicado en Tur-
qua, y bien podra ser el caso. Las personas son
amistosas, hospitalarias, fciles de tratar y trabajado-
ras. Comprendimos por qu Turqua era uno de los
destinos tursticos preferidos por los europeos para
pasar sus vacaciones. Cuando regresamos del viaje,
sentimos el deseo de volver nuevamente.
La mayora de los turcos son musulmanes y poseen
una lealtad innata hacia su fe. El gobierno turco es se-
cular y se resiste firmemente a los intentos de los funda-
mentalistas islmicos de imponer el tipo de sociedad
cerrada que se encuentra en muchas tierras del Oriente
Medio. Los turcos no son rabes, ni quieren serlo.
Quieren ser parte de la Unin Europea. Las iglesias y
escuelas cristianas, as como las libreras y peregrinajes
religiosos, son permitidos. Los turcos tienen libertad
da existen en Turqua aproximadamente unos qui-
nientos creyentes nacidos de nuevo. Es verdad que al-
guna que otra legislacin restringe las formas de la
28 feso, ayer y hoy
evangelizacin y prohbe la distribucin pblica de lite-
ratura, pero sta se aplica tanto a cristianos como a no
creyentes por igual. Los cristianos que desobedecen in-
tencionalmente estas leyes reciben castigo.
LA DioSA lUNA
Mientras estuvimos en Turqua, aprendimos algo
de lo cual no estbamos al tanto anteriormente: la
gran influencia que ha ejercido por milenios la Diosa
Luna (referida a veces en la literatura como el Dios
Luna masculino) sobre los pueblos del Oriente Me-
dio. Los poderes espirituales que se mueven tras la
adoracin de la luna, bien sea que estn personifica-
dos como masculinos o femeninos (no se sabe si las
distinciones humanas de gnero tienen paralelos en-
tre los seres anglicos), han estado ms profunda-
mente implantados en muchas culturas del Oriente
Medio (as como en muchas culturas fuera del medio
oriente), de lo que pensbamos. El smbolo de la
Diosa Luna es la luna creciente.
Tuvo algo que ver la Diosa Luna con Diana de los
efesios? Muchas veces vi fotografas de la estatua de
Diana con sus mltiples pechos, pero fue durante
aquella visita a Turqua cuando me di cuenta que su
collar es la luna creciente! En la historia bblica hay
referencia a la Diosa Luna. Tanto Ur de los caldeos,
de donde provena la familia de Abraham, como Ha-
rn, donde Abraham vivi hasta que muri su padre,
fueron ciudades gobernadas por la Diosa Luna, Sin.
feso, ayer y hoy
29
La familia de Abraham ador
-' . a la Diosa Luna, as
-'
que no sena una exageraclOn Suponer que Abraham
mismo se convirti de la Diosa Luna a Yahv!
LA REiNA dEl CiElo
El principado de oscuridad que se manifiesta tanto
en forma de la Diosa Luna y Diana de los efesios es la
Reina del Cielo. Uno de los nombres de Diana era
Reina del cielo. Quin es la Reina del Cielo?
Es posible que el nico lugar en la Biblia donde
Dios dice enfticamente a sus seguidores que no oren
por otro pueblo es Jeremas 7.16. T, pues, no ores
por este pueblo, no eleves por ellos clamor ni ora-
cin, ni me ruegues, porque no te oir. sta es una
declaracin extraordinaria que refleja una situacin
en la cual parece que el atributo de ira de Dios est
por encima de su atributo de misericordia. Algo real-
mente malvolo debi estar ocurriendo para provo-
car una respuesta as. Qu es?
Tiene que ver con la Reina del cielo. Los hijos re-
cogen la lea, los padres encienden el fuego y las mu-
jeres amasan la masa para hacer tortas a la reina del
cielo Oeremas 7.18). Familias enteras, hombres,
mujeres y nios, participaban en la adoracin de este
espritu terrestre, inmundo y maligno. Dios contina
diciendo que lo hacen para provocarme a ira. Un
pasaje an ms largo se encuentra en Jeremas 44,
donde los judos en Egipto estaban [quemando] in-
cienso para ofrecer a la reina del cielo y derramarle
30 feso, ayer y hoy
libaciones Oeremas 44.17). Dios demanda: iNo
hagis esta cosa abominable que yo aborrezco! Oe-
remas 44.4).
De hecho, los judos en Jerusaln y Jud haban es-
tado haciendo eso mismo, razn por la cual Dios los
envi a setenta aos de cautividad en Babilonia (esto
se explica en Jeremas 44.2-3).
LA GRAN RAMERA SObRE lAS MUC~AS
AGUAS
Debido a que l es un Dios que no quiere que nin-
guno perezca (2 Pedro 3.9), mi hiptesis es que su
aborrecimiento de la Reina del Cielo se debe a que
ella es el principado demonaco bajo Satans que ms
mantiene a los incrdulos en la oscuridad espiritual.
Bien podra ser que actualmente haya ms personas
en el infierno debido a la influencia de la Reina del
Cielo que por cualquier otra influencia espiritual.
La Reina del cielo es la gran ramera, la que est
sentada sobre muchas aguas de Apocalipsis 17. Qu
son las aguas? Las aguas que has visto, donde se
sienta la ramera, son pueblos, muchedumbres, nacio-
nes y lenguas (Apocalipsis 17.15).
Por qu es que tantos pueblos no alcanzados han
sido impenetrables a la gran bendicin que Dios de-
sea derramar sobre ellos y sus naciones? Se debe al
poder de engao de la Reina del Cielo. Ha llegado el
tiempo de tomar accin espiritual!
CMO dEbERAMOS RESpONdER?
uando Pablo sali de feso, la iglesia que dej
C atrs estaba prosperando, y no se trataba de una
iglesia cntrica y cosmopolita como podramos pen-
sar, sino de un sinnmero de iglesias hogareas dis-
persas en toda la ciudad y a lo largo de la provincia
de Asia Menor. Los principados y potestades de os-
curidad haban sido repelidos y el reino de Dios esta-
ba profundamente arraigado en el rea.
Cerca de cinco o seis aos ms tarde, desde una pri-
sin roman~, Pablo escribi su carta dirigida a los cre-
yentes en Efeso. No debera sorprendernos que la
Epstola de Pablo a los Efesios tuviera en su contenido
un porcentaje ms alto de trminos relacionados con
el poder que cualquier otro libro en el Nuevo Testa-
mento. La guerra espiritual continuaba, aquella que
haba contribuido a que la iglesia echara races. En esa
~poca, Timoteo haba ido a ejercer un ministerio en
Efeso, y esa es la razn por la que Pablo escribe a Ti-
moteo cosas como: milites la buena milicia (1 Timo-
tea 1.18); pelea la buena batalla (1 Timoteo 6.12);
sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo
(2 Timoteo 2.3); y ninguno que milita se enreda en
31
32 Cmo deberamos responder?
los negocios de la vida (2 Timoteo 2.4)./Poco tiempo
despus que Timoteo se fue, Juan visit Efeso y ya h~
mos visto un poco de la guerra espiritual en que partI-
cip, especialmente en el templo de Diana. . /
Sin duda alguna, a medida que Pablo escnbla a los
efesios por su mente estaran pasando las imgenes
de las ~sombrosas liberaciones de poderes demona-
cos a travs de pauelos, as como sus encuentros con
los poderes de los magos, y el alboroto de los plate-
ros en el inmenso anfiteatro (Hechos 19). El deseo de
Pablo era que todo lo ganado mediante la guerra es-
piritual se conservara tambin por medio ~e la ~ue
rra espiritual. Esta es la razn por la cual, SI consIde-
ramos que ahora es tiempo que batallemos una ve.z
ms contra la Reina del cielo, es de esperar que reCi-
bamos pautas importantes del libro de los efesios.
Veamos lo que ste dice
LA VERdAdERA NATlJRAlEZA dE lA bATAllA
Los espritus terrenales como la Reina del Cielo no
deberan estar sobre el trono espiritual de naciones
como Turqua o Japn, donde gobierna como la dio-
sa del sol; ni en Mxico donde se le conoce como la
Virgen de Guadalupe; ni en Nepal, donde es Sagana-
ta, ni en ciudades como Calcuta, donde se disfraza
como Cali. Jesucristo es quien debe estar en el trono.
Es solo cuando la oscuridad se expulsa que puede lle-
gar la luz del Evangelio, para que la plena bendicin
de Dios se derrame sobre las naciones y sus pueblos.
Cmo deberamos responder? 33
Cuando Pablo escribe a los creyentes en feso, les
dice que est orando que el Dios de nuestro Seor
Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabi-
dura y de revelacin (Efesios 1.17). Antes de que
hagamos guerra espiritual en cualquier nivel, pero
particularmente a nivel estratgico, es absolutamente
necesaria la revelacin. Debemos escuchar lo que
proviene de Dios y permitir que l mismo se revele a
nosotros, as como su voluntad. Despus necesita-
mos sabidura para saber cmo interpretar lo que es-
cuchamos y cmo actuar bajo la direccin de Dios.
La revelacin sin sabidura nos puede llevar a la nece-
dad. La sabidura sin revelacin nos puede conducir
a una calle sin salida.
"ClJAl l NO JiAY EN lA TiERRA"
Esta sabidura y revelacin no equivale a la sabidura
y revelacin en general. Se refiere especficamente a lo
que Pablo describe como la extraordinaria grandeza
de su poder para con nosotros los que creemos, segn
la accin de su fuerza poderosa (Efesios 1.19). Es
esencial compenetrarse con el poder de Dios. Solamen-
te un suicida se lanzara a la guerra espiritual confiando
en sus capacidades humanas. Martn Lutero, en su
magnfico himno de guerra espiritual, Castillo fuerte
es nuestro Dios, menciona al diablo y dice: Cual l no
hay en la tierra. Esto es muy cierto! Solo la fuerza po-
derosa de Dios puede respaldarnos cuando avanzamos
agresivamente contra las fuerzas de oscuridad.
 Cmo deberamos responder?
34
Qu nivel de guerra espiritual tiene Pablo en mente
cuando escribe a los efesios? Les dice que Jess est a la
diestra de Dios y sobre todo principado y autoridad,
poder y seoro (Efesios 1.21). Sin ?uda alguna, ~~~lo
est pensando en Diana de los efeslOs y los sacnlclOs
diarios que se realizaban en su templo. Jess es superior
a Diana y a todos los espritus terrenales similares, in-
dependientemente de cunto tiempo hayan gobernado
l grupos de la poblacin o a ciudades enteras. Los ejr-
citos de Dios estn siendo convocados para reafirmar el
justo gobierno del Rey de reyes y Seor de seores en
los niveles espirituales ms altos!
Todo esto se encuentra en el primer captulo de
Efesios. A lo largo de toda la epstola, Pablo contina
poniendo en orden otros aspectos Y condiciones,
hasta que llega a su conclusin en el captulo 6, don-
de declara entre otras cosas, que no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, con-
tra potestades, contra los gobernadores de las tinie-
blas de este mundo (Efesios 6.12). Claramente, se
trata de una guerra espiritual en el plano estratgico.
EL CUERpO REcibE ORdENES
dE LA CAbEZA
Pablo les recuerda a los efesios que Dios ha desig-
nado a Jess como cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que
todo lo llena en todo (Efesios 1.22-23).
Cmo deberamos responder? 35
Si los creyentes, en cualquier aspecto de sus vidas,
anhelan encontrarse en el lugar donde Dios quiere
que estn, deben sujetarse a la cabeza del cuerpo, Je-
sucristo. Esto se aplica a individuos en particular,
pero tambin a la Iglesia en general y se torna extre-
madamente importante para una guerra espiritual
efectiva.
La analoga de la cabeza y el cuerpo es tan sencilla
que me sorprendo cuando encuentro a personas que
no parecen captar la idea. Hagamos una aplicacin
empezando por nuestro propio cuerpo humano. Con-
tamos con una cabeza y con un cuerpo. La cabeza diri-
ge al resto del cuerpo. El cuerpo lleva a cabo la volun-
tad de la cabeza.
Por ejemplo, supongamos que deseo construir algo.
Mi cabeza me dice que construya una casa, el tipo de
casa y el lugar donde estar ubicada. Pero mi cabeza
no construye la casa: es mi cuerpo el que lo hace. Mi
cabeza me podra decir que preparara una comida,
pero mi cabeza no prepara la comida, es mi cuerpo.
Mi cabeza me dice que conduzca un automvil, pero
las cabezas no manejan.
LA CAbEZA diCE: ATACA Al ENEMiGo!
Dado que Jess es la cabeza del cuerpo de Cristo,
debemos seguir sus mandatos. l nos dir qu accin
hay que realizar, pero no pretende realizar la accin
por s mismo, ya que l es la cabeza. Existen por lo
menos tres cosas importantes que la cabeza le est
 Cmo deberamos responder?
36
indicando al cuerpo en cuanto a la gue~ra espiritual,
y todas se relacionan con la ciudad de Efeso.
1. Estemos firmes contra las asechanzas del diablo.
Pablo les dice a los efesios que se vistan de toda la
armadura de Dios para que podis estar firmes con-
tra las asechanzas del diablo (Efesios 6.13). Este no
es un mandamiento apacible.
No es algo fcil de hacer. Es que este diablo es un
ser horrendo. Pablo lo llama en la misma epstola, el
prncipe de la potestad del aire (Efesios 2.2). A m
me cuesta entender por qu algunos lderes cristianos
insisten en trivializar el poder de Satans. Hacen re-
ferencia a l como si fuese un debilucho o un len sin
dientes. Esto slo sirve para darle coraje a las perso-
nas hacindoles creer que pueden escapar atacando
al diablo con un matamoscas.
Sospecho que al decir cosas como stas, estn
comparando el poder del diablo con el de Dios, y la
verdad es que no hay competencia alguna entre ellos,
pero este no es el escenario actual. No somos espec-
tadores que contemplan una pelea entre Dios y los
demonios. Debemos estar firmes contra las asechan-
zas del diablo. La cabeza le dice al cuerpo que lo
haga, y la cabeza no va a hacerlo por nosotros.
2. Participemos a la ofensiva en una guerra espiritual.
La epstola que Pablo escribi a los efesios no es la
nica carta que encontramos en el Nuevo Testamen-
to. La otra carta se encuentra en Apocalipsis 2.1-7, Y
Cmo deberamos responder? 37
la escribi la Cabeza de la iglesia. Todas las siete car-
tas ~n Apocalipsis 2 y 3 las escribi Jess a la iglesia
en Efeso y a las otras iglesias en Asia menor, fundadas
por el equipo de Pablo.
En cada una de estas cartas Jess dice: El que tie-
ne odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El
nico verbo tipo mandamiento, adems de este que
encontramos en todas las siete, es vencer. Cada vez
que se utiliza este mandato, va acompaado de una
promesa extravagante. En la carta a los efesios, por
ejemplo, Jess dice: Al que venciere, le dar a comer
del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso
de Dios (Apocalipsis 2.7).
La palabra vencer que Jess repiti siete veces es
nikao, en el griego original. Es una palabra militar
que significa conquistar en el griego secular. Sin
embargo, segn el Nuevo Diccionario Internacional
de Teologa Neotestamentaria, en el Nuevo Testa-
mento [nikao] casi siempre presupone el conflicto
entre Dios y los poderes demonacos que se oponen
(Tomo 1, pgina 650). En otras palabras, se refiere a
hacer guerra espiritual.
SE ATA Al HOMbRE fUERTE
Jess emplea la misma palabra en Lucas 11.22,
cuando habla acerca de vencer (nikao) al hombre
fuerte, refirindose a Beelzeb, un principado de alto
rango en el orden de la Reina del Cielo. En el pasaje
paralelo en Mateo se utiliza un verbo diferente y se
38 Cmo deberamos responder?
habla de atar al hombre fuerte (Mateo 12.29), tr-
mino usado con frecuencia por quienes estamos in-
volucrados hoy en la Red Internacional de Guerra
Espiritual.
No perdamos de vista lo importante. En siete
ocasiones Jess dice a sus seguidores que empren-
dan la guerra espiritual, y puede interpretarse ese
tipo de guerra como guerra espiritual a nivel es-
tratgico. Este suceso fue despus de la cruz y la
resurreccin. Hago mencin de ello porque algu-
nos creen que la derrota que Jess infligi a los
poderes de oscuridad en la cruz (Colosenses 2.15)
nos libr de toda responsabilidad de tomar noso-
tros la ofensiva en la guerra espiritual. Si as hu-
biera sido, Jess no nos hubiera repetido siete ve-
ces, despus de haber muerto en la cruz, que
hiciramos guerra espiritual. Es la Cabeza quien
habla al cuerpo, y el cuerpo debe sujetarse a las r-
denes de la Cabeza.
Por supuesto, Juan fue el escribano que escuch
las palabras que pronunci Jess y las escribi en el
texto que encontramos en Apocalipsis. Escribi esto
durante el tiempo que pas en la isla de Patmos, des-
terrado de su hogar en feso, bajo la persecucin del
emperador romano Domiciano. Ms tarde, cuando
muri Domiciano, Juan regres a feso. Me perdo- Japn, Nepal, Calcuta o en cualquier otro lugar. Es
naran los lectores por tratar de adivinar algo de lo
que leemos acerca de esto en el ltimo captulo?
Admito que no poseo pruebas, pero me parece que
fue despus de haber escrito acerca del vencer en
Cmo deberamos responder? 39
Patmos que Juan regres a feso y procedi a tener
una confrontacin de poderes en el templo de Diana
de los efesios. Bien pudo haber sido este el orden cro-
nolgico.
3. Declare a los principados la sabidura de Dios.
Pablo expresa a los efesios su deseo ardiente de
que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada
a conocer por medio de la iglesia a los principados y
potestades en los lugares celestiales (Efesios 3.10).
Este es otro de los mandatos que la Cabeza da al
cuerpo, y dice explcitamente que la iglesia debe ha-
cer esta declaracin a las potestades que se encuen-
tran en el mundo invisible. Hay varias interpretacio-
nes en cuanto a qu significa esto con exactitud, pero
una de ellas es que debemos declarar el evangelio del
Reino de Dios.
La Iglesia, a travs de hechos y tambin verbal-
mente, debe recordar a los espritus terrenales que
seorean sobre lugares como Efeso, que el Reino de
Dios ha invadido el reino de la oscuridad, lo que se
inici con la vida, muerte y resurreccin de Jesucris-
to, y que el dios de este mundo no podr seguir ence-
gueciendo la mente de los inconversos frente al glo-
rioso evangelio de Cristo, bien sea en feso, Turqua,
de esperar que este tipo de declaracin de guerra des-
pierte reacciones negativas y contraofensivas por
parte de las fuerzas de maldad, y d comienzo a la ba-
talla espiritual.
40 Cmo deberamos responder? Cmo deberamos responder? 41

Uno de los apstoles sobresalientes del extraordi-
nario Avivamiento Argentino, quien va por su deci-
moquinto aniversario, es el evangelista Carlos
Annacondia. Prcticamente en todas sus reuniones,
literalmente le declara la sabidura de Dios al diablo
y a cualquier principado espiritual que se encuentre
en los alrededores. Muchas veces lo he escuchado
hacer esto en voz muy alta y bajo la poderosa uncin
del Espritu Santo. El ttulo de su excelente y nuevo
libro es Ome bien, Satans (Editorial Betania).
Cuando se da este grito de guerra, noche tras noche,
empiezan a suceder cosas. Los demonios se mani-
fiestan y son expulsados en orden, las personas en-
fermas sanan milagrosamente, y los pecadores co-
rren hacia el altar para ser salvos. Hasta el momento
ms de dos millones de personas han nacido de nue-
vo en sus campaas.
control de espritus territoriales y miles de personas
mueren y van al infierno cada da. En lugar de obede-
cer a la Cabeza, ciertas partes del cuerpo de Cristo
parecen estar esperando que la Cabeza haga el traba-
jo por ellas. Por lo general, no ocurre de esa forma.
Obviamente, hay mucho por hacer ahora, ya que no
lo hemos estado realizando en el pasado. Con el fin
de hacer bien las cosas, necesitamos aquel espritu de
sabidura y revelacin que Pablo peda en oracin.
Qu est diciendo el Espritu Santo a las iglesias en
el da de hoy? Cmo quiere dirigir la Cabeza a su
cuerpo? Creo firmemente que tenemos algunas res-
puestas para estas preguntas cruciales.

OTRA ESTROfA dE kUMbAy?

Una de las razones por las cuales esto no sucede
ms en Norteamrica es que la iglesia ha sido dema-
siado pasiva. Conozco iglesias que han decidido re-
troceder y esperar a que Jess haga las cosas. Algunos
prefieren quedarse en el dormitorio espiritual y dis-
frutar de su intimidad con Dios a travs de la alaban-
za y la adoracin, en lugar de salir al campo de bata-
lla, donde puede haber vCtimas. Demasiadas iglesias
estn sentadas cantando otra estrofa de Cumbay,
mientras naciones enteras permanecen bajo el
 El RETO dE lA REiNA dEl ciElo

na de las primeras responsabilidades que tuve al

U recibir el nombramiento de coordinador de la
Red Internacional de Guerra Espiritual en el ao
1990 fue la de visitar diferentes regiones del mundo
y conocer a aqueHos que comprenden, por [o menos
en parte, algo acerca del nivel estratgico de guerra
espiritual y quines estaban en aquel entonces procu-
rando practicarla en alguna medida. Ya que mucho
de esto era nuevo para m al comienzo de la dcada
del 90, con frecuencia tomaba el rol de uno que escu-
cha, de un aprendiz. No me tom mucho tiempo co-
menzar a reconocer que un patrn claramente dis-
cernible de un continente a otro era la frecuente
referencia a la Reina del Cielo.
As es que comenc a hacer preguntas acerca de la
Reina del Cielo. La Biblia nos dice que si desconoce-
mos las artimaas del diablo, este nos tomar ventaja
(2 Corintios 2.11).
Cules son las artimaas de la Reina del Cielo? Ya
me estaba dando cuenta que deba ser uno de los
principados ms importantes bajo las ordenes de Sa-
tans, pero, cul era su modus operandi? Durante

43
44 El reto de la reina del cielo
varios aos, lo nico que pude conseguir fueron pe-
dazos y trozos de informacin no relacionada. Saba,
sin embargo, que algn da Dios nos mostrara la res-
puesta. Ahora creo que una de las razones de que no
logramos el consenso internacional es que :qios saba
que no estbamos an preparados, y que El mismo
estaba dirigindonos hacia el momento preciso.
LA CAMiNATA dE RECONCiliAcioN
Cuando Doris y yo realizamos nuestro viaje de
oracin a Turqua en agosto de 1997, no tenamos
ningn presentimiento de que sera algo ms que la
participacin de nuestro grupo en la iniciativa de
Oracin a Travs de la Ventana 111. Esperbamos tan
solo orar pidiendo la bendicin de Dios sobre el pue-
blo turco y luego regresar a casa. Habamos tomado
nuestro tiempo de vacaciones para realizar esto, as
es que tambin planeamos unos das para descansar.
No habamos prestado atencin ni pensado ni orado
con respecto a temas relacionados con la Reina del
Cielo antes de partir. Haba sentido, sin embargo,
que debamos hacer reservaciones en el hotel Izmir
antes de salir para poder orar en feso y Prgamo.
Pero ya en el camino, planeamos detenernos en
Estambul durante unos das para motivar a los inter-
cesores y orar con quienes estaban participando en la
Caminata de Reconciliacin. Ahora veo que dicha
Caminata fue un factor principal en el tiempo de
Dios para confrontar a la Reina del Cielo.
El reto de la reIna del cielo 45
La Caminata de Reconciliacin, una visin que se
origin con Lynn Green de la YWAM, es la expedi-
cin de oracin ms masiva de la dcada. El diseo
es muy sencillo: movilizar a intercesores cristianos a
que caminen todas las rutas conocidas de la Primera
Cruzada con un solo tema en la agenda: arrepentir-
nos o ms bien, pedir perdn a los musulmanes y ju-
dos por los pecados que nuestros antepasados cris-
tianos cometieron contra ellos hace novecientos
aos en aquellas cruzadas y en las cruzadas posterio-
res.
PERdN pOR lAS CRUZAdAS
Nuestra memoria cristiana colectiva de las Cruza-
das medievales es muy opaca. Hay la tendencia a
creer que son historia antigua, hace mucho tiempo
perdida y olvidada. Hemos hecho de las Cruzadas
acontecimientos sin trascendencia hasta el punto de
que llamamos cruzadas a algunos de nuestros es-
fuerzos evangelsticos, como si lo que hicieron nues-
tros antepasados hubiera sido algo benigno o incluso
noble.
Los musulmanes y los judos tienen recuerdos
muy distintos de estos hechos histricos. Para ellos,
las Cruzadas pudieron haber sucedido ayer. En las
escuelas se ensean estos sucesos para interpretar a
los cristianos y el cristianismo, por lo menos par-
cialmente. Se ensea, entre otras cosas, que cuando
los soldados de las Cruzadas cristianas entraron a
46 El reto de la reina del cielo
Jerusaln al final de la Primera Cruzada en Julio de
1099, masacraron a 30.000 civiles musulmanes in-
defensos, incluyendo a mujeres y nios a sangre fra.
Aprenden que los 6.000 judos que vivan en Jerusa-
ln en esos momentos huyeron a su sinagoga y se
apiaron dentro del edificio, pensando que estaran
a salvo. Por el contrario, los cruzados trancaron las
puertas y desde afuera prendieron fuego a la sinago-
ga. Mientras los judos moran quemados en aquel
holocausto del sigo XI, los soldados de las Cruzadas
cabalgaban en crculos en torno a la sinagoga, can-
tando himnos cristianos bajo estandartes con la cruz
bordada en su emblema, con lo que ahogaban los
gritos de los que moran.
Afortunadamente, por medio de lderes como
John Dawson y Cindy Jacobs, Lynn Green y otros,
ahora sabemos que los cristianos que vivimos hoy
podemos hacer algo al respecto. Mediante el arre-
pentimiento identificativo, si nos humillamos, ora-
mos, buscamos el rostro de Dios y abandonamos
nuestros malos caminos, tal como leemos en 2 Cr-
nicas 7.14, las heridas del pasado pueden sanar. La
Caminata de Reconciliacin tiene como objetivo dar
un paso gigante en esta direccin. No hay nada que
impida tanto la bendicin completa de Dios sobre los
musulmanes como la fortaleza espiritual enemiga a
que dieron lugar las Cruzadas. La Caminata de Re-
conciliacin, mediante actos pblicos de humildad y
arrepentimiento, busca irrumpir y quebrantar esta
fortaleza de oscuridad.
El reto de la reina del cielo 47
Tuve el privilegio de estar en Colonia Alemania
el domin~o de resurrecci.n de 1996, ~ara ayuda;
con el pnmer grupo de tntercesores comisionados
para celebr~r la Ca~inata ~e Reconciliacin. Aquel
era el noveCientos amversano del da en que Pedro el
Ermitao haba conducido a sus tropas en aquella
Primera Cruzada. Nuestra visita a Estambul en 1997
ocurri a la mitad de la expedicin. Doris y yo espe-
rbamos estar presentes para recibir a los interceso-
res cuando terminaran en Jerusaln enjulio de 1999.
El MENSAjE ViA FAX dE AliciA SMiT~
Antes de salir para Estambul, Doris y yo no saba-
mos cmo debamos orar en feso y Prgamo. De re-
pente, recibimos inesperadamente un mensaje va
fax, enviado al hotel por Alicia Smith, nuestra inter-
cesora principal quien vive en Houston, Texas. Ali-
cia forma parte de un crculo ntimo de veintids in-
tercesores personales que oran fervientemente por
Doris y por m. Adems, escuchan con frecuencia
mensajes del Seor para nosotros. Me gusta decir
que yo mismo escucho a Dios, pero la mitad de las
veces requiero de ayudas como las que prestan los
aparatos auditivos! En esta ocasin, Alicia fue la ayu-
da auditiva espiritual.
Alicia nos dijo, segn recuerdo, que haba estado
orando por nosotros entre las 2 y las 5 de la madru-
gada. Esto no era inusual, ya haba ocurrido antes.
Pero esta vez, el Seor le mostr que Doris y yo
48 El reto de la reina del cielo
bamos a orar al templo de Diana en feso y en el tro-
no de Satans (Apocalipsis 2.13) en Prgamo. As lo
hicimos. Contratamos a un gua turstico y oramos
en feso, una maana, y aquella misma tarde en Pr-
gamo, siguiendo las instrucciones que Dios nos haba
dado por medio del fax.
Alicia dijo, con base en Apocalipsis 2.17, que
mientras yo estuviera en Prgamo iba a recibir man
escondido, una piedra blanca y un nuevo nombre. La
piedra blanca se encuentra en este momento en mi
estudio en Colorado Springs. Creo saber cul es el
nuevo nombre, pero no lo debo decir a nadie, de
acuerdo con la Escritura. Sin embargo, lo ms signifi-
cativo es que ella dijo que el man escondido sera
la nueva seal de una revelacin relacionada con un
paso importante hacia la evangelizacin mundial.
Doris y yo tomamos aquello literalmente, as que es-
tbamos preparados para recibir cualquier instruc-
cin que el Seor nos diera en aquel recorrido. iLa
importancia de este viaje de oracin adquiri un nue-
vo significado!
, poder oculto que emple para crear el Tercer Reich.
ElECTRicidAd EspiRiTUAl EN EfESO!
Nuestra primera visita fue a feso. Recorrimos la
ciudad antigua. Cuando llegamos al templo de Diana
solicitamos a nuestro gua musulmn que nos dejara
recorrer el lugar a nosotros solos, ya que desebamos
hacer unas oraciones cristianas. El rea del templo
est en ruinas y no ha sido restaurada como lo han
El reto de la reina del cielo 49
sido muchas o~ras partes de la antigua feso. Haba
muy pocos tUrIstas alrededor.
Cuando cruzamos el lmite del lugar donde estaba
el templo propiamente, iel cuerpo de Doris se llen
de electricidad! Durante aos ella ha tenido un mi-
nisterio de liberacin demonaca, por lo que ha desa-
rrollado una sensibilidad por encima del promedio
respecto a situaciones como aquella. No haba duda
alguna. iLa potestad todava est aqu!, dijo ella.
Pensamos que era extrao, ya que el altar de Diana
no se utilizaba en la actualidad para rendir culto, ni
hacer sacrificios, ni ninguna otra cosa. Ms tarde lle-
gamos a creer que el punto central de la potestad
probablemente no est exactamente en las ruinas del
templo, sino en un sitio cercano del que hablaremos
ms adelante.
Cuando oramos en el trono de Satans (el altar de
Zeus) en Prgamo, Doris no sinti la misma presen-
cia de los poderes de las tinieblas. Quizs esto se debe
a que el altar haba sido trasladado a Alemania, para
ser reconstruido en el Museo de Prgamo en Berln.
Se dice que Hitler obtuvo de ese altar gran parte del
,
MARA lA MAdRE dE JESS, EN EfESO
Cuando el apstol Juan viaj a feso, fue con Ma-
ra la madre de Jess. Mirando desde la cruz, Jess le
haba dicho a Mara: Mujer, he ah a tu hijo. Luego
le dijo aJuan: He ah tu madre, y desde aquella hora
50 El reto de la reina del cielo
el discpulo la recibi en su casa Guan 19.25-27).
Algunos dicen que Mara muri. Otros dicen que fue
llevada directamente al cielo como Elas. Sea como
sea que haya dejado la tierra, el ltimo lugar donde se
le vio con vida fue en feso.
Hasta ah llega el recuento histrico. Ahora paso a
hacerme una pregunta hipottica: y qu si... Se- falsa Mara o Mara impostora para distinguir-
ra posible que algo como lo que voy a plantear haya
podido pasar por la mente de la Reina del Cielo?
Pudo la Reina del Cielo realizar hbilmente lo que
George Otis Jr. denomin una adaptacin engao-
sa? Consideremos lo siguiente. Despus que Pablo y
Juan ministraron en feso, el culto a Diana decay
por completo. feso se convirti en el centro mun-
dial del cristianismo. Desde aquel tiempo en adelan-
te, la Reina del Cielo no tendra ya necesidad de utili-
zar a Diana. Sin embargo, la tarea que Satans le
haba asignado consista en mantener al pueblo en
oscuridad espiritual.
Entonces, ser que la Reina del Cielo se pregunt
si, debido a su fracaso en detener al cristianismo bus-
cando imponerse desde afuera, no podra encontrar
una forma de evitar que la gente se salvara haciendo
algo desde adentro? Pero cmo? En ese momento la
verdadera Mara ya se encontraba en el cielo con su
Hijo. Sera posible inventarse dentro del cristianis-
mo una Mara falsa que, dotada con los poderes de la
Reina del Cielo, hiciera milagros y apariciones para
que se le rindiera a ella la adoracin que slo se ha de
rendir a Jesucristo, inclusive dentro de las iglesias
El reto de la reina del cielo 51
cristianas? Existira la manera de transferir a la falsa
Mara el poder 9ue algun~ vez tuvo Diana precisa-
m~~te alh en la CIUdad de ~f~so? j~a gente que no si-
gmo cayendo en la adoraclOn a DIana quizs caera
en la adoracin de una Mara impostora!
Quiero dejar en claro que utilizo las expresiones
la de la verdadera Mara, la madre de Jess. La ver-
dadera Mara es bendita entre todas las mujeres, tal
como el ngel Gabriel lo declar en Lucas 1.28.
Nunca ha habido ni habr otra mujer que la iguale.
Debido a que Dios la favoreci a tan alto nivel,
tambin debemos favorecerla y honrarla. Ella est
ahora en el cielo con su Hijo. La Biblia no nos ofre-
ce detalles acerca de lo que puede estar haciendo,
pero bien puedo creer que est aterrada de los da-
os que la Reina del Cielo ha hecho aqu en la tie-
rra, al cumplir la tarea que le asign Satans de ha-
cer que las personas permanezcan ciegas a Jess y a
su amor.
LA MAdRE dE Dios
A medida que avanz la historia, el centro del cris-
tianismo se traslad gradualmente de feso a Roma y
a Constantinopla. Cuando esto ocurri y el empera-
dor Constantino declar cristiano al Imperio Roma-
no, la Mara impostora empez a ser enaltecida ms
y ms en el centro de la liturgia y la adoracin cristia-
na. Esto lleg hasta el punto en que la iglesia en
52 El reto de la reina del cielo
Roma decidi declarar oficialmente que Mara era la
Madre de Dios.
Cmo pudo lograrse esto? Regresemos a la mis-
ma ciudad de feso. En el ao 431 despus de Cristo,
se llev a cabo el llamado Concilio Ecumnico de
feso. El Concilio de feso declar que Mara era la
Theotokos, la Madre de Dios. El dogma permanece
hasta el da de hoy en la iglesia romana.
, Ciudad (Pueblo) de nuestra Seora, Reina de los
AdoRAcioN dE dolos EN EfESO
En feso se construy un santuario para albergar al
dolo de la Mara impostora. Ahora bien, mientras que
relativamente se adora poco el altar de Diana de los
efesios, al dolo de Mara se le adora activamente los
365 das del ao, con velas, ofrendas florales y otras co-
sas. Los devotos hacen venias y se arrodillan, la honran
y le oran como si de alguna manera transmitiera sus
oraciones a Jess. No se les ocurre que la Reina del Cie-
lo puede estar rondando para hacer un corto circuito
con esas oraciones. Este santuario idoltrico es presu-
miblemente el sitio fsico donde se ubica actualmente la
potestad que Doris sinti en feso.
Hace unos cuantos aos, cuando Doris y yo hici-
mos un recorrido por el Vaticano en Roma, nos fue
difcil entender por qu una estatua de Diana de los
efesios, a escala humana, estaba ubicada en una sala
del Vaticano , alIado de estatuas de santos cristianos.
~
Despus de haber visitado Efeso, creemos tener una
mejor idea del porqu.
El reto de la reina del cielo 53
MARA ES llAMAdA REi NA dEl ciElo
Es interesante que muchas de las ilustraciones de
la Virgen Mara la muestran de pie sobre la luna cre-
ciente, o con la luna creciente alrededor de su cabe-
za. En otras se col?~a una corona en su cabeza, y uno
de sus nombres ofIcIales es Reina del Cielo. Por ejem-
plo, pocas personas saben que el nombre completo
original en espaol de la ciudad de Los ngeles es
ngeles. Algunos se refieren a Los ngeles como la
ciudad de los ngeles. Sin embargo, sera ms preciso
reconocerla como la ~~ciudad de la reina de los nge-
les, ms conocida como la Reina del Cielo.
Cualquiera puede adivinar qu tan lejos va a llegar la
exaltacin de esta Mara impostora que trabaja con el
poder de la Reina del Cielo. Muchos quedaron impre-
sionados cuando en la revista Newsweek del 25 de Agos-
to de 1997, se inform que en los ltimos cuatro aos el
Papa ha recibido casi cuatro millones y medio de peticio-
nes firmadas para que se declare oficialmente que la Vir-
gen Mara es corredentora con Cristo. Cuando el Papa
visit a Cuba en 1998, coron al dolo de la Virgen de la
Caridad y la declar Reina de Cuba. Resulta que este es
exactamente el dolo que adoran los practicantes de la
religin satnica cubana conocida como Santera.
Si la cabeza, Jess, le est diciendo al cuerpo, la
iglesia, que venza (nikao) y rete a los poderes de las
tinieblas a una guerra espiritual abierta y en el plano
estratgico, qu debe hacerse especficamente acer-
ca de la situacin que acaba de ser descrita?
 LA REiNA dEl ciElo EN lATiNOAMRicA

Por Hctor P. Torres

H ctor P. Torres es actualmente el coordinador

en Latinoamrica del Centro Mundial de Ora-
cin de Colorado Springs, Colorado, Estados Uni-
dos. Al presente sirve como Coordinador Continen-
tal de Oracin y Ayuno para el Plan Mil Das y como
Coordinador entre los Hispanos de Estados Unidos y
Canad de la Red de Guerra Espiritual. Adems, es
autor de los xitos literarios Derribemos Fortalezas,
Desenmascaremos las tinieblas de este siglo, Lideraz-
go: Ministerio y batallas, Comunidades transforma-
das con oracin y Apstoles y Profetas. El 22 de julio
de 1998 recibi su Doctorado de Filosofa en Rela-
ciones Cristianas Internacionales de la Universidad
Visin Internacional en Ramona, California.
La historia seala que el principio del sincretismo
religioso de la Iglesia en Roma ocurri en el ao 313,
cuando el emperador Constantino el Grande, recin
convertido al cristianismo, deseoso de influenciar a
las masas paganas del Imperio Romano declar al
cristianismo la religin oficial del estado.

55
56 La reina del cielo en latinoamrica
En poco tiempo, millares de paganos e idlatras se
vieron incorporados a la membresa de la Iglesia sin
el proceso de arrepentimiento y discipulado que son
los elementos fundamentales del cristianismo.
Histricamente , los moradores de una nacin tra-
tan de acomodarse al sistema religioso de su comuni-
dad. En este caso, la Iglesia Catlica Romana, deseo-
sa de disfrutar del apoyo del poder gobernante, forj
una alianza infernal con el Imperio Romano en que
apostataba de la fe dada a los padres de la Iglesia.
Para llegar a las masas, la Iglesia cristianiz a los
dioses del Imperio con nombres de patriarcas de la
Iglesia. En cuanto a la Reina Del Cielo, que era cono-
cida con diferentes nombre a travs del Imperio, se le
adapt el nombre de Mara, madre de Jess.
La Biblia claramente exhorta a los cristianos res-
pecto a la idolatra.
Entonces les dije: cada uno eche de s las abominaciones
de delante de sus ojos, y no os contaminis con los dolos
de Egipto. Yo soy Jehov vuestro Dios. Mas ellos se rebe-
laron contra m, y no quisieron obedecerme; no ech de
s cada uno las abominaciones de delante de sus ojos, ni
dejaron los dolos de Egipto; y dije que derramara mi ira
sobre ellos, para cumplir mi enojo en ellos en medio de la
tierra de Egipto.
Antes dije en el desierto a sus hijos: No andis en los esta-
tutos de vuestros padres, ni guardis sus leyes, ni os con-
taminis con sus dolos.
Ezequiel 20.7-8; 18
La reina del cielo en latinoamrica 57
El liderazgo eclesistico de la Iglesia de Roma se
dijo aquello de a Dios invocando y con el Csar ne-
gociando>~. ~esde ese entonces, la Iglesia ha adopta-
do la pOSlClOn de alcanzar a los infieles y paganos
dndoles la oportunidad de continuar en su idolatra
y sus ritos paganos. Simplemente cristianiza sus ri-
tos, sus fetiches y su idolatra.
Tras el descubrimiento de Amrica por Cristbal
Coln, se inici un esfuerzo de evangelizacin de los
indgenas paganos e idlatras. Con el anhelo de esta-
blecer un patrimonio eclesistico en el nuevo conti-
nente, la filosofa romana del derecho de propiedad,
Ius utendi et abutendi, se vio incorporada a la doctri-
na de la Iglesia en esta regin.
De las religiones provenientes del judasmo, la re-
ligin Catlica Romana es la nica que incorpor el
culto a las imgenes y la idolatra que antes eran pro-
pios de los ritos paganos. A partir del siglo segundo,
con la influencia del Csar y la cultura grecorroma-
na, se introdujo la prctica de la idolatra en la Iglesia
Cristiana.
A travs de los siglos, la Iglesia Romana ha permi-
tido la prctica de las costumbres religiosas tradicio-
nales de cada regin dando nombres cristianos a los
dioses regionales. Esto es bien patente sobre todo en
la adoracin idoltrica de la Reina del Cielo bajo el
disfraz de Mara la madre de Jess. Por supuesto,
todo esto en una abierta violacin de los preceptos
bblicos. La Biblia, que es la Palabra de Dios, no deja
lugar a duda de esto cuando dice:
58 La reIna del cielo en latinoamrica
No tendrs dioses ajenos delante de m. Ni te hars ima-
gen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cie-
lo; ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tie-
rra. No te inclinars a ellas, ni las honrars porque yo
soy Jehov tu Dios.
xodo 20.3-5
El culto a Mara ha provocado un curioso fen-
meno en Latinoamrica. La Santa Sede tiene regis-
trados ms de 2800 nombres que corresponden a las
imgenes representantes de Mara la madre de Jess,
conocida en todo el continente como Madre de Dios y
Reina del Cielo. En el tomo Cabinet of Catholic Infor-
mation [Gabinete de Informacin Catlica], el Rev.
P.A. Sheenan, D.D. llama a Mara Estrella de la Ma-
ana, Madre de Dios, Reina del Cielo y Reina de los
Santos, y procede a declarar que indudablemente la
devocin a Jesucristo va seguida de la devocin a su
Inmaculada Madre. Por esta razn, los santos de Dios
han declarado que la medida de nuestra devocin a la
Virgen Mara es la medida de nuestra santidad. No
podemos separar al Hijo de la Madre ... En el protes-
tantismo del presente podemos ver la gran verdad de
que aquellos que rehsan darle este honor a nuestra
madre [el titulo de Madre de Dios] con toda seguridad
terminarn blasfemando contra el Hijo.
Hay vrgenes de todo color de piel, desde negras
hasta rubias. Algunas pobres, otras suntuosamente
vestidas en oro y piedras preciosas. En nada se pare-
cen a la verdadera madre de Jess, que era una joven
La reina del cielo en latinoamrica 59
se~cilla y piadosa, probablemente con rasgos medite-
rr~n~os: El hecho de que se trata de un paganismo
cnst~amzado se ve en ~ue ~or lo general la imagen de
la mIlagrosa o aparecIda VIrgen es idntica a la ima-
gen de la diosa que veneraban o veneran los indge-
nas o moradores de la regin.
La historia de la Iglesia Romana est llena de mila-
grosas apariciones o hechos milagrosos directamente
atribuidos a la Virgen Mara. Cada episodio ha origi-
nado un nuevo nombre, una nueva imagen, una nue-
va virgen y naturalmente una nueva legin de adora-
dores. Con el pasar de los aos, la idolatra a la
virgen ha tomado un matiz criollo, y ha sido propa-
gada por medio de fiestas patronales, procesiones,
peregrinaciones, penitencias y promesas a travs del
continente.
Entre las imgenes ms veneradas en el continente
americano estn la Virgen de Guadalupe, conocida
por los indgenas aztecas y toltecas como Tonantzin,
Cuatlicue y Xochiqutzal; la Virgen de Copacabana,
conocida por los nativos del altiplano como Virgen
Pachamama, lo que equivale a Madre Tierra Virgen y
adorada como Copacawana o como Ilunpaka, que
significa pura. En Colombia y Venezuela se venera
a la Virgen de Chiquinquir, tambin conocida como
La Chinita, principalmente en la regin donde los
chibchas adoraban a Bachue la Diosa de los senos
grandes.
Entre otros nombres de la supuesta Virge~ Mara
estn Virgen de Lujn, Nuestra Seora de los Angeles
60 La reina del cielo en latinoamrica
y Reina del Cielo, Virgen de la Caridad del Cobre
(que los practicantes de la santera llaman Yemay),
Virgen de la Candelaria, Nuestra Seora de los Mila-
gros, Virgen Milagrosa, Virgen de Urcupia, Nuestra
Seora del Rosario de San Nicols, Mara Auxiliado-
ra, Nuestra Seora de la Victoria, Virgen del Pozo,
Virgen Aparecida y una numerosa lista de diferentes
vrgenes de todo tamao, color de piel y facciones.
En casi todas las imgenes de la Virgen se encuen-
tra la indudable identificacin de la potestad que de
verdad se oculta detrs del disfraz. Es el smbolo de la
Reina del Cielo, con su luna creciente y una corona
de estrellas.
LAS ApARICIONES MilAGROSAS
A travs de la historia aparentemente ha habido
asombrosos milagros y apariciones de la Virgen Ma-
ra que son atribuidos a su intervencin divina. Las
apariciones milagrosas de la Virgen se remontan des-
de las de Lourdes y Ftima en el antiguo continente
hasta las de la Virgen de Guadalupe, en Mxico; la
Virgen de Copacabana, en el altiplano boliviano; o,
la ms reciente, la Virgen del Rosario en San Nicols,
Argentina.
Indudablemente, la religin prevaleciente en ellu-
gar tiene mucho que ver con la figura virginal que
despus se idolatra. Es as como debido a una mila-
grosa aparicin a un indgena justamente en el sitio
donde se le adoraba a Tonantzin, hoy se adora la
La reina del cielo en latinoamrica 61
diosa de los aztecas como la Virgen de Guadalupe.
Esta leyenda, ya desmentida an por' el vicario de la
misma Baslica de Guadalupe en Ciudad de Mxico
continua siendo propagada por la Iglesia Catlica ~
todos sus fieles.
Segn la autora Tereza Guisert de Mesa en su libro
Iconografa y Mitos indgenas en el Arte, la identifi-
cacin Virgen Mara-Pachamama es evidente, con lo
que su vigencia se mantiene hasta el da de hoy. Una
forma de esa simbiosis es la relacin Virgen-Cerro
que se basa en los planteamientos de Ramos y Calan-
chao En su aficin al jeroglfico y al enigma, muy pro-
pia de la poca, ambos hacen una serie de smiles ba-
sados en las Escrituras por medio de las cuales llegan
a identificar a Mara con la montaa (el Cerro Poto-
s) y a su vez con la piedra (preciosa) ... Ms tarde el
padre agustino Antonio de Almeida converta a la
cristiandad de los urisayas y los aransayas conven-
cindolos de la necesidad de tener una Virgen Santsi-
ma semejante a la Madre Tierra (Pachamama), yes-
tos aceptaron la proposicin religiosa. Desde
entonces es venerada por los habitantes del altiplano
como La Virgen de Copacabana.
En 1984, el padre Carlos Prez, prroco de la cate-
dral de San Nicols en Argentina, comenz a divul-
gar mensajes que supuestamente la Virgen Mara dio
a una mujer llamada Gladys Quiroga de Motta. Los
dos temas principales de las supuestas conversacio-
nes de la aparecida eran que se le honrase y se le fes-
tejara a ella junto con su hijo, yel otro era de que se le
62 La reina del cielo en latinoamrica
construyera un templo. En esa apariciones (ocurridas
el9 de noviembre de 1983, el5 y el 19 de febrero, el
22 de Abril, el 25 de septiembre, el 11 y el 23 de no-
viembre de 1984) la Virgen se aparece para pedir una
casa. Ya para 1986 las peregrinaciones en San Nico-
ls eran numerosas y continan aumentando. Duran-
te todo este tiempo, el cura Carlos Prez ha impedido
que la prensa local o nacional hable con la seora
Gladys Motta. Nadie puede verla, y menos, hablar
con ella. Solamente una revista ha podido entrevistar
a la supuesta afortunada de las apariciones despus
de un acuerdo especial con el sacerdote, quien estuvo
presente para intermediar con la prensa. El firme ma-
nejo de los fieles y de la prensa por el clero catlico
ante algo tan grande da a cuestionar la autenticidad
de los hechos. Desafortunadamente, cientos de miles
de esperanzados fieles que han querido ser parte de
algo divino y celestial han sido manipulados para
caer en tan vil engao, el cual por lo dems ha sido
una gran bendicin econmica para la parroquia.
Para volver a destronar la potestad de la Reina del
Cielo y en particular su influencia sobre el mundo
hispanohablante, el ministerio Global Harvest Minis-
tries convoc un ataque masivo de intercesin a nivel
territorial bajo el nombre Operacin Palacio de la
Reina o Celebracin feso.
El 1 de Octubre de 1999, ms de seis mil interce-
sores y lderes de nivel mundial nos congregamos en
el famoso anfiteatro de feso, y por un perodo de
cuatro horas oramos y entronamos a Jess de
La reina del cielo en latinoamrica 63
Nazaret. Fue un tiempo histrico en el cual se or al
Seor en ms de quince diferentes idiomas y donde
Ana Mndez de Mxico, Paco Garca de Espaa y
Hctor Torres de Colombia entre otros dirigieron a
la multitud en oracin para romper las ataduras de la
Reina del Cielo sobre el mundo entero.
Numerosas cosas han ocurrido desde que esto
ocurri. Entre otras, el abad de la Baslica de Guada-
lupe en Ciudad de Mxico pblicamente desminti
la supuesta aparicin de la llamada Virgen de Guada-
lupe, y declar la existencia de documentos que
prueban que la aparicin fue simplemente una inven-
cin del sacerdocio misionero para cristianizar al
pueblo indgena de esa poca.
En el prximo captulo daremos una explicacin
mas detallada de la Reina del Cielo bajo la supuesta
identidad de Mara la madre de Jess.
Lamentablemente, el cristianismo en prctica en
Latinoamrica hoy da es un sancocho criollo. Es
una mezcla de cristianismo con las religiones practi-
cadas por los indgenas y los esclavos africanos. En
los ltimos aos, a esta mezcla se le ha aadido la in-
fluencia de la Nueva Era, un poco de chamanismo,
otro poco de santera y, ltimamente, una dosis de
budismo.
Conozco un creciente nmero de llamados catli-
cos que se consideran cristianos, pero que no son dis-
cpulos de Cristo y ahora practican el yoga y la medi-
tacin trascendental, y son fervientes seguidores del
Dalai Lama o de yagas hindes.
 OUiN ES MARA?

Por James E Mumper y Hctor Torres

LA MAdRE dE JESS
dems de las muchas reliquias, seales, y visiones
A que abundan en el mundo hoy da, encontramos
una multitud de nombres que se refieren aparente-
mente a una sola persona. Entre esos nombre encon-
tramos Virgen Bendita, Madre de Dios, Mara Inma-
culada, Mara, Mediatriz de Toda la Gracia, Nuestra
Seora Bendita, Madre Virgen, Reina del Cielo y
Madre de la Iglesia.
Son doce nombres para una sola persona. En la Bi-
blia encontramos slo un nombre de la madre de Je-
ss: Mara. A veces se le llama tambin madre de Je-
ss o madre de Santiago y Jos, etc., para evitar la
confusin con las otras Mara. Desde que se escribi
la Biblia, la sencillez de Mara se ha visto complicada
con todos esos nombres grandiosos. Alguien ha cam-
biado la Palabra de Dios, aunque la Biblia dice que no
debemos aadirle ni quitarle nada (Deuteronomio
4.2), pues sus escritores fueron santos hombres de

65
66 Quin es Mara?
Dios que hablaron inspirados por el Espritu Santo (2
Pedro 1.21).
Como notamos anteriormente en este estudio, las
reliquias, las seales y las visiones ms nuevas han
puesto el nombre de Cristo en el fondo, mientras han
emergido todos esos nuevos nombres de Mara. Hay
una conexin entre el aumento de la mariologa y la
desaparicin del nombre de Jesucristo? Tenemos que
regresar a las Escrituras para determinar si se pueden
justificar algunos de esos nombres.
LA ViRGiNidAd dE MARA
Segn las Escrituras, Mara era virgen cuando na-
ci el nio Jess. Al sexto mes el ngel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret, a una virgen desposada con un varn que se
llamaba Jos, de la casa de David; yel nombre de la
virgen era Mara. Entrando el ngel en donde ella es-
taba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor est con-
tigo .... Y ahora concebirs en tu vientre, y dars a luz
un hijo, y llamars su nombre Jess. Este ser llama-
do Hijo del Altsimo ... Entonces Mara dijo al ngel:
Cmo ser esto? Pues no conozco varn. Respon-
diendo el ngel le dijo: El Espritu Santo vendr so-
bre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su som-
bra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser
llamado Hijo de Dios. (Lucas 1.26-35).
De ese pasaje aprendemos que Mara era la prometi-
da de Jos y que era virgen en ese momento. Su
Quin es Mara? 67
embarazo fue un milagro del Espritu Santo para que el
nio no fuese hijo de ningn hombre sino Hijo de Dios.
Se confirma la virginidad de Mara en otro pasaje,
Mateo 1.18-25, donde leemos que Jos no la cono-
ci hasta que dio a luz a su hijo primognito (verscu-
lo 25). Esto implica que la virginidad de Mara fue
temporal, lo que se confirma en otro pasaje que men-
ciona los nombres de los otros hijos de Mara (Mar-
cos 6.3). As que Mara no qued virgen (tampoco te-
na por qu quedarse as) y no merece esos nuevos
nombres de Virgen.
MARA bENdiTA
Sin embargo, el nombre bendita es propio para
Mara. Segn la Biblia, el ngel Gabriel salud a Ma-
ra con estas palabras: El Seor es contigo, bendita
t entre las mujeres. Y en su Magnificat, bajo la un-
cin del Espritu Santo, Mara dijo: Engrandece mi
alma al Seor; y mi espritu se regocija en Dios mi
Salvador. Porque ha mirado la bajeza de su sierva;
pues he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada
todas las generaciones (Lucas 1. 46-48). Tambin,
cuando Mara visit a su prima, Elisabet, el Espritu
Santo llen a Elisabet para que dijese a Mara: Ben-
dita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vien-
tre ...Y bienaventurada la que crey, porque se cum-
plir lo que le fue dicho de parte del Seor (Lucas
1.42-45). As que Mara verdaderamente es bendita y
lo ser por todas las generaciones.
68 Quin es Mara?
RETRATOS MS REciENTES dE MARA
Madre de Dios. Algunos de los nombres de Mara
implican que es exaltada por encima ~e los d:ms
mortales, y an por encima de Jesucnst~. El tItulo
Madre de Dios es un ejemplo de esa Insensatez.
Dios fue Dios antes de que Adn fuese creado. C-
mo puede ser Mara la madre de Dios? Oiremos ms
de esto ms tarde.
Madre de la Iglesia. De igual manera, Mara ha
sido llamada Madre de la Iglesia. La Iglesia naci en
el da de Pentecosts cuando de repente vino del cie-
lo un estruendo como de un viento recio que sopla-
ba el cual llen toda la casa donde estaban sentados;
y ;e les aparecieron lenguas repartidas, como de fue-
go, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron to-
dos llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar
en otras lenguas, segn el Espritu les daba que habla-
sen (Hechos 2.2-4). Y dnde estaba Mara? Oran-
do con los discpulos. Dice la Biblia que persevera-
ban unnimes en oracin y ruego con las mujeres, y
con Mara la madre de Jess. Y con sus hermanos))
(Hechos 1.14). Mara fue parte de la nueva iglesia,
pero no fue su madre. . hay evidencia bblica alguna que indique que despus
Mediatriz. Mara ha sido declarada como medla-
triz entre Dios y los hombres, pero la Biblia nos dice
que hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s
mismo en rescate por todos)) (2 Timoteo 2.5-6). Je-
ss muri crucificado, Mara no.
Quin es Mara? 69
Concepcin Inmaculada. Segn estl enseanzas,
de cierta manera Mara fue concebidl sin pecado.
Las Escrituras, sin embargo, ensean que todos pe-
caron, y estn destituidos de la gloria de Dios)) (Ro-
manos 3.23). El nico que naci sin pecado y perma-
neci as fue Jesucristo. Mara misma saba que era
pecadora y necesitaba al Seor, cuando dijo:
Engrandece mi alma a mi Seor y mi espritu se re-
gocija en Dios mi Salvador)) (Lucas 1.46).
Reina del Cielo. Hay una enseanza, propuesta re-
cientemente por algunos lderes de la Iglesia Catlica
Romana, segn la cual el cuerpo de Mara no vio co-
rrupcin, sino que ascendi corporalmente al cielo,
para coronarse Reina del Cielo)), y que est sentada
a la diestra de Cristo, desde donde ejerce con los po-
deres de Dios. Esa enseanza es contraria a la de la
Biblia, la cual dice que nadie subi al cielo, sino el
que descendi del cielo; el Hijo del Hombre , que
est en el cielo)) Quan 3.13). Veremos ms de esto
ms tarde.
Santa. Hay poca duda acerca del carcter de Ma-
ra. Dios la escogi para que diera a luz a su Hijo. Ella
lo dio a luz y lo cuid hasta que se hizo hombre. No
de que cumpli con su deber ascendi a las alturas de
gloria que las generaciones posteriores le han atribui-
do. Como cualquier otro creyente en Jesucristo, fue
santificada por la sangre de Cristo. Como santa, el
espritu humano de Mara no puede moverse libre-
mente, sino que tiene que permanecer en el cielo
70 Quin es Mara?
hasta la primera resurreccin, cuando recibir un
cuerpo glorificado. Y hasta entonces, las muchas apa-
riciones que muchos afirman que son Mara son
cuestionables. Recordemos: No creis a todo espri-
tu, sino probad los espritus si son de Dios (1 Juan
4.1).
JESS y MARA
En el relato bblico del nacimiento de Jess vemos
el plan divino, el cual requiri que Jess naciese de
una virgen, como fue profetizado en Isaas 7.14. El
embarazo de Mara fue un milagro. El Espritu Santo
implant al nio Jess en el vientre de Mara para
que el nio no tuviese ningn padre humano sino
que fuese un verdadero Hijo de Dios. Jess reco-
noci a su Padre Celestial como su nico padre. Dice
la Biblia que, siendo en forma de Dios, no estim el
ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que
se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, he-
cho semejante a los hombres (Filipenses 2.5-7). As
que sin un padre humano, Jess no tena una familia
terrenal segn las costumbres de Israel.
Despus de que empez su ministerio terrenal,
trat de evitar la apariencia de que tena una familia
humana. Una vez, cuando alguien le dijo que sus her-
manos y su madre le esperaban afuera y que queran
hablarle, respondi: Quin es mi madre, y quines Necesitamos hacernos caso de la palabra del Seor a
son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus
discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos.
Quin es Mara? 71
Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre
que est en los cielos, se es mi hermano y hermana,
y madre (Mateo 12.48-50). En lugar de una familia
terrenal, Jess tendra una familia espiritual.
Mientras Jess asista a una boda en Can con sus
discpulos, Mara, que estaba all, le inform que se
haba acabado el vino. Jess le dijo: Qu tienes
conmigo, mujer? An no ha venido mi hora Quan
2.4). Jess no la llam madre sino mujer; y le re-
cord que ella no era parte de su ministerio: Qu
tienes conmigo?
Ya clavado en la cruz, cuando Jess vio a Mara y
su discpulo Juan, le dijo a Mara: Mujer, he ah tu
hijo. Despus dijo al discpulo: He aqu tu madre. Y
desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa
Quan 19. 26,27). Mara no iba a ser parte del minis-
terio de Jess. Su trabajo se acab cuando Jess se
bautiz y fue lleno del Espritu Santo. Pero las fuer-
zas de las tinieblas han tratado de distorsionar las
Escrituras.
Con todo esto, no es nuestra intencin desacredi-
tar a Mara ni distorsionar su imagen bblica de nin-
guna manera. Nuestra meta es exponer y probar los
espritus que estn detrs de las imgenes, aparicio-
nes, seales y visiones que parecen usurpar el lugar
del Cristo viviente. A la verdadera Mara no le gusta-
ra que la elevaran a expensas de la gloria de Cristo.
la iglesia de feso: Yo conozco tus obras, y tu arduo
trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los
72 Quin es Mara?
malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles
y no lo son y los has hallado mentirosos ... El que tie-
ne odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias
(Apocalipsis 2.2,7). El Seor elogi a la iglesia de
feso porque no crea todos los espritus, sino que
los probaba, y hallaba que algunos eran falsos.
LA AdoRACioN dE lA MAdRE
Muchas publicaciones, como Enciclopedia de las
Religiones, Las Religiones Paganas de Gross, Las Dos
Babilonias de Hislop, la Enciclopedia Britnica y la
Enciclopedia Catlica presentan reportajes sobre las
formas antiguas de religin basadas en una diosa ma-
dre con un nio. Hay un resumen de algunas de estas
religiones en un captulo titulado La adoracin de la
Madre y del Hijo en el libro de Ralph Woodrow,
Babilonia, Misterio Religioso, el cual fue traducido
por Hctor Torres al castellano. Estas se parecen mu-
cho a las reliquias, seales y visiones de que se habla
hoy da alrededor del mundo. Un prrafo en ese cap-
tulo dice:
La historia de la madre y del hijo se conoca en la
Babilonia antigua, y se desarroll a una adoracin es-
tablecida. Numerosos monumentos de Babilonia
muestran a la diosa madre Semiramis con su hijo Ta-
muz en sus brazos. Cuando el pueblo de Babilonia
fue dispersado a varias partes de la tierra, llev con l
la adoracin de la madre divina y su hijo. Esto expli-
ca por qu muchas naciones adoraban a una madre e
Quin es Mara? 73
hijo en una manera u otra siglos antes del nacimiento
del ;rerdadero Sal~ador, Jesucristo. La madre y el hijo
teman nombres dIferentes en los varios pases a los
cuales lleg esta adoracin. Recordamos que Dios
confundi la lengua en Babel.
Algunos de los nombres de estas madres son:
En Alemania, a Virgen Hertha con su hijo
En Escandinavia, Disa con su hijo
Entre los etruscos, Nutria
Entre los druidas, Virgo-Patitura, la Madre
de Dios
En China, Shingmoo o Madre Santa
En Grecia, Afrodita o Cerce
En la Roma Antigua, Venus o Fortuna, con su
hijo Jpiter
.En India, Isi, la Gran Diosa con su hijo Iswara
Muchos de estas todava se veneran hoy da en di-
versas maneras.
Una diosa madre llamada Astarot y Reina del Cie-
lo era bien conocida entre los israelitas, y se ha dicho
que era la esposa de Baal. Esa pareja fue una espina
en las costillas de Israel. Repetidas veces, dejaron a
a
Jehov y adoraron a los baales ueces 2.13; vase
tambin Jueces 3.7, 1 Samuel 7.3, 4; 12.10, 1 Reyes
11.5, 2 Reyes 23.13). Ms tarde, en la poca de Jere-
mas, el pueblo segua sirviendo a la Reina del Cielo:
La palabra que nos has hablado en nombre de Jeho-
v, no la oiremos de ti; sino que ciertamente
74 Quin es Mara?
pondremos por obra toda palabra que ha salido de
nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cie-
lo, derramndole libaciones, como hemos hecho no-
sotros y nuestros padres, nuestros reyes, y nuestros
prncipes en las ciudades de Jud y en las plazas de
Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos
a
alegres, y no vimos mal alguno eremas 44.16-17).
Los que haban huido a Egipto eran rebeldes.
LA AdoRAciN d E MARA
En el siglo IV d.C., cuando la iglesia en Roma paso
a ser dirigida por el gobierno romano, muchos paga-
nos de todas partes del Imperio Romano entraron en
la iglesia. Llevaron con ellos sus religiones y la adora-
cin de una diosa madre, la cual se negaron a dejar.
Como concesin, se dice que la iglesia permiti que
los paganos adorasen esas diosas madres con tal que
cambiasen los nombres de la Madre y su Hijo a
Mara y Jess.
Cuando los espaoles trajeron el cristianismo a
Latinoamrica en 1519, no reemplazaron las religio-
nes animistas con la cristiana, sino que las unan en
una sola religin que llaman Cristiandad Folklrica.
Para acomodarlas, los espaoles pusieron nombres
de santos a las entidades animistas y sus dolos. El
cambio de nombre no cambi los espritus que reci-
ban adoracin.
Una famosa diosa madre de Egipto fue Isis con su
hijo Horus. Uno de los ttulos de Isis fue Madre de
Quin es Mara? 75
Dios, el cual, como hemos visto, fue transferido a
Mara. Se dice que ms tarde a algunas de las estatuas
de Isis y Horus las llamaron Mara y Jess y que los
arquelogos no pueden diferenciar entre las estatuas
de Isis y las de Mara. Muchas de estas estatuas mues-
tran a Isis o Mara con una luna creciente debajo de
sus pies y con una aureola de estrellas sobre su cabe-
za.
Esta misma estatua parece estar descrita en Apoca-
lipsis como una sealo advertencia del mal: Apare-
ci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del
sol, con luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba
con dolores de parto, en la angustia del alumbra-
miento (Apocalipsis 12.1-2). El significado de esta
seal puede tener varias interpretaciones, pero en
muchas de ellas, la mujer vestida del sol representa la
nacin de Israel, la cual dio a luz al Cristo. La imagen
es semejante al sueo de Jos. He aqu, que he soa-
do otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once es-
trellas se inclinaban a m (Gnesis 37.9). En este
sueo, la duodcima estrella fue Jos mismo, a quien
se inclinaban su padre, su madre y sus hermanos.
Despus de que la iglesia cay en manos del Impe-
rio Romano y fue inundada con dioses y reliquias pa-
ganas, se necesitaba justificar las doctrinas que pro-
mocionaban la deidad de Mara. Para hacer eso, se
formularon nuevas doctrinas en un esfuerzo por exal-
tarla por encima de Cristo. Surgieron nuevas ensean-
zas que son contrarias a las Escrituras: la virginidad
76 Quin es Mara?
perpetua, la concepcin inmaculada, y por ltimo, la
asuncin de Mara, que fue proclamada en 1951.
Estas doctrinas, ahora conocidas como la Tradicin
de la Iglesia, han sido propuestas como revelaciones
posteriores de Dios. Si embargo, si bien es cierto que
Dios nos da nuevas revelaciones, estas nunca contra-
dicen 10 que l ya nos ha dicho. Dios no se contradice,
pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz (1
Corintios 14.33).
Se debe recordar que estos dolos, reliquias y esta-
tuas de las diosas madres paganas fueron original-
mente altares de demonios, y que el cambio de nom-
bres no cambia a los espritus malignos. El dolo o la
estatua o la reliquia es slo un punto de contacto con
el mundo de los espritus. Eso puede explicar el que
algunas de esas estatuas parezcan cobrar vida. Senci-
llamente, es obra de demonios, como las reliquias de
India. Por eso se hace imperativo que probemos los
espritus.
CMO SE dERROTA A lA REiNA
lo largo de la dcada del noventa y hasta ahora,
A la intercesin proftica se ha dirigido directa-
mente contra las principales fortalezas enemigas aso-
ciadas con la Reina del Cielo, y en gran parte ha sido
coordinada por los miembros de la Red Internacio-
nal de Guerra Espiritual. Quiero que tengamos pre-
sente que el propsito de estos asaltos de oracin ha
sido tratar de retirar todo lo que el dios de este mun-
do pone alrededor de la mente de los inconversos en
cada continente, para causar ceguera espiritual. Estas
acciones pretenden neutralizar el poder de la ramera
que est sobre las muchas aguas, quien comete forni-
cacin con los reyes, y oprime a naciones enteras y a
grupos de personas en todo el mundo (Apocalipsis
17).
OPERACiN CASTillo dE HiElo
Ana Mndez es Coordinadora del Frente de Pro-
yectos Estratgicos de la Red Internacional de Gue-
rra Espiritual, y tambin se desempea como Coor-
dinadora Regional en el sur de Mxico. Es una de las
77
78 Cmo se derrota a la reina
intercesoras profticas con ms experiencia y muy
respetada en nuestros crculos de oracin, AD2000.
Ana ha tomado seriamente la oracin por los pueblos
de la Ventana 10/40 que no han odo de Cristo, y ha
establecido una torre de oracin en la Ciudad de M-
xico, la cual permanece ocupada por fervientes inter-
cesores.
Un da, mientras se encontraba orando, en la torre
de oracin, por esta ventana, Dios le mostr a Ana
que una fortaleza importante de las tinieblas que ac-
ta sobre toda la Ventana 10/40 estaba ubicada en el
lugar ms alto de todos, el Monte Everest, en las
montaas del Himalaya. En ese instante, ella supo
que tena que conducir un viaje de oracin al Monte
Everest. En un desafo grande, por lo cual investig
cuidadosamente las posibilidades y busc una confir-
macin a travs de Rony Chvez de Costa Rica, uno
de los profetas ms ampliamente reconocidos de La-
tinoamrica, y la persona que provee cobertura espi-
ritual a Ana. Tambin consult a Harold Caballeros,
el Coordinador Regional de la Red Internacional de
Guerra Espiritual en el mundo hispano; a Cindy Ja-
cobs, coordinadora de la Red Internacional de Gue-
rra Espiritual en Estados Unidos, a Doris y a m, al
igual que a otras personas.
Todos estuvimos de acuerdo con que deba hacer-
lo, con la condicin de que todos los que participa-
ran estuvieran conscientes de los riesgos fsicos, emo-
cionales y espirituales asociados con un asalto de
oracin de tan alto nivel (tanto en trminos
Cmo se derrota a la reina 79
topogrficos como espirituales). Cuando Doris or
por esto, sinti que Dios la llamaba a sumarse a la ex-
pedicin, a pesar de la operacin para aliviar la artri-
tis paralizante que requera cuando regresara a casa.
Rony Chv~~ /asumi la r~~ponsa?ilidad apostlica
de la expedIclOn y se ofreclO para Ir con el equipo al
campamento base en el Monte Everest. En total eran
veintisis intercesores de Mxico, Costa Rica, Co-
lombia, Estados Unidos y Vietnam, quienes viajaron
a Katmand, en Nepal, y prosiguieron al Monte Eve-
resto Esto sucedi en septiembre de 1997.
En el llamado que Dios hizo a Ana, en la torre de
oracin, le mostr a travs de una visin el Himalaya
como un inmenso castillo de hielo, en el que cada
uno de los picos de montaa que estaban alrededor
serva como guarida de espritus demonacos de alto
rango. Esa es la razn por la que denominamos el
proyecto Operacin Castillo de Hielo. Cmo puede
relacionarse esto con el enfrentamiento con la Reina
del Cielo? El Monte Everest es el nombre internacio-
nal de la montaa ms alta del mundo. Su nombre
original en nepal es Sagarmatha,que significa Ma-
dre del Universo!
A lo largo de la frontera en el Tibet la llaman Cho-
molugma, que significa lo mismo.
ORACiN EN El HiMAlAYA
Algunos de los intercesores, incluyendo a Doris,
oraron durante tres semanas en el Hotel Vista
80 Cmo se derrota a la reina
Everest, a 13.000 pies de altura y sin agua caliente.
Otros oraron en el Campamento Base del Everest, a
casi 4.000 metros de altura; all estuvimos a punto de
perder un hermano debido a un edema cerebral. El
equipo de Ana, que haba tomado un entrenamiento
alpino profesional en Mxico y Per, antes de partir,
escal las cimas congeladas y cruz abismos insonda-
bles, hasta llegar a unos 6.000 metros.
Ana dice: La tarea que Dios nos dio consista en
derribar los fundamentos de la Gran Babilonia, la ra-
mera sobre las muchas aguas, sobre los cuales se apo-
yan los sistemas religiosos falsos del mundo. El Seor
nos mostr claramente adnde debamos ir para ha-
cer nuestro acto proftico. Revel una formacin ro-
cosa grande y de color marrn, rodeada completa-
mente por paredes de hielo que se asemejan a un
castillo, y con la forma exacta de un dolo parecido a
la Reina del Cielo. Este trono de la Madre del Uni-
verso se encontraba a 6.000 metros de altura, y para
llegar hasta all tenamos que atravesar la cada de
hielo, que es la parte ms peligrosa en el ascenso al
Everest, sin ms gua que el Seor y sin la ayuda de
nadie, aparte de los ngeles.
Este acto proftico, al igual que otros, fue filmado.
Diversas seales indefectibles en el mundo natural
confirmaron que haba sido una misin exitosa y que
haba afectado profundamente al mundo invisible. Si
no es el ms fuerte, bien puede ser uno de los ms
fuertes ataques contra la Reina del Cielo que se han
lanzado. Entre otras cosas, contribuy a aclarar el
Cmo se derrota a la reina 81
camino espiritual para el siguiente mes, octubre de
1997, fecha del evento llamado Oracin a travs de
la Ventana III, apoyado por la Avanzada de Oracin
Unida AD2000, que fue un precedente importante
de la Operacin Palacio de la Reina.
Pocos se enteraron de la Operacin Castillo de
Hielo. Lo mantuvimos en secreto debido al alto ries-
go que significaba. No sentimos que fuera necesario
mantener en secreto nuestro prximo evento a gran
escala: la Operacin Palacio de la Reina. Este es el
objetivo principal de este folleto y de otros anuncios
pblicos que se estarn haciendo.
El MAN ESCONdido
El fax de Alicia Smith nos haba preparado para
recibir el man escondido~~, que consista en una re-
velacin de ciertos pasos nuevos, los cuales debamos
tener en cuenta para cumplir finalmente la Gran Co-
misin de Jess de hacer discpulos en todas las na-
ciones. Esto empez a tomar forma cuando, en nues-
tro recorrido por feso, entramos al anfiteatro con
25.060 puestos, donde tuvo lugar el alboroto descri-
to en Hechos 19, provocado por los fabricantes del
dolo de Diana.
En ese momento, no haba muchas personas en el
anfiteatro. Entonces ped a Doris y a nuestro gua
musulmn que me acompaaran a una parte tranqui-
la, donde quera realizar una ceremonia. Saqu de mi
bolsillo una copia de la declaracin pidiendo perdn,

82 Cmo se derrota a la reina
escrita en turco, la cual es utilizada por los interceso-
res en la Caminata de Reconciliacin. Aunque las
Cruzadas no atravesaron la regin de feso, le dije al
gua musulmn que yo quera pedir perdn por los
pecados cometidos por nuestros ancestros cristianos
contra su pueblo durante las Cruzadas. l saba exac-
tamente de qu estaba hablando. Le dije cunto lo
sentamos Doris y yo, y le ped que leyera la declara-
cin en turco. Estaba visiblemente conmovido, y dijo
que nos perdonaba en nombre de su pueblo.
Mientras ocurra esto, Dios me habl y me mostr
que algn da este mismo anfiteatro estara lleno de
una multitud de cristianos elevando alabanzas a J e-
ss. Ese fue el comienzo de la revelacin del man es-
condido.
REVElAciN dE lA OpERAciN pAlAcio dE
lA REi NA, dEsd E El MESN dE lA coci NA
La parte siguiente vino cuando Cindy Jacobs, una
de nuestras intercesoras de 1-2, visit nuestro hogar,
en Colorado Springs, el Da del Trabajo. Estbamos
conversando de pie en nuestra cocina. Le contamos
lo que habamos descubierto en Turqua, y que era
uno de los pases al cual queramos regresar. Le mos-
tramos un mapa donde algunos creen que se encuen-
tra el Jardn del Edn, el monte Ararat donde repos
el arca de No, Antioqua y Tarso, as como las Siete
Iglesias de Apocalipsis, 1conio, Listra, Derbe, Tarso,
Cmo se derrota a la reina 83
la Isla de Patmos y muchos otros lugares donde los
cristianos bblicos tienen races espirituales.
Despus le mostramos fotografas de Diana, las
ruinas de su templo, el dolo de Mara y otras cosas
relacionadas con la Reina del Cielo. Cuando desple-
gamos los mapas sobre el mesn de la cocina y em-
pezamos a conversar, fue como si el Espritu Santo
hubiera descendido con poder. Cindy, en tono que
reserva frecuentemente para las palabras profticas,
dijo: Durante aos la Red Internacional de Guerra
Espiritual ha lanzado enfrentamientos contra forta-
lezas de la Reina del Cielo en muchas partes del
mundo. Ahora es tiempo de convocar a todas las
tropas de cada continente y movilizarse hacia su pa-
lacio!. Doris y yo estuvimos de acuerdo al instante.
Mi mente regres nuevamente al man escondido
que iba a recibir, y sent que esto deba tener rela-
cin con eso.
Sent que estbamos pasando por uno de esos mo-
mentos por los que Pablo oraba en Efesios 1.17,
para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Pa-
dre de gloria, os d espritu de sabidura y de revela-
cin en el conocimiento de l. La sabidura y la reve-
lacin estaban llegando rpidamente.
Cundo debamos realizar aquello? La Opera-
cin Castillo de Hielo haba terminado la semana an-
terior al evento de Oracin por la Ventana III, reali-
zado en octubre de 1997. La Operacin Palacio de la
Reina iba a tener lugar dos aos ms tarde, justo an-
tes de la Oracin por la Ventana IV, en octubre de
84 Cmo se derrota a la reina
1999. Por esa razn, la programamos para la ltima
semana de septiembre de 1999.
CARTOGRAfA EspiRiTUAl
A ESCAlA MUNdiAl
Me imagin a George Otis Jr., director de nuestra
Divisin de Cartografa Espiritual, coordinando un in-
menso trabajo de investigacin. Tendra que ubicar por
lo menos 5 Ositios en Turqua y posiblemente en nacio-
nes adyacentes, para que diferentes equipos de viajes de
oracin de todos los continentes fueran a visitar y orar
en ellos. Desde entonces, l estuvo de acuerdo en que
su Grupo de Centinelas preparara un mapa de oracin
a color, donde se viera toda la regin, para orientacin
de los intercesores que van a ir hasta el lugar.
Imagin a Beverly Pegues, de la Red Cristiana de
Informacin, coordinando a cientos, posiblemente
miles de viajeros de oracin, en la base de datos com-
putarizada que ella utiliza para coordinar los esfuer-
zos de Oracin por la Ventana. Ella acept.
A medida que lo discutimos, sentimos que Tur-
qua deba ser el ncleo central de nuestras oracio-
nes. Simultneamente alrededor del mundo, varios
intercesores profticos planearan acciones de ora-
cin en los puntos principales de poder de la Reina
del Cielo, y en tantos pases como fuera posible, es-
pecialmente los pases que decidieran enviar viajeros
de oracin a Turqua. Esto requerira que se
Cmo se derrota a la reina 85
levantaran cuidadosamente mapas espirituales en
todo el mundo. Nueza Itloka, coordinador en Brasil
de la Red Internacional de Guerra Espiritual, dijo
que la manifestacin ms importante de la Reina del
Cielo en su pas era la Virgen Aparecida, y que ellos
ya conocen la ubicacin de sus cinco puntos princi-
pales de poder. Nozumo Takimoto, jefe de cartogra-
fa espiritual de Japn, localiz los cinco pilares prin-
cipales de Amaterasu Omikami, la diosa del sol.
Algunos de los nuestros en Inglaterra dijeron tener
informacin sobre la relacin de Stonehenge con
todo esto. Inmensas cantidades de informacin esta-
ran llegando mes tras mes, y la iramos recopilando
en el Centro de Oracin Mundial para que estuviera
disponible en Internet y en la red global.
Esto significara que los intercesores, haciendo uso
del equipo espiritual que haba llegado a ser tan co-
nocido durante esta dcada, estaran atacando las
fuerzas de oscuridad en todos los frentes, durante la
ltima semana de septiembre de 1999, en cientos de
ofensivas que partiran desde sus hogares. El enemi-
go no podra reabastecer sus fuerzas a su antojo.
Antes de dar pasos concretos, llam a Bobyye
Byerly y a Chuck Pierce, quienes haban dirigido
nuestro equipo de intercesin de la Red Internacio-
nal de Guerra Espiritual, a travs de estos aos. Yo
no habra seguido adelante si ellos no hubiesen esta-
do de acuerdo. Sin embargo, ellos sintieron un testi-
monio claro del Espritu, en el sentido de que esa era
sin duda la voluntad de Dios.
86 Cmo se derrota a la reina
NUEVAMENTE EN El ANfiTEATRO
Mientras hablbamos, sobamos y hacamos planes
en la cocina, mi mente regres a la ceremonia de arre-
pentimiento identfcatvo y reconciliacin que tu';"imos
con nuestro gua musulmn en el anfiteatro de Efeso.
All fue donde Dios empez a darme el man escondi-
do que me haba prometido. iEso es!, dije a Doris!
a Cindy. Cuando la semana termine y nuestros eqUI-
pos de oracin hayan pedido la bendicin de Dios a lo
largo y ancho de Turqua, todos vamos a coor~inar
nuestros recorridos para que los buses lleguen a Efeso
el ltimo da. Todos caminaremos hacia el anfiteatro
de 25.000 puestos, donde los devotos de la Reina del
Cielo gritaron: Grande es Diana de los efesios! (He-
chos 19.34). All vamos a declarar a una voz: Grande
es Jess de Nazaret! Durante cuatro horas!.
No hicimos esto ni con un espritu crtico ni con
curiosidad acadmica sino con corazones limpios
que queran llevar nuestras preocupaciones a Dios en
oracin. Si las tinieblas espirituales verdaderamente
han cubierto la tierra turca, eso no disminuye el he-
cho de que Dios ama muchsimos al pueblo turco.
Hace por lo menos ocho o diez milenios que Tur-
qua ha sido un campo de batalla espiritual. Desde el
punto de vista histrico, su importancia estratgica
iguala quizs la de Egipto, Mesopotamia e Israel.
Considere lo siguiente:
Anatolia tena varias de las primeras y ms sinies-
tras civilizaciones de antes del diluvio. En una de
Cmo se derrota a la reina 87
stas, en la comunidad misteriosa de Catal Huyuk,
se han producido los descubrimientos arqueolgi-
cos ms antiguos que ofrecen evidencia de adora-
cin a la Reina del Cielo y el uso de drogas sicoacti-
vas, de sacrificios humanos y de adoracin primitiva
de diosas.
Anatolia es tambin uno de los sitios ms recorda-
dos de la historia. Aqu, en los montes de Ararat,
Dios hizo reposar el arca despus del diluvio. Aqu
No y su familia edificaron un altar aJehov y se pro-
dujo un nuevo comienzo
Anatolia lleg a ser la patria lingstica de los gran-
des idiomas indoeuropeos, y el semillero espiritual
del culto a diosas como Cibeles y Artemisa-Diana.
Anatolia hosped a Abram despus de que Dios lo
llam del Ur de los Caldeas idlatra. En ese lugar,
Abram recibi preparacin para convertirse en el pa-
dre de una gran nacin que engendrara hombres
como Moiss, David, y Jess.
Anatolia fue uno de los primeros lugares que reci-
bi el evangelio despus de Pentecosts. El apstol
Pablo ministr extensamente en la regin. Iba esta-
bleciendo y fortaleciendo iglesias en Antioquia, Ga-
lacia, Pisidia, Iconia, Listra, Derbe, Calosas, Mileto,
feso, y otras regiones.
Anatolia fue tambin el lugar en el cual se les llam
cristianos a los discpulos de Jess por primera vez.
Segn Hechos 11.25-26, esto sucedi en Antioquia,
una ciudad cuya iglesia es igualmente famosa por en-
viar a los primeros misioneros.
88 Cmo se derrota a la reina
La fortaleza alta de Prgamo, con su altar masivo
dedicado a Zeus, se menciona en el libro de Apoca-
lipsis como el trono de Satans.
El CORO AlEluYA
Poco despus de haber decidido realizar la Opera-
cin Palacio de la Reina, me encontr en Corea ce-
nando con el obispo metodista Kim Sundo, pastor de
la Iglesia Metodista Kwang Lim de 80.000 miem-
bros. En 1993, el pastor Kim hosped generosamen-
te a 300 miembros de la Red Internacional de Guerra
Espiritual en las lujosas instalaciones de oracin de la
iglesia. Uno de los eventos ms recordados de aque-
llos das que pasamos juntos, fue la visita del coro
Kwang Lim, el cual present un magnfico concierto
de msica clsica cristiana.
Le cont al pastor Kim de la Operacin Palacio
de la Reina. Luego dije: Pastor Kirn, los miembros
de la Red Internacional de Guerra Espiritual opinan
que usted tiene uno de los coros ms ungidos de
todo el cristianismo. Considerara la posibilidad de
enviar el coro a Turqua en 1999, para que dirijan el
grandioso final del culto de cuatro horas, en el anfi-
teatro de feso, interpretando el Mesas de Han-
del? Kim baj los ojos y or unos cinco segundos.
Luego dijo: iLo voy a hacer! A cuntos puedo lle-
var? Contest: A cuntos quiere traer? Y me res-
pondi: Cien!
Cmo se derrota a la reina 89
iQu bendicin! Un coro clsico coreano de cien
voces y con tnicas matiz la conclusin de celebra-
cin Efeso con una de las canciones ms amadas y
que ms honra a Cristo de todas las que ha col1 oci do
la iglesia cristiana.
GRANdE ES JESS dE NAZARET!
OPERACiN DOMiNio dE lA REiNA
La iniciativa del Palacio de la Reina ha llegado a
ser lo a que ahora llamamos Operacin Dominio de
la Reina. Esperamos ver un notable cambio en la at-
msfera espiritual sobre la ventana 40-70 en los pr-
ximos cinco aos muy similar a la que vimos sobre la
ventana 10-40 en los ltimos diez aos.
La ventana 40-70 es la regin ms inactiva espiri-
tualmente hablando, en el mundo hoy da. Es suma-
mente estratgica porque contiene el ms grande n-
mero de cristianos inconversos en el mundo, como
tambin un enorme nmero de musulmanes no ra-
bes que se estn abriendo rpidamente a la causa del
evangelio. Creo que seremos privilegiados en ver el
ms grandioso derramamiento del Espritu Santo so-
bre esta regin de los paralelos 40 y 70 norte del me-
ridiano en los prximos aos.
 Qu ES El MINISTERio ~iSpANO
iNTERNAcioNAl?
T odava hay dos mil millones de individuos que no
tienen acceso al evangelio y no tienen todava un
movimiento indgena vital en la iglesia.
El Ministerio Hispano Internacional, bajo ellide-
razgo del Dr. Hctor P. Torres, unifica redes nacio-
nales e internacionales de oracin que existen en La-
tino Amrica para enfocar en la evangelizacin
mundial el mximo poder de oracin; sobre todo
para la gente perdida de la Ventana 10/40.
Trabajando con lderes cristianos de todas partes
del mundo, el Ministerio Hispano Internacional tra-
ta de reunir una fuerza masiva de oracin, la cual est
equipada, entrenada y enfocada para las feroces ba-
tallas espirituales que liberarn a millones de perso-
nas del dominio del enemigo y les permitirn or y re-
cibir el evangelio.
Asimismo, el ministerio tiene una visin por la ca-
pacitacin de pastores y lderes hispanohablantes en
todo el mundo. Como un reconocido profeta de
Dios para las naciones, su lder viaja por todo el mun-
do instruyendo al Cuerpo de Cristo en cuanto a la
Nueva Reforma Apostlica y los tiempos presentes
de restauracin y reforma en la Iglesia.
Buscamos a los que estn listos para unir sus fuer-
zas con las nuestras en la manera siguiente:
En oracin: Movilizando la intercesin y la ora-
cin por las gentes ms pobres espiritualmente; so-
bre todo las de Latinoamrica.
Con ayuda financiera: Necesitamos su apoyo
mensual para movilizar este masivo esfuerzo mun-
dial de oracin.
En la colaboracin para traer transformacin a
nuestras comunidades por medio de equipos de mi-
nisterios mundialmente reconocidos.
Si usted est interesado en ayudar de estas mane-
ras o si quiere ms informacin acerca del Ministerio
Hispano Internacional, pngase en contacto con no-
sotros:
MINISTERIO HISPANO INTERNACIONAL
P.O. Box 25472
Colorado Springs, CO 80936
Telfono 719-391-5093 o 719- 597-7095
Correo Electrnico:
HtorresHIM@compuserve.com
Web Site: www.hectortorres.com or .org