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SEALES DE UNA IGLESIA MADURA 2da Parte

Filipenses 1:27-2:1-4
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Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que
o sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en
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un mismo espritu, combatiendo unnimes por la fe del evangelio, y en nada
intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de
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perdicin, ms para vosotros de salvacin; y esto de Dios. Porque a vosotros os
es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que
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padezcis por l, teniendo el mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os
que hay en m.

INTRODUCCION

Podemos ver en las Escrituras que para Dios la madurez del creyente y de la Iglesia de
Cristo es muy importante.

Este pasaje muestra el deseo de Dios de que la Iglesia de Filipos y tambin todas las
dems Iglesias de cualquier lugar y de cualquier poca, sean Iglesias maduras.

En el texto Dios trata el tema de la madurez de los creyentes de la Iglesia de Cristo, y nos
indica los elementos y los factores que conducen a la madurez, los cuales estudiaremos
en este mensaje para apropiarnos de ellos y ponerlos por obra en la vida de cada uno de
nosotros como creyentes, a fin de que seamos la Iglesia madura que Dios desea que
seamos.

Estudiaremos el texto viendo seis seales de una Iglesia madura.

A. LA PRIMERA SEAL DE LA IGLESIA MADURA ES UNA CONDUCTA DE


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CIUDADANIA CELESTIAL, Fil. 1: 27a, Solamente que os comportis como
es digno del evangelio de Cristo

1. La palabra COMPORTEIS que se usa en este pasaje, se tradujo del termino


original politeuesthe, que significa conducta y comportamiento, pero haciendo
nfasis en la conducta y el comportamiento de la ciudadana, es decir, de una
persona que es ciudadana de una gran nacin.

2. El Apstol Pablo usa esta palabra porque la ciudad de Filipos era una colonia romana,
Roma fundaba ciudades en las fronteras del Imperio para protegerse de las invasiones,
pona all personas de cualquier nacin que estaba bajo el imperio.
Iglesia de Convertidos a Cristo 2
Pastor Luis Jos Valdera Cceres Seales de una Iglesia madura - II

Ms tarde les otorgaba el distintivo de colonia romana, por la lealtad y el


servicio que ofrecan al Imperio.

3. los ciudadanos de esas colonias mantenan todos sus lazos con Roma: el
idioma, los ttulos sociales, las costumbres, los asuntos domsticos, y la forma
de vestir, y evitaban cualquier tipo de influencia del mundo que los rodeaba.

4. As que dentro de la Iglesia de Filipos haban muchos creyentes que tenan la


ciudadana romana, eran colonos romanos dentro de un entorno extranjero.

5. El Apstol Pablo usa la palabra politeuesthe para recordarles que, aunque


ellos eran ciudadanos romanos por su condicin de colonia del imperio, ellos
por su condicin de creyentes en Cristo, tenan una ciudadana ms importante
y superior, es la ciudadana celestial.

6. En otra parte de la Epstola el Apstol lo dijo ms directamente, Filipenses 3:20,


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Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al
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Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la
humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por
el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas.

7. Asimismo hermanos, toda persona que se ha convertido a Cristo tambin tiene


la ciudadana celestial, en razn de que somos el pueblo de Dios

8. A los creyentes de Filipos Dios les pide que se comporten como es digno del
evangelio de Cristo, y esa peticin es aplicable para cada uno de nosotros
como cristianos.

9. Esta peticin implica que, como ciudadanos del cielo, ellos tenan el compromiso
de mostrar una conducta y comportamiento que los identificara con la ciudadana
celestial, ms que con Roma que es una ciudadana terrenal, Col. 3.1-2.

10. As que ellos y tambin nosotros, en su comportamiento y conducta del diario


vivir deban:

Mantener un vnculo estrecho con el cielo.


Hablar el lenguaje limpio y puro del cielo.
Llevar el ttulo del cielo, cristiano, y hacerlo con orgullo.
Dar testimonio de las costumbres del cielo.
Llevar adelante los asuntos del cielo.
Vestirse como ciudadanos del cielo.
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No permitir ninguna infiltracin o influencia mundana de ningn tipo.


Vivir y conducirse como una colonia celestial dentro de un entorno
contaminado y agonizante.

B. LA SEGUNDA SEAL DE UNA IGLESIA MADURA ES HONRAR EL EVANGELIO DE


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CRISTO, Fil. 1: 27a, Solamente que os comportis como es digno del
evangelio de Cristo

1. La palabra digno (axios) que se usa en el texto, significa encajar,


corresponder, ser adecuado, ser apropiado. La conducta del creyente debe...
Encajar con el evangelio que profesa.
Corresponder al evangelio que profesa.
Ser adecuada al evangelio que profesa.
Ser digna del evangelio que profesa.

2. Ninguna creyente dentro de la iglesia debe traer deshonra al evangelio de


Cristo. Si una persona profesa el evangelio de Cristo debe vivir como es digno
del evangelio de Cristo.

3. Su conducta y comportamiento debe encajar y corresponderse con el evangelio


que profesa. Esta es la imagen de vestimenta que con tanta insistencia Dios
acenta en la Biblia

4. Con frecuencia decimos que una prenda de vestir le va bien a una persona. Lo
que queremos decir es que la ropa es apropiada, aumenta la apariencia y la
personalidad de esa persona. Lo mismo sucede con el evangelio de Cristo. Si
hemos abrazado el evangelio de Cristo, debemos vestirnos del ropaje del
evangelio. Dios pide esto en Col. 3:12-14.

C. LA TERCERA SEAL DE UNA IGLESIA MADURA ES LA FIRMEZA EN LA UNIDAD, Fil.


1:27b, para que o sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de
vosotros que estis firmes en un mismo espritu

1. El apstol estaba en prisin, esperando una probable sentencia a muerte y no


saba si volvera a pasar por la Iglesia de Filipos, por lo tanto, ya fuera que
regresara o no a la iglesia, tena una peticin muy importante y necesaria para
la iglesia: Ellos deban mantenerse firmes en la unidad.

2. Todos los creyentes deben tener, actuar y comportarse con el Espritu de Cristo.
Todos los miembros deben tener un espritu renovado por la misma fuente, Todos
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deben estar comprometidos con el Seor Jesucristo. Todos deba haberle


entregarle su corazn y voluntad a Cristo.

3. Unnimes significa que todos los miembros deben tener el mismo propsito.
Todos deben concentrarse en el propsito de Jesucristo. El mundo y sus
naciones, sus pueblos y sus familias pueden estar separados y divididos,
pelendose y discutiendo, en desacuerdo y divorcindose, haciendo la guerra y
matando, buscando lo suyo propio y aferrndose cada uno a sus propios
intereses. Pero la iglesia de Cristo no debe vivir de ese modo. La iglesia de
Cristo debe estar unificada, debe tener un espritu unnime, debemos tener un
propsito, el propsito de Cristo.

4. La Biblia tiene abundantes peticiones a los creyentes para que estemos unidos
en el Espritu de Cristo, 1 Co. 1:10.

a. 2 Co. 13:11, Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos,


consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y
de amor estar con vosotros.

b. Ef. 4:3, Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de


la paz.

c. 1 P. 3:8, Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos,


amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables.

d. 1 Co. 15:58, As que, hermanos mos amados, estad firmes y


constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que
vuestro trabajo en el Seor no es en vano.

D. LA CUARTA SEAL DE LA IGLESIA MADURA ES QUE TRABAJAMOS EN


EQUIPO, Fil. 1:27c, combatiendo unnimes por la fe del evangelio

1. Las palabras combatiendo unnimes (sunathlountes) estn tomadas de un


contexto atltico. Es la imagen de un equipo que juntos trabajan y luchan duro
contra una fuerte oposicin.

2. Cada miembro la Iglesia, no importa su edad, su tiempo en la fe, su ministerio


en que sirve, debe trabajar, luchar, pujar, ejercer toda la energa posible, por la
expansin de la fe del evangelio
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3. La expansin del evangelio es el ministerio que une a todos, todos cooperando


juntos, sin ninguna persona que renuncie o de un paso atrs, o abandone el
campo de juego.

4. La oposicin del evangelio es fuerte, por lo tanto, la fe del evangelio necesita a


cada miembro de la Iglesia trabajando y luchando juntos.

5. Un creyente luchando solo contra el enemigo puede ser ms vulnerable que si


lucha como parte de un equipo, 1 Pedro 5:8-9.

E. QUINTA SEAL DE UNA IGLESIA MADURA, VALOR EN LAS PERSECUSIONES,


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Fil. 1:28, y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos
ciertamente es indicio de perdicin, ms para vosotros de salvacin; y esto
de Dios.

1. Ser un cristiano genuino en un mundo arropado por la corrupcin es algo difcil.


El mundo y su sistema de valores cado se opone a la determinacin del
creyente de vivir para agradar y honrar a Cristo

2. El creyente debe estar consciente que, en su lugar de trabajo, en su lugar de


estudio, en su vecindario, en su actividad comercial, en cualquier momento puede
ser
evitado ignorado injuriado ridiculizado
rechazado cuestionado perseguido burlado
pasado por alto abusado aislado maltratado

3. Observe la peticin que se nos hace en el texto, No podemos dejarnos intimidar por
los perseguidores del evangelio. El texto nos ofrece dos motivaciones por las
cuales no podemos intimidarnos.
a. La persecucin es una seal de que los perseguidores del evangelio
tienen una necesidad espiritual, necesitan la salvacin, y podemos tomar
la ocasin para trabajar en su corazn, y orar para que el Espritu Santo
les d conviccin de pecado, justicia y juicio, porque ellos an tienen
oportunidad de ser salvos.

b. La persecucin es una seal de salvacin para el creyente. Por


supuesto, no es la nica seal, pero es una seal. Si un creyente este
firme en la persecucin, es una clara seal de que est siendo fortalecido
por el Espritu de Dios y es un verdadero creyente, 2 Ti. 3:12.
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i. Romanos 8:16-17, El Espritu mismo da testimonio a
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nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,
tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que
juntamente con l seamos glorificados.

F. SEXTA SEAL DE UNA IGLESIA MADURA, ESTA DISPUESTA A SUFRIR POR


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CRISTO, Fil. 1:29, Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo,
30
no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l, teniendo el
mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os que hay en m

1. Es importante que nosotros entendamos este versculo para que resulte de


consolacin en el sufrimiento, El texto nos est dando tres motivaciones por las
cuales estar dispuestos a padecer por causa del nombre de Cristo

2. Primera motivacin, Dios dice aqu que el creyente tiene el gran privilegio de
haber credo en Cristo para ser salvo, es decir, de haber puesto su fe para
salvacin en Cristo. No todos los hombres estn dispuestos a poner su fe en
Cristo, 2 Tes. 3:1-2.

a. Para ser salvo una persona debe hacerse como un nio, para no
cuestionar a Dios asi como un nio no cuestiona los mandatos de sus
padres, y no todos los hombres pueden hacerlo, por causa de su orgullo,
por causa de pretender saberlo todo, por causa de que no quiere dejar
sus tradiciones religiosas, y por otras muchas razones, Lucas 10:21.

3. Segunda motivacin, Dios dice aqu que padecer persecuciones por causa de
Cristo es un privilegio.
4. Padecer persecuciones por causa de Cristo no es sufrir por una causa cualquiera e
insignificante, Cristo es la Majestad Soberana del universo. Cristo es el rey de
reyes y Seor de seores, Cristo es el creador y sustentador del universo. Cristo es
el seor y salvador de nuestra alma, Cristo es el redentor del creyente.

5. Jesucristo no es alguien de quien debamos sentirnos avergonzados, 1 P. 4:16.

6. Es un privilegio que seamos contados entre los seguidores de Cristo. Servir al


Seor Jesucristo es el honor ms elevado e imaginable que podamos recibir, El
vendr a consumar su obra de redencin en los creyentes, no podramos tener
un privilegio mayor que el de representarlo aqu en la tierra y preparar el camino
de su venida.
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7. Tercera Motivacin, Dios dice aqu que los creyentes tenemos el ejemplo de
grandes hombres de la fe que padecieron persecuciones por causa de Cristo, y
la soportaron con gozo y perseveraron en la fe.

8. El apstol Pablo, El apstol Pedro, Jacobo, Esteban y otros creyentes, haban


dejado a la iglesia un tremendo ejemplo de lo que es sufrir por Cristo y soportar
la persecucin.

9. Pablo haba sido arrestado, golpeado y encarcelado cuando estaba en Filipos, y


la iglesia haba presenciado toda la escena, Pablo lo soporto todo por Cristo.
Por lo tanto, nosotros debemos seguir sus pasos y soportar toda persecucin
que se lance en contra de nosotros por causa de Cristo, 2 Ti. 3:12.

10. Quiero agregar una cuarta motivacin para el creyente soportar con gozo los
padecimientos de las persecuciones por Cristo sin desmayar en la fe, es que
cualquier padecimiento que pasemos en esta tierra es por un tiempo
insignificante, en comparacin con la eternidad que pasaremos gozndonos de
la presencia del seor en el cielo, Romanos 8:18.

CONCLUSION Y APLICACIN PERSONAL

Hermanos en Cristo, en esta porcin que hemos estudiado Dios nos ha manifestado su
deseo de que seamos una Iglesia madura, y nos ha dado los parmetros y seales de
una Iglesia madura.

Ahora de manera individual, cada uno de nosotros como creyentes dispongamos nuestro
corazn para trabajar en nuestra vida en cada uno de estos puntos, a fin de que como
Iglesia alcancemos la madurez que Dios desea.

Amigo que nos visita, tengo unas palabras de aliento y exhortacin para usted, usted hoy
tambin tiene la oportunidad de entrar a formar parte de la gloriosa Iglesia de cristo. Solo
tiene que poner su fe para salvacin en la persona y obra de Cristo, para recibir perdn de
sus pecados y vida eterna.

Oremos