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DOI: http://dx.doi.org/10.

20337/ISSN2179-3514revistaENTREMEIOSvol12pagina129a142

A LINGUAGEM E A QUESTO AMBIENTAL


REPRESENTAES POLTICAS, CIDADANIA E
PRODUO SOCIAL
TELMA DOMINGUES DA SILVA

Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras Eugnio Pacelli


Universidade do Vale do Sapuca
Av. Pref. Tuany Toledo, 470 37550-000 Pouso Alegre MG Brasil

telmadds@gmail.com

Resumo. A partir da teoria da anlise de discurso, este artigo procura contribuir no


sentido de uma compreenso crtica da educao ambiental, abordando elementos
constitutivos do discurso ambiental em circulao hoje. O discurso ambiental pode
ser analisado a partir de uma multiplicidade de materiais e de prticas de linguagem
(legislao, educao, publicidade etc.). Enquanto discurso de divulgao cientfica,
a discursividade da/na educao ambiental diz de um lugar do urbano e se situa
frequentemente face um interlocutor no-urbano, conforme material analisado no
presente trabalho.
Palavras-chave: educao ambiental; discurso ambiental; discurso urbano;
globalizao.

Abstract. Based on the Discourse Analysis theory, the objective of this paper is to
contribute to the critical understanding of "environmental education" by analyzing
elements that constitute the environmental discourse that circulates nowadays
producing specific meaning effects. The environmental discourse can be analyzed
from a variety of materials and language practices (regarding, for instance,
legislation, education, advertising etc.). According to the material analyzed in this
study, we are allowed to affirm that, as a scientific dissemination discourse, the
discursive practice of/in the environmental education depicts an urban place and
usually situates itself regarding a "non-urban" interlocutor.
Keywords: environmental education; environmental discourse; urban discourse;
globalization.

Introduo

Este artigo discute a questo ambiental em sua historicidade, compreendendo-a


hoje, no contexto da sociedade contempornea. Penso que a problemtica ambiental, tal
como se coloca, decorre em parte do crescimento populacional dos centros urbanos e do
modo como a urbanizao tem se dado o que explica a representatividade de uma
expresso como qualidade de vida enquanto bandeira. O trabalho ir explicitar o
urbano como lugar discursivo (de onde se diz) e a circulao planetria como marcas
do discurso ambiental. O material que analiso no item 2, que circula na rede, inscreve o
discurso ecolgico atravs de uma materialidade especfica, em que se associam

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estruturas do texto publicitrio e a circulao digital, isto , a circulao planetria da/na


rede.

A educao ambiental algo que se impe como uma necessidade evidente, como
um consenso na sociedade. A evidncia nos aponta para as formaes ideolgicas que
nos constituem como sujeitos: a sociedade contempornea marcada de maneira
destacada pelo discurso ecolgico e pelo discurso digital. A linguagem no digital tem
funcionamentos especficos, sendo que se tm observado a circulao de dizeres sem
assuno de autoria e o material analisado exemplifica essa afirmao.

Desse modo, objetivo deste trabalho expor diferentes aspectos sobre o discurso
ecolgico, que se institucionaliza na nossa sociedade, de forma ampla e
internacionalizada, atravessando as relaes entre sujeito e consumo, sujeito e educao,
sujeito e trabalho etc. Dada essa gama diversa, procuro compreender os sentidos que o
produzem no Brasil, em textualidades como legislao, publicidade, educao etc. Assim,
as anlises que aqui apresento remetem: primeiramente, no item 2, a um material de ampla
circulao, que mostra a representatividade do discurso ambiental como discurso da
globalizao; depois, no item 3, a um material de circulao local (regio amaznica),
que mostra como o discurso ambiental funciona, enquanto educao, a partir de uma
relao desigual entre o sujeito que sabe sobre o ambiente (escolarizado, urbano) e o que
deve saber (o ribeirinho).

1. Ambiente: demandas e representaes da cincia para a tecnologia e


educao

Como disse anteriormente, estamos vivendo um momento em que se destacam,


na sociedade, as demandas e as polticas ambientais. Diante de tais demandas cabe
Universidade refletir sobre os modos de contribuio que so pertinentes, sem dvida
como formadora de profissionais, e tambm por meio de projetos de pesquisa e de
extenso. Verifica-se o surgimento de cursos superiores voltados para a formao de
profissionais para atuar na questo ambiental, como os de Bacharelado em Gesto e
Anlise Ambiental, Tecnlogo em gesto ambiental, Engenharia Ambiental etc.

A rea (ou a questo) ambiental tem um carter necessariamente interdisciplinar,


requer das Cincias Biolgicas, mas tambm das Cincias Humanas, da Sade, das
Engenharias etc. O curso de Gesto Ambiental geralmente integra disciplinas variadas:
no se trata de compreender somente o funcionamento dos ecossistemas para a gesto do
meio ambiente, mas tambm o funcionamento jurdico e poltico da sociedade, bem como
compreender os processos econmicos que esto em curso na nossa sociedade.

Analisando enunciados em circulao hoje, nesse mbito discursivo, podemos


compreender diferentes aspectos que integram a questo ambiental, no entrecruzamento
de discursividades diferentes. Podemos considerar no s o poltico, o jurdico, o
econmico, mas tambm as cincias, naturais ou humanas, como discursividades
especficas, considerando que o conhecimento se faz atravs de conceitos, de definies,
ou seja, atravs de linguagem, bem como as polticas.

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A palavra ecologia, que se referia a uma disciplina da biologia que estudava os


biomas, se desloca, em termos dos contextos discursivos em que se inscreve. Esse um
processo que vem se dando a partir da segunda metade do sculo passado. E a sua
significao produzida no apenas para dizer dos processos naturais, mas inclui o
homem, em um humanismo atualizado. A partir da, funciona de determinado modo a se
associar representao de um posicionamento poltico, crtico em relao a certos
aspectos da sociedade atual: Marina Silva torna-se em 2014 um nome possvel enquanto
candidata presidncia em grande parte justamente pelo histrico com a questo
ambiental.

Vamos dizer que esta seria ento uma politizao do meio ambiente como
objeto de conhecimento, que antes era pensado apenas a partir dos seus processos
biolgicos: no contexto do chamado ecossistema, o ambiente ou meio ambiente significa
natureza, pensada em termos do equilbrio na economia de seus processos. Ou seja, o
termo meio ambiente origina-se no mbito da disciplina da Biologia e a significa essa
natureza em um funcionamento sistmico, que pode ser equilibrado ou desequilibrado.
Hoje, porm, na circulao que a designao alcana, pode-se dizer que ambiente ou meio
ambiente significa muito mais. Alm disso, com a ideia de politizao, damos relevo
ao fato de que a significao se d atravs das relaes histricas e do jogo de foras que
a constitui, confrontando a ideia de uma Cincia que se desenvolve alheia (ao poltico).

Por outro lado, no conjunto do conhecimento que a nossa sociedade tem


historicamente produzido, funciona a dicotomia entre natureza x cultura, que separa as
reas de estudo, de um lado as reas que estudam os processos naturais e de outro as reas
que estudam os processos sociais, o homem. O termo ambiente favoreceria sair dessa
dicotomia, possibilitaria um deslocamento em relao clssica oposio entre natureza
e cultura, responsvel por uma diviso disciplinar primeira. No termo ambiente, pode-
se investir na direo de uma compreenso histrica da prpria natureza, cuja concepo
parte do construto humano enquanto produo simblica.

Pesquisando sobre a memria do rio Pinheiros em So Paulo compreendi que o


bairro de Pinheiros foi em determinado perodo um bairro de barqueiros (de barcos de
extrao de areia para construo) e lavadeiras (lavavam roupa no rio), antes da obra da
Cia. Light que em 1940 mudou o curso do rio para a eletrificao de So Paulo. O
barqueiro e a lavadeira so sujeitos que se constituram, em dado momento, por uma
relao de significao com o rio, como parte de um processo de urbanizao (cf. SILVA
2014).

O discurso prtica simblica e, a partir da anlise de discurso, compreendo o


ambiente enquanto corpo poltico da cidade, materialidade sobre a qual as intervenes
e/ou movimentos produzem o espao como espao de sociabilidade, de circulao e de
apropriao, entre o pblico e o privado. A cidade se constitui nas relaes de significao
com o ambiente: os aglomerados urbanos e a proliferao de dejetos, a poluio, as
vrzeas e as enchentes, ou seja, a cidade no fica separada do ambiente. O rio, como
parte da cidade, foi primeiro inscrito como transporte, lazer, trabalho, depois como parte
de sistemas de produo de energia e de escoamento de dejetos.

E a uma crtica que podemos inicialmente fazer quanto difuso da questo


ambiental que ao invs de compreender melhor a historicidade do/ sobre o meio

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ambiente, o que se verifica que o discurso ecolgico tem funcionado, ao contrrio, no


sentido de uma naturalizao das relaes histricas, j que pela viso global da
questo, afirma-se que o homem o nico animal que destri a natureza. Nesse sentido,
segundo Orlandi:

Trata-se de no evitar a necessidade da transformao da natureza pelo


ser humano. Isto a histria: essa relao necessria e transformadora
do homem com a natureza e com a sociedade. Ser crticos e
consequentes em relao a essa questo , pois, no evitar a histria e
no procurar apagar o social como constitutivo dessas relaes. O que
este discurso faz esvaziar o social como estruturante e ficar em seus
efeitos, por meio do deslize para o indivduo. (ORLANDI, 1996, p. 44,
grifo meu)

2. Circulao e efeito de universalizao

O discurso ecolgico tem como caracterstica a de ser um discurso universalizante,


isto , funciona frequentemente com o apagamento dos agentes (quem destri a natureza?,
quem deve preservar a natureza?). Se todos devem proteger o ambiente, individualmente,
de que ou de quem o estamos protegendo?

Certos enunciados que circulam traduzindo a produo de um sujeito eco-


consciente tambm traduzem essa universalizao, e compem os processos de
significao da globalizao. Pensando nessa produo de um discurso ecolgico
globalizado, trago aqui dois enunciados que circulam no espao digital, mas tambm em
diferentes materialidades que compem o espao das ruas: em cartazes, adesivos,
camisetas, bottons etc., espaos que produzem a possibilidade de que tais dizeres tenham
efeito de engajamento poltico para o sujeito. Ou seja, so adereos que permitem que
a significao de engajamento resulte de um uso (pendurar um cartaz, vestir uma camiseta
ou bottom) que traduziria esse sujeito eco-consciente.

O primeiro Salve o planeta!, um chavo (clich) repetido hoje atravs de


parfrases que significam essa mesma responsabilizao, imputada individualmente ao
sujeito. A estrutura sinttica, que se apresenta no imperativo, aproxima a formulao
desse enunciado ao discurso publicitrio (beba coca-cola).

Pode-se remeter este enunciado a outro: somos todos responsveis pela


sobrevivncia do planeta ressoaria como parfrase, mas enquanto formulao mais
completa, anterior. Nesse sentido, compreendo a formulao de uma responsabilidade
sobre o planeta que o que vemos nesses exemplos acima funcionamento pelo
apagamento de suas condies de produo. Isto , de um dizer proveniente de uma
reunio internacional de chefes de Estado, que foi depois reportado aos cidados desses
Estados representados na ONU resultando na responsabilizao individualizada sobre
a questo ecolgica.

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Imagens extradas, na sequncia, dos seguintes portais, na internet:


www.novabordados.com.br; www.imagens.zapidi.com; http://www.salveoplanetaazul.com;
papodemulherindepedente.spaceblog.com.br; http://www.keepcalm-o-matic.co.uk.

Encontramos em geral, nessas textualizaes, a forma verbal no modo imperativo,


forma que caracteriza a ordem mas, nesse caso, mais especificamente, uma convocao,
uma convocao a um cidado, pois se trata de um engajamento civil, mas um cidado
no mais significado pelas relaes para com um Estado nacional. O discurso ecolgico,
como dissemos, tem como marca o a circulao planetria, inscrevendo o sujeito nessa
ordem: pela sua identificao enquanto cidado globalizado. Ainda em Orlandi:

Na maior parte das vezes, fala-se da relao entre o ser humano e a


natureza em termos de formao de uma conscincia ecolgica e chega-
se a usar a referncia preservao ambiental para se falar de cidadania
sem, no entanto, preencher de sentido a cidadania em sua dimenso
histrica e social. (ORLANDI, 1996, p. 43, grifo meu)

Esse esvaziamento do social permite e se produz tambm justamente pela


remisso ao global. Se um objetivo da educao ambiental seria produzir uma diferena
em relao a uma postura de cidadania, no se trata do homem como categoria biolgica,
algo que funciona na medicina, mas das relaes dos diferentes sujeitos com os elementos

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da natureza, uma natureza, diramos ento, necessariamente significada atravs dos


discursos.

Observa-se no discurso ambiental a relao com o discurso econmico, ao se


significar natureza por exemplo enquanto patrimnio ou recurso, ambos termos que
remetem a bens. No o homem como espcie que est destruindo a natureza, mas a
devastao resulta do modo como, na sociedade, a natureza atravessada e
significada pelos discursos polticos, econmicos etc., marcada por um determinado
sistema econmico e por determinadas estruturas de poder. A sociedade moderna (em que
se difunde a degradao ambiental...) foi tambm chamada urbano-industrial,
expresso que a qualifica pelo seu modo de concentrao no espao e pela produo
econmica, atravs da industrializao. E na sociedade contempornea, da informao,
aprofunda-se a viso naturalizada sobre o funcionamento mercadolgico dos
objetos/sujeitos.

O outro enunciado Reuse, recicle, reduza!, conhecido como os trs erres.


Novamente, temos uma forma verbal no modo imperativo, caracterizando a ordem, ou a
convocao, e a linguagem publicitria, que se dirige ao indivduo (a voc). Em dois
dos exemplos abaixo, um efeito de texto didtico nos coloca enquanto alunos que
precisam aprender a lio (repeat/ lembre-se):

Imagens extradas, na sequncia, dos seguintes portais: http://astresmarias.blogs.sapo.pt;


www.cozinhadek.com; blogs.iadb.org; http://www.bradesco.com.br/html/classic/educacao-
financeira/minhas-despesas/moradia/reduza-reuse-recicle.shtm.

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No caso desse enunciado, ele se assemelha a uma frmula, pois, de modo sucinto,
atualiza um enunciado anterior sobre um estado de coisas observado: os recursos naturais
ditos renovveis no so inesgotveis. Na negativa, este enunciado anterior remete
por sua vez afirmao: os recursos naturais so inesgotveis (pensou-se antes!). A
inesgotabilidade dos recursos pautou uma fase do processo histrico da urbanizao
momento em que o desenvolvimento se dava a despeito do custo seu ambiental!

Assim, se pensvamos antes que os recursos eram inesgotveis, hoje sabemos que
os recursos no so inesgotveis, portanto, reuse, recicle, reduza. H uma articulao
de proposies funcionando como memria dessa frmula dos erres hoje em circulao.
Ao modo de um slogan tem-se o trabalho de sntese sobre o verbal e a iconizao da
escrita a frmula faz lembrar, apagando ao mesmo tempo o percurso de pensamento
a produziu.

Os enunciados dirigem-se a um tu/ voc: os verbos so apresentados, como se v,


conjugados, marcando-se a segunda pessoa do discurso (singular). Os verbos dos erres
no apresentam seus complementos, ou seja, estes no so explicitados. Apesar disso,
sabemos sobre o que se est falando: o discurso ecolgico que preenche de sentido esse
enunciado, que remete a um repensar sobre a utilizao dos recursos naturais. (No o
discurso da moda, por exemplo, dizendo: reuse as roupas; recicle suas calas jeans, reduza
o nmero de sapatos em seu guarda roupa!)

3. Meio ambiente: o sentido de manejo da legislao educao ambiental em


comunidades tradicionais

Para finalizar, vou trazer uma anlise de material de educao ambiental voltado
para a regio amaznica. Esse material coloca em foco a relao entre um sujeito urbano
e um outro sujeito, que identificado pela designao comunidades tradicionais. O
termo comunidades tradicionais, bem como conhecimento tradicional, a ele
associado, encontra-se presente na textualidade da legislao ambiental de nvel federal
mais recente, que definiu diferenciaes para reas protegidas (cf. SILVA 2007). A
criao desse termo amplo comunidades tradicionais permite que se possa legislar
sobre uma gama de diferentes populaes, no s indgenas, mas outras populaes, como
quilombolas, caiaras, ribeirinhas etc., que tem seu modo de vida associado ao
extrativismo, ou a culturas de subsistncia. Essa nomeao se produz, portanto, no
contexto de uma discursividade legal (jurdica) pautada no conhecimento cientfico:
ambiental e antropolgico, por exemplo.

Assim, em termos de um discurso (cientfico/ ambiental) em funcionamento, o


termo em sua generalidade identifica por oposio: tradicional se ope a moderno.
Nesse sentido, essa adjetivao tem como efeito distinguir o sujeito/ comunidade fora das
relaes econmicas caractersticas da sociedade moderna. O termo comunidade (ou
sociedade) tradicional d um lugar especfico, na lei, a sujeitos especificados por um
modo de vida (extrativismo/ cultura de subsistncia). Ento, diria que esse sujeito
aquele que ainda no se tornou consumidor (que est fora das coeres da sociedade
urbana).

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Junto ao termo comunidades tradicionais, encontramos o termo conhecimento


tradicional, que funciona semanticamente atravs de uma oposio a conhecimento
cientfico, como veremos nos exemplos analisados abaixo.

Em Silva (2007), analiso o termo manejo, que um termo em funcionamento na


legislao ambiental:

Art. 2o. Para os fins previstos nesta Lei, entende-se por:


[...]
II - conservao da natureza: o manejo do uso humano da natureza [...].
(Extrado da Lei n 9.985, de 18 de julho de 2000, que cria o SNUC -
Sistema Nacional de Unidades de Conservao.)

Realizei primeiramente uma anlise dessa formulao que encontramos na lei. Na


formulao acima, atravs da articulao manejo do uso, produz-se um desdobramento
em duas posies: o sujeito do manejo e o sujeito do uso. Sem me estender na exposio
da anlise que realizei sobre a legislao, pode-se depreender desse desdobramento, dado
o contexto dessa formulao (texto da legislao ambiental), que a populao/ cidado
usa e o governo administra esse uso, portanto maneja.

Tomei depois o termo manejo nas cartilhas do Projeto Manejo dos Recursos
Naturais da Vrzea ProVrzea do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos
Naturais Renovveis IBAMA (Cf. SILVA, 2011). No conjunto das cartilhas, o sentido
produzido para manejo o de uma interveno nos sistemas naturais: Manejar dar
uma mozinha para a natureza.

As cartilhas tm ento a importante funo de levar s comunidades (tradicionais)


tcnicas de cultivo/ manejo, possibilitando uma outra relao com o ambiente. No texto
das (nas) cartilhas tambm so produzidos efeitos de sentido para a sociedade, na
contraposio entre uma sociedade cientfica (a sociedade urbana) e uma sociedade outra
(no-cientfica). Veremos como isso se d com a anlise de outros enunciados.

Manejar dar uma mozinha para a natureza.


O manejo envolve uma srie de procedimentos bastante simples
destinados a garantir o nascimento do maior nmero possvel de
filhotes.
(Extrado de: Cartilha do Projeto P-de-pincha.)

O termo procedimento remete a um discurso tcnico-cientfico, isto ,


procedimento no um fazer qualquer, mas um fazer estudado e aceito por uma
comunidade cientfica. O termo manejo pode ento ser significado tecnicamente, tal como
nesse trecho acima enquanto uma srie de procedimentos e, conforme encontramos no
enunciado acima, ser necessrio no sentido de garantir uma maior produtividade
(garantir o nascimento do maior nmero possvel de filhotes). Em outra cartilha, o
(procedimento) cientfico confrontado com outro fazer. Trata-se da Cartilha Criao
de abelhas sem ferro.

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Extrado de: Cartilha Criao de Abelhas sem Ferro. Iniciativas Promissoras. Projeto ProVrzea/ IBAMA.

Embora o texto acima seja introduzido pelo ttulo Diferentes tipos de manejo,
na sua continuidade, a forma de apropriao do mel de abelhas por parte dos ndios e
caboclos desqualificada. Assim, a pesquisa e o estudo, de um lado, so confrontados
com os costumes indgenas, de outro lado, opondo-se as expresses jeito tradicional
a maneira racional.

Note-se que essas expresses no so opostas em um paralelo sinttico-semntico.


Isto , primeiramente, de um lado, o substantivo jeito pode ser associado a ocorrncias
discursivas mais informais (est relacionado a expresses com o sem jeito ou de
jeito nenhum), de outro, o substantivo maneira pode ser associado a ocorrncias mais
formais (relacionado a expresses como boas maneiras, por exemplo): no se trata,
portanto, sequer de um mesmo objeto, em funo dos substantivos diferentes utilizados.
Alm disso, os dois adjetivos diversos, situados nessa estrutura opositiva, fazem ecoar,
cada qual, seus sentidos opostos: de um lado o adjetivo tradicional (cujo oposto
moderno, que remete nossa sociedade, uma sociedade da cincia e da tcnica), de
outro o adjetivo racional, cujo oposto irracional, ou no-racional.

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Assim, muito embora essas expresses no se constituam em estruturas paralelas,


sentidos opostos ecoam entre as duas no funcionamento da linguagem enquanto memria
discursiva (PCHEUX, 1999): jeito moderno opondo-se a jeito tradicional ou maneira
no-racional opondo-se a maneira racional.

Primeiramente: dizer jeito no como dizer procedimento, portanto, o termo


jeito aponta justamente a falta de procedimento, a falta de um domnio tcnico-
cientfico, que fica a marcada. O adjetivo racional vai ser atribudo a outros termos na
sequncia do texto: caixas racionais (p. 12); criao racional (na sequncia, p. 13), e
a atividade que a descrita tem ainda uma nomeao cientfica, meliponicultura.

H redundncia e excesso nas qualificaes do cientfico, que so tambm


significativas da falta no outro lado. E, enfim, com a contraposio de maneira racional
em relao a jeito tradicional, o conhecimento tradicional ficar significado como no-
racional, no sentido de um fazer anterior cincia, primitivo...

Desse modo, a cartilha oferece o domnio do tcnico-cientfico (como resultado


de pesquisas de estudiosos), como substituio ao costume ou criao primitiva de
abelhas (feita por ndios, caboclos e outros povos que vivem na Amaznia).

Nesse contexto, mostra-se que os sentidos para conhecimento a presentes so


constitudos pelas evidncias ideolgicas da sociedade urbana, da sociedade tcnico-
cientfica: leva-se o conhecimento, que da ordem do cientfico, em substituio ao no-
conhecimento, ao desconhecimento.

Atravs desses dois exemplos, percebe-se que, nas cartilhas, em sua enunciao
dirigida s chamadas comunidades tradicionais, no se prope uma outra forma de relao
com os recursos naturais, mas se impe, j que a relao das comunidades tradicionais
com o meio ambiente a representada desqualificada. A anlise desse material mostra o
funcionamento discursivo-ideolgico que ope em um paralelo desigual o conhecimento
(cincia) ao no-cientfico (desconhecimento). Essa desqualificao resulta de certa
forma da sociedade urbana/tcnico-cientfica olhar essa outra sociedade isto , so as
marcas no discurso de um funcionamento ideolgico prprio de nossa sociedade
(moderna).

Nessas cartilhas, uma srie de enunciados vai construindo os sentidos de


conhecimento cientfico e conhecimento tradicional atravs de uma oposio e, junto a
esta oposio, tambm os sentidos de uma oposio entre a sociedade urbana e a
sociedade da vrzea, com as suas populaes tradicionais oposio que opera uma
desigualdade entre os sujeitos, em funo de um domnio dos procedimentos tcnico-
cientficos.

O reconhecimento das chamadas comunidades tradicionais um momento


importante do processo discursivo ambiental, em que se procura valorizar outras formas
de relao com o ambiente e a natureza importante, inclusive, pois a sociedade urbano-
industrial se reconhece hoje pela no observncia das questes ambientais no decorrer do
processo de desenvolvimento econmico. O material analisado, porm, mostra as
contradies de tal reconhecimento, na medida em que, em um contexto de educao

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ambiental como esse, o conhecimento tradicional confrontado com o conhecimento


cientfico.

Finalizando

Em termos de um macro discurso, o discurso ecolgico se insere em determinado


ponto de um processo discurso do/sobre o urbano, em que ao invs de olhar e dizer sobre
a construo da cidade, comeamos a olhar e dizer sobre a destruio da natureza.
Quando tomamos um rio, analisando os discursos que constituram a sua significao em
uma cidade como eu tomo o Rio Pinheiros em So Paulo percebemos esse processo
discursivo. Primeiro, tira-se a areia do Rio Pinheiros para a construo dos edifcios em
So Paulo, depois, realiza-se uma obra chamada de retificao, em que o rio canalizado
e utilizado para a produo de energia eltrica... A justificativa quanto s obras realizadas
nos rios muitas vezes a ocorrncia de enchentes, momentos em que o rio invade espaos
ocupados, urbanizados. Hoje, a demanda que se tem sobre o rio Pinheiros pela sua
despoluio.

Comecei pesquisando e procurando compreender o discurso ecolgico no incio


da dcada de 90, quando ocorreu no Brasil a chamada Eco 92, ou Rio-92, conferncia
promovida pela Organizao das Naes Unidas para discutir as questes ambientais em
mbito global. Nessa poca, surge com mais fora a noo de desenvolvimento
sustentvel. Havia ainda naquele momento uma discusso em relao terminologia, no
mbito da economia, chegando-se a propor o termo ecodesenvolvimento.

Mas desenvolvimento sustentvel o termo que ir prevalecer, circulando hoje


mais sintetizado como sustentabilidade. O que essa adjetivao produz para os sentidos
de desenvolvimento? Um efeito dessa adjetivao manter para os sentidos de
desenvolvimento sua opacidade mesma. Ou seja, sobre o que o desenvolvimento na
sociedade brasileira para os diferentes sujeitos no se discute. O que indicaria que o
sentido de tal termo seria transparente, funcionando em um efeito de evidncia. O
investimento no termo desenvolvimento sustentvel, antes, silencia a discusso sobre
os sentidos de desenvolvimento, que se mantm, de fato, nessas condies, como
emblema das relaes de mercado e do sistema econmico capitalista. (O mesmo para
todas as prticas econmicas que sofrem essa adjetivao.)

Em meu percurso de trabalho, fui da reflexo sobre a questo ecolgica


significada como proposta de mudana poltica sua significao enquanto mercado
verde, que realizo atravs da anlise de materiais que fazem parte do cotidiano do sujeito
urbano: embalagens e publicidade. No conjunto, desenvolvi trabalhos de anlise em
diferentes textualidades, como legislao, publicidade etc. A anlise de material da
publicidade (embalagens, em especial) me fez compreender consumo como gesto
simblico, constitutivo de um sujeito urbano (SILVA 2007b e 2008).

Das organizaes internacionais em seu movimento de gesto planetria sobre os


recursos, ao dia-a-dia das grandes cidades, o discurso ambiental marca de uma
sociedade urbanizada, globalizada, uma sociedade da informao.

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A publicidade e as embalagens so parte significante das prticas de consumo na


sociedade, formulaes em que o gesto de consumo se materializa. E, ao dirigir-se ao
sujeito urbano, por meio dessas formulaes (publicidade/ embalagens), o discurso
ambiental incide na significao do consumo e do prprio consumidor. O sujeito
consumidor um sujeito urbano e esses elementos esto presentes fazendo parte do
conjunto disperso de textos que integra e produz o espao social como espao urbano.

Na anlise de discurso, procuramos compreender a linguagem em seu


funcionamento na sociedade, compreender como se d a produo de sentidos e,
constitudo pelos mesmos processos de significao, tambm compreender o sujeito, que
, tal como concebemos, um sujeito da linguagem e de linguagem. Ou seja, o que interessa
no o consumo emprico, mas o fato de que, enquanto sujeitos, estamos situados nesse
lugar (consumidor) e respondendo a isso em termos de um funcionamento simblico, um
funcionamento que diz respeito linguagem.

Na sociedade da informao, os efeitos de sentido produzidos com a inscrio dos


selos e dessa educao socioambiental, como parte do prprio produto, so de um
consumo e de um mercado diferenciados pela remisso a um engajamento poltico
enquanto comprometimento do cidado. As imagens de uma empresa politicamente
engajada e de um consumo engajado resultam da associao de determinados produtos a
determinadas causas ambientais ou sociais. Ocorre o que tenho chamado de um processo
de requalificao do mercado e do consumo que se produz atravs dessa informao
enquanto efeito agregado ao produto. Com a identificao pela causa ambiental, o
sujeito se destaca da massa, atravs de um efeito de domnio sobre informaes da ordem
do cientfico (extino das espcies e de biomas, poluio ambiental, mudanas
climticas...). Assim, a identificao para com o consumo qualificado dito consumo
consciente parte da produo de um sujeito urbano hoje, sujeito necessariamente
afetado pelas discursividades globalizadas.

Temos o discurso ecolgico funcionando como esse qualificador hoje das relaes
comerciais, das empresas e dos produtos etc., um qualificador das instituies urbanas,
das prticas urbanas qualificao que se marca na prpria linguagem atravs de
adjetivaes em expresses conhecidas (explorao racional; turismo ecolgico;
agricultura sustentvel; produtos orgnicos; mercado verde; educao ambiental;
empresa responsvel; consumo responsvel ou consumo consciente etc. etc.).

De um lado, no contexto dos grandes centros, uma educao ambiental que se


traduz em educao para um novo/ outro patamar de consumo, que integra sujeitos numa
circulao diversa. Mas a cidade, por outro lado, expande ainda suas formas de
normatizao sobre reas antes no urbanizadas. A legislao ambiental tambm uma
forma de urbanizao. A educao ambiental dirigida s comunidades tradicionais
assume forma de divulgao cientfica e situa o sujeito local como o sujeito do uso,
passvel de manejo atravs da legislao ambiental e das tcnicas cientficas.

ainda de um lugar urbano de dizer (sujeito urbano) que se formula esse discurso,
analisado aqui atravs de um material desenvolvido na forma de cartilha. Nesse
material, a produtividade e a legalidade jurdica so valores em si, repassados (da
sociedade moderna tradicional) de modo a desconhecer a possibilidade de uma
sociedade diversa, baseada em outras relaes. Nos textos analisados, o conhecimento

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Disponvel em < http://www.entremeios.inf.br >
DOI: http://dx.doi.org/10.20337/ISSN2179-3514revistaENTREMEIOSvol12pagina129a142

cientfico disponibilizado no desenvolvimento de procedimentos e tcnicas para o


aumento da produtividade.

Um elemento caracterstico da significao econmica, ideologicamente


associada aos sentidos de desenvolvimento , por exemplo, a produtividade: produzir
mais e, sobretudo, produzir mais com menos (mais produo agrcola com menos terra
e/ou menos trabalhadores; mais produo industrial com menos trabalhadores, menos
despesas, visando maior lucratividade...). A produtividade e a produo em srie um
elemento caracterstico da significao econmica ainda hoje e ideologicamente
associada aos sentidos de desenvolvimento.

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Artigo recebido em: dezembro de 2015


Aprovado e revisado em: fevereiro de 2016.
Publicado em: maro de 2016

Para citar este texto:


SILVA, Telma Domingues da. A linguagem e a questo ambiental representaes polticas, cidadania e produo
social. Entremeios [Revista de Estudos do Discurso], Seo Estudos, Programa de Ps-graduao em Cincias da
Linguagem (PPGCL), Universidade do Vale do Sapuca, Pouso Alegre (MG), vol. 12, p. 129-142, jan. - jun. 2016.
DOI: http://dx.doi.org/10.20337/ISSN2179-3514revistaENTREMEIOSvol12pagina129a142

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