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Pecado Original

Introduccin

Cuando hablamos de pecado original, la primera imagen que se nos


viene a la mente, el pecado en la historia de Adn y Eva, siendo
expulsados del reino creado para ellos, por Dios, esto siento provocado
por el demonio que, al tentarlos, los hace fallar en lo nico que Dios, les
solicita. Para mi percepcin, esto es solo algo figurativo, posicionando al
hombre como proclive al pecado, frgil frente una posible tentacin
ejercida sobre el en cualquier momento.

No podemos as, perder de vista que, en el anlisis, la concurrente forma


en la que Dios, y sus designios, nos colocan en un camino ya
predeterminado, segn las escrituras, Dios, abraza nuestros errores y
aciertos para poder desarrollarnos a plenitud, cerca de l.

En lo descrito por L. Scheffczyk, ConFT, el pecado original es el que da


inicio en la tierra como se conoce, fuera del paraso terrenal, descrito
como una fbula en las escrituras, y como luego se degenera la imagen
del ser humano, como un ente que tiene en su naturaleza el pecar.

En el estado de pecado original el hombre carece de la gracia y amistad


de Dios, y su libertad est debilitada e inclinada al mal; no podemos ser
totalmente dueos de nosotros mismos y de nuestros actos.

Esta vida de la gracia que empieza con el bautismo necesita respirar


para no ahogarse. Lo mismo que la vida del cuerpo que, si no se tiene
aire para respirar, tambin se ahoga. Dice San Agustn que la respiracin
de la vida del alma es la oracin.
Desarrollo

A travs del tiempo, siempre hemos sido adoctrinados acerca de cmo


vivieron nuestros primeros padres, Adn y Eva, puesto en el paraso
terrenal, siendo provistos de todos lo necesario para vivir, privilegiados
destinados a vivir de una forma predestinada por Dios, animales y
naturaleza a su disposicin, el espacio, y el tiempo para ser felices.

Lamentablemente la historia se torna sombra cuando, Eva, es tentada


por el demonio, y con ella, tambin Adn, provocando la ira de Dios, y
consecuentemente siendo expulsados. Y cuando antes no se cansaban
al trabajar, ahora sudarn por el pan, no tendrn ms alimentos
provedos por Dios, se reproducirn y sufrir la mujer los dolores del
parto Lo que supone, un despliegue de castigos desmedidos por parte
de Dios, a ambos, que en su inocencia, instruida por l, caen en un
engao, por dems bsico, pero nunca pudiendo ser previsto por ambos.

En el artculo que se analiza, se considera al hombre, uno corrupto,


desde que se sabe de su nacimiento, desde que este es concebido,
puesto que estamos marcados por el pecado original. Por ellos su
descripcin, conocido como el pecado ancestral, primigenio, que nace
inherente a nosotros, como una marca. Determinando la concupiscencia
natural en el hombre, como se estudi por filsofos, que el pecado no se
puede separar de nosotros, ya que somos proclives a pecar, siempre
empujados al mal.

El diablo se presenta muchas veces ms en la historia no solo tentando


al hombre, si no a Jess mismo, que en su misin y estada en la tierra,
para hacerlo pecar de la misma forma que a nosotros, pero con una
intensidad que requiere el tentar al hijo de Dios, y corromper el desginio
marcado por el mismo, para el perdn de nuestros pecados.
Bibliografa

http://www.mercaba.org/GET/enciclopedia_pecado_pecador.htm

Pecado Original - L. Scheffczyk, ConFT

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