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LA SIGUANABA

Segn lo que cuenta la leyenda, todos los trasnochadores estn propensos a encontrarla. Sin
embargo, persigue con ms insistencia a los hombres enamorados, a los Don Juanes que hacen
alarde de sus conquistas amorosas. A estos, la Siguanaba se les aparece en cualquier tanque de
agua en altas horas de la noche, o a orillas de ros segn otras versiones. La ven bandose con
una palangana de oro y peinando su hermoso cabello negro con un peine del mismo metal, su
bello cuerpo se trasluce a travs del camisn.

Dicen las tradiciones que el hombre que la mira se vuelve loco por ella. Entonces, la Siguanaba lo
llama, y se lo va llevando hasta un barranco. Ensea la cara cuando ya se lo ha ganado, su rostro se
vuelve como de muerta, sus ojos se salen de sus cuencas y se tornan rojos como si sangraran. Su
antes tersa y delicada piel se torna arrugada y verduzca, sus uas crecen y suelta una estridente
risa que paraliza de terror al que la escucha. Para no perder su alma, el hombre debe morder una
cruz o una medallita y encomendarse a dios.

Otra forma de librarse del influyo de la Siguanaba, consiste en hacer un esfuerzo supremo y
acercarse a ella lo ms posible, tirarse al suelo cara al cielo, estirar la mano hasta tocarle el pelo, y
luego tirar el l. As la Siguanaba se asuta y se tira al barranco. Otras versiones dice que debe
agarrarse de una mata de escobilla, y as, cuando ella tira de uno, al agarrarse la vctima de la
escobilla, ella siente que le tiran del pelo. Esta ltima prctica es ms efectiva, ya que es el
antdoto propio que contrarresta el poder malfico de esta mujer mgica. Un mtodo funcional al
observar a una mujer en el ro sin saber si es la Siguanaba, consiste en gritar tres veces seguidas:
No te vas a ir Mara pata de gallina. Si es la Siguanaba se asustar y se lanzar al barranco, si no
era ella te dirn que ests loco, pero al menos estars seguro.

EL CADEJO
Segn las leyendas que se cuentan en Guatemala, el cadejo es un animal fantasmagrico,
que aparece en suelo guatemalteco. La versin ms conocida de este animal cuenta que tiene
forma de perro negro y con ojos que parecen tener fuego. Se cree que cuida de aquellos que
se embriagan y deambulan por las noches. Les ayuda a encontrar el camino a casa o
duermen cerca de ellos para evitar que les roben o daen.
Hay otras versiones que dicen que puede ser blanco o negro. El blanco cuidara a las
mujeres, siendo los dos rivales entre ellos agredindose a la menor oportunidad. Tambin se
dice que aparecen para salvaguardar a sus protegidos de otros espectros como La Llorona o
la Siguanaba
LA LLORONA
a Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de las ciudades en busca de sus hijos.
Cuenta la leyenda que era una mujer de sociedad, joven y bella, que se caso con un hombre
mayor, bueno, responsable y carioso, que la consenta como una nia, su nico defecto...
que no tenia fortuna.

Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar en la sociedad y " escalar alturas ",
trabajaba sin descanso para poder satisfacer las necesidades econmicas de su esposa, la
que sintindose consentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigindole cada da
mas, para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo a fiestas y
constantes paseos. Marisa Lpez de Figueroa, tuvo varios hijos estos eran educados por la
servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosas triviales. As pasaron varios aos, el
matrimonio. Figueroa Lpez, tuvo cuatro hijos y una vida difcil, por la seora de la casa, que
repulsaba el hogar y nunca se ocupo de los hijos. Pasaron los aos y el marido enferm
gravemente, al poco tiempo muri, llevndose " la llave de la despensa ", la viuda se qued
sin un centavo, y al frente de sus hijos que le pedan que comer. Por un tiempo la seora de
Figueroa comenz a vender sus muebles. Sus alhajas con lo que la fue pasando.
Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirse intil para trabajar, y sin un centavo
para mantener a sus hijos, lo pens mucho, pero un da los reuni dicindoles que los iba a
llevar de paseo al ro de los pirules. Los ishtos saltaban de alegra, ya que era la primera vez
que su madre los levaba de paseo al campo. Los subi al carruaje y sali de su casa a las
voladas, como si trajera gran prisa por llegar. Lleg al ro, que entonces era caudaloso, los
bajo del carro, que ella misma guiaba y fue aventando uno a uno a los pequeos, que con las
manitas le hacan seas de que se estaban ahogando.
Pero ella, tendenciosa y fra , vea como se los iba llevando la corriente, haciendo gorgoritos el
agua, hasta quedarse quieta. A sus hijos se los llevo la corriente, en ese momento ya estaran
muertos . Como autmata se retiro de el lugar, tomo el carruaje, sali como "alma que lleva el
diablo ", pero los remordimientos la hicieron regresar al lugar del crimen. Era intil las criaturas
haban pasado a mejor vida. Cuando se dio cuenta de lo que haba hecho, se tiro ella tambin
al ro y pronto se pudieron ver cuatro cadveres de nios y el de una mujer que flotaban en el
ro.Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de la noche, la seora Marisa venia
de ultratumba a llorar su desgracia: sala del cementerio (en donde les dieron cristiana
sepultura) y cruzaba la ciudad en un carruaje, dando alaridos y gritando Aaaaay mis hijos
Donde estarn mis hijos y as hasta llegar al ro de los pirules en donde desapareca. Todas
las personas que la vean pasar a medianoche por las calles se santiguaban con reverencia al
escuchar sus gemidos y gritos. Juraban que con la luz de la luna vean su carruaje que
conduca una dama de negro que con alaridos buscaba a sus hijos.
Las mujeres cerraban las ventanas, y al trasnochador que venia con copas, hasta la
borrachera se le quitaba al ver aquel carro que conduca un espectro, donde iba la llorona, del
carruaje salan grandes llamaradas y se escuchaba una largo y triste gemido de una mujer, un
esqueleto vestido de negro, el que guiaba el carruaje, jalado por caballos briosos. Un da,
cuatro amigos, hacindose los valientes, quisieron seguir al carruaje que corra a gran
velocidad por cntrica calle de Aguascalientes que daba al ro pirules.Ellos la seguan,
temblando de miedo, pero dndose valor con las copitas, dio un ultimo grito de tristeza y dolor
Aaaay mis hijos y desapareci con todo y carruaje.

FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS


Bartolom de las Casas O.P. (Sevilla, 1474 o 14841 Madrid, julio de 1566) fue
un encomendero espaol y luego fraile dominico, cronista, obispo de Chiapas (en aquel
entonces, territorio bajo jurisdiccin de la Capitana General de Guatemala) y escritor. Fue el
principal apologista de los indgenas y fue nombrado Procurador o protector universal de
todos los indios de las Indias hispnicas. Conmovido por los abusos de los colonos
espaoles hacia los indgenas y por la gradual extincin de stos, Bartolom de Las
Casas emprendi desde entonces una campaa para defender los derechos humanos
de los indios; para dar ejemplo, empez por renunciar l mismo a la encomienda que
le haba concedido el gobernador de Cuba, denunciando dicha institucin castellana
como una forma de esclavitud encubierta de los indios (1514). Las ideas de Las
Casas tuvieron eco en la metrpoli, donde hacia 1540 se desat el debate sobre los
ttulos con los que Espaa ejerca el dominio sobre las Indias. De la misma poca
data la revisin de la legislacin indiana, con la adopcin de las llamadas Leyes
Nuevas (1542-43), en las que quedaron reflejados algunos puntos de vista
lascasianos: la consideracin de los indios como hombres libres que no podan ser
esclavizados ni sometidos a trabajos penosos y la prohibicin de crear nuevas
encomiendas, disolviendo de inmediato las de eclesisticos y oficiales reales.

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