AO II

NMERO XIX

EDICIN DE JUNIO DEL 2010

LA SANTSIMA TRINIDAD DE LAS 4 ESQUINAS

Editado en Arica- Chile 2010 Diseo: Daniel Rojas Pachas y Milvia Alata Tejedo Cinosargo Daniel Rojas Pachas y Milvia Alata 2000-2010 Contacto: carrollera@gmail.com Web: www.cinosargo.cl.kz Cinosargo by Daniel Rojas Pachas y Milvia Alata Tejedo Creative Commons Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.0 Chile

LA PRESENTE EDICIN DE LA SANTSIMA TRINIDAD, LA INAUGURAMOS CON UN POEMA DE ELVIRA HERNNDEZ...

...ESPERAMOS DISFRUTEN!!!!!!!!!!!!!!!! LA SANTSIMA, SIEMPRE DEDICADA A LA LITERATURA NACIONAL... MILVIA ALATA TEJEDO. 01/08/10

El Ministerio de Cultura actual y los dichos filosofales

Por Carlos Amador Marchant Porque A veces, el silencio es la peor mentira, como lo dijo el filsofo espaol Miguel de Unamuno, nos vamos trasladando por las calles con ese ropaje que alarma. Despus de todas estas semanas donde el ftbol se entremezcl en las poblaciones chilenas, emergimos de nuevo con la realidad que nos deja sentados siempre en el mismo sitio. Somos fetichistas?. Me quedo pensando en esto que nos circunda. Cunto hemos avanzado en el ftbol?. Mucho. Pero.. Hemos sido capaces de superar a la seleccin de 1962?. Imposible. Volviendo a la frase de Unamuno, rescato, busco, como si fuera aguja en el pajar, situaciones que a todos los chilenos nos preocupaban antes de comenzar el Mundial de Ftbol: el cambio de gobierno y los sorpresivos despidos. Cunta gente en este momento qued sin sus puestos de trabajo?. Y lo peor cunto silencio se ha interpuesto en medio de esta atrocidad en pleno siglo 21?. Me preocupa sobremanera, por ejemplo, el Ministerio de Cultura, aquel sitio donde debiera predominar el conocimiento y de donde emerger la sabidura de un pueblo, la ayuda real hacia los exponentes del arte y el predominio de la cultura para engrandecer a una nacin. All, precisamente, casi de inmediato al asumir el actual gobierno, se comenz a poner en prctica el rastrillo, prctica ya conocida en los tiempos difciles y que muchos chilenos quieren olvidar. Me preocupa, por otra parte, y permtanme decirlo, el temor de la gente, ese temor que se transforma en silencio (y aqu volvemos a la frase de Unamuno) que nos conduce a pensar que muy poco o nada se avanz en los ltimos veinte aos, en el tema de las confianzas, de perder el temor hacia los que se adjudican la chapa de opresor. A veces, el silencio es la peor mentira, claro, porque en los pasillos de esa entidad los rostros despavoridos de los trabajadores, salvo el de sus dirigentes, semejan autmatas. La sabidura del gran pensador de Bilbao vuelve a cobrar actualidad. Porque este silencio sinnimo de mentira, no slo est instalado en la mente de los desprotegidos trabajadores, sino tambin en las nuevas autoridades que se sentaron a mandar dicho Ministerio. Sabido es que en cada cambio de gobierno (en democracia) los llamados puestos de extrema confianza comienzan a ser cambiados. Esto es normal y lcito. Pero no lo es cuando se comienza a rastrillar en trabajadores comunes y hasta en artistas. Ms aun, utilizando la ilegalidad dentro de la legalidad que involucra los famosos contratos a honorarios, donde cualquier persona puede ser enviada a la casa en el momento que a la empresa o institucin se les d la gana. Lo peor de esto, es que la mayora de los casos de despidos, fueron ejecutados sin mediar informes o causas del mismo.

Ms peor aun, cuando se le pregunt a asesores del Ministro Cruz Coke, sobre las verdaderas razones de los atropellos sorpresivos, ellos mirando para todos lados, titubeando, no respondieron nada, incurriendo en mentiras que luego fueron ratificadas por funcionarios que se sintieron aludidos. Estamos hablando, y esto me preocupa, de un gobierno que recin comienza y que se instal promoviendo el terror entre los ciudadanos. Que en vez de solucionar problemas, por ejemplo la cesanta, la acrecienta, y deja a su gente, a la gente que vot por l, incluso, en la peor indefensin. El Ministerio de Cultura cambia su faz, de un estamento donde la gente rea y se saludaba en los pasillos, veo ahora con preocupacin, rostros tristes y temerosos. Me preocupa, por otra parte, la prctica de la mentira y hasta el nepotismo que supuestamente erradicaran, pero que en los primeros meses agigantaron. Estoy hablando de un Ministro de Cultura que es artista y que como tal debe promover el humanismo. Yo no s si l sabe o est enterado del accionar de sus asesores y en especial de una de sus asesoras. Espero que no sea as para el bien de su imagen. Estoy preocupado, y perdonen ustedes, por estas situaciones en un Ministerio que me representa.

Ser que debemos recurrir a las frases del filsofo griego Aristteles para graficar estos antecedentes?: El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona. Esperemos se recapacite, por el bien de todos los chilenos y de los artistas. (Breve visin de una realidad) Carlos Amador Marchant

POP de Rodrigo Ramos Baados [Escrito por Eduardo Jeraldo Faras]

Cuando Ramos Baados nos sorprendi con Kalule su proyecto de novela, no previmos a POP, si bien es cierto, nos habamos acostumbrado a la crtica y a veces cruel realidad encarnada en sus historias y personajes, esta vez nos encontramos de golpe con esta novela corta, dctil, gil, llena de irona y reveses en que la critica a una realidad que nos determina como sociedad contempornea aflora cada cierto tiempo en una trama abarrotada de hedonistas, donde la moral, fuere cual fuere el eje que la determine, prcticamente se halla ausente. Sin embargo como un escenario festivo, esas lneas en que se relata los eventos pasados, nos interioriza de una decadencia constante, nos hace parte al cerrar los ojos y abrir las alas de la imaginacin de escenas indescriptibles que apelan a los instintos ms atvicos de cada uno de nosotros: Los goatseanos son una secta de cochinos, exhibicionistas de Fotolog y sdicos sexuales que se van introduciendo porqueras u objetos de dimetro creciente- por el ano hasta alcanzar una dilatacin exagerada. As, el orificio logra un tono rojizo, de rosn, de donuts de paco gringo (recuerdo la pelcula Fargo) o de molusco chupador de roquero. El lenguaje directo impacta, modela nuestras escenas, las citas se atiborran para demostrar que vivimos en una sociedad en que orbitamos alrededor de una cultura despiadada en ejemplos y paradigmas, en que la imagen lo es todo o la imagen nos determina, vidos por ver la pelcula de moda o la de cine independiente que de igual manera nos subyuga: A Tarantino podra gustarle hacer la pelcula de Romo, la biografa, con una serrucho de utilera y una bolsa de sangre y detrs la imagen de Pinochet, con esos lentes negros de carey. Podra rodar la pelcula en los desiertos de Mxico, pas del perfumadito Alejandro Gonzlez Iarritu, el de Amores Perros, que ya no parece mexicano, que ya no parece latino. Engredo, dira la Gata Salvaje de la teleserie. Y hay mucho ms. A la cultura globalizante , envolvente, Ramos Baados la enfrenta, la contrapone a la realidad variopinta de esta Amrica Latina, logrando contraponerla y superarla, ms all de una operacin de dialctica a la usanza clsica an ms all de la dialctica Marxista, esta realidad vence a la visin globalizante, no como algo que viene a rescatarla, sino que slo viene a exhibir la realidad que nos envuelve y que muchos,de todos los niveles socioculturales tratamos de mayor o en menor medida de huir. Se dira: Amrica Latina , apesta. No lo decimos, pero muchas de nuestras actitudes parecen decirlo.

San Juan de Lurigancho, Lima=Alto Hospicio x 10= miles de casas dormitorio sembradas en el desierto, donde las pieles se ponen speras y la cabeza pica con el sol por los costrones de tierra y los caros gordos que se escabullen como si el cuero cabelludo fuera cuero de perro y los piojos fueran garrapatas y a Luci parece importarle un carajo, como a los nios gitanos de la Plaza Coln de Antofagasta que corren descalzos y a veces desnudos, con las costillas marcadas en sus pieles de terciopelo y las plantas de los pies negras como carbn y sus opacos cabellos rubios, pegoteados como los pelos con pintura seca de un brocha le dan un valor, un precio, segn la parvularia (en ese tiempo, esposa del Farolo), porque as, en esa inmundicia, parecen chicos europeos de campo de concentracin Nazi de la pelcula de Spielberg, y para mi estos chicos mugrientos pero rubios, ya eran parte del paisaje de la Plaza Coln como los perros, las palomas, los borrachos y son (sern) inmunes a las enfermedades en contraste con los estornudos de los nios que pasan de la manode sus madres y la parvularia, toda solidaria, ya pensaba quitarle los chicos a las gitanas y darlos en adopcin a familias europeas para que tengan una mejor vida, deca con tono bondadoso, un mejor futuro, una familia que los cuidados los transforme en criaturas indefensas, pensaba, y estos chicos de San Juan de Lurigancho, como los de las tomas de terreno de Alto Hospicio, mantienen la misma inmunologa antimicrobios, de los gitanos, y sus dientes lucen sanos y fuertes, y su mirada es juguetona como la de los perritos pequeos y saltarines que comparten sus juegos y la espaola me dice que es buen lugar ste pueblo=ciudad campamento con la mayora de la calles de tierra, con graffiti en las paredes sobre el Che Guevara, equipos de ftbol y otros de influencia A mano firme, a mano descubierta, con incisiva pluma nos va deleitando el autor, pero eso no es todo, hay una historia aparte, interesantsima , hasta el momento slo me he limitado a describir y citar el escenario, la se podra decir con cierta insolencia utilera. La lnea central del relato va afinndose con una serie de flashbacks utilsimos a la hora de perfilar los personajes. Una accin avasalladora, violenta... Ms all de lo interesante que pudiera ser recorrer esas pginas bien narradas, descansan dos aspectos: creatividad y espritu crtico del autor y la excelente edicin de Cinosargo. Las pruebas estn a la vista, busquen esta novela, lanla, desgrnenla e intenten luego decir lo contrario a estas lneas, de hecho, a mi humilde entender compartirn la visin expuesta en este comentario.

Domin por Por Juan Luis Castillo (Fragmento)

Leonora me mira con su alegra contagiosa. Lleva seda trasparente, camina por la plaza con sus manos alargadas, quiz no me guste el matiz de sus manos. Siempre estoy preso de la incomprensible espesura de sus ojos, en pocas palabras: amo el torbellino. De ah recorro las rocas y el vuelo de su pelo, la luz que llega de todas partes para que nuestras sombras se abracen, y por supuesto la ilusin de lo que fue y ser, el ahora que nos cuenta la inocencia de un beso. Dej marcados sus labios en m? paso mis dedos sobre mi boca para besarla una vez ms, y cuando de nuevo la luz roza la lnea que dej, su caricia se desvanece sin encontrar mis ojos. No color, todos los colores, la irrupcin indefinible del blanco y negro, y la efectividad sumida en la sonrisa de Leonora que ya es un punto en el horizonte, como el suspiro enigmtico de los pordioseros que recogen las migajas de las palomas en la plaza.

Cmo me fui haciendo pedazos no lo s. O s lo s. Una respuesta cmoda me conforta como si caminara sobre una gran alameda de terciopelo rojo donde llegar al clmax fuese al final ver esa pelcula en blanco y negro que todos quisieran ver. Para ser cierto no encuentro nada mejor que saberme un personaje de ficcin, como tantos otros, que ha reelegido su guin con exactitud amando al prjimo como se ama a un animal perfecto y sin fondo especfico siendo tan verdadero como las sombras que ahora invoco. Al repasar lo que pude ser no me arrepiento y cranme llor a mares por la desdicha de tratar de ser algo o alguien material en este mundo luminoso que se me vino encima despus de cien mil velocidades y de que la historia se hiciera cargo de anunciar mi sitio.

Ventana Abierta [escrito por Christian Gonzlez Daz ]

Qu hacer? Caminamos, los que podemos hacerlo. Se arrastran otros. Vuelan los ms afortunados. Ms a la altura de nuestros ojos siempre se divisa una Ventana Abierta. Encontr primero lo que seala Cristin Gmez O. de The University of South Dakota, sobre la antologa de estos veintiocho poetas de la generacin que cruza los paralelos; se desfila por ellos desde los E.E.U.U. hasta el sur de la isla de Chilo en el Chile contemporneo, lejano y propositivo de lo realizado por las generaciones que siguen a esta, que nos presenta Julin Gutirrez en Fin de Siglo, nueva poesa chilena de los 80. Gmez dice que de acuerdo a lo que l mismo (Gutirrez) seala en el prlogo, pertenecen a la generacin del '87, aquella que tendra ciertas coincidencias no slo etreas (todos nacieron en la dcada del sesenta, salvo Isabel Gmez, 1959), sino tambin, tal como lo plantea el propio Gutirrez, citando a su vez a Jess Seplveda, una cierta pertenencia a una visin de mundo, una sensibilidad, un lenguaje y una formacin relativamente similares. Luego le el aporte que seala la poeta chilena de San Bernardo Anita Montrosis, que nos dice: que toda antologa sin duda es un aporte ineludible para la memoria de las letras. De Armando Roa a Vctor Hugo Daz, de Isabel Gmez a Leo Lobos, el antologador une a 28 autores de la promocin Post-87, nacidos entre 1959 y 1967, que comienzan a publicar a partir de 1987. Este libro es una muestra potica situada en la posmodernidad. Anita abarc otro segmento que aparece en la antologa, dando valor a las letras de presentacin del libro que ahora navega entre mis horas. Despus de leer lo expuesto y comprender que, de todo, por ms lejano que parezca en la retrica, podemos encontrar una ligazn que permita unir lo que en principio se dice no unido. Voy a comenzar por establecer que los comentarios que se vienen, responden a dos arbitrarias conclusiones que se han ido formando entre conversaciones, los paseos por el barrio Lastarria ah donde se emplaza la sede de la Editorial Ventana Abierta en busca de este libro. La Editorial y el trabajo sistemtico de Gutirrez permite a los lectores, a los amigos interesados en las letras que emergen del Chile literario, formarnos desde este universo a la realidad que percibimos y situarnos en el escenario de los poetas que anteceden la generacin a la que pertenezco. La primera conclusin responde a las crticas de Cristin Gmez y Anita Montrosis, que se refieren arbitrariamente, como la antologa y en general las conclusiones que uno desarrolla en la vida, a los aspectos que logran encajar de manera cariosa en el mundo adquirido por las horas de lectura, el recorrido y el encuentro con estos personajes que forman parte de la antologa. Ellos, han elegido mencionar a una parte de los poetas, por las razones que a cada uno le corresponden de acuerdo a su experiencia. Yo buscar, y con ello aparece la segunda conclusin, mencionar la poesa de aquellos que han compartido conmigo el viaje, entregndome un portal al universo que ellos componen y dndome notas claras respecto a la bsqueda y la presencia. Sealo entonces que la razn de esta crtica, busca aumentar la invitacin a la lectura de esta obra antolgica, y en lo general, potenciar y espaciar de manera armnica la presencia de estos autores en la referencia que poseen las generaciones que siguen laborando en el legislar del universo.

Es as como comprendo, vivo y recuerdo. La voz del poeta transforma direccionalmente las sensaciones hacia un orden, orden en el cual la Palabra gobierna al pueblo, y es ella, y no el discurso quien interfiere en el pensamiento humano. Conversas en silencio. Algo fluye desde tus pupilas. Tal vez lo infinito de mi lenguaje. As comienza el primer recuerdo del tripulante pasajero Francisco Vjar, (1967). Su poesa que es tambin la palabra, seala desde el comienzo de CAPTULO DE NOVELA, su pertenencia, su bsqueda, el conocimiento de un estado no real, el cual no podemos alcanzar para confirmarlo. Pertenezco tambin a esta ciudad, creo en la ficcin que encarna, el sueo de alguien que no se reconoce y se busca incesantemente en los espejos Pertenezco a esta ciudad, mas algo nos une y separa del abismo de cuartos vacos y sombras que se encuentran un instante en lo que est ms all de nosotros. Posee Francisco Vjar, un incalculable archivo de imgenes y experiencias que hacen de su poesa una estacin permanente para los lectores que han de encontrarse con su obra. Los lugares son comunes para quienes se encuentran con sus letras, el metro, el autobs, el Austin-Mini, van situando un viaje que nos permite estar presente en su historia. La estacin Leopoldo Mara Panero, nos hace presente el viaje, el poeta que se recuerda en su necesaria reflexin, en sus necesidades, en la cordura y la locura sealada por los espectadores y pasajeros. Aqu dejamos lata de cerveza, colillas que se acumulan en ceniceros, cenizas que se acumulan en cementerios. Observamos el funcionamiento del camin de basura mientras el dipsmano vuelve urgente a la estacin a beberse el crepsculo Nevermore. Es tan bella la ruina, tan profunda que ni siquiera el tiempo nos puede destruir. Niebla en la calle Miguel de Cervantes, niebla en la estacin Leopoldo Mara Panero. Disfruta Vjar del recorrido con sus personajes, les brinda homenaje a los que han de mantenerse distantes de los mercaderes de la inocencia, de la pobreza, de la hipocresa, de la falsa moral, comn a todas las culturas tras el silencio de casi toda la humanidad. Mas del silencio rescata la posibilidad de platicar libremente con los vivos y con los muertos que ama. Del mismo ao, quien parti con Piedras rodantes en el mil novecientos ochenta y ocho. Mal Urriola (1967) denota en sus textos el placer que le provoca escribir. La realidad se hace lamentable pues estamos asistiendo, ante el silencio del mundo que no lee, a una masacre masiva, estamos siendo cmplices de la colonizacin del mercado, de la mundializacin de los errores, y es la poesa que nace de la palabra de Mal Urriola la que coacciona para que esto se revierta y deje de ser el presente una pelcula a la cual asistimos. Soy un sueo aberrante. Y por cargar este deforme destino he aprendido a desprenderme de las gentes como se desprenden las plumas de los pjaros, las palabras de las palabras y las hojas del viento. En el hablarse a s misma como primera lectora denota su conciencia sobre lo infinito, su preocupacin por los dbiles y su mirada sobre lo trgico de su destino. Los gatos chicos a veces mueren apretados en el hocico de una perra y parece que juegan y mueven la colita pero se estn muriendo. Hacen globitos con la sangre mientras la lengua arranca y el sol ldico tironea su sombra.Cierro los ojos y me abandono al batir de sus alas, yo que no tengo, me conformo con escuchar el ruido del vuelo.

Escuchas? Son olas. Olas que se alzan para fundirse en un ocano infinito, algunas se levantan como cabezas humanas en mitad del horizonte, si cierras los ojos puedes escuchar a una india cantar en mitad del desierto, y sin embargo la pasin bruta del alma enjuaga este aburguesado deseo de nombrar miserablemente hasta las cosas innombrables, el nombre del nombre, y amanece. Fui arrojada del infierno para adorar la belleza. Vibrante participe de la ciudad y de sus recovecos. Mal nos entrega una fotografa certera de lo necesario y apunta deslices sobre lo que no debera preocuparnos. Punto aparte para referirme al poeta Sergio Rodrguez, (1963), que ha hecho de la pedagoga su campo de aprendizaje; las aulas, los recreos y las reuniones sus escenarios y experiencias. La manifestacin de las letras de Rodrguez Saavedra urbaniza la imagen, hacindola apta para todo pblico y a disposicin de los transentes de ambas veredas. El poeta Ral Zurita, Premio Nacional de Literatura escribi refirindose al libro Tractatus y mariposa, sobre la literatura de Sergio Rodriguez Saavedra: Sencillamente magistral,renueva la tradicin del poema entendido como historia, como crnica, como testimonio, sealando un nuevo rumbo y una nueva mirada. Decisin, cojo el lpiz como una abeja extraviada de la flor y me pregunto si el aguijn ser de tinta o veneno. Sabe bien de ciudad y expresin artstica, sabe de espacios y de necesidad, recorre la historia por las calles y pasajes, deja las avenidas para quienes disfruten del ruido, el smog y las multitudes. Reconoce cercana a su piel la indiferencia y restriega sobre su cuerpo la historia para desprenderse. Escribo memoria en este embarcadero cuando sus redes traen ms fro del que podemos recordar. Queda solo el tejido de las barcas, el grito de Ulises llamando en vano a este perro ahogado en otro siglo. Rostros que hace tiempo parecen condicin del pasado observan sospechando que trafique el vino amargo de los naufragios. De alto sentido y cadencia, Rodrguez Saavedra se muestra ante el espectador de sus letras en calma, desprendido de toda molesta interferencia al sentido, a la razn. Dejndonos conocer sus expectativas, entregndonos silencio en el minuto adecuado para permitirnos viajar con l en su conmovedor transito. Y PREGUNTAS QUIN SOY, el mismo que se desviste y descalza cada noche para amarte, que anuncia su llegada con el correo perdido, ese que tiene muchas cicatrices en el cuerpo y algo de sangre en el alma, que ensea a leer y escribir con mensajes de agua, el que solo aprende los rostros que quiere, guardndose los odios para otro da, que gusta del futbol y los libros, la mesa servida para los ausentes, que no te habla mucho porque siempre, quiere escuchar como rompes el silencio, un hombre formal, yo, Rodrguez Saavedra, Sergio.

Mirarse en el espejo y no ver por detrs, presentir que afuera anda libre un tnel que se trag esta historia. La vieja pared de los conjuros, el tiempo olvidado en la caverna, al revs de esta imagen, como un hueco entre dos sitios. Sergio Ojeda Baras, 1965. Conoce el fro de Puerto Natales. Yo conozco de sus letras Pedazo de mundo que aparece en el fin y en el principio, como su primer libro. El valle agradece su nombre propio, no vaya a ser que despus le cierren los candados del paraso y todo sea una mariposa de neblina. Su brillante colaboracin en revistas literarias ha sido quizs resultado del encuentro en sus aos mozos, entre otros que no recuerdo o an no conozco, con los poetas Mario Garca, Sergio Rodrguez, Leo Lobos a principios de los aos 80 en la facultad de humanidades de la Universidad de la Serena. Desde ese centro de estudios de filosofa y educacin, Sergio Ojeda nos baa de su poesa, de rock, de su descontento y nos muestra un sinfn de iconos imposibles de confundir. De madrugada las palabras van mordiendo caf, se aferran al mundo, son cristales que vuelven al lquido. La historia del hombre trae restos de verdad y llenamos la copa de recuerdo en desuso En un acto de fe construimos dilogos acerca de todas las cosas y jams dejamos traer la noche a nuestro dormitorio. Que sera del poeta si no luchara contra el entorno mezquino que lo rodea, que sera de l, si dejase la noche muda de lamentos, sin la msica, sin las copas, sin el brillo de la botella vaca. Y ms an, como equilibrar ese mismo grito con el deseo mudo de las noches y en ese equilibrio acarrear multitudes, pedazos de vida que se apegan al cuerpo como una maldicin. Sabemos que no existe nada peor que la indiferencia, retomamos una y otra vez las imgenes, las noticias, los colegas que llegan al cuarto piso ah en la calle Amuntegui en el centro de Santiago de este Chile que acompaa. Sabemos por las letras de Ojeda que la ciudad no duerme, siempre est despierta esperando los odos, los ojos y el palpitar de nuevos corazones. Destapo el abismo bajo la cama, la frialdad entra buscando refugio. Cecilia Palma, (1962). Viaja por la ciudad con documentos, llega a sus lugares y deja su proteccin sobre la mesa para decirnos que tiene movilidad propia. Sabe de carretas y de la textura del cemento, escribe la tristeza de esta ciudad para propiciar nuestra conciencia. En una esquina deslumbrando a la muerte, observa las figuras que como sombras pasean por calles padeciendo de vida, vida fortuita y cansada, congelada en algn juego de la niez. Enfrentada al miedo, escapa de los pisotones y de las circunstancias, para abrir un canal de comunicacin y una estancia para sus letras. Calla dictador de la mordaza fecundo hacedor de censura, escapo de las paredes a buscar las ltimas estrellas que no se rinden al sol, salgo a recuperar la pupila suspendida en el aire, a mi risa perdida en una esquina cualquiera. En su recorrido habla a las gentes, a los que ha conocido y ya partieron, a los que quisiera que estuvieran ah, junto a ella, junto al manto blanco de la noche. Vendrs este invierno, lo s, vendrs al final de la noche al acecho, tu obsesin de esa escritura, en esa imperfecta intencin mencionada a la hora del t, persistir, arrancar soberbios recuerdos en la clausura. Su preocupacin por la historia, por los personajes que han sido importantes en su vida, clama con fluidez en sus versos, en su prosa, en su investigacin, no dejando tiempo para que se apresure la noche. La prdida es un abismo sobre la conciencia, un girasol que se deja vencer en invierno y la muerta un insondable al acecho de su propia fuga. El hombre sepulta sus escritos a la espera de su ltima noche. A pesar de que es fcil encontrar referencias poticas de Leo Lobos, (1966). me permito dedicarle este prrafo a mi amigo, un artista integral que viaja en la misin de reintegrar a las artes, en un nuevo lenguaje, en una nueva tcnica. Constructor de lpiz de tinta, de carbn, de sueos; de pinceles de oleo, acrlico y de sangre; de acordes en mi mayor, en sol y en la.

Su presencia no es extraa en esta Antologa, tampoco en otras, Leo Lobos no es un extrao para el mundo, sus versos nacen en varias lenguas y su pluma hace los versos de otros en nuestra lengua, para comprender un poco ms, para viajar mis dedos escriben en el aire hoja tras hoja en el rbol de mi vida, mis dedos escriben un sin nombre en el aire de estos das. Sus letras acampan a la orilla del camino, atentas a los paseantes que se deslizan por la arena y se quedan all. el automvil est posedo por la fuerza de los animales que le habitan como un carruaje tirado por caballos, sobre piedras hmedas de un pasado verano, Ro de Janeiro aparece de repente como la secreta forma que el atlntico deja ver desde sus colinas de azcar. Conocedor de la necesidad del nuevo hacer, inventa tiempos para los encuentros, para los resultados. Leo Lobos construye puentes que cruzan los ocanos, invierten la tierra, invita a participar de la ronda indispensable. Un idioma a la vez fascinante, a la vez misterioso y conocido, or e ir en su msica, en sus luces y propias y universales sombras, fotografiar, por tan slo un segundo, fotografiar con su mirada los perfiles de ser posible, flotar dentro de la sala como un pjaro en la tormenta. Referente de las nuevas generaciones por su inters en integrar a los artistas con las artes, a los amigos con los ms amigos, a la historia con la verdadera historia para cultivar nuevos sueos y presentarlos en el escenario de la ciudad, de esta ciudad y el resto de las ciudades. Leo Lobos es un acuador de esfuerzos, de anhelos e inquietudes sobre el futuro de las galaxias. Las palabras son puertas que abren y cierran sus alas, las palabras son mltiples y contradictorias y poseen el ritmo del trote de un caballo en el pastizal. Sonido perpetuo, interminable llamado al infinito que resiste ante la indolencia de una sociedad injusta y se instala pues no dan lo mismo los futuros. Un da viene despus de otro da, y para m, un da nunca es un da cualquiera, son estas las responsabilidades de ser en un paisaje desierto de humanidad. Antes de terminar esta resea deseo insinuar a una parte de mi pueblo, la lucha incansable de los tiempos ancestrales, pues est presente en la poesa de Jaime Huenn, (1966). Un baluarte de los tiempos y los espacios ms desconocidos, ms enriquecidos por la historia y a la vez ms abandonados por el mercado y los caprichos. La poesa es lo que escribo, el agua sobre el agua, me dije contemplando el roco de las hojas. Huenn nos entrega las ceremonias del amor, el fogn encendido, los pasos del purrn, y toda esa desconocida que se hace conocida con sus letras. Como sombras de lluvia hemos pasado por la amarga tierra de los brujos. La luna se enlut sobre la nieve como sangre de Dios en las alturas. Y nosotros veneramos las alturas, es por eso que subimos a este monte. Cierra su hermano la serie e inicia el despertar de un nuevo espacio, al que estn invitados todos ustedes, los lectores de este tiempo. He tenido la oportunidad de conocer a Jaime, he escuchado su protesta contra la barbarie de los gobernantes y sus fuerzas, hemos bebido caf frente a la cordillera y hemos vaciado copas en compaa de otros amigos, gracias a la invitacin del msico de Killa Antay, Patricio Pizarro que ha dado acordes a sus letras, las ha transformado en una nueva expresin de arte, un disco de poesa musicalizada e interpretada desde la plstica. All se encuentran los poetas Jos Mara Memet, Sergio Rodrguez Saavedra, Cecilia Palma, Leo Lobos, Jaime Huenn y quien escribe, haciendo al ritmo de este siglo, con la experiencia, sabidura y tecnologa de estos das. Todas y cada una de las letras vienen marchando para decirnos algo, todas provienen de una misma tierra aunque de lejanas galaxias del inconsciente consciente, contienen su sonido curioso de odos que las escuchen, me quedo corto y creo tambin asumiendo el riesgo, que he dejado arbitrariamente fuera a otros con lo que me encontrado, no por astucia ni envidia, sino por el deseo de descubrimiento que viaja en este texto, que pretende dejar abierto el puente que entremezcle a los lectores con el cuerpo total de la visin de Julin Gutirrez y est Ventana Abierta Editorial que contribuye al mismo fin, que se transforma en principio. Christian Gonzlez Daz. Poeta, narrador y activista. Ms informacin del autor en: http://christan.gonzalez.googlepages.com/home

El Prncipe de la antipoesa
ESCRITO POR ROLANDO GABRIELLI En unas horas el jurado internacional fallar en Oviedo, Espaa, el Premio Prncipe Asturias de las Letras. Han quedado slo tres candidatos, Nicanor Parra, Amin Maalouf y Ana Mara Matute, a un lauro que ya lo obtuvieron--- Susan Sontag, Juan Rulfo, Arthur Muller, Gnter Grass, Doris Lessing, Mario Vargas Llosa, Gonzalo Rojas, Jos Emilio Pacheco, Amos Oz, Augusto Monterroso, lvaro Mutis, Carlos Fuentes, Francisco Umbral, Margaret Atwood, entre otros escritores, que tambin han ganado el Premio Cervantes y el Nobel. Un jurado de 20 escritores, crticos y acadmicos tendrn la responsabilidad de premiar lo universal y lo nuevo de una obra que supera todas las fronteras y se afinca en la renovacin del gnero y la lengua. Jos Saramago, Harold Bloom, John Le Carre, el director de la Real Academia Espaola, Vctor de la Concha, Javier Maras, Arturo Prez Reverte, la decana de Humanidades de la Universidad de Harvard, Diana Sorensen y Elena Poniatowska, tienen en sus manos, entre otros, esta difcil decisin de premiar a una cuentista espaola, a un narrador francfono de origen rabe o a un poeta chileno, que ha renovado la poesa en idioma espaol. La deuda con Nicanor Parra y su poesa para el idioma espaol es del tamao de la muralla china, y as lo comprendi tardamente la editora catalana Carmen Balcells, quien acaba de editar una antologa sobre la antipoesa parriana bajo el ttulo: Parranda larga. Buen ttulo, Parra cumple 96 aos el 5 de septiembre y Harold Bloom dijo que ya hace 20 aos debieron darle el Premio Nobel. Es poco ledo en Espaa y menos entendido, aunque es el nico que ha renovado la lengua de Cervantes despus de Daro y Neruda, en poesa, un gnero cada da ms sospechoso en el siglo XXI. Conspira contra Parra, quien influy en Beatniks, tom el relevo de Neruda desde su propia perspectiva, el "descuido, olvido y el desconocimiento que se tiene an en Espaa de su posea, no en Amrica, ni Estados Unidos, inclusive en Francia, Inglaterra, Rusia" Altamente sospechosa esta pgina en blanco parriana que recin comienza a escribirse en Espaa. Parra nos habla y alerta hace muchos aos sobre este mundo kafkiano en descomposicin, desintegracin, alienado y que se desintegra a pedazos. Amin Maalouf, por su vnculo con la religin y la diversidad de culturas, puede ser uno de los favoritos de alguno de los jurados e inclinar la balanza a su favor, por la "moda temtica". El jurado puede dar un voto salomnico, premiar al franco libans turco con Parra, o simplemente decantarse por la espaola Matute. En diversas notas divulgadas por la red en los ltimos 7 u 8 aos, y algunas recientemente en los Blogs del diario El Pas, he comentado la obra de Parra y lo he propuesto para el Cervantes, un premio que le calza como a pocos por ser un renovador de la lengua. La cocina de los premios es compleja, no todos conocen los ingredientes de cada autor como debiera ser, los gustos y objetivos son tan personales. En las notas que he ledo al voleo en las ltimas 10 horas, Parra no asomaba caso como candidato, alguien sac su As de Oro de la manga. Este premio es un honor para el idioma espaol, la poesa, Chile y el mundo hispano. Roberto Bolao es deudor reconocido de la obra de Parra y Nicanor agradecido que lo haya puesto en valor el notable narrador chileno.

En torno a NIMBO, de Valentina Osses

El acto de publicar poesa posee una complejidad que quienes ya llevan varias entregas acostumbran pasar por alto y el pasar por alto problemticas inquietantes como sta es uno de los signos de la madura estagnacin del creador en su persona, su carcter, su estilo. La conquista de ste termina llevando en s los rastros de esos frtiles enigmas, que aparecen de cuando en cuando, como recuerdos de la niez. Encarar de frente qu sucede con uno mismo al convertir los signos escritos o las vibraciones del aire en algo que se ofrece a un espectador/lector que est en va uno a saber qu ms all puede llevar a la duda ms desoladora sobre el mismo rol de s mismo como creador -y quin ha dicho que uno es capaz de crear? Me parece que el riesgo de caer en esta duda como en un abismo es una de las fuerzas que hacen a Nimbo (Valparaso: Ed. Inubicalistas, 2010) de Valentina Osses un poemario desafiante, en el que no se cede en ningn instante a la tentacin de dar una solucin y menos entregar una al lector- a tales inquietudes fundamentales. La fuente de inquietud del poemario se refiere precisamente a ese nimbo, tan slo indicado en el ttulo. Para dar pasos seguros dentro del poemario, este signo de la presencia del ms all en una representacin usado para emperadores y deidades- se debe leer en analoga al aura que Walter Benjamin consideraba la sea de autenticidad, del empalme de la obra en el mbito de la tradicin, su carcter original, su aqu y ahora (en La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, 1936). Es esta seal la que Valentina se encarga de problematizar en su potica, asumiendo que su creacin est confinada a un ms ac marcado por el despojo de esa aura y la duda en la propia capacidad de creacin original: La imagen del objeto tiene un solo uso; trasladar el socavamiento del autor. Remover su origen a la par de una temperatura meldica; as tambin la sangre, nada nos inquieta. El hecho potico es relegado con esto a la esfera de los gestos, espacio en que resulta imposible asumir cualidad trascendente alguna. Desde esta perspectiva, la obra resulta determinada por la patologa, desde el instante en que el movimiento creador es una entrada en yo que reafirma sin cesar una alienacin radical del hablante un descenso del ojo. Para acceder a una posible comprensin de s mismo, hay una entera dimensin corporal que se resistir a cualquier sublimacin artstica: El brillo del placer hiere cada palabra, otros dicen que un mismo orden de observacin es un operar salvaje que saca pedazos del cuerpo; los pedazos tiles. De hecho, esa dimensin corporal ni siquiera puede acceder por completo a la unidad metafsica que implicara una conciencia. El hablante est como forzado a la contemplacin, estudio y manipulacin de las partes que lo conforman en lo que aparece como una dbil cohesin, cuyo carcter mecnico no deja de acentuarse.

Evidencia, insinuacin, reescritura, condensan el lugar donde se aglutina un quiebre, eligiendo los cuerpos hacia dentro; las carencias, las articulaciones gastadas, hinchados con brazos y piernas encogidos. Los textos, entonces, entregados a su puro valor exhibitivo, parecen entregarse a la tensin de escogerse como un objeto bello que circulara como mercanca dentro de un sistema de circulacin e intercambio- o una suerte de material autojustificativo, de carcter patolgico. En el primer caso, queda excluido absolutamente de un posible mercado de objetos de arte: la sustancia de esta mercanca es aire, su produccin y circulacin es gratuita. Esto implica que su carcter mstico de valor de cambio tambin cae destruido, sin posibilidad de romper una cadena de produccin que funciona en una inercia circular. En vez del golpe de dadosgolpe de monedas, que termina asfixiando el intercambio: la ausencia de aire (medio en el que aqul se podra dar) enmudece a la voz. La condicin inicial fsicade la relacin entre creador y receptor de poesa deja de existir: el epgrafe que abre Nimbo se revela como programa fracasado, dada su propia desmitificacin: mallarmeano, la resistencia del sujeto creador es un Toda posesin tiene una figura de placer, incluso el aire, mercanca en una mano, pertenece a ese esquema dominante. Por otro lado, el texto puede ganar su validez dando cuenta de una investigacin del autor sobre s mismo, no en cuanto creador, sino en cuanto entidad fsica y psquica. Toda relacin consigo mismo se asume desde una materialidad que excluye cualquier posibilidad de lejana consecuencia natural del despojo de toda aura. Esta dimensin se vuelve al fin patolgica, ante la dolorosa conciencia de una absoluta imposibilidad. El ojo fuera de su cavidad, el odo y su cavidad inflamada se hacen objetos tan ajenos que resulta inevitable asumir a este sujeto creador como una anomala del texto potico, y la valoracin del mundo como un acto artificial al que esta conciencia extrema y sin lugar ya no puede aspirar: En definitiva, hemos vuelto al objeto cualquiera, generalizable, categora flotante, una analoga, una sustitucin, un cuerpo por otro. Contiene en su interior el mecanismo de metforas, pero nadie sabr de qu est hecho plenamente. Toda posibilidad de asumir este sujeto creador como algo ms que esa anomala se ahoga ante un mundo que hace volver todo registro a una indeterminacin mecnica. El recuerdo ya no tiene dimensin emocional, tan slo se recibe pasivamente como un dolor y se hace presente como un dato de registro del cual cualquier valoracin sera absurda:

Una diferencia ms entre origen y estructura, una diferencia ms entre grasa pura y costra vieja; y la diferencia entre esas dos diferencias lanza una lnea de fuego que prende de vez en cuando para mi desesperacin. La percepcin se hace, entonces, traumtica en la misma medida en que se vuelve inefable. Las referencias al fuego y la luz parecen apuntar a esta evidencia, seal de una extrema alienacin, pero muestra de la supervivencia del contemplador, que se rescata a s mismo en la medida en que ve: El sol refleja un acto vaco. La advertencia de la luz, igual que los ojos hundidos. La extrema conciencia escritural de Valentina Oses llega a despojar de estructura el poemario mismo. Asumido el carcter fragmentario de la plaquette, esto no alcanza a constituir un defecto, poniendo un desafo patente a la autora de desarrollar las intuiciones presentes en Nimbo en una unidad mayor. Apuesta extrema que llega a instantes de legtima belleza expresiva, el breve poemario llama a enfocar la atencin a inquietudes que han estado ausentes durante mucho tiempo del horizonte literario chileno. Un nuevo aporte de Inubicalistas que, al menos en el caso del entorno de Valparaso, confirma a esta editorial como una de las iniciativas ms importantes por su capacidad de tomar riesgos en discursos poticos que se escapan de nichos fciles de mercado. Autor: Carlos Henrickson - http://henricksonbajofuego.blogspot.com/

En el Centenario de Mario Bahamonde: ATACAMA en Pampinos y Salitreros

Autor: Arturo Volantines. El texto Pampino y Salitreros, desarrollo del proletariado en el Norte de Mario Bahamonde, se public, slo con el nombre Pampinos y Salitreros, en el nmero 46 de la coleccin Nosotros los chilenos, el 26 de julio de 1973, por la editorial Quimant; o sea, a das del Golpe de Estado. Tampoco aparece en esta primera y nica edicin, el anexo que tiene la edicin mecanoescrita llamado la nmina casi completa de las oficina de Tarapac, el Toco, Antofagasta, El Boquete, Aguas Blancas y Taltal. Este texto es demostrativo de dos cualidades fundamentales de Mario Bahamonde: su talento escritural como creador y como investigador del ser nortino. Tambin, viene a demostrar la importancia de los atacameos en el dominio del desierto. No slo fueron fundamentales los atacameos, Santiago Zavala, Chango Lpez, Diego de Almeyda, Jos Antonio Manco Moreno, Jos Santos Ossa, Telsforo Mandiola, Salvador Reyes (padre), Jos Mara Sayago; sino, tambin, una saga de intelectuales que haban formado una fortaleza intelectual y laica, y que avanz hacia el sur hasta el valle de Elqui y notablemente hacia el desierto. Mario Bahamonde, dice: Copiap fue cuna de la rebelda nortina. Rebelda de los mineros contra la oligarqua latifundista gobernante, y rebelda del pirquinero, del cateador, del laborero y del apir en contra del propietario y sus capataces. Gran parte del primer periodismo que aparece en los puertos salitreros a fines del siglo pasado tiene este sello copiapino.// En 1869 Juan Nicols Mujica fund en Copiap La Igualdad; diez aos antes haba sido el secretario personal de Don Pedro Len Gallo en su Revolucin Constituyente de 1859. Rmulo Mandiola, otro constituyente, fund en 1870, El Rojo, tambin en Copiap. Y casi conjuntamente con la campaa de la Guerra del Salitre avanz este periodismo hacia las calicheras y sus puertos.// En 1879 Ramn Segundo Arancibia, hijo del poeta constituyente que pele junto a Don Pedro Len Gallo en Los Loros, fund en Tocopilla El Zurriago. Y en 1880 Jernimo Peralta Flores, otro copiapino, fund El Salitrero, en Taltal. Pampinos y Salitreros es un notable texto para recorrer la mayor gesta de la conquista, dominio y desarrollo del Norte Grande. Mario Bahamonde expone en este texto importantes materias que denomina: Los aventureros de la sed; Los soadores de la sal; Los puertos del salitre; El negocio de los salitreros; Los negociados; Imagen morena del pampino; Los hombres de la lucha; Las fichas pampinas; La lucha obrera; Recuerdos intiles.

Es tambin la huella de la clase trabajadora en el norte; la gesta de los peridicos populares y obreros; el quehacer de las sociedades de socorros mutuos; la huella de sangre y luchas de los obreros pampinos; y es luminoso respecto a la gesta de Luis Emilio Recabarren. Este libro, adems, busca y logra apuntar hacia el ser del nortino; afirmar su existencia, a pesar que dice, que para el resto del pas este concepto diferencial no resulte muy claro; y cuestiona, fundamentalmente, que los nortinos seamos hijos de los diaguitas, atacameos, quechua o aymara; se queja que la tradicin se perdi, y que ms bien seran espaoles los que se quedaron. Seala entonces que la verdadera nortinidad deviene de la aventura que comenz con la minera: Y, por mejor decir, en la minera copiapina. Y, luego va ms all cuando seala: El nortino fue minero hasta 1879, cuando el desarrollo vertiginoso de la industria del salitre transform la fisonoma regional y con ello cambi el modo de ser de sus hombres. Son absolutamente discutibles estas apreciaciones de Mario Bahamonde, pero el texto es un referente para tocar el tema; hubo momentos de ese momento de la Dictadura que tocar el tema ya era un aporte; y aqu tenemos una visin inteligente, abierta, cargada de amor por el norte. Se trata de una obra escrita por un genuino nortino; una obra relevante para conocer el verdadero ser de la patria atacamea. Particularmente, me resulta importantsima la obra y las largas conversaciones con Mario Bahamonde en Antofagasta a finales de los `70, para perspectivar la grandeza e importancia de Copiap en la historia de Amrica Latina. Si consideramos los escritos de Mario Bahamonde con informacin de primera mano, como por ejemplo su introduccin en la Antologa de la Poesa Nortina; en sus textos, El Caudillo de Copiap y Diccionario de voces del norte de Chile y en otros artculos, no hay duda que l tiene una importancia capital para la historiografa de Copiap. Mario Bahamonde tempranamente vio y devel esta importancia; claro que no es gratuita; est formada en la admiracin por este terruo, y la valenta y sacrificio de los hombres de Atacama. Indudablemente Copiap le debe un homenaje; no slo en el nombre de una calle, sino una institucin que estudie su obra.

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DAD DE LAS CUATRO ESQUINAS

EDITORIAL CINOSARGO