WHY NIETZSCHE?

por Oscar Cuervo

Por qu Nietzsche? Por qu todava? Por qu
ya?

- Porque su obra demanda un acto de interpreta-

cin en el que el lector tenga que tomar una deci-
sin sobre el sentido que el texto mismo no clau-
sura.

- Porque Nietzsche es el filsofo que instala la in-

terpretacin como problema filosfico. Todo fil-
sofo necesita ser interpretado, pero Nietzsche
plante que la interpretacin es la instancia deci-
siva de la verdad.

- "No hay verdad, solo interpretacines". "Dios ha

muerto". Yo soy un alegre mensajero, porque s-
lo a partir de m existen de nuevo esperanzas.
"Yo no soy un hombre, soy la dinamita". "La ver-
dad es aquella clase de error sin la que una de-
terminada especie de seres vivos no podran vi-
vir": todas estas frases han tenido un enorme re-
bote meditico, ms all de los mbitos filosfi-
cos, como consignas activistas, frases de auto-
ayuda y slogans publicitarios. Su aparente senci-
llez y su eficacia retrica lograron que fueran ms
repetidas que pensadas. Nietzsche es el filsofo
que cabe en un twitter. Su aparente facilidad su
vuelve un obstculo de su comprensin.
- Porque el pensamiento de Nietzsche se desarro-
ll en medio de una enorme tensin -intelectual,
corporal, social e histrica- de la que en sus li-
bros, en sus fragmentos inditos y en su copiosa
correspondencia quedan rastros reconocibles. No
hay una doctrina nietzscheana, sino una tensin
nietzscheana ante posiciones violentamente con-
trapuestas. La superficie de sus textos, de la cual
se han extrado epigramas pops, no agota ni con
mucho los problemas en los que l se debati.

-Porque Nietzsche se coloca a menudo como in-

trprete de s mismo cuando prologa sus libros
aos despus de haberlos publicado. En su obra
hay numerosas indicaciones sobre cmo quiere
que lo leamos. Pero su interpretacin sobre sus
propios libros no facilita, sino que se vuelve un
obstculo a remover para que nuestra lectura sea
libre.

- Porque en los libros de Nietzsche hay dos par-

tes: lo que en ellos est escrito y lo que en ellos
queda sin escribir; y probablemente la segunda
sea la decisiva.

- Porque en el siglo xx y en lo que va del xxi se

sucedieron muchas interpretaciones nietzschea-
nas, de sentidos incluso opuestos:
vitalismo, superioridad racial, belicismo, artistici-
dad, tecnologas del cuidado de s, jactancia del
podero de la tcnica, jovialidad autoexperimen-
tal, pensamiento dbil, relativismo, anticlerica-
lismo, neopaganismo, superacin de si, supera-
cin de la metafsica, impiedad contra los dbiles,
liberacin de los ideales, miradas genealgicas
fras, explosiones psquicas o civilizatorias, catas-
rofismo, fiesta, aristocratismo, ligereza, anuncio
del horror.

- Porque muchas veces estas interpretaciones re-

cortan una parte de sus vaivenes y omiten delibe-
radamente otra parte con la que se podra armar
un Nietzsche contrario.

- Porque la ltima intepretacin de Niezsche, muy

en boga hoy en los cenculos oficiales argentinos,
lo presentan como uno de los fundamentos del
"arte de vivir", la jovialidad sin terror, la indiscer-
nibilidad entre verdad y apariencia. Hoy se recita
un Nietzsche conformista, neoliberal, experimen-
tal y ligero. Por lo cual, volver a discutirlo es una
tarea poltica referida a las decisiones presentes.

-Porque la filosofa es personal y poltica.

- Porque la filosofa no es una doctrina y no nece-

sita partidarios, sino que exige una disposicin a
disctutir. La filosofa es un fundamento que falta
y que, a la vez, se necesita.
WHY NIETZSCHE?

por Oscar Cuervo

Por qu Nietzsche? Por qu todava? Por qu
ya?

- Porque su obra demanda un acto de interpreta-

cin en el que el lector tenga que tomar una deci-
sin sobre el sentido que el texto mismo no clau-
sura.

- Porque Nietzsche es el filsofo que instala la in-

terpretacin como problema filosfico. Todo fil-
sofo necesita ser interpretado, pero Nietzsche
plante que la interpretacin es la instancia deci-
siva de la verdad.

- "No hay verdad, solo interpretacines". "Dios ha

muerto". Yo soy un alegre mensajero, porque s-
lo a partir de m existen de nuevo esperanzas.
"Yo no soy un hombre, soy la dinamita". "La ver-
dad es aquella clase de error sin la que una de-
terminada especie de seres vivos no podran vi-
vir": todas estas frases han tenido un enorme re-
bote meditico, ms all de los mbitos filosfi-
cos, como consignas activistas, frases de auto-
ayuda y slogans publicitarios. Su aparente senci-
llez y su eficacia retrica lograron que fueran ms
repetidas que pensadas. Nietzsche es el filsofo
que cabe en un twitter. Su aparente facilidad su
vuelve un obstculo de su comprensin.
- Porque el pensamiento de Nietzsche se desarro-
ll en medio de una enorme tensin -intelectual,
corporal, social e histrica- de la que en sus li-
bros, en sus fragmentos inditos y en su copiosa
correspondencia quedan rastros reconocibles. No
hay una doctrina nietzscheana, sino una tensin
nietzscheana ante posiciones violentamente con-
trapuestas. La superficie de sus textos, de la cual
se han extrado epigramas pops, no agota ni con
mucho los problemas en los que l se debati.

-Porque Nietzsche se coloca a menudo como in-

trprete de s mismo cuando prologa sus libros
aos despus de haberlos publicado. En su obra
hay numerosas indicaciones sobre cmo quiere
que lo leamos. Pero su interpretacin sobre sus
propios libros no facilita, sino que se vuelve un
obstculo a remover para que nuestra lectura sea
libre.

- Porque en los libros de Nietzsche hay dos par-

tes: lo que en ellos est escrito y lo que en ellos
queda sin escribir; y probablemente la segunda
sea la decisiva.

- Porque en el siglo xx y en lo que va del xxi se

sucedieron muchas interpretaciones nietzschea-
nas, de sentidos incluso opuestos:
vitalismo, superioridad racial, belicismo, artistici-
dad, tecnologas del cuidado de s, jactancia del
podero de la tcnica, jovialidad autoexperimen-
tal, pensamiento dbil, relativismo, anticlerica-
lismo, neopaganismo, superacin de si, supera-
cin de la metafsica, impiedad contra los dbiles,
liberacin de los ideales, miradas genealgicas
fras, explosiones psquicas o civilizatorias, catas-
rofismo, fiesta, aristocratismo, ligereza, anuncio
del horror.

- Porque muchas veces estas interpretaciones re-

cortan una parte de sus vaivenes y omiten delibe-
radamente otra parte con la que se podra armar
un Nietzsche contrario.

- Porque la ltima intepretacin de Niezsche, muy

en boga hoy en los cenculos oficiales argentinos,
lo presentan como uno de los fundamentos del
"arte de vivir", la jovialidad sin terror, la indiscer-
nibilidad entre verdad y apariencia. Hoy se recita
un Nietzsche conformista, neoliberal, experimen-
tal y ligero. Por lo cual, volver a discutirlo es una
tarea poltica referida a las decisiones presentes.

-Porque la filosofa es personal y poltica.

- Porque la filosofa no es una doctrina y no nece-

sita partidarios, sino que exige una disposicin a
disctutir. La filosofa es un fundamento que falta
y que, a la vez, se necesita.