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Formalizao cientfica e preconceito em o Homem que viu o Infinito

O grande conhecimento vem muitas vezes dos lugares mais humildes,


John Littlewood,
O homem que viu o Infinito.

Resumo: A presente reflexo busca analisar quatro aspectos, ou questes no filme o


Homem que viu o infinito. O primeiro tpico compreender de onde vem o
conhecimento matemtico e qual a formulao o filme oferece; o segundo aspecto a
questo identitria e a questo da cor; o terceiro aspecto a questo da subalternidade
do pensamento oriental; e por fim pretendemos compreender por meio dessa
representao flmica a forma cultural que veste a emerso cultural na ndia.

Introduo:

O filme o Homem que viu o infinito um obra cinematogrfica baseada na


histria de vida do matemtico indiano e autodidata Srinivasa Ramanujan, que nasceu
em 1887 e morreu em 1920. O matemtico indiano considerado um dos grandes
gnios matemticos do sculo XX, tendo seu pensamento influenciado diversos
segmentos da disciplina.
Ramanujan nasceu em Madras, ndia, e era rfo de pai, durante o incio de sua
vida adulta no tinha dinheiro, e por isso, mesmo tendo talento com os nmeros no
conseguiu obter uma formao acadmica, ao estilo Britnico. Mesmo com todas as
dificuldades o indiano lutou para sustentar sua me e esposa e assim como para publicar
suas descobertas. A representao flmica mostra como Ramanujam, um gnio intuitivo
era apaixonado pelos nmeros, e gostava mais deles do que de lidar com pessoas. Sua
obsesso era as frmulas matemticas que lhe chegavam mente de forma natural,
segundo ele suas representaes e formulaes eram um presente dos deuses.
Durante anos, Rajamujan tentou com que suas formulaes fossem
compreendidas por tericos britnicos, mas foi apenas quando conseguiu um emprego
em um escritrio, exercendo atividades contabilstica, devido a sua habilidade com a
matemtica, que ele consegue inicar uma correspondncia com um renomado professor
da Trinity College, de Cambridge, o acadmico era G.H. Hardy, outro gnio da
matemtica, hoje conhecido principalmente na teoria dos nmeros e anlise matemtica.
Aps receber vrias cartas, o que hoje conhecido como cadernos de Ramanujan,
Hardy fica intrigado com as formulaes e convida o indiano para ir Inglaterra, para
poder estudar sob sua orientao, a partir da que surgem as questes as quais iremos
analisar neste trabalho.
A primeira questo a ser analisada aqui a questo do preconceito sofrido por
Ramanujan. O indiano sofreu para se adaptar cultura europeia, tendo um choque
cultural com o ambiente elitista da escola inglesa. Ramanujan, que nunca havia deixado
seu povoado indiano, e ao ir para Europa confrontado com toda espcie de hostilidade
e sofre preconceito. A hostilidade vem tanto dos aspectos naturais, como o clima frio
alimentao pesada, base de carne animal, - Ramanuhan era vegetariano e no se
adaptava alimentao proporcionada nos refeitrios da escola -, outra dificuldade era
a necessidade de usar sapatos, um hbito o qual ele desconhecia, uma vez que na ndia
s usava sandlias. Alm dessas dificuldades de adaptao o indiano sofria com o
comportamento racista e desdenhoso da maioria dos professores de Trinity, que no
viam com bons olhos a presena do campons indiano sem diplomas entre eles. Esse
preconceito visualizado nas cenas em que Ramanujan elucida um teorema em sala de
aula e sofre preconceito de cor, sendo chamado de escurinho por um dos professores.
Em outro momento, o preconceito com sua maneira de se vestir, e na parte mais
exacerbada o indiano agredido fisicamente.
As cenas de preconceito, e a dificuldade de adaptao uma nova realidade
social, ou um novos habitus social, como conceitua Bourdieu, marca a diferena
identitria entre Ramajujan e seus amigos matemticos, e de maneira mais incisiva a
diferena entre um britnico, europeu, e um indiano, asitico. Como assevera
Woodward (2011, p.10) no contexto das identidades nacionais, a luta para afirmar as
diferentes identidades tem causas e consequncias materiais. No filme a marca
identitria se manifesta em relao ao outro pela maneira de se vestir de Ramanujan,
seus os hbitos alimentares, sua religiosidade e seu aspecto fisionmico, esto so
linguagens simblicas que constituem a identidade indiana em relao britnica. O
contraste entre o prprio Ramanujan, mstico e apaixonado pela intuio, e seu protetor
Hardy, racionalista e ateu, empenhado em convencer o rapaz de que ele precisa
assimilar procedimentos acadmicos formais para poder comprovar a profuso de
teorias que assaltam sua mente brilhante. Tambm uma smbolo identitrios que
marca as relaes acadmicas e os princpios cientficos edificados pelos modelo
cartesiano e positivista europeu. Para compreender a identidade cultural e preciso ter em
mente que a identidade, portanto, necessita do outro para ser referendada, ou seja, no
se constri identidade para si e por si - so necessrios processos de interao entre
indivduos numa sociedade e mecanismos de construo simblica da alteridade. Essa
diferena entre o racionalismo cientfico europeu e a religiosidade hindu, estabelece
aqui a transio para nosso prximo tpico, que compreender de onde vem o
conhecimento matemtico e qual a formulao o filme oferece.
Na narrativa, o conhecimento matemtico de Ramanujam intuitivo, diferente
do formalismo cientfico europeu baseado metodologias de pesquisas e por meio de
comprovaes empricas. Essa diferena retratada em vrias passagens do filme,
quanto Hardy por vrias vezes diz a Ramanujan que preciso comprovar a validade de
suas teorias. Alm disso, atuando como um orientador Hardy exige que o matemtico
indiano assista s aulas e que no confronte seus professores. No filme o conhecimento
matemtico de Ramanujan se manifesta pelas palavras dos deuses, o indiano acredita ser
guiado pelos deuses de sua religio para compreender o mundo a partir dos nmeros e
da complexidade de seus clculos e frmulas, as frmulas eram transmitidas a ele pela
deusa hindu Namagiri por meio de sonhos.
A questo da subalternidade do pensamento oriental simbolizada de vrias
formas na obra cinematogrfica. Primeiramente a Inglaterra o pas colonizador, tendo
profunda influncia sobre a ndia, essa relao j se estabelece uma relao entre
dominantes e dominados, alm disso, a pensamento matemtico europeu formalizado
e investigado por meio de instituies de ensino como a Trinity College, de Cambridge,
diferente da forma como acontecia na ndia no perodo retratado. Do ponto de vistas
dos procedimentos tambm h diferenas marcantes, enquanto Ramanujan criava a
partir de sua intuio e de sua relao religiosa, o conhecimento matemtico europeu foi
constitudo de forma disciplinar, institucionalizado pela sistematizao metodolgica de
vrias tericos da matemtica e pela necessidade de comprovao emprica de suas
formulaes.
Forma cultural que veste a emerso cultural na ndia?

37;35 cordo sagrado, ajuda a espantar espritos do mal.

O saber institucionalizado

Mtodos formais (29;36), formalismo acadmico (aplicao de metodologias)


33;24 alimentao

Identidade e diferena (Diferenciao (preconceito) de cor, escurinho) (35:59) disse no


aceitar nenhum truque, questiona a capacidade de Ramanujan. E a capacidade
intelectiva da periferia.

38:21 intuio no basta, preciso ser provado (percurso metodolgico) como chegou
at as formulaes, ou se so verdadeira, intuio no basta, precisa ser provado.

43;50 necessidade da prova. (escrito onde?


44\;00 preconceito com a forma de vestir

47:48 eu no penso da mesma jeito que o senhor, (diversidade das formas de pensar),
pensamento europeu, linear, cartesiano. Exigncia de certos formalismo metodolgicos
que impera no pensamento ocidental europeu.

55:13 cena de preconceito tnico ( perodo de guerra)