CENTRO POLITCNICO CARLOS CONDELL

LA CISTERNA
UNIDAD TCNICA PEDAGGICA
Subsector / Mdulo: Lenguaje y Comunicacin

EXIGENCIA

PUNTAJE

PUNTAJE
OBTENIDO
TOTAL
Profesor (a): / Felipe Hernndez

% DE
Prueba coeficiente 2 primer semestre
Forma 1 50% 20
Calificacin
Nombres y Apellidos: Curso: I Fecha:
APRENDIZAJES Conocer e identificar los elementos los textos argumentativos
ESPERADOS Analizar textos representativos
CONTENIDOS Textos argumentativos
INSTRUCCIONES : Lee atentamente cada pregunta.
Selecciona la respuesta correcta con lpiz mina
Responde en la hoja de respuesta ennegreciendo el crculo. NO se permite uso del corrector
El llenado de la hoja de respuesta es de su exclusiva responsabilidad, el mal uso de sta puede incidir en su
evaluacin final

Texto 1 (preguntas de la 1 a la 10)

LA VIDA Y LA MUERTE

(Ensayo de Daisaku Ikeda publicado en 1998, en la revista de Filipinas Mirror.)

Nadie puede escapar de la muerte. La cesacin de la vida es tan segura como la certeza de que la noche
sigue al da, el invierno viene despus del otoo, y la vejez llega cuando la juventud queda atrs. La gente
toma precauciones para evadir el sufrimiento y no verse en apuros durante el invierno o en la vejez; pero
pocas personas se preparan para la muerte, que adviene indefectiblemente.

La sociedad moderna aparta su mirada de este tema esencial. Para la mayora de las personas, la muerte
es una cuestin temible y fatal; para otras, significa la simple ausencia de vida, un estado en blanco, un
vaco. Hay quienes hasta la consideran algo absurdo.

Qu es la muerte? Qu ocurre con nosotros despus de que morimos? Si nos empeamos, podemos
ignorar tales preguntas. Y en efecto, muchos lo hacen. Pero si no adquirimos profunda conciencia sobre
la realidad de la muerte, terminaremos viviendo una existencia superficial y de poca estabilidad
espiritual. Es posible que logremos convencernos de que, de alguna manera, lidiaremos con la muerte
cuando llegue. Algunas personas se mantienen asiduamente ocupadas en todo tipo de tareas, para evitar
reflexionar sobre los temas fundamentales de la vida y de la muerte. Sin embargo, con una actitud
semejante, la dicha que podamos experimentar siempre ser efmera y nos veremos acosados sin cesar
por la preocupacin de una muerte inevitable. Estoy convencido de que encarar el tema de la muerte les
permite a las personas gozar de una existencia estable, pacfica y profunda.
A qu se llama muerte?, se trata de una extincin?, una transicin hacia la nada? O es la puerta
de acceso a una nueva vida?, una transformacin en lugar de un final? En todo caso, qu es la vida?,
una fase momentnea y evanescente que est seguida de quietud?, una fase de no existencia?, algo
que tiene una profunda continuidad y se prolonga ms all de la muerte?

El budismo considera un error pensar que la vida concluye con la muerte. A la vez, sostiene que todo lo
que existe y ocurre en el universo est vinculado y tiene un origen dependiente (engi,, en japons). Lo
que llamamos vida es una energa vibrante que fluye a lo largo y a lo ancho de todo el universo, y no
tiene principio ni fin; es un proceso continuo y dinmico de cambio. Desde el punto de vista del budismo,
la vida del ser humano no es una excepcin. Por qu ha de ser la existencia humana algo finito,
caprichoso, aislado y desconectado del ritmo universal de la vida?

En la actualidad, sabemos que los cuerpos celestes y las galaxias nacen, duran un determinado lapso y
mueren. Todo lo que se aplica a las inmensas realidades del universo se aplica, de la misma manera, al
minsculo mundo de nuestro cuerpo. Desde el enfoque de la fsica, el cuerpo humano est constituido
por la misma materia, los mismos componentes qumicos que conforman los astros. En tal sentido,
somos hijos de las estrellas.

El cuerpo humano consta de unos sesenta billones de clulas individuales, y la vida es la fuerza vital que
armoniza el funcionamiento infinitamente complejo de ese nmero de clulas tan difcil de concebir. A
cada instante, cantidades incalculables de ellas mueren y son reemplazadas por otras que nacen. En ese
nivel, cada uno de nosotros est experimentando diariamente los ciclos del nacimiento y la muerte.

En trminos prcticos, la muerte es necesaria. Si las personas vivieran para siempre, con el tiempo
empezaran a anhelar la muerte. Sin la muerte, enfrentaramos toda una nueva gama de problemas,
desde la superpoblacin mundial hasta el hecho de tener que lidiar con un fsico envejecido. La muerte
da espacio a la renovacin y a la regeneracin.

Por consiguiente, la muerte debe agradecerse como un beneficio, tanto como se agradece la vida. El
budismo ve la muerte como un perodo de descanso, como el acto de dormir, mediante el cual la vida
recobra energas y se prepara para nuevos ciclos de existencia. No hay ninguna razn para temerle a la
muerte, para odiarla o para buscar desterrarla de nuestra mente.

La muerte no discrimina: nos despoja de todo. La fama, la riqueza y el poder son absolutamente intiles
en el estado de desapego total de los ltimos instantes de nuestra existencia. En ese momento, en lo
nico que podemos confiar es en nosotros mismos. Debemos afrontar la muerte con solemnidad, con la
sola armadura de nuestra cruda humanidad, con el registro real de nuestras acciones, de acuerdo con
las elecciones que asumimos en la vida. He sido fiel a m mismo?. Qu he aportado al mundo?.
De qu estoy satisfecho y cules son mis remordimientos?.

Para morir bien, uno tiene que haber vivido bien. Para quienes ha transcurrido su existencia fiel a sus
convicciones y han trabajado para brindar felicidad a los dems, la muerte puede llegar como un
descanso reconfortante, como un sueo bien ganado despus de un da de gratos esfuerzos.

La manera en que David L. Norton (1930-1995), profesor de filosofa de la Universidad de Delaware,

confront su propia muerte hace algunos aos me impresion hondamente.
Cuando tena diecisiete aos, David Norton se sum a un cuerpo de bomberos paracaidistas voluntarios;
se dedic a lanzarse en su paracadas sobre las reas ms inaccesibles para impedir que los incendios se
expandieran, cortando rboles y cavando trincheras. l deca que eso le permita aprender a superar sus
propios temores.

Ya en sus sesenta aos, le diagnosticaron un cncer avanzado. Segn su esposa Mary Norton, mientras
enfrentaba su fin con gallarda, David Norton se dio cuenta de que el dolor no era capaz de doblegarlo;
tampoco le pareci que morir fuese una experiencia solitaria. La seora Norton me cont que l se haba
sentido todo el tiempo rodeado de amigos, y que haba mantenido la compostura sin el menor temor
ante la muerte, como si fuese otra aventura, como la experiencia lmite de saltar sobre el humo.

La seora Norton reflexion: Pienso que, ante todo, una aventura es una oportunidad para desafiarnos
a nosotros mismos. () Es salir de situaciones que nos son cmodas, donde sabemos qu va a ocurrir,
donde no tenemos de qu preocuparnos. Es una oportunidad de crecer (), de ser lo que realmente uno
debe ser. Pero no se puede enfrentar la aventura con temor.

Estar consciente de la muerte nos permite vivir cada da y cada momento con agradecimiento por la
incomparable oportunidad que tenemos de crear algo, mientras habitamos este planeta. Para disfrutar
de verdadera felicidad debemos vivir cada momento como si fuese el ltimo. El hoy nunca volver.
Podemos hablar del pasado o del futuro, pero la nica realidad que tenemos es el momento presente.
Confrontar la realidad de la muerte nos permite, de hecho, generar creatividad ilimitada, valor y alegra
en cada instante que vivimos.

1 Segn el autor, la muerte para la sociedad moderna puede ser considerada como:
A) El inicio de un nuevo ciclo
B) Una necesidad natural
C) Algo inevitable
D) Algo ilgico

2 El tomar conciencia de la muerte y lo que sucede despus de ella permite:

A) Prepararnos para el momento de la muerte
B) Gozar de una existencia de manera profunda y estable
C) Lidiar con ella al momento que llegue
D) Disfrutar la vida antes del deceso

3 Segn el budismo, la vida se plantea como:

A) Un origen dependiente
B) Algo finito y caprichoso
C) Un proceso continuo y dinmico
D) Como una excepcin humana

4 En el texto se menciona al universo con el propsito de:

A) Comparar la vida del universo con la del hombre
B) Ejemplificar una forma de existencia distinta a la humana
C) Plantear una analoga con la vida humana
D) Reconocer la vida como parte del universo
5 Por qu se dice que la muerte es una necesidad?
I. Por la posible sobrepoblacin que existira si no existiese
II. Por la imposibilidad de mantener de buena forma la vida con el paso de los aos
III. Por ser una forma de regeneracin

A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) I, II y III

6 podemos INFERIR Segn el prrafo 8 la muerte a partir del budismo se puede comprender
como:

A) un beneficio
B) un espacio para recobrar energas
C) algo a lo que hay que tener recelo
D) un continuo y parte de la vida

7 La idea principal del prrafo 16 es:

A) Solo nuestras acciones en el plano terrenal trascienden la muerte
B) La muerte arrebata todo lo atesorado en la vida
C) No llevamos ms armadura que nuestra alma
D) Las cosas materiales quedan en el mundo terrenal

8 Con qu propsito se menciona a David L. Norton?

A) Reconocer a un ejemplo de vida

B) Citar a un especialista sobre su experiencia con la muerte
C) Ejemplificar una manera de morir desde una perspectiva positiva
D) Dar a conocer como el cncer puede tener una muerte grata

9 La idea principal de este texto es:

A) la muerte es un proceso inevitable y hay que sobrellevarlo de la mejor manera

B) la vida es un proceso que inevitablemente culmina con la muerte
C) la muerte es parte de un ciclo y hay que ser consciente de esta
D) hay que trabajar duro con el fin de llegar de buena forma a la muerte

10 El enunciado El hoy nunca volver. Podemos hablar del pasado o del futuro, pero la nica
realidad que tenemos es el momento presente. Tiene como propsito:

A) Dar a conocer al lector la incertidumbre de la vida y la muerte

B) Promover al lector el disfrute de la vida en cada momento
C) Ejemplificar la posibilidad latente de la muerte como algo certero
D) Fomentar al lector la creatividad, el valor y la alegra
11 los orgenes del ensayo se remontan a:
A) siglo XIII
B) siglo XV
C) siglo XVI
D) siglo XVIII

12 Los argumentos que se presentan en un ensayo se caracterizan por

I. ser breves y comprensibles de forma autnoma
II. deben ser coherentes entre s
III. no deben concluir de modo unvoco

A) solo I
B) I y II
C) I y III
D) I, II y III

13 No es caracterstica del ensayo

A) Estructura definida
B) Variedad temtica
C) Estilo cuidadoso
D) Extensin breve

14 qu parte no corresponde a la estructura de un ensayo?

A) introduccin
B) desarrollo
C) cuerpo argumentativo
D) conclusiones

15 Una buena introduccin en un ensayo debe

I. contextualizar
II. presentar los lmites temticos
III. Dar a conocer el primer argumento

A) Solo I
B) I y II
C) II y III
D) I, II y III
Columna de opinin: El bullying como fenmeno social debe ser abordado por los educadores en
el contexto escolar
Luis Alemn es magster en Investigacin y Docencia Universitaria de la Universidad Central de
Chile; licenciado en Psicologa y psiclogo, Universidad de La Habana, Cuba. Egresado de magster
en Psicologa Clnica, Universidad de La Habana.

Martes 15 de diciembre de 2015

El Acoso Escolar o Bullying, se constituye hoy en da como un fenmeno global que afecta de manera
significativa a todas las sociedades donde se privilegia la instruccin por sobre de la educacin. No
es que est ausente en pases donde se aborda la problemtica como eje fundamental del proceso
educativo, pero los indicadores expresan una menor presencia del mismo.

Tenemos el ejemplo de Finlandia y Noruega donde se implementan programas de educacin

temprana en la gestin de las emociones. De modo tal, que los nios y nias aprenden a afrontar
los conflictos intra e interpersonales, desde una inteligencia emocional sin llegar a la violencia y
mucho menos a una sistematizada forma de acoso.

Al igual que el estudio Cisneros realizado en Espaa el ao 2005, en Chile se realiz uno con
resultados similares: el 25 % de los estudiantes encuestados refiri haber sido sometido a bullying
durante el ltimo ao. Ambas investigaciones entonces, surgen desde el mbito educativo y es que
siendo el bullying una expresin emergente de aspectos sociales, que se produce en un contexto
muy particular: los centros educativos. En un principio all debieran encontrarse los profesionales
ms capacitados, no slo para educar en la prevencin de este fenmeno, que causa tanto dao en
estudiantes como en profesores, sino para educar a los padres y apoderados en modelos de
socializacin mucho ms sanos, donde los conflictos no se gestionen a travs de la violencia.

Educar es trasmitir herramientas de la cultura que conlleven al progreso, no slo en el rea de las
ciencias sino tambin, en lo ms esencial de la naturaleza humana, la noble expresin de su esencia
espiritual.
Ese es uno de los retos ms significativos de la educacin actual, resignificar su sentido para lograr
un desarrollo psicosocial que est a la altura del progreso econmico alcanzado. Esta es tarea de
todos, pero que se gestiona y dirige por los llamados a ensear, pensar, sentir y actuar desde una
educacin de calidad. Es cierto que el bullying es un fenmeno social, pero los encargados de
educarnos en su abordaje y prevencin, son los educadores desde el contexto escolar.

Benjamn Apablaza, menor de nueve aos que falleci al enterrarse un lpiz en uno de sus ojos tras
un confuso incidente con otro compaero de curso, durante su jornada escolar el ao 2013, y todos
los nios chilenos as lo merece
16 Que en el encabezado de la columna se mencionen los ttulos del columnista tienen como fin
A) Dar a conocer el grado acadmico del profesional
B) Demostrar al injerencia que tiene el profesional sobre el tema a tratar
C) Exponer la calidad como profesional
D) Entregar un antecedente para la columna

17 segn el texto anterior la diferencia entre Chile y otros pases desarrollados es:
A) los pases desarrollados el bullying no existe
B) los pases desarrollados poseen una educacin integral que permite combatir el bullying
C) los pases desarrollados viven el bullying de la misma forma que Chile
D) los pases desarrollados poseen ms casos de bullying que Chile

18 segn las estadsticas planteadas en la columna, es posible INFERIR que

A) el 75% de los encuestados no ha sufrido Bullying
B) el 25% admite que ha sido agredido fsicamente
C) Los espaoles y chilenos tienen resultados similares
D) Los espaoles tienen tasas mayores a los chilenos

19 Segn la opinin del columnista, es posible afirmar que una forma de convatir el bullying es

I. replicando modelos similares de los de Finlandia y Noruega

II. educando a padres y apoderados en formas no violentas
III. asignando exclusivamente a los padres el rol de la educacin en hbitos y modelos de no
violencia

A) solo I
B) Solo III
C) I y II
D) I, II y III

20 que propsito el autor nombra a Benjamn Apablaza

A) llegar las emociones del lector a partir de un ejemplo
B) entregar datos fidedignos acerca del bullying
C) citar a un experto en la materia
D) explicar un caso especfico sucedido anteriormente