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PIERDOel SENTIO

Asociación de Mujeres PierdoElSentío/La Alpujarra-Granada/Fancine nº 12/Otoño 07/1 Euro

Feria del libro Instituto Al Cadí El molino de Enmedio Historia de Carules

EL BARRANCO

ANIMADO

Página 1 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007

Arte y sentío
or si alguien está dispuesto a mejorar la Fería de Agosto, ahí van unas ideas y algunas críticas constructivas: Hace falta tener un «por qué», una intención o un motivo, «qué es lo que» se quiere mostrar, «qué» se quiere vender. Hasta ahora se muestra un mercadillo de baja calidad, vendemos vino, quesos, jamón, chucherías, artesania, articulos de

P

todo a cien, sidra del terreno, relojes de pulsera y todo amenizado por un chiringuito que aunque nos guste mucho la cerveza y los pinchitos, está ahí, en medio, ahumando con su humeante plancha los productos de alrededor. Los artesanos y vendedores de calle en general son gente dura y resistente, pero también se merecen aire acondicionado en pleno agosto. ¿Por qué Cádiar no puede tener una EXPO de calidad, con productos únicos, hechos en la tierra o en la comarca? Que el público acuda a esta Feria porque va a encontrar algo diferente, que no encuentra en otra parte. ¿Acaso Cádiar no se lo merece?. No se está haciendo bien y caerá por su propio peso (el de las cosas mal hechas). Es mucho esfuerzo económico y mano de obra y tiempo que no se rentabilizan. El público pregunta ¿esto es la Feria del Pueblo? No la Feria del Pueblo es en Octubre. ¿Pues esto qué es? No se sabe muy bien. ¡Enhorabuena conciertos y talleres! por los

ESTRECHANDO LAZOS
El domingo 16 de septiembre fuimos algunas mujeres de Cádiar al encuentro de la Federación de Asociaciones de Mujeres en el Cortijo «Pico del Aguila» en Los Gualchos. Eramos unas noventa mujeres de muchos pueblos de las Alpujarras: Mecina Bombarón, Nieles, Cástaras, Lobras, Picena, Laroles, Orgiva, Mairena, La Mamola etc... Me tocó representar a Pierdoelsentío en la Asamblea General en la que participaron las 21 asociaciones federadas. Se hablaron los siguientes temas: Encuentros realizados. Durante los años 2006/07 se celebró un gran encuentro en La Mamola, con unos 400 participantes, y actividades impartidas por profesionales, y dos pequeños como el de Mecina Bombarón, Laroles y éste de los Gualchos. Para el año 2008, se ha presentado Albuñol. Mecina Bombarón se ofrece otra vez y Salvadora sugiere que Cádiar sea el siguiente. Se aprueba hacer 2 encuentros al año: uno en abril-mayo y otro en septiembre-octubre. Se propone que se junten varios pueblos cercanos para ayudarse mutuamente, por ejemplo: Cádiar, Lobras y Nieles-Cástaras. También se puede contar con el apoyo de Orgiva. Se habla sobre el contenido de los encuentros. Además de la rutina de las asambleas, se proponen un par de puntos interesantes: Mesa de trabajo sobre un tema medioambiental, determinar los propósitos de cada asociación y un pequeño recorrido para conocer el pueblo. A partir de ahí se disparan las propuestas, preguntas, ideas,

Se podría hacer más publicidad, pero ¿qué es lo que se va a publicitar?.
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Sumario

EL BARRANCO ANIMADO
l BARRANCO ANIMADO es un proyecto gráfico de participación para todo aquel que quiera prestar su imagen apadrinando los árboles del barranco de la Carnicería de Cádiar. Los participantes habitamos durante unas horas el barranco, animado por pájaros, arboles y flores, un mundo verde desconocido al lado de la carretera. La artista fotógrafa hace suyos cada arbol y cada persona que se hermanan, dibujando un retrato de hoy y nosotros y nuestros arboles. El final de este proceso quedará marcado en una exposición en la que se celebra la alegría de poder mantener

E

viva la propia vida. Esperamos y creemos que la administración reaccione y comprenda la necesidad de mantener este y todos los barrancos por los que pasan el agua, el aire y dan la razón de ser a la Alpujarra. El PLAN MAS CERCA debe de ser un proyecto y no un slogan que como una apisonadora allane nuestras neuronas. Podemos permitirnos el lujo de llegar dos minutos mas tarde y conducir lentamente bajo una sombra. Si el progreso se basa en el anuncio de un coche maravilloso y la tecnología limpia, aquí seguimos manchándonos con la tierra y el vino, viviendo al ritmo de la naturaleza.

PALOMA BRINKMANN

C. LEAL

2. Arte y Sentío: Expo C?diar

he aquí algunas: Taller práctico de funcionamiento de asociación . Creación en los centros Guadalinfo de pagina web o blog para las asociaciones. Invitar a las miembros de otra asociaciones para conocerse mejor y colaborar. Reciclaje de papel en colaboración con el TaRe, Taller de recuperación de Berja El Padul tiene una obra de teatro que quieren representar en nuestros pueblos. Salvadora (Orgiva) nos propone el pase de películas, ellas alquilan pelis y tienen todo el equipo. Actividades alrededor del folklore. Ruta de la Alhambra que enseñe la vida de las mujeres en la Alhambra en su época. Enviar mensajes, correos electrónicos y/o cartas para solicitar el apoyo de las asociaciones y/o la federación en

asuntos importantes y/o urgentes, por ejemplo la defensa del agua, la tala de los árboles en Cádiar, etc... Se nos recuerda que en Orgiva cada jueves (día de mercado) en el local al lado del instituto se recogen objetos para el reciclaje o reutilización: pilas, cartuchos de tinta, móviles, ropa (buena y limpia), libros, etc... Se busca un diseño original para el sello de la Federación, un logo claro y simbólico. Despues de haber hablado todo lo anterior se nos ofrece un buen almuerzo preparado por Fermina y su equipo. Estas mujeres hacen un trabajo estupendo con amor y entrega. ¡Muchas gracias! La tarde se llena con cantos tradicionales, palmas, unos cuentos y actuaciones de las mujeres. Volvemos a casa con ideas, dudas, ánimos. Hasta pronto,

3. Sumario 4. Buzón de Voz 5. Alertas Google 6. Mujeres de hoy: Los dones de la diosa 7. Piensa en global, actúa en local: Erase una vez un trasvase, 8. Plan mas cerca: ¿A quién beneficia? 10. Personajes: El molino de Enmedio 12. Paseando el Alma: Lo que fuí para ti 13. ESPECIAL FERIA DEL LIBRO IES AL CADÍ 2007 21. El Barrancario: Carules La historia de

24. Literatura: El puerto de la Ragua 25. Babel: And english artist in the alpujarras 28. Actividades 29. Humor y palabros 30. La botica de Pedro: Rosa Canina 31. El cafetín musiquero: Al poeta José Regato 32. El pastor ilustrado: Sueño de libertad Página 3 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007

HILDE

Buzón de voz
TOMAR LA PALABRA
Otra vez por aquí para contaros que el pasado final de junio realizamos un taller de voz, impartido por Karmele, una actriz exuberante, que nos está enseñando reencontrarnos con nosotros mismos, cosa que en esta espiral de hiperactividad y violencia es necesario. Lo realizamos a traves de ejercicios para reencontrar la postura y la forma de andar, para hablar en publico, cuando hacer pausas y cuándo respirar, ejercicios de relajación y hacer trabajar el diafragma. Al día siguiente desde las 10 hasta las 2, hicimos relajación, ejercicios de diafragma, ejercicios para corregir la postura y la lectura de un discurso haciendo especial énfasis en la pausas, para poder hablar en publico, nos lo pasamos realmente bien y pudimos conocernos un poco mas entre el grupo. Si estais interesados en que lo realicen en vuestro pueblo la dirección de la autora de los cursos es karmelemar@gmail.com.
TURON-COSASDEPORAQUI.BLOGSPOT.COM

ADICTOS AL TRABAJO Y LA PRISA
En esta sociedad que nos ha tocado vivir, los humanos nos hemos convertido casi, y digo casi por suavizar el tema, en Robots. Vivimos mecánicamente, nos levantamos corriendo, salimos al trabajo corriendo, con una cara de mil perros, no nos saludamos con la gente que nos cruzamos, solo nos preocupa subir de escalón para poder pisar a todo aquel compañero de trabajo que no nos cae bien, hacer zancadillas para que nadie nos estorbe para seguir subiendo. Y el inconformismo, porque eso en el fondo creo que a nadie le da la felicidad plena, porque la felicidad la obtenemos de pequeños detalles, que solo las personas especiales buscan. Por eso las personas materialistas que están llenas de resentimientos, vanidosas, malos humores, tensiones, estrés. Por eso hay que buscar otro sistema de vida o filosofía que nos haga más felices, tranquilos. Buscar la armonía entre lo que de verdad queremos, tener amigos sinceros en quien apoyarnos PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 4 y que ellos tengan nuestro apoyo y cuidar de la familia que es el pilar más grande para un ser humano porque en los momentos malos, graves, si nos toca vivir alguno, una familia fuerte y unida los supera, con el calor y la ternura de todos. Por eso hay que luchar, por saborear los momentos que pasamos con los nuestros y pasar todo el tiempo posible juntos, vivir con más tranquilidad, disfrutar de lo que nos haga plenamente felices, pensar de vez en cuando que aquí estamos de paso, que no sabemos cuándo ni cómo se nos acabará la andadura por este mundo tan deteriorado, querernos más. Que en nuestros corazones no haya sitio para el odio y el rencor, si vivimos así nuestra cara cambiará y se instalará una paz dentro de nosotros que poco a poco estaremos más contentos con nosotros mismos y seremos más felices.

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MARÍA MARTIRIO MONTES CARA

Buzón de voz
PROPUESTA
PUNTO DE BIENVENIDA AL VIAJERO A la entrada de Cádiar, llegando desde la Costa o desde Granada, en el Barranco del Lugar, está la curva de la antigua carretera, que hace algunos años la usamos para pasear personas de todas la edades. Hasta hacer poco, era un barranco muy limpio, por este paseo no pasan coches y está cerca. Hace algún tiempo aparcan los camiones de la basura, cuando sale el sol apesta todo el entorno, un poco más tarde instalan un contenedor para trastos desechables, ahora hay colchones, ollas, sillas, trapos y muchas más basuras por toda la curva. Me gustaría verlo cambiado en un pequeño parque, con sus bancos bajo los árboles que ha hay, y más se pueden poner, la fuente que en su día tuvo agua que vuelva a funcionar, y las pequeñas casetas podrían ser un refugio, con alguna información, sobre senderos, nuestro río, puntos de interés•c UN PASEO PARA LOS VIANDANTES Desde el parque de bomberos hasta la gasolinera. Un paseo paralelo y separado de la carretera, hay un gran paso de escolares, personas que vamos a la compra, con carros y cestos, más gente que pasean. Sería un gran cambio, no mucho gasto económico. Estos paseos están ya en los pueblos de los alrededores.

ALERTAS GOOGLE
JORNADA AGRICULTURA ECOLOGICA El Ayuntamiento de Dalías informa que, el próximo jueves 18 de Octubre tendrá lugar las «I Jornadas de Agricultura Ecológica en Invernaderos de Dalías». Estas jornadas de agricultura ecológica, están organizadas por EL Ayuntamiento, en colaboración con la Asociación de Desarrollo Rural ADR Alpujarra. Se plantean con un doble propósito, por un lado el sensibilizar, analizar y ofrecer información y formación relacionada con lo que consideramos los principales ejes del desarrollo de la Agricultura Ecológica en Invernaderos y su representación a nivel provincial. Además, se pretende que los canales de comunicación no vayan en una sola dirección y que esta jornada se constituya en un foro de debate, de puesta en común, de diálogo de donde puedan surgir compromisos y declaraciones de intenciones para el futuro. TELEPRENSA WORLD FIESTA DE LA VENDIMIA La localidad de Murtas celebró el 31 de septiembre la primera edición de la Fiesta de la Vendimia de la Contraviesa y Alpujarra, con una afluencia que se acercó al millar de personas, con la que los municipios de la zona quieren concienciar de que la uva puede ser un modo de vida para los vecinos. HOMENAJE A FRANCISCO IZQUIERDO Una exposición en la Casa de los Tiros de Granada da el pistoletazo de salida a una serie de actos que homenajearán al polifacético artista Francisco Izquierdo. La muestra consta de las ediciones de sus libros y algunos de sus trabajos como editor, así como sus grabados. La Academia de las Buenas Letras presentará un libro en su honor titulado ‘Laus Amicitae’. A lo largo del año se editarán obras suyas, habrá una exposición pictórica de Izquierdo en la sala Gran Capitán y una serie de meses redondas y el Ayuntamiento de Granada reeditará ‘Guías de Granada’. Francisco Izquierdo fue premio Nacional de literatura por unas horas con su obra ‘El apócrifo de La Alpujarra’. La censura de 1969 le arrebató el galardón y declaró el premio desierto al comprobar que la obra era un ataque al ejército.

IDEAL DIGITAL
FERIA DE LA MIEL EN LANJARÓN Organizadas por el Consejo Regulador D.O.P. Miel de Granada, en colaboración con la Junta de Andalucía, Diputación Provincial, Caja Rural, Ayuntamiento de Lanjarón y la Asociación Provincial de Apicultores de Granada, el Balneario de Lanjarón acoge hasta mañana domingo la VII Feria de la miel andaluza, las XII Jornadas técnicas de apicultura y el IX Concurso de mieles de Andalucía. El recinto ferial puede ser visitado de once de la mañana a ocho de la tarde. Una treintena de empresas relacionadas con el sector apícola exponen sus productos en esta exitosa y consolidada feria convertida en uno de los atractivos más importantes de la Alpujarra. Los visitantes tienen la oportunidad de adquirir y degustar productos tan variados como las distintas clases de mieles, jalea real, propolis, caramelos de miel, quesos con miel, vinos de miel, etcétera. IDEAL DIGITAL Página 5 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007

AMAPOLA

GRANADA HOY

CREDITOS/PIERDOELSENTÍO/OTOÑO 2007/Nº 12
Asociación de Mujeres PierdoElSentio, con sede en Cádiar, registrado con numero 3957, S. 1º Dirección: C/ Obrador, nº 6, 18440 Cádiar, Granada. Teléfono: 958 76 82 16 pierdoelsentio@gmail.com Dirección y maquetación: Miriam Gámez y Carmen Leal Anguita. Corrección ortográfica: Ana Khaly. Colaboración: Paca López, Enrique López, Lola Padilla, Mariano Cruz, Wilma Kalse, Jane Flanery, Luisa Sierra, Instituto Al Cadí de Cádiar, Pedro Cano y Pepe Criado. Ilustración: Manuel Alarez Bernal, Ana Mª Fernandez Romera, Ana Mª Leal Anguita Foto portada: Paloma Brinkmann Contraportada: Maen García Imprime: Impresión Coca, Granada, 958.274310

Mujeres de hoy

TALLERES

DE ENERGÍA FEMENINA
formando los modelos que se recibieron. -Aprender a gestionar transformar nuestras crisis. y

Curso dirigido con mucho amor a todas aquellas mujeres que quieran indagar su interior para llegar al autoconocimiento y desarrollo integral a través de dos herramientas experimentadas y contrastadas por nosotras: el ciclo menstrual y/o lunar en todas sus facetas y la obsidiana ancestral y sagrada: piedra sanadora. Ambos instrumentos pueden ser usados juntos o por separado. El taller abarca la feminidad desde muchos ángulos de exploración y conocimiento: los sueños, la sexualidad, la energía y la creatividad Este curso está dedicado a las mujeres que ya han iniciado su camino de Poder recono-ciéndose a si mismas: con o sin ciclo menstrual, con o sin hijos, con o sin pareja, con o sin . El objetivo es recuperar nuestra sabiduría ancestral, y eso implica recuperar nuestra alma y nuestra conexión con la energía de la Madre, de la Madre Sagrada. Y compartirla. Despertaremos y miraremos la parte inconsciente que cada mujer lleva dentro. Y así estaremos despertando al mismo tiempo esos Dones que viven en nuestro interior, abriendo un camino diferente, cruzando el umbral de la AUTOACEPTACION. En definitiva, vamos a DESPERTAR A LA DIOSA, a la que cada una llevamos dentro.

-Aprender a observar a «la que piensa» -Redescubrir nuestra parte creativa. -Asumir nuestro poder personal, desarrollándolo y aprendiendo a vivirlo en libertad. CONTENIDOS -Ciclos Femeninos: Comprensión de las 4 fases. ( Hechicera, bruja, virgen, madre). Cuentos para sanar. -Creatividad consciente: el baile, la música, la pintura, ¿cuál es la tuya? -OBSIDIANA: piedra sagrada de sanación. En busca de nuestra luz a través de Osiris. -Ejercicios prácticos: observar a la que piensa. Respiración consciente. PNL. -Arquetipos femeninos. Identificación y comprensión. -Salida al campo, para conectar con La Madre Tierra.

Primera parte: Las herramientas para el encuentro. Mes de octubre 2007 Orgiva. Segunda parte: Compartiendo en femenino: la piedra, el diario y los arquetipos. Mes de febrero 2008 Orgiva. OBJETIVOS -Mejorar la relación con el propio cuerpo, la mente y la expresión de la energía. -Liberación de ataduras del pasado, creencias, miedos, transAlexander Calder
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CRISTINA HERNÁNDEZ. TERAPEUTA M ÁSTER EN P ROGRAMACIÓN NEUROLINGUÍSTICA Y MAESTRA DE REIKI. CRISTI_443@HOTMAIL.COM LOLA PADILLA. QUIROMASAJISTA. TERAPEUTA FLORAL. LOLA@HISPAWIRELESS.COM
FLORAL ,

Piensa en global, actúa en local

ERASE UNA VEZ.... UN TRASVASE

H

abía una vez un viejo Roble que estaba muy triste...

Vivía debajo de una acequia que recorría un valle con un hermoso río. Por el valle se rumoreaba que los humanos iban a llevarse más agua del río y de las acequias, pero no para beber, que ya tenían, sino para usarla en otras cosas. Las criaturas del bosque murmuraban entre sí, temerosas, porque durante siglos habían vivido gracias al agua que fluye por las acequias y ahora si se llevaban más ¿qué iba a pasar? La Rana se quejaba ¿dónde voy a vivir?. No te quejes tanto, le dijo la Culebra verde de escalera, ¡que estamos todos en la misma situación ! ¿Y yo donde pondré mis huevos? comentó la Libélula apenada ¿Qué haré? pensaba la Rata de agua ¿Dónde pondré mis raíces? murmuraba el Señor Berro a la Señorita Verónica Beca bunga, que era vecina y compartía la acequia. !Me secaré! gritó con fuerza el viejo Castaño. Lo mismo gritó la Mimbre y también Majoleto que vivía un poco más abajo. ¿Y qué haré yo? exclamó angustiado el Ruiseñor, que necesito la vegetación próxima a la acequia para anidar y alegrar la noche con mi canto. Y así toda una serie de quejas y lamentos que recorrían el valle arriba y abajo como un clamor de desesperación. El viejo Roble, que tenía mucha sabiduría gracias a su larga vida debajo de la acequia, sabía que sin agua la vida en el bosque se acabaría y estaba apenado porque el Guardián del Bosque les había prometido que los humanos cuidarían el valle y que el agua seguiría corriendo por las acequias para que la vida en el bosque siguiera su curso. Así podrán disfrutar del uso del agua y también del croar de la Rana, de los colores de la Culebra, del canto del Ruiseñor, del vuelo de la Libélula y de la sombra de los árboles, y en definitiva disfrutar del esplendor de la naturaleza. Una vez más el ser humano les había engañado con sus falsas promesas. El viejo Roble del Valle del río de Trevélez estaba muy triste !porqué la estupidez humana seguía sin escuchar la voz de la Naturaleza! ESTEBAN GARCÍA CALDERÓN.
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Piensa en global, actúa en local

EL PLAN MÁS CERCA, ¿A QUIÉN BENEFICIA?
Nos dice: Andalucía posee un patrimonio natural de los más ricos, diversos y bien conservados de la Unión Europea.. [.....]. El paisaje ecocultural de Andalucía en general y de la RENPA en particular constituye un recurso económico de máxima importancia relacionado con el turismo de naturaleza y un elemento clave de la identidad social, que es necesario conservar en el marco de la Convención Europea del Paisaje. Las fases de planificación y diseño de carreteras deben promover y tener en cuenta, tanto a escala de tramo como de red, los resultados de estudios de valoración para su integración o, en su caso, la restauración de aquellos paisajes que pueden verse afectados por su trazado. Y añaden: Esta red, indispensable para el progreso económico y social de Andalucía, si no se diseña y desarrolla de manera adecuada puede romper estas conexiones naturales y culturales y afectar a la conservación de su patrimonio natural protegido. (Esto se reitera mas adelante, se puede obviar aquí) Sin embargo, sin ir más lejos, en el tramo de Yátor-Cádiar, la rambla y el valle, que cursaban paralelos a la antigua carretera, han desparecido; los desmontes, las toneladas de tierra movidas de un sitio a otro, muestran una imagen desoladora. No basta con esto; la carretera de Cádiar-Ugíjar A-348 se ha ejecutado al margen del Informe y Diagnostico territorial y Urbanístico de la Alpujarra, en el que se propone proteger la carretera antigua como trayecto de interés. El nuevo trazado está provocando un cambio drástico de la geografía de la zona, con grandes desmontes de cerros y cortes de 90 grados en cerros (por ejemplo Cerro Santo) que será imposible restituir paisajistiíamente, aún cuando se ejecute el plan de restitución paisajística exigido por la ley.

a consejera de Obras públicas vino el pasado agosto a las Alpujarras a visitar las obras realizadas en las carreteras de la zona como parte del Plan Más Cerca. Los medios de comunicación y Obras Públicas se han encargado de darle buena publicidad a dicho plan, y para ello no dejan de mencionar, como mejor baluarte, las cifras millonarias que se invertirán en los distintos tramos de la carretera: 118 millones de euros en las Alpujarras, de los cuales, más de 10 millones se invierten en el tramo Yátor-Cádiar. Todo ello resulta muy loable, pero no resulta tan admirable el modo en que todos se saltan las reglas medioambientales que ellos mismos recomiendan. En la web de Giasa ( www.giasa.com), encontramos un monográfico titulado: «Recomendaciones para el diseño de las herramientas necesarias para la coexistencia entre la red espacios naturales protegidos y la red de infraestructuras viarias de Andalucía.» En dicho informe, se explica con gran claridad la necesidad de tener presentes cuestiones de conservación y ecología a la hora de diseñar nuevas carreteras, y establece pautas sobre cómo llevarlas a cabo.
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L

Piensa en global, actúa en local
Las administraciones, y sus políticas de desarrollo, no son las únicas culpables de la situación. En ocasiones, los propios habitantes de la zona o sus representantes padecen una miopía tal que no les deja ver más allá de los benefícios inmediatos. Es el caso del alcalde de Cádiar, quién incapaz de escuchar a razones, desatiende la propuesta de Alpujarra Sostenible y Ecologistas en Acción de respetar 1.5 km del tramo existente, a fin de evitar el destrozo injustificado de unos 90 árboles adultos a la entrada de Cádiar. En junio, estos grupos lograron que Obras Públicas, Medio ambiente, y la empresa ejecutora Imca se comprometiesen a estudiar otras alternativas para evitar lo que es, sin duda, un caso de destrozo medioambiental evitable. El señor alcalde, respaldado por 5 votos a favor y 4 en contra, ha vuelto a solicitar a Obras Públicas que reconsidere la utilización de unos planos previos que no respetaban las recomendaciones de impacto medioambiental de la Junta. A partir de ahí, varias asociaciones culturales y ecologistas han decidido rendir homenaje al barranco mediante el patrocinación de una exposición fotografica de los arboles y personajes locales, que se celebrará proximamente en Granada. Respetar el tramo actual supondría un ahorro enorme tanto de recursos humanos, como económicos y ecológicos. Sin embargo, ningún político ni técnico institucional parece considerar esta alternativa.
* Olivos centenarios arrancados y vendidos para leña en el valle de Yátor * cambio drástico de la geografía del valle de Yátor, con grandes desmontes de cerros y cortes de 90 grados (por ejemplo Cerro Santo) * invasión de cañadas y vías agropecuarias que será imposible recuperar, aun cuando se ejecute el plan de restitución paisajística exigido por la ley * chaparros arrancados y vendidos para leña en el tramo Torvizcón; más de árboles y un barranco peligro a la entrada Cádiar de 90 en de

*explanaciones privadas realizadas con tierra excedente de los desmontes que aparecen en las inmediaciones del tramo Yátor-Cádiar. (Estas explanaciones aumentan el impacto medioambiental y sin embargo, parece ser una práctica habitual entre las empresas constructoras de carreteras y propietarios de terrenos particulares adyacentes.)

dos curvas en un tramo de 1.5 km, cuando después habrá que colocar allí mismo baches contra la velocidad para entrar en zona urbana? ¿Alguien ha calculado el coste ecológico de talar 90 árboles para deshacernos de ambas curvas y el coste económico de crear un nuevo tramo desde cero? La consejera de Obras Públicas y la Junta siguen vendiendo el plan Más Cerca y declaran que existen otros tramos planificados para la Contraviesa y la Ragua. Lo que en apariencia es una buena noticia, puede convertirse en pesadilla y en desastre ecológico, si los desarrolladores del plan continúan sin cumplir sus propias directrices, como ya está sucediendo en los tramos de Ugijar-Yátor-Cádiar y Torvizcón. Entre unos y otros la conservación del patrimonio se está viendo afectada. La propia Giasa nos previene contra ese peligro: Esta red, indispensable para el progreso económico y social de Andalucía, si no se diseña y desarrolla de manera adecuada puede romper estas conexiones naturales y culturales y afectar a la conservación de su patrimonio natural protegido. En papel, la Junta aparece como gran defensora del medio ambiente y del desarrollo sostenible; en la práctica, las cosas son muy distintas. Con el Plan Mascerca, la Junta está demostrando una vez más que tiene grandes profesionales y recursos para la incubación de ideas ( investigación en universidades, por ejemplo), pero fracasa estrepitosamente en la implementación real de las mismas. Mucha imagen y pocos hechos. ANAKHALY
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Es como si al animal tecnológico que llevamos dentro le costase aceptar que a veces la mejor acción es no hacer nada. Nuestra pregunta es: ¿qué sentido tiene invertir miles de euros para eliminar

Personajes
DOMINGO NOS ABRE LAS PUERTAS DE SU MOLINO Y DE LA VIDA DE UN MOLINERO

EL MOLINO DE ENMEDIO

DOMINGO

A LA ENTRADA DE SU MOLINO

D

omingo es maravilloso. Pasar una tarde con el molinero es como un acto divino. Al escuchar sus palabras, al comenzar a narrar el funcionamiento de sus herramientas de trabajo, te va trasportando a otro tiempo, a otra época en la que se valoraba lo que de verdad era un trozo de pan. ¡Y ahora tenemos pan de sobra!. Impresiona encontrar, en una casa de Cádiar por encima del río, un molino de harina aún en funcionamiento. Llama la atención que ese emplazamiento siga aún con el mismo aprovechamiento que ha tenido durante siglos. Y que se encuentre tal como estaba, excepto el ruedo que era de pleita y pasó a ser de chapa. Podemos preguntarnos cómo ha mantenido su uso y valorado esa reliquia tal y como se la dejaron sus padres y tal y como la ha utilizado él durante estos últimos setenta años. La respuesta puede ser que él siempre ha disfrutado ofreciendo lo que tiene y lo que sabe. Manteniendo su molino puede ofrecer su molienda a todo aquel que le lleve su grano. Igualmente ocurre con sus conocimientos de música, enseña la bandurria desinteresadamente a los chicos y grandes de Cádiar, animándolos a introducirse en el mundo musical. Y si ahora recuerda que en el 1º festival de
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música tradicional de la Alpujarra en el 82, fueron cuatro músicos a tocar a Yégen, ahora en este último participaron dentro del grupo Al Cadí veintitantos. Domingo, además de estar jubilado, ahora en agosto está de vacaciones, ya que no le llega el agua que alimenta su molino; la poca que lleva el río durante el verano se utiliza para el riego. Los cereales que se encuentran junto a la piedra tendrán que esperar a septiembre u octubre para molerse. Son cinco metros lo que gana el agua, al venir del río Guadalfeo, para el salto de altura que hace mover el rodezno. Se considera que éste, el Molino del Medio, es el más antiguo de los tres que existían en el pueblo de Cádiar (junto con el del Calvario -el de Jorge- y el de la fuente del Prado). Aún siguen unidos estos tres por el cauce de su acequia llamada Caz. Tradicionalmente existía, junto a estos molinos, una almazara que también aprovechaba la fuerza del agua. Por eso vemos debajo del molino de Domingo dos bóvedas de arco de piedra, y junto a ellas otra que corresponde a la almazara contigua, y en el centro nos sorprende que otro arco sea de vigas de moral. Con las tres piedras de encima en funcionamiento, si no tenían agua durante el día, molían de noche. De esas tres moliendas Domingo

Personajes
conserva una, en ella muele ya los distintos cereales que le traen: En julio era el tiempo de la parva. Íbamos nosotros a por el grano con la borriquilla y su campana, y por el sonido de la campanilla reconocían a su molinero. A la vez que recogíamos el cereal, repartíamos lo ya molido del día anterior. Recorríamos el pueblo cada mañana, igual que lo hace ahora el panadero. Uno molía, mientras que el otro iba haciendo el reparto. Desde los 8 años empecé a ayudar a mis padres y aún continuo moliendo. Para ellas se molían las morunas (que son como las lentejas pero más gorditas). Y se revolvían con la paja para su pienso. El orujo igualmente se molía. Se apaleaba previamente la corteza de las capachas. ¡Necesitaba muchos palos antes de molerlo! También se trituraba la granilla de la uva después de la vendimia. Y todo ello así mismo se revolvía para el pienso. El pimentón también se molía, previamente tostado en la capilla del horno. Se avisaba de esta molienda para tener suficiente capacidad para moler.

El trigo viene sucio, con paja, tierra o tizón, desde la era. Para mí es un regocijo y una Había que lavarlo. Lo hacíamos Para mí es un regocijo y una satisfacción ver mi piedra en la entrada del agua, después satisfacción ver la piedra moler. moler. Se me quitan todos los de pesarlo en la romana. Se me quitan todos los males. Al Utilizábamos unas espuertas de males, al igual que cuando igual que cuando toco el laúd. pleita. Y con las vueltecillas que toco el laúd. Domingo es una institución en se le daba en el agua, la paja y el el pueblo, ganada durante su larga vida por la forma más negrillo se subía y las chinas se quedaban abajo. noble y hermosa que uno puede adquirir esa popularidad, Posteriormente sobre unas jarapas de las tejedoras de por su manera de actuar tan entregada hacia los demás, Tímar, extendidas sobre el terrao, se secaba el trigo (sin por poder ofrecer su verdadero Ser a toda la humanidad. dejar que perdiese su humedad). Una de las piedras estaba dedicada exclusivamente a la molienda del trigo. El trigo que se sembraba tradicionalmente en la Alpujarra era el trigo blanquillo y el cañibano. De este último se decía: «De todos los trigos probarás, que al cañibano volverás.» Para el uso de las personas, lo que más se molía era el trigo y el maíz. Ya que la alimentación de esta época un día había gachas y otro migas. Y se tomaban cada mañana antes de ir al campo, o al medio día si se podía volver a comer a la casa. El puchero se quedaba para por la noche, ya a la vuelta del trabajo. Era a media mañana cuando se tomaba el tocino con higos secos y otras piezas de la matanza. Y durante todo el día nos fumábamos nuestras buenas churrascas, aunque los carabineros y los guardia civiles no nos permitían plantarlas. El centeno venía de la sierra de los Bérchules, ya que este cereal aguanta más el frío. Se plantaba en septiembre u octubre y en invierno se mantenía bajo la nieve. Ya en abril renacía y se segaba en julio. La paja del centeno la utilizaba el talabartero para construir los albardones. La cebada se molía para cebar a los marranos, especialmente los meses anteriores a la matanza. Los marranos se conseguían ‘de sobre año’. Los adquiríamos en octubre y la matanza se realizaba pasado el año. «Por San Andrés mata al marrano y darle pita al tonel.» El chillido de los marranos duraba especialmente todo el mes de enero y febrero. Había yuntas de vacas, y mixtas de vacas y mulos.

TEXTO Y FOTOS: M. CRUZ

EL MOLINO DEL MPágina 11 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 EDIO DE CÁDIAR AÚN SE CONSERVA EN USO

Paseando el alma

LO QUE FUI PARA TI
Acuérdate Del silencio compartido De mis miedos y quejidos De que fuimos amigos. Acuérdate De todas las palabras Del miedo y de la magia De la aguja y de la paja. Acuérdate De esa vez que te pedí Respetar lo que hay en mí Respetar cuanto fui. Acuérdate Del te quiero de tu boca Mi alegría no era poca No eras niña tonta. Acuérdate De todo el ayer… Y así no morirá Nuestra historia personal Nuestros mitos Nuestras penas Nuestro viaje sin final. Y así podrás ver Que te quiero como ayer. No lo olvides Recuerda bien Lo que un día fui para ti. Acuérdate De toda esa basura Que querías destruir Que no era buena para ti. Acuérdate De toda carcajada Tú eras mi coartada Eras como mi hermana. Acuérdate Que no había maldad Que queríamos jugar A no crecer nunca más. Acuérdate De toda la alegría Que la vida desprendía Ojala vuelva algún día. Acuérdate De todo el ayer… Y así no morirá Nuestra historia personal Nuestros mitos Nuestras penas Nuestro viaje sin final. Y así podrás ver Que te quiero como ayer. No lo olvides Recuerda bien Lo que un día fui para ti.

DAVID REINOSO FERNÁNDEZCAPARRÓS .

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 12

Tirachinas

Relatos y Poesias para la Igualdad

SUMARIO Mujer maltratada Dolor que siento ¡Quiero morir! Maltrato a la mujer Poema dedicado a la mujer maltratada La igualdad entre hombres y mujeres Desigualdad entre hombres y mujeres Una historia real Soy Manoli

Feria del libro IES Al Cadí 2007
Página 13 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007

Tirachinas MUJER MALTRATADA
Una llama encendida, una mirada fija, una esperanza viva, cosquilleo en la barriga. Un roce en un pasillo, un suspiro de amor, una mirada de cariño, un beso escondido. Suenan las campanas, se unen dos almas, sueltan dos palomas hermosas y blancas. Lágrimas por las mejillas, una desilusión, una mirada de odio, un pellizco, un empujón. Días de soledad, marcas en la cara, una brutal paliza, insultos, burlas y risas. Jugando al amor su corazón se rompió, porque el amor es fuego y el fuego se apagó. Una mujer maltratada, una mano en la garganta. Una flor que se marchita, una vida que se apaga. Por primera vez, le pidió perdón. Por primera vez, flores le regaló. Y ante su tumba las dejó.

DOLOR QUE SIENTO
Casados en un iglesia de muchísima finura, muy felices y contentos, triunfó el amor a su locura. El tiempo ya ha pasado, muy deprisa y sin retraso, ya todo ha cambiado y este hombre me ha pegado. Han pasado varias tardes, ha pasado ya algún tiempo y yo les digo a él y a ustedes claramente lo que siento. ¡Dolor que siento por los golpes, dolor que siento por la pena! Tú no sabes lo que es vivir en esta condena. ¡No me amas, vida mía! Ni siquiera me respetas, solo sabes golpearme y decir que no me pegas. No sabes cuánto sufro, no sabes lo que siento, solo sabes engañarme y decirme: ¡yo te quiero! No me digas más mentiras, de verdad que yo te quiero y tú me has destrozado mi corazón y amor sincero.

MELODIE MARCOS RODRÍGUEZ 3º ESO

DEDICADO A TODAS LAS MUJERES MALTRATADAS. ANTONIO MANUEL OCAÑA PERALTA (4º DE ESO)

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 14

Tirachinas QUIERO MORIR
¡Quiero morir! ¡Quiero hundirme, ahogarme en el océano, quiero subir a una montaña y saltar, ser libre! ¡Quiero morir! Ya no más, no quiero soñar más, no quiero ilusionarme más. ¿para qué? Si hoy sentí morir. Quiero estar lejos del mundo, quiero llorar sin dar explicaciones, o mas bien, ya no quiero llorar, mis ojos quieren descansar, mis oídos ya no quieren escuchar. Ya no ya no no hay nada, quiero que exista nada, no deseo respirar, quiero sentir, quiero morir.

MALTRATO A LA MUJER
¡Ay, mujer! ¿Por qué lloras con esos ojillos como amapolas? ¡Ay, mujer! ¿Por qué estás triste? Se comenta que tu niño te maltrata, y por él tú vives amargada. No te separas de su lado, porque piensas que de ti está enamorado. Tú lo quieres con locura, aunque para ti eso supone una tortura. Así que, mujer, acaba ya con ese infierno y que en ti ya no emplee su mano de hierro.

PARA TODAS ESAS CHICAS Y TAL VEZ MUJERES A LAS QUE SU PAREJA NO LES DA EL AMOR QUE TODA MUJER NECESITA. LEO SÁNCHEZ ROMERA (4º DE ESO)

¿Más explicación? NO, solo quiero caer en la oscuridad, en la soledad del silencio. ¡No me hablen más! ¿No entienden que no quiero más? ¡Quiero morir! Hundirme en un rincón, sola, ya no más, ¡por favor! Pero, ¿por qué pensar así? No es culpa nuestra, sin dudar te pediría Libérate mujer, de antiguos velos, que la nada puso ayer en tu vida. Suelta tu pelo en cascada de deseo y lucha por ser tú y tu fantasía Muestra tu cara limpia y pura al universo Y abre los ojos de tu desventura; que el mar es ancho en tu pecho palpitando y estrellándose contra rocas oscuras. ¡Que tu amor ilumine la mañana con el semblante alegre en tu boca, besando el firmamento con los labios que Dios quisiera ver cuando le imploras!

POEMA DEDICADO A LA MUJER MALTRATADA
¿Mujer, por qué te escondes? No tengas miedo de los hombres. Debes de luchar y ser fuerte y nunca pensar en la muerte. ¡Mujer, no tengas miedo! Porque si no, seguirás sufriendo. Piensa en tu futuro y di: Debo salir de aquí. Y hoy, mujer, te digo: - Busca una salida para acabar esta pesadilla y algún día te darás cuenta de lo que haces, ¡ De que tú eres realmente la que vales! Es el primer poema que escribo y qué mejor que dedicárselo a todas las mujeres, tanto maltratadas como no maltratadas.

Mª GERVILLA CARACOL, (3º ESO)

ALEJANDRO GERVILLA OLMOS (4º DE ESO)

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Tirachinas LA IGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES

que mejor sería que no lo hiciera, tal vez era una costumbre de los antiguos. Llegó con el policía a una especie de salita y le dijo: - Señorita, es usted muy guapa, pero lo siento, la tengo que meter en la cárcel. - ¡¿Qué?! - Señorita, ha incumplido usted varias normas: lleva pantalones, las uñas pintadas, lleva escote y muchas cosas más que no están permitidas. No sé si es usted extranjera, pero lo siento mucho, son las normas. La metió en una especie de celda con barrotes de hierro. ¡Qué ridiculez!, - pensó – en mis tiempos los ponen por lo menos electrónicos, pero estos barrotes endebluchos se pueden abrir con el práctico Lancer (aparato que lo abre todo). Abrió dos barrotes y salió a buscar su máquina del tiempo. ¡Detenerme por usar pantalones! ¡Bah! ¿y es que acaso el policía no los llevaba? Cuando llegó a su maquina se metió en ella y marcó el año 3100. Cuando llegó, se quedó alucinada: no veía gente discutir, hombres y mujeres hablaban de igual a igual. Y lo más importante: eran felices. La verdad – pensó – No son más felices los hombres tratando a las mujeres como esclavas, ni las mujeres tratando a los hombres como esclavos. El mundo, como está mejor, es cuando todos son iguales: LA IGUALDAD FAVORECE A LOS DOS SEXOS.

E

n el año 2923, Cristina Corteen, la popular inventora del siglo, daba saltos de alegría. ¡Había inventado la primera máquina del tiempo!

¡Estaba deseando viajar al pasado!

Su madre, que era historiadora, le contaba que en el pasado los hombres no eran simples esclavos, sino que podía trabajar de médicos, maestros arquitectos También le había contado que no permitían que las mujeres trabajaran en trabajos que no fueran quedarse en casa haciendo labores. Cristina no lo creería hasta que lo viera con sus propios ojos, así que esa noche puso a funcionar la máquina y marcó 1000 años atrás: el año 1923. La máquina funcionaba perfectamente. Al cabo de dos minutos llegó al año 1923. ¡Había tantas cosas que ver! Metió la máquina en unos matojos y se fue al pueblo. Pàsó por una especie de placita y todo el mundo la miraba. De pronto, vino un policía y la detuvo. Ella estaba preparada para defenderse, pero pensó
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ADA CRUZ LEAL, (2º DE ESO)

Tirachinas DESIGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES
Desde hace mucho las mujeres siempre han sido desiguales. En tiempos de los egipcios, las mujeres no podían votar, y en los romanos, griegos, la Edad Media, etc.. sólo eran posesiones de su madre o de su marido, si estaban casadas. No podían elegir a su marido y algunas veces no eran las únicas mujeres. Si les pegaba su marido, no podían hacer nada en contra de él y algunas se morían de las palizas de sus maridos, pero no le hacían nada al hombre. Las mujeres tampoco podían hacer trabajos de hombre, ni los hombres trabajos de mujer. También se notaba la diferencia entre mujeres y hombres cuando se casaban, porque cuando un hombre y una mujer se casaban, la mujer tenía que coger el nombre del hombre. También cuando se moría un rey, se pasaba la corona al hombre de mayor edad. En algunos sitios la mujer ni era considerada ciudadana y no podía hacer nada. Hemos hablado mucho de las mujeres, y ahora voy a hablar de los hombres. Los hombres han sido casi siempre superiores, pero han tenido que ser duros y si lloran o algo así, les han dicho maricón. En la actualidad, las mujeres son casi iguales, pero hay algunas diferencias todavía. Lo que pasa es que los hombres siempre han sido considerados malos y si algo pasa en la escuela casi siempre se les hecha la culpa a los niños. Creo que en 200 años o por allí, estaremos iguales o serán las mujeres quienes serán superiores. Nadie sabe el futuro y todos tendremos que esperar para ver qué pasa.

OLIVER BUSBY (1º ESO)

UNA HISTORIA REAL
Con pies de plomo llega a su casa, Su esposa ya sabe lo que le espera, «solo dolor y llanto» Por el pasillo corren las penas, y como un lobo, detrás de ella. Ya ha comenzado la desesperación, y no hay ningún rincón en el que esconderse. La acorrala en la cocina y le recuerda su fuerza, pero ella solo recuerda su desgracia. Él solamente se ve seguro maltratándola a su gusto, y en la calle la palabra fidelidad es un término que desconoce. Ella duerme con un cuchillo entre las manos, esperando su despedida, pero no sabe si vendrá de su mano. Un día la vida le concedió el descanso por el que tanto había rezado. Él se pudre en una cárcel por haberla ahogado. Pero ya hacía tiempo que la había matado.

Mª DOLORES MELLADO FERNÁNDEZ (4º DE ESO)
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Tirachinas SOY MANOLI

Elena terminó de almorzar y, como cada tarde, se conectó a Internet. Se metió en la bandeja de entrada de sus correos electrónicos, tenía un mensaje sin leer; se lo había enviado una chica de su clase y en el asunto ponía: Soy Manoli. ¿Manoli? ¿No era Sandra quién lo había enviado? Bueno, para salir de dudas, lo mejor sería abrirlo.

SOY MANOLI
Hola, a ti que lees este correo. Soy Manolo, aunque en mi carné de identidad aparezca Manuel Fernández Almendros. Te quiero contar mi historia para que si alguna vez te sientes como me he sentido yo durante todo este tiempo, mi experiencia te sirva de ayuda. Siempre he sido un chico sensible, al que le gustaba jugar con muñecas y siempre se relacionaba con chicas. Mira, los primeros reyes que recuerdo pedí una Barbie Hawaiana, ya que me imaginaba cómo jugaría con ella y le haría mis propios vestidos. Pero no fue todo como esperaba. Al mirar debajo de la cama, encontré un paquete que contenía un camión. ¡Qué desilusión me llevé! Esta escena se repitió cada Navidad, cada cumpleaños, cada santo siempre con camiones y cochecitos, y toda mi infancia sin tener una simple muñeca. ¿Qué podía hacer? Mi padre no toleraba ese tipo de juguetes para mí, para un hombre.
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Tirachinas

Como tampoco toleraba que saliese a la calle a jugar con chicas. No, la rayuela o saltar a la comba no le parecían juegos de hombres. Recuerdo bien que una vez había estado saltando en una rayuela que dibujamos en el parque y me caí. Me puse toda la rodilla llena de sangre, ¡madre, cómo dolía! No podía parar de llorar. Al llegar a casa mi madre comenzó a curarme la herida y mi padre de gritarme: ¡Deja de llorar! ¡Si lloras nunca serás un hombre! María, ¡déjalo ya, ya se le curará sola!. ¡Cómo me molestaba eso!... no sé si era peor la actitud de mi padre o la de mis compañeros del colegio. Siempre con la palabra maricón en la boca, ¿no podían entender que me gustaba más estar con niñas que jugando al fútbol con ellos?

ropa, ver si mis diseños se vendían, verme feliz haciendo lo que realmente me gustaba. ¡Al suelo! Tiré las pastillas, no iba a renunciar a las cosas bonitas que me ofrecía la vida. ¡No! Hablaría con mi padre, le explicaría que yo era su hijo, sintiese lo que sintiese, fuese como fuese. Fue difícil, mi padre no podía comprenderme, no le entraba en la cabeza. Yo sabía que con el tiempo acabaría entendiéndome, ¡yo era su hijo! El resto de las personas ya no me importaban, que me criticasen, que hiciesen lo que mi padre no les viniera en gana. Ahora, con 33 años, puedo decir que soy feliz. Estoy casado con Álvaro, el chico más estupendo del universo, y, ¿sabes quién fue el padrino? Mi padre, sí. Terminó aceptándome tal y como soy. Trabajo, ¿dónde? En un taller de diseños. Con todo mi esfuerzo he conseguido ser diseñador, mi gran sueño. Y una gran noticia, la próxima semana voy al Registro Civil. ¿A qué?, pues a completar mi felicidad: Manuela Fernández Almendros. Lo que sí puedo decir es que soy feliz. Esta es mi historia, si estás en mi situación espero que te haya podido ayudar a aceptarte tal y como tú eres, y si no lo estás, espero que te sirva para reflexionar sobre las personas que lo pasan mal por esto, ya que hay gente que se dedica a hacerles sentir peor de lo que ellos ya se sienten. Porque, escuchadme bien, un hombre puede llorar tanto como reír, puede ser sensible, cariñoso y sigue siendo un hombre. Lo importante de un hombre no es cómo vista, su condición sexual o su forma de comportarse. Lo importante de un hombre es que sea feliz y haga felices a los de su alrededor. Elena estaba perpleja, le había llegado muy adentro la historia de Manolo. Pensó en aquel chico de la clase, Borja, siempre tan tímido y discriminado, a él también lo llamaban marica o nenaza ¡Y se le ocurrió una idea!.

Fue difícil, podía comprenderme, no le entraba en la cabeza. Yo sabía que con el tiempo acabaría entendiéndome, ¡yo era su hijo!

Lo pasé mal, muy mal, sobre todo cuando llegué a la adolescencia. Sentía que no encajaba en ningún sitio. Pensé en huir, en irme lejos, no podía estar con aquella opresión. ¿Por qué no podía vestir como me diera la gana o enamorarme de un chico? Todo aquello me hacía sentirme mal conmigo mismo, era el bicho raro de la sociedad que me rodeaba: mi familia, el instituto desmotivado y sin ganas de vivir, pensé en algo: el suicidio. Me metí en el baño y con un frasco de pastillas intenté salir de la negra espiral en que me encontraba, del poso sin fin que ya no podía considerar vida. En esos momentos me venían muchas cosas a la mente, con un manantial de lágrimas corriendo por mi rostro pensaba en mi madre, la que tanto me había defendido del machista de mi padre; pero también pensé en él: sabía que aunque no me aceptase me quería, había significado mucho para mí en mi hermana mayor, le agradecía cada momento que me dejó jugar con sus cocinitas y dejar que delante de ella me mostrara tal y como yo era. Pero en lo que más pensé fue en mi deseo de ser diseñador. ¿de verdad iba a dejar pasar el tren? Soñaba con crear

ENCARNI L ÓPEZ RODRÍGUEZ (4º

DE

ESO).

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Tirachinas

EDITORIAL

n año más, dentro de las actividades que el centro desarrolla con motivo de la Semana Cultural del Libro 2007, hemos convocado el concurso de relatos y poesía para tod@s los alumn@s del centro. Ya que otros años el tema de las producciones ha sido libre, y aprovechando el Plan de Igualdad entre Mujeres y Hombres vigente en el centro, hemos cerrado los temas en torno a la coeducación. Las posibilidades eran muchas: igualdad de oportunidades, reparto de responsabilidades domésticas, derecho a la libertad personal, respeto a las opciones sexuales aunque llama la atención la producción en torno al maltrato de género, tema que nos sensibiliza a tod@s. Pese a saber que la decisión de proponer el tema desde arriba ha dificultado la creación, ha sido una enorme satisfacción poder leer las creaciones del alumnado: no solo la capacidad creativa, la originalidad, la forma de contarnos las cosas o el uso (admirable para la edad en algun@s) de la retórica nos ha llamado la atención. Especialmente, ha sido
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U

agradable saber cuánta sensibilidad, compromiso y conciencia existen tras la juventud de los chic@s con quienes trabajamos. Mención especial han merecido tres alumnos por diferentes motivos: sus producciones no entraron en el reparto de premios, pero son admirables por su esfuerzo y dedicación. Una de ellas, porque el alumno creador es de nacionalidad inglesa, con las dificultades que supone a la hora de planear y desarrollar un discurso. Las dos restantes, porque vienen de la mano de alumnos con poca experiencia en la poesía y, sin embargo, rezuman sensibilidad hacia el tema del maltrato. No quisiera terminar este agradecimiento sin mencionar a las profesoras de Lengua y Literatura, ya que gracias a ellas y a su esfuerzo, motivación y trabajo ha sido posible llevar a cabo toda esta empresa. Finalmente, solo desear que esta sensibilidad e implicación nos acompañen a todos en el día a día y no queden en letras impresas en el papel.

DEPARTAMENTO DE ORIENTACIÓN.

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HISTORIA DE CARULES

l tío Carules moceaba a principios del siglo pasado en una aldea de los Montes de Toledo. Perdida entre olorosos jarales espesos y bosques de encinas y quejigos llenos de jabalíes, ciervos, lobos y otras alimañas montaraces. Del progreso que ha acabado por traer a este escenario abrupto la urbana categoría de Parque Nacional entonces no había llegado ni la luz. Las noches sólo se combatían con candiles y no muchos, que aunque refrito eran de aceite y corría por esos tiempos y en esos lares la quiteria sempiterna con la falta continua y el hambre siempre al acecho. La vida es tenaz y la juventud impetuosa y Carules, acabada la dura jornada de sol a sol, se asea y se pone la ropa de fiesta, apareja la bestia, y más contento que unas pascuas se dispone a ir a rondar a la novia, que la tiene en otra aldea, llamada Refullaque, distante de la suya, cogiendo los atajos por las sierras, unos siete kilómetros. Su madre, la tía Gorgoja, que lo ve le dice: -Carules, ¿vas a ir a ver a la novia por esos montes esta noche?, ¡mira que es la noche de difuntos y están por todas partes las ánimas benditas!

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Carules no asunta. Apareja la caballería y sale con ella del ramal hasta la puerta de la cuadra. Monta y le contesta: -No sé que ha de tener esta noche que no tenga otra si no es que ahora no hay Luna y están más negras que la boca un lobo. Pero la caballería se sabe el camino y no l’hace falta ver. Y me voy, qu’entadía queda luz y si aligero llego antes que la noche cierre y hago de día la mita’l camino. A la salida del pueblo, la tía Bejaruca, que era medio bruja, salió a cotillear quién pasaba por su puerta aunque de sobra lo sabía y le dijo: -Carules, ¡no vayas a irte de ronda esta noche por esos montes qu’es la noche de las ánimas y es cosa d’estar arrecogíos! -Y qué m’ha de pasar.- Contestó aligerando el paso poco preocupado, por la muchas ganas de estar junto a la moza y ver si es que podía darle algún tiento, y porque aún no había acabado de caer el sol y la vuelta negra era algo en lo que casi ni pensaba todavía.
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se secó la mano en las crines de la montura y se guardo La noche le cayó llegando a Refullaque. Pero no le la aflojada pieza sintiendo encima la oscuridad y el preocupó mucho porque aunque oscura estaba aún camino aún más pesados mientras se abotonaba, por cercana al día y él estaba cerca de la novia y llegar el natural desmadejamiento que la descarga había junto a sus carnes tapaba cualquier otro motivo de traído a su cuerpo y el sentimiento de culpa que la cavilación. La ida se le hizo pues fácil y corta. La depresión de los ánimos que viene tras la euforia suele tenebrosidad de las tinieblas le pesó sólo a la vuelta, acrecentar. pero entonces de golpe y en todo su rigor. Al poco de dejar atrás la aldea sus ojos se habían hecho a la Urgió a la caballería a apretar el paso, se recerró oscuridad y la luz de las estrellas parecía que servían en si mismo, en su cuerpo y en su mente, como para un poco para alumbrar lo que estaba completamente crear una coraza de defensa, y se dispuso a aguantar oscuro. El instinto del rocín le llevaba como siempre el tirón sin ver el momento en que llegara a su casa, sin problemas por las veredillas. Pero también, como tratando de no dar oído a los ruidos ni explicación a siempre a la vuelta, calculaba ahora el camino en toda los bultos que bullían en las sombras. Debía de su largura, y sobre todo en todos sus peligros y quedarle por lo menos la mitad de monte que amenazas, a medida que se adentraban en el monte. atravesar, y la noche también andaría más o menos Y más esa noche. Aunque eso de los difuntos era en el centro de su reino, justo el punto del Tiempo y una tontería, se dijo casi que sin querer pensar en ello del Espacio donde, desde luego, era más propicio el por si su incredulidad fuera precisamente lo que trajera que pasara algo, si es que algo tuviera que pasar, la manifestación que temía. Encima no había podido cuando pasó. estar a solas con la Fermina porque su padre no había Fue al cruzar la vaguada que se conocía como la salido de la casa y habían tenido que pasar el rato en del Muerto, cuya historia no quería ni pensar cada noche compaña familiar jugando a la brisca. Y volvió a oír al que la atravesaba y menos aquella. Acució aún más a padre riéndose de él: Carules, esta noche es mala su montura en su marcha justo cuando estaba en lo noche para andar por ahí con las ánimas sueltas. Sólo más hondo bajo las frondas espesas de los árboles a la despedida la Fermina salió afuera con él y fue que la cerraban al cielo para salir lo antes posible de cuando pudieron darse el corto beso y el ligero su lúgubre tiniebla cuando de pronto sintió el tremendo apretón que él aprovechó para tocarle una teta, agarrón en la parte trasera de sus ropas, de una mano quedando en acuerdo que el próximo día verían cómo fuerte y sobrenatural, que le paró en seco. se las podrían arreglar para pasar solos un rato. También ella lo último que le -Suéltame, que soy Caruleshabía dicho fue de las ánimas dijo Carules lloris-cando La noche también andaría cuando recobró el resuello en pena sueltas esa noche, y le aconsejó que no tuviera más o menos en el centro de su tras el pasmo. miedo si tenía tranquila la reino, justo el punto del Tiempo y -Suéltame, que soy Carulesconciencia y que: «si alguna te dice entre risas la memoria se presenta, pregúntale que del Espacio donde, desde luego, colectiva que suplicó Carules es lo que quiere, que dicen era más propicio el que pasara una y otra vez sin atreverse que cuando les prometen algo, si es que algo tuviera que ni a mirar atrás aunque sabía hacer lo que piden se van sin pasar, cuando pasó. que la absoluta oscuridad no hacer daño.» le dejaría ni siquiera entrever Pero en esa primera hora el miedo al camino el horror del espanto que le tenía sujeto. que llevaba Carules quedaba tapado por la hinchazón -Suéltame, que soy Carules, que vengo de ver a la que ese achuchón y esa urgente promesa de una futura novia que la tengo en Refullaque y se llama Ferminaentrega produjo en su pijo, que no bajaba ni por el contaban y recontaban jocosas bocas en fiestas y temor ni por el relente de la noche. Y, aunque de esto matanzas y tertulias en cuanto que el cuento que se no se enteró nunca la comidilla popular que le colgó contara trajera la ocasión de traer la moraleja del el sambenito de su cuento, te lo cuento yo ahora, se cuento de Carules, poniéndole a las voces del abrió la bragueta y se dedicó a hacerse una puñeta protagonista retintín de súplica y pucheros. larga y tranquila mientras se dejaba guiar al paso por la bestia entre la oscuridad. Así montó en la gloria -Suéltame, que soy Carules, que vengo de prolongando su placer con mano experta durante Refullaque de ver a la novia- contaron repetidas veces kilómetros, sin pensar en otra cosa que no fuera mi madre, mi padre, y mi tío, que lo oyeron contar de recrearse en detalles con lo que iba a hacer con la niños a sus padres, coetáneos de Carules, en las Fermina, como habían convenido, el próximo día que veladas de mi infancia, creando entonces este cuento fuera a visitarla, si es que conseguían quedar solos ahora. un rato, que ya la tenía convencida de que eso de que -Suéltame, anda, que yo siempre he sío bueno, era pecado y traía el Infierno al que lo hiciera fuera del qu’eso qu’acabo d’hacer no lo hago nunca yo, y si me matrimonio era una tontería de los curas. Cuando por sueltas no lo volveré hacer mientras viva- oigo yo fin no pudo retener más el final de su entretenimiento,
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conductoras, o fue un acuerdo unánime de la maldad popular quien le asignó sin más la gesta. Porque prueba de que viene tan al pelo de lo que con ella se quiere expresar, la triste experiencia de Carules, es que este Y una vez que se fuera tranquilizando, viendo que cuento se cuenta en todas las regiones, existiendo en el horror no iba más allá de la severa retención de el Mundo infinidad de parecidos al protagonista, de aquella garra que no quería ni variedad de espacios ima-ginar, debió atreverse a -Ay, señor- suspira mi madre inductores del temor, y de se-guir la recomendación de objetos prensiles de culeras, la Fermina y soltó, dando suspendiendo por un rato la así como de coletillas diente con diente, asustado conversación en un silencio sin suplicantes y proclamas de la solemnidad de sus parar de coser-. A veces hacemos valientes y finales. Que propias palabras: tengo oídas y cosas que’s como pa qu’encima muchas visto escritas en la algunas -Dime quién eres y qué es de to nos pegaran un estacazo literatura. Aprovecho para lo que quieres que haga. llevar a Carules hasta el alto donde no cojeáramos. Luego, según pasaba el rango de las letras y recordar tiempo, repetiría esta pregunde paso mis muertos en sus ta sin respuesta entre silencios cada vez más largos, narraciones, así como para acabar su historia diciendo alternándola con el ruego que le procuró su eterno que casó el bragado mozo con la Fermina, y que de ridículo. sus coyundas benditas nacieron varios hijos, de los cuales no recuerdo sino la cantinela antigua del -Suéltame, que soy Carules, que vengo de Refullasoniquete de sus nombres, impregnada del aroma que de ver a la novia. almibarado y denso de las jaras y del rudo rodar de Supongo que, al final, poco antes del amanecer, las historias de sus vidas, que mi madre por ser de su acostumbrado al agarrón y medio vencido por el sueño, generación sabía de memoria y contaba, mientras es posible hasta que pegara sin querer alguna que cosía con la máquina, con una melodía narrativa, que otra cabezada involuntaria de la que despertaría de sonaba así: inmediato volviendo a soltar con sobresalto: ...y luego de la Hipólita iba la Ulogia, qu’era patarreta, -Suéltame. Suéltame, anda, que... y que se casó con el Ulogio el de la Militona. Ya ves tú que casualidad y qué nombres se ponían entonces. Y Y yo creo que fue al volver de una de ellas cuando se fueron a vivir a Navarmosa. Que él el pobrecito viendo que ya rayaba el día y mirando para atrás, no mala suerte tuvo en la Guerra, que lo mataron y la sin temor todavía, descubrió quién le agarraba, y fue, dejó... ¡con cuatro criaturas que criar! ...Dos murieron todos coinciden, cuando sacó la navaja y abriéndola en el año el hambre, creo que por la necesidá, tú verás, con hombría cortó de una tarascá la puta zarza y los otros... promulgó serio y valiente la segunda parte de su inmortal proclama: -Pues una era la Remedios, la que se caso con el Paco el de Ajofrín. Qu’era mu guapa. Y el otro era el -¡Si es un hombre igual hago! Anselmo, el que se colgó en el monte siendo mozo ¡Si es un hombre igual hago!, dijo Carules en el aclaraba mi tío que siempre estaba ocioso y al tanto célebre momento ¡Si es un hombre igual hago!, dijeron de las genealogías, sonándose con la parsimonia de y redijeron y volvieron a decir en el eco de la historia siempre los eternos mocos con su eterno moquero las malas lenguas meándose de risa a través del que luego volvía a guardar en el bolsillo de su raída espacio y de los tiempos desde entonces ¡Si es un chaqueta-. Mira tú que manias que llegan a meterse en hombre igual hago!, oía concluir en mi infancia a los los sesos de la gente, le dejó la novia por otro y él no adultos de mi familia ¡Si es un hombre igual hago!, me tuvo otra ocurrencia mejor que coger y ahorcarse. oigo escribir ahora, observando a Carules, torcido el -Ay, señor- suspira mi madre suspendiendo por un torso con rostro arisco, como posando en viril gesto rato la conversación en un silencio sin parar de cosery manera, dando el seco navajazo ¡Zas! . A veces hacemos cosas que’s como pa qu’encima Y en seguida guardó la navaja y espoleó al caballo de to nos pegaran un estacazo donde no cojeáramos. para seguir el camino por el monte hecho un tío como Y el eco de su relato se pierde en mi recuerdo se debe ser, y un proverbio encarnado de lo que casi entre el taclataclataclatacla de las teclas de mi teclado siempre resulta la gallardía del genero Humano. inalámbrico logitech y el del pedal de la máquina de Lo que no sé es qué tipo de soporte inmaterial coser que ella acciona en mi memoria con el pie, sería el que grabó la imagen de su hazaña. Si es que automática, traspuesta por completo a aquel lugar en fue él en su ignorancia el que se denuncio a sí mismo que revive su juventud, perdida en el recuerdo mientras contándolo a todo el mundo o la traición de un sólo ENRIQUE LÓPEZ cose. confidente que se propagó veloz entre las lenguas
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ahora que debió decir él aunque sea este un secreto nuestro que no llegó a conocer la malicia popular de entonces-. Suéltame, hombre, que soy Carules...

Literatura

EL PUERTO DE LA

AGUA

U

n orden de palabras casi impronunciable para la mayoría de los que no hablan español como lengua materna. La confusión entre masculino y femenino cada vez de nuevo causan un atentado al cerebro. Revueltas de los pensamientos comparables a las de la carretera a lado norte del puerto. Intentando pronunciar estas palabras es probable que el pobre orador se equivoque ya desde la sílaba primera y diga la en vez de el, lo que le enrede tanto que empiece a trabarse con las sílabas restantes que le saldrán de la boca titubeando ...la puerto de Ragua... ...el puerta de lo Ragua... etc. Es una pena que no puedas evitar hablar sobre el Puerto de la Ragua, no es posible silenciar su existencia. En la vida de todos los que viven en la alpujarra importa mucho. Cada vez aparece de nuevo. «El puerto está cerrado» «No, no quiero viajar por el puerto porque tengo miedo de las partes estrechas.» «Probablemente todavía haya hielo en las curvas umbrías» «La mujer siempre se marea en el puerto» «Ha nevado en el puerto.» El Puerto de la Ragua es la puerta de entrada desde el norte hacia la parte oriental de La Alpujarra granadina y la parte occidental de La Alpujarra almeriense. Yendo por las curvas en S del camino serpenteante lentamente te zigzagueas hasta las cuestas empinadas y los pueblos moros de las montañas bajas de esta parte de La Alpujarra. Palabras bonitas: el Puerto de la Ragua. Podrían

formar el principio de un poema ¿Pero un poema sobre qué? Si hubiera sabido el significado de la palabra ragua, habría escrito un poema dedicado a estas palabras fascinantes ¿Qué significa ragua en realidad? No aparece en ningún diccionario ¿Tiene un significado? Quizás sea el nombre de una bestia misteriosa de la antigüedad. O de una heroína valiente de antes. O de la madre de un líder famoso de los moros que ayudó a su hijo a escaparse de los cristianos enemigos. Si Juan Ramón Jiménez hubiera sabido sobre la existencia del puerto probablemente lo habría mencionado en sus cuentos. Habría hablado a Platero sobre su historia y le habría recitado descripciones bonitas de las formas caprichosas de los picos rodeados, de las innumerables variedades de musgos, de la nieve en las cimas más altas, de los aires trasparentes cambiando de repente en frentes nubosos malévolos, de las vistas espléndidas al Marquesado del Zenete. Me pregunto si a Platero le habría gustado. No creo que haya algo interesante para los asnos a la altura de dos mil metros. Aunque vivan vacas ahí. Exactamente en el punto más alto del puerto hay algunos prados de hierba fresca donde siempre contentamente pastan vacas amables de color marrón claro. Y subiendo o bajando al puerto, a la parte meridional siempre encuentras algunas de estas guapas que parecen estar destinadas ahí especialmente para saludarte. Amigas sólidas.

WILMA KALSE

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AN ENGLISH ARTIST IN THE ALPUJARRAS / UN ARTISTA INGLÉS EN LA ALPUJARRA
El cartel de diez metros por diez que da la bienvenida en Mini Hollywood/The ten by ten metre sign at Mini Hollywood that welcomes visitors

Uno de los atractivos más fuertes de las Alpujarras son las conexiones vivas que se mantienen con la antigüedad. Las antiguas tradiciones rurales además de la paz y la serenidad, ejercen una atracción poderosa para ciertos artistas. A pesar de su aislamiento, esta zona ha sido lugar de transición y de encuentro para distintas culturas durante siglos. Estos son algunos de los factores que animaron al artista británico Andrew Goldsworthy a vivir aquí, después de pasar muchos años en otros lugares de España. Aunque es un artista que se encuentra muy cómodo con diversos medios, su vocación es la rotulación hecha a mano, que descubrió por primera vez en los años setenta. Uno de los aspectos de su trabajo que más disfruta es la preservación de una habilidad que poco a poco está siendo destruida por el avance de la tecnología. Los dibujos gráficos con ordenador consiguen una simetría perfecta, pero Andrew piensa que los resultados no tienen alma y lamenta la llegada de la época digital.

One of the most powerful attractions of the Alpujarras to outsiders is the region’s enduring links with antiquity. Ancient rural traditions, combined with peace and serenity, exert a powerful pull on certain types of artist. Despite its isolation, the Alpujarras has also been a cross-roads and a meeting place for different cultures for centuries. These are some of the factors that encouraged English artist Andrew Goldsworthy to make his home here four years ago, after many years of sampling life in other parts of Spain. Although he is an artist comfortable with many different media, his special vocation is hand-drawn sign-writing, which he discovered in the 1970s. One of the aspects of his work that he most enjoys is preserving a traditional skill that is being eroded by technology. Computer graphics might achieve perfect symmetry, but he believes there is no soul in the work and he laments the arrival of the digital age. In illustration, he points to a worn threshing sled slung high on one wall of his home. «In the time of Abraham they used threshing equipment that was virtually identical to this. Here, I can look out of my window and see local farmers still working their land with the same equipment. It represents continuity and a direct link with our past. Perhaps I share a bond with

Para ilustrar su punto señala a una trilladora, uno de los objetos decorativos de su casa en el Barrio Bajo de Cádiar. «En los tiempos de Abraham, los agricultores utilizaban herramientas casi iguales. Aquí, puedo echar un vistazo por mi ventana y veo a la gente del pueblo cultivando sus tierras de aquella misma manera. Es un vinculo directo con el pasado y quizás yo comparto algo del sentido de estos agricultores» dijo. La rotulación es una forma única de arte popular británico que llegó a su cima hacia finales del siglo diecinueve. Celebró los logros creativos y artísticos de cientos de habilidades artesanales muchas de las cuales se perdieron para siempre después de la Revolución Industrial y la fabricación en serie. Fabricantes de estaño y alfiler necesitaban anunciar sus productos. Igual que los fabricantes de lápices o los pasteleros en una época en la que la mayoría de la población era analfabeta. La rotulación gráfica precedió a la palabra escrita como método de hacer anuncios y publicidad. Igual que en el marketing moderno, cuánto mejor se transmite el mensaje, mas fácil es vender los productos y así la rotulación se convertió en una forma de arte.

« A diferencia de otros países en Europa Occidental, la rotulación hecha a mano siempre ha sido parte de la cultura britanica de una manera única que se encuentra en muy pocos países» Andrew explica.
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those farmers who still cultivate in the old way and I like that», he said. Sign-writing is a unique form of popular British art that reached its apex towards the end of the 1800•Ls. It celebrated the creative and artistic achievements of hundreds of diverse forms of craftsmanship, many of which were subsequently lost forever after the advent of the Industrial Revolution and mass production. Pewter and pin makers needed to advertise their wares. So did pencil and pie makers at a time when the vast majority of the population were illiterate. Pictorial signage pre-dated the written word as a means of announcing and advertising their presence. Like modern advertising, the better the message was conveyed, the more likely it was that people would queue for the goods. And so it was that sign-writing became elevated into an art form.

«Unlike other countries in Western Europe, hand painted sign work has always been embedded in British culture in a way rarely found elsewhere», Andrew explained. «Gypsy caravans, farm wagons, pub signs and facades, street and shop signage, barge decoration and above all the annual fair and circus all provided artists with an opportunity to display their talents.» Sex, humour and gothic horror are the guiding themes at the fairground. Pub signs often draw heavily on pagan as well as heraldic and other types of imagery.
Andrew is responsible for many modern examples of the craft in this area. The ten by ten metre sign at Mini Hollywood that welcomes visitors is one example and he is behind many other signs within the complex, which has been undergoing extensive renovation. Other examples can be seen locally at Apartamentos el Mirador, in Bérchules and also the Hotel Bérchules. Then there is the Bar Irlandes at Albuñol and also in Albuñol the huge forty metre fascia to the nave of Materiales de Construccion - Gonzalo. One of the commissions he would most like is to produce new signage to welcome visitors to Cádiar. The prototype already exists and he is hopeful that the new mayor will be receptive to the idea. Primitive decorative art is another area that inspires him. He is currently working in collaboration with The Yurt Workshop, an Anglo Chinese business based in Cádiar which manufactures and sells Mongolian tents, or yurts. These are created using designs that have been utilised by nomads in Central Asia for thousands of years. A family home can be erected or taken down in an hour. They are warm in winter, cool in summer and combine light, air and space in a unique way that other temporary forms of accommodation cannot replicate. Today’s buyers are not using them to trek across desert steppes, but as unusual accommodation for visitors or even as year round homes.

Uno de las trabajos que más le gustaría hacer es producir un nuevo rótulo que de la bienvenida a los visitantes de Cádiar/One of the commissions he would most like is to produce new signage to welcome visitors to Cádiar.

«Caravanas gitanas, vagones de granja, los signos de bares y fachadas, letreros de calle y tienda, decoración de barcazas y sobre todo la fiesta y el circo proporcionaban al artista una oportunidad para demostrar su talento.» El sexo, el humor y el horror gótico son temas asociados con la fiesta. Los letreros de bar a menudo dependen mucho de imágenes paganas e heráldicas. Andrew es responsable de muchos rótulos en esta zona. El cartel de diez metros por diez que da la bienvenida en Mini Hollywood es uno de los ejemplos más impresionantes y también son suyos otros rótulos dentro del complejo, que acaba de ser renovado. Otros ejemplos de su trabajo pueden ser vistos localmente en los Apartamentos Mirador en Bérchules, y también en el Hotel Bérchules. Además está el bar Irlandés en Albuñol y también en Albuñol la inmensa fachada delante de la nave de Materias de Construcción – Gonzalo. Uno de las trabajos que más le gustaría hacer es producir un nuevo rótulo que de la bienvenida a los visitantes de Cádiar. El prototipo ya existe y es optimista y confía en que al nuevo alcalde le guste la idea. El arte decorativo primitivo es otra de sus inspiraciones. Actualmente, colabora con El Taller de Yurtas, un negocio anglochino de Cádiar que fabrica y vende tiendas nómadas, o yurtas. Son creadas con

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Each yurt has an intricate wooden crown as its centerpiece, which holds the structure together. Andrew has carefully researched ancient Mongolian designs and the crowns are hand painted with his own interpretation of these designs which are often based on plants, leaves and flowers. «Plant forms inspired early decorative art in virtually all cultures. Again, I feel that through this work I am helping to keep these traditions alive», he said. There are, he explains, many other indigenous artists working in the area who are preserving the local heritage working in ceramics and pottery, tile and mosaic making or as expert manipulators of wood and iron. He feels that all of them receive too little recognition or support. «We are starting to see craft fairs begin to take place, but there is no special focus and they are often poorly promoted. Appreciation of the value of arts and crafts is still developing very slowly in the region. This is a loss to everyone as the Alpujarras has a special legacy that should be nurtured, not only for its own sake, but also to preserve the unique character of this area and to draw people in and share its beauty and history through art», he added. Andrew Goldsworthy can be contacted for signwriting and other commissions on 958 768 848. diseños que han utilizado los nómadas de Asia Central durante miles de años. La yurta puede ser montada o desmontada en una hora. Se mantienen calientes en invierno, y dan refresco en el verano. Además, combinan la luz, el aire y el espacio de una manera tan extraordinaria que otras formas de alojamiento temporal no pueden superar. Los compradores de hoy no las utilizan para viajar por las estepas del desierto, sino como alojamiento excepcional para visitantes y algunos como hogares durante todo el año. Cada yurta tiene un complejo círculo de madera en el que se apoya la estructura. Andrew ha investigado con cuidado los antiguos diseños de Mongolia y la madera se pinta a mano siguiendo su propia interpretación de los diseños basados en plantas, hojas y flores. «Las formas de las plantas han inspirado el arte decorativo en virtualmente todas culturas. De nuevo, siento que con este trabajo ayudo a mantener dichas tradiciones vivas,» él dijo. Nos señala que hay muchos otros artistas autóctonos en las Alpujarras que preservan el legado local de la cerámica y la alfarería, el mosaico, la madera y el hierro. Piensa que ninguno de ellos recibe el reconocimiento o el apoyo que merecen. «Empezamos a ver ferias artesanales pero carentes de un objetivo especial y a los artesanos locales no se les promueve. La apreciación por el valor de la artesanía está muy poco desarrollado en la región. Esto es una pérdida para todos ya que las Alpujarras tienen un legado muy valioso que debe ser nutrido, no sólo para su propia consideración, sino para preservar el carácter extraordinario de esta región y atraer a las personas que quieren compartir su belleza e historia a través del arte» agregó. Si deseas ponerte en contacto con Andrew llama al 958 768 848.

JANE FLANERY
Bridge the Spanish and English community in the Central Alpujarras

Traducción y Mediación con Extranjeros
Stuck over permits, setting up your business? Conflicting info?

www.sierralink.info
Mvl 665784568

Tel: +34 95885137

alpujarras@sierralink.net

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Actividades
TALLER DE RISOTERAPIA LA RUEDA MEDICINAL Y GAIA

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M

adame Vadeguay imparte este taller desternillante que nos permite sacar el payaso que llevamos dentro. Merche Abellán, la payasa, tiene una trayectoria humana que no podemos desaprovechar: es el rey Sapofrito en los hospitales en donde hace sonreir a los pequeños que se encuentran en esa dificil situación; organiza el Encuentro de Narices durante el mes de junio en Albolote, en donde se reunen lo mejor de aquellos que tienen su roja nariz como profesión y forma de entender la vida; y además tiene tiempo de venir hasta la Alpujarra. Fecha: 17 de Noviembre Horario: mañana 10h-2h y tarde 4h-8h Lugar: Salón de actos de la Mancomunidad

ntre el 16 y el 23 de Noviembre Roy LittleSun visitará en Valle de Sensaciones en Yator. Roy, a sus 73 años, es granjero, maestro, guía y sanador. En 1996, su padre adoptivo Hopi, Titus Qomayumptewa, dijo:»Agita el Hormiguero y dile al Mundo la Verdad sobre la Ley del Creador.» Desde entonces ha iniciado cientos de ruedas medicinales en Europa, Asia, África, Australia, y las Américas. Actualmente está creando ruedas en los cuatro vientos de España, dedicados a la paz mundial y la curación del carma entre España y las Americas. Viene al Valle de Sensaciones para crear aquí la rueda medicinal del Sur, junto con las personas que quieran aportar su energía. Además sus enseñanzas ofrecen una ORIENTACION UNIVERSAL. Para eso comparte con nosotros su sabiduria del unico corazón y la profesia Hopi. La participacion en dias sueltos es posible. Justo despues llega SunWalker quien guia la iniciacion a GAIA, un poderoso proceso de curación y autoconocimiento. Sunwalker lo ha adaptado a partir de las enseñanzas de chamanes americanos y africanos para personas de nuestra cultura. Sus variadas ceremonias y técnicas chamánicas conducen a experimentar la unión con uno mismo y con GAIA, el espiritu de la tierra: del 23 al 30 de Noviembre.
WWW . SENSACIONES . DE

CURSOS FENGSUR
13/10/2007.-05/11/ 2007 FengShui- La armonización energética del espacio en Granada. 10/11/2007.- Taller de transmisión de Diksha, en Granada. 11/11/2007.- Visita Guiada a la Alhambra, en Granada. 24/11/2007.- Caminata en la Alpujarra: conectar con el cielo, en Granada. 01/12/2007.-FengShui- La armonización energética del espacio en Granada. 15/12/2007.19/01/2008.- Cuerpo a cuerpo con el I Ching en Granada.

DIPUTACIÓN

DE

GRANADA

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Humor Y Palabros

EL ALPINISTA

uentan que un alpinista, desesperado por conquistar el Aconcagüa, inició su travesía después de años de preparación, pero quería la gloria para el solo; por lo tanto, subió sin compañeros. Empezó a subir y se le fue haciendo tarde, y más tarde, y no se preparó para acampar, sino que decidió seguir subiendo decidido a llegar a la cima, y oscureció. La noche cayó con gran pesadez en la altura de la montaña, ya no se podía ver absolutamente nada. Todo era negro, cero visibilidad, no había luna y las estrellas estaban cubiertas por las nubes. Subiendo por un acantilado, a sólo 100 metros de la cima, se resbaló y se desplomó por los aires... caía a una velocidad vertiginosa. Sólo podía ver veloces manchas más oscuras que pasaban en la misma oscuridad y la terrible sensación de ser succionado por la gravedad. Seguía cayendo... y en esos angustiosos momentos, le pasaron por su mente todos sus gratos y no tan gratos momentos de la vida, el pensaba que iba a morir. Sin embargo, de repente sintió un tirón muy fuerte que casi lo parte en dos. Sí, como todo alpinista experimentado, había clavado estacas de seguridad con candados a una larguísima soga que lo amarraba de la cintura. En esos momentos de quietud, suspendido por los aires, no le quedo más que gritar: - ¡Ayúdame Dios mío! De repente, una voz grave y profunda de los cielos le contesto: ¿QUE QUIERES QUE HAGA? - Sálvame Dios mío, decía él. - ¿REALMENTE CREES QUE TE PUEDA SALVAR?

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DIBUJO: ANA LEAL

Garachón: Caballo macho entero. Aragán: descuidao, marrano. Un lingote: un trago de vino. Beodo: borracho. Fondinga: mala fondinga, mal carácter. Chisque: mechero Choriza: pocilga, donde se meten los cerdos.

A lo que el Alpinista respondía: - Por supuesto, Señor. Anímate y envíanos palabras de uso en la Alpujarra que recuerdes y oigas a tus familiares o vecinos; después podemos hacer una publicación de lenguaje alpujarreño. Sólo tienes que enviarlas a la dirección de la Asociación (la tienes en la primera página) o si lo prefieres en el puesto de Rosa en el Mercado Municipal. - ENTONCES CORTA LA CUERDA QUE TE SOSTIENE. Hubo un momento de silencio y quietud. El hombre se aferró más a la cuerda y reflexionó... Cuenta el equipo de rescate que el otro día encontraron colgado a un alpinista congelado, muerto, agarrado con fuerza con las manos a una cuerda... ¡a tan sólo dos metros del suelo!

«EL SILENCIO DE DIOS - HISTORIAS DE LUZ Y SABIDURÍA» EDITORIAL DILEMA
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La botica de Pedro

ROSA CANINA

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omo habréis podido observar me estoy centrando en aquellas plantas que cualquiera puede reconocer de inmediato. El rosal silvestre, como sin duda sabréis, produce un frutito de color rojo llamado escaramujo y que es extraordinariamente rico en vitamina C. En muchos lugares de Europa donde los cítricos son escasos, es muy común usar la pulpa para hacer mermeladas que con un delicioso sabor agridulce, nos preparan para el invierno. Si os animáis a usar estos frutos tened la precaución de eliminar los pelitos que encontraréis al abrirlo, ya que son muy irritantes. También se usan la raíz y las hojas como antidiarreicos en decocción. Cuando llegue la primavera, podemos recoger las flores y secarlas. Con ellas vamos a poder fabricar algunos de los siguientes remedios: Líquido para quemaduras, picaduras de insectos y urticaria: Hervir medio litro de vinagre de vino de buena calidad y verterlo en una botella con un puñado de pétalos de rosal silvestre frescos. Tapar la botella y ponedla al sol durante 15 días. Filtrar y guardar. Se usa empapando un algodón y poniéndolo en la parte afectada. Para la inflamación de los ojos: 10 gramos de flores en medio litro de agua hirviendo. Reposar media hora y filtrar. Usar con compresas o para lavado de ojos.

Escaramujo (Rosa Canina)

PEDRO CANO

NORMAS GENERALES PARA EL USO DE LAS PLANTAS MEDICINALES
Para hacer una infusión de cualquier planta medicinal podemos seguir las siguientes pautas: En el caso de flores u hojas tiernas: Un puñado en un litro de agua hirviendo, apartar del fuego y dejar reposar durante media hora. Colar y tomar una taza 3 o 4 veces al día. PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 30 En el caso de cortezas, raíces o semillas: Un puñado en litro y medio de agua. Cocer hasta reducir a un litro, dejar enfriar y colar. Tomar de 3 a 4 tazas al día. Siempre es preferible endulzar lo menos posible para no alterar el sabor y las propiedades de la planta que estemos usando.

El cafetín musiquero

AL POETA JOSÉ REGATO ESCRIBO EN SU HONOR POR UN RATO
l uso de la décima, al igual que el del verso improvisado, está desarrollándose en una etapa de esplendor a nivel internacional desde la década de 1990. Especialmente en España e Iberoamérica, con el fundamento común de compartir parámetros culturales, la relevancia que han conseguido tanto la décima como el verso improvisado desde esa fecha supera todas las expectativas. La continua celebración de festivales, congresos y encuentros, a niveles populares, académicos y gubernamentales, así lo demuestra. Esta clara vitalidad tiene un ejemplo práctico con una feliz coincidencia que casi al mismo tiempo está ocurriendo ahora en tres países del área iberoamericana: En Chile, España y Colombia se acaban de publicar y se están presentando preciosos libros que tienen en común a la décima espinela. En las universidades de Santiago de Chile y Valparaíso se presenta el esperado libro del investigador César Huapaya titulado La Décima En Chile y Perú, publicado por el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Embajada de Chile en Perú, que es una rica y sustanciosa antología del uso de la décima en estos dos países. En España, el Ayuntamiento de Vícar (Almería) acaba de publicar el libro del poeta y trovador Francisco López Archilla titulado El Secreto Del Molino, compuesto por distintas narraciones escritas en espinelas. Y en Quito se presenta la segunda edición del libro A Mi Lindo Ecuador, del poeta José Regato, publicado por la Asociación de Ecuatorianos Residentes en el Exterior. Como podemos observar estas publicaciones con base en la popular

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décima espinela interrelacionan a cuatro países: España, Chile, Perú y Ecuador. En el caso del libro que nos ocupa aquí, el de mi tocayo José Regato, a quien tengo el gusto de conocer personalmente y el placer de mantener una discreta relación vía mail por la que bien conozco su poesía, es para mí un honor felicitarle tanto por este su libro como por toda su producción poética. Las décimas de José Regato, siguiendo a la eximia Lolita Acosta, están repletas de hallazgos, tanto estructurales como formales. En su lenguaje tienen sabor a pueblo y no están contaminadas por incursiones literaticistas. Sus versos aportan la frescura de un inocente y sano humor y el deber de todo juglar que se precie de interpelar a las normativas que parecen verdades para que se transformen en verdaderas verdades. Por esto estoy encantado de recibir los poemas de José Regato en mi dirección electrónica y de consultar regularmente la prensa de Ecuador donde colabora. José Regato Cordero es uno de los importantes creadores y animadores que a nivel internacional, junto a otras muchas personas de todos los países del ámbito de las lenguas castellana y portuguesa, está consiguiendo afianzar a la décima en una época de oro con la solidez que se consigue siendo consciente de las dos necesarias dimensiones de trabajo: Valorizando las características propias del uso de la décima en cada comunidad y creando un corpus global internacional que le da a la décima un valor universal. Gracias, pues, tocayo.

JERÓNIMO RUIZ UN SALUDO ECUATORIANO AL GIGANTE AMERICANO
Al gigante americano, Al comandante Fidel, Vaya un verso y un clavel De mi pueblo ecuatoriano! Allá en el suelo cubano Se inició la nueva historia Que nos corona de gloria, Con dignidad y firmeza, Va Fidel a la cabeza, ¡Hasta siempre a la victoria! Porque en Cuba brilla el faro De la gran Revolución, Lo digo con emoción Desde la tierra de Alfaro! El pensamiento preclaro Del Cóndor de Manabí, Que fue hermano de Martí, En la lucha libertaria, Dio su espada solidaria Al aguerrido mambí.! Al querido Comandante Le dice Cuba y el mundo, Con sentimiento profundo: ¡SEGUIREMOS ADELANTE! Es con tu ejemplo radiante Como el Moncada te vio Y el Granma te consagró En históricas campañas, Tras vibrar en las montañas, La historia ya te absolvió!

PEPE CRIADO, ESCRITOR E INVESTIGADOR.

JOSÉ REGATO

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El pastor ilustrado

SUEÑO DE LIBERTAD
Exposición de pintura de Maen García en el estudio Papiros-arquitectura en C/ Doctor Fleming, nº 16, bajo, Cádiar

MAEN GARCÍA

Hibrys
En la cima, la nada Pero todo se arriesga por la cima del amor o del arte. AURORA LUQUE
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