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IZTAPALAPA
SEMINARIOS DE INVESTIGACIN
Divisin: Ciencias Sociales! Humanidades
Carrera: Letrastyispanicas - 1 c .e n
Asesores:
Evodio EscalanteBetancourt
Patrice Pavis. Diccionario del teatro: Dramaturgia, esttica, semiologa, pp. 338 y 339.
"El teatro del .lbsurdo" en EL Heraldo Cultural, p. 106.
!
seala que"Junto al cuerpo del comediante, el objeto
teatral juega un papel
central en la produccin de signos simblicos" . 3 Es as como nos damos
cuenta de que: los objetos empleados en esas obras tienen una o varias
funciones,pudiendosimbolizaralgocon su forma o color y esos
significados se los da y estn relacionados conla actitud del personajeque
los posee.
Arrabal hace que, enrelacinconlos personajes, losobjetos
adquieran un papel importante y, a la vez,otro significado, ya que al estar
en mano de los actores, se convierten en algo diferente al emplearse el
lenguaje corporal (mmica) que desva su funcin y la hace presente ante
el pblico.
Es as como en La bicicleta del condenado, el orinal adquiere
diversos significados, polimorfa dada en relacin con los personajes (por
medio del dilogo o movimiento corporal). Se utilizan ruidos para dar a
conocer la furtcin primera u original por la cual fue elaborado, pero no
slo se emplea para orinar sino que, tambin es un obsequio entregado a
la persona arrtada y despus se convierte en objeto sexual. El orinal lo
introduce Tas1.a como un regalo a Vloro para que le d el uso respectivo,
es decir, lo utilice en hacer sus necesidades fisiolgicas:
TASL.4
S, Vloro, siempre estoy pensando en ti, en tu selva de agua y tu
azul-verde; te he trado un orinal.
VLORO(muy contento)
Un orinal para hacer pip?
TASL.4
S, para hacer pip. Como te han atado los pies te ser muy til.
Fernando de To::o. Semitica del teatro. Del texto a La puesta en escena, p. 115.
2
VLORO
Eres muy buena. Siempre piensas en cnL4
Posteriolmente s le dan eseuso los hombres de la tapia quelo llevan
a Tasla para que hagapip. El autor recurre a la mmica (por medio de las
acotaciones) en sus personajes para mostrar la funcin por la cual fue
creado (hacer necesidades fisiolgicas) y tambin se insertan ruidos con el
fin de que el espectador intuya esa funcin:
El bra.zo de Tasla aparece. Los dos hombres le dan el orinal. Los dos
hombres, apoyados en la tapia (de espaldas al pblico), observan
lo que
pasa detrs.
Silenc..o
3
El tiempo anterior, ahora no existente, se maneja a travs de objetos
excesivamente grandes, desconchados o desgastados por el tiempo:
Do, re, mi, fa, sol, la, si, do, si, la, sol, fa, mi, re, do.
Do, re, mi, fa, sol, la, si, do, si, la, sol, fa, mi, re, do.
Do, re, mi, fa, sol, la, si, do, si, la, sol, fa, mi, re, do.
4
En el presente ensayo intento abordar los objetosempleados por
Arrabal enalgunas de sus obrasteatrales y de indicar cules son las
no pasiva del lector u espectador,
funciones asignadas mediante: la actitud
el dilogo y la mmica de personajes y las referencias anotadas en las
acotaciones,
Tratar de observar: la polimorfa en (objetosinfantiles como el
tambor, el globo, el orinal y la pelota; l a funcin de objetos como medio
de trabajo en el triciclo, la bicicleta y el carrito; la represin y libertad
dada encadenas, esposas, correas y ltigos y, finalmente, abordar la jaula
y los automviles con su polimorfia.
5
OBJETOS INFANTILES
CON DIVERSAS FUNCIONES
6
Mediante el tambor Fando pretende deshacer elenfado de Lis,
provocado cuando la at del tobillo con el extremo de una cadena bastante
larga y unida al carrito; y con la msica ejecutada por Fando se intenta,
vanamente, que Lis le dirija la palabra:
FANDO
Pero dime algo, Lis, hblame. Te aburres? LQuieres que toque el
tambor para ti?
Fando mira a Lis esperando que ella responda; luego muy contenlo
aad s.
Te ha gustado Lis?
Lis 110 dice nada. Fando muy triste vahaciael carro para dejar el
tambor. Antes de dejarlo miraa Lis, se coloca rpidamente el tambor
y toca otra vez. Mira de reojo a Lis, pero ve que su msica no hace
efecto en ella. Defraudado, deja el tambor junto al carrito. Ms triste
que nunca. l1
i
Djenme discutir con ustedes
Pausa
Ellanoquierehablar y a mi me gustaracontarlemuchascosasa
cualquiera. Estoy solo.
Humildemente.
FANDO
Y cantaremos juntos y te tocar el tambor todos los das.
LIS
S, F'ando, seremos felices.
FANDO
Y seguiremos caminando hacia Tar[...]
l2 Ibtd., p. 56 y 57.
8
Fando va hacia donde est el carrito y desata el tambor con mucho
cuidado. Luego lleno de respeto se lo ensea a Lis
FANDO
iArr;istrate!
Ibd., p. 90 y 51.
l4 Ibd., p. 96.
9
Hay un rasgo surrealista evidente en dramas como Guemica,
donde los balones que representan espritus de Fanchouy Lira
se elevan por los aires cuando mueren y se ren mientras un
oficialfascistalesdispara;en La
bicicleta
del
hombre
condeltado, donde el espritu de Vloro se eleva igualmente en
un globo azul despus de que lo han mataido y se escuchan al
fondo
sonidos y risasde
nios y escalasde
piano
perfecamente interpretadas.15
FANCHU
S que puedes contar. Te voy a dar una sorpresa: un regalo.
10
El globo se asoma por encima de las ruinas y en ste se transmite el
sentir y las respuestas de Lira que est bajo los escombros y no puede ver
a Fanchu. Respecto a esto Isabel Crdenas menciona que Ionesco declara
que ha tratado de hacer palpable la ansiedad de sus personajes a travs de
objetos, de modo que la escenografa hable. ]Los objetos son realmente
srnbolos que refuerzan el impacto de una situacin
Elglobo representa a Lira al ser empleado como un medio de
comunicacinque indica su estado de nimo, sin lanecesidad de
pronunciar pal abra alguna. Lo mueve dulcementepara responder a Fanchu
y adquiere gran importancia en el instante del bombardeo en que.al ser
destruido, ambos se enfadan con sus destructores, pues han roto su medio
de comunicacin:
FANCHU
Mira que son brutos. Tiran a lo loco. Sin apuntar.
FANCHU
No, slo es que tiran sin mirar,sin cuidado. Yo creo que no es que
nos tengan una tirria especial.
VOZ DE LIRA
Mira que son: primero nos destruyen la casa y ahora, para
arreglarlo, nos rompen el gl0b0.l~
11
Con el globonoslo se simboliza la presencia de Lira, quien
ayudada por Cste responde aFanchu, sino que al fiial aparecen unos
globos como r'epresentantesde Liray Fanchu quienes, al quedar atrapados
entre las ruinas de la casa, salen de ah por medio de los globos que toman
el lugar de su,s espritus y se elevan como si fueran la pareja (de carne y
hueso) que se escapa, obteniendo su libertad. L,as risas refuerzan ese estar
dentro de los globos porque, cuando el oficial intenta destruirlos y fracasa,
escucha su alegra:
De entre las ruinas, del lugar exacto en el que Fanchu y Lira
handesaparecido,seelevanlentamentedosgloboshaciael
cielo.
Entra el oficial consu fusil-ametralladora. Dispara alos globos
sin tocarlos. Desaparecen stos en el cielo. El militar les sigue
disparando.Dearribabajan l a s risasfelicesdeFanchu y
Lira.2o
2o Bd., p. 143.
21 Zbfd.,p. 154.
12
dificultad sus necesidades, pues tiene los pies atados:
TASLA
S para hacer pip. Como te han atado los pies te ser muy til.22
22 Ibd., p. 164.
23 Ibd.,p. 183.
13
escuchan mie~ntras la pelota se eleva al cielo y el sonido de una escala
musicalquepodra ser un cantigocelestial de alegra, perfectamente
tocada.
Y el orinal de El cementerio de automviles, desempea su funcin
original mediante algunos ruidos que el espectador percibe y le adjudica:
14
Finalmente, el orinal es grotesco y absu.rdo porque al salir Dila del
coche, en sus :manos lleva un orinal de medidas exticas: "Al poco tiempo
sale DILA c o i un orinal gigantescotq.26
"Unaintroduccin al teatro del
Respectcl a los elementos absurdos en
absurdo hispanoamericano se indica que "el autor del absurdo se vale de
los elementos de la distorsin 'y de laexagex-acin para impresionar y
motivar al pblico" . 2 7 Es as como en esta obra, el orinal es tan visible
e impresiona al pblico.
26 Ibd., p. 120.
27 "UM introduccidn al teatro del absurdo hispanoamericano" en Teatro del absurdo
hispanoamericano, p. 15.
15
OBJETOS INFANTILES DE LOCOMOCIN
28 Jos Manuel Polo de Bernabe. "El teatro de Fernando Arrabal: Vanguardia e ideologa" en Anales
de la literatura espaola contempornea, p . 176.
29
Fernando Arral)al. Fando y Lis.. .,p. 33.
16
En Guemica hay
un carrito mediante
el cual se transporta
"Dinamita", e:; un medio de defensa ante el bombardeo a la ciudad Vasca
y es empujado por una mujer y una nia.
UbersfeldAnne seala que "el objetose convierte enfiguradel
trabajo y en figura de las relaciones de los personajes del objeto teatral,
sino en signo complejo de una creatividad de los personajes, creatividad
cuyofuncionamientoteatralhaceicono al objeto. Con esto nosdamos
cuenta de quees difcil encontrar un slosignificado a losobjetos
empleados por Arrabal, porque contienen una polimorfa construida por
los
personajes, la:; acotaciones y el lector u espectador.
La bicicleta y el triciclo son instrumentos de trabajo, en el primero
se transporta a loscondenados a travs de una jaula quelleva como
remolque y en el segundo se pasea a los nios con el fin de obtener dinero
para pagar su alquiler. En La bicicleta del condenado, labicicleta
simboliza una felicidad futura y la igualdad humana porque est en los
planes de Tasla y Vloro, como el objeto creador de alegra, pues con ella
jugarn y al mismo tiempo surgir la igualdad humana con el intercambio
de papeles en el momento necesario:
VLOI<O
Me meters en la jaula?
TASL.4
S, tt: meter.
VLOIZO
Pero, sabes, Tasla, si te cansa estar siempre conduciendo, te puedo
sustixir de vez en cuando. T te sentars en la jaula.
TASL.4
Que amable eres.
30
Ame Ubersfeitl . Op.cit., p. 143.
31 Fernando Arral)al. Fando y Lis.. .,p. 165.
17
Chesneau mencionaque "En ciertos casoslabicicleta permanece
como objeto rigurosamente utilitario que sirve para multiplicar la velocidad
y, en Fando y Lis y El cementerio de automviles,
del de~plazamiento"~~
los objetos de locomocin recorren distancias en poco tiempo, ayudando
a los personajes poseedores a que no se fatiguen tanto. Es as como en
Fando y Lis a Fando lo observamos carninar ms rpido, dejando atrs a
sus acompaantes, debido a que lleva el carrito de nio que lo ayuda a
hacer ms rpido el recorrido:
FANDO
Qu lstima que no estn los hombres del paraguas.
Ellos saben muchas cosas, seguro que te curaran.
LIS
Pero ellos estarn an muy lejos; has ido muy de prisa.
FANE10
S, les he sacado mucha ventaja.
Contento
32 Alberto Chesneau. "Los objetos en el Teatro de Fernando Arrabal" en Fernando Arrabal, p. 119.
33 Fernando Arralxd. Fando y Lis...,p. 83 y 84.
18
LASCA.-- Yano puede dar un paso ms. Est de rodillas.
TIOSIDO.-- (Contento.)
Le llevamos ya una vuelta.34
34
Fernando Arral)al. EL Cementerio de automdviles...,PP. 122 y 134.
35 Alberto Chesneau. Op.cit., p. 120.
36
Fernando Arra1)al. Pic.Nic...,p. 165.
37 Ibtd., pp. 200 y 201.
19
Alberto Chesneu menciona que "Transformada en un cadver de
moto, bicicleta
la se convierte
en un instrurnento de as
es
como sta, adems de ser un regalo que recorre en poco tiempo grandes
distancias, es un instnunento en donde se tortura y el cual sirve "para
crucificar en ella a Eman y figurar su ascensinn39
El triciclo llega a ser parte'deuna herencia dejada por el moribundo
a las personas ms allegadas a 1, y, en ste caso, Climando lo obsequia
al viejo "Y a usted le regalo el triciclo''.4oPasa de mano en mano como
una herencia y es as como se simboliza la continuacin,de generacin en
generacin, del oficio desempeado con ste:
EnescenasequedanMITA y elVIEJO.MITAseponela
chaqueta de APAL y las botas de CLIM.AND0. EL VIEJO
DE LA FLAUTA, con ayuda de MITA, se sube en la caja del
triciclo. ElVIEJOtocalascampanillas. El triciclo cruza el
escenario y sale.41
20
OBJETOS REP.RESORES
LIS
Cuando no estaba paraltica, me atabas a. la cama y me pegabas con
la correa. [...]
FANDO
Lis, perdname. No volver a atarte a La cama para pegarte con la
21
FANDO
Te las he puesto para saber si puedes arrastrarte con ellas.
iVenga, intenta arrastrarte!
LIS
No puedo, Fando[...]
FANDO
Intntalo, te digo.
44 Ibd. p. 94.
22
Hacegrandesesfuerzos;steevidentementehacedao a
BRUNO, ya que ESTEBAN tira 1.uertemente de las esposas.
Aqul se queja.)
ESTE13AN.Notequejestanto.(Continasutrabajo.De
nuevo BRUNO se queja.45
23
los totlillos como adorno. Qu tiene de
LIS
Luegotehasempeadoenponermelacadenaquemeimpide
separarme del carrito; apenas puedo arrastrarme.
24
' I
25
f
OTROS OB JETOS
Hay dos objetos ms: una jaula con varias funciones y unos
automviles que desempean una funci6n distinta a la original.
La jaula es un espacio limitado que quita la libertad al hombre (el
condenado) y , tambin sirve como medio de transporte para trasladarlo
fcilmente hacia el lugar de tortura. Adems, en el pensamiento de los
personajes est el darle otra funcin cuando lo,grenescaparse de ah; ser
su objeto infantil en los juegos inventados paria distraerse y no aburrirse,
pues Vloro SI? meter en la jaula en donde ser transportado por Tasla,
pero la reemplazar cuando sea necesario:
VLOI30
Me meters en la jaula?
TASL.4
S. tt: meter.
VLOI30
Pero, sabes, Tasla, si te cansa esrar siempre conduciendo, te
puedo sustituir de vez en cuando. T te ,sentars en la jaula.
TASL.4
Qu amable eres.l
lbd.,p. 165.
26
lleva 13s manos y los pies atados, y va amordazado.5 2
52 Ibd., p. 149.
53 Carlos Jrez FarrAn "El compromiso de la esttica del absurdo en el teatro de Arrabal", en Revista
Canadiense de Estudios Hispdnicos, p. 283.
54 Jose Manuel Polo de Bernabe. Op. cit., p. 176.
27
MILOS:--(Al hombre que est dentro del coche.)
Seor, que vienen otros seores a ocupar la otra mitad.
28
BIBLIOGRAFA
Jrez F a ~ Carlos.
n "Elcompromiso de l,a esttica del absurdo en el
teatro de Arrabal", en Revista Canadiense de Estudios Hispnicos, Vol.
14., No. 2. (Phtere, 1990), pp. 227-29 l .
29
Ubersfeld, Anne. Semitica teatral, trad. y adaptacin de Francisco
Torres Monreal, Ctedra, (Signo e imagen, 18#),1989, Madrid, 217 pp.
30
INDICE
1NTRODUCCI:N . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
OBJETOSINFANTILES
CONDIVERSASFUNCIONES ............................ 6
OBJETOSINFANTILES DE LOCOMOCI~N . . . . . . . . . . . . . 16
OBJETOS
REPRESORES ................................ 21
OTROS
OBJETOS .................................... 26
BIBLIOGRAF~A
...................................... 29
31
UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA
IZTAPALAPA
Sabines
DE INVESTIGACI~N
SEMINARIO
Divisin: Ciencias Socialesv Humanidades
Carrera: Letras Hispnicas
Asesor:
mayor Sabines (1973), Poemas sueltos (198 1:) y Crnicas del Volcn
(1982).
Sabines es el poeta que canta a la muerte, al amor, a la vida, a
la mujer e introduce a la naturaleza
de diversals formas. En sus poemas
utilizaellenguajecotidiano y lo transforma hasta darle matices
inusuales. LM palabras son empleadasy recrean la duda, la blasfemia,
la soledad.. .
Muestra a lanaturaleza,la transforma y tambinincluye al
hombre que lo presenta por entero, contradictorio con sus defectos y
virtudes, en lucha permanente.
Tareanadafcilesestudiarla lrica y ms en un poeta tan
complicado :om0 Jairne Sabines, porque aunque sus poemas parecen
sencillos por su lenguaje cotidiano, popular y directo, son en realidad
dificiles de abordar.
Es agradablesumergirseen su poesa, sobre todocuando se
busca ser un anlisis serio, ya quecon cada lectura surgen nuevas ideas
e imgenes entrelazadas de verso a verso, estrofa a estrofa, poema a
poema o de libro a libro; siendo un ejempllo claro elpoema largo
llamado "Acln y Eva" en donde el poeta juega con la naturaleza y la
transforma poco a poco conforme van avanzando las lneas.
Jaime Sabines escribi "Adn y Eva" en la ciudad de Mxico,
entre diciembre de 1950 y enero de 1951, es d.ecir,fue escrito antes de
La seiial. Es, un poema en donde se habla del Paraso y de las cosas
que en 1 existen: mar, aire, estrellas, rboles, animales.. . Tambin
figuran la mujer y el hombre, elementosimportantesqueestn
ubicados en este espacio y tiempo bblicos, por el slo hecho de dar a
conocer sus nombres.
2
En el presente ensayoabordar la naturaleza dentro del poema.
Me sumerjo en las delicias de lo natural con el fm de encontrar los
diversos simbolismos que juega la naturaleza a lo largo de los cantos.
Por rnedio de distintos recursos poticos y retricos, como
comparaciones, metforaso sincdoques, Sabineslogra transmitir a los
sentidos la delicia y lagrandeza natural como 1 la concibi. Con
profundo lirismo recurre a smbolos para construir una naturaleza en
movimiento sexual, como si se tratara de un ser humano con deseos
grticos hacia su pareja.
Estudiar el poema en forma lineal, abordando canto por canto
y seleccionando algunas lneaspara ejemplificar las ideas. Se detallar
la forma en que se emplean las figuras retricas y los simbolismos.
Dada la diversidad de extensin de los cantos, he preferido analizar
todo el poema como una sola unidad, por la razn de que en algunos
cantos la naturaleza casi no aparece; lo cual no permita el anlisis
paso a paso del poema.
3
La naturaleza en Adn:y Eva
1
Mansour, M611ica. (Introd. y recop.). Uno es el poeta. Jaime Sabines y sus crticos,
SEP. Mbico, :.988, p. 74.
i
"Estbamos en el paraso. En el paraso no ocurre nunca nada.
N o nos conocamos. Eva, levntateqq2,
es la fiase con la cual inicia el
primer canto y en donde se percibe la referencia de Adn sobre el
lugar en donde se desarrollan los acontecimientos; se habla del
"paraso", que forma parte de ese espacio conxn incluido en el pasaje
bblico antes mencionado. Se emplea este espacio para jugar a travs
de la palabra "Estbamos",presentada como u n estar continuamente al
ser un tiemponodefinidoque indica tanto un presentecomo un
pasado, pero ms adelante se da un dato preciso que es cuando Adn
seala que "no ocurre nunca nada", ahora slo1 se habla de un presente,
de algo que no pertenece a dos tiempos.
Adems, mediante la frase "No nos corlocarnos" se aludea que
en ese paraso no existe el conocimiento mutuo; son dos seres que,
aunque estn en el mismo lugar, se desconocen, y, tal vez cada unono
sabe que existe el otro. Tambin se hace referencia a la ingenuidad
existente a travs del no conocimiento, pero como el verbo est en
pasado, ahora se menciona que yason dos seres que se conocen. Estas
palabras hacen referencia indirecta al no conocimiento de la desnudez
dado, en los personajes Adn y Eva del pasaje bblico, hasta antes de
comer del fmto prohibido, porque despus de haberlo hecho, dice el
narrador que "Entonces se lesabrieron los ojos y se dieron cuenta que
estaban desnudos. 'I3
Sabines, Jaimt:, Nuevo recuento depoemas, Joaqun Mortiz, Mexico, 1996, Decimo
siptima reimpr. de la 3a. ed. a m . de 1983, p. 81.
Genesis., 111, '7, p. 11.
5
En relacin
con
los
versos de Jaime Sabines, insertos
anteriormenl:e,Mnica Mansour sefialaque "El libro comienza
inmediatamentedespus del pecado original con un dilogo que
incluye un tiempo pasado que se alterna con un tiempo pre~ente"~,
es
decir, existen las palabras: estbamos, ocurre, conocamos y levntate
como verbos alternados en pasado y en presente; pero no estoy de
acuerdo con los verbos que, segn ella, estn en pasado, porque stos,
indican una accin indefinida alpresentarse tanto en presente como en
pasado.
En la contestacin de Adn hacia Eva con respecto al tiempo:
"-Es de da, pero an hayestrellas. El sol vienede lejos hacia nosotros
y empiezan a galoparlos rboles. Escucha.."', se nosmuestra una
naturaleza catica o contrastante en donde el da se junta con la noche.
Y al final de esta fiase se observa que la voz potica construye la
primer imagen a partir de dos elementos, uno nombrado directamente
(los rboles) y el otro mediante una sincd0qu.e de la parte por el todo,
es decir, se emplea la palabra "galopar" para hacer referencia a los
caballos. La voz lrica une a los rboles y a lo!; caballos para construir,
a partir de estos, un elemento natural complicado y fcil de percibir
con los sentidos; a los rboles les adjudica caractersticas animalescas
enel galopar deloscaballos y medianteste se incluye, de forma
indirecta, al viento que provoca su movimiento. Es un da en el que
k
hay mucho viento que mueve a los rboles, pero ste no es brusco,
sino como que acompasado, con ritmo.
En este primer canto se empleaala naturaleza de manera
ertica, pues detalla el acto sexual por medio de metforas, imgenes
realizadas con la ayuda de un ro y peces. La voz lrica menciona que
Adn fue hacia ella y la tom. Y pareca que los dos
se haban metido enun ro muy ancho, y que jugaban
con el agua hasta el cuello,
y rean, mientras pequeos
peces equivocados les mordan las piernas.6
ti Ibd.
'Cirlot, Juan-Eduardo. Diccionario de stmbofos,5a. ed., Labor, Barcelona, 1982, P. 360.
7
su tamao y la otra su accin: "pequeos peces equivocados", muestra
la inexperiencia de Adn en la penetracin se:xual, pues los peces son
pequeos y :se equivocan.
8
Sabines, Jaime. Op. cit., p. 81.
8
comodaiinZ2de s misma porque aunquelosanimales descansan,
permanecen atentos a todo lo que acontece ensu entorno y no duermen
tan confiadamente o a "pierna suelta" como suele decirse.
Ibd., p. 82.
9
denominacih que nicamente se emplea para hacer referencia a los
animales, pcro ahora tambin inserta a la mujer.
Adn enumera algunascaractersticas de las hembras y las
asigna a Eva: "Las hembras son ms tersas, ms suaves y ms
dainas.Antesde entregarse maltratanal macho, o huyen, se
defienden. ''lo Aqu,Adnhablaengeneral de losanimalesconla
palabra "he.mbras", pero posterionnznte lo haceen particular al.
nombrar a las palomas" que emplea para compararlas con Eva: "Te
It
lo Ibd.
11
Ibd.
l2 Ibd.
10
La mujer se transforma en flor y el hombre es como el insecto
que acude, y se inserta en Sta para sacarle el polen que hace genninar
a otras vida:;. Ella esms grande, pues la flor abarca al insecto, lo
traga.
13
Ibd., p. 83.
l 4 Ibd.
11
La palabra "Aqu" hace referencia al lugar construido por el
hombre (la casa), y tambin sirve para. separar el pasado del presente.
Un presente que diferencia tanto al espacio como a las personas.
Tambin percibimos la prdida de contacto entre el hombre y
la naturaleza.. Eva ya no tiene su primera piel, pues Adn la ha hecho
intil; ni tampocovivenenlacueva porque su refugio desde ese
momento ya ser la casa. Adniniciael progreso, se comienza a
separar de lo primitivo que tanto agrada a SLI pareja.
Se nota un contraste entre los dos personajes, Eva no quiere el
conocimiento porque la aleja de lo natural, de lo bello, del viento.. .y
Adn lo utiliza para separarse de esa naturaleza que trata de estar junto
a ellos cuando intenta entrar a la cueva.
El conocimiento es daino porque alejia o separa al hombre de
la naturaleza ,hacindolos distintos, y Eiva dice: "Vamos a terminar por
ser distintos de las estrellas y ya no entenderemos ni a los rboles. 'I
12
En este pasaje, se alude al rbol bblj.co del cual comen Adn
y Eva. Este rbol produce una "mala sombrai" que provoca trastornos
fsicos al h-ombre.Conla palabra "sombra", yaobservamosla
oscuridad, lo negativo y lo daino. Por otro lado, al anteponerle el
adjetivo "mala", se recalca ese,dao que proyecta la sombra.
l7 Ibd.
13
Mnica Mansour sealaqueSabines emplea, enel presente
poema, como smbolos flicos al "rbol, tronco, de agua o de fuego,
peces, sol, piedra, rayo"18,pero no estoy tan acorde consusideas
porque el tronco no slosimbolizael miembro viril, sino quees
polismico al tambin representar aa
l mujer como seala Cirlot: "el
rbol posee cierto carcter bisexual simblico, lo que se expresa en
latin por el hecho de quelos nombres de: rbol seandel gnero
femenino, aun condesinencia masculinat1.I9 Se visualizamsesa
connotacinfemeninacuandoya dentro del tronco estel "rayo
manso" y fzil de domesticar.
Dentro de la naturaleza hay e1t:mentos dotados de ms fuerza
que otros, siendoel rayo quienvence y se introduce enel tronco.
Tambin vemos la unin dada entre los elementos naturales, aunque
sea por medio de una frase popular clue dice "el pez ms grande se
come al chco". Por otro lado, cuandoel irayoya est dentro del
tronco, pierde el movimiento y es
fcil de conservarlo y de
domesticarlcl en casa como si fuera u11 animal dcil, que se alimenta
con partes que conforman su estructura anterior (de rbol), con hojas
o con cosas semejantes a su ambiente como lo son las yerbas.
En este canto, se alude por segunda ve:z a esa naturaleza que se
destruye y se refugia en s misma. Es as como el fuego se esconde
entre la ceniza y desde ah observa y busca cerca de 1 una rama para
consumir y continuar siendo el fuego eterno.
18
Mansour, MOnica. Op. cit., p. 86.
19
Cirlot, Juan-Eduardo, Op, cit., p. 80.
14
Se alude al pasaje bblico, en donde Eva es seducida (por la
serpiente) a Zomer del fruto prohibido.,cuando Adn seala a Eva que
el fuego "se ha metido en ti. L o veo en el fondo de tus ojos como una
culebra enamorndote. 'I2'
15
Elfragmento VI1 estlleno de imgenescompuestasporla
naturaleza. Se introduce el canto de los pjaros como el aire que se
esparce por 1:odos los lugares, ste es parte de: la naturaleza, sale de las
aves y se describe por medio de otros elementosnaturalesque
provocan su visibilidad. Es as como el canta se derrama "en gotas de
aire" y, por lo tanto, adquiere la fluidez y la forma del agua; tambin
tiene movimiento que se percibe en el temblor de los "hilos de aire".
La voz potica rene dos elementos, uno con forma y otro amorfo,'
para darle a ste ltimo una estructura que lo lmite para que sea fcil
ae percibir por el sentido de la vista.
Y, co:mo en otros cantos, tambiiin aludea la relacin sexual con
la ayuda de la naturaleza: "El sol no te ha penetrado como al da, ests
amaneciendo".22 El sol es como la pareja dell da que se introduce en
ste; pero, adems, representa al hombre que todava no ha penetrado
a la mujer porque no est madura, y es comio el amanecer con quien
el hombre n3 puede tener relaciones sexualels.
22 kid.
23
Ibd., p. 85.
16
En la frase "Adn, Adn, Adn se vaa. apagar el fuego, me voy
a apagar yo, y t no vuelves. Qu vas a emcontrar?" ,24 se vuelve a
insertar al fuego, pero ahora como loquees y, tambin, como
elemento que forma parte del cuerpo de Eva. Ahora, como el tiempo
ha transformado a lospersonajes y ya no son primitivos, sino
civilizados; 121 fuego adquiere la posibilidad (de poder extinguirse, sin
tener esa existenciaeterna, y el fuego que estii inserto en Eva, tambin
puede morir, si Adn, que transformado en el alimento, no vuelve.
24 Ibd.
25
Ibd.
26 kid.
17
Con las siguientes lneas: "Fuimos al mar Qu miedo tuve y
qu alegra! Es un enorme animalinquieto. Golpea y sopla, se
enfurece, se calma,siempreasusta. se tia inicio alcanto X en
donde se incluye al mar, transformndolo en un inquieto animal con
el fin de poder introduciralgunas caractersticas que son mejor
delineadas por los sentidos.
La voz lrica, recurre a la prosopopeya para personificar al mar
con las palabras puestas en boca de Eva. El ~nartiene forma humana
porque se hace referencia a sus manos, y a su aliento en las palabras
"Golpea y sopla" y, de ste, no se dejan a un lado los pequeos toques
sentimentales cuando "se enfurece, se calma", es decir, se enoja y se
tranquiliza como los humanos.
En este fragmento no slo es descrito t:l mar, sino que tambin
se incluye a la noche con elfin de destacar sus semejanzas: "Entonces
me puse a or el mar [...] suenaigualquela noche" ,28 ambos
elementosnaturalesemiten un sonido y cada uno, dentro de su
inmensidad, incluyeotras cosas naturales; el mar y el cielo estn llenos
de peces y d.e estrellas, respectivamente.
El mar posee la naturaleza que lo rodea: 'I1 tambin tiene sus
montaas y susvastas llanuras, sus pjaros, sus minerales, y su
vegetacin unnime y dificil",29aunque no le pertenezca o no est
dentro de 1 como los peces, los mariscos, las plantas acuticas, etc.
27
kid., p. 86.
'' kid.
29
kid.
18
t
Adems, esti dotado de movimiento cuando, a travs de la mirada de
Eva, lo observamos golpear a Adn que est enojado.
Se habla del mar "como una enorme raz, la raz del rbol de
aguaqueaprietala tierraTf3'y, metiianteesta frase, se crea una
imagen que contiene, de manera simblica, la relacin sexual en
donde
laraz del :mar supleal miembro viril que "aprieta", es decir, se
introduce en la tierra que sustituye a la mujer.
Por Itimo, en este canto, "El mar es bueno y terrible como mi
padre. Eva lo compara con su padre, o sea, con Dios y, de esta
manera, ambosestn caracterizados por medio de dospalabras
contrapuestas: bueno y malo.
19
l har derramarse, y, el
pretende esc.apar, a travs del hervor que a
viento, para (3btener su autonoma, golpea incesantemente la quijada
de
Adcin.
Por otro lado, Adn se compara con los rboles para describir
su cada, sus sentimientos de angustia y desesperacin:
33 Ibd.,p. 87.
34 bid.
35
Chevalier, Jem. Diccionario de smbolos, Her'cier, Barcelona, 1991, p. 494.
20
I
t
Se contina con esa descripcin de la piedra,
Pareceuna
madriguerade
rayos.
Tumb varios
rboles y sacudi la tierra.Es de sas que hemos visto
caer lejos, iluminadas. Se desprenden del cielo como
naranjas maduras y son veloces :y duranmsen los
ojos queenelaire.Todavatieneelcolorfrodel
cielo y est raspada, ardiendo.36
21
Medianteeladjetivo "seca", que esGi despus del sustantivo
''rama", se da a conocer que en esa rama no existe la vida, pero aqu
esta idea se le adjudica a Eva por medio de una comparacin, pues se
dice que "Era como una rama seca."38Y, se reafirma ms esa idea de
muerte, conelempleo de algunos verbos ten pasado y escritos de
manera negada: no est y nunca volvi.
En unas lneas se inserta la figura retrica llamada prosopopeya,
para que el sol y la tierra estn dotados de caractersticas humanas,
porque ambos elementos se nutren con el alimento nombrado mujer
(Eva): "Poco a poco se la come la tierra. y "se la come el sol.
'I
38 bid.
39 b i d .
22
CONCLUSIONES
23
BIBLIOGRAFA
24
NDICE
INTRODUCCI~N
.................................. 1
CONCLUSIONES
.................................. 23
BIBLIOGRAF~A
................................... 24
UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA
IZTAPALAPA
SEMINARIO DE:INVESTIGACIN
2
Estudiare Langerhausy Tengapara que se entretenga, en
donde abordar laintencin del lenguaje en la construccin del
espacio sobrenatural y se ver la forma utilizada para generarla duda
en el lector que, finalmente se tambalea ante lo acaecido al crear en
su mente l a interrogante : fue real o no lo ocurrido?, y para esto es
necesario dar un enfoque general sobre algunos aspectos de la de
literatura fantstica.
3
ALGUNOS ASPECTOS CONTENIDOS EN LA
LITERAIZTRAFANTSTICA
4
Lo fimtstico suele producir incertidumbre al pisar el ambiente
familiar de la realidad inflexible y crea temor cuando viola las leyes
naturales, ocasionando sorpresa o duda a los presentes. Provoca
terror al contener acontecimientosimposibles de explicar por las
mismas leyes de ese mundo familiar como indica Vax:
elgnerofantsticonoseempeaentratarlo
imposible por elsolohechodequecauseespanto,
5
irrealidad para que el lector permanezca indeciso, al no sabera cul
lado apegarse firmemente, sin mezclar espacios y sin titubear ante
los hechos.
Por lo regular, en los relatos fanthsticos, el narrador est
fbd. p. 43.
6
caracteriza al personaje y desequilibra al lector ante lo acaecido; un
yo desdoblado, la duda, la sorpresa, testimonios o documentos con
el fin de hacer ms creble aquello de lo que se habla, la seguridad
(puesta en duda) ante la existencia de lo acontecido, etc.
El asalto puede presentarse a travs de dos formas: 1) cuando
se parte de lo irreal y se produce un deslizamiento hacia la realidad,
ubicndonos en la incgnita de si fue realidad o sueo lo percibido,
pues no sak'emos realmentesi todo fue un sueo o se present como
.tal, de si en. verdad ocurri; 2) dado en breve tiempo, utilizado para
introducir a la realidad elementos quese esfimarn,dejando la duda
slo en una. persona.
7
EL ASALTO A LA REALIDADEN DOS
CUENTOS DE PACHECO
5
Jos Emilio Pacheco. El principio del placer, p. 138.
8
Elasaltoseinsina poco apoco,mediantealgunaspistas
como: la atmsfera real y, a la vez, extraa ,las diferentes versiones
anteloacaecido, el temor del detective Ernesto Domnguez al
observar 10:s tres elementosinsertos en la realidadpor el desconocido
y, finalmente, la incertidumbre creada en el lector.
Francisca Surez menciona que, una atmsfera realy extraa
se crea cuando sobre un escenario derealidad 9 se advierten
fenmenos que poseen en tela de juicio los lmites entre lo real 9y
lo irreal 9 7 6 ,y, en este cuento, se insertan datos reales, tanto en las
referencias domiciliarias de la seora Olga y de su mam Caridad
Acevedo: Olga Martinez de Andrade sali de sudomicilio en
Tabasco 106, Colonia Roma [...]tena una invitacin para comer en
casa de su madre, doa Caridad Acevedo de M. , que habitaba en
Gelati nmero 36 bis, Tacubaya.; comoenlas referencias al
Bosque de IChapultepec: en las resbaladillas y columpios del sector
de Chapultepecconocidoenaquelentonces como Rancho de la
Hormiga, atrs de la residencia presidencial de Los Pinos . 8
Con la primerreferencia da injcio el cuentoy, a partir de ahi,
se explica el motivo por el cual se desvan, la seora Olga y su hijo,
del trayecto por realizar ese da; y la segunda nos ubica en el lugar
real(Chapultepec). Aqu ocurren los sucesos sobrenaturales al
romperse a
l .realidad einsertar elementos extraos, a travs
de un ser
desconocido.
6
Francisca Surez Coalla. Op.cit., p. 123.
Jos Emilio Pacheco. Op.cit., p. 134.
LOC. cit.
9
La atmsfera juega un papel importante al crear en Tenga
para que se entretenga 7 un marco de un cuento fantstico, puesto
que por i,palaceptaunaexplicacinlbgica y otra inusitada,
dejndonosenladudarespecto a lo ocurrido. Elambiente
utilizado es el
elemento
esencial
que construye la
duda, en
personajes y lectores, ante lo verdaderamente acaecido en ese lugar
especfico tie la ciudad de Mxico.
El
lenguaje empleado contribuye a la creacin de lo
. fantstico. )Primero, se calificalo acontecido como un caso difcil e
increble, lo cual desconcierta al lector, inducindolo a continuar la
lectura; y, despus,el lugar es extrao al contener rboles con
formas extraas, sobrenaturales se dira, dice Ernesto, quien
posteriormente los vuelve a calificar de sobrenaturales: el tronco
vencido de uno de aquellos rboles que, si w e d perdona la pobreza
de mi vocabulario, calificar otra vez de sobrenaturales. *
Se conforma as una atmsfera inslita, a la que contribuye
la pobreza del lenguaje en Ernesto, a quien le faltan palabras para
describir el ambiente y, con ello, tambin se crea la incertidumbre.
Las diferentes versiones ante loacaecido en Chapultepec,dan
pie a una variedad de interpretaciones y dudasquedesubican al
lector, porque despus de que se present enChapultepecel
9
Loc. cit.
lo [bid.,. 133.
l1 Ibid.,p. 135.
10
ingeniero Andrade, esposo de Olga y padre del nio,2 se busca
por todas partes al nio, sin adquirir buenos resultados y, por ser un
caso extrafio, a la maana siguiente se publicanenel peridico
diversas noticias en dondecada periodista pretende mostrar la
verdad.
Se calumnia a la mujer alafimnar que Olga sostena
relaciones perversas con los dos torerillos. El sitio de reunin y el
y decir que el general
escenario de sus orgas era Chap~ltepec~,
l2 Ibd., p. 139.
l3 Ibd., p. 141.
l4 Ibd., p. 142.
15 Tzvetan Todorov. Op.cit., p. 24.
11
i
En este cuento, el proceso de vacilacin se da en el detective
desconcertado ante lo ocurrido aOlga y a su hijo, porque si no
existe el hoyo del subterrneo al cual baj el extrao, llevndose al
nio, s son visibleslashuellas del pequerio y son palpables tres
objetos que le causan temor:
Y
Sinembargonuncahabasentido ni hevueltoa
sentir un miedomsterribledelqueexperiment
cuando el ingeniero Andrade abri la bolsa. Sac
unarosanegramarchita(nohayenestemundo
rosas negras), un alfiler de oro puro desgastado y
un peridico totalmente arnarillo que casi se deshizo
cuando lo abrimos para ver que eraLa Gaceta del
Imperio con fecha 2 de octubre de 1866, peridico
del que -supimos despus- slo existe otro ejemplar
en la Hemeroteca.l6
12
vacilacin del lector ante los hechos que no encuadran dentro del
orden conocido de lo natural y la representacin de esa duda en uno
de los personajes de la obra. 1 7 La duda se percibe en los
personajes cuando, despus de haber sido asaltada la realidad con
objetosdejados por un extrao, vistonicarnente por el nio
desaparecido y porla mujer, estninseguros ante lo realmente
sucedido a. Rafaelito e imprimen (sobre el
suceso)
diversas
interpretaciones en el peridico, pero la vac.ilacin tambin est en
. el lector, quien tampoco tiene una idea fija ante los acontecimientos
17
Francisca Sukez Coalla. Op.cit., p. 43.
13
en donde se entera de la muerte de Langerhaus, mediante una
esquela y una foto impresas sobre este personaje.
La esquela y la foto son el kit motiv del cuento. Por ellos
toman a G1:rardo por un loco y se burlan sus compaeros porque
slo 1 vio estos elementos en el peridico y, adems, es la ~ c a
persona que recuerda al personaje de la foto. Lo fantstico consiste
en recurrir al peridico como elemento real que quiebra la armona
de la realidad cuando se buscan la esquela y la foto, pero no existen
. en ningn otro peridico, fuera del revisado por Gerard0 y que ya
no posee:
18
Jos Emilio Pacheco. Op.cit., pp. 127 y 128.
14
!
El lenguaje rompe la monotona de la realidad de Gerardo
al presentar algo fuera de lo comn, pues el prrafo inicial muestra
un cambio angustianteen 1, quien no acostumbra darle tanta
importancia a la ausencia del diario, pero un jueves en que tard
ms que nunca. Desesperado, fui a comprarlo a la esquina y empec
a leerlo, segn mi costumbre, de atriis para adelante. 1 9
Desde este momento se plasma l o extrao, causando en el
lector una desesperacin que lo mueve a .finalizar el cuento para
. conocer el motivo del cambio desconcertante; podramos decir,
presentado en Gerardo, al provocar su salida inmediatapara adquirir
el diario.
Al igual que en Tenga para que se entretenga, se recurre
al lenguaje preciso, a travs de calificativos, para manifestar una
situacin diferente a la normal cuando se dice que Lo extrao
comenz al lunes siguiente.O
La informacin del recuerdo, intercalada con la documental,
ejemplifica lo extrao que nos llevar a la ambigedad porque,
mientras en Gerardo surge el recuerdo de la existencia de Pedro
Langerhau:., en los documentos no hay la mnima informacin para
corroborar sus palabras y desechar el adjetivo ~oco,
con el que se
tacha a ste por su insistencia. Y, al entretejer las dos informaciones,
se presentan semejanzas y diferencias entre Gerardo y Langerhaus,
l9 Ibd., p. 117.
Ibd., p. 121.
15
ponindoncls en la pregunta: ambos son l a misma persona a no?,
16
Estos pasajesmetenal lector enla ambigedad sobre la
existencia de slo una persona (Gerardo) o de dos (Gerardo y
Langerhaus). En la primera, la msica conecta a los dos personajes
para formar uno slo, pero los divide alnombrar el instrumento que
cada uno de ellos toca, y en la segunda, los dos son uno porque en
el lugar en que debera estar
Langerhaus, esti Gerardo con el cabello
un poco largo como lo usaba Langerhaus en los recuerdos de ste:
Un da Valle y Morales trataron de prender fuego a sus cabellos,
. insultantemente largos para la poca. 23
El narrador-personaje ubica al lector enlaambigedad
porque no da respuesta a su pregunta al enumerar los elementos,
semejantes y diferentes entre Gerardo y Langerhaus, que dejan al
lector en el espacio fantstico.
Y la intencin del narrador, a l sealar el miedo de Cisneros
y el sentir dicho por ste: Federico estaba lvido: -Mejor lo dejamos
hasta aqu. No me desel dinero. Ya no me estgustandoeste
asunto. 24 , es no quitar al lector de la incertidumbre creada en el
relato y tenerlo ah, hasta tiempo despus de leer la ltima lnea
como dice Todorov: Hay textos que conservan la ambigedad hasta
el final, es decir, ms all de ese final. Una vez cerrado el libro, la
ambigedad subsiste .25
17
CONCLUSIONES
Llegamosasalcoraznde lo fantstico.
En un mundo que es el nuestro, el que conocemos,
sin diablos,slfides, ni vampirosseproduce un
acontecimiento imposible de expl car por las leyes
de ese mismo mundo fanliliar.El que percibe el
acontecimientodebeoptarporunadelasdos
soluciones posibles: o bien se tram de una ilusin
de los sentidos, de un producto de imaginacin y
l a s leyesdelmundosiguensiendo lo que son, o
bienelacontecimiento S(: produjorealmente,es
parteintegrantedelarealidad, y entoncesesta
realidad est regida por. leyes que
desconocemos.27
Esta vacilacin ante los hechos no slo queda ah, sino que
se inserta en el receptor, quien apasionado de lo acontecido, llega a
sentir en came propia lo sucedido y, respecto a esto, Todorov indica
26
Francisca Sukez Coalla. Op. cit., p. 49.
27 Tzvetan Todorov. Introduccin a la literatura fantstica, p. 24.
18
que Lo fantstico implica pues una. integracin del lector con el
mundo de los personajes; se define por la percepcin ambigiia que
el propio lector tiene de los acontecimientos relatados.28
En estos dos cuentos, el lector se integra al relato al tomar
el papel del narrador-personaje.Es u r t lector que ve todolo ocurrido
y se queda enelmbito delo fantstico al no tener una sola
respuesta sobre lo acontecido y permanecer en la pregunta o todo .
fue realidad o todo fue un sueo?, porque al pretender ir hacia una
. sola lnea, el desequilibrio se destruye y cae a la otra, sin poder salir
de esas dos vertientes
Ibd., p. 28.
19
BIBLIOGRAFA
Caillois, Roger. Antologa del cuento fantstico, 2a. ed., Sudamericana, Buenos
Aires, 1970, 773 pp.
Pacheco, Jos Emilio. Elprincipio del placer, Joaquin Mortiz, Mxico, 1972,.(Serie
del volador), 163 pp.
Patn, Federico. Contrapuntos, UNAM, Mxico, 1989, (Serie diagonal), 129 pp.
Vax, Louis. Arte y literatura fantsticas, trad. del francs por Juan Merino,
EUDEBA, Buenos Aires, 1965, (Lectores de EUDEBA, SO), 128 pp.
20
. .
NDICE
INTRODUCCI~N
........................................... 1
ALGUNOS
ASPECTOSCONTENIDOS EN LALITERATURA FANTSTICA 4
EL ASALTOALAREALIDADENDOSCUENTOSDEPACHECO ..... 8
.............................................
CONCLUSIONES 18
BIBLIOGRAFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20