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Miguel, J. M. M. - Dea Loher

Dea Loher e a Arte de Costurar Histrias


Dramaturgicamente
[Dea Loher and the Art of Sewing Stories Dramaturgically]
http://dx.doi.org/10.11606/1982-883719272747

Jlia Mara Moscardini Miguel1

Abstract: Dea Loher (1964-), a contemporary German playwright, proposes to her


reader/spectator stories that depict the society, leading the public to a reflection about themes
that are intrinsic to the reality they are part of. Through a very unique and peculiar style, also
through an aesthetic that combines different elements, Loher rethinks political theater
emphasizing the disadvantaged, aiming to create spaces so that her interlocutor finds
possibilities of transformation. The writer creates characters that, free from a sort of saving
utopia, have the option of rebelling or resigning until total disintegration, which guarantees a
tragic tendency to the text. Dea Loher compiles a different range of stories that presents sad and
mischaracterized figures, without having them play the role of victims, but emphasizing
multiple perspectives that lead them to action or to ostracism. An approach that prioritizes the
micronarratives and its surrounding relations of power, including questioning the thin line
between reality and fiction.

Keywords: Political theatre; post-dramatic; epic theatre; micronarratives; history

Resumo: Dea Loher (1964-), dramaturga contempornea alem, prope ao seu leitor/espectador
histrias que retratam a sociedade, conduzindo seu pblico a uma reflexo acerca de temas
inerentes realidade na qual eles se encontram inseridos. Atravs de um estilo prprio e
peculiar, de uma esttica que combina elementos vrios, Loher retoma o teatro poltico
enfocando os menos favorecidos, com o objetivo de criar espaos para que seu interlocutor
encontre possibilidades de mudana. A escritora d vida a personagens que, livres de uma
utopia salvadora, tm a opo da rebeldia ou da resignao at o aniquilamento total, garantindo
uma vertente trgica escrita da dramaturga. Dea Loher compila histrias diversas que, embora
retratem figuras descaracterizadas e tristes, no as coloca em posio de vtimas, mas enfatizam
as mltiplas perspectivas que as levaram ao ou ao ostracismo. Uma abordagem que
privilegia as micronarrativas e as relaes de poder que as circundam, alm de um
questionamento acerca do tnue limite que h entre realidade e fico.

Palavras-chave: Teatro poltico; ps-dramtico; teatro pico; micronarrativas; histria

1
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Faculdade de Cincias e Letras, Programa de
Ps-Graduao em Estudos Literrios, Rodovia Araraquara-Ja, km 1, Bairro dos Machados, 14800-901,
Araraquara/SP, Brasil. E-mail: jumoscardini@hotmail.com. Pesquisa realizada com bolsa de mestrado da
CAPES.

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1 Introduo

Em um pas marcado pela violncia de um regime totalitrio, a literatura de cunho


poltico reverbera atravs de artistas que almejam a transformao por meio de atos
coletivos encorajados por uma arte reflexiva. Um dos grandes nomes da literatura
dramtica na Alemanha e um marco na histria da literatura ocidental, Bertolt Brecht
(1898-1956), pesquisou e buscou atravs da experimentao esttica, da filosofia e arte
chinesas e do pensamento marxista um teatro que capacitasse e engajasse politicamente
o pblico. O crtico e terico americano Fredric JAMESON (2013) aponta para a
reputao de Brecht como o maior dramaturgo do mundo, um escritor que atua como
catalisador e modelo para a emergncia de um teatro no ocidental do Brasil Turquia,
das Filipinas frica (2013: 38). Esse legado se deve originalidade do pensamento e
da esttica de Brecht. Mesmo tendo resgatado traos da filosofia chinesa, elementos dos
textos bblicos e recursos estticos trabalhados pelos formalistas russos, o dramaturgo
soube sistematizar e organizar essa diversidade artstica e filosfica em um teatro que,
com o aparato narrativo, pudesse promover reflexo e, posteriormente, corroborasse a
transformao social pautada pelos ideais marxistas.

JAMESON (2013: 42) destaca na linguagem de Brecht um modo brechtiano de


pensar aliado a uma postura didtico-pedaggica, o que o diferencia dos demais
artistas modernos. Apesar de ser considerado moderno, Brecht difere de outros autores
justamente pelo seu mtodo, que segundo Jameson a ideia de Brecht, um sistema
que aglutina linguagem, pensamento e prtica narrativa. Um trabalho dramatrgico no
doutrinrio, porm, com claros ideais polticos ressaltados por meio de uma srie de
recursos estticos que encontra esteio no pico, ou seja, um teatro que narra e com isso
distancia o espectador livrando-o do sentimento catrtico de empatia, o que, segundo
Brecht, proporcionaria reflexo.
Brecht, portanto, tem um fundamental papel no desenvolvimento da literatura
dramtica a partir dos anos 1920. No entanto, alguns estudiosos da obra brechtiana
apontam para uma problemtica envolvendo a atualidade deste dramaturgo. In
Camargo COSTA, no prefcio ao livro de Jameson, Brecht e a questo do mtodo
(2013), salienta, a partir de texto de Roberto Schwarz,2 que as condies econmicas e

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In Camargo Costa cita o livro Sequncias brasileiras, de Roberto SCHWARZ (2015), mais
especificamente, o texto Altos e baixos da atualidade de Brecht.

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sociais na contemporaneidade dificultam a aplicabilidade da teoria brechtiana da
maneira como foi concebida. Os recursos estticos brechtianos tm sido aplicados
acentuadamente em favor de uma indstria miditica que favorece o capitalismo em sua
face mais expressiva. A isso, acresce-se a falta de fortuna crtica contemplando a obra
de Brecht de maneira a elucidar novas reflexes e, ainda, a ausncia de um
conhecimento mais amplo de sua obra como um todo.
Em meio a esse capitalismo tardio surgem expresses artsticas que visam
promover a ruptura e propor um novo tipo de teatro de mbito experimental. Hans-
Thies LEHMANN (2007) prope um levantamento dos elementos que compem essa
esttica denominada ps-dramtica, cujas caractersticas so exaustivamente descritas
no livro Teatro ps-dramtico. Lehmann considera pr-dramtico o teatro da
Antiguidade e ps-dramtico o teatro da contemporaneidade. Ele defende a ideia da
ruptura. O prefixo ps denota a ideia de ir alm de, superar, romper com o anterior, ou
seja, o ps-dramtico rompe com os alicerces do que considerado dramtico, os trs
pilares do drama: personagem, dilogo e enredo. Para o terico alemo, o teatro
contemporneo dilui e fragmenta essas instncias, negando os padres estticos
dominantes at ento. As tendncias ps-dramticas trabalham com personagens no
identificveis que se afastam da representao tradicional do drama, em uma maior
autonomia da cena e negao da hierarquia do texto. H um gosto predominante pelas
imagens abstratas, pela vontade de proporcionar experincias novas e pelo desejo de um
teatro ativador, que atua em conjunto com a plateia.
A quebra de tabus e a busca desenfreada por uma esttica da experimentao
capaz de desconstruir instncias dramatrgicas canonizadas e a defesa do
compartilhamento de sensaes entre atores e pblico so interpretadas por muitos
tericos e artistas como um movimento esttico apoltico. Lehmann nega o carter
apoltico dessas tendncias ps-dramticas e justifica seu posicionamento no posfcio
de Teatro ps-dramtico (2010). Apesar disso, contrariando as manifestaes estticas
em voga, Dea Loher (1964-), dramaturga contempornea que ocupa um importante
espao no cenrio teatral alemo, adota uma postura de rejeio dessa esttica presente
na contemporaneidade teatral. Segundo Birgit HAAS (2006), especialista na obra de
Loher, para Lehmann, o poltico na esfera do ps-dramtico seria justamente negar o

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drama, destruindo a forma e a fbula.3 No que concerne obra de Loher, Haas percebe
uma recusa a esse impacto que a dramaturga em questo considera bvio, optando por
um teatro que privilegia expresses mais sutis e menos clichs. HAAS (2006) aproxima
o teatro de Loher ao pensamento de outro dramaturgo alemo de grande importncia,
Tankred Dorst (1925-), que primaria por manter a fbula. Em um artigo intitulado Die
Bhne ist der absolute Ort [O palco o lugar absoluto], de 1962, o dramaturgo expressa
a sua predileo pela fbula, ressaltando a importncia de haver uma boa histria para
se contar (eine gute erzhlbare story DORST 1962: 115). Apesar da recorrente
fragmentao textual, o teatro de Loher compactua com essas ideias de Dorst, j que as
peas oferecem um enredo claramente definido, diferente das expresses ps-dramticas
que tendem a diluir e arrefecer a trama.
A fragmentao loheriana est mais prxima, segundo HAAS (2006), dos efeitos
de distanciamento brechtianos do que da desconstruo ps-dramtica. Loher lana mo
de recursos narrativos como a insero da terceira pessoa, alm da presena de um coral
e cenas intituladas. No entanto, tais recursos no possibilitam o enquadramento de
Loher dentro da esttica marxista-brechtiana. O contexto histrico ao qual a dramaturga
pertence difere da esfera poltica e social de Brecht, sinalizando um novo escopo para
abrigar o contedo dramatrgico loheriano. Dessa maneira, a esttica de Loher pode ser
melhor fundamentada e analisada atravs da perspectiva terica de Jean-Pierre Sarrazac,
cuja viso acerca da dramaturgia contempornea difere da viso proposta por Lehmann.
Em O outro dilogo: elementos para uma potica do drama moderno e contemporneo
(2011), Sarrazac no percebe a obsolescncia e consequente morte do drama como
anuncia Lehmann. O terico francs aponta para uma nova categoria, o
infradramtico, que no almeja substituir a instncia dramtica, mas alargar e
complementar o seu espectro. Ao contrrio da grande ao grega, o teatro
contemporneo prope o agir por meio de microtomadas; segundo Sarrazac, h um
novo homem que no mais o grande responsvel pelas aes, mas aquele que sofre
com seu desenrolar.
Atravs dessa orientao sarrazaquiana que pautamos a anlise da obra de
Loher, uma forma dramtica mais movedia e difusa (SARRAZAC 2011: 45), que
extravasa elementos picos, lricos e dramticos. Trata-se do que Sarrazac nomeou de
teatro rapsdico, ou seja, um teatro dotado de maior liberdade nas formas, mas no uma

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Fbula aqui no sentido de enredo, de histria contada e no no conceito aristotlico clssico.

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total ausncia formal. Essa a escolha artstica de Loher, afinal de contas, o drama
sofreu diversos desdobramentos no decorrer de sua histria e se reinventa na
contemporaneidade aps refletir acerca dos possveis caminhos abertos, como defende
Sarrazac. Como escrever depois da crise do drama anunciada por Szondi ou ainda aps
a escrita de Brecht e Beckett o que questiona Sarrazac. Dea Loher parece ter
encontrado um caminho em meio a figuras amarguradas, personagens comuns,
facilmente encontradas em notcias de jornais, cujas histrias so contadas por meio de
um emaranhado esttico que deriva uma nova forma dramtica.

2 Lumpensammlerin: a dramaturga dos retalhos

Dea Loher, graduada em Letras e em Filosofia, retoma o teatro poltico, to difundido


na Alemanha, observando as estruturas polticas da sociedade e almejando despertar
uma atitude crtica em sua plateia atravs do teatro como lugar social que estimula o
debate. Loher, segundo HAAS (2006), dramatiza o problema poltico, j que o teatro
para ela um frum reflexivo no qual so plantados os questionamentos de ordem
sociolgica.
Uwe Wittstock,4 em seu livro Nach der Moderne (2009), disserta sobre a esttica
que prevalece na obra de Loher, apontando a dramaturga como uma escritora poltica
com uma fervorosa paixo pela tragdia, alm do rtulo de dramaturga-historiadora. O
autor acredita que Loher, de fato, possa ser tudo isso, mas preciso ir alm para definir
sua obra. WITTSTOCK (2009: 146) afirma que o mundo do teatro h de concordar que o
trabalho de Loher loheriano5 por natureza, termo final e mais preciso para designar a
linguagem do poder e a intensidade das peas dessa escritora. Wittstock categrico ao
afirmar que o trabalho de Loher , certamente, inconcebvel sem Brecht; seria possvel
notar na forma dramtica de Loher elementos que se assemelham com o gesto e os
efeitos de distanciamento brechtianos.
HAAS (2006) tambm enumera os elementos decorrentes da esfera pica-
brechtiana presentes na obra de Loher, tais como a construo das cenas com a

4
Foi redator de literatura do FAZ (Frankfurt Allgemeinen Zeitung), importante jornal de Frankfurt, foi
tambm redator do Die Welt, jornal dirio de nvel nacional, alm de correspondente cultural de Frankfurt
e crtico literrio com grande experincia na rea teatral.
5
O autor utiliza o termo loheresk. Optamos pela traduo livre: loheriano.

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introduo de prlogo e eplogo, a presena da msica e do coro, a utilizao de
monlogos e da narrativa que faz alternar a funo de personagem e narrador. O coro,
os monlogos e o narrador tm, de acordo com Haas, a tarefa de promover um contato
direto com o pblico, almejando uma possvel reflexo crtica. Ademais, as cenas
recebem ttulos que antecipam o contedo das cenas, quebrando a expectativa do
espectador. H tambm todo um trabalho com a linguagem atravs do uso de expresses
e jarges que se repetem no decorrer das cenas e que provocam um riso truncado no
leitor, como por exemplo a amarga Frau Zucker, de Unschuld [Inocncia] (2003), que
repete insistentemente a frase Ah, se eu trabalhasse em um posto de gasolina. Essa
senhora vive em constante mau humor e, se trabalhasse nesse posto, causaria uma
destrutiva exploso com seu cigarro, reduzindo tudo a acar, numa referncia a seu
nome e tambm ao fato de ser diabtica.
Loher busca atravs desses recursos se distanciar do teatro documentrio6 e do
naturalismo, visando favorecer a artificialidade do texto e rompendo qualquer iluso no
palco. Na j mencionada Unschuld h duas personagens negras, Elisio e Fadoul, ambas
imigrantes ilegais. Para ressaltar a artificialidade do teatro, a dramaturga faz as
seguintes indicaes atravs de didasclias:

Se Elisio e Fadoul forem representados por actores negros, ento que isto acontea, por
favor, porque so ptimos actores e no em nome de uma autenticidade, que
desnecessria. De resto, nada de pintar de preto, prefervel sublinhar a artificialidade
dos meios teatrais usando mscaras ou que tais (LOHER 2008: 84).

Apesar de os recursos aplicados por Loher se aproximarem esteticamente dos recursos


pico-brechtianos, a dramaturga percebe a poltica de maneira distinta da concepo
poltica de Brecht. Este escrevia as peas sob forte influncia do pensamento marxista e
da luta de classes; para Brecht, o objetivo principal do teatro educar o pblico
politicamente para que seja possvel uma transformao social que s se torna efetiva a
partir da luta coletiva. Loher, imersa em outro contexto histrico, foca nos indivduos e
nas relaes entre si. Um ponto de interseco entre o pensamento brechtiano e
loheriano se encontra no confronto que ambos anunciam contra o que HAAS (2006)
chama de teatro congelado no clich. Enquanto Brecht posicionava-se contra o teatro

6
Manifestao dramtica na Alemanha que visa a autenticidade das cenas, atravs do retrato de uma
realidade catica. A proposta seria olhar criticamente para a realidade a fim de se obter uma abordagem
que focasse na transformao. No entanto, o compromisso com a realidade no elimina dessa forma
dramatrgica os elementos estticos, pelo contrrio, eles so mantidos e trabalhados para possibilitar
enunciados de ordem poltico-jornalstica.

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burgus e as peas bem-feitas, Loher se diz contra as montagens ps-modernas, as
novelas e a falsa noo de realismo propagada pela mdia contempornea. Segundo
Haas, o que Loher faz reativar os efeitos de distanciamento no como mera cpia, mas
de maneira duplicada e que visa ativar a plateia atravs da exposio de mltiplas
perspectivas no palco. Dessa maneira se consolida o teatro poltico veementemente
defendido pela autora.
Para a dramaturga, todo teatro , por si s, poltico, j que a poltica para a
autora concebida a partir do prisma da teoria de Michel FOUCAULT (1984). Para
Foucault, poltico o que circunda as relaes de poder que, por sua vez, no esto
estritamente ligadas ao aparelho de Estado. Foucault discute sobre as relaes de poder
que os indivduos exercem uns sobre os outros. Segundo o autor, os mecanismos de
poder so exercidos fora, abaixo e ao lado do aparelho de Estado, as relaes se do em
vrios nveis. Os efeitos do poder so alcanados a partir de efeitos de verdade que,
por sua vez, no existem fora do poder, ou sem o poder.
Segundo WITTSTOCK (2009: 148), as personagens das peas de Dea Loher esto
envolvidas em uma estrutura annima de poder, uma estrutura com mecanismos sutis,
mas onipresentes, que permeia a vida de todos os membros da sociedade. So figuras
que no precisam mais ser escravizadas e controladas pelo governo, mas que se tornam
um sistema social a partir do qual so formadas para escravizar e controlar mutuamente.
Personagens que esto capturadas pela microfsica do poder e que passam a agir de
acordo com interesses prprios.
H vrias personagens nas peas de Loher que ilustram essa concepo de poder.
Em Unschuld, a dramaturga coloca em cena personagens que se encontram congeladas,
paradas em uma situao inicial. A partir do momento em que uma personagem age,
surgem consequncias na vida de vrias outras figuras do enredo. A interao entre as
personagens o que imprime importncia aos acontecimentos. A pea composta por
cenas que so cortadas bruscamente, com o intuito de mostrar ao leitor/espectador as
vrias perspectivas, ou seja, as vrias motivaes que levaram as personagens ao. E
toda ao gera uma reao consequente. O incio da pea apresenta uma cena esttica
com os dois imigrantes negros e ilegais, Elisio e Fadoul, vislumbrando o horizonte do
mar. Ao depararem com uma jovem que est se afogando, eles tm o poder de salvar a
garota, mas no o fazem por temer a deportao e, a partir da, para compreenderem a

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consequncia de seus atos e buscar a cura para a culpa que sentem, interagem com as
demais personagens.
Na mesma pea, percebemos as microestruturas de poder na relao entre Rosa
e sua me, Frau Zucker. Percebemos a amarga senhora operar uma relao de poder
sobre a filha. A me, uma ex-militante comunista, no consegue concretizar seus sonhos
e, no final da vida, acometida pelo diabetes que a faz perder partes do corpo. Segundo
Foucault,

O controle da sociedade sobre o indivduo no se opera simplesmente pela conscincia


ou pela ideologia, mas comea no corpo, com o corpo. Foi no biolgico, no somtico,
no corporal que, antes de tudo, investiu a sociedade capitalista. O corpo uma realidade
biopoltica (FOUCAULT, 1984: 69).

Em uma pesquisa detalhada sobre a pea Unshuld (2003), observamos que

A senhora Zucker acreditava na revoluo comunista, acreditava nos sonhos e em um


futuro diferente. Loher utiliza a metfora do diabetes para amputar o corpo da senhora,
como uma forma de amputar seus desejos e anseios, seu vigor e sua crena na revoluo
comunista. Os deveres impostos pela vida foram sufocando os sonhos dessa senhora,
que termina por encontrar na filha um nico refgio e a vlvula de escape para toda
opresso que sentiu durante tantos anos. Do papel de oprimida, de combatente
comunista, de lutadora que fora em outros tempos, a senhora Zucker passa a ser
opressora da prpria filha e, dessa forma, as relaes de poder vo se alternando. A
poltica vai acontecendo no palco dessa forma, diluda, com o foco voltado para uma
fina rede de mecanismos sociais (MIGUEL 2014: 118)

O olhar pico de Loher se volta para um espectador ativo e com capacidade


transformadora. A viso poltica da dramaturga no se concentra apenas na forma
esttica, mas tambm nos temas por ela abordados. Trata-se de temas universais e
recorrentes na sociedade atual, como, por exemplo, o abuso infantil em Ttowierung
[Tatuagem] (1994b), a violncia misgina em Blaubart Hoffnung der Frauen [Barba
Azul esperana das mulheres] (1998a), misantropia em Manhattan Medea (1999), a
fuga forada da Macednia em Fremdes Haus [Casa alheia] (1995) e da frica, em
Unschuld [Inocncia] (2003). Atravs dessas temticas, Loher aborda a poltica do
ponto de vista dos indivduos, atravs de histrias e destinos individuais, focando na
ao e reao das personagens e ampliando o leque de possibilidades com o qual o
espectador contemplado para que, a partir das cenas, possa chegar a uma concluso
prpria, sem cunho tico ou moral preestabelecido.

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Da mesma maneira como a poltica relativizada em formas opacas, assim tambm
possvel detectar certa fluidez no trabalho com a Histria. Loher no reescreve os fatos
histricos com a autenticidade e o compromisso de um historiador. Ela opta por
recuperar personalidades de nossa histria recente, voltando o olhar para uma narrativa
que prioriza as microcamadas de poder. Loher expe uma dramatizao poltica sem o
apelo documental. Em sua obra possvel notar o compromisso de registrar os sistemas
de opresso vigentes na sociedade contempornea. No entanto, tal registro se d de
maneira sutil, implcita, e completamente desvinculada com a autenticidade documental.
Loher nega com veemncia aproximaes de sua obra com as peas-documentrio que
vigoravam nos anos 1960.
A exemplo dessa abordagem descompromissada com a autenticidade factual,
apontamos as peas Olgas Raum [O canto de Olga] (1994a), Leviathan (1993) e Licht
[Luz] (2001). As trs remetem a personalidades femininas que ocupam um importante
papel em nossa histria recente. Olgas Raum retrata os ltimos dias de vida da militante
judia Olga Benrio (1908-1942) numa priso nazista. A pea trabalha com monlogos
interiores da personagem central e dilogos entre ela e as colegas de cela, bem como o
embate entre Olga e seu carrasco torturador Filinto Mller. Apesar de escrever sobre
uma personagem histrica e dialogar com uma obra biogrfica,7 a pea de Loher no
aspira exatido dos fatos, adotando uma liberdade literria que conduz omisso de
certos fatos e incorporao de elementos ficcionais. Nos monlogos, Loher intensifica
a subjetividade do texto evidenciando a face mais pessoal de Olga, aquela que no se
encontra descrita nos livros oficiais. Olga se desnuda diante do leitor/espectador,
expondo suas angstias e aflies em meio a um ambiente hostil. O paradoxo da
memria, o lembrar e o esquecer, perpassa constantemente o pensamento da
personagem, gerando inquietudes, j que ela deve se lembrar de seu passado, como um
acalento e um estmulo para continuar lutando pela vida, e esquecer para no se tornar
uma delatora no momento da tortura. Intercalando cenas monolticas e a interao de
Olga com as demais personagens, a autora vai desenhando uma nova histria para essa
figura publicamente conhecida atravs do trabalho com a linguagem, as quebras de cena
e o enfoque dado subjetividade da protagonista.

7
A pea foi escrita com base no romance biogrfico Olga Benrio: a histria de uma mulher corajosa, de
Ruth WERNER (1979).

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J em Licht [Luz] (2001), Loher contempla outra personagem histrica, Hannelore
Kohl (1933-2001), esposa do chanceler alemo Helmut Kohl. Assim como em Olgas
Raum, Licht no apresenta um roteiro preocupado com os fatos biogrficos e com as
atividades polticas da personagem. Antes, a pea iluminada pelo destino privado
dessa mulher que padece de uma doena. Hannelore Kohl sofria de fotossensibilidade,
uma alergia luz solar que a impossibilitava de frequentar lugares abertos e expostos
radiao do sol. A doena foi contrada depois de anos de uso de penicilina para o
tratamento de um mal anterior, o que a privou do contato com o sol durante anos,
gerando a alergia. Kohl foi encontrada morta em sua casa em Ludwigshafen em 2001
aps uma overdose de analgsicos. A pea relata apenas o momento da luta de
Hannelore contra a doena atravs de fragmentos na forma do fluxo de conscincia.
Loher faz questo de mostrar como Hannelore foi se fechando, no somente em razo
da doena, mas por viver sombra de um marido ausente. Segundo Birgit HAAS (2006),
para Hannelore Kohl a luz solar no uma fonte de vida, mas uma sentena de morte. O
ttulo da pea, Licht, antecipa essa temtica. A falta de luz faz a esposa do chanceler
sucumbir. Na pea, Hannelore contracena com uma personagem denominada Schatten
[Sombra], que no s remete ausncia de luz, mas ao fato de a personagem central
viver sombra do marido.
Quanto pea Leviathan (LOHER 2003), esta se concentra em eventos da dcada
de 1970 e no nascimento da RAF.9 O foco est nos conflitos internos e externos de
Marie, a personagem central da pea, e nos fatos que a motivaram a abandonar sua vida
para seguir os ideais polticos e revolucionrios do grupo, a exemplo de Ulrike Meinhof
(1934-1976), sua fundadora e integrante. A pea no retrata com exatido a vida de
Ulrike, mas os passos da personagem Marie, que considera a terrorista mundialmente
conhecida como modelo a ser seguido. As trs peas contemplam personalidades
femininas que, de diferentes maneiras, fazem parte da memria coletiva de um povo. No
entanto, Loher no busca a reconstruo dos eventos, mas iluminar o destino privado
dessas mulheres.

8
Pea curta que foi lanada juntamente com outras seis em uma coletnea chamada Magazin des Glcks
[Magazine da Felicidade] (LOHER 2001). As peas so o resultado de um trabalho experimental, fruto da
parceria de Loher com o diretor Andreas Kriegenburg. Alm da montagem teatral em 2001, a pea teve
uma verso operstica em 2004, dirigida pelo compositor Wolfgang Bhmer.
9
Rote Armee Fraktion [Frao do Exrcito Vermelho]. Trata-se de um grupo guerrilheiro terrorista de
extrema-esquerda fundado em 1970 e dissolvido em 1998, na Alemanha Ocidental.

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Ao abordar a teoria acerca das tendncias que permeiam o perodo ps-moderno, Jean-
Franois Lyotard, em Condio ps-moderna (2004), afirma que as grandes narrativas
que circundavam o projeto moderno o iluminismo, o marxismo e o cristianismo
esto fadadas falncia e perda de legitimidade no mundo contemporneo. Para
Lyotard, o modernismo foi governado por ideias que difundiam a libertao e a
emancipao humanas por meio de um regime ideolgico que estimulava a luta coletiva
em busca de transformao social. Segundo Lyotard, esses ideais modernos foram
dissolvidos na ps-modernidade, havendo uma predileo pelas aes individuais. Com
a globalizao e o avano tecnolgico, o indivduo tem uma sensao falaciosa de
proximidade com os demais, mas o que na verdade ocorre uma individualizao, um
sujeito que tende ao isolamento, fazendo da ps-modernidade um perodo da
fragmentao e das micronarrativas. As metanarrativas so, em nosso tempo,
pulverizadas com o avano tecnolgico e com o surgimento de micronarrativas,
fenmeno para o qual se encontra voltado o olhar de Dea Loher.
Olgas Raum, Licht e Leviathan so peas construdas sobre os pilares dessas
micronarrativas, j que a dramaturga coloca em cena mulheres fortes, personalidades
histricas, esposas de grandes polticos e, ao reescrever a vida dessas mulheres, enfatiza
o mbito privado, domstico e individual da trajetria de cada uma delas. Nem Lus
Carlos Prestes, companheiro de Olga, nem Helmut Kohl, esposo de Hannelore, nem
Andreas Baader, grande nome do RAF e namorado de Ulrike, so retratados nas peas.
Loher mostra que as metanarrativas so constitudas de micronarrativas, nesse caso, a
micronarrativa feminina. Os homens, os grandes heris nacionais, os monumentos
histricos, compem as metanarrativas que, por sua vez, so constitudas por
micronarrativas. Ao reescrever a histria, Loher ilumina as mulheres, que no ganham o
relevo historicamente atribudo queles que so considerados heris, representados em
monumentos e esttuas. Dessa forma, so desconstrudos e subvertidos os conceitos de
histria, memria e poltica; as macronarrativas no se sustentam por si mesmas,
abrindo a possibilidade de um composto de micronarrativas. A obra de Loher
entendida de maneira a desmistificar a produo de verdades oriundas de instituies
sedimentadas em nossa sociedade. Em Olgas Raum, Licht e Leviathan, ela desconstri o
discurso histrico, o discurso das maiorias, que usualmente percebido como verdade
absoluta. O absoluto no tem espao na concepo teatral loheriana. Olga Benrio,
Hannelore Kohl e Ulrike Meinhof apresentam suas histrias de um ponto de vista muito

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privado e particular, uma narrativa que se distancia dos discursos oficiais que
contemplam suas vidas.
Nesse sentido, o teatro de Loher se aproxima muito da teoria de Lyotard. Os
heris e seus grandes feitos j no fazem mais sentido e, segundo HAAS (2006), a
narrativa perde seus responsveis. Restam apenas os jogos de linguagem em meio
decomposio das metanarrativas. Esse o tratamento dado por Loher s suas peas:
personagens multifacetadas cujas trajetrias so contadas por meio de uma linguagem
trabalhada para gerar um panorama de possibilidades e cujos destinos so deixados em
aberto. Em Unschuld, Loher prope ao leitor/espectador personagens que, com o
decorrer da ao, aparentemente se encontram por acaso. Destinos isolados, individuais
e fragmentados que se conectam ao serem cotejados pelas circunstncias da vida.
Ilustram essa teoria as personagens Elisio e Fadoul, que se sentem culpados pelo
suicdio que testemunharam e buscam alvio para essa culpa. Nessa trajetria, Fadoul
busca redeno ao tentar ajudar uma jovem cega e stripper a recuperar a viso, e Elisio,
em meio solido, encontra apoio na tambm solitria senhora Habersatt, cujo filho
nico morrera ainda em seu ventre. Atravs desses cruzamentos aleatrios, mas repletos
de sentido, Loher entrelaa vrias histrias individuais, instaurando novos dilemas que
so mantidos em aberto, como um enigma sem soluo, destitudos de uma
interpretao nica, proporcionando ao pblico possibilidades de reflexo que resultam
dos vrios jogos de linguagem propostos, alguns dos quais j mencionados
anteriormente.
A diluio da poltica no palco, o foco inserido sobre as relaes individuais, o
apagamento da histria oficial em detrimento das vrias histrias privadas so
procedimentos recorrentes na obra de Loher. A dramaturga vai juntando personalidades
e personagens annimas, histrias reais e fictcias que so acomodadas em um conjunto
esttico que se diferencia de seus antecessores e, at mesmo, de seus contemporneos. A
prpria Loher, numa entrevista, se autodenominou uma Lumpensammlerin.10 A palavra,
aqui, no gnero feminino, designa um comerciante ambulante de roupas velhas, mveis
e pequenos objetos de segunda mo. Esses comerciantes recolhem esse material para
fazer escambo ou revend-lo. Loher vai recolhendo histrias diversas e, segundo

10
Afirmao baseada no trecho do livro Nach der Moderne, de Uwe WITTSTOCK (2009: 149): Sie hat
sich selbst einmal im Hinblick auf die Stoffe ihres Theaters eine Lumpensammelerin genannt. (Ela
prpria uma vez se referiu, no que diz respeito ao material de seu teatro, como Lumpensammlerin.
Traduo nossa).

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WITTSTOCK (2009), qualquer matria pode resultar em algo criativo nas mos de Loher.
Esse material recolhido por ela d origem a histrias diversas, protagonizadas por
figuras pouco comuns, sejam elas annimas ou conhecidas do pblico.
WITTSTOCK (2009) acredita que as personagens de Loher so essas figuras
annimas que poderiam ser encontradas na seo de variedades de qualquer jornal. A
preocupao de Loher olhar para os indivduos de seu prprio tempo. Por isso h
sempre a proposta de contextualizar o presente, mesmo ao trabalhar com personagens
histricas que remetem ao passado. As histrias de Olga, Hannelore e Ulrike podem
facilmente ser o drama de mulheres do sculo XXI.
A linguagem loheriana lacnica, com uma fragmentao caracterstica que
forma uma estrutura sinttica quebrada, o que acaba por conceder certo lirismo ao texto.
Essa fragmentao no mbito da linguagem tambm representa a teoria das
micronarrativas. Com o fragmento, Loher concede ao texto certo nvel de artificialidade,
que gera, por consequncia, um efeito de distanciamento no leitor/espectador, em
atitude antinaturalista, j que para a dramaturga um disparate fingir uma autenticidade
no palco, quando o prprio palco por natureza artificial.
A pea Licht totalmente fragmentada. O texto composto por frases soltas que
remontam ao fluxo de conscincia de Hannelore Kohl. O dilogo da personagem com a
sombra revela o estado psquico da mulher, ora em atitude memorialista e saudosista
com relao exposio aos raios solares, ora imersa na depresso causada pela doena
e pela ausncia do marido.
Mesmo na pea Olgas Raum, que aparentemente mantm o modelo
convencional de escrita, ainda possvel perceber uma tonalidade lrica nos monlogos
e dilogos que a compem. Os estados psquicos de Olga e a aflio que antecede os
momentos de tortura, a necessidade de esquecer, por um momento, o passado para no
se tornar uma delatora e a necessidade de tambm se lembrar desse passado para
conseguir se manter viva naquele lugar inspito so anseios materializados na
linguagem da pea. A estrutura da obra se divide em nove monlogos de Olga, dois
duetos, dois trios, um quarteto e uma cena final. Nos monlogos, apesar de a estrutura
sinttica ser mantida, possvel observar a inquietao de Olga atravs de frases curtas,
como tpicos que operam num fluxo de conscincia de uma pessoa que arquiteta todos
os seus prximos passos. Os duetos e trios recebem subttulos: Inventio, Accusatio,
Negatio e Dementia. Trata-se de uma clara referncia a quatro dos cinco cnones do

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discurso retrico compilados por Quintiliano (35-95 d.C.). A elaborao do discurso
retrico prev cinco etapas: Inventio, Dispositio, Elocutio, Memoria e Actio. Na pea,
Loher usa essa nomenclatura, substituindo alguns termos, como ocorre, por exemplo, ao
empregar o termo Dementia. A autora mostra a seu leitor/espectador como as palavras e
o discurso vo sendo deteriorados por conta da violncia fsica. Na cena intitulada
Dementia, Olga se encontra prxima ao momento de sua morte, aps ter sofrido
inmeras torturas, e o discurso dela vai perdendo o sentido, at que, na ltima cena, o
leitor percebe estar diante do fim da vida da prisioneira. Mais uma vez a linguagem
opera um efeito de sentido que Loher almeja obter para levar o leitor a um determinado
nvel de raciocnio acerca de questes no somente aplicveis ao contexto da pea, mas
que so de ordem universal, como, por exemplo, a solido, o desfazimento das utopias,
a poltica das relaes, etc.
Os monlogos so constantes nas obras de Loher, so formas recorrentes nas
peas j mencionadas. A combinao de monlogos com dilogos garante certa
artificialidade s peas, j que, alternando essas formas, possvel perceber uma
mudana de perspectiva, colocando em evidncia as vrias facetas que circundam uma
ao. Em Unschuld, os monlogos tm funes bem especficas. A personagem Ella,
uma filsofa em crise, monologa em trs longas cenas acerca das questes inerentes
ps-modernidade, como as consequncias do capitalismo tardio, a fragilidade de um
mundo imagtico, a descrena no coletivismo e nas cincias humanas, alm da falncia
das metanarrativas. Ella contracena com seu marido, Helmut, mas este se encontra
imerso em seu trabalho de ourives e no mantm o dilogo com sua esposa, fazendo
com que a fala da filsofa perca as caractersticas de um dilogo e assuma feies
monolgicas. Os monlogos de Ella passam a funcionar como um metacomentrio da
pea, uma explicao acerca dos assuntos contemplados pelo enredo. Ella e Helmut no
se relacionam diretamente com as demais personagens, sendo que as cenas que
abrangem estas duas personagens se encontram estrategicamente dispostas de maneira
isolada na pea, dispersas entre as outras cenas. Os cortes que acontecem entre as cenas
de Ella e as demais so bruscos e promovem uma quebra que ir contribuir, justamente,
para o olhar multifacetado do leitor/espectador, que graas a esse recurso passa a
vislumbrar perspectivas diversas que envolvem as personagens e as movem para uma
determinada ao.

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Outra caracterstica muito comum nas obras de Loher a insero de nomes prprios
que antecipam uma mensagem acerca do comportamento ou da personalidade da
personagem. Em Unschuld, temos Frau Zucker [Sra. Acar], uma mulher amarga que
padece de diabetes. Em Das Leben auf der Praa Roosevelt [A vida na Praa Roosevelt,
2004a], o porta-voz de um salo de bingo recebe justamente o nome de Bingo. Em
Ttowierung, apelidos entram em cena para designar, de maneira caricatural, o carter e
a profisso de algumas personagens. O apelido de Paul Wrde [Dignidade]; o apelido
do senhor Wolfgang Wucht Wolf [Lobo], justamente por se tratar de um senhor que
estupra a prpria filha. Ainda em Ttowierung, a personagem principal, Juliane Wucht,
chamada de Hunde-Jule [Jule dos Ces], uma referncia direta profisso da jovem
que trabalha em uma espcie de salo de cabeleireiros para ces. Esses nomes, que
falam por si mesmos, garantem ao texto de Loher no s um conhecimento prvio
acerca da conduta da personagem, mas tambm conferem uma ironia muito peculiar ao
texto loheriano, algo muito prximo a um humor negro que causa um riso truncado no
espectador ao se deparar com as figuras apresentadas.
Personalidades histricas ou annimas recebem o mesmo tratamento nas peas
de Loher, atravs de um texto que se apropria de estticas vrias, mas que se articula
internamente de maneira singular. A Alemanha, onde o teatro poltico teve voz ativa
durante muitos anos, com um representante de forte expresso literria e poltica, como
o caso de Brecht, v despontar, desde os anos 1990, uma dramaturga que caminha
recolhendo histrias, coletando figuras mpares para compor uma esttica multifacetada,
dando origem a uma colcha de retalhos literria, um patchwork esttico nas
palavras do terico Jean-Pierre SARRAZAC (2002).

3 A utopia como desejo irrealizvel

Sendo a obra de Loher um mosaico esttico no qual figuram personagens tanto comuns
quanto excntricas, fica claro o interesse da dramaturga por contar histrias. HAAS
(2006) enfatiza que se trata de um interesse humano por boas histrias e que a fbula
representa o corao de todos os efeitos teatrais. Loher demonstra uma predileo por
contar histrias, trao que tem em comum com Dorst, em um perodo marcado pela
predominante abdicao da fbula, em favor da proliferao dos demais signos teatrais,
como aponta Lehmann.

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A obra de Loher consiste em contar histrias que ativam o indivduo politicamente para
torn-lo atento s questes que o circundam. Por isso, a dramaturga opta por questes
difceis, sempre posicionada, temporalmente, no presente, preocupada em contextualizar
esse momento histrico do qual ela faz parte. Ao levantar temas como as relaes de
culpa e inocncia, de violncia e de poder, Loher o faz sem partidarismo, sem defender
uma causa especfica, mas evidenciando as vrias perspectivas que rodeiam uma ao.
Um claro exemplo disso apresenta-se em Unschuld, nas figuras dos imigrantes Elisio e
Fadoul e sua opo de deixar uma jovem cometer suicdio por afogamento, movidos
pelo medo de serem deportados. O interesse de Loher no est em julgar a atitude dos
dois, tampouco em atribuir culpa ou inocentar as personagens, mas em mostrar o que
motiva um indivduo para a ao, ou seja, o que est na tessitura social, constituindo os
jogos de poder que configuram a orquestrao social e poltica experimentada pelas
duas personagens e que as constituem em termos identitrios no contexto histrico e
poltico contemporneo. Elisio e Fadoul caminham at o final da pea carregando a
culpa do afogamento. No entanto, no cabe ao espectador, ao ser confrontado com essas
cenas, dar o veredito acerca da culpa ou inocncia das personagens, mas refletir sobre as
aes que movem esses dois imigrantes ilegais em um pas estrangeiro.
Assim se d a poltica na obra loheriana e por essa razo que a dramaturga opta
por personagens carregadas de problemas, tristes e desesperanadas. Ao ser questionada
sobre essa obsesso por personagens tristes, Loher responde que qualquer outra
alternativa seria hipcrita, j que em sua viso de mundo no h muitas pessoas
felizes.11 Os enredos de Loher no conduzem a um final feliz, sendo que tambm no
viabilizam uma soluo arrematada, restando ao leitor/espectador um final em aberto. A
dramaturga no envia um deus ex machina com uma soluo inesperada que possa
resgatar e salvar sua personagem de um final infeliz. Mais uma ruptura de paradigmas
proposta por Loher: ao priorizar figuras tristes, ela rompe com a ideia de felicidade
proposta pelo capitalismo. Percebe-se nas sociedades capitalistas uma imposio da
felicidade como bem de consumo, algo que pode ser adquirido nas relaes de compra e
venda. Com isso, gerado um senso de felicidade compulsria, alimentado pela mdia e
pela publicidade.

11
Traduo nossa do trecho: Alles andere wre fr mich verlogen. Ich kenne nicht besonders viele
glcklich Menschen, um ganz ehrlich zu sein.Das ist meine Sicht der Welt. Em entrevista a Franz Wille
(LOHER 1998b: 223).

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Segundo JAMESON (2000), o capitalismo tardio o regime econmico que tem em seu
alicerce o consumo no seu nvel mais exacerbado. Esse capitalismo surge nos bastidores
do ps-modernismo, como fruto do perodo ps-guerra e, de certa forma, como
consequncia das atrocidades desse conflito. A globalizao, as multinacionais e o
consumo de massa alimentam essa fase tardia do capitalismo. Para JAMESON (2000), a
cultura, a poltica e todos os demais aspectos da sociedade se tornam produtos de
consumo, uma tendncia observada no ps-modernismo. O indivduo, estimulado ao
isolamento, adota o consumo como ideal, sendo que passa a consumir a cultura, os
sentimentos e a sociedade como produtos. Os indivduos almejam um estilo de vida
ideal, em que a felicidade, seja qual for a definio para esse estado, compulsria e
baseada no sistema de compra e venda, assumindo feies de mercadoria. O que
percebemos nas peas de Loher a busca por livrar o leitor/espectador da obrigao de
ser feliz a qualquer custo, humanizando e relativizando a tristeza.
As histrias de Loher so sempre perpassadas pela dor e pela angstia, e os
finais das peas so sempre trgicos. Ao ficcionalizar as histrias de personagens no
fictcios, como Olga e Hannelore, Loher tambm conta a histria de todos, do ser
humano. Dinamitando a histria oficial e realando as micronarrativas, ela universaliza
a dor e a tristeza. Os encontros entre as personagens loherianas se concretizam na dor,
mas uma dor que tambm libertria, j que se trata de algo esteticamente elaborado, o
que a distingue de algumas produes contemporneas que apelam para a autoajuda. A
dor esteticamente elaborada liberta porque provoca um efeito de proximidade entre o
leitor/espectador e a obra, sofisticando a concepo do que significa ser humano. Essa
beleza esttica, portanto, revela uma dor que aproxima as pessoas, j que todos esto
condenados, mas essa condenao, nas peas, bela por contar com um trabalho
esttico que dado s cenas.
A beleza esttica de Loher est, por exemplo, na cena final de Olgas Raum, com
a personagem que monologa na cmara de gs. Ao inspirar Ciclone-B, Olga inspira o
mar e as amendoeiras, o ar fresco e puro que a leva de volta a seu lar. A cena formada
por frases curtas, dispostas como a formar um poema que revela o momento em que
Olga serenamente se entrega morte. A morte na cmara de gs j foi exaustivamente
retratada por diversos meios, sejam eles artsticos ou informativos. A diferena aqui a
maneira com que Loher aborda lingustica e formalmente a situao, transformando o
trgico em algo belo. A linguagem potica torneia a leveza, a calma e serenidade de

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Olga mesmo diante de uma situao de violncia. A pea termina com os seguintes
dizeres de Olga: Leve eu sigo viva/ Inspiro outra vez/ Escurido. (LOHER 2004b: 35,
grifo no original).
A elaborao esttica da dor ocorre em vrios momentos de Unschuld. A ltima
cena rene grande parte das personagens que tiveram seus destinos cruzados no
desenrolar da trama. Elas se encontram no ponto de partida, no local onde Fadoul e
Elisio deram incio jornada em busca de uma vida melhor. Vislumbrando o horizonte
do mar, as personagens contemplam seus malogrados destinos, as tentativas frustradas
de uma nova vida e se deparam com elas mesmas, da mesma forma como estavam no
incio da pea. As didasclias finais so parecidas com as iniciais, funcionando como
um espelho. Um ciclo se fecha dando incio a outro, revelando o carter circular da pea
que, ao chegar ao seu final, deixa um enigma para o leitor/espectador, o de desvendar as
pontas dessa ciranda de culpados e inocentes. O formato circular e as cenas especulares
proporcionam beleza esttica tragdia de caminhar e chegar sempre ao ponto de
partida, dor da estagnao.
Retomando a teoria de Lyotard, notamos que as crenas em uma utopia ligada s
grandes narrativas esto extintas. A libertao e a emancipao humanas j no tm
mais credibilidade. WITTSTOCK (2009) cita o exemplo da pea Klaras Verhltnisse [As
relaes de Klara] (LOHER 2000). A personagem Klara abandona um trabalho
indesejado para buscar novos objetivos de vida. No entanto, quanto mais busca sua
liberdade, mais esta lhe negada pelas contingncias da vida, fazendo com que os
objetivos se percam ainda mais, culminando com seu suicdio. Wittstock comenta
tambm a pea Das Leben auf der Praa Roosevelt, mencionando Mirador, um policial
honrado que procura um emprego para o filho de um traficante de drogas, de maneira a
afast-lo da criminalidade. Contudo, aps romper com o trfico, o rapaz torturado e
morto por um motivo banal. Com esses exemplos o autor mostra que no importa o
caminho escolhido pela personagem, quando est fadada ao infortnio. Um dilema
trgico, diz WITTSTOCK (2009).
A contemporaneidade est repleta de figuras que se rebelam, procuram por uma
alternativa e, no obstante, falham. Entretanto, h o grupo daqueles que permanecem na
inrcia e que, consequentemente, tambm falham. A esse grupo atribudo um
ceticismo acerca das utopias, por no acreditarem na transformao eles simplesmente
optam por uma sada muito conveniente, a resignao e o inevitvel aniquilamento. Esse

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dilema concede escrita de Loher uma dimenso trgica, a de estarmos condenados a
um mundo destitudo de utopias e mesmo assim no desistirmos. Como a prpria
dramaturga sentencia, "a utopia como desejo irrealizvel no pode ser perdida".12 Nesse
sentido, a arte uma espcie de utopia, pois por ela que a autora apresenta algum tipo
de salvamento diante do impossvel; ao comunicar esteticamente essa dor trgica da
contemporaneidade, a autora parece tambm se salvar e sinalizar uma esperana
depositada na fruio esttica.
Os temas eleitos por Dea Loher acomodam personagens ambguas, que carregam
em seu interior a coexistncia da monstruosidade e da humanidade. Loher prope ao seu
leitor um encontro com essas figuras, encontro esse que pode se assemelhar a um
reflexo no espelho, j que essas personagens, fragmentos dramatrgicos, nada so alm
de fragmentos humanos. Ao proporcionar ao leitor/espectador a possibilidade de olhar
para perspectivas diversas que impulsionam as personagens, sua dramaturga est
abrindo as portas a um entendimento do que move o ser humano em um contexto
histrico regido pelo capital e orientado por uma mdia tecnolgica. Colocando em cena
personagens tristes e desiludidas, despojadas de utopias, Loher quer fazer despertar no
leitor/espectador um anseio por redefinir a sua compreenso de mundo.

4 Concluso

O teatro de Loher pautado por uma srie de arranjos estticos apropriadores de


movimentos artsticos anteriores que so implodidos, gerando uma nova esttica que
visa reflexo. O teatro de Brecht claramente faz parte desse universo, tanto que a
pesquisadora Birgit Haas analisa as obras de Loher, partindo da perspectiva brechtiana,
em um livro intitulado Das Theater von Dea Loher: Brecht und (k)ein Ende [O teatro de
Dea Loher: Brecht e (nenh)um final]. A pesquisadora brinca com as palavras ein e kein,
em portugus, um e nenhum, ou seja, indaga: seria o teatro de Loher um final ou
no da esttica sistematizada por Brecht? A partir das anlises, Haas entende que h
elementos pico-brechtianos na obra de Loher. Porm, o aparato filosfico e poltico da
dramaturga contempornea outro. O foco da escrita de Loher incide sobre as relaes
que so tecidas atravs das interaes humanas, sendo que as grandes narrativas que

12
Traduo nossa para o trecho: Eine Utopie als unerfllbaren Wunsch kann man gar nicht verlieren
(WITTSCTOCK 2009: 152).

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ambicionavam uma grande mudana abrem espao para o fragmento e para o
individual. Ao mesmo tempo, porm, vale salientar que essa individualidade no
tomada como algo isolado ou desconectado de uma configurao social constituda por
interesses de classe e por uma ordem econmica internacional extremamente predatria
e injusta. O indivduo, nas peas de Loher, aquele que sofre suas consequncias e,
simultaneamente, constri esse estado de coisas, de modo mais ou menos consciente.
Trata-se de um olhar muito complexo sobre a tessitura social contempornea, capaz de
abarcar as micronarrativas no como fenmenos apolticos, mas como o cerne mesmo
da questo poltica do capitalismo tardio. As coletividades em fragmentos disformes,
em busca de algum tipo de utopia em um mundo descrente e desacreditado.
Apesar de coexistir historicamente com as tendncias de ordem ps-dramtica, o
trabalho dramatrgico de Loher no encontra nelas terreno frtil. Embora compartilhe
alguns elementos em suas peas, como a fragmentao, o aparato multimdia, a
linguagem cortada e quebras sintticas, Loher se distancia do ps-dramtico ao
alimentar a questo da fbula. Para ela, inspirada pelo pensamento de Tankred Dorst,
existem boas histrias a serem contadas, e o ser humano tem grande fascnio pela
narrativa. A proposta dessa dramaturga de nosso tempo est justamente na maneira
como opta por contar essas histrias, recolhendo dados das vidas que se encontram
dispersas no cotidiano de qualquer sociedade e articulando essas narrativas atravs de
amarraes estticas que recuperam elementos prvios, da mesma maneira como lana
mo de fundamentos prprios. O leitor de Dea Loher contemplado com um
emaranhado esttico composto por histrias fascinantes que abrigam figuras tristes,
carregadas de ambiguidade. Restam a esse interlocutor vrias possibilidades de
interpretao, proporcionadas por um enredo aberto, que convida a um despertar da
prpria condio humana no meio em que habita. Eis a contemporaneidade e a
originalidade de Dea Loher: uma conscientizao acerca das mudanas de paradigmas
para uma melhor compreenso do mundo, proposta de uma dramaturga que recolhe
retalhos de vidas e os traduz em arte.

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Recebido em 10/08/15
Aprovado em 06/02/16

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