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A GRAA

Graa um Dom de Deus. Dom gratuito, como tudo o que temos e que dEle nos vem. Ns a recebemos no por nossos
mritos, mas pelos de Jesus Cristo, nosso Redentor. Pelo pecado original, o homem perdeu o Dom da graa
santificante.
No princpio do mundo, Deus havia dado esta vida sobrenatural (vida na graa) a Ado e Eva – que, pelo pecado, a
perderam. Cristo foi o Restaurador. Por Ele – e s por Ele – os homens se salvam: pelo sacrifcio da cruz.
Porque o Seu Sacrifcio foi o Sacrifcio perfeito – absoluto, pleno, universal – para todos os homens.

A graa o meio para atingirmos nosso fim ltimo, o Cu. S pela graa podemos atingi-lo. preciso ter a vida
sobrenatural, para alcanar a salvao. preciso estar vivo (pela graa) para atingir a plenitude de vida (no Cu).

pela graa que somos unidos a Cristo e, em Cristo, unidos aos outros membros de Seu Corpo Mstico. A graa a seiva,
o Sangue que nos liga Cabea. Comunicando-nos a vida divina.

A graa a participao da vida divina.

Graa atual

um socorro transitrio que Deus concede a alma, para ajud-la a evitar o mal e a praticar o bem. Vem de Deus,
particularmente, do Esprito Santo. Do Esprito Santo que Luz e Fora, Sabedoria e Amor. socorro ou inspirao divina
que, inmeras vezes, recebemos ao longo de nossa vida. Inmeras vezes, em que somos livres para aceit-la ou
recus-la.

Um bom livro que nos cai s mos, um bom conselho, o arrependimento por um mal feito, a vontade de progredir no bem,
bons pensamentos, bons desejos, so graas atuais. Como, tambm, podem ser graas o sofrimento, a doena,
contrariedades.

Santo Incio de Loyola, o valente soldado ferido, recebeu a visita do Esprito Santo quando, no hospital, leu livros
religiosos – e, da em diante, tornou-se um dos maiores soldados de Cristo.

S. Francisco de Brgia, duque e vice rei na corte do imperador Carlos V, foi designado para identificar o cadver de sua
jovem e bela esposa, Isabel. A contemplao do corpo, j desfigurado, levou-o a decidir-se a renunciar honrarias. Pouco
tempo depois, com a morte da prpria esposa, ingressou na Companhia de Jesus, onde santificou-se.

S. Noberto, num passeio em que seu cavalo foi atingido por um raio, julgou ouvir a voz de Deus que censurava sua vida
mundana e vazia – e, de fato, a ouviu, tornando-se um grande santo.

Quanto mais dceis voz de Deus – que nos fala atravs de tudo – mais graas recebemos. Quanto mais
dceis e sensveis formos, em relao ao Senhor, mais e maiores graas recebemos. Saibamos ouvir Deus, que nos fala
sempre. Na vida do cristo, tudo graa, tudo apelo, chamado, impulso, convite santidade.

Diante de uma festa de Primeira Comunho, a lembrana de nossa inocncia perdida; diante de um funeral, a idia de
nossa fragilidade e da prpria morte – tudo, tudo so avisos de Deus. A assistncia a um casamento, a um
batizado, a viso de um desastre – tudo, tudo graa. Tudo so sinais, so chamados, acenos de Deus para irmos
ao Seu encontro. "Eis que bato e te chamo" – Ele nos diz a toda hora, por todos os modos.

Assim, cada um de ns, recebe, por diversas vezes, de vrias maneiras, a visita do Esprito Santo, podendo ouvi-lO ou
resistir Sua inspirao. Quando se resiste ao do Esprito Santo, perde-se uma srie de graas, dando-se o contrrio,
quando se coopera.

O servidor que recebeu cinco talentos, e com eles colaborou, teve, como recompensa, mais outros cinco (Mt 13, 12).

Em cada circunstncia, devemos pedir as graas de que necessitamos. Deus as concede sempre. "A minha graa te
basta". "Ningum tentado acima de suas foras" – est na epstola de S. Paulo.

Graa Santificante

Quando se coopera com a graa atual, o Esprito Santo passa a habitar em nossa alma – e, ento, possumos a
graa santificante, a presena permanente de Deus em ns.

"Se algum me ama, guardar a minha palavra e meu Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morada" (Jo 14,
23).
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Sob a ao da graa, penetrada pelo Esprito Santo, nossa alma, tambm, recebe uma certa luz.

‘Se pudssemos ver a beleza de uma alma na graa de Deus, tombaramos em xtase" – disse Lon
Blois.

E S. Vicente Ferrer disse: "Se pudssemos perceber uma alma sem pecado, esqueceramos completamente de comer e
beber".

Santa Margarida de pazzi: "Se soubssemos como Deus nos ama quando temos a graa santificante, morreramos de
alegria".

Em estado de graa santificante somos considerados amigos de Deus (Jo 15, 15), somos o "novo homem" de que falam
(Jo 3, 5) e (Tl 3, 4-7).

Pela graa santificante, o Esprito Santo nos une a Deus, tornando-nos Igrejas vivas – somos ento, "Templos do
Esprito Santo". "No Pai-nosso, dizemos: Pai-Nosso, que estais no cus; mas, sobre a terra, o cu a alma do justo,
onde Deus habita" (Santo Agostinho).

Enfim, o Esprito Santo a vida da alma – vida em plenitude, o que significa beleza, paz, alegria. Viver em estado
de graa j, na terra, possuir o Cu. Assim como a graa a vida da alma, o pecado a sua morte.

Pecados Veniais e Mortais

Pelo Batismo, nos livramos do pecado original. Porm, guardamos as suas conseqncias: as ms inclinaes. E,
lamentavelmente, ns, cristos, filhos de Deus, herdeiros de Cristo, membros de seu Corpo Mstico, por nossa prpria
culpa, cometemos outros pecados – veniais e mortais.

Um pecado mortal, isto , causa a morte na alma, quando, em matria grave, pecamos com pleno conhecimento e
pleno consentimento. Matar, por exemplo, matria grave. Mas se algum mata sem querer, no peca mortalmente
ou, conforme o caso, nem de leve.

Em ato voluntrio, porm desconhecendo a gravidade do que faz, como o caso de uma criana ou de um louco,
tambm, evidentemente, no h pecado mortal. Faltando, pois, ainda que um s daqueles trs elementos (matria
grave, pleno conhecimento e consentimento), o pecado no mortal, podendo, ento, ser venial.

Quem vive com cuidado atento s graas atuais, procurando permanecer na graa santificante, no comete, com facilidade,
um pecado mortal. Mas preciso prudncia.

"Vigiai e orai para no cairdes em tentao".

Para evitar o pecado mortal preciso no facilitar com o venial. "O temor de Deus o princpio da Sabedoria". salutar o
temor do inferno, da condenao. salutar o temor da justia divina, "que pode tardar, mas no falha". Mas melhor no
pecar por amor. Porque, por amor, fomos remidos. Quem ama a Deus no se preocupa em evitar ofende-lO, somente de
maneira grave. As bofetadas e a coroa de espinhos no mataram Jesus – mas Ele sangrou e sofreu por causa
delas.

Com a alma em pecado mortal somos membros mortos, galhos secos que s "servem para ser cortados e jogados ao
fogo" – como disse o prprio Jesus.

A pior coisa que nos pode acontecer a morte em pecado mortal. Morrer como galho seco, como membro morto,
morrer j morto, j cego para a contemplao de Deus. No brinquemos como fogo – sobretudo com o "fogo do
inferno".

Se cairmos em pecado mortal, levantemo-nos logo. "Aquele que cr em mim, ainda que esteja morto viver". Jesus
nos espera sempre. A cada momento nos estende a mo. No percamos o momento que passa – que poder
ser decisivo para nossa vida eterna.

Tentao no pecado. Pelo contrrio, pode ser motivo para aumento de graa. Tentao oportunidade de combate.

Mas preciso no facilitar. Evitemos o que nos pode tentar. Sejamos cautelosos. No nos julguemos mais fortes do que
somos – todos somos fracos. preciso humildade.

"A luta contra um instinto, a vitria sobre uma paixo, nos ensinam muito mais na vida que a leitura de uma biblioteca".
Segundo a Escritura, o justo o que pode praticar o mal e no o pratica, o que firma a sua alma em Deus, tornando-se
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como uma fortaleza.

Por isso, "o justo florescer como o cedro do Lbano".

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