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O choque cultural uma das principais caractersticas do processo de chegada dos

conquistadores a Amrica, esse choque entre os nativos e os chegados perpetrou o que alguns
autores citam ter sido o maior genocdio da histria. O domnio da linguagem, a comunicao
inter-humana e homem-mundo e a alteridade so chaves para se entender a dominao
ocorrida no curto perodo. A vinda de Colombo para o Novo Mundo se d em um sentimento
de expanso da f crist, um sentimento cruzadstico. O aumento da influncia e a ocupao
de territrios so parte da viso de conquista europeia da poca, algo que reflete as aes de
sobre a terra e no sobre os homens que ali ocupavam a terra. Apesar disto a converso fazia
parte deste processo como forma de ganhar territrios e riquezas.

A percepo do nativo por Colombo segue as linhas de pensamento no mundo


tripartido, comum do homem europeu medieval. No plano axiolgico revela a alteridade
definida, os ndios so inferiores e vistos juntos da paisagem local e sem direitos a
reivindicao de seu modo de vida. imposto uma viso e valores europeus a estes indivduos
em uma posio hierarquizada abaixo dos espanhis. Com certa ambiguidade, o navegador s
vezes reconhece a igualdade o que abre espao ao assimilacionismo.

Essa relao foi devastadora para os amerndios, principalmente com a utilizao da


comunicao por Cortez. Com um tempo cclico, em que todo acontecimento era uma
repetio de outro passado, os nativos no conseguiam descrever e agir diante da situao. A
chegada dos europeus at as Amricas desses homens no estava dentro dos pressgios ou
profecias. A percepo de um confronto entre os nativos e os invasores no teria espao no
imaginrio destes, que aps, seriam subjulgados. Cortez utilizando de um plano simblico e de
seus signos a seu favor cria uma estratgia de alianas com diversos grupos nativos rivais, essa
relao inter-humana foi fundamental para o sucesso da invaso.

Em relao de subjulgados temos de analisar o caso da grande mortalidade dos nativos


americanos, para isso temos a viso moderna que tenta entender este processo tendo o
choque microbiano e as fissuras polticas nos reinos amerndios, como agravantes para a
condio dos nativos em se manter dominantes na Amrica. Apesar da desproporo
numrica e o desconhecimento do terreno, determinados fatores auxiliaram na dominao
espanhola. Um desses fatores a serem enumerados seria a fratura demogrfica, como o
choque microbiano e as movimentaes nativas para aglomerados ocorrem maior mortalidade
deste povo, outra ideia seria a baixa natalidade entre os nativos amerndios. Esses baixos
nmeros enfraquecem as comunidade domstica.

Outras linhas tericas mais tradicionais colocavam como motivo da rpida conquista a
ideia de genocdio em primeira questo; tal argumentao no se sustentaria, pois no
existem indcios de tais comportamentos e explicaes razoveis para tal empreendimento por
parte dos conquistadores. O excesso de trabalho nas minas tambm uma das premissas da
Teoria Homicida, mas novamente no explica, pois a maior mortandade nesse caso
masculina e boa parte das mortes ocorre antes da montagem do complexo minerador.

A desestruturao desta sociedade tem de ser entendida por uma quebra em uma
forma organizacional que gestou na Amrica. A comunidade domstica amerndia era
relacionada por parentesco e se entendia o outro, o no parente, como inimigo. Sendo assim
existe uma legitimidade no sentido de guerra, este que formaria uma coeso social junto s
relaes exogmicas, que faria alianas entre os nativos. A dominao alcana os diversos
nveis sociais onde vemos tambm certos simbolismos sendo abolido, o que geraria uma
quebra na forma de viver dos nativos; neste caso a proibio da poligamia. A poligamia era
uma forma de distino social em que figuravam somente para as elites ou o chefe local, ao
retirar este privilgio devido a proibio catlica o indivduo estaria nivelado ao restante da
populao local.

J a escravatura na Amrica favorecida devido ao preo baixo do escravo devido a


uma troca no equivalente, conforme Marx define existe uma dissociao entre o valor e o
preo, sendo o valor o tempo ligado ao trabalho gasto para a produo o item e o valor sendo
a referncia do mercado. Sendo assim o valor se tornava muito baixo devido as formas
produtivas do sistema escravocrata, o que remeteria a um preo baixo no final. As trocas
realizadas em frica eram feitas por uma elite local que repassava esses indivduos
escravizados a mercadores por produtos que se destinaram a formalizar e/ou fixar sua posio
de status local, sendo produtos produzidos localmente e que apenas iriam ser utilizados como
smbolos sociais, e associados a mulheres, filhos e escravos.

A retirada das lavouras destes nativos, confisco de suas plantaes, a


desterritorializao e a perda de seus vnculos simblicos nos locais de origem,
desestruturao do modo de vida e da sociedade que viviam e trabalho forado nas minas com
a morte de parte da populao masculina o que forma o indivduo daquele perodo, muitas
vezes tendo como o suicdio sua fuga. O quadro de fecundidade dos nativos se reverte no
sculo XVII com o casamento de indgenas com homens brancos, mestios e negros, uma
miscigenao ligando nativos e homens europeus pobres que vinham para America como
tentativa de melhor vida.

Esta sociedade com trabalho compulsrio se desenvolve com uma fraca diviso social
do trabalho onde a ausncia de moeda gera uma falta de crdito para o investimento. Com
isso, aquele que possui capital (usurrio) em reserva detm um monoplio de emprstimos de
curto prazo e juros altos, ao gnero tpico de sociedades arcaicas; somente a emergncia do
capitalismo e a expanso da diviso do trabalho que resolvem este problema.

Das formas de produo podemos citar as encomiendas, so concesses de


explorao de uma quantidade de indgenas na produo da terra. Este encomendero tinha
por obrigao a pagar pelo trabalho, cuidar dos indgenas e cristianiza-los, situao que
deixava o nativo preso nas terras para sempre, pois nunca conseguia pagar o quanto devia
ao senhor. Esta merc era temporal, mas acabou por se seguir quase sempre a linha
hereditria, fator este que gerou um grande acmulo de poder para estes homens. Quando
posto em prtica os novos sistemas de repartimiento e mita, sistemas ligados a mina, o
problema se dissolve.

Essas prticas ligadas as minas (Repartimiento e mita) eram de natureza privada e com
hierarquizao bem definida, a prpria construo dos complexos minerrios servem para
melhorar o mercado com o processo de produo. Um processo que se torna meio do fim para
reproduzir a desigualdade. Conforme Finley descreve a sociedade escravista, a diferenciao
social que reproduz uma diferena entre a elite e os livres.
A estrutura social foi amplamente influenciada pelo modelo cristo, no Mxico onde
anteriormente o grupo famlia abrangia agregados e escravos no se diferenciou muito do
modelo europeu medieval. O casamento entre pessoas pobres era de ordem endogmico e
para nobres era exogmico, com interesses em alianas. Um sistema poligmico, as vezes
reprimido pelo clero, como forma de distino social e a circulao de mulher do grupo mais
pobre para o mais rico. Os ricos no dependiam da castidade, somente era importante para os
grupos sociais mais pobres. Tinham uma viso negativa em relao ao feminino, havia uma
represso a qualquer atitude sexual que no fosse para fins de reproduo, isso fazia com que
a mulher nesta sociedade se torna subordinada e mantinha a dominao no sistema
reprodutivo desta sociedade. Os gays, bastardos, celibatrios, estreis, adlteros e virgens no
solteiras ficavam foram desta mecnica de aliana matrimonial eram considerados os que
causam arrepios, e dependendo do contexto estava sujeitos a pena de morte. Os
agrupamentos eram chamados de Calpulli e eram denotados de ordem econmica e
administrativa.

J a estrutura social no Peru era formada por grupos chamados Ayllu, onde estava o
casal e parte da famlia do marido, se organizavam em parties na casa. A poligamia tambm
fazia parte do status quo da nobreza, sendo este um funcionrio estatal que absorvia mulheres
de todas as camadas sociais. A diferenciao que para certos grupos a endogamia se faz
necessrio devido a ascendncia divina (o Sol). Uma sociedade de sexualidade mais tolerante
onde a virgindade mal vista, devido a fins reprodutivos, mas tendo o adultrio punido at
com a morte.

As prticas eclesisticas criam uma uniformizao de hbitos, controlando ou ao


menos tentando por uma ordem europeia. O batismo, o casamento so exemplos dessa
poltica firmada no Conclio de Trento. Algumas caractersticas pr hispnicas continuam a ser
utilizadas como a punio ao adultrio, condenao de aborto e homossexualismo, o estimulo
ao casamento e a reproduo e a subordinao da mulher. O casamento agora no mais
estimulado pelas alianas, a Igreja assume uma postura do casamento livre em que as escolhas
so feitas pelos conjugues. As novas prticas introduzidas so o combate a poligamia que
retira a identidade da elite, o padre passa a ser a ligao com o divino e o nico a realizar os
casamento.

Essas novas polticas deram origem a uma sociedade mais nuclear e com menos poder,
o desenvolvimento de propriedades privadas e testamentos, uma ideia crist do corpo como
fonte de impurezas e um controle do erotismo na forma de confisso.

necessrio notar que devido a quantidade inicial do clero presente na Amrica nem
todos os lugares o sistema se tornou perfeito. Inicialmente com poder limitado e de forma
pragmtica mantinham a situao da melhor forma possvel para manter a ordem.