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Personalidad Autoritaria: Teodor Adorno (16 de Junio)

La escuela de Frankfurt: Corriente de pensamiento alemana, posteriormente radicada


en USA.

*Nace en los aos 20 *Primera forma en 1931 cuando Max Horkheimer


el instituto de investigaciones sociales.

*A principios era muy economicista y convencional (antes de 1931)


*Segunda Corriente eran asistentes de la primera corriente: Habermas, Afred Schmidt.

El primer grupo, o corriente, estaba mayoritariamente compuesto por eruditos e


interdisciplinarios. Pese a su gran conocimiento, tenan una perspectiva muy
Eurocntrica, casi no ponan atencin a Amrica ms all de Estados Unidos. La
segunda y tercera corriente si vuelven su atencin ante por ejemplo Latinoamrica.

Sobre Frankfurt importa decir que la burguesa industrial permite ciertas oportunidades
de educacin a algunos especficos grupos sociales. La integracin de los judos
genera variaciones a nivel de las maneras de verse y vivir. Tanto en Alemania como en
USA, los judos llegan a integrarse y pertenecer en distintas lites de la sociedad donde
antes no tenan acceso.

Sobre la personalidad Autoritaria:

Antecedentes: 1930 y resto: Al analizar el fascismo en Alemania (1933) vieron venir


una situacin social que se acercaba por medio de los primeros trabajos sociolgicos
sobre el autoritarismo La escuela de Frankfurt es un grupo de pensadores que
comparten una serie de preguntas y manera de accederlas que se denomina teora
crtica.

Sobre la Teora Tradicional

Parte del presupuesto de que la ciencia avanza mejor con la divisin en


disciplinas que se especializa de distinta forma en un objeto de estudio.
Pretende tener un carcter no valorador.
Ahistrica puesto que considera que la historia no tiene tanta relevancia, sino
que pretende encontrar una teora o ley universal y atemporal.
La teora tradicional emula el modelo de las ciencias naturales.
Ruptura entre la realidad y el pensamiento. El pensamiento justamente se
pretende desvincular de la realidad.
El pensamiento se reduce a la tipificacin de la realidad. (a un instrumento)
Hay un dilogo frustrado con el marxismo.
La razn instrumental sirve a intereses de dominio.
La razn instrumental no permite apreciar de la manera ms adecuada la
totalidad social y esto atribute falsas nociones a la comprensin.
El tipo de pensamiento y de formas de acceder a este sirven a mantener la
totalidad social, que es nicamente tipificada por la ciencia que se reduce
clasificar los hechos solamente.
Pretende mantener el status quo.

La teora crtica ser entendida como una forma de hacer ciencia orientada a captar la
esencia que mueve el mundo social como por ejemplo las clases, los intereses de
dominio. La totalidad ser la pretensin de ubicar el todo social y de siempre
desconfiar de la estructura aparente del todo.

Pretende tambin una orientacin de establecer una vida social racional mas justa,
humana y libre que supondra la conciliacin de los intereses del individuo con los de la
sociedad y la naturaleza. Un anhelo de reconciliacin entre sociedad e individuo.

Critica la forma idoltrica de la ciencia especficamente de la dominadora. Y adems


surge la preocupacin de la forma en que se domina, pero al interior de los individuos
(la personalidad).

Los dogmas no han de ser idolatrados puesto que todos los fines son pasajeros y
conforme pasa el tiempo pierden valor. No solo hay que estudiar lo que es y ha sido,
sino que tambin ha de ser estudiado lo que tiene potencialidad, lo que podra llegar a
ser. Hay un inters en modificar radicalmente la sociedad, una transformacin tambin
total. Esta transformacin ha de ser en la plena estructura de la sociedad.

La teora crtica puede nutrirse de la teora tradicional con tal de reconfigurarle. Debe
mostrar la diastesis existente entre lo que es y lo que puede ser. La teora es parte y
medio de una praxis transformadora y est condicionada por la praxis. Se orienta al
futuro como utopa.

Critican el economicismo dentro de la misma teora marxista pretendiendo saber cmo


es que lo que es, ha llegado a ser y qu otros caminos pudieron haber sido tomados.
Qu costos corrieron. El presente se construy en un conjunto de opciones.

La totalidad en la teora crtica genera una crtica al todo, el cul se entiende como una
categora de anlisis mediante la cual se ubica o se debe ubicar cada aspecto
analizado. La totalidad es una categora y la tensin entre lo universal y lo particular ha
de ser lo que se estudie, esa incomprensin es lo que se pretende entender.

La objetividad es lo que pretende captar la tcnica, pero la objetividad no est en la


tcnica misma. La suma de subjetividades no es objetividad, la objetividad trasciende el
mtodo e implica una lectura que se adece a comprender las mediaciones objetivas.
Comprender la praxis genera posiciones tericas y se propone en ese punto posicionar
ese abstracto a un especfico y concreto caso de una pieza en el conjunto, en su
praxis. El ideal de identificar esas teoras se vincula al ideal de identificar cmo se
generaron las aproximaciones.

(24 Junio)

Episemologa y Ciencias Sociales: Adorno escribe y vive en un mundo


tendencialmente bipolar, en la poca de la guerra fra.

La personalidad Autoritaria es un trabajo realizado en USA dentro de un periodo de


creciente evolucin del fascismo en Estados Unidos. Las relaciones con las
transformaciones del capitalismo especficamente son las formas especficas de esta
manifestacin. La personalidad autoritaria es entendida como una personalidad
favorable al fascismo y que tiene potencialidad fascista.

Un tipo de personalidad en determinadas condiciones iba a evolucionar


tendencialmente a determinadas ideologas.

Genera
XSociedad X estructura mental, es decir: EQUIS APARATO
SUBJETIVO.

Este aparato subjetivo contar con cierto nivel de autonoma que genera que incluso
personas subordinadas dentro de crisis polticas puedan a travs de su modelaje
subjetivo transformar su estructura hacia una vinculacin a puntos de vista
materialmente adversos. Identificacin con tesis que no les representan.

Parten de modelos y tesis freudianas respecto del sujeto y las psiques humanas para
desarrollar esta estudio. El objetivo es abrir una lnea de investigacin que siente un
precedente en trminos de investigacin de campo y ciertas tcnicas mejoradas.

Por el tipo de hiptesis hay que pretender distintos niveles de profundidad de la


consciencia y para esto eran necesarias distintas herramientas (como tcnicas o
mtodos). Por ejemplo la introduccin del sueo dentro de los estudios psicoanalticos.

Herramientas: Apelan a recursos como tests que trascienden los del psicoanlisis
tradicional. Son sumamente tcnicos puesto que son sumamente valorados,
comprobados, planeados, probados.

Importante: Existe una apertura a nuevas perspectivas que involucran una empira y
genera un debate. Sobre los tecnicismos dentro de la investigacin social. Adems del
debate sobre la apertura de tcnicos genera una crtica al fetichisimo metodolgico.
Buscan investigar tipos de personalidad que sean favorables hacia la simpata con
posturas fascistas. Pero no estudian propiamente a nazis ni a fascistas, esto tambin
sucede debido a la dificultar prctica de que una persona reconociera en aquel
momento ser fascista. Los niveles de profunddad que se pretenden se dirigen
bsicamente a los aspectos que difcilmente se reconocen tanto social como
individualmente.

Lo particular el todo es la estructura psquica dentro de la estructura de ordenamiento


que implica la totalidad social.

Sobre Horkheimer:

Cree que la teora crtica amerita un uso muy abierto de muchos tipos de disciplinas,
conocimiento y tcnicas que aproximen a las preguntas planteadas.

1. Busca una lectura crtica de un tiempo y el destino del hombre


2. Hacia dnde vamos y de dnde venimos
3. Porqu los nazis ganan terreno y qu esperar de ese crecimiento
4. Dificultad: La aversin hacia el psicoanlisis en el comunismo alemn. No exista
precedente en esta vinculacin entre psicoanlisis e investigacin social.

Hasta principios de siglo XX haba un empirismo muy amateur en Alemania. El estudio


de Frohm que consiste en una encuesta les advierte que los obreros no mostraran
necesariamente una resistencia al fascismo. Lo que les permite es salir de Alemania y
planear su estudio prximo en los aos 30. El anlisis del potencial del capitalismo es
heredado del inters del capitalismo y su potencial en Alemania.

De la encuesta de Frohm resulta importante aclarar que el autoritarismo no es


nicamente identificable en el capitalismo sino que tambin en el comunismo e incluso
en el anarquismo.

Se investigan mediaciones: Si se introducen las tcnicas y no se lleva a cabo un


anlisis que se contraponga con las teoras, habr una dificultad con comprender lo
que sucede ms all de lo aparencial. Que realmente est mediado por pautas de
comportamiento y estructuras sociales.

La mediacin ha de ser identificada en aras de trascender el carcter aparencial que


suele tener la opinin pblica que no se somete a ese anlisis de mediacin.
Explicacin de la subjetividad mediada por la objetividad. Adorno et al analizan un
sndrome sobre potencialidad fascista que propone que se puede contrariar a travs de
educacin y a travs del buen modo ( o del amor).

Psicologismo pero situado en una socializacin mediada y determinada. Ante el peligro


que supone ese sndrome se plantea la pregunta de cmo responderle a este. Se
afirma que vivir en una estructura con caractersticas autoritarias a nivel de la vivencia
subjetiva implica malestar y sufrimiento. Se proponen hiptesis sobre este sufrimiento
desde los internos, lo psicolgico y lo social.

Se genera una apuesta acerca de que el sufrimiento tambin supone una bsqueda de
explicaciones y que ene ste sentido el sufrimiento es el aliado mismo de la terapia
psicolgica. Intencin de despejar las races del sufrimiento para intentar poner en
duda el sistema del momento. Crear conciencia. Trasciende el marxismo ( de la
posicin personal y situada) a el dolor y sufrimiento de la posicin personal y situada
socialmente de cada individuo.