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LA IGLESIA PROCLAMA A TODOS LOS HOMBRES


LA COMUNION EN CRISTO

Por Jim Massey

La iglesia de Cristo es el pueblo de Cristo, los "llamados" de otro pueblo


que no era a la imagen de Cristo. Jess am a la gente de todas las razas y
gust la muerte por "todos los hombres" (Hebreos 2:9). Su muerte fue la
forma que Dios us para restaurar la comunin entre El y el hombre, rota a
causa del pecado.

Siendo que Dios y los cristianos estn en armoniosa comunin cuando los
pecados han sido perdonados en Cristo, esta comunin abre el camino
para que todas las razas y sociedades tengan unidad las unas con las
otras. Todos los colores, clases sociales y niveles econmicos se hacen
"uno en Cristo Jess" (Glatas 3:28). La iglesia de Cristo demuestra Su
unidad a todos los hombres.

El plan de Dios para perdonar a los hombres a travs del Mesas requera
la seleccin de una raza especial, la juda, de la descendencia de Abraham,
para traer al Cristo a este mundo, pero ellos no se dieron cuenta de su
especial privilegio y se convirtieron en racistas orgullosos en su vana
superioridad sobre otras naciones (los gentiles). Pero la santidad (a-la-
imagen-de-Dios) no concuerda con la auto-elevacin personal o nacional,
porque "Dios no hace acepcin de personas" (Hechos 10:34).

El odio de los judos hacia los gentiles sobrepasaba los prejuicios raciales.
Pero en Efesios 2:14 se demuestra que Jess "es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin." El
verso 15 dice que l aboli en su carne la enemistad, para crear en s
mismo de los dos (judos y gentiles) "un solo y nuevo hombre, haciendo la
paz". El verso 16 explica cmo el judo y el gentil fueron ambos
reconciliados con Dios y el uno con el otro en un cuerpo, la iglesia,
mediante la cruz.

La iglesia de Jesucristo es, por tanto, el plan eterno de Dios por la unin
tanto divina como humana para todos los hombres. La igualdad universal
producida por la comn salvacin en la muerte de Jess tiene como
resultado una comunin universal en amor y preocupacin cristiana. Los
cristianos primitivos "tenan todas las cosas en comn" (Hechos 4:32) y
actuaban sin egosmo por el bien los unos de los otros, como funcionan las
partes del cuerpo humano (Romanos 12:5).

El mundo actual est lleno de odio entre las razas, castas, religiones,
colores, niveles econmicos, e individuos vanos. Todo ese odio viene de
nuestra separacin de Dios, mientras que el amor viene de Dios. "Aqul
que no ama no conoce a Dios, porque Dios es Amor" (1 Juan 4:8). El amor
de Dios es la nica fuente de comunin genuina para curar el odio y la
intolerancia en nuestro mundo.

Las buenas nuevas (el evangelio) de que Dios am tanto al mundo pecador
que ofrend a su hijo unignito para que muriera por l (Juan 3:16) es la
nica base para la paz entre los hombres. Ninguna legislacin, ni los
esfuerzos de pacificadores sociales, pueden resolver el problema real -- el
pecado del hombre y su consecuente separacin de la santidad de Dios.

Dios es santo y puro, y aborrece el pecado. Ante Moiss, Su presencia hizo


de la tierra ordinaria "terreno santo" (Exodo 3:5). Su nombres es santo y
reverente (Salmo 111:9). Los ngeles cantan: "Slo Tu eres santo" (Apoc.
15:4). El hombre ha de ser santo porque Dios es santo (1 Pedro 1:16). Sin
santidad el hombre no puede tener comunin con Dios (Hebreos 12:14).

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Pero el hombre es pecador por naturaleza, bsicamente impo. Todo


designio de los pensamientos del corazn del hombre son de continuo
solamente al mal (Gnesis 6:5). No hay hombre tan justo en la tierra, que
haga el bien y nunca peque (Eclesiasts 7:20). No hay justo, ni an uno
(Romanos 3:10). Todos han pecado y estn destitudos de la gloria de Dios
(Romanos 3:23). El hombre es carnal, vendido al poder del pecado (Rom.
7:14). En su carne no mora el bien (Rom. 7:18).

Porque la naturaleza de Dios le hace airarse ante el pecado, cada pecado


debe ser castigado por El. La pureza de Su vista le impide mirar hacia el
pecado (Habacuc 1:13). El sacrificio de los impos es abominacin a Dios
(Proverbios 15:8). Su ira se revela desde el cielo contra toda impiedad e
injusticia (Romanos 1:18). Toda transgresin y desobediencia debe recibir
justa retribucin (Hebreos 2:2). Si Dios fallara en castigar un solo pecado,
sera imperfecto en su justicia. Sera como un juez injusto, parcial y
corrupto. Pero como es perfectamente justo, Dios debe castigar toda
transgresin.

Esto demuestra por qu Jess tuvo que morir por los pecadores. La misma
naturaleza de Dios no puede soportar el pecado. Pero la misma naturaleza
del hombre le hace practicar el pecado, y porque Dios es perfectamente
justo, debe castigar el pecado del hombre, pero ni una norma perfecta
sobre el bien y el mal remediar el problema de desobediencia del hombre.
La ley lo nico que hace es exponer la culpa del hombre y su necesidad de
perdn. Por la diferencia entre la naturaleza bsica de Dios y la del hombre,
la nica forma en que el hombre podra ser perdonado era que Dios
encontrara la forma de castigar al pecado y perdonar al hombre pecador.
La muerte de Jess fue la respuesta.

Cristo sufri tomando el lugar de los pecadores. Porque Dios deba castigar
al pecado, carg sobre l la iniquidad de los hombres. Se sacrific
muriendo por nosotros. Llev sobre l nuestras penas y dolores. Le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y abatido. Fue herido por nuestras
transgresiones, molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz fue
sobre l, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Jehov carg sobre l la
iniquidad de todos nosotros, y al ver el quebranto de su alma qued
satisfecha su necesidad de ver castigado el pecado. (Isaas 53:4-12). Cristo
sufri por el hombre el castigo que ste mereca por sus pecados.

La palabra "expiacin" (atonement) significa "reparacin/restauracin" (at-


one-ment). Es el precio que se paga para restaurar la paz entre enemigos.
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. (2 Cor. 5:21). Jess llev nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero ... y por su herida fuimos sanados
(1 Pedro 2:24). Cristo padeci por los pecados, el justo por los injustos,
para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18). Todos hemos pecado y estamos
destitudos de la gloria de Dios, pero por su gracia hemos sido justificados
gratuitamente mediante la redencin que es en Cristo (Romanos 3:23, 24).
Esto es posible porque Dios di a Jess como ofrenda por el pecado
satisfaciendo as su ira contra el pecado. Ahora Dios puede castigar el
pecado y a la vez perdonar al pecador que confa en Jess (Romanos 3:25,
26).

Un etope iba en su carreta leyendo sobre el profeta Isaas acerca del


Cordero de Dios que sufri la carga de los pecados del hombre (Hechos
8:28). Comenzando con esta Escritura, Felipe el predicador le habl sobre
Jess (verso 35). Entonces el etope quiso bautizarse (verso 36). Pararon el
carro, bajaron al agua, y el hombre fue bautizado (verso 38). Luego sali
del agua gozoso porque sus pecados haban sido perdonados en la muerte
de Jess (verso 39).

El etope africano haba sido enseado por Felipe, que era judo -- ya el
racismo haba sido eliminado por el mensaje expiatorio de Jess. La muerte

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de Jess elimina el odio entre Dios y el hombre, y entre unos hombres y


otros. Los cristianos tienen las cosas en comn en la iglesia, que es el
cuerpo de Cristo. Gentes de diferentes razas y condiciones son nuevas
criaturas en Cristo, quienes entonces proclaman el mensaje salvador de la
cruz a un mundo de pecadores de todas las razas separados de Dios y
unos de los otros.

PREGUNTAS

Qu es lo que causa la falta de comunin entre Dios y el hombre?

Cul fue el propsito de Dios para con los judos, y cmo lo corrompieron
ellos?

Cul es el cuerpo que Dios planific para juntar a la humanidad?

De dnde nace el odio?

De dnde nace el amor?

Diga dos caractersticas de Dios que le separan del hombre.

Explique el significado de "expiacin".

Qu lea el etope; qu fue lo que escuch predicar; qu hizo, y por qu se


regocij?

Cmo es que Felipe, siendo judo, se asoci con un etope?

Qu mensaje proclamarn con sus vidas los pecadores salvos?

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