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UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO

ESCOLA DE COMUNICAO, EDUCAO E HUMANIDADES


Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social

AMANDA LUIZA DOS SANTOS PEREIRA

MEIOS DE COMUNICAO COMO QUESTO TERICA:


mapeamento e anlise de possibilidades conceituais

SO BERNARDO DO CAMPO
2017
UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO
ESCOLA DE COMUNICAO, EDUCAO E HUMANIDADES
Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social

AMANDA LUIZA DOS SANTOS PEREIRA

MEIOS DE COMUNICAO COMO QUESTO TERICA:


mapeamento e anlise de possibilidades conceituais

Tese apresentada em cumprimento parcial s


exigncias do Programa de Ps-Graduao em
Comunicao Social, Universidade Metodista de So
Paulo (UMESP), para obteno do grau de Doutor.

Orientador: Prof. Dr. Fbio Botelho Josgrilberg

SO BERNARDO DO CAMPO
2017
FICHA CATALOGRFICA

P414m Pereira, Amanda Luiza dos Santos


Meios de comunicao como questo terica: mapeamento e
anlise de possibilidades conceituais / Amanda Luiza dos Santos
Pereira. 2017.
189 p.

Tese (Doutorado em Comunicao Social) --Escola de


Comunicao, Educao e Humanidades da Universidade
Metodista de So Paulo, So Bernardo do Campo, 2017.
Orientao: Fbio Botelho Josgrilberg.

1. Comunicao - Teoria 2. Meios de comunicao 3.


Conceitos I. Ttulo.
CDD 302.2
A tese de doutorado sob o ttulo Meios de Comunicao como questo terica:
mapeamento e anlise de possibilidades conceituais, elaborada por Amanda
Luiza dos Santos Pereira, foi defendida e aprovada em 10 de maio de 2017,
perante banca examinadora composta por Prof. Dr. Fbio Botelho Josgrilberg
(Presidente/UMESP), Profa. Dra. Marli dos Santos (Titular/UMESP), Prof. Dr.
Sebastio Carlos de Morais Squirra (Titular/UMESP), Prof. Dr. Anderson
Vincius Romanini (Titular/USP), Prof. Dr. Walter Teixeira Lima Junior
(Titular/UNIFAP).

_________________________________________

Prof. Dr. Fbio Botelho Josgrilberg


Orientador e Presidente da Banca Examinadora

_________________________________________

Profa. Dra. Marli dos Santos


Coordenadora do Programa de Ps-Graduao

Programa: Ps-Graduao em Comunicao Social

rea de concentrao: Processos Comunicacionais

Linha de pesquisa: Inovaes Tecnolgicas na Comunicao Contempornea


AGRADECIMENTOS

Aos professores da Universidade Metodista de So Paulo (UMESP), em especial, o prof.


Dr. Fbio Botelho Josgrilberg, pelo acolhimento na orientao final da pesquisa, mas tambm
nas atividades e encontros interdisciplinares. Prof. Dr. Sebastio Carlos de Morais Squirra pelas
contribuies, indicaes e incentivo. Profa. Dra. Marli dos Santos e Prof. Dr. Luciano Sathler
Rosa Guimares, pela disposio e apoio. Profa. Dra. Ciclia Maria Krohling Peruzzo pelas
crticas e sugestes direcionadas ao trabalho.
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoas de Nvel Superior (CAPES) e Pr-
Reitoria de Ps-Graduao e Pesquisa da UMESP, pelo apoio e concesso de benefcio atravs
do Programa de Suporte Ps-Graduao de Instituies de Ensino Superior (PROSUP).
Aos funcionrios da UMESP, em especial, Priscila Teodoro Errerias pela pacincia e
gentileza constantes.
Ao prof. Dr. Anderson Vincius Romanini pelas contribuies com a pesquisa desde a
banca de qualificao e ao prof. Dr. Osvaldo Frota Pessoa Junior pelas conversas e importantes
indicaes.
Aos melhores amigos de ps-graduao que algum pode ter: Fbio Palamedi, parceiro
intelectual e de um quase podcast, Andr Rosa pelas trocas de ideias durante todos os trabalhos
desenvolvidos desde o mestrado e pela leveza do seu bom humor. Liliane Monteiro, por toda
ajuda na obteno de referncias raras. Krishma Carreira e Ana Graciela Voltolini, por todos
os encontros, palavras de apoio e risadas. Rafael Vergili, por todas as conversas honestas e
divertidas, mantidas apesar da distncia.
Ao prof. Dr. Walter Teixeira Lima Junior, por todos os desafios e oportunidades que me
ofereceu junto ao Grupo de Pesquisa Tecnologia, Comunicao e Cincia Cognitiva (Tecccog),
pelo exemplo de seriedade e cientificidade, por toda dedicao na orientao direta desta
investigao at o perodo de qualificao e pelas contribuies posteriores.
Aos amigos-irmos que estiveram ao meu lado, apesar da minha insociabilidade, em
especial Daniel Costa Paiva e Weider Weise.
Ao meu pai, Nagibe Moreno dos Santos, pelo interesse e imprescindvel ajuda nas
dvidas direta e indiretamente relacionadas aos problemas lgicos, bem como pelo apoio
incondicional.
Ao meu doce Fbio Lus Pereira, por todo afeto e todas as aes que s algum to
admirvel e com tanto amor poderia oferecer.
RESUMO

Esta pesquisa motivada pela pergunta Que Meio de Comunicao nas abordagens
circunscritas pela produo nacional? Em razo disso, os levantamentos realizados
especificamente sobre o domnio da Comunicao foram integralmente vinculados s
referncias utilizadas nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu e em peridicos e anais de
abrangncia nacional dos ltimos sete anos. Com o objetivo de mapear proposituras conceituais
acerca de Meio de Comunicao e baseada na proposta metodolgica de Lopes (2005), foi
realizada uma anlise subdivida em procedimentos de cunho metdico-tcnico e terico-
epistemolgico das publicaes recentes e de textos que podem ser designados como clssicos
da rea, visando identificar e avaliar argumentos sobre a questo. Mediante os resultados
obtidos as principais concluses so: em textos recentes Meio de Comunicao uma lacuna
conceitual, visto que a problematizao direcionada ao conceito em si representativa em
menos de 1% dos textos analisados. Em relao aos textos clssicos, embora se tenha algumas
pistas de espaos para a formulao de construes hipotticas que colaborem para a
conceituao, confirmam-se as intuies do debate epistemolgico que apontam para a
proeminncia do uso no especializado do termo.

Palavras-chave: Teorias da Comunicao. Realismo cientfico. Conceito.


ABSTRACT

This research is motivated by the question What is Media in the approaches circumscribed by
the national production? Because of this, the surveys are specifically related to the field of
Communication have been integrally linked to the references were used in Stricto Sensu courses
and in periodicals and annals of national scope of the last seven years. With the objective of
mapping conceptual proposals about Media and based on Lopes methodology (2005), an
analysis of recent publications and texts that can be designated as Communication Classics was
carried out, which was subdivided into methodical-technical and theoretical-epistemological
procedures of in order to identify and evaluate arguments on Media issue. Through the results
obtained the main conclusions are: in recent texts media is a conceptual gap, since the
problematization directed to the concept itself is representative in less than 1% of the texts
analyzed. In relation to the classical texts, although there are some clues of space for the f
hypothetical constructions that collaborate for the conceptualization, the intuition of the
epistemological debate, on the prominence of the non-specialized use of the term are confirmed.

Keywords: Theories of Communication. Scientific realism. Concept.


RESUMEN

Esta investigacin est motivada por la pregunta Cul es el medio de comunicacin en los
enfoques circunscrito por la produccin nacional? Como resultado, las encuestas realizadas
especficamente en el campo de la comunicacin fueron totalmente vinculados a referencias
utilizadas en los cursos de posgrado Stricto Sensu y en revistas y actas en cobertura nacional de
los ltimos siete aos. Con el fin de cartografiar proposiciones conceptuales sobre medio de
comunicacin y con base en el enfoque metodolgico de Lopes (2005), se realiz un anlisis
de publicaciones recientes y textos que pueden ser designados como clsicos de Comunicacin,
que se subdividi en procedimientos metdico-tcnicos y terico-epistemolgicos para
identificar y evaluar los argumentos sobre el tema. A travs de los resultados obtenidos las
principales conclusiones son: En textos recientes el medio de comunicacin es una brecha
conceptual, ya que la problematizacin dirigida al concepto mismo es representativa en menos
del 1% de los textos analizados. En cuanto a los textos clsicos, aunque existen algunas pistas
de espacio para la formulacin de construcciones hipotticas que colaboran para la
conceptualizacin, se confirman las intuiciones del debate epistemolgico sobre la prominencia
del uso no especializado del trmino.

Palabras-clave: Teoras de la Comunicacin. Realismo cientfico. Concepto.


LISTA DE TABELAS

TABELA 1 Tabela verdade: Conjuno ......................................................................... p. 63


TABELA 2 Tabela verdade: Disjuno .......................................................................... p. 63
TABELA 3 Tabela verdade: Negao ............................................................................. p. 64
TABELA 4 Tabela verdade: Condicional ....................................................................... p. 64
TABELA 5 Tabela verdade: Bicondicional .................................................................... p. 64
TABELA 6 Disciplinas gerais nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu .................... p. 67
TABELA 7 Lista das referncias bibliogrficas mais frequentes nos cursos de ps-graduao
Stricto Sensu ......................................................................................................................... p. 69
TABELA 8 Lista de peridicos selecionados ................................................................. p. 79
LISTA DE FIGURAS

FIGURA 1 Modelo Metodolgico de Pesquisa ................................................................. p.14


FIGURA 2 Componentes sintagmticos do modelo metodolgico ................................... p.17
FIGURA 3 Modelo metdico-tcnico de identificao e anlise de conceito ................. p. 59
FIGURA 4 Distino de Premissa(s) ............................................................................... p. 62
FIGURA 5 Modelo tcnico bsico de tratamento de argumentos .................................... p. 63
FIGURA 6 Estrutura terico-conceitual em Lasswell ..................................................... p. 145
FIGURA 7 Objeto-modelo de caixa negra ....................................................................... p.146
FIGURA 8 Primeira estrutura terico-conceitual em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet .... p. 153
FIGURA 9 Segunda estrutura terico-conceitual em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet .... p. 154
FIGURA 10 Oposio Teoria Hipodrmica Two-step flow ......................................... p. 155
FIGURA 11 Estrutura terico-conceitual em Adorno e Horkheimer .............................. p. 161
FIGURA 12 Estrutura terico-conceitual em McLuhan ................................................. p. 163
FIGURA 13 Estrutura terico-conceitual em Martn-Barbero ........................................ p. 168
LISTA DE GRFICOS

GRFICO 1 Distribuio de referncias por disciplina ................................................... p. 68


GRFICO 2 Frequncia de referncias bibliogrficas nos cursos de ps-graduao Stricto
Sensu .................................................................................................................................... p. 70
GRFICO 3 Frequncia de citaes nas trs principais referncias sobre Teorias da
Comunicao ....................................................................................................................... p. 71
GRFICO 4 Termos com maior frequncia em Lasswell ............................................... p. 84
GRFICO 5 Meio em Lasswell ....................................................................................... p. 85
GRFICO 6 Conjuntos de termos mediante funes em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet
.............................................................................................................................................. p. 87
GRFICO 7 Termos com maior relevncia qualitativa em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet
.............................................................................................................................................. p. 88
GRFICO 8 Meio e uso de extenses em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet ...................... p. 89
GRFICO 9 Efeitos em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet .................................................. p. 90
GRFICO 10 Termos com maior frequncia em Adorno e Horkheimer ........................ p. 91
GRFICO 11 Termos com maior frequncia em McLuhan ............................................ p. 93
GRFICO 12 Termos com maior frequncia em McLuhan, concatenando extenses de Meio
.............................................................................................................................................. p. 94
GRFICO 13 Meio/Veculo e uso de extenses em McLuhan ....................................... p. 95
GRFICO 14 Termos com maior frequncia em Martn-Barbero .................................. p. 97
GRFICO 15 Desdobramentos de Cultura em Martn-Barbero ...................................... p. 98
GRFICO 16 Meio em Martn-Barbero .......................................................................... p. 99
GRFICO 17 Desdobramentos de Comunicao em Martn-Barbero ........................... p. 100
GRFICO 18 Distribuio dos textos nos peridicos .................................................... p. 102
GRFICO 19 Distribuio dos textos entre 2010 e 2016 .............................................. p. 103
GRFICO 20 Distribuio de textos no peridico Animus ............................................ p. 104
GRFICO 21 Distribuio de textos no peridico Brazilian Journalism Research ...... p. 105
GRFICO 22 Distribuio de textos no peridico Communicare ................................. p. 106
GRFICO 23 Distribuio de textos no peridico Estudos em Jornalismo e Mdia ..... p. 106
GRFICO 24 Distribuio de textos no peridico Extraprensa .................................... p. 107
GRFICO 25 Distribuio de textos no peridico Ciberlegenda .................................. p. 108
GRFICO 26 Distribuio de textos no peridico Galxia .......................................... p. 109
GRFICO 27 Distribuio de textos no peridico Signos do consumo ......................... p. 110
GRFICO 28 Distribuio de textos no peridico Comunicao & Sociedade ............ p. 111
GRFICO 29 Distribuio de textos no peridico Comunicao, mdia e consumo ..... p. 112
GRFICO 30 Distribuio de textos no peridico Eptic ................................................ p. 113
GRFICO 31 Distribuio de textos no peridico Estudos em Comunicao ............... p. 114
GRFICO 32 Distribuio de textos no peridico Fronteiras ....................................... p. 115
GRFICO 33 Distribuio de textos no peridico Compoltica .................................... p. 116
GRFICO 34 Distribuio de textos no peridico Comunicao e Educao .............. p. 116
GRFICO 35 Distribuio de textos no peridico Contempornea .............................. p. 117
GRFICO 36 Distribuio de textos no peridico Culturas miditicas ........................ p. 117
GRFICO 37 Distribuio de textos no peridico ECOM ............................................. p. 118
GRFICO 38 Distribuio de textos no peridico Esferas ............................................ p. 118
GRFICO 39 Distribuio de textos no peridico Liinc ................................................ p. 119
GRFICO 40 Distribuio de textos no peridico Opinio Pblica .............................. p. 119
GRFICO 41 Distribuio de textos no peridico Comunicao & Informao .......... p. 121
GRFICO 42 Distribuio de textos no peridico Conexo .......................................... p. 121
GRFICO 43 Distribuio de textos no peridico Contracampo .................................. p. 122
GRFICO 44 Distribuio de textos no peridico ECO-Ps ......................................... p. 122
GRFICO 45 Distribuio de textos no peridico Lbero ............................................. p. 123
GRFICO 46 Distribuio de textos no peridico Logos .............................................. p. 123
GRFICO 47 Distribuio de textos no peridico Novos Olhares ................................ p. 124
GRFICO 48 Distribuio de textos no peridico Intexto ............................................. p. 125
GRFICO 49 Distribuio de textos no peridico Organicom ...................................... p. 126
GRFICO 50 Distribuio de textos no peridico Comunicao e Inovao ............... p. 127
GRFICO 51 Distribuio de textos no peridico Geminis ........................................... p. 128
GRFICO 52 Distribuio de textos no peridico Intercom .......................................... p. 128
GRFICO 53 Distribuio de textos no peridico Lumina ............................................ p. 129
GRFICO 54 Distribuio de textos no peridico Rizoma ............................................ p. 129
GRFICO 55 Distribuio de textos no peridico Rumores .......................................... p. 130
GRFICO 56 Distribuio de textos no peridico Rev. Bras. Hist. da Mdia ............... p. 131
GRFICO 57 Distribuio de textos no peridico E-comps ........................................ p. 132
GRFICO 58 Distribuio de textos no peridico Famecos .......................................... p. 132
GRFICO 59 Distribuio de textos no peridico Matrizes .......................................... p. 133
GRFICO 60 Distribuio de textos no peridico Sesses do imaginrio .................... p. 133
GRFICO 61 Distribuio de textos no peridico Verso e Reverso .............................. p. 134
GRFICO 62 Usos especializado e no especializado de meio em textos recentes ...... p. 137
SUMRIO

INTRODUO ------------------------------------------------------------------------------------------ 13
Captulo I POSSIBILIDADE DE DEMARCAO CIENTFICA E PERTINNCIA DA
COMUNICAO --------------------------------------------------------------------------------------- 21
1. Centralidade da demarcao e da lgica cientfica na discusso epistemolgica ------------ 28
2. A questo da (inter)disciplinaridade a partir do deslocamento da caixa negra para a caixa
translcida ------------------------------------------------------------------------------------------------- 39
3. Pertinncia epistemolgica do Problema de Pesquisa ------------------------------------------- 45
Captulo II INSTNCIAS METDICA E TCNICA DA ESTRATGIA DE
INVESTIGAO PARA O MAPEAMENTO DO CONCEITO DE MEIO DE
COMUNICAO --------------------------------------------------------------------------------------- 51
1. Procedimentos metdicos e tcnicos de identificao e anlise de conceito-argumento --- 58
2. Seleo da unidade de pesquisa de textos originais ---------------------------------------------- 65
3. Seleo da unidade de pesquisa de textos recentes----------------------------------------------- 76
Captulo III DESCRIO E ANLISE DOS RESULTADOS EM NVEL METDICO-
TCNICO ------------------------------------------------------------------------------------------------- 81
1. Textos originais --------------------------------------------------------------------------------------- 82
1.1 A estrutura e a funo da comunicao na sociedade ----------------------------------------- 83
1.2 The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign ------ 87
1.3 Dialtica do esclarecimento ----------------------------------------------------------------------- 90
1.4 Os meios de comunicao como extenses do homem ----------------------------------------- 93
1.5 Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia ------------------------------- 96
2. Textos recentes -------------------------------------------------------------------------------------- 101
Captulo IV INTERPRETAO EM NVEL TERICO-EPISTEMOLGICO DOS
RESULTADOS DA ANLISE METDICO-TCNICA --------------------------------------- 139
1. A estrutura e a funo da comunicao na sociedade------------------------------------------ 144
2. The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign ------ 152
3. Dialtica do esclarecimento ----------------------------------------------------------------------- 159
4. Os meios de comunicao como extenses do homem ---------------------------------------- 163
5. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia -------------------------------- 167
6. Textos recentes -------------------------------------------------------------------------------------- 171
CONSIDERAES FINAIS ------------------------------------------------------------------------ 177
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS -------------------------------------------------------------- 184
13

INTRODUO

O modo cientfico de pensar ao mesmo tempo imaginativo e disciplinado. Isso


fundamental para o seu sucesso. A cincia nos convida a acolher os fatos, mesmo
quando eles no se ajustam s nossas preconcepes. Aconselha-nos a guardar
hipteses alternativas em nossas mentes, para ver qual se adapta melhor realidade.
Impe-nos um equilbrio delicado entre uma abertura sem barreiras para ideias
novas, por mais herticas que sejam, e o exame ctico mais rigoroso de tudo - das
novas ideias e do conhecimento estabelecido. Esse tipo de pensamento tambm
uma ferramenta essencial para a democracia numa era de mudanas (SAGAN, 1996,
p. 32).

De acordo com a perspectiva do realismo cientfico, o fazer cientfico estvel e desejvel


concebido como um equilbrio entre os dados empricos e a reflexo terica, considerando as
limitaes do conhecimento cientfico originadas na falibilidade humana.
A partir de tal posio (tambm denominada racionalismo crtico e falsicacionismo), em
observao s limitaes humanas e, por conseguinte, da proposta aqui produzida, tem-se como
ponto de partida a seguinte premissa: nenhuma investigao que se pretenda cientfica pode ser
completa e definitiva e, para ser exequvel, demanda recortes.
O recorte proposto propulsionado pela noo de que a origem/incio da pesquisa
cientfica o Problema, que por sua vez s pode ser identificado a partir de uma perspectiva
terica porque, contrariando o indutivismo (positivismo), a Cincia no comea com a
observao.
O incio do recorte deixa explcita a primazia das reflexes epistemolgica e terica
nesta investigao, o que conduziu observao do modelo metodolgico estruturado em
instncias e fases por Lopes (2005).
Em tal modelo, as instncias so inter-relacionadas, de forma que em cada fase prtica
da pesquisa, exige-se coerncia entre os diferentes nveis, de modo que, invariavelmente, a
orientao epistemolgica acaba por ser retomada, visto que a instncia epistemolgica:

[...] a instncia que exerce uma funo de vigilncia crtica na pesquisa. Ao longo
de toda a pesquisa essa instncia se traduz em movimentos ou operaes destinadas
explicitao dos obstculos epistemolgicas da pesquisa e sua autocorreo e
construo do objeto cientfico (LOPES, 2005, p. 121).
14

FIGURA 1 Modelo Metodolgico de Pesquisa

Fonte: Lopes (2005, p. 156).

Ainda na perspectiva da instncia epistemolgica e em concordncia com o


posicionamento adotado, tomou-se como noo de Teoria a proposta de Mario Bunge (2012, p.
380), na qual se trata de sistema hipottico-dedutivo: isto , um sistema composto de um
conjunto de assunes e de suas consequncias lgicas [...] um conjunto de proposies
fechadas sob deduo (isto , incluindo todas as consequncias lgicas dos axiomas) [...].
Esse conjunto de proposies inter-relacionadas forma um quadro que indica os limites
das explicaes oferecidas e, portanto, a pertinncia dessas e das questes que as originam.
nesse contexto que se compreende a construo de um determinado Objeto de pesquisa
delimitado por um vis disciplinar, na medida em que a observao do Objeto emprico ser
orientada e ter sentido a partir da estrutura hipottico-dedutiva.
Seguindo tal raciocnio, alm de ser passvel de verificao emprica e/ou de suas
explicaes, o reconhecimento de uma proposta como cientfica demanda compatibilidade de
dilogo com o conhecimento terico estabelecido, sem que isso seja equivalente a um consenso
em relao s escolhas ou refutaes de hipteses e abordagens, por exemplo (BUNGE, 1980).
15

Dessa forma, o primeiro movimento de construo do Problema de pesquisa deste


trabalho foi realizar um levantamento de investigaes acerca da delimitao do conhecimento
terico estabelecido no domnio da Comunicao, dentro das quais se destacou o entendimento
que identifica sete tradies1 para a conformao da rea (CRAIG, 1999).
Em mbito nacional, distinguiram-se os trabalhos de Lus Mauro S Martino, em
especial o artigo publicado em 2008, A iluso terica no campo da comunicao, que realiza
uma comparao entre livros nacionais publicados entre 1997 e 2007, e de Luiz Claudio
Martino, com nfase no texto O campo da comunicao e suas teorias (2008), no qual se
discutem, entre outras questes, as condies para esse tipo de delimitao.
Sem ignorar os estudos mais recentes que so impulsionados pelas mesmas dificuldades,
se faz necessrio destacar a maior variao quantitativa: trata-se da identificao de 604
diferentes teorias/vertentes em 25% do contedo dos peridicos Journalism & Mass
Communication Quarterly, Journal of Communication e Journal of Broadcasting & Electronic
Media (BRYANT; MIRON, 2004).
Evidenciada ou no na superfcie dos textos, a questo primria Quais so os
conhecimentos tericos da Comunicao? desdobra-se em outras perguntas que, em razo da
variedade e de suas inter-relaes, influenciaram a insistncia inicial de localizar o eixo
condutor da reflexo.
Neste estudo, o eixo foi organizado a partir dos debates mais recentes de carter terico-
epistemolgico em mbito nacional, dentro dos quais, alm do consenso a respeito da
diversidade nas investigaes em Comunicao, observa-se por exemplo, como apontam Braga
(2011) e Rdiger (2014), alheamento em relao ao conceito de Meio de Comunicao.
A partir disso, sem que se pretenda conceber tal recorte como absoluto, ficou
estabelecida como pergunta chave Que Meio de Comunicao?, circunscrita pela produo
cientfica em mbito nacional e, por isso, abarcando para o entendimento do Estado da Arte
informaes relativas aos cursos de Ps-Graduao em Comunicao, peridicos e eventos da
rea.
Demarca-se aqui um empenho fundamentalmente conceitual e que, cnscio da
importncia da evidncia emprica, delimita-se na anlise e verificao das explicaes tericas
para que seja exequvel do ponto de vista metdico e tcnico, e justificvel, nos nveis

1
Retrica, semitica, fenomenolgica, ciberntica, sociocultural, teoria crtica e sciopsicolgica.
16

epistemolgico e terico, em observncia ao modelo de Lopes (2005) e s recomendaes de


Bunge (1980) em relao s estratgias de investigao cientfica.
Dentre as referncias bibliogrficas mais presentes nos cursos de ps-graduao Stricto
Sensu e nos artigos publicados em mbito nacional, centrados em debates terico-
epistemolgicos, est o livro organizado por Hohlfeldt, Martino e Frana (2007), dentro do qual
Martino (2007), especificamente, expe as principais dificuldades propsito da definio do
Objeto. Sobre isso, destaca que:

Primeiramente seria preciso rever mais atentamente o que realmente as grandes


escolas chamam de meios de comunicao e de cultura de massa. O funcionalismo
americano ao qual se atribui inadvertidamente a anlise dos meios de comunicao
est na verdade longe de ter um conceito na matria. A fragmentao analtica do
processo comunicativo (esquema de Lasswell) e sua busca dos efeitos da
comunicao de massa estabelecem um quadro de anlise que acaba por condicionar
o desenvolvimento das pesquisas de modo a no privilegiar o estudo dos meios de
comunicao. Representado por diferentes tradies de pesquisa, os objetos
historicamente privilegiados pelo funcionalismo so: a persuaso, o controle social,
os usos e gratificaes, os processos de produo de notcia... No se encontrar a
nenhuma pesquisa conceptual ou terica sobre o que um meio de comunicao. O
que representaria um erro primrio e capital para uma empreitada que se pretende
cientfica, caso perseverssemos em atribuir a esta escola um objeto que no
exatamente o seu. Restrito observao da eficcia dos processos comunicativos, o
funcionalismo americano negligencia a anlise dos instrumentos tecnolgicos
envolvidos nesses processos, como negligencia tambm a anlise da dimenso
histrica da pertinncia desses instrumentos, quer dizer, a anlise do processo atravs
do qual os meios de comunicao adquirem sua eficcia ao emergirem como
elemento estruturante de uma sociedade historicamente dada.
De outra parte, orientao sinttica adotada pela Escola de Frankfurt fortemente
influenciada pelos conceitos marxistas (alienao, ideologia...), e talvez
demasiadamente voltada a uma abordagem poltico-econmica dos processos de
comunicao de massa seria preciso integrar uma anlise dos meios de
comunicao no que toca sua eficcia enquanto tecnologias da inteligncia, como
faz Jack Goody, por exemplo que, identificando a cultura com os processos
comunicativos, v nos meios de comunicao (e em outras tecnologias da
inteligncia) a possibilidade de fundamentar a problemtica da cultura em uma base
positiva -, pois preciso que os estudos de Comunicao no se percam os laos com
os dispositivos tecnolgicos na base do processo (MARTINO, 2007, p. 29-30).

Para o trabalho aqui proposto, entende-se que h ainda duas dificuldades: em primeiro
lugar, considerar Meios de Comunicao e Cultura de Massa com a mesma nfase demandaria
o amplo escrutnio de perspectivas tericas, especialmente filosficas e sociolgicas, que
descentralizariam a pergunta chave, j fundamentada em nvel epistemolgico. Em segundo
lugar, outros trabalhos (BRYANT; MIRON, 2004; MARTINO, L.C., 2008; MARTINO, L.M.,
2008) j citados nesta Introduo, incluindo do prprio autor, revelam a dificuldade de se
17

estabelecerem, por exemplo, quais seriam as grandes escolas e os autores/obras relevantes,


dentre outras questes.
Excluindo-se o tratamento da Cultura de Massa como central, buscou-se a delimitao
da questo terica como resoluo da segunda dificuldade. Dessa forma, a investigao dirige-
se Que Meio de Comunicao nas abordagens tericas circunscritas pela produo
nacional e, portanto, refere-se ao mapeamento de explicaes acerca do conceito de Meio de
Comunicao e ao retorno dade epistemologia-teoria a partir do resultado originado por tal
mapeamento. Para isso, consideram-se como base de orientao da produo nacional as
referncias bibliogrficas das disciplinas sobre Teorias da Comunicao dos cursos de ps-
graduao Stricto Sensu e artigos recentes publicados em peridicos, sendo os critrios de
seleo melhor explicitados em momento oportuno deste trabalho.
Retomando Lopes (2005), tem-se a indicao dos componentes sintagmticos do
modelo metodolgico proposto pela autora (2005) na Figura 2:

FIGURA 2 Componentes sintagmticos do modelo metodolgico

Fonte: Lopes (2005, p. 137).


18

J tendo pormenorizado o problema de pesquisa, cabe mencionar brevemente o ncleo


principal do Quadro Terico de Referncia (QTR) utilizado, que a partir da constituio da
pesquisa por instncias est distribudo da seguinte maneira:

Epistemolgica: Bunge (1980; 2013), Lakatos (1979), Popper (1973; 1979; 2013),
Sokal e Bricmont (2010), na perspectiva do realismo cientfico;
Terica: Martino, L. C. (2007; 2008) e Rdiger (2014), fundamentalmente em
relao pertinncia da questo central do trabalho;
Metdica: Hohlfeldt, Martino e Frana (2007), Mattelart e Mattelart (2005) e Wolf
(2008), do ponto de vista da relao com a execuo tcnica. Puntel (2008) e Weitz
(1988), a propsito do vnculo entre o metdico-tcnico e o epistemolgico-terico;
Tcnica: Baronett (2009), Bispo, Castanheira e Souza Filho (2014); Carnielli e
Epstein (2011) para as anlises pertinentes dade metdica-tcnica e sua
operacionalizao.

As referncias foram selecionadas a partir de dois critrios bsicos: (1) da pertinncia -


muitas vezes somada raridade - da abordagem central de seus autores, e (2) seu auxlio na
soluo de dificuldades relativas s instncias em que esto inseridas. Independente do
parmetro utilizado na escolha, os esclarecimentos sobre eles e sobre as prprias referncias
foram feitos mediante sua insero no desenvolvimento do trabalho e, portanto, no sero
repetidos aqui.
Com base na maior parte dos referenciais mencionados e o projeto inicial desta pesquisa,
foram realizados estudos exploratrios2 que colaboraram para a realizao de ajustes,
fundamentalmente tcnicos, de coleta, descrio e anlise, alm de serem objeto de reflexo
epistemolgica e terica para a manuteno de centralizao do problema delimitado.
Tecnicamente, os estudos exploratrios incluram o levantamento de artigos publicados
em mbito nacional, de 2010 a 2015, orientados pelo termo Meio de Comunicao. Alm de

2
No artigo Comunicao e Cincia: definio de Meio como elemento para distino do domnio, apresentado do
II Encontro Internacional de Tecnologia, Comunicao e Cincia Cognitiva em dezembro de 2015 e publicado na
segunda edio especial (dezembro de 2016) do Brazilian Journal of Technology, Communication, and Cognitive
Science pela autora em coautoria com Andr Rosa de Oliveira, h um exemplo da dificuldade tcnica ressaltada.
Outra pesquisa exploratria com a mesma base de textos foi apresentada em coautoria com Daniel Costa de Paiva
no XXXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, no GP Teorias da Comunicao (setembro de
2016), no artigo Lacuna terica do Meio de Comunicao: anlise da relao termo-conceito-argumento em
peridicos nacionais.
19

um grande nmero de textos ( poca dos estudos exploratrios, 560 artigos), foi identificada
uma grande variedade de termos utilizados como sinnimo de Meio.
Tendo em vista a questo chave desta investigao e os estudos exploratrios
realizados3, percebeu-se a possibilidade de a divergncia e a pluralidade terminolgica relativa
ao Meio de Comunicao no produzirem incomensurabilidade de carter conceitual e, por
conseguinte, a refutao (ou respaldo) da incomensurabilidade poderia ser mantida no nvel
estritamente terico-epistemolgico (BRAGA, 2011; LAKATOS, 1979; MARTINO, 2014;
POPPER, 1973 e 2013).
Dito de outra forma, supe-se que a incomensurabilidade no se justifica no mbito
epistemolgico4, mas tambm no no terico no que tange a ideia de Meio de Comunicao,
especialmente se constatado que seu esclarecimento conceitual no central no
desenvolvimento das abordagens que so consideradas pertinentes s Teorias da Comunicao.
Ainda assim, pressupe-se tambm que possvel produzir, a partir da anlise dos
textos mais estudados, um delineamento bsico acerca do que se pensa como Meio de
Comunicao.
Dessa maneira, o mapeamento das explicaes relativas ao conceito de Meio de
Comunicao como Objetivo geral deste trabalho desdobra-se em questes acerca das inter-
relaes conceituais que estruturam as perspectivas/obras selecionadas para anlise, bem como
as aproximaes e divergncias das chaves-conceituais e a consistncia argumentativa (relaes
formais) entre elas5.
Para a exposio desta pesquisa, o trabalho foi organizado de forma que no Captulo I
Possibilidade de demarcao cientfica e pertinncia da Comunicao, destaca-se a
justificao da posio do realismo cientfico (BUNGE, 2013; LAKATOS, 1979; POPPER,
2013; SOKAL; BRICMONT, 2010), argumentando-se que responde de modo mais adequado
ao ceticismo do que o antirrealismo. A proposta da Interdisciplinaridade, particularmente no
domnio da Comunicao, entendida como uma aproximao do ceticismo/relativismo,
especialmente se fundamentada pela noo de incomensurabilidade presente em Kuhn (2001).
Tudo isso foi colocado em questo nesse primeiro captulo para demonstrar a partir de quais

3
A ampliao/complementao das pesquisas mencionadas est includa neste trabalho.
4
O que se fundamenta a partir do posicionamento do realismo cientfico em relao defesa da
interdisciplinaridade.
5
As opes metdicas e tcnicas tambm so pormenorizadas em momento posterior neste trabalho.
20

fundamentos prefere-se uma viso que refute a Interdisciplinaridade e tome o Princpio da


Interdisciplinaridade como ponto de partida.
Sequencialmente, no Captulo II Instncias metdica e tcnica da estratgia de
investigao para o mapeamento do conceito de Meio de Comunicao, apresenta-se o
percurso de seleo que levou distino de duas unidades de pesquisa: textos originais da
Comunicao e textos recentes. Alm disso, so apresentadas as opes procedimentais de
coleta, tratamento de dados e de anlise tcnica dos argumentos e a justificao a respeito de
tais escolhas.
No Captulo III Descrio e anlise dos resultados em nvel metdico-tcnico, so
apresentados os resultados da anlise metdica-tcnica das duas unidades de pesquisa, alm da
justificao, frente a tais resultados, da no aplicao dos procedimentos em nvel terico-
epistemolgico para toda a unidade de pesquisa relativa aos textos recentes.
J no Captulo IV Interpretao em nvel terico-epistemolgico dos resultados da
anlise metdico-tcnica, realiza-se um retorno aos fundamentos que foram expostos no
primeiro captulo e que conduziram pergunta Que Meio de Comunicao nas abordagens
circunscritas pela produo nacional?, buscando-se articular uma interpretao dos resultados
da anlise exposta no captulo III a partir do nvel terico-epistemolgico para a manuteno
da vigilncia epistemolgica, tal como proposta por Lopes (2005), bem como para a
conservao da coerncia metodolgica entre as instncias da investigao.
Finalmente, o trabalho encerrado com a apresentao das Consideraes Finais e das
Referncias bibliogrficas.
21

Captulo I POSSIBILIDADE DE DEMARCAO


CIENTFICA E PERTINNCIA DA COMUNICAO
Se a estrutura estabelecida pela cincia est plausivelmente errada (por ser arbitrria,
irrelevante, impatritica, mpia ou por servir sobretudo aos interesses dos
poderosos), ento podemos nos poupar o trabalho de compreender o que tantas
pessoas consideram um corpo de conhecimento complexo, difcil, altamente
matemtico e contrrio intuio. Ento todos os cientistas teriam o castigo
merecido. A inveja da cincia poderia ser superada. Aqueles que tm percorrido
outros caminhos em busca de conhecimento, aqueles que secretamente tm acolhido
convices que a cincia desprezou, poderiam ter ento o seu lugar ao sol (SAGAN,
1996, p. 214).

Tendo em vista observaes da Filosofia da Cincia da linha falsicacionista, neste


captulo so abordadas caractersticas de pesquisa, isto , da lgica dos desenvolvimentos das
atividades cientficas e, por conseguinte, perpassa por aspectos da metafsica e da
epistemologia.
Buscando no deslocar o centro deste trabalho da Cincia para a Filosofia, interessa aqui
estabelecer claramente os parmetros que fundamentam a investigao e, consequentemente,
no dificultar quaisquer anlises das argumentaes expostas.
Como primeiro esclarecimento, tem-se que todo trabalho cientfico uma argumentao
e, sendo assim, implica o escrutnio conceitual, em nvel lgico-dedutivo e em sua relao com
aspectos empricos. Portanto, ainda que sua interface com a Filosofia seja evidente, o que o
caracteriza como produtivo, justamente por diferenciar-se da Filosofia, o passo que d ao
encontro da teoria e dos ndices.
Aqui j est intrnseco o posicionamento do realismo cientfico que faz parte deste
estudo, ou seja, entende-se que o papel da Cincia versar sobre a realidade, o conjunto das
coisas existentes, incluindo os elementos que no podem ser totalmente abrangidos pela
percepo (POPPER, 2013).
Referindo-se ao que est subjacente realidade que pode ser detectada, as questes que
alcanam as entidades inobservveis so fundamentais nas reflexes cientficas porque as
delimitam, afastando-as, sobretudo, do senso comum e das pseudocincias, alm de viabilizar
predies acerca do observvel. Tal preocupao se justifica porque a realidade (observvel e
inobservvel) no construda, no subjetiva, ela existe, tendo o pesquisador a percebido ou
no. Esse o motivo pelo qual:
25

H muita coisa que a cincia no compreende, muitos mistrios que ainda devem ser
resolvidos. Num Universo com dezenas de bilhes de anos-luz de extenso e uns 10
ou 15 bilhes de anos de idade, talvez seja assim para sempre. Tropeamos
constantemente em surpresas. Entretanto, para alguns escritores religiosos e da Nova
Era, os cientistas acreditam que s existe aquilo que descobrem. Os cientistas
podem rejeitar revelaes msticas para as quais no h outra evidncia seno o
testemunho de algum, mas dificilmente acreditam que seu conhecimento da
natureza seja completo (SAGAN, 1996, p. 32).

A implicao do posicionamento realista assumido que colocada em questo refere-se


ao fato de que [...] os dados observacionais constituem indcios ltimos para as afirmaes
sobre as entidades inobservveis (OKASHA, 2002, p. 71-72, traduo nossa)6. a
consequncia do argumento realista sobre tal ponto que justifica sua prevalncia sobre o
antirrealismo e, no caso especfico deste trabalho, a preferncia da delimitao de Cincia a
partir de Karl Popper e Mario Bunge (e as crticas de Sokal e Bricmont), devendo-se considerar
que a delimitao/demarcao cientfica se relaciona diretamente com o que Hilton Japiass e
Danilo Marcondes apontam no Dicionrio bsico de Filosofia como cientificidade:

[...] evoca os critrios que nos permitem definir o que constitui um conhecimento
cientfico de fato e distingui-lo claramente das outras formas de saber no-
cientficas. Dois so os critrios mais correntes: o recurso deduo racional e o
recurso verificao experimental. S h conhecimento cientfico a partir do
momento em que podemos repetir determinado fenmeno ou prever com certeza o
aparecimento desse fenmeno, sob determinadas condies. Insatisfeito com o
critrio da verificabilidade, defendido pelos empiristas lgicos segundo o qual
uma teoria s cientfica quando suscetvel de uma verificao experimental real ou
possvel , Karl Popper prope um critrio demarcatrio entre o cientfico e o no-
cientfico [...] (JAPIASS; MARCONDES, 2001, p. 36).

O antirrealismo sugere que os dados manifestos subdeterminam a Cincia, isto , os


fenmenos podem ser esclarecidos por reflexes conflitantes e, por conseguinte, no h como
precisar, abarcando-se entidades inobservveis7 ou no, se determinada teoria verdadeira e se
deve prevalecer sobre outras.
J para o realismo, tal como explica Okasha (2002), h diversos outros critrios (como,
por exemplo, o da plausibilidade) que permitem escolher entre teorias incompatveis. Isso
ocorre porque os critrios permitem classificar a qualidade das explicaes fornecidas pelas

6
No original: [...] observational data constitute the ultimate evidence for claims about unobservable entities
(OKASHA, 2002, p. 71-72).
7
Okasha (2002) explica por exemplo que, embora os organismos vivos que existem no planeta sejam observveis,
nunca foram efetivamente observados em sua totalidade pelo homem. E essa uma das razes pela qual o critrio
da falsificao ainda o mais adequado.
26

teorias e, portanto, ainda que mais de uma fornea esclarecimentos sobre os mesmos dados,
possvel oferecer uma justificao suficiente sobre a escolha de uma explanao em detrimento
de outras.
Isso significa que a escolha de uma explicao especfica no , em Cincia, arbitrria.
Os critrios de demarcao fornecem a possibilidade de que a prevalncia de determinada teoria
seja explicitada e contestada abertamente.
Admitir a contestao e a refutao de explicaes no permite que se conclua que a
Cincia relativista, subjetivista. Ao contrrio, a difere da indesejvel pseudocincia:

A pseudocincia difere da cincia errnea. A cincia prospera com seus erros,


eliminando-os um a um. Concluses falsas so tiradas todo o tempo, mas elas
constituem tentativas. As hipteses so formuladas de modo a poderem ser refutadas.
Uma sequncia de hipteses alternativas confrontada com os experimentos e a
observao. A cincia tateia e cambaleia em busca de melhor compreenso. Alguns
sentimentos de propriedade individual so certamente ofendidos quando uma
hiptese cientfica no aprovada, mas essas refutaes so reconhecidas como
centrais para o empreendimento cientfico.
A pseudocincia exatamente o oposto. As hipteses so formuladas de modo a se
tornar invulnerveis a qualquer experimento que oferea uma perspectiva de
refutao, para que em princpio no possam ser invalidadas. Os profissionais so
defensivos e cautelosos. Faz-se oposio ao escrutnio ctico. Quando a hiptese
pseudocientfica no consegue entusiasmar os cientistas, deduz-se que h
conspiraes para elimin-la (SAGAN, 1996, p. 28).

Este aspecto da prevalncia de uma teoria sobre as outras est diretamente relacionado
s noes de Paradigma, de Thomas Kuhn, e Programa de investigao, de Imre Lakatos, as
quais esto circunscritas pelo problema da demarcao.
Nesse sentido, todas as propostas dizem respeito s justificaes do conhecimento
cientfico, ou seja, perpassam questes como: quais teorias so aceitveis? Quais so as
questes abrangidas pelo conhecimento cientfico? Quais so os parmetros de avaliao das
teorias cientficas? Ento, a Epistemologia e a Lgica que se dirigem Cincia assumem, em
ltima instncia, carter normativo, oferecendo argumentos sobre o que os cientistas devem ou
no levar frente como atividade cientfica:
27

Uma vez que o debate realismo/antirrealismo diz respeito ao objetivo da cincia,


poder-se-ia pensar que seria resolvido simplesmente perguntando aos prprios
cientistas. Por que no fazer uma enquete aos cientistas perguntando-lhes sobre os
seus objetivos? Mas essa sugesto ignora o problema toma a expresso o
objetivo da cincia muito literalmente. Quando perguntamos qual o objetivo da
cincia, no estamos perguntando sobre os objetivos individuais de cada cientista.
Ao invs disso, estamos perguntando como melhor dar sentido ao que os cientistas
dizem e fazem como interpretar o empreendimento cientfico. Os realistas pensam
que deveramos interpretar todas as teorias cientficas como tentativas de descries
da realidade; os antirrealistas pensam que essa interpretao inapropriada para as
teorias que falam de entidades e processos inobservveis. Embora seja interessante
descobrir as prprias opinies dos cientistas sobre o debate realismo/antirrealismo,
a questo , em ltima anlise, filosfica (OKASHA, 2002, p. 60-61, traduo
nossa)8.

A Filosofia da Cincia sobre a qual fala Okasha (2002) no a nica existente. Este o
motivo pelo qual Imre Lakatos, por exemplo, se ocupou em seus estudos das Filosofias da
Cincia nos ltimos anos da sua vida, questionando quais histrias da Cincia surgem a partir
de uma ou outra concepo da dinmica das atividades cientficas e, finalmente, formulou a
proposta de Programa de investigao.
Reiterando que no se pretende produzir deslocamento da Cincia para a Filosofia, cabe
resgatar as principais propostas, tendo em vista no s os dilogos que propulsionam na
Filosofia, mas sua frequncia no arcabouo dos debates no domnio da Comunicao.
Entretanto, o resgate dessas propostas no feito individualmente e/ou realizando o
escrutnio de todos os aspectos porque assim se perderia a nfase na cientificidade. Ao
contrrio, a remisso a tais propostas executada luz da sua produtividade e adequao ao
exerccio cientfico. E por isso, cabe questionar, qual o lugar da discusso epistemolgica na
Cincia e, sequencialmente, no domnio da Comunicao?

8
No original: Since the realism/anti-realism debate concerns the aim of science, one might think it could be
resolved by simply asking the scientists themselves. Why not do a straw poll of scientists asking them about their
aims? But this suggestion misses the point - it takes the expression 'the aim of science' too literally. When we ask
what the aim of science is, we are not asking about the aims of individual scientists. Rather, we are asking how
best to make sense of what scientists say and do - how to interpret the scientific enterprise. Realists think we should
interpret all scientific theories as attempted descriptions of reality; anti-realists think this interpretation is
inappropriate for theories that talk about unobservable entities and processes. While it would certainly be
interesting to discover scientists' own views on the realism/antirealism debate, the issue is ultimately a
philosophical one (OKASHA, 2002, p. 60-61).
28

1. Centralidade da demarcao e da lgica cientfica na discusso


epistemolgica
Recorrendo-se ao Dicionrio Oxford de filosofia tem-se que:

Epistemologia (do gr., epistem: conhecimento) Teoria do conhecimento. Algumas


de suas questes centrais so: a origem do conhecimento; o lugar da experincia e
da razo na gnese do conhecimento; a relao entre o conhecimento e a certeza, e
entre o conhecimento e a impossibilidade do erro; a possibilidade do ceticismo
universal; e as formas de conhecimento que emergem das novas conceitualizaes
do mundo. Todos esses tpicos se relacionam com outros temas centrais da filosofia,
tais como a natureza da verdade e a natureza da experincia e do significado [...]
(BLACKBURN, 1997, p. 118-119).

Observando-se as questes epistemolgicas indicadas por Blackburn (1997) possvel


distinguir algumas preocupaes principais: (1) a questo do ceticismo (2) o problema da
demarcao (3) aspectos de mtodos.
No incio deste captulo apontou-se claramente para o posicionamento do realismo, cujo
confronto habitual com o antirrealismo/idealismo. Entretanto, em ambos os casos o
conhecimento possvel, o que significa que as duas posies se opem ao ceticismo, negao
de que o conhecimento, racional e diferente de mera opinio ou crena, possa ser alcanado.
A adoo do ceticismo teria como consequncia o esvaziamento do exerccio cientfico
e, tambm por este motivo, no poderia configurar como central neste trabalho. Isso no
significa que sejam ignoradas as importantes objees que apresenta sobre o posicionamento
realista, mas apenas que o lugar de escrutnio das dificuldades que coloca est (interessa ) na
Filosofia de carter geral.
O principal motivo pelo qual no possvel ignorar as objees do ceticismo est
calcado no entendimento de que nenhuma das questes epistemolgicas (problemas)
independente. Dessa maneira, dependendo da resposta que se adota frente a uma delas, h
diferentes consequncias lgicas s outras.
Apesar disso, justificado que no mbito desta pesquisa o ceticismo seja ao menos
parcialmente isolado porque a investigao no se dirige a todo e qualquer conhecimento sobre
o qual os problemas epistemolgicos podem versar, mas apenas em torno do conhecimento dito
cientfico. E, neste caso, a nfase no problema da demarcao e dos mtodos se coloca como
mais adequada. Sobre isso, a importncia da proposta de Karl Raimund Popper colocada da
seguinte maneira:
29

Ficou famoso com seu primeiro livro Logik der Forschung (1935), no qual destri
as tentativas tradicionais de fundamentar o mtodo cientfico no apoio que a
experincia proporciona s generalizaes e s teorias adequadamente construdas.
Acentuando as dificuldades que o problema da induo pe a qualquer mtodo desse
gnero, Popper prope como alternativa uma epistemologia que parte da formao
arrojada e imaginativa de hipteses. Estas enfrentam o tribunal da experincia, que
tem o poder de falsific-las mas no de confirm-las (ver falsificabilidade;
falsificao). Uma hiptese que sobreviva tentativas de refutao pode ser
provisoriamente aceita como corroborada, mas jamais se pode atribuir-lhe uma
probabilidade (BLACKBURN, 1997, p. 302).

Seguindo ainda Blackburn (1997, p. 302) no que tange a proposta de Popper sobre a
demarcao no domnio da Cincia, ela aparece como fundamentao do fazer cientfico e,
apesar de crticas no mbito filosfico, [...] muitos pensadores aceitam, no essencial, a soluo
popperiana para o problema da demarcao entre a verdadeira cincia e as suas imitaes isto
, que a primeira apresenta teorias genuinamente falsificveis, ao passo que as segundas no
[...].
A qualidade da propositura popperiana que, sugerindo que o exerccio cientfico se
desenvolva equilibrando Teoria (formulao de conjecturas) e a refutao metdica (tambm
fundamentada em evidncias empricas), o afasta do dogmatismo e da irracionalidade, porque
estipula uma maneira/mtodo pela qual os pesquisadores podem avaliar seus posicionamentos
e esclarecer sob que circunstncias devem abdicar dos mesmos.
neste ponto que a proposta de Popper pode ser comparada a de Kuhn (2001)9, uma
vez que o ltimo explica o abandono e a aceitao dos posicionamentos cientficos a partir das
revolues cientficas, ou seja, da ruptura de Paradigma, que para o autor (2001, p. 31) anterior
aos constructos propriamente cientficos e sobre isso seria necessrio perguntar [...] Por que a
realizao cientfica concreta, como local de compromisso profissional, anterior aos vrios
conceitos, leis, teorias e pontos de vista que podem ser abstrados dela? [...].

[...] O ponto de vista de Kuhn sublinha a situao histrica concreta de uma cincia
no espao dos problemas e das perspectivas herdadas de avanos anteriores. Um
paradigma estabelecido apenas em perodos de cincia revolucionria, surgindo
tipicamente em resposta a uma acumulao de anomalias e dificuldades que no
podem ser resolvidas no paradigma vigente (BLACKBURN,1997, p. 279).

Percebe-se ento que o sentido do Paradigma de Kuhn (2001) constitudo pelo


contraste entre a Cincia Normal e a Cincia Extraordinria. Portanto, embora as abordagens

9
Publicado originalmente em 1962.
30

do autor (2001) sobre Paradigma sejam dspares, possvel uma percepo ampliada de que se
refere s bases de determinado domnio quando estabilizado (Cincia Normal). Considerando-
se que tais fundamentos so constitudos por universo conceitual, resultados de pesquisas e
processos de desenvolvimento similares, cincia normal significa pesquisa firmemente
baseada em uma ou mais realizaes cientficas passadas. Essas realizaes so reconhecidas
durante algum tempo por uma comunidade cientfica especfica como proporcionando os
fundamentos para sua prtica posterior [...] (KUHN, 2001, p. 29).
As anomalias do Paradigma em vigncia s sero relevantes em perodos iniciais ou de
crise, embora possam ser identificadas por pesquisas no perodo normal (KUHN, 2001). Assim,
luz da viso kuhniana, a refutao (nos termos de Popper) indica em ltima instncia impercia
individual, pois os obstculos do Paradigma so definidos pelo grupo de pesquisadores,
observando determinaes e mtricas no endgenas, mas sim externas (localizadas
particularmente nas dimenses sociolgica e psicolgica) e, por isso, a atividade cientfica ,
em ltima anlise, dogmtica.
Enquanto em Kuhn (2001) a refutao um processo arbitrrio, em Popper (2013) os
parmetros dela precisam ser compartilhados e esclarecidos, de modo que ela tambm seja
passvel de falseamento.
Ainda assim, a proposta de Popper (2013) avaliada com o auxlio da perspectiva
kuhniana: algumas crticas dirigidas a Popper apontam que os exemplos escolhidos por ele para
colocar em relevo a refutao de teorias por evidncias empricas consideradas cruciais so
escolhidos e interpretados luz do desenvolvimento j realizado (LAKATOS, 1979; PELUSO,
1995). Nesse sentido, com resultados opostos, os mesmos exemplos seriam percebidos como
simples anomalias nos critrios de Kuhn (2001), o que no obscurece a seguinte considerao:

[...] (1) um teste ou deve-se fazer que seja uma luta, de dois adversrios, entre
a teoria e a experincia de modo que, na confrontao final, s as duas se defrontem;
e (B) o nico resultado interessante dessa confrontao o falseamento
(conclusivo): [as nicas genunas] descobertas so refutaes de hipteses
cientficas. Entretanto, a histria da cincia sugere que (1) os testes so pelo
menos lutas, de trs adversrios, entre as teorias rivais e a experincia e (2)
algumas das experincias mais interessantes resultam, prima facie, antes em
confirmao do que em falseamento (LAKATOS, 1979, p. 140).
31

Conservando o desenvolvimento da ciso com a comprovao e com a justificao


externa Cincia oferecido por Popper (2013)10, Lakatos (1979)11 explica a origem da noo
de Programa de investigao. Em tal enquadramento, o falseacionismo metodolgico uma
progresso que considera arriscada porque [...] os riscos so to ousados que atingem as raias
da temeridade e a gente pergunta a si mesmo se no haver um meio de atenu-los
(LAKATOS, 1979, p. 137).
Ampliando tal considerao, o autor (1979) explica que o motivo pelo qual o
falseacionismo metodolgico priorizado frente s propostas fundamentadas no nvel externo
que, cnscio da falibilidade humana e, por conseguinte, da Cincia, responde de modo mais
congruente s crticas do ceticismo:

Cumpre apreciar a atitude diabolicamente atrevida do nosso falseacionista


metodolgico. Ele se tem na conta de um heri que, defrontando-se com duas
alternativas catastrficas, teve a coragem de refletir friamente sobre os mritos
relativos de cada uma e escolher o menor dos males. Uma das alternativas era o
falibilismo ctico, com sua atitude de vale tudo, o abandono desesperado de todos
os padres intelectuais, e com estes a ideia do progresso cientfico. Nada pode ser
restabelecido, nada pode ser rejeitado, nada sequer pode ser comunicado: o
crescimento da cincia um crescimento do caos, uma verdadeira Babel [...]
(LAKATOS, 1979, p. 137).

Tendo em vista os problemas e os mritos da proposta de Popper (2013), e a


insuficincia do Paradigma de Kuhn (2001), Lakatos (1979) oferece a seguinte alternativa:

[...] uma teoria cientfica T s ser falseada se outra teoria T tiver sido proposta com
as seguintes caractersticas: (1) T tem um excesso de contedo emprico em relao
a T; isto , prediz fatos novos, a saber, fatos improvveis luz de T, ou mesmo
proibidos por ela; (2) T explica o xito anterior de T, isto , todo o contedo no-
refutado de T est includo (dentro dos limites do erro observacional) no contedo
de T; e (3) parte do contedo excessivo de T corroborado (LAKATOS, 1979, p.
142).

Em continuidade, Lakatos (1979) compartilha com Popper (2013) o entendimento de


que uma teoria pode ser mantida em funo de hipteses auxiliares, as quais so admitidas se
no forem ad hoc, isto , se no constiturem reinterpretao lingustica que ao invs de ampliar
o contedo e explicar um fato novo, o diminua. A colaborao de Lakatos (1979) est em

10
Resumidas pelas condies de abandono de determinado posicionamento, como indicadas anteriormente neste
mesmo item.
11
Texto includo no quarto volume do Colquio Internacional sobre Filosofia da Cincia, realizado em Londres,
em 1965.
32

ponderar que a avaliao da teoria inclui a anlise no apenas de sua conformao geral
(condies inicias, hipteses secundrias, evidncias empricas etc), mas tambm de sua
progresso em relao a outras: [...] S de uma srie de teorias se pode dizer que cientfica
ou no-cientfica, nunca de uma teoria isolada; aplicar o termo cientfico a uma nica teoria
incorrer num erro de categoria (LAKATOS, 1979, p. 145, grifo do autor)
Por isso o realce est no Programa de investigao, a saber, naquilo que [...] consiste
em regras metodolgicas; algumas nos dizem quais so os caminhos de pesquisa que devem ser
evitados (heurstica negativa), outras nos dizem quais so os caminhos que devem ser
palmilhados (heurstica positiva) (LAKATOS, 1979, p. 162).
O aprofundamento sobre a complementaridade entre as propostas de Lakatos (1979) e
de Popper (2013) no o foco deste trabalho, mas cabe asseverar que, em relao posio
kuhniana, tais propostas ajudam a argumentar que a incomensurabilidade , em ltima anlise,
uma questo de divergncia terminolgica, no sentido de que possveis diferenas conceituais
no so indissolveis a ponto de no existirem subsdios para avaliao12. Paralelamente,
reforam a recusa de hipteses ad hoc para responder a falsificaes.
Nesse raciocnio a perspectiva kuhniana enfraquecida em razo das flexibilizaes
necessrias: alm da incomensurabilidade se tornar superficial, a distino entre Cincia
Normal e Extraordinria se d arbitrariamente e, por conseguinte, o Paradigma -
especificamente concernente s revolues cientficas - perde em capacidade explicativa.
Alm da posio popperiana complementada por Lakatos j exposta neste texto, h uma
refutao justificada da incomensurabilidade em Albedah (2006) 13, que defende como soluo
adequada a proposta de Gadamer. Nesse sentido, ele argumenta que:

Resolver o paradoxo da incomensurabilidade deve, portanto, explicar a


ruptura comunicativa evitando as objees levantadas contra Kuhn. Para
conseguir isso, uma explicao precisa satisfazer pelo menos trs requisitos
de adequao: deve ser auto referencialmente consistente; deve ser aberta; E,
finalmente, deve ser historicamente reflexiva (ALBEDAH, 2006, p. 333,
traduo nossa)14.

12
Cabe salientar que sobre isso, o prprio Kuhn tambm concorda em sua fala durante o mesmo Colquio do qual
foi extrado o texto de Lakatos (1979). Fazem parte do mesmo volume os textos de Kuhn (1979) intitulados Lgica
da Descoberta ou Psicologia da Pesquisa? e Reflexes sobre os meus Crticos.
13
A incluso de Albedah (2006) foi realizada em funo de crticas realizadas na ocasio da qualificao do
trabalho. Embora a opo proposta pelo autor (2006) tenha sido desconsiderada pelas razes apresentadas neste
captulo, as objees foram produtivas para o esclarecimento do delineamento da pesquisa.
14
No original: Resolving the paradox of incommensurability must, therefore, account for communicative
breakdown while avoiding the objections raised against Kuhn. To achieve this, an account needs to satisfy at least
three adequacy requirements: it must be self-referentially consistent; it must be open-ended; and finally, it must
be historically reflexive (ALBEDAH, 2006, p. 333).
33

Segundo Albedah (2006), a explicao que soluciona o problema da


incomensurabilidade a hermenutica gadameriana, segundo a qual um determinado
entendimento no pode ser final porque ele sempre histrico-conceitual, influenciado por um
determinado domnio referencial e passvel de expanso, ou seja, um entendimento no pode
ser ltimo porque ele sempre relativo, embora argumente que tal posio se afasta do
relativismo radical.
Atravs da hermenutica gadameriana, a incomensurabilidade seria afastada no apenas
porque se admite a possibilidade de inmeras reinterpretaes, mas tambm por razes
histrico-contextuais. Assim, deve-se manter uma abertura dialgica, isto , uma abertura para
a expanso da linguagem (inclusive a cientfica) e do domnio referencial que a conduz.
A posio epistemolgica assumida neste trabalho concorda, em especial, com a
demanda da no contradio (consistncia) da explicao nos termos apresentados pelo autor
(2006), mas no recorre ao relativismo epistmico para isso.
A partir de tal perspectiva, trata-se, fundamentalmente, da limitao humana em relao
produo do conhecimento em sentido amplo, ao refletir sobre Cincia como um todo, e
especfico, dado que toda pesquisa possui, necessariamente, inmeras delimitaes para que
seja exequvel.
Entende-se aqui que no se trata de relativismo radical porque isso resultaria em
ceticismo e Albedah (2006) no prope que o conhecimento impossvel, mas tambm admite
ao menos um critrio de avaliao explicativa: o da consistncia. Contudo compreendido
como relativismo epistmico na medida em que no aponta limite para as (re)interpretaes e
tambm no prope qualquer estrutura explicativa.
Embora seja possvel articular de modo mais ou menos rgido as explicaes e possveis
interpretaes de determinado entendimento terico, no estabelecer parmetros sobre os
limites de (re) interpretaes, especialmente quando no se coloca em questo evidncias
empricas, destituem do exerccio cientfico aspectos bsicos de sua demarcao como, por
exemplo, desenvolvimento de tcnicas de controle de testes empricos e a demanda pela
repetio dos mesmos.
Dentre as demandas apontadas pelo autor (2006), a exigncia da no
contradio/consistncia particularmente importante para a proposta deste trabalho, uma vez
que as operacionalizaes conceituais para as quais se dedica maior ateno esto no nvel de
exposio e correlaes combinadas pelas propostas tericas que compem as unidades de
pesquisa (LOPES, 2005). Sobre isso, Albedah (2006) afirma ainda que para que uma
explicao seja auto referencialmente consistente, deve descrever a ruptura comunicativa por
34

premissas aceitveis que no contradigam as prprias concluses que so legitimamente


extradas delas [...] (ALBEDAH, 2006, p. 333, traduo nossa)15.
Esclarecendo o que seria a explicao gadameriana de entendimento/compreenso tem-
se que:

Gadamer pensa que a experincia esttica a experincia hermenutica exemplar,


onde a interao entre o objeto da experincia, o contexto de compreenso e o
entendimento como um evento histrico e lingustico demonstram um tipo peculiar
de unidade atravs da qual a verdade da obra de arte, o contexto de compreenso e a
questo da compreenso em si no podem ser consideradas isoladamente uns dos
outros (ALBEDAH, 2006, p. 334, traduo nossa)16.

Albedah (2006) assevera que se trata de compreender que um determinado


entendimento sempre influenciado por um domnio referencial (traditional horizon) que
delimita a compreenso sobre a qual preciso ter conscincia (historically effect
consciousness).
Faz parte de tal conscincia a admisso de que um determinado entendimento no pode
ser final em razo da centralidade do efeito histrico, isto , de que o que compreendido sobre
dado objeto passvel de alterao por causa de condies contextuais e alteraes no domnio
referencial. Alm disso, uma determinada compreenso tambm no poderia ser tomada como
final porque:

[...] da universalidade da interpretao resulta que a compreenso necessariamente


aberta e plural. aberta porque o que um nativo de uma lngua compreende de um
determinado texto sempre parcial, prejudicial e finito. a experincia dessa
finitude que motiva a abertura a outras interpretaes. Do mesmo modo, o
entendimento plural porque os horizontes tradicionais so diferenciados em virtude
do que transmitido em suas respectivas linguagens, e estes promovem leituras
diferenciadas do texto [...] (ALBEDAH, 2006, p. 335-336, traduo nossa)17.

15
No original: For an account to be self-referentially consistent, it must describe communicative breakdown by
acceptable premises that do not contradict the very conclusions that are legitimately drawn from them []
(ALBEDAH, 2006, p. 333).
16
No original: Gadamer thinks that aesthetic experience is the exemplary hermeneutic experience where the
interplay between the object of experience, the context of understanding, and understanding as a historical and
linguistic event display a peculiar sort of unity whereby the truth of the work of art, the context of understanding,
and the understanding subject itself cannot be considered in isolation from one another [] (ALBEDAH, 2006,
p. 334).
17
No original: [..] from the universality of interpretation that understanding is necessarily open-ended and plural.
It is openended because what a native of one language understands of a certain text is always partial, prejudicial,
and finite. It is the experience of this finitude that motivates openness to other interpretations. By the same token,
understanding is plural because traditional horizons are differentiated by virtue of what is handed down in their
respective languages, and these promote differentiated readings of the text [] (ALBEDAH, 2006, p. 335-336).
35

Nesse sentido, o autor (2006) explica que se faz necessria uma ruptura comunicativa
para que determinado entendimento seja compartilhado, ou seja, para que seja possvel a
familiarizao com determinada compreenso e no o inverso (alienao). E o que viabilizaria
a familiarizao/no alienao sobre dada compreenso seria a abertura dialgica:

Um aspecto central da abertura dialgica, da compreenso em geral, a antecipao


da concluso. Visto como um todo, o texto deve ser assumido para desfrutar de
unidade interna. Essa unidade no anula a possibilidade de contradies internas,
descontinuidades ou abertura, pois elas s podem ser vistas luz de uma suposio
de unidade. medida que a interpretao prossegue, a compreenso do todo, por sua
vez, traria as partes sob nova luz revisando seu significado inicial [...] (ALBEDAH,
2006, p. 337, traduo nossa)18.

Para o autor (2006, p. 337, traduo nossa)19, a partir da hermenutica de Gadamer


admite-se as inmeras reinterpretaes que, ao expandirem os limites da linguagem e dos
domnios referenciais, resultam na fuso de horizontes e, por essa razo, s possvel produzir
[...] um entendimento infinitamente revisvel e um horizonte em constante expanso [...].
A proposta apresentada por Albedah (2006) embora tenha diversos pontos convergentes
com a perspectiva epistemolgica aqui adotada, no cabe neste trabalho. Porm, se faz
necessrio responder a ela porque, acompanhando Sokal e Bricmont (2010), entende-se que
possvel compreend-la como uma resposta s limitaes da proposta de Popper (2013)20 como,
por exemplo, o falsicacionismo radical.
Em primeiro lugar, embora se concorde com a afirmao de que o referencial e os
conceitos aos quais se referem possam ser expandidos, a partir do realismo cientfico isso se d
em funo da relao entre as abstraes e as evidncias empricas, ou a partir da pertinncia
conceitual da modificao.
Um argumento que sustente tal pertinncia, ainda que tenha seus sentidos ampliados, se
estiver estruturado de modo invlido no pode ser aceito (BUNGE, 2012) e isso no depende
de contextualizao.

18
No original: A central aspect of dialogical openness, of understanding in general, is the anticipation of
completion. Viewed as a whole, the text must be assumed to enjoy internal unity. Such unity does not negate the
possibility of internal contradictions, discontinuities, or open-endedness, for these could only be seen in light of
an assumption of unity. Partial experience of a text always takes place in light of a pre-understanding which is
projected onto the whole/unit. As interpretation proceeds, the understanding of the whole would in turn bring the
parts under new light revising their initial meaning [...] (ALBEDAH, 2006, p. 337).
19
No original: [] endlessly revisable understanding, and an ever expanding horizon [] (ALBEDAH, 2006, p.
337).
20
O que explica a complementao a partir de Lakatos e Bunge nesta investigao.
36

Ao menos no que tange o domnio da Comunicao, a insero, ampliao ou


modificao de conceitos , com certa frequncia, realizada a partir de metforas e analogias.
A questo saber at que ponto tais recursos so realmente necessrios e colaboram para a
compreenso e desenvolvimento do exerccio cientfico (SOKAL; BRICMONT, 2010),
especialmente se somados ao relativismo epistmico.
Sem rejeitar definitivamente outras opes, essas so as razes pelos quais se optou por
um modelo metdico-tcnico condizente com o realismo cientfico: considera-se aqui o
exequvel, observando reflexes epistemolgicas, mas tambm tcnicas21.
Posto isso, fica a constatao de que a demarcao de Cincia mantida prossegue com
uma srie de demandas para um pensamento que se pretenda cientfico: os problemas precisam
ser circunscritos com clareza, as hipteses devem ser passveis de criteriosa avaliao e so
necessrios dados empricos, dentre outras coisas.
O conhecimento cientfico sempre diz respeito a determinado objeto emprico, um dado
fenmeno:

[...] O termo "fenmeno" passou a ser utilizado nas cincias experimentais e nas
cincias humanas para designar no uma coisa, mas um processo, uma ao que se
desenrola. Assim, a fsica e a qumica denominam "fenmeno" toda modificao que
ocorre no estado de um corpo: o movimento um fenmeno (o corpo em movimento
se desloca); a dilatao dos gases um fenmeno, mas os gases so corpos: a
digesto (em biologia) um fenmeno, mas o aparelho digestivo um conjunto de
rgos (JAPIASS; MARCONDES, 2001, p. 75).

Avaliada superficialmente a afirmao pode parecer absurda em um trabalho de base


realista e que prev a pesquisa emprica como caracterstica fundamental, mas o conhecimento
cientfico inicia-se em idealizaes/reflexes (e no experincias) sobre os fenmenos. Dito de
outra forma, a Cincia iniciada a partir de um problema:

[...] o conhecimento no comea com percepes ou observaes ou com a


recopilao de dados ou de fatos, seno com problemas. No h conhecimento sem
problemas mas tampouco h problema sem conhecimento. Quer dizer que este
comea com a tenso entre saber e no saber, entre conhecimento e ignorncia:
nenhum problema sem conhecimento nenhum problema sem ignorncia. Porque
todo problema surge do descobrimento de que algo no est na ordem do nosso saber
atual, ou logicamente considerado na descoberta de uma contradio interna entre o
nosso suposto conhecimento e os supostos fatos (POPPER, 1973, p. 102, grifo do
autor, traduo nossa)22.

21
Essas opes metodolgicas so explicadas no Captulo II deste trabalho.
22
No original: [] el conocimiento no comienza con percepciones u observacin o con la recopilacin de datos o
de hechos, sino con problemas. No hay conocimiento sin problemas pero tampoco hay ningn problema sin
37

Sendo a contradio identificada derivada ou no de conhecimento cientfico, em se


reconhecendo um Problema de pesquisa, a teorizao passa a ser primordial. E o que parece ser
essencial a incidncia da reflexo sobre o aspecto disciplinar da Cincia, no apenas no que
tange seu carter sistemtico, mas tambm na medida em que materializa um domnio cientfico
e, por conseguinte, um determinado quadro de pertinncia de indagaes, j que [] uma
especialidade cientfica como chamada apenas um conglomerado delimitado e
construdo de problemas e ensaios de soluo. O que realmente existe, no entanto, so os
problemas e as tradies cientficas (POPPER, 1973, p. 106, traduo nossa)23.
Tal como explica Bunge (2013), as teorizaes dependem do estabelecimento de pelo
menos um objeto-modelo que sempre comea por simplificaes, as quais posteriormente so
complexificadas. Entretanto, no significa que tais complexificaes resolvem as limitaes
tpicas da Cincia como, por exemplo, de ser falvel, de produzir apenas hipteses provisrias
ou de no dar conta de todas as questes do Universo. Assim, por mais complexa que seja
sempre implicar alguma reduo.
A distino entre objeto emprico e Objeto de pesquisa est diretamente relacionada s
limitaes indicadas, porque a partir da admisso de que dificilmente a realidade completa ser
conhecida cientificamente e que h sempre o inobservvel, eles jamais sero idnticos. O
Objeto de pesquisa, bem como os esquemas e modelos conceituais nos quais se apoia, so
ferramentas que o pesquisador utiliza para se aproximar da realidade, e no a realidade em si.
A compreenso segundo a qual as tentativas de estabelecimento de um Objeto de
pesquisa so reducionistas rejeita as caractersticas bsicas da atividade cientfica, normalmente
exigindo de tal atividade o que no possvel ofertar, isto , verdades absolutas e equivalncia
entre Objetos de pesquisa (derivados de teorizao) e objetos empricos, como uma espcie de
domesticao da realidade:

conocimiento. Es decir, que ste comienza con la tensin entre saber y no saber, entre conocimiento e ignorancia:
ningn problema sin conocimiento ningn problema sin ignorancia. Porque todo problema surge del
descubrimiento de que algo no est en orden en nuestro presunto saber; o, lgicamente considerado, en el
descubrimiento de una contradiccin interna entre nuestro supuesto conocimiento y los hechos; o expresado quiz
ms adecuadamente, en el descubrimiento de una posible contradiccin entre nuestro supuesto conocimiento y los
supuestos hechos (POPPER, 1973, p. 102, grifo do autor).
23
No original: [...] Una especialidad cientfica tal y como se la llama no es sino un conglomerado delimitado
y construido de problemas y ensayos de solucin. Lo realmente existente, no obstante, son los problemas y las
tradiciones cientficas (POPPER, 1973, p. 106).
38

Talvez a distino mais clara entre a cincia e a pseudocincia seja o fato de que a
primeira sabe avaliar com mais perspiccia as imperfeies e a falibilidade humanas
do que a segunda (ou a revelao infalvel). Se nos recusamos radicalmente a
reconhecer em que ponto somos propensos a cair em erro, podemos ter quase certeza
de que o erro - mesmo o engano srio, os erros profundos - nos acompanhar para
sempre. Mas, se somos capazes de uma pequena auto avaliao corajosa, quaisquer
que sejam as reflexes tristes que possa provocar, as nossas chances melhoram muito
(SAGAN, 1996, p. 28-29).

Tais ponderaes no conduzem a Cincia ao subjetivismo, justamente porque no


sustentam a concluso de que a realidade se reduz s representaes que ela fornece.
Tendo em conta que a noo de realidade no um consenso nem mesmo na Filosofia,
e sendo este um trabalho circunscrito pela Cincia, resta tomar de emprstimo os argumentos
filosficos que refutam a ideia de uma realidade convencionada, determinada pela interpretao
e, enfim, subjetiva.
Isso implica o argumento de que Cincia necessrio realizar constantes ajustes
(oriundos dos questionamentos de suas propostas), que correspondem a adequaes dos
sistemas tericos realidade que se dirigem. Isso ocorre porque, em algum momento percebe-
se que o conhecimento que se pensa ter sobre a realidade se mostra no mnimo incompleto, ou
seja, no condiz verdadeiramente a realidade (POPPER, 1973).
Ainda que se admita que o Objeto de pesquisa uma interpretao, deve no apenas
estar relacionada aos ndices empricos, como tambm deve poder ser criticada em termos da
qualidade dessa relao.
Ento, a interpretao no a realidade em si, mas integrante do mtodo de aproximao
com a realidade, e isso explica porque os cuidados com o universo conceitual que sustenta
determinado domnio cientfico so to importantes quanto as consequncias, os reflexos da
explicao terica.
Uma vez que os conceitos so exprimidos por termos, assevera-se que a ambiguidade
terminolgica que tem como resultado a pluralidade conceitual tpica do uso ordinrio das
palavras e, por isso, no cabe como recurso de teorizao: invariavelmente, propulsionar a
irrefutabilidade das proposies, aproximando a explanao formulada da pseudocincia
(BUNGE, 2013). Alm de, como apontado anteriormente, produzir a falsa sensao de
incomensurabilidade.
A importncia do aspecto conceitual retomada posteriormente neste trabalho, porque
h outro fator que tambm colabora para a sensao de incomensurabilidade, mas que
permanece no cunho epistemolgico: o posicionamento da interdisciplinaridade, que
abordado nesta investigao luz da noo de caixa negra.
39

2. A questo da (inter)disciplinaridade a partir do deslocamento da caixa


negra para a caixa translcida
Resumidamente, qualquer objeto-modelo denominado caixa negra ajusta-se a uma
limitao bsica do domnio ao qual pertence: a impossibilidade metodolgica de abranger as
dinmicas endgenas dos fenmenos aos quais se dirige. Isso se d porque as variveis
mensurveis (direta ou indiretamente) no se localizam nos processos internos e, por
conseguinte, restringem a teorizao sobre todos os aspectos inobservveis envolvidos. Esse
entendimento, baseado em Bunge (2013), difere-se da noo de caixa preta de Bruno Latour
(2000).
Em Cincia em ao: como seguir cientistas e engenheiros sociedade afora, Latour
(2000, p. 17) trabalha com a ideia de que a Cincia24, tal como praticada por cientistas, tende a
ser uma caixa preta. Ento, preciso decidir se [...] nossa entrada ser pela porta de trs, a da
cincia em construo, e no pela entrada mais grandiosa da cincia acabada.
A proposta de Latour (2000) realizada a partir do que se denomina Science Studies25,
enfatizando a noo do sujeito, neste caso produtor do conhecimento cientfico, para dar conta
da relao entre cincia, tecnologia e sociedade, sobre a qual:

Eu afirmo que esse campo existe, que h um ncleo de problemas e mtodos comuns,
que ele importante e que todas as disciplinas e objetos dos estudos de "cincia,
tecnologia e sociedade" podem ser empregados tambm como material especializado
para estud-lo. Para definir o que est em jogo nesse campo de estudo, a nica coisa
de que precisamos so alguns conjuntos de conceitos suficientemente resistentes
para aguentar a viagem por todas essas disciplinas, esses perodos e objetos
(LATOUR, 2000, p. 35-36).

A caixa preta de Latour (2000) somada ao nexo que faz a partir da figura mitolgica de
Jano no um conceito, mtodo ou qualquer outro elemento cientfico elaborado pelo autor
(2000), mas um recurso explicativo do qual se utiliza para justificar sua opo pela abordagem
de Science Studies e contextualizar sua ideia de cincia e tcnica, a tecnocincia.
As diversas implicaes filosficas e cientficas da considerao da proposta de Latour
(2000) nesta investigao e as inmeras objees que podem ser feitas, no suprimem o
esclarecimento em questo: diferentemente, para Bunge (2013), o objeto-modelo do tipo caixa
negra parte do ferramental utilizado para a construo de conhecimento cientfico, uma

24
A rigor, no h muita diferena para o pensamento do autor (2000) entre Cincia/cientistas e Tcnica/tcnicos.
25
Uma Antropologia da Cincia que se ope Sociologia tradicional, cujo cone seria Durkheim.
40

abordagem, uma opo ou possibilidade metdica e no um recurso explicativo, como em


Latour (2000).
J Blackburn (1997) abrange a expresso teoria da caixa preta em um sentido bem
prximo ao de Bunge (2013):

A compreenso de algo inteiramente atravs de sua funo. Essa concepo deixa-


nos o problema de saber qual o mecanismo que permite o desempenho dessa
funo, j que esse algo considerado como uma caixa preta, onde tudo aquilo que
o faz funcionar invisvel. Numa teoria da caixa preta aplicada cincia, por
exemplo, considera-se uma teoria cientfica unicamente como um formalismo, ou
como um simples dispositivo para produzir previses a partir de dados empricos.
Numa teoria da caixa preta aplicada mente, diramos que compreendemos a mente
de uma forma exaustiva quando sabemos quais so os dados de entrada (inputs) que
nela produzem os seus dados de sada (outputs) (BLACKBURN, 1997, p. 380).

As explicaes tericas fundamentadas em objeto-modelo caixa negra tendem


diversidade porque cada objeto emprico abarcado implica um diferente modelo terico que,
em geral, no compatvel com outros. Portanto, a caracterstica em comum no de ordem
terica, mas sim a maneira de empreender a investigao, uma vez que [...] caixa negra se
refere a uma espcie de abordagem mais do que a um tema; sugere que a gente est lidando
mais com o comportamento global do que com a estrutura interna - sem implicaes relativas
no-existncia de uma estrutura [...] (BUNGE, 2013, p. 70, grifo do autor).
No sendo relativas no-existncia da estrutura, as implicaes da caixa negra
consistem na nfase dos aspectos externos (como, por exemplo, efeitos) em detrimento de
pressupostos relativos s dinmicas internas, ou seja, em princpio incompleta frente aos
requisitos cientficos, porque se caracteriza por (1) alto grau de generalidade (2) carter total
(3) simplicidade (4) preciso26 (5) segurana27:

[...] De fato, um alto grau de generalidade, ou falta de especificidade, revela que a


espcie do sistema no levada em conta; o carter no-local prova que a provvel
estrutura complexa do sistema foi relanceada, ou no mnimo, integrada; a
simplicidade a marca da superficialidade; finalmente, a excelncia na adequao
desacompanhada de profundidade, de segurana e de certeza, aproximam
perigosamente as teorias fenomenolgicas da irrefutabilidade - que, segundo Popper,
o selo da no-cincia (BUNGE, 2013, p. 83).

26
Podemos construir teorias fenomenolgicas para satisfazer qualquer conjunto de dados por um aumento
adequado ou pela manipulao de um certo nmero de parmetros (BUNGE, 2013, p. 82).
27
As teorias da caixa negra so as mais firmemente ancoradas na experincia, portanto, as melhores protegidas
contra refutao [...] (BUNGE, 2013, p. 82).
41

Por outro lado, segundo Bunge (2013), h pelo menos trs razes que sustentam a
pertinncia da caixa negra: (1) o incio de modelos tericos que satisfazem requisitos cientficos
so, em geral, realizados a partir deste tipo de abordagem; (2) so suficientes para certos fins,
especialmente porque so descries gerais e (3) realizam a interlocuo entre teorias mais
profundas e evidncias empricas.
Ao ser iniciada por um modelo do tipo caixa negra, uma disciplina progride quando
passa a satisfazer os requisitos cientficos, ou seja, a estruturar modelos tericos que alm de
operacionalizar ndices externos (especialmente de sada, efeito), se ocupam da hipotetizao
de mecanismos internos. neste ponto que a interdisciplinaridade aparece da seguinte maneira:

PRINCPIO DA INTERDISCIPLINARIDADE Dada qualquer disciplina


cientfica, existe uma interdisciplinaridade que a liga a outra disciplina cientfica.
Esta mxima metodolgica convida a ultrapassar fronteiras disciplinares. frtil,
muito embora irrefutvel. Ao mesmo tempo, ajuda a discriminar a cincia da
pseudocincia, a qual, tipicamente, fica isolada (BUNGE, 2012, p. 296).

Paviani (2008), buscando estipular os possveis sentidos de interdisciplinaridade, aponta


para algumas limitaes:

Imaginar que a interdisciplinaridade consiste na criao de novas cincias ou


disciplinas uma ambio desmesurada e uma simplificao utpica. Relacionar a
interdisciplinaridade ao conceito de revoluo cientfica, no sentido de Kuhn, uma
hiptese muito pretensiosa. Afirmar, finalmente, que as relaes interdisciplinares
no possuem relevncia epistemolgica, pois desde sempre as disciplinas esto numa
relao mtua, desconhecer o estado atual do conhecimento cientfico e das
questes pedaggicas (PAVIANI, 2008, p. 15).

Entende-se que as limitaes/proibies apontadas pelo autor (2008) acerca da


interdisciplinaridade sugerem que h contextos diferentes, mas inter-relacionados, a exemplo
do que acontece com a Filosofia da Cincia. Mas novamente, seguindo o posicionamento
(inclusive de carter epistemolgico) assumido at aqui, interessa a dimenso em que ela afeta
aspectos lgicos do desenvolvimento cientfico.
Isso porque, ainda que se admita que no mbito da realidade da prtica cientfica os
nveis lgicos e extralgicos mantm relao direta, a anlise demanda um afastamento em que,
como campos de reflexo, tais dimenses no podem ser equivalentes ou redutoras da outra
inadvertidamente.
42

De modo geral, o argumento de maior flego28 e mais frequentemente identificado na


Comunicao29 diz respeito complexidade do objeto a ser investigado, sendo um dos
referenciais mais influentes o socilogo francs Edgar Morin. Quando prope a epistemologia
da complexidade (2006) e quando denuncia a falta de conscincia no sentido de ignorncia
sobre os fundamentos, assim como do no comprometimento tico (2005) do fazer cientfico,
Edgar Morin est, prioritariamente, questionando a pertinncia da disciplina e dos fundamentos
cientficos bsicos oriundos da Filosofia da Cincia.
Sua crtica do cerceamento reflexivo produzido pelo mbito disciplinar (MORIN, 2006)
se estabelece na medida em que se admite inobservncia do Princpio da interdisciplinaridade
(BUNGE, 2012). Mas as ideias simplificadoras da realidade, s quais a complexidade explicada
por Morin (2005) se ope parecem formar no a Cincia como um todo, mas uma m ou
pseudocincia.
Crtica semelhante foi realizada por Kuhn (1979) no Colquio Internacional sobre
Filosofia da Cincia de 1965, na sua readequao de Cincia Normal. Sobre isso, Popper (1979)
respondeu que:

A meu ver, o cientista normal, tal como Kuhn o descreve, uma pessoa da qual
devemos ter pena [...] O cientista normal, a meu juzo, foi mal ensinado. Acredito,
e muita gente acredita como eu, que todo o ensino de nvel universitrio (e se possvel
de nvel inferior) devia consistir em educar e estimular o aluno a utilizar o
pensamento crtico. O cientista normal, descrito por Kuhn, foi mal ensinado. Foi
ensinado com esprito dogmtico: uma vtima da doutrinao (POPPER, 1979, p.
65).

por isso que difcil no perceber a proposta da complexidade como insuficiente para
eliminar as demandas do conhecimento cientfico. Alm de se tratar de uma crtica da m
cincia, foi no bojo do desenvolvimento cientfico que se tornou evidente (MORIN, 2006;
BUNGE, 2013). Assim, a complexidade acaba por reforar as demandas da demarcao e da
lgica cientfica, sobretudo no que toca a delicada relao entre a reflexo e o objeto emprico,
equilibrada necessariamente pelo Objeto de pesquisa.
Alguma reduo ser sempre necessria, fundamentalmente porque a falibilidade
humana perene em todo o constructo cientfico. Entretanto, isso no negado pela Cincia,

28
Porque se distancia em alguma medida da justificativa de subverso do exerccio de poder
disciplinador/mutilador da Cincia e aproxima-se de possibilidades na dimenso da lgica do desenvolvimento
cientfico.
29
Considerando aqui, fundamentalmente, o contexto brasileiro.
43

ao contrrio admitido como premissa e limitao de seu exerccio e, por conseguinte, se trata
de algo de que se tem (cons)cincia.
Considerando as imbricaes endgenas, no se refuta a ideia de que a
interdisciplinaridade30, no que tange sua influncia no debate epistemolgico, possa no ter sido
apreciada pelos diversos domnios e em diferentes momentos da construo cientfica. Mas j
em Bunge (2013)31 tomada como consequncia do requisito epistemolgico da coerncia
externa, dentro do qual:

A teoria deve ser coerente com a massa de conhecimento aceito, se que deve
encontrar apoio em algo mais do que apenas seus exemplos, se que deve ser
considerada como um acrscimo ao conhecimento e no como um corpo estranho.
As teorias revolucionrias em contraposio s teorias divergentes ou doidas so
incoerentes com apenas parte do conhecimento cientfico, pois a prpria crtica das
velhas teorias e a construo de outras novas se realiza com base em conhecimento
definido e luz de normas mais ou menos explicitamente estabelecidas. As
heterodoxias isoladas no pem em perigo a massa do conhecimento estabelecido
(no entanto provisrio); muito ao contrrio, questionamos as teorias isoladas luz
de conhecimento aceito e regras de procedimento (BUNGE, 2013, p. 135).

Este requisito epistemolgico est diretamente vinculado a outros tambm de ordem


epistemolgica e metodolgica e, indiretamente, s exigncias filosficas da teoria que, de
modo geral, afetam o poder explanatrio e preditivo, sua profundidade, sua justeza
metacientfica etc (BUNGE, 2013).
Dessas relaes, a mais interessante para o centro deste item do trabalho a que diz
respeito ao critrio tambm epistemolgico do poder explanatrio, como sendo o equilbrio
entre alcance e preciso:

[...] Mas o alcance de uma teoria cientfica no pode pretender solucionar todo e
qualquer problema, sob pena de tornar-se irrefutvel. Em particular, uma teoria
cientfica tem de ser unilateral, i. e., no deve ser capaz de amparar hipteses ou
propostas contrrias (e.g., contraditrias), nem deve ser coerente com elementos de
evidncia contraditrios [...] (BUNGE, 2013, p. 136-137).

30
Tambm preciso destacar que na questo da interdisciplinaridade que os aspectos educacionais, de
transmisso do conhecimento cientfico no mbito escolar se destacam, em comparao aos outros elementos
discutidos at aqui. O que no suplanta, entretanto, a limitao de execuo desta investigao: optando-se pela
dimenso lgica, no h possibilidade de abranger a Cincia ou a disciplina com to largo alcance, a ponto de
alcanar o poltico, institucional, econmico, educacional etc.
31
Cuja primeira edio em espanhol de 1972.
44

A crtica de Martino e Boaventura (2013) a respeito da interdisciplinaridade alcana,


dentre outras coisas, justamente essa implicao epistemolgica do desequilbrio entre alcance
e preciso que caracteriza algumas percepes de interdisciplinaridade, colocando-a em
oposio Cincia:

Disciplinas menos consolidadas teoricamente, como a Comunicao e a Educao,


ficam expostas a estas propostas radicais, de modo que alguns julgam encontrar na
interdisciplinaridade uma maneira de resolver seus problemas de fundamentao,
objeto e mtodo. Contudo a prpria falta de clareza sobre o sentido de
interdisciplinaridade traz uma importante implicao epistemolgica: dependendo
da maneira como se compreenda a interdisciplinaridade, a consequncia lgica
negar a possibilidade de que a Comunicao possa ser trabalhada como uma
disciplina cientfica, alm de criar embaraos para as atividades de ensino e pesquisa
(MARTINO; BOAVENTURA, 2013, p. 2).

Deslocar a interdisciplinaridade do Princpio/Requisito de Interdisciplinaridade


(BUNGE, 2012 e 2013) corresponde a compreend-la como uma ruptura paradigmtica em
relao disciplina no sentido proposto por Kuhn (2001).
Por consequncia, a proposta carrega o esvaziamento da noo de Paradigma
identificado no primeiro item deste captulo. Mas, alm disso, origina-se da equivocada reduo
de disciplina como mera articulao burocrtica (MARTINO; BOAVENTURA, 2013). Ao
contrrio, a disciplina uma caracterstica da Cincia:

[...] a repartio em disciplinas e a especializao do conhecimento so


caractersticas do conhecimento cientfico, o que fica mais ntido com o
desenvolvimento deste. A cincia difere, portanto, da filosofia, que intrinsecamente
um saber inter/trans disciplinar. Da o mal-estar da crtica interdisciplinar mais
radical, pois o ataque e a desclassificao do pensamento cientfico podem soar como
uma volta a um estado pr-cientfico (erudio naturalista, sabedoria de vida, tica
humanista...) ou como um descabido exerccio de apregoar a superioridade da
especulao filosfica sobre o trabalho cientfico, quando na verdade so
conhecimentos de ordens diferentes (MARTINO; BOAVENTURA, 2013, p. 6).

No se pretende com isso afirmar que essa a nica questo de consequncia


epistemolgica a ser objeto de ateno no domnio da Comunicao, mas sim que a partir desta
crtica possvel iniciar o questionamento sobre o lugar e as condies da discusso
epistemolgica, especificamente em Comunicao, o que objeto da prxima seo.
45

3. Pertinncia epistemolgica do Problema de Pesquisa


Levando em considerao principalmente o argumento da incomensurabilidade e da
interdisciplinaridade, volta-se para o texto Trilhas da investigao epistemolgica: o GT
Epistemologia da Comunicao da Comps, de Luis Mauro S Martino (2014), no qual se
identifica como central o problema da diversidade de objetos e, por conseguinte, de referenciais
terico-conceituais.
Em uma linha de abordagem prxima ao texto de Martino (2014), para discutir o lugar
do debate epistemolgico na Comunicao tanto quanto se faz pertinente neste item do
trabalho32, foram buscados textos nos anais de Intercom e Comps, sobretudo e respectivamente
nos grupos Teorias da Comunicao e Epistemologia da Comunicao. Alm disso, no caso de
peridicos, as preferncias pelos textos foram orientadas por dois critrios: a avaliao Qualis
dos peridicos (de A1 a B3)33 e a centralidade da questo epistemolgica34.
Um exemplo de tal centralidade est em Marcondes Filho (2011), para o qual a
consequncia negativa da demasiada amplitude das abordagens (tomadas como um conjunto)
tambm provocada pelo descompromisso epistemolgico e ontolgico com a comunicao:

[...] Todos falavam de comunicao e ningum se debruava sobre a comunicao.


Adorno e Horkheimer demonizavam a cultura pop porque esta elevava o kitsch
estatura da grande arte; McLuhan intrigava-se com os equipamentos tcnicos
prolongando nossos prprios rgos e membros; Eco empobrecia a discusso
reduzindo-a a um embate de extremos: ou cedemos aos apocalpticos ou nos
integramos. Nem os mais recentes crticos da cultura tcnica Flusser, Deleuze,
Baudrillard, Kamper , nem os comentadores cautelosos da era digital, em suma,
ningum se pergunta o que , em ltima anlise, comunicao (MARCONDES
FILHO, 2011, p. 170).

Identificando preocupaes da mesma ordem, Ciro Marcondes Filho e Jos Luiz Braga
discutem seus posicionamentos em diversos textos especialmente a partir de 2011, ampliando
o debate para os nveis metodolgicos e tericos, de forma que no cabem neste item do
trabalho.

32
Em outros captulos posicionamentos tericos adotados em pesquisas comunicacionais brasileiras sero objeto
de anlise conceitual. Dessa maneira, os textos aqui citados esboam o panorama da possibilidade de cientificidade
da Comunicao, sem maiores detalhes, para privilegiar a manuteno da nfase em questes epistemolgicas (ou
de implicaes epistemolgicas) diretas.
33
Lista recente do Qualis Peridicos referentes aos anos 2013 e 2014 e acessada com base em documento que
informa sobre a atualizao, disponvel em: <http://uploads.capes.gov.br/files/OficioCircular22_DAV-
DivulgacaoQualis.pdf>. Acesso em: 16 fev. 2016.
34
Todos os textos correspondem ao perodo de 2010 a 2016, excetuando textos em livros. Assim, ainda que os
debates de interesse deste item sejam abordados em livros, a preferncia pelos congressos e peridicos se d pela
dinmica mais gil e pela abrangncia ampliada destes textos em relao aos livros.
46

Mas no ponto inicial de ambos, insiste-se na recusa da interdisciplinaridade nos


parmetros criticados por Martino e Boaventura (2013) e na demanda por orientaes
epistemolgicas e ontolgicas mnimas, visto que esta postura, talvez vlida em um ngulo
filosfico, no deixa, entretanto, margem para uma pesquisa que se pretenda identificvel. A
comunicao, espalhando-se como objeto por todas as reas, estando em todas as pautas, no
est em nenhum lugar (BRAGA, 2011, p. 65).
O motivo pelo qual tal escolha, que em ltima anlise epistemolgica, no se justifica
:

Alm do absurdo lgico de que o espao de encontro o vcuo, o que no fica


explicado nessa perspectiva por que, de repente, h um tema que se torna de
interesse to generalizado e com tal acuidade que no consegue mais efetivamente
caber nos espaos de cada campo particular ou de algumas interfaces bem
construdas. Note-se que outros temas ocupam igualmente o interesse de vrias
disciplinas por exemplo a violncia, o trabalho, o sexo, o discurso, a tomada de
decises. Em vrias disciplinas, esses temas surgem e simplesmente se encaixam na
ordem de preocupaes dominantes de cada campo, a bem integradas. Ou seja, ainda
que transversais a vrios campos, estes diversos temas so facilmente subsumidos
ao ngulo de interesse de cada disciplina. No dilogo entre uma disciplina e outra,
so essas angulaes especficas que so cotejadas para ampliar o enfoque (BRAGA,
2011, p. 63-64).

Para o autor (2011), uma sada possvel viabilizada pela posio segundo a qual:

[...] o objeto da Comunicao toda e qualquer conversao do espao social. Ou


melhor: o que h de propriamente conversacional e de troca (simblica e de
prticas interativas) nas diversas instncias e situaes da vida social. Em
contraposio a esta viso da comunicao generalizada (mas ainda com nfase nos
processos comunicacionais de trocas simblicas e prticas, portanto) uma
preferncia mais circunscrita, enfocando apenas o que ocorre nos meios de
comunicao social (MCS ou mdia) (BRAGA, 2011, p. 65).

No artigo A disciplinarizao da Epistemologia no ensino da(s) Teoria(s) da


Comunicao, Luis Mauro de S Martino (2013) aponta para duas possibilidades mais
relevantes: a Comunicao a partir de meios ou de processos. O que ambas possuem em comum
que, invariavelmente, dependem de esclarecimentos sobre os meios de comunicao, ainda
que seja para refutar sua centralidade.
A centralidade dos meios de comunicao a posio evidente nos diversos textos de
Luiz Cludio Martino, somada aos diferentes argumentos de carter epistemolgico que utiliza
para justific-la. A crtica direta posio de Martino est no texto de Francisco Rdiger (2014),
47

Epistemologia da Comunicao: elementos para a crtica de uma fantasia acadmica, no


qual explica que:

O presente artigo agencia estas interrogaes e se origina do ceticismo em relao


aos movimentos acadmicos que, reivindicando uma causa sem examinar seus
pressupostos, desejam fundar uma autoridade intelectual propagando uma crena e
recrutando seguidores, seja para conquistar vantagens materiais e administrativas,
seja para satisfazer fantasias de poder em um mundo dominado pela vontade de
possu-lo. A legitimao acadmica e reconhecimento institucional no bastam para
conferir autonomia epistemolgica a um saber e, por isso, relativamente matria,
s mantm o esprito livre quem evita confundir prtica poltica institucional e
voluntarismo epistemolgico com justificativa intelectual e filosfica (RDIGER,
2014, p. 398).

Ainda que a primeira justificativa para sua refutao da Epistemologia da Comunicao


seja baseada na questo da luta pelo poder, Rdiger (2014) prope-se a restringir sua crtica,
dentre outras coisas, pelo estabelecimento de parmetros conceituais.
em funo disso que Rdiger (2014) no rejeita a nfase nos meios de comunicao,
ao mesmo tempo em que refuta as justificativas de Martino:

Martino deseja, em resumo, algo simples e razovel, que a pesquisa em


comunicao, entre os que fazem parte administrativamente dos setores acadmicos
agrupados com o rtulo, se reduza a estudos de mdia (Martino, 2001a). Acreditamos
estar de acordo com ele, quando subscrevemos a tese de que, em vez de
comunicao, o tema mais central de nossos estudos so os fenmenos de mdia [...].
Sua ingenuidade ou iluso consiste em pensar que isto, entretanto, baste para
justificar uma epistemologia e, assim, fundar uma nova cincia. A origem do pecado
o culto fetichista da palavra comunicao, lanada onde deveriam aparecer os
termos mdia e estudos de mdia (RDIGER, 2014, p. 402).

Para o autor (2014), a localizao disciplinar dos meios de comunicao no pode se


dar a partir de um debate epistemolgico, uma vez que tal reflexo [...] s tem necessidade
desde o ponto de vista de quem analisa filosoficamente a atividade cientfica. O pesquisador
mesmo pode desconhec-la, sem que isso importe necessariamente em prejuzo. A falta pode
ou no acarret-lo, porque, como tal, aquele primeiro est, em essncia, engajado noutro tipo
de tarefa (RDIGER, 2014, p. 403).
O mrito da objeo de Rdiger (2014) a distino entre os trabalhos terico e
epistemolgico, na medida em que da alada do primeiro a elaborao conceitual que deveria
separar toda e qualquer comunicao (vista sob inmeras angulaes, de diferentes domnios),
daquela relativa aos meios de comunicao. Sua contrapartida de que:
48

As teorias da comunicao que dispomos no procedem sistematizao da rea, no


sentido de fazer convergir suas teses e proposies. A pergunta que se deve fazer,
porm, : por que deveriam? O raciocnio precede como se a sistematizao, no
sentido da confeco de uma teoria geral ou da explicitao de um princpio
unitrio fosse no apenas desejvel e possvel, mas indispensvel sobrevivncia
acadmica e intelectual dos estudos de mdia. O fato, no entanto, que no assim:
o campo acadmico da comunicao surgiu e vem prosperando revelia dessa
exigncia, que pode interessar e ser esperada pela filosofia da cincia, mas no
necessria para ajuizar os resultados de suas pesquisas e, mesmo, manter uma
comunidade acadmica [...] (RDIGER, 2014, p. 405).

Assim, a proposta do autor (2014) retoma ao menos parcialmente o ceticismo, visto que
inviabiliza que a crtica de posicionamentos diferentes seja realizada a partir de parmetros
epistemolgicos e metodolgicos, atribuindo a Martino um segundo equvoco: o de sucumbir
acriticamente crena no conhecimento cientfico como nica forma legtima de saber [...]
(RDIGER, 2014, p. 405).
Rdiger (2014) tambm tem razo em sua objeo de que a distino temtica no um
critrio diretamente epistemolgico, cabendo a contrapartida de que no significa que no tenha
importantes implicaes em tal instncia. Somado a tal pontuao, tambm apresenta o
argumento de que:

Epistemologia da comunicao, na medida em que pode carregar rigor e propriedade


filosfica como expresso, s pode significar estudo analtico, eventualmente
histrico dos fundamentos tericos e metodolgicos que estruturam a pesquisa e a
produo do conhecimento por parte dos investigadores dos chamados fenmenos
de comunicao (mdia, mais frequentemente). Isto , refere-se anlise das
perspectivas tericas e mtodos de estudo dos quais lanam mo os estudiosos dos
fenmenos ligados imprensa, ao rdio, televiso e a outros meios de
comunicao. Confunde-a com a teoria aquele que lhe atribui tarefa de definir o
que a comunicao enquanto objeto de pesquisa, visto que s aquela pode,
legitimamente, construir seu conhecimento (RDIGER, 2014, p. 411).

Alm disso, tambm tem razo em sua objeo de que:

Quem quer que se proponha a analisar e debater os feitos e realizaes, mas tambm
os problemas e desafios da pesquisa em comunicao (mdia, de fato) far bem em
se dedicar epistemologia, porque nesse plano que essas tarefas se colocam.
Porm, s o far bem se no perder contato com o trabalho de investigao
efetivamente desenvolvido na rea e puser de lado a convico provinciana de que
esta tarefa possui o objetivo doutrinrio de provar o carter de cincia desse campo
do conhecimento, atravs da determinao abstrata e impositiva do que pretende que
seja seu objeto (RDIGER, 2014, p. 410).
49

Entretanto, a soluo de Rdiger (2014) tambm aponta para a preponderncia da


dimenso extralgica na discusso epistemolgica, porque para o autor (2014), do contrrio,
recai-se na defesa da Cincia como nico conhecimento legtimo.
Ento, em tal soluo o trabalho epistemolgico est restrito ao levantamento das
produes cientficas, tendo os parmetros pautados exclusivamente pelas prticas dos
estudiosos. Porm, como colocado por Okasha (2002), no que tange a questo epistemolgica,
trata-se do melhor sentido que se pode dar ao empreendimento cientfico e no do sentido
construdo pelos objetivos individuais dos pesquisadores.
possvel observar que a discordncia sobre o que ou deve ser Cincia vincula-se ao
debate sobre a importncia de aspectos endgenos e externos. Nesse sentido, a pontuao da
insuficincia da primazia de fatores externos, no implica na defesa de suficincia da
perspectiva lgica, pois nenhuma nem outra podem encerrar isoladamente a questo do
estabelecimento das disciplinas.
A questo que, mesmo na defesa de superioridade da viso sociolgica (KUHN, 2001;
MORIN, 2005 e 2006; PAVIANI, 2008; RDIGER, 2014) procura-se alicerces que remetam
a algum tipo de demarcao que , em ltima instncia, lgica. Tomadas dessa forma, as
proposies so incoerentes: no h parmetros para que suas posies se justifiquem, estando
tais posies certas ou erradas, sendo verdadeiras ou falsas.
A Cincia, subsumida como hbito intelectual, comportamental, lingustico e
tecnolgico, anterior a qualquer reflexo terico-metodolgica, conduz ideia de que
equvocos e limitaes cientficas equivalem pseudocincia.
Alm disso, se no h instrumentos para que as explicaes sejam avaliadas, o
pesquisador no pode distinguir e perceber se est sendo levado a concepes dogmticas, de
senso comum ou de pseudocincia o que, em ltima anlise, produz convergncia com o
ceticismo.
Supondo-se que os parmetros sejam reduzidos considerao ou no da
interdisciplinaridade, preciso que se esclarea quanto ao entendimento: uma posio vlida
(tambm) porque no hermtica Princpio/Requisito da Interdisciplinaridade (BUNGE,
2012 e 2013) ou porque, extrapolando as demandas cientficas bsicas e focalizando a
subverso de algum tipo de dominao, produz um saber ainda mais verdadeiro.
Alm disso, como asseverado anteriormente, frequentemente as propostas extralgicas,
buscando a crtica dos aspectos lgicos, os suprimem de forma a aproxim-las do ceticismo.
Perde-se capacidade explicativa, pois no permitem a identificao de mecanismos que
viabilizem avaliao das justificaes que oferecem.
50

Sem critrios para avaliar sua aproximao com a verdade, abre-se espao para duas
perguntas bsicas: em primeiro lugar, por quais razes so essas as melhores respostas a
respeito do sentido atribudo ao empreendimento cientfico? Em segundo lugar, quais so as
supostas condies para o abandono dessas respostas?
No preciso retornar a outras justificaes da Filosofia da Cincia sobre a fragilidade
de teorizaes cujos sentidos e consistncia s podem ser avaliados em si mesmos, mas
pertinente apontar que a interlocuo entre domnios circunscrita pelo Princpio da
interdisciplinaridade no deve ser confundida com o sentido de interdisciplinaridade
coerentemente criticado por Martino e Boaventura (2013).
A objeo realizada em relao proposta da Interdisciplinaridade se aplica a qualquer
concepo que esteja contextualizada pela Cincia, isto , se faz necessrio oferecer critrios
de avaliao e justificao das opes realizadas, alm de no ser hermtica, manter auto
coerncia e relao equilibrada com as evidncias empricas.
Tendo em vista os delineamentos desta pesquisa e com o objetivo de garantir sua
exequibilidade, a nfase da anlise est na auto coerncia das propostas entendidas como
pertinentes s Teorias da Comunicao, orientada pela questo Que Meio de Comunicao?
Dessa maneira, segue-se para os esclarecimentos sobre a estrutura metdica e tcnica
articulada para a viabilizao dessa anlise e as justificaes das escolhas realizadas.
51

Captulo II INSTNCIAS METDICA E TCNICA DA


ESTRATGIA DE INVESTIGAO PARA O MAPEAMENTO
DO CONCEITO DE MEIO DE COMUNICAO
Ao modo de proceder caracterstico da cincia convencionou-se chamar de mtodo
cientfico. O nome ambguo. De uma parte merecido porque o mtodo existe e
eficaz. Por outro lado a expresso mtodo cientfico enganosa, pois pode induzir
a crer que consiste num conjunto de receitas exaustivas e infalveis que qualquer um
pode manejar para inventar ideias e p-las prova. Em verdade, no existem tais
receitas populares para investigar. O que existe uma estratgia da investigao
cientfica [...] (BUNGE, 1980, p. 34).

Na proposta de Lopes (2005), os conceitos abrangidos pela pesquisa perpassam as


diferentes instncias de modo que em cada uma delas a preocupao com os construtos
orientada para as tarefas adequadas a cada nvel e fase da investigao.
A partir da instncia epistemolgica a pesquisa passa a estar comprometida com a
ruptura epistemolgica, isto , com a distino entre Objeto de pesquisa e Objeto emprico,
entre exerccio cientfico e senso comum e pseudocincia.
Enfatizando a instncia terica, tem-se como tarefa a formulao sistemtica dos
conceitos de maneira que se cumpra adequadamente com o compromisso destacado no nvel
epistemolgico, ou dito de outra forma, deve viabilizar a [...] ruptura epistemolgica em face
das pre-noes do senso comum, atravs de um corpo sistemtico de enunciados e de sua
formulao conceitual visando captar e explicar os fatos (LOPES, 2005, p. 124).
No mbito da instncia metdica esto as operaes de exposio, que esto sujeitas
verificao de coerncia interna, e de causao/correlao, cuja finalidade consiste em traar
conexes entre teses, fatos, variveis, proposies [...] (LOPES, 2005, p. 127).
Finalmente, da alada da instncia tcnica a operacionalizao do conceito em si, ou
seja, a opo e a realizao de parmetros de medio, representao, categorizao,
indicadores e redefinio de conceitos.
Utilizar-se de tais distines de relevo do conceito a partir de cada instncia reala dois
pontos: em primeiro lugar, o reconhecimento de que o conceito um elemento preponderante
em todos os nveis da pesquisa, que os inter-relaciona diretamente, j que a elucidao dos
mesmos depende de sua operacionalizao metdica e tcnica, que orientada pelos nveis
terico e epistemolgico. Em segundo lugar, a identificao da importncia do conceito no
suficiente para o delinear e estabelecer explicitamente como ele se afasta da linguagem comum
e quais so suas caractersticas.
52

Para este estudo em particular as perguntas relativas ao conceito so especialmente


decisivas na medida em que as operacionalizaes no so realizadas mediante um objeto
emprico que seja relacionado a Meio de Comunicao, mas sim frente s operaes de
exposio e correlao articuladas pelas propostas tericas que compem as unidades de
pesquisa desta investigao.
Nesse sentido, busca-se adaptar a proposta metodolgica de Lopes (2005) para o
contexto da estratgia de investigao cientfica particular deste trabalho, em face a nfase do
aspecto conceitual.
Para o debate acerca de Conceito e buscando manter a conformidade com as escolhas
epistemolgicas e tericas j realizadas no captulo anterior, foram excludas as perspectivas
que tomam o Conceito ou o Conhecimento a partir das seguintes posies:

Ceticismo e relativismo, pois implicaria no esvaziamento da instncia


epistemolgica norteadora do trabalho e, como j argumentado, embora tenham
produzido importantes objees, no se justificam frente a possibilidade colocada
pelos debates em Filosofia da Cincia, em especial a proposta de Popper (1979;
2013) e as complementaes em Lakatos (1979), Bunge (1980; 2013) e Sokal e
Bricmont (2010);
Formao do conceito ou do conhecimento no Homem, porque descentralizaria a
perspectiva adotada, visto que a origem da formulao ignorada, na medida em
que o esforo reflexivo deve incidir sobre a formulao em si (POPPER, 1979;
2013).

Sob o enfoque da relao entre propsitos epistemolgicos e metdicos particulares


desta pesquisa, bem como recorrendo aos dicionrios de Filosofia, tem-se que:

O que compreendido por um termo, em particular um predicado. Possuir um


conceito ter a capacidade de usar um termo que o exprima ao fazer juzos; essa
capacidade est relacionada com as coisas como saber reconhecer quando o termo
se aplica, assim como poder compreender as consequncias de sua aplicao. O
termo ideia foi inicialmente usado da mesma maneira, mas hoje evitado devido
a suas associaes com as imagens mentais subjetivas, que podem ser irrelevantes
para a posse de um conceito [...] (BLACKBURN, 1997, p. 66).

E tambm que:
53

Ideia simples, unidade de significado, tijolo de uma proposio. Exemplos:


indivduo, espcie, duro, durssimo, entre. Todo conceito pode ser
simbolizado por um termo, mas o inverso falso. De fato, alguns smbolos tais como
ele e de, so sincategoremticos, e outros denotam coisas concretas ou
propriedade a seu respeito. Os conceitos podem ser agrupados em dois grandes
gneros: conjuntos e predicados de diferentes graus (unrios, binrios etc.). Tais
conceitos encontram-se definidos implicitamente na teoria dos conjuntos e na lgica
dos predicados, respectivamente. Como os nomes no so nem predicados nem
conjuntos, eles no so conceitos, muito embora alguns deles designem conceitos
[...] (BUNGE, 2012, p. 65, grifo do autor).

Similarmente em Japiass e Marcondes (2001) h a indicao da face lgica do


Conceito, enfatizando-se sua importncia na formulao de juzos. J Abbagnano (2007), que
dentre os dicionrios oferece a maior explicao, inicia sua exposio argumentando que se
refere:

Em geral, todo processo que torne possvel a descrio, a classificao e a previso


dos objetos cognoscveis. Assim entendido, esse termo tem significado
generalssimo e pode incluir qualquer espcie de sinal ou procedimento semntico,
seja qual for o objeto a que se refere, abstrato ou concreto, prximo ou distante,
universal ou individual, etc [...] (ABBAGNANO, 2007, p. 164).

Sequencialmente, o autor (2007) esclarece que a noo de Conceito pode ser vista a
partir de duas perspectivas: da sua natureza e da sua funo, ambas explicadas a partir de
inmeras abordagens filosficas, porm sem explicitar os fundamentos que convergem ou
divergem sobre os dois prismas e sem elaborar um recorte das perspectivas descoincidentes a
partir da questo do conceito.
Depreendeu-se que a dificuldade de elaborar um recorte segundo o problema do
conceito uma consequncia do tratamento intrnseco da questo Que Conceito? nas diversas
abordagens filosficas apresentadas por Abbagnano (2007).
Theories of Concepts: a History of the major philosophical tradition, de Morrin Weitz35
(1988), uma obra oriunda da dificuldade em compreender a questo da natureza do conceito
que, segundo seu autor (1988) tem como causa a falta de uma histria da Teoria sobre o mesmo.
Perpassando uma longa lista de filsofos36, Weitz (1988), aponta para uma preponderncia de

35
A preocupao mais ampla de Weitz nesse texto se d em complemento aos seus trabalhos direcionados s
condies tericas e, portanto, conceituais da Arte. Embora exista tal especificidade na obra do autor, a
peculiaridade do texto aqui utilizado se d pela sua pertinncia.
36
Plato, Aristteles, Agostinho, Toms de Aquino, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume,
Kant, Frege, Russell, Moore, Ryle e Geach.
54

preocupaes inicialmente vistas em Plato e Aristteles sobre a viabilidade do conhecimento


e as caractersticas de um conceito.
Coincidindo com a inferncia realizada a partir da leitura de Abbagnano (2007), para
Weitz (1988) a maior dificuldade reside no fato de, na maior parte dos casos, a noo de
conceito no estar na superfcie das discusses que cada filsofo analisado prope diretamente.
No caso de Plato, por exemplo, o autor (1988) busca extrair dos argumentos sobre Justia e
sobre Linguagem os critrios aplicados aos conceitos de modo amplo.
Uma face da preocupao com os conceitos est vinculada Ontologia:

A palavra ontologia foi criada por R. Goclenius para o seu Lexicon Philosophicum,
publicado em 1613. Ela resultado da juno de dois termos gregos, onta (entes) e
logos (teoria, discurso, palavra). Ao p da letra, ontologia significa, portanto, teoria
dos entes. Ente est a representando todas as coisas sobre as quais se pode dizer
que so ou que a ontologia a teoria do ser enquanto tal. A partir da obra de
Christian Wolff, Ontologia (1730), esta passou a ser considerada parte da metafsica
[...] A ontologia passou a ser sinnimo de metaphysica generalis, tratando de analisar
as caractersticas do ser em geral [...] (CASTRO, 2008, p. 7, grifo do autor).

As diferenas centrais dos filsofos estudados por Weitz (1988) so ontolgicas, isto ,
so determinadas pelas vises particulares sobre o carter mais amplo da realidade, ou dito de
outra maneira, sobre as caractersticas singulares e necessrias do ser/existncia/verdade dos
objetos do conhecimento para cada proposta.
A consequncia da diversidade ontolgica, que para Weitz (1988) constitui em certa
medida a fragilidade da Teoria dos Conceitos, se evidencia nas diferentes acepes e no carter
secundrio da problematizao sobre as peculiaridades da explicao (conceituao) dos
objetos existentes.
Em conformidade com tal assero, em Estrutura e ser: um quadro referencial terico
para uma filosofia sistemtica, Lorenz B. Puntel37 aponta que:

37
A escolha de Puntel (2008) tambm se deu em razo da pertinncia, visto que para a elaborao de sua proposta
o autor se dedicou amplamente e desde os anos 1960 ao estudo dos problemas relativos explicao e ao conceito,
tambm concernente ao desenvolvimento cientfico tal como percebido nesta pesquisa. Ainda que a proposta dele
no possa ser analisada, evitando-se o deslocamento inadequado do trabalho, suas argumentaes no mbito
filosfico colaboram para o esclarecimento do problema conceitual.
55

A expresso conceito inquestionavelmente est entre as expresses empregadas


com mais frequncia na filosofia de todas as pocas. pergunta o que se quer dizer
com essa expresso ou o que exatamente se entende ou se deve entender por ela,
dificilmente haver um filsofo em condies de dar uma resposta clara, adequada e
convincente a isso. Basta examinar a histria das explicaes da expresso conceito
para convencer-se de que no possvel nem cogitar que exista uma concordncia,
por mnima que seja, entre os filsofos. Por exemplo, o que Hegel pensa por
conceito dificilmente ter algo a ver com o que filsofos como Kant, Frege, Carnap
e outros associam com essa expresso. No obstante, essa expresso foi e
empregada a todo momento da literatura filosfica (PUNTEL, 2008, p. 209).

Assim como Weitz (1988), Puntel (2008) identifica a multiplicidade ontolgica, porm
optando por refletir sobre ela:

S na nossa poca foi identificada e empreendida a tarefa de desenvolver uma teoria


do conceito (na literatura filosfica de fala inglesa, habitualmente se emprega a
formulao Theory of Concepts [Teoria de conceitos]). Nesse tocante, no se leva
em conta s a filosofia no sentido mais estrito, mas tambm so consideradas de
modo decisivo outras disciplinas, em especial a(s) cincia(s) cognitiva(s) e a
psicologia [...] (PUNTEL, 2008, p. 210).

Enquanto para Puntel (2008) as respostas acerca da natureza do conceito no so


satisfatrias, para Weitz (1988) elas esto relacionadas aos problemas do conhecimento de
forma que sua avaliao global (todas as noes de conceito, em todas as aplicaes conceituais
de todos os filsofos a partir dos entendimentos individuais sobre a possibilidade do
conhecimento) se torna invivel.
O elemento estvel para Weitz (1988) o ponto de concordncia na Teoria dos
Conceitos (os princpios lgicos), o que Abbagnano (2007) denominou funo38 do
conceito e que Puntel (2008) estabelece como um problema de referncia39:

[...] Uma compreenso puramente extensional de conceitos reduz o teor conceitual


abrangncia conceitual. Nesse caso, um conceito equiparado ao ( meno do)
conjunto de objetos, aos quais ele aplicado. De acordo com uma compreenso no
exclusivamente extensional, um conceito designa uma entidade que pode ter
diversas designaes, mais exatamente, correspondendo expresso lingustica com
que o conceito associado: desse modo, h atributos (propriedades e relaes),
funes etc. (PUNTEL, 2008, p. 211).

O que aparece explcita ou implicitamente em todos os casos (ABBAGNANO, 2007;


BLACKBURN, 1997; BUNGE, 2012; JAPIASS; MARCONDES, 2001; PUNTEL, 2008;

38
Apesar de tornar inseparvel qualquer posio sobre funo das perspectivas sobre a natureza.
39
Para Puntel (2008), no sentido de possuir contedo designado.
56

WEITZ; 1988) que Conceitos implicam explicaes que reduzam a ambiguidade, que no se
detenham a inventariar fenmenos e que apresentem critrios explicativos de coerncia.
Dito de outra forma, aponta-se para a demanda de parmetros a respeito dos conceitos
designados, especialmente porque a reduo da ambiguidade (uso do termo para significar
diferentes conceitos ou diferentes conceitos aplicados a um mesmo termo) s se viabiliza
atravs de especificaes sobre a aceitao do seu uso correto mediante ao universo em que
se aplicam.
Embora epistemologicamente o estabelecimento dos critrios seja varivel em funo
do conceito que especificamente colocado em questo e do posicionamento sobre a
viabilidade do conhecimento (WEITZ, 1988), metodicamente, a definio de tais parmetros
aparece constantemente relacionada s delimitaes lgicas de exposio de argumentos, tal
como se observa nas coincidncias apontadas por Weitz (1988) e nas explicaes oferecidas
por Blackburn (1997), Bunge (2012) e Japiass e Marcondes (2001).
A Lgica aparece sempre vinculada ao desenvolvimento das outras inmeras questes
do pensamento filosfico, essencialmente a partir da sua aproximao com a matemtica,
especificamente a lgebra. Destaca-se como um domnio razoavelmente independente j a partir
do sculo XIX e, posteriormente no sculo XX:

[...] o programa de Russell, centrado na noo de linguagem ideal, foi alvo de severas
crticas, principalmente mas no apenas por parte dos "analistas do uso", de
Oxford. Por outro lado, em outros setores (p. ex., na escola alem proveniente de
Hilbert e de Scholze, e na escola polonesa de Lukasiewicz e Tarski) prevaleceram
os interesses matemticos e o interesse pela prpria L. como disciplina estritamente
matemtica. Essa a origem da ciso (por ora parcial) da L. numa srie de disciplinas
cada vez mais formalizadas e matematizadas, com todos os complexos problemas
inerentes formalizao de uma disciplina matemtica fundamental (a
metamatemtica) [...] (ABBAGNANO, 2007, p. 629).

Tal explicao, concorda com a que oferecida por Bunge (2012):

a. Geral O rganon de raciocnio vlido (correto): a teoria da deduo. A lgica


formal, ou seja, independente de contedo e, portanto, da verdade. Por isso perdoa
formalmente argumentos vlidos sem considerar a verdade das premissas, assim
como acusa raciocnios invlidos a partir de premissas verdadeiras. A concordncia
pela lgica por conseguinte necessria embora insuficiente para o discurso
racional. Sin. lgica matemtica. b. Lgica clssica O campo da matemtica,
oriundo da filosofia, cuja base a lgica predicativa de primeira ordem com
identidade e que sustenta os princpios do meio excludo e da dupla negao. a
teoria lgica que est subjacente maior parte da matemtica e totalidade da cincia
factual e da tecnologia [...] (BUNGE, 2012, p. 224).
57

A Lgica40 de que se fala aqui est prioritariamente ocupada com a justeza dos
argumentos (BARONETT, 2009; BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014; COPI,
1978;), enfatizando a qualidade das relaes entre premissas e concluses das inferncias
dedutivas, isto , a validade dos argumentos a partir de princpios lgicos claramente
estipulados em Lgica tal como indicados por Bunge (2012) na citao imediatamente anterior.
Isso significa que, tecnicamente, se viabiliza especificamente a avaliao do argumento
em uma angulao endgena, sem considerar sua relao com as evidncias empricas. E
nesse sentido que, na perspectiva dos nveis metdico e tcnico, a Lgica colabora para a
execuo deste trabalho.
Os princpios lgicos apontados por Bunge (2012), podem ser explicados de maneira
resumida a partir das explanaes de Bispo, Castanheira e Souza Filho (2014, p. 4-5) como: (1)
Princpio da identidade, para o qual toda proposio idntica em si mesma (P P); (2)
Princpio da no contradio, porque uma proposio no pode ser verdadeira e falsa ao
mesmo tempo (no [P e no P]); (3) Princpio do terceiro excludo, isto , toda proposio
ou verdadeira ou falsa, no existindo um terceiro valor que ela possa assumir (P ou no P
[ou exclusivo]). Considerando que sobre este ltimo princpio, Bunge (2012) o denomina meio
excludo e argumenta que:

[...] o princpio foi mal interpretado por muitos como se impusesse dicotomias ou
parties binrias, do tipo preto ou branco, bom ou mau, e capitalista ou
socialista. Trata-se de um erro porque o princpio se refere a proposies, e no a
coisas concretas: ele apenas divide cada conjunto de proposies em asseres e suas
negaes. Portanto, ele no evita a partio de uma coleo em tantas classes (de
equivalncia) quanto se necessita [...] (BUNGE, 2012, p. 241).

Ento, a propsito dos textos que foram selecionados para comporem as unidades de
pesquisa, tecnicamente se trata de identificar os argumentos relativos a Meio de Comunicao
e verificar, a partir da perspectiva lgica, a justeza de tais argumentos para a formao de um
conceito. Para tanto, elaborou-se um modelo metdico de identificao e anlise de conceito e
um modelo tcnico de tratamento dos argumentos, apresentados no item subsequente.
Em seguida, so abarcados os passos sobre a composio da unidade de pesquisa
composta pelos textos originais, a saber, (1) Harold Lasswell, A estrutura e a funo da
comunicao na sociedade, (2) Paul Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The

40
Em seu sentido formal, sem ignorar que h estudos lgicos voltados induo, alm das chamadas Lgicas No
Clssicas associadas principalmente Computao (ex: Lgica Fuzzy).
58

peoples choice (3) Theodor Adorno e Max Horkheimer, Dialtica do esclarecimento, (4)
Marshall McLuhan, Os meios de comunicao como extenses do homem e (5) Jess Martn-
Barbero, Dos meios s mediaes.
Por fim, no terceiro item deste captulo, so abordados os procedimentos e as razes que
resultaram na seleo da segunda unidade de pesquisa, relativa aos textos recentes.

1. Procedimentos metdicos e tcnicos de identificao e anlise de conceito-


argumento
Considerando as reflexes at agora realizadas, concorda-se com Bunge (2012) em sua
proposta de que o significado uma caracterstica dos conceitos:

[...] O significado uma peculiaridade dos construtos, ou dos smbolos que os


designam. Ele pode ser equiparado referncia (denotao), ao sentido (conotao)
ou aos dois tomados em conjunto. A referncia insuficiente para determinar o
significado porque toda coisa concreta apresenta diferentes propriedades,
conceituadas como o so muitos predicados. Por exemplo, tanto o metabolismo
como a divisibilidade aplicam-se s clulas, mas so obviamente diferentes.
Tampouco o sentido suficiente, cumpre sempre saber a respeito de que objetos
estamos falando e no apenas sobre o que sabemos deles [...] (BUNGE, 2012, p. 352,
grifo do autor).

Nessa perspectiva, a referncia (ou classe de referncia) distingue sobre o que se est
falando como, por exemplo, [...] de fato, enquanto mais duro refere-se a corpos, sua extenso
a coleo de pares ordenados de corpos para os quais a relao vale efetivamente [...]
(BUNGE, 2012, p. 334).
Nesse sentido, uma classe de referncia estabelece acerca de que se est falando e a
extenso, tambm chamada cobertura de um construto a coleo de itens para os quais ela
vlida [...] (BUNGE, 2012, p. 60). Complementarmente, o sentido (ou intenso) constitudo
por definies e descries das quais possvel depreender critrios de aceitabilidade do uso
do conceito (BUNGE, 2012; WEITZ, 1988).
Dessa forma, o esquema metdico para a identificao e anlise tcnica do conceito de
Meio de Comunicao nos textos selecionados nas unidades de pesquisa pode ser demonstrado
da seguinte maneira:
59

FIGURA 3 Modelo metdico-tcnico de identificao e anlise de conceito

Fonte: o prprio autor

A representao do conceito tecnicamente selecionada pelo uso da expresso meio


de comunicao e suas variaes bsicas como, por exemplo, meios, media e mdia.
Com o desenvolvimento da pesquisa outros termos designadores foram sendo includos como
representao do conceito ou, de modo mais especfico, como extenses dele.
Dos trechos relacionados ao uso de termos e expresses extensionais ou que
representam o conceito buscou-se depreender descries e definies, isto , indicao de
caractersticas contidas por Meio de Comunicao, de elementos contextuais que apontem para
a compreenso do sentido de uso e de relaes do conceito de Meio com outros
designadores/conceitos. Em nvel tcnico, a viabilizao de reconhecimentos de descries e
definies foi orientada por procedimentos de tratamento dos argumentos que so includos
neste captulo.
Como ser retomado e melhor explicado posteriormente, foram utilizadas duas
unidades de pesquisa neste trabalho. A primeira delas composta por textos originais, ou seja,
por autores que elaboraram propostas especficas e que so tomados, nos cursos de ps-
graduao, como relevantes. E a segunda formada por trabalhos publicados recentemente que,
em funo de sua constituio frente s estruturas tcnicas de disponibilizao dos artigos,
centralizam a designao meio de comunicao.
Em especial sobre a primeira unidade, compreende-se que a verificao de argumentos
relativos ao conceito de Meio de Comunicao tambm precisa considerar que podem estar
inseridos em estruturas explanatrias que o relacionam a outros conceitos.
60

Dada a abordagem adotada e o carter terico do estudo, se fez necessrio retomar, a


partir dos resultados obtidos, o vis da pertinncia epistemolgica e terica. Entretanto, por se
tratar de retorno s outras instncias, isso s realizado no captulo IV deste trabalho41.
O que cabe explicar aqui so os critrios de identificao e anlise das explanaes, cuja
realizao se d mediante tambm a leitura global dos textos considerando:

A justeza lgica dos argumentos, ou seja, observando as circunstncias iniciais das


propostas e seus aspectos dedutivos;
A indicao de dinmicas e correlaes que constituem a explicao;
As relaes entre o conceito de Meio de Comunicao e seus designadores com
outros, observando a composio conceitual geral proposta pelo texto analisado.

Para manejar e gerenciar as anlises das unidades de pesquisa optou-se pela utilizao
do software Atlas/Ti para garantir a organizao dos documentos e da anlise que foi
desenvolvida.
Para assegurar a integridade dos textos, uma vez que alguns no foram encontrados
disponveis em formato digital e os outros apresentavam resultados discrepantes no Atlas/Ti em
funo da qualidade, alm da digitalizao dos textos, utilizou-se ferramentas de Optical
Character Recognition (OCR) para que o procedimento a partir do software no fosse
prejudicado. Dessa forma, os passos de anlise no Atlas/Ti foram:

Gerar uma planilha com todos os termos dos textos;


Realizar a leitura pormenorizada de todos os textos de modo que os termos mais
frequentes42 que, a partir de uma primeira leitura, estivessem vinculados a uma
descrio ou definio fossem marcados e o trecho em que estavam inseridos fosse
extrado/marcado. O mesmo procedimento foi aplicado a Meio de Comunicao,
suas variaes e extenses como, por exemplo, meios, veculo, televiso e cinema;
Os trechos extrados foram analisados a partir dos princpios e regras lgicas,
expostos a seguir neste captulo.

41
A explicao introdutria se fez necessria porque constitui uma das principais relaes entre as instncias
epistemolgica-terica e metdica-tcnica, sendo a ltima dade o interesse prioritrio deste captulo.
42
A frequncia foi tambm analisada proporcionalmente em cada texto, em funo do nmero total de palavras.
61

Em razo da grande variedade terminolgica em relao a Meio de Comunicao, foi


necessrio utilizar procedimentos de formalizao dos argumentos analisados para viabilizar a
parcial automatizao do procedimento, orientados a partir de trs referncias bsicas:
Introduo lgica matemtica (2014), de Carlos Alberto F. Bispo, Luiz B. Castanheira e
Oswaldo Melo Souza Filho; Lgica: uma introduo voltada para as cincias (2009), de Stan
Baronett; e Pensamento crtico: o poder da lgica e da argumentao (2011), de Walter A.
Carnielli e Richard L. Epstein.
As exposies de Bispo, Castanheira e Souza Filho (2014) e Carnielli e Epstein (2011)
foram utilizadas como base para a formalizao simblica dos argumentos avaliados e so
citadas aqui para a explicao da aplicao das regras lgicas que fundamentaram a anlise,
bem como acontece com algumas das exposies de Bunge (2012).
Baronett (2009) apresenta alguns modelos de aplicao lgica, especialmente em
relao ao mapeamento de premissas e concluses, demonstrao de anlise de inferncias e
processos de formalizao, que foram observados no planejamento dessa fase da anlise.
A primeira tarefa prtica consistiu em agrupar todos os termos designadores que foram
tratados nos textos como sinnimos de Meio de Comunicao e, por conseguinte, os trechos
que os continham.
Sequencialmente, foram distinguidos os trechos que se direcionavam ao tratamento
direto de Meio de Comunicao dos que no continham qualquer termo considerado e agrupado
como meio no centro da argumentao. Nos exemplos a seguir, enquanto em McLuhan
(2005) meio o centro argumentativo, em Laswell (1989) no o . Portanto, o trecho extrado
do segundo autor (1989) foi descartado como explicao de meio porque no se prope a isso,
bem como no se enquadra como argumento passvel da anlise aplicada:

Exemplo 1 - [...] Este fato apenas serve para destacar o ponto de que o meio a
mensagem, porque o meio que configura e controla a proporo e a forma das
aes e associaes humanas. O contedo ou usos desses meios so to diversos
quo ineficazes na estruturao da forma das associaes humanas [...]
(MCLUHAN, 2005, p. 23).
Exemplo 2 - [...] Quando o principal problema diz respeito s pessoas atingidas
pelos meios de comunicao, falamos de anlise de audincia [...] (LASSWELL,
1989, p. 105).
62

Em seguida, os trechos foram discriminados segundo a identificao de um argumento,


isto , trechos que apresentavam [...] um conjunto de n proposies, e uma delas
consequncia e depende das demais [...] considerando que [...] a proposio consequncia
chamada de concluso, e as demais, de premissas. As premissas devem servir para provar, ou
no mnimo, formar alguma evidncia para a concluso de argumento (BISPO;
CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014, p. 32, grifo do autor):

FIGURA 4 Distino de Premissa(s)

Fonte: o prprio autor

Para facilitar esse procedimento da anlise, os trechos foram divididos entre premissa(s)
e concluso(es), destacando-se os conectivos proposicionais utilizados no argumento,
classificados em Conjuno, Disjuno, Condicional, Bicondicional ou Negao43:

43
Os trechos selecionados incluam prioritariamente mais de duas premissas, alm de concluses correlacionadas
e utilizao de mais de um conectivo para a construo do argumento completo. Ento, as demonstraes aqui
realizadas so da estrutura do procedimento tcnico que foi adaptado/complementado mediante as demandas da
anlise.
63

FIGURA 5 Modelo tcnico bsico de tratamento de argumentos

Fonte: o prprio autor

Conjuno foi demarcada quando as proposies estavam ligadas pela palavra e ou


sinnimos, implicando na seguinte demanda: para a concluso ser considerada verdadeira e o
argumento vlido, todas as premissas relacionadas precisariam ser tambm verdadeiras
(BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014):

TABELA 1 Tabela verdade: Conjuno


P1 P2 P1 E P2
V V V
V F F
F V F
F F F
Fonte: Adaptado de Carnielli e Epstein (2011, p. 315)

Disjuno foi identificada em proposies que estavam relacionadas pela palavra ou


ou sinnimos. Neste caso, para a concluso ser considerada verdadeira e o argumento vlido,
apenas uma premissa precisaria ser verdadeira (BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO,
2014):

TABELA 2 Tabela verdade: Disjuno


P1 P2 P1 OU P2
V V V
V F V
F V V
F F F
Fonte: Adaptado de Carnielli e Epstein (2011, p. 316)
64

Foram indicados como Negao conectivos que, ao invs do relacionamento das


proposies apontavam para a negao da precedente. Neste caso, [...] se o valor-verdade de
uma proposio (V), quando acompanhado do conectivo de negao, passar a ser (F) e vice-
versa[...] (BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014, p. 11):

TABELA 3 Tabela verdade: Negao


P NO P
V F
F V
Fonte: Adaptado de Carnielli e Epstein (2011, p. 315)

Categorizaram-se como Condicional proposies relacionadas pela regra/expresso


se..., ento..., caso em que a afirmao [...] falsa (F) se e somente se o antecedente V e o
consequente F (CARNIELLI; EPSTEIN, 2011, p. 317). E como Bicondicional proposies
relacionadas pela regra/expresso ...se, e somente se ...., casos em que a validade do
argumento determinada pela relao direta entre as proposies e o valor-verdade das
proposies simples. Dito de outra forma, o argumento [...] vlido quando for impossvel
todas as premissas serem verdadeiras e a concluso ser falsa (BISPO; CASTANHEIRA;
SOUZA FILHO, 2014, p. 36):

TABELA 4 Tabela verdade: Condicional


P1 P2 SE P1 ENTO P2
V V V
V F F
F V V
F F V
Fonte: Adaptado de Carnielli e Epstein (2011, p. 317)

TABELA 5 Tabela verdade: Bicondicional


P1 P2 P1 SE E SOMENTE SE P2
V V V
V F F
F V F
F F V
Fonte: o prprio autor
65

importante destacar que para os fins dessa anlise a correspondncia com o objeto
emprico ou a verdade das proposies no primordial, porque os objetivos desse
procedimento so (1) distinguir argumentos de no argumentos, e (2) identificar os argumentos
passveis da anlise aqui proposta como vlidos ou invlidos. Isso porque, embora exista
relao entre valor-verdade e validade/invalidade a ltima dade, de modo prioritrio,
concernente forma do argumento (BISPO; CASTANHEIRA; SOUZA FILHO, 2014).
Finalizados os esclarecimentos sobre os procedimentos metdicos e tcnicos de
identificao e anlise de conceito, bem como de tratamento dos argumentos, segue-se para os
detalhamentos da seleo das unidades de pesquisa.

2. Seleo da unidade de pesquisa de textos originais


Buscando um panorama das referncias bibliogrficas acerca das Teorias de
Comunicao utilizadas nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu em territrio nacional, foi
realizado levantamento atravs da plataforma Sucupira da Comisso de Aperfeioamento de
Pessoal de Nvel Superior (CAPES)44.
Foram identificados 51 Programas de ps-graduao, sendo 22 com curso de Mestrado,
5 com Mestrado Profissional e 24 com Mestrado e Doutorado, resultando-se em um total de 75
cursos de ps-graduao em Comunicao.
Dentre as Instituies de Ensino (IEs) destacadas, 10 no possuem disciplinas de teorias
em carter geral:

FIAM-FAAM Centro Universitrio, que possui mestrado profissional em


Jornalismo, subdividido nas linhas Linguagens Jornalsticas e Tecnologias, e
Jornalismo e Mercado de Trabalho.
Universidade Anhembi Morumbi, com cursos de mestrado e doutorado na rea de
concentrao Comunicao Audiovisual.
Universidade Estadual de Campinas, na qual os cursos de mestrado e doutorado so
concentrados na rea de Multimeios.
Universidade Estadual de Londrina, cujas linhas de pesquisa so Cultura Visual e
Processos Sociais, e Imagem e Linguagens.

44
https://sucupira.capes.gov.br/sucupira/public/index.jsf
66

Universidade Estadual de Ponta Grossa, cuja rea de concentrao do mestrado


Processos Jornalsticos.
Universidade Federal de Juiz de Fora, que possui curso de mestrado na rea de
concentrao Comunicao e Sociedade.
Universidade Federal de Ouro Preto, cuja rea de concentrao do mestrado
Comunicao e Temporalidades.
Universidade Federal da Paraba/Joo Pessoa, nos cursos de mestrado, acadmico
(Comunicao e Culturas Miditicas) e profissional (Jornalismo).
Universidade Federal de Santa Catarina, com cursos de mestrado e doutorado, cuja
rea de concentrao Jornalismo.
Universidade Federal de So Carlos, com mestrado na rea de concentrao Imagem
e Som.

Para se chegar s disciplinas selecionadas, determinou-se como necessria a relao


entre os termos Teoria(s) e Comunicao. Evitando-se a restrio demasiada dos resultados,
foram considerados tambm Campo, Pensamento e Pesquisa em relao Teoria(s), e Mdia,
Meios e Comunicacional, concernente Comunicao.
Com isso, chegou-se ao total de 42 disciplinas distribudas em 61 cursos de ps-
graduao Stricto Sensu, de 36 instituies, conforme a Tabela 6.
67

TABELA 6 Disciplinas gerais nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu


Disciplina IE
As Teorias de Comunicao no surgimento do rdio UNIP
Campo comunicacional e suas interfaces PUC/MG
Correntes tericas da Comunicao Social UMESP
Estudos avanados em Teoria da Comunicao UERJ
Fundamentos da Teoria da Mdia UNIP
Fundamentos do pensamento comunicacional UFAM
Fundamentos tericos da Comunicao UFC
Metodologia da Pesquisa em Comunicao USP
Novas Teorias da Mdia UERJ
Pensamento comunicacional contemporneo PUC/MG
Problemas tericos da Comunicao UFRJ
Problemas tericos da Comunicao UFF
Questes tericas em Comunicao UFES
Seminrios das Teorias da Comunicao UMESP
Temas em Teorias Contemporneas da Comunicao e da Cultura UFBA
Tendncias tericas em Comunicao e Cultura UFT
Teoria da Comunicao UCB
Teoria da Comunicao UFG
Teoria da materialidade e diacronia dos meios UNIP
Teoria social e da Comunicao UFPR
Teoria(s) da comunicao miditica UFRN
Teorias Crticas na Comunicao PUC/SP
Teorias Culturalistas na Comunicao PUC/SP
Teorias da Comunicao PUC/SP
Teorias da Comunicao FCL
Teorias da Comunicao UFMS
Teorias da Comunicao FUFPI
Teorias da Comunicao PUC/RS
Teorias da Comunicao UNB
Teorias da Comunicao UNISINOS
Teorias da Comunicao UNESP/BAU
Teorias da Comunicao UFMG
Teorias da Comunicao UFPA
Teorias da Comunicao UTP
Teorias da Comunicao UNISO
Teorias da Comunicao e da Informao UFRGS
Teorias da Comunicao e da Mdia ESPM
Teorias da Comunicao e Inovao USCS
Teorias da Comunicao I PUC/RIO
Teorias e Metodologias no campo da Comunicao FUFSE
Teorias e Mtodos de pesquisa em Comunicao UFPE
Teorias sistmicas da comunicao PUC/SP
Fonte: Adaptado da plataforma Sucupira
68

Embora o carter especfico, ao invs de geral, j estivesse sugerido no nome de algumas


disciplinas a exemplo de Teorias Culturalistas na Comunicao, optou-se por manter todas as
42 no passo seguinte do levantamento, em que se tratou de identificar as referncias
bibliogrficas, tambm atravs das informaes disponveis na plataforma Sucupira.

GRFICO 1 Distribuio de referncias por disciplina

Fonte: o prprio autor

possvel observar que, considerando a mdia de cerca de 17 referncias bibliogrficas


por disciplina, 23 possuem 18 ou mais referncias, dentre as quais destacam-se Teorias da
Comunicao da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) e da Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul (PUC/RS) que listaram, respectivamente, 135 e 100 referncias
bibliogrficas.
A disciplina com menor quantidade de referncias (4 indicaes bibliogrficas) foi
Teorias da Comunicao I, da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC/RJ).
Para facilitar a demonstrao da frequncia das referncias bibliogrficas nas
disciplinas, apresenta-se a tabela que as lista e, sequencialmente, o grfico relativo frequncia
em si:
69

TABELA 7 Lista das referncias bibliogrficas mais frequentes nos cursos de ps-graduao Stricto
Sensu
HOFELDT, Antonio; MARTINO, Luiz C. e FRANA, Vera Veiga (Orgs.) Teorias da comunicao: conceitos, escolas e tendncias.
MATTELARD, Armand; MATTELARD, Michle. Histria das teorias da comunicao.
WOLF, Mauro. Teorias das comunicaes de massa.
MARTN-BARBERO, Jess. Dos Meios s Mediaes: comunicao, cultura e hegemonia.
MCLUHAN, Marshall. Os meios de comunicao como extenses do homem.
HALL, Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais.
SODRE, Muniz. Antropolgica do Espelho: uma teoria da comunicao.
DE FLEUR, Melvin L.; BALL-ROKEACH, Sandra. Teorias da comunicao de massa.
LIMA, Luiz Costa (org.). Teoria da cultura de massa.
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia.
KELLNER, Douglas. A cultura da mdia.
COHN, Gabriel (Org.). Comunicao e indstria cultural.
ECO, Humberto. Apocalpticos e Integrados.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade.
SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia?
HARVEY, David. Condio ps-moderna.
BOUGNOUX, Daniel. Introduo s cincias da informao e da comunicao.
BRAGA, Jos Luiz. Constituio do Campo da Comunicao.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede: a era da informao: economia, sociedade e cultura, vol. 1.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo (Org.). Epistemologia da comunicao.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo. Pesquisa em comunicao.
MARTINO, Luiz C. (Org.). Teorias da comunicao: muitas ou poucas?
SFEZ, Lucien. Crtica da comunicao.
ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Max. Dialtica do esclarecimento.
BENJAMIM, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica - Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Obras Escolhidas I.
BRIGGS, Asa; BURKE, Peter. Uma histria social da mdia: de Gutenberg Internet.
MARCONDES FILHO, Ciro. O espelho e a mscara: o enigma da comunicao no caminho do meio.
MARTN-BARBERO, Jess. Ofcio de cartgrafo: travessias latino-americanas da comunicao na cultura.
MATTELART, Armand. A comunicao-mundo: histria das ideias e das estratgias.
MIGE, Bernard. O Pensamento comunicacional na contemporaneidade.
MORIN, Edgar. Cultura de massa no sculo XX.
ZIELINSKI, Siegfried. Arqueologia da mdia: em busca do tempo remoto das tcnicas do ver e do ouvir.
HABERMAS, Jrgen. Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos.
Fonte: o prprio autor
70

GRFICO 2 Frequncia de referncias bibliogrficas nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu

Fonte: o prprio autor

Dentro das 42 disciplinas, foram identificadas 746 referncias bibliogrficas distintas,


das quais cerca de 76% (569) foram includas em apenas uma disciplina.
Distinguindo as referncias que tratam as Teorias da Comunicao amplamente, ou seja,
que no se tratam de uma proposio ou perspectiva terica especfica, as mais utilizadas (em
cerca de 42% das disciplinas)45 so: Teorias da Comunicao: conceitos, escolas e tendncias,
livro organizado por Antonio Hohlfeldt, Luiz C. Martino e Vera Veiga Frana, Histria das
Teorias da Comunicao, de Armand e Michle Mattelart, e Teorias das Comunicaes de
Massa, de Mauro Wolf.
Em uma anlise das trs referncias possvel observar que embora as abordagens para
o recorte que produzem sejam diferentes46, h autores (em especial Lazarsfeld e Adorno) que
coincidem nos trs livros gerais e, nos trs casos, so os mais mencionados.

45
As outras referncias mais utilizadas no tratam de Teorias da Comunicao de modo geral, destacando-se Dos
meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia (Martn-Barbero), Os meios de comunicao como
extenses do homem (McLuhan) e Dispora: identidades e mediaes culturais (Hall).
46
Resumidamente, no caso do livro organizado pelos pesquisadores brasileiros h um debate epistemolgico
colocado antes da abordagem das perspectivas tericas, enquanto no caso de Michle e Armand Mattelart h uma
preocupao com inmeras interligaes entre as vertentes, alm de relaes com aspectos de possveis objetos
empricos. Finalmente, Mauro Wolf optou por uma abordagem baseada em aspectos de fundamentao terica dos
efeitos limitados, estando prioritariamente restrito em Mass Communication Research e Teoria Crtica.
71

GRFICO 3 Frequncia de citaes nas trs principais referncias sobre Teorias da Comunicao

Fonte: o prprio autor

Os dois textos especficos dos dois autores mais citados foram publicados nos anos
1940: Lazarsfeld em coautoria com Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The Peoples Choice:
how the voter makes up his mind in a presidencial campaign47, e Adorno em coautoria com
Max Horkheimer, Dialtica do Esclarecimento48.
Sequencialmente, tem-se Harold Dwight Lasswell e Herbert Marshall McLuhan,
respectivamente o artigo A estrutura e a funo da comunicao na sociedade (1989),
publicado originalmente em 1948, e Os meios de comunicao como extenses (2005),
divulgado em 1964.
Segundo Mattelart e Mattelart (2005, p. 36), a primeira pea do dispositivo conceitual
da corrente da Mass Communication Research data de 1927. o livro de Harold D. Lasswell
(1902-1978) Propaganda Techniques in the World War, que extrai as lies da guerra de 1914-
1918 [...]. J o denominado modelo de Lasswell [...] dota a sociologia funcionalista da mdia
de um quadro conceitual que, at ento, alinhava apenas uma srie de estudos de carter
monogrfico [...].
Wolf (2008, p. 16), no item O modelo de Lasswell e a superao da teoria
hipodrmica49, aponta que [...] quando a teoria hipodrmica deixou de ser sobretudo um
pressgio e uma descrio de efeitos temidos para se transformar num paradigma concreto de
pesquisa, seus prprios pressupostos deram lugar a resultados que contradiziam sua elaborao

47
Em 1944 foram publicados os resultados parciais. O estudo completo de 1948.
48
A questo da coautoria explica especialmente as menes relativas a Horkheimer e a Merton.
49
O denominado modelo de Lasswell, que para Wolf (2008) impulsionou a superao da teoria hipodrmica,
embora tenha sido parte do trabalho do autor em anos anteriores explicitado e divulgado amplamente no artigo
includo na unidade de pesquisa.
72

fundamental. Entretanto, a superao apontada no teria implicado na modificao


significativa do modelo behaviorista Estmulo-Resposta oriundo do perodo hipodrmico.
No captulo A pesquisa norte-americana, escrito por Carlos Alberto Arajo e inserido
em Teorias da Comunicao: conceitos, escolas e tendncias, afirma-se que:

[...] entre os anos 20 e 60, os estudos norte-americanos foram marcados pela


hegemonia de um campo de estudos denominado Mass Communication Research.
Essa tradio de estudos composta por abordagens e autores to variados que vo
desde a engenharia das comunicaes, passando pela psicologia e sociologia, com
pressupostos tericos e mesmo resultados distintos e, em muitos casos, quase
inconciliveis (ARAJO, 2007, p. 120).

De acordo com Arajo (2007, p. 120), apesar da diversidade h uma unidade entre eles
composta por uma [...] orientao empiricista dos estudos, tendendo, na maioria das vezes,
para enfoques que privilegiam a dimenso quantitativa [...], por uma [...] orientao
pragmtica, mais poltica do que cientfica [...] e pelo objeto de estudo, que estaria focalizado
em comunicao meditica.
O autor (2007) divide a Mass Communication Research em trs grandes grupos: Teoria
Matemtica da Comunicao (cujo principal texto seria A teoria matemtica da comunicao,
de Weaver e Shannon), Corrente Funcionalista (com nfase em Estrutura e funo da
comunicao na sociedade, de Lasswell, alm de Comunicao de massa, gosto popular e ao
social organizada, de Lazarsfeld e Merton) e a Teoria Hipodrmica.
Uma vez que o prprio Arajo (2007) indica as outras duas referncias gerais, sobre a
Teoria Hipodrmica, volta-se aqui tambm para esses autores. Em Mattelart e Mattelart (2005,
p. 37), alm de apontarem, sem uma referncia especfica, que Lasswell teria criado o termo
50
agulha hipodrmica como hiptese central de que h [...] efeito ou impacto direto e
indiferenciado sobre os indivduos atomizados, indicam que tal noo estaria de acordo com
abordagens psicolgicas da poca, dentre as quais destacam [...] a psicologia das massas de
Le Bon; o behaviorismo inaugurado desde 1914 por John B. Watson; as teorias do russo Ivan
P. Pavlov sobre o condicionamento; os estudos de um dos pioneiros da psicologia social, o
britnico William McDougall [...] (MATTELART; MATTELART, 2005, p. 37-38).
Em uma perspectiva diferente e mais abrangente, Wolf (2008) coloca que:

50
Arajo (2007) concorda com a afirmao de Mattelart e Mattelart (2005). Em contrapartida, na tese Harold
Lasswell e o Campo da Comunicao, defendida em 2012 por Rafiza Luziani Varo Ribeiro Carvalho,
argumentou-se que o termo foi utilizado pela primeira vez em 1944, em Voting, de Berelson, Lazarsfeld e McPhee.
73

Na realidade, mais do que um modelo sobre o processo de comunicao, seria


necessrio falar de uma teoria da ao: a elaborada pela psicologia behaviorista. Seu
objetivo estudar o comportamento humano com os mesmos mtodos da experincia
e da observao, tpicos das cincias naturais e biolgicas. O sistema de ao que
distingue o comportamento humano deve ser composto pela cincia psicolgica em
unidades compreensveis, distinguveis e observveis. Na relao complexa entre
organismo e ambiente, o elemento crucial presentado pelo estmulo: este
compreende os objetos e as condies externas ao sujeito, que a partir dele produzem
uma resposta [...] A unidade estmulo/resposta exprime, portanto, os elementos de
toda forma de comportamento (WOLF, 2008, p. 9-10).

O termo behaviorismo teria sido utilizado/delimitado pela primeira vez por John B.
Watson, no texto Psychology as the behaviorist views it, publicado em 1913. Neste artigo,
evidentemente voltado para a Psicologia, Watson (2008) demonstra uma preocupao comum
aos mais diversos textos elaborados em momentos em que as reas nas quais esto inseridos
so consideradas incipientes51, que a de sistematizar, delimitar e atribuir aspectos de
cientificidade s pesquisas. Assim, inicia explicando que:

A psicologia como o behaviorista a v um ramo experimental puramente objetivo


das cincias naturais. Seu objetivo terico a previso e o controle do
comportamento. A introspeco no constitui parte essencial de seus mtodos, nem
o valor cientfico de seus dados depende da facilidade com que eles podem ser
interpretados em termos de conscincia. O behaviorista, em seus esforos para
conseguir um esquema unitrio da resposta animal, no reconhece linha divisria
entre homens e animais. O comportamento do homem, com todo o seu refinamento
e complexidade, constitui apenas uma parte do esquema total de investigao do
behaviorista (WATSON, 2008, p. 289).

Tal questo ainda reforada explicitamente em outro trecho:

No desejo criticar a psicologia injustificadamente. Ela tem evidentemente falhado,


eu acredito, durante os cinquenta singulares anos de sua existncia como uma
disciplina experimental, em abrir seu espao no mundo como uma cincia natural
inconteste. Psicologia, como ela geralmente pensada, tem algo de esotrico em seus
mtodos. Se voc falha em reproduzir meus achados, no se deve a alguma falha no
seu instrumento ou no controle de seu estmulo, mas sim ao fato de que sua
introspeco destreinada. O ataque feito sobre o observador e no sobre o arranjo
experimental. Em fsica e em qumica, o ataque feito sobre as condies
experimentais. O aparato no era sensvel o suficiente, substncias qumicas impuras
foram usadas etc. Nessas cincias, uma tcnica melhor permitir resultados
reproduzveis. Em psicologia diferente. Se voc no pode observar de 3-9 estados
de clareza em sua ateno, sua introspeco pobre. Se, por outro lado, um
sentimento parece razoavelmente claro para voc, sua introspeco novamente
defeituosa. Voc est vendo demais. Sentimentos nunca so claros (WATSON,
2008, p. 292).

51
Se no por uma questo de tempo, do ponto de vista metodolgico e epistemolgico.
74

As comparaes entre Homem e outros animais, ou ainda, deslocamentos e analogias


(identificadas especialmente pelo termo organismo) aparecem no apenas na Psicologia
behaviorista, mas tambm na Sociologia da poca (MATTELART; MATTELART, 2005).
Tambm se aplica ao que Arajo (2007) apontou como Corrente Funcionalista (inclusive no
texto de Lasswel, Estrutura e funo da comunicao na sociedade, como ser demonstrado
no item que o descreve e analisa especificamente, no prximo captulo).
Considerando a relao com o domnio da Comunicao nas trs referncias
bibliogrficas (ARAJO, 2007; MATTELART; MATTELART, 2005; WOLF, 2008), o
behaviorismo no corresponde propriamente teorizao da rea, mas apresenta coincidncia
do objeto-modelo inicial (BUNGE, 2013) e, portanto, concilivel e incorporado pelas diferentes
propostas.
A respeito da Teoria Matemtica da Comunicao, Arajo (2007) coloca que, tambm
denominada Teoria da Informao, [...] no est preocupada com a insero social da
comunicao [...] e, alm disso:

[...] Elaborada por dois engenheiros matemticos, Shannon e Weaver, em 1949, essa
teoria menos um conjunto acabado de conceitos e pressupostos tericos, mas sim
uma sistematizao do processo comunicativo a partir de uma perspectiva puramente
tcnica, com nfase nos aspectos quantitativos (ARAJO, 2007, p. 121).

Mattelart e Mattelart (2005) explicam que no mesmo ano em que Lasswell publicou A
estrutura e a funo da comunicao na sociedade, Claude Elwood Shannon publicou a
monografia The Mathematical Theory of Communication. Mas separa o que chama de Teoria
da Informao, relacionando-a diretamente com a Ciberntica e com o Colgio Invisvel/Escola
de Palo Alto.
H aqui a excluso da Teoria Matemtica da Comunicao, independentemente do
texto ou autor entendido como original52, em funo de: em primeiro lugar, considerando que
o debate conceitual a respeito de Comunicao uma questo terica-epistemolgica profunda,
no parece razovel, tambm tendo em vista estudos anteriores53, desconsiderar a possibilidade

52
H uma publicao de Shannon no Bell System Technical Journal em 1948 e uma de Weaver (fundamentada
em larga medida em Shannon) em 1949 na Scientific American, publicada no Brasil na obra organizada por Gabriel
Cohn, Comunicao e Indstria Cultural. E h, ainda, os textos de ambos os autores ampliados em um livro,
tambm denominado The mathematical theory of communication, publicado em 1949.
53
No captulo Apontamentos sobre o imprescindvel debate da tecnologia para a comunicao social, no livro
Tecnologia, comunicao e cincia cognitiva, publicado em 2014, apresenta-se o argumento de Floridi (2010)
sobre a insuficincia dos pressupostos de Shannon como informao, mais adequados comunicao de dados.
Essa uma reflexo que no cabe no escopo deste trabalho em funo da sua complexidade, alm de no se ter
75

de a mesma condio se aplicar Informao. Em segundo lugar, das trs principais referncias
gerais sobre Teorias da Comunicao, apenas em Arajo (2007) h essa relao direta com a
Teoria Matemtica54.
Alm dos textos originais j citados, h a incluso de Dos meios s mediaes:
comunicao, cultura e hegemonia, de Martn-Barbero, em funo da sua relevncia,
constatada em um primeiro momento pela sua incluso entre as referncias mais citadas nas
disciplinas de Teorias da Comunicao dos cursos de ps-graduao Stricto Sensu.
Retornando s referncias sobre Teorias da Comunicao que orientam a seleo,
Berger (2007) explica que na Amrica Latina, tanto quanto em outros lugares, no apenas a
inquietao cientfica impulsionou a produo de pesquisas, mas tambm exigncias polticas
e sociais dentro do seguinte contexto:

[...] Na Amrica Latina, as marcas da dependncia estrutural, que evoca uma cultura
do silncio e da submisso, mas tambm, de resistncia e de luta, so pano de fundo
da busca por compreender o que acontecia com a comunicao e demarca as
fronteiras do emergente campo de estudo (BERGER, 2007, p. 241).

Enfatizando os centros de estudo, as publicaes e os autores, Berger (2007) aponta


como pais fundadores e/ou principais influncias tericas Armand Mattelart, Antonio Pasquali,
Luis Ramiro Beltrn, Eliseo Vern e Paulo Freire.
Exceto por Mattelart, cujo livro sobre Teorias da Comunicao expressivo no conjunto
das disciplinas listadas, os demais autores no aparecem significativamente nos cursos de ps-
graduao.
Em Wolf (2008), que originalmente foi publicado em 1985, a nica referncia a Vern,
especificamente no item O modelo de comunicao semitico-informativo. Tambm em
Mattelart e Mattelart (2005), Vern aparece vinculado semitica e escola francesa. Beltrn,
Freire, os prprios Mattelart e Mattelart e Pasquali so mencionados por Mattelart e Mattelart
(2005) como parte de um grupo de pesquisadores crticos relacionado ruptura com a
Sociologia funcionalista.
Os mesmos autores (2005, p. 171) tambm mencionam Martn-Barbero, alm de
Appadurai, Garca Canclini e Ortiz, no grupo de estudos em que os estudiosos [...] se

encontrado argumentos consistentes, fundamentalmente de carter epistemolgico, de incluso das reflexes da


denominada Teoria Matemtica para os fins desta pesquisa.
54
Tambm no h justificativa epistemolgica para tal opo na obra em que o texto do autor (2007) est inserido.
76

interrogam sobre os complexos processos de apropriao e reapropriao, de resistncias e


mimetismo [...].
Berger (2007, p. 267), por seu turno, entende que Martn-Barbero seria o proponente
das trs linhas de estudo que passariam a identificar as pesquisas da Amrica Latina, [...]
quando a pesquisa se independentiza do estudo dos meios para compreender a vida cotidiana,
onde os meios ingressam detendo um lugar. E ento, Barbero considerado o formulador
das questes e o impulsionador do campo no sentido de sua renovao, pois, junto com as
revises, ele formulou um projeto transdisciplinar para pensar desde a comunicao [...].
Pelas razes expostas at aqui que Dos meios s mediaes, passou a ser includo na
unidade de pesquisa.
O caso de Os meios de comunicao como extenses do homem, de Marshall McLuhan,
parecido com Dos meios s mediaes, com a diferena de que a expressividade do autor e
do livro nas referncias bsicas sobre Teorias da Comunicao ainda maior.
Para alm dos textos originais j justificados, a coincidncia que resta entre as trs
referncias sobre teorias de modo amplo (HOHLFELDT; MARTINO; FRANA, 2007;
MATTELART; MATTELART, 2005; WOLF, 2008) diz respeito semitica. Entretanto,
observando-se as referncias totais das disciplinas possvel perceber que a incluso do assunto
nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu extremamente pontual, diferentemente dos casos
dos livros de Martn-Barbero e McLuhan, que extrapolam disciplinas dirigidas a determinado
conjunto de propostas tericas e tambm so quantitativamente relevantes.
Dessa forma, os textos originais que compem a unidade de pesquisa so: (1) Harold
Lasswell, A estrutura e a funo da comunicao na sociedade, (2) Paul Lazarsfeld, Bernard
Berelson e Hazel Gaudet, The peoples choice (3) Theodor Adorno e Max Horkheimer,
Dialtica do esclarecimento, (4) Marshall McLuhan, Os meios de comunicao como extenses
do homem e (5) Jess Martn-Barbero, Dos meios s mediaes.

3. Seleo da unidade de pesquisa de textos recentes


O primeiro estudo exploratrio realizado consta no artigo Comunicao e Cincia:
definio de Meio como elemento para distino do domnio, apresentado do II Encontro
Internacional de Tecnologia, Comunicao e Cincia Cognitiva em dezembro de 2015 e
77

publicado na segunda edio especial (dezembro de 2016) do Brazilian Journal of Technology,


Communication, and Cognitive Science55.
Para assegurar a exequibilidade da anlise e de sua verificao, optou-se por selecionar
peridicos includos em sistema de gerenciamento de acesso aberto, de abrangncia nacional,
com classificao Qualis entre A1 e B2, no perodo de Janeiro de 2010 a Abril de 2015.
Em uma primeira tentativa, o retorno inicial foi de cerca de 3.200 artigos, o que conduziu
opo de excluir resultados cujos termos no fossem exclusivamente Meio ou Meios
relacionados Comunicao em Ttulo, Resumo e Palavra-chave, chegando-se por fim a 560
artigos.
A anlise de uma pequena parcela desses textos colocou em evidncia alguns problemas
tcnicos como, por exemplo, dificuldade em identificar vertentes tericas utilizadas, amplo uso
extensionalista e diversas abordagens temticas que no incluam Meio de Comunicao,
embora os artigos tenham sido indexados com a priorizao de tal designao.
Buscando-se solucionar as dificuldades percebidas, o mesmo conjunto de textos foi
analisado no artigo Lacuna terica do Meio de Comunicao: anlise da relao termo-
conceito-argumento em peridicos nacionais56, apresentado no XXXIX Congresso Brasileiro
de Cincias da Comunicao (GP Teorias da Comunicao), em setembro de 2016.
Analisando todos os 560 artigos, constatou-se que em menos de 2% havia coincidncia
de relevncia de Meio de Comunicao para a indexao e identificao de vertente terica.
Como complemento, foram selecionados trechos que incluam Meio ou sinnimos ou
extenses (que foram sendo agrupados a partir da leitura dos textos), buscando-se por
associaes com expresses que descrevessem os critrios de aplicao do termo e/ou as
consequncias reflexivas da aplicao.
Em funo da no identificao de tais associaes, ampliou-se o escopo para relaes
com sinnimos ou categorizao. Ainda assim, no foi possvel deduzir qualquer critrio
relativo aos sinnimos e categorizaes alm das extenses admitidas como Meio de
Comunicao de Massa e das relaes com Internet e termos com aplicao semelhante.
Por conseguinte, Meio se aproxima do uso comum do termo similar a atravs ou
contexto, sem nenhuma reduo de ambiguidade ou parmetro justificado, admitindo-se
inclusive a cidade como meio de comunicao, sem que tal indicao tivesse implicado em
explicao e problematizao de meio.

55
Tendo como coautor Andr Rosa de Oliveira.
56
Cujo coautor Daniel Costa de Paiva.
78

Em funo do volume de textos e do evidente aumento do nmero de artigos a serem


avaliados para coleta, no caso da unidade de pesquisa constituda pelas publicaes recentes,
diferentemente da unidade relativa aos textos originais, foi desconsiderada a relevncia
quantitativa de outros termos associados a noes secundrias para os fins desta pesquisa.
Ento, supondo-se que o termo Indstria Cultural fosse quantitativamente preponderante,
essa caracterstica no necessariamente seria identificada.
Com o agrupamento de sinnimos realizado para o segundo estudo exploratrio, foram
criadas as regras de admisso e excluso de sinnimos de modo que fossem diminudos os casos
como o exemplificado a respeito de cidade e meio. Sendo assim, do ponto de vista tcnico,
somente o procedimento em relao anlise de argumento exatamente o mesmo para as duas
unidades de pesquisa essencialmente porque os textos recentes so considerados como um todo,
sem as distines detalhadas para a unidade de textos originais.
Considerando a mesma delimitao dos estudos exploratrios mencionados, isto ,
peridicos includos em sistema de gerenciamento de acesso aberto, de abrangncia nacional,
com classificao Qualis entre A1 e B2, chegou-se a 46 deles:
79

TABELA 8 Lista de peridicos selecionados


Alceu
Alterjor
Animus
Brazilian Journalism Research
Ciberlegenda
Communicare
Compoltica
Comunicao & Informao
Comunicao & Inovao
Comunicao & Sociedade
Comunicao e Educao
Comunicao, Mdia e Consumo
Conexo
Contempornea: Comunicao e Cultura
Contracampo
Culturas miditicas
Devires
ECCOM: Educao, Cultura e Comunicao
E-COMPS
ECO-Ps
Eptic
Esferas
Estudos em Comunicao
Estudos em Jornalismo e Mdia
Estudos semiticos
Extraprensa
Famecos
Fronteiras
Galxia
Geminis
Intercom: Revista Brasileira de Cincias da Comunicao
Intexto
Lbero
Liinc
Logos
Lumina
Matrizes
Novos Olhares
Opinio Pblica
Organicom
Revista Brasileira de Histria da Mdia
Rizoma
Rumores
Sesses do Imaginrio
Signos do Consumo
Verso e Reverso
Fonte: Adaptado da plataforma Sucupira
80

A ampliao do nmero de peridicos se deu em funo de modificao no


procedimento de busca que, ao invs de ser realizado a partir dos indexadores, foi executado
individualmente na pgina de cada peridico que at o perodo de entrega deste trabalho estava
disponvel57.
Aplicando as regras de incluso e excluso de designadores e sinnimos, elaboradas a
partir do segundo estudo exploratrio, chegou-se a um total de 705 textos, compreendendo o
perodo de Janeiro de 2010 a Dezembro de 2016, considerando-se ainda os seguintes parmetros
adicionais de designadores aceitos:

Meio(s) desde que diferente de atravs e contexto, bem como no relacionado


a ambiente;
Mdia(s) e termos derivados como, por exemplo, miditica desde que relacionado
comunicao e/ou massa ou extenses, tais como televiso e rdio;
Aparato(s), Artefato(s), Canal(is), Dispositivo(s), Plataforma(s), Suporte(s),
Tecnologia(s) e Veculo(s), desde que relacionados a comunicao e/ou massa
ou extenses, como no caso de Mdia(s).

Esclarecidas as opes metdicas e tcnicas da estratgia de investigao para o


mapeamento do conceito de Meio de Comunicao, segue-se para a descrio e anlise dos
resultados obtidos.

57
Alguns peridicos, embora listados na plataforma Sucupira, apresentaram problemas de disponibilizao da
informao: Comunicao Miditica, Comunicao & Poltica, Comunicao Pblica. O peridico Estudos em
Comunicao no disponibilizou at o fim deste estudo as seguintes edies: 2014, volume 15, nmero 36 e 2015,
volume 16, nmero 41.
81

Captulo III DESCRIO E ANLISE DOS RESULTADOS


EM NVEL METDICO-TCNICO
ARGUMENTO a. Linguagem comum Dispita. b. Lgica Raciocinar
(de maneira vlida ou invlida) a partir das premissas at a concluso. Os
nicos argumentos vlidos so dedutveis. A validade depende
exclusivamente da forma [...] Independentemente de sua validade, os
argumentos podem ser frutferos ou estreis. Se invlidos porm frutferos,
podem ser chamados de sedutores [...] Os argumentos no dedutivos
dependem de seu contedo [...] O estudo de argumentos no dedutivos
compete psicologia cognitiva e epistemologia, no lgica [...] (BUNGE,
2012, p. 34).

A partir dos procedimentos explicitados e justificados no captulo anterior como parte


da estratgia de investigao especificamente relacionada s instncias metdica e tcnica, so
apresentados os resultados das unidades de pesquisa.
Como esclarecido anteriormente, foram aplicados procedimentos metdico-tcnicos de
identificao e anlise a partir dos termos que designam o conceito, buscando depreender
indicaes de qualidades pertinentes a Meio de Comunicao, bem como os sentidos de uso e
de relaes do conceito de Meio com outros designadores/conceitos, delimitados pela produo
cientfica em mbito nacional.
No caso da unidade de pesquisa relativa aos textos originais, entende-se que alm disso,
h demanda de compreender as estruturas explanatrias gerais, a fim de verificar a relaes
entre Meio de Comunicao e outros conceitos.
Tendo em vista o tipo/formato de trabalho que compe a unidade de textos recentes e a
variedade de abordagens diferentes, considerou-se que a compreenso das estruturas
explanatrias de cada um dos 705 textos no seria produtiva.
Portanto, o escrutnio de artigos da unidade de pesquisa de textos recentes tambm em
carter terico-epistemolgico ficou restrito aos que apresentaram proposies especficas a
Meio, sem aplicao tangencial, isto , funcional ou extensional.
Tais aprofundamentos de nveis epistemolgico e terico so realizados no captulo IV
e, nesse sentido, este captulo foi organizado de forma que fosse mantida a nfase da anlise
metdica-tcnica, sendo o primeiro item relativo a unidade de pesquisa de textos originais e, o
segundo, a unidade de pesquisa de textos recentes.
82

1. Textos originais
Como apontado anteriormente, os textos originais que compem a unidade de pesquisa
so: (1) Harold Lasswell, A estrutura e a funo da comunicao na sociedade, (2) Paul
Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The peoples choice (3) Theodor Adorno e Max
Horkheimer, Dialtica do esclarecimento, (4) Marshall McLuhan, Os meios de comunicao
como extenses do homem e (5) Jess Martn-Barbero, Dos meios s mediaes.
Alm da identificao dos textos nas referncias da disciplina, tais como os casos dos
livros de Os meios de comunicao como extenses do homem e Dos meios s mediaes,
tambm foram observados os esclarecimentos de base sobre Teorias da Comunicao.
Dessa maneira, chegou-se a esse conjunto de textos considerando as referncias
bibliogrficas das disciplinas voltadas s Teorias nos cursos brasileiros de ps-graduao
stricto-sensu em Comunicao, bem como ao que indicado pelas trs referncias mais
frequentes nos cursos sobre Teorias da Comunicao: (1) Teorias da Comunicao: conceitos,
escolas e tendncias, (2) Histria das Teorias da Comunicao, e (3) Teorias das
Comunicaes de Massa.
Aps a obteno ou melhoramento dos textos atravs de ferramentas OCR, foi gerada,
para cada um, uma planilha com todos os termos por intermdio do Atlas/Ti. Os designadores
com qualidade conceitual ainda que em carter de extenso, e incluindo os relativos ao Meio,
foram destacados e os trechos em que estavam inseridos foram extrados.
Tais trechos foram analisados segundo a proposta tcnica de enfatizar a identificao de
argumentos, a distino entre premissa(s) e concluso(es), a identificao de conectivos
proposicionais e aplicao das tabelas-verdade de acordo com o trecho em questo.
Depois disso, retornou-se estrutura metdica geral de apreciao dos argumentos,
quando para alm da justeza lgica, buscou-se depreender dos trechos extrados extenses e
referncias; descries, definies e sentidos dos conceitos, alm de critrios de aceitabilidade
do uso dos designadores.
Tendo sido realizada essa retomada, segue-se para a descrio e anlise dos textos que
compem a primeira unidade de pesquisa.
83

1.1 A estrutura e a funo da comunicao na sociedade


Os termos que compem o ttulo do artigo, originalmente publicado em 194858, so parte
do conjunto de termos/expresses mais utilizados pelo autor (1989) no decorrer do texto, tal
como pode ser observado no Grfico 4:

GRFICO 4 Termos com maior frequncia em Lasswell

Fonte: o prprio autor

O termo mais utilizado Sociedade, para o qual no foi identificado esforo


explicativo de teor conceitual, sendo seu uso geral de carter contextual, vinculado a Poltica
e concernente s extenses (sociedade humana, sociedade democrtica etc.). Tambm foi
utilizado para indicaes acerca das trs funes atribudas Comunicao (vigilncia sobre
o meio ambiente, correlao das partes da sociedade em resposta ao meio e transmisso da
herana social entre geraes), da estrutura (que tambm no possui teor explicativo-conceitual)
e da comunicao no enquadramento da analogia proposta, como ilustrado na citao abaixo:

58
A verso utilizada para anlise est disponvel em lngua portuguesa no livro organizado por Gabriel Cohn
(1989), Comunicao e Indstria Cultural.
84

Embora tenhamos notado um certo nmero de equivalncias estruturais e funcionais


entre a comunicao das sociedades humanas e outras entidades vivas, no se
pretende afirmar que possamos estudar com xito o processo de comunicao na
Amrica ou no mundo pelos mtodos mais apropriados para a pesquisa dos animais
inferiores ou de organismos fsicos isolados [...] Quando o nosso objeto de estudo
so seres humanos, podemos entrevistar o grande animal falante. (Isso no
significa que aceitemos tudo, sem mais. s vezes, prognosticamos o contrrio
daquilo que o indivduo diz pretender fazer. Neste caso, dependemos de outras
indicaes, tanto verbais quanto no-verbais) (LASWELL, 1989, p. 110).

Considerando que uma explicao funcional se d [...] em termos de funes ou papis


mais do que de mecanismos subjacentes. Descreve o que as coisas fazem, no como as fazem
[...] (BUNGE, 2012, p. 139), tambm no h, sobre Comunicao teor explicativo-
conceitual.
O que pode ser identificado restringe-se, nas palavras de Lasswell (1989), s reas de
estudo cientfico do processo de comunicao, bem como ocorrncia/extenso do processo
de comunicao: caracterstica da vida em qualquer nvel, das sociedades humanas e outras
entidades vivas, na Amrica ou no mundo, em qualquer Estado etc.
Dessa maneira tanto Sociedade quanto Comunicao apresentam amplitude de
extenses de forma que no possvel estabelecer com preciso os critrios de aceitabilidade
de aplicao porque no se vinculam a definies ou explanaes.
A referncia passa a ser melhor compreendida quando o autor (1989) a vincula com
aspectos polticos e, portanto, no mesmo contexto de Poltica, alm da explanao funcional
de Comunicao.
Somando-se as duas constataes, refora-se a identificao da tendncia do tratamento
temtico ao invs de teor conceitual.
O termo de maior relevncia quantitativa Meio, entretanto na maior parte dos casos
operacionalizado como meio ambiente e como sinnimo de atravs ou contexto, tal como
demonstrado no grfico abaixo.
85

GRFICO 5 Meio em Lasswell

Fonte: o prprio autor

Em carter especializado, isto , como designador/sinnimo, o autor (1989) utiliza, entre


outros, meio de comunicao de massa, canais de comunicao e modernos instrumentos
de comunicao.
Na maior parte dos casos no se trata de argumento sobre Meio, ou seja, o tratamento
temtico. Alm disso, significativo o uso extensionalista tal como rdio, imprensa e
cinema.
Embora proponha a diviso do estudo cientfico do processo de comunicao com
uma certa independncia entre anlise de contedo e anlise de meios (media), no
esclarece sobre o ponto de origem da causa dos efeitos.
Ao tornar admissvel como origem dos efeitos os contedos ou os meios ou ambos,
identifica-se o resultado do no esclarecimento conceitual de Meio de Comunicao e a
restrio da reflexo em Lasswell (1989) no carter extensionalista do uso do termo.
Como no caso de todos os termos distinguidos, controle possui diversos sinnimos,
tratando-se em geral de uso relativo extenso. A distino que o autor (1989) claramente faz
entre manipuladores (quem de fato interfere na elaborao do contedo) e manejadores
(indivduos ou empresas ou setores que lidam com a aplicao/ajuste determinada plataforma
tecnolgica). Dentre as ocorrncias apresentadas tem-se, por exemplo, editores de jornais
para manipuladores e impressores e distribuidores de livros para manejadores. Para alm
disso, a questo do controle contextual para as funes da comunicao, fundamentalmente
a eficiente:
86

A anlise desenvolvida at aqui implica certos critrios de eficincia ou ineficincia


na comunicao. Nas sociedades humanas, o processo eficiente na medida em que
julgamentos racionais so facilitados. Um julgamento racional implementa objetivos
vinculados a valores. Em sociedades animais, a comunicao eficiente quando
ajuda a sobrevivncia, ou alguma outra necessidade especfica do agregado [...]
(LASSWELL, 1989, p. 113).

No h acuracidade na analogia elaborada, uma vez que o autor (1989) no especifica


sobrevivncia, embora exponha sua priorizao de determinados valores, os quais
funcionalmente vinculam-se a Comunicao e Meio sem, contudo, esclarec-los ou afastar
a centralidade das questes polticas.
No que tange a audincia, Lasswell (1989) no oferece uma conceituao geral, mas
uma distino entre o agregado de ateno e pblico59. E, abordando a extenso, tem-se
que:

Convm assinalar que nem todas as pessoas so membros do pblico mundial, ainda
que pertenam em certa medida, ao agregado de ateno mundial. Para pertencer a
um agregado de ateno basta ter smbolos de referncia para Nova York, Amrica
do Norte, Hemisfrio Ocidental ou para o globo um membro do agregado de
ateno de cada um desse locais respectivamente. Para ser um membro do pblico
de Nova York, contudo, essencial formular exigncias para a ao pblica em Nova
York, ou que afetem diretamente essa cidade (LASSWELL, 1989, p. 115).

O argumento para a distino de pblico de que:

O pblico dos EUA, por exemplo, no se restringe aos seus habitantes ou cidados,
dado que no-cidados americanos do exterior podero tentar influenciar a poltica
norte-americana. De forma correspondente, nem todos os habitantes dos Estados
Unidos so membros do pblico americano, de vez que algo mais do que ateno
passiva necessrio para isso. Um indivduo passa de um agregado de ateno para
um pblico quando ele desenvolve a expectativa de que aquilo que ele quer pode
afetar a conduo da vida pblica (LASSWELL, 1989, p. 115).

Finalmente, sobre esclarecimento, os argumentos apresentados ou no esto


relacionados entre si ou no tm as proposies relacionadas de forma que seja possvel
asseverar mais do que a relao de esclarecimento com opinio racional pblica e com a
sociedade democrtica.

59
Ele tambm menciona que h grupos de sentimento que se comportam como multides, mas no oferece
um argumento de teor conceitual.
87

1.2 The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign
Publicado originalmente em 1948, o objeto do estudo delimitado pela campanha
presidencial norte-americana de 1940 (Roosevelt e Willkie), cuja coleta de dados se deu entre
os meses de maio e novembro, no Condado de Erie (Ohio).
Diferentemente dos outros textos analisados, h a exposio de um amplo conjunto de
evidncias empricas, o que resultou em uma primeira apreenso dos termos pouco produtiva.
No ficando clara a relevncia quantitativa e qualitativa dos termos, optou-se por
categorizar todos, em um primeiro momento associando sinnimos e, em um segundo
momento, considerando a funo dos termos dentro do texto e sua importncia quantitativa.
Dentre os termos quantitativamente mais relevantes, a maior parte diz respeito
descrio dos elementos que delimitam o objeto (Exemplos: campanha, candidato,
democrata etc.) ou ao estudo em si (Exemplos: respondentes, painel, perguntas etc.).
Ainda no mesmo conjunto, dentre os termos que estavam associados a um argumento,
a maioria teve o processo de formalizao limitado, uma vez que na maior parte dos casos h
associao com as evidncias empricas que so apresentadas pelos autores (1948)60.

GRFICO 6 Conjuntos de termos mediante funes em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet

Fonte: o prprio autor

60
Em especial nesses casos, no foram identificados problemas de justeza do argumento.
88

Sequencialmente, foram selecionados termos a partir da relevncia qualitativa, ou seja,


relacionados a esforo conceitual e/ou a Meio.

GRFICO 7 Termos com maior relevncia qualitativa em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet

Fonte: o prprio autor

Embora o termo Comunicao seja identificado em trechos extrados mediante a


relevncia qualitativa, no h argumento com teor conceitual e na maior parte dos casos est
associado a Meio.
89

GRFICO 8 Meio e uso de extenses em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet

Fonte: o prprio autor

O termo Meio aparece vinculado a argumentos, mas no como seu centro, isto , os
trechos no constituem explicao de teor conceitual do termo, nem definio de critrios da
aplicao: se trata de distinguir a comunicao que se d atravs deles da interpessoal ou de
exemplificaes que evidenciam extenses como, por exemplo, jornal, rdio e revista.
Meio de Comunicao no apresenta variaes terminolgicas como no caso de
Lasswell (1989), mas aplicado em carter extensionalista como mencionado acima e indicado
no grfico 8. No implica em distines de uso, exceto no que tange a no aplicao a
comunicao interpessoal.
A propsito dos termos Efeito e Influncia no foram identificados argumentos de
teor conceitual, mas tendo em vista a anlise do conjunto dos trechos em que so aplicados e as
operacionalizaes demonstradas pelos autores (1948) possvel apreender que h duas
importantes opes de uso: (1) Efeito como concretizao da opinio do respondente (sua
escolha final a respeito de determinado candidato), (2) Efeito e Influncia como sinnimos,
relativos ao que pode ser realizado por Meio, Lder de Opinio, Presses Inter-
relacionadas, Condio socioeconmica etc.
Dentro da segunda opo de uso, h a delimitao de que est vinculada quanti e
qualitativamente de modo mais significativo ao grupo de respondentes que apresentou variao
em sua posio, de modo que os possveis efeitos estudados aparecem como Converso,
Reforo e Ativao, bem como esto relacionados a Presses Inter-relacionadas:
90

GRFICO 9 Efeitos em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet

Fonte: o prprio autor

Finalmente, sobre o Fluxo em duas etapas h duas consideraes: em primeiro lugar


aparece relativo aos termos Informao e Comunicao igualmente, sugerindo-se que os
autores (1948) no os distinguem conceitualmente. Em segundo lugar, est sempre relacionado
a Lder de Opinio, que o termo de maior ateno reflexiva no decorrer de todo o texto.
Dado o esforo explicativo dos autores (1948) em relao ao termo, tem-se alguns
delineamentos sobre a aceitao da aplicao do termo. Entretanto, no se trata de algo que
possa ser plenamente avaliado nesta pesquisa, dentre outras razes, porque os argumentos esto
sempre vinculados/justificados pelas evidncias empricas demonstradas.

1.3 Dialtica do esclarecimento


Dentre os termos que compem o ttulo, Esclarecimento aparece de forma
quantitativamente mais relevante na totalidade do texto:
91

GRFICO 10 Termos com maior frequncia em Adorno e Horkheimer

Fonte: o prprio autor

Enquanto Esclarecimento est entre os termos quantitativamente mais relevantes,


Dialtica representa apenas cerca de 1,5% dos designadores especializados do texto,
considerando que um dos primeiros trechos que incluem Dialtica o seguinte:

[...] Quando uma rvore considerada no mais simplesmente como rvore, mas
como testemunho de uma outra coisa, como sede do mana, a linguagem exprime a
contradio de que uma coisa seria ao mesmo tempo ela mesma e outra coisa
diferente dela, idntica e no idntica. Atravs da divindade, a linguagem passa da
tautologia linguagem. O conceito, que se costuma definir como a unidade
caracterstica do que est nele subsumido, j era desde o incio o produto do
pensamento dialtico, no qual cada coisa s o que ela tornando-se aquilo que ela
no (ADORNO; HORKHEIMER, 1969, p. 29).

Adorno e Horkheimer (1969) esto se referindo Dialtica como algo que admite o
descumprimento do terceiro excludo, o que no seria preponderante se fosse possvel
determinar o fundamento da dialtica proposta, uma vez que em nenhum dos trechos no
extensionalistas (trs no total) a distinguem como ontologia ou metodologia61.

61
Em carter extensionalista, a Dialtica est sempre vinculada a oposies que, na leitura ora exposta, parecem
afirmao e negao, a contradio em si, cujo debate de cunho filosfico no cabe nesta pesquisa.
92

Esclarecimento aparece vinculado de modo quantitativamente mais relevante


Dominao, Razo/Racionalidade e Mito, e quantitativamente menos relevante
Cincia e Tcnica.
Embora os argumentos no possam ser avaliados na perspectiva da relao entre
premissas e concluses dado que os prprios autores (1969) a evitam, as condies de aplicao
so colocadas de forma que possvel apreender que Esclarecimento se ope ao Mito,
alinhando-se Dominao, Razo/Racionalidade, Tcnica e, principalmente, Cincia
ou, filosoficamente, ao Positivismo. Ainda assim, no foi possvel identificar teor conceitual
diretamente relacionado ao termo Esclarecimento.
O termo quantitativamente mais relevante, Natureza, aplicado de duas formas: (1)
natureza de algo e (2) como objeto emprico e, portanto, operacional. Sociedade e Massa
tambm no so termos colocados em evidncia conceitual, sendo utilizados operacional e
secundariamente vinculados Indstria Cultural.
No conjunto de trechos relativos a Indstria Cultural no foi identificado um
argumento com teor conceitual. Entretanto, a regularidade dos termos (em geral, utilizados
operacionalmente) e a explicitao contextual fornecem alguns subsdios dos critrios de
relao, aplicao e caractersticas. As relaes mais explcitas se referem aos Meios, a
publicidade, Arte e Crtica (desaparecimento ou supresso das qualidades de ambas) e a
caracterstica mais evidente sua atuao como sistema.
Finalmente, Comunicao um termo quantitativamente raro no texto e est
geralmente relacionado a outro na mesma condio: Meio. Observou-se que juntos
correspondem a menos de 1% dos termos especializados, alm de sua aplicao no indicar
critrios explcitos de uso e apresentar carter extensionalista amplo como, por exemplo, no
trecho denominado Isolamento pelos meios de comunicao:

A afirmao que o meio de comunicao isola no vale apenas no domnio cultural.


No apenas linguagem mentirosa do locutor de rdio sedimenta no crebro das
pessoas como a imagem da linguagem e impede-as de falar umas com as outras, no
apenas o louvor da Pepsi-Cola abafa o rudo do desmoronamento dos continentes,
no apenas o modelo espectral dos heris do cinema se projeta sobre o abrao dos
adolescentes e mesmo sobre o adultrio. O progresso separa literalmente as pessoas.
O pequeno guich da estao ou do banco possibilitava ao caixa cochichar com o
colega e partilhar com ele seus pequenos segredos. As janelas de vidro dos
escritrios modernos, os sales gigantescos onde inmeros empregados trabalham
em comum, podendo ser facilmente vigiados pelo pblico e pelos chefes, no
permitem mais nem conversas particulares, nem idlios. Mesmo nas reparties, o
contribuinte est protegido do desperdcio de tempo dos servidores. Mas os meios
de comunicao separam as pessoas tambm fisicamente. A ferrovia foi substituda
pelos automveis. O carro prprio reduz os contatos de viagem a hitchhikers algo
93

inquietantes. As pessoas viajam sobre pneus de borracha, rigorosamente isoladas


umas das outras. Em compensao, s se conversa num carro o que se discute em
outro; a conversa da famlia isolada est regulada pelos interesses prticos. Assim
como toda famlia com uma renda determinada gasta a mesma percentagem com
alojamento, cinema, cigarros, exatamente como a estatstica prescreve, assim
tambm os temas so esquematizados segundo as classes de automveis. Quando se
encontram, aos domingos ou viajando, em hotis onde as acomodaes e os
cardpios so idnticos em cada faixa de preos, os hspedes descobrem que se
tornaram, com o isolamento, cada vez mais semelhantes. A comunicao cuida da
assimilao dos homes isolando-os (ADORNO; HORKHEIMER, 1969, p. 206-207).

1.4 Os meios de comunicao como extenses do homem


Tanto proporcionalmente, quanto em comparao direta com os outros textos includos
nessa unidade de pesquisa, em McLuhan (2005), o termo Meio quantitativamente o de
maior relevncia:

GRFICO 11 Termos com maior frequncia em McLuhan

Fonte: o prprio autor


94

No h distino de sentido ou em carter extensionalista de Meio, Veculo e


Tecnologia. Nesse sentido, as extenses explcitas imprensa/jornal, televiso, rdio e
cinema tm em conjunto e quantitativamente preponderncia no texto.
Agrupando-se as extenses explcitas a designao geral Meio/Meio de Comunicao
de Massa/Veculo, bem como telefone e eletricidade para os quais o autor (2005) se dirige
tambm como Meio, tem-se uma viso mais clara da relevncia quantitativa de meio em
sua acepo de veculo como um todo no texto.

GRFICO 12 Termos com maior frequncia em McLuhan, concatenando extenses de Meio

Fonte: o prprio autor

A despeito de cerca de 53% do uso de termos especializados se referirem a meio,


trata-se prioritariamente de meno s extenses e no aos argumentos de teor conceitual
completo.
Ao se referir especificamente a Meio de Comunicao h poucas variaes, enquanto
h seis extenses explcitas utilizadas (em ordem de relevncia quantitativa: imprensa/jornal,
televiso, rdio, eletricidade, cinema e telefone), como demonstrado no grfico
abaixo:
95

GRFICO 13 Meio/Veculo e uso de extenses em McLuhan

Fonte: o prprio autor

Meio se relaciona com outros termos quantitativamente relevantes como, por


exemplo, Extenso, Homem, Mensagem e Contedo:

[...] o exemplo da luz eltrica pode mostrar-se esclarecedor. A luz eltrica


informao pura. algo assim como um meio sem mensagem, a menos que seja
usada para explicitar algum anncio verbal ou algum nome. Este fato, caracterstico
de todos os veculos, significa que o contedo de qualquer meio ou veculo
sempre um outro meio ou veculo. O contedo da escrita a fala, assim como a
palavra escrita o contedo da imprensa e a palavra impressa o contedo do
telgrafo [...] Uma pintura abstrata representa uma manifestao direta dos processos
do pensamento criativo, tais como poderiam comparecer nos desenhos de um
computador. Estamos aqui nos referindo, contudo, s consequncias psicolgicas e
sociais dos desenhos e padres, na medida em que ampliam ou aceleram os processos
j existentes. Pois a mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de
escala, cadncia ou padro que esse meio ou tecnologia introduz nas coisas humanas
[...] (MCLUHAN, 2005, p. 22, grifo nosso).

A formalizao dos trechos relativos ao Meio viabilizou a identificao dos


argumentos da preponderncia do Meio sobre a Mensagem e do Meio como extenso
porque, embora sua forma de apresentao no seja formal (por exemplo, O meio a
mensagem), no implica em descumprimento dos princpios lgicos bsicos.
Do ponto de vista das extenses utilizadas, o critrio que possvel extrair que se trata
de tcnica/tecnologia e as consequncias da Extenso so individuais e compartilhadas.
96

Porm, tendo vista a indistino de teor conceitual entre Tecnologia e Meio, a maior
dificuldade diz respeito delimitao que, como em outros casos, ampla e ambgua.
Quanto aos outros termos quantitativamente mais relevantes, em especial Homem,
Sociedade e Cultura, no so objeto de preocupao conceitual do autor (2005), o que
resultou na no identificao de argumentos descritivos, definidores ou de explanao,
apresentando aplicaes das quais, mesmo enquanto conjunto, no foi possvel extrair critrios.
E, finalmente, no que tange Aldeia, alm de corresponder quantitativamente a menos
de 1% dos termos de maior frequncia, no foi identificado argumento de teor conceitual
completo atravs do qual fosse possvel estabelecer manifestadamente classe de referncia e
sentido.

1.5 Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia


Repetindo-se o padro, os termos que compem o ttulo do livro, originalmente
publicado em 198762, so parte do conjunto de termos/expresses mais utilizados pelo autor
(1997) no decorrer do texto, tal como pode ser observado no Grfico 14:

62
Para esta anlise foi utilizada a verso em lngua portuguesa, de 1997.
97

GRFICO 14 Termos com maior frequncia em Martn-Barbero

Fonte: o prprio autor

Cultura o termo que se relaciona diretamente com todos os outros termos


quantitativamente relevantes como, por exemplo, Arte que, na maior parte dos casos,
utilizado operacionalmente nos argumentos a respeito do conceito de Cultura na corrente
culturalista (termo/expresso que relaciona a Escola de Frankfurt).
Tratada isoladamente, Cultura corresponde a cerca de 36% dos termos com expresso
de teor conceitual ou extensionalista.
Cultura , portanto, o designador que centraliza o debate do autor (1997) e, por
conseguinte, mais relevante para a classe de referncia e sentidos de outros termos-conceitos,
em especial Mediao.
Alm do uso como grande conceito (a Cultura) ou de nvel extensionalista mais amplo
(cultura nacional, camponesa, indgena etc.), h designadores particulares como demonstrado
abaixo:
98

GRFICO 15 Desdobramentos de Cultura em Martn-Barbero

Fonte: o prprio autor

Sobre Sociedade, apesar de ser um termo quantitativamente relevante, no h esforo


explicativo-conceitual prprio do autor (1997). E embora relacione autores a termos
especializados (Exemplo: Le Bon Sociedade de Massa), o interesse conceitual reside na
relao entre Massa e Popular, considerando Hegemonia e Mediao/ Recepo.
O problema operacional, que perpassa todo o texto de Martn-Barbero (1997), que o
teor conceitual explcito quando relacionado a termos-expresses de outros autores como, por
exemplo, Indstria Cultural (Adorno e Horkheimer) e Hegemonia (Gramsci). Nesses casos,
o autor (1997) demonstra argumentos que relacionam diretamente premissas e concluses
passveis de verificao, operacionalizao essa que ele utiliza como subsdio para abarcar ou
refutar posies tericas.
Entretanto, quando se trata de termos especializados propostos diretamente
(principalmente Mediao), a anlise do conjunto de trechos relativos ao designador
evidencia trs tendncias: (1) ou no atende ao princpio da no contradio, isto , esto
estruturados de modo que uma proposta sobre mediao tomada como verdadeira e falsa; (2)
ou as premissas e concluses no esto vinculadas (3) e/ou o esclarecimento do teor conceitual
e da relao entre premissas e concluses depende do esclarecimento de um segundo termo
99

especializado que no foi realizado (Exemplo: compreender Mediao depende do


entendimento de Meio). O trecho central da constatao :

O campo daquilo que denominamos mediaes constitudo pelos dispositivos


atravs dos quais a hegemonia transforma por dentro o sentido do trabalho e da vida
da comunidade. J que o prprio sentido do artesanato ou das festas o que
modificado por aquele deslocamento "do tnico ou do tpico", que no s para o
turista, mas tambm na comunidade, provoca o esmaecimento da memria que
convoca [...] (MARTN-BARBERO, 1997, p. 262).

A identificao da contradio est diretamente relacionada com o carter


extensionalista de Mediao e de Cultura, que no texto do autor (1997) aparecem aplicados
em inmeras situaes.
A priorizao do carter extensionalista de termo especializado se repete em relao a
Meio.
GRFICO 16 Meio em Martn-Barbero

Fonte: o prprio autor

Se por um lado a identificao e compreenso geral dos trechos tenha sido facilitada em
funo de as variaes terminolgicas para meio e as extenses utilizadas serem
quantitativamente irrelevantes, no foram identificados argumentos com teor conceitual
completo ou que delimitassem as condies das extenses aceitas. O trecho que mais se
aproxima de qualquer uma das demandas est exposto abaixo:
100

As denominaes so tambm um bom ponto de acesso. Pliego indica o "meio": uma


simples folha de papel dobrada duas vezes, ou vrias folhas dobradas formando um
caderninho, impresso em duas ou trs colunas. Cordel assinala o modo de difuso,
pois os pliegos eram exibidos e vendidos pendurados em um cordel na praa [...]
(MARTN-BARBERO, 1997, p. 145, grifo do autor).

Finalmente, a propsito de Comunicao, h trs contextos bsicos de aplicao do


termo:

GRFICO 17 Desdobramentos de Comunicao em Martn-Barbero

Fonte: o prprio autor

Quando utilizado de modo isolado, trata-se especialmente de trechos em que o autor


(1997) se refere aos limites do domnio, entretanto, sem argumentos que esclaream o teor
conceitual de Comunicao como, por exemplo, quando afirma que [...] a comunicao est
se convertendo num espao estratgico a partir do qual se pode pensar os bloqueios e as
contradies que dinamizam essas sociedades-encruzilhada, a meio caminho entre um
subdesenvolvimento acelerado e uma modernizao compulsiva [...] (MARTN-BARBERO,
1997, p. 258, grifo do autor).
Em uma pequena parcela de aplicao do termo, o autor (1997) aponta para extenses
da Comunicao, tambm sem explicitar os critrios que validariam o uso.
101

Por fim, h o uso de Comunicao relacionado a Meio e, nesse sentido, a


identificao colaborou para o agrupamento do termo Meio, mas no implicou
esclarecimento do teor conceitual de ambos os termos especializados.

2. Textos recentes
Tal como esclarecido anteriormente, a unidade de pesquisa foi composta por 46
peridicos, excluindo-se da lista extrada da plataforma Sucupira os que no so da rea da
Comunicao (na maior parte vinculados a programas de ps-graduao stricto sensu em
Histria e Psicologia), bem como Comunicao Miditica, Comunicao & Poltica e
Comunicao Pblica, uma vez que at a data de finalizao deste trabalho apresentaram
problemas de disponibilizao.
Isso se deu porque essa dificuldade no pode ser solucionada a partir da coleta nos
indexadores visto que, em ltima instncia, a coleta dos artigos publicados tem de ser realizada
diretamente nas pginas dos peridicos.
Alm disso, foram identificados problemas de disponibilizao no peridico Estudos
em Comunicao nas edies de 2014, volume 15, nmero 36 e de 2015, volume 16, nmero
41.
Focalizando ttulo, resumo e palavras-chave foram coletados somente os textos que
apresentaram os seguintes parmetros para os termos: (1) Meio(s) se diferente de atravs e
contexto ou relacionado a meio ambiente; (2) Aparato(s), Artefato(s), Canal(is),
Dispositivo(s), Mdia(s), Plataforma(s), Suporte(s), Tecnologia(s) e Veculo(s),
admitindo-se termos variados como, por exemplo, miditicos se relacionados a
comunicao e/ou massa, ou ainda termos tomados como extenso, tais como televiso.
A partir disso a unidade de pesquisa foi constituda por 705 textos distribudos nos 46
peridicos consultados da seguinte maneira:
102

GRFICO 18 Distribuio dos textos nos peridicos

Fonte: o prprio autor


103

No que se refere preponderncia das publicaes em relao aos anos, tem-se:

GRFICO 19 Distribuio dos textos entre 2010 e 2016

Fonte: o prprio autor

Quase 10% dos textos que compuseram a unidade foi extrado da revista Rumores,
vinculada a Escola de Comunicaes e Arte da Universidade de So Paulo (ECA-USP).
Dentre os peridicos verificados, Devires e Estudos semiticos no tiveram artigos que
se enquadrassem nos critrios estabelecidos para esta pesquisa. Em contrapartida, 17 revistas
tiveram textos extrados acima da mdia.
Alceu e Aterjor tiveram apenas um artigo extrado, respectivamente publicados em 2013
e 2016. Em ambos os casos h apreenso funcional dos meios sem explorao do teor conceitual
completo. O maior esforo de carter extensionalista, sem a exposio dos critrios que
admitem as diferentes extenses, nem no trecho em questo e abaixo demonstrado, nem em
trechos subsequentes no artigo:

Em termos conceituais, inicialmente, observa-se que Pereira (1981) divide os meios


de comunicao social em trs categorias: 1. meios de comunicao de massa como
rdio, televiso e imprensa; 2. literatura e 3. artes performticas como msica, teatro,
cinema, entre outras. Analogamente, Lima (1995) considera os meios de
comunicao social como sendo compostos por: 1. mdia impressa; 2. rdio; 3.
televiso; 4. propaganda e 5. Artes [...] (TRINDADE, CAMPANARIO, 2013, p. 48).
104

No peridico Animus, tal como possvel verificar no grfico 20, foram identificados
trs artigos (2011, 2014 e 2015) que atendiam os parmetros de extrao.

GRFICO 20 Distribuio de textos no peridico Animus

Fonte: o prprio autor

Nos trs artigos o tratamento de Meio funcional e como recorte do objeto emprico,
isto , apontam para que servem/seu papel e para restrio do levantamento de dados do
trabalho, sem que isso resulte no esclarecimento de teor conceitual.
Em relao ao peridico Brazilian Journalism Research a maior quantidade de artigos
extrados foi publicada entre os anos de 2012 e 2015.
105

GRFICO 21 Distribuio de textos no peridico Brazilian Journalism Research

Fonte: o prprio autor

Dentre os termos designadores mais frequentes no conjunto de textos do Brazilian


Journalism Research destacam-se:

meio(s) de comunicao, meios de comunicao em multiplataforma, meios


de comunicao online, meio digital, meio jornalstico, meio tradicional,
novos meios de comunicao
meios sociais de comunicao, social media
veculos de comunicao

A aplicao no prioritariamente funcional, mas sim de Meio como delimitador do


recorte emprico como, por exemplo, a anlise de determinado jornal. Nesse sentido, o uso do
termo proeminentemente extensional e secundrio em discusses sobre a qualidade do
jornalismo, mudanas econmicas e profissionais oriundas da introduo de tecnologias,
critrios de noticibialidade, aspectos ticos, categorias de narrativas jornalsticas, formao
profissional e a presena de determinados assuntos em jornais especficos (exemplo: questes
de meio ambiente e divulgao cientfica).
106

Nos peridicos Communicare, Estudos em Jornalismo e Mdia, e Extraprensa, cujas


distribuies de textos esto expostas nos grficos abaixo, tambm h preponderncia de
interesse pelo jornalismo.

GRFICO 22 Distribuio de textos no peridico Communicare

Fonte: o prprio autor

GRFICO 23 Distribuio de textos no peridico Estudos em Jornalismo e Mdia

Fonte: o prprio autor


107

GRFICO 24 Distribuio de textos no peridico Extraprensa

Fonte: o prprio autor

Alm da abordagem de aspectos do jornalismo, em especial da prtica profissional, a


respeito da credibilidade e cobertura jornalstica, identificou-se tambm a preponderncia de
questes polticas gerais (debates sobre democracia e cidadania, por exemplo) e especficas
(sobre determinada eleio).
O uso de Meio funcional e extensional, para sua aplicao como delimitador do
objeto emprico (como, por exemplo, anlise da cobertura jornalstica sobre eleies em jornais
especficos).
Os peridicos Ciberlegenda, Galxia e Signos do Consumo concentram a maior parte
dos textos publicados com os parmetros de extrao para esta unidade nos primeiros anos do
perodo estabelecido, entre 2010 e 2012, considerando que no ltimo ano (2016), foi
identificado em cada peridico apenas um texto.
No caso de Ciberlegenda, os designadores identificados so prximos ou similares aos
que foram reconhecidos no Brazilian Journalism Research, sendo meios de comunicao de
massa, veculos de comunicao de massa, velhos meios de comunicao, media,
meios eletrnicos, meios impressos, novas mdias e mdia pblica, dentre outros.
108

GRFICO 25 Distribuio de textos no peridico Ciberlegenda

Fonte: o prprio autor

A maior parte dos textos faz uso extensionalista dos termos, isto , explica-os atravs
de exemplos, tais como Tv e Facebook. Excetuando-se o artigo de 2012, As singularidades
do espao audiovisual brasileiro nos anos 2000: Reflexes sobre convergncia, cinema e
televiso.
Esse trabalho em especial, alm do cunho extensionalista e de delineamento do objeto
emprico, teve o seguinte trecho extrado, o que no resultou em esclarecimentos acerca de teor
conceitual: As transformaes so conceituais e atingem todos os meios, uma vez que as
fronteiras previamente demarcadas no campo audiovisual so frequentemente apagadas,
desafiando os paradigmas tericos estabelecidos (CESRIO, 2012, p. 87).
Como possvel observar, tanto quanto nos outros artigos do mesmo peridico, no h
reduo de ambiguidade a partir de outros termos-conceitos como, por exemplo, paradigmas
tericos, que tambm aplicado funcionalmente.
Enquanto Ciberlegenda teve 20 artigos extrados no total, a revista Galxia teve apenas
8, como apontado no grfico abaixo.
109

GRFICO 26 Distribuio de textos no peridico Galxia

Fonte: o prprio autor

No foram identificadas nos textos do peridico Galxia aplicaes do


termo/designador diferentes dos das revistas analisadas at aqui. Repete-se, portanto, a
tendncia do uso de Meio como recorte do objeto emprico e, por consequncia, o carter
extensionalista.
J na revista Signos do Consumo, cujo total de textos extrados foi 16, as temticas gerais
so Consumo e Publicidade, Linguagem, Representaes e Uso dos meios em especial de cunho
poltico e mercadolgico.
110

GRFICO 27 Distribuio de textos no peridico Signos do Consumo

Fonte: o prprio autor

Nesse sentido, no h nenhuma novidade em comparao com os peridicos analisados


at o presente momento, ou seja, repete-se a tendncia de uso do Meio como recorte do objeto
emprico e do carter extensionalista amplo, incluindo, por exemplo, games.
Dentre as revistas que apresentaram aumento de quantidade de textos extrados nos
ltimos anos do perodo estabelecido esto Comunicao & Sociedade; Comunicao, mdia e
consumo; Eptic; Estudos em Comunicao e Fronteiras.
No caso da primeira, apenas 6 artigos foram extrados, como demonstrado no grfico
abaixo.
111

GRFICO 28 Distribuio de textos no peridico Comunicao & Sociedade

Fonte: o prprio autor

Exceto pelo designador meios dominantes, no foram encontrados termos diferentes


dos j mencionados at aqui. A tendncia extensionalista e de aplicao de Meio como recorte
do objeto emprico tambm permanece.
O que chama ateno a definio apresentada sobre mdias sociais digitais, que
seriam diferentes, segundo argumento anterior dos autores (2015), de outros meios:

Entendemos as mdias sociais digitais, neste trabalho, como ambincia resultante de


associaes/ interaes entre atores humanos (indivduos, grupos e organizaes) e
algumas tecnologias de comunicao com potencialidade para usos e apropriaes
mais participativos e conversacionais [...] (CARVALHO; RUBLESCKI;
BARRICHELLO, 2015, p.112).

E ainda:

Propusemos os meios como resultados das associaes entre suas gramticas que
j so resultado de combinaes do mesmo tipo e seus usos e apropriaes sociais,
constituindo ambincias. Apresentamos as mdias sociais digitais como meios que
resultam de associaes entre suas potencialidades materiais e seus usos. Ao trazer
alguns exemplos das associaes sociotcnicas entre essas mdias e as organizaes
jornalsticas, mostramos que os meios e os atores sociais afetam-se mutuamente em
um processo que, desde a perspectiva ecolgica, est sempre em desenvolvimento
(CARVALHO; RUBLESCKI; BARRICHELLO, 2015, p.126).
112

Embora o referencial terico (Ator-rede) seja bem definido e sejam apresentadas


definies, os usos diversos de termos-conceitos correlacionados e tambm de mdias sociais
digitais no reduzem a ambiguidade de modo que seja possvel extrair critrios explcitos para
a aplicao do designador e suas consequncias: so resultado de associaes ou interaes
entre atores e tecnologias e/ou so um objeto que se relaciona com os atores e as tecnologias
e/ou so as tecnologias em si? As potencialidades materiais so os usos mais participativos e
conversacionais? De que forma se distanciam ou se aproximam dos outros meios?
No que tange o peridico Comunicao, mdia e consumo, o nmero de artigos extrados
foi menor, como exposto no grfico abaixo.

GRFICO 29 Distribuio de textos no peridico Comunicao, mdia e consumo

Fonte: o prprio autor

Apenas o artigo Entre mdia e comunicao: origens e modalidades de uma dicotomia


nos estudos da rea, publicado em 2016, no faz uso de Meio como delimitador do objeto
emprico. Para que fique mais explcito, esse o caso, por exemplo, do texto O The Daily como
uma mistura de mdias e uma nova significao do meio jornal, de 2013, cujo conceito-chave
, na verdade, convergncia.
113

Apesar de tratar diretamente da questo do Meio, no se trata de uma proposta


conceitual sobre o mesmo, mas de um debate epistemolgico. Ento, o autor (2016) apresenta
apreenses que, embora tenham caractersticas descritivas e de definio, esto includas em
um argumento sobre o que se prope como Meio, no constituindo assero imediata sobre
o conceito. Isso elucidado quando explica que:

O termo mdia, neste caso, parece se referir, com pouca problematizao, a um


conjunto de meios de comunicao, de massa ou digitais, destacados
sobretudo por se tratarem de dispositivos tecnolgicos englobados, por vezes, em
um mbito institucional no qual mdia ganha tambm o significado de empresa
de comunicao. Nas duas concepes, como aparato e como instituio, possvel
observar a acentuao unilateral de uma dimenso que parece por vezes prescindir
do humano e/ou do social como princpio, contexto e fim (MARTINO, 2016, p. 14).

O mesmo ocorre quando aponta que:

O campo semntico coberto por estudos de mdia, portanto, equivale apenas


parcialmente teoria da comunicao; ao mesmo tempo, como indicado, mesmo
a perspectiva de estudos de mdia, por conta da polissemia conceitual de mdia
nos estudos de comunicao, no parece necessariamente contribuir para a definio
do objeto, mas apenas para o que aparenta ser uma resoluo imediata de uma
problemtica epistemolgica que, no entanto, no subsiste a um escrutnio mais
amplo (MARTINO, 2016, p. 23-24).

Seguindo-se para o peridico Eptic, tem-se a seguinte demonstrao dos artigos


extrados:

GRFICO 30 Distribuio de textos no peridico Eptic

Fonte: o prprio autor


114

Repete-se a tendncia extensionalista e de Meio como elemento de delineamento do


objeto emprico, com a peculiaridade de que a propenso temtica em todos os casos voltada
para o debate de aspectos macrossociais, fundamentalmente econmicos e polticos,
relacionados regulao da comunicao.
Tal regularidade de insero temtica no se repete no caso da revista Estudos em
Comunicao.

GRFICO 31 Distribuio de textos no peridico Estudos em Comunicao

Fonte: o prprio autor

No peridico Estudos em Comunicao, a tendncia temtica que se utiliza de Meio


como delimitador do objeto emprico e de carter extensionalista ampla, perpassando por
tratamentos de determinados assuntos (exemplo: poluio, rao, gnero, movimentos sociais
etc) at a descrio de aes empresariais (exemplo: como determinado jornal passou a
disponibilizar notcias etc).
A diversidade temtica tambm foi observada no caso da revista Fronteiras, cuja
distribuio de textos coletados demonstrada no grfico abaixo.
115

GRFICO 32 Distribuio de textos no peridico Fronteiras

Fonte: o prprio autor

A diversidade temtica no obscurece a unidade de utilizao funcional de Meio, que


aplicado s explanaes de teor conceitual relacionadas a aspectos polticos, bem como para
o recorte de objeto emprico, prioritariamente relativo a jornalismo (cobertura jornalstica de
determinado assunto, narrativa jornalstica etc).
Dentre os peridicos com menor nmero de textos extrados, mas que no apresentaram
reduo de artigos que se enquadram nos parmetros desta pesquisa em 2016 esto
ComPoltica, Comunicao e Educao, Contempornea: Comunicao e Cultura, Culturas
miditicas, ECOM Educao, Cultura e Comunicao, Esferas, Liinc e Opinio Pblica,
cujas distribuies por ano esto demonstradas nos grficos abaixo.
116

GRFICO 33 Distribuio de textos no peridico Compoltica

Fonte: o prprio autor

GRFICO 34 Distribuio de textos no peridico Comunicao e Educao

Fonte: o prprio autor


117

GRFICO 35 Distribuio de textos no peridico Contempornea: Comunicao e Cultura

Fonte: o prprio autor

GRFICO 36 Distribuio de textos no peridico Culturas miditicas

Fonte: o prprio autor


118

GRFICO 37 Distribuio de textos no peridico ECOM

Fonte: o prprio autor

GRFICO 38 Distribuio de textos no peridico Esferas

Fonte: o prprio autor


119

GRFICO 39 Distribuio de textos no peridico Liinc

Fonte: o prprio autor

GRFICO 40 Distribuio de textos no peridico Opinio Pblica

Fonte: o prprio autor


120

No caso dos peridicos Compoltica, Contempornea, Esferas, Liinc e Opinio Pblica


repetem-se as tendncias observadas at aqui no que se refere a aplicao de Meio, em
especial no uso do termo como subsdio de recorte do objeto emprico, que exceto por cinco
textos (dentre dezesseis), dizem respeito ao tratamento de questes polticas pelos Meios,
sem esclarecimentos conceituais sobre os mesmos.
Nas revistas Comunicao e Educao, Culturas miditicas e ECOM, alm de Meio
como delimitador do objeto emprico, h o uso funcional e de carter extensionalista e, ainda,
diversos trechos com indicaes triviais ou que no correspondem a um argumento passvel
dessa anlise como, por exemplo:

A televiso um meio de comunicao social de suma importncia na vida do


brasileiro, tendo como finalidade informar e tambm proporcionar entretenimento
grande massa. No dia 02 de dezembro de 2007, comearam as transmisses no Brasil
da TV digital, nas cidades da Grande So Paulo, que gerou e ainda provoca uma srie
de questionamentos e dvidas a respeito desta nova TV (BARRETO, 2011, p. 17).

Na mesma revista, h a exceo no texto Novas tecnologias na sala de aula, no seguinte


trecho:

Descrevendo as mdias, ns nos referimos hoje, tanto a instituies, como meios


impressos, radiofnicos, televisivos, a gneros (jornais, revistas etc.) ou a tcnicas
(fax, rdio). Todavia, as definies, para alm de sua diversidade, insistem
geralmente sobre a finalidade das mdias que implica uma comunicao. Assim,
Francis Balle (1995 apud GONNET, 2004, p. 16) define mdia como o equipamento
tcnico que permite aos homens comunicar a expresso de seu pensamento quaisquer
que sejam a forma e a finalidade desta expresso (OLIVEIRA JNIOR; SILVA,
2010, p. 87).

Exceto a relao com a comunicao e com a tcnica/tecnologia no h outro critrio


explcito de aplicao. Tais requisitos, entretanto, so considerados insuficientes porque
demandariam o esclarecimento conceitual dos designadores comunicao e
tcnica/tecnologia, alm de tal relao no ser evidente, do ponto de vista epistemolgico e
terico (MARTINO, L. M., 2016).
Seguindo-se para os peridicos ainda no mencionados, alguns apresentaram pequena
queda em 2016 no nmero de artigos publicados dentro dos parmetros de coleta desta unidade
de pesquisa: Comunicao & Informao, Conexo, Contracampo, ECO-Ps, Lbero, Logos,
Novos Olhares, cujas distribuies por ano esto demonstradas nos grficos abaixo.
121

GRFICO 41 Distribuio de textos no peridico Comunicao & Informao

Fonte: o prprio autor

GRFICO 42 Distribuio de textos no peridico Conexo

Fonte: o prprio autor


122

GRFICO 43 Distribuio de textos no peridico Contracampo

Fonte: o prprio autor

GRFICO 44 Distribuio de textos no peridico ECO-Ps

Fonte: o prprio autor


123

GRFICO 45 Distribuio de textos no peridico Lbero

Fonte: o prprio autor

GRFICO 46 Distribuio de textos no peridico Logos

Fonte: o prprio autor


124

GRFICO 47 Distribuio de textos no peridico Novos Olhares

Fonte: o prprio autor

Neste conjunto de peridicos, a tendncia temtica prioritria diz respeito


representao de questes polticas por meios especficos e, portanto, tambm ao uso de
Meio como delimitador do objeto emprico. Alm disso, h textos que tratam da perspectiva
funcional de Meio, focalizando o papel do mesmo em determinada questo normalmente para
alm da comunicao e no mbito poltico ou relacionada hiptese do agendamento,
considerando que tal especificao no resultou em esforos de teor conceitual relativos a
Meio.
Alm disso, uma menor parcela dos textos desses sete peridicos se referiu perspectiva
de autores especficos (que mesmo nesses casos no resultou na explanao sobre Meio) e
reconfigurao de atuao profissional relacionada comunicao, em especial nos ramos do
jornalismo e da publicidade.

Ainda sobre esses sete peridicos, um texto intitulado Medium-Remedium: o problema


ontolgico dos meios e seu entrelaamento comunicativo (ECO-Ps, 2013) foi destacado para
reflexo posterior, realizada no prximo captulo, sobre os esclarecimentos que podem ser
objeto de inferncia em relao a Meio, partindo-se de uma perspectiva de anlise em nveis
epistemolgico e terico.
125

Considerando ainda os peridicos que apresentaram diminuio de textos nos


parmetros de extrao considerados para esta unidade de pesquisa, dois especificamente
apresentaram redues mais drsticas, tais como demonstradas nos grficos abaixo.

GRFICO 48 Distribuio de textos no peridico Intexto

Fonte: o prprio autor


126

GRFICO 49 Distribuio de textos no peridico Organicom

Fonte: o prprio autor

No caso do peridico Intexto h uma ampla variao temtica na qual a questo do


Meio est inserida, bem como repetio das tendncias de uso j percebidas at aqui. No que
se refere revista Organicom, a temtica geral bem definida em relao a problemas
especficos de Relaes Pblicas e est presente em todos os artigos extrados.
Seguindo-se para o peridico Comunicao & Inovao apresenta-se abaixo o grfico
de distribuio dos textos no perodo estipulado para esta investigao.
127

GRFICO 50 Distribuio de textos no peridico Comunicao e Inovao

Fonte: o prprio autor

Das tendncias j apontadas, observou-se a priorizao de Meio como elemento


delimitador dos objetos empricos. Nesses casos, a exemplificao e, portanto, indicao de
extenses como, por exemplo Twitter, o mximo de esclarecimento a respeito do designador.
As distribuies das revistas Geminis, Intercom, Lumina, Rizoma e Rumores so
demonstradas abaixo nos grficos 51, 52, 53, 54 e 55.
128

GRFICO 51 Distribuio de textos no peridico Geminis

Fonte: o prprio autor

GRFICO 52 Distribuio de textos no peridico Intercom

Fonte: o prprio autor


129

GRFICO 53 Distribuio de textos no peridico Lumina

Fonte: o prprio autor

GRFICO 54 Distribuio de textos no peridico Rizoma

Fonte: o prprio autor


130

GRFICO 55 Distribuio de textos no peridico Rumores

Fonte: o prprio autor

Os cinco peridicos apresentam textos coletados que privilegiam, em ordem de


relevncia, o uso do Meio como delimitador do objeto emprico e indicaes extensionalista,
e aplicao funcional do designador, em especial para tratamento de questes polticas.
Chama ateno que no apenas o conjunto, mas o caso especfico da revista Rumores:
as cinco revistas concentram 178 artigos de um total de 705, considerando ainda que o peridico
que sozinho possui cerca de 10% do total de textos extrados (Rumores) no tem um artigo que
se dirija centralmente ao esclarecimento do teor conceitual completo de Meio, restringindo-
se aos usos funcionais, de recorte de objeto emprico e extensionalistas.
Outro peridico com caractersticas parecidas, inclusive no que tange a distribuio dos
textos no perodo de coleta, a Revista Brasileira de Histria da Mdia.
131

GRFICO 56 Distribuio de textos no peridico Revista Brasileira de Histria da Mdia

Fonte: o prprio autor

Entretanto, a proeminncia do uso de Meio como delimitador de objeto emprico est


relacionada com o carter histrico como possvel perceber em ttulos como A mquina do
tempo: a publicidade de lava-louas em cinco dcadas de permanncias, publicado em 2016.
Dos ltimos cinco peridicos restantes, apenas E-comps apresentou diminuio no
nmero de textos enquadrados nos requisitos de coleta elaborados para esta unidade de
pesquisa, como possvel verificar nos grficos de distribuio de textos abaixo colocados.
132

GRFICO 57 Distribuio de textos no peridico E-comps

Fonte: o prprio autor

GRFICO 58 Distribuio de textos no peridico Famecos

Fonte: o prprio autor


133

GRFICO 59 Distribuio de textos no peridico Matrizes

Fonte: o prprio autor

GRFICO 60 Distribuio de textos no peridico Sesses do imaginrio

Fonte: o prprio autor


134

GRFICO 61 Distribuio de textos no peridico Verso e Reverso

Fonte: o prprio autor

Alm das tendncias verificadas em todos os peridicos avaliados at aqui, quanto ao


uso funcional e extensional de Meio, esses ltimos guardam em comum o fato de terem pelo
menos um artigo que discute, a partir de uma perspectiva terico-epistemolgica, a questo do
Meio, em alguns casos resultando em texto a ser melhor detalhado no prximo captulo.
Destaca-se da E-Comps o artigo Meio, mediao, agncia: a descoberta dos objetos
em Walter Benjamin e Bruno Latour, publicado em 2013. Da Famecos, Semitica da
comunicao: da semiose da natureza cultura, de 2010; Epistemologia da Comunicao:
elementos para a crtica de uma fantasia acadmica, de 2014, e A virada comunicacional. Ou
porque os estudos de midiatizao, de hbito e da Teoria dos Media passam ao largo da
comunicao, de 2015.
Do peridico Matrizes, os textos Tertium datur: introduo a uma teoria negativa dos
media e Mdias sociais digitais a partir da ideia mcluhaniana de mdium-ambincia, ambos
publicados em 2013.
Finalmente, de Sesses do imaginrio, tem-se o artigo Mdia fluida: por uma renovao
conceitual, de 2010, e de Verso e Reverso, Constituio do campo da comunicao, de 2011.
O artigo publicado em 2015 na Famecos, os dois textos da Matrizes e o publicado na
Sesses do imaginrio tiveram a anlise realizada no prximo captulo, em funo do vis
terico-epistemolgico implicado e que no pode ser verificado exclusivamente a partir da
preocupao com os argumentos.
135

Os outros textos no foram includos na prxima fase da anlise porque, ainda que
apresentem argumentos de cunho epistemolgico sobre Meio, isso no implicou em
esclarecimento de teor conceitual completo.
No artigo Meio, mediao, agncia: a descoberta dos objetos em Walter Benjamin e
Bruno Latour, publicado em 2013 no peridico E-comps, h esforo para localizar os
designadores na obra dos autores includos no texto e um debate sobre os esforos dos mesmos,
mas no a centralizao de qualquer um dos termos inseridos no ttulo.
Resumidamente, em Epistemologia da Comunicao: elementos para a crtica de
uma fantasia acadmica, publicado em 2014 na Famecos, a proposta de que as decises
relativas ao Objeto da Comunicao ou ao esclarecimento de Meio no devem ser iniciadas
sob a angulao epistemolgica, mas sim terica.
O artigo do peridico Verso e Reverso, j citado anteriormente neste trabalho, coloca a
questo de indeciso e no conceituao de Meio como obstculo epistemolgico.
Finalmente, em Semitica da comunicao: da semiose da natureza cultura, dois
trechos extrados elucidam a descrio:

Em vez de rever suas assunes bsicas e procurar os fundamentos que sustentam


todo e qualquer tipo de comunicao, para ento pesquisar o que define e diferencia
a comunicao simblica humana, as teorias da comunicao entregaram-se a uma
corrida infrutfera e insustentvel para tentar explicar os efeitos sociais do
aparecimento das novas mdias (MACHADO; ROMANINI, 2010, p. 95).

E ainda:

Os meios de comunicao ocuparam a cena da cultura no porque so veculos de


transmisso de informao, mas porque elaboram linguagem com cdigos culturais
diferenciados: do alfabeto tipografia; da fotografia cinematografia; da discografia
videografia e aos cdigos digitais e informticos (MACHADO; ROMANINI,
2010, p. 90).

Ressaltando a unidade de pesquisa de textos recentes como um todo, Meio de


Comunicao e suas extenses Jornal, Televiso, Rdio e Cinema so os
designadores mais significativos do ponto de vista quantitativo.
Internet, Convergncia, Redes Sociais e Web foram agrupadas porque,
mediante o conjunto de trechos que as incluam, no foi possvel identificar critrios de
divergncia ou similaridade. Alm disso, aqueles que tratavam de algum dos termos como
extenso de outro so quantitativamente irrelevantes, estando inseridos em menos de 1% dos
textos que compem esta unidade.
136

Os designadores/sinnimos de Meio so diversos, mas ainda assim possvel destacar


como principais:

Meio(s) de Comunicao
Meio(s) de Comunicao de Massa
Meio(s) Sociais de Comunicao
Meio(s) de Comunicao Online
Meio(s) de Comunicao em Multiplataforma
Meio(s) digital(s)
Meio(s) dominante(s)
Meio(s) eletrnico(s)
Meio(s) jornalstico(s)
Meio(s) impresso(s)
Meio(s) tradicional(is)
Medium
Media
Mdia pblica
Novos Meio(s) de Comunicao
Novas Mdias
Tecnologia(s) de Comunicao
Tecnologia(s) de Informao e Comunicao (TICs)
Velhos Meio(s) de Comunicao
Veculo(s) de Comunicao (de massa)

Em cerca de 2% dos textos foram identificadas associaes proibitivas em relao a


Meio, considerando que a maior parte se tratava de esclarecer que o trabalho no se restringia
ao meio tal como utilizado em carter extenso (Exemplo a anlise no est restrita aos
produtos da televiso).
A propsito do tipo de uso do termo, foi possvel realizar uma distino similar que
foi feita no caso do texto A estrutura e a funo da comunicao na sociedade, em relao aos
usos especializado e no especializado.
137

GRFICO 62 Usos especializado e no especializado de meio em textos recentes

Fonte: o prprio autor

Apesar de o uso especializado ter relao com importncia quanti (Exemplo


quantidade de vezes que aparece no texto) e qualitativa (Exemplo configurar como termo
relevante na indexao), o uso de Meio como sinnimo de atravs quase o dobro do uso
como Meio de Comunicao.
Alm disso, h o uso como ambiente ou contexto que em larga medida colaborou
para a compreenso do quadro geral do texto como, por exemplo, meio poltico e meio
sociocultural.
Sobre isso, o resultado do ltimo estudo exploratrio se repete: o vis da questo poltica
prioritrio, ou no mnimo mencionado, em cerca de 64% dos textos.
Apesar dessa constatao, a tentativa de relacionar o uso em carter de extenso com
um aporte terico especfico no foi possvel, visto que essa relao precisaria ser demonstrada
na superfcie do texto.
O que conduz a mais um resultado pertinente: os poucos textos que oferecem uma
relao clara com uma vertente terica ou similar, ou ainda que apresentam algum esforo de
teor conceitual acerca de meio, no representam nem 3% do total de artigos analisados.
Desses, esto sendo excludos os textos que apresentaram maior relevncia sobre os
designadores Mediao e Midiatizao isoladamente, visto que, de modo geral, so
atrelados a asseres proibitivas em relao a Meio.
138

Considere-se tambm que dentro deste pequeno conjunto que indica o enquadramento
terico, quando se relacionam a um meio especificamente como, por exemplo, televiso, os
esclarecimentos so estritamente voltados ao meio em questo.
Sobre esse pequeno, mas heterogneo conjunto de textos que apontam explicitamente
para aportes tericos, no foi possvel realizar inferncias sobre os critrios de aceitao de uso
do termo.
Foi possvel perceber que esse grupo de textos possui trs caractersticas distintas: (1)
se relaciona a Teoria do Meio ou menciona especificamente McLuhan; (2) Efetua relaes com
tecnologia; (3) Tem como nfase aspectos do jornalismo (essa ltima caracterstica acentuada
no total de artigos desta unidade de pesquisa).
Uma ltima considerao a ser feita a caracterstica que esse conjunto de artigos possui
em comum: a maior parte deles oferece um breve resgate terico e/ou um debate em nvel
epistemolgico. Nesses casos, trata-se dos textos com maior esforo explicativo, alm de
relacionarem algumas constataes realizadas neste trabalho tanto no que tange s
preocupaes terico-metodolgicas, quanto em relao aos resultados apresentados. Como
mencionado, alguns deles foram destacados para o prximo nvel da anlise.
Considerando o que foi apresentado sobre as duas unidades de pesquisa, segue-se para
a reflexo sobre tais resultados, orientada pela perspectiva da pertinncia epistemolgica e
terica que contextualiza a questo Que Meio de Comunicao nas abordagens tericas
circunscritas pela produo nacional.
139

Captulo IV INTERPRETAO EM NVEL TERICO-


EPISTEMOLGICO DOS RESULTADOS DA ANLISE
METDICO-TCNICA
[...] a instncia que exerce uma funo de vigilncia crtica na pesquisa. Ao longo
de toda a pesquisa essa instncia se traduz em movimentos ou operaes destinadas
explicitao dos obstculos epistemolgicas da pesquisa e sua autocorreo e
construo do objeto cientfico (LOPES, 2005, p. 121).

O debate em nvel epistemolgico e terico no domnio da Comunicao aponta para


uma disperso de carter terico e metodolgico que se reflete tanto em pesquisas recentes,
como apontado por Martino, L.M (2014), quanto em livros que versam sobre as Teorias da
Comunicao, na medida em que eles demonstram que [...] ningum concorda sobre quais so,
de fato, as teorias da comunicao. Ou, mais precisamente, que temos em mente conjuntos e
ideias muito diferentes quando empregamos a expresso teorias da comunicao
(MARTINO, L. C., 2008, p. 25).
O que aparece de forma consensual que a disperso originada pelo tratamento
temtico dispensado comunicao (BRAGA, 2011; MARCONDES FILHO, 2011), de modo
que [...] ningum se pergunta o que , em ltima anlise, comunicao (MARCONDES
FILHO, 2011, p. 170).
As perguntas Que Comunicao? e Quais so as Teorias da Comunicao? so as
propulsoras das discusses e propostas de cunho epistemolgico e terico, dentro das quais h
sempre a insero da questo do meio: em geral, se trata especificamente de defender ou refutar
Meio de Comunicao como vetor de delineamento da rea (BRAGA, 2011; MARTINO, L.
M., 2013; RDIGER, 2014), alm da centralizao do conceito de comunicao (BRAGA,
2011; MARCONDES FILHO, 2011; MARTINO, L. C., 2007 e 2008).
Nesse sentido, concordou-se com Rdiger (2014) sobre o argumento de que no nvel
do trabalho terico que estaria a distino de uma angulao comunicacional. Entretanto,
considerando as consequncias de tal afirmao, se faz necessrio questionar [...] a tese de
que, em vez de comunicao, o tema mais central de nossos estudos so os fenmenos de mdia
[...] (RDIGER, 2014, p. 402).
Coerente com o argumento de Rdiger (2014), Luis Mauro S Martino (2016), no texto
Entre mdia e comunicao: origens e modalidades de uma dicotomia nos estudos da rea,
afirma que Meio e Comunicao so percebidos como intercambiveis ou sinnimos de
modo que:
140

Se, no limite do bvio, as teorias da comunicao estariam evidentemente ligadas


ao estudo da comunicao, o problema aparece quando se lana um olhar mais
atento especificidade de cada teoria. E, nesse momento, vemos um conjunto dspar
de teorias e conceitos endereados a problemas e objetos dos mais variados,
reverberando posies de inmeras outras reas do conhecimento, definidos ora
como comunicao, ora como mdia (MARTINO, L. M., 2016, p. 11).

O autor (2016) esboa que a dicotomia da rea seria formada por uma escolha,
fundamentalmente epistemolgica, entre comunicao e mdia, uma vez que a correlao
entre os termos no , de fato, bvia:

Se, como notado no incio, a noo de comunicao est diretamente ligada ao


conceito de meios, sobretudo por conta de dcadas de estudos sobre os meios de
comunicao, por outro lado as perguntas subjacentes a esse tipo de estudo quais
meios? Qual comunicao? Como relacion-los? -, se observadas mais de perto,
mostram que a aparente obviedade da relao no resiste a uma investigao mais
elaborada sem exibir algumas de suas profundas contradies e assimetrias,
presentes como tenso original nos fundamentos da rea (MARTINO, L. M., 2016,
p. 25).

Entre as perguntas sobre Meios e Comunicao ou ainda sobre a relao entre


ambos, supe-se aqui que a questo primordial nessa dicotomia seria se a Comunicao s se
realiza como Objeto de pesquisa pelos Meios.
Cabe retomar que o Objeto de pesquisa no equivale ao Objeto emprico: a construo
do Objeto de pesquisa e, portanto, das Teorias uma relao entre as reflexes conceituais e as
evidncias empricas.
Decorre-se da que, como observa Martino, L. M. (2016), identificar a primazia temtica
dos fenmenos de mdia (RDIGER, 2014) no implica relao epistemolgica-conceitual
entre Meio e Comunicao. Mas, por conseguinte, uma vez que o tratamento temtico da
comunicao no culminou na sua centralizao terica ou em um enfoque propriamente
comunicacional, preciso questionar se a preponderncia do designador meio como recorte
temtico e delineamento emprico resultou ou se encontra com alguma elaborao terica-
conceitual.
Supondo que tal elaborao reflexiva exista, preciso tambm questionar sobre sua
importncia no que seriam as Teorias da Comunicao.
No captulo anterior, foi realizada a descrio e anlise em nvel metdico-tcnico dos
resultados encontrados em duas unidades de pesquisa distintas: os textos originais que,
inseridos direta (referncia explcita) ou indiretamente (referncia a partir de indicaes em
obras sobre Teorias da Comunicao) nos cursos de ps-graduao Stricto Sensu em nvel
141

nacional, seriam a expresso mnima de propostas tericas a partir das quais as reflexes podem
se dar, e os artigos publicados entre 2010 e 2016 que incluiriam de modo significativo nas suas
proposituras o designador Meio ou sinnimos e extenses, em parmetros explicados
anteriormente.
Sobre a unidade de pesquisa de textos recentes observou-se o relevo do uso de Meio
como elemento central de objetos empricos dos estudos publicados.
Em muitos casos, Meio no se tratava da temtica central e, tambm por isso, nem
toda aplicao do designador restrio das evidncias empricas foi identificada
concomitantemente com o uso funcional, com a exposio do(s) papel(is) dos meios.
O carter extensionalista prioritrio e, nesse sentido, o que possvel depreender est
restrito s principais tendncias de sinnimos do designador Meio e de extenses.
Algumas reflexes epistemolgicas, mais frequentes no ltimo conjunto de peridicos
descritos no captulo anterior, resultaram em debates pertinentes ao nvel terico da pesquisa.
E, em razo disso, foram trazidos para este captulo do trabalho.
Na unidade de textos originais, constatou-se que o uso de meio essencialmente
extensionalista, no sendo possvel pontuar os critrios de admisso da utilizao da noo ou
mesmo de uma categorizao de objetos empricos. O que possvel distinguir formalmente
sobre os meios que:
Constituem uma via de investigao razoavelmente independente dos estudos
cientficos de comunicao e esto relacionados s funes da comunicao na
sociedade, fundamentalmente em nvel poltico (LASWELL, 1989);
A propsito da Opinio Pblica e de sua realizao como voto no contexto de
eleies, podem produzir efeitos/influncia, mas de forma reduzida
(LAZARSFELD; BERELSON; GAUDET, 1955);
So parte da Indstria Cultural, operando efeitos negativos na cultura, em especial
na arte e na crtica (ADORNO; HORKHEIMER, 1969);
Em sendo extenses do homem, produzem alteraes na percepo individual e
compartilhada em mbito sociocultural, bem como delimitam as mensagens
constitudas pela absoro de um meio pelo outro (MCLUHAN, 2005);
Esto pouco associados Comunicao, uma vez que o conceito-chave o de
Mediao, subsidiado pelo de Cultura (MARTN-BARBERO, 1997).
142

Tambm a partir da anlise estritamente metdica-tcnica dos textos originais,


possvel perceber que ainda que se afirme que o meio um elemento central das argumentaes
(MARTINO, L. M., 2016; RDIGER, 2014), preciso considerar que uma centralidade
operacional seja para sua refutao como elemento que demarca a Comunicao (MARTN-
BARBERO, 1997) ou para sua utilizao como delimitao emprica, especialmente relativa a
efeitos/influncia/consequncias (ADORNO; HORKHEIMER, 1969; LASWELL, 1989;
LAZARSFELD; BERELSON; GAUDET, 1955; MCLUHAN, 2005).
Neste captulo, realiza-se um retorno aos fundamentos que foram expostos no incio do
trabalho e que conduziram pergunta Que Meio de Comunicao nas abordagens
circunscritas pela produo nacional?, buscando-se articular uma interpretao dos resultados
da anlise metdico-tcnica a partir do nvel terico-epistemolgico para a manuteno da
vigilncia epistemolgica (LOPES, 2005), isto , da coerncia metodolgica entre as instncias
da investigao.
Em relao a unidade de pesquisa de textos originais, aqui so adicionados argumentos
secundrios sobre a estruturao das noes que apresentam, sem a inteno de desenvolver
uma histria da biografia ou da bibliografia dos autores, mas de inserir informaes que ajudem
a esclarecer a composio terica e a verificar a pertinncia do Meio nessas propostas.
Tendo em vista as obras sobre Teorias da Comunicao utilizadas para a seleo desta
unidade de pesquisa (HOHLFELDT; MARTINO; FRANA, 2007; MATTELART;
MATELLART, 2005; WOLF, 2008), bem como os textos que a compem, em especial Martn-
Barbero (1997) que realiza crticas a outros posicionamentos se auto localizando em vis
diferente, principalmente da Escola Americana e da Escola de Frankfurt, pode-se dizer que as
vertentes distinguidas so:
Escola Americana/Mass Communication Research/Escola Funcionalista/Pesquisa
administrativa, que incluiria os textos de Lasswell (1989) e Lazarsfeld, Berelson e
Gaudet (1955);
Escola de Frankfurt/Teoria Crtica, representada na unidade por Adorno e
Horkheimer (1969);
Escola de Toronto/Teoria do Meio, no obstante sobre McLuhan (2005) exista
diferentes entendimentos, visto que percebido como trabalho subsequente ao de
Innis e integrante da viso de sociedade distinguida em [...] termos de
comunicao, que definida em termos de redes [...] (MATTELART;
MATTELART, 2005, p. 159); obra marginal nas Teorias da Comunicao (WOLF,
2008); [...] uma primeira abordagem do fenmeno comunicacional em sua relao
143

com o desenvolvimento das tecnologias, dos avanos culturais e dos fenmenos


sociais [...] (HOHLFELDT, 2007, p. 63) e integrante do ponto de vista semitico
(MACHADO, 2007)63;
Estudos Culturais/Mediao/Recepo/Pesquisa na Amrica Latina, identificada na
unidade de pesquisa em Martn-Barbero (1997).

Nos primeiros cinco itens desse captulo so apresentadas representaes grficas da


estrutura terico-conceitual extradas dos textos na anlise metdico-tcnica, portanto
atribuindo um sentido epistemolgico e terico aos resultados j demonstrados.
No caso de Lasswell (1989) e Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948), o recorte temtico
de meio e a variedade do uso em carter de extenso provocaram repeties das constataes
dos resultados do captulo anterior.
Em relao a Adorno e Horkheimer (1969), McLuhan (2005) e Martn-Barbero (1997)
foi possvel e demandada uma exposio mais independente em funo das caractersticas de
tais textos. Os primeiros (1969) vinculados a ideias filosficas de fundo que so utilizadas para
a constituio da noo principal (Indstria Cultural), McLuhan (2005) com aforismos que
invocam origens e sobreposies tericas diversas e Martn-Barbero (1997) que transita entre
explicitao coerente e contradio.
Alm disso, por serem as primeiras, as anlises relativas a Lasswell (1989) e Lazarsfeld,
Berelson e Gaudet (1948), incluem as inseres do vis proposto, tornando-as mais extensas
e/ou complexas.
O ltimo item do captulo se refere reflexo em nveis terico e epistemolgico dos
artigos destacados da unidade de pesquisa de textos recentes: (1) Mdia fluida: por uma
renovao conceitual (2010); (2) Tertium datur: introduo a uma teoria negativa dos media;
(3) Medium-Remedium: o problema ontolgico dos meios e seu entrelaamento comunicativo
(2013); (4) Mdias sociais digitais a partir da ideia mcluhaniana de medium-ambincia (2013);
e (5) A virada comunicacional. Ou porque os estudos de midiatizao, de hbito e da Teoria
dos Media passam ao largo da comunicao (2015).

63
Observe-se que as duas ltimas posies dizem respeito a captulos de um mesmo livro.
144

1. A estrutura e a funo da comunicao na sociedade


De acordo com Mattelart e Mattelart (2005, p. 36) a primeira pea do dispositivo
conceitual da corrente da Mass Communication Research data de 1927. o livro de Harold D.
Lasswell (1902-1978) Propaganda Techniques in the World War, que extrai as lies da guerra
de 1914-1918 [...].
O que se sabe sobre esse texto de Lasswell especificamente, que o contedo se refere
ao seu doutorado defendido dois anos antes (1925) e que, voltado para Cincias Polticas
(CARVALHO, 2012), estava circunscrito pela preocupao sobre os efeitos dos Meios na
sociedade.
As Cincias Polticas configuram, como observa Carvalho (2012), o aporte de Lasswell
na maior parte dos trabalhos entre os anos 1930 e 1940 e foi mantido em paralelo com os seus
trabalhos direcionados ao governo norte-americano, em especial como chefe da Diviso
Experimental para o Estudo das Comunicaes em Tempo de Guerra, a partir 1940. Sobre
Propaganda Techniques in the World War especificamente:

O livro no , portanto, uma obra maquiavlica, ensinando a se praticar uma


propaganda desleal, mas uma anlise das tcnicas empregadas pelas naes
envolvidas na Primeira Grande Guerra que, por acaso, eram desleais e procuravam
com o auxlio da propaganda, atingir o pblico e produzir como reao o
comportamento esperado. Para alcanar seus desgnios, o propagandista tem como
guia, exatamente como aponta a maior parte da bibliografia de teorias da
comunicao, a sinalizao do esquema estmulo-resposta behaviorista (o
behaviorismo social de Mead) [...] (CARVALHO, 2012, p. 199).

No trabalho da mesma autora (2012), h tambm a indicao de que, embora a maior


parte das investigaes de Lasswell tenha sido centralizada pela propaganda, ele realizou a
transio de propaganda para comunicao:

Ao optar pelo uso da palavra comunicao, Lasswell primeiro amplia o escopo de


atuao da Diviso Experimental de Comunicao em Tempos de Guerra e acaba,
ainda que de forma no muito intencional, congregando as diversas vertentes de
pesquisas que se avolumavam desde o incio do sculo XX tendo como objeto os
processos de comunicao de massa. Em segundo lugar, ao agrupar essas diferentes
pesquisas sob uma nica insgnia, fora-se a reflexo sobre o prprio termo. E, se
Lasswell havia tentado desenvolver uma teoria da propaganda, a designao agora
concebida pela Diviso Experimental para Comunicao em Tempos de Guerra traz
a necessidade de uma teoria da comunicao tambm. O que antes se encontrava
disperso, comea a ser agrupado (CARVALHO, 2012, p. 212).

O chamado modelo lasswelliano da comunicao, apesar de utilizado pelo pesquisador


em seus trabalhos para o governo norte-americano, s passou a configurar como circunscrito
145

no campo cientfico a partir do artigo A estrutura e a funo da sociedade, publicado em 1948


(CARVALHO, 2012).
Cabe dizer que nesse perodo, as pesquisas de outros estudiosos como, por exemplo,
Paul Lazarsfeld, j estavam sendo desenvolvidas e, portanto, neste artigo j se percebe alguns
refinamentos que justificam a noo de superao da agulha hipodrmica pelo modelo,
afirmada por Wolf (2008).
Neste ponto cabe j inserir a estrutura terico-conceitual extrada a partir dos resultados
apresentados no captulo anterior.

FIGURA 6 Estrutura terico-conceitual em Lasswell

Fonte: o prprio autor

Como observado na descrio e anlise em nvel metdico-tcnico, dos termos


especializados e que enfatizam as questes sobre as quais as anlises podem se subdividir,
efeito o que menos aparece no texto, estando restrito basicamente apresentao do modelo,
quando se esclarece que [...] Se for o caso do impacto sobre as audincias, o problema ser de
anlise de efeitos (LASSWELL, 1989, p. 105). Assim, no h qualquer argumento no texto
que autorize a aproximao do modelo lasswelliano apresentado no artigo (1989) com efeitos
em nvel conceitual, seja para defend-lo ou para refut-lo.
146

Dessa maneira, a superao percebida por Wolf (2008), tem a ver com o afastamento da
crena de que as configuraes das mensagens e dos meios so suficientes para determinar
aes da audincia, mas no necessariamente implica no abandono das noes funcionais e da
abordagem behaviorista, o que resulta na manuteno do Objeto-modelo Entrada Sada.
O que cabe novamente ressaltar, que esse Objeto-modelo costuma caracterizar os perodos
incipientes das teorizaes, quando ainda no se tem disponveis as teorias com maior
capacidade explicativa (BUNGE, 2013).

FIGURA 7 Objeto-modelo de caixa negra

Fonte: o prprio autor

O no esclarecimento do teor conceitual tambm se aplica aos outros elementos, isto ,


controle, audincia, contedo e meios, considerando-se que meio o termo
especializado que mais utilizado pelo autor (1989).
Embora exista uma relao entre meio, comunicao e mensagem (contedo), as
funes da comunicao na sociedade, que so a nfase do artigo (1989), nem sempre esto
fundamentadas nos meios. Isso porque a partir do uso extensional que Lasswell (1989) faz
do termo (como rdio e imprensa, por exemplo) eles podem ser entendidos como atrelados
a algum tipo de tecnologia ou controle determinado (canais centrais de comunicao), visto que
uma de suas afirmaes de que:

[...] a maior parte das mensagens inerentes a qualquer Estado no envolve os canais
centrais de comunicao. Ocorrem dentro das famlias, vizinhanas, lojas, grupos de
campo e outros contextos locais. A maior parte do processo educacional conduzido
da mesma forma (LASSWELL, 1989, p. 109).

Outra utilizao do termo meio o relaciona a meio ambiente, tendo o uso indicado
especialmente atravs da analogia com outros animais. Meio ambiente interno composto pela
sociedade e os indivduos que a integram e o meio externo composto pelas condies que
147

constituem algum tipo de obstculo ou que oferecem riscos a manuteno da sociedade


democrtica64 (LASSWELL, 1989).
Apesar de Lasswell (1989) no apresentar associaes relacionais constitutivas de teor
conceitual ou descritivas dos critrios de aceitao para os elementos que sustentam os estudos
cientficos da Comunicao65, ele aponta para alguns componentes que esto localizados em
intersees das reas de estudo.
Ele diferencia, por exemplo, manipuladores e manejadores como indivduos ou
instituies que fazem parte de controle de formas diferentes: os primeiros tm participao
nos meios, mas tambm na elaborao do contedo e na atribuio de sentido (extensionalmente
trata-se, por exemplo, de editores de jornais e propagandistas), enquanto os ltimos no tm
participao na elaborao do contedo, de modo que transmitem [...] aos seus destinatrios
mensagens que no entram com outras modificaes alm daquelas de carter puramente
acidental [...] (LASSWELL, 1989, p. 110), a exemplo de impressores e distribuidores de
livros66.
De outra parte, entre audincia e contedo, o autor (1989) destaca o pblico,
distinguindo-o de outros grupos que podem ser entendidos como parte da audincia,
especificamente dos que compem os agregados de ateno e os grupos de sentimento.
Para o autor (1989, p. 115) [...] para pertencer a um agregado de ateno basta ter
smbolos de referncia comuns [...] a uma determinada comunicao. A diferena com o
pblico que este [...] desenvolve a expectativa de que aquilo que ele quer pode afetar a
condio da vida pblica. J no caso dos grupos de sentimento67:

[...] Durante uma guerra ou crise blica, por exemplo, os habitantes de uma regio
so inexoravelmente levados a impor certas orientaes da vida pblica a outros.
Dado que o resultado do conflito depende da violncia, e no do debate, no h um
pblico sob tais condies. O que h uma rede de grupos de sentimento, que atuam
como multides e, portanto, no toleram disseno (LASSWELL, 1989, p. 116).

64
No se entra aqui no mrito da suficincia do que Lasswell (1989) considera sociedade democrtica, mas apenas
da exposio das relaes propostas no texto.
65
Nas palavras do autor (1989).
66
Note-se a que ainda que o autor (1989) no realize esforo conceitual relativo a Meio, a aplicao do
designador s instituies/empresas de comunicao no cabe, pois elas estariam na interseo que o implica, mas
no corresponde a Meio em si.
67
No se trata exatamente de agendamento, que formalizado como hiptese a partir de 1972, com os estudos
de McCombs e Shaw.
148

Nesse sentido, o pblico a parte da audincia que relevante no estudo do processo


comunicacional considerando-se a funo da comunicao na sociedade, posto que se trata
tambm de informar, sem ocultaes ou distores, isto , de esclarecer68.
O ltimo componente intersecional o nico que diz respeito a todos os elementos do
estudo cientfico da comunicao, as estruturas de ateno:

Se concebermos o processo de ateno mundial como uma srie de estruturas de


ateno (attention frames), possvel descrever-se a proporo em que um contedo
comparvel atinge indivduos e grupos. Podemos procurar o ponto em que a
condutibilidade deixa de ocorrer, e podemos verificar a margem entre a
condutibilidade total e a condutibilidade mnima [...] (LASSWELL, 1989, p.
108).

Lasswell (1989) no aponta elementos de interseo que relacionem exclusivamente


Controle-Contedo-Audincia ou Controle-Meio-Audincia. Decorre-se da que, embora o
termo meio seja quantitativamente mais significativo, se trata de atribuir a ele mais de um
significado especializado em associao a outros termos: meio ambiente e meios de
comunicao.
Estruturalmente, para a conformao da proposta, Meio-Contedo so os elementos que
fundamentam os componentes intersecionais relevantes, isto , aqueles que o autor (1989)
identifica. A diferena que sobre Contedo, Lasswell (1989, p. 106) prope que para sua
anlise [...] subdividimos o campo no estudo do significado e no do estilo, o primeiro
referindo-se mensagem e o segundo disposio dos elementos que compem a mensagem.
J o Meio de Comunicao tratado como um recorte do Objeto emprico, ou melhor,
como elemento no qual possvel identificar, pelo menos, o contedo da comunicao.
Entretanto, no possvel asseverar que para o autor (1989) se trata, necessariamente, do que
se designa geralmente como Meios de Comunicao de Massa, porque ele d exemplos de
circulao dos contedos atravs da oralidade. No h qualquer critrio mnimo, exceto de
viabilizao da comunicao (independentemente do que isso possa significar) entre
indivduos e grupos.
Considere-se tambm que toda a formulao de Lasswell (1989) se d a partir da funo
da comunicao na sociedade, sendo tal funo relacionada prioritariamente s questes
polticas, em geral contextualizadas pelos conflitos de guerra.

68
Novamente, Lasswell (1989) vincula o esclarecimento opinio pblica dentro de uma teoria democrtica, sobre
a qual no h mais detalhes.
149

Sintetizada a estrutura terico-conceitual, passa-se para anlise dessa estrutura em


relao ao Objeto-modelo utilizado para abordagem em Lasswell (1989).
Retoma-se Wolf (2008), segundo o qual a Agulha Hipodrmica elaborada pela
psicologia behaviorista entendida da seguinte maneira:

Seu objetivo estudar o comportamento humano com os mesmos mtodos da


experincia e da observao, tpicos das cincias naturais e biolgicas. O sistema de
ao que distingue o comportamento humano deve ser decomposto pela cincia
psicolgica em unidades compreensveis, distinguveis e observveis. Na relao
complexa entre organismo e ambiente, o elemento crucial representado pelo
estmulo: este compreende os objetos e as condies externas ao sujeito, que a partir
dele produzem uma resposta [...] (WOLF, 2008, p. 9-10).

Assim, tem-se que a perspectiva Estmulo Resposta coerente com o Objeto-


modelo de caixa negra, que por sua vez :

[...] O procedimento natural que no , entretanto, o curso histrico o de


comear pelo objeto-modelo mais simples, desprovido de estrutura, depois
acrescentar-lhe uma estrutura simples (por exemplo, dividindo a caixa original em
duas) e prosseguir neste processo de complicao at conseguir explicar tudo o que
se quer [...] (BUNGE, 2013, p. 18).

Infere-se ento que a Agulha Hipodrmica, comprometida com o Objeto-modelo de


caixa negra, atenta-se para as variveis externas e globais do processo de comunicao, que
sejam direta ou indiretamente mensurveis. Isso porque o Objeto-modelo no um constructo
cientfico isolado, especialmente no que tange a passagem da caixa negra para a caixa
translcida:

Um objeto-modelo, mesmo engenhoso, servir para pouca coisa, a menos que seja
encaixado em um corpo de ideias no seio do qual se possam estabelecer relaes
dedutivas. preciso pois, como j dissemos, tecer uma rede de frmulas em torno
de cada objeto-modelo. Se este corpo de ideias for coerente, constituir um modelo
terico de indivduos concretos r do tipo R. Em outros termos, um modelo terico de
um objeto r suposto real uma teoria especfica Ts com respeito a r, e esta teoria
constituda por uma teoria, geral Tg enriquecida de um objeto-modelo m ^ r
(BUNGE, 2013, p. 24).

Isso significa que no o objeto-modelo, mas sim o modelo terico especfico que
produz os esclarecimentos acerca dos mecanismos internos. A Teoria geral pode acolher as
diversas Teorias especficas porque, fundamentada pelo Princpio da Interdisciplinaridade, quer
dizer que as elaboraes derivadas do objeto-modelo e do modelo terico particular no podem
150

ser hermticas e/ou contradizer o conhecimento cientfico estabilizado, sem apontar


diretamente a refutao desse conhecimento (BUNGE, 2012 e 2013; POPPER, 2013).
O que o modelo terico da psicologia behaviorista faz evitar referncias aos estados
mentais e aos mecanismos fisiolgicos de modo que, no apenas restringe o nvel metdico-
tcnico analtico aos efeitos mensurveis atravs do comportamento, como suas proposies
contradizem (ao menos indiretamente) o conhecimento cientfico estabilizado a respeito dos
mecanismos ignorados.
nessa perspectiva que se compreende e concorda com o entendimento de que:

[...] se para a teoria behaviorista o indivduo submetido aos estmulos da propaganda


podia apenas responder sem resistncia, os desenvolvimentos subsequentes da
communication research convergem na explicitao de que a influncia das
comunicaes de massa mediada pelas resistncias que os destinatrios ativam de
vrias formas. E, no entanto, o esquema lasswelliano da comunicao conseguiu
oferecer-se como paradigma para essas duas tendncias de pesquisa opostas. Ou
melhor, apresentou-se aproximadamente ao final do perodo de maior xito da teoria
hipodrmica, quando j se manifestavam os motivos que deviam conduzir sua
superao (WOLF, 2008, p. 14-15).

A discordncia aqui se refere ao entendimento de que o modelo lasswelliano um


Paradigma para as outras propostas em comunicao, sejam as subsequentes ou a antecessora
Agulha Hipodrmica.
O modelo lasswelliano seria um modelo terico especfico que se refere diretamente e
acaba por organizar um objeto-modelo tambm de caixa negra que, oferecendo algumas
explicaes ainda ambguas em funo da no expresso do teor conceitual, se dirige ao
aprofundamento (no oferecido pela Agulha Hipodrmica) dos elementos que centralizam
variveis intervenientes:

[...] podemos afirmar que as teorias das caixas negras no podem deixar de conter
variveis intervenientes, i. , variveis que medeiam entre a entrada e a sada; teorias
da caixa translcida, por outro lado, contm a mais constructos hipotticos, i. ,
variveis que se referem a entidades no-observadas, eventos e propriedades
(BUNGE, 2013, p. 71).

Concorda-se tambm, com exceo da aplicao do termo paradigma, com a


compreenso de que [...] no entanto, quando a teoria hipodrmica deixou de ser sobretudo um
pressgio e uma descrio de efeitos temidos para se transformar num paradigma concreto de
pesquisa seus prprios pressupostos deram lugar a resultados que contradiziam sua elaborao
fundamental (WOLF, 2008, p. 16).
151

As refutaes oferecidas a partir do objeto-modelo e do modelo terico lasswelliano


mencionadas por Wolf (2008) dizem respeito conexo direta entre circulao da mensagem e
comportamento da audincia, bem como exclusividade dos efeitos sobre a audincia, no
resultando no deslocamento da caixa negra para a caixa translcida.
Mas preciso tambm considerar que sendo o Estmulo e a Resposta concebidos como
variveis exgenas, ento o Estmulo no objeto-modelo intrnseco ao modelo lasswelliano
diz respeito s condies do meio ambiente poltico-social, em uma perspectiva externa ou
interna desse ambiente. A Resposta , por conseguinte, o cumprimento das funes da
comunicao na Sociedade.
Enquanto objeto-modelo de caixa preta, coerente que no sejam apresentadas
associaes de teor conceitual ou de critrios de aplicao terminolgica, na medida em que a
comunicao e seus elementos so, em si, recortes do objeto emprico, sendo operacionalizados
como variveis intervenientes e no como objeto de constructos hipotticos (BUNGE, 2013):
um modelo que tem como interesse a Sociedade, particularmente em sua dimenso scio-
poltica, indiretamente mensurvel pela comunicao.
Acentua-se que essa anlise estritamente terico-epistemolgica em observao a
aspectos especificamente endgenos no prope que no h esclarecimentos pertinentes ao
domnio da Comunicao. Diz respeito, particularmente, ao que se pretende como significao
terica dos resultados da anlise metdico-tcnica, com o objetivo de viabilizar a identificao
de delineamentos de Meio de Comunicao.
Reforando o recorte de execuo do trabalho, se faz necessrio reconhecer que o debate
a respeito do esclarecimento de variveis intervenientes ou de construes hipotticas pode ser
estendido aos outros trabalhos que compem a Escola Americana e outras vertentes. Entretanto,
em observao a exequibilidade do trabalho, mantm-se a nfase nos textos originais
selecionados, com a adio de consideraes que se mostraram diretamente relevantes
elaborao da anlise terico-epistemolgica.
Tendo isso esclarecido, segue-se para o texto de Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1955),
realizando algumas observaes a respeito de Lazarsfeld especificamente.
152

2. The peoples choice: how the voter makes up his mind in a presidential
campaign
Paul Lazarsfeld o autor mais frequentemente mencionado nas trs obras sobre Teorias
da Comunicao que orientaram a seleo da unidade de pesquisa de textos originais, o que
motivou questionamentos sobre qual seria a razo disso.
Socilogo austraco que emigrou para os Estados Unidos nos anos 1930, includo no
grupo dos pais fundadores da comunicao (MATTELART; MATTELART, 2005, p. 47)69,
bem como indicado como um dos responsveis pelo fato70 de nos anos 40 e 50, a histria da
sociologia funcionalista da mdia situa, como inovao, a descoberta de um elemento
intermedirio entre o ponto inicial e o ponto final do processo de comunicao [...].
Estando no apenas inserido na Escola Americana, como tambm tendo desenvolvido
trabalhos para o governo norte-americano prximo Lasswell (CARVALHO, 2012),
Lazarsfeld uma figura que articula ainda o dilogo com outro autor includo nesta unidade de
pesquisa, Adorno:

Musiclogo e filsofo, Adorno responde ao convite de Paul Lazarsfeld, que lhe


oferece colaborao em um programa de pesquisas sobre os efeitos culturais dos
programas musicais no rdio, no mbito do Princeton Office of Radio Research, uma
das primeiras instituies permanentes de anlise dos meios de comunicao. Esse
primeiro projeto de pesquisa em solo americano financiado pela Fundao
Rockefeller. Lazarsfeld, por meio dessa colaborao, espera desenvolver uma
convergncia entre a teoria europeia e o empirismo americano. Espera que a
pesquisa crtica revitalize a pesquisa administrativa.
Essa esperana ser frustrada. A colaborao termina em 1939. A oposio entre as
duas mentalidades revela-se insupervel. Adorno recusa dobrar-se lista de questes
proposta pelo financiador, que, em sua opinio, encerra o objeto de pesquisa nos
limites do sistema de rdio comercial em vigor nos Estados Unidos e impede a
anlise desse sistema, suas consequncias culturais e sociolgicas e seus
pressupostos sociais e econmicos. Em suma, uma lista que deixa em segundo
plano o quem, o como e o porqu. Quando fui confrontado, dir Adorno
mais tarde, exigncia de medir a cultura vi que a cultura deveria precisamente
ser essa condio que exclui uma mentalidade capaz de medi-la [...]
(MATTELART; MATTELART, 2005, p. 75-76).

Em relao estrutura terico-conceitual exposta no texto analisado, demonstra-se um


primeiro entendimento que busca coloc-la em relao ao que foi identificado em Lasswell
(1989).

69
Convm indicar que as crticas a viso orientada pelos pais fundadores extrapola o recorte deste trabalho, na
medida em que dois deles (Kurt Lewin e Carl Hovland), alm do prprio Wilbur Schramm, propositor dessa
clivagem, no foram includos na unidade de pesquisa.
70
Em funo do texto aqui includo, mas tambm do escrito em coautoria com Elihu Katz, Personal Influence: the
part played by people in the flow of mass communications (1965).
153

Isso porque, como explicado no captulo anterior, esse texto tem uma caracterstica
peculiar em relao aos outros originais: a relevncia quantitativa de inmeros termos oriunda
do seu uso como descritor da delimitao emprica do trabalho dos autores (1948), vinculada
campanha presidencial norte-americana de 1940 (Roosevelt e Willkie), que teve seu perodo de
coleta entre os meses de maio e novembro, centralizada na regio do Condado de Erie (Ohio).

FIGURA 8 Primeira estrutura terico-conceitual em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet

Fonte: o prprio autor

Embora os autores (1948) no indiquem formalmente controle, contedo e


audincia como Lasswell (1989), entende-se que em uma primeira apreenso possvel
apontar que controle e contedo esto presentes, conquanto aglutinados como meio.
A anlise metdica-tcnica evidenciou que o termo meio utilizado por Lazarsfeld,
Berelson e Gaudet (1948) para distinguir a comunicao que se d em nvel interpessoal e
que se relaciona com lder de opinio daquela dos meios, cujas extenses so rdio,
jornal e revista, e esto vinculadas s mensagens dos candidatos.
A audincia corresponderia aos indivduos que constituem os grupos que tambm
delimitam o objeto emprico, o eleitorado. Nesse sentido, dentro de uma ideia ampla de
sociedade (audincia), os autores (1948) trabalham na verdade com a ideia de grupos dos
154

quais os eleitores fazem parte e atravs deles so observados fatores socioeconmicos71 que os
enquadram.
Uma parte especfica do eleitorado, a saber, indivduos interessados na eleio
presidencial e nas comunicaes atravs dos meios, bem como com opinio razoavelmente
formada so denominados lderes de opinio. Eles exerceriam uma influncia diferente dos
meios sobre as outras pessoas do grupo que adotariam uma determinada opinio,
materializada pelo voto a partir da inter-relao entre: fatores socioeconmicos, influncia do
grupo e do lder e, de maneira mais reduzida, influncia dos meios.
Esse entendimento resultou na formulao de uma outra estrutura relativa ao texto dos
autores (1948), colocada abaixo.

FIGURA 9 Segunda estrutura terico-conceitual em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet

Fonte: o prprio autor

Em uma compreenso similar, Wolf (2008) sintetiza o estudo e o relaciona no apenas


com o Lder de Opinio, mas tambm com a mudana em relao ao fluxo comunicacional:

71
Que na verdade so somados a outros indcios de posicionamento social geral do indivduo, dos quais os autores
(1948) destacam ainda a regio de residncia e religio.
155

A pesquisa se articula com base em problemas como o papel do status


socioeconmico, da religio a que se pertence, faixa etria e de outros fatores
sociolgicos na predisposio das orientaes de voto, ou na correlao entre o grau
de interesse, de motivao, de participao na campanha eleitoral e o grau de
exposio a ela reservada. Os mesmos resultados pelos quais este trabalho
permaneceu na histria da communication research ou seja, a "descoberta" dos
lderes de opinio e o fluxo de comunicao em dois nveis so elementos parciais
dentro de fenmenos mais vastos: mais precisamente, ao se articular (juntamente
com todas as variveis socioeconmico-culturais precedentes) o grau de participao
e de envolvimento na campanha, observa-se que o grau mximo de interesse e de
conhecimento a respeito do tema apresentado por alguns indivduos [...] Estes
representam a parte da opinio pblica que tenta influenciar o resto do eleitorado e
que mostra uma reao e uma resposta mais atentas aos eventos da campanha
presidencial (WOLF, 2008, p. 37-38).

Tal compreenso em Wolf (2008) somada sua distino grfica entre a Teoria
Hipodrmica e a alterao relativa ao fluxo comunicacional:

FIGURA 10 Oposio Teoria Hipodrmica Two-step flow

Fonte: Wolf (2008, p. 39)

Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948) explicam que a Liderana de opinio um dos


mecanismos pelos quais as atitudes de grupos e, por conseguinte, as individuais (em suma, a
Opinio Pblica) so formadas. Nas palavras dos prprios autores includas no prefcio da
segunda edio:
156

[...] Somos levados, em primeiro lugar, a estudar os lderes de opinio. Em cada


grupo social h alguns indivduos que so particularmente ativos e articulados. Eles
so mais sensveis do que outros aos interesses de seu grupo, e mais ansiosos para se
expressar sobre questes importantes. relativamente fcil localizar esses
indivduos e, portanto, estudar como eles diferem da maioria de seu grupo.
No presente estudo, descobrimos que uma das funes dos lderes de opinio fazer
a mediao entre os meios de comunicao de massa e outras pessoas em seus
grupos. Supe-se comumente que os indivduos obtenham suas informaes
diretamente de jornais, rdio e outros meios de comunicao. Nossas descobertas,
entretanto, no confirmaram isso. A maioria das pessoas adquiriu muita da sua
informao e muitas das suas ideias atravs de contatos pessoais com os lderes de
opinio em seus grupos. Esses ltimos indivduos, por sua vez, se expunham
relativamente mais do que outros aos meios de comunicao de massa. O fluxo de
informaes em duas etapas de bvia importncia prtica para qualquer estudo de
propaganda.
Alis, o conceito de liderana de opinio no novo. Nos muitos estudos de "poder",
"influncia" e "liderana", somos lembrados de que cada comunidade pode apontar
para homens e mulheres importantes que definem as modas e so imitados por
outros. Mas nossa investigao sugere que esse conceito familiar deve ser
modificado. Pois descobrimos que a liderana de opinio no opera apenas
verticalmente, de cima para baixo, mas tambm horizontalmente: h lderes de
opinio em cada caminhada de vida (LAZARSFELD; BERELSON; GAUDET,
1948, p. p. xxii-xxiii, traduo nossa)72.

Comparando-se a estrutura terico-conceitual em Lasswell (1989) e em Lazarsfeld,


Berelson e Gaudet (1948), h uma alterao no elemento intersecional de maior relevncia que
em Lasswell (1989) inclua as Estruturas de Ateno:

Se concebermos o processo de ateno mundial como uma srie de estruturas de


ateno (attention frames), possvel descrever-se a proporo em que um contedo
comparvel atinge indivduos e grupos. Podemos procurar o ponto em que a
condutibilidade deixa de ocorrer, e podemos verificar a margem entre a
condutibilidade total e a condutibilidade mnima [...] (LASSWELL, 1989, p.
108).

72
No original: [] We are led, first of all, to study opinion leaders. In every social group there are some individuals
who are particularly active and articulate. They are more sensitive than others to the interests of their group, and
more anxious to express themselves on important issues. It is relatively easy to locate these individuals, and thus
to study how they differ from the majority of their group.
In the present study we found that one of the functions of the opinion leaders is to mediate between the mass media
and other people in their groups. It is commonly assumed that individuals obtain their information directly from
newspapers, radio, and other media. Our findings, however, did not bear this out. The majority of people acquired
much of their information and many of their ideas through personal contacts with the opinion leaders in their
groups. These latter individuals, in turn, exposed themselves relatively more than others to the mass media. The
two-step flow of information is of obvious practical importance for any study of propaganda.
The concept of opinion leadership is, incidentally, not a new one. In the many studies of "power," "influence," and
"leadership," we are reminded that every community can point to important men and women who set the fashions
and are imitated by others. But our investigation suggests that this familiar concept must be modified. For we
found that opinion leadership does not operate only vertically, from top to bottom, but also horizontally: there are
opinion leaders in every walk of life (LAZARSFELD; BERELSON; GAUDET, 1948, p. p. xxii-xxiii).
157

Observa-se que tanto quanto na explicao fornecida por Lasswell (1989) a respeito do
processo de ateno mundial, a explanao sobre o Lder de Opinio funcional, pois uma vez
que diz respeito a sua funo no fluxo comunicacional. Ambos tm relao com o fluxo, de
modo que em nenhum dos textos ficam estabelecidos limites de interferncia. Em resumo,
admitem inmeras possibilidades, podendo se tratar de expanso, interrupo, inflexo etc. do
fluxo comunicacional, bem como no excluem a chance de interferncia da composio do
contedo em si.
A diferena que, os Lderes de opinio so parte da audincia, isto , no correspondem
a estruturas institucionais, e sua influncia acontece prioritariamente no domnio da
comunicao interpessoal.
No se trata neste caso de duas faces de um mesmo processo ou de uma mesma
dimenso comunicacional. Refere-se a inter-relao entre dois sistemas comunicacionais
diferentes, de natureza (ainda que no explicitadas exaustivamente) distintas.
Tambm preciso salientar que:

De modo geral, portanto, a teoria da mdia ligada abordagem sociolgica e emprica


sustenta que a eficcia da comunicao de massa largamente vinculada a e
dependente de processos de comunicao internos estrutura social em que vive o
indivduo e que no so efetuados pela mdia (WOLF, 2008, p. 43, grifo do autor).

Concorda-se com Wolf (2008) no sentido de que em comparao com o modelo terico
lasswelliano, desloca-se o interesse da sociedade como um todo para os grupos, em uma
abordagem ainda com prevalncia sociolgica, apesar de implicar tambm opes metdico-
tcnicas tipicamente psicolgicas.
Ento, o objeto-modelo que se pode deduzir da estrutura terico-conceitual reformulada
a respeito de Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948) e tambm da distino grfica de Wolf
(2008) desloca e/ou refina algumas questes presentes no objeto-modelo lasswelliano.
O Estmulo e a Resposta continuam sendo variveis exgenas ao processo de
comunicao, dizendo respeito a um processo mais amplo: o de formao da Opinio Pblica.
Especificamente no mbito da Resposta, se trata da formao dessa opinio
considerando-se de modo primordial a inter-relao entre sistemas comunicacionais distintos,
asseverando-se que h proeminncia de um deles: o da comunicao interpessoal, onde se
localiza o Lder de opinio.
A resposta mensurvel pela declarao da opinio sobre determinado tema (por
exemplo, campanhas eleitorais) ou pela ao propriamente (voto).
158

Ainda tendo em vista a noo de objeto-modelo de caixa negra (BUNGE, 2013), h


outros aspectos que precisam ser considerados: em primeiro lugar, uma interpretao que
focaliza a diminuio da influncia dos meios na estrutura terico-conceitual em Lazarsfeld,
Berelson e Gaudet (1948) no pertinente porque se trataria neste caso de adicionar uma etapa
ao objeto-modelo lasswelliano.
Acima de tudo, no colaboraria para a centralizao terica da principal questo trazida
pelos autores (1948), que a inter-relao entre comunicao dos meios e comunicao
interpessoal.
Em segundo lugar, embora o modelo lasswelliano seja um ponto de partida, preciso
avaliar a possvel interpretao de que seja um outro objeto-modelo, porm passvel de
fundamentar inferncias que coloquem ambos em articulao e avaliao. Ou seja, apesar das
diferenas em contornos e particularidades das teorias especficas, no h impossibilidade de
dilogo entre elas.
Uma outra possibilidade considerar que o objeto-modelo continua o mesmo
(resumidamente, Emissor Mensagem Receptor), adicionando-se apenas que aceitvel a
inter-relao entre diferentes processos comunicacionais, sendo admissvel seu recorte por
diferentes objetos empricos.
Essa ltima opo interpretativa apresenta-se aqui como mais factvel na medida em que
se identifica articulao possvel entre os dois modelos. Nesse raciocnio, os modelos se
diferenciam no plano do desenvolvimento terico, no caso de Lazarsfeld, Berelson e Gaudet
(1948) possibilitado parcialmente pelas evidncias empricas.
Em ambos os modelos tericos, coincidem o tratamento temtico de meio
(evidenciado pelo uso de carter extensionalista) e a clivagem sociolgica (no obstante no
primeiro texto seja Sociedade e no segundo sejam grupos especficos compreendidos a partir
de ndices socioeconmicos).
Alm disso, o que poderia ser questionado a capacidade que o modelo terico-
conceitual fundamentalmente intrnseco em Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948) teria de
comear a deslocar o objeto-modelo da caixa negra para caixa translcida.
Afirma-se aqui que, tendo em vista particularmente o texto adicionado na unidade de
pesquisa, embora se possa aferir que h possibilidade de diminuio da opacidade, no h
razes para asseverar que ela se realiza j nesta obra. Entretanto, cabe acentuar que em relao
a tal esclarecimento especfico, a pesquisa aqui realizada possui uma limitao oriunda da
delimitao, do Problema estipulado e do Objetivo. Portanto, perseguir tal elucidao
demandaria o desvio da nfase proposta e riscos exequibilidade da investigao.
159

3. Dialtica do esclarecimento
No levantamento baseado nas principais referncias sobre Teorias da Comunicao,
assim como Lazarsfeld, Adorno frequentemente mencionado, especialmente relacionado ao
texto que foi selecionado para compor a unidade de pesquisa e escrito em coautoria com
Horkheimer.
A nomeao de Horkheimer em 1930, para o cargo de diretor do Instituto para Pesquisa
Social da Universidade de Frankfurt, teria sido determinante para a conformao da identidade
terica-epistemolgica do grupo como [...] uma tentativa de consolidar a atitude crtica em
relao cincia e cultura, com a proposta poltica de uma reorganizao racional da
sociedade, em condio de superar a crise da razo (WOLF, 2008, p. 73).
Dialtica do esclarecimento comeou a ser escrito em 1942, sendo publicado em 1947,
antes de Dialtica negativa, que data de 1966 e que, resumidamente73, retomando questes da
Dialtica do esclarecimento, enfatiza um posicionamento epistemolgico de proeminncia da
filosofia, do modelo ensastico e outras caractersticas que o aproximam, no entendimento aqui
proposto, do ceticismo.
Considerando as delimitaes desta investigao, entre as duas obras chama a ateno
um debate do qual Adorno participou e que foi designado, equivocadamente, como sobre o
positivismo para apontar que se tratava das ideias/participao de Popper74. Ao criticar a
proposta de Popper, Adorno (1973) insistentemente no se dirigiu aos aspectos centrais da
propositura criticada, o que resultou em uma digresso de Popper (1973) s questes mais
fundamentais da sua abordagem epistemolgica75. Dessa forma, a leitura realizada no
contribui nesta pesquisa para asseverar se o ceticismo presente em Dialtica do esclarecimento
j uma posio epistemolgica bem demarcada em relao ao mtodo hipottico-dedutivo ou
se est mais centrada na dialtica, em termos ontolgicos:

73
Resumidamente, porque o escrutnio dessa obra especificamente no foi includo nesta investigao e, portanto,
no pode ser colocado em questo.
74
O equvoco que vincula Popper ao positivismo aparece nas exposies de Adorno em A disputa do positivismo
na sociologia alem e nas caracterizaes de Cincia que, no domnio da Comunicao, esto prioritariamente
vinculadas ideia de Interdisciplinaridade como superao da disciplinaridade ou da Cincia.
75
Na compreenso aqui proposta a recusa de Adorno em debater alguns aspectos bsicos da natureza dos mtodos
no materializou a proposta da incomensurabilidade, em primeiro lugar porque mesmo as crticas que faz para
alm do que foi proposto por Popper indicam sua compreenso (ainda que se suponha ter sido parcial) dos
problemas metodolgicos apontados pelo seu par. Em segundo lugar, asseverar que so posies incomensurveis
demandaria uma recolocao do arranjo de Popper na anlise, posto que as suas propostas, embora constantemente
criticadas pela posio da Interdisciplinaridade so tambm frequentemente ignoradas/desconhecidas.
160

DIALTICA a. Na filosofia antiga e medieval um sinnimo da lgica ou da arte


da argumentao. A dialtica, no hegelianismo e no marxismo, algumas vezes
encarada como um mtodo e em outras, como uma filosofia. A primeira
interpretao equivocada, porque nem Hegel nem Marx nem seus seguidores
propuseram qualquer mtodo propriamente dito (ou procedimento padronizado) com
gosto de dialtica. A dialtica uma filosofia e, mais precisamente, uma ontologia.
A tica e a epistemologia dialticas no existem [...] c. Ontologia dialtica Esta
concentra as assim chamadas trs leis da dialtica, estabelecidas por Hegel e
reformuladas por Engels e Lnin. Elas so: (1) cada coisa seria a unio de opostos;
(2) cada mudana origina-se em uma oposio (ou contradio); (3) qualidade e
quantidade mudam uma na outra [...] (BUNGE, 2012, p. 101-102).

Retomando o que foi demonstrado no captulo anterior, o termo dialtica representa


apenas cerca de 1,5% dos termos especializados do texto, tendo em vista que o trecho que mais
se aproxima do teor conceitual foi compreendido como descumprimento do princpio do
terceiro excludo e, por isso, aqui retomado:

[...] Quando uma rvore considerada no mais simplesmente como rvore, mas
como testemunho de uma outra coisa, como sede do mana, a linguagem exprime a
contradio de que uma coisa seria ao mesmo tempo ela mesma e outra coisa
diferente dela, idntica e no idntica. Atravs da divindade, a linguagem passa da
tautologia linguagem. O conceito, que se costuma definir como a unidade
caracterstica do que est nele subsumido, j era desde o incio o produto do
pensamento dialtico, no qual cada coisa s o que ela tornando-se aquilo que ela
no (ADORNO; HORKHEIMER, 1969, p. 29).

Considerando a proposta interpretativa de Bunge (2012), sugere-se a leitura de que


Dialtica diz respeito contradio do conjunto de elementos que podem ser agrupados sob o
termo esclarecimento no sentido de: (1) intercambiar caractersticas de objetos distintos,
homogeneizando-os; (2) se auto localizar como oposio ao mito e a dominao e ser
localizado, pelos autores (1969) como a realizao de ambos e refutao da crtica; (3) cada
extenso do esclarecimento (por exemplo, a tcnica, a cincia, a publicidade etc.) provoca
uma mudana que, ao se realizar, propulsiona novos modos de declnio da cultura.
Como explica Rdiger (2004), os estudiosos da Escola de Frankfurt:

[...] costumam ser designados pura e simplesmente como tericos da comunicao


pelos especialistas deste campo de conhecimento, coisa que, entretanto, no somente
no foram, como contestariam com vigor, na medida em que, nas poucas vezes que
empregaram o termo, os chamados frankfurtianos rejeitaram a pertinncia analtica
da categoria (RDIGER, 2004, p. 89).

O termo fundamental , ento, Indstria Cultural, sobre o qual Adorno (1989) esclarece
que:
161

Tudo indica que o termo indstria cultural foi empregado pela primeira vez no livro
Dialektik der Aufkrung, que Horkheimer e eu publicamos em 1947, em Amsterd.
Em nossos esboos tratava-se do problema de cultura de massa. Abandonamos essa
ltima expresso para substitu-la por indstria cultural, a fim de excluir de
antemo a interpretao que agrada aos advogados da coisa; estes pretendem, com
efeito, que se trata de algo como uma cultura surgindo espontaneamente das prprias
massas, em suma, da forma contempornea de arte popular [...] (ADORNO, 1989,
p. 287).

Dessa maneira, observando os resultados apresentados no captulo anterior, a opo


interpretativa de Bunge (2012) e os esclarecimentos em Adorno (1989) e Rdiger (2004), tem-
se a seguinte estrutura:

FIGURA 11 Estrutura terico-conceitual em Adorno e Horkheimer

Fonte: O prprio autor

Como elemento intersecional de todo o argumento dos autores (1969), compreende-se


por Indstria Cultural um conjunto/sistema de prticas sociais tpicas do esclarecimento
que, demarcadas por contradies (como, por exemplo, distanciar fisicamente, mas unir/
homogeneizar intelectualmente), realizam o inverso do projeto do esclarecimento como
demonstrado na arguio em que [...] os mitos que caem vtimas do esclarecimento j eram o
produto do prprio esclarecimento. No clculo cientfico dos acontecimentos anula-se a conta
que outrora o pensamento dera, nos mitos, dos acontecimentos [...] (ADORNO;
HORKHEIMER, 1969, p. 7).
Alm de realizar o inverso de seu projeto, a forma aplicada do Esclarecimento, a
Indstria Cultural, produz resultados essencialmente negativos sobre ou em razo de: (1) isolar
162

os indivduos da natureza e a pretexto de domin-la, de fato destru-la76; (2) degradao da arte,


cuja eroso tambm reflete na supresso da crtica e (3) aviltamento da individualidade, atravs
da integrao77 vertical das pessoas e das prticas sociais reflexivas/crticas/de resistncia pela
lgica de produo.
A rida noo de Meio na propositura dos autores (1969) por um lado ajuda no
entendimento de que certamente a Indstria Cultural no pode ser subsumida pelas suas
extenses (tcnica, cincia, cinema, jazz etc.) porque uma dinmica sociocultural ampla e no,
por exemplo, o conjunto de tcnicas ou de empresas ligadas a produo de bens culturais.
Em contrapartida, refora o que foi exposto por Braga (2011), Marcondes Filho (2011)
e Rdiger (2004; 2014), sobre o perpassar meramente temtico de comunicao e meio.
Sobre eles , a partir dos usos em carter de extenso, sabido que esto submetidos dinmica
da Indstria Cultural.
Dessa forma, o interesse dos autores (1969) repousa sobre a identificao dos efeitos
negativos, em especial a degradao da cultura (particularmente da arte e da possibilidade de
crtica) do processo de Esclarecimento, que materializado pela Indstria Cultural.
A partir dos parmetros expostos por Bunge (2013), enquanto objeto-modelo, no
obstante seja possvel tambm considerar a complexidade da opo de interpretao terica
e/ou a justeza ou no da proposta de dialtica78 (BUNGE, 2012), ainda no se trata de
Comunicao e/ou Meio.
Por conseguinte, no se trata da transio para a caixa translcida. Mantendo coerncia
com o objeto-modelo, tanto Estmulo quanto Resposta esto localizados em elementos
exgenos de carter sociocultural.
No modelo terico, a proposta de visada dialtica das dinmicas da Indstria Cultural
notadamente a diferena em relao a Lasswell (1989) e Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948),
considerada por alguns estudiosos, a exemplo de Rdiger (2004 e 2007) e Wolf (2008), como
marca da originalidade dos autores (1969).
Mas como consequncia da mesma opo ontolgica que propulsiona o aprofundamento
terico, tem-se o mtodo expositivo que no autoriza a afirmao de que h indireta ou
diretamente uma construo hipottica que reflita no deslocamento da caixa negra para a caixa

76
Questo para a qual os autores (1969) se voltam inmeras vezes, como evidencia a relevncia quantitativa do
termo natureza.
77
No sentido de Integrados em oposio aos Apocalpticos.
78
Que se evita aqui colocar em causa, exceto no que produz resultados diretos na dimenso metdica-tcnica na
anlise empregada nesta investigao.
163

translcida, a despeito das inmeras exemplificaes da dinmica de operao da Indstria


Cultural.

4. Os meios de comunicao como extenses do homem


Como explicado no incio deste captulo, nas principais referncias sobre Teorias da
Comunicao no h concordncia sobre a localizao da proposta de McLuhan (2005), o que
em uma primeira leitura significa que de alguma forma ela perpassa ou minimamente
articulvel com as outras diversas posies tericas.
Alm da relevncia quantitativa do termo meio, a diferena aqui observada o
reconhecimento da importncia tambm qualitativa, isto , no obstante a noo seja ampla e o
uso em carter de extenso acentuado, no se caracteriza como tratamento temtico:

FIGURA 12 Estrutura terico-conceitual em McLuhan

Fonte: O prprio autor

Os termos especializados que foram acentuados para alm de Meio no possuem


teor conceitual propriamente, eles esto na estrutura terico-conceitual para dar sentido s duas
proposies principais expostas pelo autor (2005): (1) o meio a mensagem, e (2) os meios so
164

extenses do homem/da percepo. Como incio da anlise proposta, retoma-se a citao j


mencionada no captulo anterior:

[...] o exemplo da luz eltrica pode mostrar-se esclarecedor. A luz eltrica


informao pura. algo assim como um meio sem mensagem, a menos que seja
usada para explicitar algum anncio verbal ou algum nome. Este fato, caracterstico
de todos os veculos, significa que o contedo de qualquer meio ou veculo
sempre um outro meio ou veculo. O contedo da escrita a fala, assim como a
palavra escrita o contedo da imprensa e a palavra impressa o contedo do
telgrafo [...] Uma pintura abstrata representa uma manifestao direta dos processos
do pensamento criativo, tais como poderiam comparecer nos desenhos de um
computador. Estamos aqui nos referindo, contudo, s consequncias psicolgicas e
sociais dos desenhos e padres, na medida em que ampliam ou aceleram os processos
j existentes. Pois a mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de
escala, cadncia ou padro que esse meio ou tecnologia introduz nas coisas humanas
[...] (MCLUHAN, 2005, p. 22).

Da depreende-se que os Meios em McLuhan (2005) no tm um critrio de


aplicao especfico que os diferenciem ou demarquem a equivalncia com Tecnologia. O
que possvel apreender que eles produzem efeitos na organizao cultural que podem
implicar em alteraes tecnolgicas, de sociabilidade etc.
preciso abrir um espao para a seguinte explicao: secundariamente s proposies
primrias de extenso e prevalncia da invisibilidade dos meios, McLuhan (2005) preocupa-se
tambm em dividi-los entre quentes e frios, o que implica em uma relao entre a quantidade
de sentidos estendidos e o nvel de participao no meio. Porm, na fase de anlise metdico-
tcnica tal distino no se mostrou relevante, assim como Aldeia Global.
Do ponto de vista epistemolgico-terico a incluso no entendida como produtiva
por duas razes: em primeiro lugar, no essencial para o desenvolvimento central das
principais propostas do autor (2005), e em segundo lugar sua abordagem demandaria o
apontamento de tantas objees a respeito do no esclarecimento e/ou o retorno a aspectos
epistemolgicos que colocam em pauta, por exemplo, a questo das percepo e participao
a partir de uma angulao das Cincias Cognitivas, que afetariam a manuteno da
exequibilidade da pesquisa.
Voltando-se para o que central na citao, est exposta a noo de que meio a
mensagem. Contudo, a opo interpretativa oferecida oposta: o meio no a mensagem.
Alm de ser distinto da mensagem, o meio (ou suas implicaes) prioritrio porque sua
invisibilidade produz como resultado ignor-lo como objeto que demanda apurao. Isso se d,
sobretudo, porque ele propulsionador de modificaes individuais e socioculturais:
165

[...] o meio a mensagem, porque o meio que configura e controla a proporo


e a forma das aes e associaes humanas. O contedo ou usos desses meios so
to diversos quo ineficazes na estruturao da forma das associaes humanas. Na
verdade no deixa de ser bastante tpico que o contedo de qualquer meio nos
cegue para a natureza desse mesmo meio [...] (MCLUHAN, 2005, p. 23).

Em McLuhan (2005), a demanda de investigao do Meio justificada pelas


consequncias negativas da recusa dessa constatao:

[...] Enquanto adotarmos a atitude de Narciso, encarando as extenses de nossos


corpos como se estivessem de fato l fora, independentes de ns, enfrentaremos os
desafios tecnolgicos com a mesma sorte, a mesma pirueta e queda de quem
escorrega numa casca de banana (MCLUHAN, 2005, p. 89).

Tambm est apoiada na ideia de que ocorrem inflexes a partir da inter-relao de


diferentes meios, cujo fruto a absoro de um meio por outro, tornando-se o seu contedo:

No percebemos a luz eltrica como meio de comunicao simplesmente porque ela


no possui contedo. o quanto basta para exemplificar como se falha no estudo
dos meios e veculos. Somente compreendemos que a luz eltrica um meio de
comunicao quando utilizada no registro do nome de um produto. O que aqui
notamos, porm, no a luz, mas o contedo (ou seja, aquilo que na verdade um
outro meio [...] (MCLUHAN, 2005, p. 23).

A alterao da organizao cultural seria oriunda da modificao nos sentidos dos


indivduos que, ao terem seu aparato perceptivo estendido pelos meios, passam a perceber
objetos e construes socioculturais (como, por exemplo, as noes de tempo e espao)79 de
modo diferente no nvel da experincia, criando com eles uma especfica relao simblica.
Um exemplo das alteraes perceptiva e simblica produzidas em relao noo de
espao est colocado quando o autor (2005, p. 286-287) afirma que [...] os meios eltricos, no
entanto, antes abolem do que aumentam a dimenso espacial. Graas eletricidade, em toda a
parte retomamos os contatos pessoa a pessoa como se atussemos na escala da menor das
aldeias [...]. Em relao ao tempo, tem-se o seguinte trecho:

79
No se ignora aqui que a interpretao mais acurada acerca das consequncias dos meios sobre as noes de
tempo e espao implicaria na incluso da obra de Harold Innis, o que afetaria a viabilidade da investigao como
foi delimitada.
166

[...] no h qualquer princpio de causalidade, numa mera sequncia. O fato de uma


coisa seguir-se a outra no significa nada. A simples sucesso no conduz a nada, a
no ser mudana. Assim a eletricidade viria a causar a maior das revolues, ao
liquidar a sequncia e tornar as coisas simultneas. Com a velocidade instantnea,
as causas das coisas vieram novamente tona da conscincia, o que no ocorria com
as coisas em sequncia e em consequente concatenao [...] (MCLUHAN, 2005, p.
26).

Retomando a noo de objeto-modelo (BUNGE, 2012 e 2013), tem-se que, apesar da


centralizao de McLuhan (2005) no Meio, o esquema lasswelliano ainda admissvel como
objeto-modelo das formulaes tericas de McLuhan (2005). E isto independente do critrio
adotado em sua aplicao do termo meio nas proposies centrais.
Uma opo interpretativa possvel que as dinmicas especulativas entre o meio a
mensagem e o meio uma extenso do homem obscurecem e configuram maior opacidade
ao objeto-modelo lasswelliano, ou so uma recuperao do objeto-modelo de Lasswell e de
modelos tericos de outros autores como prope, por exemplo, Martn-Barbero (1997, p. 60-
61) ao afirmar que [...] certamente poder-se-ia afirmar que McLuhan no fez mais que
expressar numa linguagem explicitamente antiterica a intuio-obsesso que atravessa de
ponta a ponta a reflexo norte-americana dos anos 40-50 sobre a relao cultura/sociedade [...].
Essa apreenso aqui refutada em funo de duas questes: em primeiro lugar a raridade
do exame do Meio abstendo-se do tratamento estritamente temtico o primeiro passo de
viabilizao do debate epistemolgico a respeito de Meio e da prpria Comunicao.
Sem colocar em pauta a qualidade reflexiva ou a originalidade das premissas
consideradas por McLuhan (2005), importa acentuar que Meio e Comunicao no so logo de
incio subsumidos por aspectos macrossociais, sendo naturalizados. Ao contrrio, dentre os
poucos aspectos que ficam claros em McLuhan (2005) est, novamente independente do debate
sobre a capacidade explicativa, a problematizao do Meio.
Ao produzir interrogaes sobre o Meio, a leitura de McLuhan (2005) suscita questes
sobre a relao dele e da Comunicao com a Tecnologia. Tal relao, ao menos nos autores
cuja anlise j foi demonstrada (ADORNO; HORKHEIMER, 1969; LASSWELL, 1989;
LAZARSFELD, BERELSON; GAUDET, 1948), est necessariamente suprimida nos prprios
meios (em uma viso que os naturaliza) ou nos aspectos macrossociais.
Assim, mesmo frente s inmeras crticas que possam ser tecidas a respeito da proposta
isoladamente ou do seu no resultado de destituio do objeto-modelo lasswelliano, preciso
reconhecer que se constata no mnimo a viabilizao de construes hipotticas incipientes a
respeito dos mecanismos e no mais das implicaes exgenas.
167

Uma outra opo a ser considerada , a exemplo do que foi exposto tambm sobre
Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948), a alternativa de se tratar de um mesmo objeto-modelo,
porm com reflexes que exijam a distino entre, no mnimo, recortes de objetos empricos
que distingam processos comunicacionais baseados em tecnologia dos no baseados em
tecnologia.
Evidentemente, avanar da para a reflexo sobre a interseo entre Meio,
Comunicao e Tecnologia, enquanto Objetos de modelos tericos exigiria a expanso para o
escrutnio terico tambm da Tecnologia j que a partir dos autores (ADORNO;
HORKHEIMER, 1969; LASSWELL, 1989; LAZARSFELD, BERELSON; GAUDET, 1948)
tal detalhamento no vivel, bem como no est includo na delimitao desta pesquisa.

5. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia


Como observado no captulo anterior, Cultura quantitativamente, a questo mais
relevante em Martn-Barbero (1997). Isso acontece porque funciona operacionalmente, para
indicar/esclarecer inmeras noes que no so originalmente formuladas por ele: Cultura
como um processo amplo, culturas particulares (indgenas, por exemplo), Cultura Popular, de
Massa e Hegemnica, Indstria Cultural, Identidade Cultural etc.
No obstante os usos operacionais sejam importantes ao esforo do autor (1997) de
localizar sua proposta em relao aos outros posicionamentos, em especial a Escola Americana
e a Escola de Frankfurt, a preponderncia est na tentativa de intercambiar Comunicao e
Cultura. Conforme argumenta Martn-Barbero (1997):

Assim a comunicao se tornou para ns questo de mediaes mais que de meios,


questo de cultura e, portanto, no s de conhecimentos mas de reconhecimento.
Um reconhecimento que foi, de incio, operao de deslocamento metodolgico para
rever o processo inteiro da comunicao a partir de seu outro lado, o da recepo, o
das resistncias que a tm seu lugar, o da apropriao a partir de seus usos [...]
(MARTN-BARBERO, 1997, p. 16, grifo do autor).

Frente indicao dos Usos, o autor (1997) tambm se esfora para se opor no apenas
s duas escolas, mas a noes especficas como, por exemplo, de Usos e Gratificaes. Esses
aspectos no so analisados aqui, porque desconfigurariam os propsitos da pesquisa.
Respeitando-se os delineamentos desta investigao, aponta-se a auto localizao de
Martn-Barbero (1997) em oposio ao frankfurtianos:
168

Esta a aposta e o objetivo deste livro: mudar o lugar das perguntas, para tornar
investigveis os processos de constituio do massivo para alm da chantagem
culturalista que os converte inevitavelmente em processos de degradao cultural. E
para isso, investig-los a partir das mediaes e dos sujeitos, isto , a partir das
articulaes entre prticas de comunicao e movimentos sociais [...] (MARTN-
BARBERO, 1997, p. 17).

E tambm a Escola Americana como um todo:

[...] Devemos comear situando o verdadeiro alcance do que procuramos, sua


diferena frente s teorias funcionalistas da recepo: "No se trata apenas de medir
a distncia entre as mensagens e seus efeitos, e sim de construir uma anlise integral
do consumo, entendido como o conjunto dos processos sociais de apropriao dos
produtos [...](MARTN-BARBERO, 1997, p. 290, grifo do autor).

Esse entendimento, de valorizao da inter-relao entre Cultura e Comunicao,


somado oposio com as duas escolas mencionadas, resultou na compreenso de que o quadro
terico-conceitual do autor (1997) se articula atravs de Cultura, Mediao, Recepo e Meio.

FIGURA 13 Estrutura terico-conceitual em Martn-Barbero

Fonte: O prprio autor


169

A comear por Recepo, tem-se que:

[...] Abre-se assim ao debate um novo horizonte de problemas, no qual esto


redefinidos os sentidos tanto da cultura quanto da poltica, e do qual a problemtica
da comunicao no participa apenas a ttulo temtico e quantitativo - os enormes
interesses econmicos que movem as empresas de comunicao - mas tambm
qualitativo: na redefinio da cultura, fundamental a compreenso de sua natureza
comunicativa. Isto , seu carter de processo produtor de significaes e no de mera
circulao de informaes, no qual o receptor, portanto, no um simples
decodificador daquilo que o emissor depositou na mensagem, mas tambm um
produtor (MARTN-BARBERO, 1997, p. 287, grifo do autor).

Considerando a distino entre Objeto-modelo e modelo terico, cabe aqui ressaltar que
a abordagem que fundamenta a arguio do autor (1997) essencialmente a mesma que orienta
o objeto-modelo lasswelliano.
No apenas neste trecho, mas tambm quando atribui Mediao um sentido de
entremeio, de um elemento intermedirio, Martn-Barbero (1997) acaba por retroceder com
o conceito de Mediao abordagem behaviorista.
O posicionamento epistemolgico que Martn-Barbero (1997) se esfora para evitar
acaba por tambm incluir sua proposta e, do ponto de vista estritamente terico, o autor (1997)
possui algumas caractersticas que dificultam a realizao do reposicionamento que pretende.
Tambm como mencionado na anlise de cunho metdico-tcnico, o conjunto de
trechos nos quais o autor (1997) oferece explanaes sobre Mediao tem como caracterstica
algumas tendncias.
Em primeiro lugar, no existem critrios bem estabelecidos de aplicao da noo de
Mediao. E embora Martn-Barbero (1997) se utilize do termo com frequncia no texto, cada
acepo inclui mais algum fator que no foi anteriormente mencionado, de maneira que
algumas proibies supostas (exemplo mediao no ) so falseadas. Dessa forma, o autor
(1997) acaba por transitar entre o descumprimento do princpio lgico da no contradio e as
reformulaes ad hoc (LAKATOS, 1979).
Uma outra questo que chama ateno em relao a capacidade explicativa da proposta
da Mediao o fato de que, ao menos inicialmente, ela localizada pelo autor (1997) de modo
exgeno para posteriormente (mas tambm a partir do ttulo da obra) coloc-la como principal
elemento intersecional e, portanto, em articulao com os meios.
Mas a adversidade que se apresenta ainda anterior: como possvel deslocar um
modelo terico de um conceito para o outro se nenhum dos dois atende aos critrios de
formulao/exposio conceitual?
170

Sem qualquer atribuio negativa ou subestimada de outras pesquisas cujo tema


Recepo ou Mediao, constata-se que nessa obra especfica (1997) h reflexes insuficientes
no apenas no nvel terico, mas tambm no nvel metdico.
No entanto, interessante notar que tais insuficincias no so evidentes quando Martn-
Barbero (1997) analisa os pressupostos de outros, especialmente os de base da Escola de
Frankfurt.
Mesmo recusando equiparaes com as escolas Americana e de Frankfurt, dada a
indefinio das trs ideias (Mediao, Recepo e Meio) acaba por ser absorvido em razo de
algumas imprecises tericas e da consequente adeso ao Objeto-modelo behaviorista. por
isso que se discorda aqui da proposio do autor (1997) de que um projeto metodolgico.
As formulaes tericas no podem ser isoladas das outras instncias da pesquisa
(LOPES, 2005; BUNGE, 2013); mas isso no significa que no seja possvel identificar e
distinguir diferentes recursos cientficos, dos diferentes nveis da investigao.
No se pode asseverar que Martn-Barbero (1997) no possui recursos tericos, mas em
contrapartida tambm no se fundamenta a partir deste texto especfico a existncia de um
amplo recurso metodolgico como esperado. Neste caso, a absoro da explicao terica pelo
Objeto-modelo no poderia acontecer e/ou o modelo terico teria que dar conta de construes
hipotticas que as colocassem na direo da diminuio da opacidade (BUNGE, 2012 e 2013).
O trecho mais pontual a respeito de Meio o seguinte, retomado do captulo anterior:

As denominaes so tambm um bom ponto de acesso. Pliego indica o "meio": uma


simples folha de papel dobrada duas vezes, ou vrias folhas dobradas formando um
caderninho, impresso em duas ou trs colunas. Cordel assinala o modo de difuso,
pois os pliegos eram exibidos e vendidos pendurados em um cordel na praa [...]
(MARTN-BARBERO, 1997, p. 145, grifo do autor).

O Meio aparece absorvido pelos instrumentos e pela tcnica que impulsionariam a


difuso de seus contedos. Mas, novamente, so noes e conceitos que, mesmo que possam
ser evitados no vocabulrio da Mediao/Recepo, a cada esclarecimento se estabelecem cada
vez mais firmemente no Objeto-modelo que se pretendeu criticar.
Nesse sentido, algo a ser enfatizado diz respeito afirmao de que h, antes da
Mediao e da Recepo tpicas da pesquisa na Amrica Latina, um midiacentrismo.
No que tange os autores at agora analisados, assevera-se que justamente o que no h
o enfoque no Meio, exceo de McLuhan (2005). Ou, de outra forma, s possvel admitir
a existncia de um midiacentrismo se for suficiente para sua configurao a abordagem
temtica.
171

6. Textos recentes
.
Como mencionado no incio deste captulo, os textos selecionados so: (1) Mdia fluida:
por uma renovao conceitual (2010); (2) Tertium datur: introduo a uma teoria negativa dos
media (2013); (3) Medium-Remedium: o problema ontolgico dos meios e seu entrelaamento
comunicativo (2013); (4) Mdias sociais digitais a partir da ideia mcluhaniana de medium-
ambincia (2013); e (5) A virada comunicacional. Ou porque os estudos de midiatizao, de
hbito e da Teoria dos Media passam ao largo da comunicao (2015).
O que esses textos possuem em comum a abordagem direta da noo de Meio, seja
para critic-la ou preserv-la, considerando abertamente questes conceituais e a teorizao da
Comunicao, no restrita a pontuaes epistemolgicas ou histricas da institucionalizao
dos estudos do domnio da Comunicao.
Iniciando-se por A virada comunicacional. Ou porque os estudos de midiatizao, de
hbito e da Teoria dos Media passam ao largo da comunicao, Marcondes Filho (2015) critica
a proposta semitica e os estudos centralizados em Media a partir de uma visada que considera
sociolgica e sobre os quais ele mais preciso:

A Teoria dos Media, como denominada hoje na Alemanha, trabalha com isso. Seu
objeto terico o estudo poltico da dominao exercida pelos meios de
comunicao, hoje, tambm, pelos meios eletrnicos, como a internet e suas diversas
plataformas de veiculao de matrias jornalsticas, vdeos, msica e entretenimento.
No se trata de um estudo de comunicao, mas de tecnologias aplicadas sociedade,
um tipo de ramo da sociologia (MARCONDES FILHO, 2015, p. 139-140).

Entretanto, tais crticas no esto aqui colocadas em questo porque a contraposio


adequada exigiria confront-las com o que Marcondes Filho (2015) aponta sobre tais posies.
Interessa o que o autor (2015) entende por comunicao:

Quando um livro me transforma, quando um filme mexe com as minhas concepes,


quando uma instalao me faz rever meus padres estticos, estou falando de um
choque, um salto qualitativo, um reposicionamento mental que passa a ordenar
diferentemente o meu mundo (MARCONDES FILHO, 2015, p. 137).

Segundo Marcondes Filho (2015, p. 138) para pensar comunicao e, portanto, o


deslocamento qualitativo que produz um reposicionamento mental, [...]seria necessrio
distinguir duas coisas: objeto da comunicao e a prpria comunicao [...].
Para realizar tal distino, o autor (2015) considera importantes diferenciaes em
relao aos meios no seguinte contexto:
172

No Brasil, foi criada a curiosa expresso mdia, que, em princpio no diz nada e
serve para mltiplos objetos. Mdia, que como o brasileiro importou a pronuncio
do termo ingls media, , por vezes, inclusive, contraposto ao termo media (de massa
media), o que faz com que os estudos brasileiros dessa questo tecnolgica sejam
totalmente ilegveis para o leitor estrangeiro, visto que, para esses, tudo media e
quando ns fazemos essa separao, parece, aos olhos do leitor do exterior, que nossa
cincia comunicacional no sria (MARCONDES FILHO, 2015, p. 140).

O que cabe avaliar a distino de mdia apontada pelo autor (2015) que, dentre os
textos selecionados para a reflexo deste item aparece em Mdia fluida: por uma renovao
conceitual. Neste artigo (2010), explica-se que foneticamente, mdia a representao do
termo ingls media, que tem origem no latim mdium, cujo plural media. Como significado,
mdia, desde suas primeiras definies, remete a meio, espao intermedirio ou local onde tudo
converge (MALLMANN, 2010, p. 18).
A autora (2010) aponta em diversos momentos McLuhan (2005), mas isso no
suficiente para estabelecer se as propostas deste autor (2005) se enquadram em sua viso nas
primeiras definies mencionadas, inclusive porque os pontos de escrutnio so fragmentados.
O que possvel aqui afirmar que, tendo em vista as anlises realizadas neste trabalho,
ao menos a partir de vista terico-conceitual, os pontos em que tudo converge so diferentes
em todos as obras apreciadas e nenhuma corresponde integralmente aos meios (Exemplo:
Estrutura de ateno em Lasswell). Se tal apreenso se der frente ao objeto-modelo, ento tal
ponto de convergncia indeterminado, porque os modelos tericos em questo no o
deslocaram definitivamente. Finalmente, se o argumento leva em considerao o objeto
emprico, ento Mallmann (2010) corrobora a demanda pela distino apontada por Marcondes
Filho (2015).
Outro ponto que refora o argumento de existncia da indistino est colocado no
seguinte trecho:

[...] o perodo em que vivemos hoje no mais compatvel com o entendimento


segmentado por meios de comunicao. Em outras palavras, h tempos
denominamos telejornalismo o contedo veiculado pela TV, como ser chamado o
mesmo contedo ao ingressar na Internet e ser acessado em um celular? Seria
contraditrio chamarmos de telejornal um programa assistido via celular. Assim,
chamamos o programa apenas por vdeo, decaindo o prefixo tele, que se referia pura
e simplesmente ao aparato (e seu modo de transmisso) (MALLMANN, 2010, p. 20-
21).
173

Essa no uma apreenso relativa ao Objeto de pesquisa e, portanto, ao conceito.


antes uma descrio do objeto emprico a partir de algo (contedo e aparato) que para a autora
(2010) equivale a Meio.
Em primeiro lugar, embora as categorizaes sejam necessrias formulao de um
conceito expresso por um designador especializado, elas no so suficientes. Em segundo lugar,
seria necessrio reduzir a ambiguidade e explicar a diferena entre contedo e aparato e
estabelecer a localizao de meio.
A mesma indistino aparece em Medium-Remedium: o problema ontolgico dos meios
e seu entrelaamento comunicativo, no qual medium seria aquilo que incomunicvel, em
alguma instncia a realidade em si, visto que percebido como experincia pura. A
dificuldade que o meio/mdia seria uma outra parte da realidade, aquela que no
necessariamente corprea, mas obrigatoriamente material:

[...] o mdium no pode ser uma coisa. Elev-lo condio de coisa ou ferramenta,
reific-lo, abrir a porta para o fetiche. Quando os media so confundidos com os
objetos que os incorporam, a magia cede lugar fixidez mrbida das imagens
vidradas [...] a vida corporal, experimentada no sensvel, para a ser vida abstrata,
projetada em imagem. O corpreo, muitas vezes confundido com matria, cada vez
menos presente na comunicao. E o que deveria ser mdium para a experincia,
acaba substitudo por um meio qualquer, por mdia banal (OLIVEIRA; LIESEN,
2013, p. 15-16).

J em Mdias sociais digitais a partir da ideia mcluhaniana de medium-ambincia,


desde a proposta macluhaniana:

Se a partir dos meios, a teoria de McLuhan permite analisar a sociedade, o meio no


apenas o suporte tcnico, o canal neutro, invisvel, pelo qual fluem as mensagens
da mdia. O meio mcluhaniano, como fica claro nas obras mais tardias de McLuhan,
o ambiente que afeta, tensiona, sugere significados e sentidos. Ao dizer que o meio
a mensagem, o autor nos lembra que o meio, com suas caractersticas tcnicas,
simblicas, organizacionais, produz efeitos to ou mais importantes que aqueles que
possam ser produzidos pelo contedo das mensagens que veiculam. Sob essa
perspectiva, a noo de meio carrega em si um carter cultural que contesta qualquer
tentativa de filiar McLuhan a uma linha terica determinista (BARICHELLO;
CARVALHO, 2013, p. 236-237).

Diferente do que exposto por Oliveira e Liesen (2013), para Barichello e Carvalho
(2010), por meio entende-se tudo que afeta, tensiona, sugere significado e sentidos, provido
de caractersticas tcnicas, simblicas e organizacionais. Exceto por especificar os tipos de
caractersticas que constituem os meios, coloca-se a uma apreenso funcional, isto , do que
os meios fazem.
174

Para Mallmann (2010) h diferena entre mdia e meio, e a primeira se relaciona


com fluxos, mas no com a questo tcnica e institucional (que estaria restrita ao meio), ou
dito de outra forma [...] o que entendemos por mdia nos tempos atuais so os prprios fluxos
informativos, que se do entre aparatos (sejam eles quais forem). Acreditamos que justamente
o fluxo o que melhor traduz mdia na Modernidade Lquida descrita por Baumann [...]. E
ainda:

[...] Como se pode perceber, a mdia enquanto fluxo em um metassistema vai


contramo do entendimento clssico da comunicao, em que nas pontas se
encontravam emissor e receptor, sendo o canal o objeto que mediava a informao
entre ambos. A comunicao massiva est presente nesse metassistema, mas,
diferentemente de sua frmula original, ela reaparece por intermdio da participao,
manipulao, compartilhamento entre interagentes (emissores/receptores). Na mdia
contempornea no h pontas, pois no estamos tratando de um modelo linear de
comunicao, tampouco de um sistema isolado dos demais existentes
(MALLMANN, 2010, p. 23).

J para Barichello e Carvalho (2013) os aspectos tcnicos e institucionais estariam


tambm presentes na mdia (que o conjunto de meios), como possvel depreender do
trecho que tambm indica extenses:

Mdia a forma aportuguesada da palavra latina media, plural de mdium, que


meio, em seu sentido de meio de comunicao, para alm da ideia de mero canal.
Portanto, o termo mdia englobaria o conjunto de meios de comunicao,
representando uma instituio social com seus conjuntos de valores, normas, regras
o ambiente, o fundo, a cultura. Mdia, nesse sentido, no apenas um meio tcnico
televiso, rdio, computador -, por ela envolve fluxos de comunicao, interaes
tecnossociais, apropriaes simblicas, questes organizacionais e culturais
(BARICHELLO; CARVALHO, 2013, p. 238).

Outros designadores, em especial, mediao, midiatizao e mediatizao


apareceram com frequncia em outros artigos da unidade de pesquisa de textos recentes. Porm,
para avaliar de que forma eles colaboram (ou no) para o conceito de meio e mdia, bem
como para determinao de diferenciao ou equivalncia entre ambos, seria necessrio ampliar
o escopo deste trabalho de forma improdutiva.
Em razo disso, tal questo avaliada no argumento de Marcondes Filho (2013) tendo
em vista a impossibilidade de nesta pesquisa investigar tambm tais designadores. A questo
aqui , portanto, o estabelecimento funcional de meio/media/tecnologias da comunicao:
175

[...] O aumento da democracia e o desmoronamento dos imprios comunicacionais


no justifica a construo lingustica midiatizao como oposta mediatizao,
supostamente atribuda a tempos idos.
Isso porque o termo mediatizao d conta disso. Ele se refere pura e
simplesmente ao uso dos media para certos fins. Mediatizar realizar (o que quer
que seja) com o apoio das tecnologias comunicacionais, no importa para que lado
ou defendendo que interesse. como o frmaco, que tanto um remdio quanto um
veneno, dependendo dos seus modos de uso. Midiatizao, ao contrrio, veio para
confundir, pois pretende positivar uma ao meditica invertendo seu polo, mas
caindo numa tautologia incua (MARCONDES FILHO, 2015, p. 140-141).

O aspecto com o qual se concorda, independente de se tratar das colocaes de


Barichello e Carvalho (2013), Mallmann (2010) ou Oliveira e Liesen (2013) que:

No est claro que meios so esses. Supe-se que a pintura seja um meio, a escrita,
outro meio, a oralidade, mais outros, no se podendo caracteriz-las necessariamente
como de massa, apenas como meios. Comunicao realiza-se atravs de meios,
esse seu modo de acontecer; isso diz como ela se d, mas ainda no a caracteriza.
Por outro lado, falar que a comunicao ocorre atravs dos meios quer dizer que seja
medial, no meditica, visto que meditica, como dito acima, est subordinada
lgica dos mass media (MARCONDES FILHO, 2015, p. 140-141).

Em razo de tal colocao, a proposta do autor (2015, p. 143) que comunicao,


assim, deveria ser estudada talvez no a partir de, mas subsidiada pelo estudo de processos
mediais. E a tecnologia digital a colocaria em outro nvel de medialidade, no nvel agora sim
do meditico [...].
Avaliar a proposta de Objeto da Comunicao em si no da alada deste trabalho, mas
cabe concordar com o entendimento de que, do ponto de vista epistemolgico e terico,
conceitos so explicados por relaes de e com outros conceitos em uma estrutura hipottico-
dedutiva mais ampla, devendo ser coerente com tal estrutura.
Ainda que no se possa avaliar, os textos aqui includos corroboram com a assero de
que h indefinio e insuficincia em relao a meio e, dada sua implicao em qualquer que
seja a proposta mais ampla relativa ao domnio da Comunicao, constitui-se obstculo
epistemolgico e terico.
No artigo Tertium datur: introduo a uma teoria negativa dos media, prope-se a
seguinte apreenso do designador medium":
176

[...] O que exatamente este termo designa permanece incerto: um objeto, um aparato,
uma tcnica, um dispositivo, uma instituio ou qualquer coisa parecida. At o
presente, sequer alguma vez pareceu claro definir se algo ou no um medium,
porque um pedao de vidro, um instrumento, um sistema de transportes ou mesmo
um veculo, uma imagem, uma estrutura tcnica ou uma funo matemtica no so
media per se, mas s podem se tornar um medium sob condies e prticas
especficas. Por esse motivo, a teoria dos media no pode partir sobretudo, de objetos
ou propriedade classificveis [...] Por isso, ao invs de media no sentido de objetos,
seria mais adequado falar de medialidade, no sentido de estrutura genrica do medial
aquela estrutura que se mostra naquilo que os media produzem, transportam,
representam ou comunicam, de tal forma que o medium em si no seria um objeto
adequado de pesquisa, mas apenas as materialidades, os dispositivos e as
performatividades que lhe so subjacentes e que acompanham ou entram nos
processos mediais sem, contudo, se comediarem [...] (MERSCH, 2013, p. 208).

Um entendimento possvel de que medium, em razo de sua materialidade, evidencia


aspectos do medial, sem com isso regular a medialidade. Ao contrrio a medialidade
(condies e prticas especficas) que deslocam um determinado objeto para a categoria
medium que no exclusivamente comunicacional, visto que eles produzem, transportam,
representam ou comunicam.
A questo que se coloca em seguida se a Teoria dos Media no necessariamente
comunicacional, embora possa servir de subsdio para uma Teoria da Comunicao como
prope Marcondes Filho (2015). Em seguida, tambm resta perguntar se nessa proposta
meio/medium deve ser um conceito estritamente funcional e de recorte emprico ou se deve
ser objeto de teorizao e, talvez, ser subsidiado por abstraes especficas do domnio da
Tecnologia.
H aqui certa ambiguidade em relao ao medium na medida em que no h argumentos
suficientes para saber se o medium propriedade dos processos mediais ou se a medialidade
uma propriedade do medium ou ainda se o medium um conceito cuja face emprica so suas
materialidades e que explica a medialidade de processos que, talvez, no se limitem
Comunicao.
Ainda assim, identifica-se que h o esforo reflexivo acerca da questo do meio
considerando sua colocao terico-epistemolgica no domnio da Comunicao e
consideraes acerca dos reflexos de entendimento de meio (a partir deste ou de designadores
tomados como semelhantes) em uma apreenso maior do Objeto da Comunicao, apesar de
em algumas propostas tal Objeto ser confundido com o objeto emprico.
177

CONSIDERAES FINAIS

importante distinguir criteriosamente dois tipos de crtica das cincias: aquelas que
se opem a uma teoria particular e so fundamentadas em argumentos especficos, e
aquelas que repetem de uma forma ou outra os argumentos tradicionais do ceticismo
radical [...] crucial no misturar esses dois tipos de argumentos: se algum quiser
contribuir com a cincia, seja natural ou social, deve abandonar as dvidas radicais
e concernentes viabilidade da lgica ou possibilidade de conhecer o mundo
atravs de observao e/ou experincia. Evidentemente, podemos sempre ter dvidas
sobre uma teoria especfica. Porm, argumentos cticos gerais apresentados para
sustentar essas dvidas so irrelevantes, exatamente em virtude de sua generalidade
(SOKAL; BRICMONT, 1996, p. 207-208).

Que Comunicao? uma pergunta que da alada do domnio cientfico, na medida


em que as reflexes desenvolvidas a respeito de tal indagao influenciam diretamente na
identificao de Problemas, na elaborao de Objetos de pesquisa e na avaliao da pertinncia
e da capacidade explicativa das propostas investigativas.
A partir da posio do realismo crtico e, portanto, da admisso da falibilidade humana
e do conhecimento cientfico, refuta-se a possibilidade de uma resposta definitiva questo.
Isso no implica na desconsiderao de que os posicionamentos sobre o assunto precisam ser
realizados e justificados para que, finalmente, possam ser avaliados, melhor desenvolvidos,
abandonados etc., ou na proximidade com o ceticismo e com o relativismo.
Quando aplicada ao desenvolvimento da pesquisa, a perspectiva sobre Que
Comunicao? resulta em outra pergunta: Quais so as Teorias da Comunicao?. O embarao
que, atualmente, qualquer posicionamento rigoroso (o que no quer dizer final) sobre isso se
mostra tecnicamente invivel. Considerando, por exemplo, a diversidade identificada por
Bryant e Miron (2004), constituda por cerca de 604 abordagens tericas distintas, uma tentativa
de resoluo profunda e de avaliao das diferentes propostas tericas seria infindvel.
Reconhecendo consensualmente a multiplicidade terica, os debates de carter terico-
epistemolgico subdividem-se geralmente em duas perspectivas: uma em que a
Interdisciplinaridade uma caracterstica peculiar da Comunicao que, propulsionando
tamanha variao terica-metodolgica, resulta (ou resultar) positivamente na superao da
Cincia (em uma compreenso caricata).
Na outra viso, a reduo da multiplicidade desejvel e possvel, desde que estejam
compartilhados os critrios analticos que devem ser aplicados (evitando o dogmatismo e
178

afastando-se da pseudocincia) e exista a inteno de superar obstculos tericos e


epistemolgicos.
na segunda posio que esta pesquisa est localizada, posto que no obstante este ser
um trabalho que no lida com evidncias empricas de quaisquer processos comunicacionais, a
observao da relao entre abstraes e objeto emprico formam o ponto de partida para a
justificao da posio do realismo cientfico frente ao irrealismo como mais adequada resposta
ao ceticismo (OKASHA, 2002).
Deduz-se da que, um desenvolvimento intrnseco posterior a esta investigao a
avaliao mais ampla (considerando o conjunto da obra dos autores) das posies tericas aqui
analisadas, tendo como nfase a contraposio delas com evidncias empricas e dos resultados
desse desenvolvimento com os que so aqui demonstrados.
Isso porque, apesar de no primeiro captulo estar includa a reflexo sobre a
impossibilidade da incomensurabilidade, nesta pesquisa no seria exequvel a verificao
completa, em total atendimento ao mtodo hipottico-dedutivo (POPPER, 2013).
A propsito da centralizao do conceito aqui buscado tem-se que, ainda que este estudo
se coloque a favor da pertinncia do Meio como principal elemento norteador da pesquisa em
Comunicao, tal colocao no requer consenso e, evidentemente, no se pretende absoluta.
Porm, isso no suprime o fato de que, se como justificado no incio deste texto o Meio
constitui um obstculo terico com implicaes epistemolgicas no domnio da Comunicao
ele , no mnimo, parte de seu Objeto.
Enquanto componente do Objeto de pesquisa, preciso que viabilize a interlocuo
entre as diferentes reflexes. Se no h o enfrentamento e a crtica das proposituras, no h
como o domnio se desvencilhar da repetio dos argumentos, reconhecer seus limites e
interfaces ou desenvolver parmetros de avaliao e aceitao das propostas que no sejam, em
funo da tendncia exgena (KUHN, 2001), dogmticos (BUNGE, 1980; POPPER, 2013).
nesse contexto que se coloca a opo da disciplinaridade, sem que isso signifique a
proibio de interlocuo entre diferentes saberes, inclusive porque a rigor, o exerccio
cientfico deve supor o Princpio da Interdisciplinaridade (BUNGE, 2012 e 2013), inclusive
como ferramenta de manuteno do rigor epistemolgico (LOPES, 2005).
Sendo assim, sem qualquer iluso de esgotamento da problemtica estabelecida, foram
determinadas as estratgias de investigao particulares deste estudo, com base, especialmente,
no modelo metodolgico amplo de Lopes (2005).
179

Buscando-se viabilizar o Objetivo da pesquisa, mediante as dificuldades encontradas no


decurso dos estudos exploratrios, ficou estabelecido que os procedimentos analticos seriam
divididos em nveis metdico-tcnico e terico-epistemolgico.
Para o cumprimento de tais procedimentos foram realizadas diferentes opes tcnicas
para a seleo, coleta, descrio e anlise das unidades de pesquisa.
A comear pela unidade composta pelos textos clssicos, realizou-se o levantamento
dos cursos de ps-graduao Stricto Sensu em territrio nacional, atravs da plataforma
Sucupira da Capes.
O primeiro dado pertinente que, entre os 75 cursos de ps-graduao,
aproximadamente 20% no oferecem nenhuma disciplina voltada a ampla discusso das Teorias
da Comunicao.
O levantamento das disciplinas na plataforma Sucupira considerou os seguintes
conjuntos de termos: [Teoria(s) Campo Pensamento Pesquisa] e [Meio(s) Mdia
Comunicao Comunicacional].
Chegou-se a um total de 42 disciplinas que, frente mdia de 17 referncias por
disciplina, apresentaram discrepncias: a disciplina que continha maior nmero de referncias
apontava 135 indicaes, e a que continha menor nmero destacava 4 referncias.
Outro aspecto relevante que, entre as 746 referncias distintas, a maior parte, cerca de
76%, era indicada em apenas uma disciplina/instituio.
Desse amplo conjunto de referncias, foram destacadas as que tratavam das Teorias da
Comunicao de modo geral e no em uma proposta especfica. As trs mais citadas eram
indicadas em cerca de 42% das disciplinas (HOLHFELDT; MARTINO; FRANA, 2007;
MATTELART; MATTELART, 2005; WOLF, 2008).
Confrontando a anlise dos trs livros com as referncias das disciplinas, destacaram-se
os textos mais mencionados/comentados para a composio da unidade de pesquisa de textos
originais: (1) Harold Lasswell, A estrutura e a funo da comunicao na sociedade, (2) Paul
Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel Gaudet, The peoples choice (3) Theodor Adorno e Max
Horkheimer, Dialtica do esclarecimento, (4) Marshall McLuhan, Os meios de comunicao
como extenses do homem e (5) Jess Martn-Barbero, Dos meios s mediaes.
J a unidade de pesquisa que abrangia textos recentes foi delimitada considerando-se
peridicos includos em sistema de gerenciamento de acesso aberto, de abrangncia nacional,
com classificao Qualis entre A1 e B2, publicados entre 2010 e 2016. Aps a aplicao dos
critrios de seleo desenvolvidos a partir dos estudos exploratrios, chegou-se a um total de
705 textos que se referiam e eram indexados a partir do designador Meio ou similares.
180

Na anlise de nvel metdico-tcnico, isto , especificamente relativa identificao de


argumentos e a avaliao dedutiva, a unidade de textos recentes apresentou resultados similares
aos estudos exploratrios, dentre os quais so destacados:

Um dos tipos de associao mais prxima de argumento com teor conceitual foi
identificada em cerca de 2% dos textos. Tratava-se de associaes proibitivas em
relao aos meios que, na grande maioria, explicitavam que os trabalhos abrangiam
preocupaes para alm do Meio de Comunicao;
Os textos que ofereceram esclarecimentos diretos a respeito de associao terica
no representam nem 3% do total de artigos analisados. Nesse grupo de texto, foram
identificadas relaes com o enquadramento de Teoria do Meio e/ou McLuhan,
com a noo de Tecnologia e/ou com aspectos do Jornalismo;
A maior parte dos textos, 64% apresentava como preocupao central questes
polticas.

Houve a tentativa de categorizar os 705 artigos a partir de cinco critrios que


demarcaram possibilidades distintivas mais frequentes, mas a demasiada ambiguidade e a
ausncia de teor conceitual inviabilizaram a apreenso de tais conjuntos. Dito de outra forma,
em pesquisas publicadas nos ltimos sete anos em gerenciamento aberto e de abrangncia
nacional os indcios apontam para o entendimento de que o Meio de Comunicao uma lacuna
conceitual.
Voltando-se para a unidade de pesquisa de textos originais, a anlise em nvel metdico-
tcnico apresentou os seguintes resultados: embora quantitativamente relevante, o termo
meio prioritariamente operacional, no sentido de refut-lo como elemento de demarcao
da Comunicao (caso explcito de Martn-Barbero) ou de us-lo como recorte do objeto
emprico relacionado aos efeitos o que, direta ou indiretamente, se aplica a todos os textos
analisados.
Na anlise em nveis terico e epistemolgico, buscou-se deduzir das obras, com apoio
moderado de textos secundrios, as estruturas terico-conceituais individuais. Portanto, em um
primeiro momento as estruturas foram extradas, mediante as justificaes que foram sendo
desenvolvidas no decorrer da anlise, para sequencialmente serem avaliadas pelos parmetros
relativos noo de Objeto-modelo de caixa negra e a possibilidade de deslocamento para a
caixa translcida, em relao aos modelos tericos.
181

A concluso mais ampla a partir dessa anlise de que a opo da incomensurabilidade


terica relativa ao Meio no pode ser sustentada, porque no h uma interlocuo terica que o
coloque em pauta diretamente e h proximidade do tratamento dispensado ao designador-
conceito.
Entretanto, h alguns aspectos a serem considerados. Em primeiro lugar, o argumento
segundo o qual h centralizao de Meio (nos textos originais e nos recentes) deve observar o
carter funcional e extensional do tratamento terico que demarca abordagem temtica.
Portanto, a aplicao de Meio, mas tambm de Comunicao, operacional.
Alm disso, no obstante a aproximao com os designadores-conceitos seja
funcional/operacional e extensional/temtica, no h indicaes que autorizem a apreenso de
que so, ao invs de relacionados, intercambiveis.
Em segundo lugar, considerando as atribuies de valor frequentes em relao ao que
se denominou Escola Americana, tanto no caso do texto de Lasswell (1989) quanto no de
Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948), no h proposies que fundamentem a equivalncia
entre Meio e Emissor e, por conseguinte, a aplicao extensional a empresas de
comunicao. A partir de Adorno e Horkheimer (1969), o mximo do uso da extenso teria o
sentido parcialmente baseado em Indstria Cultural, enquanto em McLuhan (2005) e Martn-
Barbero (1997) no h nada de significativo sobre isso.
Apenas McLuhan (2005) oferece uma apreenso notadamente no temtica e no
restrita ao carter de extenso do Meio que, na avaliao mais positiva possvel, abre
possibilidade de desenvolvimento de construes hipotticas que diminuam a opacidade do
Objeto-modelo que admite articulao com os diferentes modelos tericos.
Mediante a naturalizao e no problematizao do Meio como mecanismo cientfico
conceitual seria pertinente em carter de aprofundamento desta pesquisa, aplicar novos critrios
de seleo tendo em vista a seguinte questo: Se em existindo a centralizao do Meio em mais
de uma proposta, se configuraria a incomensurabilidade e se seria produzido o deslocamento
de Objeto-modelo?
Alm disso, preciso considerar que estudos recentes retomam as propostas tericas
originais abrangidas por esta investigao de modo que h inmeras possibilidades como, por
exemplo: a questo do Meio pode ter sido incorporada ao desenvolvimento recente e/ou
construes hipotticas desvinculadas ao conceito podem ter viabilizado mudanas em objeto-
modelo e modelos tericos.
O que tambm pareceu interessante nos resultados da anlise em nvel terico-
epistemolgico foi a identificao da resilincia de um mesmo objeto-modelo, apesar das
182

divergncias relativas aos modelos tericos. As alegaes de superao de tal objeto-modelo


ignoram o fato de que ele , frente aos resultados aqui expostos, o vetor de dilogo, certamente
no necessariamente consensual ou dogmtico, das propostas tericas.
Como os textos selecionados no compunham somente uma escola ou autor, no foi
possvel verificar as possibilidades interpretativas que alguns modelos tericos, especialmente
Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (1948) e McLuhan (2005) teriam. Apesar disso, buscou-se
explicitar as possibilidades interpretativas, tanto quanto foi possvel identific-las a partir dos
fundamentos e justificaes desta investigao.
Principalmente na Escola Americana e na Escola de Toronto, entende-se que h maior
possibilidade de articulao terica no apenas pela resilincia do modelo lasswelliano, mas
pela proximidade das propostas tericas e a interlocuo direta.
No que tange a Escola de Frankfurt, no possvel, a partir dos resultados aqui
demonstrados, inferir sobre as possveis amarraes. O que foi possvel perceber que,
enquanto estrutura terica de anlise conceitual de Meio, h apenas o uso extensionalista e
operacional que privilegia o entendimento do conceito principal: Indstria Cultural, bem como
absorvido em uma categoria mais ampla: o Esclarecimento.
A propsito da Mediao/Recepo proposta por Martn-Barbero (1997), ignorando
aqui a volumosa pesquisa em mbito nacional e outros tericos proeminentes da vertente, a
maior preocupao circunscrita pela possibilidade de que os argumentos indiquem
modificaes ad hoc (LAKATOS, 1979).
No entanto, na compreenso aqui proposta essa verificao s seria possvel
considerando mais amplamente tal perspectiva e, preferencialmente, em oposio Escola de
Toronto.
Centralizando especificamente o Meio, considerando-se o que possvel depreender dos
textos analisados, tem-se que, a partir deles isoladamente, no h rigorosamente esforo
conceitual. Mas possvel apontar para as extenses j conhecidas como, por exemplo,
televiso, rdio, cinema.
Tal constatao pode ser utilizada para levantar questionamentos sobre posies que, a
partir nica e exclusivamente dos textos aqui includos, se vejam autorizadas a escolher sobre
a preponderncia ou no do Meio de Comunicao como demarcao do domnio cientfico.
A partir de McLuhan (2005) sugere-se que a interface com a Tecnologia, em uma
perspectiva tambm conceitual e no em carter de extenso como nos textos recentes,
possivelmente obrigatria para a viabilizao, em especial, de critrios de aplicao e
admissibilidade do conceito.
183

Com isso no se pretende asseverar que no h nenhuma pesquisa em andamento que


seja relevante para a problemtica desta pesquisa, mas se afirmando que se h, no
significativa e est, frente a comunidade de pesquisadores em Comunicao, isolada.
Quantitativamente esse isolamento est demonstrado pelo nmero de textos que, em
perodo de sete anos de publicaes, abarcam a questo na direo das condies de
cientificidade: cinco artigos.
Em tais textos foram identificados pontos de coincidncia, sendo o primeiro e mais
importante a abordagem direta de Meio, observando-se manifestadamente aspectos
conceituais e a teorizao da Comunicao. Dito de outra forma: tentando tambm refletir sobre
as consequncias do que se entende por Meio para a compreenso do domnio da Comunicao
e de seu(s) Objeto(s) de pesquisa, apenas de pontos de indistino entre esse ltimo e objeto
emprico.
O segundo a utilizao de designadores especficos alm de Meio e Mdia:
Medium e Media so termos frequentes nos textos, tanto do ponto de vista individual, quanto
vistos como conjunto. Tambm comum a digresso definio de carter etimolgico,
funcional e extensional para iniciar os argumentos de cunho terico.
O ltimo elemento coincidente a articulao com os designadores Mediao,
Mediatizao e Midiatizao que esto vinculados a propostas no includas nas unidades
de pesquisa. Nesse sentido, seria adequado aplicar a eles anlises prximas a deste estudo para
melhor avaliar fatores de concordncia e discordncia apontados por esses textos recentes.
Alm do que foi mencionado, tambm se depreendeu que seria necessrio discutir at
que ponto a interface entre Meio/Medium/Media com Tecnologia deveria ser considerada, no
sentido do Princpio da Interdisciplinaridade (BUNGE, 2012), a fim de se evitar a repetio dos
usos como recorte emprico, funcionais e extensionais que, at o presente momento, se mostram
improdutivos para o desenvolvimento cientfico do domnio da Comunicao em relao ao
obstculo terico circunscrito pelo Meio de Comunicao.
184

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