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PIEDADE, A. Perseguindo fios da meada: pensamentos sobre hibridismo... Per Musi, Belo Horizonte, n.23, 2011, p.103-112.

Perseguindo fios da meada: pensamentos


sobre hibridismo, musicalidade e tpicas

Accio Piedade (UDESC, Florianpolis, SC)


acaciopiedade@gmail.com

Resumo: Discusso sobre os conceitos de hibridismo, musicalidade, frico e fuso de musicalidades e tpicas da musi-
calidade brasileira. O objetivo refletir sobre a questo da mudana e a transformao nos gneros musicais, bem como a
da permanncia de elementos e figuraes musicais que, por sua vez, carregam consigo nexos scio-culturais e histricos
que, de alguma forma, so experimentados pelos msicos e audincias. Tendo como foco questes da msica brasileira,
este artigo apresenta a busca de tpicas musicais (brejeiro, poca-de-ouro e nordestina) como uma ferramenta para
enfrentar o problema das transformaes no mundo da msica.
Palavras-chave: hibridismo; musicalidade; tpicas musicais; msica brasileira.

Pursuing clues to the puzzle: thoughts on hybridism, musicality and topics

Abstract: Discussion about concepts such as hybridism, musicality, friction and fusion of musicalities, and the topics of the
Brazilian musicality. It aims at reflecting on the question of the change and transformation in musical genres, as much as
that of the permanence of musical elements and figurations that, in its turn, carry socio-cultural and historical connec-
tions that are somehow experienced by musicians and audiences. Focusing on questions of the Brazilian music, this article
presents the search for musical traces called topics (brejeiro [maliciously smart ], poca-de-ouro [good times], and nor-
destina [northeasterly Brazilian]) as a tool to face the problem of the transformations in the world of music.
Keywords: hybridism; musicality; musical topics; Brazilian music.

1 - Hibridismo
Fala-se muito de hibridismo nos estudos de msica popu- criados artificialmente a partir do cruzamento de esp-
lar, principalmente no que tange constituio e mudan- cies naturais. Trata-se da criao de um novo corpo: nos
a nos gneros e linguagens musicais. Gostaria de refletir termos da gentica atual, um novo DNA. No campo das
sobre este conceito. Para os gregos antigos tomemos humanidades, o termo hibridismo aparece como metfora
este ponto como originrio -, a hybris nomeava uma for- biolgica j em escritos oitocentistas sobre raas huma-
a excessiva que violava as leis naturais. Esta ideia foi nas. O paradigma evolucionista imperava no pensamento
sendo historicamente transformada e filtrada, primeira- antropolgico, e temos aqui no apenas o uso do termo
mente pelos romanos antigos e depois pela cultura eu- hibridismo em um contexto que hoje entendemos como
ropeia dos primeiros sculos, passando pelo sentido de racista, como tambm a ideia de que o hibridismo, apli-
transgresso de parentesco em direo quele do orgulho cado ao mundo social, porta um componente ideolgico,
que rompe com a lei moral. No sculo XIX, Mendel con- uma remisso questo de poder, seja isto consciente
solidou o uso de termo hbrido para nomear organismos ou subliminarmente. Este vnculo congnito tem sido re-

PER MUSI Revista Acadmica de Msica n.23, 195 p., jan. - jul., 2011 Recebido em: 29/01/2010 - Aprovado em: 22/06/2010
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velado especialmente nos estudos do ps-colonialismo lo, ambos estando dispostos em um corpo que no C, mas
(BHABHA, 1994). Tomando os processos de mudana e AB. Em AB, importante que A se mostre como A e que B
fertilizao cruzada como legtimos agentes das foras se mostre como B. Mais propriamente, A necessariamente
de poder no mundo, o discurso anti-essencialista do hi- se afirma enquanto A perante B e vice-versa. A contras-
bridismo permeia vrias teorias da globalizao h pelo tivo em relao a B no corpo AB, cujo cerne justamente
menos duas dcadas (ver CANCLINI, 1995). esta dualidade. Se este corpo AB, no qual a identidade de
A e B se apresentam conjunta e contrastivamente, pode
Atualmente, aparentemente estamos longe dos sentidos ser chamado de hbrido, ento podemos falar aqui de um
antigos de hybris, ns que habitamos o mundo da velo- hibridismo contrastivo.
cidade e da mudana: o excesso e a transformao pare-
cem ter-se instaurado no calor da sociedade ocidental e Assim, vamos considerar o hibridismo na msica. Vamos falar
a serem tomados como processos naturais. Digo calor, de A e B em AB no como suas sees formais, mas como
aqui, no sentido levi-straussiano de sociedades quentes motivos ou frases especficas em modos determinados, pro-
(LVI-STRAUSS, 1989), ou seja, aquelas que concebem o gresses harmnicas tpicas, ritmos padronizados, timbres
devir como Histria, dirigindo-se para o futuro atravs do denotativos, ou combinaes de tudo isso em estruturas cur-
progresso e da transformao tecnolgica. Note-se que, tas. Creio que, ao menos na msica, na maioria dos casos se
para LATOUR, a modernidade iniciada pela separao trata do segundo tipo de hibridismo, o contrastivo, e por
entre mundo social, mundo natural e religioso, e a prpria isso mesmo que eu gostaria destacar a importncia da retri-
palavra moderno implica em uma mediao entre estes ca musical aqui. Em AB, o elemento A est ali para ser ouvido
mundos, onde h misturas de gneros completamente no- enquanto A, e o elemento B tambm se apresenta como B,
vas, os hbridos de natureza e cultura (LATOUR, 1994). O para o ouvinte. Cada um deles tem um papel na expresso
processo de hibridizao seria, desta forma, congnito ao musical e por isso so criados para serem reconhecidos. Ou
esprito moderno e sociedade quente ocidental. seja, na composio musical, tanto quanto na improvisao,
a enunciao destes elementos voltada para a audincia
Na literatura das humanidades, as transformaes da em busca de compreenso. Isto configura o vis expressivo, a
cultura e a criao de categorias hbridas no so enten- necessidade de comunicao, a retrica por trs do hibridis-
didas como uma violao da natureza, nem como ato da mo contrastivo. Vou retomar isto mais adiante.
soberba humana que se pe acima da moralidade, e nem
sempre como processos que envolvem ideologias implci- Uma das limitaes da abordagem acima que ela vol-
tas. No entanto, talvez um pouco de tudo isso esteja em tada para o objeto em si, mas talvez no campo da msica
jogo quando olhamos para os fenmenos cobertos pela o microscpio deva se tornar um macroscpio, pois o ob-
metfora do hibridismo no campo da cultura, e talvez jeto, msica, porta consigo necessariamente nexos scio-
possa haver laos com o sentido originrio. culturais e histricos cuja imbricao semntica com os
sons torna difcil consider-los exteriores. Ou seja, os fa-
No contexto da temtica do hibridismo na virada do sc. tos culturais que permeiam e constroem os gneros mu-
XX para o XXI, podemos perguntar: as teorias do hibri- sicais fazem parte do objeto tanto quanto os sons. Claro
dismo cultural anunciam este estado hbrido como uma que podemos isolar os sons, criar partituras, observar os
nova roupa da cultura? A hibridez cultural depende do mecanismos musicais, analisar tecnicamente, trata-se de
multiculturalismo? O hibridismo surge como uma con- um passo fundamental no entendimento dos processos
sequncia da modernidade? Muitas destas questes j tericos em msica, mas no momento em que se preten-
se encontram bem trabalhadas na vasta literatura das de lanar um olhar compreensivo2, necessrio recompor
cincias sociais a respeito1. Gostaria de pontuar aqui as a integridade do objeto. Nesta direo, vamos pensar a
seguintes questes: o corpo hbrido traz em si elemen- retrica por trs hibridismo atravs dos conceitos de mu-
tos divergentes que, uma vez incorporados, pacificam- sicalidade e de tpicas musicais.
se mutuamente? Seno h uma paz, haveria ao menos
uma lei social necessria para regular os elementos hi- 2 - Musicalidade
bridizados, e ento ser que o corpo hbrido regulado Em estudos sobre o jazz brasileiro (PIEDADE 1997, 2003,
por um terceiro, que coloniza os elementos no processo 2005, 2010; PIEDADE & BASTOS 2007), musicalidade
de hibridizao? Gostaria aqui de pensar estes pontos uma memria musical-cultural compartilhada constituda
no campo da msica. por um conjunto profundamente imbricado de elementos
musicais e significaes associadas. A musicalidade de-
De incio, vamos identificar dois tipos de hibridismo: cha- senvolvida e transmitida culturalmente em comunidades
memos de hibridismo homeosttico aquele que pressupe estveis no seio das quais possibilita a comunicabilidade
o corpo hbrido como domesticado, equilibrado, onde h na performance e na audio musical. Vamos entender
uma real fuso, ou seja, A deixa de ser A enquanto tal e aqui comunidade no sentido de agrupamento social com
B deixa de ser B enquanto tal para que se encontrem em valores compartilhados, como em BAUMAN (2003), seja
conjuno na construo de um novo corpo estvel, C, o este grupo territorializado ou no3. Qualquer grupo social
hbrido; no outro tipo de hibridismo no h fuso, nem sujeito a permanentes transformaes, da que estabi-
equilbrio, A no pode deixar de ser A, e nem B pode faz- lidade, aqui, significa uma durao historicamente ob-

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servvel de um agrupamento, qual se atribui significn- social. Sobretudo, o tempo histrico que possibilita a
cia em termos metodolgicos. fuso. Creio que este movimento de fuso permanente
na histria da msica e que justamente este processo
Mais do que uma lngua musical, portanto, musicalidade que est na base da inveno das tradies (HOBSBAWM
uma audio-de-mundo que ativa um sistema musical- & RANGER, 1983): uma tradio sempre entendida pe-
simblico atravs de um processo de experimentao e los nativos como realidade homeosttica, porm h na
aprendizado que, por sua vez, enraza profundamente sua origem um acordo esquecido, um contraste diludo.
esta forma de ordenar o mundo audvel no sujeito. No H que haver um esquecimento do contraste inicial: a
jazz brasileiro, chamado de pelos nativos de msica tradio A que, na verdade, um C, ou seja, um AB. Se
instrumental, h uma relao tpica com o jazz norte- no houvesse este tipo de esquecimento, a humanidade
americano que ao mesmo tempo de tenso e de sntese, no poderia ouvir msica, pois toda a multiplicidade ime-
de aproximao e de distanciamento. A forma como a morial de gneros e elementos que fundam as msicas se
musicalidade brasileira e a norte-americana se encon- exporia diante de nossos ouvidos.
tram no jazz brasileiro confere com a ideia de hibridis-
mo contrastivo: as tpicas musicais presentes nos temas O esquecimento ou a naturalizao da diferena so, de
e improvisaes estabelecem uma relao de frico de fato, processos congnitos da memria e, portanto, da
musicalidades4. Esta revela a sua relao com discursos histria (ver RICOEUR, 2000; ZUMTHOR, 1997). Sobretu-
sobre imperialismo cultural norte-americano, identidade do, sem o esquecimento de que o tradicional, o gnero
brasileira, globalizao e regionalismo. raiz, na verdade um hbrido, produto da circulao
transnacional das ideias musicais, as comunidades no
Entretanto, a musicalidade no um sistema fechado e poderiam chamar alguma msica de tradicionalmente
imutvel. Um indivduo pode tentar desenvolver seu ouvido sua. O tradicional transnacional por natureza. Na hist-
musical em um outro sistema musical, e com isso ele est ria da msica, h o constante desenrolar de um proces-
desenvolvendo uma outra musicalidade, o que significa o so de frico e fuso de musicalidades: tpicas, estilos e
exerccio de uma competncia em uma pedagogia esttica gneros contrastivos so reunidos e diludos em outros
sonora particular. O que HOOD (1960) chamou de bi-mu- de sua espcie, e estes, por sua vez, avanam, formando
sicalidade comeou a apontar nesta direo. O que hoje se novas tpicas, estilos, gneros, unidades com identidade
torna claro que este processo de musicalizao envolve prpria que podem vir a se fundir.
decises eminentemente scio-culturais, e estas so toma-
das ainda que inconscientemente. Ou seja, um indivduo O que eu gostaria de destacar que, quando se fala de
pode buscar tornar-se nativo de uma comunidade musical influncia, trata-se de reconhecer as musicalidades
atravs de uma autodeterminao em absorver aquela for- constituintes de um estilo, seja pela anlise das mais
ma particular de musicalidade, mas este afinco necessaria- evidentes, contrastivas, ou por uma arqueologia que
mente inclui elementos simblicos que coordenam os ne- revela mesmo no mais auto-regulado dos estilos uma
xos scio-culturais da musicalidade: estes fazem parte do diversidade de vnculos distantes. Por exemplo, no caso
pacote absorvido pelo estudante. Por isso, a musicalidade da linguagem musical de J. S. Bach, j bem conhecido
no est no indivduo, no depende de sua habilidade, mas o fato de que este compositor estudou muito a msica
se encontra sim na comunidade e seus gneros musicais, barroca italiana, conhecendo profundamente os estilos
que esto em permanente trnsito e transformao. de Frescobaldi, Vivaldi, Corelli, e formas como concerto e
ricercare (ver WOLFF et al, 2010). Para o ouvinte regular
Falamos de hibridismo contrastivo e frico de musicali- contemporneo, entretanto, este eco se encontra fun-
dades, mas e o hibridismo homeosttico na msica, seria dido na musicalidade bachiana, juntamente com outras
possvel? Esta situao de contraste ou conflito poderia musicalidades que constituem seu estilo. Alm disso, o
ser um perodo transitrio que tenderia construo de estudo da integridade scio-cultural das musicalidades
uma estabilidade de gnero? E este poderia reiniciar o nesta fuso pode revelar aspectos sociais, polticos e re-
ciclo entrando em frico com outro conjunto? A frico ligiosos importantes para uma compreenso mais funda
pode ser vista como uma fase de um processo que leva a da msica, da pessoa e do tempo de Bach: nexos ativos,
um estado de homeostase que se poderia chamar de fu- reconhecidos na sua poca, como as figuras de retrica,
so de musicalidades. Como a musicalidade uma me- e mesmo outros mais subliminares, relacionados a ques-
mria, as musicalidades constituintes da fuso no mais tes polticas e sociais (MCCLARY, 1987). Outro exemplo
se faro distintas no mundo nativo e no haver, portan- a presena da modinha na msica brasileira, j exaus-
to, nenhuma frico. Para que esta fuso pudesse ocorrer tivamente estudada (VEIGA, 1998). Dada como gnero
seria necessrio que os elementos scio-culturais ineren- atualmente extinto, a modinha teve grande sucesso no
tes s musicalidades, referentes a aspectos existentes no Brasil a partir do sculo XIX, principalmente na corte (ver
mundo social das comunidades musicais, tambm entras- MONTEIRO, 2008), e penetrou na musicalidade brasileira
sem, de alguma forma, em alguma espcie de diluio. O de forma definitiva, sobrevivendo atravs de tpicas tre-
conflito existente no contraste haveria de ser apaziguado mendamente ativas em vrios repertrios da msica bra-
por um consenso ou acordo: este seria eminentemente sileira5: trata-se de uma parte fundamental do universo
simblico, pois a desigualdade congnita ao mundo de tpicas poca-de-ouro (adiante tratarei mais disso).

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Pode-se mencionar tambm a musicalidade caribenha no Muitas vezes se utiliza o conceito de hibridismo para tra-
samba-cano, via bolero (ARAJO, 1999), que marcou tar da imbricao de elementos estilsticos que sintetizam
uma parte importante da bossa nova: tpicas caribenhas uma obra ou gnero musical. Esta mistura de elementos
esto vivas em diversos repertrios brasileiros, especial- normalmente positivada, tomada como ndice de comple-
mente a batida de bong. Estes casos podem ser consi- xidade ou sofisticao. Pressupe-se assim a possibilidade
derados exemplos de fuso de musicalidades, pois apa- de sntese, de fuso, mas esta nem sempre implica em uni-
rentemente no h conflito inerente: ao contrrio, parece dade, ainda que a conscincia perceptiva tenda de incio a
ter havido um consenso tcito na gerao destes gneros tomar o corpo sonoro como uno e estvel. Tenho trabalha-
que lanou para o esquecimento a multiplicidade original do a noo de tpicas musicais da musicalidade brasileira
(que, no entanto, no deixa de existir e de se revelar seja para tentar identificar e isolar estes elementos A e B que
no discurso do senso comum quanto na anlise). Haveria so utilizados em largo espectro em diversos repertrios
centenas de exemplos como estes a dar: de fato, creio que da msica brasileira, com a particularidade de se fazerem
este processo de frico e fuso de musicalidades se d contrastivos entre si a ponto de se destacarem no tecido
constantemente em vrios sistemas musicais do mundo musical e de portarem remisses significativas a elemen-
todo. Acho que o cenrio das musicalidades, como aque- tos culturais. Estes elementos, creio, podem ser agrupados
le das culturas, de permanente encontro, intercmbio em um nmero reduzido de categorias gerais, os universos
e mudana ocorrendo em diferentes intensidades e ve- de tpicas. Entre os universos de tpicas mais centrais da
locidades. H setores da msica mundial que so mais musicalidade brasileira, h as tpicas brejeiro, poca-
propensos s mudanas rpidas, enquanto outras regi- de-ouro e nordestinas. Abaixo vou apresentar um resu-
es musicais trabalham mais pela permanncia. Ou seja, mo destes trs universos de tpicas, conforme exposto em
usando novamente o conceito de Lvi-Strauss, creio que PIEDADE (2007) e PIEDADE & BASTOS (2007).
h musicalidades frias e quentes.

Ex.1 - Cadncias nordestinas em Sol.

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3 - Tpicas manifesta no gingado da capoeira: o corpo faz gestos


Desde cedo, na literatura, o nordeste se apresentou como surpreendentes, o oponente toma uma rasteira e cai. O
Brasil profundo, e a musicalidade nordestina levou a um brejeiro se consolida na figura mtica do malandro, que
universo de tpicas muito importante na msica brasi- ginga a sociedade com seus ps, desafia a legalidade com
leira. No basta ser drico ou mixoldio, com ou sem 4 sua esperteza. Ou seja, desloca o tempo forte e o acentua
aumentada, para levantar uma evocao do nordeste: no fraco, realiza a quebrada, ataca uma nota com uma
preciso que estas alturas apaream em figuraes es- ornamentao cromtica que causa a impresso de erro,
pecficas, como a cadncia nordestina. No Ex.1, acima, mas que revela a preciso de uma transformao brejeira.
encontra-se a cadncia nordestina em Sol com variaes Vou apresentar alguns exemplos, alguns destes j men-
adequadas ao drico e ao mixoldio. cionados em BASTOS (2008), onde h vrios exemplos de
tpicas no choro e no jazz brasileiro. Um exemplo o
As tpicas nordestinas so peas-chave do repertrio do bem conhecido deslocamento rtmico da segunda parte
baio, e dali migraram para uma parcela enorme dos g- de Lamentos, de Pixinguinha, conforme mostra o Ex.2:
neros musicais brasileiros. Criou-se o mito do nordeste
musical, o mistrio do nordeste profundo, que foi fonte A mtrica do choro tipicamente bastante regular, de
exuberante para compositores nacionalistas e continua modo que estes deslocamentos se destacam como figura-
sendo, passando por Elomar, o movimento armorial, o jazz es bem marcantes. No Ex.3 temos outro deslocamento
brasileiro e muitas outras paragens. rtmico brejeiro que se d no incio do choro Um a Zero,
de Pixinguinha.
O brejeiro aquele estilo em que as figuraes apare-
cem transformadas por subverses, brincadeiras, desafios, interessante notar que esta melodia foi escrita para
exibindo e exigindo audcia e virtuosismo, mas tudo isto flauta, de modo que o trecho remete ao canto insistente
de forma organizada, elegante, altiva, por vezes sedutora, de um pssaro que atravessa a msica. O brejeiro tambm
maliciosa. Trata-se de um gesto eminentemente individu- se apresenta na composio Joaquim Virou Padre, de Pi-
alista: o indivduo se destaca da massa, como que zom- xinguinha, nas suas subidas e descidas cromticas surpre-
bando de sua regularidade e previsibilidade montona. O endentes para os anos 20 e que lembram a irreverncia de
brejeiro est profundamente relacionado a alguns gne- Thelonius Monk em Well You Neednt, de 1957. As tpicas
ros, como o choro, ali transparecendo originariamente no brejeiro aparecem tambm no tom lascivo e debochado
papel do flautista dos grupos formados no final do sculo de algumas melodias que vo ser importantes na gafieira,
XIX, que usualmente desafiava seus acompanhantes com notadamente nos solos de trombone, mas j no Trombone
frases irregulares e rpidas, exibindo algum virtuosismo atrevido, tambm de Pixinguinha, as notas repetidas evo-
instrumental. O brejeiro na musicalidade brasileira se cam esse esprito. No choro Na Glria, de Ary dos Santos

Ex.2 - Deslocamento brejeiro em Lamentos.

Ex.3 - Deslocamento brejeiro em Um a Zero.

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Ex.4 - Tpicas brejeiro na terceira seo de Na Glria.

e Raul de Barros, esta tpica brejeiro aparece na terceira meldicos em certas frases, padres harmnicos, orna-
seo. Esta parte se inicia com arpejos sincopados de Si mentao tpica (muitas apojaturas e grupetos) que esto
bemol, lembrando um toque militar carnavalizado, e em fortemente presentes nas modinhas, polcas, no choro e,
seguida aparece uma tpica bebop (ver PIEDADE 1997, a partir da, em vrios outros repertrios de msica bra-
2003; PIEDADE & BASTOS, 2007) que, alis, muitas ve- sileira, e mesmo em segmentos de obras de um estilo
zes executada com swing de jazz. Em seguida, citaes completamente diferente do ambiente poca-de-ouro.
diretas brejeiramente evocam o militar, com o hino do Para ficar com Pixinguinha, o Ex.5 apresenta um trecho
expedicionrio e a cerimnia de casamento, com trecho da valsa Rosa com vrias tpicas poca-de-ouro, como o
da marcha nupcial de Mendelssohn. Vejamos esta densa grupeto, o volteio e as apojaturas 6-5 e 2-1.
passagem no Ex.4, acima.
Este tipo de figurao vem adentrando a musicalidade
A citao direta mais do que simplesmente uma par- brasileira aos poucos ao longo do sculo de XIX e se con-
dia, uma citao em contexto (PIEDADE, 2005): t- solida na obra de compositores como Ernesto Nazareth,
pica desta do esprito brejeiro, trata-se de encaixar um que se inspirava no lirismo romntico europeu de compo-
tema na estrutura da pea que est sendo executada sitores como Chopin (MACHADO, 2007). Surge em modas,
um tema, de forma que este outro tema seja reconheci- polcas, maxixes, sambas, marchas-rancho, obras eruditas
do pela audincia. H um contexto especfico em toque: de compositores como Villa-Lobos, Camargo Guarnieri,
este encaixe envolve estratgia, percia, malcia brejeira, Francisco Mignone, canes de Chico Buarque, temas de
e isto tambm deve ser reconhecido pela audincia. Eis Hermeto Pascoal, improvisos de Toninho Horta, enfim,
aqui uma situao tpica da retrica. Ao mesmo tempo, o uma faceta viva da musicalidade brasileira que traz como
tema citado porta uma significao prpria que, injetada nexo simblico a nostalgia, a flecha que aponta para
no tecido que lhe acolheu, cria uma conotao implcita. o passado, o interno, a tradio, a raiz. Como veremos
Neste caso, h claramente uma pardia rigidez mili- adiante, trata-se de uma fico absolutamente necess-
tar, mas tambm uma referncia aos Estados Unidos via ria para que haja vnculo social. Estes universos de tpi-
tpica jazz, e por fim, o casamento, talvez ndices que cas flutuam acima da diviso entre o erudito e o popular,
apontam para o quartel e a igreja do bairro. De qualquer em uma esfera onde, articulados entre si e com outras
forma, a audincia ela mesma costura estas significaes, musicalidades que surgem, so discursos fundamentais
ainda que tacitamente. para imaginar a msica brasileira.

O universo de tpicas poca-de-ouro inclui floreios me- Gostaria de comentar aqui um aspecto das tpicas po-
ldicos das antigas modinhas, polcas, valsas e serestas ca-de-ouro: o conjunto de tpicas de banda. Um dos
brasileiras. A execuo de traos destas melodias orna- ns da musicalidade brasileira encontra um nexo nas
mentadas evoca a simplicidade, a singeleza e o lirismo do bandas militares. A formao aparentemente chega ao
Brasil antigo. Este Brasil profundo se expressa em floreios Brasil com a corte de D. Joo VI (BINDER, 2006), as ban-

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Ex.5 - Tpicas poca-de-ouro em Rosa.

Ex.6 - Deslocamentos de acentuao na marcha, marcha-rancho e frevo.

das militares formaram um modelo que a sociedade civil copa. O Ex.6, acima, traz um esquema simplificado destas
podia reproduzir, e assim foram criadas sociedades musi- relaes, sobra as quais continuarei tratando adiante.
cais em vrios municpios brasileiros, chamadas de Lira,
Filarmnica, Orfeo, Associao ou Corporao, O thos militar atravessa estes gneros no apenas em
ou mesmo Banda. Os trajes militares e a formao tpica termos rtmicos, mas como uma musicalidade plena. Em
se mantiveram, configurando quase que grupos travesti- todos os casos, ele porta traos de um antigo smbolo de
dos de soldados: havia nas bandas civis um thos militar alta classe: as bandas tocavam em festas da nobreza, em
(BINDER, 2006, p.77-82). Este um aspecto importante: grandes recepes e cerimnias oficiais da corte imperial,
do universo militar a sociedade deseja emular a ordem, os rituais de monarquia (como fala BINDER, 2006, p.90).
a utopia de uma disciplina ausente na sociedade. A obe- Uma msica elevada para ocasies elevadas, a fora do
dincia s regras espraia-se na obedincia ao maestro, a metal aponta para a altivez, o vigor do Estado. Estes nexos,
banda funcionando como alegoria da sociedade ideal. O juntamente com a nostalgia tpica do universo poca-de-
lugar da banda o corao da cidade, o coreto da praa ouro, esto presentes na realidade musical das tpicas de
principal, onde se encontra tambm a igreja matriz, e aos banda: quando elas soam, soa tambm a doura passageira
domingos se desenrola o ritual de uma sociedade per- do vigor juvenil e da utopia de transformao social. Como
feita, simples, ordenada, religiosa. Estes nexos ecoam no disse Chico Buarque na sua famosa cano, tudo tomou
imaginrio nativo quando as tpicas de banda apare- seu lugar depois que a banda passou.
cem. A msica da banda, por excelncia, a combinao
do som dos sopros com a rtmica da marcha, o dobrado. Na capital do Brasil no incio do sculo XX, a musicalidade
das bandas vai influenciar a formao do mundo do carna-
O militar na musicalidade das bandas remete, portanto, val com o surgimento da marchinha: a marcha-rancho.
ordem, disciplina, perfeio do mundo social, e no frevo Pode-se dizer que ela mesma um fruto hbrido: de um
e marcha-rancho, sua subverso carnavalizada pela sin- lado, a nfase melodiosa legato tpica das tpicas de se-

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resta e modinha e, de outro, o pulso bem marcado da rt- desvio de olhar do texto musical, desvio que herdeiro da
mica das tpicas de banda. Nesta mistura musical e scio- velha crtica kermaniana ao formalismo da anlise musical
cultural, nesta fuso de musicalidades, anseios sociais so (KERMAN, 1987; ver COOK & EVERIST, 2001). Para mim,
tratados de maneira ritualizada (ver ARAJO et al, 2005). uma forma de superar estes dilemas analisar a mecnica
do hibridismo atravs da musicalidade e das tpicas mu-
No Recife, a acelerao do dobrado e sua fuso com sicais, buscando recompor o significado a partir do ouvido
outras musicalidades geraram o frevo, que efetiva uma e da anlise musical e atravs de uma hermenutica s-
espcie de carnavalizao da musicalidade das bandas cio-cultural. Entretanto, tal tarefa se torna cada vez mais
civis atravs das tpicas brejeiro. Quero dizer, o frevo, complexa no mundo atual devido ao constante armazena-
alm do andamento rpido, traz figuraes meldicas mento e disponibilizao de repertrios musicais, que infla
de grande agilidade, terminaes acentuadas em tem- e gera a imensa diversidade da msica composta, tocada e
po fraco, tipicamente instrumentais. H no frevo uma ouvida hoje em dia, bem como devido ao fluxo das culturas
transgresso do militar, um esprito guerreiro (ARAJO, mundiais em acelerao aparentemente irrefrevel.
1997) que pode remeter a um nexo afro-brasileiro ou
indgena. De incio msica instrumental (SUASSUNA et O cenrio mundial das msicas estruturado por uma
al, 1997, p.223), o frevo foi se transformando em dana, assimetria de centro e periferia, sendo que o fluxo cultu-
carnaval tpico, frevo-cano e gnero musical estvel ral torna a periferia mais receptora de bens materiais ou
na msica brasileira. No entanto, no frevo ainda sobre- simblicos emanados a partir do centro, embora o fluxo
vivem os pilares da marcha militar, nele ainda est ativo contrrio exista, alis, sob a vigncia de um sistema de
o nexo aerofnico com a musicalidade das bandas. Por propriedade bastante desigual (MALM, 2008). Segundo
isso, alm do universo brejeiro, o gnero frevo partilha HANNERZ (1991) isto faz parte de um processo de homo-
do universo de tpicas poca-de-ouro. Entre os compo- geneizao global da cultura que pode levar a duas possi-
sitores atuais que cultivam tpicas de banda, especial- bilidades: uma a saturao, na qual o fluxo de influn-
mente via frevo, se encontram Hermeto Pascoal, Egberto cia transnacional seria tal que tomaria completamente a
Gismonti e Marlos Nobre. sensibilidade de uma cultura perifrica, tornando-a cada
vez mais indistinta em relao ao centro. a verso global
4 - Consideraes Finais da ideia de assimilao, ou integrao. Outra tendncia
O que eu estou tentando mostrar com estes exemplos o que este autor chama de maturao, onde as culturas
que o conceito de hibridismo nos estudos musicais funcio- perifricas poderiam colonizar este fluxo atravs de pro-
na em uma camada tal que muitas vezes oculta um proces- cessos como a criolizao, hibridismo, sincretismo, entre
so interior e anterior cuja investigao tem, a meu ver, bom outros, o que acabaria por dissolver a polarizao cen-
rendimento atravs da musicalidade e do ensejo retrico tro-periferia nos fluxos culturais. No compartilho desta
implcito nestes gneros. O termo hibridismo ganhou mui- utopia de dissoluo da polarizao global, mas acredito,
to peso nos estudos literrios e humanidades a partir de como este autor, que a cultura ela mesma uma virtua-
BAKHTIN (2008), porm, com a crtica cultural dos anos 70, lidade em fluxo (ver HANNERZ, 1997). Ou seja, a cultura
os estudos do ps-colonialismo (BHABHA, 1994) impingi- um fluxo, seu aspecto estvel decorre da necessidade
ram na ideia de hibridismo seu necessrio carter ideol- de criao de tradies e territrios particulares com os
gico que, apesar de indubitavelmente importante, muitas quais um grupo se identifica: a necessidade humana de
vezes simplesmente no o caso nos estudos musicais. pertencimento a um grupo limitado, contrastivo em rela-
o a outros que cria a cultura. A msica um fenme-
O debate sobre transformaes e mudanas no universo no fundamental neste processo, mas as msicas tambm
da msica , em geral, tratado atravs do tpico discurso so fluxos, tramados ao calor da histria. Gneros, estilos,
das influncias, que acaba esterilizando processos cuja motivos, frases, harmonias que se atravessam formando
pertinncia excede o indivduo e abrange a comunidade ou novas combinaes: o hibridismo um processo congni-
a cultura. Se a musicologia contempornea tem se debru- to e inevitvel na msica. Atravs das tpicas, como elas
ado intensivamente sobre esta abrangncia scio-cultural so cristalizaes estveis destes contedos, talvez seja
das msicas (ver ARAJO et al, 2008; CLAYTON et al, 2003; possvel perseguir algumas linhas que costuram os tecidos
STOBART, 2008; WILLIAMS, 2007), ao mesmo tempo h um mutantes que compem as msicas no sculo XXI.

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PIEDADE, A. Perseguindo fios da meada: pensamentos sobre hibridismo... Per Musi, Belo Horizonte, n.23, 2011, p.103-112.

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Notas
1 Para referncias bsicas no debate do hibridismo na atualidade, incluindo autores que criticam este conceito, ver BHABHA (1994), BRAH & COOM-
BES (2000), CLIFFORD (1997), FEATHERSTONE & LASH (1999), NEDERVEEN PIETERSE (1995, 2001) e WERBNER & MODOOD (1997).
2 Compreenso no sentido de uma hermenutica da cultura (Cf. GEERTZ, 1997).
3 Ver tambm a ideia de tribos contemporneas (MAFFESOLI, 1987).
4 Tpicas so figuras de retrica. O termo oriundo do conceito aristotlico topo, parte do jargo filosfico dos estudos de Retrica. O que alguns
musiclogos tm denominado topics envolve uma teoria analtica da expressividade e do sentido musical que se pode chamar de teoria das tpi-
cas (RATNER,1980; AGAWU,1991; HATTEN;2004).O universo estudado por estes autores o da msica europeia do perodo clssico e romntico.
No entanto, creio que a teoria das tpicas uma excelente via na compreenso da significao musical e da musicalidade em geral, sendo que sua
adaptao para o mbito da msica brasileira uma maneira frtil de lidar com o aspecto expressivo da musicalidade brasileira (ver PIEDADE, 2007).
5 LIMA (2001) traz partituras e anlises de uma coleo de modinhas do sculo XVIII. Ali se pode encontrar diversas figuraes de tpicas poca-de-
ouro que ainda hoje transitam pela msica brasileira.
6 Como exemplos do estudo de tpicas na msica de concerto, posso mencionar CAZARR (2001), que estudou tpicas nas danas negras (batuques,
sambas, jongos, lundus, etc), parte do repertrio pianstico brasileiro desde 1850. Camargo Guarnieri emprega amplamente tpicas caipiras e poca-
de-ouro (PIEDADE & BENCKE, 2009), e o estilo de Villa-Lobos tem como um de seus marcos as tpicas indgenas e ecolgicas, alm de um profundo
idioma poca-de-ouro (PIEDADE, s/d).
7 BINDER na verdade afirma que a formao das bandas anterior chegada da corte (2006, p.62).
8 A contrastividade mesmo um fator fundante da prpria identidade e etnicidade (BARTH, 1998).

Accio Tadeu de C. Piedade bacharel em Composio (UNICAMP), mestre e doutor em Antropologia (UFSC). Atual-
mente professor associado do Departamento de Msica e do Programa de Ps-Graduao em Msica da Universidade
do Estado de Santa Catarina (UDESC), onde ministra aulas de Anlise Musical e Musicologia-Etnomusicologia. Suas
pesquisas envolvem a anlise musical e a msica em seu contexto scio-cultural e histrico. Suas publicaes envolvem
estudos sobre msica indgena, msica popular e erudita brasileira.

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