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Nimrod de Rosario

El Misterio de Belicena Villca


Libro Segundo Primera Parte
La Carta de Belicena Villca

Dr. Arturo Siegnagel:


Ante todo deseo agradecer cuanto hizo Ud. por m durante este largo ao en que he
sido su paciente. S que muchas veces su bondad le ha llevado a sobrepasar los lmites
de la mera responsabilidad profesional y me ha dedicado ms tiempo y cuidados de los
que sin dudas mereca mi condicin de alienada: mucho se lo reconozco, Dr., mas,
como comprender al leer esta carta, mi recuperacin era prcticamente imposible.
De cualquier manera, la Diosa Pyrena sabr recompensar justamente sus esfuerzos.
Seguramente, cuando esta carta llegue a sus manos, yo estar muerta: Ellos no
perdonan y Nosotros no pedimos clemencia. Esta posibilidad no me preocupa, ya que
la Muerte es, en nuestro caso, slo una ilusin, pero entiendo que para Ud. la ausencia
ser real y por eso he decidido escribirle. Soy consciente de que no me creer por
anticipado y es as que me tom el atrevimiento de enviarle la presente a su domicilio
de Cerrillos. Se preguntar cmo lo hice: sobornando a una enfermera, quien obtuvo la
direccin registrada en el fichero administrativo y efectu el despacho de la
correspondencia. Le ruego que olvide la falta de disciplina y no indague la identidad de
la enfermera pues, si muero, cosa probable, el miedo le har cerrar la boca, y, por otra
parte, tenga presente que ella slo cumpla con mi ltima voluntad. Ahora ir al grano,
Dr.: deseo solicitarle un favor postrero; mas, para ser justa con Ud., antes le pondr en
antecedentes de ciertos hechos. Creo que me ayudar, pues una Voluntad, ms
poderosa que nosotros, le ha puesto en mi camino: quizs Ud. tambin busca una
respuesta sin saberlo, quizs en esta carta est esa respuesta.

Si sto es as, o si ya se ha hecho Ud. consciente del Gran Engao, entonces lea con
detenimiento lo que sigue pues all encontrar algunas claves para orientarse en el
Camino de Regreso al Origen. He escrito pensando en Ud. y fui clara hasta donde pude,
pero descuento que me comprender pues lleva visiblemente plasmado el Signo del
Origen. Comenzar por informarle que soy de los ltimos descendientes de un antiguo
linaje portador de un Secreto Mortal, un Secreto que fue guardado por mi familia
durante siglos y que corri peligro de perderse para siempre cuando se produjo la
desaparicin de mi hijo, Noyo Villca. Ahora no importa que los Golen me asesinen pues
el objetivo de mi Estrategia est cumplido: consegu distraerlos tras mis pasos mientras
Noyo llevaba a cabo su misin. En verdad, l no fue secuestrado sino que viaj hacia la
Caverna de Parsifal, en la Provincia de Crdoba, para transportar hasta all la Espada
Sabia de la Casa de Tharsis. Y yo part enseguida, en sentido contrario, con la consigna
de cubrir la misin de Noyo desviando sobre m la persecucin de los Golen. La
Sabidura Hiperbrea me ayud, aunque nada podra hacer al final contra el poder de
sus diablicas drogas, una de las cuales me fue suministrada hbilmente en uno de los

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viajes que hice a la Provincia de Jujuy. Despus de eso vino la captura por parte del
Ejrcito y la historia que Ud. conoce. Pero todo esto lo entender con ms claridad
cuando le revele, como mi legado pstumo, el Secreto familiar.

El Secreto, en sntesis, consiste en lo siguiente: la familia mantuvo oculto, mientras


transcurran catorce generaciones americanas, el Instrumento de un antiguo Misterio,
tal vez del ms antiguo Misterio de la Raza Blanca. Tal Instrumento permite a los
Iniciados Hiperbreos conocer el Origen extraterrestre de Espritu humano y adquirir la
Sabidura suficiente como para regresar a ese Origen, abandonando definitivamente el
demencial Universo de la Materia y la Energa , de las Formas Creadas. Cmo lleg a
nuestro poder ese Instrumento? En principio le dir que fue trado a Amrica por mi
antepasado Lito de Tharsis, quien desembarc en Colonia Coro en 1534 y, pocos aos
despus, fund la rama tucumana de la Estirpe. Pero esto no responde a la pregunta.
En verdad, para aproximarse a la respuesta directa, habra que remontarse a miles de
aos atrs, hasta la poca de los Reyes de mi pueblo, de quienes Lito de Tharsis era
uno de los ltimos descendientes. Aquel pueblo, que habitaba la pennsula ibrica
desde tiempos inmemoriales, lo denominar, para simplificar, ibero en adelante, sin
que ello signifique adherir a ninguna teora antropolgica o racial moderna: la verdad
es que poco se sabe actualmente de los iberos pues todo cuanto a ellos se refera,
especialmente a sus costumbres y creencias, fue sistemticamente destruido u
ocultado por nuestros enemigos. Ahora bien, en la Epoca en que conviene comenzar a
narrar esta historia, los iberos se hallaban divididos en dos bandos irreconciliables, que
se combatan a muerte mediante un estado de guerra permanente. Los motivos de esa
enemistad no eran menores: se basaban en la prctica de Cultos esencialmente contra-
puestos, en la adoracin de Dioses Enemigos. Por lo menos esto era lo que vean los
miembros corrientes de los pueblos combatientes. Sin embargo, las causas eran ms
profundas y los miembros de la Nobleza gobernante, Reyes y jefes, las conocan con
bastante claridad. Segn se susurraba en las cmaras ms reservadas de las cortes,
puesto que se trataba de un secreto celosamente guardado, haba sido en los das
posteriores al Hundimiento de la Atlntida cuando, procedentes del Mar Occidental,
arribaron a los continentes europeo y africano grupos de sobrevivientes
pertenecientes a dos Razas diferentes: unos eran blancos, semejantes a los miembros
de mi pueblo, y los otros eran de tez ms morena, aunque sin ser completamente
negros como los africanos. Estos grupos, no muy numerosos, posean conocimientos
asombrosos, incomprensibles para los pueblos continentales, y poderes terribles,
poderes que hasta entonces slo se conceban como atributos de los Dioses. As pues,
poco les cost ir dominando a los pueblos que hallaban a su paso. Y digo que hallaban
a su paso porque los Atlantes no se detenan jams definitivamente en ningn lugar
sino que constantemente avanzaban hacia el Este. Mas tal marcha era muy lenta pues
ambos grupos se hallaban abocados a muy difciles tareas, las que insuman mucho
tiempo y esfuerzo, y para concretar las cuales necesitaban el apoyo de los pueblos
nativos. En realidad, slo uno efectuaba la tarea ms pesada puesto que, luego de
estudiar prolijamente el terreno, se dedicaba a modificarlo en ciertos lugares

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especiales mediante enormes construcciones megalticas: meires, dlmenes,
cromlechs, pozos, montes artificiales, cuevas, etc. Aquel grupo de constructores era
el de Raza blanca y haba precedido en su avance al grupo moreno. Este ltimo, en
cambio, pareca estar persiguiendo al grupo blanco pues su desplazamiento era an
ms lento y su tarea consista en destruir o alterar mediante el tallado de ciertos signos
las construcciones de aquellos.

Como deca, estos grupos jams se detenan definitivamente en un sitio sino que,
luego de concluir su tarea, continuaban movindose hacia el Este. Empero, los pueblos
nativos que permanecan en los primitivos solares ya no podan retornar jams a sus
antiguas costumbres: el contacto con los Atlantes los haba trasmutado culturalmente;
el recuerdo de los hombres semidivinos procedentes del Mar Occidental no podra ser
olvidado por milenios. Y digo esto para plantear el caso improbable de que algn
pueblo continental hubiese podido permanecer indiferente tras su partida: realmente
esto no poda ocurrir porque la partida de los Atlantes no fue nunca brusca sino
cuidadosamente planificada, slo concretada cuando se tena la seguridad de que,
justamente, los pueblos nativos se encargaran de cumplir con una misin que sera
del agrado de los Dioses. Para ello haban trabajado pacientemente sobre las mentes
dctiles de ciertos miembros de las castas gobernantes, convencindolos sobre la
conveniencia de convertirse en sus representantes frente al pueblo. Una oferta tal
sera difcilmente rechazada por quien detente una mnima vocacin de Poder pues
significa que, para el pueblo, el Poder de los Dioses ha sido transferido a algunos
hombres privilegiados, a algunos de sus miembros especiales: cuando el pueblo ha
visto una vez el Poder, y guarda memoria de l, su ausencia posterior pasa inadvertida
si all se encuentran los representantes del Poder. Y sabido es que los regentes del
Poder acaban siendo los sucesores del Poder. A la partida de los Atlantes, pues,
siempre quedaban sus representantes, encargados de cumplir y hacer cumplir la
misin que agradaba a los Dioses.

Y en qu consista aquella misin? Naturalmente, tratndose del compromiso


contrado con dos grupos tan diferentes como el de los blancos o los morenos Atlantes
no poda referirse sino a dos misiones esencialmente opuestas. No describir aqu los
objetivos especficos de tales misiones pues seran absurdas e incomprensibles para
Ud. Dir, en cambio, algo sobre las formas generales con que las misiones fueron
impuestas a los pueblos nativos. No es difcil distinguir esas formas e, inclusive, intuir
sus significados, si se observan los hechos con la ayuda del siguiente par de principios.
En primer lugar, hay que advertir que los grupos de Atlantes desembarcados en los
continentes luego del Hundimiento de la Atlntida no eran meros sobre-vivientes de
una catstrofe natural, algo as como simples nufragos, sino hombres procedentes de
una guerra espantosa y total: el Hundimiento de la Atlntida es, en rigor de la verdad,
slo una consecuencia, el final de una etapa en el desarrollo de un conflicto, de una
Guerra Esencial que comenz mucho antes, en el Origen extraterrestre del Espritu
humano, y que an no ha concluido. Aquellos hombres, entonces, actuaban regidos

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por las leyes de la guerra: no efectuaban ningn movimiento que contradijese los
principios de la tctica, que pusiese en peligro la Estrategia de la Guerra Esencial.

La Guerra Esencial es un enfrentamiento de Dioses, un conflicto que comenz en el


Cielo y luego se extendi a la Tierra , involucrando a los hombres en su curso: en el
teatro de operaciones de la Atlntida slo se libr una Batalla de la Guerra Esencial ; y
en el marco de las fuerzas enfrentadas, los grupos de Atlantes que he mencionado, el
blanco y el moreno, haban intervenido como planificadores o estrategas de su bando
respectivo. Es decir, que ellos no haban sido ni los jefes ni los combatientes directos
en la Batalla de la Atlntida: en la guerra moderna sus funciones seran las propias de
los analistas de Estado Mayor...; salvo que aquellos analistas no disponan de las
elementales computadoras electrnicas programadas con juegos de guerra, como
los modernos, sino de un instrumento incomparablemente ms perfecto y temible: el
cerebro humano especializado hasta el extremo de sus posibilidades. En resumen,
cuando se produce el desembarco continental, una fase de la Guerra Esencial ha
terminado: los jefes se han retirado a sus puestos de comando y los combatientes
directos, que han sobrevivido al aniquilamiento mutuo, padecen diversa suerte:
algunos intentan reagruparse y avanzar hacia una vanguardia que ya no existe, otros
creen haber sido abandonados en el frente de batalla, otros huyen en desorden, otros
acaban por extraviarse o terminan olvidando la Guerra Esencial. En resumen, y
empleando ahora el lenguaje con que los Atlantes blancos hablaban a los pueblos
continentales, los Dioses haban dejado de manifestarse a los hombres porque los
hombres haban fallado una vez ms: no resolvieron aqu el conflicto, planteado a
escala humana, dejando que el problema regresase al Cielo y enfrentase nuevamente a
los Dioses. Pero los Dioses se haban enfrentado por razn del hombre, porque unos
Dioses queran que el Espritu del hombre regresase a su Origen, ms all de las
estrellas, mientras que otros pretendan mantenerlo prisionero en el mundo de la
materia. Los Atlantes blancos estaban con los Dioses que queran liberar al hombre
del Gran Engao de la Materia y afirmaban que se haba luchado reciamente por
alcanzar ese objetivo. Pero el hombre fue dbil y defraud a sus Dioses Liberadores:
permiti que la Estrategia enemiga ablandase su voluntad y le mantuviese sujeto a la
Materia , impidiendo as que la Estrategia de los Dioses Liberadores consiguiese
arrancarlo de la Tierra.

Entonces la Batalla de la Atlntida concluy y los Dioses se retiraron a sus moradas,


dejando al hombre prisionero de la Tierra pues no fue capaz de comprender su
miserable situacin ni dispuso de fuerzas para vencer en la lucha por la libertad
espiritual. Pero Ellos no abandonaron al hombre; simplemente, la Guerra ya no se
libraba en la Tierra : un da, si el hombre voluntariamente reclamaba su lugar en el
Cielo, los Dioses Liberadores retornaran con todo su Poder y una nueva oportunidad
de plantear la Batalla sera aprovechada; sera esta vez la Batalla Final , la ltima
oportunidad antes de que los Dioses regresasen definitivamente al Origen, ms all de
las estrellas; entretanto, los combatientes directos por la libertad del Espritu que se

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reorientasen en el teatro de la Guerra , los que recordasen la Batalla de la Atlntida ,
los que despertasen del Gran Engao, o los buscadores del Origen, deberan librar en la
Tierra un dursimo combate personal contra las Fuerzas Demonacas de la Materia , es
decir, contra fuerzas enemigas abrumadoramente superiores... y vencerlas con
voluntad heroica : slo as seran admitidos en el Cuartel General de los Dioses.

En sntesis, segn los Atlantes blancos, una fase de la Guerra Esencial haba finalizado,
los Dioses se retiraron a sus moradas y los combatientes estaban dispersos; pero los
Dioses volveran: lo probaban las presencias atlantes all, construyendo y preparando
la Tierra para la Batalla Final. En la Atlntida, los Atlantes morenos fueron Sacerdotes
que propiciaban un culto a los Dioses Traidores al Espritu del hombre; los Atlantes
blancos, por el contrario, pertenecan a una casta de Constructores Guerreros, o
Guerreros Sabios, que combatan en el bando de los Dioses Liberadores del Espritu del
hombre, junto a las castas Noble y Guerrera de los hombres rojos y amarillos, quienes
nutrieron las filas de los combatientes directos'. Por eso los Atlantes morenos
intentaban destruir sus obras: porque adoraban a las Potencias de la Materia y
obedecan el designio con que los Dioses Traidores encadenaron el Espritu a la
naturaleza animal del hombre. Los Atlantes blancos provenan de la Raza que la
moderna Antropologa denomina de cromagnn . Unos treinta mil aos antes, los
Dioses Liberadores, que por entonces gobernaban la Atlntida , haban encomendado
a esta Raza una misin de principio, un encargo cuyo cumplimiento demostrara su
valor y les abrira las puertas de la Sabidura : deban expandirse por todo el mundo y
exterminar al animal hombre, al homnido primitivo de la Tierra que slo posea
cuerpo y Alma, pero careca de Espritu eterno, es decir, a la Raza que la Antropologa
ha bautizado como de neanderthal , hoy extinguida. Los hombres de Cromagnn
cumplieron con tal eficiencia esa tarea, que fueron recompensados por los Dioses
Liberadores con la autorizacin para reagruparse y habitar en la Atlntida. All
adquirieron posteriormente el Magisterio de la Piedra y fueron conocidos como
Guardianes de la Sabidura Ltica y Hombres de Piedra . As, cuando digo que
pertenecan a una casta de Constructores Guerreros, ha de entenderse
Constructores en Piedra, Guerreros Sabios en la Sabidura Ltica . Y esta aclaracin
es importante porque en su Ciencia slo se trabajaba con piedra , vale decir, tanto las
herramientas, como los materiales de su Ciencia, consistan en piedra pura , con
exclusin explcita de los metales. Los metales, explicaran luego a los iberos,
representaban a las Potencias de la Materia y deban ser cuidadosamente evitados o
manipulados con mucha cautela. Al transmitir la idea de que la esencia del metal era
demonaca, los Atlantes blancos buscaban evidentemente infundir un tab en los
pueblos aliados; tab que, por lo menos en caso del hierro, se mantuvo durante varios
miles de aos. Inversamente los Atlantes morenos, sin dudas por su particular relacin
con las Potencias de la Materia , estimulaban a los pueblos que les eran adictos a
practicar la metalurgia y la orfebrera, sin restricciones hacia ningn metal.

Y ste es el segundo principio que hay que tener presente, Dr. Arturo Siegnagel: los

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Atlantes blancos encomendaron a los iberos que los haban apoyado en las
construcciones megalticas una misin que puede resumirse en la siguiente forma:
proteger las construcciones megalticas y luchar a muerte contra los aliados de los
Atlantes morenos. Estos ltimos, por su parte, propusieron a los iberos que los
secundaban una misin que podra formularse as: destruir las construcciones
megalticas; si ello no fuese posible, modificar las formas de las piedras hasta
neutralizar las funciones de los conjuntos; si ello no fuese posible, grabar en las piedras
los signos arquetpicos de la materia correspondientes con la funcin a neutralizar; si
ello no fuese posible, distorsionar al menos el significado blico de la construccin
convirtindola en monumento funerario; etc. ; y: combatir a muerte a los aliados de
los Atlantes blancos . Como dije antes, luego de imponer estas misiones los Atlantes
continuaban su lento avance hacia el Este; los blancos siempre seguidos a prudente
distancia por los morenos. Es por eso que los morenos tardaron miles de aos en
alcanzar Egipto, donde se asentaron e impulsaron una civilizacin que dur otros
tantos miles de aos y en la cual oficiaron nuevamente como Sacerdotes de las
Potencias de la Materia. Los Atlantes blancos, en tanto, siguieron siempre hacia el
Este, atravesando Europa y Asia por una ancha franja que limitaba en el Norte con las
regiones rticas, y desapareciendo misteriosamente al fin de la pre-Historia: sin
embargo, tras de su paso, belicosos pueblos blancos se levantaron sin cesar, aportando
lo mejor de sus tradiciones guerreras y espirituales a la Historia de Occidente.

Mas a dnde se dirigan los Atlantes blancos? A la ciudad de K'Taagar o Agartha , un


sitio que, conforme a las revelaciones hechas a mi pueblo, era el refugio de algunos de
los Dioses Liberadores, los que an permanecan en la Tierra aguardando la llegada de
los ltimos combatientes. Aquella ignota ciudad haba sido construida en la Tierra
haca millones de aos, en los das en que los Dioses Liberadores vinieron de Venus y
se asentaron sobre un continente al que nombraron Hiperbrea en recuerdo de la
Patria del Espritu. En verdad, los Dioses Liberadores afirmaban provenir de
Hiperbrea, un Mundo Increado, es decir, no creado por el Dios Creador, existente
ms all del Origen: al Origen lo denominaban Thule y, segn Ellos, Hiperbrea
significaba Patria del Espritu. Haba, as, una Hiperbrea original y una Hiperbrea
terrestre; y un centro isotrpico Thule, asiento del Gral, que reflejaba al Origen y que
era tan inubicable como ste. Toda la Sabidura espiritual de la Atlntida era una
herencia de Hiperbrea y por eso los Atlantes blancos se llamaban a s mismos
Iniciados Hiperbreos. La mtica ciudad de Catigara o Katigara , que figura en todos
los mapas anteriores al descubrimiento de Amrica situada cerca de China, no es
otra que K'Taagar , la morada de los Dioses Liberadores, en la que slo se permite
entrar a los Iniciados Hiperbreos o Guerreros Sabios, vale decir, a los Iniciados en el
Misterio de la Sangre Pura. Finalmente, los Atlantes partieron de la pennsula ibrica.
Cmo se aseguraron que las misiones impuestas a los pueblos nativos seran
cumplidas en su ausencia? Mediante la celebracin de un pacto con aquellos
miembros del pueblo que iban a representar el Poder de los Dioses, un pacto que de
no ser cumplido arriesgaba algo ms que la muerte de la vida: los colaboradores de los

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Atlantes morenos ponan en juego la inmortalidad del Alma, en tanto que los
seguidores de los Atlantes blancos respondan con la eternidad del Espritu. Pero
ambas misiones, tal como dije, eran esencial-mente diferentes, y los acuerdos en que
se fundaban, naturalmente, tambin lo eran: el de los Atlantes blancos fue un Pacto de
Sangre, mientras que el de los Atlantes morenos consisti en un Pacto Cultural .
Evidentemente, Dr. Siegnagel, esta carta ser extensa y tendr que escribirla en varios
das. Maana continuar en el punto suspendido del relato, y har un breve parntesis
para examinar los dos Pactos: es necesario, pues de all surgirn las claves que le
permitirn interpretar mi propia historia.

Segundo Da

Comenzar por el Pacto de Sangre. El mismo significa que los Atlantes blancos
mezclaron su sangre con los representantes de los pueblos nativos, que tambin eran
de Raza blanca, generando las primeras dinastas de Reyes Guerreros de Origen Divino:
lo eran, afirmaran luego, porque descendan de los Atlantes blancos, quienes a su vez
sostenan ser Hijos de los Dioses. Pero los Reyes Guerreros deban preservar esa
herencia Divina apoyndose en una Aristocracia de la Sangre y el Espritu, protegiendo
su pureza racial: es lo que haran fielmente durante milenios... hasta que la Estrategia
enemiga operando a travs de las Culturas extranjeras consigui cegarlos o
enloquecerlos y los llev a quebrar el Pacto de Sangre. Y aquella falta al compromiso
con los Hijos de los Dioses fue, como Ud. ver enseguida Dr., causa de grandes males.

Desde luego, el Pacto de Sangre inclua algo ms que la herencia gentica. En primer
lugar estaba la promesa de la Sabidura : los Atlantes blancos haban asegurado a sus
descendientes, y futuros representantes, que la lealtad a la misin sera recompensada
por los Dioses Liberadores con la Ms Alta Sabidura, aquella que permita al Espritu
regresar al Origen, ms all de las estrellas . Vale decir, que los Reyes Guerreros, y los
miembros de la Aristocracia de la Sangre , se convertiran tambin en Guerreros
Sabios, en Hombres de Piedra , como los Atlantes blancos, con slo cumplir la misin y
respetar el Pacto de Sangre; por el contrario, el olvido de la misin o la traicin al Pacto
de Sangre traeran graves consecuencias: no se trataba de un castigo de los Dioses ni
de nada semejante, sino de perder la Eternidad , es decir, de una cada espiritual
irreversible, ms terrible an que la que haba encadenado el Espritu a la Materia.
Los Dioses Liberadores, segn la particular descripcin que los Atlantes blancos hacan
a los pueblos nativos, no perdonaban ni castigaban por sus actos; ni siquiera juzgaban
pues estaban ms all de toda Ley; sus miradas slo reparaban en el Espritu del
hombre, o en lo que haba en l de espiritual, en su voluntad de abandonar la materia;
quienes amaban la Creacin , quienes deseaban permanecer sujetos al dolor y al
sufrimiento de la vida animal, aquellos que, por sostener estas ilusiones u otras
similares, olvidaban la misin o traicionaban el Pacto de Sangre, no afrontaran no!
ningn castigo: slo era segura la prdida de la eternidad... a menos que se
considerase un castigo' la implacable indiferencia que los Dioses Liberadores exhiben

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hacia todos los Traidores .

Con respecto a la Sabidura , los pueblos nativos reciban en todos los casos una prueba
directa de que podan adquirir un conocimiento superior, una evidencia concreta que
hablaba ms que las incomprensibles artes empleadas en las construcciones
megalticas: y esta prueba innegable, que situaba a los pueblos nativos por encima de
cualquier otro que no hubiese hecho tratos con los Atlantes, consista en la
comprensin de la Agricultura y de la forma de domesticar y gobernar a las
poblaciones animales tiles al hombre. En efecto, a la partida de los Atlantes blancos,
los pueblos nativos contaban para sostenerse en su sitio, y cumplir la misin, con la
poderosa ayuda de la Agricultura y de la Ganadera , sin importar qu hubiesen sido
antes: recolectores, cazadores o simples guerreros saqueadores. El cercado mgico de
los campos, y el trazado de las ciudades amuralladas, deba realizarse en la tierra por
medio de un arado de piedra que los Atlantes blancos legaban a los pueblos nativos
para tal efecto: se trataba de un instrumento ltico diseado y construdo por Ellos, del
que no tenan que desprenderse nunca y al que slo emplearan para fundar los
sectores agrcolas y urbanos en la tierra ocupada. Naturalmente, sta era una prueba
de la Sabidura pero no la Sabidura en s. Y qu de la Sabidura ?, cundo se
obtendra el conocimiento que permita al Espritu viajar ms all de las estrellas?
Individualmente dependa de la voluntad puesta en regresar al Origen y de la
orientacin con que esa voluntad se dirigiese hacia el Origen: cada uno podra irse en
cualquier momento y desde cualquier lugar si adquira la Sabidura procedente de la
voluntad de regresar y de la orientacin hacia el Origen; el combate contra las
Potencias de la Materia tendra que ser resuelto, en este caso, personalmente: ello
constituira una hazaa del Espritu y sera tenido en alta estima por los Dioses
Liberadores. Colectivamente, en cambio, la Sabidura de la Liberacin del Espritu, la
que hara posible la partida de todos los Guerreros Sabios hacia K'Taagar y, desde all,
hacia el Origen, slo se obtendra cuando el teatro de operaciones de la Guerra
Esencial se trasladase nuevamente a la Tierra : entonces los Dioses Libera-dores
volveran a manifestarse a los hombres para conducir a las Fuerzas del Espritu en la
Batalla Final contra las Potencias de la Materia. Hasta entonces, los Guerreros Sabios
deberan cumplir eficazmente con la misin y prepararse para la Batalla Final : y en ese
entonces, cuando fuesen convocados por los Dioses para ocupar su puesto en la
Batalla , les tocara a los Guerreros Sabios en conjunto demostrar la Sabidura del
Espritu. Tal como afirmaban los Atlantes blancos, ello sera inevitable si los pueblos
nativos cumplan su misin y respetaban el Pacto de Sangre pues, entonces, la
Mxima Sabidura coincidira con la Ms Fuerte Voluntad de regresar al Origen, con la
Mayor Orientacin hacia el Origen, con el Ms Alto Valor resuelto a combatir contra las
Potencias de la Materia , y con la Mxima Hostilidad Espiritual hacia lo no espiritual.

Colectivamente, pues, la mxima Sabidura se revelara al final, durante la Batalla Final


, en un momento que todos los Guerreros Sabios reconoceran simultneamente
Cmo? la oportunidad sera reconocida directamente con la Sangre Pura , en una

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percepcin interior, o mediante la Piedra de Venus.

A los Reyes Guerreros de cada pueblo aliado, es decir, a sus descendientes, los Atlantes
blancos legaban tambin una Piedra de Venus , gema semejante a una esmeralda del
tamao del puo de un nio. Aquella piedra, que haba sido trada a la Tierra por los
Dioses Liberadores, no estaba facetada en modo alguno sino finamente pulida,
mostrando sobre un sector de la superficie una ligera concavidad en cuyo centro se
observaba el Signo del Origen. De acuerdo con lo que los Atlantes blancos revelaron a
los Reyes Guerreros, antes de la cada del Espritu extraterrestre en la Materia , exista
en la Tierra un animal-hombre extremadamente primitivo, hijo del Dios Creador de
todas las formas materiales: tal animal hombre posea esencia anmica, es decir, un
Alma capaz de alcanzar la inmortalidad, pero careca del Espritu eterno que
caracterizaba a los Dioses Liberadores o al propio Dios Creador. Sin embargo, el animal
hombre estaba destinado a obtener evolutivamente un alto grado de conocimiento
sobre la Obra del Creador, conocimiento que se resuma en el Signo de la Serpiente ;
con otras palabras, la serpiente representaba el ms alto conocimiento para el animal
hombre . Luego de protagonizar el Misterio de la Cada , el Espritu vino a quedar
incorporado al animal hombre, prisionero de la Materia , y surgi la necesidad de su
liberacin. Los Dioses Liberadores, que en esto se mostraron tan terribles como el
maldito Dios Creador Cautivador de los Espritus, slo atendan, como se dijo, a
quienes disponan de voluntad de regresar al Origen y exhiban orientacin hacia el
Origen; a esos Espritus valientes, los Dioses decan: has perdido el Origen y eres
prisionero de la serpiente: con el Signo del Origen, comprende a la serpiente, y sers
nuevamente libre en el Origen!.

As, pues, la Sabidura consista en comprender a la serpiente, con el Signo del Origen .
De aqu la importancia del legado que los Atlantes blancos concedan por el Pacto de
Sangre: la Sangre Pura , sangre de los Dioses, y la Piedra de Venus , en cuya concavidad
se observaba el Signo del Origen. Esa herencia, sin duda alguna, poda salvar al Espritu
si con el Signo del Origen se comprenda a la serpiente, tal como ordenaban los
Dioses. Pero concretar la Sabidura de la Liberacin del Espritu no sera tarea fcil pues
en la Piedra de Venus no estaba plasmado de ningn modo el Signo del Origen : sobre
ella, en su concavidad, slo se lo poda observar . Y lo vea all solamente quien
respetaba el Pacto de Sangre pues, en verdad, lo que exista como herencia Divina de
los Dioses era un Smbolo del Origen en la Sangre Pura : el Signo del Origen, observado
en la Piedra de Venus, era slo el reflejo del Smbolo del Origen presente en la Sangre
Pura de los Reyes Guerreros, de los Guerreros Sabios, de lo Hijos de los Dioses, de los
Hombres Semidivinos que, junto a un cuerpo animal y a un Alma material, posean un
Espritu Eterno . Si se traicionaba el Pacto de Sangre, si la sangre se tornaba impura,
entonces el Smbolo del Origen se debilitara y ya no podra ser visto el Signo del
Origen sobre la Piedra de Venus: se perdera as la posibilidad de comprender a la
serpiente, la mxima Sabidura, y con ello la oportunidad, la ltima oportunidad, de
incorporarse a la Guerra Esencial. Por el contrario, si se respetaba el Pacto de Sangre,

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si se conservaba la Sangre Pura , entonces la Piedra de Venus podra ser denominada
con justeza espejo de la Sangre Pura y quienes observasen sobre ella el Signo del
Origen seran Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura , verdaderos Guerreros
Sabios.

Los Atlantes blancos afirmaban que su avance continental estaba guiado directamente
por un Gran Jefe Blanco al que llamaban Navutn. Ese Jefe al que slo ellos vean, y por
el que expresaban un profundo respeto y veneracin, tena fama de haber sido quien
revel a los mismos Atlantes blancos el Signo del Origen. Naturalmente, el Signo del
Origen sera incomunicable puesto que slo puede ser visto por quien posee
previamente, en su sangre, el Smbolo del Origen. La Piedra de Venus, el Espejo de la
Sangre Pura , permita justamente obtener afuera un reflejo del Smbolo del Origen:
pero aquel reflejo, el Signo del Origen, no poda ser comunicado ni por Iniciacin ni por
ninguna otra funcin social si el receptor careca de la herencia del Smbolo del Origen.
Inclusive entre los Atlantes blancos hubo un tiempo en el que slo unos pocos,
individualmente, lograban conocer el Smbolo del Origen. La dificultad estribaba en la
imposibilidad de establecer una correspondencia entre lo Increado y lo Creado: era
como si la materia fuese impotente para reflejar lo Increado. De hecho, las Piedras de
Venus haban sido modificadas estructuralmente por los Dioses Liberadores para que
cumpliesen su funcin. Con el propsito de resolver este problema y de dotar a su
Raza de la Ms Alta Sabidura, mayor an que la Sabidura Ltica conocida por ellos,
Navutn haba descendido al Infierno. Por lo menos eso era lo que contaban los
Atlantes blancos. Aqu, luch contra las Potencias de la Materia pero no consigui
obligarlas a reflejar el Smbolo del Origen para que fuese visto por todos los miembros
de su Raza. Al parecer fue Frya, su Divina Esposa, quien resolvi el problema: pudo
expresar el Signo del Origen mediante la danza .

Todos los movimientos de la danza proceden del movimiento de las aves, de sus
Arquetipos. El descubrimiento de Frya permiti a Navutn comprender al Signo del
Origen con la Lengua de los Pjaros y expresarlo del mismo modo. Mas no era sta una
lengua compuesta por sonidos sino por movimientos significativos que realizaban
ciertas aves en conjunto, especialmente las aves zancudas, como la garza o la grulla, y
las aves gallinceas como la perdiz, el pavo o el faisn: segn Navutn, para
comprender al Signo del Origen se requeran exactamente trece ms tres Vrunas, es
decir, un alfabeto de diecisis signos denominados Vrunas o Varunas.

Gracias a Navutn y Frya, los Atlantes blancos eran Arspices (de ave spicere ), vale
decir, estaban dotados para comprender el Signo del Origen observando el vuelo de las
aves: la Lengua de los Pjaros representaba, para ellos, una victoria racial del Espritu
contra las Potencias de la Materia. As se sintetizara la Sabidura de Navutn: quien
comprendiese el alfabeto de diecisis Vrunas comprendera la Lengua de los Pjaros.
Quien comprendiese la Lengua de los Pjaros comprendera el Signo del Origen. Quien
comprendiese el Signo del Origen comprendera a la serpiente. Y quien comprendiese

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a la serpiente, con el Signo del Origen, podra ser libre en el Origen. Es claro que los
Atlantes blancos no confiaban en la perdurabilidad de la Lengua de los Pjaros, la que,
a pesar de todo, transmitan a sus descendientes del Pacto de Sangre. Prevean que, de
triunfar el Pacto Cultural de los Atlantes morenos, la lengua sagrada pronto sera
olvidada por lo hombres; en ese caso, la nica garanta de que al menos alguien
individualmente consiguiese ver el Signo del Origen, estara constituida por la Piedra
de Venus. Con gran acierto, basaron en ella el xito de la misin. As, cuando los
Atlantes blancos se despidieron de mis Antepasados, Dr. Siegnagel, les sugirieron un
modo adecuado para asegurar el cumplimiento de la misin. Ante todo se debera
respetar sin excepciones el Pacto de Sangre y mantener, para ello, una Aristocracia de
la Sangre Pura. De esta Aristocracia, que comenzaba con los descendientes de los
Atlantes blancos, ya se haban seleccionado los primeros Reyes y las Guerreras Sabias
que custodiaran el Arado de Piedra y la Piedra de Venus: en efecto, al principio cada
pueblo fue dividido exogmicamente en tres grupos, cada uno de los cuales tena el
derecho de emplear los instrumentos lticos y aportaba, para su custodia comn, una
Guerrera Sabia; ellas conservaban los instrumentos en el interior de una gruta secreta
y, cuando deban ser utilizados, los transportaban las tres en conjunto; los tres grupos
del pueblo, por supuesto, obedecan a un mismo Rey; con el correr de los siglos, a
causa de la derrota cultural que luego expondr, la triple divisin del pueblo fue
olvidada, aunque perdur por mucho tiempo la costumbre de confiar la custodia de los
instrumentos lticos a las Tres Guerreras Sabias o Vrayas.

En consiguiente lugar, todos los Reyes y los Nobles de la Sangre seran Iniciados en el
Misterio de la Sangre Pura : la Iniciacin sera a los diecisis aos, cuando se los
enfrentara con la Piedra de Venus y se tratara de que observasen en ella el Signo del
Origen. Quien pudiese observarlo dispondra en ese mismo momento de la Sabidura
suficiente como para concretar la autoliberacin del Espritu y partir hacia el Origen.
Mas, si el Guerrero Sabio era un Rey, o un Hroe que deseaba posponer su propia
libertad espiritual en procura de la liberacin de la Raza , dos seran los pasos a seguir.
El primero consista en cumplir la orden de los Dioses Liberadores y comprender a la
serpiente con el Signo del Origen, comunicando luego la Sabidura lograda a los
restantes Iniciados. Una vez visto el Signo del Origen, el segundo paso del Iniciado
exiga no apartar la atencin de la Piedra de Venus porque en ella, sobre su
concavidad, algn da se vera la Seal Ltica de K'Taagar , esto es, una imagen que
sealara el camino hacia la Ciudad de los Dioses Liberadores. Este principio dara lugar
a una secreta institucin entre los iberos, de la cual hablar mucho posteriormente, la
de los Noyos y las Vrayas , cuerpo de Iniciados consagrados a custodiar en todo tiempo
y lugar a la Piedra de Venus y aguardar la manifestacin del Smbolo del Origen. As fue
como a los descendientes o aliados de los Atlantes blancos, que ejecutaban el primer
paso en la comprensin de la serpiente, y la representaban ora con la forma real del
reptil, ora abstractamente con la forma de la espiral, se los tom universalmente por
adoradores de los ofidios. Tal confusin fue empleada malignamente para adjudicar a
los Guerreros Sabios toda suerte de actos e intenciones tenebrosas; con ese propsito

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el Enemigo asoci la serpiente a las ideas que ms temor o repugnancia causaban en
los pueblos ignorantes de la Tierra : la noche, la luna, las fuerzas demonacas, todo lo
que es reptante o subterrneo, lo oculto, etc. De ese modo, mediante una
vulgarizacin calumniosa y malintencionada de sus actos, ya que nadie salvo los
Iniciados conocan la existencia de la Piedra de Venus y del Signo del Origen, se
consigui culpar a los Guerreros Sabios de Magia Negra, es decir, de las artes mgicas
ms groseras, aquellas que se practican con el concurso de las pasiones del cuerpo y
del Alma: Curiosa paradoja! Los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura acusados
de Magia Negra y humanidad! justamente Ellos que, por comprender a la serpiente ,
smbolo total del conocimiento humano, estaban fuera de lo humano !

Tercer Da

El Pacto Cultural sobre el que los Atlantes morenos basaban sus alianzas, por su parte,
era esencialmente diferente del Pacto de Sangre. Aquel acuerdo se fundaba en el
sostn perpetuo de un Culto . Ms clara-mente, el fundamento de la alianza consista
en la fidelidad indeclinable a un Culto revelado por los Atlantes morenos; el Culto
exiga la adoracin incondicional de los miembros del pueblo nativo a un Dios y el
cumplimiento de Su Voluntad, la que se manifestara a travs de sus representantes ,
la casta sacerdotal formada e instruida por los Atlantes morenos. No debe
interpretarse con esto que los Atlantes morenos iniciaban a los pueblos nativos en el
Culto de su propio Dios pues Ellos afirmaban ser la expresin terrestre de Dios , que
era el Dios Creador del Universo; ellos, decan, eran consubstanciales con Dios y tenan
un alto propsito que cumplir sobre la Tierra , adems de destruir la obra de los
Atlantes blancos: su propia misin consista en levantar una gran civilizacin de la cual
saldra, al Final de los Tiempos, un Pueblo elegido de Dios, tambin consubstancial con
Este, al cual le sera dado reinar sobre todos los pueblos de la Tierra ; ciertos Angeles, a
quienes los malditos Atlantes blancos denominaban Dioses Traidores al Espritu,
apoyaran entonces al Pueblo Elegido con todo su Poder; pero estaba escrito que
aquella Sinarqua no podra concretarse sin expulsar de la Tierra a los enemigos de la
Creacin , a quienes osaban descubrir a los hombres los Planes de Dios para que estos
se rebelasen y apartasen de Sus designios; sobrevendra entonces la Batalla Final entre
los Hijos de la Luz y los Hijos de las Tinieblas, vale decir, entre quienes adorasen al Dios
Creador con el corazn y quienes comprendiesen a la serpiente con la mente.
Resumiendo, los Atlantes morenos, que eran la expresin de Dios, no se proponan a
s mismos como objeto del Culto ni exponan a los pueblos nativos su concepcin de
Dios, la cual se reducira a una Autovisin que el Dios Creador experimentara desde
su manifestacin en los Atlantes morenos : en cambio, revelaban a los pueblos nativos
el Nombre y el Aspecto de algunos Dioses celestiales, que no eran sino Rostros del Dios
Creador, otras manifestaciones de El en el Cielo; los astros del firmamento, y todo
cuerpo celeste visible o invisible, expresaban a estos Dioses. Segn la particular
psicologa de cada pueblo nativo sera, pues, el Dios revelado: a unos, los ms
primitivos, se les mostrara a Dios como el Sol, la Luna , un planeta o estrella, o

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determinada constelacin; a otros, ms evolucionados, se les dira que en tal o cual
astro resida el Dios de sus Cultos. En este caso, se les autorizaba a representar al Dios
mediante un fetiche o dolo que simbolizase su Rostro oculto, aqul con el cual los
sacerdotes lo perciban en Su residencia astral.

Sea como fuere, que Dios fuese un astro, que existiese tras un astro, que se
manifestase en el mundo circundante, en la Creacin entera, en los Atlantes morenos,
o en cualquier otra casta sacerdotal, el materialismo de semejante concepcin es
evidente: a poco que se profundice en ello se har patente la materia , puesta siempre
como extremo real de la Creacin de Dios, cuando no como la substancia misma de
Dios, constituyendo la referencia natural de los Dioses, el soporte esencial de la
existencia Divina. Es indudable que los Atlantes morenos adoraban a las Potencias de
la Materia pues todo lo sagrado para ellos, aquello por ejemplo que sealaban a los
pueblos nativos en el Culto, se fundaba en la materia. En efecto, la santidad que se
obtena por la prctica sacerdotal proceda de una inexorable santificacin del cuerpo
y de los cuerpos. Y el Poder consecuente, demostrativo de la superioridad sacerdotal,
consista en el dominio de las fuerzas de la naturaleza o, en ltima instancia, de toda
fuerza. Mas, las fuerzas no eran sino manifestaciones de los Dioses: las fuerzas
emergan de la materia o se dirigan a ella, y su formalizacin era equivalente a su
deificacin. Esto es: el Viento, el Fuego, el Trueno, la Luz , no podan ser sino Dioses o
la Voluntad de Dioses; el dominio de las fuerzas era, as, una comunin con los Dioses.
Y por eso la ms alta santidad sacerdotal, la que se demostraba por el dominio del
Alma, fuese sta concebida como cuerpo o como fuerza, significaba tambin la ms
abyecta sumisin a las Potencias de la Materia.

El movimiento de los astros denotaba el acto de los Dioses: los Planes Divinos se
desarrollaban con tales movimientos en los que cada ritmo, perodo, o ciclo, tenan un
significado decisivo para la vida humana. Por lo tanto, los Atlantes morenos
divinizaban el Tiempo bajo la forma de los ciclos astrales o naturales y trasmitan a los
pueblos nativos la creencia en las Eras o Grandes Aos: durante un Gran Ao se
concretaba una parte del Plan que los Dioses haban trazado para el hombre, su
destino terrestre. El ltimo Gran Ao, que durara unos veintisis mil aos solares,
habra comenzado miles de aos antes, cuando el Cisne del Cielo se aproxim a la
Tierra y los hombres de la Atlntida vieron descender al Dios Sanat : vena para ser el
Rey del Mundo enviado por el Dios Sol Ton , el Padre de los Hombres, Aquel que es
Hijo del Dios Perro Sin . Los Atlantes morenos glorificaban el momento en que Sanat
lleg a la Tierra y difundan entre los pueblos nativos el Smbolo del Cisne como seal
de aquel recuerdo primigenio: de all que el Smbolo del Cisne, y luego el de toda ave
palmpeda, fuese considerado universalmente como la evidencia de que un pueblo
nativo determinado haba concertado el Pacto Cultural; vale decir, que aunque el Dios
al que rendan Culto los pueblos nativos fuese diferente, Beleno, Lug, Bran, Proteo,
etc., la identificacin comn con el Smbolo del Cisne delataba la institucin del Pacto
Cultural. Posteriormente, tras la partida de los Atlantes, el pleito entre los pueblos

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nativos se simbolizara como una lucha entre el Cisne y la Serpiente, pues el conflicto
era entre los partidarios del Smbolo del Cisne y los que comprendan al Smbolo de la
Serpiente; por supuesto, el significado de esa alegora slo fue conocido por los
Iniciados.

El Dios Sanat se instal en el Trono de los Antiguos Reyes del Mundo, existente desde
millones de aos antes en el Palacio Korn de la Isla Blanca Gyg , conocida
posteriormente en el Tbet como Chang Shambal o Dejung . All dispona para
gobernar del concurso de incontables Almas, pues la Isla Blanca estaba en la Tierra de
los Muertos: sin embargo, a la Isla Blanca slo llegaban las Almas de los Sacerdotes, de
aquellos que en todas las Epocas haban adorado al Dios Creador. El Rey del Mundo
presida una Fraternidad Blanca o Hermandad Blanca integrada por los ms Santos
Sacerdotes, vivos o muertos, y apoyada en su accionar sobre la humanidad con el
Poder de esos misteriosos Angeles, Seraphim Nephilim , que los Atlantes blancos
calificaban de Dioses Traidores al Espritu del Hombre: de acuerdo a los Atlantes
blancos, los Seraphim Nephilim slo seran doscientos, pero su Poder era tan grande,
que regan sobre toda la Jerarqua Oculta de la Tierra ; contaban, para ejercer tal
Poder, con la autorizacin del Dios Creador, y les obedecan ciegamente los Sacerdotes
e Iniciados del Pacto Cultural, quienes formaban en las filas de la Jerarqua Oculta o
Jerarqua Blanca de la Tierra. En resumen, en Chang Shambal, en la Isla Blanca ,
exista la Fraternidad Blanca , a cuya cabeza estaban los Seraphim Nephilim y el Rey del
Mundo.

Cabe aclarar que la blancura predicada sobre la Mansin insular del Rey del Mundo o
su Fraternidad no se refera a una cualidad racial de sus moradores o integrantes sino a
la iluminacin que indefectiblemente estos poseeran con respecto al resto de los
hombres. La Luz , en efecto, era la cosa ms Divina, fuese la luz interior, visible por los
ojos del Alma, o la luz solar, que sostena la vida y se perciba con los sentidos del
cuerpo: y esta devocin demuestra, una vez ms, el materialismo metafsico que
sustentaban los Atlantes morenos. Segn ellos, a medida que el Alma evolucionaba y
se elevaba hacia el Dios Creador aumentaba su luz, es decir, aumentaba su aptitud
para recibir y dar luz, para convertirse finalmente en pura luz: naturalmente esa luz era
una cosa creada por Dios, vale decir, una cosa finita, el lmite de la perfeccin del Alma,
algo que no podra ser sobrepasado sin contradecir los Planes de Dios, sin caer en la
hereja ms abominable. Los Atlantes blancos, contrariamente, afirmaban que en el
Origen, ms all de las estrellas, exista una Luz Increada que slo poda ser vista por el
Espritu: esa luz infinita era imperceptible para el Alma. Empero, aunque invisible,
frente a ella el Alma se senta como ante la negrura ms impenetrable, un abismo
infinito, y quedaba sumida en un terror incontrolable: y eso se deba a que la Luz
Increada del Espritu transmita al Alma la intuicin de la muerte eterna en la que ella,
como toda cosa creada, terminara su existencia al final de un super Gran Ao de
manifestacin del Dios Creador, un Mahamanvantara.

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De modo que la blancura de la Fraternidad a la que pertenecan los Atlantes
morenos no provena del color de la piel de sus integrantes sino de la luz de sus
Almas: la Fraternidad Blanca no era racial sino religiosa. Sus filas se nutran slo de
Sacerdotes Iniciados, quienes ocupaban siempre un justo lugar de acuerdo a su
devocin y obediencia a los Dioses. La sangre de los vivos tena para ellos un valor
relativo: si con su pureza se mantena cohesionado al pueblo nativo aliado entonces
habra que conservarla, mas, si la proteccin del Culto requera del mestizaje con otro
pueblo, podra degradarse sin problemas. El Culto sera el eje de la existencia del
pueblo nativo y todo le estara subordinado en importancia; todo, al fin, deba ser
sacrificado por el Culto: en primer lugar la Sangre Pura de los pueblos aliados a los
Atlantes blancos. Era parte de la misin, una obligacin del Pacto Cultural: la Sangre
Pura derramada alegraba a los Dioses y Ellos reclamaban su ofrenda. Por eso los
Sacerdotes Iniciados deban ser Sacrificadores de la Sangre Pura , deban exterminar a
los Guerreros Sabios o destruir su herencia gentica, deban neutralizar el Pacto de
Sangre.

Hasta aqu he descripto las principales caractersticas de los dos Pactos. No pude evitar
el empleo de conceptos oscuros o poco habituales pero tendr que comprender,
estimado Dr., que carezco del tiempo necesario para entrar en mayores detalles. Sin
embargo, antes de continuar con la historia de mi pueblo y mi familia, har un
comentario sobre las consecuencias que las alianzas con los Atlantes trajeron a los
pueblos nativos. Si en algo descollaron en la Historia las castas sacerdotales formadas
por los Atlantes morenos, aparte de su fanatismo y crueldad, fue en el arte del engao.
Hicieron, literalmente, cualquier sacrificio si ste contribua a la preservacin del Culto:
el cumplimiento de la misin, ese Alto Propsito que satisfaca la Voluntad de los
Dioses, justificaba todos los medios empleados y los convirti en maestros del engao.
Y entonces no debe extraar que muchas veces simulasen ser Reyes, o se escudasen
detrs de Reyes y Nobles, si ello favoreca sus planes; pero esto no puede confundir a
nadie: Reyes, Nobles o Seores, si sus actos apuntaban a mantener un Culto, si
profesaban devota sumisin a los Dioses de la Materia , si derramaban la Sangre Pura o
procuraban degradarla, si perseguan a los Sabios o afirmaban la hereja de la Sabidura
, indudablemente se trataba de Sacerdotes camouflados, aunque sus funciones
sociales aparentasen lo contrario. El Principio para establecer la filiacin de un pueblo
aliado de los Atlantes consiste en la oposicin entre el Culto y la Sabidura : el
sostenimiento de un Culto a las Potencias de la Materia , a Dioses que se sitan por
arriba del hombre y aprueban su miserable existencia terrenal, a Dioses Creadores o
Determinadores del Destino del hombre, coloca automticamente a sus cultores en el
marco del Pacto Cultural, estn o no los Sacerdotes a la vista.

Opuestamente, los Dioses de los Atlantes blancos no requeran ni Culto ni Sacerdotes:


hablaban directamente en la Sangre Pura de los Guerreros, y stos, justamente por
escuchar Sus Voces, se tornaban Sabios. Ellos no haban venido para conformar al
hombre en su despreciable condicin de esclavo en la Tierra sino para incitar al Espritu

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humano a la rebelin contra el Dios Creador de la prisin material y a recuperar la
libertad absoluta en el Origen, ms all de las estrellas. Aqu sera siempre un siervo de
la carne, un condenado al dolor y al sufrimiento de la vida; all sera el Dios que antes
haba sido, tan poderoso como Todos. Y, desde luego, no habra paz para el Espritu
mientras no concretase el Regreso al Origen, en tanto no reconquistase la libertad
original; el Espritu era extranjero en la Tierra y prisionero de la Tierra : salvo aqul que
estuviese dormido, confundido en un extravo extremo, hechizado por la ilusin del
Gran Engao, en la Tierra el Espritu slo podra manifestarse perpetuamente en
guerra contra las Potencias de la Materia que lo retenan prisionero. S; la paz estaba
en el Origen: aqu slo podra haber guerra para el Espritu despierto, es decir, para el
Espritu Sabio; y la Sabidura slo podra ser opuesta a todo Culto que obligase al
hombre a ponerse de rodillas frente a un Dios.

Los Dioses Liberadores jams hablaban de paz sino de Guerra y Estrategia: y entonces
la Estrategia consista en mantenerse en estado de alerta y conservar el sitio acordado
con los Atlantes blancos, hasta el da en que el teatro de operaciones de la Guerra
Esencial se trasladase nuevamente a la Tierra. Y sto no era la paz sino la preparacin
para la guerra. Pero cumplir con la misin, con el Pacto de Sangre, mantener al pueblo
en estado de alerta, exiga cierta tcnica, un modo de vida especial que les permitiese
vivir como extranjeros en la Tierra. Los Atlantes blancos haban transferido a los
pueblos nativos un modo de vida semejante, muchas de cuyas pautas seran
actualmente incomprensibles. Empero, tratar de exponer los principios ms evidentes
en que se basaba para conseguir los objetivos propuestos: sencillamente, se trataba de
tres conceptos, el principio de la Ocupacin, el principio del Cerco, y el principio de la
Muralla ; tres conceptos complementados por aquel legado de la Sabidura Atlante que
eran la Agricultura y la Ganadera.

En primer lugar, los pueblos aliados de los Atlantes blancos no deberan olvidar nunca
el principio de la Ocupacin del territorio y tendran que prescindir definitivamente del
principio de la propiedad de la tierra, sustentado por los partidarios de los Atlantes
morenos. Con otras palabras, la tierra habitada era tierra ocupada no tierra propia;
ocupada a quin? al Enemigo, a las Potencias de la Materia. La conviccin de esta
distincin principal bastara para mantener el estado de alerta porque el pueblo
ocupante era as consciente de que el Enemigo intentara recuperar el territorio por
cualquier medio: bajo la forma de los pueblos nativos aliados a los Atlantes morenos,
como otro pueblo invasor o como adversidad de las Fuerzas de la naturaleza. Creer en
la propiedad de la tierra, por el contrario, significaba bajar la guardia frente al
Enemigo, perder el estado de alerta y sucumbir ante Su Poder de Ilusin.
Comprendido y aceptado el principio de Ocupacin, los pueblos nativos deban
proceder, en segundo trmino, a cercar el territorio ocupado o, por lo menos, a sealar
su rea. Por qu? porque el principio del Cerco permita separar el territorio ocupado
del territorio enemigo: fuera del rea ocupada y cercada se extenda el territorio del
Enemigo. Recin entonces, cuando se dispona de un rea ocupada y cercada, se poda

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sembrar y hacer producir a la tierra. En efecto, en el modo de vida estratgico
heredado de los Atlantes blancos, los pueblos nativos estaban obligados a obrar segn
un orden estricto, que ningn otro principio permita alterar: en tercer lugar, despus
de la ocupacin y el cercado, recin se poda practicar el cultivo. La causa de esta
rigurosidad era la capital importancia que los Atlantes blancos atribuan al cultivo
como acto capaz de liberar al Espritu o de aumentar su esclavitud en la Materia. La
frmula correcta era la siguiente: si un pueblo de Sangre Pura realizaba el cultivo sobre
una tierra ocupada , y no olvidaba en ningn momento al Enemigo que acechaba
afuera, entonces, dentro del cerco , sera libre para elevarse hasta el Espritu y adquirir
la Ms Alta Sabidura. En caso contrario, si se cultivaba la tierra creyendo en su
propiedad, las Potencias de la Materia emergeran de la Tierra, se apoderaran del
hombre, y lo integraran al contexto, convirtindolo en un objeto de los Dioses; en
consecuencia, el Espritu sufrira una cada en la materia an ms atroz, acompaada
de la ilusin ms nociva, pues creera ser libre en su propiedad cuando slo sera una
pieza del organismo creado por los Dioses. Quien cultivase la tierra, sin ocuparla y
cercarla previamente, y se sintiese su dueo o desease serlo, sera fagocitado por el
contexto regional y experimentara la ilusin de pertenecer a l. La propiedad implica
una doble relacin, recproca e inevitable: la propiedad pertenece al propietario tanto
como ste pertenece a la propiedad; es claro: no podra haber tenencia sin una previa
pertenencia de la propiedad a apropiar. Mas, el que se sintiese pertenecer a la tierra
quedara desguarnecido frente al Poder de Ilusin del Enemigo: no se comportara
como extranjero en la Tierra ; como el hombre espiritual que cultiva en el cerco
estratgico, pues se arraigara y amara a la tierra; creera en la paz y anhelara esa
ilusin; se sentira parte de la naturaleza y aceptara que el todo es Obra de los Dioses;
se empequeecera en su lar y se asombrara de la grandeza de la Creacin , que lo
rodea por todas partes; no concebira jams una salida de la Creacin : antes bien, tal
idea lo sumira en un terror sin nombre pues en ella intuira una hereja abominable,
una insubordinacin a la Voluntad del Creador que podra acarrearle castigos
imprevisibles; se sometera al Destino, a la Voluntad de los Dioses que lo deciden, y les
rendira Culto para ganar su favor o para aplacar sus iras; sera ablandado por el miedo
y no tendra fuerzas, no ya para oponerse a los Dioses, ni siquiera para luchar contra la
parte animal y anmica de s mismo, sino tampoco para que el Espritu la dominase y se
transformase en el Seor de S Mismo; en fin, creera en la propiedad de la tierra pero
pertenecera a la Tierra , y cumplira al pie de la letra con lo sealado por la Estrategia
Enemiga. El principio de la Muralla era la aplicacin fctica del principio del Cerco , su
proyeccin real. De acuerdo con la Sabidura Ltica de los Atlantes blancos, existan
muchos Mundos en los que el Espritu estaba prisionero y en cada uno de ellos el
pincipio de la Muralla exiga diferente concrecin: en el mundo fsico, su aplicacin
correcta conduca a la Muralla de Piedra, la ms efectiva valla estratgica contra
cualquier presin del Enemigo. Por eso los pueblos nativos que iban a cumplir la
misin, y participaban del Pacto de Sangre, eran instrudos por los Altantes blancos en
la construccin de murallas de piedra como ingrediente fundamental de su modo de
vida: todos quienes ocupasen y cercasen la tierra para practicar el cultivo, con el fin de

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sostener el sitio de una obra de los Atlantes blancos, tenan tambin que levantar
murallas de piedra. Pero la ereccin de las murallas no dependa slo de las
caractersticas de la tierra ocupada sino que en su construccin deban intervenir
principios secretos de la Sabidura Ltica , principios de la Estrategia de la Guerra
Esencial , principios que slo los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura , los
Guerreros Sabios, podan conocer. Se comprender mejor el porqu de esta condicin
si digo que los Atlantes blancos aconsejaban mirar con un ojo hacia la muralla y con el
otro hacia el Origen, lo que slo sera posible si la muralla se hallaba referida de algn
modo hacia el Origen.

El principio para establecer la filiacin de un pueblo aliado de los Atlantes consiste en


la oposicin entre el Culto y la Sabidura: ms cules son los indicios fcticos, las
pruebas concretas, es decir, aqullo que es ms evidente para determinar si se trata de
Culto o Sabidura? En todo caso, hay que observar si existe el Templo o la Muralla de
Guerra : porque la prctica de un Culto est indisolublemente asociada a la existencia
de un Templo correspondiente: el Templo es el fundamento fctico del Culto, su
extremo material; y porque la prctica de la Sabidura est indisolublemente asociada
a la existencia de una Muralla Estratgica : la Muralla de Guerra es el fundamento
fctico del modo de vida estratgico, su asiento material. Este principio explica el
hecho de que la Fraternidad Blanca haya sostenido en la Tierra , en todos los tiempos
histricos, a Comunidades y Ordenes Secretas especializadas en la construccin de
Templos, las que colaboraran estrechamente con los Sacerdotes del Pacto Cultural; y
explica tambin el hecho de que los Seores de Agartha sostengan, a travs de la
Historia , a las Ordenes de Constructores de Murallas de Piedra, Ordenes integradas
exclusivamente por los descendientes blancos de los Atlantes blancos, quienes
dominan la Sabidura Ltica y la Estrategia de la Guerra Esencial.

Cuarto Da

Por todo lo visto, ser evidente que del modo de vida estratgico slo podra proceder
un tipo de Cultura extremadamente austera. En efecto, los pueblos del Pacto de
Sangre jams se destacaron por otro valor cultural como no fuese la habilidad para la
guerra. Es que estos pueblos, al principio, se comportaban como verdaderos
extranjeros en la Tierra: ocupaban la regin en que vivan, quiz durante siglos, pero
siempre pensando en partir, siempre preparndose para la guerra, siempre
desconfiando de la realidad del mundo y demostrando una hostilidad esencial hacia los
Dioses extraos. No debe sorprender, pues, que fabricasen pocos utensilios y an
menos objetos suntuarios; sin embargo, aunque escasas, las cosas estaban
perfeccionadas lo bastante como para recordar que se trataba de pueblos de
constructores, dotados de hbiles artesanos; para comprobarlo no bastara ms que
observar la produccin de armas, en la que siempre sobresalieron: stas s se

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fabricaban en cantidad y calidad siempre creciente, siendo proverbial el temor y el
respeto causado por ellas en los pueblos del Pacto Cultural que experimentaron la
eficacia de su poder ofensivo.
Los pueblos del Pacto Cultural, contrariamente a los ocupantes de la tierra, crean en la
propiedad del suelo, amaban al mundo, y rendan Culto a los Dioses propiciatorios: sus
Culturas eran siempre abundantes en la produccin de utensilios y artculos suntuarios
y ornamentales. Entre ellos se aceptaba que el trabajo de la tierra era despreciable
para el hombre, aunque se lo practicaba por obligacin: su habilidad mayor estaba, en
cambio, en el comercio, que les serva para difundir sus objetos culturales e imponer el
Culto de sus Dioses. De acuerdo a sus creencias, el hombre haba de resignarse a su
suerte y tratar de vivir lo mejor posible en este mundo: tal la Voluntad de los Dioses,
que no se deba desafiar. Y para complacer esa Voluntad, lo correcto era servir a sus
representantes en la Tierra , los Sacerdotes y los Reyes del Culto: los Sacerdotes
trasmitan al pueblo la Voz de los Dioses y suplicaban a los Dioses por la suerte del
pueblo; paraban el brazo de los Reyes demasiado amantes de la guerra e intercedan
por el pueblo cuando la exaccin de impuestos se tornaba excesiva; eran los autores
de la ley y a menudo distribuan la justicia; qu males no se abatiran sobre el pueblo
si los Sacerdotes no estuviesen all para aplacar la ira de los Dioses? Por otra parte,
segn ellos no era necesario buscar la Sabidura para progresar culturalmente y
alcanzar un alto grado de civilizacin: bastaba con procurar la perfeccin del
conocimiento , por ejemplo, bastaba con superar el valor utilitario de un utensilio y
luego estilizarlo hasta convertirlo en un objeto artstico o suntuario. La Sabidura era
propia de los Dioses y a stos irritaba que el hombre invadiese sus dominios: el
hombre no deba saber sino conocer y perfeccionar lo conocido, hasta que, en un
lmite de excelencia de la cosa, sta condujese al conocimiento de otra cosa a la que
tambin habra que mejorar, multiplicando de esta manera la cantidad y calidad de los
objetos culturales, y evolucionando hacia formas cada vez ms complejas de Cultura y
Civilizacin. Gracias a los Sacerdotes, pues, que condenaban la hereja de la Sabidura
pero aprobaban con entusiasmo la aplicacin del conocimiento en la produccin de
objetos que hiciesen ms placentera la vida del hombre, las civilizaciones de
costumbres refinadas y lujos exquisitos contrastaban notablemente con el modo de
vida austero de los pueblos del Pacto de Sangre.
Al principio esa diferencia, que era lgica, no caus ningn efecto en los pueblos del
Pacto de Sangre, siempre desconfiados de cuanto pudiese debilitar su modo de vida
guerrero: una cada se producira, profetizaban los Guerreros Sabios, si permitan que
las Culturas extranjeras contaminasen sus costumbres. Esta certeza les permiti resistir
durante muchos siglos, mientras en el mundo crecan y se extendan las civilizaciones
del Pacto Cultural. No obstante, con el correr de los siglos, y por numerosos y variados
motivos, los pueblos del Pacto de Sangre acabaron por sucumbir culturalmente frente
a los pueblos del Pacto Cultural. Sin entrar en detalles, se puede considerar que dos
fueron las causas principales de ese resultado. Por parte de los pueblos del Pacto de
Sangre, una especie de fatiga colectiva que enerv la voluntad guerrera: algo as como
el sopor que por momentos suele invadir a los centinelas durante una larga jornada de

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vigilancia; esa fatiga, ese sopor, esa debilidad volitiva, los fue dejando inermes frente al
Enemigo. Por parte de los pueblos del Pacto Cultural, una diablica Estrategia,
lucubrada y pergeada por los Sacerdotes, basada en la explotacin de la Fatiga de
Guerra mediante la tentacin de la ilusin: as, se tent a los pueblos del Pacto de
Sangre con la ilusin de la paz, con la ilusin de la tregua, con la ilusin del progreso
cultural, con la ilusin de la comodidad, del placer, del lujo, del confort, etc.; quiz el
arma ms efectiva haya sido la tentacin del amor de las bellas sacerdotisas,
especialmente entrenadas para despertar las pasiones dormidas de los Reyes
Guerreros.
Con la tentacin de la ilusin, los Sacerdotes procuraban concertar alianzas de sangre
entre los pueblos combatientes, sellar los tratados de paz con la consumacin de
bodas entre miembros de la nobleza reinante; naturalmente, como se trataba de
apareamientos entre individuos del mejor linaje, y de la misma Raza, a menudo no
ocurra la degradacin de la Sangre Pura. Qu buscaban, entonces, los Sacerdotes con
tales uniones? Dominar culturalmente a los pueblos del Pacto de Sangre. Ellos tenan
bien en claro que la Sangre Pura, por s sola, no basta para mantener la Sabidura si se
carece de la voluntad espiritual de ser libre en el Origen, voluntad que se iba
debilitando por la Fatiga de Guerra. La Sabidura hara al Espritu libre en el Origen y
ms poderoso que el Dios Creador; pero en este mundo, donde el Espritu est
encadenado al animal hombre, el Culto al Dios Creador acabara dominando a la
Sabidura, sepultndola bajo el manto del terror y del odio. Una vez sometidos
culturalmente, ya tendran tiempo los Sacerdotes para degradar la Sangre Pura de los
pueblos del Pacto de Sangre y para cumplir con su propio Pacto Cultural, es decir, para
destruir las obras de los Atlantes blancos.
En mi pueblo, Dr. Siegnagel, las cosas ocurrieron de ese modo. Los Reyes, cansados de
luchar y de esperar el regreso de los Dioses Liberadores, se dejaron tentar por la
ilusin de una paz que les prometa mltiples ventajas: si se aliaban a los pueblos del
Pacto Cultural accederan a su avanzada Cultura, compartiran sus costumbres
refinadas, disfrutaran del uso de los ms diversos objetos culturales, habitaran
viviendas ms cmodas, etc.; y las alianzas se sellaran con matrimonios convenientes,
enlaces que dejaran a salvo la dignidad de los Reyes y no los obligaran a ceder, de
entrada , la Sabidura frente al Culto. Ellos crean, ingenuamente, que estaban
concertando una especie de tregua en la que nada perdan y con la que tenan mucho
por ganar: y esa creencia, esa ceguera, esa locura, esa fatiga incomprensible, ese
sopor, ese hechizo, fue la ruina de mi pueblo y la falta ms grande al Pacto de Sangre
con los Atlantes blancos, una Falta de Honor. Oh, qu locura! creer que poda
reunirse en una sola mano el Culto y la Sabidura ! El resultado, el desastre dira, fue
que los Sacerdotes atravesaron las murallas y se instalaron entre los Guerreros Sabios;
all intrigaron hasta imponer sus Cultos y conseguir que estos olvidasen la Sabidura ; y
por ltimo, se lanzaron vidamente a rescatar las Piedras de Venus, las que remitan
con presteza a la Fraternidad Blanca mediante mensajeros que viajaban a lejanas
regiones. Slo muy pocos Iniciados tuvieron el Honor y el Valor de resistirse a tan
repudiable claudicacin y dispusieron los medios para preservar la Piedra de Venus y lo

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que se recordaba de la Sabidura. Entre tales Iniciados, se cont uno de mis remotos
antepasados, quien engast la Piedra de Venus en la guarnicin de una espada de
hierro: era aqulla un arma de imponente belleza y notable simbolismo; adems de
sostener la Piedra de Venus, el arriaz se quebraba hacia arriba en dos gavilanes de
hierro que protegan la empuadura y daban al conjunto forma de tridente invertido;
la empuadura, por su parte, era de un hueso blanco como el marfil, pero espiralado, y
se afirmaba con conviccin que perteneca al cuerno del Barbo Unicornio, animal
mtico que representaba al hombre espiritual; y el pomo, de hierro como la hoja,
posea tambin un par de gavilanes elevados, que formaban un segundo tridente
invertido. En la Edad Media, como se ver, otros Iniciados le grabaron en la hoja la
inscripcin honor et mortis . Pues bien, ese Iniciado estableci la ley de que aquella
arma deba pertenecer solamente a los Reyes del linaje original, a los descendientes de
los Atlantes blancos. Vanos fueron, en este caso, los intentos hechos por generaciones
de Sacerdotes para deshacerse de la Espada Sabia, denominada as por el pueblo:
como ver, se la conserv mientras se pudo, y luego, cuando ello ya no fue posible, se
la mantuvo oculta hasta los das de Lito de Tharsis, el antepasado que vino a Amrica
en 1534.
Lo repito: la locura de reunir en una sola Estirpe el Culto y la Sabidura caus un
desastre en los pueblos del Pacto de Sangre: la interrupcin de la cadena inicitica.
Ocurri as que en un momento dado, cuando los Dioses del Culto se impusieron, se
apag la Voz de la Sangre Pura y los Iniciados perdieron la posibilidad de escuchar a los
Dioses Liberadores: la voluntad de regresar al Origen se haba debilitado haca tiempo
y ahora carecan de orientacin . Sin la Voz, y sin la orientacin hacia el Origen, ya no
haba Sabidura para transmitir, ya no se vera el Signo del Origen en la Piedra de
Venus. Los Iniciados comprobaron, de pronto, que algo se haba cortado entre ellos y
los Dioses Liberadores. Y comprendieron, muy tarde, que el futuro de la misin y del
Pacto de Sangre dependera como nunca de la lucha entre el Culto y la Sabidura, pero
de una lucha que desde entonces ya no se desarrollara afuera sino adentro, en el
campo de la sangre. Qu hicieron los Iniciados al comprobar esa realidad irreversible,
las tinieblas que se abatan sobre el Espritu, para contrarrestarla? Casi todos obraron
del mismo modo. Partiendo del principio de que cuanto existe en este mundo es slo
una burda imitacin de las cosas del Mundo Verdadero, y ante la imposibilidad de
localizar el Origen y el Camino hacia el Mundo Verdadero, optaron por emplear los
ltimos restos de la Sabidura para plasmar en las Estirpes de Sangre ms Pura una
misin familiar consistente en la comprensin inconsciente, con el Signo del Origen,
de un Arquetipo. Hay que advertir lo modesto de este objetivo: los Antiguos Iniciados,
los Guerreros Sabios, eran capaces de comprender a la serpiente, con el Signo del
Origen; y la serpiente es un Smbolo que contiene a Todos los arquetipos creados por
el Dios del Universo , Smbolo que se comprenda conscientemente con el Signo
increado del Origen. Ahora los Iniciados proponan, y no quedaban otras opciones, que
una familia trabajase a ciegas sobre un Arquetipo creado, tratando de que el Smbolo
del Origen presente en la sangre lo comprendiese casualmente algn da y revelase la
Verdad de la Forma Increada. En resumen Dr. Siegnagel, a ciertas Estirpes, por cuyas

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venas corre la sangre Divina de los Atlantes blancos, se les asign una misin familiar,
un objetivo a lograr con el paso de incontables generaciones que iran repitiendo
perpetuamente un mismo drama, girando en torno de un mismo Arquetipo. Como el
Alquimista revuelve el plomo, los miembros de la familia elegida repetiran
incansablemente las pruebas establecidas por los antepasados, hasta que uno de ellos
un da, girando un crculo recorrido mil veces bajo otros cielos, alcanzase a cumplir la
misin familiar, purificando entonces su sangre astral . Se producira as una
trasmutacin que le permitira remontar la involucin del Kaly Yuga o Edad Oscura,
regresar al Origen y adquirir nuevamente la Sabidura.
Es obvio aclarar que la misin familiar sera secreta y que actualmente es desconocida
para los miembros de las Estirpes descendientes de los Atlantes blancos. La misin
exiga el cumplimiento de una pauta especfica cuyo contenido no tendra relacin
necesaria con las metas u objetivos de la comunidad cultural a la que perteneca la
Estirpe elegida; inclusive, segn la Epoca, la pauta podra resultar incomprensible o
simplemente chocar contra los cnones culturales en boga. Pero nada de esto
importara porque la misin estaba plasmada en la sangre familiar, en el rbol de la
Estirpe, y las ramas descendientes iran tendiendo inevitablemente hacia la pauta, en
un esfuerzo inconsciente y sobrehumano por superar la cada espiritual. Desde luego,
la pauta especfica describa el Arquetipo al que se tendra que comprender en la
sangre, con el Smbolo del Origen, para trascenderlo y llegar hasta la Forma Increada. A
algunas familias, por ejemplo, se les encomend la perfeccin de una piedra, de un
vegetal , de un animal , de un smbolo , de un color , de un sonido , de una funcin
orgnica determinada o de un instinto , etc. La perfeccin de la cosa pautada requera
penetrar en su ntima esencia hasta tocar los lmites metafsicos, es decir, hasta
ajustarse a la forma perfecta del Arquetipo creado: por consiguiente, considerando
que el Arquetipo creado es slo una mera copia de la Forma Increada, sera posible
orientarse nuevamente hacia el Origen si se comprenda al Arquetipo con el Smbolo
del Origen presente en la Sangre Pura; y all estaba la Sabidura.
La misin familiar no culminaba, pues, con la simple aprehensin trascendente del
Arquetipo creado sino que exiga su re-creacin espiritual. Partiendo de una cualidad
existente en el mundo, se volvera sobre ella una y otra vez, incansablemente, durante
eones, hasta penetrar en la ntima esencia y concretar su perfeccin arquetpica: se re-
creara, entonces, a la cualidad en el Espirtu y se la comprendera con el Smbolo del
Origen. Slo as se dara la condicin de la Existencia para el Espritu, slo as el Espritu
sera algo existente ms all de lo creado: no percibiendo la ilusin de lo creado sino
recreando lo percibido en el Espritu y comprendindolo con lo Increado. Al cumplir de
ese modo con la misin familiar, la sangre astral, no la hemoglobina, sera purificada y
hara posible una trasmutacin que es propia de los Iniciados Hiperbreos o Guerreros
Sabios, la que transforma al hombre en un superhombre inmortal.
En el curso de esa va no evolutiva, los convocados, los llamados a cumplir con la
misin familiar, sern capaces de crear mgicamente varias cosas. Los Iniciados en el
Misterio de la Sangre Pura obtienen, por ejemplo, un vino mgico, soma , haoma o
amrita ; luego de una destilacin milenaria del licor pautado, ste es incorporado a la

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sangre, recreado , como un nctar trasmutador. Tambin la manipulacin del sonido
permite arribar a una armona superior, a una msica de las esferas; el Espritu,
vibrando en una nota nica, om, recrea la esencia inefable del logos , el Verbo Creador.
Y tanto aquel nctar como este sonido, u otras formas arquetpicas semejantes,
pueden ser recreadas en el Espritu y comprendidas por el Smbolo del Origen,
comprendidas por lo Increado, abriendo as las puertas al Origen y a la Sabidura.
Su familia, Dr. Siegnagel, fue destinada para producir una miel arquetpica, el zumo
exquisito de lo dulce . Desde tiempos remotos, sus antepasados han trabajado todas
las formas del azcar, desde el cultivo hasta la refinacin; desde las melazas ms
groseras hasta las mieles ms excelentes. Un da se agot el manejo emprico y un
azcar metafsico, es decir un Arquetipo, se incorpor a la sangre astral de la familia,
dando comienzo a un lento proceso de refinacin interior que culmina en Ud. Hoy el
azcar metafsico ha sido ajustado a la perfeccin arquetpica y el esfuerzo de miles de
antepasados se ha condensado en su persona: la dulzura buscada est en su Corazn.
A Ud. le toca dar el ltimo paso de la trasmutacin, recrear ese azcar arquetpico en
el Espritu, y comprenderlo con el Smbolo del Origen. Pero no soy Yo quien debe
hablarle de esto, pues sus antepasados se harn presentes un da, todos juntos, y le
reclamarn el cumplimiento de la misin.

Quinto Da

Ahora, que ya le comuniqu estos antecedentes imprescindibles, entrar de lleno en la


historia de mi familia, Dr. Siegnagel. La misma, segn adelant, desciende
directamente de los Atlantes blancos y, desde luego, de los Antiguos Divinos
Hiperbreos. Hace miles de aos, los iberos fueron vctima tambin de esa Fatiga de
Guerra que iba causando una amnesia generalizada en los descendientes de los
Atlantes blancos. Primero se fue flexibilizando la austeridad de las costumbres y se
permiti que los hbitos urbanos de los pueblos del Pacto Cultural se confundiesen con
el modo de vida estratgico: aquella penetracin cultural tuvo incidencia decisiva en la
desmoralizacin del pueblo, en la prdida de su alerta guerrero. Luego se sellaron las
alianzas de sangre que, conforme al engao que padecan los ltimos Guerreros
Sabios, concretaran las ilusiones de la paz, la riqueza, la comodidad, el progreso, etc.
Lgicamente, junto con los Prncipes y Princesas de los pueblos del Pacto Cultural,
vinieron los Sacerdotes a imponer sus Cultos a los Dioses Traidores y a las Potencias de
la Materia. Los guerreros perdieron as su espiritualidad, conocieron el temor y
especularon con el valor de la vida: an seran capaces de luchar, pero slo hasta los
lmites del miedo, como los animales; y, por supuesto, se haran temerosos de los
Dioses, respetuosos de sus Voluntades Supremas a las que nadie osara desafiar; ya
no levantaran, pues, la vista de la Tierra, ni buscaran el Origen. En adelante slo los
Hroes protagonizaran las hazaas que los guerreros ahora no se atrevan a realizar:
triste lugar de excepcin el reservado a los Hroes, cuando en los das de los Atlantes
blancos toda la Raza era una comunidad de Hroes.

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El triunfo del Culto caus el olvido de la Sabidura. El Espritu se fue adormeciendo en
la Sangre Pura y slo aquellos Guerreros Sabios que todava conservaban un resto de
lucidez atinaron al recurso desesperado de plasmar la misin familiar. En el caso de
nuestra Estirpe, Dr. Siegnagel, la locura de reunir en una sola mano el Culto y la
Sabidura condujo a mis antepasados a una demencial propuesta: establecieron como
pauta la perfeccin del Culto. Es decir que la cosa a perfeccionar no sera para nosotros
una mera cualidad, tal como el color o el sonido, sino el propio Culto impuesto por los
Sacerdotes, el Culto a una Deidad revelada por los Atlantes morenos. Y me refiero
precisamente a Belisana, la Diosa del Fuego. Pero, todo Culto es la descripcin de un
Arquetipo : la misin familiar exiga, pues, el demencial objetivo de perfeccionar el
Culto hasta ajustarlo a su Arquetipo, el que tan luego era una Diosa, vale decir, una Faz
del Dios Creador; y, como culminacin se ordenaba re-crear en el Espritu a ese
Arquetipo, a esa Diosa, y comprenderlo con el Smbolo Increado del Origen: ello era
como pretender que el Espritu de un miembro descendiente del linaje familiar
abarcase un da al Dios Creador, y al Universo entero, para comprenderlo luego con el
Smbolo del Origen!, con otras palabras, ello era como exigir, al final, la Ms Alta
Sabidura, el cumplimiento del mandato de los Atlantes blancos: comprender a la
serpiente, con el Smbolo del Origen !
No podra asegurarle si esta alucinante propuesta fue el producto de la locura de mis
antepasados u obedeci a una inspiracin superior, a una solicitud que los Dioses
Liberadores hacan a la Estirpe: quiz Ellos saban desde el principio que uno de los
nuestros llegara a cumplir la misin familiar y despertara, como Guerrero Sabio, en el
momento justo en que se librase, sobre la Tierra, la Batalla Final. Porque, si
descartamos un acto de locura de los Guerreros Sabios y aceptamos que obraron con
plena conciencia de lo que suponan conseguir, no se explica la extrema dificultad de
semejante misin a menos que su cumplimiento contribuyese a la Estrategia de la
Guerra Esencial y se confiase en la ayuda y la gua invisible de los Dioses Liberadores.
Tal vez, entonces, los Dioses Liberadores quisieron contar durante la Batalla Final con
Iniciados capaces de enfrentarse con ellos cara a Cara y hubiesen decidido dotar a
ciertos linajes, como el mo, del instrumento adecuado para ello, esto es, de la
comprensin del Arquetipo de los Dioses. Esta necesidad se entiende por medio de
una antigua idea que los Atlantes blancos transmitieron a los Guerreros Sabios de mi
pueblo: de acuerdo a esa revelacin, los Dioses Liberadores eran Espritus Increados
que existan libremente fuera de toda determinacin material; pero los Espritus
encadenados en la Materia , en el animal hombre, haban perdido el Origen y, con ello,
la capacidad de percibir lo Increado: slo podan relacionarse con lo creado, con las
formas arquetpicas; por eso los Dioses Liberadores solan emplear como ropaje
algunos Arquetipos de Dioses para manifestarse a los hombres: naturalmente, tales
manifestaciones slo tendran lugar frente a los Iniciados Hiperbreos, porque slo los
Iniciados seran capaces de trascender los ropajes, las formas de los Arquetipos
creados, y resistir cara a Cara las Presencias Terribles de los Dioses Liberadores.
Siendo as, tal vez Ellos habran querido que un Iniciado de mi Estirpe llegase algn da,
presumiblemente durante la Batalla Final , a ponerse en contacto con la Diosa

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Hiperbrea que suele manifestarse a travs de Belisana, la que los Atlantes blancos
llamaban Frya y los Antiguos Hiperbreos Lillith .
Cualquiera fuese el caso, por locura o inspiracin Divina, lo cierto es que la pauta de
aquella misin determin que nuestra familia se consagrase con ardor a la perfeccin
del Culto a la Diosa Belisana. Seguramente esa dedicacin tan especial a la prctica de
un Culto haya sido salvadora pues, durante muchas generaciones, se crey que el
nuestro era un linaje de Sacerdotes: en verdad, los primeros descendientes en la
misin familiar no se deban diferenciar mucho de los ms fanticos Sacerdotes
adoradores del Fuego. Sin embargo, con el correr de las generaciones, fueron
surgiendo miembros que penetraron ms y ms en la esencia de lo gneo.
La Diosa Belisana estaba representada, en el Culto primitivo, por la Flama de una
Lmpara Perenne de los Atlantes morenos. Las Lmparas Perennes las haban cedido
los Sacerdotes para sellar las alianzas de sangre entre miembros del pueblo del Pacto
Cultural y del Pacto de Sangre, y como el medio mgico ms seguro para imponer el
Culto sobre la Sabidura. De ese modo, entre los iberos de mi pueblo, un Guerrero
Sabio contrajo enlace con una princesa ibera, que era tambin Sacerdotisa del Culto a
la Diosa Belisana , y recibi como dote aquella lmpara cuya Flama no se apagaba
nunca. Absurdamente, mi familia posey entonces la Espada Sabia, con la Piedra de
Venus de los Atlantes blancos, y la Lmpara Perenne, con la Flama de los Atlantes
morenos. Pero la Espada Sabia no jugara an su papel: slo era celosamente
conservada, por tradicin familiar, pues se haba perdido la facultad de ver el Signo del
Origen sobre la Piedra de Venus. En cambio a la Lmpara Perenne, al Culto a la Flama
Sagrada, se le ofrendaba toda la atencin. As, hubo descendientes que consiguieron
perfeccionar la Divina Flama, aproximndola cada vez ms al Arquetipo gneo de la
Diosa. Y hubo tambin descendientes que lograron aislar y aprehender la esencia de lo
gneo, incorporando el Arquetipo del Fuego en la sangre familiar. Cuando esto ocurri,
algunos antepasados, prudentemente, abandonaron el Culto de la Flama y se retiraron
a un Seoro del Sur de Espaa. Dejaron la Lmpara Perenne a los restantes familiares,
que eran incapaces de faltar al Culto, y conservaron la Espada Sabia, que para aqullos
no significaba nada. Por supuesto, quienes quedaron en custodia de la Lmpara
Perenne continuaron siendo Reyes o Sacerdotes porque el pueblo estaba
completamente entregado al Culto de la Diosa Belisana: los que se retiraron, mis
antepasados directos, tuvieron que ceder en cambio todos sus derechos a la sucesin
real. No obstante, mantuvieron algn poder como Seores de la Casa de Tharsis, cerca
de Huelva, en Andaluca. Fue entonces cuando adoptaron el Barbo Unicornio como
smbolo de la Casa de Tharsis. Al principio representaban aquel pez mtico en sus
escudos o en primitivos blasones, pero en la Edad Media, como se ver, fue
incorporado herldicamente al escudo de armas familiar. El barbo caballero, barbus
eques, es el ms comn en los ros de Espaa, especialmente el Odiel que circulaba a
escasos metros de Tharsis; recibe el pez tal nombre debido a cuatro barbillas que tiene
en la madbula inferior, la cual es muy saliente. Empero, el barbo al que se referan los
Seores de Tharsis era un pez provisto de un cuerno frontal y cinco barbillas. El mito
que justificaba al smbolo afirmaba que el barbo, desplazndose por el ro Odiel, era

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semejante al Alma transitando por el Tiempo trascendente de la Vida: una
representacin del animal hombre. Pero los descendientes de los Atlantes blancos no
eran como el animal hombre pues posean un Espritu Increado encadenado en el Alma
creada: entonces el barbo no los representaba concretamente. De all la adicin del
cuerno espiralado, que corresponda al instrumento empleado por los Dioses Traidores
para encadenar al Espritu Increado, vale decir, a la Llave Klachakra; naturalmente, el
Espritu Increado era irrepresentable, y por eso se lo insinuaba dejando sin terminar,
en las representaciones del barbo unicornio, la punta del cuerno: ms all del cuerno,
a una distancia infinita, se hallaba el Espritu Increado, absurda-mente relacionado con
la Materia Creada. Y la barba del barbo, desde luego, significaba la herencia de
Navutn, el nmero de Venus.
Naturalmente, los Seores de Tharsis prosiguieron practicando el Culto a Belisana
pues, hasta Lito de Tharsis, no hubo ninguno que comprendiese la misin familiar y,
adems, porque ello estaba establecido y sancionado por las leyes de mi pueblo. Ms,
el objetivo secreto de la misin familiar impulsaba inexorablemente a sus partcipes a
recrear espiritualmente el Arquetipo gneo, y eso los marc con una seal
inconfundible: adquirieron fama de ser una familia de msticos y de aventureros,
cuando no de locos peligrosos. Y algo de verdad haba en tales fbulas pues aquel
Fuego en la sangre, al principio descontrolado, causaba los extremos ms intensos de
la violencia y la pasin: existieron quienes experimentaron en sus vidas el odio ms
terrible y el amor ms sublime que humanamente se puedan concebir; y toda esa
experiencia se condensaba y sintetizaba en el Arbol de la Sangre y se transmita
genticamente a los herederos de la Estirpe. Con el tiempo, las tendencias extremas se
fueron separando y surgan peridicamente Seores que eran puro Amor o puro Valor,
es decir, grandes Msticos y grandes Guerreros. Entre los primeros, estaban los que
aseguraban que la Antigua Diosa se haba instalado en el corazn y que su Flama los
encenda en un xtasis de Amor; entre los segundos, los que, contrariamente,
afirmaban que Ella les haba Helado el corazn, les haba infundido tal Valor que
ahora eran tan duros como las rocas de Tharsis. Tambin las Damas intervenan en
esta seleccin: ellas sentan el Fuego de la Sangre como un Dios, al que identificaban
como Beleno,el esposo de Belisana, en realidad este Beleno, Dios del Fuego al que
los griegos conocan como Apolo, el Hiperbreo, era un Arquetipo gneo empleado
desde los das de la Atlntida por el ms poderoso de los Dioses Liberadores como
ropaje para manifestarse a los hombres: me refiero al Gran Jefe de los Espritus
Hiperbreos, Lcifer, el que desafa con el Poder de la Sabidura al Poder de la Ilusin
del Dios Creador, el Enviado del Dios Incognoscible, el verdadero Kristos de Luz
Increada.
Faltaba, pues, que de la Estirpe de los Seores de Tharsis brotase el retoo que habra
de cumplir la misin familiar, el que recrease en el Espritu el Fuego de los Dioses y lo
comprendiese con el Smbolo del Origen. Le anticipo, Dr. Siegnagel, que slo hubo dos
que tuvieron esa posibilidad en grado eminente: Lito de Tharsis, en el siglo XVI , y mi
hijo Noyo en la actualidad. Pero, vayamos hacia esto paso a paso.

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Sexto Da

La sierra Catochar siempre fue rica en oro y plata. Mientras mi pueblo era fuerte en la
pennsula ibrica, esa riqueza permiti que los Seores de Tharsis viviesen con gran
esplendor. El modo de vida estratgico haba sido olvidado miles de aos antes de
adquirir los derechos de aquel Seoro y ya no se ocupaba la tierra para practicar el
cultivo mgico: en esa Epoca, se crea en la propiedad de la tierra y en el poder del oro.
Todos los Reinos estaban infestados de comerciantes y mercaderes que ofrecan, por
oro, las cosas ms preciosas: especias, gneros, vestidos, utensilios, joyas, y hasta
armas; s, las armas que en el pasado eran producidas por cada pueblo combatiente,
siendo las ms perfectas acaparadas por los pueblos del Pacto de Sangre, entonces
podan adquirirse a los traficantes por un puado de oro. Y los Seores de Tharsis, con
su oro y su plata, compraban a los campesinos la mitad de sus cosechas: la otra mitad,
menos lo necesario para subsistir, corresponda como es lgico a los Seores de
Tharsis por ser estos los propietarios de la tierra. Y el sobrante de aquellos
alimentos, junto con el oro y la plata que abundaban, iban a parar a los puertos de
Huelva, que entonces se llamaba Onuba, para convertirse en mercancas de la ms
variada especie.
Los fenicios, descendientes de la Raza roja de la Atlntida, se contaban entre los
pueblos que adhirieron de entrada al Pacto Cultural. En el pasado haban sido
enemigos jurados de los iberos: tan slo cien aos antes de que mi familia llegase al
Seoro de Tharsis, los fenicios tenan ocupada la ciudadela de Tarshish, que se
hallaba enclavada cerca de la confluencia de los ros Tinto y Odiel. Finalmente, luego
de una breve pero encarnizada guerra, mi pueblo recuper la plaza, aunque
condicionada por un tratado de paz que permita el libre comercio de los hombres
rojos. Desde Tarshish hasta Onuba, en pequeos transportes fluviales o en caravanas,
y desde Onuba hasta Medio Oriente en barcos de ultramar, los fenicios monopolizaban
el trfico de mercancas pues la presencia de mercaderes procedentes de otros
pueblos era incomparablemente menor. Sin juzgar aqu el impacto cultural que aquel
trnsito comercial causaba en las costumbres de mi pueblo, lo cierto es que los
Seores de Tharsis gobernaban un pas tranquilo, que iba siendo famoso por su riqueza
y prosperidad.
Pero he aqu que aquella paz ilusoria pronto vino a ser turbada; y no precisamente,
como podra concluirse de una observacin superficial, porque el oro de Tharsis
hubiese despertado la codicia de pueblos extranjeros y conquistadores. Tal codicia
existi, e invasores y conquistadores hubo muchos, empero, el motivo principal de
todos los problemas, y finalmente de la ruina de la Casa de Tharsis, fue la llegada de los
Golen.

Desde el siglo VIII antes de Jesucristo, aproximadamente desde que Sargn, el Rey de
Asiria, destruyera el Reino de Israel, comenzaron a aparecer los Golen en la pennsula
ibrica. Al comienzo venan acompaando a los comerciantes fenicios y
desembarcaban en todos los puertos del Mediterrneo, pero luego se comprob que

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tambin avanzaban por tierra, al paso de un pueblo escita al que haban dominado en
Asia Menor. Este pueblo, que era de nuestra misma Raza, atraves Europa de Este a
Oeste y lleg a Espaa dos siglos despus, cuando la obra destructiva de los malditos
Golen estaba bastante adelantada. Los Golen, por su parte, evidenciaban claramente
que pertenecan a otra Raza, cosa que ellos confirmaban con orgullo: eran miembros,
se vanagloriaban, del Pueblo Elegido por el Dios Creador para reinar sobre la
Tierra. Sus maestros haban sido los Sacerdotes egipcios y venan, por lo tanto, en
representacin de los Atlantes morenos. Todos los pueblos nativos de la pennsula, y
tambin el que luego lleg con los Golen, no recordaban ya el modo de vida
estratgico y estaban en poder de Sacerdotes de distintos Cultos: la misin de los
Golen consista, justamente, en demostrar su autoridad sacerdotal y unificar los Cultos.
Para ello disponan de diablicos poderes, que recordaban sin dudas a los Atlantes
morenos, y una crueldad sin lmites.

Comercio entre Iberos y Fenicios

El Dios Creador y las Potencias de la Materia los enviaban para reafirmar el Pacto
Cultural. Los tiempos estaban maduros para que el hombre recibiese una nueva
revelacin, un conocimiento que traera ms paz, progreso y civilizacin que lo hasta
entonces alcanzado por los pueblos del Pacto Cultural, una idea que algn da hara
que estos bienes fuesen permanentes y acabara para siempre con el mal y con las
guerras: esa revelacin, ese conocimiento, esa idea, se sintetizaba en el siguiente
concepto: la singularidad de Dios tras la pluralidad de los Cultos. Los Golen, en efecto,
haban venido para iluminar a los pueblos, y a los Sacerdotes de todos los Cultos, sobre
la multiplicidad de los rostros de Dios y la necesaria unidad que ste mantiene en su
propia esfera; sta sera la frmula: por sobre todas las cosas estn los Dioses y por
sobre todos los Dioses est El Uno. Por eso ellos no pretendan reemplazar a los
Dioses, ni cambiar sus Nombres, ni siquiera alterar la forma de los Cultos: es natural,
decan, que Dios posea muchos Nombres puesto que El exhibe muchos Rostros; es

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comprensible, tambin, que haya varios Cultos para adorar los distintos Rostros de
Dios; nada de esto ofende a Dios, nada de esto cuestiona su unidad; pero donde El Uno
se mostrar inflexible con el hombre, donde no aceptar disculpas, donde posar sus
Mil Ojos Justicieros, ser en el sacrificio del Culto. Porque, cualquiera fuese la forma
del Culto, el Sacrificio es Uno, vale decir, el Sacrificio participa de El Uno. De acuerdo
con esta novedosa revelacin, la unidad del Dios Creador se comprobaba en el
Sacrificio ritual; y la adoracin al Dios Creador, para todo Culto, se demostraba por el
Sacrificio ritual. Ay Dr., a pesar de que hoy en da esos Cultos parecen tan lejanos en el
tiempo, no puedo pensar sin estremecerme de horror en las miles y miles de vctimas
humanas causadas por el descubrimiento de los Golen.

He de referirme ahora a un aspecto escabroso de la conducta de los Golen. Acaso la


clave est en el hecho de que consideraban al Dios Creador, en su unidad absoluta,
como masculino. El Uno, en efecto, era un Dios macho y nada haba ms arriba ni ms
abajo de El que equilibrase o neutralizase aquella polaridad. Admitan una relativa
androgenia csmica hasta determinado nivel, poblado por Dioses y Diosas
debidamente apareados; pero en la cima, como Creador y Seor de los dems Dioses,
estaba El Uno, que no era ni andrgino ni neutro sino masculino. El Uno no admita
Diosas a su lado pues se bastaba a s mismo para existir: era un Dios macho solitario.
Con tan aberrante concepcin, no debe sorprender que los Golen fuesen tambin
hombres solitarios. Empero, aunque la clave de su conducta est aqu, no ha de ser tan
fcil derivar de ella el principio que los llevaba a practicar entre ellos el onanismo y la
sodoma ritual.
Por su costumbre de habitar en los bosques, alejados del pueblo, y sus prcticas
depravadas, muchos creyeron que los Golen procedan de Frigia, donde exista un
Culto antiqusimo a la Abeja macho Bute, el cual tambin era realizado por Sacerdotes
sodomitas: all los Sacerdotes se castraban voluntariamente y el templo estaba
guardado por una corte de eunucos. Otros suponan que procedan de la India, donde
se conoca de antiguo un Culto de adoradores del falo. Pero los Golen no procedan ni
de Frigia ni de la India sino del Pas de Canan y no practicaban la castracin ni la
adoracin del falo sino la sodoma simple y llana: haban desterrado a la mujer del
mismo modo que su Dios haba destronado a todas las Diosas; llevaban una vida
solitaria y a menudo excenta de placeres, salvo la sodoma ritual, que representaba la
Autosuficiencia de El.

Lgicamente, si bien los Golen eran extremadamente tolerantes hacia la forma de los
Cultos, y en lo nico que no transigan era en lo concerniente a la unidad de Dios en el
Sacrificio, se entiende que manifestasen predileccin hacia los pueblos cuyos Cultos se
personificaban en Dioses masculinos y cierto desprecio por los adoradores de Diosas. A
muy corto plazo esta actitud de indiferencia o desprecio, cuando no de franco rechazo,
que los Golen dispensaban a las Diosas, iba a entrar en colisin con la forma tan
particular que haba adquirido en mi pueblo ibero el Culto a Belisana.

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Pero ellos contaban, ciertamente, con el apoyo de las Potencias de la Materia. De otro
modo no se explicara su xito, pues en relativamente poco tiempo, consiguieron
dominar a los pueblos de hispania, e, inclusive, a los de Hibernia, Britania, Armrica y
Galia. Pese al creciente poder de los Golen, su siniestra doctrina no hubiera causado
ningn dao a los Seores de Tharsis, siempre dispuestos a aceptar todo lo que
contribuyese a perfeccionar la prctica del Culto. No fueron los Sacrificios a El Uno los
que determinaron la suerte de mi familia sino otra actividad que los Golen realizaban
con gran energa: procuraban, por todos los medios, hacer cumplir la segunda parte
del Pacto Cultural. Es decir, si bien ya no era necesario hacer la guerra a los pueblos del
Pacto de Sangre, puesto que fueron derrotados culturalmente, an permanecan
intactas muchas obras megalticas de los Atlantes blancos y eso constitua un pecado
que clamaba al Cielo. Los pueblos del Pacto Cultural faltaron a sus compromisos con
los Dioses y esa culpa sera severamente castigada; sin embargo, y por suerte para
ellos, exista una solucin: practicar el Sacrificio con el mximo rigor y secundar a los
Golen en el cumplimiento de la misin. Con otras palabras, los pueblos nativos deban
ahora consagrarse al Sacrificio, sacrificarse y sacrificar y, como recompensa, los Golen
los liberaran del castigo Divino ejecutando Ellos mismos la destruccin de las obras
megalticas o su neutralizacin. Esto sera todo, si no fuese porque los Dioses haban
hecho una advertencia y quien la desoyese arriesgara ser destruido sin piedad para
escarmiento de los hombres: lo que no se iba a perdonar de ninguna manera en
adelante, pues la Paciencia de los Dioses estaba agotada, era el recuerdo del Pacto de
Sangre y la bsqueda de la Sabidura. Esto era lo prohibido, lo abominable a los ojos de
los Dioses. Pero lo ms prohibido, y lo ms abominable, un pecado irredimible, era sin
dudas el querer conservar la Piedra de Venus. El que no entregase voluntariamente a
los Sacerdotes del Culto, o a los Golen, la Piedra de Venus, sufrira la condena de
exterminio, es decir lo pagara con la destruccin de su linaje, con el aniquilamiento de
todos los miembros de la Estirpe.

Dems est decir que los Golen se hicieron muy pronto de casi todas las Piedras que
todava continuaban en manos de los pueblos nativos. A diferencia de los Sacerdotes
del Culto, ellos slo remitan algunas a la Fraternidad Blanca: otras las reservaban para
utilizarlas en actos de magia, pues se jactaban de conocer sus secretos y de poderlas
emplear en provecho de sus planes; y a stas las denominaban, peyorativamente,
huevos de serpiente . Los Seores de Tharsis, claro est, jams confiaron en los Golen
ni se amedrentaron por sus amenazas. Pero la Espada Sabia era una realidad que se
haba trocado en leyenda popular y a la que no se poda negar con seriedad: los Golen
sospecharon desde un primer momento que en esa arma exista un secreto vestigio del
Pacto de Sangre. Puesto que los Seores de Tharsis no accedan a entregarla
voluntariamente, y que no poda ser comprada a ningn precio, decidieron aplicar
contra ellos todos los recursos de su magia, los diablicos poderes con que los haban
dotado las Potencias de la Materia. Y aqu la sorpresa de los Golen fue mayscula pues
comprobaron que aquellos poderes nada podan contra el Fuego demencial que
encenda la sangre de los Seores de Tharsis. La locura, mstica o guerrera, que los

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distingua como hombres impredecibles e indmitos, los situaba tambin fuera del
alcance de los conjuros mgicos de los Golen. No quedaba a stos otra alternativa, de
acuerdo a sus demonacos designios, que apoderarse por la fuerza de la Espada Sabia y
someter a la Casa de Tharsis a la pena de exterminio.
Este fue, Dr. Siegnagel, el verdadero motivo del contnuo estado de guerra en que
debieron vivir en adelante los Seores de Tharsis, lo que signific la prdida definitiva
de la ilusoria soberana disfrutada hasta entonces, y no la codicia que pueblos
extranjeros y conquistadores pudiesen haber alimentado por sus riquezas. Al
contrario, no exista en todo el orbe un Rey, Seor, o simple aventurero de la guerra, al
que los Golen no hubiesen tentado con la conquista de Tharsis, con el fabuloso botn
en oro y plata que ganara el que intentase la hazaa. Y fueron sus intrigas las que
causaron el constante asedio de bandidos y piratas. Mientras pudieron, los Seores de
Tharsis resistieron la presin valindose de sus propios medios, es decir, con el
concurso de los guerreros de mi pueblo. Pero cuando ello ya no fue posible,
especialmente cuando se enteraron que los fenicios de Tiro estaban concentrando un
poderoso ejrcito mercenario en las Baleares para invadir y colonizar Tharsis, no
tuvieron ms salida que aceptar la ayuda, natural-mente interesada, de un pueblo
extranjero. En este caso solicitaron auxilio a Lidia, una Nacin pelasga del Mar Egeo,
integrada por eximios navegantes cuyos barcos de ultramar atracaban en Onuba dos o
tres veces por ao para comerciar con el pueblo de Tharsis: tenan el defecto de que
eran tambin mercaderes, y productores de prescindibles mercancas, y estaban
acostumbrados a prcticas y hbitos mucho ms avanzados culturalmente que los
primitivos iberos; pero, en compensacin, exhiban la importante cualidad de que
eran de nuestra misma Raza y demostraban una indudable habilidad para la guerra.
Por pelasgos la Historia ha conocido a un conjunto de pueblos afincados en distintas
regiones de las costas mediterrneas y tirrenas, de la pennsula egea, y del Asia Menor.
As que, para hallar un origen comn en todos ellos, hay que remitirse al Principio de la
Historia, a los tiempos posteriores a la catstrofe atlante, cuando los Atlantes blancos
instituyen el Pacto de Sangre con los nativos de la pennsula ibrica. En verdad,
entonces slo haba un pueblo nativo, que fue separado de acuerdo a las leyes
exgamas atlantes en tres grandes grupos: el de los iberos, el de los vaskos, y el de los
que despus seran los pelasgos. A su vez, cada uno de estos grandes grupos se
subdivida internamente en tres en todas las organizaciones sociales tribales de las
aldeas, poblados y Reinos. Aquel pueblo nico sera conocido luego de la partida de los
Atlantes blancos como Virtriones o Vrtriones, es decir, ganaderos; pero el Nombre no
tard en convertirse en Vitriones, Vetriones , y, por influencia de otros pueblos,
especialmente de los fenicios, en Veriones o Geriones . El Gigante Geriones, con un
par de piernas, es decir con una sola base racial, pero triple de la cintura para arriba, o
sea, con tres cuerpos y tres cabezas, procede de un antiguo Mito pelasgo en el que se
representa al pueblo original con la triple divisin exogmica impuesta por los Atlantes
blancos; con el correr de los siglos, los tres grandes grupos del pueblo nativo fueron
identificados por sus nombres particulares y se olvid la unidad original: las rivalidades
e intrigas estimuladas desde el Pacto Cultural contribuyeron a ello, acabando cada

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grupo convencido de su individualidad racial y cultural. A los iberos ya los he
mencionado, pues de ellos desciendo, y los seguir citando en esta historia; de los
vaskos nada dir fuera de que temprano traicionaron al Pacto de Sangre y se aliaron al
Pacto Cultural, error que pagaran con mucho sufrimiento y una gran confusin
estratgica, puesto que eran un pueblo de Sangre Muy Pura; y en cuanto a los
pelasgos, el caso es bastante simple. Cuando los Atlantes blancos partieron, iban
acompaados masivamente por los pelasgos, a quienes haban encargado la tarea de
transportarlos por mar hacia el Asia Menor. All se despidieron de los Atlantes blancos
y decidieron permanecer en la zona, dando lugar con el tiempo a la formacin de una
numerosa confederacin de pueblos. Sucesivas invasiones los obligaron en muchas
ocasiones a abandonar sus asentamientos, mas, como se haban transformado en
excelentes navegantes, supieron salir bien parados de todos los trances: sin embargo,
aquellos desplazamientos los traeran nuevamente en direccin de la pennsula ibrica;
en el momento que transcurre la alianza con los lidios, siglo VIII A.J.C., otros grupos
pelasgos ocupan ya Italia y la Galia bajo el nombre de etruscos, tyrrenos, truscos,
taruscos, ruscos, rasenos, etc. El grupo de los lidios que convocaron los Seores de
Tharsis, an permanecan en Asia Menor, aunque soportando en esa Epoca una
terrible escasez de alimentos; reconocan por las tradiciones el parentesco cercano que
los una a los iberos, pero afirmaban descender del Rey Manes, legendario
antepasado que no sera otro ms que Man el Arquetipo perfecto del animal
hombre, impuesto en sus Cultos por los Sacerdotes del Pacto Cultural.

Una vez logrado el acuerdo con los embajadores del Rey de Lidia, que inclua el
consabido intercambio de princesas, decenas de barcos pelasgos comenzaron a llegar
a los puertos de Tharsis. Venan repletos de temibles guerreros, pero tambin traan
muchas familias de colonos dispuestas a establecerse definitivamente entre aquellos
parientes lejanos, que tanta fama tenan por su riqueza y prosperidad. Esa pacfica
invasin no entusiasmaba demasiado a los de mi pueblo, pero nada podan hacer pues
todos comprendan la inminencia del peligro fenicio. Peligro que desapareci no bien
estos advirtieron el cambio de situacin y evaluaron el costo que supondra ahora la
conquista de Tharsis. Por esta vez los Golen fueron burlados; pero no olvidaran a la
Espada Sabia, ni a los Seores de Tharsis, ni a la sentencia de exterminio que pesaba
sobre ellos.

En aquellas circunstancias, la alianza con los pelasgos fue un acierto desde todo punto
de vista. Los Lidios se contaban entre los primeros pueblos del Pacto de Sangre que
haban vencido el tab del hierro y conocan el secreto de su fundicin y forjado: en
ese entonces, las espadas de hierro eran el arma ms poderosa de la Tierra. Sin
embargo, pese a ser notables comerciantes, jams vendan un arma de hierro, las que
slo producan en cantidad justa para sus propios usos. Fabricaban, en cambio, gran
nmero de armas de bronce para la venta o el trueque: de all su inters por radicarse
en Tharsis, cuya veta cuprfera de primera calidad era conocida desde los tiempos
legendarios, cuando los Atlantes cruzaban el Mar Occidental y extraan el cobre con la

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ayuda del Rayo de Poseidn. El cobre casi no haba sido explotado por los Seores de
Tharsis, deslumbrados por el oro y la plata que todo lo compraban. La asociacin con
los lidios modific esencialmente ese criterio e introdujo en el pueblo un novedoso
estilo de vida: el basado en la produccin de objetos culturales en gran escala
destinados exclusivamente para el comercio. Una disuasiva muralla de piedra se
levant en torno de la antiquisma ciudadela de Tarshis, que los pelasgos denominaban
Tartessos y termin dando nombre al pas, con un permetro que abarcaba ahora un
rea cuatro o cinco veces superior. La vieja ciudadela se haba transformado en un
enorme mercado y en los nuevos espacios fortificados los talleres y fbricas surgan da
a da. Telas, vestidos, calzado, utensilios, cacharros, muebles, objetos de oro, plata,
cobre y bronce, prcticamente no exista mercanca que no se pudiese comprar en
Tartessos: y salvo el estao, imprescindible para la industria del bronce, que se iba a
buscar a Albin, todo, hasta los alimentos, se produca en Tartessos.
Evidentemente por influencia del Pacto Cultural, la alianza entre mi pueblo y los lidios
culmin en una explosin civilizadora. Muy pronto el antiguo Seoro de Tharsis se
convirti en el Reino Tartside y, en pocos siglos, se expandi por toda Andaluca: los
tartesios fundaron entonces importantes ciudades, tales como Menace, hoy llamada
Torre del Mar, o Masita, a la que los usurpadores cartagineses rebautizaron Cartagena.
Su flota lleg a ser tan poderosa como la fenicia y su comercio, altamente competitivo
por la mejor calidad de los productos, consigui poner en grave peligro la economa de
los hombres rojos. Recin a partir del siglo IV A.J.C., a causa de la colonizacin griega y
de la expansin de la colonia fenicia de Cartago, declin en algo la supremaca
comercial y martima mediterrnea de los tartesios.
Debo insistir en que el hecho de ser parientes cercanos facilit enormemente la
integracin con los pelasgos. Ello se pudo comprobar especialmente en el caso del
Culto, donde casi no haba diferencia entre los dos pueblos pues los lidios adoraban
tambin a la Diosa del Fuego, a la que conocan como Belilith. Con pocas palabras: para
los lidios, Beleno era Bel, y Belisana, Belilith; tambin, por provenir de una regin
donde el Pacto Cultural tena mayor influencia, presentaban algunas diferencias en la
lengua y en el alfabeto sagrado; la antigua lengua pelasga, que en mi pueblo an se
hablaba con bastante pureza, haba sufrido en los lidios el influjo de lenguas semitas y
asiticas: sin embargo, aquella jerga de navegantes, era ms adecuada para el
comercio de ultramar que ellos practicaban. La otra diferencia estaba en el alfabeto:
haca miles de aos que en mi pueblo se haba olvidado la Lengua de los Pjaros;
empero, los ltimos Iniciados, y luego los Sacerdotes de la Flama , conservaron el
alfabeto sagrado de trece ms tres Vrunas, a las que representaban con diecisis
signos formados con lneas rectas y a los que haban asociado un sonido de la lengua
corriente: de ese modo se dispona de trece consonantes y tres vocales; las vocales
slo las conocan los Seores de Tharsis pues expresaban el Nombre pelasgo, secreto,
de la Diosa Luna , algo as como Ioa ; pues bien: la novedad que traan los lidios era un
alfabeto sagrado compuesto por trece ms cinco letras, es decir, por dieciocho signos
que representaban sendos sonidos de la lengua corriente; tena tambin trece
consonantes, pero las vocales eran cinco: y, las dos agregadas, los lidios no podan

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suprimirlas ya sin perder ms de la mitad de sus palabras. De todo esto, lo ms
importante, aquello en lo que se deba acordar de entrada, era el Nombre de la Diosa y
el nmero del alfabeto sagrado. Sobre lo primero, se convino en referirse a la Diosa en
lo sucesivo con un Nombre ms antiguo, que haba sido comn a los dos pueblos:
Pyrena; desde entonces, Belisana y Belilith, seran para los tartesios la Diosa del Fuego
Pyrena . Con respecto a lo segundo, los Seores de Tharsis, que estaban en esa ocasin
apremiados por la presin enemiga, no tuvieron ms remedio que aceptar la
imposicin del alfabeto sagrado de dieciocho letras: el nico consuelo, ironizaban,
consista en que el nmero dieciocho agradaba mucho ms a la Diosa que el
diecisis.

Por lo dems, los lidios haban sufrido una suerte parecida a la de mi pueblo. En algn
momento de su historia los gan la Fatiga de Guerra y acabaron cediendo frente a los
pueblos del Pacto Cultural; los ltimos de sus Iniciados consiguieron entonces plasmar
las misiones familiares en un nmero an mayor de Estirpes que las existentes entre
los mos; eso explicaba la gran cantidad de familias de artesanos, especializados en los
ms variados oficios, que integraban el pueblo de los lidios.

Sptimo Da

La cordillera de la Sierra Morena es parte de la divisoria Marinica que separa el Sur de


Andaluca del resto de la pennsula ibrica; desde el Mediterrneo, frente a las
Baleares, hasta el monte Gordo en la desembocadura del ro Guadiana, su relieve tiene
una longitud aproximada de seiscientos kilmetros. En el extremo occidental, dando
origen al ro Odiel, se dibuja de Este a Suroeste la sierra de Aracena, en uno de cuyos
cerros se halla enclavado el castillo Templario al cual me referir ms adelante.
Numerosas cadenas de sierras menores se extienden ms al Sur: una de ellas es la de
Ro Tinto, de donde proviene el ro del mismo nombre; otra es la de Catochar, asiento
de las principales minas de la Casa de Tharsis. Los ros Tinto y Odiel descienden hacia el
Golfo de Cdiz y confluyen, pocos kilmetros antes de la costa, formando una ancha
ra. En la franja de terreno que queda entre ambos ros, sobre la desembocadura del
Odiel, se asienta desde la Antigedad la ciudad fluvial y martima de Onuba, hoy
llamada Huelva. Y a unos veinticinco kilmetros de Onuba, Odiel arriba, se encontraba
la antiqusima ciudadela de Tharsis, en las cercanas de la actual villa Valverde del
Camino.

El ro Tinto, o Pinto, recibe ese nombre porque sus aguas bajan rojizas, teidas por el
mineral de hierro que recoge en la sierra Aracena. El Odiel, en cambio, siempre fue un
ro sagrado para los iberos y por eso lo identificaban con la ms importante Vruna, la
que designa el Nombre de Navutn, el Gran Jefe de los Atlantes blancos. Al parecer,
Navutn significaba Seor (Na) Vutn, en la lengua de los Atlantes blancos; los distintos
pueblos indogermanos que participaron del Pacto de Sangre, pero luego cayeron
frente a la Estrategia del Pacto Cultural, concluyeron que se trataba de un Dios y le

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adoraron bajo diferentes Nombres, todos derivados de Navutn: as, se le llam Nabu
(de Nabu-Tan); Wothan (de Na-Vutn, Na-Wothan); Odn u Odn (de Nav-Odn, Nav-
Odn); Odiel u Odal (de Nav-Odiel, Nav-Odal); etc.

Cinco kilmetros al Norte de la ciudadela de Tharsis, en el sistema de la sierra


Catochar, se halla el monte Char, nombre que significaba Fuego y Verbo en diversos
dialectos iberos. En su cima exista un bosque de Fresnos que era venerado por los
iberos en memoria de Navutn: all los Atlantes blancos haban erigido un enorme
meir sealado con Su Vruna. Lo haban plantado en el centro del bosque, en un sitio
que, extraamente, estaba poblado por un pequeo grupo de manzanos. En los das
de los Seores de Tharsis, slo sobreviva uno de aquellos manzanos, y nadie saba
explicar si los otros haban desaparecido por causas naturales o por el talado

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intencional. El que quedaba estaba plantado a unos veinte pasos del meir y se vea a
todas luces que se trataba de un rbol varias veces centenario.
Toda la Antigedad mediterrnea pregriega conoca la existencia del Manzano de
Tharsis, hacia el que solan emprender peregrinaciones anuales los devotos de la
Diosa del Fuego. En un comienzo, en efecto, los fresnos y manzanos estaban asociados
a Navutn y Frya, respectivamente. Posteriormente, luego de la alianza de sangre con
los pueblos del Pacto Cultural, los Sacerdotes consagraron el Manzano de Tharsis a la
Diosa Belisana y establecieron la costumbre de celebrar el Culto al pie de su aoso
tronco. Para ello construyeron un altar de piedra compuesto de dos columnas y una
losa transversal, sobre la que se asentaba la Lmpara Perenne: aquel fuego inmortal
representaba a la Diosa , y el Manzano el camino a seguir . Conforme enseaban los
Sacerdotes, el Dios Creador escribi el Culto en la semilla del manzano; el rbol era
slo una parte del mensaje referido al destino del hombre; la flor, por ejemplo,
equivala al corazn del hombre, el asiento del Alma, y su forma, y su color, expresaban
la Promesa de la Diosa ; pero otra parte del mensaje estaba escrito en el rosal y la
Promesa de la Diosa tambin luca en su flor, en su forma y su color; el manzano y el
rosal no slo eran plantas de la misma familia sino que en realidad consistan en una
sola planta: fue la Promesa de la Diosa la que dividi la semilla del manzano para que
hubiesen varias flores diferentes, flores que revelaran el camino de la perfeccin a
aquellos hombres que se entregasen a Ella y abrazasen su Culto. Por supuesto, el mito
que describa el Culto slo sera revelado por los Sacerdotes a quienes ellos
consideraban que estaban preparados para la iniciacin en el sacerdocio, es decir, a
quienes iban a ser tambin Sacerdotes. El significado, secreto, de la Promesa sera
ste: el manzano y el rosal correspondan a dos estados o fases de la vida del hombre,
como la niez y la adultez, por ejemplo; cuando era como nio, el hombre tena su
corazn semejante a la flor del manzano, que era blanca y sonrosada por fuera, y se
desplegaba insensatamente; cuando fuese como adulto, es decir, cuando fuese
iniciado como Sacerdote del Culto o cuando fuese capaz de oficiarlo como un
Sacerdote, tendra el corazn como la flor del rosal, que era del color del Fuego de la
Diosa y jams se desplegaba totalmente, como no fuera para morir; por eso exista en
el mundo un solo manzano y muchos rosales: porque muchas seran las perfecciones
que podra alcanzar el hombre que emprendiese el sacerdocio de la Diosa ; la historia
del manzano ya estaba escrita, en cambio la historia del rosal se estaba siempre
escribiendo; y la mejor parte an no haba sido escrita: vendran al mundo, algn da,
hombres de un corazn tan perfecto, que entonces advendran las rosas ms bellas,
como nunca se vieron antes en la Tierra.
Con esta explicacin, se entender por qu los Sacerdotes haban permitido que un
viejo rosal de pitimin se hubiera enrollado como una serpiente en el tronco del
Manzano de Tharsis: indudablemente, tal disposicin de los dos rboles era necesaria
para representar el significado secreto del Culto. El ritual obligaba a adorar el Fuego de
la Diosa y admirar la flor del manzano, deseando intensamente que la Diosa cumpliese
la Promesa y el corazn del Sacerdote se tornase como la flor del rosal. Pero el pueblo,
que habitualmente ignoraba esta interpretacin del Culto, acuda de todas partes al

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Manzano de Tharsis para realizar sus ofrendas ante el Altar de Fuego de la Diosa.
Cuando mis antepasados adquirieron los derechos del Seoro de Tharsis, que
entonces era muy reducido y estaba devastado por la reciente guerra contra los
fenicios, se hicieron cargo naturalmente del Culto Local, aunque carecan de una
Lmpara Perenne. Prcticamente no introdujeron reformas en lo referente a la
Promesa pues aceptaban como un hecho que el corazn estaba relacionado con la flor
del manzano y que la adoracin a la Diosa ocasionara una trasmutacin anloga a la
flor del rosal. Slo en lo Tocante al Fuego se pudo apreciar el primer efecto visible que
la misin familiar estaba causando en los Seores de Tharsis; agregaron al ttulo de la
Diosa la palabra fro, vale decir, que Belisana era ahora la Diosa del Fuego Fro.
Explicaron ese cambio como una revelacin local de la Diosa. Ella haba hablado a los
Seores de Tharsis; en la comunicacin, afirmaba que sera Su Fuego el que se
instalara en el corazn del hombre y lo trasmutara; y que ese Fuego, al principio
extremadamente clido, final-mente se tornara ms fro que el hielo: y sera ese Fuego
Fro el que producira la mutacin de la naturaleza humana.
Hay que ver en este cambio algo ms que un simple agregado de palabras: era la
primera vez que en un Culto apareca la posibilidad de enfrentar y superar al temor, es
decir, al sentimiento que en todos los Cultos aseguraba la sumisin del creyente; el
temor a los Dioses es un sentimiento necesario e imprescindible de mantener vivo
para asegurar la autoridad terrestre de los Sacerdotes; si el hombre no les teme, al
final se rebelar contra los Dioses: pero antes se sublevar contra los Sacerdotes de los
Dioses . Empero este cambio no se ver si antes no se aclara algo que hoy no es tan
obvio: el hecho de que en todas las lenguas indogermnicas fro y miedo tienen la
misma raz, lo que an puede intuirse, por ejemplo, en escalo-fro (de terror). Pues
bien, en aquel entonces, la palabra fro era sinnima de terror y, en consecuencia,
lo que significaba el nuevo Culto era que un terror sin nombre se instalara en el
corazn del creyente como Gracia de la Diosa; y que ese terror causara su
perfeccin .
As Belisana, la Diosa del Fuego Fro, se haba convertido tambin en la Diosa del
Terror, un ttulo que, aunque los Seores de Tharsis no podan saberlo, perteneci en
remotsimos tiempos a la misma Diosa, pues a la esposa de Navutn se la conoci
igualmente como Frya, La Que Infunde Terror al Alma y Socorro al Espritu. Tras su
arribo a la pennsula ibrica, los Golen intentaron en numerosas ocasiones ocupar el
Bosque Sagrado y controlar el Culto a la Diosa del Fuego Fro, pero siempre fueron
rechazados por la celosa y obstinada locura mstica de los Seores de Tharsis. Hasta
llegaron a ofrecer una autntica Lmpara Perenne de los Atlantes morenos, sabedores
de que carecan de ella y que estaban obligados a vigilar permanentemente la flama de
su lmpara primitiva de aceite y amianto. No hay que aclarar que la ofrecan a cambio
de la unificacin del Culto y de la institucin del Sacrificio ritual, y que semejante
propuesta resultaba inaceptable para los Seores de Tharsis, porque ello es obvio a
esta altura del relato. Como tambin es evidente que esa resistencia, inslita para
quienes se haban impuesto sobre todos los pueblos nativos, unida a la imposibilidad
de apoderarse de la Espada Sabia, los iba enconando permanentemente contra los

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Seores de Tharsis. La reaccin de los Golen desencaden aquella campaa
internacional alentando la conquista de Tharsis que culmin en el peligroso intento de
invasin fenicia desde las Baleares y Gades, o Cdiz. Pero los Seores de Tharsis
convocaron a los lidios e hicieron desistir a los fenicios de su proyecto conquistador
por lo menos por los siguientes cuatro siglos. De la alianza entre iberos y lidios surgi el
Imperio de Tartessos, que pronto se expandi por toda Andaluca, la Tartside, y
priv a los fenicios de colonias costeras en su territorio. Las Baleares y la isla de Len,
asiento de Gades, quedaron aisladas de tierra firme pues los tartesios slo les
permitieron mantener un comercio exiguo a travs de sus propios puertos. Cul sera
la siguiente reaccin de los Golen frente a ese podero que se desarrollaba fuera de su
control y que frustraba todos sus planes? Antes de responder, estimado y,
paradjicamente, paciente Doctor Siegnagel, debo ponerlo al corriente de las
consecuencias que la presencia de los lidios produjo en el Culto del Fuego Fro. Para
entender lo que sigue slo hay que recordar que los lidios eran ms cultos que los
iberos, es decir, ms civilizados culturalmente, en tanto que los ms incultos iberos,
es decir, ms brbaros, estaban ms cultivados espiritualmente que los lidios,
posean ms Sabidura que conocimiento.
Esas diferencias ocasionaran que los Prncipes lidios, ahora de la misma familia de los
Seores de Tharsis, aceptasen sin profundizar el significado esotrico del Culto a la
Diosa del Fuego Fro, que en adelante se denominara por comn acuerdo Pyrena , y
empleasen todo su esfuerzo en perfeccionar la forma exotrica del Culto. Tal
aplicacin va siempre en perjuicio de la parte esotrica y, como no poda ser de otra
manera, a la larga iba a resultar fatal para los tartesios. Ms esto ya lo ver, pues,
como anunci, estoy yendo paso a paso.
Los lidios, como en otras industrias, eran hbiles artesanos de la piedra. Qu cree que
hicieron en su afn de perfeccionar la forma exterior del Culto? Decidieron, ante el
horror de sus parientes iberos que nada podan hacer para impedirlo, tallar el meir
del Bosque Sagrado con la Figura de Pyrena; la escultura contribuira a sostener el
Culto, explicaban, pues el pueblo lidio necesitaba una imagen ms concreta de la Diosa
: su representacin como Flama era demasiado abstracta para ellos. El meir consista
en una piedra bruta de color aceitunado, de unos cinco metros de altura, y con forma
de cono truncado: los lidios se proponan emplearlo ntegramente para tallar la Cabeza
de la Diosa. De acuerdo con su proyecto, la nuca deba quedar frente al Manzano, de
tal suerte que el Divino Rostro mirase directamente al pueblo; y el pueblo, distribuido
en un claro circundante desde el que se dominaba la escena ritual, vera el Rostro de la
Diosa y, tras de ella, al Manzano de Tharsis. Trabajaron dos Maestros escultores en la
talla, uno para esculpir el Rostro y otro las guedejas serpentinas, en tanto que tres
ayudantes se ocupaban de practicar el hueco de la nuca, conectado con los Ojos de la
Diosa. La obra no estuvo lista antes de cinco aos pues, an cuando las herramientas
de hierro de los lidios permitieron adelantar mucho de entrada, la terminacin pulida
que pretendan les demand largos aos de trabajo: en verdad, los tartesios
continuaran puliendo durante dcadas la Cabeza de Pyrena, hasta dotarla de un
impresionante realismo.

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La necesidad que sentan los lidios de contemplar una manifestacin figurativa de la
Diosa era propia de la Epoca : los pueblos del Pacto Cultural experimentaban entonces
una generalizada cada en el exoterismo del Culto, que los llevaba a adorar los
Aspectos ms formales y aparentes de la Deidad. Los pueblos presentan que los
Dioses se retiraban desde adentro , pero slo podan retenerlos desde afuera: por eso
se aferraban con desesperacin a los Cuerpos y a los Rostros Divinos, y a cualquier
forma natural que los representase. Siendo as, no debe sorprender el intenso fervor
religioso despertado en los pueblos, y la extraordinaria difusin geogrfica, que
produjo el Culto del Fuego Fro luego de la transformacin del meir. Adems de los
tartesios, orgullosos depositarios de la Promesa de la Diosa , hombres pertenecientes a
mil pueblos diferentes peregrinaban hasta el Bosque Sagrado de Tartside para
asistir al Ritual del Fuego Fro: entre otros, acudan los iberos y ligures desde todos los
rincones de la pennsula, y los brillantes pelasgos desde Etruria, y los corpulentos
bereberes de Libia, y los silenciosos espartanos de Laconia, y los tatuados pictos de
Albin, etc. Y todos los que llegaban hasta Pyrena venan dispuestos a morir . A morir,
s, porque sa era la condicin de la Promesa , el requisito de Su Gracia: como todos
sus adoradores saban, la Diosa tena el Poder de convertir al hombre en un Dios, de
elevarlo al Cielo de los Dioses; mas, como todos tambin saban, los raros Elegidos que
Ella aceptaba deban pasar previamente por la Prueba del Fuego Fro, es decir, por la
experiencia de Su Mirada Mortal; y esta experiencia generalmente acababa con la
muerte fsica del Elegido. De acuerdo con lo que saban sus adeptos, y sin que tal
certeza afectase un pice la fascinacin por Ella, muchos ms eran los Elegidos que
haban muerto que los comprobadamente renacidos ; los que reciban Su Mirada
Mortal de cierto que caan; y muchos, la mayora, jams se levantaban; pero algunos s
lo hacan : y esa remota posibilidad era ms que suficiente para que los adoradores de
la Diosa decidiesen arriesgarlo todo. Los que se despertasen de la Muerte seran
quienes verdaderamente haban entregado sus corazones al Fuego Fro de la Diosa y a
los que Ella recompensara tomndolos por Esposos: por Su Gracia, al revivir, el Elegido
ya no sera un ser humano de carne y hueso sino un Hombre de Piedra Inmortal, un
Hijo de la Muerte . Estos ttulos al principio constituyeron un enigma para los Seores
de Tharsis, que fueron quienes introdujeron la Reforma del Fuego Fro en el Antiguo
Culto a Belisana, pues afirmaban haberlos recibido por inspiracin mstica
directamente de la Diosa , aunque suponan que se refera a una condicin superior del
hombre, cercana a los Dioses o a los Grandes Antepasados. Mas luego, cuando entre
los mismos Seores de Tharsis hubo Hombres de Piedra, la respuesta se hizo
sbitamente clara. Pero ocurri que esa respuesta no era apta para el hombre
dormido, ni tampoco para los Elegidos que con ms fervor adoraban a la Diosa : los
Hombres de Piedra callaran este secreto, del que slo hablaran entre ellos, y
formaran un Colegio de Hierofantes tartesio para preservarlo. A partir de all, seran
los Hierofantes tartesios, es decir, mis antepasados trasmutados por el Fuego Fro, los
que controlaran la marcha del Culto.

51
Octavo Da

En la Epoca en que no se celebraba el Ritual del Fuego Fro, los Hierofantes tartesios
permitan a los peregrinos llegar hasta el claro del Bosque Sagrado y contemplar la
colosal efigie de Pyrena; all podran depositar sus ofrendas y reflexionar si estaban
dispuestos a afrontar la Muerte de la Prueba del Fuego Fro o si preferan regresar a la
ilusoria realidad de sus vidas comunes. Por el momento la Diosa no poda daarlos
pues Sus Ojos estaban cerrados y a nadie comunicaba Su Seal de Muerte . Pero, no
obstante tal conviccin, muchos quedaban helados de espanto frente al Antiguo
Rostro Revelado y no eran menos los que huan al punto o moran all mismo de terror.
Es que el meir original haba sido plantado en ese sitio por los semidioses Atlantes
blancos miles de aos antes, pero, en los das de la alianza con los lidios, no exista
nadie sobre la Tierra capaz de emular aquella hazaa de trasladar a miles de
kilmetros de distancia una gigantesca piedra, y depositarla en el centro de un espeso
bosque de fresnos, sin talar rboles para ello : se comprende, pues, que los peregrinos
recibiesen la inmediata impresin de que aquel busto terrible era obra de los Dioses.
Pero no slo el meir era obra de los Dioses, puesto que la conformacin del Rostro
proceda de esa notable capacidad para degradar lo Divino que exhiban los lidios;
astutamente, los tartesios se cuidaron siempre muy bien de informar sobre el origen
de la inquietante escultura.
Quien lograba reponerse de la impresin inicial, y reparaba en los detalles del inslito
Rostro, tena que apelar a todas sus fuerzas a fin de no ser ganado, ms tarde o ms
temprano, por el pnico. Recuerde, Dr., que, para sus adoradores, lo que tenan
enfrente no era una mera representacin de piedra inerte sino la Imagen Viva de la
Diosa : Pyrena se manifestaba en el Rostro y el Rostro participaba de Ella. Y era aquel
Rostro hiertico lo que quitaba el aliento. Probablemente, si alguien hubiese
conseguido, con un poderoso acto de abstraccin, separar la Cara , de la Cabeza de la
Diosa , la habra encontrado de facciones bellas; en primer lugar, y a pesar de la
coloracin verdosa de la piedra, por la forma de los rasgos era indudable la
pertenencia a la Raza Blanca ; en siguiente orden, cabra reconocer en el semblante
general una belleza arquetpica indogermnica o directamente aria: Ovalo de la Cara
rectangular; Frente amplia; Cejas pobladas, ligeramente curvadas y horizontales; los
Prpados, puesto que ya dije que los Ojos permanecan cerrados, demostraban por la
expresin una Mirada frontal, de Ojos redondos y perfectos; Nariz recta y
proporcionada; Mentn firme y prominente; Cuello fuerte y delgado; y la Boca , con el
labio inferior ms grueso y algo ms saliente que el superior, era quiz la nota ms
hermosa: estaba levemente abierta y curvada en una Sonrisa apenas esbozada, en un
gesto inconfundible de csmica irona.
Naturalmente, quien careciese del poder de abstraccin necesario, no advertira
ninguno de los caracteres sealados. Por el contrario, sin dudas toda su atencin sera
absorbida de entrada por el Cabello de la Diosa ; y esa observacin primera
seguramente neutralizara el juicio esttico anterior: al contemplar la Cabeza en
conjunto, Cabello y Cara, la Diosa presentaba aquel Aspecto aterrador que causaba el

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pnico de los visitantes. Pero qu haba en Su Cabello capaz de paralizar de espanto a
los rudos peregrinos, normalmente habituados al peligro? Serpientes; Serpientes de un
realismo excepcional. Su Cabellera se compona de dieciocho Serpientes de piedra:
ocho, de distinta longitud, caan a ambos lados de la Cara y otras dos, mucho ms
pequeas, se erizaban sobre la frente.
Cada par de las ocho Serpientes estaban a la misma altura: dos a la altura de los Ojos,
dos a la de la Nariz , dos a la de la Boca y dos a la del Mentn; emergiendo de un nivel
anterior de Cabello, los restantes ocho Ofidios volvan y situaban sus cabezas entre las
anteriores. Y cada Serpiente, al separarse de las restantes guedejas, formaba en el aire
con su cuerpo dos curvas contrapuestas, como una ese (S), que le permita anunciar el
siguiente movimiento: el ataque mortal. Y las dos Serpientes de la Frente , pese a ser
ms pequeas, tambin evidenciaban idntica actitud agresiva. En resumen, al admirar
de Frente el Rostro de la Sonriente Diosa , emerga con fuerza el arco de las dieciocho
cabezas de Serpiente de Su Cabellera; y todas las cabezas estaban vueltas hacia
adelante, acompaando con sus ojos la Mirada sin Ojos de la Diosa ; y todas las
cabezas tenan las fauces horriblemente abiertas, exponiendo los mortales colmillos y
las abismales gargantas. No debe sorprender, pues, que aquella impresionante
aparicin de la Diosa aterrorizase a sus ms fieles adoradores.
Lgicamente, tal composicin tena un significado esotrico que slo los Hierofantes e
Iniciados conocan, aunque, eventualmente, disponan de una explicacin exotrica
aceptable. En ste ltimo caso notificaban al viajero, que a veces poda ser un Rey
aliado o un embajador importante al que no se le poda negar de plano el
conocimiento, que las dieciocho serpientes representaban a las letras del alfabeto
tartesio, el que pretendan haber recibido de la Diosa. Durante el ritual, afirmaban, los
Iniciados podan escuchar a las Serpientes de la Diosa recitar el alfabeto sagrado. La
Verdad esotrica que haba atrs de todo esto era que las dieciocho letras
correspondan efectivamente a las dieciocho Vrunas de Navutn y que con ellas se
poda comprender el Signo del Origen y con ste a la Serpiente , mximo smbolo del
conocimiento humano. Pero tal verdad era apenas intuida por los Hierofantes tartesios
ya que en esos das nadie vea el Signo del Origen ni recordaba las Vrunas de Navutn:
al instituir la Reforma del Fuego Fro, los Seores de Tharsis haban recibido la Palabra
de la Diosa de que la Casa de Tharsis, descendiente de los Atlantes blancos, no se
extinguira mientras al menos uno de sus miembros no recuperase la Sabidura
perdida, y para que Su Palabra se cumpliese, menos que nunca deberan
desprenderse de la Espada Sabia . Ese momento an no haba llegado y ningn
descendiente de la Casa de Tharsis comprenda el significado profundo de esa Verdad
esotrica que revelaba la Cabeza de Piedra de Pyrena. De modo que para ellos era
tambin una verdad incuestionable el hecho de que las dieciocho Serpientes
representaban a las letras del alfabeto tartesio: las dos Serpientes ms pequeas, por
ejemplo, correspondan a las dos letras introducidas por los lidios y su pronunciacin
se mantena en secreto, al igual que el Nombre de la Diosa Luna formado por las tres
vocales de los iberos. En este caso, las dos vocales permitan conocer el Nombre que la
Diosa Pyrena se daba a s misma cuando se manifestaba como Fuego Fro en el corazn

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del hombre, es decir, Yo soy (algo as como Eu o Ey ).
Todos los aos, al aproximarse el solsticio de invierno, los Hierofantes determinaban el
plenilunio ms cercano, y, en esa noche, se celebraba en Tartessos el Ritual del Fuego
Fro. No seran muchos los Elegidos que, finalmente, se atreveran a desafiar la prueba
del Fuego Fro: casi siempre un grupo que se poda contar con los dedos de la mano. El
meir estaba alineado hacia el Oeste del Manzano de Tharsis, de tal modo que la Diosa
Luna aparecera invariablemente detrs del rbol y transitara por el cielo hasta
alcanzar el cenit, sitio desde donde recin iluminara a pleno el rostro de la Diosa que
Mira Hacia el Oeste. Desde el anochecer, con las miradas dirigidas hacia el Este, los
Elegidos se hallaban sentados en el claro, observando el Rostro de la Diosa y, ms
atrs, el Manzano de Tharsis.
Cuando el Rostro Ms Brillante de la Diosa Luna se posaba sobre el Bosque Sagrado,
los Elegidos se mantenan en silencio, con las piernas cruzadas y expresando con las
manos el Mudra del Fuego Fro: en esos momentos slo les estaba permitido masticar
hojas de sauce; por lo dems, deban permanecer en rigurosa quietud. Hasta el cenit
del plenilunio, la tensin dramtica creca instante tras instante y, en ese punto,
alcanzaba tal intensidad que pareca que el terror de los Elegidos se extenda al medio
ambiente y se tornaba respirable: no slo se respiraba el terror sino que se lo perciba
epidrmicamente, como si una Presencia pavorosa hubiese brotado de los rayos de la
Luna y los oprimiese a todos con un abrazo helado y sobrecogedor.
Invariablemente se llegaba a ese climax al comenzar el Ritual. Entonces un Hierofante
se diriga a la parte trasera de la Cabeza de Piedra y ascenda por una pequea escalera
que estaba tallada en la roca del meir y se internaba en su interior. La escalera, que
contaba con dieciocho escalones y culminaba en una plataforma circular, permita
acceder a una plataforma troncocnica: era ste un estrecho recinto de unos dos y
medio metros de altura, excavado exactamente detrs de la Cara y apenas iluminado
desde el piso por la Lmpara Perenne. Sobre la plataforma del piso, en efecto, haba un
diminuto fogn de piedra en cuyo hornillo se colocaba, desde que los lidios
perfeccionaron la forma del Culto, la Lmpara Perenne : una losa permita tapar la
boca superior del hornillo y regular la salida de la exigua luz. Ahora esta luz era mnima
porque el Hierofante se aprestaba a realizar una operacin clave del ritual: efectuar la
apertura de los Ojos de la Diosa. Para lograrlo slo tena que desplazar hacia adentro
las dos piezas de piedra, solidarias entre s, que habitualmente permanecan
perfectamente ensambladas en la Cara y causaban la ilusin de que unos ptreos
Prpados cubran el bulbo de Sus Ojos: esas pesadas piezas requeran la fuerza de dos
hombres para ser colocadas en su lugar, pero, una vez all, bastaba con quitar una
traba y se deslizaban por s mismas sobre una gua rampa que atravesaba todo el
recinto interior.
Hay que imaginarse esta escena . El cerco de Fresnos del Bosque Sagrado formando el
claro y en su centro, enormes e imponentes, el Manzano de Tharsis y la estatua de la
Diosa Pyrena. Y sentados frente al Rostro de la Diosa , en una posicin que exalta an
ms el tamao colosal y la turbadora Cabellera serpentina, los Elegidos, con la mirada
fija y el corazn ansioso, aguardando Su Manifestacin, la llamada personal que abre

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las puertas de la Prueba del Fuego Fro. Desde lo alto, la Diosa Ioa derrama torrentes
de luz plateada sobre aquel cuadro. De pronto, procedentes del Bosque cercano, un
grupo de bellsimas bailarinas se interpone entre los Elegidos y la Diosa Pyrena : traen
el cuerpo desnudo de vestidos y slo llevan objetos ornamentales, pulseras y anillos en
manos y pies, collares y cintos de colores, aros de largos colgantes, cintas y
apretadores en la frente, que dejan caer libremente el largo cabello. Vienen brincando
al ritmo de una siringa y no se detienen en ningn momento sino que de inmediato se
entregan a una danza frentica. Previamente, han practicado la libacin ritual de un
nctar afrodisaco y por eso sus ojos estn brillantes de deseo y sus gestos son
insinuantes y lascivos: las caderas y los vientres se mueven sin cesar y pueden ser
vistos, a cada instante, en mil posiciones diferentes; los pechos firmes se agitan como
palomas al vuelo y las bocas hmedas se abren anhelantes; toda la danza es una
irresistible invitacin a los placeres del amor carnal.
Desde luego, el erotismo desplegado por las bailarinas tena por objeto excitar
sexualmente a los Elegidos, encender en ellos el Fuego Caliente de la pasin animal .
Aquel baile era una supervivencia del antiguo Culto del Fuego y su culminacin, en
otras Epocas, hubiese derivado en una desenfrenada orga. Pero la Reforma del Fuego
Fro haba cambiado las cosas y ahora se prohiba el ayuntamiento ritual y se exiga, en
cambio, que los Elegidos experimentasen el Fuego Caliente en el corazn. Si algn
Elegido careca de fuerzas para rechazar el convite de las danzarinas podra unirse a
ellas y gozar de un deleite jams imaginado, mas eso no lo salvara de la muerte pues
luego sera asesinado en castigo por su debilidad. La actitud exigida a los Elegidos
requera que permaneciesen inmutables hasta la conclusin de la danza, manteniendo
la vista fija en el Rostro de la Diosa. Regresemos a la escena. El volumen de la msica
fue en aumento y ahora es un coro de flautas y tambores el que acompaa los
movimientos cadenciosos; las bailarinas jadean, el baile se torna febril y la expresin
ertica llega a su apogeo, tras ellas, la Sonrisa de la Diosa parece ms irnica que
nunca . Los Elegidos se concentran en Pyrena pero no pueden evitar percibir, como
entre las brumas de un sueo, a las bailoteantes bellezas femeninas que los embriagan
de pasin, que los arrastran inevitablemente a un clido y sofocante abismo. Es
entonces cuando se hace necesaria la intervencin de la Diosa , cuando los Elegidos,
con la voluntad enervada, solicitan en sus corazones el cumplimiento de Su Promesa. Y
es entonces cuando, a una seal de los Hierofantes, la msica cesa bruscamente, las
bailarinas se retiran con rapidez, y los Ojos de la Diosa se abren para Mirar a Sus
Elegidos. Como un latigazo, un estremecimiento de horror conmueve a los Elegidos: los
Prpados han desaparecido y la Diosa los contempla desde las cuencas vacas, con
Forma de Hoja de Manzano, de Sus Ojos. Ha comenzado la Prueba del Fuego Fro. Un
Hierofante, con voz estruendosa, recita la frmula ritual:

Oh Pyrena,
Diosa de la Muerte Sonriente
T que tienes la Morada
Ms All de las Estrellas

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Acrcate a la Tierra de los Elegidos
Que Por Ti Claman!
Oh Pyrena,
T que antes Amabas con el Calor del Fuego a los Elegidos
y despus los Matabas
Recuerda la Promesa !
Asesnalos primero con el Fro del Fuego,
Para Amarlos luego en Tu Morada!
Oh Pyrena,
Haz que Muera en Nosotros la Vida Clida
! Haznos conocer a Klibur,
la Muerte Fra de Tu Mirada!
Y Haznos Vivir en la Muerte
Tu Vida Helada!
Oh Pyrena,
T que una vez Nos Concediste
la Semilla del Cereal
para Sembrar en el Surco de la Infamia ,
Mata esa Vida Creada!
Y deposita en el Corazn del Elegido
la Glida Semilla de la Piedra que Habla!
Oh Pyrena,
Diosa Blanca,
Mustranos la Verdad Desnuda
por Klibur en Tu Mirada,
y ya no seremos Hombres sino Dioses
de Corazn de Piedra Congelada!
Klibur, Tus Elegidos Te Claman!v Klibur, Tus Elegidos Te Aman!
Klibur, Muerte Que Libera!
Klibur, Semilla de Piedra Congelada!
Klibur, Verdad Desnuda Recordada!

Todo sucede velozmente, como si el Tiempo se hubiese detenido. El Fuego Caliente de


la Pasin Animal se troca nuevamente en Terror. Pero ahora es un Terror sn lmites el
que sobreviene, un Terror que es la Muerte Misma , la Muerte Klibur de Pyrena, la
Muerte Necesaria que precede a la Verdad Desnuda. Los Elegidos estn paralizados de
Terror y con el corazn helado de espanto. Contemplan absortos el Rostro de Pyrena
mientras todava resuena en el aire el ltimo Klibur! del Hierofante: los Ojos de la
Diosa parecen ahora las Puertas de Otro Mundo! un Mundo de Negrura Infinita! un
Mundo de Fro Esencial que es la Muerte de la Vida Tibia ! No se puede atravesar esas
puertas sin Morir de Terror : pero si algo las atraviesa, ese algo vive en la Muerte ! Y si
algo sobrevive a la Muerte Klibur es porque ese algo consiste tambin en la esencia
del Fro de la Negrura Infinita. La Muerte Klibur fascina y atrae hacia una Nada que

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ser la Matriz del Propio Ser. Los Elegidos se precipitan sin dudarlo en la Negrura
Infinita de los Ojos de la Diosa. Pero antes de Atravesar las Puertas de la Muerte
alcanzan a percibir, en un instante de Terror Supremo, que el Bosque Sagrado, se ha
transfigurado y rebosa de Vida manifiesta, de una Vida que subyaca oculta tras la
ilusin de la existencia vvida, de una Vida que en ese momento brotaba
obscenamente desde todas las cosas como un demonaco Orgasmo de la Naturaleza ; y
vieron tambin cmo el Manzano de Tharsis, animado por demencial Inteligencia, se
estremeca de Diablica Risa; y vieron la Cabeza de la Diosa , igualmente vitalizada,
resplandecer de una cegadora Luz Blanca que acentuaba an ms la Negrura Infinita
de Sus Ojos. Y al Entrar en la Negrura Infinita , al enfriarse el corazn y Morir la Vida
Tibia , ven por ltimo a la Cabellera de Pyrena hirviendo de Serpientes: y oyen a las
Serpientes silbar las letras del Alfabeto Sagrado y pronunciar con ellas
ininterrumpidamente, los Nombres de todas las Cosas Creadas. All estaba, finalmente
descubierto aunque intil para ellos, el Ms Alto Conocimiento permitido al Animal
Hombre, el contenido del Smbolo de la Serpiente! Pero, ese Conocimiento ya no
interesa a los Elegidos. Algo de ellos ha atravesado las barreras de la Muerte Klibur ,
algo que no teme a la Muerte , y se ha encontrado con la Verdad Desnuda que es S
Mismo. Porque la Negrura Infinita que ofrece la Muerte Klibur de la Diosa Pyrena , en
la que toda Luz Creada se apaga sin remedio, es capaz de Reflejar a ese algo que es
el Espritu Increado; y el Reflejo del Espritu en la Negrura Infinita de la Muerte Klibur
es la Verdad Desnuda de S Mismo . Frente a la Negrura Infinita la Vida Creada muere
de Terror y el Espritu se encuentra a S Mismo. Es por eso que si el Elegido, tras el
reencuentro, recobra la Vida , ser portador de una Seal de Muerte que dejar su
corazn helado para siempre. El Alma no podr evitar ser subyugada por la Semilla de
Piedra de S Mismo que crece y se desarrolla a sus expensas y trasmuta al Elegido en
Iniciado Hiperbreo, en Hombre de Piedra, en Guerrero Sabio. Como Hombre de
Piedra, el Elegido resurrecto tendr un Corazn de Hielo y exhibir un Valor Absoluto.
Podr amar sin reservas a la Mujer de Carne pero sta ya no conseguir jams
encender en su corazn el Fuego Caliente de la Pasin Animal. Entonces buscar en la
Mujer de Carne, a Aquella que adems de Alma posea Espritu Increado, como la Diosa
Pyrena , y sea capaz de Revelar, en Su Negrura Infinita, la Verdad Desnuda de S
Mismo. A Ella, a la Mujer Klibur , la amar con el Fuego Fro de la Raza Hiperbrea. Y
la Mujer Klibur le responder con el A-mort helado de la Muerte Klibur de Pyrena.

Noveno Da

Entre los Elegidos que afrontaban la Prueba del Fuego Fro podan esperarse tres
resultados. En primer lugar, que algunos no aprobasen la Prueba , es decir, que no
hubiesen pasado por la experiencia efectiva de la Muerte , sea porque el Terror inicial
no dio paso a la Pasin Animal , sea porque el Fuego Caliente no se troc en Terror, sea
porque el Terror impidi mirar de frente la Negrura Infinita , o sea por cualquier otro
motivo. En segundo trmino, que otros hubiesen muerto realmente. Y por ltimo, que
algunos de estos hubiesen resucitado. En el primer caso, los Elegidos seran ejecutados

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a la siguiente noche de la Prueba del Fuego Fro; para los Hierofantes tartesios no
debera presentarse a la Prueba el que no estuviese realmente dispuesto a morir;
porque de la Prueba nadie deba salir vivo ; si se muriese, y se resucitase, el que
renaciese no sera quien muri sino un Hijo de la Muerte , alguien que portara una
Seal de Muerte y llevara en S a la Muerte : es decir, el Hijo de la Muerte sera
engendrado en la Muerte por S Mismo. Quien asistiese a la Prueba , y no muriese, no
merecera vivir: las Mujeres Verdugo de Tartessos bajaran el hacha de piedra sobre su
cuello; lo asesinaran la noche siguiente de la Prueba , en el Soto de Sauces consagrado
a la Diosa Luna Ioa , a orillas del Odiel. Qu ocurra con ellos? nadie conoca de cierto
cul sera su suerte, si realmente moriran para siempre, si resucitaran en otro mundo,
si volveran a reencarnar en vidas futuras o si sus Almas trasmigraran a otros seres.
Ms, cunto duraba la Prueba del Fuego Fro? Slo los Hierofantes, y los que haban
fracasado, y que igualmente moriran, lo saban; slo ellos haban conservado la
conciencia del tiempo transcurrido. Los que se Reflejaron en la Negrura Infinita , y
encontraron la Verdad Desnuda de S Mismo, recibieron tambin un Reflejo de la
Eternidad : la contemplacin de S Mismo, que es un Reflejo del Espritu Eterno, se
experimenta en un instante nico , inabarcable por el Tiempo de la Creacin ; los
Elegidos que encuentran la Muerte Klibur de Pyrena nunca podrn responder a esa
pregunta; la experiencia de la Eternidad es indescriptible. De aqu que a los del
segundo grupo, los que murieron realmente, se los considerase Muy Amados por la
Diosa , ya que Ella los haba retenido en la Eternidad. Y se les brindasen los funerales
propios de los Guerreros Sabios: tendran derecho a ser incinerados con la espada en la
mano; y una urna de madera de Fresno, con sus cenizas, sera luego arrojada al Mar
Occidental. En el tercer caso, cuando excepcionalmente algn Elegido regresaba de la
Muerte , se lo incorporaba de inmediato al Colegio de Hierofantes de Tartessos. El
hecho constitua un motivo de festejo en todo el Reino pues el pueblo, que no
entenda de sutilezas esotricas, intua infaliblemente que el Hijo de la Muerte
significaba un galardn para la Raza ; pese a haber triunfado por S Mismo en la Prueba
del Fuego Fro, el nuevo Hierofante sera considerado como el exponente de un mrito
colectivo, de una virtud racial. Pero los Hierofantes antiguos, que conocan el secreto,
acogan igual-mente con alegra al Elegido resurrecto: he all, indicaban, un Hombre de
Piedra; un Regresado de la Muerte ; uno que en la Muerte fue amado con el Fuego Fro
Klibur de Pyrena y ahora conserva el Recuerdo de A-mort; uno que ha sentido, ms
all del Amor de la Vida , el A-mort de la Muerte Klibur , es decir, la No-Muerte de la
Muerte Klibur , y ahora se ha inmortalizado como hijo de la Muerte. As lo reciban:

Oh Elegido de Pyrena,
eras mortal y el A-mort de una Diosa
te ha liberado de la Vida.
Por Voluntad del Creador Uno
de barro fuiste.
Por Voluntad de la Muerte Klibur
de Piedra eres.

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Oh Hijo de la Muerte,
el Valor tiene tu Nombre.
Ya no debes hablar,
slo acta.
Guarda en tu Corazn de Hielo
el Recuerdo de A-mort,
mas no recuerdes.
Slo vivnciate a Ti Mismo,
Fuego Fro Inmortal,
Hombre de Piedra.

Y, en verdad, el Hombre de Piedra no hablara, quizs por muchos aos. No lo hara


porque estara ocupado en vivenciar a S Mismo. Porque desde el renacimiento, en el
interior de su corazn, sobre una fibra profunda, arda la Flama del Fuego Fro: y esa
Flama, cuando era percibida, hablaba con la Voz de S Mismo; y sus palabras siempre
comenzaban con el Nombre de la Diosa : Yo soy, Yo soy (Ey, Ey) . Al escuchar la Voz de
S Mismo afirmando Yo Soy, el
Hombre de Piedra realmente era , es decir, tena existencia absoluta fuera de la ilusin
de los entes materiales, ms all de la Vida y de la Muerte. Por eso el Hombre de
Piedra Inmortal no hablara, o hablara muy poco, en adelante: estaba muy cerca de la
Sabidura Hiperbrea de los Atlantes blancos y ese saber no poda ser explicado a los
hombres dormidos que amaban a la Vida y teman a la Muerte Liberadora. Tal vez al
final, durante la Batalla Final , l u otros Hombres de Piedra Inmortales hablasen
claramente a los hombres dormidos para convocarlos a liberarse de las cadenas
materiales y luchar por el regreso al Origen de la Raza Hiperbrea. Mientras tanto, el
Hombre de Piedra slo actuar, escuchar en silencio la Voz del Fuego Fro y actuar; y
su acto expresar el mximo Valor espiritual: hiciese lo que hiciese en l , su acto
estar fundado en el soporte absoluto de S Mismo, ms all del bien y del mal, y no le
afectar ningn juicio o castigo procedente del Mundo del Engao. Y ninguna variante
del Gran Engao, ni siquiera el Fuego Caliente de la Pasin Animal , podrn arrastrarlo
otra vez al Sueo de la Vida : Sabio y Valiente como un Dios, el Hombre de Piedra slo
luchar si es necesario y aguardar callado la Batalla Final ; anhelar el Origen y lo
conmover la nostalgia por el A-mort de la Diosa ; buscar a su Pareja Original en la
Mujer Klibur y, si la encuentra, la amar con el Fuego Fro de S Mismo; y Ella lo
abrazar con la Luz Increada de su Espritu Eterno, que ser Negrura Infinita para el
Alma creada. En este tercer caso, con seguridad, la Promesa de Pyrena se habra
cumplido.

Dcimo Da

Supongo que aguardar Ud., sufrido Dr. Siegnagel, una respuesta a la pregunta
pendiente: Cul sera la siguiente reaccin de los Golen frente al podero tartessio,
que se desarrollaba fuera de su control y que frustraba todos sus planes? Esta es la

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respuesta, muy simple, si bien habr que aclararla: los Golen dirigieron contra
Tartessos el Mito de Perseo.

Con todo rigor, se puede afirmar que el de Perseo, as como otras leyendas que
tardamente se han agrupado bajo la denominacin general de Mitos Griegos, es en
realidad un antiqusimo Mito pelasgo. Con algunas de las historias griegas de
Heracles ha pasado lo mismo: por ejemplo, con aquella en la que el hroe lucha con el
Gigante Gerin para robarle sus bueyes rojos y que oculta, bajo un smbolo caro a los
pelasgos, una antigua incursin de los argivos primitivos contra el pueblo triple de
los iberos, o Virtriones, con el fin de conquistar el secreto de la ganadera que
desconocan o haban perdido; y la prueba est en que aquellos argivos, enemigos de
los geriones, se consideraban parientes de estos, desde que Heracles mismo era
bisnieto de Perseo. Pero Perseo fue bisabuelo de Heracles slo en el Mito argivo; en
verdad, el tema est tomado de un Mito pelasgo mucho ms antiguo, de origen ibrico
atlante, que se refiere a la aventura emprendida por un Espritu Hiperbreo tpico para
alcanzar la inmortalidad y la Sabidura . En el tema primordial el Espritu Perseo no era
argivo sino oriundo de los iberos atlantes, es decir, de un pueblo mucho ms
occidental; por eso su proeza no la lleva a cabo por encargo de un mero Rey mortal
como Polidectes sino de la Diosa de la Sabidura , Frya, la esposa de Navutn: todos los
Nombres, y las funciones de los Dioses, fueron luego cambiados, y trastocados, por los
pueblos del Pacto Cultural, quedando la historia de Perseo en la forma conocida.

El tema es simple y, en cuanto lo exponga, Ud. comprobar que no puede proceder


ms que de la Sabidura Hiperbrea de los Atlantes blancos. Una representacin
Hiperbrea del Origen, como ya lo mencion ms atrs, fue Thule, el centro isotrpico
de donde proceda el Espritu. De manera semejante, para los primeros descendientes
de los Atlantes blancos, el Origen fue Ponto, al que luego se personific como un Dios
del Mar y se identific con la Ola , seguramente porque de este Origen provenan sus
Antepasados. Este Ponto se desposa con Gea, la Tierra , quien da nacimiento entre
otros a Forcis y Ceto, smbolos prototpicos de los seres hbridos, mitad animales mitad
Dioses: en un trasfondo esotrico esta imagen alude al Esprtu aportado por Ponto, el
Origen, al animal hombre hijo de la Tierra. Los hermanos Forcis y Ceto se aparean a su
vez y, junto a una serie de Arquetipos hbridos, dan vida a tres mujeres que ya nacen
viejas: las Grayas o Greas, es decir, las Grises. Naturalmente, las Grayas no son otras
que las Vrayas, las Guerreras Sabias encargadas de custodiar el Arado de Piedra y la
Piedra de Venus: son viejas porque deben ser Sabias y los que ignoran el significado
de los instrumentos lticos afirmarn luego que entre las tres slo tenan un Ojo y un
Diente.

Perseo es la idealizacin del Espritu cautivo que intenta la hazaa de liberarse de la


prisin material; su objetivo es descubrir el Secreto de la Muerte , conseguir la Ms
Alta Sabidura, y hallar a la Pareja Original. Navutn y Frya lo inspiran para que
consulte a las Vrayas y ellas, con la Piedra de Venus, le indican el camino a seguir: debe

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dirigirse a un Bosque Sagrado de Fresnos y reclamar la ayuda de los Dioses para
enfrentar con xito a la Muerte. Es lo que hace Perseo y se produce el encuentro con
Navutn. El Dios le informa que la Sabidura est en poder de su Esposa, Frya, pero que
no resulta fcil llegar hasta Ella pues la Muerte se interpone al paso de los simples
mortales. Para allanarle el viaje hacia Frya, Navutn revela a Perseo el Secreto del
Vuelo y le entrega el Signo de la Media Luna , es decir, el smbolo de los Pontfices
Hiperbreos, los Constructores de Puentes Ms Sabios de los Atlantes blancos: segn
los Atlantes Blancos, los Pontfices Hiperbreos saban el modo de tender un puente
infinito entre el Espritu y el Origen (Ponto) . El grado de Pontfice Hiperbreo lo
confirma Vides, el Seor de K'Taagar, cuando entrega a los que franquean la Puerta a
la Morada de los Dioses Libera-dores la tnica y el casco: sobre la frente de ese casco
los Pontfices fijan el Signo de la Media Luna. Es tradicin que los Pontfices as vestidos
disponan de la Facultad de tornarse culturalmente invisibles , no por efecto de tal
indumentaria, desde luego, sino por la Sabidura que implica el poseerla. Navutn
ensea a Perseo la Lengua de los Pjaros y lo gua hasta la Morada de Vides, quien lo
inviste de Pontfice Hiperbreo: en su Viaje hacia Frya, Perseo llevar en la mano un
buche de grulla conteniendo diecisis piedras, en cada una de las cuales est grabada
una Vruna. Al aproximarse a Frya, Navutn aconseja al hroe no detenerse a mirar el
Rostro de Muerte, lo que causara su inmediata destruccin, y concentrarse en el
Espejo que la Diosa de la Sabidura significa tras la Muerte : slo as podr vencer a la
Muerte !, Perseo cumple las indicaciones con exactitud y, contemplndose en el Espejo
de Frya, consigue comprender a la Muerte y se transforma en Hombre de Piedra
Inmortal . A su regreso de la Muerte , Perseo emplea la Lengua de los Pjaros para
comprender a la Serpiente con el Signo del Origen : entonces adquiere la Ms Alta
Sabidura y encuentra a su Pareja Original.
Hasta aqu, lo ms importante del tema original transmitido a los pueblos nativos por
los Atlantes blancos. Es evidente que gran parte del mismo, milagrosamente recordado
gracias a la misin familiar, fue incorporado por los Seores de Tharsis en la Reforma
del Fuego Fro. Los lidios, posteriormente, contribuiran a su degradacin mediante la
perfeccin de la forma ritual, que consista en el demencial intento de exhibir
exterior-mente, plasmados en la materia, unos signos que slo pueden ser metafsicos.
Claro que quienes ms haran para pervertir el sentido del Tema del Espritu Perseo
seran los Sacerdotes del Pacto Cultural; y despus que el sentido fuera restituido por
el Culto del Fuego Fro, sin dilacin, los acompaaran los Golen con todos sus
recursos, trabados en una guerra que consideraban de vida o muerte para los planes
de la Fraternidad Blanca a la que servan.

En tiempos de la cada cultural de los pelasgos, mucho antes de que los Golen iniciasen
su siniestro desplazamiento hacia Europa, el tema original se constel como Mito, los
Nombres fueron cambiando, y los significados se distorsionaron e invirtieron. En el
Mito argivo, Perseo, por encargo del tirano de Srifos a quien prometi
imprudentemente traer la Cabeza de Medusa, se dirige a la Tartside pues el
Monstruo habita un bosque de la pennsula ibrica: semejante localizacin no es

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gratuita puesto que Vides, el Seor de K'Taagar, fue denominado por los Sacerdotes
Ides, Aides o Hades, el Seor de Tar, es decir, del Trtaro o Infierno, con lo que Thar-
sis, Tar-tside, Tar-tessos, etc., pasaron a designar lugares infernales. A esa ubicacin
contribuyeron tambin, en gran medida, los Golen, cuando lograron observar la
escultura de la Diosa Pyrena y la identificaron en todo el mundo antiguo como la
Gorgona Medusa . Al Perseo argivo lo ayudan Hermes y Atenea, en quienes an es
posible reconocer a Navutn y Frya. Navutn, en efecto, fue llamado Hermes,
Mercurio, Wothan, etc.; como Hermes, segn los griegos, era hijo de una mujer
atlante, hija de Atlante, y de un Dios (Zeus), lo que no est lejos de la genealoga del
Gran Jefe de los Atlantes blancos; fue inventor de un alfabeto, de la lira y la siringa, las
que canje a Febo, el Sol, por el caduceo con el que ste pastoreaba a sus rebaos: si
se considera que el caduceo es una vara con dos serpientes enrolladas, que El Sol
representa al Dios Creador, y el rebao a los animales hombres, es fcil distinguir en la
figura de Hermes a la del que ha comprendido, mediante un lenguaje, al Smbolo de la
Serpiente con que el Dios Creador pastorea a sus siervos. Y Frya, por su parte, fue
conocida como Atenea, Minerva, Afrodita, Freya, etc.; de Ella, los griegos decan que
haba nacido ya armada: era, pues, Diosa de la Guerra , de la Sabidura , y del Amor.

A partir de su viaje inverso a la Tartside , el Perseo argivo comienza a comportarse


como un claro exponente del Pacto Cultural: no consulta a las Vrayas sino que les roba
el ojo comn; stas lo envan a Alsos, el hogar de las Alceides, es decir, a un bosque
sagrado, donde encuentra a las Ninfas Melades, las que no son otra cosa que
personificaciones de los Fresnos; las Ninfas le suministran un saco de piel de grulla,
donde colocar la Cabeza de Medusa, y unas sandalias que permiten volar; Hades le
presta el casco de la invisibilidad; y Hermes le entrega una hoz con forma de media
luna para cortar la cabeza del monstruo. Pero lo que ms delata a esta falsificacin
engendrada por los Sacerdotes del Pacto Cultural es la prevencin del Perseo argivo
que teme convertirse en Hombre de Piedra . Porque en el Mito egeo no es una
Sabidura posterior sino la propia mirada de Medusa la que convierte en piedra; la
Sabidura , por el contrario, no est atrs de la Muerte sino afuera, junto a Perseo,
definitivamente independizada e inalcanzable para l. Ella no permite que l se refleje
en su Verdad Desnuda: se limita a colocar un espejo objetivo donde el hroe
contemplar la Muerte sin que sta lo atrape. Es toda la ayuda que le brinda Atenea:
vindola desde el espejo, Perseo clavar la hoz en el cuello de Medusa y dar muerte a
la Muerte , sin que esta hazaa le permita alcanzar la inmortalidad. El espejo de
Atenea es su escudo protector; la Cabeza de Medusa, obtenida en la intil hazaa del
perseo argivo, es colocada por la Diosa en el centro del escudo, dando a entender
claramente que en esta Era, luego del triunfo del Pacto Cultural, la Sabidura est
escudada en la Muerte , sin que exista posibilidad alguna a los mortales de llegar a ella.
Desde luego, esto es slo una amenaza de los Sacerdotes del Pacto Cultural para
desalentar la bsqueda de la liberacin del Espritu. En fin, como el Perseo argivo ni
alcanz la inmortalidad ni consigui la Sabidura , no podr comprender a la Serpiente
y por eso se ve obligado a matarla tambin, cosa que har a la vuelta de su hazaa,

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cuando lucha contra un dragn y libera a Andrmeda, con la que se une y procrea
numerosa prole.

Finalmente, corriendo el riesgo de ser ejecutados sin piedad por los tartesios, los Golen
lograron infiltrarse en el Bosque Sagrado y espiar el Ritual del Fuego Fro. Desde aquel
infausto da, los Golen supieron que haban hallado un Rostro y un Hogar para Medusa.
En pocos aos, merced a su incesante prdica y a la de los incontables Sacerdotes que
los secundaban en todos los pueblos del Pacto Cultural, se populariz con renovado
vigor la leyenda argiva de Perseo: los hijos de Forcis y Ceto, las Grayas, las Gorgonas, y
la Serpiente que cuida el Arbol de las Manzanas de oro, habitan en un bosque sagrado
de la Tartside , regin que perteneca a la sazn al Reino de Tartessos. Lgicamente,
no se ver con claridad la ventaja estratgica que poda significar para los Golen el
reflotar y adaptar un Mito si partimos del principio errneo de que entonces nadie
crea en l o de que todo el mundo, aunque le concediese veracidad legendaria,
saba que ello ya haba ocurrido. Pensar eso demostrara no conocer la ideologa de
los Golen. Junto con su revolucionaria concepcin de la unidad de Dios en el Sacrificio
ritual, los Golen sustentaban el asombroso concepto de que los Mitos tenan carcter
proftico . Vale decir, que los Mitos, y todo argumento procedente del Cielo o de los
Dioses, jams se cumplen del todo, jams estn realizados totalmente . Tenan fe ciega
en que si se repetan las circunstancias y los personajes, el Mito, como una Profeca, se
iba a desarrollar nuevamente en la Tierra ; en sntesis, afirmaban:

Lo que fue, eso ser;


lo que se hizo, eso mismo se har:
nada nuevo hay bajo el sol.

De manera que, a juicio de los Golen, si se profetizaba el Mito del Perseo argivo ste se
iba a cumplir infaliblemente: entonces la sentencia de exterminio que pesaba sobre la
Casa de Tharsis quedara tambin cumplida. Por supuesto, no hay que engaarse con
respecto a la actividad de un Mito descripto hasta en sus menores detalles: si bien en
las mentes crdulas del pueblo, Perseo y Medusa, eran imaginados como personajes
reales, los Reyes y jefes militares que ambicionaban el botn de Tartessos tenan en
claro que se trataba de representaciones; en los siglos de la expansin tartesia, los que
deseaban emular a Perseo, por ejemplo, saban muy bien que la Cabeza de
Medusa que deban cortar significaba destruir a Tartessos; algo semejante ocurra
cuando en las guerras del siglo XIX se propona destruir al Oso, aludiendo a la
conquista de Rusia, o humillar al Len, en lugar de someter a Inglaterra. Sin
embargo, el hecho de que un Rey estuviese al tanto del sentido alegrico del Mito, no
le resta a ste capacidad de actuar sino que, por el contrario, aumenta sus
posibilidades de concretarse realmente: el que adopta inteligentemente el papel de
personaje del argumento mtico, interpreta a la descripcin del Mito como una especie
de plan o proyecto a realizar; pero entonces no es el personaje quien acta para
realizar el proyecto del Mito sino el Mito el que, inconscientemente, motoriza al

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personaje para concretar el argumento: quien aspire a ser Perseo, acabar cortando la
cabeza de Medusa , aunque crea que podr auto-controlarse porque conoce el
significado alegrico del personaje.

As pues, Dr. Siegnagel, los Golen dirigieron contra Tartessos el Mito de Perseo como
reaccin a la expansin econmica y militar que se desarrollaba fuera de su control y
frustraba todos sus planes: la respuesta es ahora clara. Durante los siglos posteriores
muchos seran los Perseos que intentaran la hazaa de conquistar Tartessos; y casi
siempre, integrando las expediciones guerreras, guiando a los Reyes invasores o a los
Jefes piratas, llegaba el Golen, caricatura de Hermes que sealara la morada de las
Grayas y la ubicacin del Ojo nico, es decir, de la Espada Sabia. Porque los Golen no
olvidaran nunca su objetivo principal: robar la Piedra de Venus. Esa sera su parte del
botn: todo lo dems, el oro y la plata, los muelles, barcos y prsperas ciudades, todo
sera para el Perseo vencedor, para el hroe del Pacto Cultural. No era mucho lo que
solicitaban y no seran pocos los que responderan a sus intrigantes propuestas.
Empero, pese a esta ofensiva que se fundaba en la accin universal de un Mito y que
obligaba a los tartesios a vivir en permanente estado de guerra, el Reino se defendi
con xito hasta el siglo III , poca en que su podero comenz a declinar frente a otras
potencias nacientes: Cartago, Grecia y Roma escribiran el final de la historia.
Los griegos del perodo preclsico fueron muy receptivos a la Estrategia de los Golen y
ello los condujo a emprender muchas expediciones de conquista contra Tartessos:
desde sus pujantes colonias en Sicilia, Italia, Galia, y, finalmente, en la misma Espaa,
habran acabado con Tartessos si no fuese porque deban cuidar sus espaldas del
creciente poder de Roma. Los romanos, en cambio, se mostraron siempre amistosos
con los tartesios y poco permeables a la influencia de los Golen: ello no debe extraar
si se recuerda que por las venas de la nobleza romana circulaba la sangre de los
pelasgos de Etruria, parientes directos de los tartesios. El destino no reservara, pues,
ni a griegos ni a romanos la hazaa de destruir Tartessos. Sera un hombre de
Cartago, un fenicio, un rojo o pnico, el nuevo Perseo que empuara la hoz de hierro,
smbolo invertido y pervertido de la media luna, y cortara la Cabeza de Medusa, dando
as cumplimiento a la profeca de los Golen.

En el siglo XII A.J.C., cuando los filisteos la ocupan y saquean, comienza la decadencia
de Sidn, la ciudad ms importante de Fenicia. Se inicia as el podero de Tiro, que no
cesara de crecer hasta que Nabucodonosor, tras un sitio de trece aos, la arruina
definitivamente en el 574 A .J.C. Mas, para ese tiempo, Tiro se ha expandido en todo el
mundo antiguo y posee colonias, como Gades (Cdiz), en el Sur de Espaa, en las
costas de Sicilia, en las Baleares, en Cerdea, y, desde el 814 A .J.C., en las costas de
Africa, donde han fundado la rica y prspera ciudad de Cartago. Con la ruina comercial
de Tiro cobra preponderancia, a partir del siglo VI , la colonia cartaginesa, poseedora
de la mayor flota del Mediterrneo occidental.
Cartago alcanz en la Historia la triste celebridad de haber constituido una sociedad
amoral, formada por mercaderes cuya nica ambicin era la riqueza, que impona su

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comercio con la proteccin de un ejrcito mercenario; slo unos pocos Jefes militares,
en efecto, eran cartagineses: el grueso del ejrcito estaba integrado por hombres sin
patria y sin ley, vale decir, por soldados cuya patria era la del que ms pagaba y cuya
ley dependa del pago acordado. Pero lo que ms impresion siempre a los
observadores, de manera anloga a la repugnancia que caus en los europeos del siglo
XVI el conocer el sangriento Culto azteca de los Corazones Palpitantes, fue el Culto de
Moloch, una deidad a la que se deban ofrendar permanentes sacrificios humanos para
aplacar su inextinguible sed de vidas. En Tiro, los fenicios adoraban a Dioses muy
semejantes a los de otros pueblos de la Mesopotamia y el Asia Menor: rendan Culto a
la Diosa Astart o Tanit, que para los asiriobabilonios era Ishtar o Innana, o Nana, para
los griegos Io, para los egipcios Isis, y que en otras partes se llamaba Ashataroth,
Cibeles, Atenea, Anatha, Hathar, etc.; y tambin ofrendaban a Adn, que equivala al
Adonis frigio; y crean en Melkarth, que corresponda al Heracles argivo; y ofrecan
sacrificios a Baal Zebul, Baal Sidn, Baal Zaduk, Baal Il, Baal Tars, Baal Yah, etc., todos
Nombres del Dios Creador al que se representaba ora como el Sol, ora como el planeta
Jpiter u ora como una fuerza de la naturaleza. Fue en el siglo IX A.J.C., cuando el Rey
Itobal, sacerdote de Astart, cas a su hija Jezabel con el Rey Ajab de Israel, que los
Golen se infiltraron en Tiro y trataron de unificar los Cultos en el Sacrificio al Dios Uno
Il. Aquel intento no dara grandes resultados hasta el siglo siguiente, luego de que el
Gran Rey Sargn II de Asiria conquistase el pas de Canan y los Golen se trasladasen a
Cartago para oficiar como Sacerdotes del Culto a Moloch.

Hay que advertir que el cartagins fue el primer pueblo en el que los Golen se
establecieron, fuera de los pueblos europeos que les estaban asignados por la
Fraternidad Blanca , para cumplir con su misin de unificar los Cultos. Pero sera el
primero y el ltimo pues, segn ellos mismos declaraban, su inters slo estaba en
trabajar sobre los Cultos de Europa: si permanecan en Cartago ello se deba pura y
exclusivamente a la hereja tartesia, a la necesidad de orientar a aquel pueblo Perseo
para que cortase la Cabeza de Medusa y diese cumplimiento a sus profecas. Y fue as
como, impulsado por el siniestro designio de los Golen, el Culto de Moloch llegara a
dominar por el terror a todos los otros poderes del gobierno de Cartago: el Rey, la
Nobleza , los Consejos de Estado, los Jefes militares, todos acabaron sometidos a
Moloch y sus Sacerdotes Golen. Al final, todas las familias de Cartago estaban
obligadas a ofrendar sus hijos primognitos para ser sacrificados en la boca de
Moloch, es decir, para ser arrojados en la boca de un dolo de metal que daba a un
horno incandescente; y all terminaban sus das tambin los prisioneros, los esclavos,
los acusados por algn delito, las vrgenes consagradas, o cualquiera que a los Golen se
les ocurriese eliminar. Mas el Dios jams estaba satisfecho: exiga ms y ms pruebas
vivientes de la Fe del pueblo en el Sacrificio ritual; su Ley reclamaba una cuota de
sangre difcilmente disponible. Quizs Moloch esperaba un Sacrificio an mayor, quizs
se calmara con la ofrenda de todo el linaje que lo haba ofendido, con el exterminio en
Su Nombre de la estirpe de los Seores de Tharsis. Al estallar las guerras pnicas; en el
ao 264 A .J.C., los Golen creyeron llegada la oportunidad de dar cumplimiento a las

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Profecas. Y no slo lo creyeron Ellos sino tambin los miembros de la Fraternidad
Blanca , quienes enviaron desde Chang Shambal a dos misteriosos personajes de
nombre Bera y Birsa . Eran dos Sacerdotes de grado superior, a los que daban el ttulo
de Inmortales; dos Sacerdotes que por haber pertenecido en remotas Epocas a la
misma Raza de los Golen, la Fraternidad Blanca les haba encargado la misin de dirigir
sus planes. Eran dos Golen Supremos, pues; que superaban cuanto pudiesen haber
demostrado sus hermanos de Raza en materia de crueldad y artes diablicas: entre
otras potestades, por ejemplo, posean la facultad de viajar por el Tiempo, dominio
que mi familia comprob amargamente toda vez que los mismos actores aparecieron
en distintos siglos posteriores con el fin de procurar su destruccin. En aquella ocasin,
Bera y Birsa se pusieron al frente de los Golen de Cartago para dirigir personalmente el
ataque a Tartessos pues, aparte de la Raza , los una a todos un mismo odio contra la
Casa de Tharsis. El General Amlcar Barca sera el nuevo Perseo, el instrumento que el
Mito empleaba para desarrollarse nuevamente en la Tierra. Con el propsito de que
este militar demostrase ante el Dios Uno que estaba preparado para realizar la hazaa,
se lo impuls a que asesinase a cuarenta mil hombres de su ejrcito mercenario, a los
que previamente se haba incitado a la rebelin suprimindoseles el pago de la
soldada: desde el Desfiladero del Hacha, un Ro de sangre fue a parar as a las fauces
de Moloch, para satisfaccin de los Golen y como clara seal de que la profeca podra
ser cumplida. A continuacin el gobierno de Cartago, siguiendo las instrucciones de los
Sacerdotes Golen, encarg en el ao 237 A .J.C. a Amlcar Barca la conquista de
Espaa. Esta invasin, la ltima que iba a soportar Tartessos, fue el tema de una saga
familiar de leyendas orales denominada El Ataque de los Veintids Golen.

Cuenta la saga que en el ao 229, mediante un hbil e inesperado repliegue de tropas,


el General Barca consigue sorprender a Tartessos dormida, como el Perseo argivo a
Medusa, y la somete a sangre y fuego. Empero, mientras los soldados se entregan a la
matanza y al saqueo, otros hechos estn sucediendo. Acompaando al ejrcito
cartagins han llegado hasta Tartessos veintids Golen, es decir, veinte Sacerdotes
Golen conducidos por Bera y Birsa. El Mito del Perseo argivo se ha hecho realidad, la
profeca se est cumpliendo en ese momento, y es necesario actuar con rapidez y
precisin: en tanto los veinte Golen ocupan el Bosque Sagrado, y efectan los rituales
convenientes para consagrarlo al Dios Uno El Moloch y neutralizar la influencia mgica
de Pyrena, los Inmortales Bera y Birsa irn en busca de la Espada Sabia. Los Golen se
aplican a su tarea y pronto se encuentran profanando la Lmpara de Pyrena,
concentrados junto al Manzano de Tharsis y a la escultura de la Diosa. Lo que ocurre a
continuacin obedece a que cada uno comete un error de evaluacin sobre la
capacidad y el modo de reaccin del adversario: los Golen erraron al no considerar la
locura mstica y heroica que los Hierofantes tartesios disponan por ser descendientes
de los Seores de Tharsis; y los Hierofantes subestimaron los poderes y la
determinacin de los Golen, quiz por desconocer hasta entonces la existencia de los
Inmortales como Bera y Birsa.

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El error de los Golen fue suponer que los Hierofantes, desprevenidos tanto como los
centinelas de Tartessos, aceptaran con resignacin la prdida del santuario del Bosque
Sagrado o que, a lo sumo, ofreceran resistencia armada, caso en el que actuara en su
defensa una tropa que los escoltaba. La realidad, muy distinta, era que los Hierofantes
haban considerado muchos aos antes la posibilidad de que el Bosque Sagrado cayese
en poder del Enemigo y tenan tomada, ya, una decisin al respecto: jams permitiran
que ello ocurriese; la cada del Bosque Sagrado implicara, necesariamente, su
destruccin. Por eso cuando el fuego, que avanzaba perimetralmente, rode y abras
el centro del Bosque, los veinte Golen y la Guardia no pudieron hacer nada para evitar
la horrible muerte: los esqueletos carbonizados mostraron, despus, que todos se
haban refugiado bajo el Manzano de Tharsis y que finalmente ardieron y se
consumieron como ste y los restantes rboles del Bosque. Todo se inciner en aquel
incendio que haba sido cuidadosamente planificado durante aos y preparado
mediante una estudiada distribucin de lea seca en distintas partes del rea: al
ingresar al Bosque Sagrado en tren de conquista los Golen no ganaran una plaza sino
que caeran en una trampa mortal. Por supuesto, ellos jams hubiesen supuesto que
los Hierofantes tartesios sacrificaran su Bosque Sagrado antes de verlo ocupado por
el Enemigo y esta reaccin sera tomada como una leccin por los Golen que, en lo
sucesivo, continuaran luchando contra los descendientes del Pacto de Sangre.

Y la subestimacin que los Hierofantes cometieron al evaluar el real poder de los Golen
a punto estuvo de causar la prdida definitiva de la Espada Sabia. Si ello no ocurri el
mrito slo debe atribuirse al valor increble de las Vrayas; y a una lealtad al Pacto de
Sangre que iba ms all de la muerte. El caso era que a unos veinte kilmetros de
Tartessos, sobre la ladera del Cerro Candelaria, se hallaba la entrada secreta a una
Caverna que haba sido acondicionada en tiempos remotos por los Atlantes blancos:
era una de las obras que se deban conservar de acuerdo al compromiso del Pacto de
Sangre. Naturalmente, luego de la derrota cultural de los iberos tal compromiso se
olvid y la Caverna , oculta y solitaria, permaneci abandonada miles de aos. Sin
embargo, los efectos purificadores de la prueba de familia que culminaron con la
Reforma del Fuego Fro, caus su redescubrimiento, a pesar de que no todos, ni en
cualquier momento, podan penetrar en ella: el motivo era que la entrada secreta
estaba sealada con las Vrunas de Navutn y slo los de Sangre Pura, los que eran
capaces de escuchar la Lengua de los Pjaros, lograban encontrarla; quien no reuna
estos requisitos no consegua descubrirla ni as estuviese delante de ella. Pues bien,
esa Caverna haba sido elegida por las actuales Vrayas para guardar la Espada Sabia.
Un corredor de guerreros tartesios se form para permitir la salida de Tartessos de las
Vrayas y salvar, a ltimo momento, la valiosa herencia de los Atlantes blancos: muchos
perecieron para consumar este heroico rescate, muchos que hoy han de estar
inmortalizados por su valor, aguardando en K'Taagar el momento en que regresarn a
ocupar sus puestos de combate, cuando se libre sobre la Tierra la Batalla Final. Gracias
a su leal entrega, las Vrayas, que en ese tiempo eran la Reina de Tartessos y dos
princesas, pudieron llegar hasta la entrada secreta de la Caverna. En verdad iban

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perseguidas tan de cerca por Bera y Birsa que slo una princesa, portando la Espada
Sabia , logr atravesar el umbral, mientras las otras dos Vrayas se retrasaban para
detenerlos. Y aqu fue donde se vio el terrible poder de los Inmortales Golen pues, an
cuando las Vrayas los enfrentaban con sus temibles hachas de piedra, ellos no
necesitaron emplear arma alguna para dominarlas, salvo sus artes demonacas. El
Poder de la Ilusin , en el cual eran Maestros, les bast para inmovilizarlas y
apoderarse de ellas. Empero, la Espada Sabia ya estaba a salvo en la Caverna Secreta
puesto que a los Golen, que slo posean Alma pero carecan de Espritu, les resultara
imposible comprender las Vrunas de Navutn.

La saga familiar concluye esta parte de la historia narrando el espectculo observado


por los Hierofantes tartesios cuando se dirigieron a la Caverna Secreta , luego de
incendiar el Bosque Sagrado. Tendidos en el suelo de la base del Cerro Candelaria, no
muy lejos de la entrada secreta que ellos no haban conseguido encontrar, estaban los
cadveres de la Reina de Tartessos y la princesa espantosamente mutilados: de aquel
cuadro resultaba evidente que Bera y Birsa sometieron a cruel tormento a las valientes
Iniciadas con el objetivo de obligarlas a confesar la clave de la entrada secreta; y era
indudable que ellas haban preferido morir con Honor antes de traicionar la misin
familiar y el Pacto de Sangre; haban as resistido primero a la presin mgica del
encantamiento de los Golen, con Voluntad de acero, y despus a la tortura fsica, a la
Prueba del Dolor. Entonces, seguramente al comprobar el fracaso de sus planes y
temiendo un enfrentamiento con los Hombres de Piedra, los Inmortales se
apresuraron a asesinarlas y a partir hacia la Isla Blanca , no sin dejar tras de s una
inequvoca seal de sus infernales presencias: antes de irse, escalpelaron los dos
cadveres y se llevaron la totalidad del cabello, las dos trenzas teidas con lechada de
cal que las Vrayas, como todas las Iniciadas consagradas a Io-a , lucan hasta los
tobillos. Y con la sangre que se escurra desde los crneos desnudos, escribieron en
lengua fenicia sobre una roca algo as como: el castigo para los que ofendan a Yah
provendr del Jabal . Sin dudas, otra de sus malditas profecas.

Decimoprimer Da

A s, estimado Dr. Siegnagel, desapareci para siempre el Reino de Tartessos. El


General Barca represent nuevamente el Mito del Perseo argivo, al cortar la Cabeza de
Medusa, y tambin el de Heracles Melkarth, al vencer al pueblo triple de los Geriones.
No obstante, aunque de Tartessos no qued piedra sobre piedra, el Bosque Sagrado se
redujo a cenizas, y la escultura de Pyrena fue demolida por orden de Amlcar Barca, la
profeca Golen no se cumpli puesto que la Piedra de Venus, el Ojo nico de las
Vrayas, no pudo ser robado por Bera y Birsa. Eso demuestra que aunque sea cierto que
los argumentos mticos pueden desarrollarse muchas veces sobre la Tierra , su
repeticin no siempre es idntica y hasta pueden deparar ms de una sorpresa a
quienes los hayan propiciado. En esta ocasin no slo fall la profeca, al quedar a
salvo la Espada Sabia , sino que la sentencia de exterminio que pesaba sobre la Casa de

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Tharsis tampoco pudo ser cumplida.
En el Mito argivo, cuando Perseo clava la hoz en el cuello de Medusa, de la herida
surgen dos seres extraordinarios: Crisaor y Pegaso. De acuerdo con el Mito, slo
Poseidn, el Rey de la Atlntida y Dios del Mar Occidental, se atrevi a amar a Medusa,
en la que engendr dos hijos, Crisaor y Pegaso, los que naceran de la herida infrigida
por Perseo. Crisaor sera un gigante destinado a desposar a Calirroe (Klibur), una Hija
del Mar, de cuya unin nacera el Gigante triple Geriones. Creo, Dr. Siegnagel, que la
ltima manifestacin del Mito, concretada en el drama de Tartessos, determinara su
repeticin hasta en los menores detalles, a pesar de no cumplir, felizmente, con la
profeca de los Golen. Creo, por ejemplo, que efectivamente del cuello seccionado de
Medusa, de las ruinas de Tartessos, naci Crisaor, el gigante Hijo de Poseidn: ste fue,
sin dudas, Lito de Tharsis, que, como ver ms adelante, despos a una Hija del Mar, a
una princesa de Amrica, la otra orilla del Mar Occidental; Crisaor nacera armado
con una Espada de Oro, igual que Lito de Tharsis, quien partira hacia Amrica
portando la Espada Sabia de los Reyes iberos. Y creo tambin que como Pegaso es mi
hijo Noyo, quien ha nacido con alas para volar hasta las Moradas de los Dioses
Liberadores y, como l, tiene el poder de abrir las Fuentes con sus golpes, slo que en
su caso se trata de las Fuentes de la Sabidura.

Los sobrevivientes de la Casa de Tharsis, curiosamente dieciocho en total, se hallaban


reunidos cerca de la Caverna Secreta, en una estrecha terraza protegida naturalmente
con enormes rocas que permitan una cierta defensa y desde la cual se poda dominar

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la ladera de la sierra. Cuenta la saga familiar que, un momento antes, los Hombres de
Piedra, nicos que saban ingresar en ella, haban sostenido un consejo en la Caverna
Secreta : frente al desastre que se abata contra la Casa de Tharsis, juraron dedicar
todos los esfuerzos para dar cumplimiento a la misin familiar y para salvar a la Espada
Sabia. Era preciso que la Estirpe continuase existiendo a cualquier costo; en cuanto a la
Espada Sabia, decidieron que, tras la muerte de la ltima Vraya, quedase
perpetuamente depositada en la Caverna Secreta , por lo menos hasta el da en que
otros Hombres de Piedra, descendientes de la Casa de Tharsis, observasen en ella la
Seal Ltica de K'Taagar y supiesen que deberan partir: hasta esa ocasin la Espada
Sabia no volvera a ver la luz del da.

Al salir, comunicaron estas determinaciones a sus parientes y requirieron noticias


sobre el Reino. Pero las noticias que llegaban al improvisado refugio eran extraas y
contradictorias. Se debera descartar una pronta ayuda de los romanos pues los Golen
haban sublevado contra ellos a todos los pueblos de las Galias, cortndoles el camino
hacia Espaa: el acudir en socorro de Tartessos exiga ahora una expedicin muy
numerosa, que dejara desguarnecida a la misma Roma. Por otra parte, en Tartessos, la
victoria cartaginesa haba sido aplastante: toda la tartside estaba en poder del
General Barca, lo que completaba la ocupacin total del Sur de Espaa. A los Seores
de Tharsis slo les quedaban sus vidas y un batalln de fieles y aguerridos guardias
reales. Sin embargo, algo extrao y contradictorio ocurri.

Amlcar Barca, es cierto, hizo arrasar Tartessos hasta convertirla en escombros. En esta
accin tanto l, como el ejrcito mercenario, actuaron movidos por una furia homicida
que superaba todo razonamiento, por una fuerza indominable que se apoder de ellos
y no los abandon hasta no haber destruido completamente la ciudad ya ocupada. Fue
como si el odio experimentado durante siglos por los Golen contra la Casa de Tharsis
se hubiese acumulado en algn oscuro recipiente, quizs en el Mito de Perseo , para
descargarse todo junto en el Alma de los cartagineses. Empero, luego de consumarse
la irracional destruccin, el General Barca y los Jefes militares que lo acompaaban
recobraron bruscamente la lucidez, no siendo ajeno a ese fenmeno la muerte de los
veinte Golen y la partida de Bera y Birsa. Momentneamente, algo se haba
interrumpido, algo que impulsaba al General Barca a desear la aniquilacin de la Casa
de Tharsis; y no quedaban ms Golen en la tartside para reiniciarlo. Entonces, libre
por el momento de la pasin destructiva del Perseo argivo, Amlcar Barca obr con la
sensatez de un autntico cartagins, es decir, pens en sus intereses personales. Para
Amlcar Barca el enemigo no estaba solamente en Roma; all, en todo caso, estaba el
enemigo de Cartago; pero en Cartago tambin estaban los enemigos de Amlcar Barca,
los que envidiaban su carrera de General exitoso y desconfiaban de su poder; los que
lo haban enviado ocho aos antes a conquistar aquel pas inhspito y no tenan
intenciones de hacerlo regresar.

70
Pero Amlcar Barca les pagara con la misma moneda, demostrara hacia el Gobierno
de Cartago la misma indiferencia y usufructuara en provecho propio y de su familia el
inmenso territorio conquistado: Espaa sera la Hacienda particular de los Barca! Mas,
para eso, habra que contar con la imprescindible colaboracin de la poblacin nativa,
que haba manejado hasta entonces al pas y conoca todos los resortes de su
funcionamiento. Y aquellos pueblos belicosos, que fueron libres por siglos, no se
someteran fcilmente a la esclavitud, esto lo advertan claramente los Brcidas, a
menos que sus propios Reyes y Seores los convenciesen de que era mejor no resistir
la ocupacin. La solucin no sera imposible pues, segn la particular filosofa de los
cartagineses, slo debera ser destruido aquel que no pudiese ser comprado.

La extraa y contradictoria noticia lleg as al refugio de los Seores de Tharsis: Amlcar


Barca les ofreca salvar sus vidas si renunciaban a todo derecho sobre la tartside y
aceptaban entrar a su servicio para gobernar el pas; en caso contrario, seran
exterminados como reclamaban los Golen. Con mucho dolor, pero sin alternativas
posibles, los Seores de Tharsis tuvieron que acceder a tan deshonrosa oferta: lo
hacan por un inters superior, por la misin familiar y la Espada Sabia.

Una vez arreglada la rendicin, los de Tharsis pasaron a servir a los Brcidas y se
ocuparon de pacificar la tartside y reorganizar la produccin agrcola e industrial. Por
la buena disposicin demostrada se los recompens con una granja situada muy cerca
del emplazamiento de la desaparecida Tartessos, adonde vivira en adelante la familia
Tharsis, salvo los miembros que desempeaban funciones en las ciudades o
acompaaban a los Brcidas en los viajes de inspeccin. Mientras dur la ocupacin
cartaginesa, no obstante la proteccin asegurada por los Brcidas, la tranquilidad fue
escasa debido a las constantes acechanzas de los Golen, que exploraron palmo a
palmo la regin buscando la Espada Sabia y haban sumado ahora la muerte de veinte
de los suyos a la lista de cargos a saldar por la Casa de Tharsis.
A la muerte de Amlcar Barca, en el 228 A .J.C., le sucede su hijo Asdrbal Barca, pero,
tras ser asesinado en el 220 A .J.C., asume el mando del ejrcito cartagins el hijo de
ste, Anbal Barca. El nieto de Amlcar invade la colonia griega de Sagunto en el ao
219 A .J.C., que estaba bajo la proteccin de Roma, e inicia con esa accin la segunda
guerra pnica, que finalizara en el 201 A .J.C., con la rendicin incondicional de
Cartago. Treinta aos despus de la destruccin de Tartessos, Espaa se vea libre
para siempre del invasor cartagins! Pero ya era tarde para Tartessos: el nuevo
ocupante romano no abandonara la pennsula hasta la desmembracin de su propio
imperio, seiscientos aos ms tarde.

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La Espaa del Alto imperio Romano

Con los romanos la Casa de Tharsis tuvo un relativo buen pasar pues se la consider
como una nobleza nativa aliada y se les restituyeron las funciones de gobierno de la
regin, ahora provincia romana, sujetos a la ley de la Repblica y a la autoridad de un
procnsul o propretor. La regin de la antigua Tartessos, entre los ros Tinto y Odiel,
qued comprendida en la provincia de Btica, denominada as por el ro Betis, hoy
Guadalquivir, que se extenda hasta el ro Anas, hoy Guadiana, frontera de la Lucitana
; los romanos dieron a los tartesios el nombre de turdetanos y a la tartside el de
turdetana: en pocas dcadas la turdetana se romaniz, el uso del latn se
populariz, y se constituyeron grandes latifundios rurales, propiedad de los
gobernadores de provincia, magistrados, o Jefes de ejrcito.

Hacia el siglo I A.J.C. la Casa de Tharsis se haba emparentado con la nobleza romana y
era bastante poderosa en la Btica , una provincia que contaba con 175 ciudades,
muchas de ellas ricas y pujantes como Crduba (Crdoba), Gades (Cdiz), Hispals
(Sevilla) o Malaca (Mlaga). Sobre la base de la hacienda cedida por los cartagineses y
las restituciones hechas por los romanos, los Seores de Tharsis desarrollaron una Villa
romana rstica, edificando una Residencia Seorial y ensanchndola con la adquisicin
de grandes extensiones de campos para cultivo; cereales, olivos, y vides, integraban la
principal produccin, adems de algunos minerales que an se explotaban en la sierra
Catochar. Cabe aclarar que los romanos la catastraron como Villa de Turdes y que
sus moradores fueron llamados Seores de Turdes mientras gobern el Imperio
Romano, aunque yo los seguir mencionando Seores de Tharsis para mantener la
continuidad del relato.

Como todas las familias de terratenientes hispano romanos posean una vivienda en la
Ciudad donde permanecan la mayor parte del ao; sin embargo, siempre que podan,

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preferan retirarse a la finca campestre pues su mayor inters era estar cerca de la
Caverna Secreta.
Los Golen no tenan ninguna posibilidad de influir sobre la poblacin romana y su
poder slo se conservaba intacto en la Lusitana, en algunas regiones de la Galia , en
Britania e Hibernia. Despus de las campaas de Julio Csar, este poder pareci
decrecer completamente y, durante un tiempo, se crey que la amenaza estaba
definitivamente conjurada. Esto, como se vio luego, era un error de apreciacin, una
nueva subestimacin sobre la capacidad de los Golen para llevar a cabo sus planes.
Con respecto al Culto del Fuego Fro, los Seores de Tharsis no tuvieron problemas en
reimplantarlo pues los romanos eran notablemente tolerantes en materia religiosa y,
adems, ellos tambin adoraban el Fuego desde Epocas remotas. En la Villa de Tharsis
construyeron un lararium dedicado a Vesta, la Diosa romana del Fuego del Hogar: all
frente a la estatua de la Diosa Vesta-Pyrena , arda la Lmpara Perenne del Hogar, la
flamma lar que no deba apagarse nunca. A pesar de tratarse ahora de un Culto
privado, la Casa de Tharsis no haba perdido su fama de familia de msticos y
taumaturgos, y pronto su Villa se convirti en otro lugar de peregrinacin para los
buscadores del Espritu, sin alcanzar, naturalmente, las proporciones de la Epoca de
Tartessos. La familia dio a Roma buenos funcionarios y militares, aparte de contribuir
con su produccin de alimentos y minerales, pero tambin la provey de Arspices,
Augures y Vestales.

Decimosegundo Da

El emperador Constantino, con el edicto de Miln del ao 313, legaliza al Cristianismo y


le concede derechos equivalentes a los de los Cultos paganos oficiales. Hacia el final
del siglo IV , en el ao 381, y por obra del emperador Teodosio I , se declara al
Cristianismo religin oficial del Estado y se prohben los Cultos paganos; en 386 se
ordena, mediante un decreto imperial, el cierre de todos los templos paganos ; y en
392, por ley imperial, se considera y castiga el Culto pagano como crimen de lesa
majestad , es decir, sancionado con la pena de muerte. Estas medidas no afectaron a
los Seores de Tharsis pues aos antes ya haban adoptado el Cristianismo como
religin familiar. El Culto de Jess Cristo provena del pas de Canan, la patria de los
Golen, y tal origen result, como es lgico, sospechoso de entrada; pero adems
estaba el pretendido fundamento cultural del drama de Jess: las profecas registradas
en un conjunto de libros cannicos de los hebreos, quienes afirmaban ser el Pueblo
Elegido del Dios Creador. Nada de esto convenca a los Seores de Tharsis y, por el
contrario, cuanto ms observaban aquel nuevo Culto oriental, ms se persuadan de
que tras l se ocultaba una colosal conspiracin urdida por la Fraternidad Blanca.
Cmo fue, entonces, que adoptaron el Cristianismo como religin familiar? Porque,
por sobre la procedencia del Culto y la filiacin de sus cultores, exista un hecho
incuestionable: que la historia narrada en los evangelios era en parte verdadera . Esto
lo podan asegurar los Seores de Tharsis sin ningn gnero de dudas pues ellos la
conocan desde miles de aos atrs, mucho tiempo antes de que Jess viviese en

73
Palestina. Pues aqulla era, indudablemente, una nueva versin de la historia de
Navutn.

Para conocer la historia en toda su pureza habra que remontarse miles de aos en el
pasado, hasta la Epoca de los Atlantes blancos, Padres de todos los pueblos blancos del
Pacto de Sangre. Ellos aseguraban estar guiados por Navutn, el Gran Jefe Blanco que
haba descubierto el secreto del encadenamiento espiritual y les haba revelado el
modo en que el Espritu podra abandonar la materia y ser libre y eterno ms all de las
estrellas, es decir, ms all de las Moradas de los Dioses y de las Potencias de la
Materia. De acuerdo con los relatos de los Atlantes blancos, Navutn era un Dios que
exista, libre y eterno como todos los Espritus Hiperbreos, allende las estrellas. El
Dios Incognoscible, de quien nada puede afirmarse desde ms ac del Origen,
Navutn, y otros Dioses, estaban furiosos porque un sector de la Raza del Espritu se
hallaba detenida en el Universo de la Materia : y la ira no iba dirigida solamente contra
las Potencias de la Materia que retenan a los Espritus, sino tambin contra el Espritu
dbil, contra el Espritu carente de Voluntad Graciosa para quebrar la Ilusin del Gran
Engao y liberarse por S Mismo. En la Tierra , el Espritu haba sido encadenado al
animal hombre para que su fuerza volitiva acelerase la evolucin de la estructura
psquica de ste: y tan frreo era el encadenamiento, tan sumido estaba el Espritu en
la naturaleza anmica del animal hombre, que haba olvidado su Origen y crea ser un
producto de la Naturaleza y de las Potencias de la Materia , una creacin de los Dioses.
En otras ocasiones, desde que el Espritu permaneca en la Tierra , los Dioses
Liberadores, sus Espritus Hermanos, acudieron en su ayuda y muchos fueron liberados
y regresaron con Ellos: por esa causa, se libraron terribles Batallas contra las Potencias
de la Materia. Ultimamente , por ejemplo, haba atravesado el Origen, y se haba
presentado ante los hombres de la Atlntida , el Gran Jefe de Toda la Raza Hiperbrea
prisionera, el Seor de la Belleza de las Formas Increadas, el Seor del Valor Absoluto,
el Seor de la Luz Increada , el Enviado del Dios Incognoscible para Liberar al Espritu,
es decir, el Kristos de Luz Increada, Kristos Luz, Luci Bel, Lcifer, o Kristos Lcifer. Pero
la manifestacin de Kristos Lcifer en la Atlntida caus la destruccin de su
civilizacin materialista: la Batalla de la Atlntida culmin con el hundimiento del
continente, mucho despus de que Aqul hubiese regresado al Origen.
En esas circunstancias, frente a la catstrofe inminente de la Atlntida , se desarrolla la
historia de Navutn. Los hombres amarillos, los hombres rojos, los hombres negros,
todos perecern en un cataclismo peor que el que se avecina en la Atlntida : el que
preocupa a los Dioses Liberadores es el cataclismo espiritual, el abismo en el que se
sumergirn an aquellos que sobrevivan al hundimiento de la Atlntida ; y ese
resultado parece inevitable debido a la insistencia y tenacidad con que la Fraternidad
Blanca mantiene el encadenamiento espiritual, pero, ms que nada, debido a la
imposibilidad demostrada por el Espritu para evitar la Ilusin y despertar del Gran
Engao; esas Razas, estratgicamente confundidas, seguirn ciegamente a los
Sacerdotes Atlantes, quienes las conducirn con derechura hacia su definitiva
decadencia espiritual. La Raza blanca es la nica, en ese momento, que dispone de una

74
posibilidad de liberacin, posibilidad que los Dioses no van a ignorar. Pero el hombre
blanco se halla muy dormido, con el Espritu muy sumergido en la Ilusin de la Materia
, muy proyectado en el Mundo Exterior: no ser capaz de comprender la Revelacin
Interior del Espritu, no podr liberarse por S Mismo. Se hace necesaria una Revelacin
Exterior del Espritu apta para la Raza blanca, mostrar desde afuera al hombre blanco
una va de liberacin que conduzca a la Sabidura Hiperbrea : para eso desciende
Navutn al Infierno . Navutn, Dios libre y eterno, acepta bajar al Infierno, venir al
Mundo de la Materia , y nacer como hombre blanco. Y como hombre blanco, realizar la
hazaa de liberar por S Mismo su Espritu encadenado: demostrar as a los hombres,
con el ejemplo de Su Voluntad, el camino a seguir, la Orientacin hacia el Origen.
Resumiendo, la historia que los Atlantes blancos trasmitieron en forma de Mito a los
pueblos nativos, sera la siguiente. Viva en la Atlntida una Virgen Blanca Muy Santa,
consagrada al servicio del Dios Incognoscible y entregada a la contemplacin de la Luz
Increada. Afligida por la terrible hambruna que azotaba a su pueblo, aquella Virgen
pidi auxilio al Incognoscible; y este Dios Supremo, cuya Voluntad es la Gracia , le
ense un camino hacia el Planeta Venus. Ya all, la Virgen recibi del Enviado del
Incognoscible varios ejemplares de la Planta del Trigo, con la que se saciara el hambre
material de los hombres, una Vara, que servira para medir la Traicin Blanca , y la
semilla de un Nio de Piedra , que algn da sera hombre, se pondra a la cabeza de la
Raza Blanca , y saciara su hambre espiritual. Al regresar de Venus, la Virgen Blanca ,
que no haba tenido jams un contacto carnal con ningn hombre, estaba encinta de
Navutn. Los Dioses Liberadores le haban anunciado ya que sera madre y dara a luz
un nio cuya Sabidura espiritual librara a la Raza blanca de la esclavitud material. Una
serpiente intenta impedir que la Virgen cumpla su cometido pero Ella la mata
aplastndole la cabeza con su pie derecho. Pasado el plazo, la Virgen alumbra a
Navutn y lo educa como Guerrero Constructor, contando con la ayuda de los
Guardianes de la Sabidura Ltica.
Exista en la Atlntida un sendero que conduca hasta un Jardn Encantado, el cual
haba sido construido por el Dios de la Ilusin. Creca all un Antiguo Arbol Granado,
conocido como el Arbol de la Vida y tambin como el Arbol del Terror , cuyas races se
extendan por toda la Tierra y cuyas ramas se elevaban hasta las Moradas Celestes del
Dios de la Ilusin . Cerca de ese Granado Hechizado se hallaba un Arbol Manzano, tan
Antiguo como Aqul, al que se llamaba el Arbol del Bien y del Mal o el Arbol de la
Muerte . Era creencia corriente entre los Atlantes que el hombre, en un Principio,
haba sido inmortal: la causa de que el hombre tuviese que morir se deba a que los
Grandes Antepasados haban comido del Fruto de este Arbol y la Muerte se haba
trasmitido a los descendientes como una Enfermedad. En verdad, la sangre del Arbol,
su Savia Maldita, se haba mezclado con la Sangre Inmortal del Hombre Original y
regulaba desde adentro la Vida y la Muerte. Y nadie conoca el Remedio para esa
Enfermedad. Navutn, que careca de padre humano, haba nacido inmortal como los
Hombres Originales, pero su inmortalidad era, por eso mismo, esencial , propia de su
especial naturaleza espiritual; en consecuencia, su inmortalidad era incomunicable a
los res-tantes hombres blancos, no serva para que ellos recuperasen la inmortalidad

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perdida. Por eso Navutn, con el apoyo de su Divina Madre, la Virgen Ama , decide
hacerse mortal y descubrir para los hombres el secreto de la inmortalidad.
Desde que los Grandes Antepasados comieran el Fruto del Arbol de la Muerte , nadie
se atreva a acercarse a l por temor a la Muerte. Pero Navutn era inmortal como los
Grandes Antepasados y pudo, como Ellos, aproximarse sin problemas. Una vez junto al
Arbol, Navutn cort y comi el Fruto prohibido, quedando inmediatamente hechizado
por la Ilusin de la Vida : ahora slo le faltaba descubrir el secreto de la Muerte sin
morir , puesto que si pereca en el intento jams podra comunicar la Sabidura a los
hombres blancos. Es entonces cuando Navutn se auto-crucifica en el Arbol del Terror,
para vencer a la Muerte , y pende nueve noches de su tronco. Empero, mientras el
tiempo transcurra, la Muerte se avecinaba sin que Navutn consiguiese comprender
su secreto. Al fin, ya agonizante, el Gran Jefe Blanco cerr su nico ojo, que mantena
fijo en la Ilusin del Mundo, y mir hacia el Fondo de S Mismo, en una ltima y
desesperada reaccin para salvar la vida que se apagaba sin remedio. Y en la cima de S
Mismo, en medio de la Negrura Infinita de la Muerte insinuada, vio surgir una Figura
Resplandeciente, un Ser que era Pura Gracia: se trataba de Frya, la Alegra del Espritu,
su Divina Esposa del Origen que acuda en su auxilio.
Cuando Navutn abre nuevamente su ojo, Frya sale por l y se interna en el Mundo del
Gran Engao: va a buscar el secreto de la Muerte para salvar a su Esposo agonizante.
Sin embargo no logra conseguirlo y el tiempo se acaba inexorablemente. Al fin, sin
desesperar, Frya se dirige a Hiperbrea para consultar a los Dioses Liberadores; Ellos le
aconsejan buscar a un Gigante bicfalo que habita en un Mundo situado bajo las races
del Arbol del Terror y que ejerce el oficio de clavero: a ese Gigante debe robarle la
Llave Klachakra , pues en ella los Dioses Traidores han grabado el secreto de la
Muerte. El Mito de los Atlantes blancos es aqu muy complejo y slo conviene
mencionar que Frya, transformada en Cuervo, desciende al Mundo del Gigante
bifronte y le roba la Llave Klachakra : mas, para conseguirla, ha tenido que convertirse
en asesina y prostituta; Frya, en efecto, quiebra con un golpe de su hacha la Llave
Klachakra , pero el paletn, al caer, se transforma en siete gigantes de siete cabezas
cada uno, quienes duermen para que las Razas races vivan por ellos ; acto seguido,
y sin alternativas pues est urgida por el tiempo, Frya se viste con el Velo de la Muerte
que aquellos gigantes tienen sujeto con un lazo en cada cuello: luego los despierta
sucesivamente y se entrega a ellos como amante, pero inexorablemente los va
decapitando en la culminacin del orgasmo; y las cabezas de los Gigantes, ensartadas
en una cuerda o sutrtma, forman el collar de Frya Klibur, en el que cada crneo
representa un Signo del Alfabeto Sagrado de la Raza Blanca. Por fin el Velo de la
Muerte queda suelto y Frya, nuevamente transformada en cuervo, regresa velozmente
junto a Navutn.
Pero ya es tarde: justo en el momento de llegar, Navutn exhala el ltimo suspiro y su
ojo se est cerrando para siempre. Frya comprende que ser imposible revelarle a
Navutn el secreto de la Muerte pues acaba de morir y ya no podr leer la Llave
Klachakra. Y es as como, sin perder un instante, Frya toma la decisin que salvar a
Navutn y a la Raza blanca: se transforma en Perdiz y penetra nuevamente en

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Navutn. La Llave Klachakra debe dejarla afuera, puesto que slo Ella puede existir en
el Fondo de S Mismo. Frya debe revelar a Navutn el Secreto de la Muerte , no slo
para lograr su resurreccin, sino tambin para que su Esposo lo comunique a los
hombres; de otra manera su inmolacin habra sido en vano. Mas cmo exponer a
Navutn el Secreto de la Muerte sin la Llave Klachakra , sin mostrarle ese instrumento
del encadenamiento espiritual, para su comprensin ? Y Frya lo decide en ese instante:
como perdiz, danzar el Secreto de la Vida y de la Muerte. Expresar , con la danza, la
Ms Alta Sabidura que le sea posible comprender al hombre mortal desde Afuera de S
Mismo.
Y Frya, danzando en el Fondo de S Mismo, revela a Navutn el Secreto procedente de
Afuera de S Mismo. Y Navutn lo comprende, se corta el hechizo causado por el Fruto
del Arbol de la Vida y de la Muerte , y resucita nuevamente como inmortal. Y al bajar
de su crucifixin en el Arbol, repara que su cuerpo se ha trasmutado y ahora es de
Piedra Pura; y que puede comprender y expresar la Lengua de los Pjaros. Entonces
Navutn ensea a los Atlantes blancos las trece ms tres Vrunas mediante la Lengua de
los Pjaros y los encamina a comprender el Signo del Origen, con lo que obtendrn la
Ms Alta Sabidura, sern inmortales mientras el Espritu permanece encadenado al
animal hombre, y conquistarn la Eternidad cuando ganen la Batalla contra las
Potencias de la Materia y sean libres en el Origen.
Hasta aqu resum, Dr. Siegnagel, la historia de Navutn, de acuerdo al relato mtico de
los Atlantes blancos. Es fcil advertir que tena muchos puntos comunes con la historia
evanglica de Jess Cristo: ambas historias tratan de un Dios hecho hombre; ambos
Dioses nacen de una Virgen; ambos mueren por crucifixin voluntaria; ambos
resucitan; ambos dejan el testamento de su Sabidura; ambos forman discpulos a los
que revelan la buena nueva, que estos debern comunicar a sus semejantes; ambos
afirman que el Reino no es de este Mundo; etc. Pero es evidente que existen,
tambin, diferencias fundamentales entre ambas doctrinas. Quiz las ms acentuadas
sean las siguientes: Navutn viene para liberar al Espritu del Hombre de su prisin en
el Mundo del Dios Creador; el Espritu es Increado, es decir, no Creado por el Dios
Creador y, por lo tanto, nada de lo que aqu acontece puede mancillarlo esencialmente
y mucho menos afectarlo ticamente; el Espritu es Inocente y puro en la Eternidad del
Origen; de all que Navutn afirme que el Espritu Hiperbreo, perteneciente a una
Raza Guerrera, slo puede manifestar una actitud de hostilidad esencial hacia el
Mundo del Dios Creador, slo puede rebelarse ante el Orden Material, slo puede
dudar de la Realidad del Mundo que constituye el Gran Engao, slo puede rechazar
como Falso o Enemigo a todo aquello que no sea producto de S Mismo, es decir, del
Espritu, y slo puede alentar un nico propsito con Sabidura: abandonar el Mundo
del Dios Creador, donde es esclavo, y regresar al Mundo del Incognoscible, donde ser
nuevamente un Dios. Contrariamente, Jess Cristo viene para salvar al Alma del
Hombre del Pecado , de la Falta a la Ley del Dios Creador; el Alma es Creada por el Dios
Creador y debe obedecer ciegamente a la Ley de su Padre; todo cuanto aqu acontece
afecta ticamente al Alma y puede aumentar su cuota de Pecado; el Alma no es
inocente ni pura pues el hombre se halla en este Mundo como castigo por un Pecado

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Original cometido por los Padres del Gnero Humano y hereda, por consiguiente, el
Pecado Original; de all que Jess Cristo afirme que el Alma del Hombre, la creatura
ms perfecta del Dios Creador, slo debe manifestar una actitud de amor esencial
hacia el Mundo del Dios Creador, slo debe aceptar con resignacin su puesto en el
Orden Material, slo debe creer en la Realidad del Mundo, slo debe aceptar como
Verdadero y Amigo a aquello que prueba venir en Nombre del Dios Creador, y slo
debe alentar un nico propsito con Sabidura: permanecer en el Mundo del Dios
Creador como oveja y ser pastoreada por Jess Cristo o los Sacerdotes que lo
representen. Ser Dios o ser oveja, sa es la cuestin , Dr. Siegnagel.
Segn anticip, cuando la ley imperial del ao 392 amenaz considerar crimen de lesa
majestad la prctica de los Cultos paganos, haca tiempo que la Casa de Tharsis haba
aceptado el Cristianismo como su religin familiar. Lgicamente, los Seores de Tharsis
vean claramente la marcha de los tiempos, y su nica prioridad, desde la destruccin
de Tartessos, era dar cumplimiento a la misin familiar y preservar la Espada Sabia.
Esta prioridad familiar determinaba una Estrategia para la supervivencia de la Estirpe ,
supervivencia que poda verse fuertemente amenazada tras una nueva persecucin:
eran tiempos difciles aquellos del siglo IV , la decadencia de Roma presentida por
Polibio en el siglo II A.J.C., se haba convertido en realidad. El Imperio, acechado en
todas sus fronteras por pueblos invasores, ha incorporado regimientos enteros de
mercenarios y ha entregado el mando de los ejrcitos a los brbaros; la agricultura de
los pequeos productores hace siglos que se arruin y desapareci en Italia, absorbida
por los grandes terratenientes: slo sobreviven, en esos das, los latifundios coloniales,
entre ellos, el que poseen en Espaa los Seores de Tharsis, contribuyendo con sus
bajos precios a desestabilizar an ms la economa de la metrpolis.
Frente a este panorama de inseguridad generalizada, los Seores de Tharsis, que ya no
son Reyes sino familia de terratenientes y funcionarios hispano romanos, deben actuar
con extrema cautela. El Cristianismo, que se ha impuesto en la cumbre del Poder
imperial, est ahora apoyado por las lanzas y las espadas de los legionarios. Pero este
Cristianismo, a todas luces, no contiene principios doctrinarios que resulten
absolutamente inaceptables para los Seores de Tharsis: tal como ellos aprendieron
duramente en su guerra contra los Golen, los Mitos, las Historias Legendarias, los
Argumentos que estn escritos en el Cielo, pueden volver a repetirse en la Tierra. Y
ellos estn dispuestos a aceptar la historia de Jess, y hasta el mensaje, la buena
nueva, como una especie de actualizacin del Mito de Navutn: los Seores de Tharsis
se harn Cristianos porque mirarn a la historia de Jess con la ptica de la Sabidura
Antigua ; y no discutirn las diferencias, aunque las tendrn presentes y no las
olvidarn.

Abrazarn la Cruz y celebrarn los sacramentos de la Iglesia de Roma; para todos los
efectos sern Cristianos consagrados; incluso darn de sus hijos a la Iglesia. Pero entre
ellos, en el seno de la Casa de Tharsis, slo reconocern como Verdad lo que coincide
con la historia de Navutn o con otros fragmentos de la Sabidura Hiperbrea que la
familia an conserva. Como en su momento los Gnsticos y Maniqueos, y como luego

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harn los Ctaros y Albigenses, ellos aceptarn slo parte de los Evangelios,
especialmente el de Juan, y rechazarn de plano el Antiguo Testamento. Esto es lo que
alegaban: el Dios de los judos no era otro que Jehov Satans, un aspecto o rostro del
Dios Uno Creador del Universo Material; en el Gnesis se narra la historia de la
Creacin del Universo Material, donde sera esclavizado el Espritu Increado y Eterno;
El Universo creado es, pues, intrnsecamente maligno para el Espritu Increado, el
Espritu slo concede valor al Mundo Verdadero de donde l procede; y de donde
provino tambin el Dios Creador, puesto que el Universo Material ha sido
evidentemente Creado a imitacin del Mundo Verdadero.
Y en el Antiguo Testamento se narra asimismo la historia del Pueblo Elegido, por
Jehov Satans, para reinar por sobre todos los pueblos de la Tierra. No fue clara,
acaso, la Promesa que el Creador le hizo a Abraham Alza tus ojos y mira desde el lugar
donde ests hacia el Septentrin y el Medio Da, hacia el Oriente y el Poniente; pues te
dar para ti y para tu posteridad para siempre todo el pas que t divisas, y har que tu
descendencia sea numerosa como el polvo de la Tierra. Si alguien puede contar el
polvo de la Tierra , puede contar tambin tu posteridad. Levntate, recorre la Tierra a
lo largo y a lo ancho pues a ti y a tu descendencia se la dar *Gen. 13,14+ . Promesa
que es luego reafirmada Y sacndolo fuera, Jehov le dijo: mira al Cielo y cuenta, si
puedes, las estrellas. Y aadi: as ser tu descendencia. Pero ms claro fue el Creador
con Moiss, cuando le revel la misin del Pueblo Elegido: Ahora bien, si de veras
escuchis mi voz y guardis mi Alianza, seris Propiedad ma particular entre todos los
pueblos, porque toda la Tierra me pertenece. Vosotros seris para m, un Reino de
Sacerdotes y una Nacin Santa . Estas son las palabras de Jehov que dirs a los hijos
de Israel. Y luego: Yo concluir la Alianza. Yo realizar a la vista de todos los pueblos
Gentiles maravillas, cuales no han sido hechas jams en toda la Tierra y nacin alguna,
para que todos los pueblos que estn en torno a ti Israel, vean la obra de Jehov;
porque es terrible lo que voy a hacer por medio de ti. Cumple, pues, lo que Yo voy a
ordenarte en este da. Gurdate de pactar con los habitantes del pas en el que vas a
entrar, no sea que se conviertan en un lazo para ti. Por el contrario, derribad sus
altares, romped sus estelas, y destruid sus postes y piedras sagradas *Ex. 19,6; 34,10].
Al cumplir con la Alianza , el Pueblo Elegido ser Bendito por el Creador, segn le
comunica a Moiss: No os haris dolos, ni erigiris estatuas ni estelas, ni pondris en
vuestro pas piedras sagradas para postraros ante ellas, pues Yo Soy Jehov, vuestro
Dios. Guardaris mis sbados y respetaris mi santuario. Si caminis de acuerdo a mis
leyes, ..., comeris vuestro pan a saciedad y habitaris seguros en vuestro pas. Dar
paz a la Tierra y dormiris sin que nadie os inquiete. No pasar por vuestro pas la
espada. Perseguiris a vuestros enemigos y caern ante vosotros al filo de la espada.
Cinco de vosotros perseguirn a cien, y cien de vosotros pondrn en fuga a diez mil , y
vuestros enemigos caern ante vosotros al filo de la espada. Yo me volver a vosotros,
Yo os har crecer y multiplicar, y mantendr con vosotros mi Alianza. Pondr mi
morada en medio de vosotros y Yo no sentir hasto de vosotros. Andar en medio de
vosotros, Yo ser vuestro Dios y vosotros seris mi Pueblo . Yo soy Jehov, vuestro
Dios, quien os sac del pas de Egipto *Lev. 26+.

79
Ese Pueblo Elegido sera, pues, aqul que anunciaban miles de aos antes los
Atlantes morenos, los Enemigos del Pacto de Sangre: era cuando menos irnico que
ahora se pretendiese derivar de ese pueblo maldito un mulo de Navutn, el Fundador
del Pacto de Sangre. Pero Jess no vena a salvar al Pacto de Sangre sino precisamente
a destruirlo para siempre, lo que demuestra que era consecuente con su procedencia
del Pueblo Elegido: por Jess Cristo, la Sangre Pura se degradara como nunca, la
humanidad entera se bastardizara, el Valor se cuajara en las venas y sera
reemplazado por el Temor del Dios Uno; y cuando el hombre se materializase, y ya no
respondiese al Temor del Dios Uno, el Valor igualmente no podra aflorar pues el
hombre se habra hundido en la degradacin moral de la decadencia cultural, se habra
afeminado y ablandado, se habra confundido en una universal Canalla del Espritu:
pero de esa Vil Canalla, naturalmente, tanto la Iglesia como las otras sectas fundadas
por el Pueblo Elegido y la Fraternidad Blanca , extraeran lo mejor de la Tierra , es
decir, a aquellos que los apoyaran y secundaran con ardor, los Sacerdotes y los fieles,
los miembros de las Sociedades Secretas que dominaran el Mundo y la Canalla del
Espritu que aprobara su gobierno, gusanos y serpientes, borregos y ovejas, palomas
de la paz, ningn guila, ningn cndor, Dr. Siegnagel.
Por supuesto, que la excepcin a esta regla deja a salvo a los de Sangre Pura; a todos
los que intuyen que con la crucifixin se debe liberar el Espritu Eterno, que jams
pec, y no salvar el Alma pecadora; a los que quieren un Kristos Guerrero y no un
Cristo Pastor; a los que presienten un Kristos de Luz Increada y no a los que perciben
un Cristo Material. El Kristos que conceban los Seores de Tharsis, por ejemplo, era un
Dios Espritu Puro, de Luz Increada, que si se manifestase en la Tierra , lo haran
luciendo la Corona de Rey y empuando la Espada ; y en esa Parusa, la sola Presencia
de Kristos bastara para causar una Aristocracia del Espritu entre los hombres, que
pondra fin a la confusin de la Canalla Espiritual : Kristos se comunicara entonces
carismticamente a los hombres, les hablara directamente en su Sangre Pura; y
quienes mejor le escuchasen, seran realmente los ms Virtuosos, los ms Espirituales,
los Verdaderos Kristianos.

Decimotercer Da

Como se ve, los Seores de Tharsis eran Cristianos sui gneris , y si la Iglesia hubiese
descubierto su modo de pensar seguramente los habra condenado como herejes.
Pero ellos se cuidaron siempre de expresar pblicamente sus ideas: lejos estaban los
tiempos en los que la Casa de Tharsis custodiaba el Culto del Fuego Fro y asuma la
obligacin de su conservacin y difusin. Luego de la destruccin de Tartessos y del
juramento hecho por los ltimos Hombres de Piedra, la prioridad que se haban
impuesto consista en cumplir con la misin familiar y salvar la Espada Sabia : y para
ello sera menester pasar lo ms desapercibidos posible, concentrados slo en sus
objetivos. No olvidaban que la Espada Sabia todava aguardaba en la Caverna Secreta y
que pesaba sobre ellos la sentencia de los Golen, o Gorren , es decir, de los Cerdos ,

80
como despectiva-mente los calificaban los Seores de Tharsis en alusin a la sentencia
escrita con la sangre de las Vrayas.

Si bien los Seores de Tharsis no hablaban sobre sus ideas religiosas, en cambio
actuaban: y lo hacan ostensiblemente, para atraer la atencin sobre el
comportamiento ejemplar y desviarla de los pensamientos discutibles. Los favoreca,
en gran medida, la gran ignorancia que caracterizaba a los clrigos y Obispos de la
Epoca : stos slo se fijaban en la parte exterior del Culto y en la fe y obediencia
demostrada por los creyentes. Y, en ese sentido, los de Tharsis constituan un modelo
de familia cristiana: eran ricos terra-tenientes pero muy humildes y virtuosos; siempre
trabajando sus propiedades en Huelva pasaban gran parte del ao en la campaa;
ayudaban generosa-mente a la Iglesia y mantenan, en la Villa de Tharsis, una Baslica
consagrada a la Santsima Virgen ; hasta haban formado, con la gente de la aldea de
Turdes, una Orden Menor de Lectores encargada de exponer el Evangelio a los
Catecmenos que iban a ser bautizados! S, la Iglesia poda estar orgullosa de la Casa
de Tharsis. En verdad, los Seores de Tharsis no mentan en esto pues afirmaban que
la Imagen ms Pura del nuevo Cristianismo era la de la Virgen Mara. Por eso, ya a
mediados del siglo III , transformaron la Baslica romana donde se oficiaba el Culto de
Vesta en una Ecclesiae Cristiana. Conservaron el edificio intacto, pero reemplazaron la
Estatua de Vesta y construyeron un Altar para celebrar la Eucarista , en el que
depositaron, tambin, la Lmpara Perenne. En lo posible, los Seores de Tharsis
trataron de que la Capilla fuese atendida siempre por clrigos de la familia, aunque
debido a su importancia reciba peridicas visitas del Obispo de Sevilla y de los
Presbteros de la zona. La adoracin elegida para el Culto de la Virgen tena origen
autctono pues los mismos Seores de Tharsis, cuando se presentaron frente a los
Sacerdotes Cristianos, lo hicieron asegurando que haban presenciado una
manifestacin de la Virgen. Segn ellos la Virgen se haba aparecido en una gruta poco
profunda situada a escasos metros de la Villa de Turdes, caso que podan atestiguar
todos los miembros de la familia y algunos criados: la Virgen se haba mostrado en el
Esplendor de Su Majestad y les haba pedido que adorasen a su Divino Hijo y que la
recordasen con un Culto. Entonces los Seores de Tharsis, presa de visible excitacin,
declararon que deseaban abandonar el Culto Pagano y convertirse en Cristianos.
Semejante conversin voluntaria de tan poderosa familia hispano romana, caus gran
satisfaccin a los Sacerdotes Catlicos pues agregara prestigio ejemplar a sus misiones
evangelizadoras en la regin. De all que aceptasen de buen grado la iniciativa de los de
Tharsis de destinar la Baslica al Culto de la Virgen de la Gruta.

Y as comenz en la Villa de Turdes el Culto a Nuestra Seora de la Gruta , que sera


famoso en el Sur de Espaa hasta el fin de la Edad Media , hasta que el ltimo de los
Seores de Tharsis abandon definitivamente la pennsula y la Iglesia promovi su
prudente olvido. Para comprender las intenciones que los Seores de Tharsis
ocultaban tras su conversin e instauracin del Culto a la Virgen , no hay nada ms
revelador que observar la Escultura con la que reemplazaron la Estatua de Vesta.

81
Las cosas haban cambiado bastante desde la Epoca de los cartagineses. Ahora la Villa
constaba de una enorme Residencia Seorial en la terra dominicata y de unas
cincuenta hectreas de terra indominicata entregadas al cultivo; una aldea campesina,
tambin llamada Villa de Turdes, se haba levantado cerca de la Residencia de los
Seores de Tharsis; y en un lmite de la aldea, sobre una colina que descenda
suavemente hacia la Residencia Seorial , los Seores de Tharsis haban destinado para
Iglesia y Parroquia local una excelente Baslica romana. Los Catecmenos, que iban a
escuchar la missa catechumenorum , y los Fieles, que luego asistiran a la particular
missa fidelium , llegaban hasta el atrium , un patio rodeado de columnas, y pasaban
junto a la fuente llamada Cantharus , antes de ingresar a la nave central. Construda
sobre un plano rectangular, la Baslica tena tres naves: dos naves laterales que
formaban la Cruz , y la nave central, que estaba dividida por dos columnas de asientos,
ocupados, a la derecha por los hombres y, a la izquierda, por las mujeres; la nave
central terminaba en el bside , un ensanchamiento abovedado y elevado donde
estaba el Sanctuarium . Normalmente, en todas las iglesias de la Epoca , al fondo del
bside se encontraba la Ctedra Episcopal , que era el trono ocupado por el Obispo,
conjuntamente con otros asientos, para los Presbteros. En la Baslica de Tharsis, la
Ctedra Episcopal , como se ver enseguida, haba sido cedida a la Santsima Virgen.
Delante de la Ctedra Episcopal , en el centro del Santuario, se hallaba la sacra mensa
del Altar y, sobre ella, los instrumentos del Culto: el Cliz, la Patena , y la Lmpara
Perenne.

El momento culminante de la Misa de los Fieles, tiene lugar inmediatamente despus


de que el Sacerdote pronuncia las palabras que instituyen la Eucarista : entonces
recita la epclesis , una invocacin al Espritu Santo solicitando su concurso para
propiciar el milagro de la trasmutacin del Pan y del Vino, y corre una cortinilla que
deja expuesta, a la vista de los fieles, la Divina Imagen de la Virgen . Los Fieles estaban
absortos en la Contemplacin : la Escultura de la Virgen es de madera pintada, de
pequeas dimensiones: setenta centmetros de alto, treinta de ancho y treinta de
profundidad; se halla sentada, en actitud majestuosa, sobre una Ctedra tambin de
madera; el rostro es de bellas facciones occidentales, puesto que reproduce a una de
las Damas de Tharsis, y sonre suavemente mientras sus ojos se dirigen fijos hacia
adelante; el cabello cae en la forma de diecisis trenzas finamente talladas, que surgen
inmediatamente por debajo de la Corona ; porque tanto Ella, como el Nio, exhiben los
atributos de la Dignidad Real : ambas Coronas son triples y octogonales; en cuanto al
Nio, se halla sentado en su regazo, sobre la rodilla izquierda, en tanto Ella
amorosamente, lo sostiene del hombro con su mano izquierda: a diferencia de la
Escultura de la Virgen , que es de madera pintada, la del Nio es de Piedra Blanca;
Virgen de Madera, Nio de Piedra: el Rostro de la Virgen est pintado de Blanco
inmaculado, el Cabello de Oro, el Cuerpo de Rojo y la Ctedra de Negro; con la mano
derecha, la Virgen empua un haz de diecisis Espigas de Trigo y una Vara, con la mano
izquierda sos-tiene al Nio; sus pies estn separados, as como sus rodillas, y bajo el pie

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derecho se ve, aplastada, asomar la cabeza de una serpiente; el Nio Kristos Rey, por
su parte, mira fijamente hacia adelante, en la direccin que mira su Divina Madre, y
tiene un libro en la mano izquierda mientras con la derecha realiza un gesto que
destaca el ngulo recto entre los dedos ndice y pulgar.

Es evidente por qu a esta adoracin se daba el nombre de La Virgen Blanca del Nio
de Piedra o Nuestra Seora del Nio de Piedra. No es tan claro en cambio el
nombre Nuestra Seora de la Gruta puesto que, salvo la mencin hecha por los
Seores de Tharsis sobre el lugar de aparicin de la Virgen , la gruta no intervena
para nada en el Culto. Pero el caso era que la Virgen , cuya descripcin acabo de hacer,
representaba claramente a Ama, la Madre de Navutn, a quien los Atlantes blancos
llamaban La Virgen de K'Taagar pues pretendan que Ella se encontraba an en la
Ciudad de los Dioses Liberadores. Pero qu significa K'Taagar? es una aglutinacin de
tres palabras antiqusimas: la primera es Hk , de la cual slo se conserva la K final,
que era para los Atlantes blancos un Nombre genrico de Dios: con Hk tanto solan
referirse al Incognoscible como a los Dioses Liberadores; la segunda es Ta o Taa ,
que significa Ciudad: pero no cualquier Ciudad sino Ciudad Hiperbrea, Ciudad de
Atlantes blancos; y la tercera es Gr o Gar , que equivale a Kripta, gruta, o recinto
subterrneo. K'Taagar quiere decir, pues, aproximadamente: La Ciudad Subterrnea
de los Dioses Liberadores. Con la supresin de la K y la trasposicin de las restantes
palabras, otros pueblos se han referido a la misma Ciudad como Agarta, Agartha, o
A'grta, que significa literalmente Ciudad Subterrnea. La Virgen de K'Taagar es
tambin La Virgen de Agartha. Pero A'grta puede ser interpretado asimismo como
la gruta : surge as el verdadero origen de la ingeniosa denominacin Nuestra
Seora de la Gruta que los Seores de Tharsis adoptaron para referirse pblicamente
a la Virgen de Agartha.
En conclusin, al dictarse la ley imperial del 392 que reprima la prctica de los Cultos
paganos, los Seores de Tharsis ya eran Cristianos, catlicos romanos, y sostenan en
su ecclesiae propiae el Culto a Nuestra Seora de la Gruta , la Virgen de Agartha. No es
que con este cambio hubiesen renunciado al Culto del Fuego Fro: en verdad, para
celebrar aquel Culto no se requera de ninguna Imagen. Fue la necesidad figurativa de
los lidios la que, al perfeccionar la Forma del Culto, introdujo en el pasado la Imagen
de Pyrena. Pero Pyrena era el Fuego Fro en el Corazn y su representacin ms simple
consista en la Lmpara Perenne : a los Elegidos de la Diosa , a los que an creyesen en
Su Promesa, slo deba bastarles la Lmpara Perenne , puesto que el Ritual y la Prueba
del Fuego Fro deban realizarse ahora internamente. As que, todo el Antiguo Misterio
del Fuego Fro estaba expuesto a la vista en aquella Baslica de la Villa de Turdes. Mas,
como antes, como siempre, slo los Hombres de Piedra lo comprendan. Slo Ellos
saban, al orar en la Capilla , que la Mirada de la Virgen de Agartha, y la del Nio de
Piedra, estaban clavadas en la Flama de la Lmpara Perenne ; y que esa Flama
danzante era Pyrena, era Frya, la Esposa de Navutn, expresando con su baile el
Secreto de la Muerte.
Apenas comenzado el siglo IV , tres pueblos brbaros se lanzan al asalto de Espaa: dos

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son germanos, los suevos y los vndalos , y otro, el de los alanos , iran. En el reparto
que hacen, a los alanos les toca ocupar la Lucitana y parte de la Btica , incluida la
regin de la Villa de Turdes: llegan en el 409 y, en los ocho aos que consiguen
sostenerse en la regin, su presencia se reduce al usufructuo en provecho propio de
los impuestos correspondientes a los funcionarios romanos y al peridico saqueo de
algunas aldeas. Para hacer frente a la invasin, el General romano Constancio, en
nombre del Emperador Honorio, contrata al Rey Valia de los visigodos mediante un
foedus firmado en el ao 416: por este tratado los visigodos se comprometen a
combatir, en calidad de federados del Imperio, contra los pueblos brbaros que
ocupan Espaa, recibiendo a cambio tierras para asentarse en el Sur de la Galia , en la
terraconense y en la narbonense. Los alanos son as rpidamente aniquilados, en tanto
que los vndalos todava realizan incursiones a la Btica por unos aos hasta que
finalmente abandonan la pennsula rumbo al Africa. Cuando en el 476 el eskiro
Odoacro depuso al Emperador Romano Augstulo, dando fin al Imperio Romano de
Occidente, haca ya cinco aos que el Rey Eurico de los visigodos haba ocupado
Espaa. Esta vez, los visigodos ingresaron para acabar con los suevos, en cumplimiento
del foedus del ao 418, pero ya no se iran durante los siguientes doscientos cincuenta
aos.

La presencia permanente de los visigodos en Espaa no afect de manera


determinante la vida de los hispano romanos, salvo en el caso de los propietarios de
grandes latifundios que se vieron obligados por el foedus a repartir sus tierras con los
huspedes germanos. Tal era el caso de los Seores de Tharsis, al tener que
hospedar a una familia visigoda de nombre Valter y cederle un tercio de la terra
dominicata y dos tercios de la terra indominicata . Pero, luego de esta expropiacin,
que constitua un justo pago por la tranquilidad que aseguraba la presencia visigoda
frente a las recientes invasiones, todo continuaba igual a los das del Imperio Romano:
slo el destino de los impuestos haba cambiado, que ya no era Roma sino la ms
cercana Toledo; el monto y la periodicidad de la exaccin, y hasta los funcionarios
recaudadores, eran los mismos que en el Imperio Romano. Tres cuestiones
fundamentales separaban desde un principio a los visigodos y a los hispano romanos:
Una ley que prohiba los casamientos entre godos e hispano romanos, la diferencia
religiosa, y la desproporcin numrica entre ambos pueblos. La primera cuestin se
solucion en el ao 580 con la anulacin de la ley, quedando levantada la barrera que
impeda fusionarse a los dos pueblos: a partir de entonces, la familia Valter se integra
con varios casamientos a la Casa de Tharsis, quedando restituido el primitivo
patrimonio de los Seores de Tharsis.

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La Espaa del Bajo Imperio Romano

La segunda cuestin, significa que, mientras la totalidad de la poblacin hispano


romana profesaba la religin catlica, los huspedes visigodos sostenan la fe arriana.
De hecho, ambos pueblos eran Cristianos e ignorantes de las sutilezas teolgicas que
los Sacerdotes establecan dogmticamente. Y en este caso, la diferencia que Arrio
haba sealado era de sutileza extrema. Los visigodos fueron evangelizados, cuando
an habitaban las orillas del Mar Negro, por el Obispo godo Wulfilas, partidario de
Arrio; al avanzar luego sobre Occidente, empujados por los hunos, descubriran con
satisfaccin que su Cristianismo era diferente al de los romanos y se aferraran
tenazmente a esa diferencia, a menudo incomprensible. Obraran as porque los godos
posean desarrollado en grado eminente el orgullo nacional y necesitaban disponer de
una diferencia tangible, un principio unificador propio, que les evitase el ser
fagocitados culturalmente por el Imperio Romano: el significado de la diferencia en s
no tena mayor importancia; lo concreto sera que el arrianismo los mantendra
separados religiosamente de la poblacin romana en tanto que, al unirlos entre s, les
permitira conservar la Cultura goda.
En qu consista aquella diferencia con el dogma catlico, que pocos comprendan
pero que los godos nacionalistas defenderan hasta el fin? Especficamente, se refera a
una definicin sobre el problema de la Divinidad de Jess Cristo. La postura de Arrio,
natural de Libia pero enrolado en la dicesis de Antioqua, surgi como reaccin contra
la doctrina de Sabelio: ste haba afirmado que no exista distincin esencial entre las
tres Personas de la Trinidad Cristiana ; el Hijo y el Espritu Santo en realidad eran
manifestaciones del Padre bajo otro Aspecto o prsopa : la esencia del Dios Uno, al
presentarse con un Aspecto era el Padre, con otro era el Hijo, y con otro el Espritu
Santo. Contra esto, Arrio comenz a ensear desde el 318 que slo el Dios Uno es
eterno e incomunicable: Jess Cristo fue creado de la nada y por lo tanto no es eterno;
es una creatura del Dios Uno y por lo tanto algo diferente de El, algo no consubstancial
con El .

85
Sabelio no estableca distincin alguna entre las tres Personas de la Trinidad mientras
que Arrio diferenciaba de tal modo al Padre y al Hijo que ste ya no era Dios ni
consubstancial con el Padre: ambos seran condenados como herejes a la Doctrina
Catlica. Y cul era entonces la verdad? Segn lo decidi en Nicea, en el 325, un
Concilio de trescientos Obispos, Jess Cristo responda a la frmula consubstantialis
Patri , es decir, era consubstancial con el Padre, de su misma substancia, Dios igual que
El. De manera que la diferencia religiosa que separaba a godos y romanos versaba
sobre el complejo concepto de la consubstancialidad entre Dios y el Verbo del Dios,
diferencia que no alcanzara a explicar la obstinacin goda a menos que se considere
que con ella se estaba preservando una Cultura, una tradicin, un modo de vida. Quiz
no se evidencie en su real dimensin el peligro de inmersin en la Cultura romana que
denunciaban los nacionalistas godos si no se repara en la tercera cuestin, la de la
desproporcin numrica entre ambos pueblos: porque los visigodos slo sumaban
doscientos mil; vale decir, que una comunidad de doscientos mil miembros, recin
llegados, deba dominar a una poblacin nativa de nueve millones de hispano
romanos, exponentes de un alto grado de civilizacin. A la luz de tales cifras se
entiende mejor la reticencia de los godos a suprimir las diferencias religiosas y jurdicas
que los aislaban de los hispano romanos.

La realidad de su escaso nmero oblig a los visigodos a tolerar la religin de los


hispano romanos aunque sin ceder un pice en sus convicciones arrianas. Sin embargo,
pese a la desesperacin de los nacionalistas, la universalidad de un mundo que
entonces era catlico y romano los fue penetrando por todos lados y al fin tuvieron
que aceptar una integracin cultural que ya estaba consumada de hecho. En el ao 589
el Rey Recaredo se convierte al catolicismo durante el III Concilio de Toledo
concretando la unificacin religiosa de todos los pueblos de Espaa. Siendo el de los
godos un pueblo de Raza indogermana, que se contaba entre los ltimos que
abandonaron el Pacto de Sangre, es decir, que estaban entre los de Sangre ms Pura
de la Tierra , es fcil concluir que su presencia en la pennsula slo poda beneficiar a la
Casa de Tharsis; pero aquel paso dado por Recaredo elevara, ya sin obstculos, a los
Seores de Tharsis a las ms nobles dignidades de la Corte de Toledo: desde el siglo VII
los de Turdes-Valter seran Condes visigodos.

La unificacin poltica de Espaa completada por su padre, el Rey Leovigildo, y la


unificacin religiosa llevada a cabo por Recaredo, iban a dejar al descubierto a un
Enemigo interno que, hasta entonces, haba medrado con las diferencias que
separaban a los dos pueblos. Se trataba de los miembros del Pueblo Elegido, por
Jehov Satans, quienes profesan hacia los Gentiles, es decir, hacia los que no
pertenecen al Pueblo Elegido, un odio inextinguible anlogo al que los Golen
experimentan hacia la Casa de Tharsis. A pesar de que el ltimo Cristianismo, el de
Jess Cristo, registraba el claro origen de sus Libros Sagrados, de sus tradiciones, de
sus Sinagogas, y de sus Rabinos, ellos lo despreciaban y explicaban su existencia como
un mal necesario, como la fbula que pondra en evidencia la moraleja de la Verdad

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Juda. El falso Cristianismo catlico durara hasta la venida del Mesas Judo, el
verdadero Cristo, quien se sentara en el Trono del Mundo y sometera a todos los
pueblos de la Tierra a la Esclavitud de los Judos. Era sta una Profeca que se cumplira
inexorablemente, tal como aseguraban en el Talmud incontables Rabinos y Doctores
de la Ley. Crean ciegamente que la Dispora tena por objeto infiltrarlos entre los
pueblos Gentiles como una suerte de preparacin mstica para el Futuro que vendra,
para la Restauracin Universal del Templo a Jehov Satans y la Resurreccin de la
Casa de Israel, el verdadero Mesas Judo: durante la dispersin, los Gentiles
aprenderan quines son los judos, la expresin del Dios Uno sobre la Tierra , y los
judos demostraran a los Gentiles cul es el Poder del Dios Uno. En toda la Dispora , y
en aquel Sefard de Espaa, los judos, persuadidos de su protagonismo mesinico, se
entregaban a minar por cualquier medio los fundamentos sociales de los pueblos
Gentiles; la religin, la moral, las instituciones de la nobleza y de la realeza, la
economa, y toda base legal, sufran sistemticos ataques por los miembros del Pueblo
Elegido.
Ya Recaredo tuvo que actuar contra ellos debido a la evidencia de su infatigable tarea
corruptora, pero los sucesores de aquel Rey no obraron con la necesaria energa y
permitieron que los judos prosiguieran con sus planes. Al Rey Sisebuto, extraordinario
guerrero y cristiano celoso, que venci sucesivamente a los vascos, cntabros, sucones,
asturianos y griegos bizantinos, le toc corregir esa situacin: en abril del 612 dicta una
ley que prohbe a los judos la posesin de esclavos cristianos. No se le ha de
escapar, Dr. Siegnagel, la profunda irona que implicaba aquella prohibicin desde el
punto de vista teolgico, habida cuenta de que las Profecas talmdicas anunciaban la
pronta esclavitud de los cristianos y goim. Desde luego, a los efectos jurdicos, la ley
se reglament apuntando a los esclavos concretos, y as ordenaba que a todo judo
que despus del primero de julio de 612 se sorprendiese en posesin de un esclavo
cristiano le seran confiscados la mitad de sus bienes, en tanto que al esclavo se le
concedera la libertad en calidad de ciudadano romano. Tambin se puso en vigencia,
por la misma ley, una disposicin de los tiempos de Alarico II que mandaba ejecutar a
los judos que hubiesen convertido a un Cristiano a su religin, incluso si se tratase de
hijos de matrimonios mixtos.
Muerto Sisebuto, se rene en 633 el IV Concilio de Toledo al que asiste el Conde de
Turdes en su carcter de Obispo local. Se tratan muy variados asuntos, tales como la
sucesin real, los casos de sedicin, las normas para la disciplina eclesistica, etc., y en
lugar central se debate apasionadamente sobre el problema judo. El Rey Sisenando
que preside el Concilio, carente por completo de las dotes estratgicas y de la Visin
Hiperbrea de Sisebuto, permite que una faccin pro juda tome la voz cantante y
cuestione las medidas decretadas recientemente contra el Pueblo Elegido. Es all
cuando el Conde de Turdes Valter se enfrenta violentamente contra el Obispo Isidoro
de Sevilla, quien no poseee ni remotamente la Sangre Pura de Recaredo y Sisebuto, no
obstante ser uno de los hombres mejor instruidos y ms inteligentes de Espaa: su
enciclopedia en veinte tomos Etymologa es una obra maestra para la Epoca ,
adems de otros numerosos libros dedicados a los ms variados temas; incluso

87
escribi un tratado de apologtica con el sugestivo ttulo De fide cathlica contra
Iudeos . Empero, Isidoro profesaba una admiracin sin lmites por la historia del
Pueblo Elegido y consideraba al Antiguo Testamento como la base teolgica del
Cristianismo, tal como lo demuestra en su tratado de exegtica Allegoriae S.
Scripturae donde comenta los libros hebreos. Esta postura lo condujo a la
contradiccin de sostener por un lado la necesidad de combatir el judasmo y por otro
a procurar la defensa de los judos, a evitar que sobre ellos se ejerciese cualquier tipo
de violencia. En el curso del Concilio, llevado por esa falsa piedad cristiana, intenta
dar marcha atrs a las leyes de los Reyes visigodos.

Gracias a la intervencin del Conde de Turdes Valter se aprueban diez cnones sobre
los judos, pero sin el rigor de la ley de Sisebuto: se prohbe a los judos, entre otras
cosas, la prctica de la usura, el desempeo de cargos pblicos, los matrimonios
mixtos, se ordena la disolucin de los matrimonios mixtos existentes, y se reafirma la
prohibicin de mantener esclavos cristianos. Para evaluar la importancia de las
resoluciones tomadas slo hay que notar que los Concilios de Toledo eran Snodos
Nacionales de la Iglesia Catlica : de all la seriedad de uno de los cnones, que
establece expresamente la pena de excomunin para los Obispos y dems jerarquas
de la Iglesia , as como a los nobles que les correspondiesen las generales de la ley, en
caso de que no cumpliesen con exactitud y dedicacin las disposiciones sobre los
judos.

En ese IV Concilio de Toledo, el Conde de Turdes Valter se lanz con ardor a defender
la causa que denominaba de la Cultura hispano goda, en un momento en que la
faccin pro juda encabezada por el Obispo Isidoro pareca tener controlado el debate.
Su irrupcin fue decisiva: habl con tal elocuencia que consigui definir a la mayora de
los Obispos a favor de tomar urgentes medidas para contrarrestar el peligro judo.
Todos quedaron fascinados, especialmente los nobles visigodos, cuando le escucharon
asegurar que la Cultura hispano goda era la Ms Antigua de la Tierra , y que ahora
esa herencia invalorable estaba amenazada por un pueblo enemigo del Espritu, un
pueblo que adoraba en secreto a Satans y contaba con Su Poder Infernal para
esclavizar o destruir al gnero humano: Satans les haba conferido poder sobre el
Oro, del que siempre se valan para llevar a cabo sus planes inconfesables, y con el
que seguramente haban comprado el voto de los Obispos que los defendan. Esta
posibilidad de estar al servicio del Oro judo llev a ms de un Obispo pro judo a cerrar
la boca y permiti que, finalmente, se aprobasen las medidas esperadas por el Conde
de Turdes Valter. Empero, tal victoria no fue positiva para la Casa de Tharsis pues puso
en evidencia algo que hasta entonces haba pasado desapercibido para todo el mundo:
en la actitud del Conde de Turdes Valter se trasuntaba algo ms que celo catlico, algo
vivo, algo que slo poda proceder de un Cono-cimiento Secreto, de una Fuente
Oculta; el Conde Obispo estaba demasiado seguro de lo que afirmaba, era demasiado
categrico en su condena, para tratarse de un fantico, de alguien cegado por la fe; a
todas luces era evidente que el Conde saba lo que deca, mas cunto y qu saba?

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de dnde proceda su Sabidura? A partir de all la Casa de Tharsis sera nuevamente
observada por el Enemigo: y al odio de los Golen se agregara ahora el del Pueblo
Elegido y el de un sector de la Iglesia Catlica , quienes no cesaran ya de perseguir a
los Seores de Tharsis y de procurar su destruccin; en adelante, a pesar de que
contribuira con su riqueza y sus miembros al fortalecimiento de la Iglesia , la Casa de
Tharsis sera siempre sospechosa de hereja.

Decimocuarto Da

De Mahoma slo har notar aqu que si impuso a los fieles del Islam la obligacin de
orientarse diariamente hacia una piedra, la Piedra Negra o Kaaba, y la Guerra Santa
como modo de cumplir con Dios, era porque conoca los Principios de la Sabidura
Hiperbrea : pues guerrero orientado es una definicin adecuada para el Iniciado
Hiperbreo. Segura-mente la Sabidura esotrica de Mahoma fue desvirtuada o no
comprendida por sus seguidores. De todos modos, an cuando no comprendidos total-
mente, la simple aplicacin de los Principios de la Sabidura Hiperbrea es suficiente
para trasmutar a los hombres y a los pueblos, para neutralizar el pacifismo degradante
del Pacto Cultural. As, al Morir Mahoma en 632, casi toda Arabia estaba en poder de
los Califas; en 638 caen Siria y Palestina, en 642 Egipto, en 643 Trpoli, y en 650 toda
Persia. Por ltimo, la Civilizacin romana pierde Africa: en 698 es destruida Cartago.

En Espaa, el Rey Egida tuvo que convocar de urgencia el XVII Concilio de Toledo, que
se reuni en la Iglesia de Santa Leocadia el 9 de Noviembre del ao 694. El motivo fue
el siguiente: la ciudad africana de Ceuta, frente a Gibraltar, era la nica plaza cristiana
que todava resista el empuje rabe; al frente de la misma se encontraba el Conde
Julin, vasallo del Rey de Espaa: la resistencia de Ceuta dependa exclusivamente de
las provisiones que les enviaban los hispano godos; pues bien, los ceutis haban
descubierto algo terrible: los hebreos de Africa estaban negociando la invasin rabe
de Espaa, con apoyo de sus hermanos peninsulares; una vez arreglado el precio de la
traicin, los judos de Espaa suministraran a los sarracenos toda la informacin
necesaria, y su colaboracin personal, para asegurar el xito de la invasin.
Naturalmente, el Pueblo Elegido odia tanto a los mahometanos como a los cristianos,
pero su Estrategia proftica prescribe que se debe enfrentar a unos contra otros hasta
que todos acaben dominados por ella. Y entonces era el turno para destruir los Reinos
Cristianos de Europa. Cuando estas noticias llegaron al Rey Egida, que perteneca a un
clan enemigo de la alta nobleza y del clero, es decir, pro judo, no tuvo otra alternativa
que reunir el Concilio y exponer el caso de Alta Traicin. Esta vez hay cuatro Obispos
de la Casa de Turdes Valter para defender la causa del Cristianismo espiritual y de la
Cultura hispano goda. Se debate arduamente y al final se opta por actuar con el
mximo rigor: todos los judos de Espaa sern sometidos a la esclavitud y sus bienes
confiscados en favor del Estado visigodo. Es claro que estas medidas no eran duras
sino blandas pues, al no aplicar la pena de muerte contra los traidores, slo se
consegua que stos ganasen tiempo y continuasen conspirando. Ya les devolveran

89
los rabes, quince aos despus, todas sus antiguas posesiones y les concederan un
lugar prominente en la sociedad, en retribucin por los servicios prestados!
El partido de la alta nobleza y del alto clero, apoyado por los Seores de Turdes Valter,
se agrupaba en torno de la familia del extinto Rey Chisdavinto; el partido de la
monarqua progresista se reuna alrededor de la familia del Rey Wanda, muerto en
680. Egida, que era miembro de la familia de Wanda, arregla la sucesin al Trono de su
hijo Vitiza, quien comienza a reinar en el ao 702. Mientras tanto, en la Btica ,
gobierna el Duque Roderico, del clan de Chisdavinto. Al morir Vitiza en 710, el Aula
Regia de Toledo, donde lograron mayora los del partido de Chisdavinto, proclama
nuevo Rey a Roderico. Despechados los hijos de Vitiza, a la sazn gobernadores de
provincia y funcionarios, por lo que consideran un despojo, solicitan a los judos que les
concierten una entrevista con el General Ben Naser Muza. Mientras tanto, sublevan la
terraconense, la narbonense y la navarra, obligando a Roderico a concentrar todas sus
fuerzas en el Norte para sofocar el alzamiento: estas campaas causan la interrupcin
de los suministros a Ceuta, que resulta rpidamente aplastada por los rabes. Al fin
parte hacia Africa aquella embajada de traidores: la integran los hijos de Vitiza,
Olmundo, Ardabasto y Akhila, y los hermanos del difunto Rey, Sisberto y el Obispo de
Sevilla, Oppa, a quienes acompaa el Gran Rabino de Sevilla, Isaak. Increblemente, el
Conde Julin, que se ha puesto al servicio de Muza luego de entregar la plaza, y llevado
por una enemistad personal con Roderico, aconseja al General rabe intervenir en
Espaa. Muza les promete enviar ayuda para derrotar a Roderico. Los traidores
regresan y simulan pactar la paz con el Rey, que no desconfa. En 711 el general
bereber Tarik transporta en cuatro barcos un ejrcito compuesto de rabes y
bereberes, y desembarca en Gibraltar. Roderico, que an combate a los vaskos en el
Norte, debe cruzar el pas para cortar el paso de Tarik que se dirige a Sevilla. La batalla
tiene lugar a orillas del ro Guadalete; en las filas de Roderico estn al mando de dos
columnas los hermanos de Vitiza; al producirse el encuentro los traidores Sisberto y el
Obispo Oppa se pasan al bando de Tarik, dejando al Rey Roderico en posicin
comprometida; y tras varios das de combates, el ejrcito visigodo resulta
completamente aniquilado por Tarik, desconocindose la suerte corrida por el ltimo
Rey visigodo. La ayuda brindada por judos y rabes a los partidarios de Vitiza no
redundara en el beneficio de stos puesto que al ao siguiente el General Muza, al
frente de un ejrcito ms numeroso, iniciara la conquista de Espaa; en pocos aos
toda la pennsula, salvo una pequea regin de Asturias, caera en su poder. Espaa se
converta as, en un Emirato dependiente del Califa de Damasco.

Aunque a medida que avanz la Reconquista cristiana el dominio rabe fue


retrocediendo, la Btica permaneci ocupada durante ms de quinientos aos. Para la
Casa de Tharsis, la catstrofe visigoda no caus otro efecto ms que la prdida
inmediata del poder poltico: los Condes de Turdes Valter volvieron a ser los
Seores de Tharsis. Por lo dems, conservaron sus propiedades aunque tuvieron que
tributar fuertemente al Emir por su condicin de Cristianos. Los Seores de Tharsis,
que ya tenan sobrada experiencia en sobrevivir a situaciones semejantes, eran

90
plenamente conscientes que por el momento no exista en Europa una fuerza militar
capaz de expulsar a los rabes de Espaa: el Emir Alhor, que gobern entre los aos
718 y 720, consigue atravesar los Pirineos y tomar la ciudad de Narbona, atacando
desde all los territorios francos; slo el noble don Pelayo los resiste y logra mantener
una regin bajo el dominio cristiano en las montaas de Cantabria y en los Pirineos: de
este ncleo surgira el reino de Asturias, al que luego, en el siglo X , se agregaran Len
y Castilla, y se formaran en el siglo IX Catalua y Navarra y en el siglo XI Aragn, por
sucesivas reconquistas de territorios a los rabes. Pero en el ao 732 el Emir de
Crdoba, Abd-el-Rahmn, se mova libremente por las Galias y con-quistaba Burdeos:
slo la decisin de Carlos Martel impedira la conquista y destruccin del Reino franco;
mas tambin quedaba en claro, ya en el ao 737, que a los Estados Cristianos les
resultaba imposible atravesar los Pirineos hacia Espaa. As pues, la suposicin de los
Seores de Tharsis era muy realista, como tambin lo fue su Estrategia para afrontar la
circunstancia.
Enseguida comprendieron que los rabes slo respetaban dos cosas: la Fuerza y la
Sabidura. Quien los resista con valor suficiente como para despertar su respeto poda
obtener concesiones de ellos. Y slo la admiracin que experimentaban por la
Sabidura , y por los hombres que la posean, les permita tolerar las diferencias
religiosas: una cosa era un Cristiano y otra un Cristiano Sabio; al primero se lo deba
forzar a abrazar el Islam, era lo que ordenaba el Profeta; al segundo se lo procuraba
convencer de la Verdad islmica, atrayndolo sin prejuicio hacia la Cultura rabe. De
aqu que los Seores de Tharsis decidiesen mostrarse amistosos con ellos y
demostrarles, concluyentemente, que formaban parte de una familia de Sabios. Esta
actitud no constitua propiamente una traicin a la religin catlica puesto que los
Seores de Tharsis continuaban siendo paganos, es decir, continuaban sosteniendo
el Culto del Fuego Fro, y puesto que la inmensa mayora de la poblacin hispano goda,
ahora llamada mozrabe, se iba integrando poco a poco a la Cultura rabe,
adoptando su lengua y religin. Los Seores de Tharsis se convertiran en exponentes
del conocimiento en su ms elevado nivel y seran durante siglos profesores de los
centros de enseanza rabes de Sevilla y Crdoba, obteniendo por esta colaboracin, y
por las contribuciones econmicas de la Villa de Turdes, el derecho a profesar la
religin cristiana y a mantener como Templo privado la Baslica de Nuestra Seora de
la Gruta. Los miembros del Pueblo Elegido, como es lgico, aprovecharon su influencia
para alentar persecuciones contra los cristianos, y especialmente contra la Casa de
Tharsis, durante todo el tiempo que dur la ocupacin rabe. Sin embargo, fieles a sus
principios talmdicos, intentaron continuar con su tarea corruptora en perjuicio ahora
de la sociedad rabe, lo que les vali que los sarracenos, conseguido el objetivo de
conquistar Espaa, olvidasen bien pronto sus favores y los sometiesen tambin a
peridicas persecuciones.

Decimoquinto Da

Conviene informarle a esta altura de la historia, Dr., sobre la reaparicin de los Golen.

91
Como dije en el Da Sexto, aparte de su presencia, siempre poco numerosa entre los
fenicios y cartagineses, haban arribado masivamente a Europa a partir del siglo IV
A.J.C. acompaando a un pueblo escita del Asia Menor; tal pueblo recibi muchos
nombres, de acuerdo al pas donde transit o se asent: fundamentalmente eran
celtas , pero se los conoci como galos , irlandeses , escoceses , bretones , galeses ,
crnicos , glatas , gallegos , lucitanos , etc. Veamos ahora con ms detalle cmo fue
que los Golen se unieron a los celtas, y cul era su verdadero origen.

Ms adelante explicar el significado de las Tablas de la Ley , que Moiss recibe de


YHVH al concretar Su Alianza con el Pueblo Elegido. Ahora cabe resumir que las Tablas
de la Ley contienen el Secreto de la Serpiente , es decir, la descripcin de las veintids
voces que el Dios Creador emple para realizar su obra, y los diez Aspectos, o
Sephiroth , con que se manifest en el Mundo al ejecutar la Creacin : son los treinta y
dos misteriosos caminos del Uno . Este conocimiento, da lugar a una Alta Ciencia
denominada Cbala acstica y numeral , la que se encuentra ex-presada slo en las
primeras Tablas de la Ley : en las segundas, que siempre fueron exotricas, no hay ms
que un Declogo Moral, plido reflejo de los diez Arquetipos Supremos o Sephiroth .
Las primeras tablas poseen, pues, el Secreto de la Serpiente , el Secreto de la
Construccin del Universo: para preservar este secreto de las miradas profanas, las
Tablas fueron guardadas en el Arca de la Alianza , mientras que una interpretacin
de la Cbala Acstica era cifrada por Moiss, Josu, los Ancianos, etc., en el pentateuco
o Thor escrita. Las veintids letras hebreas, con que fueron escritas las palabras
cifradas, guardan una relacin directa con los veintids sonidos arquetpicos que
pronunci el Creador Uno, lo que les otorga un inestimable valor como instrumento
mgico. Pero tales letras poseen tambin un significado numrico arquetpico, de
modo que toda palabra es suceptible de ser analizada e interpretada. Ese es el origen
de la Cbala numrica juda, exclusivamente dedicada a comprender la Escritura de la
Torah , la que no debe confundirse con la Kbala acstica Atlante blanca, que se halla
referida a las Vrunas de Navutn.

Pero la Cbala acstica se encontraba revelada en las Tablas de la Ley y stas


encerradas en el Arca, de donde slo podan ser extradas una vez al ao, para
privilegio de los Sacerdotes. Finalmente, el Rey Salomn hizo enterrar el Arca en una
cripta profunda bajo el Templo , unos mil aos A.J.C., y permaneci en el mismo lugar
hasta la Edad Media , es decir, por espacio de veintin siglos. Podra agregar que fue la
manera mgica como se la enterr la que impidi que el Arca fuese hallada antes. A la
muerte de Salomn, el Reino de Israel se dividi en dos partes. Las tribus de Jud y
Benjamn, que ocupaban el Sur de Palestina, quedaron bajo el mando de Roboam, hijo
de Salomn, y el resto del pas, formado por las otras diez tribus, se aline tras la
autoridad de Jeroboam. En el ao 719 A .J.C. el Gran Rey Sargn destruy el Reino de
Israel, y las diez tribus de Jeroboam fueron transportadas al interior de Asiria para
servir en la esclavitud. Las dos tribus restantes formaron el Reino de Jud, del cual
descienden, en mayor o menor medida, los judos actuales.

92
Las diez tribus perdidas de Israel no desaparecieron de la Historia como la
propaganda interesada de los judos pretende hacer creer, dado que se sabe sobre el
asunto mucho ms de lo que se dice. Por ejemplo, es cierto que hubo hebreos en
Amrica antes de Coln, y tambin que una gran parte de la poblacin actual de
Afganistn desciende de los primitivos miembros del Pueblo Elegido. Pero lo que aqu
interesa es sealar que hubo entonces una migracin de hebreos hacia el Norte, los
cuales iban guiados por una poderosa casta levita. Despus de atravesar el Cucaso,
adonde fueron diezmados por tribus germnicas, llegaron a las estepas de Rusia y all
chocaron con un pueblo escita. La masa del pueblo hebreo se mezcl con los escitas,
mas, como eran muy inferiores en nmero, no afectaron la identidad tnica de estos;
por el contrario, la casta levita no acept perder su condicin de miembros del Pueblo
Elegido degradando su Sangre con los Gentiles . Los levitas permanecieron as,
dedicados al Culto y al estudio de la Cbala numrica, durante muchos aos, llegando a
alcanzar notables progresos en el campo de la hechicera y la magia natural. Cuando,
siglos despus, los escitas se desplazaron hacia el Oeste, una parte de ellos se
estableci en los Crpatos y en las orillas del Mar Negro, mientras que otra parte
continu su avance hacia Europa central, adonde fueron conocidos como celtas .
Acompaando a los celtas iban los descendientes de aquellos Sacerdotes levitas,
llamados ahora Golen por creerse que su procedencia era la fenicia Ciudad de Sidn,
adonde los denominaban Gauls o Gaulens . Pero de Sidn, los Golen se expandieron a
Tiro, desde donde navegaron con los fenicios hasta Tharsis e hicieron las primeras
incursiones que recuerdan los Seores de Tharsis; tras la cada de Tiro, en el siglo IV
A.J.C., habran de asentarse, como se vio, en Cartago, desempeando el Sacerdocio de
Baal Moloch. Algunos Golen se establecieron tambin en Frigia, como oficiantes del
Culto de Cibeles, de Adonis, y de Atis. Es que para entonces, los Golen posean ya un
terrible poder, fruto de siglos consagrados al estudio del Satanismo y la prctica de la
Magia Negra. En sntesis, los celtas avanzaron por Europa guiados por los Golen. Y el
tiempo dira que aquella alianza no acabara jams, extendindose hasta nuestros das.

Mas, cmo llegaron los levitas de las tribus perdidas a convertirse en Golen, es decir,
cmo obtuvieron su siniestro conocimiento? La explicacin debe buscarse en el hecho
de que estos levitas, cosa que no ocurri con otros Sacerdotes judos ni entonces ni
despus, no se conformaban con el saber que slo poda extraerse de la Torah escrita:
ellos deseaban acceder a la Hokhmah , o Sabidura Divina, por un contacto directo con
la Fuente de la Cbala Acstica , que es la Ciencia de los Atlantes morenos . Su
insistencia y perseverancia por conseguir ese propsito, y su carcter de miembros del
Pueblo Elegido, convenci a los Demonios de la Fraternidad Blanca de que se hallaban
frente a invalorables colaboradores del Pacto Cultural. Y esa conviccin los decidi a
confiarles una importantsima misin, una empresa que requerira su intervencin
dinmica en la Historia. El cumplimiento de los objetivos propuestos por los Demonios
redundara en beneficio de los levitas, ya que les permitira avanzar cada vez ms en el
conocimiento de la Cbala acstica. Qu clase de misin les haban encomendado los

93
Demonios? Una tarea que tena directa relacin con sus deseos: seran ejecutores del
Pacto Cultural ; trabajaran para neutralizar las construcciones megalticas de los
Atlantes blancos, trataran de recuperar las Piedras de Venus, combatiran a muerte a
los miembros del Pacto de Sangre, y colaboraran para que el plan de la Fraternidad
Blanca , consistente en instaurar en Europa la Sinarqua del Pueblo Elegido, pudiese
llevarse a buen trmino. Pero los Golen, en el fondo, seguan siendo Sacerdotes levitas,
hijos del Pueblo Elegido, y ahora poseedores de la Sabidura Divina de YHVH , la
Hokhmah ; por eso su fundamental ocupacin, el objetivo principal de sus desvelos,
sera teolgico: Ellos intentaran unificar los Cultos, demostrando que, tras la
pluralidad de los Cultos, exista la Singularidad de Dios; que, desde entonces, se
debera cumplir rigurosamente con el Sacrificio del Culto. Porque, cualquiera que
fuese la forma del Culto, el Sacrifico es Uno, vale decir, el Sacrificio participa de El
Uno . A partir del siglo V , estn ya los celtas y los Golen recorriendo Europa hacia el
Oeste. Los Galos fueron los que se unieron a Amlcar Barca e impidieron que Roma
auxiliase a Tartessos; luego se uniran a Amlcar Barca en la invasin de Italia; pero
mucho antes, en el siglo IV , haban humillado a Roma y destruido el Templo de Apolo,
en Delfos. Julio Csar, en su clebre campaa de las Galias, consigue someterlos
definitiva-mente al control de Roma en 59 A .J.C.; Augusto divide a la Galia transalpina
en cuatro provincias: la Narbonense , la Aquitania , la Cltica o Lionesa, y Blgica. Los
Golen, que detentaban gran poder sobre todos estos pueblos, comienzan a retirarse
poco a poco de las provincias romanas, incluso seguidos por algunos contingentes
celtas: pasan primero a Gran Bretaa, o Britania, pero el objetivo final es Irlanda, o
sea Hibernia. En los primeros siglos de la Era cristiana no son muchos los Golen que
se mueven libremente por Europa: en el siglo IV , cuando se castiga con la pena de
muerte la prctica de los Cultos paganos, ya no parece haber Golen en las regiones
romano cristianas. De hecho, para entonces las Galias e Hibernia estn totalmente
romanizadas y, en las regiones que an se practica el paganismo, los misioneros
catlicos derrumban los templos paganos, a veces rboles centenarios, y ponen en
fuga a los Golen. Invariablemente, estos parten hacia Gran Bretaa e Irlanda.

La llegada de los brbaros en el siglo V no les brinda una oportunidad de reimplantar


su poder pues estos pueblos son cristianos arrianos y de Raza germnica,
tradicionalmente enemistada con los celtas que los consideran tambin barbarii . As,
en el Reino visigodo de Espaa, los Seores de Tharsis recogern entonces la impresin
de que, al fin, los Golen han desaparecido de la Tierra. Empero , estaba por ocurrir
todo lo contrario, pues en poco tiempo los Golen protagonizaran el regreso ms
espectacular. S, porque los Golen no retornaban a Europa para cumplir su antiguo rol
de Sacerdotes paganos del Dios Uno, para cumplir la misin de unificar los Cultos en el
Sacrificio ritual: ahora corran otros tiempos; de aquella misin se ocuparan
directamente los miembros del Pueblo Elegido, quienes ofrendaran a El Uno el
Sacrificio de toda la Humanidad Gentil o Goim . La Fraternidad Blanca haba encargado
a los Golen, en cambio, el desempeo de una funcin superior, una ocupacin que
favorecera como nunca la unificacin de la humanidad. Por eso ellos no volvan esta

94
vez como Sacerdotes paganos sino como Cristianos; y no slo como Cristianos sino
como catlicos romanos ; y no slo como catlicos sino como monjes misioneros
de la Iglesia Catlica ; y luego seran considerados constructores sabios de la Iglesia ,
ttulo absurdo cuya mencin iba a arrancar risas irnicas a los Hombres de Piedra.

Es sta una larga historia que aqu slo puedo resumir, y que tiene su principio en los
planes de la Fraternidad Blanca. Los Dioses Traidores, para cumplir sus pactos con el
Dios Creador y las Potencias de la Materia , deban favorecer el Control del Mundo por
parte del Pueblo Elegido. Para ello sera necesario afianzar definitivamente el modo de
vida materialista fundado en el Pacto Cultural, vale decir, sera necesario afianzar el
Culto en las sociedades germano romanas recientemente formadas en Europa. Y la
mejor manera de afianzar el Culto, tal como se desprende de lo que expuse en el
Tercer Da, es formalizarlo y plasmar esa forma en las masas; centrar a la sociedad en
torno a la forma del Culto. Dnde comienza la forma de un Culto, cul es el extremo
ms visible para las masas? Evidentemente, el Culto comienza por el Templo , lo que
primero aparece al creyente. En verdad, lo ms importante del Culto es el Ritual ; pero
todo sitio donde se practica el Ritual es un Templo pues el Templo es el Espacio
Sagrado donde se puede realizar el Ritual: la prioridad aparente del Templo surge de
que, efectivamente, puede existir un Templo, es decir, un Espacio Sagrado o Centro de
Manifestacin metafsica, sin que haya Ritual , pero es inconcebible que pueda
ejecutarse un Ritual fuera de un Espacio Sagrado o Templo. El plan de la Fraternidad
Blanca para afianzar el Culto comenzaba, pues, por la implantacin masiva de Templos
y por la evolucin de la forma de los Templos en concordancia con los objetivos del
Ritual.
Pero esos planes apuntaban a un objetivo final mucho ms complejo: la instauracin
de un Gobierno Mundial en manos del Pueblo Elegido . La Fraternidad Blanca creara
las condiciones culturales adecuadas para que una sociedad futura aceptase tal forma
de gobierno: en esa empresa ocuparan el esfuerzo de toda la casta sacerdotal de
Occidente, figurando en primer trmino la misin encomendada a los Golen. Cuando la
sociedad es-tuviese lista para el Gobierno Mundial entonces se realizara, Mesas
mediante, la reunificacin del Cristianismo con la Casa de Israel y se elevara al Pueblo
Elegido al Trono del Mundo. Tales eran los planes de la Fraternidad Blanca y de los
Sacerdotes del Pacto Cultural. La transformacin de la sociedad, que esos planes
exigan, se lograra principalmente por la unificacin religiosa y la funcin fijadora del
Culto que ejerce todo Templo sobre las masas. Pero habra ms: tambin se requera la
formacin de un poder financiero y militar que prestase apoyo, en su oportunidad, a la
constitucin del Gobierno Mundial.
El Culto oficial de las sociedades europeas era el cristiano, as que los Templos habran
de responder a los Ritos de la Iglesia. Claramente , se advierte que el plan de los Dioses
Traidores requiere la efectivizacin de dos condiciones: la primera es que las masas
tomen conciencia de la necesidad del Templo para la eficacia del Ritual; y la segunda es
que se disponga, en el momento en que esta necesidad alcance su mxima expresin,
de los hombres capaces de satisfacerla mediante la construccin de Templos en

95
grandes cantidades y volmenes. La primera condicin se cumplira por la constante y
permanente prdica misionera; la segunda, con la fundacin en Occidente, de un
Colegio Secreto de Constructores de Templos : este Colegio, Dr. Siegnagel, fue
confiado a los Golen. Mas ello no ocurri de entrada, pues se deba concretar el plan
de la Fraternidad Blanca comenzando por la primera condicin: cuando en la Iglesia
estuvo preparado el lugar que iban a ocupar los Golen para desarrollar su Colegio de
Constructores, en el siglo VI , recin entonces se los convoc en Irlanda para que
hicieran su asombrosa reaparicin continental. La oportunidad que los Golen
aprovechan para regresar a Europa es producto del nacimiento, en el siglo VI , del
monacato occidental, tradicionalmente atribuido a San Benito de Nurcia. Realmente,
slo la ignorancia de los europeos pudo sostener semejante atribucin durante mil
doscientos aos; empero, pese a que desde el siglo XVIII se conoce en Occidente con
bastante precisin la historia de las religiones del Asia, todava hoy en da hay quienes
sostienen tercamente esa patraa, entre ellos, el dogma oficial de la Iglesia Catlica :
mas, para comprobar el engao, slo hay que tomar un avin, viajar al Tbet, y
observar all los monasterios budistas de los siglos III y II A.J.C., es decir, ochocientos
aos anteriores a San Benito, cuyas reglas internas y construcciones son anlogas a las
benedictinas . La oracin y el trabajo eran all la Regla , tal como en la frmula ora et
lavora de San Benito; pero, lo ms importante, lo ms revelador de la comparacin,
resultar sin dudas el descubrir que los monjes tibetanos se dedicaban al oficio de
copistas , es decir, de reproducir y perpetuar antiguos documentos y libros, y a
conservar y desarrollar el arte de la construccin de Templos, igual que los
benedictinos . Y no hay que insistir, porque es suficientemente conocido, que aquellos
monasterios constituan centros de difusin religiosa por la accin de los monjes
misioneros y mendicantes que all se preparaban y enviaban por toda el Asia.
A la luz de los conocimientos actuales, sin embargo, cualquier persona de buena fe ha
de admitir que la institucin del monacato oriental data del siglo X antes de Jess, o
sea, es por lo menos 1.400 aos anterior a la aparicin del monacato occidental. Para
refrescar la memoria a este respecto, conviene recordar los siguientes datos: en primer
lugar, que los himnos ms antiguos del Rig Veda y los Upanishads mencionan las
comunidades brahmnicas munis y vrtyas ; en segundo lugar, que en la Epoca de
Buda, personaje histrico del siglo VII A.J.C., ya existan shrams desde cientos de aos
antes; y por ltimo, que si la reforma religiosa budista se extiende rpidamente en la
India , China, Tbet, Japn, etc., es porque ya existan los grupos que se iban a
transformar en Sanghas.

Pero no se trata de que los benedictinos fuesen budistas o tuviesen algo que ver con el
budismo sino de que tanto los Sacerdotes budistas, como los Sacerdotes benedictinos,
obedecan secretamente a la Fraternidad Blanca , verdadera Fuente Oculta del
Monacato Oriental y Occidental. La Fraternidad Blanca , en efecto, fue autora de
una obra titulada Regla de los Maestros de Sabidura, de difusin universal y que en
Occidente era conocida desde el siglo II como Regula Magistri Sapientiae por

96
numerosas sectas cristianas y tambin por los gnsticos judos. As que, nada original
habra en el monacato occidental el cual respondera, por el contrario, a las ms
ortodoxas disposiciones que dictamina la Fraternidad Blanca en la materia. En los
primeros siglos de la Era Cristiana cuando el Imperio Roma-no admita el paganismo
y mantena contacto con los pueblos del Asia, se conoca perfectamente la existencia
de la vida monacal oriental; incluso hombres ilustres como Apolonio de Tiana,
contemporneo de Jess, haban viajado al Tbet y recibido instruccin en sus
monasterios. Algunas sectas gnsticas, que llegaron a comprender y a oponerse a los
planes de la Fraternidad Blanca , han dejado testimonio de que ello se conoca en las
principales ciudades del Medio Oriente: Alejandra, Jerusaln, Antioqua, Cesarea,
Efeso, etc. Pero la institucin de los monasterios no se establece de la noche a la
maana: es necesario seguir un estricto proceso de formacin, un mtodo que se
conoce desde la poca de la Atlntida y que los Sacerdotes del Pacto Cultural han
utilizado universalmente; con ese mtodo los Sacerdotes brahmanes impusieron el
hindusmo y los sacerdotes budistas, previa deformacin de la doctrina del Kshatriya
Sidhartha, crearon el monacato budista tibetano, chino, indio y japons. Ese mtodo
determina que se debe comenzar por una etapa de anarcomisticismo social,
caracterizada por la proliferacin de iluminados, ermitaos, y Santos: esta fase tiene el
objetivo de fomentar la creencia de que la futura institucin monacal es un producto
espontneo del pueblo, que nace y se nutre del pueblo. De este modo los pueblos
aceptarn naturalmente la existencia y obra de los monasterios, y, lo que es ms
importante, tambin lo aceptarn los Reyes y gobernantes. Y ese mtodo infalible es
aplicable en cualquier pueblo y con el concurso de cualquier religin.
En el marco del judeocristianismo, ya en el siglo I comienza a aplicarse el mtodo y as
surgen en Medio Oriente multitud de ascetas y Santos que se retiran a los desiertos y
las montaas para vivir en soledad. Durante los siglos II y III crece tanto la poblacin de
anacoretas que muchos deciden juntarse bajo el mando de un Santo superior y el
orden de alguna regla: se constituyen entonces las comunidades de cenobitas; no
obstante, la comunidad de los cenobitas no alcanza an el grado de unin requerido
para el modo de vida monacal pues cada miembro contina con la vida ermitaa y slo
se renen para orar y alimentarse. Y junto a los anacoretas y los cenobitas, vagan por
todas partes los frailes errantes, versin occidental de los monjes mendicantes
orientales. Para el siglo V , las colonias de anacoretas y los cenobios, sumaban miles y
miles de miembros en Egipto, Palestina y Medio Oriente: en una sola dicesis de
Egipto, Oxyrinthus, vivan veinte mil ermitaas y cien mil ermitaos anacoretas,
mientras que en vida de San Pacomio existan siete mil monjes cenobitas en sus
monasterios, que llegan a cincuenta mil en el siglo V . Con esto le quiero ejemplificar,
Dr. Siegnagel, sobre la magnitud del movimiento premonacal, un movimiento que
todos saban era de inspiracin extremooriental.
El momento propicio para instituir el monacato occidental, y para difundir el engao
de que consista en una creacin original judeocristiana, se iba a presentar despus de
la muerte del Emperador Teodosio, en el ao 395, cuando el Imperio Romano se
reparte entre sus dos hijos Arcadio y Honorio. Arcadio se establece en Constantinopla,

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dando inicio al Imperio Romano de Oriente, que durara hasta el ao 1453. Honorio
hereda el Imperio Romano de Occidente, con Roma, que se deshacera ochenta aos
despus frente a la presin de las hordas brbaras: luego del ao 476, el Imperio de
Occidente se divide en mltiples Reinos romanogermnicos y comienza un proceso
colectivo de aislamiento y decadencia cultural. No slo con el Asia quedan cortados los
lazos culturales sino con la misma Grecia; pero la sociedad europea ya estaba
preparada para la institucin monacal: durante siglos haba visto pasar a los frailes
errantes procedentes de Tierra Santa y escuchado las historias de los anacoretas y
cenobitas orientales; incluso muchos peregrinos viajaban a Tierra Santa y all
adoptaban la vida asctica, conservando a su regreso las costumbres adquiridas; en
ese momento, siglo VI , no existe zona montaosa europea donde no habiten
ermitaos cristianos. Pero una vez establecido el orden de los monasterios, todos
olvidaran el origen oriental de la institucin monacal. Justamente, de los monasterios
benedictinos saldrn las copias y traducciones de los libros ms fecundos de la cultura
griega, que no tuvo institucin monacal , y se perder todo vestigio de las culturas de
Extremo Oriente; vestigios que haban existido en el Imperio Romano y que
misteriosamente desaparecen de Europa al tiempo que aparecen los libros ms
adecuados para empujar a occidente hacia el desastre espiritual del Renacimiento y la
Edad Moderna , es decir, los libros en que se expone el racionalismo y la especulacin
griega, raz de la Filosofa y de la Ciencia moderna. Nada se dir, a partir de la
Cultura benedictina, sobre el origen Atlante de las civilizaciones europeas, ni sobre las
religiones de los pueblos del Asia, ni siquiera sobre la de los recientes germanos, a
quienes se obligar a olvidar sus Dioses y creencias, y sus alfabetos rnicos. Y nada se
dir, por supuesto, que pueda relacionar a la institucin monacal occidental con otras
Culturas, que pueda despertar la sospecha de que lo ocurrido en Europa es una
historia repetida en otras partes, la conclusin de un mtodo de Estrategia Psicosocial
para ejercer el control de las sociedades humanas. Recin despus del siglo IX , por la
presencia de los rabes en Espaa, y del siglo XII , por la transculturalizacin que
causan las Cruzadas, algunos Espritus alertas advierten el engao. Pero son pocos y ya
ser tarde para detener a los Golen.
San Benito, que naci en el ao 480, funda en el 530 el monasterio modelo de Monte
Cassino y redacta en el 534 su clebre Regla. Que recibi instruccin de los Angeles
de la Fraternidad Blanca no caben dudas porque su Regula Monachorum es una fiel
reproduccin de la Regula Magistri Sapientiae . Al morir en el ao 547, y subir al Cielo
por un camino custodiado por Angeles segn presenciaron muchos monjes, las bases
del monacato occidental estaban echadas: se era el momento larga-mente
esperado por los Golen para irrumpir en los pases continentales de Europa.

En el siglo V los Golen se encuentran concentrados mayormente en Irlanda y


comienzan a infiltrarse en la Iglesia Catlica. Uno de los suyos es San Patricio, a quien
envan al Continente para estudiar la Doctrina Cristiana y tomar contacto con
miembros de la Fraternidad Blanca : regresa en el ao 432, procedente de Roma,
investido de Obispo y con la autorizacin papal para evangelizar Irlanda.

98
Inmediatamente funda muchos monasterios, algunos realmente importantes como los
de Armagh y Bangor donde se celebraran Snodos y existiran escuelas religiosas, en
los que se apresuran a ingresar masivamente los Golen de Irlanda y Gran Bretaa. Los
siguientes ciento treinta aos, desde la muerte de San Patricio en 462 hasta la partida
de San Columbano en el ao 590, son empleados por los Golen a fin de dar forma a la
Iglesia de Irlanda, vale decir, a fin de organizar su futuro asentamiento continental.
El ao 590 seala el momento histrico en que los planes de la Fraternidad Blanca
para la participacin de los Golen empiezan a ejecutarse rigurosamente. El lugar
donde los Golen desarollarn el Colegio de Constructores de Templos ya est listo: son
los monasterios de la Orden de San Benito. Y ya ha sido elegido Papa el monje
benedictino Gregorio, que aos antes en Constantinopla recibe la orden de la
Fraternidad Blanca de convocar a los monjes irlandeses, es decir, a los Golen, e
integrarlos a la Orden de San Benito. Nada ms que esa llamada necesitaban los Golen
para actuar y en ese mismo ao 590 parte hacia Francia San Columbano, procedente
del gran monasterio de Bangor, junto con doce miembros de la plana mayor. En
Francia se le suman seiscientos Golen y se dedican a fundar monasterios basados en la
Regula Monachorum : cuentan en todo momento con el apoyo de San Gregorio
Magno, quien recibe a San Columbano en Roma ms de una vez. Luego del de Anegray
establece el monasterio de Luxeuil, de vasta influencia en la regin, y el famoso de San
Golen, a orillas del lago Zurich, entre muchos otros. San Columbano muere en el ao
615, en el monasterio lombardo de Bobbio, dejando su misin prcticamente
cumplida: cientos de monasterios en las Galias, en Suiza y en Italia, es decir, en los
antiguos asentamientos celtas, bajo la direccin de los monjes irlandeses, Golen, e
integrados a la Orden de San Benito.
Hay que recordar que en el ao 589 se desarrolla el III Concilio de Toledo donde el Rey
Recaredo, por influjo del Obispo de Sevilla San Leandro, se declara catlico romano,
junto con la Reina y toda la corte del Reino visigodo. No debe sorprender, pues, que los
Golen se precipiten en Espaa a partir del nefasto ao 590. Sin embargo, esa
reaparicin caus enorme sorpresa a los Condes de Turdes Valter que no esperaban
volver a ver a los Golen en la pennsula, por lo menos mientras durase en ella la
ocupacin goda. Mas tal imprevisin tena su causa en la suposicin de que los Golen
permaneceran paganos y no se someteran a la Iglesia Catlica : esta suposicin fue
una ingenuidad, como la realidad se encarg de demostrarlo bien pronto, pues los
Golen aspiraban a controlar a la Iglesia Catlica luego de someterse a ella. Los
Condes de Turdes Valter, que tambin pertenecan a la Iglesia y eran nobles hispano
godos, emplearon entonces toda su influencia para impedir la expansin benedictina
en el Sur de Espaa, objetivo que lograron ampliamente: los Golen, como es lgico, se
afirmaran en el Norte de Espaa, en las regiones clticas. Desde el monasterio de
Dumio, vecino a Braga, en la Lucitana , y otros en Bierzo y en el extremo de la
cordillera cantabro asturiana que se denomina Picos de Europa, los Golen
emprenderan infinidad de incursiones en la Btica con el fin de destruir a la Casa de
Tharsis y robar la Espada Sabia. Toda una guerra secreta se libr desde el siglo VIII , en
la que los monjes misioneros Golen intentaban aproximarse a la Villa de Turdes y los

99
Seores de Tharsis los hacan ejecutar sin piedad. Pero, por cada Golen benedictino
que desapareca sin dejar rastros o apareca asesinado en un camino por manos des-
conocidas, concurran dos en su reemplazo, obligando a la Casa de Tharsis a mantener,
como antao, un permanente estado de alerta. Expertos en magia negra, y maestros
en toda clase de Ciencias, emplearan cuanto saban para localizar la Caverna Secreta ,
mas siempre fracasaran. Al final, solicitaran el auxilio de Bera y Birsa, como se ver
ms adelante.
Es evidente que la insercin de los Golen en la Iglesia Catlica no constituye un motivo
suficiente para descalificarla completamente. La razn es que los Golen se introducen
como Sociedad Secreta dentro de la Iglesia y, aunque sus intrigas comprometen en
ms de una ocasin a la Iglesia toda, sus planes jams son declarados pblicamente ni
asumidos oficialmente por sta. Por el contrario, en muchas otras ocasiones
personalidades verdadera-mente espirituales, autnticos kristianos, han brillado en su
seno. Conviene considerar entonces, a pesar de que tal distincin no siempre sea fcil
de determinar, como si existiesen dos Iglesias superpuestas: una, contra la que
lucharon los Seores de Tharsis, es la Iglesia Golen ; as la denominar en otras partes y
su definicin ir surgiendo de la historia; otra es la Iglesia de Kristos , o Iglesia a secas,
a la que pertenecieron los Seores de Tharsis y el Circulus Domini Canis , y a la que
pertenecen muchos de los que estn por el Espritu y contra las Potencias de la
Materia , por Kristos Luz y contra Jehov Satans. Una es la Iglesia de la Traicin al
Espritu del Hombre y otra es la Iglesia de la Liberacin del Espritu del Hombre, una es
la Iglesia del Demonio del Alma Inmortal y otra es la Iglesia del Dios del Espritu Eterno.

Decimosexto Da

Sobre el Papa benedictino Gregorio I , el creador del canto gregoriano, caben agregar
dos cosas. Una es destacar que la presin ejercida sobre San Leandro para que
influyese en Recaredo y consiguiese el ingreso masivo de los Golen en Espaa slo dio
por resultado que en los monasterios ya existentes se adoptase la Regula Monachorum
. Y la otra es notar que su decisin, tomada en combinacin con San Columbano Golen,
de enviar en el ao 596 al monje San Agustn y treinta y nueve benedictinos a Gran
Bretaa, obedeca a la necesidad de reemplazar provisoriamente a los irlandeses en la
tarea evangelizadora. Aquella partida llevaba el cometido de evangelizar a los anglos y
a los sajones que no haca mucho haban conquistado la isla: segn San Columbano y
otros Golen, estos pueblos (de Sangre Muy Pura) manifestaban natural predisposicin
contra los celtas y especialmente contra los irlandeses; slo respetaran a otros
germanos o a los romanos: ellos tendran que realizar la tarea, pues, una vez
evangelizados, ya habra tiempo para que los Golen se infiltrasen y se apoderasen del
control de la Iglesia Britnica. En el ao 600 el Bretwalda de Gran Bretaa era el Rey
Etelberto de Kent, cuya esposa, princesa de los francos y ferviente catlica, favorece la
conversin por los romanos de San Gregorio, pese a que tena junto a ella a un Obispo
franco y algunos Sacerdotes de su pueblo; el xito es grande: el Rey y el pueblo se
bautizan y en Canterbury se funda un monasterio benedictino con jerarqua de

100
obispado; luego le siguen Essex, Londres, Rochester, York, etc.
Cuarenta aos despus los Golen estarn penetrando en los monasterios anglosajones
desde la cltica Escocia, apoyados por el Rey Oswaldo de Northumbra. Incorporados
como maestros en los monasterios benedictinos a los Golen les resultar ms fcil
convencer a los anglosajones ya cristianos sobre la bondad de sus intenciones.
Empero, durante muchos aos, la voz cantante ser llevada por monjes no irlandeses,
tales como el griego Teodoro de Tarso y el italiano Adriano. San Beda, el Venerable,
muerto en el ao 735, lleva el monasterio benedictino de Iarrow a su ms alto grado
de esplendor: talleres donde se ensean los ms variados oficios, escuelas religiosas,
granjas monacales, copiado y traduccin de documentos, instruccin musical, etc. De
los monasterios benedictinos anglosajones saldra una invalorable ayuda para los
planes de los Golen en la persona de los monjes misioneros britnicos, que seran
mucho mejor recibidos que los irlandeses en los Reinos germnicos: Baviera, Turingia,
Hesse, Franconia, Frisia, Sajonia, Dinamarca, Suecia, Noruega, etc., veran pasar por sus
tierras a los monjes anglosajones. El mayor exponente de esta corriente inglesa
benedictina fue, indudablemente, San Bonifacio.
Proceda del convento benedictino de Nursling y su verdadero nombre era Winfrido: el
Papa benedictino Gregorio II le concedi el nuevo nombre de Bonifacio en el ao 718,
junto con su misin de evangelizar a los germanos. La verdad, atrs de todo este
movimiento, era que los Golen sospechaban que los germanos an conservaban las
Piedras de Venus y otros legados de los Atlantes blancos y procuraban hallarlos a
cualquier costo. Por eso San Bonifacio, por ejemplo, se empea en derribar la
antiqusima Encina del Dios Donar, en Geismar, en el ao 722, tratando de encontrar la
Piedra que una tradicin germnica situaba en las races del rbol. Pero sta no era
una tarea que el propio San Bonifacio tomara personalmente entre sus manos: para
ello contaba con miles de Golen benedictinos bajo sus rdenes; la famosa Piedra de
Venus de los sajones, por ejemplo, sera buscada durante cincuenta aos, y costara a
los sajones, que al final la perdieron, miles de vctimas, atribuidas luego cnicamente a
los esfuerzos de la cristianizacin. San Bonifacio no era, pues, un mero predicador
sino un gran ejecutor de los planes de la Fraternidad Blanca : los Archi Golen, ocultos
en los monasterios, y los Papas benedictinos, le revelarn estos planes en forma de
directivas que l cumplir fielmente. Uno de sus actos ms fecundos para esos planes,
por ejemplo, fue la universal difusin que imprimi a la idea de la superioridad del
Obispo de Roma, el representante de San Pedro en la Tierra , sobre cualquier otra
jerarqua eclesistica o regia: en base a esa idea se asentar el poder del papado en la
Alta Edad Media. Y el papado, el papado benedictino y Golen, se entiende, le
responder en con-secuencia, dotndolo del Palio arzobispal que le permitir nombrar
sus propios Obispos y completar la jerarqua de sus Sacerdotes.
En el ao 737, en Roma, recibe de manos de Gregorio III la mxima dignidad: ser
Legado papal en Alemania, y dispondr de amplios poderes para actuar. En aquel
tiempo, Alemania inclua al Reino Franco, el ms poderoso de la cristianidad
europea. Pues bien, el nombramiento de San Bonifacio, tena como objeto liberarle las
manos para que llevase adelante un plan tan audaz como siniestro; en el Imperio

101
Romano de Oriente, o Imperio Bizantino, el Patriarca de la Iglesia estaba normalmente
sometido a la voluntad del Emperador; en Occidente sera necesario restablecer el
poder imperial, pero fundado en una relacin de fuerzas completamente inversa: aqu,
el Papa dominara a los Reyes y Emperadores, el Sacerdote al Rey, el Conocimiento del
Culto a la Sabidura de la Sangre Pura. Y el instrumento para este plan, que permitira a
su vez concretar los planes de la Fraternidad Blanca y de los Golen, sera la familia
franca de los pipnidos.
Los Reyes Merovingios se hacan llamar Divinos porque afirmaban descender de los
Dioses Liberadores: para el judeocristianismo, que sostena con la Biblia idntica
descendencia de todos los mortales desde Adn y Eva, aquel origen no significaba
nada; el nico Dios era el Dios Creador, Jehov Satans, y nadie poda arrogarse su
linaje; y fuera del Dios Creador judeocristiano slo existan la supersticin o los
Demonios. As, pues, era una cuestin de principios eliminar a unos Reyes que, no slo
declaraban tener linaje Divino, sino que afirmaban recordarlo con la sangre : esa
vinculacin entre la Divinidad y la realeza, muy popular entre los francos, era un
obstculo molesto para unos Sacerdotes que pretendan presentarse como los nicos
representantes de Dios en la Tierra. Al morir Carlos Martel en el ao 741, le suceden
sus hijos: Carlomn como Mayordomo de Austrasia y Pipino como Mayordomo de
Neustra. Carlomn, que luego se retirara al monasterio de Monte Cassino, concede a
San Bonifacio total libertad para reformar la Iglesia Franca de acuerdo a la Regla
benedictina; otro tanto har Pipino. En pocos aos, mediante una serie de Snodos que
van del 742 al 747, se pone a toda la Iglesia Franca bajo el control de la Orden
Bendictina.

Carlomn y Pipino estn, tambin, dominados por la Orden. San Bonifacio comunica a
Pipino el plan de los Golen: con la aprobacin del nuevo Papa Zacaras, se destronar al
Rey Childerico III , el ltimo de los Divinos Merovingios; en su lugar sera elegido Pipino
por los Grandes del Reino y su nombramiento estara legitimado, anlogamente al
Antiguo Testamento, por el consentimiento del Papa y la uncin de San Bonifacio. El
pago del nuevo Rey, por legitimar su usurpacin, consistira en un considerable botn:
la creacin de los Estados Pontificios. Pero esta recompensa no cercenara en nada el
poder del Reino Franco pues no se constituira a sus expensas sino a la de los
lombardos y bizantinos: en efecto, el Papa solicitaba en pago de su alianza con el Rey
Franco unos territorios que deban ser previamente conquistados. Concertado el
arreglo, en noviembre del ao 751 el Rey Childerico III era confinado en un monasterio
benedictino y Pipino el Breve proclamado Rey y ungido por San Bonifacio. En 754 el
Rey Pipino y el Papa Esteban II se renen en Ponthin donde firman un tratado por el
cual los francos se comprometen en adelante a proteger a la Iglesia Catlica y a servir
al Trono de San Pedro. De este modo, en 756, los francos donan a San Pedro el
Exarcado, Venecia, Istria, la mitad del Reino longobardo y los ducados de Spoleto y
Benevento.

Con Pipino el Breve se inaugura la dinasta carolingia, piedra fundamental en la obra de

102
la Fraternidad Blanca. De lo expuesto, se trasluce con claridad que la corte y todos los
resortes del Estado franco estaban copados por la Orden benedictina: no ser difcil
imaginar, entonces, en qu clase de ambiente se educaran sus nietos y familiares, y
cules las creencias que se les inculcaran sobre la antigua religin pagana de los
germanos y sus Dioses ancestrales. En vista de esto, habr que reconocerle a Carlos el
Magno el haber hecho todo lo posible por convertirse en judeocristiano y cumplir con
el plan de los Golen. El fruto de los siglos de paciente y reservada labor obtenido en los
monasterios benedictinos pudo observarse en la corte carolingia, especialmente en la
denominada Escuela Palatina. A esta Escuela concurra personal-mente el Emperador
con sus hijos e hijas, su guardia personal, y otros miembros de la corte, a escuchar las
lecciones que impartan los sabios benedictinos llegados, en muchos casos, desde
monasterios lejanos: de Italia vinieron a Aquisgrn Pablo de Pisa, Paulino de Aquileya,
Pablo Dicono de Pava, etc.; de Espaa vino uno de los Seores de Tharsis con la
misin de espiar la marcha de la conspiracin Golen, trayendo a su regreso
desalentadoras noticias sobre la magnitud y profundidad del movimiento enemigo: se
llamaba Tiwulfo de Tharsis y fue famoso por su libro escrito en la Escuela Palatina ,
titulado De Spiritu Sancto Bellipotens . No obstante estas procedencias, la gran
mayora de los maestros eran irlandeses y anglosajones, es decir Golen y secuaces de
Golen. Entre los ltimos cabe mencionar al cerebro de la Escuela Palatina y de la
difusin general que a partir de ella se dara a la cultura benedictina: me refiero a
Alcuino de York, discpulo de la Escuela de San Beda, el Venerable, que se incorpora a
la Escuela Palatina en el 781 y dirige entre el 796 y el 804, fecha de su muerte, la
Escuela del monasterio de San Martn de Tours. Su Schola Palatina es el foco del
llamado reconocimiento carolingio, al que contribuyen eficazmente sus obras, de
inspiracin clsica y neoplatnica, y basadas en conceptos de Prisciano, Donato,
Isidoro, Beda, Boecio, tales como De Ratione Animae , o sus famosos manuales que
rigieron durante siglos la educacin europea: Gramtica , De Orthographia , De
Rethorica , De Dialctica , etc.
De la Escuela Palatina salen las ideas para la Encclica de litteris colendis , cuyas
resoluciones aprobadas por Carlomagno tenan fuerza de ley y ordenaban la creacin,
en todos los monasterios y catedrales, de Escuelas para Sacerdotes y legos: en ellas se
debera ensear el Trivium , el Quadrivium , la Filosofa y la Teologa. El Trivium y el
Quadrivium formaban las llamadas Siete artes liberales: el Trivium contena la
Gramtica o Filologa, la Retrica y la Dialctica ; y el Quadrivium , la Astronoma ,
Geometra, Aritmtica y Msica. Desde luego que la enseanza de tales materias
estaba a cargo de los monjes benedictinos, quienes se haban preparado para eso
durante doscientos aos y eran los nicos que disponan de suficientes maestros y
material clsico con que cumplir la orden real, que ellos mismos haban inspirado. Y los
benedictinos Golen tenan bien claro cmo deban educar las mentes europeas para
que en los tiempos por venir se experimentase colectivamente la imperiosa necesidad
del Templo local: entonces el Colegio de Constructores Golen, que pronto se pondra
en marcha, levantara Templos de Piedra nunca vistos, Catedrales magnficas,
Construcciones que en realidad seran mquinas de piedra de tecnologa Atlante

103
morena y cuya funcin apuntara a trasmutar la mente del creyente y ajustarla al
Arquetipo colectivo de la Raza hebrea, que es el mismo que el de Jess Cristo
arquetpico.

Alcuino, que se haca llamar Flacco en honor del poeta latino Horacio, diriga los
crculos culturales benedictinos Golen que rodeaban al Emperador. En tales cenculos
se respiraba un aire bblico y judaico muy intenso: el propio Carlomagno exiga ser
llamado David, y su fiel consejero Eginardo, por ejemplo, peda se lo nombrase
Beseleel , por el constructor del Tabernculo en el Templo de Jerusaln. Y en este
especial microclima ambientado por los benedictinos Golen, al Emperador y sus
principales colaboradores de la nobleza franca, se les iba lavando lentamente el
cerebro y se los condicionaba para adoptar el punto de vista Golen sobre el Orden
del Mundo. Para preservar ese Orden, por ejemplo, se deba erradicar el paganismo e
imponer mundialmente el judeocristianismo: eso era el Bien, lo que mandaba la ley de
Dios y lo que suscriba el representante de San Pedro. No importaba si para conseguir
ese Bien se debiesen destruir pueblos hermanos: Dios perdonara a los suyos todo lo
hecho en Su Nombre. Los Golen condicionaban de este modo la mente del Emperador
porque necesitaban un nuevo Perseo, un Hroe que cumpliese la sentencia de
exterminio que pesaba sobre el pueblo de Sangre Pura de los Sajones y les permitiese
robar su Piedra de Venus.

Por lo menos el pueblo Perseo de los cartagineses que destruyera a Tartessos mil aos
antes perteneca a otra Raza. El crimen de Carlomagno y sus francos es
inestimablemente mayor, pues, no conforme con apoyar militarmente la ofensiva
lanzada por San Bonifacio contra la Sabidura Hiperbrea de los Sajones, emprendi l
mismo la tarea de exterminar a la nobleza sajona, hermana cercana de la sangre
franca.

El de los Sajones fue uno de los ltimos pueblos de Occidente que se mantuvo
ininterrumpidamente fiel al Pacto de Sangre y a los Dioses Liberadores: segn ellos
crean, los Atlantes blancos les haban encomendado la misin de proteger un Gran
Secreto de la Raza Blanca , que cayera del cielo sobre Alemania haca miles de aos,
durante la Batalla de la Atlntida ; aquel Secreto estaba especficamente mencionado
en el Mito de Navutn, a quien los Sajones llamaban Wothan, como el anillo de la
Llave Klachakra , donde los Dioses Traidores haban grabado el Signo del Origen:
Freya Perdiz lo tuvo que soltar antes de penetrar en el moribundo Navutn y su cada,
segn la Sabidura de los Sajones, se produjo en Alemania; concretamente, haba cado
sobre las rocas del Extersteine, una montaa que se encuentra en el centro del bosque
Teutoburger Wald. De acuerdo a lo que sostenan los Sajones, el anillo toc las rocas
en coincidencia con el momento en que Navutn resucitaba y adquira la Sabidura de
la Lengua de los Pjaros: esto produjo que el Signo del Origen se des-compusiese en las
trece ms tres Vrunas o Runas y que stas se plasmasen para siempre en las rocas del
Extersteine; sobre una de ellas, la ms prominente, cualquiera que posea linaje

104
espiritual podr ver, por ejemplo, a la Vruna ms sagrada para los Atlantes blancos, la
que representa al Gran Jefe Navutn, es decir, la Runa Odal. Pero los Sajones no slo
conocan, en esa fecha tarda del siglo VIII D.J.C., las Vrunas de Navutn, sino que
haban logrado conservar, igual que los Seores de Tharsis, su Piedra de Venus. En la
cumbre del Extersteine se ergua desde tiempo inmemorial la Universalis Columna
Irminsul, un Pilar de Madera que representaba el Arbol del Terror donde se haba
autocrucificado Navutn para conocer el Secreto de la Muerte. Este santuario era
venerado por los germanos desde tiempos remotos y, para evitar su profanacin por
parte de los romanos en el ao 9 D.J.C., el Lder querusco Arminio, o Erminrich,
aniquil al ejrcito del General Publio Quintilio Varo compuesto por veinte mil
legionarios, en las proximidades de Teutoburger: Varo y los principales oficiales se
suicidaron luego del desastre.
Igual suerte no iban a tener los heroicos sajones setecientos sesenta aos despus
frente a un enemigo abrumadoramente superior y que abrigaba hacia ellos una
intolerancia irracional semejante a la que Amlcar Barca experimentaba por los
tartesios. Por supuesto que, atrs de esa intolerancia de Carlomagno, hay que ver,
igual que en el caso de Amlcar, la mano de los Golen, la necesidad, implantada
artificialmente en la mente de aquellos Generales, de cumplir la sentencia de
exterminio. El pecado de los Sajones era ste: ocuparon el bosque y se entregaron con
tal empeo a realizar su misin, que impidieron durante siglos que los Golen pudiesen
acercarse al Extersteine; pero lo ms grave era que grabaron los trece ms tres signos
rnicos del Alfabeto Sagrado en la Columna Irminsul , y le incrustaron en su centro la
Piedra de Venus , en rememoracin del Ojo Unico de Wothan que miraba al Mundo del
Gran Engao desde el Arbol del Terror. La repulsin que los Sajones experimentaban
hacia los Sacerdotes Golen, su rechazo irreversible al judeocristianismo, su fidelidad al
Pacto de Sangre y a la Sabidura Hiperbrea , su defensa encarnizada de la plaza de
Teutoburger Wald, y su negativa a entregar la Piedra de Venus, eran motivos ms que
suficientes para decretar el exterminio de la Casa Real Sajona, especialmente en ese
momento en que el poder de los Golen estaba en su apogeo. Slo as se explica la
sanguinaria persistencia de Carlomagno, que durante treinta aos combati sin tregua
a los Sajones, pueblo cultural y militarmente inferior a los francos y que si resisti
tanto fue por el indmito Valor que el Espritu haca brotar de su Sangre Pura. En el
ao 772, las tropas del nuevo Perseo caen sobre Teutoburger Wald y, luego de
encarnizada lucha, logran tomar el Extersteine y entregarlo a los Sacerdotes
benedictinos Golen para su purificacin: estos no tardan nada en destruir la Columna
Irminsul y robar la Piedra de Venus, condenando desde entonces a los Sajones a la
oscuridad de la confusin estratgica, a la desorientacin sobre el Origen. No obstante
el botn conquistado, faltaba cumplir la sentencia de los Golen: en el 783, en Verden,
Carlomagno, en nombre de Nuestro Seor Jesucristo, hara decapitar a cinco mil
Nobles Sajones, cuya Sangre Pura consumara en el Sacrificio ritual la unidad del Dios
Creador Jehov Satans. Tras una posterior resistencia sin esperanzas, por parte del
nico jefe rebelde sobreviviente, Wittikind, los Sajones terminaron por aceptar el
judeo cristianismo, como tantos otros pueblos en similares circunstancias, y se

105
integraron al Reino Franco.
Carlomagno mora en Aquisgrn, en el ao 814, pero ya en el 800 haba recibido del
Papa Len III la consagracin como Emperador Romano, justo pago para quien tanto
sirviera a la Iglesia y a la causa de la Orden benedictina. Le sucede como Emperador su
hijo Ludovico Po, a quien sus contemporneos apodaron el Piadoso y el Monje,
por su dedicacin a la Iglesia y su preocupacin por poner definitivamente a los monjes
francos bajo el poder de la Orden benedictina. Apenas tres aos despus de su
coronacin imperial concreta ese anhelo de los Golen en el Snodo de Aquisgrn del
ao 817, en el que se acuerda imponer la Regla benedictina a todos los monasterios de
los dominios francos, es decir, a lo que pronto sera el Imperio Romano Germano:
parte de Espaa, Francia, Alemania, Dinamarca, Suecia, Frisia, Italia, etc.
Con la sancin de aquella ley imperial, el poder de la Orden qued consolidado lo
suficiente como para que los Golen no pensaran en otra cosa, los siguientes doscientos
setenta aos, que en llevar a la perfeccin el Colegio de Constructores de Templos. En
los doscientos aos precedentes acumularon el Conocimiento de las Ciencias; ahora
pasaran a la prctica, formaran Gremios de Constructores compuestos de logias de
aprendices, compaeros y maestros masones; y tales logias seran laicas, integradas
por gente del pueblo, pero dirigidas secretamente por la Orden , que va a ser quien
posea el Plano y las Claves del Templo. Tambin hara falta disponer de una Clave Final
, un Secreto que permitira a los Golen llevar su obra a la mxima perfeccin. Pero los
Golen, y por Ellos la Orden benedictina, contaban con la Palabra de la Fraternidad
Blanca de que tal Secreto les sera confiado cuando su misin europea estuviese a
punto de concluir. Aquel Secreto, aquella Clave de las claves, consista en las Tablas de
la Ley de Jehov Satans, las que el Dios Creador entreg a Moiss en el monte Sina y
que posibilitaron luego a Hiram, Rey de Tiro, construir el Templo de Salomn, el
Templo de los templos: en ellas estaba grabado, mediante un Alfabeto Sagrado de
veintids signos, el Secreto de la Serpiente , es decir, el Ms Alto Conocimiento que le
es permitido alcanzar al animal hombre, las Palabras con las que el Dios Uno nombr a
todas las cosas de la Creacin : Con esas Tablas en su poder, los Golen estaran en
condiciones de levantar el Templo de Salomn en Europa, cumpliendo as con los
planes de la Fraternidad Blanca y elevando al Pueblo Elegido al Trono del Mundo. Claro
que antes de llegar a tan maravillosas realizaciones la Orden benedictina tendra que
resolver varios problemas: adems de poner en marcha el Colegio de Constructores de
Templos, habra que crear las condiciones para que los pueblos del Imperio Romano
apoyasen la existencia de una Orden Militar en el seno de la Iglesia Catlica. Tal Orden
tendra una doble funcin: por una parte, custodiar, en el momento que la Fraternidad
Blanca decidiese entregarla a los Golen, las Tablas de la Ley desde su actual ubicacin
en Jerusaln hasta Europa; y por otra parte servir como fuerza militar de apoyo a la
Constitucin de la Sinarqua Financiera , o Concentracin del Poder Econmico, que
sera necesario establecer en Europa como paso previo al Gobierno Mundial del
Pueblo Elegido.

Decimosptimo Da

106
Llevar a cabo la ltima parte de los planes de la Fraternidad Blanca requera de una
reforma en el sistema monacal benedictino: se necesitaba, sobre todo, concentrar el
Conocimiento de la Orden y controlar, desde ese centro, las principales funciones
culturales de Occidente. Y aquella reforma no se hara esperar pues estaba prevista de
antemano, vale decir, era una alternativa estratgica de los Golen; en el mismo siglo IX
, apenas muerto Carlomagno y cuando su dinasta se apresta a trabarse en una lucha
de facciones, por los trozos del Imperio, que durara cien aos, ya comienza a
perfilarse el cambio: en el ao 814, Ludovico Po, el Monje, brinda todo su apoyo a San
Benito de Aniane para que funde un monasterio en Aquisgrn, donde la Regla
bendictina sera aplicada con el mximo rigor. Tres aos despus aquel monje, que
haba sido enviado a la corte carolingia por el Papa bendictino Len III , redacta y da a
conocer el Capitulare Monacorum y el Codex Regularum que dara fundamentacin
inicial a la reforma de la Orden benedictina. Pero ser en el siglo X cuando el objetivo
de concentrar el Conocimiento de la Orden se logre concretar definitivamente con la
ocupacin del monasterio de Cluny. La demora ha de achacarse a la compatibilidad
que tal objetivo deba guardar con la seguridad del Secreto de la Orden : los Golen no
podan arriesgar, a esa altura de los hechos, un fracaso por imprevisin. Por eso la
reforma de Cluny slo se emprende cuando se dispone de la seguridad de que no ser
interrumpida. Con la eleccin del sajn Enrique I , el Pajarero, como Rey Franco y
Emperador, en el ao 919, entra en la Historia el extraordinario linaje de los Otones y
los Salios, una Sangre Pura que llegara a producir un Federico II Hohenstaufen en el
siglo XIII , el Emperador Hiperbreo que se opuso con el Poder del Espritu a los ms
satnicos representantes del Pacto Cultural . En el siglo X , ese linaje poderoso se
dedica con vigor a reorganizar el Reino, en tanto el papado cae en el mayor
desprestigio a causa de la digitacin efectuada por las familias de la nobleza romana,
especialmente las Teodoras, Crescencios, Tsculos, etc. La Orden benedictina, que ha
decidido aprovechar el momento para trabajar secretamente en la formacin del
Colegio de Constructores de Templos, se asegura de entrada que nadie interfiera en el
funcionamiento de Cluny: es que, justamente, el lugar elegido para concentrar el
Conocimiento recay en un monasterio francs por exclusivos motivos de seguridad.
Una sucesin de bulas papales emitidas durante los siglos X y XI acatadas al pie de la
letra por los duques de Aquitana y Reyes de Borgoa establecieron la total
independencia de Cluny de cualquier otra autoridad fuera del Papa o sus abades: ni los
Reyes, ni los Dux o Condes, ni los Obispos regionales, podan intervenir en los asuntos
del monasterio.
Ha escuchado hablar actualmente, Dr. Siegnagel, de ciertas bases secretas que
poseeran las Grandes Potencias, por ejemplo los soviticos o los norteamericanos, en
las que se habra reunido un enorme nmero de cientficos de todas las especialidades,
dotados de los ms avanzados medios instrumentales, para planificar en forma integral
objetivos de largo alcance, y que dependeran directamente del Presidente o de un
Consejo Supremo y actuaran independientemente de cualquier otra autoridad
nacional fuera de sus propios jefes o comandantes? Pues exactamente eso era Cluny

107
en el Siglo X . All se planificaba para una Europa futura, judeocristiana, unificada bajo
las Catedrales y el Templo de Salomn, controlada por una Orden militar de la Iglesia ,
administrada por una Sinarqua Financiera, y gobernada finalmente por el Pueblo
Elegido.

Es Formoso, el mismo Papa benedictino cuyo cadver insepulto fue arrojado al Tber
por el Papa Esteban VI , partidario de Lamberto de Espoleto, en venganza por que
aqul nombrase Emperador a Arnulfo, quien nombra a Bernn para emprender la gran
misin. Bernn era un monje benedictino de noble linaje borgon, cuya influencia
sobre el duque Guillermo I de Aquitana fue aprovechada para convencer a ste sobre
la conveniencia de fundar el monasterio de Cluny. En el ao 910 el mismo Bernn
toma la direccin del monasterio y da principio a la Concentracin del Conocimiento:
se renen all los principales libros y manuscritos que la Orden posea en distintos
monasterios y se constituye una Elite Golen dedicada a la copia de documentos y al
estudio de la Arquitectura Sagrada. Desde luego, la Elite Golen , denominada
internamente monjes clrigos, habra de ocuparse con exclusividad de su tarea y
tendra que abandonar la tradicional norma benedictina de compartir los trabajos de
mantenimiento del monasterio y la produccin de alimentos: en este sentido, se
reforma la Regla benedictina y se crea la institucin de los monjes laicos para
desempear la honrosa funcin de mantener a los Golen. Durante el mandato de su
segundo abad, San Odn, ya comienzan a verse los frutos de la reforma: primero se
difunde la fama sobre el ascetismo y la perfeccin alcanzada por la reforma
cluniacense, lo que atrae la curiosidad de otros monasterios y causa la admiracin del
pueblo; luego se envan grupos de monjes especialmente entrenados a los
monasterios que lo requieren, para iniciarlos en la reforma: a los miembros del pueblo
se los selecciona cuidadosamente para incorporarlos a la Elite de los monjes clrigos o
encargarlos de las tareas propias de los monjes laicos; despus se inauguran
monasterios sometidos a la jurisdiccin de Cluny, a los que se extienden sus derechos
de autonoma e independencia. En ese punto, Cluny era una Congregacin por derecho
propio. Y quien ms entusiasta-mente apoya a San Odn con una bula en el ao 932 es
el Papa benedictino Juan XI , hijo bastardo del Papa Sergio III y de Marozia de Teodora,
clebre asesina de la Epoca.
Tras ciento cincuenta aos de actividad, la Congregacin de Cluny cuenta con dos mil
monasterios distribuidos principalmente en Francia, Alemania e Italia, pero tambin en
Espaa, Inglaterra, Polonia, etc.; sin incluir los restantes miles de monasterios
benedictinos que han adoptado la reforma cluniacense pero que no dependen del
Abad de Cluny. A mediados del siglo XI la Orden ha conseguido transformar
eficazmente la Cultura europea: bajo el manto intelectual de los benedictinos de Cluny
se han formado los gremios de masones operativos que demostraron su pericia en el
arte de la construccin romnico y que ya estn listos para lanzar la revolucin del
gulico, mal llamado gtico; atrs de ese movimiento, naturalmente, est el Colegio
Secreto de Constructores de Templos. Pero tambin se ha logrado plantar en el
corazn de los seores feudales la semilla del sentimentalismo, del arrepentimiento y

108
de la piedad cristiana: los pecados pesan cada vez ms en el Alma del Caballero y
requieren el alivio de la confesin sacerdotal; se acepta morigerar la conducta guerrera
mediante la paz de Dios y la tregua de Dios, determinadas por los Sacerdotes; se
moraliza a los guerreros germanos con los principios judaicos de la Ley de Dios, del
Temor a la Justicia de Dios, etc. Como resultado de esto surge una clase especial de
Nobles y Caballeros que, sin perder su valor y audacia, pero respetuosos de Dios y de
sus representantes, estn condicionados para arrojarse ciegamente a cualquier
aventura que les seale la Iglesia.
Los planes de la Fraternidad Blanca se van cumpliendo en todas sus partes. En el ao
1000, luego de haber atemorizado a Europa con la proximidad del Juicio Final, los
Golen avanzan un gran paso al exponer al Emperador alemn su proyecto de
reconstruccin del Imperio Romano de Occidente con capital en Roma y conseguir que
ste acepte desplazar la capital del Imperio de su base alemana: aunque tal proyecto
no se concretara, la idea ya estaba lanzada e influira durante doscientos cincuenta
aos en los objetivos imperiales del reino alemn. Los detalles de ese plan se acuerdan
entre el Rey Otn el Grande y el Papa Golen Silvestre II , cuyo nombre era Gerberto de
Reims. Y en ese plan del ao 1000, en el compro-miso que asuma el Emperador de
luchar contra los infieles, especialmente contra los sarracenos de Espaa, mediante
una Milicia de Dios, estaban claramente esbozados los conceptos de las Cruzadas y
de las Ordenes mili-tares cien aos antes de su realizacin.
Pero el xito del plan responda, en todo caso, de la sujecin del Emperador frente a la
autoridad del Papa, del dominio que la Iglesia pudiese imponer sobre el temperamento
naturalmente indmito de los soberanos germanos. Sera all donde se mediran
nuevamente las fuerzas del Pacto Cultural contra el Recuerdo inconsciente del Pacto
de Sangre. Para eso los Golen sentaran en el Trono de San Pedro a un reformador
cluniacense de fanatismo sin par, el monje Hildebrando, que pasar a la Historia como
el Papa Gregorio VII , el Papa que hara humillar al Emperador Enrique IV en Canossa
antes de levantarle la excomunin, demostrando con ello la superioridad del poder
espiritual sobre el poder temporal, es decir, sosteniendo la antigua falsificacin de los
Atlantes morenos y de los Sacerdotes del Pacto Cultural: para la Sabidura Hiperbrea
del Pacto de Sangre, contrariamente, el Espritu es esencialmente guerrero y, por lo
tanto, las castas nobles y guerreras son espiritualmente superiores a las sacerdotales.
Mas, con la debilidad de Enrique IV , el dao estaba causado y le tocara a sus
descendientes luchar contra un papado Golen erigido en director del Destino de
Occidente.
Que los Golen no confiaron ni confiaran jams en los Alemanes, aparte de la
radicacin del Colegio de Constructores en Cluny, lo indica su actitud favorable a los
normandos como ejecutores preferidos de sus planes, seguidos de los franceses.
Aquellos, que no pertenecan como se supone a la familia de pueblos germanos sino a
una tribu cltica de escandinavia, tnicamente diferente de los vikingos noruegos,
suecos y daneses, se haban conquistado un Ducado en el Norte de Francia, la
Normanda , que fue reconocido oficialmente por Carlos el Simple en el ao 911: por el
tratado de paz pactado entonces en Saint Clair-Sur-Epte, el Duque Rolln se bautizaba

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y aceptaba el cristianismo junto con su pueblo, cuya evangelizacin definitiva se dejaba
en manos de la Orden benedictina. No tardaron, pues, en florecer los monasterios en
la Normanda y en quedar finalmente toda la nobleza normanda bajo las influencias de
Cluny. Ciento cincuenta aos despus se comprobaban los efectos de la paciente labor
de adoctrinamiento y acondicionamiento cultural realizado por los benedictinos: los
normandos estaban preparados para constituirse en un brazo ejecutor de los planes de
la Fraternidad Blanca. El Papa Golen Nicols II , aquel que instituye la eleccin papal
por parte de los Cardenales les entrega en feudo al Sur de Italia: al Rey Roberto
Guiscardo, la Apulia , Calabria y Sicilia; a Ricardo de Anversa, Capua; corre el ao 1059.
Siete aos despus, en 1066, el Duque de Normanda, Guillermo el Conquistador, se
apodera de Inglaterra con la colaboracin, o traicin desembozada, de la Orden
benedictina de la isla: gracias a l ingresan nuevamente en Inglaterra los miembros del
Pueblo Elegido, que haban sido expulsados en el ao 920 por el Rey Knut el Grande
bajo el cargo de enemigos del Estado. El Papa es entonces el benedictino Alejandro II
, pero los cerebros que dirigen la maniobra son los Golen Cluniacenses Hildebrando y
Pedro Damiano. Al sucederlo en el papado el mismo Hildebrando, o Gregorio VII , en
1073, una franja impresionante que desciende desde Irlanda, abarca Inglaterra,
Normanda, Flandes, Francia, Borgoa, Italia, y concluye en Sicilia, se halla sometida a
la influencia directa de los Golen de Cluny.

Cabe agregar sobre Hildebrando, un dato que no debe ser jams olvidado: su origen
judo. Hildebrando, en efecto, era bisnieto de Baruk, el banquero judo que se convirti
al cristianismo y que fue cabeza de la familia Pierleoni, un linaje que influy durante
siglos en las elecciones papales. Gracias al dinero de los Pierleoni, por ejemplo,
Hildebrando haba logrado la eleccin de Alejandro II y apoyo para sus propios planes.
Y la Banca Pierleoni , por supuesto, era muy caritativa; y su caridad, desde luego, tena
directo beneficiario: la Congregacin de Cluny, donde sus hermanos de Raza y los
Golen preparaban el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido.
Poner a punto el plan de los Golen demandar un ensayo preliminar: esa prueba
general de verificacin de potencialidades ser la Primera Cruzada. En 1078, Gregorio
VII y la plana mayor Golen reciben dos noticias simultneas: la ms importante es la
que proviene de la Fraternidad Blanca , en la que los Inmortales aprueban al fin, el
traslado a Europa de las Tablas de la Ley , ocultas durante veinticinco siglos en
Jerusaln, en las proximidades del Templo de Salomn. La otra noticia viene del
Imperio de Oriente, que est cercado por un poderoso despliegue militar de los Turcos
seldaschukos, quienes ya ocuparon Irn, Bagdad, Siria, Palestina, gran parte del Asia
Menor, y acaban de apoderarse de Jerusaln. Esas noticias deciden a los Golen sobre la
forma en que ensayarn sus fuerzas: predicarn la Cruzada , mas, en principio, sta no
apuntar al objetivo principal sino a uno secundario; se divulgar la necesidad
caballeresca cristiana de prestar ayuda a la Iglesia bizantina contra los turcos; si ese
llamado da los resultados esperados, recin entonces se anunciar el deber de liberar
a Tierra Santa; y solamente si este ltimo reclamo es obedecido, slo as, se
emprender la misin a Jerusaln para buscar la Clave del Templo de Salomn. Porque

110
ocurre que la recuperacin del Secreto del Pueblo Elegido no es fcil: si estuvo oculto
veintin siglos no es porque nadie lo hubiese buscado y encontrado antes, sino porque
su encubrimiento fue deliberado y cuidadoso y emple tcnicas esotricas; su
localizacin actual exigira el envo de un equipo de Sacerdotes Iniciados en la Cbala
acstica y numeral, para leer y pronunciar correctamente las Palabras que abriran el
Cerrojo del Secreto: y ese equipo s, que debera ir en el momento justo, contando con
la mxima seguridad, porque de esa operacin dependera el xito o fracaso de una
Estrategia planificada sistemticamente durante seiscientos aos.

El Snodo de Clermont del ao 1095 es empleado por el Papa Golen Urbano II , reciente
prior de Cluny, para llamar a la guerra contra los infieles y liberar a la Iglesia de
Oriente: esta guerra es, explicaba Urbano II , una peregrinacin de Caballeros
armados; habra indulgencias especiales para todos los que tomasen la cruz y, tan
complacientes estarn los Cielos con la Cruzada , que luego sobrevendr un
extraordinario perodo de Paz de Dios. Pedro el Ermitao, un predicador popular,
rene una multitud de cien mil personas carentes de preparacin militar y de medios,
la que pronto ser exterminada; en cambio el ejrcito de Caballeros francos, flamencos
y normandos, causa la admiracin de los Golen: estn alistados en l, Godofredo de
Builln, Seor de la Lorena , con sus dos hermanos Balduino y Eustaquio; Roberto de
Flandes; Roberto de Normanda; Raimundo de Tolosa; el Seor normando de Italia,
Bohemundo de Tarento; y Tancredo. A este ejrcito se le poda solicitar, de entrada, la
conquista de Jerusaln!

Tras mltiples dificultades propias de la guerra contra un enemigo valeroso y


religiosamente fanatizado, agravadas por las traiciones de los bizantinos, los Cruzados
consiguen conquistar Jerusaln en 1099, tres aos despus de la partida de Europa. Se
funda all un Reino cristiano del que Godofredo de Bouilln es el primer Rey. Tras esa
victoria, los Golen slo emplearn treinta aos en ubicar las Tablas de la Ley y
transportarlas a Europa: a partir de entonces comenzar la revolucin del gulico o
gtico. Aquella fase del plan se desarroll con varios movimientos paralelos. Por un
lado, haba que preparar un lugar adecuado para recibir las Tablas de la Ley , descifrar
su mensaje, y encontrar el modo de aplicar el Conocimiento de la Serpiente a la
Construccin de Templos. Por otra parte, se deba despachar cuanto antes hacia
Jerusaln el equipo de Iniciados Golen que se encargara de localizar el Secreto. Y
tambin, habra que dar marcha de inmediato a la formacin de la Orden militar que
sostendra a la Sinarqua financiera que prontamente se tendra que crear. Si tales
movimientos culminaban en los objetivos propuestos por la Fraternidad Blanca ,
entonces no tardara en sobrevenir el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido y se
cumplira la Voluntad del Dios Creador Uno.

El monje benedictino Roberto recibi en 1098 la orden de retirarse a las inmediaciones


de Citeaux: en el ao 1100, apenas conocida la noticia de la toma de Jerusaln, el Papa
Pascual II lo pone al frente de la Abada del Cister y le encomienda la reforma de la

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regla cluniacense. Sobre la base de la Regula Monachorum de San Benito, l y su
sucesor Alberico, introducen cambios substanciales con respecto a Cluny: los monjes
vuelven al trabajo manual, se insiste con ms rigor en el ascetismo y la soledad, es
decir, en el secreto , y se cambia la indumentaria: en adelante los cistercienses no
emplearn el hbito negro clsico de los cluniacenses y benedictinos, sino uno blanco,
semejante a la antigua tnica de los Golen de las Galias romanas, y a la de los
sacerdotes levitas que custodiaban en Israel el Arca con las Tablas de la Ley. En el 1112
la comunidad est lista para recibir al grupo de Iniciados que le dar su definitiva
conformacin: son treinta y uno, entre ellos San Bernardo con cinco de su familia,
todos Golen. Luego de tres aos de estudiar los detalles finos, San Bernardo se aboca a
fundar en Claraval, regin de la Champaa , feudo del Conde Hugo, tambin de familia
Golen, un monasterio adecuado para conservar el Secreto que llegara de Oriente. Una
vez terminado, con el pretexto de efectuar traducciones de textos hebreos, se convoca
a los principales Rabinos cabalistas de Europa para colaborar en la tarea de descifrar
las Tablas de la Ley. Extraa comunidad la de Cister y Claraval, integrada por Golen y
judos, mientras Europa entera se proclama cristiana frente a los pueblos infieles
de Oriente! A la muerte de San Bernardo existan trescientos cincuenta monasterios
cistercienses, y al final del siglo XIII , llegaban a setecientos en Europa. De este modo se
llev adelante el primer movimiento.
En cuanto a Cluny, no hay que creer que la fundacin del Cister y la expansin de la
Orden del Temple le iban a restar algn poder. Prueba de ello es el enorme volumen
de sus instalaciones alcanzado en el siglo XIII ; como ejemplo, valga recordar que en
1245, con motivo del Concilio General de Lyon reunido por los Golen para excomulgar
al Emperador Hiperbreo Federico II , una numerosa comitiva acompa al Papa en su
visita a Cluny, donde fueron alojados cmodamente sin necesidad de que los monjes
abandonasen sus celdas; vale decir, que posea infraestructura como para alojar a un
Papa, un Emperador y un Rey de Francia, junto a todos los prelados y Seores de sus
cortejos. No crea que exagero, Dr. Siegnagel: adems del Papa Inocencio IV estaban all
los dos Patriarcas de Antioqua y Constantinopla, doce Cardenales, tres Arzobispos,
quince Obispos, el Rey de Francia San Luis, su madre Blanca de Castilla, su hermano el
Duque de Artois, y su hermana, el Emperador de Constantinopla Balduino II , los hijos
del Rey de Aragn y Castilla, el Duque de Borgoa, seis Condes, y un elevado nmero
de Seores y Caballeros. Su biblioteca contaba con cinco mil volmenes copiados por
los frailes, aparte de los cientos de manuscritos, rollos y libros de la Antigedad , que
eran piezas nicas en Europa.

Decimoctavo Da

En el ao 1118, al fin, los nueve Golen hallaron la Clave del Templo de Salomn con la
aprobacin de la Fraternidad Blanca : son tres Sacerdotes Iniciados, encargados de
localizar las Tablas de la Ley , y seis Caballeros de custodia. Uno de los Iniciados es el
Conde Hugo de Champaa, en cuyas tierras se ha instalado el Cister, quien es pariente
del Rey Balduino de Jerusaln y allana sin dificultades la ocupacin del sitio solicitado:

112
es el emplazamiento tradicional del Templo de Salomn. Su residencia por varios aos
en ese lugar les significara el nombre de Caballeros del Temple que adoptaron
despus, aunque ellos preferan llamarse Unicos Guardianes del Templo de Salomn .
Finalmente, tras mucho buscar, meditar, reflexionar, y comprender la naturaleza del
Secreto, y contar tambin con la ayuda de los Angeles de la Fraternidad Blanca , los
Templarios estuvieron en condiciones de encontrar el Arca. Y cuando el Secreto lleg a
sus manos, y se preparaban para escoltarla a Europa, se les unieron Bera y Birsa, los
mismos Inmortales que asesinaron a las Vrayas de la Casa de Tharsis. Desde Chang
Shambal, la Fraternidad Blanca enviaba a Bera y Birsa para acompaar el transporte
del Arca hasta Claraval y asegurarse de que sta llegase sin problemas; una vez all,
intentaran apoderarse de la Espada Sabia y ajustar las cuentas pendientes con la Casa
de Tharsis. Suspender por un momento, el relato de las consecuencias que esa nueva
aparicin de los Inmortales tendra para los Seores de Tharsis.
Lo ms importante ahora es destacar que en el ao 1128, el Arca est instalada en
Claraval, en poder de los ms altos dignatarios de la Sinagoga y de la Iglesia Golen , en
el Corazn del Colegio de los Constructores de Templos. De esta manera se desarroll
el segundo movimiento.
El resultado triunfal de ambos movimientos motiv a los Golen para actuar de
inmediato con el tercero. Se encuentran en la Champaa los seis Caballeros que han
transportado el Arca, junto a Bera y Birsa que an permanecen en Claraval instruyendo
al Colegio de Constructores, y se conviene en constituirlos en Orden de Caballera. Con
ese secreto fin, San Bernardo convoca en 1128 un Concilio en Troyes, en la regin de
Champaa, a la que asisten en su totalidad clrigos benedictinos y cistercienses:
Obispos, Abades y Priores de todos los monasterios de la Orden , que vienen
conscientes de la importancia del evento y desean observar de cerca a los terribles
Inmortales Bera y Birsa que tambin estarn presentes. En el Concilio de Troyes se
aprueba la formacin de la Orden del Temple y se encomienda a San Bernardo la
redaccin de su Regla. Ser sta una Regla monstica, bsicamente cisterciense pero
completada con normas y disposiciones que regulan la vida militar: al frente de la
Orden estar un Gran Maestre, que depender slo del Papa; la misin de la Orden
consistir en formar un ejrcito de Caballeros para luchar en Oriente y en Espaa
contra los sarracenos; en Occidente, la Orden poseer propiedades aptas para
practicar la vida monstica y ofrecer instruccin militar; la Orden del Temple estar
autorizada para recibir toda clase de donaciones, pero los Caballeros debern observar
el voto de pobreza, etc.

Durante el resto del siglo XII , la Orden crece en todo sentido y se constituye en el siglo
XIII , en un verdadero poder econmico y militar sujeto slo, y hasta cierto punto, a la
autoridad de la Iglesia. Puesto que el objetivo oculto de las cruzadas era conseguir el
Arca de la Alianza de Jehov Satans con el Pueblo Elegido, y tal objetivo ya se haba
logrado, es evidente que el mantenimiento de la Guerra Santa no tena otro fin ms
que fortalecer a la Orden del Temple y a la Iglesia : las siguientes Cruzadas, en efecto,
permitan a los Papas demostrar su poder sobre los Reyes y Nobles, y al Orden del

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Temple acrecentar sus riquezas. As, el papado alcanzaba su ms alto grado de
prestigio y poda convocar a los Reyes de Francia, Inglaterra o Alemania, para
cruzarse por Cristo, Nuestro Seor, y, con suerte, hasta lograba eliminar algn
potencial enemigo de sus planes de hegemona europea, por ejemplo como el
Emperador Federico Barbarroja, que jams regres de la Tercera Cruzada. Y, mientras
continuaba la guerra y el ejrcito de Oriente se perfeccionaba profesionalmente y se
tornaba indispensable en todas las operaciones, la Orden iba construyendo una
formidable infraestructura econmica y financiera: se deca que aquel poder serva
para sostener la Cruzada de los Caballeros Templarios, pero, en realidad, se estaba
asistiendo a la fundacin de la Sinarqua financiera. La Orden pronto desarroll, sobre
la base de sus incontables propiedades en Francia, Espaa, Italia, Flandes, etc., una red
bancaria que operaba con el novsimo sistema de las letras de cambio, inventado por
los banqueros judos de Venecia, y tena su sede central en la Casa del Temple de Pars,
verdadero Banco, provisto de Tesoro y Cmara de Seguridad. Natural-mente,
practicaban el prstamo a inters a Nobles y Reyes, cuyos pagars, y otros
documentos avanzadsimos para la Epoca , se guardaban en las cajas fuertes de la
Orden. Entre otras responsabilidades, se les haba confiado la administracin de los
fondos de la Iglesia y la recaudacin de impuestos para la corona de Francia.

Los Templarios ocuparon en Espaa varias plazas, entre las cuales se contaba la
Fortaleza de Monzn, la que luego de la muerte de Alfonso I , el Batallador, les fue
otorgada en propiedad: desde all, luchaban contra el infiel, segn la Regla de la
Orden. Aquella fortaleza se encontraba en Huesca, a orillas del ro Cinca, entonces
Reino de Aragn: y hacia all se dirigieron Bera y Birsa, luego del Concilio de Troyes,
acompaados por un importante squito de monjes cistercienses. Los Inmortales, iban
a realizar un Concilio Secreto Golen en el que dejaran establecidas las directivas
para los prximos cien aos, fecha en la que regresaran a pedir cuentas sobre lo
hecho. En ese Concilio, aparte de los detalles del plan Golen que ya he descripto, los
Inmortales plantearon, en nombre de la Fraternidad Blanca , dos cuestiones que
deban ser resueltas cuanto antes; se trataba de dos Sentencias de Exterminio: una,
contra la Casa de Tharsis, an estaba pendiente desde antiguo; la otra, contra los
Ctaros y Albigenses del Languedoc aragons, era reciente y tena que ejecutarse sin
demora.

Sobre la Casa de Tharsis, los Inmortales admitieron que se trataba de un Caso difcil
pues no se poda concretar el exterminio sin haber hallado antes la Piedra de Venus,
que aqullos tenan oculta en una Caverna Secreta. Con el Fin de conseguir la
confesin de la Clave para encontrar la entrada secreta, Bera y Birsa decidieron atacar
esta vez a los miembros de la familia que habitaban la cercana ciudad de Zaragosa; se
trataba de tres personas: el Obispo de Zaragosa, Lupo de Tharsis; su hermana viuda, ya
madura, que viva junto a l en el Obispado y se encargaba de los asuntos domsticos,
Lamia de Tharsis; y el hijo de sta, un joven novicio de quince aos llamado Rabaz. Los
tres fueron secuestrados y conducidos a Monzn, donde se los encerr en una

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mazmorra mientras se preparaban los instrumentos de tortura. Comenzaron por el
anciano Lupo, al que atormentaron salvajemente sin conseguir que soltase una palabra
sobre la Caverna Secreta ; finalmente, y aunque tena la mayora de los huesos
quebrados, Lupo de Tharsis expir como el Seor que era: riendo con sorna frente a la
impotencia de sus asesinos. Con la mujer y su hijo, los Golen emplearon otra tctica:
considerando que estos ya estaran bastante atemorizados por los gritos del Obispo,
prepararon un escenario conveniente para extorsionar al joven Rabaz con la amenaza
de someter a su madre al mismo tormento degradante que haba cortado la vida de
Lupo de Tharsis.
Extendieron, pues, a Lamia sobre la mesa de tortura y comenzaron a estirar sus
miembros, arrancndole aterradores gritos de dolor. En ese momento hicieron entrar
a Rabaz, quien vena con las manos atadas a la espalda y escoltado por dos Golen
cistercienses, el cual qued helado de espanto al escuchar los lamentos de Lamia y
descubrirla atada a la mesa mortal: y al verlo paralizado de horror, una sonrisa triunfal
se dibuj en el rostro de los Golen, que ya contaban por anticipado con la confesin.
Pero con lo que no contaban, tampoco entonces, era con la locura mstica de los
Seores de Tharsis. Oh la locura de los Seores de Tharsis, que los haba tornado
impredecibles durante cientos de aos de persecuciones, y que se manifestaba como
el Valor Absoluto de la Sangre Pura , un Valor tan elevado que resultaba inconcebible
cualquier debilidad frente al Enemigo! Sin que pudiesen impedirlo, el joven Rabaz,
impulsado por una locura mstica, dio dos saltos y se situ junto a su madre, que lo
observaba con la mirada brillante; y entonces, de una sola dentellada, le destroz la
vena yugular izquierda, causndole una rpida muerte por desangracin. Ahora los
Golen no rean cuando arrastraban enfurecidos a Rabaz; y sin embargo alguien ri:
antes de morir, con el ltimo aliento que se quebraba en un espasmo de agnica
gracia, Lamia alcanz a emitir una irnica carcajada, cuyos ecos permanecieron varios
segundos reverberando en los meandros de aquella lbrega prisin. Y Rabaz, que
acababa de asesinarla y tena el rostro cubierto de sangre, sonrea aliviado al
comprobar que Lamia ya no exista. No; los Golen ya no rean: ms bien estaban
plidos de odio. Era evidente que la Voluntad de Rabaz no poda ser doblegada por
ningn medio, pero no por eso dejaran de torturarlo hasta causarle la muerte: lo
haran aunque ms no fuese para desahogar el rencor que experimentaban hacia los
Seores de Tharsis.
Bera y Birsa nada lograron con aquella matanza y por eso dejaron a los cistercienses
una misin especfica para ser cumplida en los siguientes aos por la Orden del
Temple: no importaba el costo, an si ello implicaba comprometerse en lucha
permanente contra el Taifa de Sevilla, pero se deba construir un Castillo en Aracena, a
pocos kilmetros de la Villa de Turdes. El lugar exacto sera el conocido desde la
Antigedad como Cueva de Odiel, hoy llamada Cueva de las Maravillas, cuyo
nombre significaba, evidentemente, Cueva de Odn o de Wothan, pero que tambin
era denominada Cueva Ddalo por la deformacin Cueva D'odal : natural-mente,
Ddalo, el Constructor de Laberintos, era otro de los Nombres de Navutn. La entrada
de la Cueva de Odiel se hallaba al ras del suelo, en la cumbre de una colina de Aracena.

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El plan consista en edificar un Castillo Templario que ocultase la Cueva de Odiel: la
entrada, desde entonces, slo sera accesible desde adentro del Castillo. Para qu
querran eso? Para llegar hasta la Caverna Secreta de los Seores de Tharsis; porque,
segn crean Bera y Birsa, desde la Cueva de Odiel sera posible aproximarse a la
Caverna Secreta empleando ciertas tcnicas que ellos pondran en prctica a su
regreso de Chang Shambal.

Decimonoveno Da

Sintetizando, Dr. Siegnagel, se puede considerar que al llegar al siglo XIII , los Golen
haban realizado en un noventa por ciento los planes de la Fraternidad Blanca : la
Orden benedictina-Golen y sus derivaciones, Cluny, Cister y el Temple, estaban
firmemente establecidas en Europa; el Colegio de Constructores de Templos haba
adquirido, con la posesin de las Tablas de la Ley , el Ms Alto Conocimiento; los
gremios y hermandades de masones, instruidos por los Golen, estaban levantando
centenares de Templos, iglesias y catedrales gticas, en todas las ciudades importantes
de Europa y en ciertos lugares a los que se adjudicaba valor telrico; y los pueblos,
desde los siervos y villanos hasta los Seores, Nobles y Reyes, vivan en una Era de
costumbres religiosas, sustentaban una Cultura donde Dios, y los Sacerdotes de Dios,
intervenan activa y cotidianamente; vale decir, los pueblos, que ahora
experimentaban la unidad religiosa, estaban preparados para recibir la unidad
econmica y poltica de un Gobierno Mundial, la Sinarqua del Pueblo Elegido; el poder
econmico de la Orden del Temple ya estaba consolidado; y el ejrcito de la Iglesia ,
que asegurara la unidad poltica, tambin. Como ve, Dr. Siegnagel, los planes de la
Fraternidad Blanca estaban a punto de concretarse: y sin embargo fracasaron .

Qu fue lo que ocurri? Los planes de la Fraternidad Blanca fracasaron


fundamentalmente por causa de dos Reyes, Federico II Hohenstaufen, Emperador del
Sacro Imperio Romano Germano, y Felipe IV el Hermoso, Rey de Francia. Ambos
reinaron en pases distintos y en perodos histricos diferentes, y no se conocieron
entre s: Federico II en Sicilia, desde 1212 hasta 1250, y Felipe IV en Francia, desde
1285 hasta 1314. Sin embargo, un nexo oculto explica y justifica los actos altamente
estratgicos desplegados por estos extraordinarios monarcas: es la oposicin de la
Sabidura Hiperbrea.

Tenemos pues, dos causas exotricas del fracaso de los planes enemigos, los Reyes
mencionados, y una causa esotrica, la oposicin de la Sabidura Hiperbrea , de la que
aqullas, no son ms que efectos. Examinar, entonces, un tanto superficialmente las
dos primeras y me concentrar en detallar la segunda; es conveniente que as lo haga
para exponer el papel destacado que le cupo a la Casa de Tharsis en tales hechos.
Habr que comenzar, desde luego, por describir las circunstancias que dieron lugar a la
coronacin de Federico II y los actos con que ste desestabiliz el Poder del papado.
Luego me detendr a mostrar las verdaderas causas de aquellos actos, esto es, la

116
oposicin de la Sabidura Hiperbrea : se ver, as, cmo los Seores de Tharsis
desarrollaron su Estrategia y cmo fueron casi exterminados por los Golen a mediados
del siglo XIII . Finalmente llegar a la gestin de Felipe IV , el Rey que aplic el Golpe
Mortal a la Sinarqua Financiera de los Templarios . A partir de all, Dr. Siegnagel, todo
estar dado para que la historia de la Casa de Tharsis, que estoy narrando para Ud.,
entre en su fase final.

Con la eleccin del Papa Inocencio III en 1198, los Golen juegan una de sus ltimas y
ms importantes cartas. Aquel pontfice, en efecto, goza de un prestigio sin par entre
la indcil nobleza germnica: los Reyes se someten a su arbitrio y su voluntad se
impone sin resistencias en todos los mbitos. Por lo dems, no se preocupa demasiado
en disimular sus planes pues proclama abiertamente la vigencia de la teora de
Gregorio VII sobre las Dos Espadas, de las cuales una, la temporal del Emperador,
debe estar sometida a la espiritual de la Iglesia. Pues bien, este Papa, que tiene en
sus manos todos los triunfos de los Golen, es tambin el tutor y regente del joven
prncipe Federico de Sicilia, principal heredero de los Hohenstaufen austracos y
alemanes. Es en ese prncipe que los Golen, y la Fraternidad Blanca , han apoyado todo
el peso de su Estrategia: Federico, educado como monje cisterciense y Caballero
Templario por los Golen de la corte normanda de su madre Constanza de Sicilia,
debera empuar con vigor nunca visto, desde los tiempos de Carlomagno, la Espada
temporal de los Reyes y someterla a la Espada espiritual de la Iglesia ; entonces la
Espada espiritual, que es la Cruz de Jess Cristo y el Plano del Templo, sera asiento del
Trono del Mundo, un sitial para el Mesas del Dios Creador o sus representantes. Pero
he aqu que Federico se rebela tempranamente contra ese plan.

Federico II es coronado Rey alemn en 1212 con el auspicio de Inocencio III y la


aprobacin manifiesta de Felipe II Augusto, Rey de Francia. En principio hizo lo que se
esperaba de l y ya en 1213, contando slo dieciocho aos de edad, promulg la Bula
de Oro a favor de la Iglesia , en la que confirmaba la totalidad de sus posesiones
territoriales, inclusive las que aqulla se haba apropiado indebidamente luego de la
muerte de Enrique VI ; aceptaba, asimismo, renunciar, tanto l como cualquier otro
Rey alemn futuro, a la eleccin de Obispos y Abades. Es evidente, pues, la
predisposicin inicial del joven Rey para cumplir con los planes de la Iglesia Golen. Sin
embargo, muy pronto esa actitud comenz a cambiar, hasta tornarse totalmente hostil
hacia sus antiguos protectores; las causas fueron dos: la reaccin positiva de la
Herencia de su Sangre Pura gracias a la proximidad histrica del Gral, concepto que ya
explicar; y la influencia de ciertos Iniciados Hiperbreos que el mismo Federico II hizo
venir hasta su Corte de Palermo desde lejanos pases del Asia y cuya historia no me
podr detener a relatar en esta carta. Lo importante fue que el Emperador comenz a
rechazar la idea Golen, que estaba siendo ampliamente publicitada por la red
benedictina, de que el mundo deba ser regido por un Mesas Teocrtico, un Sacerdote
puesto por el Dios Creador sobre los Reyes de la Tierra. Contrariamente , afirmaba
Federico II , el mundo esperaba un Mesas Imperial, un Rey de la Sangre Pura que

117
impusiese su Poder por el unnime reconocimiento de los Seores de la Tierra , un Rey
que sera el Primero del Espritu y que fundara una Aristocracia de la Sangre Pura en la
que slo tendran cabida los ms valientes, los ms nobles, los ms duros, los que no se
doblegaban frente al Culto a las Potencias de la Materia. Federico II , naturalmente, se
senta llamado para ocupar ese lugar.

La doctrina que Federico II expresaba con tanta claridad era la sntesis de una idea que
se vena desarrollando entre los miembros de su Estirpe desde el Emperador Enrique I ,
el Pajarero. En principio, tal idea consista en la intuicin de que el poder real se
legitimaba slo por una Aristocracia del Espritu, la cual estaba ligada a la sangre, a la
herencia de la sangre. Luego fue evidente, y as comenz a afirmarse, que si el Rey era
legtimo, su poder no poda ser afectado por fuerzas de otro orden que no fuesen
espirituales: la soberana era espiritual y por lo tanto Divina; slo a Dios corresponda
intervenir con justicia por sobre la voluntad del Rey. Este concepto se opona
esencialmente al sustentado por los Golen, en el sentido de que el Papa representaba
a Dios sobre la Tierra y, por lo tanto, a l corresponda sujetar la voluntad de los Reyes.
Ya el Papa Gelasio I , 492-496, haba declarado que existan dos poderes
independientes: la Iglesia espiritual y el Estado temporal; contra la peligrosa idea que
se desarrollaba en la Estirpe de los Otones y Salios, San Bernardo formaliza la tesis
gelasiana en la Teora de las dos Espadas. Segn San Bernardo, el poder espiritual y
el poder temporal, son anlogos a dos Espadas; mas, como el poder espiritual procede
de Dios, la Espada temporal debe someterse a la Espada espiritual; ergo : el
representante de Dios en la Tierra , el Papa, al empuar la Espada espiritual, debe
imponer su voluntad a los Reyes, meros representantes del Estado temporal y slo
portadores de la Espada temporal.

Pese al empeo puesto por la Iglesia en imponer el engao, la idea va madurando y


comienzan a producirse choques entre los Reyes ms espirituales y los representantes
de las Potencias de la Materia. La Querella de las Investiduras, protagonizada por el
Emperador Enrique IV , antepasado de Federico II , y el Papa Golen Gregorio VII ,
seala la fase culminante de la reaccin satnica: en el ao 1077, el Emperador
Enrique IV es obligado a humillarse frente al Papa, en Canossa, para obtener el
levantamiento de su previa excomunin. De no acceder a esa splica, Enrique IV
hubiese sido despojado de su investidura imperial, y an de la soberana sobre sus
Seoros hereditarios, por la simple voluntad espiritual del Papa. Naturalmente, una
idea que brota de la sangre, y se torna ms clara y ms fuerte tras cada generacin, no
puede ser reprimida con penitencias y humillaciones. Ser Federico I Barbarroja, el
abuelo de Federico II , quien se opondr con ms vigor a la tirana papal y demostrar
que la existencia de la Aristocracia del Espritu era ms que una idea. Para entonces, la
idea ya ha tomado cuerpo y cuenta con partidarios dispuestos a defenderla con su
vida: son los llamados gibelinos , nombre derivado del Castillo de Waiblingen donde
naciera Federico I . La reaccin de la Iglesia contra Federico I polariza a la familia de su
madre Judith, descendiente de Welf, o Gelfo IV , duque de Baviera, acrrima

118
partidaria del Papa, de donde viene el nombre de gelfos dados a sus seguidores.
As, pese al lavado de cerebro y adoctrinamiento clerical a que fue sometido Federico II
durante los aos que permaneci bajo la tutela del feroz Inocencio III , nada pudo
evitar que la Voz de su Sangre Pura le revelase la Verdad del Espritu Increado, que su
herencia Divina lo transformase en la expresin viva de la Aristocracia del Espritu, en
el Emperador Universal.

Antes de partir a Palestina en 1227, Federico II se haba convertido en Hombre de


Piedra, en Pontfice Hiperbreo, y haba recordado el Pacto de Sangre de los Atlantes
blancos. Y decidi luchar con todas sus fuerzas para revertir el orden de la sociedad
europea, que estaba basado en la unidad del Culto , es decir, en el Pacto Cultural, en
favor del Pacto de Sangre. La solucin escogida por Federico II consista en minar la
unidad imperial de entonces, cuyas monarquas estaban totalmente condicionadas por
la Iglesia , concediendo el mayor poder posible a los Seores Territoriales: ellos seran,
desde luego, los que reconoceran con su Sangre Pura al Verdadero Lder Espiritual de
Occidente, el que vendra a instaurar el Imperio Universal del Espritu. En cambio la
Iglesia Golen , frente al creciente poder de los prncipes, slo vera desintegrarse la
unidad poltica que tan necesaria era para sus planes de dominacin mundial: una
unidad poltica que haba edificado sobre el cimiento de incontables crmenes
perpetrados durante siglos de intrigas y engaos, que haba proyectado en el Secreto
de los monasterios benedictinos y cistercienses, que haba impuesto en las mentes
crdulas y temerosas de los nobles mediante la amenaza de la prdida del Cielo, la
excomunin, el chantaje del terror, y toda suerte de recursos indignos.

Esa unidad poltica controlada discretamente por la Iglesia , que ahora dispona de una
poderosa Banca y de una Orden militar, resultara fatal-mente desestabilizada por
Federico II . En 1220, cuando an obedeca al plan de los Golen, Federico II concedi a
los prncipes eclesisticos los derechos de reglamentar el trfico comercial en sus
territorios y decidir sobre su fortificacin. Empero, en 1232, confiri estos mismos
derechos a los Seores Territoriales adems de autorizarles la jurisdiccin completa de
sus pases: en la prctica, esto significaba que asuntos tales como la moneda, el
mercado, la justicia, la polica, y las fortificaciones, quedaban para siempre sujetos a la
potestad de los Seores Territoriales, no teniendo ya el Rey, ni el Papa, poder ejecutivo
alguno en sus respectivos pases.

Despus de la muerte de Federico II , en 1250, jams conseguir la Iglesia Golen otra


oportunidad semejante para cumplir con los planes de la Fraternidad Blanca : en
Alemania sobrevendr el Interregno, durante el cual los Seores Territoriales se harn
cada vez ms poderosos e independientes; y en Francia, gobernar Felipe IV , el
Hermoso, quien concluir la obra de Federico II procediendo a aniquilar a la Orden del
Temple y a desmantelar la infraestructura de la Sinarqua financiera.
Como segunda causa del fracaso del plan Golen, causa principal, causa esotrica, he
mencionado a la oposicin de la Sabidura Hiperbrea : con tal denominacin me

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refiero, lgicamente, a la oposicin consciente que ciertos sectores llevaron adelante
contra las intrigas secretas de los Golen y sus organizaciones cistercienses y templarias.
Esos sectores, que comprendan la Sabidura Hiperbrea , contribuyeron de manera
significativa a determinar el fracaso de los Golen; eran varios grupos, pero entre los
principales cabe citar a los Bogomilos en Italia, a los Ctaros de Francia, y a los Seores
de Tharsis de Espaa.

Los Seores de Tharsis se haban hecho fuertes en Espaa, tanto en la regin


musulmana como en la cristiana: en Turdes, conservaban su obispado y la propiedad
de la Villa , donde una parte de la familia permaneca todo el ao; en Crdoba y en
Toledo, vivan siempre los clrigos que se dedicaban a la enseanza; y en Catalua y
Aragn, e inclusive en varios pases europeos, habitaban los que eran telogos y
doctores, y reciban la invitacin de algn Seor para oficiar de consejeros o instruir a
las familias reales. Pero, all donde estuviesen, los Seores de Tharsis jams olvidaban
su Destino, y todos los esfuerzos estaban puestos en obedecer aquellos dos principios
jurados por los Hombres de Piedra: preservar la Espada Sabia y cumplir la misin
familiar. Su prioridad era, pues, sobrevivir; pero sobrevivir como Estirpe, lo que
obligaba a mantenerse permanentemente informado sobre la Estrategia enemiga
puesto que uno de los objetivos estratgicos declarados por el Enemigo exiga,
justamente, el exterminio de la Casa de Tharsis. En el siglo XIII , los Seores de Tharsis
tenan perfectamente en claro los planes de la Fraternidad Blanca y saban cuan cerca
estaban los Golen de hacerlos realidad. Para oponerse a esos planes, sin arriesgar la
seguridad de la Estirpe , los seores de Tharsis comprendieron que necesitaban operar
protegidos por una Orden de la Iglesia , una Orden que, desde luego, no estuviese
controlada por los Golen ni se rigiese por la Regla benedictina: por supuesto, no exista
una Orden semejante . El honor de fundarla, y salvar por su intermedio a la parte ms
sana del cristianismo, le correspondera a Santo Domingo.

Vigsimo Da

Desde hoy voy a examinar, Dr. Siegnagel, la cuestin ctara, la ms significativa de las
producciones de la Sabidura Hiperbrea que se opuso a los planes de la Fraternidad
Blanca en el siglo XIII . Fue en el contexto del catarismo cuando Santo Domingo fund
la Orden de los Predicadores que permitira a los Seores de Tharsis actuar de manera
encubierta. Es necesario, entonces, describir dicho contexto para que resulte claro el
objetivo buscado por Santo Domingo y los Seores de Tharsis. Ante todo, cabe advertir
que calificar de hereja al catarismo es tan absurdo como hacerlo con el budismo o el
islamismo: como stos, el catarismo era otra religin , distinta de la catlica. Hereja es,
por definicin, error dogmtico sobre la Doctrina oficial de la Iglesia ; no es hereje
quien profesa otra religin sino quien desvirta o interpreta torcidamente el dogma
catlico, tal como Arrio o los mismos Templarios Golen, que fueron los herejes ms
diablicos de su Epoca. Por supuesto que aunque entonces se hubiese aceptado que
los Ctaros practicaban otra religin, como los sajones, ello no habra significado

120
diferencia alguna en el resultado: nada los podra haber salvado de la sentencia de
exterminio de los Golen. Herejes eran, sin dudas, los arrianos; pero no lo seran los
Ctaros: stos eran, s, enemigos de la Iglesia , a la que denominaban la Sinagoga de
Satans.
Para comprender el problema hay que considerar que lo que los Ctaros conocan en
realidad era la Sabidura Hiperbrea , a la que enseaban valindose de smbolos
tomados del mazdesmo, del zervanismo, del gnosticismo, del judeocristianismo, etc.
Por consiguiente, predicaban que el Bien era de naturaleza absolutamente espiritual y
estaba del todo fuera de este Mundo; el Espritu era Eterno e Increado y proceda del
Origen del Bien; el Mal, por el contrario, tena por naturaleza todo lo material y creado
; el Mundo de la Materia , donde habita el animal hombre, era intrnsecamente
maligno; el Mundo haba sido Creado por Jehov Satans, un Demiurgo demonaco;
rechazaban, por lo tanto, la Biblia , que era la Palabra de Satans, y repudiaban
especialmente el Gnesis, donde se narraba el acto de Crear el Mundo por parte del
Demonio; la Iglesia de Roma, que aceptaba la Biblia era, pues, la Sinagoga de
Satans, la morada del Demonio; el animal hombre, creado por Satans, tena dos
naturalezas: el cuerpo material y el Alma; a ellas se haba unido el Espritu Increado,
que permaneca desde entonces prisionero de la Materia ; el Espritu, incapaz de
liberarse, resida en el Alma, y el Alma animaba el cuerpo material, el cual se hallaba
inmerso en el Mal del Mundo Mate-rial; el Espritu se hallaba, as, hundido en el
Infierno, condenado al dolor y al sufrimiento que Jehov Satans impona al animal
hombre .

Los Ctaros, es decir, los Hombres Puros , deban pretender el Bien. Eso significaba
que el Espritu deba regresar a su Origen, aborreciendo previamente el Mal del Mundo
Material. Aseguraban que el Espritu Santo estaba siempre dispuesto para auxiliar al
Espritu prisionero en la materia y que responda a la solicitud de los Hombres Puros ;
entonces los Ctaros tenan el poder de transmitir el Espritu Santo a los necesitados
de ayuda por medio de la imposicin de manos, acto al que denominaban
Consolamentun . Afirmaban, adems, la existencia de un Kristos Eterno e Increado,
al que llamaban Lucibel , que sola descender voluntariamente al Infierno del Mundo
Creado para liberar al Espritu del hombre; rechazaban la cruz por constituir un
smbolo del encadenamiento espiritual y del sufrimiento humano; eran iconoclastas a
ultranza y no admitan ninguna forma de representacin de las verdades espirituales;
practicaban la pobreza y el ascetismo, y desconfiaban de las riquezas y bienes
materiales, especialmente si procedan de personas que se decan religiosas; sostenan
que la ms elevada virtud era la comprensin y expresin de la Verdad , y que el ms
grande error era la aceptacin y propagacin de la mentira; reducan la alimentacin al
mnimo y recomendaban no abusar del sexo; prohiban la procreacin de hijos porque
contribua a perpetuar el encadenamiento del Espritu a la Materia.

Es evidente, Dr. Siegnagel, que los conceptos de la religin ctara no procedan de una
hereja catlica sino de la Sabidura Hiperbrea. Sin embargo, a quienes desconocan

121
tal filiacin o estaban fanatizados y controlados por los Golen, no era difcil
convencerlos de que se trataba de una diablica hereja; especialmente si la mirada se
posaba sobre la forma exterior del catarismo. Porque los Ctaros, con el fin declarado
de competir con los catlicos por el favor del pueblo, se haban organizado tambin
como Iglesia. El por qu de esta decisin, que los iba a enfrentar de manera
desventajosa con una Europa catlica condicionada ya por la idea de que era legtimo
montar Cruzadas militares contra pueblos que profesaban otra religin, hay que
buscarlo en las creencias ancestrales de la poblacin occitana.

Indudablemente existan conexiones entre los Ctaros y los maniqueos bogomilos de


Bulgaria, Bosnia, Dalmacia, Servia y Lombarda, mas esos contactos eran naturales
entre pueblos o comunidades que compartan la herencia de la Sabidura Hiperbrea y
no implicaban dependencia alguna. El catarismo fue, mas bien, un producto local del
pas de Oc, un fruto medieval del tronco racial ibero. La antigua poblacin ibera de Oc,
como la de Tharsis, no sufri gran influencia celta, a diferencia de los iberos de otras
regiones de las Hispanias y de las Galias que se confundieron racialmente con ellos y
cayeron prontamente bajo el poder de los Golen. En Oc los Galos no consiguieron
unirse con los iberos, pese a que dominaron durante siglos la regin, con gran disgusto
de los Golen que apelaran a todos los recursos para quebrar su pureza racial. Empero,
los occitanos se mezclaran luego con pueblos ms afines, de modo semejante a los
tartesios, especialmente con los griegos, los romanos, y los godos. En un remoto
pasado, los Atlantes blancos les haban comunicado la misma Sabidura que a sus
hermanos de la pennsula ibrica, para despus incluirlos en el Pacto de Sangre.
Poseyeron, pues, su propia Piedra de Venus y la perdieron a manos de los Golen
cuando estos Sacerdotes del Pacto Cultural favorecieron las invasiones de los volscos
tectsagos y arecmicos, los bebrices, velavos, gbalos y helvios , adems de instalarse
en la costa mediterrnea con los fenicios en sus colonias de Agde, Narbona y Port
Vendrs, que en principio se llam puerto de Astart.
Ahora bien, aparte de lo que ya record sobre la Sabidura de los iberos del Pacto de
Sangre, hay que agregar aqu una leyenda particular que estaba bastante difundida
entre los pirenaicos. Segn la misma, los Atlantes blancos haban depositado en una
caverna de la regin otra Piedra de Venus, a la que denominaban el Gral de Kristos
Lcifer . Aquella Piedra, que trajera el Enviado del Dios Incognoscible, no ya para que
reflejara el Signo del Origen a unos pocos Iniciados, sino para vincular
carismticamente y liberar espiritualmente a toda una comunidad racial, slo sera
hallada en momentos claves de la Historia. Crean que el motivo era el siguiente: el
Gral constitua una tabula regia imperialis , vale decir, el Gral informaba con exactitud
quin era el Rey de la Sangre Pura , a quin corresponda gobernar al pueblo por la
Virtud de su espiritualidad y su pureza racial; pero el Gral tena el Poder de revelar el
liderazgo comunicndolo carismticamente en la Sangre Pura de la Raza : no era
necesaria la Presencia Fsica de la Piedra de Venus para escuchar su mensaje; empero,
si la comunidad racial olvidaba el Pacto de Sangre, si caa bajo la influencia soporfera
del Pacto Cultural, o si degradaba su Sangre Pura, entonces perdera la vinculacin

122
carismtica, se desconcertara, y errara al elegir sus lderes raciales: sobrevendran
malos Reyes, dbiles o tiranos, quiz Sacerdotes del Pacto Cultural, que en todo caso,
guiaran al pueblo hacia su destruccin racial; no obstante, an cuando el pueblo
estuviese dominado por el Pacto Culural, la herencia Hiperbrea de la Sangre Pura no
podra ser fcilmente eclipsada y, en indeterminados momentos de la Historia ,
ocurrira una coincidencia culturalmente acausal que pondra a todos los miembros de
la Raza en contacto carismtico con el Gral: entonces todos sabran, sin duda alguna,
quin sera el lder de la Raza .

Se trataba de una doble accin del Gral: por una parte, revelaba al pueblo quin era el
verdadero Lder de la Sangre Pura , sin que influyese para ello su situacin social; vale
decir: fuese Noble o plebeyo, rico o pobre, si el Lder exista, todos sabran quin era,
todos lo reconoceran simultneamente. Y por otra parte, apuntalaba al Lder en su
misin conductora, conectndolo carismticamente con los miembros de la Raza en
virtud del origen comn: en el Origen, toda la Raza de los Espritus Hiperbreos estara
unida, pues el Gral, justamente, sera un reflejo del Origen . Por la Gracia del Gral, el
Lder racial aparecera ante el pueblo dotado de un carisma evidente, innegable e
irresistible; exhibira claramente el Poder del Espritu Increado y dara pruebas de su
autoridad racial; y ello no podra ser de otro modo puesto que, por el Origen, volvera a
estar a las rdenes del Gran Jefe de La Raza del Espritu, el Seor del Honor Absoluto y
de la Belleza Increada : Kristos Lcifer o Lucibel.

El devenir de la Historia , el avance inexorable de los pueblos culturalmente dominados


por la Estrategia de la Fraternidad Blanca en direccin a las Tinieblas del Kaly Yuga,
causara la manifestacin cada vez ms fuerte de las Potencias de la Materia. Por lo
tanto, los Lderes raciales que eventualmente surgiesen del pueblo, deberan
demostrar un Poder espiritual cada vez mayor para enfrentarse a tales fuerzas
demonacas. La consecuencia de esto sera que el enfrentamiento, entre la
espiritualidad emergente de la pureza racial y la degradacin de la Cultura materialista,
se ira tornando ms y ms intenso hasta llegar, naturalmente, a una Batalla Final
donde el conflicto se dirimira definitivamente: ello coincidira con el fin del Kaly Yuga.
Entre tanto, vendran esos momentos de la Historia en los que el Gral podra ser
nuevamente encontrado y revelara al Lder de la Raza. Claro que en los ltimos
milenios, por estar la Raza cada vez ms hundida en la Estrategia del Pacto Cultural, los
sucesivos Lderes raciales habran de ser consecuentemente ms poderosos, vale decir,
habran de ser Lderes Imperiales, Guerreros Sabios que intentaran fundar el Imperio
Universal del Espritu: quien lo consiguiese, librara al pueblo de la Estrategia del Pacto
Cultural, de los Sacerdotes del Culto, y de todo Culto; construira una sociedad basada
en la Aristocracia de la Sangre Pura , en los Seores de la Sangre y de la Tierra , como la
que, sabiamente, procurara impulsar Federico II Hohenstaufen.

Y aqu llegamos a la causa oculta de la expansin ctara en el siglo XII : en aquel tiempo
exista la conviccin generalizada entre los occitanos, incomprensible para quienes

123
carecan de pureza racial o desconocan la Sabidura Hiperbrea , de que estaba
prximo a llegar, o haba llegado, uno de esos momentos de la Historia en los que
surgira el Lder Racial, el Emperador Universal del Espritu y de la Sangre Pura . Era un
presentimiento comn que brotaba de una fibra ntima y una a todos en la seguridad
del advenimiento regio. Y esa unidad espontnea era causa de profundas
transformaciones sociales: pareca como si los esfuerzos enteros del pueblo se
hubiesen de pronto coordinado en una empresa espiritual conjunta, en un proyecto
cuya realizacin permanente era la generacin de la brillante civilizacin de Oc. La
poesa, la msica, la danza, el canto coral, la literatura, alcanzaban all gran esplendor,
mientras se desarrollaba una lengua romance de exquisita precisin semntica, muy
diferente al idioma ms brbaro de los francos del Este: era la lengua de Oc o
langue d'Oc, que dio nombre al pas del Languedoc. En la estructura de esa
civilizacin naciente, como uno de sus elementos fundamentales, iba a surgir el
catarismo, que ya no sera entonces una hereja catlica, como pretenda la Iglesia
Golen , ni una religin tras-plantada del Asia Menor, como pretenden otros. Por el
contrario, el catarismo era la expresin formal de la religazn que exista a priori en la
sociedad occitana: era el Gral, as lo crean todos, el que religaba la sociedad occitana y
constitua el fundamento de la religin ctara. Pero el Gral, al comunicar la prxima
venida del Emperador Universal, anunciaba tambin la Guerra , el inevitable conflicto
que su Presencia planteara a las Potencias de la Materia , quiz la Batalla Final si los
tiempos estaban maduros para ello. El momento histrico de la aparicin del Gral
exiga, pues, una especial predisposicin del pueblo para afrontar la crisis que
fatalmente sucedera: era tiempo del despertamiento espiritual y del renunciamiento
material, de discriminar claramente entre el Todo del Espritu y la Nada de la Materia.
Ahora entender Ud., Dr. Siegnagel, por qu los Ctaros se organizaron como Iglesia y
se dedicaron a predicar pblicamente la Sabidura Hiperbrea : estaban preparando al
pueblo para el momento histrico, estaban fortaleciendo su Voluntad y procurando
que adquiriese el Estado de Gracia que los tiempos exigan. Si advena el Emperador
Universal, Kristos Lcifer estara ms cerca que nunca del Espritu cautivo en el
Hombre, favoreciendo su liberacin: por eso los Ctaros anunciaban la inminente
llegada de Lucibel, y alentaban al pueblo a olvidar el Mundo de la Materia y clavar los
ojos interiores slo en El. Si advena el Emperador Universal, se requeriran hombres
profundamente espirituales, que poseyesen la Sabidura Hiperbrea y se trasmutasen
por el Recuerdo del Origen, por la revelacin de la Verdad Desnuda de S Mismo, es
decir, se necesitaran Hombres de Piedra: por eso los Ctaros formaron y lanzaron
miles de trovadores iniciados en el Culto del Fuego Fro de la Casa de Tharsis; ellos
tenan la misin de recorrer el pas y encender en los Nobles de la Sangre , Nobles o
plebeyos, ricos o pobres, la Flama del Fuego Fro, el A-mort de la Diosa Pyrena , a quien
nombraban simplemente como la Dama , o la Sabidura ; y los Nobles de la Sangre
, si comprendan el Trovar Clus, se convertan en Caballeros desposados con su Espada,
una Vruna de Navutn, que en ocasiones consagraban a una Dama de carne y hueso, a
una Mujer Klibur que era capaz de inmortalizarlos Ms All de la Negrura Infinita de
Su Seal de Muerte.

124
Vigesimoprimer Da

La urgencia de los tiempos haba obligado a los Ctaros a exponerse pblicamente,


acto que causara, ms tarde o ms temprano, el inevitable ataque de la Iglesia
Catlica. Los benedictinos, cluniacenses y cistercienses, comenzaron bien pronto a
elevar sus protestas: ya en 1119, aquel ao cuando los nueve Golen se instalan en el
Templo de Salomn, el Papa Calixto II fulmina la excomunin contra los herejes de
Tolosa. Pero tales medidas no surtan efecto alguno. En 1147 el Abad de Claraval, San
Bernardo, Jefe Golen de la conspiracin templaria, recorre el Languedoc recibiendo en
todos lados muestras de hostilidad por parte del pueblo y de la nobleza seorial. Desde
entonces ser el Cister quien se encargar de avivar los odios y formar un nuevo
pueblo Perseo para destruir al Dragn occitano. Pero los Ctaros, lejos de amilanarse
por esas amenazas, convocan en 1167 un Concilio General en St. Flix de Caramn: all
resuelven repartir el pas, del mismo modo que la Iglesia Catlica , en obispados y
parroquias.
La Iglesia Ctara , entonces, se organizaba en base a Obispos, Presbteros, Diconos,
Hermanos mayores, Hermanos menores, etc. y daba argumentos superficiales a los
que sustentaban la acusacin de hereja. Empero, desde el punto de vista interno, slo
existan dos grupos: los creyentes y los Elegidos . Los creyentes constituan la masa
de quienes simpatizaban con el catarismo o profesaban su fe, mas sin alcanzar la
iniciacin del Espritu Santo que caracterizaba a los Elegidos. Estos ltimos, en cambio,
haban sido purificados por el Espritu Santo y por eso los creyentes los llamaban puros
, o sea, Ctaros . Habr que aclarar que la iniciacin al Misterio Ctaro, siendo un acto
social como toda iniciacin, se diferenciaba de las iniciaciones a los Misterios Antiguos
en que la forma ritual estaba reducida al mnimo: en efecto, los Ctaros, los Hombres
Puros o Iniciados, tenan el Poder de comunicar el Espritu Santo a los creyentes por
medio de la imposicin de manos, con lo cual ste podra convertirse tambin en un
Ctaro; para que tal milagro ocurriera se necesitaba disponer de una Cmara
Hiperbrea, en la que el creyente se situaba y reciba el consolamentum de manos del
Hombre Puro; mas la Cmara Hiperbrea no era ninguna construccin material, como
los Templos de los Golen, sino un concepto de la Sabidura Hiperbrea de los Atlantes
Blancos cuya realizacin constitua un secreto celosamente guardado por los Ctaros:
para su aclaracin, Dr. Siegnagel, le dir que consista en los mismos principios que ya
expliqu en el Tercer Da como fundamentos del modo de vida estratgico, es decir,
el principio de la ocupacin , el principio del cerco , y el principio de la muralla
estratgica.

En el concepto de la Cmara Hiperbrea intervienen los tres principios mencionados, y


su realizacin poda efectuarse en cualquier sitio, aunque, repito, la tcnica ltica, que
solamente requera la distribucin espacial de unas pocas piedras sin tallar, era
secreta. As, con slo unas piedras y sus manos, los Ctaros iniciaban a los creyentes en
el Misterio del Espritu Increado; y como verdaderos representantes del Pacto de

125
Sangre, oponan de este modo la Sabidura al Culto, la Muralla Estratgica al Templo.

Pero si la forma ritual era mnima, el proceso espiritual consecuente alcanzaba la


mxima intensidad durante la iniciacin ctara. El creyente era consolado
interiormente, es decir, era sostenido por el Espritu, y se converta en Elegido. Mas,
Elegido por quin? Por S Mismo. Porque los Iniciados Ctaros son los
Autoconvocados Para Liberar Su Espritu, los que se han Elegido a S Mismo Para
Alcanzar El Origen y Existir. El creyente, pues, no sera Elegido por los Ctaros, ni su
trasmutacin dependera slo del Consolamentum , sino que Su Propio Espritu se
Elega y se Investa a S Mismo de Pureza al situarse estratgicamente bajo la influencia
carismtica de los hombres puros.

La Iglesia Ctara careca de Rituales, de Templos, y de sacramentos: los Ctaros slo se


permitan la predicacin, la exposicin del Evangelio de Kristos Lucibel a todo hombre
creyente. Y resultaba que la infatigable prdica extenda el catarismo da a da, como
una epidemia, por el pas de Languedoc, causando la consiguiente alarma de la Iglesia
Catlica que vea sus Templos vacos y sus Sacerdotes despreciados y agraviados. Los
Hombres Puros atribuan el xito a la proximidad del momento histrico en que
aparecera el Gral. Mas, lo que en principio fue simple conviccin, un da, cuando el
catarismo se hallaba en el cenit de la adhesin popular, se torn efectiva realidad:
hacia finales del siglo XII , muchsimos Hombres Puros aseguraban haber visto
fsicamente al Gral y recibido su Poder trasmutador.

En el condado de Foix, en plena regin pirenaica, se encontraba el Seoro de Ramn


de Perella, que comprenda, aparte de castillos, aldeas, y campos de cultivo, un pico
montaoso muy abrupto en cuya cima exista una antigua fortaleza en ruinas. El
nombre de aquel lugar era Montsegur y su Seor, as como toda su familia y sus
sbditos, se contaba entre los creyentes de la Iglesia Ctara. En el ao 1202 los
Hombres Puros solicitaron a Ramn de Perella que hiciese construir en Montsegur un
extrao edificio de piedra de forma pentagonal asimtrica: impropia para la defensa,
inadecuada para habitar, estticamente chocante, la obra estaba concebida, sin
embargo, de acuerdo a la Ms Alta Estrategia Hiperbrea. Su funcin no tena nada
que ver con la defensa, la vivienda, o la belleza, sino con el Gral, con la Manifestacin
Fsica del Gral: Montsegur sera un rea de referencia desde la cual los Iniciados
podran localizar el Gral, e, inclusive, aproximarse fsicamente a l . Su funcin no
consista, pues, en servir de depsito para guardar el Gral porque el Gral no puede
estar dentro ni fuera de nada: como el Espritu, Eterno e Infinito, la realidad del Gral
est Ms All del Origen. Pero, localizar el Origen, significa la liberacin del Espritu
encadenado a la Materia y para facilitar esa localizacin es que el Gral se aproxima a
los hombres dormidos; y Montsegur iba a ser, entonces, la Muralla Estratgica desde
donde se vera el Gral, se hallara la orientacin hacia el Origen, se reencontrara el
Espritu a S Mismo y se escuchara nuevamente la Voz de la Sangre Pura. Y el Gral
hablara y revelara a la Raza Blanca la identidad del Rey de la Sangre Pura , del

126
Emperador Universal.

En sntesis, Dr., desde Montsegur el Gral, como piedra, podra ser hallado y tomado
por los hombres puros; pero, mientras ellos permaneciesen en la Muralla Estratgica ,
el Gral no estara adentro sino afuera de Montsegur pues as lo exige la tcnica del
rea referencial ; en cambio, una vez tomado afuera, podra ser transportado si se lo
desease a cualquier otro sitio pues la referencia se conservara mientras existiesen el
rea referencial cercada y los Iniciados que la operan. Naturalmente, el Gral puede ser
localizado, siempre, desde cualquier lugar que constituya una plaza liberada en el
espacio del Enemigo, un rea ocupada a las Potencias de la Materia segn las tcnicas
de la Sabidura Hiperbrea de los Atlantes blancos, un sitio donde no acte la Ilusin
del Gran Engao: S, Dr.; desde un rea estratgica semejante, en todo lugar, los
Iniciados Hiperbreos, sean Guerreros Sabios, Hombres de Piedra, u Hombres Puros,
siempre que lo deseen podrn hallar el Gral de Kristos Lcifer: mas, no har falta
insistir en ello, las Murallas Estratgicas construdas entonces no sern ni parecidas a
las de Montsegur, puesto que la distribucin inconstante de la materia en el espacio
universal obliga a variar puntualmente la Forma Estratgica empleada.

Como escrib hace dos das, cuando Inocencio III toma el control del Vaticano, en el
ao 1198, los planes de la Fraternidad Blanca estaban a punto de concretarse. Y en
esos planes figuraba, como cuestin pendiente a la que deba darse pronta solucin, el
cumplimiento de la sentencia de exterminio que pesaba sobre los Ctaros. En
principio, Inocencio III enva legados especiales a recorrer el pas de Oc mientras inicia
una maniobra destinada a someter al Rey de Aragn, Pedro II , al vasallaje de San
Pedro, cosa que consigue en 1204: en aquel ao Pedro II era coronado en Roma por el
Papa, quien le entrega las insignias reales, manto, colobio, cetro, globo, corona y mitra;
acto seguido le exige juramento de fidelidad y obediencia al Pontfice, de defensa de la
fe catlica, de proteccin de los derechos eclesisticos en todas sus tierras y Seoros,
y de combatir a muerte a la hereja . A todo accede Pedro II , que no sospecha su triste
fin a manos de los cistercienses, y, luego de recibir la Espada de Caballero de manos de
Inocencio III , cede su Reino a San Pedro, al Papa y a sus Sucesores.

A todo esto, los legados haban ya alertado a los Obispos leales a los Golen y efectuado
un prolijo censo de los prelados autctonos que no aprobaran jams la destruccin de
la civilizacin de Oc y que tendran que ser expurgados de la Iglesia. En 1202 los Golen
consideran que las condiciones estn dadas para ejecutar sus planes y deciden tender
una trampa mortal al Conde de Tolosa, Raimundo VI : el mecanismo de esa trampa
apunta a brindar una justificacin para la inminente destruccin de la civilizacin de Oc
y el exterminio ctaro; y el artificio, ideado para engaar a la presa, es una vctima
propiciatoria, un monje cisterciense de la abada de Fontfroide llamado Pedro de
Castelnau. Aquel siniestro personaje fue preparado muy bien para la funcin que
tendra que desempear, sin saberlo, por supuesto, pues descollaba en materias tales
como la crueldad, el fanatismo, el odio a la hereja, etc.; y, para potenciar su accin

127
imprudente e intolerante, se lo dot de poderes especiales que lo ponan por arriba de
cualquier autoridad eclesistica salvo el Papa y se le orden inquirir sobre la fe de los
occitanos: en slo seis aos Pedro de Castelnau consigui granjearse el odio de todo
un pas. En 1208, luego de sostener una disputa con Raimundo VI a causa de la
represin violenta que reclamaba contra la hereja ctara, Pedro de Castelnau es
asesinado por los propios Golen y la responsabilidad del crimen hecha recaer sobre el
Conde de Tolosa: la trampa se haba cerrado. La respuesta de Inocencio III al asesinato
de su legado sera la proclamacin de una santa Cruzada contra los herejes occitanos.
Lgicamente, el llamamiento de esa Cruzada fue encargado a la Congregacin del
Cister.

Heredero de la regin que los romanos denominaban Galia Narbonense y


Carlomagno Galia Gtica, el Languedoc constitua un enorme pas de 40.000
kilmetros cuadrados, que confinaba con el Reino de Francia: en el Este, con la orilla
del Rdano, y en el Norte, con el Forez, la Auverna , el Rouergne y el Quercy. En el
siglo XIII aquel pas estaba de hecho y de derecho bajo la soberana del Rey de Aragn:
entre los Seoros ms importantes se contaban el Ducado de Narbona, los Condados
de Tolosa, Foix y Bearne, los Vizcondados de Carcasona, Beziers, Rodas, Lussac, Albi,
Nimes, etc. Adems de estos vasallos, Pedro II haba heredado los estados de Catalua
y los Condados de Roselln y Pallars, y posea derechos sobre el Condado de Provenza.
Mas no todo terminaba all: Pedro II , cuya hermana era esposa del Emperador
Federico II Hohenstaufen, haba casado dos hijas con los Condes de Tolosa, Raimundo
VI y Raimundo VII , padre e hijo, y le correspondan por su propio casamiento con
Mara de Montpellier, derechos sobre aquel Condado del Languedoc. El compromiso
del Rey de Aragn con el pas de Oc no poda ser, pues, mayor. Los cistercienses
llamaron a la Cruzada en toda Europa luego de la muerte de Pedro de Castelnau, vale
decir, desde 1208. En julio de 1209, el ejrcito ms numeroso que jams se viera en
esas tierras cruzaba el Rdano y marchaba hacia el pas de Oc; como jefe del mismo,
Inocencio III nombr a un Golen que pareca surgido de la entraa misma del Infierno:
Arnaud Amalric, Abad de Citeaux, el monasterio madre de la Orden cisterciense. El
ejrcito de Satans, compuesto de trescientos cincuenta mil cruzados, pronto se
encuentra poniendo sitio a la pequea ciudad fortificada de Bezier; la sentencia de
exterminio al fin ser cumplida! Horas despus los defensores ceden una puerta y las
tropas infernales se disponen a conquistar la plaza; los jefes militares interrogan a
Arnaud Amalric sobre el modo de distinguir a los herejes de los catlicos, a lo cual el
Abad de Citeaux responde Matad, matad a todos, que luego Dios los distinguir en el
Cielo. Nobles y plebeyos, mujeres y nios, hombres y ancianos, catlicos y herejes, la
totalidad de los treinta mil habitantes de Beziers son degollados o quemados en los
siguientes momentos. El cuerpo de Bezier es el Cordero Eucarstico de la Comunin de
los Cruzados, el Sacramento de Sangre y Fuego que constituye el Sacrificio al Dios
Creador Uno Jehov Satans. Castigo del Dios Creador, Condena de la Fraternidad
Blanca , Sancin de los Atlantes morenos, Expiacin de Sacerdotes, Venganza Golen,
Escarmiento Hebreo, Penitencia Catlica, la matanza de Bezier es arquetpica: ha sido y

128
ser, siempre que los pueblos de Sangre Pura intenten recobrar su Herencia
Hiperbrea; hasta la Batalla Final.

Despus de Bezier cae Carcasona, donde son quemados quinientos herejes, depuestos
los prelados autctonos, y resulta capturado y humillado el Vizconde Raimundo Roger.
Pedro II llega a Carcasona para interceder por su vasallo y amigo sin conseguir cosa
alguna del legado papal: esta impotencia da una idea del poder que haba adquirido la
Iglesia , en aquellos siglos, sobre los Reyes temporales. El Rey de Aragn se retira,
entonces, y se concentra en otra Cruzada, que se est llevando a cabo
simultneamente: la lucha contra los muslimes de Espaa; cree que participando de
esa gesta su honor no se vera comprometido, como sera el caso si interviniese en la
represin de sus sbditos; sin embargo, la falta al honor ya era grande pues los
abandonaba en manos de sus peores enemigos. Mientras la Cruzada Golen va
exterminando a los Ctaros castillo por castillo, y procura destruir el Condado de
Tolosa, Pedro II se enfrenta con xito a los muslimes en la reconquista de Valencia.
Retorna, al fin, a Narbona, donde se rene con los Condes Ctaros de Tolosa y de Foix,
y con el jefe militar de la Cruzada , Simn de Montfort, y los legados papales:
nuevamente, nada consigue, pero esta vez es puesta en duda su condicin de catlico
y amenazado con la excomunin; termina aceptando la represin indiscriminada y
confirmando la rapia efectuada por Simn: conviene en que, si los Condes de Tolosa y
Foix no apostasiaban del catarismo, esos ttulos le seran transferidos. Entonces Pedro
II crea que la Cruzada slo persegua el fin de la hereja y que su soberana sobre el
Languedoc no sera cuestionada. Es as que, como prueba de buena fe, arregla el
casamiento de su hijo Jaime con la hija de Simn de Montfort: pero Jaime, el futuro
Rey de Aragn Jaime I el Conquistador, tiene slo dos aos; Pedro II se lo entrega a
Simn para su educacin, es decir, como rehn, y ste se apresura a situarlo tras los
muros de Carcasona.

A continuacin, Pedro II se une a la lucha contra los almohades, junto al Rey de Castilla
Alfonso VIII , y permanece dos aos dedicado a la Reconquista de Espaa. Luego de
cumplir un destacado papel en la batalla de las Navas de Tolosa, regresa a Aragn,
donde le espera la triste sorpresa de que los Cruzados de Cristo se han repartido sus
tierras y amenazan con solicitar la proteccin del Rey de Francia: Arnaud Amalric, el
Abad de Citeaux, es ahora Duque de Narbona, y Simn de Montfort Conde de
Tolosa. Finaliza 1212 cuando Pedro II reclama a Inocencio III por la accin de
conquista abierta que los Cruzados estn llevando a cabo en su pas; el Papa trata de
entretenerlo para dar tiempo a los Golen de completar la aniquilacin del catarismo y
la destruccin de la civilizacin de Oc, pero, ante la insistencia del monarca aragons,
acaba por mostrar su verdadero juego y le excomulga. As, Inocencio III , que en 1204
lo coronara y nombrara gonfaloniero , es decir, alfrez mayor de la Iglesia , ahora
consideraba que l tambin era un hereje: pero sera una ingenuidad esperar que un
Golen, slo interesado en cumplir con los planes satnicos de la Fraternidad Blanca ,
hubiese actuado de manera diferente. De pronto Pedro II lo comprende todo y marcha

129
con un ejrcito improvisado a socorrer al Conde Raimundo VI en el sitio de Tolosa;
pero ya es tarde para combatir a los Poderes Infernales: quien ha vivido cerrando los
ojos a la Verdad se ha vuelto dbil para sostener la mirada del Gran Engaador ; Pedro
II ha reaccionado pero sus fuerzas slo le alcanzan para morir. Es lo que hace en la
batalla de Muret contra Simn de Montfort, en Septiembre de 1213: muere
incomprensiblemente, en medio de un gran desastre estratgico, en el que resulta
destruido el ejrcito aragons y sepultada definitivamente la ltima esperanza de la
occitana ctara.

Vigesimosegundo Da

Como Tartessos, Como Sajonia, Como el pas de Oc, los pueblos de Sangre Pura han de
pagar un duro tributo por oponer la Sabidura Hiperbrea al Culto del Dios Uno. La
Cruzada contra los Ctaros y otros herejes del Languedoc continuara, con algunas
interrupciones, durante treinta aos ms; miles y miles de occitanos acabaran en la
hoguera, pero al final el pas de Oc ira retornando lentamente al seno de la Madre
Iglesia. En 1218 muere Simn de Montfort durante un sitio a Tolosa, que haba sido
reconquistada por Raimundo VII ; su hijo Amauric, careciendo de la vocacin de
Verdugo Golen que en tan alto grado posea Simn, termina por vender los derechos
del condado de Tolosa al Rey de Francia Luis VIII , con lo cual los Capetos legalizan la
intervencin y concluirn por quedarse con todo el pas. Pero esto no era casual: la
ocupacin franca del Languedoc constitua un objetivo impostergable de la Estrategia
Golen , principalmente porque permitira prohibir la maravillosa lengua de Oc, la
lengua de la hereja, en favor del francs medieval, la lengua de los benedictinos,
cluniacenses, cistercienses y Templarios. Aquella sustitucin lingustica sera el golpe
de gracia para la Cultura de los trovadores, como las hogueras lo haban sido del
catarismo.

Sumando la destruccin de la civilizacin de Oc a las restantes grandes obras realizadas


por Inocencio III durante su reinado eclesistico, se entiende que al morir, en 1216,
haya supuesto que los planes de la Fraternidad Blanca estaban a punto de cumplirse: la
garanta de ello, el instrumento de la dominacin universal, sera el joven Emperador
Federico II , que por esos das estaba en un todo de acuerdo con la Estrategia Golen.
Empero, Federico II iba a cambiar sorpresivamente de actitud y a asestar un golpe
mortal a los planes de la Fraternidad Blanca : y la causa principal de ese cambio, de esa
manifestacin espiritual que brotaba de su Sangre Pura y lo transformaba en un Seor
de Seores, era la Presencia efectiva del Gral de Kristos Lcifer.

Los Ctaros, en efecto, pagando el cruel precio del exterminio al que los haban
condenado los Golen benedictinos, consiguieron en cien aos enfrentar a todo un
pueblo de Sangre Pura contra las Potencias de la Materia. El Pacto de Sangre haba
sido as restaurado, pero no se podra ganar en el enfrentamiento porque an no era el
tiempo de librar la Batalla Final sobre la Tierra : el momento era propicio, en cambio,

130
para morir con Honor y aguardar en el Valhala, en Agartha, la seal de los Dioses
Liberadores para intervenir en la Batalla Final que vendra. Pero, aunque no se pudiese
ganar la actual batalla, las leyes de la guerra exigan infligir el mayor dao posible al
Enemigo; y, en ese caso, el mayor descalabro en los planes del Enemigo lo producira la
manifestacin del Gral. Por eso los Ctaros, pese a las persecuciones encarnizadas de
los Cruzados y Golen que los iban diez-mando, y a las espantosas matanzas colectivas
de creyentes, trabajaban sin descanso desde Montsegur para estabilizar espacialmente
al Gral y aproximarse a l en cuerpo fsico.
Se puede considerar que los resultados concretos de aquella Estrategia Hiperbrea se
habran producido en el ao 1217: entonces la Presencia fsica del Gral ejecut la
tabula regia y confirm que Federico II Hohenstaufen era el verdadero Rey de la Raza
Blanca , el nico con condiciones espirituales para instaurar el Imperio Universal de la
Sangre Pura. Y en coincidencia con la aparicin del Gral en Montsegur,
simultneamente, Federico II alcanzaba en Sicilia la comprensin de la Sabidura
Hiperbrea y se trasmutaba en Hombre de Piedra: desde ese momento comenzara su
guerra contra los Papas de Satans, los Anticristos, como l los de-nominaba en
sus libelos; tambin prohbe el trnsito y toda operacin econmica o militar de los
Templarios en su Reino, abrindoles juicio por hereja. Es entonces cuando Federico II
afirma pblicamente que los tres Grandes Embusteros de la Historia fueron Moiss,
Jess, y Mohamed, representados actualmente por el Anticristo que ocupa el Trono de
San Pedro. Con la decidida e imprevista accin de Federico II la delicada arquitectura
de intrigas edificada por los Golen comenzaba a desmoronarse. Pero la Fraternidad
Blanca , y los Golen, saban muy bien de dnde proceda el ataque real y, lejos de
trabarse en un enfrentamiento directo, e intil, contra el Emperador, concentraron
todos sus esfuerzos en el Languedoc que a partir de all se convertira en un autntico
Infierno: era urgente dar con la construccin mgica que sostena al Gral y destruirla;
era necesario, pues, obtener la informacin lo ms rpidamente posible.
Ya no se enviara a los herejes inmediatamente a la hoguera: ahora era necesario
obtener su confesin, descubrir sus lugares secretos, el sitio de sus ceremonias. Para
esta misin se perfecciona la forma de inquirir sobre la fe instituyendo el uso de la
tortura, la extorsin, el soborno, la delacin y la amenaza. Y como semejante tarea de
interrogacin de prisioneros, que apreciaban morir antes de hablar, no poda ser
realizada ya solamente por los legados papales, deciden encargar de la misma a una
Orden especial: la beneficiaria de la empresa sera la Orden de los Predicadores, es
decir, la Orden fundada, como veremos, por Santo Domingo de Guzmn.

Pues bien, no obstante la eficaz labor desarrollada por la Inquisicin con la captura y
ejecucin de cientos de herejes occitanos, los Golen tardaron veintisiete aos en llegar
a Montsegur: entretanto, sea por falsas informaciones, sea por existir una duda
razonable, o una simple sospecha, se fueron demoliendo, una por una, miles de
construcciones de piedra en la occitana, contribuyendo a arruinar an ms a aquel
bello pas. Empero, el Gral no fue encontrado y Federico II llev a cabo casi todos sus
proyectos para debilitar al papado Golen. Recin en 1244 los Cruzados al mando de

131
Pedro de Amiel, el Arzobispo Golen de Narbona, se despliegan frente a Montsegur y la
Presencia del Gral occitano llega a su fin: luego de que las tropas de Satans ocupasen
la plaza de Montsegur el Gral desaparecera y nunca ms sera visto en Occidente.

Montsegur fue conquistado y en parte destruido; la familia del Seor de Perella fue
exterminada, junto a doscientos cincuenta Ctaros que all operaban; pero el Gral no
pudo ser hallado jams. Qu ocurri con la Piedra de Venus de Kristos Lcifer? Fue
transportada muy lejos por algunos Ctaros que estaban a cargo de su custodia. Cabe
repetir, empero, que el Gral, por ser un Reflejo del Origen, est Presente en todo
tiempo y lugar desde donde se plantee una disposicin estratgica basada en la
Sabidura Hiperbrea , y que podra ser hallado nuevamente si se diesen las
condiciones necesarias, si existiesen los Hombres Puros y la Muralla Estratgica. Los
Ctaros, que consiguieron sostenerlo como Piedra , es decir, como Lapsit Exilis ,
durante veintisiete aos, decidieron trasladarlo antes de la cada de Montsegur. Cinco
de los Hombres Puros se embarcaron en Marsella hacia el destino que haban sealado
los Dioses Liberadores de K'Taagar: las tierras desconocidas que existan ms all del
Mar Occidental , es decir, Amrica. El navo perteneca a la Orden de Caballeros
Teutnicos y los aguardaba desde tiempo atrs por orden expresa del Gran Maestre
Hermann von Salza: aquella evacuacin fue el nico auxilio que les pudo facilitar
Federico II , pese a que durante mucho tiempo se haba aguardado en Montsegur la
llegada de una guarnicin imperial.

El Constanza, que as se llamaba el buque, luego de atravesar las Columnas de


Hrcules, se intern en el Ocano y tom la ruta que siglos ms tarde seguira Daz de
Sols. Cuatro meses despus, previo remontar el Ro de la Plata y el Ro Paran,
arribaban a una regin cercana a la actual ciudad de Asuncin del Paraguay. El mapa
que empleaban los Caballeros Teutnicos proceda de la lejana Pomerania, uno de los
pases del Norte de Europa que estaban conquistando por mandato del Emperador
Federico II : exista all un pueblo de origen dans que navegaba hacia Amrica y posea
una colonia en el lugar adonde se haba dirigido el Constanza; aquellos vikingos
comerciaban con unos parientes que, segn ellos, se haban hecho Reyes de una
gran nacin que quedaba tras las altas cumbres nevadas del poniente: un pas
separado de la colonia por extensas e impenetrables selvas, que no sera otro ms que
el Imperio incaico; en el Constanza venan algunos daneses que conocan el dialecto
hablado por los colonos. Hallaron la colonia en el sitio indicado y all desembarcaron
los Hombres Puros, para cumplir su objetivo de dar adecuado resguardo fsico al Gral
mediante la construccin de una Muralla Estratgica. El barco de la Orden Teutnica
parti, tiempo despus, pero los Hombres Puros ya no regresaran nunca a Europa: en
cambio trabajaron durante aos, ayudados por los colonos y los indios guayakis, hasta
completar una asombrosa edificacin subterrnea en una de las laderas del Cerro
Cor. La Presencia fsica del Gral estaba ahora asegurada pues se lo haba referido de
tal modo a la construccin que su estabilidad espacial resultaba suficiente para
permanecer muchos siglos en ese sitio, hasta que otros Hombres Puros lo buscasen y

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encontrasen. Naturalmente, los Templarios, alertados en Europa por la Fraterdad
Blanca , no tardaron en partir en persecucin de los Ctaros. Ellos navegaban
habitualmente a Amrica desde los puertos de Normanda, adonde disponan de una
poderosa flota, pues necesitaban acumular metales preciosos, especialmente plata,
para bancar a la futura Sinarqua Financiera, metales que en Amrica se obtenan
fcilmente. Unos aos despus de los sucesos narrados, cayeron los Templarios en la
colonia vikinga y pasaron a todos sus habitantes a cuchillo; mas el Gral, nuevamente,
no apareci.

Los Golen no olvidaran el episodio y luego, en plena conquista de Amrica por


Espaa, una legin de jesuitas, herederos naturales de los benedictinos y Templarios,
se asentara en la regin para intentar localizar y robar la Piedra de Venus. Pero todas
las bsquedas seran infructuosas y, por el contrario, la Presencia del Gral se ira
haciendo sentir de una manera irresistible sobre los pobladores espaoles, purificando
la Sangre Pura y predisponiendo al pueblo para reconocer al Emperador Universal. En
el siglo XIX , Dr. Siegnagel, un milagro anlogo al de la civilizacin de Oc estaba a punto
de repetirse: la Repblica del Paraguay se levantaba con luz propia sobre las naciones
de Amrica. En efecto, aquel pas posea un ejrcito poderoso y bien equipado, flota
propia, ferrocarril, industria pesada, agricultura floreciente, y una organizacin social
envidiable, con legislacin muy avanzada para la Epoca , en la que se destaca la
educacin obligatoria, libre y gratuita: y esto en 1850. La poblacin era aguerrida y
orgullosa de su Estirpe, y saba admirar la espiritualidad y el valor de sus Jefes. Por
supuesto, a la Fraternidad Blanca no le agradaba el rumbo que tomaba aquella
sociedad, que no se avendra a integrarse al esquema de la divisin internacional del
trabajo propuesto entonces como modelo de orden econmico mundial: tal
ordenamiento era el paso previo para la concrecin en el siglo XX de la Sinarqua
Financiera y el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido, antiguos planes que, segn
aclar, se frustraron en la Edad Media. Para la Fraternidad Blanca , el pueblo
paraguayo estaba enfermando; y el virus que lo afectaba se llamaba nacionalismo, el
peor enemigo moderno de los planes sinrquicos.

El colmo de la situacin ocurri en 1863, cuando el Gral aparece nuevamente y


confirma a todos que el Mariscal Francisco Solano Lpez es un Rey de la Sangre Pura ,
un Seor de la Guerra , un Emperador Universal . Entonces se decreta la sentencia de
exterminio contra el pueblo paraguayo y la dinasta de Solano Lpez. En poco tiempo
una nueva Cruzada se anuncia en todos los mbitos: Argentina, Brasil y Uruguay
aportarn los medios y las tropas, pero detrs de estos pases semicoloniales se
encuentra Inglaterra, es decir, la Masonera inglesa, organizacin Golen y hebrea. Al
frente del ejrcito cruzado, que ahora se denomina aliado, se coloca al general
argentino Bartolom Mitre, un masn ntegramente subordinado a los intereses
britnicos. Pero la capacidad para oficiar de Verdugo Golen que demuestra el General
Mitre supera ampliamente a la diablica crueldad de Arnaud Amalric y Simn de
Montfort: y es lgico que as sea, pues la paciencia del Enemigo se agot hace siglos y

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ahora pretende dar un castigo ejemplar, un escarmiento que demuestre claramente
que el camino del nacionalismo espiritual y racial no ser ya tolerado. La Guerra de la
Triple Alianza se inicia en 1865. En 1870, cuando los ejrcitos de Satans ocupan
Asuncin y el Mariscal Solano Lpez muere combatiendo en Cerro Cor, la guerra
termina y deja el siguiente saldo: poblacin del Paraguay antes de la guerra: 1.300.000
habitantes; poblacin despus de la rendicin: 300.000 habitantes. Bezier, Carcasona,
Tolosa, son juego de nios frente a un milln de muertos, Dr. Siegnagel! Y dems est
aclarar que de los trescientos mil sobrevivientes muchos eran mujeres, ancianos e
indios; a la poblacin de origen hispano, esa que era aguerrida y orgullosa, se la
extermin sin piedad, casa por casa, en masacres espantosas que habrn causado el
deleite de las Potencias de la Materia. Una vez ms, Perseo haba degollado a Medusa.
Un milln de heroicos paraguayos, junto a su jefe de la Sangre Pura , fue el sacrificio
que las fuerzas satnicas ofrendaron al Dios Uno en el siglo XIX , en aquel remoto pas
de Amrica del Sur, adonde, sin embargo, se manifest la Presencia trasmutadora del
Gral de Kristos Lcifer.

Mariscal
Francisco Solano Lpez

Bartolom Mitre

Vigesimotercer Da

Es hora ya de que me refiera a Santo Domingo y a la Orden de los Predicadores.


Domingo de Guzmn naci en 1170 en la villa de Calaruega, Castilla la Vieja , que se
encontraba bajo jurisdiccin del Obispo de Osma. Antes de nacer, su madre tuvo un

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sueo en el que vio a su futuro hijo como a un perro que portaba entre sus fauces un
labris ardiente, es decir, un hacha flamgera de doble hoja. Aquel smbolo interes
vivamente a los Seores de Tharsis pues lo consideraban seal de que Domingo estaba
predestinado para el Culto del Fuego Fro. De all que lo vigilasen atentamente durante
la infancia y, apenas concluida la instruccin primaria, gestionasen una plaza para l en
la Universidad de Palencia, que entonces se encontraba en el cenit de su prestigio
acadmico. El motivo era claro: en Palencia enseaba teologa el clebre Obispo Pedro
de Tharsis, ms conocido por el apodo de Petreo, quien gozaba de confianza
ilimitada por parte del Rey Alfonso VIII , del cual era uno de sus principales consejeros.

Lo ocurrido cincuenta aos antes a su primo, el Obispo Lupo, era una advertencia que
no se poda pasar por alto y por eso Petreo viva tras los muros de la Universidad , en
una casa muy modesta pero que tena la ventaja de estar provista de una pequea
capilla privada: all tena, para su contemplacin, una reproduccin de Nuestra Seora
de la Gruta. En esa capilla, Petreo inici a Domingo de Guzmn en el Misterio del
Fuego Fro, y fue tan grande la trasmutacin operada en l, que pronto se convirti en
un Hombre de Piedra, en un Iniciado Hiperbreo dotado de enormes poderes
taumatrgicos y no menor Sabidura: tan profunda era la devocin de Domingo de
Guzmn por Nuestra Seora de la Gruta que, se deca, la mismsima Virgen Santa
responda al monje en sus oraciones. Fue l quien comunic a Petreo que haba visto
a Nuestra Seora de la Gruta con un collar de rosas. Entonces Petreo indic que aquel
ornamento equivala al collar de crneos de Frya Klibur: Frya Klibur, vista afuera de
S Mismo, apareca vestida de Muerte y luca el collar con los crneos de sus amantes
asesinados; los crneos eran las cuentas con las Palabras del Engao; en cambio Frya
vista en el fondo de S Mismo, tras Su Velo de Muerte que la presenta Terrible para el
Alma, era la Verdad Desnuda del Espritu Eterno, la Virgen de Agartha de Belleza
Absoluta e Inmaculada; sera natural que ella luciese un collar de rosas en las que cada
pimpollo representase a los corazones de aquellos que la haban Amado con el Fuego
Fro. Domingo qued intensamente cautivado con esa visin y no se detuvo hasta
inventar el Rosario, que consista en un cordn donde se hallaban ensartadas, pero
fijas, tres juegos de diecisis bolitas amasadas con ptalos de rosa, las diecisis, trece
ms tres cuentas, correspondan a los Misterios de la Virgen . El Rosario de Santo
Domingo se utiliza para pronunciar ordenadamente oraciones, o mantrams, que van
produciendo un estado mstico en el devoto de la Virgen y acaban por encender el
Fuego Fro en el Corazn.

No debe sorprender que mencione diecisis Misterios de la Virgen y hoy se los tenga
por quince, ni que vare el nmero de cuentas del Rosario, ni que hoy da se asocie el
Rosario a los Misterios de Jess Cristo y se hayan ocultado los Misterios de Nuestra
Seora del Nio de Piedra, pues toda la Obra de Santo Domingo ha sido
sistemticamente deformada y tergiversada, tanto por los enemigos de su Orden,
como por los traidores que han existido en cantidad y existen, en cantidad an mayor,
dentro de ella. Domingo lleg a dictar la ctedra de Sagrada Escritura en la Universidad

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de Palencia, pero su natural vocacin por la predicacin, y su deseo por divulgar el uso
del Rosario, lo condujeron a difundir la Doctrina Cristiana y el Culto a Nuestra Seora
del Rosario en las regiones ms apartadas de Castilla y Aragn. En esa accin descoll
lo suficiente como para convencer a los Seores de Tharsis de que estaban ante el
hombre indicado para fundar la primera Orden antiGolen de la Historia de la Iglesia.
Domingo era capaz de vivir en extrema pobreza, saba predicar y despertar la fe en
Cristo y la Virgen , daba muestras de verdadera santidad, y sorprenda con su inspirada
Sabidura: a l sera difcil negar el derecho de congregar a quienes crean en su obra.

Mas, para que tal derecho no pudiese ser negado por los Golen, era necesario que
Domingo se hiciese conocer fuera de Espaa, que diese a los pueblos el ejemplo de su
humildad y santidad. El Obispo de Osma, Diego de Acevedo, que comparta
secretamente las ideas de los Seores de Tharsis, decidi que el mejor lugar para
enviar a Domingo era el Sur de Francia, la regin que en ese momento se encontraba
agitada por un enfrentamiento con la Iglesia : la gran mayora de la poblacin occitana
se haba volcado a la religin ctara, que segn la Iglesia constitua una abominable
hereja, y sin que los benedictinos del Cluny y del Cster, tan poderosos en el resto de
Francia, hubiesen podido impedirlo. Con ese fin, el Obispo Diego consigui la
representacin del Infante Don Fernando para concertar el casamiento con la hija del
Conde de la Marca , lo que le brindaba la oportunidad de viajar a Francia llevando
consigo a Domingo de Guzmn, a quien ya haba nombrado Presbtero. Ese viaje le
permiti interiorizarse de la hereja ctara y proyectar un plan. En un segundo viaje a
Francia, muerta la hija del Conde, y decidida la misin de Domingo, ambos clrigos se
dirigen a Roma: all el Obispo Diego gestiona ante el terrible Papa Golen Inocencio III la
autorizacin para recorrer el Languedoc predicando el Evangelio y dando a conocer el
uso del Rosario.

Obtenida la autorizacin ambos parten desde Montpellier a predicar en las ciudades


del Medioda; lo hacen descalzos y mendigando el sustento, no diferencindose
demasiado de los Hombres Puros que transitan profusamente los mismos caminos. La
humildad y austeridad de que hacen gala contrasta notablemente con el lujo y la
pompa de los legados papales, que en esos das recorren tambin el pas tratando de
poner freno al catarismo, y con la ostensible riqueza de Arzobispos y Obispos. Sin
embargo, recogen muestras de hostilidad en muchas aldeas y ciudades, no por sus
actos, que los Hombres Puros respetan, ni siquiera por su prdica, sino por lo que
representan: la Iglesia de Jehov Satans. Pero aquellos resultados estaban previstos
de antemano por Petreo y Diego de Osma, que haban impartido instrucciones
precisas a Domingo sobre la Estrategia a seguir.

El punto de vista de los Seores de Tharsis era el siguiente: observando desde Espaa
la actitud abiertamente combativa asumida por el Pueblo de Oc hacia los Sacerdotes
de Jehov Satans, y considerando la experiencia que la Casa de Tharsis tena sobre
situaciones semejantes, la conclusin evidente indicaba que la consecuencia sera la

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destruccin, la ruina, y el exterminio. En opinin de los Seores de Tharsis, el suicidio
colectivo no era necesario y, por el contrario, slo beneficiaba al Enemigo; pero, era
claro tambin, que los Ctaros no se percataban completamente de la situacin, quiz
por desconocer la diablica maldad de los Golen, que constituan el Gobierno Secreto
de la Iglesia de Roma, y por percibir solamente el aspecto superficial, y ms chocante,
de la organizacin catlica. Mas, si bien los Ctaros no suponan que los Golen, desde
el Colegio de Constructores de Templos del Cister, haban decretado el exterminio de
los Hombres Puros y la destruccin de la civilizacin de Oc, y que cumpliran esa
sentencia hasta sus ltimos detalles, no era menos cierto que tal posibilidad no los
preocupara en absoluto: como tocados por una locura mstica, los Hombres Puros
tenan sus ojos clavados en el Origen, en el Gral, y eran indiferentes al devenir del
mundo. Y ya se vio cuan efectiva fue aquella tenacidad, que permiti la manifestacin
del Gral y del Emperador Universal, y caus el Fracaso de los Planes de la Fraternidad
Blanca.

Frente a la intransigencia de los Ctaros, Domingo y Diego recurren a un


procedimiento extremo, que no poda ser desaprobado por la Iglesia : advierten, a
quien los quiera or, sobre la segura destruccin a que los conducir el sostenimento
declarado de la hereja. Mas no son escuchados. A los creyentes, que constituyen la
mayora de la poblacin occitana y que, como toda masa religiosa, no domina las
sutilezas filosficas, se les hace imposible creer que pueda triunfar el Mal sobre el
Bien, es decir, que la Iglesia de Roma pueda destruir efectivamente a la Iglesia Ctara.
Y a los Ctaros, que saben que el Mal puede triunfar sobre el Bien en la Tierra , ello los
tiene sin cuidado pues en todo caso slo se trata de variaciones de la Ilusin : para los
Hombres Puros, la nica realidad es el Espritu; y esa Verdad significa el definitivo y
absoluto triunfo del Bien sobre el Mal, vale decir, la Permanencia Eterna de la Realidad
del Espritu y la Disolucin Final de la Ilusin del Mundo Material. Corre el ao 1208 y,
mientras el pueblo se encuentra afirmado en estas posiciones, el Papa Inocencio III
anuncia la Cruzada en represalia por la muerte de su legado Pedro de Castelnaux. Es
tarde ya para que la predicacin de Santo Domingo surta algn efecto. Sin embargo, el
objetivo principal de la misin, que era imponer la figura santa de Domingo y hacer
conocer sus aptitudes como organizador y fundador de comunidades religiosas, se
estaba con-siguiendo. En aquel ao, en tanto se produca la matanza de Bezier y otras
atrocidades Golen, Santo Domingo realizaba su primera fundacin en Fanjeaux, cerca
de Carcasona. Haba comprendido de entrada que las damas occitanas presentaban
una especial predisposicin para el A-mort espiritual y por eso establece all el
monasterio de Prouille, cuyas monjas se dedicarn al cuidado de nios y al Culto de la
Virgen del Rosario: la primera Abadesa fue Maiella de Tharsis, gran iniciada en el Culto
del Fuego Fro, enviada desde Espaa para esa funcin. Y aplica entonces uno de los
principios estratgicos sealados por Petreo: para escapar al control de los Golen, en
alguna medida, era imprescindible desechar la Regula Monachorum de San Benito. De
all que Santo Domingo haya dado a las monjas de Prouille la Regla de San Agustn.

137
Desde luego, Santo Domingo y Diego de Osma no actuaban solos: los apoyaban
algunos Nobles y clrigos que profesaban secretamente el Culto del Fuego Fro y
reciban asistencia espiritual de los Seores de Tharsis. Entre ellos se contaban el
Arzobispo de Narbona y el Obispo de Tolosa, quienes contribuan a esa obra con
importantes sumas de dinero. Este ltimo, era un Iniciado genovs de nombre Fulco,
infiltrado por los Seores de Tharsis en el Cister y que no sera descubierto hasta el
final: en aquellos das el Obispo Fulco pasaba por enemigo jurado de los Ctaros,
defensor de la ortodoxia catlica, y aprovechaba ese prestigio para promocionar ante
los legados papales y sus superiores del Cister la obra monstica de Domingo y su
santidad personal.
En los aos siguientes, Santo Domingo intenta llevar a cabo el plan de Petreo y funda
una hermandad semilaica, al tipo de las Ordenes de caballera, llamada Militia Christi
, de la cual habra de salir la Tertius ordo de paenitentia Sancti Dominici , cuyos
miembros fueron conocidos como monjes Terciarios; pero pronto esta organizacin
se mostr ineficaz para los objetivos buscados y se tuvo que pensar en algo ms
perfecto y de mayor alcance. Durante varios aos se planific la nueva Orden,
tomando en consideracin la experiencia recogida y la formidable tarea que se
propona llevar a cabo, esto es, luchar contra la estrategia de los Golen: colaboraban
con Santo Domingo en tales proyectos un grupo de diecisis Iniciados, procedentes de
distintos lugares del Languedoc que se reuna peridicamente en Tolosa, entre los
cuales se contaba el Obispo Fulco. Como fruto de aquellas especulaciones se decidi
que lo ms conveniente era crear un Crculo Hiperbreo encubierto por una Orden
catlica: el Crculo sera una Sociedad super-Secreta dirigida por los Seores de
Tharsis, que funcionara dentro de la nueva Orden monstica. Slo as, concluan, se
conciliara el objetivo buscado con el principio de la seguridad.

Aquel grupo secreto, integrado en un comienzo slo por los diecisis Iniciados que he
mencionado, se denomin Circulus Domini Canis , es decir, Crculo de los Seores del
Perro. Tal nombre se explica recordando el sueo premonitorio de la madre de
Domingo de Guzmn, en el cual su futuro hijo apareca como un perro que portaba un
hacha flamgera, y considerando que para los Iniciados en el Fuego Fro el Perro era
una representacin del Alma y el Seor, por excelencia, era el Espritu: en todo
Iniciado Hiperbreo el Espritu deba dominar al Alma y asumir la funcin de Seor del
Perro; de all la denominacin adoptada para el Crculo de Iniciados, que adems
tena la ventaja de confundirse con el nombre de dominicani , es decir, domnicos, que
el pueblo daba a lo monjes de Domingo de Guzmn. Cabe agregar que ser Seor del
Perro en la Mstica del Fuego Fro es anlogo a ser Seor del Caballo, o sea
Caballero, en la Mstica de la Caballera , donde el Alma se simboliza por el Caballo.
Uno de los Iniciados, Pedro Cellari, haba donado varias casas en Tolosa: unas fueron
destinadas a lugares secretos de reunin del Crculo y otras se adoptaron para el uso
de la futura Orden. Cuando todo estuvo listo, se procur obtener la autorizacin de
Inocencio III para la fundacin de una Orden de predicadores mendicantes, semejante
a la formada por San Francisco de Ass en 1210: a esta Orden Inocencio III la haba

138
aprobado de inmediato, pero la nueva solicitud provena ahora de Tolosa, un pas en
Guerra Santa en el que todo el mundo era sospechoso de hereja; y se deba proceder
con cautela; el plan era ambicioso pero slo la personalidad in-cuestionable de Santo
Domingo allanara todas las dificultades, tal como lo haba hecho el propio San
Francisco; no hay que olvidar que los Golen controlaban todo el monacato occidental
desde la Orden benedictina y eran hostiles a la creacin de nuevas Ordenes
independientes. La oportunidad se present recin en 1215, cuando el Obispo Fulco
fue convocado al IV Con-cilio General de Letrn y llev consigo a Santo Domingo.
All tropezaron con la negativa cerrada de Inocencio III quien, como es sabido, slo
cedi luego de soar que la Baslica de Letrn, amenazando derrumbarse, era
sostenida por los hombros de Domingo de Guzmn. Empero, su autorizacin fue
meramente verbal, aunque perfectamente legal, y se limit a aceptar la Regla de San
Agustn reformada propuesta por Domingo y a recomendar la misin de luchar contra
la hereja. Luego de la muerte de Inocencio III , en 1216, Honorio III da la aprobacin
definitiva de la Orden de Predicadores u Ordo Praedicatorum y permite su
expansin, ya que por entonces slo posea los monasterios de Prouille y Tolosa. De
entrada ingresan en la Orden todos los clrigos de la Casa de Tharsis que, como dije,
eran en su gran mayora, profesores universitarios, arrastrando consigo a muchos
otros sabios y eruditos de la Epoca. En poco tiempo, pues, la Orden se transform en
una organizacin apta para la enseanza de alto nivel, no obstante que el primer
Captulo general reunido en Bolonia, en 1220, declar que se trataba de una Orden
mendicante, con menor rigor en la pobreza que la de San Francisco. Santo Domingo
falleci en 1221, dejando el control de la Orden en manos de un Iniciado de Sangre
Pura, el Maestre General Beato Jordan de Sajonia.
Ahora bien: en aquel momento los Golen estaban pugnando por con-seguir la
institucionalizacin de una inquisicin sistemtica de la hereja que les permitiese
interrogar a cualquier sospechoso y obtener la informacin conducente al sitio del
Gral; si tal institucin era confiada a los benedictinos, como se pretenda, el fin de la
Estrategia ctara sera ms rpido de lo previsto, no dando tiempo a que Federico II
realizase sus planes de arruinar al papado Golen. De all la insistencia y la elocuencia
desplegada por los domnicos para presentarse como la Orden ms apta para
desempear aquella siniestra funcin; pero los domnicos tenan algunas ventajas
reales sobre los benedictinos: constituan no slo una Orden local, autctona del
Languedoc donde los benedictinos haban perdido influencia haca tiempo, sino que
tambin disponan de monjes con gran instruccin teolgica, adecuados para analizar
las declaraciones que la inquisicin de la fe requera. Los domnicos disponan de
indudable capacidad de movilizacin en el Languedoc y cuando los Golen se
convencieron de que la nueva Orden se advendra a su control y permitira el ingreso
de sus propios inquisidores, aprobaron tambin la concesin. En 1224 el Emperador
Federico II , que no obstante estar ya enfrentado con el papado, tena en claro la
situacin del Languedoc y la necesidad de apoyar a la Orden de Predicadores, renueva
mediante una ley imperial la antigua legislacin romana que consideraba a los Cultos
no oficiales crimen de lesa majestad, es decir, pasibles de la pena de muerte: en este

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caso la ley se aplicara a la represin de la hereja. En 1231, a pesar de que ya estaban
funcionando de hecho, el Papa Gregorio IX instituye los tribunales especiales de la
Inquisicin y confa su oficio a las Ordenes de Santo Domingo y San Francisco, esta
ltima a instancia de Fray Elas, un agente secreto de Federico II en la Orden
franciscana, que sera ministro general de 1232 a 1239, y que al final, descubierto por
los Golen, se pasara abiertamente al bando gibelino. Empero, al poco tiempo slo
quedaran los domnicos a cargo de la Inquisicin. Tienen que quedar en claro dos
hechos al evaluar el paso dado por la Orden de Santo Domingo al aceptar la
responsabilidad de la Inquisicin. Uno es que ello representaba el mal menor para los
Ctaros, puesto que la represin ejecutada directamente por los Golen hubiese sido
terriblemente ms efectiva, como se comprob en Bezier, y que de ese modo se
conseguira, al menos, sabotear la bsqueda del Gral y retrasar la cada de Montsegur,
objetivo que se alcanz en gran medida. Y el otro hecho es que los Seores de Tharsis
eran perfectamente conscientes que la Orden sera infiltrada por los Golen y que estos
abriran las puertas a los personajes ms crueles y fanticos de la ortodoxia catlica,
quienes destruiran sin piedad ni remordimiento a los Ctaros y a su Obra: y an as el
balance indicaba que sera preferible correr ese riesgo a permitir que los Golen se
desempeasen por su cuenta.

A los inquisidores ms fanticos, que pronto actuaran dentro de la Orden , no se los


poda obstaculizar abiertamente pues ello alertara a los Golen. La tctica consisti,
pues, en desviar sutilmente la atencin hacia falsas pistas u otras formas de hereja. En
el primer caso, en efecto, los Seores del Perro lograron que, bajo el cargo de
hereja, se liquidasen con la hoguera a la totalidad de los criminales, ladrones,
degenerados y prostitutas del Languedoc: estos, naturalmente, jams aportaron dato
alguno que sirviese a los Golen, aunque se les hizo confesar la hereja mediante la
tortura. En el segundo caso, la Inquisicin dominicana produjo un efecto no deseado
por los Golen benedictinos, que aquellos no fueron capaces de contrarrestar: justa-
mente, por la mismas razones que los Seores del Perro no podan impedir que los
Golen exterminasen a los Ctaros, esto es, para no quedar en contradiccin con las
leyes vigentes, los Golen no podan impedir que se reprimiese a los miembros del
Pueblo Elegido, fcilmente encuadrados bajo el cuadro de hereja. Y los Seores de
Tharsis, que no haban olvidado las cuentas que con ellos tenan pendientes desde la
Epoca del Reino Visigodo de Espaa y la participacin que les cupo en la invasin
rabe, as como las intrigas posteriores para destruir a la Casa de Tharsis, tenan ahora
en sus manos, con la Inquisicin , un arma formidable para devolver golpe por golpe.
As fue como los Golen comprobaron con desagradable sorpresa que la represin de la
hereja derivaba en muchas ocasiones en sistemticas persecuciones de judos, a los
que se enviaba a la hoguera con igual o mayor saa que a los Ctaros. Ese era,
naturalmente, el efecto de la obra oculta de los Seores del Perro, que
lamentablemente no fue todo lo efectivo que ellos deseaban, porque, al igual que a las
Ctaros, a los herejes judos deba ofrecrseles la posibilidad de conversin al
catolicismo, con lo cual salvaban la vida, cosa a la que estos solan acceder sin

140
problemas transformndose en marranos, es decir, conservando su religin en secreto
y simulando ser cristianos, contrariamente a los Hombres Puros, quienes preferan
morir antes que faltar al Honor y mentir sobre sus creencias religiosas.
En Resumen, el tiempo fue pasando, la hereja ctara fue cediendo paso a la ms
tranquilizadora religin catlica, los furores iniciales de la Inquisicin se fueron
aplacando, y la Orden de Predicadores fue complementando su injustificada celebridad
de organizacin represora con otra fama ms acorde con el Espritu de sus fundadores:
el de Orden dedicada al estudio, a la enseanza, y a la predicacin de la fe catlica. El
gran sistema teolgico de la Escolstica se debe en alto grado a la obra de notables
pensadores y escritores domnicos, que en casi todos los casos no eran Iniciados pero
estaban guiados secretamente por ellos. Para desarrollar esta actividad la Orden se
concentr en dos universidades prestigiosas, la de Oxford y la de Pars: bastar con
recordar que profesores como el alemn San Alberto Magno o Santo Toms de Aquino
fueron domnicos, para comprender que la fama adquirida por la Orden estaba aqu s,
plenamente justificada. Pero fueron tambin domnicos Rolando de Cremona, que
ense en Pars entre 1229 y 1231; Pedro de Tarantasia, que lo hizo desde 1258 a 1265
y lleg a ser Papa con el nombre de Inocencio V en 1276; Rogerio Bacn, Ricardo de
Fischare y Vicente de Beauvais, en Oxford, etc.

Hay que tener presente, Dr. Siegnagel, que los Seores de Tharsis posean la Sabidura
Hiperbrea y, en consecuencia, obraban de acuerdo a una perspectiva histrica
milenaria; consideraban por ejemplo que aquellas dcadas de influencia Golen eran
inevitables pero que, finalmente, pasaran: llegara entonces el momento de expurgar
la Orden . Porque eso era lo estratgicamente importante: preservar el control de la
Orden y la institucin de la Inquisicin para una oportunidad futura; cuando sta se
presentase, toda la fuerza del horror y la represin desatada por los Golen
cistercienses, como en un golpe de jiu-jitsu , podra ser vuelta en contra de sus propios
generadores; y nadie se sentira ofendido por ello, especialmente en el Languedoc. El
peso de la Estrategia , segn se advierte, descansaba en la capacidad del Crculo de los
Seores del Perro para mantener en secreto su existencia y conservar el control de la
Orden ; ello no sera fcil pues los Golen acabaron por sospechar que una extraa
voluntad frustraba sus planes desde adentro mismo de la Organizacin inquisidora,
mas, cada vez que alguien se acercaba a la verdad, los Domini Canis lo ejecutaban
ocultamente y atribuan la muerte a previsibles venganzas de los herejes occitanos. A
estas motivaciones puramente estratgicas que animaban a los Seores de Tharsis
para obrar ocultamente en el Circulus Domini Canis , se agregara muy pronto la pura
necesidad de sobrevivir, a causa de los sucesos que ocurrieron en Espaa y que
comenzar a exponer desde maana. Como se ver, la destruccin de la Orden
Templaria , y con ello el efectivo fracaso de los planes sinrquicos de la Fraternidad
Blanca , se convertira en una cuestin de vida o muerte para la Casa de Tharsis. La
ltima Estrategia del Circulus nos llevar a aquella causa exotrica del fracaso de los
planes enemigos, que fue Felipe IV , y a la cual me refer hace cuatro das.

141
Vigesimocuarto Da

Mientras la Orden de Predicadores se desarrollaba de acuerdo a los planes de los


Seores de Tharsis, algo terrible iba a ocurrir en Espaa: el regreso de Bera y Birsa. Y
poco falt, Dr. Siegnagel, para que aquel acontecimiento no significara el fin de la Casa
de Tharsis. A continuacin, mostrar cmo sucedieron los hechos.

Recuerde, Dr., que la antigua Onuba, ciudad mayor de la Turdetana , se encontraba


desde el siglo VIII bajo la dominacin rabe, quienes la denominaban Uelva. En el
ao 1011 era cabeza de uno de los Reinos de Taifas, siendo su primer soberano Abu-
Zad-Mohammed-ben-Aiyub, seguido de Abul Mozab Abdalaziz; pero en 1051 fue
prontamente anexionada al Reino de Sevilla y as permaneci hasta 1248. Como ya
expliqu, durante esos siglos de ocupacin rabe la Casa de Tharsis sobrevivi sin
problemas y alcanz un envidiable podero econmico; la Villa de Turdes, cuya
existencia dependa en lo esencial de las propiedades que los Seores de Tharsis
explotaban en la regin, haba crecido y prosperado bastante, contando entonces con
unos tres mil quinientos habitantes; aparte del ncleo directo de la familia Tharsis-
Valter, que habitaba la residencia seorial y se compona de unos cincuenta miembros,
vivan en la Villa de Turdes varias familias del linaje de la Casa de Tharsis pero de lneas
sanguneas colaterales. As, pues, en el ao 1128, cuando Bera y Birsa celebran el Con-
cilio Golen de Monzn, el Reino de Huelva estaba subordinado al Taifa de Sevilla.
El Rey de Castilla y Len, Fernando III el Santo, reconquista Sevilla en 1248 pero muere
all mismo en 1252; su hijo, Alfonso X el Sabio, completa la campaa conquistando en
1258 el Algarve y las plazas de Niebla y Huelva. Dio el Rey esta regin como dote de su
hija natural Beatriz, quien la uni a la corona de Portugal al casarse con Alfonso III .
Como tal anexin lesionaba los derechos antiqusimos que la Casa de Tharsis tena
sobre la regin, la Corona de Portugal compens al Caballero Odieln de Tharsis Valter
con el ttulo de Conde de Tarseval. En verdad, en el Escudo de Armas que Portugal
entreg a la Casa de Tharsis, se hallaba inscripta en jefe la leyenda: Con. Tars. et Val.
, con la que se abreviaba el ttulo Conde de Tharsis y Valter; la posterior lectura
directa de la leyenda termin por aglutinar las slabas de la abreviatura y formar
aquella palabra Tarseval que identific a la Casa de Tharsis en los siglos siguientes. El
diseo de aquel blasn fue el producto de una ardua negociacin entre Odieln y los
Heraldos portugueses, en la que el nuevo Conde impuso su punto de vista apelando a
la diferencia de lengua y a una explicacin antojadiza de los emblemas solicitados.
Suponiendo que en la antigua Lucitana nada recordaban ya sobre la Casa de Tharsis,
reclamaron el grabado de muchos de los Smbolos familiares en el Escudo de Armas: y
ellos fueron aceptando, as, la presencia de los gallos como representacin del
Espritu Santo a diestra y siniestra de las Armas de Tharsis; al barbo unicornio, animal
quimrico, como el smbolo del Demonio que rodea el ombligo de la Casa de Tharsis;
a la fortaleza en el ombligo como equivalente a la antigua Propiedad de la Casa de
Tharsis; a los ros Odiel y Tinto como propios del pas y necesarios para definir la
escena; etc.; y, finalmente, incluyeron la imagen de la Espada Sabia como expresin

142
de la Dama , a la sazn la Virgen de la Gruta , a la que los Caballeros de Tharsis estaban
consagrados; sobre la hoja, los Heraldos grabaron el Grito de Guerra de los Seores
de Tharsis: Honor et Mortis . El siguiente Rey de Castilla y Len, Sancho IV , reintegr
la regin de Huelva a la Corona de Castilla e instal como Seor a D. Juan Mate de
Luna, pero asimil el ttulo y las Armas de la Casa de Tharsis a dicho Reino. Como
veremos enseguida, el Condado de Tarseval, vctima de gran mortandad aos antes,
estaba entonces enfeudado por un Caballero cataln, quien haba cedido derechos de
su floreciente Condado mediterrneo a cambio de aquellas lejanas comarcas
andaluzas.

Haba transcurrido ms de un siglo desde que Bera y Birsa ordenaron a los Golen
ejecutar dos misiones: cumplir la sentencia de exterminio que pesaba sobre los
Ctaros y edificar un Castillo Templario en Aracena. La primera misin, como se vio,
fue llevada a cabo con esmero por los Golen Cistercienses; sobre la segunda, en
cambio, an no se haba avanzado nada. Mientras Fernando III el Santo reconquista
Sevilla en 1248, y su hijo Alfonso X el Sabio se apodera en 1258 del Algarve y Huelva, el
Rey Sancho II de Portugal, poco antes de morir en 1248, conquista Aracena, plaza que
pasa a integrar la Corona de Castilla en 1252. Es de suponer entonces la premura con
que actuaron los Templarios desde el momento mismo en que se reconquist la plaza
de Huelva. Ya en 1259 haban obtenido una cdula de Alfonso X que los autorizaba a
ocupar un predio en la sierra de Aracena y fortificarla convenientemente, a los efectos
de albergar y defender una guarnicin de 200 Caballeros. Sin embargo, aos antes
que tal cdula fuese emitida, los Templarios haban localizado la Cueva de Odiel,
trazado los planos, y excavado los cimientos del Castillo. Toda la Cadena de Aracena
qued por varios aos bajo control Templario, incluido el pueblo de Aracena y varias
aldeas menores. Pero los miembros del Pueblo Elegido que acompaaban a los
Templarios en la empresa, no venan a un lugar desconocido: el nombre de Aracena,
en efecto, procede de la raz hebrea Arai que significa montaas, siendo Arunda, la
montaosa, sinnimo de Aracena. Esta curiosa etimologa no tiene nada de misteriosa
si se piensa que la aldea fue fundada por los comerciantes judos que viajaban con los
fenicios durante la ocupacin de Tarshish, 1000 aos antes de la Era actual; luego fue
llamada Arcilasis por Ptolomeo; Arcena por los griegos; y Vriato, que resisti en ella a
las legiones romanas, la denominaba Erisana. Para los rabes fue Dar Hazen y, a causa
de la horrible comida que los sarracenos hicieron cuando los cristianos tomaron por
sorpresa la villa, la Caracena mora.

A partir de 1259, se despacharon tropas hacia Aracena desde muchas plazas de Espaa
y an de Francia, de suerte que durante la construccin del Castillo permanecieron
acampados 2.000 Caballeros asistidos por tres mil hermanos sirvientes. Aquellas
fuerzas se distribuyeron alrededor de las Colinas y ejercieron una rigurosa vigilancia
para impedir que los pobladores cercanos, de Cortegana, Almonaster la Real , Zalamea
la Real , u otras ciudades, pudiesen acercarse y observar las obras. Los Compaeros de
Salomn, el gremio masn controlado por el Cister, concurri a solicitud del Gran

143
Maestre pues, aunque la Orden del Temple contaba con su propia divisin
especializada en construcciones militares, esta fortaleza tendra algo diferente. En
primer lugar, deba poseer una gran iglesia; y en segundo trmino, esa iglesia tendra
que tener una entrada secreta que comunicase sus naves con la Cueva subterrnea:
era imprescindible as el concurso del Colegio de Constructores de Templos.
El Colegio encomend la edificacin de la iglesia al Maestro Pedro Milln. Este fue
autorizado por el feroz Papa Golen Alejandro IV , el mismo que en esos momentos
excomulgaba a Manfredo de Suabia y procuraba el exterminio de los Hohenstaufen y
la ruina del partido gibelino, a consagrar la iglesia al culto de la Virgen Dolorosa. Tal
advocacin, desde luego, no era casual sino que obedeca al plan Golen de sustituir a la
Virgen de Agartha, a la Divina Madre Atlante de Navutn, por una Virgen Mara Juda,
que lloraba, estremecido su Corazn de Fuego por el dolor de la crucifixin de su hijo
Jess: la Virgen de Agartha, por el contrario, no llor ni experiment dolor alguno en
su Corazn de Hielo cuando su Hijo de Piedra se autocrucific en el Arbol del Terror y
expir, sino que se alegr y derram Su Gracia sobre los Espritus encadenados,
porque su hijo haba muerto como el ms valiente Guerrero Blanco que se enfrentara a
la Ilusin de las Potencias de la Materia . La celebracin del Culto a la Virgen del Dolor
fue instituida, como no poda ser de otro modo, por el inefable Papa Golen Inocencio
III al introducir la secuencia Stabat Mater en la Misa de los Dolores, del Viernes de la
Pasin de Jesucristo. El Maestro Pedro Milln levant, pues, para los Templarios, la
iglesia de Nuestra Seora del Dolor, patrona desde entonces de Aracena, advocacin
que contrastaba abiertamente con la Virgen de la Gracia y la Alegra , Nuestra Seora
de la Gruta , que se veneraba en el vecino Seoro de Tharsis, o Turdes. Cuando el
Templo estuvo terminado, se deposit en su altar la imagen de Nuestra Seora del
Mayor Dolor, que an se conserva, y recibi de Urbano IV la jerarqua de Priorato de la
Orden del Temple.

Paralelamente, se trabajaba febrilmente en la construccin del Castillo, alzado junto a


la Iglesia , a 700 mts. de altura, cercando con murallas y foso una plaza adyacente a
una torre mudjar. Cinco aos despus, la iglesia y el Castillo se encontraban
terminados y las tropas sobrantes, as como los hermanos Constructores de Salomn,
se retiraban tranquilamente de la zona; no obstante, pasaran muchos aos antes que
los lugareos se atreviesen a acercarse a la Colina del Castillo de Aracena. Pero esta
tarea no fue todo lo que emprendieron los Templarios contra la Casa de Tharsis en
esos aos: el Castillo de Aracena era una obligacin impuesta por los Inmortales, a la
que haban dado fiel cumplimiento; ahora esperaran pacientes el regreso de Bera y
Birsa para que Ellos lo empleasen en sus planes. Mas esa paciencia no significaba
inmovilidad; por el contrario, no bien que fueron reconquistadas las regiones en poder
de los rabes, la Orden se lanz a una campaa de ocupaciones en todo el pas de
Huelva, ora asentando guarniciones en fortalezas y ciudades rescatadas, ora
construyendo nuevas iglesias y fortificando plazas. La distribucin de tales ocupaciones
no ocurra al azar ni mucho menos sino que obedeca a una rigurosa planificacin,
cuyos objetivos no perdan nunca de vista la necesidad de rodear a la Casa de Tharsis y

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conspirar contra el Pacto de Sangre. Para recordar slo los ms importantes sitios de
esos despliegues vale la pena mencionar la cesin obtenida sobre el Convento de
Santa Mara de la Rbida , en Palos de la Frontera , frente a Huelva, del cual ya volver
a hablar. O la posesin completa de Lepe, la antigua Leptia de los romanos, situada a
seis kilmetros de Cartaya, con el propsito manifiesto de controlar la desembocadura
del Ro Piedras, por donde suponan que podran navegar secretamente los Seores de
Tharsis. O el sospechoso inters por residir en la insignificante Trigueros, a 25
kilmetros de Valverde del Camino, muy cerca de Turdes, donde construyeron la
iglesia parroquial que an existe: es que Trigueros, antigua poblacin romana, se halla
enclavada en medio de una frtil y extensa campaa que constitua en tiempos
remotos el corazn de la tartside ibera; en sus campos, se hallaban diseminados
sabiamente decenas de dlmenes y meires, herencia del Pacto de Sangre, que los
Templarios se dedicaron en esos das a destruir prolijamente: slo se salv un dolmen
en la Villa de Soto, que puede visitarse hoy da, pues los Seores Moyano de la Cera ,
de la Sangre de Tharsis y tradicionales fabricantes de dulces y mieles, impidieron a los
Caballeros de Satans concretar su infame misin: Villa de Soto se halla a 5 kilmetros
de Trigueros y el dolmen se encuentra en la Cueva del Zancarrn de Soto. En la Casa
de Tharsis, como es lgico, aquellos movimientos no pasaron desapercibidos y
obligaron a los Seores de Tharsis a tomar algunas precauciones: fortificaron tambin
la Villa de Turdes y la Residencia Seo-rial , pues crean que los Golen se aprestaban a
lanzar una Cruzada contra ellos pretextando alguna hereja, quiz denunciando el Culto
a la Virgen de la Gruta ; y estacionaron en la plaza una fuerza de quinientos
almogvares y cincuenta Caballeros, que era lo ms que se permita armar al Conde de
Tarseval para otros fines que no fuesen los de la Reconquista. Lamentable-mente nada
de eso sera necesario, pero los Seores de Tharsis no acertaron, una vez ms, a
prevenir los planes diablicos de Bera y Birsa.
A todo esto, se preguntar Ud., Dr. Siegnagel, qu fue de la Espada Sabia , desde el da
en que cay Tartessos y las Vrayas la ocultaron en la Caverna Secreta. La respuesta es
simple: permaneci en la Caverna todo el tiempo, es decir, durante unos mil
setecientos aos hasta ese momento. Se llev a cabo, as, el juramento que hicieron
entonces los Hombres de Piedra: la Espada Sabia no sera expuesta nuevamente a la
luz del da hasta que no llegase la oportunidad de partir, hasta que los futuros
Hombres de Piedra viesen reflejada en la Piedra de Venus la Seal Ltica de K'Taagar.
Para ello, los Seores de Tharsis establecieron que una Guardia deba permanecer
perpetuamente junto a la Espada Sabia , lo que no siempre fue posible debido a que
slo algunos Iniciados eran capaces de ingresar en la Caverna Secreta. Como recordar
Dr., la entrada secreta estaba sellada por las Vrunas de Navutn desde la Epoca de los
Atlantes blancos y resultaba imposible localizarla a todo aquel que no fuese un Iniciado
Hiperbreo: las Vrunas eran Signos Increados y slo podan ser percibidas y
comprendidas por quienes dispusiesen de la Sabidura del Espritu Increado, es decir,
por los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura , por los Hombres de Piedra, por los
Guerreros Sabios. Sin embargo, salvo algunos cortos y oscuros perodos, la Casa de
Tharsis nunca dej de producir Iniciados aptos para ejercer la Guardia de la Espada

145
Sabia.
Pero ya no eran tan numerosos como en los tiempos de Tartessos, cuando el Culto del
Fuego Fro se practicaba a la Luz de la Luna y exista un Colegio de Hierofantes; en los
siglos siguientes, hubo que ocultar la Verdad del Fuego Fro a los romanos, visigodos,
rabes, y catlicos, reducindose la celebracin del Culto al mbito estrictamente
familiar: inclusive, dentro de aquel mbito familiar reservado, se deba convocar slo a
quienes demostraban una conveniente predisposicin gnstica para afrontar la Prueba
del Fuego Fro, que en nada haba cambiado y segua siendo tan terrorfica y mortal
como antes. Salvo esos perodos que mencion, durante los que no hubo ningn
miembro de la Casa de Tharsis capaz de ingresar en la Caverna Secreta , lo normal era
la formacin mnima de dos Iniciados por siglo, en las peores Epocas, y de cinco o seis
en las ms prolferas. Si el Iniciado era una Dama de Tharsis, se le daba el ttulo de
Vraya, en recuerdo de las Guardianas iberas. Si se trataba de un Caballero, se lo
denominaba Noyo , que haba sido el nombre, segn los Atlantes blancos, de los
Pontfices Hiperbreos que en la Atlntida custodiaban el Ark , vale decir, la Piedra
Basal , de la Escalera Infinita que Ellos saban construir y que conduca hacia el Origen.
Es obvio que, para cumplir con el juramento de los Hombres de Piedra, los Noyos y las
Vrayas tenan que convertirse en ermitaos, es decir, tenan que alojarse en la Caverna
Secreta y permanecer todo el tiempo posible junto a la Espada Sabia : y nadie podra
servirles porque nadie, ms que ellos, poda entrar en su morada. Pero aquella soledad
careca de importancia para los Iniciados: la renuncia y el sacrificio que exiga la
funcin de Guardin de la Espada Sabia era considerado un Alto Honor por los Seores
de Tharsis.

146
Espaa La regin de Huelva

De acuerdo a lo referido por quienes haban entrado y salido de la Caverna Secreta , el


trabajo realizado durante tantos siglos por los Iniciados que all permanecan haba
dotado al sitio de algunas comodidades. En efecto, aunque desde el principio se
convino en no introducir objetos culturales, lo cierto es que Noyos y Vrayas fueron
tallando pacientemente la piedra de la Caverna y modelaron sillas, mesa, lechos, altar,
y una representacin de la Diosa del Fuego Fro. Y frente al Rostro de Pyrena, arda una
vez ms la Flama de la Lmpara Perenne.
Pero el Rostro de la Diosa no surga ahora de un meir sino que estaba esculpido sobre
una gigantesca estalagmita verde. Tampoco exista un mecanismo que hiciese abrir los
Ojos ya que estos haban sido profundamente excavados y estaban siempre abiertos,
prestos a revelar a los Iniciados la Negrura Infinita de S Mismo. Frente al Rostro, yaca
el altar, que consista en una columna cbica rematada por dos escalones: la superficie
del escaln superior llegaba al nivel del mentn de la Diosa y, sobre ella, haba un
agujero vertical en el que se introduca la empuadura de la Espada Sabia hasta el

147
arriaz, de suerte tal que la misma quedaba parada y alineada con la Nariz de la Diosa ,
como si fuese un eje de simetra del Rostro; de ese modo, la Piedra de Venus, que
estaba engastada en la cruz de la empuadura, apareca en el centro de la escena,
dispuesta para la contemplacin. En la superficie del escaln inferior, bajo el nivel de la
empuadura, se hallaba depositada la Lmpara Perenne. Aquel sector de la Caverna
Secreta tena forma de nave semiesfrica, estando la estalagmita con el Rostro de
Pyrena en un extremo cercano a la pared de piedra; sta apareca chorreada de lava y
sales, mientras que el techo se presentaba erizado de verdosas estalactitas; el piso por
el contrario, haba sido cuidadosamente limpiado de protuberancias y nivelado, de
manera tal que era posible sentarse cmodamente frente al Rostro de la Diosa y
contemplar, asimismo, la Lmpara Perenne y la Espada Sabia con la Piedra de Venus.
Los alimentos necesarios para subsistir los provean los Seores de Tharsis
manteniendo siempre colmada la despensa de una Capilla que exista al pie del Cerro
Candelaria. Tal Capilla, que se haba construido para los fines sealados, permaneca
cerrada la mayor parte del ao y slo era visitada por los Seores de Tharsis que all
iban a orar en la mayor soledad: aprovechaban entonces para depositar los vveres en
un pequeo cuarto trasero, cuya nica puerta daba a la ladera del Cerro. Hasta all
bajaban furtivamente, preferiblemente por la noche, varias veces por ao los Iniciados
para proveerse de alimentos. Normalmente hallaban una acmila en un corral
contiguo, con la que cargaban los bultos hasta la entrada secreta y a la que luego
dejaban libre, dado que el animal regresaba mansamente a su cerco. Pero en otras
ocasiones los Seores de Tharsis aguardaban en la Capilla semanas enteras hasta que
coincida alguna de aquellas visitas nocturnas: entonces, en medio de la alegra del
reencuentro, los Noyos o las Vrayas reciban noticias de la Casa de Tharsis;
especialmente indagaban sobre los jvenes miembros de la familia, si alguno de ellos
se preparaba seriamente para la Prueba del Fuego Fro y si se advertan posibilidades
de que pudiese superarla. Nada preocupaba ms a los Hombres de Piedra y a las
Damas Klibur que el no ser reemplazados por otros Iniciados, que la Espada Sabia
quedase sin Custodia. Los Seores de Tharsis, por su parte, inquiran a Noyos o Vrayas
sobre sus visiones msticas: no se haba manifestado an la Seal Ltica de K'Taagar?
haban recibido algn mensaje de los Dioses Liberadores? cundo Oh Dioses!
cundo llegara el da de la Batalla Final ? cundo la Guerra Total contra las Potencias
de la Materia ? cundo abandonaran el Universo infernal? cundo el Origen?
Siempre haba ocurrido de manera semejante. Hasta entonces. Porque desde que el
Castillo de Aracena estuvo terminado, a unas decenas de kilmetros del Cerro
Candelaria, un halo de amenaza pareci extenderse por toda la regin. Hubo, pues,
que extremar las medidas de precaucin para abastecer la Caverna Secreta y se
redujeron al mnimo los encuentros con los Iniciados ermitaos. En aquel entonces
habitaban la Caverna Secreta tres Iniciados: una anciana Vraya, mujer de ms de
setenta aos, que durante cincuenta aos jams abandon la Guardia ; un Noyo de
cincuenta aos, Noso de Tharsis, que hasta los treinta fue Presbtero en la iglesia de
Nuestra Seora de la Gruta y ahora estaba oficialmente muerto; y un joven Noyo de
treinta y dos aos, Godo de Tharsis, que cumpla la funcin de aprovisionar la Caverna

148
Secreta. Pero Godo, hijo del Conde Odieln de Tarseval, no era un improvisado en
cuestin de riesgos: llevado de nio a Sicilia por uno de los Caballeros aragoneses que
servan en la corte de Federico II , fue paje en el palacio de Palermo y luego escudero
de un Caballero Teutn en Tierra Santa; nombrado a su vez Caballero, a los veinte
aos, ingres en la Orden de Caballeros Teutones y luch cinco aos en la conquista de
Prusia; haca siete aos que permaneca de Guardia en la Caverna Secreta , aunque
pasaba por estar an combatiendo en el Norte de Alemania. Se trataba, pues, de un
guerrero experto, que saba moverse con precisin en el campo de batalla: sus
incursiones a la Capilla eran cuidadosas y estudiadas, procurando evitar la posibilidad
de ser sorprendido por el Enemigo. Esto lo aclaro para descartar el caso de que un
descuido fuese el responsable de lo que aconteci luego.
Lo cierto es que el Enemigo conoca aquel sitio y esto no lo ignoraban los miembros de
la Casa de Tharsis: segn la saga familiar, en efecto, en el lugar donde se levantaba la
Capilla del Cerro Candelaria, los Inmortales Bera y Birsa haban asesinado a las Vrayas
mil setecientos aos antes. De all que los Seores de Tharsis pensasen en cambiar el
punto de aprovisionamiento; pero la intensa vigilancia que mantenan sobre Aracena
no revelaba movimiento alguno en direccin de la Capilla y las cosas siguieron as
durante los cuatro aos siguientes. Cada tres o cuatro meses el Noyo Godo descenda
de la sierra en forma sorpresiva e imprevisible y proceda a transportar las provisiones
a la Caverna Secreta ; y solamente una vez al ao estableca contacto con alguno de los
Seores de Tharsis. Pero las noticias eran invariablemente las mismas: los Templarios
no efectuaban ningn movimiento en aquella direccin. Mas, aunque no actuasen,
ahora estaban all, demasiado cerca, y su presencia constitua una amenaza que se
perciba en el ambiente.
Naturalmente, los Templarios no actuaban porque estaban esperando a los Inmortales.
Y Aquellos, finalmente llegaron, ciento cuarenta aos despus del asesinato de Lupo
de Tharsis en la Fortaleza de Monzn. Un barco de la armada templaria, proveniente
de Normanda, los desembarc en Lisboa en 1268 junto al Abad de Claraval, el Gran
Maestre del Temple, y una custodia de quince Caballeros. El Gran Maestre explic a la
Reina Beatriz que la expedicin tena por destino el Castillo de Aracena, donde se iba a
nombrar un Provincial, obteniendo todo su apoyo y la consecuente autorizacin del
Rey Alfonso III ; la presencia de Bera y Birsa no fue notada all porque simulaban ser
hermanos sirvientes y vestan como tales. Das despus los viajeros tomaban la antigua
carretera romana que iba desde Olisipo (Lisboa) a Hispalis (Sevilla) y pasaba por
Corticata (Cortegana), a pocos kilmetros de Aracena.
Ya en Aracena, los Inmortales aprobaron todo lo hecho por los Templarios en cuanto a
la edificacin del Castillo. En el interior de la iglesia, en el piso del bside, estaba la
puerta trampa que comunicaba con la Cueva de Odiel: en verdad, la Cueva no se
hallaba exactamente abajo de la iglesia sino que haba que llegar a ella por un tnel en
rampa, al que se acceda por una escalera de madera desde el bside. Pero Bera y Birsa
pasaron por alto los detalles de la construccin pues su inters mayor radicaba en la
Cueva. La exploraron palmo a palmo, durante horas, hablando entre ellos en un
lenguaje extrao que sus cuatro acompaantes no se atrevan a interrumpir; estos

149
eran el Abad de Claraval, el Gran Maestre del Temple, ambos Golen, y dos Preceptores
templarios expertos en lengua hebrea, vale decir, dos Rabinos, representantes del
Pueblo Elegido. Al parecer, la inspeccin haba arrojado resultados positivos; eso lo
adivinaban por las expresiones de los Inmortales pues estos eran sumamente parcos
en todo lo que se refera a la Cueva y a su presencia all. En todo caso, slo hicieron
una solicitud: que se adaptase a cierta forma simblica, que describieron con precisin,
el espejo de un pequeo lago subterrneo, el cual estaba nutrido por un hilo de agua
de nfimo caudal. Tambin se deba interrumpir momentneamente aquel afluente,
desviando el erosionado canal de alimentacin. Y haba que distribuir en determinados
lugares, en torno del lago, siete candelabros Menorah.

Vigesimoquinto Da

Los Inmortales expusieron la situacin actual al cisterciense, al Templario, y a los


Rabinos: el Supremo Seor de la Fraternidad Blanca , Ruge Guiepo , y el Supremo
Sacerdote, Melquisedec, haban recibido con disgusto la traicin de Federico II y su
pretensin de erigirse en Emperador Universal. Aquellos actos debilitaron el poder del
papado e impidieron hasta el presente concretar los planes trazados durante siglos por
los Golen: an era posible el triunfo pero se deba obrar con mano dura; eliminar de
raz toda posibilidad de oposicin. La Cruzada contra los Ctaros haba sido un xito
pero lleg tarde para impedir la nefasta influencia del Gral. Por estas razones, Ruge
Guiepo ordenaba, en primer lugar, exterminar el linaje maldito de los Hohenstaufen y
desalojar a la Casa de Suavia de los Reinos sicilianos: tales directivas ya les haban sido
comunicadas al Papa Clemente IV . En segundo trmino, el Bendito Seor mandaba
ejecutar de inmediato la antigua sentencia que penda sobre la Casa de Tharsis: en la
Fraternidad Blanca no se olvidaba que la Piedra de Venus de los tartesios no pudo ser
encontrada hasta entonces; y ahora no era posible arriesgarse a la aparicin sorpresiva
de un nuevo Gral. La solucin consista en eliminar ipso facto a sus poseedores y
posibles operadores.
El Amado de El Uno deseaba que esta vez la misin de los Inmortales se aproximase a
la perfeccin y por eso les confi, en un gesto extra-ordinario, el Dorch , Su Divino
Cetro: con l, segn explicaban con excitacin los Inmortales, todo era posible. Aquel
Cetro, de metal y piedra, formaba parte de un conjunto de instrumentos que los
Dioses Traidores fabricaron para los Supremos Sacerdotes, cuando millones de aos
antes fundaron la Fraternidad Blanca y se comprometieron a trabajar para mantener al
Espritu Increado encadenado en el animal hombre y favorecer la evolucin del Alma
Creada. Con el Dorch la palabra adquira el Poder de la Palabra , y la voz se converta
en el Verbo; todas las cosas creadas y nombradas por El Uno eran sensibles al Logos
del poseedor del Dorch; slo lo no creado, o lo trasmutado por el Espritu, no
resultaba afectado por el Poder del Cetro. Desde luego, el nombre que los Inmortales
daban al instrumento era otro, pero los franceses lo traducan como mejor podan en
la palabra Dorch. *1+
En resumen, El Anciano de los Das quera que no hubiesen fallas en el nuevo intento

150
de los Inmortales para destruir a los Seores de Tharsis y los haba dotado de un arma
terrible: les haba transferido Su Poder. Qu haran con el Dorch los Inmortales?
Procuraran desintegrar los fundamentos de la Estirpe actuando sobre la sangre, sobre
el mensaje contenido en la sangre. Y para eso necesitaban una muestra de esa sangre,
un representante del linaje maldito por El Uno: a conseguir esa muestra iran los
Inmortales en persona pues, aclararon, los Seores de Tharsis eran seres terribles, a los
que los Templarios no podan ni soar con detener. Para sorpresa de los Golen, pues el
Cerro Candelaria distaba varios kilmetros de Aracena, manifestaron su intencin de
viajar a pie; pero el asombro fue maysculo cuando observaron los siguientes actos de
Bera y Birsa: se pararon uno frente al otro, separados por la distancia de cinco o seis
pasos, y se miraron fijamente a los ojos sin pestaear; entonces comenzaron a
pronunciar en contrapunto una serie de palabras en lengua desconocida, a las que
impriman particular cadencia rtmica; un momento despus, ambos daban un
prodigioso salto que los elevaba por arriba de las murallas del Castillo. Se hallaban
entonces en el patio de armas y, al salir disparados, ganaron una altura mayor que los
muros y se perdieron en la noche. Los Golen corrieron por las escaleras hasta las
almenas y aguzaron la vista en direccin del horizonte; y observaron bajo la luz de la
luna, a una enorme distancia, dos puntitos que se alejaban a grandes saltos: eran Bera
y Birsa avanzando hacia la Capilla del Cerro Candelaria.
A partir de la llegada de Bera y Birsa los hechos se sucedieron de manera vertiginosa,
dejando prcticamente sin capacidad de reaccin a los Seores de Tharsis. Slo quince
das tuvieron que aguardar los Inmortales en las inmediaciones de la Capilla del Cerro
Candelaria: al cabo de ese tiempo Godo de Tharsis, que inexplicablemente no haba
notado la presencia de sus enemigos, se encontraba frente a Ellos. Al comprobar que a
pocos pasos de l se hallaban aquellos dos personajes vestidos con hbitos de monje
cisterciense, un impulso instintivo lo llev a empuar su espada; pero nada ms que
ese gesto pudo realizar: con gran rapidez Bera levant el Dorch, pronunci una
palabra, y un rayo color naranja golpe en el pecho del joven Noyo, arrojndolo a
varios metros de distancia. Los Inmortales tomaron entonces por los codos el
desmayado cuerpo de Godo de Tharsis y, luego de repetir la serie de palabras en
contrapunto mientras se miraban fijamente a los ojos, abandonaron el lugar realizando
aquellos grandes saltos, que les permitieron atravesar los kilmetros en cuestin de
minutos.
Bera y Birsa iban a perder algn tiempo tratando de obtener la confesin de Godo
sobre la Clave de la entrada secreta. Con ese propsito no lo asesinaron de inmediato
y se dedicaron a intentar lo que ya haban ensayado otras veces sin xito: pero esta
vez, con ms calma se concentraron en su estructura psquica, tratando de leer en
alguna memoria el registro sobre el modo de entrar y salir de la Caverna Secreta. Sin
embargo, todo fue intil nuevamente; ni la clave pareca estar registrada en su mente;
ni la ms refinada tortura consegua que el Noyo soltase la lengua. A todo eso, los
Seores de Tharsis reciban el triste anuncio de la desaparicin
de Godo.
Apenas transcurridas doce horas desde que sali de la caverna, el Noyo Noso

151
comprendi que Godo ya no regresara y decidi dar aviso al Conde de Tarseval; se
despidi entonces de la Vraya , descendi del Cerro Calendaria, y se dirigi hacia la
orilla del Odiel, donde los Seores de Tharsis mantenan un pequeo bote para casos
semejantes: una hora despus saltaba a tierra a dos kilmetros de la Residencia
Seorial. As se enter el Conde de Tarseval que su hijo Godo haba sido secuestrado
por los Golen.

Si algn da decide visitar Huelva, apreciado Dr. Siegnagel, segura-mente querr


conocer la Caverna de las Maravillas y las Ruinas del Castillo Templario, en Aracena.
Para ello tomar la carretera que pasa por Valverde del Camino, muy cerca del
emplazamiento antiguo de la Casa de Tharsis, y llega hasta Zalamea la Real ; all es
necesario bifurcarse por una carretera secundaria que va subiendo hasta las Minas de
Ro Tinto, que fueron explotadas en tiempos remotos por los iberos, y veinte
kilmetros despus llega hasta Aracena. Desde luego, no hay ninguna razn turstica
que justifique el tomar por otro camino, a menos que se desee viajar por mejores
carreteras y se contine en Zalamea la Real hacia Jabugo, donde aqulla se empalma
con la amplia ruta que va desde Lisboa a Sevilla y sigue el antiguo trazado romano por
el que llegaron Bera y Birsa. Pero si ese no es el motivo y desea uno meterse en
complicaciones innecesarias, entonces puede ir por este ltimo camino y prepararse
para tomar una pequea calzada de Tierra, cuyo desvo se encuentra a unos dos
kilmetros despes del puente sobre el Ro Odiel. All es preciso conducir con cautela
pues el sendero est habitualmente descuidado, cuando no completamente
intransitable; se suceden un par de aldeas de nombre incierto y algunas granjas poco
prsperas, habitadas por gente hostil a los extranjeros: si a alguien se le ocurre
internarse por aquellos parajes deber ir dispuesto a todo pues ninguna ayuda podra
esperar de sus pobladores; parece mentira, pero setecientos aos despus an
perdura el temor por lo sucedido en los momentos que estoy refiriendo! No es
exageracin, en toda la regin se percibe un clima lgubre, amenazador, que se
acenta a medida que se avanza hacia el Norte; y los aldeanos, cada vez ms hostiles o
francamente agresivos, conservan numerosas leyendas familiares sobre lo ocurrido en
los das de la Casa de Tharsis, aunque se cuidan muy bien de hacerlas conocer a los
extraos. El temor radica en la posibilidad de que la historia se repita, en que vuelva a
caer sobre el pas el terrible castigo de aquellos das. Por eso no hay que trabar
conversacin con ellos, y mucho menos hacer alguna pregunta concreta sobre el
pasado: eso sera un suicidio; luego de estremecerse de terror el interrogado, sin
dudas, montara en clera y atraera con sus gritos a otros aldeanos; y entonces, si no
consigue escapar a tiempo, sera atacado entre todos y tendra suerte si logra salvar la
vida.
Despus de recorrer unos dieciocho kilmetros, muy cerca ya de Aracena, se arriba a
un diminuto valle elevado, situado en el corazn de la Cadena de Aracena. Existe all
una aldea a la que hay que atravesar muy rpido para evitar las pedradas de los nios
o algo peor; es un pueblo del siglo XV y no parece haber evolucionado mucho desde
entonces: la mayora de las casas son de piedra, con las aberturas enmascaradas en

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madera trabajada a hacha, y tejados de pizarra despareja; y muchas de tales viviendas
se encuentran deshabitadas, algunas totalmente destruidas, mostrando que una
creciente decadencia y despoblacin afecta a la aldea, y que slo la tenacidad de las
familias ms antiguas ha impedido su extincin. Su nombre, Alquitrn, le fue
impuesto en aquella Epoca y constituye una especie de maldicin para los pobladores,
que no consiguieron jams sustituirlo por otro debido a la persistencia que tiene entre
los habitantes de las aldeas vecinas. El origen del nombre est dos kilmetros ms
adelante, casi al terminar el valle, donde un descolorido cartel expresa en latn y
castellano Campus pix picis , Campo de la pez. Lgicamente, es intil buscar la pez
all porque tal denominacin procede del siglo XIII , cuando s hubo mucha pez en ese
campo, o por lo menos algo que se le pareca: de all el nombre del cercano poblado de
mineros, quienes al fundarlo en el siglo XV tuvieron que soportar el tenebroso nombre
que le impusieron sus vecinos y acabaron por aceptarlo con resignacin. Mas de
dnde haba salido la pez que caracteriz aquel valle perdido entre montaas
desiertas? Esa pez, ese alquitrn, Dr. Siegnagel, es todo lo que qued del ejrcito que
el Conde de Tarseval levant para atacar el Castillo de Aracena y rescatar a su hijo
Godo. En aquel valle, en efecto, el Conde Odieln acamp con sus tropas que
ascendan a ms de mil efectivos; cincuenta caballeros, quinientos aguerridos
almogvares, y quinientos hombres de la Villa. Ms que suficiente para atacar y arrasar
al Castillo Templario que slo contaba con una guarnicin de doscientos Caballeros;
aunque los Templarios tenan fama de luchar tres a uno, nada podran con fuerzas que
los quintuplicaban. Todo lo que se requera para acabar con la amenaza Templaria, y
rescatar a Godo si an estaba con vida, era evitar que el Castillo recibiese refuerzos, y
para eso sera fundamental dominar el factor sorpresa. De all que el Conde Odieln
decidiese marchar hacia Aracena por un sendero de cornisa que slo conocan los
Seores de Tharsis, y que pasaba por aquel pequeo valle donde iban a acampar las
horas nocturnas para caer por sorpresa al amanecer. Pero el amanecer nunca llegara
para aquellos Seores de Tharsis.
Seran las once de la noche cuando Bera y Birsa se aprestaron a consumar el Ritual
satnico. El Noyo yaca junto a la orilla del lago subterrneo, con vida an pero
desvanecido a causa de la tortura recibida y de las mltiples mutilaciones sufridas: a
esa altura haba perdido las uas de manos y pies, los ojos, las orejas y la nariz; y, como
ltimo acto de sadismo y crueldad, acababan de cortarle la lengua en premio a su
fidelidad a la Casa de Tharsis y a los Atlantes blancos. Curiosamente no le aplicaron
tormento en los rganos genitales, quizs debido a la devocin que aquellos
Sacerdotes sodomitas profesaban por el falo.
Pese a que las cuarenta y nueve velas, de los siete candelabros, iluminaban bastante la
Cueva de Odiel, el aspecto de los seis personajes que se hallaban presentes era
sombro y siniestro: el Abad de Claraval, el Gran Maestre del Temple, y los dos
Preceptores Templarios, estaban envueltos en un aire taciturno y fnebre; su
inmovilidad era tan absoluta que hubiesen pasado por estatuas de piedra, si no fuese
por que el brillo maligno de sus ojos delataba la vida latente. Pero quienes realmente
infundiran terror en cualquier persona no avisada que tuviese la oportunidad de

153
presenciar la escena, eran los Inmortales Bera y Birsa: estaban vestidos con unas
tnicas de lino, ahora espantosamente manchadas por la sangre del Noyo, y tenan
puesto pectorales de oro tachonados con doce hileras de piedras de diferente clase;
pero lo que impresionara al testigo no sera la vestimenta sino la fiereza de su rostros,
el odio que brotaba de ellos y se difunda en su torno como una radiacin mortfera;
pero no vaya a creerse que el odio crispaba o contraa el rostro de los Inmortales: por
el contrario, el odio era natural en ellos ; no se distinguira en las caras de Bera y Birsa
ni un gesto que indicase por s solo el odio atroz e inextinguible que experimentaban
hacia el Espritu Increado, y hacia todo aquello que se opusiera a los planes de El Uno,
pues los suyos eran, ntegros, completos en su expresin, los Rostros del Odio . Un
odio que ahora cobrara sus vctimas sacrificiales, la ofrenda que Jehov Satans
reclamaba.
El Ritual, si se juzgaba por los actos de Bera y Birsa, fue ms bien simple; pero si se
consideran los efectos catastrficos producidos en la Casa de Tharsis, habr que
convenir que aquellos actos eran el trmino de causas profundas y complejas, la
manifestacin desconocida del Poder de Ruge Guiepo. As se desarroll el Ritual :
mientras Bera sostena el Dorch con la mano izquierda, y el brazo estirado a la altura
de los ojos, Birsa levantaba la cabeza del Noyo tomando un puado de cabello con la
mano derecha y colocando un cuchillo de plata sobre su odo con la mano izquierda;
dispuesta de ese modo la escena ritual, la cabeza de Godo de Tharsis estaba
suspendida a unos escasos centmetros del espejo de agua; entonces, en una accin
simultnea, evidentemente convenida de antemano, Bera pronunci una palabra y
Birsa degoll al Noyo de un hbil tajo en la garganta; en verdad, la punta del cuchillo
haba estado apoyada en el odo izquierdo del Noyo y, al sonar la palabra de Bera,
describi una curva perfecta que seccion la garganta y concluy en el odo derecho:
literalmente, el Noyo fue degollado de oreja a oreja ; la sangre brot a chorros y se
fue mezclando con el agua en tanto Bera segua recitando otras palabras sin mover el
Dorch; poco a poco ocurri el primer milagro: el agua, que apenas se iba tiendo con
la sangre, comenz a enrojecer y a espesarse hasta que todo el lago pareci ser un
inmenso cogulo; para entonces, una luminosidad rojiza era despedida por el agua en
forma de vapor, un resplandor intenso, semejante al que emitira un inmenso horno
incandescente; cuando toda el agua se hubo convertido en sangre, esto es, cuando ya
no caa ni una gota del cuerpo exange de Godo de Tharsis, Bera baj el Dorch y
apunt hacia el lago al tiempo que profera un espeluznante grito: entonces el color
del lago vir del rojo al negro y su substancia se transform en una especie de pez o
alquitrn oscuro; y all concluy el Ritual. Cabe agregar que tal substancia, semejante a
la pez, no era otra cosa ms que una sntesis orgnica de un cadver humano, como se
obtendra tras un perodo de evolucin geolgico de millones de aos, pero acelerado
en un instante con el Poder maravilloso del Dorch. Aquella pez negra era, pues, la
esencia de la muerte fsica, el ltimo extremo de lo que ha sido la vida y que se
encuentra escrito potencialmente en el mensaje de la sangre.
Pero la sangre es nica para cada Estirpe. Por eso la consecuencia buscada por la
magia negra de los Inmortales consista en la propagacin de aquella trasmutacin a

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los restantes miembros de la Estirpe , a los que participaban de esa sangre maldita, es
decir, a los Seores de Tharsis. Repitiendo lo dicho antes, si se ha de juzgar el Ritual de
los Inmortales Golen por los catastrficos efectos producidos en la Casa de Tharsis,
habr que convenir en que ocultaba un gran secreto referente al poder del sonido, al
significado de las palabras, y a la funcin del Dorch. Porque, en el mismo momento en
que el lago de sangre vir de color y se trasmut en brea negra, el noventa y nueve por
ciento de los miembros de la Casa de Tharsis exhal el ltimo suspiro: slo
sobrevivieron los Hombres de Piedra, vale decir, aquellos que haban trasmutado su
naturaleza humana con el Poder del Espritu. Desde luego, entre ellos estaban el Noyo
y la Vraya , pero ambos muy viejos para procrear nuevos miembros de la Estirpe. Sin
embargo, a cientos de kilmetros de all, otros Hombres de Piedra vivan an y se
encargaran de hacer cumplir la misin familiar. Del resto de la Casa de Tharsis, no
qued nadie vivo para contarlo.
Los centinelas almogvares que custodiaban el vivaque del Conde de Tarseval
comenzaron a inquietarse apenas percibieron el zumbido; no podran decir cundo se
inici, pero lo cierto es que haba ido creciendo y ahora llenaba todo el valle; empero,
al tornarse audible, los rudos guerreros crean reconocer, inslitamente, aquel sonido:
era el tono exacto, el sonido oscilante de un enjambre de abejas , pero amplificado
tremendamente por alguna causa espantosa y desconocida. Mas el zumbido, pese a
ser sorprendentemente anormal y haber cobrado la intensidad capaz de producir
aturdimiento, pronto fue olvidado. Los centinelas, en efecto, advirtieron que algo
grave ocurra pues un alarido aterrador quebr la continuidad de aquella
impresionante vibracin; mas tal grito no provena de afuera sino de adentro del
vivaque y no consista en uno sino en multitud de lamentos que haban coincidido en
un instante: el instante en que el agua del lago subterrneo se trasmut en la sangre
de los Seores de Tharsis. Entonces todos los miembros de la Estirpe experimentaron
un calor abrasador mil veces ms potente que el Fuego Caliente de la Pasin Animal : y
gritaron al unsono. Pero nadie alcanzara a socorrerlos ya que minutos despus
moriran en el mismo momento en que el agua del lago se transform en brea negra.
En cuestin de minutos ces el zumbido por completo y un silencio sepulcral se
apoder del valle. Y entonces comenz la locura para los escasos doscientos
sobrevivientes del ejrcito del Conde Tarseval: todos ellos eran almogvares oriundos
de la regin de Braga, es decir, de Raza celta. Al principio el espanto los haba
paralizado, mas aquellos temibles guerreros no eran propensos a huir en ninguna
cirscunstancia; el amanecer, en cambio, los sorprendi deliberando agrupados en el
centro del campamento: segn las costumbres, ante la ausencia de los Seores o
Caballeros, eligiran un Adalid entre los suyos. Ese cargo recay en un sujeto que era
tan valiente en la guerra como corto de luces fuera de ella, conocido como Lugo de
Braga. Aquel jefe se hallaba tan perplejo como el resto por la sbita mortandad y,
luego de una prolija inspeccin por todas las tiendas y lugares donde haban fallecido
los guerreros, dedujo que la causa del mal era una peste desconocida : los cadveres,
en efecto, no presentaban hasta el momento seal alguna que delatase qu clase de
peste haba causado la muerte, mas qu dudas caban de que se trataba de una

155
peste? slo una peste, de acuerdo al criterio de la Epoca , era capaz de matar de esa
manera! Naturalmente, en la Edad Media la peste era temida como el peor enemigo,
fuera de aquellos que los Seores sealaban como tales y haba que enfrentar.

Los soldados habran escapado entonces, a no ser por la compro-metedora presencia


de tantos Nobles muertos; no podan abandonar impunemente al Conde de Tarseval
porque seran perseguidos por toda Espaa; pero tampoco se poda transportar un
cadver contaminado de peste; lo correcto, explic Lugo, era vencer el miedo y dar
cristiana sepultura a los muertos. As, dominando el temor al contagio que los
embargaba, los bravos almogvares fueron alineando los ochocientos cincuenta
cadveres que iban a descender al sepulcro; planeaban excavar tres tipos de tumbas:
una fosa comn para los almogvares, otra igual para los villanos, y tumbas
individuales para los Caballeros. Se encontraban entregados a esa tarea, y a
confeccionar las cruces, y a empacar lo que convena regresar al cuartel, cuando
alguien descubri la licuefaccin de los cadveres y lanz el primer grito de terror: pix
picis! pix picis! , es decir, la pez! la pez! En contados segundos corrieron todos junto
a los cadveres y comprobaron que un increble proceso de desintegracin orgnica los
estaba reduciendo a un lquido negro y viscoso, semejante al betn, pero del que se
desprenda un jugo ms liviano indudablemente parecido a la leja negra: de all la
ligera identificacin con la pez, hecha por un obnubilado almogvar. Pero un proceso
tan brusco de descomposicin de un cadver era mucho ms de lo que podan
soportar aquellas mentes supersticiosas sin relacionarlo con la brujera y la magia
negra. Por eso al correr todos, esta vez muy aprisa, hacia las monturas, muchos que
haban cado presa del pnico exclamaban: bruttia! bruttia! , es decir, brea! brea! y
otros: lixiva! lixiva! , o sea leja! leja! y, los menos, pix picis! pix picis! , la pez! la
pez! Al llegar a la Villa de Turdes, Lugo de Braga se hall con el asombroso espectculo
de que la pestilentia se le haba adelantado. Pero all los estragos de la plaga eran
tremendos: de los tres mil quinientos pobladores de la Villa , quinientos murieron en el
valle, junto al Conde de Tarseval, y de los tres mil restantes slo quedaban vivos
quinientos, todos procedentes de regiones y Razas diferentes de los iberos tartesios.
Lo ocurrido haba sido anlogo a lo sucedido en el campamento del Conde: primero el
zumbido, luego el grito, dado al unsono por todas las vctimas, y por ltimo la horrible
muerte simultnea. Al parecer, all la trasformacin en betn era ms lenta, pero ya se
advertan los sntomas en los cadveres expuestos. Y nadie saba si aquella peste era
contagiosa ni conoca sus sntomas previos. Lugo de Braga decidi entonces huir de la
regin para siempre; pero antes, hizo lo ms razonable, reaccin propia de la Epoca :
se entreg al pillaje con sus doscientos compaeros. No existan ahora Seores de
Tharsis, ni Caballeros o Nobles, que defendiesen aquel patrimonio. Lugo de Braga se
dirigi a la Residencia Seorial y la saque a conciencia, mas no se atrevi a incendiarla
como re-clamaban sus hombres. Despus se retir a su pas, llevndose consigo una
inmensa caballada cargada de botn. Por supuesto, todos ellos seran perseguidos aos
ms tarde por ese crimen y muchos terminaran en la horca. Aunque nadie poda
imaginarlo entonces, cuando la peste se enseoreaba de la Casa de Tharsis, an

156
quedaban algunos de ellos vivos que luego re-clamaran lo suyo. Con esta excepcin, la
mayora de los miembros de la Casa de Tharsis haban muerto de la misma causa y en
la misma noche nefasta, en sitios tan distantes como Sevilla, Crdoba, Toledo o
Zaragosa.

Vigesimosexto Da

Dr. Siegnagel, habr de convenir conmigo en que los Imortales casi haban ejecutado
con xito la sentencia de exterminio contra la Casa de Tharsis. Por lo menos as lo
crean Bera y Birsa, quienes se jactaban de ello frente a los Golen y Rabinos. An se
hallaban en la Cueva de Odiel. El lago rebosante de betn, todava burbujeaba
despidiendo nauseabundos olores. En primer lugar, se destacaba la fiera figura de
Bera, el Inmortal a quien los Golen denominaban Bafoel y los Templarios Bafomet , e
idealizaban como expresin del perfecto andrgino . Sin soltar el Dorch, dijo en
excelente latn: Al fin se ha extinguido el linaje maldito de Tharsis. Ello alegrar al
Supremo Sacerdote. Habis contemplado un gran prodigio, habis visto en accin el
Poder de YHVH Sebaoth afirm Birsa en el mismo idioma. Es esa, por ventura, la
Muerte del Cuerpo? se atrevi a interrogar el Abad de Claraval. El asfalto, el betn,
la Muerte , y la Peste , son la misma cosa, somos Nos respondi Bera con seguridad.
Reconocis esta substancia? interrog a su vez Birsa, dirigindose al Rabino Nasi.
S, afirm ste. Es betn de Judea , el mismo que contamina el lago Asfaltitis , al que
nosotros denominamos Mar Muerto.

Los Golen y los Rabinos saban que Bera y Birsa haban sido los ltimos Reyes de
Sodoma y Gomorra. Y saban tambin cmo haban alcanzado tan alta jerarqua en la
Fraternidad Blanca : durante su reinado, en un momento de maravillosa iluminacin,
Ellos descubrieron el Secreto del Supremo Holocausto de Fuego. Despus cay el
Fuego del Cielo que calcin a aquellos pueblos y Bera y Birsa partieron hacia Chang
Shambal, una de las Mansiones de Jehov Satans y sus Ministros, los Seraphim
Nephilim. As, pues, mucho antes que Israel existiese, cuando su simiente an estaba
en Abram y nadie sacrificaba al Dios Uno, Ellos fueron capaces de ofrecer a sus
respectivos pueblos en holocausto para la Gloria de Jehov Satans. El betn de Judea,
evidente residuo de la aniquilacin de sus pueblos, advino por Ellos a la regin del Mar
Muerto. Pero tal Sacrificio les vali el ser recibidos por Melquisedec, el Supremo
Sacerdote de la Fraternidad Blanca , quien los consagr en el Ms Alto Grado de su
Orden. Qu Sacerdote del Pacto Cultural no querra imitar a Bera y Birsa? Oh;
pensaban los cuatro presentes, qu no dara un Sacerdote por disponer algn da de
un pueblo entero para sacrificar, como haban hecho sin dudar Bera y Birsa? Ese sera
un Holocausto digno de Jehov Satans! Cul es la Maldicin de Jehov Satans para
quien no cumple la Ley ? pregunt ahora Bera al Rabino Benjamn. Soltar contra
vosotros bestias salvajes. Os castigar siete veces por vuestros pecados. Traer sobre
vosotros la espada; os refugiaris en vuestras ciudades, pero Yo enviar la Peste en
medio de vosotros. Y os retirar el sustento del pan, sintetiz Benjamn, repitiendo a

157
Isaas.

As est Escrito! confirm con ferocidad Birsa. Ese sera el castigo para nuestra
debilidad pero tambin puede ser nuestra Fuerza! Debis reflexionar sobre ello como
hicimos Bera y Yo hace milenios, cuando an la Ley no estaba Escrita en la forma que la
habis expresado. Entonces fuimos capaces de comprender el Secreto del Supremo
Holocausto y de llevarlo a cabo en Sodoma y Gomorra: por eso, y por la Voluntad de
Jehov Dios, ahora Nosotros somos la Peste . Debis reflexionar sobre la Maldicin con
serenidad, os aconsejamos. Porque solamente quienes tengan la calma para
contemplar el Principio y el Fin del Tiempo podrn comprender el Secreto del Supremo
Holocausto de Fuego, el Final de la Humanidad. Mas el premio de ese conocimiento
significa la inmortalidad del Alma, el Alto Sacerdocio, y los Poderes que nos habis
visto aplicar. Reflexionad sobre ello, Sacerdotes: Nosotros seis somos la Manifestacin
de Jehov y no debemos faltar a la Ley. Pero podemos inducir a los Gentiles a que lo
hagan para que la Maldicin los alcance, para que la Peste se instale entre ellos:
entonces ser posible el Supremo Holocausto de Fuego!

En qu consiste?! rugi el Abad de Claraval sin poderse contener. All est la


respuesta dijo Bera, sealando con el Dorch el lago de betn. Pero esto slo lo
comprender quien entienda que la nuestra es una guerra entre la Piedra y la Leja. La
Piedra, puesta al Principio del Tiempo, es el Enemigo; y la Humanidad , puesta al Final
del Tiempo, es la Leja , el Supremo Holocausto, la Purificacin por el Fuego Caliente
que exige el Sacerdocio de Melquisedec.
No obstante la insistencia de los Inmortales, ninguno de los cuatro comprendi que
acababan de revelarles el Secreto del Supremo Holocausto. Lo de la guerra entre la
Piedra y la Leja se les antojaba harto misterioso. Slo Nasi atin a preguntar: Os
refers a la Muerte del Juicio Final, la Muerte Ardiente de los Condenados? No! Est
Escrito que la carne no morir realmente, aunque el cuerpo se desintegre en la tumba,
pues todos los hombres resucitarn para ser juzgados de acuerdo a sus pecados. Ello
ser posible porque el hombre existe en muchos mundos a la vez, mundos que han
sido y mundos que no han sido: en algunos de tales mundos an est vivo y en otros
puede que haya perecido; pero de esos mundos ser extrado el cuerpo que vivir
nuevamente, quiz por mil aos, quiz por mucho ms; unos sern condenados, s, y
morirn definitivamente; pero otros vivirn de nuevo sobre la Tierra. No es, entonces,
a esa Muerte a la que nos referimos. En verdad hablamos de algo muy posterior y
concluyente: de la extincin de la conciencia humana . El Final de la Humanidad llegar
cuando el Fuego Caliente abrase todos los mundos donde existe el hombre, y el Alma
del hombre, y slo quede la Leja por testigo. En ese momento nosotros, la
Manifestacin de Jehov Satans, habremos alcanzado la Perfeccin del Alma, la
Divina Finalidad proyectada desde el Principio. Pero no as los Gentiles, que ya no
tendrn razn para existir en los mundos, pues el objeto de su creacin fue favorecer
nuestra perfeccin: ser la Voluntad del Altsimo que sus cenizas cubran la Tierra para
que el Agua Salada del Cielo las convierta en ros de Leja . Od bien, Sacerdotes del

158
Altsimo: cuanto antes se calcine a la Humanidad , antes se acercar la Perfeccin para
vosotros! Convertid al hombre en Leja y consumaris el Supremo Holocausto que
espera el Creador al Final del Tiempo! explic Bera, haciendo gala de notable
paciencia.

Y continu hablando, pues los cuatro Sacerdotes haban enmudecido. Es la Fe en la


Perfeccin Final que alcanzarn los creyentes en Jehov Satans mediante el
Sacerdocio de Su Culto, la que obrar los milagros ms grandes. Si sois capaces de ver
el Final habris adelantado el Final, la Perfeccin estar en vosotros y el momento del
Supremo Holocausto habr llegado: vuestra Fe inquebrantable en la Perfeccin Final , y
la Comprensin del Final, traer al Presente el Fuego Caliente del Final, que calcinar al
hombre imperfecto; y sobre sus cenizas llover luego el Agua y la Sal del Creador; y el
Signo Abominable que est en la Piedra de Fuego ser lavado con Leja . As ocurri en
Sodoma, en Gomorra, y en otras diez ciudades del Valle de Sidim, cuando Birsa y Yo
alcanzamos la Perfeccin Final y establecimos la diferencia con la imperfeccin de sus
pueblos, logrando que exhibieran pblicamente su propia de-gradacin : entonces
descendi la Shekhinah de Dios, y los Angeles de Dios , y cay el Fuego del Cielo que
redujo a cenizas a aquellos pueblos insensatos; y cay despus el Agua y la Sal de Dios;
y surgi el Lago Asfaltitis, el Mar del Betn de Judea, el Mar Muerto; en verdad, el Mar
de la Leja . Aquel fue, Sacerdotes, nuestro Holocausto a Jehov Dios. Pero aquel Mar
de Leja no alcanz para lavar el Signo de la Piedra : esa misin le est reservada al
Pueblo Elegido de Jehov Satans, a la Raza Sagrada de El; cuando Ellos sean
entronizados sobre todos los pueblos gentiles de la Tierra , cuando la Humanidad
entera est sujeta a su Gobierno Mundial, entonces habr llegado el momento del
Supremo Holocausto. Para eso debis trabajar sin descanso, con la Fe puesta en la
Perfeccin Final , y el esfuerzo aplicado a conseguir la Sinarqua Universal del Pueblo
Elegido! Slo el Supremo Holocausto de toda la Humanidad por los Sacerdotes del
Pueblo Elegido producir la leja que lavar el Signo Abominable en la Piedra de Fuego!
Todos nuestros partidarios, los Grandes Sacerdotes, conocen este Secreto y han
consagrado a sus pueblos con la Seal de la Ceniza ! Hasta los Sacerdotes Brahmanes
han ungido a los arios con la Seal de la Ceniza , procurando cubrir el Signo
Abominable y aguardando que la Gracia del Cielo les conceda el agua que forme la leja
y lave la Piedra de Fuego! Por eso la ceniza ha sido siempre seal de dolor y afliccin,
signo del arrepentimiento y de la penitencia: el hombre ungido con ceniza es quien
pide misericordia Divina, quien se arrodilla ante el Creador y solicita Perdn por sus
pecados, especialmente el ms grande pecado, el de Ser Yo frente a el Uno que es
todo, pecado que slo se puede lavar con leja ! Los miembros del Pueblo Elegido
untan sus cabezas con ceniza en seal de penitencia, pero los Sacerdotes del Cordero
agregan agua bendita a la ceniza para crear la leja del perdn de Jehov. Mas nada
salvar al hombre del Holocausto de Fuego y de la Ceniza y la Leja del Juicio Final!
Jehov advirti hace milenios contra los falsos Sacerdotes que emplean la ceniza del
incienso para otorgar un falso perdn: slo la ceniza humana constituye la leja que
lava la Seal Abominable. Y Jehov prometi convertir en ceniza a los falsos Sacerdotes

159
que no respeten el necesario Holocausto de Fuego ! Repetid, Cohens de Israel, las
palabras de Jehov!
El Rabino Benjamn repiti en el acto. Un Profeta lleg de Jud a Betel, por mandato
de Jehov, cuando Yeroboan estaba de pie junto al altar para quemar incienso, y
empez a gritar contra el altar, por mandato de Jehov, diciendo: Altar! altar! As
habla Jehov: Nacer en la Casa de David un hijo que se llamar Yosas. Este sacrificar
sobre ti a los falsos Sacerdotes de los lugares altos, a los que queman incienso sobre ti.
Sobre ti, altar, quemar huesos humanos, y los huesos de los falsos Sacerdotes. Y dio
aquel mismo da una seal, diciendo: Esta es la seal de que es Jehov quien habla: el
altar se romper, y se derramar la ceniza que hay en l * I Reyes, 13,1] . As est
escrito! Slo de ceniza humana se compone la leja que reclama la Justicia de Jehov!
Y esa es la ceniza de la verdadera penitencia, la que emplea Job cuando confiesa sus
culpas ante Jehov! No necesit ms que un gesto, Benjamn para aclarar la cita:
Respondi entonces Job a Jehov: Reconozco que todo lo puedes y que nada te
resulta irrealizable, Soy Yo el que oscurece tus planes con razones vacas de sentido. S;
he hablado de lo que no entenda, de maravillas que me superan y que ignoro.
Escchame, permteme que hable; Yo te preguntar, y t me ensears. Tan solo de
odas te conoca Yo, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me reconozco culpable, me
arrepiento en el polvo y la ceniza *Job, 42+ . La Vaca Roja es el Smbolo de la
Humanidad consagrada a Jehov para el Sacrificio Ritual de la ceniza y la leja, para la
elaboracin del agua lustral! Jehov habl a Moiss y al Supremo Sacerdote Aarn y
les impuso del deber de sacrificar la Vaca Roja de la Humanidad para purificar al
Pueblo Elegido, deber que sera ley perpetua de Israel! Recordadlo, Cohen! Habl
Jehov a Moiss y Aarn dicindoles: El que haya quemado la Vaca Roja lavar sus
vestidos, baar su cuerpo con agua y ser impuro hasta la tarde. Un israelita puro
recoger las cenizas de la Vaca Roja y las depositar fuera del campamento en un lugar
puro; y estarn a disposicin de los hijos de Israel para preparar el agua lustral. Es un
sacrificio por el pecado . El que recogi las cenizas de la Vaca Roja lavar sus vestidos y
permanecer impuro hasta la tarde. Ser sta una ley perpetua para los hijos de Israel
y para el extranjero que mora entre ellos *Nmeros 19,9+ . Record sin error
Benjamn. Y con esa agua lustral, leja sagrada surgida de la ceniza de la Vaca Roja de
la Humanidad , Jehov instituy el Ritual de la Purificacin del Pueblo Elegido!
Reproducid el Ritual, Cohen! Habl Jehov a Moiss y Aarn dicindoles: Para el
israelita impuro se tomar ceniza de la vctima quemada en el sacrificio por el pecado ,
y se verter sobre ella agua viva dentro de una vasija. Un israelita puro tomar un
isopo, lo sumergir en el agua lustral y rociar el Santuario de Jehov y todos los
muebles y personas que all hubiere *Nmeros 19,11+ . Declam Benjamn sin dudar.
Y cmo se purifica luego Tamar, a quien haba violado su hermano Amnn? Tamar
se ech ceniza sobre su cabeza * II Samuel 13,19+ se apresur a replicar Benjamn.
Slo la leja lavar el Signo Abominable! Para ese pecado no hay perdn ni redencin
posible fuera de la leja: no bastan el arrepentimiento y la penitencia o la mortificacin
del traje de cilicio! Slo despus de la aspercin con agua lustral, sobre la ceniza, se
pondr el penitente el traje de cilicio! Tal como hizo el Pueblo Elegido al ser atacado

160
por el asirio Holofernes, cuya cabeza fue cortada por la Divina Judit ! Benjamn refiri
la cita: Todos los israelitas invocaron con fervor a Jehov y se humillaron muy
rendidamente ante l. Y todos los hombres de Israel y las mujeres y los nios, los que
habitaban en Jerusaln, se postraron ante el santuario, cubrieron de ceniza sus
cabezas, y se presentaron con cilicios ante el Seor . Incluso el Altar lo cubrieron de
cenizas, y clamaron todos a una con fervor a Jehov *Judit, 4,9+ . Ahora
comprenderis el significado de esta ley antigua! Los Sabios de Sin , dijo Jeremas,
han cubierto su cabeza de ceniza como signo de penitencia! Y luego, el Profeta, con
palabras de Jehov, habla a su Esposa, Israel Shekinah, y le advierte que no ser fcil
quitarse la mancha de la Infidelidad ! Muy presto, Benjamn recit la metfora de
Jeremas: La palabra de Jehov me fue dirigida en estos trminos. Ve y grita a los
odos de Jerusaln lo siguiente: Desde antiguo quebraste tu yugo, tus coyundas has
roto, diciendo: No quiero servir, cuando sobre toda colina elevada y bajo todo rbol
frondoso te echabas como prostituta. Yo te haba plantado como cepa escogida, toda
ella de semilla genuina. Cmo, pues, para m te has cambiado en sarmientos silvestres
de via bastarda? Aunque te laves con nitro, y te eches cantidad de leja, tu culpa sigue
sucia ante m Orculo de Jehov Sebahoth [Jeremas 2,20] . El Cordero tambin
orden al Pueblo Elegido arrepentirse en la ceniza y el cilicio, pero los Gentiles
tomaron la prevencin al pie de la letra y han supuesto que es sumamente sencillo
quitarse la Seal Abominable ; mas, para su impureza, no habr otra purificacin que
convertir a esos pueblos en leja, como hicimos nosotros para lavar la mancha de
Sodoma y de Gomorra! Eso tambin lo predijo el Cordero! Repetid, Sacerdote del
Cordero!: Ay de ti, Corazan! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se
hubieran realizado los mismos milagros que en vosotras, ya hace tiempo que, cubiertas
de cilicio y en ceniza, se habran convertido . Por eso, os digo: En el da del Juicio Final
habr menos rigor para la tierra de Sodoma que para ti *Mateo,11,21+ . Pero una
vez sacrificado el Cordero, sus mismos discpulos se arrepienten en el agua lustral! S,
afirm el Abad de Claraval. Durante la Cuaresma , antes de la Resurreccin , los
penitentes reciben la ceniza, y el agua bendita, y se arrepienten de sus pecados, se
confiesan, y esperan la salvacin en el Juicio Final, pero ellos no entienden que el Signo
Abominable no puede ser lavado de ese modo, a pesar que el Sacerdote les dice
acurdate de que eres polvo, y en polvo te vas a convertir . Aqu call Bera, pero
Birsa agreg: El momento del triunfo de lo Creado sobre lo Increado, del Ser sobre la
Nada , de la Luz sobre las Tinieblas del Alma, est cerca! Pronto la Sinarqua ser una
realidad y la Humanidad quedar de rodillas ante el Poder del Pueblo Elegido! Habr
llegado entonces el tiempo de ablandar al hombre para obligarlo a exhibir su
imperfeccin y su bestialidad, aquella maldad primordial que atesora en el fondo de su
Alma. Ser el tiempo de reemplazar a la Serpiente del Paraso por el Dragn de
Sodoma . Recordad Sacerdotes que la Tentacin de la Serpiente hunde al hombre en
el pecado pero deja intacta su funcin viril; y que el hombre viril siempre puede
elevarse de la miseria moral mediante la guerra y el herosmo, y caer en poder de los
Enemigos de la Creacin ! El hombre viril, el Guerrero, el Hroe, retrasar la concrecin
del Holocausto Final: y no bastarn para impedirlo, la masificacin e igualacin de la

161
Humanidad a que la someter la Sinarqua del Pueblo Elegido, y los vicios y
perversiones que en ella prosperarn por causa de la Tentacin de la Serpiente , si el
hombre conserva su virilidad y logra convertirse en Guerrero y en Hroe, si dispone de
voluntad para rebelarse a los planes de la Fraternidad Blanca , que es la Jerarqua de
Jehov Elohim. La Tentacin de la Serpiente del Paraso nada puede contra esa
lucifrica determinacin de Ser y Existir ms all de los Seres Creados por El Dios Uno:
slo el Dragn de Sodoma tiene el Poder de quitar al hombre su virilidad; y slo
Nosotros, la Peste , sabemos convocarlo ! Responded, Cohens: cul es el Emblema de
Israel?! Frente a la inesperada pregunta, Benjamn se apresur a responder: Escrito
est, por los Profetas, que el Emblema de Israel es la Paloma . En pos de Jehov
marcharn los Hijos de Israel: El rugir como un Len, y ellos vendrn como una
Paloma , dijo Oseas *Os. 7 y 11] pues Jehov haba ordenado, por boca de Jeremas:
Israel, sed como la Paloma que anida en el borde del abismo *Jer. 48+ . Prosigui
Birsa, satisfecho con la respuesta de Benjamn: No olvidis jams, Sacerdotes, que el
Emblema de Israel es la Paloma , porque ese smbolo sealar el Final de los Tiempos!
Dije antes que el momento del triunfo est cerca, que la Sinarqua del Pueblo Elegido
pronto ser instaurada: entonces el Emblema de Israel ser impuesto a los hombres y
habr llegado la oportunidad de Nuestra intervencin. As se har pues as lo ha
decidido la Fraternidad Blanca y lo ha aprobado Melquisedec, el Supremo Sacerdote:
en todo el mundo, miles y miles de Sacerdotes, y partidarios de la Causa de Israel, se
embanderarn con su Emblema; slo los hombres viriles se resistirn y buscarn
escapar a la masificacin social por medio de la rebelin y la guerra: tratarn de fundar
un Nuevo Orden Moral basado en la Aristocracia de la Sangre , pero sern ahogados en
su propia sangre; y Nosotros responderemos al clamor de los que llevan por seal el
Emblema de Israel; y soltaremos entre los hombres al Dragn de Sodoma ; y el hombre
perder su virilidad y se ablandar, se tornar como mujer ; an cuando pueda
procrear, su voluntad de luchar ser debilitada por un afeminamiento creciente que se
extender a toda la Humanidad ; perplejos, muchos confundirn la moral sodomita con
un producto de la alta civilizacin, pero en verdad suceder que el Corazn dominar a
la Mente y enervar a la Voluntad ; al Final, todos acabarn aceptando el modo de vida
sinrquico; y el hombre sustituir al Aguila por la Paloma , a la Guerra por la Paz , al
Riesgo heroico por la Comodidad pasiva. Pero esa Paz de la Paloma , que disfrutarn
con la Sinarqua del Pueblo Elegido, ser el camino ms corto hacia el Holocausto Final
en el que sern sacrificados a Jehov Satans, hacia el Ocano de Leja en el que sern
convertidos para lavar la Seal Abominable en la Piedra de Fuego! Esta es la Peste
que la Maldicin del Altsimo compromete para los que queden fuera de la Ley ! De
inmediato, como si sus mentes estuviesen extraamente sincronizadas, retom la
palabra Bera: S, Sacerdotes! Que sobrevenga la Sinarqua del Pueblo Elegido, que la
Humanidad se embandere con el Emblema de la Paloma , y Nosotros regresaremos a
traer la Peste de la Muerte Final , el Fuego Caliente y el Agua y la Sal del Cielo! Pero
seremos precedidos por el Dragn de Sodoma , el Heraldo que anunciar nuestra
llegada! Vosotros habis visto los extremos del proceso en esta Cueva: la sangre,
degradada con el agua, y el agua, transformada en sangre; y tras el lago de sangre, la

162
Peste de la Muerte Final , el betn de Judea, la Leja negra. Decid, Sacerdotes de
Israel!: Cul fue la primer plaga que Jehov envi a Egipto para imponer la Causa de
Israel? El agua se transform en sangre! afirm Benjamn. Y cul fue la ltima
plaga, con la que se asegur el triunfo del Pueblo Elegido? La Peste en medio de los
Gentiles! La Peste ofrend la vida de los Gentiles a Jehov como holocausto por la
prxima Gloria de Israel! Slo los que estaban manchados con la Sangre del Cordero
no fueron tocados por la Peste ! Y ahora responded vosotros, Sacerdotes del
Cordero!: Cul ser la plaga que traer el Tercer Jinete, al Final de los Tiempos? El
agua se transformar en Sangre! respondi al instante el Abad de Claraval. Y cul,
la plaga del Cuarto Jinete? La Peste en medio de los Gentiles! El Fuego Caliente los
abrasar y la Peste ofrendar sus vidas como holocausto a Jehov por la prxima Gloria
del Nuevo Israel y el advenimiento de la Nueva Jerusaln ! Slo quienes tengan la
sangre del Cordero y ostenten el smbolo de la Paloma no sern tocados por la Peste !
Y qu vendr despus de la Peste , cul ser la ltima plaga? La destruccin
completa y total de la Humanidad en un Mar de Azufre y Fuego! Slo el Nuevo Israel y
la Jerusaln Celeste sobrevivirn al Supremo Holocausto Final! sostuvo
categricamente el Abad de Claraval, indudablemente inspirado por el discurso de los
Inmortales. Bera aclar el significado que se deba atribuir a aquellas respuestas
extradas del Apocalipsis de San Juan. Reflexionad, Sacerdotes, sobre esas Profecas y
lo que nos habis visto hacer en esta Cueva: de all surgir el Secreto del Supremo
Holocausto. El Agua, la Sangre , el Fuego Caliente, la Muerte , la Leja , la Peste ,
Nosotros: he aqu el Misterio. De cmo la Maldicin de Jehov Dios, que es nuestra
debilidad, puede ser nuestra Fuerza. As fue y as ser. Si nos habis comprendido
haris Vuestras las palabras con que Jeremas condena a quienes se apartan de la Ley :
ellas representan nuestra Fuerza sobre los Gentiles! Dijo Jehov; a quienes queden
fuera de la Ley les tocar: el cautiverio, el hambre, la espada, la Peste *Jer. 15+ . El
Rostro del Rabino Benjamn resplandeca al repetir las cuatro formas de la Maldicin
de Jehov, pues ahora encontraba llenas de nuevo sentido las palabras del Profeta. Y
sabris entonces prosigui imperturbable Bera cul es en verdad nuestra debilidad ,
Misterio que los Gentiles jams deben comprender. Y agreg Benjamn las palabras
siguientes de Jeremas: Advirti Jehov al pueblo de Israel sobre cuatro clases de
males, frente a los cuales seran dbiles : Cuidaos de la Espada , porque Ella os puede
Matar; Cuidaos de los Perros, porque Ellos os pueden despedazar; Cuidaos de las Aves
del Cielo, porque Ellas os pueden devorar; Cuidaos de las Fieras, porque Ellas os
aniquilarn *Jer. 15+ . As est escrito! Aprob Bera. Y contra esa debilidad
poseemos cuatro remedios, que los Gentiles jams deben conocer complet Birsa:

Contra la Espada , la Paz del Oro


Contra los Perros, la Ilusin de la Rabia
Contra las Aves, la Ilusin de la Tierra
Contra las Fieras, la Ilusin del Cielo.

Aquello era ms que misterioso, y los Sacerdotes quedaron momentneamente

163
sumidos en profundas reflexiones. El Gran Maestre del Temple, empero, que hasta
entonces haba permanecido callado, pensaba en otra cosa: Oh, Tzadikim ! dijo.
Vuestras explicaciones constituyen la Luz ms Brillante para nuestro entendimiento y
mucho estamos agradecidos por el privilegio de orlas. No quisiera abusar del favor
que nos habis dispensado, solicitando aclaraciones que quiz no debis dar; pero no
puedo dejar de manifestar que nuestro corazn se vera colmado de alegra si nos
pudieseis hablar algo ms acerca de la Piedra de Fuego. Decs bien, Sacerdote; la
Piedra de Fuego encierra un Misterio muy grande. Os hablaremos de l, pero seremos
breves, pues ya es hora de regresar a Oriente . Era evidente que Birsa se expresaba en
una clave alegrica, puesto que los Inmortales no partiran hasta el da siguiente. Pero
antes de irnos os hablaremos tambin de vuestra prxima misin, ahora que la
Simiente Maldita de Tharsis ha muerto, y ser provechoso hacerlo en el marco de ese
Misterio. Habis trado el libro que os solicitamos? Tal como lo pedisteis, el libro ha
sido trasladado hasta aqu afirm el Abad de Claraval. Se encuentra en la biblioteca
del Castillo, bajo custodia permanente de tres Caballeros, quienes matarn a
cualquiera que intente acercarse a l. Tambin trajimos de Claraval un maestro
escultor clarividente, que aguarda en su celda nuestra llamada. Subamos, entonces,
a la biblioteca! orden Bera, mientras ocultaba el temible Dorch bajo su tnica.
Ascendieron por la puerta trampa que conduca a la Iglesia de Nuestra Seora del
Mayor Dolor y momentos despus se encontraron los seis en una sala cuyo mobiliario
consista de estantes y mesas cubiertos de libros y rollos; varios atriles exhiban,
abiertos, algunos libros enormes, de hojas exquisita-mente ilustradas por los monjes
benedictinos y construidos con tapas incrustadas de oro y plata. De un arcn reforzado
con herrajes remachados y voluminosa cerradura, el Abad de Claraval extrajo el Sepher
Icheh y lo deposit en una mesa mayor, con doble plano inclinado pero bien iluminada
por un candelabro central. A una sea de Birsa, los cuatro Sacerdotes se sentaron
frente al libro, en tanto que los Inmortales permanecan de pie, uno en cada extremo
del grupo. Abridlo en la pgina 12, Lamed ! demand Birsa. El libro slo contena
imgenes, es decir, careca de texto alguno, salvo las palabras distribuidas en los
dibujos. En la pgina solicitada qued expuesta la representacin de los diez Sephiroth
del Creador Uno en forma de Arbor Philosphica . Todos estaban pendientes de Bera,
quien de inmediato tom la palabra.

[1] ( Dordge en tibetano).

Vigesimosptimo Da

Como es sabido, Dr. Siegnagel, el libro sagrado por excelencia, para los judos, es la
Torah , que esencialmente se compone de los cinco libros del pentateuco tal cual los
present el Escriba Esdras en el siglo V A.J.C. Pero sta es la Torah escrita, Torah
Shebikhtab , que debe considerarse como una Doctrina profana, exotrica, puesto que
su verdadera Sabidura Divina, Hokhmah , est cifrada en la Escritura y no puede ser
interpretada sin conocer las claves criptogrficas de la Cbala. Existe pues, tambin,

164
una Torah oral, Torah Shebalpeh , que trata sobre estas claves y constituye la Doctrina
esotrica que conocen los miembros de la cadena cabalstica, shalsheleth
haqabbalah . El tema principal de la Torah es la revelacin sinatica, es decir, la
Hokhmah que Jehov, YHVH , revela a Moiss en el monte Sina y que se sintetiza en el
Declogo de las Tablas de la Ley. Ahora bien, Moiss recibi las Tablas, Mocheh Qibbel
Thorah Mi Sina , en el monte Sina, y de este hecho debe arrancar necesariamente la
cadena cabalstica ya que Cabbala procede del verbo qabbel que significa recibir .
Empero, si la shalshleth haquabbalah comienza en Moiss, hay que recordar que ste
recibi dos Tablas de la Ley : slo la primera contena la revelacin de la Sabidura
Divina, Hokhmah , objeto de la Doctrina esotrica de la Cbala ; las segundas eran una
sntesis exotrica de aqullas y fueron cifradas, como toda la Torah escrita. Segn la
Cbala , las primeras Tablas procedan del Arbol de la Vida , es decir, de la Inteligencia
del Uno, Binah , en tanto que las segundas fueron sacadas del costado del Arbol del
Bien y del Mal.

El Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal, cuyo fruto haba comido, fue la causa de la
expulsin de Adn del Paraso: Dijo entonces Jehov Dios: he aqu que el Hombre se
ha hecho como uno de nosotros, por haber conocido el Bien y el Mal. No sea que
ahora alargue su mano y tome tambin del Arbol de la Vida , coma de l y se torne
Inmortal. Y le arroj Jehov Dios del Jardn de Edn para que labrara la tierra con la
que fue creado. Ech, pues, fuera al Hombre, y apost al Oriente del Jardn de Edn,
querubines armados con Espadas de Fuego, para guardar el Camino del Arbol de la
Vida (Gnesis, 3) . Por lo tanto, las segundas tablas estn destinadas a aquellos que
desean redimirse del pecado de Adn pero que an permanecen sujetos a l; las
primeras, en cambio, revelan la Hokhmah a quienes se han elevado por sobre la
condicin humana, al estado admico, y que merecen ganar la inmortalidad que
procede de Binah , la Inteligencia del Arbol de la Vida : stos slo pueden ser, por
supuesto, los Ms Altos Sacerdotes del Pueblo Elegido. Por eso Moiss vel al pueblo
la Hokhmah y slo la comunic a Josu; Josu la trasmiti a los Ancianos de Israel y
stos a los Profetas. Salomn ocult las primeras Tablas en el Templo y sell
mgicamente el escondite, de tal modo que slo pudieron ser halladas en el siglo XII
D.J.C. por los Templarios, quienes la transportaron a Claraval. Otros profetas, no
obstante, comunicaron verbalmente la Hokhmah a los Sacerdotes de la Gran Sinagoga ,
que continuaron la cadena cabalstica. Luego del cautiverio de Babilonia ya no hubo
Profetas en Israel y Esdras, el Escriba, present al pueblo judo la Doctrina exotrica de
la Torah escrita, basada en las segundas Tablas de la Ley. Esa doctrina fue sostenida
por los Sacerdotes de la Gran Sinagoga , que entonces se llamaron Escribas, Sofrim ,
hasta llegar a los Tanatas, Tannaim , del siglo I a III D.J.C. Los grandes cabalistas de ese
perodo, entre los que sobresale Simen ben Yoha, llamado La Lmpara Santa ,
consiguieron trascender la Torah escrita y obtener nuevamente la Hokhmah .
Posterior-mente , la Torah oral fue trasmitida por los Amoratas, Amoraim , y Rabinos,
Rabb , hasta la Edad Media.

165
Aparte de la Torah escrita, tres libros pueden considerarse como los ms importantes
para los cabalistas judos: el Sepher Ha Zohar , el Sepher Yetsirah , y el Sepher Icheh . El
Sepher Ha Zohar , o Libro del Esplendor, fue escrito por Simen ben Yoha en el siglo II
D.J.C., pero la nica versin existente desde el siglo XIII es la traduccin al arameo
efectuada por el cabalista espaol Moiss de Len. El Sepher Yetsirah , o Libro de la
Formacin , es ms antiguo, y la cadena cabalstica tradicional hace remontar su origen
a Abraham. Pero, de lejos, el libro ms secreto y misterioso, as como el ms codiciado
por los cabalistas es el Sepher Icheh , o Libro del Holocausto de Fuego, el cual se
supone contemporneo de Adn y procedente, como el primer hombre, del Jardn de
Edn. En verdad, el libro original habra sido escrito en el Paraso por el Angel Raziel
para la instruccin de Adn, y su contenido sera la Hokhmah misma; no se debe
confundir aquel libro mstico, con el Libro de Raziel, escrito en el siglo XII por el
cabalista Eleazar ben Judah, de Worms, y basado en noticias de segunda mano sobre
las Tablas de Zafiro. De acuerdo con la tradicin rabnica, el verdadero Libro de Raziel,
Tablas de Zafiro grabadas , habra sido robado del Paraso por Rahab , Rey del Mar, y
arrojado al Ocano; luego, sera hallado por los egipcios y permanecera durante
milenios en poder de los Faraones. Moiss lo llevara consigo en el xodo y lo legara a
Josu, de quien, siguiendo la cadena cabalstica, llegara al Rey Salomn. Este
obtendra su famosa Sabidura, Hokhmah , por la interpretacin de las Tablas de Zafiro
del Libro de Raziel, mas, advirtiendo su enorme poder, lo ocultara en el Templo de
modo que slo los Templarios Golen lo hallaran entre sus ruinas veintin siglos ms
tarde. Es claro, Dr. Siegnagel, a la luz de lo ya expuesto en esta carta, que las Tablas de
Zafiro y las Tablas de la Ley son una y la misma cosa; vale decir, que las primeras
Tablas, con la Hokhmah procedente del Arbol de la Vida , no son otra cosa que el Libro
de Raziel cedido a Moiss en Egipto por los Sacerdotes del Pacto Cultural. La
explicacin es la siguiente: Si despojamos al mito hebreo de su disfraz cultural, resulta
que Rahab no es otro que Poseidn , Rey del Mar, y legendario Gobernador de la
Atlntida. Arribamos as a la Atlntida , el Jardn de Edn, patria del primer
hombre: de aquel Paraso perdido provenan los Atlantes morenos, fundadores de
la jerarqua sacerdotal egipicia. Despus del cataclismo, Ellos habran transportado a
Egipto uno de los Libros de Cristal que existan en la Biblioteca de Atlantis, el cual
contena el registro de la Construccin del Universo por el Dios Uno, YHVH Elohim . Ese
Libro de Cristal sera el Libro de Raziel, en el que estaban grabadas las treinta y dos
operaciones ejecutadas por el Creador para construir el Universo: diez Sephiroth y
veintids Letras . Con otras palabras, las Tablas enseaban, mediante signos, los
veintids sonidos y medidas del alfabeto sagrado empleado por el Creador Uno, YHVH
Elohim , del cual deriva el alfabeto hebreo, y la Forma Csmica adoptada por El para
crear y sostener el Universo, es decir, los diez Sephiroth : es lo que se conoce como el
Secreto de la Serpiente .

En la Epoca de Moiss, los Sacerdotes egipcios ignoraban el modo de interpretar las


Tablas, pero recordaban que los Atlantes morenos las haban dejado all para ser
entregadas al Pueblo Elegido por El Uno como fundamento de una Alianza Divina.

166
Moiss recibe secretamente, entonces, las Tablas de Piedra y parte con su pueblo
hacia el monte Sin, donde Jehov celebra con su Estirpe la Alianza de Fuego, Berith
Esch , y revela la Hokhmah de las Tablas de la Ley : la retribucin exigida por Jehov al
Pueblo Elegido consistira, como se desprende de las declaraciones de Bera y Birsa, en
el Supremo Holocausto de Fuego, Icheh , de donde toma nombre el libro que los
Inmortales solicitaron a los cuatro Sacerdotes en el Castillo de Aracena. Resumiendo,
los Templarios hallaron las primeras Tablas de la Ley , el Libro de Raziel, que posibilit
a la Iglesia Golen obtener la Hokhmah para el Colegio de Constructores de Templos y
lanzar la revolucin arquitectnica del gtico o gulico . Pero, si bien el desciframiento
matemtico cabalstico, es decir, gemtrico , del Libro de Raziel permiti conocer los
secretos de la Construccin del Cosmos, ciertas imgenes que en l se vean
permanecieron incomprensibles para los Golen cistercienses: fueron esas visiones,
representadas simblicamente por los Rabinos y Sacerdotes Golen, las que
constituyeron el Libro Sepher Icheh . Las figuras, referidas en gran medida al Supremo
Holocausto de Fuego, y tituladas en hebreo y latn, recin comenzaban a ser
comprendidas por los Golen a partir de las explicaciones de Bera y Birsa.

Hoy en da, Dr. Siegnagel, se cree que slo existe un ejemplar del Sepher Icheh , el cual
se guarda en una Sinagoga secreta de Israel, a la que slo tienen acceso los Sabios de
Sin: Ellos no permiten que se realicen copias del mismo y slo autorizan a los ms
elevados Rabinos e Iniciados de la Cbala un contacto visual, estando condenada con la
muerte ritual cualquier representacin o reproduccin posterior de lo observado. Sin
embargo, fuera de ese ejemplar israel, existe otra copia del Sepher Icheh : es la que
secuestr en la Gran Sinagoga de Granada el Inquisidor Ricardo El Cruel, Ricardo de
Tarseval, es decir, el padre de Lito de Tharsis, y que ste trajo a Amrica en 1534. Se
trata de una rplica bastante fidedigna del libro Templario, fechada en Granada en
1333, es decir, luego de la disolucin de la Orden , y seguramente copiado del libro
original que los Golen y Rabinos se llevaron cuando huyeron de Francia. De esa edicin
granadina, que durante siglos ha estado en un bal de nuestra casa tucumana, es el
facsmil de la pgina 12 que le adjunto para mejor comprensin de las descripciones de
Bera y Birsa.

167
Muy bien, Sacerdotes! exclam Bera, mientras examinaba atenta-mente la figura
que haba quedado expuesta en la pgina 12 del Sepher Icheh . Vuestra Orden ha
realizado una Gran Obra al representar en imgenes la Sabidura del Libro de Raziel.
Pero el peligro de que tal Hokhmah caiga en poder de los Gentiles es enorme: debis
pues evitar las copias innecesarias de este libro y someter el mismo al ms riguroso
control. Qu sera de nuestros planes, que son los Planes de YHVH , si los Gentiles
recordasen el Secreto del Granado, del Arbol Rimmn , prctica-mente revelado por
este dibujo? Qu responderamos si ellos supiesen nuevamente que un Granado era
el Arbol de La Vida , el Arbol del Paraso al que no se permiti llegar a Adn para evitar
que conociese el Secreto de la Vida y de la Muerte ? Ya los Gentiles saben que el Arbol
de la Ciencia del Bien y del Mal era un Manzano y lo han relacionado con la Rosa ,
comprendiendo que se trata de una familia de plantas entre las que se cuenta tambin

168
el Almendro ; saben, as, que en todas ellas hay distintas partes de un Mensaje nico ,
de una idea plasmada por el Creador Uno. Sin embargo jams lograrn relacionar el
Granado con ningn otro Arbol para formar familia pues Rimmn es Arquetipo de la
Creacin : en l se descubrirn elementos semejantes al de todas las restantes
especies, pero l mismo no se podr derivar de ninguna otra; como YHVH , los abarca a
todos con su Forma, pero l no es abarcado por nadie. La misin que os
encomendaremos tiene que ver con el Granado de la Vida , pero especialmente se
refiere a uno de sus Frutos, al Sephirha Binah , en el que habris de inspiraros para
combatir a la atroz hereja de la Casa de Tharsis.

S, Sacerdotes! Aunque la Estirpe de Tharsis ha muerto, subsiste an el efecto de sus


actos lucifricos, de los cuales no es menor el Culto a la Virgen de la Gruta. Contra esa
impostura comenzaris a luchar inmediata-mente, desarrollando el ataque de acuerdo
a las instrucciones que os daremos ahora! En este momento la Historia , que El Muy
Santo ha diseado para el Pueblo Elegido, nos sonre: pronto ser instaurada en
Europa la Sinarqua Universal ; luego surgir el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido,
durante el que se manifestar sobre la humanidad Gentil el irresistible Poder del
Messiah , por quien se ofrendar el Holocausto de Fuego. Pero mucho antes que ese
maravilloso acto se concrete, os dira que en los presentes das, de ser posible, la
Orden de Melquisedec levantar en el Sefard de Espaa un varn de la Casa de Israel
dotado del Verbo de Metatrn; l poseer la Hokhmah necesaria para cerrar las
Puertas que han abierto los Demonios Hiperbreos y para abrir las Puertas de los
Palacios Celestiales, Hekhaloth, del Edn; el nombre cabalstico de este Supremo
Sacerdote es Quibln . Quibln estar dotado de gran Poder: se alzar de la nada y
arrastrar a Espaa entera tras el Oro que l les ofrecer en abundancia. Ciega, como
Perseo, Espaa elevar su Espada y cortar Tres Cabezas de Medusa en una guarida,
allende el Mar Tenebroso, en un nuevo Trtaro, cuyo camino l les ensear.

Prestad atencin, Sacerdotes, porque os estamos profetizando! Es la Palabra de


YHVH la que brota de nuestros labios! Os lo repetimos: Quibln ser un enviado del
Cielo, un embajador de YHVH. Y debis saber que esta regin de Huelva ha sido
sealada por Melquisedec como asiento de la Embajada de Quibln, como puerto y
escollera de sus mgicos viajes. S; la tierra donde se cometi el ms grande sacrificio
posterior a la Atlntida , la tierra donde los Atlantes blancos dieron comienzo a su
lucifrico plan destinado a predisponer al Espritu Increado para librar una Batalla Final
contra la Bondad de El Creador Uno, esta tierra, Sacerdotes, ser redimida de su
pecado, bendecida y santificada, por el Triple Holocausto de Quibln. Por eso os
hicimos saber, a su tiempo, que debais ocupar La Pea de Saturno : lo habis hecho?
En efecto, Oh Divinos Aralim ! confirm el Gran Maestre del Temple, que an
aguardaba la explicacin sobre el Misterio de la Piedra de Fuego. Apenas recibimos
Vuestro mensaje, solicitamos la autorizacin papal y nos apoderamos del Convento de
la Rbida , con el fin de establecernos en el sitio mismo de la Pea de Saturno. Pues
bien, debis saber, asimismo, que Rus Baal , o Pea de Saturno, es lugar consagrado a

169
Binah, el Aspecto con el cual YHVH se manifiesta como Gran Madre: cuando llegue
Quibln hasta ese lugar sagrado, YHVH reflejar en l la Shekhinah y lo dotar del
Verbo de Metatrn . Cuntas veces descendi la Shekhinah a la Tierra ? Diez veces f
rente a Israel ! Se apresur a responder el Rabino Nasi: Primera: en el Jardn de Edn :
Y oyeron el rumor de los pasos de YHVH Elohim , que se paseaba por el Jardn de la
brisa del da, y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de YHVH Elohim
por entre la arboleda del Jardn *Gnesis, 3,8+ . Segunda: para observar la Torre de
Babel : Baj YHVH a ver la Ciudad y la Torre que estaban construyendo los hijos de los
hombres *Gnesis, 11,5+ . Tercera: en Sodoma : Dijo YHVH : voy a bajar, y ver si han
obrado en todo segn el clamor que me ha llegado; y si no, lo sabr *Gnesis, 18,21+ .
Cuarta: en la Zarza Ardiente : Se le apareci YHVH en una Flama de Fuego, en medio
de una zarza; y vio Moiss que la zarza arda en el fuego, pero no se consuma *Exodo,
3,2+ . Quinta: en Egipto : Yo he bajado, en Egipto, para liberar a mi pueblo de las
manos de los egipcios y hacerle subir de ese pas a una tierra buena y espaciosa, a una
tierra que mana leche y miel, al lugar donde viven los Cananeos, los Hititas, los
Amorreos, los Perizeos, los Jiviveos, y los Jebuzeos *Exodo, 3,8+ . Sexta: sobre el
Monte Sina : YHVH baj sobre el Monte Sina, sobre la cumbre de la Montaa. Y
YHVH llam a Moiss a la cima del Monte *Exodo, 19,20] . Sptima: sobre los
Ancianos : YHVH descendi en la nube y le habl; y tom del Espritu que haba en El
y lo puso sobre los setenta Ancianos. Tan pronto como el Espritu se pos en ellos
comenzaron a profetizar; pero luego no consiguieron hacerlo ms *Nmeros, 11,25+ .
Octava: sobre el Mar Rojo : El inclin los Cielos y descendi, densas nubes haba
debajo de sus pies * II Samuel, 22,10+ . Novena: en el Santuario del Templo : YHVH
me dijo: Esta puerta permanecer cerrada. No se abrir, para que nadie entre por ella,
porque YHVH , Dios de Israel, ha entrado por ella; por eso permanecer cerrada
*Ezequiel, 44,2+ . Dcima: El vendr en la Epoca de Gog y Magog : Saldr entonces
YHVH y pelear contra aquellas Naciones, como en otro tiempo pele en los das de la
Batalla (de la Atlntida ). Sus pies se posarn en el Monte de los Olivos, que est frente
a Jerusaln, al Oriente; y el Monte de los Olivos se hendir por la mitad hacia Oriente y
hacia Occidente, formando un valle inmenso: la mitad del Monte se apartar hacia el
Norte y la otra mitad hacia el Sur. Y YHVH ser Rey sobre toda la Tierra. En aquel Da
YHVH ser nico, y nico ser su Nombre. Todo el pas se cambiar en llanura, desde
Gueba hasta Rimmn, es decir, Granada, en el Ngueb. Pero Jerusaln prevalecer
[Zacaras, 14,3] . Y una vez entre el Pueblo Elegido ! agreg el Abad de Claraval:
Decimoprimera: sobre el Messiah : Apenas bautizado Jess, sali enseguida del agua;
y en esto se abrieron los Cielos y vio al Espritu de YHVH descender, como una Paloma ,
y venir sobre l, mientras de los Cielos sali una Voz que deca Este es mi Hijo amado,
en quien me he complacido *Mateo, 3.16+ . Tomad nota, entonces, de otras dos
veces ms en que la Shekhinah descender a la Tierra !aconsej Bera. La
Decimoprimera , que ha mencionado el Abad, est signada por la letra Aleph (1) , que
rige la esencia del Aire : fue un descenso pneumtico , simbolizado por el ave del
Estandarte de Israel. Ello significa que el Cristianismo constituye un Holocausto de Aire
para YHVH Shaddai : La Decimosegunda , que ahora os anunciamos, ocurrir en la Pea

170
de Saturno, en Rus Baal, frente a Quibln, cuando Quibln busque all la Inteligencia de
la Gran Madre Binah: ser se un descenso signado por la letra Mem (13), que expresa
la esencia del Agua. Ello significa que el Descubrimiento de Quibln constituir un
Holocausto de Agua para YHVH Shaddai. Y la Decimotercera , suceder durante el
Gobierno Mundial del Pueblo Elegido, entonces la Shekhinah descender sobre el
Messiah, frente a Israel; y el Messiah ser Uno con Israel; e Israel ser Uno con la
Shekhinah ; e Israel ser Uno con YHVH; e Israel ser YHVH: Bendito sea el Misterio de
Israel!; e Israel Shekhinah acabar para siempre con todos los Gentiles, y con dos
tercios de su propia sangre , propiciando el Juicio de Din de Elohim Gibor, el riguroso
Juicio de Geburah; e Israel Shekhinah cumplir la Sentencia de YHVH Sebaoth, que ya
ha sido pronunciada en los Cielos : ser se un descenso caracterizado por la letra Sin
(21), que define la esencia del Fuego. Ello significa que la Sentencia del Juicio de Din,
del Juicio Final, constituir un Holocausto de Fuego para YHVH Shaddai.
Los cuatro Sacerdotes atendan con desmesurado inters las palabras de los
Inmortales, pero el ms impresionado era el Gran Maestre del Temple, responsable
directo de la ocupacin de Rus Baal desde el Convento de Nuestra Seora de la Rbida.

Vigesimoctavo Da

Rus Baal, la Pea de Saturno, se encuentra a cinco kilmetros de Onuba, la actual


ciudad de Huelva, sobre una elevacin de 37 metros de altura que domina la comarca
de Palos, es decir, sobre la Orilla izquierda de la confluencia de los ros Tinto y Odiel. En
la Epoca en que los fenicios conquistaron Onuba, edificaron el Templo de Rus Baal
especialmente para satisfacer la solicitud de los comerciantes hebreos, que eran
quienes fletaban las naves hacia esos lejanos puertos. Eran los das de Salomn,
cuando la riqueza de Israel poda alquilar la flota fenicia: Todos los vasos que utilizaba
para beber el Rey Salomn eran de oro, y todos los utensilios de la casa del bosque del
Lbano eran de oro fino. No haba nada de plata, no se haca aprecio de ella en los
tiempos del Rey Salomn, porque el Rey tena en el mar una flota de Tharsis ,
juntamente con la de Hiram; y cada tres aos llegaba la flota de Tharsis, que traa oro,
plata, marfil, monos y pavos reales * I Reyes, 10,21+ . Como se lee en otros captulos
del Libro de los Reyes, Salomn, que posea efectivamente la Hokhmah , descubri que
YHVH se manifestaba adems bajo otros Aspectos , generalmente identificables con
Dioses extranjeros, y les rindi Culto, o permiti que los Sacerdotes lo hiciesen, les
levantasen altares y Templos. Con las flotas de Tharsis viajaban, pues, los Sacerdotes
que hicieron construir el Templo de Rus Baal en la lejana Tartside. Doscientos aos
despus de Salomn, y quinientos antes de la cada de Tharsis a manos de Cartago,
colonia de Tiro, Isaas, que tambin posea la Hokhmah , y conoca entonces el plan de
los Golen, pudo profetizar con precisin matemtica su prximo fin: Gemid, naves
de Tharsis ; que est devastado vuestro puerto. Quin lo plane?. YHVH Sebaoth
lo plane para profanar el orgullo, para envilecer la gloria de todos los Seores de ese
pas *Isaas, 23,1+ . Pero en los das de Salomn la colonia fenicia ms importante,
adems de Tiro, era Sidn, a cuyo puerto llegaban y partan las flotas de Tharsis:

171
ahora bien, Sidn no es nombre fenicio sino griego, pas con el cual los hombres
pnicos estaban aliados contra los medos o persas; qu significa ese nombre, cul es
su origen? pues, ni ms ni menos que Gran Arbol Granado , ya que Granado , en
griego, se dice Side , Sidh ; en cuanto al origen, los griegos se lo dieron debido a un
culto hebreo que all se practicaba bajo los auspicios del Rey Salomn, esto es, el Culto
a la Divina Madre de Egipto, Side, La Gran Granada Sabia; Rimmn Binah , en hebreo.
Side, como Anquinoe, era esposa de Belo en los Mitos griegos.

Los Sacerdotes hebreos transportaron asimismo este Culto de la Gran Madre Rimmn
Binah a las Colonias Fenicias y dieron nombre, entre otras, a la actual Ciudad andaluza
de Granada. Los fenicios, en efecto, fundaron una factora fortificada a la que llamaron
Rimmn, en honor al Culto practicado por sus principales clientes, sin embargo los
pueblos nativos iberos, que eran pelasgos como los etruscos, denominaban al fruto
con la voz grana , que tiene la misma raz que la romano etrusca malum granatum , es
decir, fruto de muchos granos. A aquella ciudadela de comerciantes semitas,
Rimmn, se la denomin localmente Granata, Granad y Granada . En verdad, el sitio
elegido por los fenicios para instalar su factora era una encrucijada de caminos
ibricos ya ocupada por los propios iberos y por los griegos, como posteriormente lo
sera por los trdulos, los tartesios, y los celtas; mas, siendo el objetivo principal el
comercio, se entiende que cada pueblo fortificase su particular base urbana y
surgiesen, as, varias ciudadelas extremadamente prximas, de tal suerte que su
posterior unidad constituye la moderna ciudad de Granada. Exista, por ejemplo, frente
a Granada, una ciudad antiqusima, contempornea de Tharsis, llamada Vira o Virya ,
en lengua indoeuropea, segn se pronuncie en snscrito o iran, y que significa Hombre
Semidivino, Hroe, Hombre que participa de la Divinidad , Guerrero Sabio , etc. Ambas
ciudades, una poblada por partidarios del Pacto de Sangre, es decir, Vira, y la otra por
acrrimos defensores y propagadores del Pacto Cultural, Granada, no podan ms que
vivir en permanente conflicto. Empero, el tiempo mostrara que, por lo menos en este
caso, el Dios de Granada era ms fuerte que el Dios de Vira, y Granada acab
dominando a Vira, y a las otras Ciudades, y absorbindolas dentro de sus murallas.
Esto lo tomaron los hebreos como signo inequvoco de su destino mesinico y no lo
olvidaran nunca.

No se debe confundir Vira con Iliberi, Iliberri, o Elberi, la Eliberge que mencionaba el
griego Hcato, pues eran ciudades distintas. Durante la dominacin romana las
ciudades an estaban separadas, y tal situacin se mantuvo incluso con los visigodos.
Los rabes, en compensacin por los favores prestados para su invasin, conceden a
los hebreos el control de la ciudad de Granada, o Garnatha de acuerdo a la nueva
denominacin; a partir de entonces se referiran a ella como el Castillo de los judos.
Pero an hacen ms: luego de destruir Iliberri, instalan su alquera en la cora de
Castala , Cazala o Gacela , ms comunmente conocida como Casthilla , otra ciudad
contigua, y favorecen la expansin econmica de Medinat Garnata, la Mansin de los
Judos. Es el fin de El-Vira , o Elvira , cuyos habitantes deben capitular miles de aos

172
de resistencia, abandonar la colina del mismo nombre, y mudarse a Garnata. Lo mismo
ocurrir con Medinat Alhambra y Medinat Casthilla: todas acabarn cayendo bajo el
control de los judos de Granada. En el siglo XIII , cuando ocurren los hechos
narrados, slo subsiste el Reino rabe de Granada, estando la Ciudad compuesta por el
influyente barrio judo situado en la primitiva ubicacin del Castillo de Granada, el
barrio rabe de la Alahambra , el barrio mozrabe de Casthilla, de primigenia raz
galorromana, y la despoblada Elvira. Por ltimo, agregar que si los hebreos
denominan rimmn a la granada, los rabes la conocen como romn, lo que
explica por qu durante algn tiempo la Ciudad se llam Hizn-Ar-Romn , que significa
Castillo de Granada. Pero, en un idioma o en otro se comprueba que el significado
del nombre no cambi en miles de aos.

Es a la luz de aquella actividad misionera de los Sacerdotes hebreos, que viajaban en


las flotas de Tharsis, que debe observarse la fundacin del Templo de Rus Baal, o de
la Pea de Baal. Los fenicios consagraban cada ciudad a Baal y designaban a Este con
un Nombre particular: as, el Baal de los sidonios se llamaba Baal-Sidn, el de los de
Tiro, Baal-Tsur, y el de los habitantes de Tharshish, Baal-Tars. De los tres Aspectos
principales de Baal, esto es, Baal Chon, el Productor, Baal Tammuz, el Conservador, y
Baal Moloch, el Destructor, los hebreos aceptaban al ltimo como personificacin de
YHVH Sebaoth , el Aspecto Netsah de YHVH de los Ejrcitos, que conduce a la
Victoria por la destruccin de los enemigos del Pueblo Elegido o Shekhinah . El Templo
de Rus Baal estaba dedicado, sin embargo, al Culto de Baal Tammuz o Jehov Adonai.
Cuando la Casa de Tharsis se hizo cargo de aquel Seoro ibero, ya libre de los fenicios
tras sangrienta guerra, impidi que se continuara con el Culto de Baal Tammuz-Jehov
y dedic el lugar, en un primer momento, al Culto del Fuego, y en una segunda
instancia cultural, al Culto del Fuego Fro.

Luego de la invasin de Amlcar Barca, y de la destruccin del Imperio tartesio, los


Golen establecieron el Culto a Baal Moloch en Rus Baal, hasta la reconquista romana.
Fueron stos, que reconocan en Baal Moloch y Jehov al Dios Saturno, quienes
denominaron Pea de Saturno a Rus Baal. Pero Saturno no era otro que el Dios
griego Kronos o Xronos, que entonces se encontraba activo en el panten romano; los
Sacerdotes de Saturno, como se ver, slo reemplazaron el Culto de Saturno, por el de
su nieta, Proserpina o Persfone. Es fcil demostrar, comparando el Mito hebreo con el
griego, que Jehov es equivalente a Kronos, y, desde luego, a Tammuz, a Moloch, y a
Saturno. Para empezar, Kronos es hijo de Urano, el Cielo Supremo, como YHVH Elohim
lo es de Ehyeh : y ambos, Kronos y YHVH Elohim , son Dioses del inmanente Tiempo del
Mundo, Xronos o Berechit . Y, lo ms importante: ambos son enemigos de los Cclopes,
es decir de los Atlantes blancos. Al respecto, conviene recordar lo que cuentan los
Mitos griegos sobre Urano, Kronos, Zeus, Demter y Persfone, y esclarecer tales
leyendas por medio de la Sabidura Hiperbrea.

Urano es el Supremo Cielo, Padre de los Titanes, las Titnides, los Cclopes y los

173
Hecatnquiros, generaciones de Dioses de las cuales descienden todas las dems
divinidades griegas y el gnero humano. Vale decir que Urano, es otra representacin
del Origen, del cual han advenido al Universo su propio Creador, Jehov Satans, y los
sucesivos Espritus Hiperbreos, los primeros Dioses, tanto los Traidores que
encadenaron a sus Camaradas al animal hombre, como los Leales o Liberadores,
que procuran su orientacin y Regreso al Origen. Pero uno de los hijos de Urano,
Kronos-Jehov castra a su Padre y declara la guerra a los Cclopes, a los que impide
habitar en su habitual morada, y precipita en el Trtaro Infernal. Esto quiere decir que
Kronos-Jehov cierra el acceso al Origen , punto de procedencia y regreso de todos los
Espritus Increados como El mismo, castrando el Principio Generador de los Dioses ,
evitando su nacimiento Divino. Se ve envuelto, entonces, en una guerra con los
Cclopes. Mas, quines eran los Cclopes? Pues los Atlantes blancos, los Constructores
de Armas de la Atlntida : segn las leyendas griegas, los Cclopes fabricaron el arco y
las flechas de Apolo, el Hiperbreo, y las de su hermana Artemisa, la Diosa Osa ;
anteriormente, durante la guerra de Kronos-Jehov, haban provisto a Zeus las Armas
del Trueno, del Relmpago, y del Rayo; a Poseidn, Rey de la Atlntida , el Arma del
Tridente; y a Hades, o Vides, el famoso Casco de la Invisibilidad. Luego de la Batalla de
la Atlntida , y del Cataclismo que sumergi su Continente, los Atlantes blancos
tuvieron que marchar hacia las tierras infernales, donde slo habitaba el animal
hombre, y las Razas hbridas ms degradadas de la Tierra : es entonces cuando la
leyenda representa a los Cclopes, Constructores Divinos, vagando por las regiones
infernales. Y durante su trnsito por aquellas tierras de locura, ya lo vimos, iban
perseguidos de cerca por los Atlantes morenos, los secuaces de Kronos-Jehov. Pero
Kronos, pese a todos sus esfuerzos, no puede impedir que nazca Zeus, otro Hijo del
Origen. La imagen de Zeus ha sido atrozmente degradada por los Sacerdotes del Pacto
Cultural, mas, remontndose a las versiones ms antiguas del Mito, es posible
reconocer en El a Kristos Lcifer, el Seor de Venus que descendi a la Atlntida para
traer el Gral que posibilitara la orientacin y liberacin del Espritu encadenado a la
Materia , el despertar del Espritu del Hombre . Por eso Zeus es aliado natural de los
Cclopes, quienes le proveen las Armas con las que vence a Kronos-Jehov y afianza su
poder en la regin olmpica de la Tierra , es decir, en K'Taagar, donde se inicia el
Camino hacia Venus. Zeus-Lcifer lucha contra Kronos-Jehov en compaa de
Poseidn y de Hades, y con el apoyo tcnico de los Cclopes. Una vez vencedores, en
una primitiva versin de la Batalla de la Atlntida , los Dioses se instalan en
determinadas partes del Universo: Zeus-Lcifer va al Olimpo, es decir, a K'Taagar, pero,
a travs de su Puerta, su verdadero domicilio lo constituye en el Cielo, es decir, en
Venus; Poseidn en la Atlntida , como Rey, y tambin como Dios del Mar; y Hades va
igualmente a K'Taagar, pero sin regresar a Venus, como hiciera Zeus-Lcifer, sino
permaneciendo como Seor de la Morada terrestre de los Dioses Liberadores del
Espritu del Hombre, un lugar que los Sacerdotes del Pacto Cultural, segn expuse el
Dcimo Da, identificaran con el Trtaro infernal: Hades es, pues, Vides, el Seor de
K'Taagar.

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Con Demter, una Hija del Origen, Zeus procrea a Persfone, es decir, a Proserpina, la
Diosa que los Sacerdotes romanos de Saturno-Kronos-Jehov, evocaron en Rus Baal,
para su Culto y a la que dedicaron el Templo Cartagins de Baal Moloch-Jehov. Era
sta una Diosa Cruel, que habitaba en el Trtaro infernal junto a Hades y conciliaba
perfectamene con aquella remota regin de la Tartside , clebre por las antiguas
leyendas que la sealaban como residencia de Medusa. Demter era la Diosa del Trigo,
la que entreg a las hombres por primera vez aquel cereal, y viva junto a Zeus en el
Olimpo. No tuvo otros hijos salvo Persfone, que fue raptada por Hades y conducida al
Trtaro a una Mansin que requera atravesar el Pas de los Muertos para llegar hasta
ella. Cuenta el Mito griego que entonces, entristecida por su ausencia, Demter
abandona el Olimpo y desciende a la Tierra para buscarla, porque ignoraba su
paradero infernal. Se entera as que Zeus ha sido cmplice de Hades en el Rapto.
Durante nueve noches Demter busca en vano a Persfone, portando una antorcha en
cada mano; al fin, guiada por Hcate, la Diosa de la Hechicera , a quien encuentra en
la encrucijada de unos caminos , averigua que Persfone se halla en el Pas de los
Muertos. Baja hasta all sola, para comprobar que el regreso definitivo de su hija es
imposible: Persfone ha comido un grano de granada y ya no puede regresar al mundo
de los vivos, pues todo aquel que prueba un alimento en el Pas de los Muertos, queda
all prisionero para siempre: en los Infiernos es preciso hacer ayuno para evitar a la
Muerte . Al fin, Demter regresa al Olimpo con Persfone, quien no obstante debe
volver peridicamente al Infierno para realizar la Muerte . El Mito de Persfone
formaba parte de los Misterios de Eleusis, donde era explicado esotrica-mente a los
Iniciados.

Los atributos de Demter, por otra parte, eran la Espiga del Trigo y la Grulla. Hasta aqu
el Mito griego; mas qu se oculta tras la leyenda de Demter y Persfone o
Proserpina?: ya expliqu que Hades es nombre degradado de Vides, el Seor de
K'Taagar, al que la conspiracin del Pacto Cultural equipar a un Dios que es Seor del
Infierno o Trtaro. Del mismo modo, los Sacerdotes arrojaron all a Persfone, una
antiqusima Diosa Atlante blanca A quin me refiero?: pues a Frya, la Esposa de
Navutn. A fin de descubrir los verdaderos hechos tras la historia de Persfone e
interpretar el mvil de la calumnia, hay que tener presente que para los Atlantes
Blancos, como para todo miembro de la Raza Hiperbrea , la Esposa es tambin la
Hermana, identidad que va ms lejos que una simple asociacin simblica, y remite
al Misterio de la Pareja Original de los Espritus Increados. Frya, adems de Esposa, es
as Hermana de Navutn y, por lo tanto, Hija como ste de Ama , la Virgen de
Agartha o de K'Taagar, a quien los Sacerdotes griegos del Pacto Cultural igualaban a
Demter, la Diosa que entreg a los hombres, por primera vez, la Planta del Trigo, la
Portadora de la Semilla . De all que no se mencione nunca a un Hijo de Demter, al
que habra concebido siendo Virgen en Venus, vale decir, en el Olimpo, como ya relat
el Da Decimosegundo. Su Hijo espiritual, Navutn, se auto-crucific en el Arbol del
Terror, el Granado de la Vida , para descubrir el Secreto de la Muerte , y sera su

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Esposa Frya quien lo resucitara al revelarle con su danza el Secreto de la Vida y de la
Muerte. Es por eso que las leyendas slo mencionan a Frya-Persfone cuyo recuerdo
estaba muy arraigado en los pueblos del Pacto de Sangre, y echan el manto de un Tab
sobre la Hazaa de Navutn: los Atlantes morenos, y los Sacerdores del Pacto Cultural,
deseaban ocultar por todos los medios, el posterior legado que el resurrecto Gran Jefe
Blanco hiciera a los hombres, es decir, el Misterio del Laberinto .

Fue Navutn, en efecto, el verdadero inspirador del Misterio del Laberinto, en cuyo
trayecto se administraba al Iniciado Hiperbreo un signo llamado Tirodinguiburr ,
formado con Vrunas Increadas. Tal signo permita, al Espritu encadenado, despertar y
orientarse hacia el Origen, hallando la salida del Laberinto de Ilusin en el que se
hallaba extraviado. Empero, como en el caso de la Hazaa de Navutn, la salida nunca
podr encontrarse si el Hroe no cuenta con el concurso de su Pareja Original: de otro
modo puede morir, espiritualmente, al cabo de nueve noches de pender del Arbol del
Terror. Es as que la patraa cultural de los Sacerdotes quiera que Ama-Demter,
busque a Frya-Persfone durante nueve noches . Quien la gua, finalmente, es Hcate,
con la que coincide en una encrucijada de caminos, es decir, en el interior de un
Laberinto: Hcate es, pues, una representacin general de lo que sera individualmente
Frya para Navutn: la Pareja Original. Para los griegos antiguos, en todas las
encrucijadas de caminos se encontraba Hcate, pronta para orientar al viajero
extraviado hacia su mejor destino, smbolo que, como se ve, vena de muy lejos. Sin
embargo a esta Maravillosa Diosa, a la que se erigan estatuas tricfalas que indicaban
la triple naturaleza del hombre blanco, Cuerpo fsico, Alma, y Espritu Increado, se la
acab convirtiendo finalmente en la Diosa de la Hechicera y Bruja, consecuencia,
desde luego, del Pacto Cultural.

Naturalmente, el rapto de Frya-Persfone es un rapto espiritual realizado por Ella


misma para resucitar a su Esposo, vale decir, es el impulso de un xtasis sagrado. Zeus-
Lcifer, presuntamente el Padre del propio Navutn, y Hades-Vides, el Seor de
K'Taagar, son los Sabios de Hiperbrea a quienes Ella consulta sobre el modo de
salvar a Navutn. Y el consejo que recibe de Ellos es el que la decide a bajar al Infierno
de la Ilusin , al Pas de los espiritualmente Muertos, es decir, a la Tierra , al Mundo
de los Hombres Dormidos. Y, sabido es, que quien se alimenta de la Ilusin , quien
deja entrar dentro de S Mismo el Gran Engao del Uno, queda encadenado para
siempre en la Materia , ya no puede regresar al Origen, se extrava en el Laberinto
Encantado de la Vida Clida. Empero, Frya no haba probado del Fruto Prohibido, era
libre de regresar, si lo deseaba, al Origen, portadora del Secreto de la Muerte : fue su
decisin resucitar a Navutn, revelndole mediante la danza, el conocimiento de la
Llave Klachakra. Mas, para ello, tuvo que creer en la Muerte , tuvo que comer un
grano de Granada y transformarse en Perdiz, tuvo que trascender la Mscara de la
Muerte y llegar hasta el fondo de S Mismo de Navutn . Y Navutn, al ver a la Muerte
de Frente, despert y comprendi a la Muerte , resucitando luego y descubriendo a los
Hombres Dormidos el Secreto del Laberinto. Pero en este legado, Navutn

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comprometi a su Divina Esposa, quien accedi a permanecer peridica-mente en el
Trtaro infernal, es decir, en el Mundo de los Hombres Dormidos y mostrarse ante
ellos con la Imagen de la Muerte : para que ellos la trasciendan en el Misterio del
Fuego Fro y resuciten, tambin, como Hombres de Piedra, como Iniciados
Hiperbreos, como Guerreros Sabios. Un plido reflejo de esta parte de la historia se
conserva en la leyenda de la Joven Perdix , Hermana, y por lo tanto Esposa, de
Ddalo, el inventor del Laberinto, o sea, de Navutn: cuando Perdix caa hacia un
Abismo, la Diosa de la Sabidura , Atenea, se apiad de Ella y la convirti en Perdiz, de
donde surgi la creencia griega de que la danza de la perdiz resolva el enigma del
Laberinto, y que dio lugar a un Colegio de Sacerdotisas empeadas en reproducir dicho
baile.

Ya expliqu que Kronos-Saturno-Jehov cierra el acceso al Origen, punto de


procedencia y regreso de todos los Espritus Increados , es decir, corta el Camino
hacia la Salida del Laberinto . En el Mito cretense, el inventor del Misterio del Laberinto
es Ddalo-Navutn, y quien corta el paso hacia la Salida , es el Minotauro, un ser mitad
hombre, mitad toro. Pero el Dios que tambin tena pies de toro era Dionisio, defecto
que le obligaba a calzar borcegues o coturnos; y Dionisio, el Dios del Vino, era
clsicamente asimilado a Jehov por los hebreos antiguos, que vean en ambos al Dios
de la Cebada. Se cierra as un crculo trazado por los Sacerdotes del Pacto Cultural en el
que se unen, en diferentes Epocas y lugares, las representaciones de Kronos, Saturno,
Jehov, Dionisio Sebacio, y el Minotauro o Guardin de la Salida.
Por ltimo, dir que ya en tiempos del Profeta Ams, siglo VIII A.J.C., la identidad de
Jehov y Saturno estaba establecida; y aceptada por los Sacerdotes: Vosotros habis
llevado al Santuario a Sacut, Saturno, el dolo de Vuestro Dios; pero Yo Os deportar
ms all de Damasco dice YHVH, cuyo nombre es Adonai Sebaoth *Ams 5,26+ . Pero
la situacin no cambi luego del Cautiverio, puesto que en la Epoca del Profeta
Ezequiel, siglo VI A.J.C., se adoraba indistintamente a Jehov o a Tammuz Adonis, es
decir, a Adonai: Luego me llev a la entrada de la puerta del Templo de YHVH que
mira al Norte, y vi que haba all unas mujeres sentadas llorando la muerte de Adonis
(Rimmn) Tammuz *Ezequiel, VIII , 14+.

Vigesimonoveno Da

P ara comprender ahora el por qu del Culto a Proserpina en Rus Baal, hay que
adelantarse bastante en el tiempo histrico, y llegar hasta una Epoca en la que los
Sacerdotes del Pacto Cultural haban conseguido confundir profundamente las
caractersticas individuales de Demter-Ama y de Persfone-Frya, a las que se
nombraba simplemente como las Diosas. El propsito de los Sacerdotes era sustituir
a las Diosas Hiperbreas Atlantes por la imagen de la Gran Madre Binah, uno de los
Aspectos de YHVH , el Creador Uno. Es aqu donde debe situarse el origen del Mito de
Adonis, Nombre griego de Adonai el Seor YHVH . Segn el Mito griego, la madre fue
Mirra, a la que los Dioses convirtieron en Arbol cuando estaba encinta de Adonis;

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Mirra, el mismo vegetal que uno de los Reyes Magos de Oriente, enviados de la
Fraternidad Blanca , ofrenda al nio Jess. A los diez meses, el Arbol de Mirra da a Luz
y nace Adonis, un nio que representa la belleza, lo que no es ms que un modo
simblico de decir que Tiphereth , la Belleza en el Corazn de YHVH , uno de sus Diez
Aspectos, nace del Arbol Granado. Sigue el Mito afirmando que Afrodita, la Diosa del
Fuego del Amor, es decir, el Arquetipo del Fuego Caliente en el Corazn, se enamora
del nio y lo confa para su cuidado a Persfone-Proserpina . Ya tenemos presente,
pues, a la Gran Madre Binah, el Aspecto Inteligencia de YHVH . Las dos Diosas,
Afrodita y Persfone, terminan rivalizando por conquistar el amor de Adonis-Adonai, lo
que significa que en el animal hombre u hombre comn, imagen de Adn, es normal
que entren en conflicto el Fuego Caliente en el Corazn, Tipheret, y la Inteligencia que
infunde Binah en el Cerebro. Esta ambivalencia se ve en la irresolucin del Mito:
Adonis-Adonai debe contentarse con permanecer alternativamente con cada una de
las Diosas, aunque la preeminencia que los Sacerdotes conceden al Corazn como
asiento del Alma, quiso que el Bello Dios pasase ms tiempo con Afrodita que con
Persfone. Al corazn est ligado el smbolo de la rosa, y es as que la muerte de
Adonis-Adonai trae al mundo las rosas rojas, nacidas de las gotas de sangre de su
herida: es Artemisa, la Diosa Osa , quien causa que un jabal hiera mortalmente al Dios.
La oposicin entre el Jabal, una de las Manifestaciones de Vishn, y la Osa , es tema
clsico de la Sabidura Hiperbrea. Slo dir aqu que el Jabal est relacionado al
Misterio de los Golen, como se vio durante el asesinato de las Vrayas de Tharsis, y que
el Mito indica alegricamente un Grado alcanzado por Ellos, un nivel jerrquico que les
permitir llevar adelante el estandarte de Israel cuando el propio Pueblo Elegido se vea
imposibilitado de hacerlo, cuando Adonis-Adonai se desangre momentneamente en
el Pardes Rimmonim para crear las rosas que florecern durante la Sinarqua Universal.

En Frigia, los Golen oficiaron como Sacerdotes de Cibeles y adoptaron la prctica de la


Sodoma ritual, vicio que an subsiste en los grados altos de la Masonera por Ellos
creada. El Mito frigio de Adonis-Adonai era el de Atis, en cuyo Culto los Golen
desarrollaran un papel protagnico fundamental. All a la Gran Madre Binah se la
llamaba Cibeles, Diosa que propiciaba escandalosas orgas y exiga que sus Sacerdotes
del Perro fuesen eunucos: en el curso del Culto era comn que, llevados por el frenes
orgistico, muchos participantes se castrasen voluntariamente, como el Arquetipo Atis,
pasando a integrar luego, si sobrevivan a la mutilacin, la corte de sodomitas que
adoraban y servan a la Diosa.

De acuerdo con la leyenda frigia, Cibeles era adorada como Piedra de Fuego; deseoso
de copular con Ella, Zeus-Hokhmah deposita sobre la Piedra su semen, acto que deja
encinta a la Diosa. Nace as Agdistis, un ser hermafrodita a quien Dionisio-Jehov
embriaga y castra, con el fin de individualizar su sexo. De la herida de Agdistis brota
abundante sangre, la que se transforma en el Arbol Granado , razn por la cual a Atis,
as como a Adonis, se lo llamaba Rimmn, Granado. Empero, el falo mutilado de
Agdistis, arrojado en la Tierra , se transforma a su vez en el Arbol Almendro , un

178
miembro de la familia de las rosas. Una granada, fruto del Granado de Agdistis, deja
encinta a Nana, hija del Dios Ro Sangario. De ese embarazo nace Atis, un Bello Dios
semejante a Adonis; y como por Adonis, por Atis tambin lucharn la Gran Madre
Binah y la Diosa del Fuego Caliente en el Corazn, Thifereth: Agdistis, ahora convertido
en mujer, se enamora de Atis al igual que Cibeles, con quien debe disputar los favores
del Bello Dios. Evidentemente, Atis es un Adonis frigio, un representante de la Belleza
de YHVH en el Corazn, pretendido a la vez por la Gran Madre Binah-Cibeles y por
Tipheret Agdistis-Afrodita.

Pero el Mito frigio contiene ms detalles. Atis, enloquecido por Agdistis, se castra y
muere, a raz de la mutilacin, durante el Culto de Cibeles. La Diosa lo sepulta y planta
sobre su tumba un Arbol Almendro. Atis fue, pues, un eunuco y un sodomita, signado
por los smbolos del Granado y el Almendro , lo que prueba claramente que el origen
del Mito es hebreo. Recuerde, Dr. Siegnagel, por otra parte, que los Jacobinos que
produjeron la Revolucin Francesa , cuyos Jefes eran judos y Golen, se identificaban
con el gorro frigio , es decir, con el gorro de los Sacerdotes de Frigia , el cual tiene
forma de prepucio cortado para indicar el carcter sodomita de los Sacerdotes de la
Gran Madre Cibeles-Binah, la Diosa Razn de los enciclopedistas. No ha de
sorprender, a esta altura, que haya sido Dionisio Sebacio, un Dios de la Cebada como
Jehov, quien haya castrado a Agdistis despus de embriagarlo con vino de cebada.
Jehov haba santificado el Sbado, el da que en todo el Mediterrneo se dedicaba al
Culto de Saturno y al que le estaba dedicado el Granado . Sal, el primer Rey de Israel ,
consagr el Reino, Malkhouth, al Granado que representaba a YHVH . Dionisio, el de
los pies de toro y borcegues, era un Dios rengo, igual que el Minotauro, as como
rengueante era la Danza del Laberinto que bailaban, y an bailan, las perdices macho.
Esta Danza era ejecutada por los Sacerdotes hebreos de Baal Tammuz Adonis en
tiempos de Elas, siglo IX A.J.C.: Tomaron los Sacerdotes el novillo que se les haba
trado y, despus de prepararlo, estuvieron invocando el Nombre de Baal Tammuz
Adonis desde la maana hasta el medioda, diciendo: Baal, respndenos! Pero no
hubo ni Voz ni Respuesta. Entre tanto, Ellos danzaban cojeando junto al Altar que
haban hecho * I Reyes, 18, 26+ . La palabra hebrea Pesach , que designa a la Pascua ,
significa justamente baile cojeando, debido a que aquella fiesta era una y la misma
que la de Baal Adonis, el Dios Rimmn que haba sido muerto por un Jabal: esta
identidad es el origen de la prohibicin hebrea de comer carne de cerdo los das
Sbados. Adems, la tradicin levtica decretaba que el cordero pascual, la vctima del
holocausto de la Pascua , fuese servida sobre una fuente de madera de Granado.
La granada era la nica fruta que se poda introducir en el Sancta Sanctorum y el
Supremo Sacerdote, al hacer la entrada anual en el Templo, llevaba cosidas en su efod
pequeas borlas con forma de granada. El rollo de la Thora se envolva sobre un palo
llamado Es Chajim , es decir el Arbol de la Vida , el cual se hallaba rematado en cada
extremo por dos granadas talladas. Y el ctuple candelabro, Chanukah, posee una
granada coronando cada brazo, en los que brilla Yod, el Ojo de YHVH . El sptuple
candelabro, por su parte, Menorah , tiene siete clices de Flor de Almendro , que

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recuerdan la institucin del Sacerdocio de Aarn, cuando floreci la vara de Almendro
que le suministrara Moiss: Y sucedi que, cuando al da siguiente entr Moiss en la
tienda del testimonio, la vara de Aarn, la de la Casa de Levi, haba echado brotes y
flores, y haba producido almendras *Nmeros, 17,23+ . Para perpetuar el recuerdo
de este milagro, dice YHVH : Hars un candelabro de oro puro, tanto su base como su
tallo. Sus clices, sus capullos y sus flores formarn cuerpo con l. Seis brazos saldrn
de sus lados, tres brazos de un lado del candelabro y tres brazos del otro. Tres clices a
modo de Flor de Almendro tendr el primer brazo, con sus capullos y sus flores;
igualmente el segundo; etc. *Exodo, 25,31+ . Y, segn la visin del Profeta Zacaras,
Estas siete lmparas son los Ojos de YHVH que recorren toda la Tierra *Zacaras,
4,10] , vale decir, una representacin de la Shekhinah.
Los Cultos de Rus Baal, el antiqusimo de Baal Tammuz Adonis, practicado por los
Sacerdotes hebreos, y el de Baal Moloch, oficiado por los Golen, fueron interpretados
por los romanos como formas de adoracin a Kronos-Saturno, un Dios equivalente a
Jehov-Adonai o Rimmn-Atis-Adonis-Dionisio. Desde el siglo III A.J.C., los Sacerdotes
del Pacto Cultural, que proliferaban en Roma, dedican Rus Baal al Culto de Proserpina
o Persfone, la amante infernal de Adonis; en la misma Epoca, y a escasa distancia, los
Seores de Tharsis se consagran al Culto de Vesta, la Diosa del Fuego del Hogar, tras la
que ocultan su concepcin del Culto del Fuego Fro. Los dos Cultos opuestos, el del
Fuego Fro de Vesta de Tharsis, y el del Fuego Caliente de Proserpina de Palos, se
desarrollan simultneamente sin que ninguno intente superar al otro. Y vale la pena
repetir que aquella versin de Proserpina equivala a una Persfone tarda, ms
cercana a la Gran Madre Cibeles Binah que a la Persfone antigua, o Frya, la Esposa de
Navutn.

En el siglo II D.J.C., siempre furtivamente, llegan Bera y Birsa a Huelva; pero esa vez no
atacan a la Casa de Tharsis sino que se dirigen a Rus Baal, a supervisar el Culto de
Proserpina por encargo de Melquisedec, un Supremo Sacerdote de la Fraternidad
Blanca . Luego de la partida de los Inmortales, el Templo de la comarca de Palos
comienza a ganar fama por los milagros que protagoniza la Diosa , el principal de los
cuales consiste en la cura de la hidrofobia : de todas las regiones de la pennsula, y an
de ultramar, acudan entonces los mordidos o infectados por las mordeduras de perros
para recuperar la salud perdida. Recin ahora, cuando oyeron a Birsa decir contra los
perros, la ilusin de la rabia , comprendieron los cuatro Sacerdotes que aquellos
milagros antiguos estaban relacionados con los poderes de Bera y Birsa.

Un siglo despus, en el ao 159, el misionero Ciriaco convierte al Culto de Rus Baal en


cristiano por el simple trmite de identificar a Proserpina con la Virgen Mara , llamada
desde entonces Nuestra Seora de la Rbida , puesto que la Diosa continu curando
la hidrofobia. Pero entonces, como Mara Madre de Dios, Proserpina-Persfone era
ya imagen acabada de la Gran Madre hebrea Binah. El nombre de la Rbida fue,
pues, quinientos aos anterior a la denominacin, Rapta o Rpita con que los rabes
sealaban la ermita edificada en Rus Baal, sobre los cimientos de la antigua Capilla de

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Nuestra Seora de la Rbida. Producida la Reconquista , la ermita pas en principio a
manos de los monjes solitarios de San Francisco, que construyeron el Convento con sus
dimensiones actuales, pero pronto fue concedido por el Papa a los Templarios, quienes
lo ocuparon hasta la disolucin de su Orden. El Obispo San Macario, para celebrar la
liberacin del Convento, hizo donacin al soldado Constantino Daniel de una escultura
que la tradicin atribua al Apstol San Lucas y que representaba a la Virgen Mara.
En el momento que estoy evocando, cuando los Inmortales Bera y Birsa se hallaban
reunidos con los cuatro Sacerdotes en el Castillo de Aracena, aquella escultura an se
encontraba en el Convento de la Rbida , en Rus Baal, frente a la comarca de Palos.

Convento de La Rbida

Trigsimo Da

Los cuatro Sacerdotes de Jehov Satans reflexionaban sobre el Anuncio de los


Inmortales: prximamente ocurrira la decimosegunda manifestacin de la Shekhinah ,
muy cerca de all, en Rus Baal; y Ellos seran protagonistas de aquel extraordinario
portento: slo otro Sacerdote de Israel podra comprender el xtasis que
experimentaban los cuatro ante semejante posibilidad! porque slo el Alma de un
judo es capaz de comprender a la Shekhinah ! El ms emocionado era el Gran Maestre
del Temple: Oh, qu gran honor, pensaba estremecido, que a mi Orden se le haya
confiado la custodia de tan sagrado lugar! Dios mismo descender ahora, en medio de
los nuestros!. Y as por el estilo, cada uno daba rienda suelta a sus fantasas rabnicas
y Golen.

En efecto, Sacerdotes! aprob Birsa, adivinando el pensamiento de los presentes


vosotros contribuiris como nadie a ejecutar los Planes de Dios! Miles de monjes
Golen y de Doctores hebreos trabajan para instaurar la Sinarqua Universal : todos

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ellos gozan del favor de Elohim y sern recompensados magnficamente! Pero slo
vosotros cuatro conocis hoy el Anuncio de la Shekhinah : y slo a Vosotros, y a
quienes vosotros llamis para colaborar, YHVH Sebaoth considerar responsables del
Holocausto de Agua que Quibln le ofrendar en su da! Alegraos, pues, Sacerdotes
porque el Triple Holocausto de Quibln, uno de los ms sangrientos de la Historia , os
ser atribuido si cumpls con la Misin que os encomendaremos! De ella depende que
se realice el designio de YHVH ; sobre ella reposa, Sacerdotes, uno de los pilares de la
Historia ! Ahora que el Mal ha sido extirpado en Huelva, prosigui Bera ahora que
la Sangre de Tharsis se ha convertido en leja, os encargaremos una Misin muy simple,
cual es la de afirmar el Bien sobre la Tierra ! Y el Bien es YHVH! Y YHVH slo puede
descender en Tierra Santa! A vosotros corresponde, Sacerdotes de YHVH , purificar la
Tierra ! la mirada de Bera era interrogadora. S, exclamaron Nasi y Benjamn al
unsono. Purificar la Tierra es tarea de Sacerdotes! Santificarla es facultad de YHVH !
De acuerdo, Sacerdotes: Nosotros, los Representantes de Melquisedec, os
ordenamos: purificad esta tierra de Huelva, borrad todo vestigio del Misterio del Fuego
Fro, limpiad la Mancha del Culto a la Virgen de la Gruta ! Por sobre todo: eliminad el
recuerdo de esta tenebrosa Deidad! Pues no habr paz, ni en la Tierra ni el el Cielo, y
Rus Baal no ser Tierra Santa, mientras perdure la Presencia perturbadora de la Virgen
de Agartha portando su Semilla Maldita . Naturalmente dijo Bera que una
expiacin semejante slo ser efectiva si se reemplaza a un Culto por otro . En
consecuencia, os ordenamos, tambin, implantar en todos los lugares necesarios el
Nuevo Culto de la Virgen de los Milagros: Ella iluminar con Su Fuego Caliente las
Tinieblas que derram la Intrusa ! Cuando los Gentiles le entreguen su Corazn sin
reservas, la Intrusa ser olvidada, se apagar el recuerdo de su abominacin, y la Tierra
quedar purificada: entonces, y slo entonces, descender la Shekhinah en Rus Baal!
Pero ese Culto ya existe! interrumpi el Gran Maestre del Temple. Justamente en
la Rbida se adora a la Virgen de los Milagros, la antigua Proserpina de Palos, Seora
de la Rabia ! Os equivocis, Sacerdote! asegur Bera, sonriendo horriblemente.
Me estoy refiriendo a un Nuevo Culto que reemplazar tambin al que vos mencionis:
el Culto a la Gran Madre Binah, a quien advocaris como Virgen de los Milagros para
evitar que los Gentiles sospechen la sustitucin, pero que recibir varios Nombres
Sagrados, slo conocidos por los Sacerdotes Iniciados, Golen y Rabinos . Me estoy
refiriendo, pues, a la

Virgen de la Ciuela ,
o a la Virgen de la Cinta ,
o a la Virgen de la Barca ,
o a la Virgen del Nio de Barro ,
o a la Virgen del Fuego Caliente .

Buscad Sacerdotes, buscad ya al monje escultor que habis hecho venir desde
Francia! El Abad de Claraval sali presuroso de la Biblioteca , y un instante despus
entraba seguido del humilde monje cisterciense, que traa en sus manos un rollo de

182
pergamino y un tizn de carbn. El monje se detuvo frente a Bera, seguido del Abad, y
contempl aterrorizado el rostro diablico del Inmortal. Escuchad bien, miserable!
le espet Bera con los ojos llameantes de odio. Os voy a hacer una advertencia: sobre
lo que veris en este lugar, no hablaris jams a nadie. Cumpliris vuestro trabajo y
luego os enclaustraris de por vida en un Monasterio de clausura. Y ni se os ocurra
desobedecer nuestro mandato pues la Tierra ser chica para ocultar vuestra traicin!
No obstante, no confiamos en vos y seris vigilado da y noche desde ahora. Pero
debis saber, criatura mortal, que ni la Muerte os podr librar de Nosotros, pues a los
mismsimos infiernos iremos a castigarte! Habis comprendido los riesgos que
corris? El pobre monje se haba arrojado al suelo, a los pies de Bera, y temblaba como
un perro asustado. N...no oosara traicionaros balbuceaba, sin levantar la mirada
de los pies de Bera, sin atreverse a ver nuevamente la amenaza mortal de sus ojos.
Mas vale que digis la verdad dijo con irona aquel Rey de la Mentira , que era Bera.
Levantaos, perro! orden con dureza y observad la pgina de este libro abierto.
Qu veis en ella? Los cuatro sacerdotes se miraron entre s, asombrados de que los
Inmortales mostrasen al monje escultor, que no era ni Telogo ni Cabalista, y mucho
menos Iniciado, un dibujo secreto del Sepher Icheh. Tratando de serenarse, el
imaginero se apoy con sus dos manos en el borde de la mesa rampa y observ la hoja
indicada. Lo que vio, pronto le hizo olvidar los amargos minutos anteriores y, l se lo
repetira para s mismo toda la vida, lo recompens de los sufrimientos padecidos
hasta entonces. Por primera vez se sinti libre de culpas, sin pecado, perdonado por
una Piedad que vena de adentro del Alma, como si el Alma participase de un Jubileo
Divino: y quien inspiraba esa sensacin de libertad anmica, esa seguridad de ser
aprobado por Dios y amado por Cristo, era la Ms Bella y Majestuosa imagen de la
Madre de Dios que el monje viera nunca; porque, desde luego, aquella Seora estaba
viva ; mientras sostena al nio en sus brazos, la Madre lo mir fugazmente, y fue en
ese instante que l se sinti perdonado, en paz, como si Ella le hubiese dicho Anda,
hijo de Dios, que yo interceder para que el Rigor de Su Ley, no sea recalcitrante
contigo. Cumple tu misin y retrtame como me ves, en la Plenitud de Mi Santidad,
para que los hombres vean tambin el Milagro que t ves; cumple con todo tu talento
y el Gran Rostro de Dios te sonreir! Es tan Bella! grit el escultor, completamente
alucinado. Slo unas manos guiadas por la Gracia de Dios, y una piedra bendecida por
el Altsimo, podran realizar la Obra que se me pide. Pero Yo pondr mis manos al
Servicio de Dios, y Vosotros, que sois poderosos, me proveeris de la mejor piedra de
alabastro del Mundo! Y desplegando el pergamino junto al libro, se puso a dibujar
febrilmente el retrato de una Virgen con el Nio de novedosas caractersticas. Los
cuatro Sacerdotes lo miraban sorprendidos, pues era evidente que su visin no
provena del libro Sepher Icheh, por lo menos de la hoja que estaba a la vista, sino de
otra realidad, de un Mundo Celeste que se haba abierto ante sus ojos y le haba
revelado la Seora de su inspiracin. Con inusitada paciencia, los Inmortales
aguardaron una larga hora hasta que el monje pareci retornar a la realidad: sobre la
mesa, se hallaba completada la sntesis grfica de la visin sobrenatural. Eminencias:
ahora comprendo Vuestras reservas dijo el tallista, an emocionado. Vosotros,

183
indudablemente con la autorizacin del Seor, me habis permitido asomarme al Cielo
y contemplar a la Madre Santsima. Tened por seguro que aunque siempre lo recuerde,
y quede mi Obra como testimonio de esta visin, jams saldr de mi boca el origen de
la misma. Como lo habis advertido al comienzo, os respondo de ello con mi vida!
Empero aqu entrecerr los ojos y reflexion en voz alta, para s mismo qu es la
Muerte , frente a la posibilidad an ms aterradora de perder el favor de la Madre de
Dios, de fallarle a Ella? Cumplir! dijo ahora gritando Oh, s. Cumplir. Por Ella
Cumplir! Os creis capaz de tallar la estatua que necesitamos? interrog Birsa, sin
muchas contemplaciones por el estado mstico del monje escultor. Oh s! Pondr
todo mi Arte, y la Inspiracin Divina que ahora me embarga, para dar el acabado ms
perfecto a esta imagen! y sealaba los dibujos esbozados a carbonilla sobre el fino
cuero del pergamino. En estos se expona una Madre Sublime, dotada de un bello
rostro de rasgos israelitas y vestido de igual nacionalidad, cubierta la cabeza con una
mantilla larga, hasta ms abajo de la cintura, y sosteniendo al Nio con la mano
izquierda, mientras en la derecha portaba un cetro coronado con Granada . El cuerpo
de la Madre daba la impresin de estar levemente inclinado hacia la izquierda, quiz
para dejar que el Nio Divino ocupase el centro de la escena. El Nio, por su parte,
miraba de frente y bendeca lo observado con un gesto de la mano derecha, en tanto
que en la izquierda sostena una sphaera orbis terrae . Ambos, la Madre y el Nio,
estaban coronados: la Madre luca Corona de Reina, que el imaginero anotaba, deba
construirse de oro puro; y el Nio tena sobre un aro de plata en halo, tres flores de
almendro separadas proporcionalmente: del sexto ptalo de cada flor, brotaban nueve
rayos, smbolo de los Nueve Poderes del Messiah. A los pies de la Virgen , diversos
smbolos, como caracoles y peces, indicaban la naturaleza marina de la advocacin:
Ella misma se hallaba posada sobre las olas. Hasta cierto punto confiaremos en vos,
aunque igualmente seris vigilado amenaz Birsa, luego de examinar el bosquejo.
Nos agrada lo que habis visto y lo que pensis hacer. Sois afortunado, Siervo de Dios!
Ahora retiraos a vuestra celda, que mucho tenis para orar y meditar.

Momentos despus estaban nuevamente los seis reunidos frente al Sepher Icheh.
Qu es lo que vio el monje, Oh Inmortales? De cierto que no ha sido esta figura de la
pgina lamed, pregunt el Abad de Claraval. De cierto que no, respondi Birsa
Bera ha hecho comer al escultor un grano de este fruto y seal la granada Binah .
En efecto; confirm Bera hemos permitido al monje asomarse al Sptimo Cielo, al
Palacio donde mora el Messiah, en los amorosos brazos de su Madre Binah. Y l ha
visto a la Madre y al Messiah, a la Pareja Divina de los Aspectos de YHVH que rigen el
Sptimo Cielo: la Madre Binah , derramando la Inteligencia creadora de YHVH Elohim
con el Fuego Caliente de Su Amor; y el Soplo de YHVH que es el Alma del Messiah, el
Nio cuya Forma es la de Metatrn , cuya cabalgadura es Araboth , las nubes, cuya
ronda se realiza sobre las aguas de Avir , el Eter, y cuya Manifestacin es la Shekhinah ,
el Descenso de YHVH en el Reino. Hemos hecho esto porque necesitamos que se
represente esa visin sobre una Primera Piedra, y se exhiba en la Rbida , en
reemplazo de la estatua del Obispo Macario que custodian los Templarios. La talla se

184
realizar en secreto y, cuando est lista, vosotros la sustituiris con la mayor
discrecin. Se afirmar entonces, con ms nfasis que nunca, que la misma es obra del
Evangelista, que el propio San Lucas la tall en el siglo I . Es importante que as se haga
porque Quibln, algn da llegar a Rus Baal a confirmar su clave, que ser S.A.M. , es
decir, Shekhinah , Avir , Metatrn , la clave universal del Messiah: por la imagen nueva
de la Virgen de los Milagros, l sabr que all se manifestar la Shekhinah para dotarlo
del Verbo de Metatrn a travs de Avir, el Eter. Como sabis, esta imagen del Arbol
Rimmn Sephirtico, simboliza a Adam Ilaah , el Hombre de Arriba, tambin llamado
Adam Kadmon , el Hombre Primordial, es decir, la Forma Humana de YHVH , la cual se
reproduce en Adam Harishn , el hombre terrestre. En los frutos del Divino Granado de
la Vida estn los Diez Nombres-Nmeros arquetpicos con los cuales El adopt dicha
Forma y dio existencia a todos los entes creados. Estos Nombres-Nmeros llamados
Sephiroth son el nexo entre la Unidad de YHVH y la pluralidad de los entes: para YHVH
, los Sephiroth son idnticos y uno con El Uno; para el Mundo, los Sephiroth son
distintos y dan existencia a lo mltiple que constituye la realidad. Visto desde el
Mundo, por Nosotros, los Seres Creados, los Diez Sepiroth emanan sucesivamente de
El Uno sin dividirlo, y brotan del Arbol Rimmn. El primer fruto es Kether , la Corona de
Ehyeh, el Aspecto esencial de YHVH : bajo Kether recin est el Trono de Dios, el Ms
Alto de la Creacin. Kether es el Santo Anciano, attik kadisha , o ms an, el Anciano
de los Ancianos, attik deatikim . El se sienta en el Trono y hasta El solo llega Metatrn,
quien a veces desciende hasta los hombres, como habl con Moiss en el Sina, y los
conduce ante el Anciano de los Das. El es el que dijo a Moiss Yo Soy El que Soy,
Ehyeh Asher Ehyeh [Exodo, 3,14] . El Poder de Ehyeh se extiende directa-mente sobre
los Seraphim o Serafines, Haioth Hakadosch , es decir, Almas Santas, Angeles
Constructores del Universo.

De Kether surge el segundo de los Sephiroth, la Sephirah Hokhmah , la Sabidura de


Yah, el Dios Padre. La Hokhmah es el Divino Pensamiento de todos los entes: nada hay
que haya existido, exista, o vaya a existir, que antes no estuviese en potencia en la
Hokhmah ; muchos son los granos de este Fruto, Padre de todos los frutos de la Tierra .
Esta misma imagen del Arbol Rimmn es producto de la Sephirah Hokhmah , que en
este caso se revela a s misma. Quien se hace presente en la Hokhmah , e introduce a
los hombres en la esfera del Padre, es Raziel, el Angel que escribi para Adn el Primer
Libro de la Ley. Pero la Sabidura del Padre cruza del canal dahat y se refleja en Binah ,
la Tercera Sephirah , cuya Inteligencia Divina es necesaria para que se concrete la
creacin de los entes pensados. Binah es la Gran Madre Universal: por Ella la Sabidura
del Padre produce los frutos de los Mundos y del contenido de los Mundos. El Fuego
Caliente de su Amor Universal inunda el Eter Avir y transmite a todos los Mundos la
Inteligencia de YHVH Elohim , el tercer Aspecto de El Uno. Bajo su Poder se encuentran
los enrgicos Angeles Aralim , que actan en la esfera de Saturno , pero el Angel
principal, el que comunica al hombre con la Divina Madre , es Zaphkiel , el que fuera
gua de No, el gran nave-gante: Binah es, pues, Seora de Marinos . Kether,
Hokhmah y Binah constituyen el Gran Rostro del Anciano, Arikh Anpin : los siete

185
Sephiroth de Construccin que restan forman, a su vez, el Pequeo Rostro de Dios,
reflejo de El Gran Rostro y primer acceso a El Uno que el hombre puede obtener
partiendo de cualquier cosa creada.

Los siguientes Sephiroth son Numeraciones emanadas de la Trinidad esencial Kether,


Hokhmah y Binah: Hoesed y Netsah , que se encuentran a la derecha del Arbol
Rimmn, son masculinas como el Padre; Din y Hod , femeninas como la Madre ,
fructifican a la izquierda del Granado. En la columna central de un tronco, crecen los
frutos neutros, que sintetizan los opuestos de las dos trinidades sucesivas: Din ,
Tiphereth , Hoesed , crea-dora y productiva, y Hod , Yesod , Netsah , ejecutora y
concretadora de los entes. Por ltimo, est en el centro Malkhouth , el Reino, que
refleja a Kether , la Corona , y es la sntesis manifiesta de la Forma de El Anciano de los
Das: por el Reino desciende la Shekhinah a la Tierra , y el Reino de Dios se concretar
en la Tierra cuando la Shekhinah tome la forma del Pueblo Elegido, Gobernada por el
Rey Messiah. El cuarto Sephiroth es, pues, Hoesed , la Gracia de Elohai , Su
Misericordia y Piedad. Es La Mano Derecha de YHVH y bajo Su Poder se hallan esas
criaturas de los Cielos llamadas Dominaciones o Hasmalim , que actan en la esfera de
Jpiter . El Angel principal es Zadkiel , que fuera gua de Abraham. El quinto Sephiroth
es Din , el Rigor de Elohim Gibor . De este fruto procede la Ley de Dios, y sus granos
son las Sentencias de Su Tribunal: todo acto humano, y todo ente de la Creacin ,
deben someterse al Juicio, de Geburah , de Elohim Gibor . Es La Mano Izquierda de
YHVH y bajo Su Poder estn las Potestades denominadas Seraphines , que influyen en
la esfera de Marte. Su Angel principal es Kamael, el protector de Sansn. El sexto
Sephiroth es Tiphereth , la Belleza de YHVH . Unido con las Sephirah Hoesed y Din
conforman la trada productora de los entes creados, Din , Tiphereth , Hoesed , pero en
realidad Tiphereth es el Corazn de YHVH , el asiento del Fuego Caliente de la Gran
Madre Binah. En Tiphereth, las Formas adquieren la perfeccin arquetpica de la
Belleza Suprema : los actos de los hombres, inspirados en Tiphereth, slo pueden ser
actos de Amor; y los entes creados, se hallan religados entre s por el Amor Universal
que irradia el Corazn de YHVH . En Tiphereth todo es Bello y Perfecto, porque la
Sabidura Hokhmah de las cosas pensadas perfectas, y la Inteligencia Binah de su
concepcin, producidas por la Gracia Hoesed y ajustadas al Rigor Din de la Ley , brillan
en su Fruto. Mas Tiphereth no es una Granada sino una Fresa, es decir, una Rosa, otra
parte del Mensaje Uno del Amor de YHVH hacia el Hombre Anmico . La Fresa
Tiphereth se transforma en Rosa cuando el Corazn del Hombre terrestre alberga el
Fuego Caliente de la Pasin Animal. Bajo Su Poder se encuentran los Angeles que
operan a travs de la esfera del Sol, las Virtudes llamadas Malachim. Y existen aqu dos
poderosos Angeles: uno, Rafael, que fue gua de Isaac; y otro, Peliel, que dirigi el
destino de Jacob. Actan tambin aqu unos Angeles que deberan estar ms alto: son
los Seraphim Nephilim que los Atlantes blancos acusan de Angeles Traidores, pero
que en verdad sirven a YHVH con enrgica dedicacin, llevando adelante sus Planes de
progreso humano y favoreciendo la creacin de la Sinarqua Universal del Pueblo
Elegido. Ellos fundaron la Fraternidad Blanca y fijaron su residencia en el Corazn de

186
YHVH; y de Ellos depende la Jerarqua Oculta de Sacerdotes de la Tierra. El sptimo
Sephiroth, Netsah , revela la Victoria de YHVH Sebaoth , el Dios de los Ejrcitos
Celestes. Es La Columna Derecha del Templo , Jaquim , y bajo Su Poder estn los
Principados o Elohim, los Angeles que influyen desde la esfera de Venus. Cerviel , el
Angel director de David, la preside.

El octavo Sephiroth es Hod , la Gloria de Elohim Sebaoth , la Columna Izquierda del


Templo , Boaz . Domina a los Arcngeles Ben Elohim , que se expresan desde la esfera
de Mercurio: Miguel, el inspirador de Salomn, es aqu el Angel principal. El noveno
Sephiroth es Yesod , el Fundamento de la Creacin de YHVH Saddai , el Todopoderoso.
Es el rgano reproductor de YHVH , y, conjuntamente con Netsah y Hod, compone la
ltima trada constructora o ejecutiva: Hod, Yesod, Netsah. Su Poder abarca a los
Angeles conocidos como Querubines , que se manifiestan desde la esfera de la Luna , y
su Angel principal es Gabriel, protector de Daniel.
Y el dcimo Sephiroth es Malkhouth , el Reino de Adonai Melekh , el Seor Rey de la
Creacin , reflejo ltimo del Anciano de los Ancianos. Por eso bajo Su Poder se sitan
todos los miembros de la Jerarqua Oculta y de la Fraternidad Blanca , los Issim del
Pueblo Elegido. Y por eso su Angel principal es Metatrn, el Alma del Messiah.
Malkhouth es la Madre Inferior , como Binah es la Madre Superior , mas, si el des-
censo de la Madre Inferior se exterioriza en el Pueblo Elegido, ste pasa a ser la
Shekhinah , la Esposa Mstica de YHVH .

Trigesimoprimer Da

Todo esto, vosotros lo conocis bien agreg Bera, que era quien estaba describiendo
el dibujo del Sepher Icheh pero he repetido lo esencial para evitar malentendidos,
pues enseguida explicaremos el Misterio de la Piedra de Fuego. Semejante explicacin,
que fue a Nos solicitada por el Gran Maestre del Temple, requiere la comprensin
previa y exacta de la Obra de El Uno, de la Creacin de YHVH , de Su Manifestacin en
lo Creado como Arbol Rimmn de los Principios inmanentes y absolutos, de su triple
principio de la accin inmanente, Shekhinah, Avir, Metatrn.

Suspir, aliviado, el Gran Maestre, quien ya tema que la explicacin pedida no llegase
nunca. Observad las races del Granado de la Vida : surgen del dcimo Sephiroth, el
Reino, que lleva en su tronco el Signo de la Almendra. Como el candelabro Menorah,
las races son siete y culminan en los clices de la flor de Almendra, donde se asoman
al Mundo terrestre los Ojos de YHVH , los Ojos que nunca duermen, los Ojos que lo ven
todo, los Ojos que viera el Profeta Zacaras. Estas races pticas del Arbol de YHVH
representan a Israel Shekhinah, al Pueblo Elegido, siendo Uno con El Uno, es decir,
muestran la concrecin del Plan, muestran al Pueblo Elegido ejerciendo el Gobierno
Mundial en Nombre de El Uno: en verdad, ser el inefable Uno quien se mostrar en la
Shekhinah de Israel al Final del Tiempo.

187
Dijo el Profeta: prosigui Birsa As dice YHVH: el Cielo es mi Trono, y la Tierra la
Piedra de Fuego bajo mis pies . YHVH descansa, pues, sus pies, las races del Arbol
Rimmn, sobre una Piedra de Fuego que no es otra ms que el Alma del Messiah,
manifestada en la Shekhinah : esa Piedra terrestre, es la rplica de Metatrn, el
Hombre Celeste, Arquetipo de todos los hombres de barro caliente. Porque esa Piedra
de Fuego, que estaba desde el Principio de la Creacin , pero que no fue empleada por
los Constructores, encajar con justeza al Final del Tiempo, cuando el Tiempo sea
terminado y se constituya en Piedra Angular, Clave de Bveda de todo el edificio: La
Piedra que el Cantero desechara, se ha tornado Piedra Angular *Salmo, 118,22+ . Y
dnde se asienta esa Piedra de Fuego, el Alma del Messiah, Metatrn, que es modelo
de todos los hombres de barro caliente? Segn el Profeta: Por eso, dice Adonai YHVH:
Aqu estoy Yo poniendo en Sin el cimiento de una Piedra, una piedra probada,
angular, preciosa, fundamental, cimentada; quien crea, no se mover de aquel
cimiento [Isaas, 28,16] . Los hombres mortales, Piedras de Barro , seran al Final
como la Piedra de Fuego, como Metatrn, el Hombre Celeste; seran as cuando el
Templo estuviese listo, y cada uno ocupase su lugar en la construccin, de acuerdo al
modelo del Messiah; seran as en los das en que el Reino de YHVH se concretase en la
Tierra ; y reinase el Rey Messiah; y la Shekhinah se manifestase como el Pueblo
Elegido. Porque slo para Israel ha creado YHVH el Reino y el Rey: ningn pueblo Gentil
ha sido nunca un verdadero Reino, aunque lo haya parecido, ni ha existido un
verdadero Rey, fuera del Pueblo Elegido: por eso el Nombre Melquisedec, del Supremo
Sacerdote de nuestra Orden, significa en realidad El que destrona a los Reyes y no El
Rey de Sedec como hemos hecho creer a los Gentiles. Melquisedec, y los que
pertenecemos a su Orden, hemos de destruir todo falso Reino y todo falso Rey antes
de que se reproduzca en la Tierra el verdadero Reino de YHVH , Malkhouth, con el
Gobierno Mundial del Pueblo Elegido.

Sin embargo, Sacerdotes, el Plan de Dios ha sido trastornado y ahora ser necesario
sacrificar a los hombres de barro en un Holocausto de Fuego, al Final del Tiempo,
justamente cuando el Templo est levantado y el Reino se realice en la Shekhinah de
Israel: como Os aseguramos, la Piedra de Fuego deber ser lavada con leja para borrar
su Seal Abominable. La Piedra de Fuego, que era un Arquetipo Puro al Principio del
Tiempo, se multiplic, sin perder su singularidad en El Uno que caracteriza a todos los
Sephiroth: y cada Piedra de Fuego, idntica a la del Principio, era un Alma que
alcanzara la perfeccin al Final, al ser como todas Una con El Uno; el hombre de barro
llegara as a ser Piedra de Fuego, semejante a Metatrn: para ello slo debera cumplir
la Ley y desplazarse en el Tiempo hacia el Final, donde estaba la Perfeccin. Pero he
aqu que Ellos, los Seraphim Nephilim, creadores de la Fraternidad Blanca , grabaron el
Signo Abominable en la Piedra de Fuego sobre la que cada Alma de los hombres de
barro se asienta. Y el Signo Abominable enfri la Piedra de Fuego, Aben Esch , y la
quit del Final. Entonces, Sacerdotes, la Piedra que debe ser lavada con leja al Final, es
la Piedra Fra que no tendra que estar donde est, porque no fue puesta al Principio
por el Creador Uno.

188
Piedra Maldita, Piedra de Escndalo, Semilla de Piedra: Ellos la plantaron despus del
Principio en el Alma del hombre de barro y ahora se halla en el Principio. El Tiempo es
el constante fluir de la Conciencia de El Uno : entre el Principio y el Final del Tiempo
est la Creacin ; y al Final del Tiempo est la Perfeccin del Alma como Piedra de
Fuego. Es la Voluntad de YHVH que el Alma alcance la Perfeccin Final segn el modelo
de Metatrn. Pero ahora el Alma no puede ver a la Piedra Fra que lleva hundida en su
seno. No la percibe hasta que ella se atraviesa en su camino y se convierte en Piedra
de Tropiezo para el Alma, en Obstculo Insalvable para alcanzar el Bien de la
Perfeccin Final. Sin la Semilla de Piedra en el Alma del hombre de barro no habra
habido Mal ni Odio hacia la Creacin , la evolucin se hubiese realizado por la Fuerza
del Amor al creador, la Perfeccin Final hubiera estado asegurada para toda Alma
Creada: ahora ese Plan de YHVH ser imposible de cumplir, y el Juicio Din del Anciano
de los Das determina que slo quienes alcancen el Bien de la Perfeccin Final , en
cualquier Tiempo, lleguen vivos al Final del Tiempo; en cambio los contaminados por el
Mal, los hombres de barro cuyas almas incuben, an sin saberlo, la Semilla de Piedra,
sern disueltos y transformados en leja, para lavar con ella el Signo Abominable en la
Piedra de Fuego.

S, Sacerdotes: continu Birsa Ehyeh cre todos los seres, incluida la Piedra. A ella
la extrajo del Fuego Caliente y por eso la design como Piedra de Fuego. Y puso a
todos los Seres Creados en el Devenir del Tiempo, que es el Fluir de Su Conciencia:
porque antes del Principio no exista nada creado salvo el inefable Ser Supremo. El
Espritu de El Uno sali al Principio del Ein Sof , el Infinito Actual, que representa la
nada para todas las Almas creadas. As El Uno, que surgi tambin de esa nada, sac
de ella los Seres Creados, el primero de los cuales fue el Fuego Caliente, creado el
primer Da: dio as Principio al Tiempo. El Alma del hombre de barro, creada luego,
comenz a evolucionar desde entonces, en direccin a la Perfeccin Final. Mas esa
evolucin era muy lenta. Para acelerarla vinieron los Seraphim Nephilim con el
consentimiento de El Uno; tambin surgieron de Ein Sof: a tales Angeles, nuestros
enemigos denominan Dioses Traidores. Lo cierto es que Ellos extrajeron de la nada el
Abominable Signo No creado y lo grabaron en la Piedra Caliente : y ese fue el Origen
del Mal . La Piedra Sealada se transform por ese Signo en Piedra Fra y se traslad
instantneamente al Principio del Tiempo, retrocedi a la nada inicial para sostener
una existencia abominable fuera del Tiempo. De entre los Seres creados, de entre las
Piedras Creadas, la Piedra Fra rechaz el Orden de la Creacin , se rebel a la Voluntad
de El Uno y se declar Enemiga de la Creacin. Quienes haban introducido el Signo No
Creado en el Mundo, plantaron la Piedra Fra en el Alma del Hombre como Semilla de
Piedra, para que creciese, madurase y fructificase, para que la fuerza de su desarrollo
elevase al Alma rpidamente a la Perfeccin Final. Pero aquella Semilla, como dijimos,
producira un Fruto extremadamente hostil hacia el Dios Uno y Su Creacin: un Fruto
que slo aceptara existir fuera del Tiempo, antes del Principio, un Fruto que slo
ansiara abandonar el mundo de los Seres Creados y perderse en la nada original; un
Fruto que no podra ser previsto por el Alma porque su Semilla permanecera invisible

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desde el Principio; un Fruto al que denominaran el Yo. Y la causa de ese Fruto no
sera la Piedra Fra , ni la Semilla de Piedra, sino esos habitantes del Abismo a los que
conocis como Espritus Hiperbreos . Ellos son nuestros verdaderos enemigos, mas,
afortunada-mente, slo pueden manifestarse en el Alma del hombre mediante la
Piedra Fra ; comprenderis, que aquello que los encadena al Alma del hombre, sin que
Ellos lo adviertan, es la Piedra Fra en el Principio. Empero, si la Piedra Caliente fue
extrada del Fuego Caliente, el Fuego Fro, contraria-mente, ha brotado de la Piedra
Fra : por ese Fuego Increado la Estirpe Maldita de Tharsis, que acabamos de
exterminar, escap durante siglos a nuestro control e infect al mundo con Hombres
de Piedra que pretendieron destruir las bases del Culto.

Al parecer, los Seraphim Nephilim no contaron con que el Fuego Fro brotara de la
Piedra Fra y revelara a los hombres lucifricos lo que Ellos denominan Negrura
Infinita de S Mismo ; por eso es necesario, desde que tal odioso Misterio fue posible,
evitar en el Futuro que la Semilla de Piedra madure y fructifique, que nazca el Nio de
Piedra que recibir la revelacin del Fuego Fro y apagar el Fuego Caliente del
Corazn; es necesario lavar la Piedra Fra con Leja para que recupere el Fuego Caliente
, el Fuego que jams debe abandonar el Corazn del hombre. En verdad, Sacerdotes,
aunque Ellos culpen a El Uno, y a sus representantes terrestres, de la desgracia que los
aqueja, fueron los Seraphim Hiperbreos, los que moran en el corazn de YHVH ,
Tiphereth, quienes conservan el encadenamiento espiritual; cierto que stos obraron
con el consentimiento de El Uno y nadie sabe cundo ni para qu los cre, ni por qu
les otorg, tambin, el Poder de extraer seres de la nada. A menos que se conceda
crdito a lo que Ellos mismos afirman: que no son Seres Creados por El Uno sino que
proceden, como Ehyeh, de un Mundo existente Ms All del Ein Sof; y que su
naturaleza espiritual es igual a la de El Uno . Pero creerles a Ellos sera cometer la ms
grande hereja contra la Hokhmah del Maestro del Todo, pues acaso no declar el
Uno mismo su Unidad Absoluta y Excluyente?: A quin me compararis que se me
parezca?, dice el Santo Anciano. Levantad a lo alto vuestros ojos y mirad: Quin cre
todo aquello? *Isaas, 40,25+. As dice YHVH, Rey de Israel, su Redentor, YHVH
Sebaoth: Soy el Primero y el ltimo, y fuera de m no hay ningn Dios. Vosotros sois
mis Testigos. Hay algn Dios fuera de m? No hay otra Piedra ; Yo no la conozco
*Isaas, 44,6+. Vosotros sois mis testigos, dice YHVH, pues sois el Pueblo Elegido por M
para que sepis y comprendis que Yo Soy, Ehyeh. Antes de M ningn Dios existi, y
despus de M no lo habr. Yo, Yo Soy YHVH, y fuera de m no hay Salvador. Yo Soy
Dios desde siempre y tambin desde hoy Soy el mismo, y no hay quien escape de mi
mano: har lo que quiera y quin lo cambiar? *Isaas, 43,10+ . S, Sacerdotes; no
debemos dudar de El Uno. Pero tampoco olvidar que los Seraphim Hiperbreos
fundaron la Fraternidad Blanca a la que todos pertenecemos y en cuya Jerarqua
hemos alcanzado el Ms Alto Sacerdocio.
En sntesis, de acuerdo a los planes de los Seraphim Nephilim, mientras la Semilla de
Piedra se desarrollase, el Alma del hombre de barro evolucionara indudablemente
acelerada en direccin de la Perfeccin Final. Pero la realidad contradijo estos planes:

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aquel Germen del Mal, al Fructificar, lejos de impulsar al Alma a elevarse hacia la
Perfeccin Final , la hundira en el Terror de Abismos sin Nombre, en la Eternidad de
una Negrura Infinita. Al fin, la Semilla de Piedra terminara dominando al Alma del
hombre de barro y convirtiendo a ste en un Enemigo del Creador y de la Creacin ,
endureciendo su Corazn y tornndolo un ser carente de Amor, transformndolo en
un Hombre de Piedra . Es por eso que Nosotros, los Sacerdotes Perfectos, debemos
propiciar el Holocausto de Fuego, que lave con leja al Final la Seal Abominable en la
PiedraqueestplantadaenelAlmadelHombredeBarro . concluy Birsa.

Trigesimosegundo Da

Inmediatamente, Bera agreg lo siguiente:


Durante milenios, en el Continente hundido de la Atlntida , que los Gentiles jams
deben saber que existi, los Sacerdotes de El Uno lucharon contra el efecto hostil que
la Piedra Fra causaba en el Alma de los hombres de barro. Se procuraba, por diversos
medios, que el Espritu Increado, encadenado al Alma por la Piedra Fra , olvidase su
Origen, ms all del Ein Sof . Y los resultados fueron alentadores pues, finalmente, la
sangre de los hombres de barro se haba degradado de tal modo, que el Espritu
Increado era incapaz de orientarse hacia la Piedra Fra que le revelara su Origen
Divino. Hubo entonces una Edad de Oro Cultural, en la que otro Pueblo Elegido,
semejante a Israel, instaur la Sinarqua Universal y se preparaba para el Reino de la
Shekhinah. Fue en ese momento que algunos Hombres de Piedra, que escaparon al
exterminio a que los sometan los Sacerdotes y los Seraphines Nephilim, consiguieron
atraer en su ayuda a otros Serafines, llamados Hiperbreos, quienes ingresaron al
Universo Creado a travs de la esfera de Venus. El ms terrible de esos Serafines fue el
conocido como Lcifer, Phsphoro, o Hspero , ya que, enfrentando a todas las
Legiones Celestes de YHVH Sebaoth , se precipit a la Tierra para legar su propia
Corona al Espritu, encadenado en los hombres de barro. Dej aqu, pues, la Maldita
Gema del Gral, que tiene el Poder de impedir que el Espritu olvide su Origen . Hecho
esto, regres por donde haba venido, pero dejando tras de s los grmenes fertilizados
de las Estirpes lucifricas contra las que an combatimos, en todo semejantes a la Casa
de Tharsis que acabamos de exterminar. Y seran esas Estirpes condenadas por YHVH ,
especialmente las surgidas de la Raza Blanca , las que ya no olvidaran el Origen, las
que se propondran germinar la Semilla de Piedra en todos los hombres de barro, las
que desataran la rebelin contra la Ley de YHVH y el odio a la Creacin. Y as fue como
se lleg inevitablemente a la Batalla de la Atlntida , que finaliz con una catstrofe
planetaria. Sin embargo, el mayor Mal todava no haba ocurrido: ste sobrevino por
causa de Lcifer y de esa Mujer, La Intrusa Ama , que fue capaz de ingresar en la esfera
de Venus y obtener el Secreto de las Semillas de Piedra. S Sacerdotes: el Serafn
Lcifer entreg a La Intrusa la Espiga de las Semillas de Piedra, que hasta entonces slo
posean los Seraphim Nephilim. Y a su regreso el Mayor Mal se abati sobre los
hombres de barro, pues La Intrusa eligi a los ms valientes y comenz a plantar en sus
corazones la Semilla de Piedra que apaga el Fuego Caliente de la Pasin Animal , el

191
Amor de la Gran Madre Binah: cada Semilla de Piedra sera un Guerrero Sabio, un
Hombre de Piedra situado fuera de la Ley de YHVH , en lugar del hombre idntico a
Metatrn que estaba destinado a ser al Final del Tiempo. Con su acto incalificable, La
Intrusa , La Virgen de Agartha, ofendi profundamente a la Gran Madre Binah, a quien
arrebat el Amor de numerosos Hijos: por eso es que se debe purificar esta tierra de
Huelva, que por tantos siglos ha estado dedicada a su Culto Impo. Slo as descender
la Shekhinah en Rus Baal.

Ella, Sacerdotes, es Nuestro Ms Poderoso Enemigo, su Mal est por encima de todos
los males; su Hostilidad hacia la Creacin , supera a la de cualquier Hombre de Piedra;
su Valor para enfrentar a El Uno sobrepasa al del Guerrero Sabio ms valiente: frente a
Ella, y a su Misterio Infinito, todos tiemblan de Terror; y tras el Terror y la Muerte , slo
sobreviven los Espritus Increados, que son de su misma esencia Hiperbrea. Ella
regres de Venus, portando la Espiga de las Semillas de Piedra y trayendo en su vientre
al Demonio de la Guerra , a Navutn, su Hijo Increado. Todo fue una conjura del
Serafn Lcifer: El quiso que Ama tuviese un Hijo de Piedra, un Hijo que se pusiese al
frente de la Raza Blanca y fundase para sus miembros un Misterio; y que los Iniciados
en ese Misterio adquiriesen la Inmortalidad y recibiesen en su Corazn la Semilla de
Piedra de la Virgen de Agartha.
Mirad el Sepher Icheh! orden Bera, a quien esta parte de la Historia produca una
extraa mezcla de Odio y Terror. Aqu se auto-crucific Navutn, sealaba las ramas
que iban desde el tronco hasta las Granadas Hoesed y Din. El As estuvo sujeto del
Brazo Derecho y del Brazo Izquierdo del Santo Anciano, bajo su Gran Rostro y sin
advertir que la Piedra de Fuego, Aben Esch, penda sobre su cabeza. Nueve noches
agoniz en la Cruz de Rimmn hasta que Frya, un Demonio Femenino tan terrible
como Ama, sali de su ojo y averigu el Secreto de la Muerte. Mas , para poder
revelarlo a Navutn, que acababa de morir, tuvo que comer un grano de la granada
Hokhmah y transformarse en perdiz: entonces bail para Navutn la danza coja que
permite salir del Laberinto de Ilusin de la Muerte ; empero, aquel alimento la
encaden a la Ilusin , como a Persfone, y no pudo regresar ya al Origen de donde
haba acudido para salvar a su Esposo. Es as que Frya, un nuevo Enemigo de la
Creacin , se qued junto a Vides, el Seor de Agartha, la guarida de los Demonios
Increados, y junto a Navutn su Esposo, para llevar adelante la Guerra Esencial contra
El Uno. Navutn, por su parte, resucit y revel a los miembros de su Raza el Secreto
de la Muerte mediante el Misterio del Laberinto, en cuyo curso los Iniciados reciben en
su corazn la Semilla de Piedra de la Virgen de Agartha y pueden convertirse en
Hombres de Piedra. Discpulos de Navutn fueron los Atlantes blancos, que sembraron
el Mundo de Piedras impas, los que abrieron las puertas de las Mansiones Celestes
para tomarlas por asalto .

Por eso, no olvidis, Sacerdotes, las condiciones del Pacto Cultural! Los Hombres de
Piedra son nuestros ms terribles Enemigos porque se han propuesto impedir la
concrecin de los Planes que YHVH ha dispuesto para la Humanidad : pero tambin lo

192
son las Piedras de los Hombres de Piedra . No olvidis que se deben destruir sus
Piedras malditas pues en ellas podran haber Semillas de Piedra, grmenes de seres
inconcebibles que podran fructificar y nacer en determinados momentos de la
Historia. No olvidis que la Piedra Fra est siempre fuera del Tiempo, ms all del
Principio de los Seres Creados, invisible para Nuestras Almas pero pronta a manifestar
su hostilidad esencial cuando la oportunidad, es decir, el kairos , lo permita:
ignoramos, pues, si de este o de aquel Meir ha de surgir un Hombre de Piedra, pero
en todo caso debemos destruirlo. No olvidis que libramos la Guerra Esencial contra el
Enemigo de la Creacin , que la nuestra es la guerra entre la Leja y la Piedra Fra ,
entre el Fuego Caliente y el Fuego Fro, entre lo Creado y lo Increado, entre el Ser y la
Nada.

Birsa retom la palabra para referirse exclusivamente a la misin que los Inmortales
dejaban a los Sacerdotes. La reunin ya tocaba a su fin y transcurriran muchos aos
antes de que Ellos regresasen: quizs, entonces, como antes, como siempre, habra
otros Sacerdotes para recibirlos. No deban, pues, perder palabra alguna de las que
decan Ellos, ya que nadie podra repetrselas luego. Y el error, en la Orden de
Melquisedec, se pagaba muy caro. Ya conocis, en parte, vuestra misin, concedi
Birsa. Os dedicaris con todos vuestros poderes e influencias a purificar esta regin
de Huelva. La Casa de Tharsis ha sido destruida y, aunque no hemos recuperado la
Piedra de Venus, tampoco ser utilizada en contra nuestra. Esa era una de las ltimas
Piedras de Lcifer, que permitan a los Iniciados Hiperbreos orientarse en el Laberinto
de la Ilusin de la Vida ; sin ellas a la mano, tranquilo podr estar el Guardin del
Laberinto, YHVH Adonai : slo los Sacerdotes de Israel conocen la danza coja que
seala la Salida. Sacerdotes : el Enemigo est casi derrotado! la Sinarqua del Pueblo
Elegido pronto ser una realidad, pronto descender la Shekhinah , pronto reinar el
Rey Messiah! Ya se vislumbra el Holocausto de Fuego! Quibln vendr a Rus Baal a
buscar a la Gran Madre Binah y exhibir su Nombre S.A.M. , Shekhinah, Avir, Metatrn;
y Ella, amorosamente, plantar en su corazn la Semilla de Barro del Pardes
Rimmonim, el Germen de Metatrn que ser al Final Piedra de Fuego, Alma Perfecta
del Pueblo Elegido! Derribad sin miramientos los Altares de la Impostora ! Quitad de
su mano la abominable Espiga del Odio! Que nadie recuerde su Sacrilegio Esencial, sus
Semillas de Piedra condenadas por YHVH ! Destruid sus lugares de Culto y sus
Imgenes, matad hasta su memoria y, desde luego, quemad hasta las cenizas, y
fabricad leja con ella, a todos aquellos que crean en la Virgen de Agartha y ambicionen
la Semilla de Piedra! Sed duros, Sacerdotes, porque el Enemigo lo merece! Levantad
en cambio altares para la dulce Madre Binah! Colocad en su mano la magnfica
Granada del Amor de YHVH ! Que todos conozcan su Sacrificio Esencial, ser
depositaria de las Semilla de Barro bendecidas por YHVH ! Construid lugares para su
Culto e invocad sus Imgenes, generad en el pueblo memoria de Ella y, desde luego,
premiad con las mayores dispensas a todos quienes crean en la Virgen de los Milagros,
o de la Rbida , o de la Ciuela , o de la Cinta , o de la Barca , o del Nio de Barro, o del
Fuego Caliente! Sed efectivos, Sacerdotes, porque los Planes de YHVH lo requieren! En

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resumen, comenzaris por sustituir la estatua del Obispo Macario por la nueva
escultura de Nuestra Seora de los Milagros, que tallar el monje de acuerdo a la
visin del Sepher Icheh. A esa escultura la instalaris en el Convento de Nuestra Seora
de la Rbida , pero de inmediato os abocaris a la tarea de propiciar la edificacin
cercana de un gran santuario dedicado a la Virgen de la Cinta : el mismo deber
albergar a una Hermandad de marinos y propietarios de Naos, quienes solicitarn su
proteccin y se congregarn en torno de su Culto. El sitio ideal ser un cerro cercano al
Mar, desde donde se divise la ra del Odiel, la Ciudad de Huelva, Palos, La Rbida y
Moguer. Y la imagen que all se adorar, ser muy semejante a la que ha visto el monje
escultor, pero dotada de mayores atributos sagrados: la Gran Madre Binah exhibir en
su mano izquierda la Ciuela , es decir, la Granada cida de la Vida Clida , partida en
forma de vulva y mostrando por su abertura los granos de las Semillas de Barro; con la
mano derecha sostendr al Messiah, quien aparecer completamente desnudo salvo
sus pies, que tendr cubiertos con borcegues para disimular la renguera de Dionisio.
La mano izquierda del Nio Divino estar dirigida hacia la Granada , mientras con la
derecha sostendr la cinta sephirtica , el cordel con las diez medidas del Universo, el
smbolo de los navegantes de ultramar. Pero en el vestido de la Madre de Dios, bien
visible y contrastado, deben estar las letras hebreas del Nombre de Quibln, S.A.M. ,
es decir, Samekh , Aleph , y Mem . Por ltimo, sobre la imagen de la Virgen de la Cinta ,
retrataris a dos de los Seraphim Nephilim, sosteniendo con sus manos el Smbolo
Cltico de la Llave Klachakra .

Haris tambin otras imgenes y esculturas inspiradas en las recientes descripciones.


Pero tened presente que, en todo caso, al Nio Messiah se lo debe despojar del
sacrlego libro que ostenta el Nio de Piedra de la Virgen de Agartha, el Libro de la
Sabidura Hiperbrea : en su lugar, pondris una sphaera orbis terrae , como smbolo
del Poder Universal que el Rey Messiah alcanzar en el Reino de Israel Shekhinah.
Parecidas a sta, pues, sern las imgenes y esculturas que distribuiris en todos los
sitios que fuesen necesarios. Y ahora, atencin, Sacerdotes!, pues Os profetizaremos
por ltima vez. Od este Mensaje, que se cumplir en cualquier tiempo y lugar porque
es Palabra de YHVH: Dice YHVH Sebaoth: Vendrn das de Gloria para el Pueblo
Elegido. Yo descender, Shekhinah, sobre l y Reinar, en medio del Holocausto de
Fuego en que se consumirn los impos. Y en esos das, cuando la Gloria , y la Victoria ,
de Israel estn cercanas, Yo enviar una seal inequvoca de que la hora ha llegado:
Esa Seal ser la cada de Granada, la Mansin de los Judos. En verdad siempre ser
Granada la que marque esta hora. Granada, que estar entonces poseda por un Reino
decadente, ser conquistada por un naciente Imperio. Se ofrendar despus el Triple
Holocausto de Pueblos Gentiles; y luego Yo bajar; y comenzar la Gloria y la Victoria
de Israel. Quibln, cuya Voz cierra la Puerta de los Infiernos y abre la Puerta de los
Cielos, me ofrendar el Triple Holocausto y me Anunciar, y Anunciar as La Hora de
Israel.
Alegraos, Sacerdotes de YHVH Sebaoth , que hoy la Estirpe de Tharsis ha sido
exterminada y Nosotros os Anunciaremos la prxima Shekhinah! Cumplid, cumplid

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con firmeza y exactitud nuestras rdenes, y pronto vendr Quibln para recibir el
Verbo de Metatrn y celebrar el Triple Holocausto aguardado por YHVH ! Que la
Victoria Netsah de YHVH Sebaoth os acompae! salud Birsa. Y que la Gloria Hod
de Elohim Sebaoth corone vuestros esfuerzos! se despidi Bera. Al da siguiente, los
Inmortales haban partido hacia Shambal, dejando a los cuatro Sacerdotes sumidos en
sombras cavilaciones. Desde luego, la diablica arrogancia de Bera y Birsa se habra
aplacado un tanto si hubiesen sospechado siquiera que an existan Seores de Tharsis
con vida y que la Estirpe Condenada , como el Ave Fnix, renacera de sus propias
cenizas en la Casa de Tharsis.

Trigesimotercer Da

Estimado Dr. Siegnagel:


Espero tenga Ud. paciencia y tiempo suficientes para continuar leyendo. Quizs esta
carta se ha extendido demasiado, pero no me ha sido posible abreviar ms, pues corro
el riesgo de oscurecer el mensaje que, justamente, le quiero revelar con su lectura. De
cierto, que me he limitado a mencionar slo los hechos ms salientes de la compleja
historia de la Casa de Tharsis; con otro criterio expositivo hubiese sido imposible llegar
siquiera hasta aqu. Desde ahora tratar de resumir an ms la parte faltante, no
porque el mensaje ya est revelado, ni porque lo que sigue carezca de importancia,
sino porque el tiempo se me acaba, porque presiento que Ellos estn cada vez ms
cerca y deseo que Ud. reciba la carta antes que los Golen ejecuten la Sentencia. Slo le
pido Dr., ms bien le suplico, que efecte su lectura completa y despus juzgue: s que
mi condicin de enferma mental resta no poco crdito a su contenido si el mismo
fuese juzgado racionalmente ; pero, no he de negarlo, confo en que Ud. adoptar al
fin otro punto de vista.
He de abandonar, pues, a los satnicos Inmortales, quienes no tardaran en regresar al
Templo de Melquisedec, para referirme nuevamente a los Seores de Tharsis. Ahora se
comprender cmo la necesidad que la Casa de Tharsis tena de sobrevivir influy y dio
orientacin definitiva a la Estrategia del Circulus Domini Canis ; y cmo esta estrategia
culmin cuando la inspirada gestin de Felipe IV concret sus objetivos.
Noso de Tharsis se aprestaba a volver a la Caverna Secreta cuando la Peste hizo su
presencia en la Casa de Tharsis. Enseguida comprendi que era all el nico
sobreviviente y, dominando la furia guerrera que brotaba de su Espritu, trat de
evaluar con calma la situacin. Tratndose de un ataque de los Golen, no caba alentar
esperanzas sobre los restantes miembros de la familia, salvo los Hombres de Piedra
que, como l, eran evidentemente invulnerables. Se dispuso pues, a aguardar la
confirmacin de lo ocurrido con la expedicin del Conde de Tarseval y, durante esa
espera, comprob con horror que los cuerpos de sus parientes se transformaban en
betn de Judea. Al llegar Lugo de Braga y comenzar el pillaje, Noso no necesit ms
datos para saber la suerte corrida por el Conde y sus Caballeros: y en ese momento
slo pens en la Baslica de la Virgen de la Gruta , y en su imagen, lo ms valioso que
quedaba all para un Hombre de Piedra. Sin meditarlo dos veces, corri hasta la Iglesia ,

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espada en mano. Una partida de quince soldados haba llegado ya, quiz con intencin
de robar el Cliz de Oro, y tuvo que enfrentar la furia del Guerrero Sabio: combate
desigual para los almogvares y para cualquier guerrero no Iniciado, que les cost la
vida.

Al acercarse al altar, Noso, que estaba seguro de llegar primero, comprob con
asombro en la estatuilla del Nio de Piedra una mutilacin: alguien haba seccionado la
mano de piedra que expresaba la Vruna Bala. Mas no era se el momento de resolver
el enigma. Noyo envolvi los bustos de la Virgen y el Nio con una capa y gan a
caballo la orilla izquierda del ro Odiel, adonde un sendero poco frecuentado lo
conducira hacia la Sierra Candelaria.
Las noticias sobre el exterminio de gran parte de la familia conmovi a la dura anciana:
mil setecientos aos antes, otra Vraya haba pasado por una situacin semejante. No
era posible, dijo casi para s misma, que tanto esfuerzo fuese en vano. Pese a todos los
ataques sufridos hasta entonces, la Casa de Tharsis consigui superar siempre los
momentos difciles, aunque ninguno tan crtico como el presente; pero tambin los
progresos fueron muchos: la pauta familiar estaba casi cumplida; el Culto del Fuego
Fro haca siglos que brindaba Hombres de Piedra a los Seores de Tharsis; y haban
conservado la Piedra de Venus, el ms preciado trofeo para el Enemigo; slo faltaba un
ltimo esfuerzo de purificacin sangunea, que la familia produjese un Hombre de
Piedra capaz de comprender a la Serpiente con el Smbolo del Origen, es decir, a uno
que fuese capaz de proyectar el Signo del Origen sobre la Piedra de Venus; ese Iniciado
Hiperbreo alcanzara as la Ms Alta Sabidura, la localizacin del Origen, y la Piedra
de Venus les mostrara la Seal Ltica de K'Taagar; entonces los Seores de Tharsis
podran marchar hacia el destino que les tenan reservado los Dioses Liberadores; y ese
momento no pareca estar lejano, la Casa de Tharsis era consciente de la inminencia
con que llegara un Hombre de Piedra que sera Pontfice y comprendera los mayores
secretos; le aguardaban con ansiedad desde haca aos pero todos estaban de acuerdo
en que pronto llegara; y las seales de los Dioses eran coincidentes. Cmo, pues,
cmo se produca ahora este desastre?en qu haban fallado?quizs en un exceso de
confianza?haban subestimado una vez ms al Enemigo? Sin dudas sa era la
respuesta. No se mantuvo un suficiente estado de alerta y se permiti actuar al
Enemigo, al que se debera haber atacado preventivamente apenas se acerc a la
regin de Aracena. Siendo as, lo ocurrido estaba explicado, al menos
estratgicamente, puesto que contra el conocimiento empleado por los Inmortales no
tenan defensa alguna fuera de la Pureza de Sangre.

No era posible, repeta la Vraya , que los Dioses Liberadores los hubiesen abandonado
a merced de los Golen; aquel golpe no poda significar el fin de la Casa de Tharsis, no
antes de haber cumplido la misin familiar; con seguridad quedaran an con vida
otros Seores de Tharsis para salvar la Estirpe y posibilitar la generacin del Hombre
de Piedra esperado. Era necesario buscarlos! Noso de Tharsis tendra que partir y
recorrer los lugares donde habitaban otros parientes, aunque no caba albergar

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esperanzas sobre la supervivencia de nadie que no estuviese iniciado. Y estos ltimos,
los Hombres de Piedra, se hallaban todos incorporados a la Orden de Predicadores,
trabajando en distintos monasterios y universidades de Francia e Italia. El Noyo viajara
de inmediato. Ella, quedara de Guardia; racionando al mximo los vveres disponibles
resistira seis meses, luego, natural-mente, morira all mismo, si Noso no regresaba a
tiempo.

Estaba en lo cierto la Vraya : an quedaban Seores de Tharsis con vida y con


posibilidades de salvar la Estirpe ; pero no era menos cierto que aquella sera la
situacin ms crtica que jams hubiesen enfrentado, incluyendo la destruccin de
Tartessos. Esa vez lograron sobrevivir diecisis miembros del linaje: ahora slo
quedaban ocho, contando a la anciana Vraya y al Noyo. En efecto, durante su viaje a
Sevilla, Crdoba y Toledo, Noso slo hall el luto y el temor de los parientes no
sanguneos, a quienes nada haba sucedido, y supo que la Peste no conoca las
distancias. Recin en Toledo se encontr con otro Hombre de Piedra, que ya estaba al
tanto de que algo terrible ocurra y se dispona a viajar a Turdes: all tambin haban
muerto varios familiares por causa de la extraa Peste. Al conocer las graves noticias,
decidi partir junto a Noso hacia Zaragosa y Tolosa, en el Languedoc, donde radicaba el
Jefe de los Domini Canis . En Zaragosa comprobaron que la Muerte Final haba
convertido en betn a la hermosa familia de una de sus primas, madre de doce nios:
los trece murieron en el mismo momento, en la misma noche aciaga; su esposo, un
Caballero bizantino, talentoso profesor de griego, no tena consuelo. Segn dijo a los
Hombres de Piedra, la finada le haba revelado aos atrs que una secta esotrica
integrada por seres terribles llamados Golen persegua desde antiguo a los Seores
de Tharsis; al exhalar aquel grito espantoso, antes de morir, ella se haba aferrado a
Pedro de Creta y ste crey distinguir la palabra Golen, modulada con el ltimo
aliento. Por eso jur luego, sobre los trece cadveres, vengar aquellas muertes si en
verdad eran producto de la magia negra de los Golen, tal como lo sugera la horrible
descomposicin que se observaba en los cuerpos: su vida, explic Pedro, estaba
destruida, y hubiese aceptado morir mil veces aquella noche antes de subsistir
soportando el dolor de recordar a los que tanto amaba. Consagrara su existencia a
buscar a los Golen, ahora sus propios enemigos, y tratara de cumplir su juramento; se
vengara o morira en el intento: era evidente, dijo con inocencia, que slo el furor que
se encenda en su sangre le permita sostenerse vivo.

Pedro de Creta ignoraba por dnde comenzar la bsqueda cuando llegaron los monjes,
parientes de su esposa, quienes seguramente sabran orientarlo. Los Hombres de
Piedra, cuyos familiares muertos se contaban por cientos, no estaban de humor para
conmoverse por el pequeo drama del Caballero bizantino; no obstante, los admir su
noble ingenuidad, el valor sin lmites que exhiba, y la maravillosa fidelidad de su amor.
Era obvio que no tena idea de los enemigos que enfrentaba y que careca de toda
chance ante Ellos; pero sera casi imposible que consiguiese localizarlos por s mismo y
esa impotencia constituira su mejor proteccin. Se retiraban pues, los Seores de

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Tharsis, sin haber dicho una palabra, cuando fueron alcanzados por Pedro de Creta: el
hombre no les haba credo lo ms mnimo; por el contrario, estaba seguro que algo le
ocultaban y decidi acompaarlos; ofreci la proteccin de su espada a los monjes,
mas, si lo rechazaban, los seguira a la distancia. No hubo modo de persuadirlo a que
abandonase su empresa. Los hombres de Piedra no tenan alternativa: o permitan que
los acompaase o tendran que ejecutarlo. Decidieron lo primero, pues Pedro de Creta
era, claramente, un hombre de Honor .

El jefe de los Domini Canis los estaba esperando. Se llamaba Rodolfo y haba nacido en
Sevilla, pero en la Orden lo nombraban como Rodolfo de Espaa. Su sabidura era
legendaria, mas, por motivos estratgicos, jams quiso descollar en los ambientes
acadmicos y slo acept aquel priorato en las afueras de Tolosa: desde su monasterio
operaba el grupo ms interno del Circulus Domini Canis . Proceda de la misma familia
de Petreo, y tena un grado de parentesco como de to segundo de los monjes recin
llegados, quienes eran primos entre s. Ubic a Pedro de Creta en un monasterio que
albergaba a peregrinos laicos y luego habl con franqueza:

Lo s todo! La Voz de la Sangre Pura me lo revel en el momento de ocurrir. Y la


mirada interna me permiti observar el Ritual de los Demonios. Ahora Ellos han
partido rumbo al Templo de Melquisedec con la conviccin de que consiguieron
exterminar a la Casa de Tharsis. Poseemos, pues, una pequea ventaja estratgica que
debemos aprovechar acertadamente para salvar a la Estirpe de Tharsis. Este es el
cuadro de situacin: de Espaa, slo ustedes dos y la Vraya han sobrevivido; aqu, hay
dos monjas, que son mis sobrinas Vrunalda y Valentina; y quedan dos Iniciados, uno en
Pars y otro en Bolonia: a ellos ya envi mensajeros solicitndoles que se apersonen
urgentemente en Tolosa. Caballeros: hemos de sostener un Consejo de Familia!

Quince das despus estaban los siete reunidos en una cripta secreta, bajo la Iglesia del
Monasterio de Rodolfo de Tharsis. En verdad, no haba mucho por discutir, pues los
seis restantes aceptaran todo lo que propusiese Rodolfo, de lejos el ms Sabio de los
Seores de Tharsis. Y no se equivocaban pues su plan, sencillo y efectivo, produjo
resultados extremadamente contundentes contra la Estrategia enemiga, y permiti
salvar a la Estirpe de Tharsis. As lo expuso: Ante todo, debo confirmaros que la Casa
de Tharsis se debate como nunca frente a la alternativa de la extincin; y que las
posibilidades de continuacin de la Estirpe son mnimas: concretamente, ellas se basan
en las dos Damas aqu presentes. No es desconocido para Vosotros que en toda la
historia de nuestro linaje los Hombres de Piedra siempre han procedido de la herencia
matrilineal: el mensaje de la Sangre Pura se transmite de hija a hija, y slo de las
Damas de Tharsis nacen los Hombres de Piedra y las Damas Klibur. De aqu que la
principal prioridad de la Estrategia a seguir consista en enlazar a estas Damas en
matrimonios convenientes para nuestros fines. Esto quiere decir que tales
matrimonios deben estar rigurosa-mente bajo nuestro control: todo debe ser
sacrificable en favor de la misin familiar, incluso un marido estril! Asintieron con un

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gesto Vrunalda y Valentina.
Rodolfo continu hablando:

El Circulus Domini Canis dar a todos vosotros nuevas identidades pues,


naturalmente, ya no regresaris a donde estabais hasta ahora. Los Golen jams
debern sospechar que estamos vivos ni que ninguno de nosotros pertenece al linaje
de Tharsis. Slo retomaremos nuestros nombres el da que logremos quebrar el Poder
de los Golen, sea destruyendo sus Ordenes satnicas, sea fortaleciendo al mximo el
Circulus Domini Canis . Mientras tanto, trabajaremos en secreto dentro de la Orden de
Predicadores y nos ocuparemos de asegurar que los matrimonios de Vrunalda y
Valentina den sus frutos. No podremos volver a Espaa en tanto exista la posibilidad
de ser descubiertos o reconocidos. Hay que mantener la ficcin de que la Casa de
Tharsis efectivamente se extingui. S que eso significa dejar a la Vraya abandonada a
su suerte, pero ello es preferible antes de arriesgar un nuevo asedio de los Inmortales
en la Caverna Secreta. Recordad que muchos han muerto para conservar la Espada
Sabia y que la Vraya ser slo una ms de los que entregarn su vida por tal noble
misin. Empero, algn da hemos de regresar a la Caverna Secreta para restituir la
Guardia. Tendremos que preveer entonces el modo de recuperar el patrimonio de la
Casa de Tharsis. Para eso nada parece mejor que llevar a cabo lo siguiente: existe un
Iniciado en el Circulus Domini Canis , un joven Conde cataln, quien estara dispuesto a
ceder los derechos de su rico Seoro mediterrneo, en favor de un hijo de Alfonso III ,
a cambio del condado de Tarseval. Descuento que el Rey de Portugal conceder esa
merced, habida cuenta de las ventajas obtenidas, en prestigio y rentas, para el
beneficiario del Condado cataln. Todo ser arreglado por la Orden , pero hay algo
ms: he pensado que este Conde es el consorte ideal para Vrunalda. Aqu la sorpresa
se pint en todos los rostros. Vrunalda, una joven de quince aos que desde los trece
era novicia en Fanjeaux, enrojeci. Rodolfo explic su plan:

No os asombris, que pronto le hallaris razn. Entiendo que ha de parecer locura la


idea de enviar a Vrunalda a Espaa, luego de los peligros que he confirmado y de la
Estrategia que he propuesto, pero os mostrar como ello puede ser posible. Si
obramos con cautela y nos tomamos un tiempo prudencial para ajustar detalles, por
ejemplo unos cuatro aos, nada permite anticipar ms peligros o dificultades, por el
contrario, la presencia de Vrunalda en las tierras de la Casa de Tharsis es necesaria
para que el poder carismtico de la Piedra de Venus acte sobre su simiente. Por
supuesto, no la enviaremos desprotegida, pues disponemos del poder de dotarla de
una nueva personalidad, cuyo cambio difcilmente ser notado por los Golen. El caso
es que uno de los miembros alemanes del Circulus Domini Canis es un Seor Territorial
vasallo de la Casa de Suabia, viudo desde hace muchos aos y consagrado a la
predicacin dentro de la Orden. Al morir su esposa, este Noble nos confi su pequea
hija de nueve aos como novicia del monasterio de Fanjeaux, la cual falleci tres aos
despus, ms o menos para la fecha que ingres Vrunalda. He hablado con l, y est de
acuerdo en que Vrunalda ocupe el lugar de su hija; incluso est dispuesto a jurar que

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ella es su legtima descendiente y a morir antes que traicionar tal juramento. Se llevar
a Vrunalda a su Castillo en Austria y la presentar como su hija, que ha abandonado la
vida religiosa por haber sido prometida a un Conde cataln. Durante cuatro aos la
integrar a las costumbres alemanas y le suministrar toda la informacin sobre su
reciente familia. Espero que al cabo de ese tiempo, Vrunalda sea capaz de pasar por
una Dama germana y responder a todos los interrogatorios sobre su linaje. Por lo
pronto, aqu ya hemos sustituido las lpidas y adulterado las actas de defuncin del
monasterio, siendo as que quien muri, y fue sepultada hace tres aos, sera en este
momento Vrunalda de Palencia. Qu opinis ahora de este plan? La sonrisa ilumin
los semblantes de los Hombres de Piedra, evidenciando que confiaban plenamente en
el plan de Rodolfo. Aprobaron cuanto ste haba propuesto, y escucharon
respetuosamente el final de su exposicin:

Con respecto a Valentina, os dir que an no he decidido nada y que habr que
buscarle un esposo que rena las condiciones requeridas por nosotros. Mas, de
cualquier manera, debe desaparecer definitivamente como miembro de la Casa de
Tharsis. Por lo tanto, os anuncio tambin que Valentina de Palencia, monja domnica
del convento de Fanjeaux, para todos los efectos legales falleci aquella noche en que
la Peste azot la Casa de Tharsis: su muerte est asentada en las actas y posee su
propia sepultura en el cementerio de la Orden. Mientras preparamos su futuro,
permanecer oculta en una granja que poseemos en San Flix de Caramn. Tal pro-
piedad perteneca a un Noble del linaje de los Raimundos, que fuera quemado por
Simn de Montfort durante uno de sus avances hacia Tolosa: el nico heredero vivo,
hereje confeso, fue obligado a ingresar de por vida en uno de los monasterios de
clausura de la Orden de Predicadores. Tras su muerte, los derechos pasaron a la Orden
, que ahora ha decidido venderlos a un Caballero Romano deseoso de vivir en estas
regiones y poseedor de mucho oro para pagar. Ese Caballero, Arnaldo Tber, no es
otro que nuestro pariente recin llegado de Bolonia, aqu presente: su misin ser,
pues, llevar adelante la produccin de la granja y reconstruir el Castillo, que hoy se
encuentra en ruinas; tambin deber casarse con una Dama elegida entre las familias
de los Domini Canis . Valentina tendr que pasar por su hermana, o sobrina, hasta que
su situacin est resuelta. Momentneamente, se alojar all el Hombre de Piedra que
viene de Toledo, y secundar en todo al supuesto Caballero romano. Tened presente
que seris vasallos del Conde de Tolosa y, por lo tanto, del Rey de Francia; mas, como
la Orden de Predicadores se reservar los derechos religiosos de la donacin, vuestra
espada estar en realidad al servicio del Papa y de la Iglesia. Y sugiero que acomodis
en el castillo, como jefe de la guarnicin o mayordomo, al Caballero viudo que os ha
acompaado desde Espaa: no me caben dudas que es persona de fiar.

Las cosas sucedieron segn las haba planeado Rodolfo, con una sola excepcin que no
alter los objetivos, como enseguida se ver.
El Rey de Portugal hizo lugar a la solicitud del Caballero cataln, fuertemente apoyado
por la Orden de Predicadores, y le concedi el Condado de Tarseval. Esto ocurra un

200
ao despus que la Peste causara la extincin de la Casa de Tharsis y, para entonces,
los Golen haban inspeccionado minuciosamente la Villa de Turdes y la Residencia
Seorial. Se iran convencidos de que no quedaban Seores de Tharsis con vida, no
obstante lo cual extenderan la bsqueda a toda Espaa y luego al resto de Europa.
Pero aquellas indagaciones daran resultados negativos; o positivos , segn su punto de
vista, pues en todos los sitios donde habitaran los miembros de la Estirpe condenada,
comprobaban que el paso de la Peste no haba dejado sobrevivientes. El flamante
Conde de Tarseval repobl la Villa de Turdes con quinientas familias de Barcelona y
asent una guarnicin en la Residencia Seorial de trescientos soldados catalanes.
Donde se encontraba la Capilla , al pie de la Sierra Candelaria , mand construir una
pequea fortaleza compuesta de una torre y muralla: en adelante, aquel lugar estara
siempre bajo la observacin de los centinelas del Condado. No habiendo Noyos ni
Vrayas que hiciesen guardia en la Caverna Secreta , lo mejor sera mantener vigilancia
sobre la Sierra para alejar a los curiosos o posibles sospechosos. Tres aos despus, el
Conde de Tarseval viaj a Austria y contrajo enlace con Vrunalda, transformada ahora
en Dama germana. La Residencia Seorial , remodelada y fortificada por los catalanes,
recibi entonces a aquella tmida Seora, que jams acababa de aprender la lengua de
Alfonso X y prefera pasar las horas rezando en la iglesia de la Gruta antes que gozar de
las costumbres cortesanas.

La familia result prolfica en hijos e hijas con lo que la continuidad de la Estirpe de


Tharsis qued hasta cierto punto asegurada. Por lo dems, el Condado disfrut de
relativa tranquilidad durante los aos siguientes, debido especialmente al cuidado que
puso el Conde en no dejarse arrastrar por las luchas de intereses que sostenan los
monarcas de Portugal y Castilla. Cuando el Rey Sancho IV reincorpora la regin de
Huelva, y le concede su seoro con carcter vitalicio a Don Juan Mate de Luna, el
Condado de Tarseval pasa sin problemas a la corona de Castilla, quien confirma los
derechos y las armas del Conde cataln. Igual respeto mostraran Fernando IV y los
sucesivos propietarios y Seores del pas de Huelva. En resumen, la familia que se
desarrollaba en Espaa, en los antiguos dominios de la Casa de Tharsis, cumplira con
creces las metas propuestas por Rodolfo y los Seores del Perro, aunque conservara
hasta mediados del siglo XIV el secreto de su linaje.

Pero no todo ocurri como Rodolfo lo esperaba: hubo una excepcin, mas, como dije
al comienzo, ello no modific los objetivos de la Estrategia. El problema lo plante
Valentina, que era una joven llena de dones pero extremadamente apasionada.
Rodolfo haba concertado con un Seor de Flandes, partidario, tanto l como su
familia, de los Domini Canis , el compromiso de casamiento entre su hijo y Valentina: el
prometido, un Capitn a las rdenes del Duque de Flandes, estaba ciertamente
conforme con la boda. Pero no as Valentina. Por qu?: lo que nadie imagin en aquel
Consejo de Familia, haba ocurrido en San Flix de Caramn; Valentina se haba
enamorado perdidamente de Pedro de Creta. Natural-mente, algo tena de especial el
Caballero bizantino puesto que ya haba sido amado por otra Dama de Tharsis, su

201
finada esposa. Pero la pasin que esta vez despert en el Fro Corazn de Valentina,
super todos los argumentos de Rodolfo y todo razonamiento o consejo de los
Hombres de Piedra; la Dama no atenda razones: o se casaba con Pedro de Creta o la
Estrategia de supervivencia de la Estirpe no pasara por ella. Y qu deca a todo esto
Pedro de Creta? Sin dudas estaba tambin enamorado, pero, afirmaba, el juramento
contrado frente a su familia asesinada lo inhiba para formalizar otro casamiento:
antes deba tomar venganza, castigar de algn modo a los malditos Golen. Con ese
propsito haba llegado hasta all y an aguardaba ser orientado hacia la guarida de los
Demonios. Pero su pa-ciencia se agotaba y, si no obtena pronto la direccin requerida,
partira solo, poniendo su rumbo, como Caballero errante, en manos de Dios.

Como se ve, la situacin era enredada pero no imposible de resolver. El dilema que
podra presentar Pedro de Creta, sobre si sera o no digno de desposar a una Dama de
Tharsis, ya estaba dilucidado de entrada con su anterior matrimonio. Su familia
perteneca a la nobleza bizantina; en el reparto de una herencia, haba salido mal
parado por las intrigas de ciertos familiares y, finalmente, se vio obligado a huir. Uno
de los Seores de Tharsis lo conoci en Constantinopla y le ofreci aquel puesto en
Espaa. Tena ahora treinta y ocho aos; y ya expuse las circunstancias de su viudez. En
principio, pues, no exista impedimento insalvable para que se concretase el anhelo de
Valentina: todo se reduca a convencer al Caballero sobre la importancia de aquella
unin. Pero tampoco sera tarea fcil conseguirlo, ya que habra que brindar
explicaciones; y muchas. Un nuevo Consejo de Familia decidi al fin anular el
compromiso con el Seor de Flandes y hablar claro con Pedro de Creta. Se le dijo la
verdad. Se le hizo comprender que el terrible poder de los Golen no poda ser
enfrentado por hombre alguno si contaba slo con la sangre y la espada: era necesaria,
tambin, la Sabidura ; y a Ella podra encontrarla entre los Domini Canis , con quienes
le ofrecan integrarse. Pero no le ocultaron el peligro mortal que correra si su boda
con Valentina de Tharsis fuese descubierta: sera consciente, dolorosamente
consciente, de que en tal caso su familia podra ser nuevamente exterminada por los
Golen. Pedro de Creta entendi as que el mayor dao posible al Enemigo lo causara la
constitucin de una familia de la sangre de Tharsis que perpetuase en secreto la
herencia del linaje. Y entonces s se mostr dispuesto a seguir el plan de Rodolfo de
Espaa!

La presencia de Pedro de Creta se justific por la amistad que tena con el Barn de
San Flix, esto es, con el Caballero romano que representaba el Hombre de Piedra, y
luego por el matrimonio con la hermana de ste, una joven castellana de nombre
Valentina. La pareja pas gran parte de su vida recluda en el Castillo, as como la
familia de Arnaldo Tber, sin despertar jams las sospechas del Enemigo sobre su
verdadero origen. Para la explotacin de la propiedad, y cubrir toda posible suspicacia
entre los aldeanos, los castellanos contaron con la ayuda inestimable de una familia de
villanos a quienes se haba enfeudado la granja. Los Nogaret, que as se llamaban,
provenan de un antiguo linaje occitano profundamente compro-metido con la hereja

202
ctara, es decir, con la Sabidura Hiperbrea. Varios de sus miembros fueron
quemados por Simn de Montfort durante el sitio de Albi; el resto de la familia habra
corrido igual suerte si los Domini Canis no la hubiesen protegido, aceptando en los
tribunales inquisidores, que controlaban, su conversin al catolicismo y trasladndola a
San Flix de Caramn. A estos bravos Ctaros, leales hasta la muerte y valientes hasta
la temeridad, los una con los Seores del Perro un mismo odio hacia la Iglesia Golen y
su Dios Creador Jehov Satans: slo esperaban una oportunidad para contribuir en la
lucha contra los planes de la Fraternidad Blanca. Y esa oportunidad los Seores del
Perro se la ofrecieron, treinta aos ms tarde, a Guillermo de Nogaret.

Pedro de Creta y Valentina de Tharsis procrearon cuatro hijos, quienes habitaron toda
su vida en San Flix. Fueron seis nietos suyos, junto a otros diez familiares de Arnaldo
Tber, los que recin retornaron a Espaa a partir del ao 1315: y entre ellos iba
Enrique Cretez, ante-pasado directo de Lito de Tharsis . Es claro as, Dr. Siegnagel, por
qu me he detenido tanto en hablar sobre ellos: Yo desciendo directamente de aquella
pareja formada por Pedro y Valentina.

Trigesimocuarto Da

Al iniciarse el siglo XIII , los planes de la Fraternidad Blanca parecan cumplirse


inexorablemente: y sin embargo fracasaron. Qu ocurri, entonces?. Esta era, Dr.
Siegnagel, la pregunta planteada en el Da Decimoctavo. La respuesta, que ahora podr
comprender con mayor profundidad, afirmaba que dos causas exotricas y una
esotrica, y fundamental, explicaban el fracaso; sintticamente, las causas exotricas
se centraban en dos hombres de la Historia , Federico II de Alemania y Felipe IV de
Francia; empero, ellos slo expresaban la accin de ciertas fuerzas ocultas, a las que
denomin oposicin de la Sabidura Hiperbrea . La primer causa exotrica y la
oposicin de la Sabidura Hiperbrea ya fueron expuestas. Faltara ahora, para
completar la explicacin, mostrar cmo el Circulus Domini Canis aplica el Golpe de
Gracia a la Estrategia enemiga dirigiendo contra sus planes los actos de Felipe IV de
Francia, la segunda causa exotrica.

En 1223 mora Felipe II Augusto, un Rey anestesiado por los Golen, que permaneci
indiferente durante la Cruzada contra los Ctaros y permiti la consolidacin de la
Orden del Temple en Francia. Le sucedera Luis VIII el Len, monarca fsica y
espiritualmente dbil, que participara en 1226 de la segunda Cruzada contra los
Ctaros y morira ese mismo ao. Desde entonces, y hasta 1279, gobierna Luis IX el
Santo, quien deja definitivamente zanjada la cuestin del Languedoc al incorporar
todos los territorios a la Corona de Francia por el casamiento, obligado, de la nica hija
del Conde de Tolosa con su hermano Alfonso de Poitiers. Posteriormente, el Rey gelfo
de Aragn Jaime I confirmara a Luis IX las conquistas territoriales occitanas cediendo,
en el tratado de Corbeil de 1257, los derechos de Aragn sobre Carcasona, Rodes,
Lussac, Bezier, Albi, Narbona, Nimes, Tolosa, etc., traicionando con ello la Causa por la

203
que su padre, Pedro II , muriera en la batalla de Muret luchando contra Simn de
Montfort; tambin cedera su hija Isabel para esposa de Felipe III , hijo de Luis IX . Es
que este Jaime I era aquel nio que Pedro II haba entregado como rehn a Simn de
Montfort para su educacin: muerto Pedro II , una delegacin de Nobles catalanes
gestion frente a Inocencio III la devolucin del nio, a lo que el Papa Golen accedi
con la condicin de que fuese educado por los Templarios de Espaa, esto es, en la
Fortaleza de Monzn, la misma donde Bera y Birsa asesinaran a Lupo de Tharsis, a
Lamia, y a Rabaz. Tena seis aos Jaime I cuando fue puesto en manos de los
Templarios, quienes se dedicaran durante varios aos a lavarle prolijamente el
cerebro y a convertirlo en un instrumento de su poltica sinrquica: no ha de
sorprender, pues, su conducta poco solidaria con la Causa de la muerte de su padre ni
la crtica que sobre los actos de ste vierte en su libro de memorias. Muy opuesta a la
poltica gelfa de Jaime I sera, en cambio, la conducta de su hijo Pedro III el Grande,
quien se jugara entero frente a la teocracia papal.

As pues, al morir Luis IX el Santo, en 1270, ocupa el trono su hijo, Felipe III , llevando
como Reina a Isabel de Aragn, hermana de Pedro III . En esa Epoca ocurren los hechos
que he narrado ayer, vale decir, el Conde cataln reconstruye el Condado de Tarseval y
Valentina se enamora de Pedro de Creta. Felipe III gobernara hasta 1285, fecha en que
le sucedera Felipe IV , el brazo ejecutor de los Domini Canis . Mas qu sucede
mientras tanto en la cima del Poder Golen, es decir, en el papado? Para responder hay
que remontarse a la muerte de Federico II , cuando se enfrentaba en una guerra
exitosa contra Inocencio IV , una guerra que amenazaba terminar para siempre con los
privilegios papales: en esas circunstancias, los Golen lo hicieron envenenar en 1250.
Pero el Emperador ya haba causado un dao irreparable a la unidad poltica europea y
dejaba en Italia un partido gibelino fuertemente consolidado que no se sometera
fcilmente a la autoridad papal. Cabe destacar que el odio que los Golen
experimentaban entonces hacia la casa de Suabia era slo superado por el que
volcaron durante milenios sobre la Casa de Tharsis: a aquella Estirpe, como a sta,
haban jurado destruir sin piedad.

Inocencio III y los Papas siguientes, deciden despojar a los Hohenstaufen de todos sus
derechos sobre Italia, es decir, sobre Roma, Npoles y Sicilia, e impedir que algn
miembro de esa Casa accediese al trono imperial. A Federico II le sucede su hijo
Conrado IV , rpidamente excomulgado por Inocencio IV : muere en 1253 dejando
como heredero a su nico hijo, el pequeo Conradino, nacido en 1252. Como regente
del nio, gobierna Sicilia Manfredo, hijo natural de Federico II . Excelente general, este
Rey contina la guerra emprendida por su padre contra el papado Golen: recibe tres
excomuniones de Urbano IV , arma terrible de la poca pero que no hace mella en el
poderoso ejrcito sarraceno que ha formado. Manfredo vence en todas partes y
amenaza concluir la obra purificadora de Federico II ; y para desventura de Urbano IV ,
casa a su hija Constanza con el infante Pedro de Aragn, es decir, con el futuro Rey
Pedro III . Es entonces cuando los Golen deciden realizar una maniobra ambiciosa, que

204
sera inicialmente exitosa pero que finalmente causara la ruina de sus planes: intentan
reemplazar a la Casa de Suabia de Alemania por la Casa de los Capetos de Francia en el
papel de ejecutora de los planes de la Jerarqua Blanca. Pese a lo que se diga, el plan
no era descabellado pues, particularmente fortalecidos, pero a su vez divididos por el
carcter feudal de sus Estados, los Seores Territoriales alemanes podan ser
fcilmente debilitados en sus aspiraciones imperiales; de hecho el Interregno, el
perodo actual en el que no exista acuerdo para elegir al Rey de Alemania, poda
mantenerse indefinidamente. Sera sa, entonces, la ocasin de apoyar al Rey de
Francia y asignarle el papel que en un tiempo se le confi a Federico II . Pero los Golen
no pensaban en el presente Rey Luis IX , personalidad fuerte y difcil de manejar, sino
en su sucesor Felipe III , ms dbil e influenciable por los clrigos de su corte. Urbano
IV ofrece el trono de Sicilia a Luis IX pero el Rey de Francia no acepta pues considera
legtimos los derechos de la Casa de Suabia: quien s acepta es su hermano Carlos de
Anjou, Conde de Provenza. Este Caballero, hroe de las Cruzadas, quiere ser Rey como
sus hermanos y acepta convertirse en verdugo de la Casa de Suabia. Con su
intervencin en los asuntos de Italia, los Golen logran comprometer a Francia en su
poltica teocrtica y se preparan a restaurar el Poder del papado segn la concepcin
de Gregorio VII e Inocencio III: despus vendr, suponen, el Gobierno Mundial y la
Sinarqua del Pueblo Elegido.

De acuerdo a la organizacin feudal de los provenzales, los Seores slo cedan tropas
por cuarenta das, y a condicin de no transportarlas a demasiada distancia. No
pudiendo sacar nada por ese lado, la Orden Cisterciense le financia a Carlos de Anjou
un ejrcito mercenario de treinta mil hombres. Aquella tropa de aventureros sin ley
penetra en Italia en 1264 y derrota completamente a Manfredo en la batalla de
Benevento: luego se entregaran a matanzas y saqueos sin par, slo comparables a las
invasiones brbaras. En la mencionada batalla, adems de Manfredo, perdieron la vida
muchos Caballeros del bando gibelino, entre ellos el padre de Roger de Laura, nio
que se criara en la cmara del Rey de Aragn, Pedro III , pues su madre era Dama de
Compaa de la Reina Constanza ; Roger de Laura fue, por supuesto, el genial
almirante de la armada catalana, la ms poderosa de su Epoca, con la que Pedro III
conquist el reino de Sicilia aos ms tarde.

Muerto Manfredo, y desbaratado el partido gibelino, slo queda el nio Conradino en


Suabia como ltimo retoo viril de los rebeldes Hohenstaufen. Carlos de Anjou
acuerda con Urbano IV la usurpacin de sus derechos: se hace proclamar Rey de
Npoles y se apodera de Sicilia. Inmediatamente establece un rgimen de terror,
orientado principalmente contra el bando gibelino; las expropiaciones de bienes y
ttulos, ejecuciones y deportaciones, se suceden sin cesar; en poco tiempo los
franceses son tan odiados como los sarracenos de Tierra Santa. Una de las vctimas
ms ilustres es Juan de Prcida, el Sabio de las Cortes de Federico II y Manfredo:
miembro de una noble familia gibelina, Seor de Salerno, de la isla de Prcida, y de
varios Condados, no slo sera despojado de sus ttulos y bienes, sino que Carlos de

205
Anjou cometera una cobarde violacin con su esposa e hija; slo salvara la vida
merced a la admirable prudencia con la que supo tratar al Papa Golen Urbano IV . Un
gran clamor se eleva en los aos siguientes contra la dominacin francesa. En 1268
Conradino, que a la sazn contaba con diecisis aos, acude a Italia al frente de un
ejrcito de diez mil hombres, confiando que en la pennsula se le uniran ms tropas.
Carlos lo aniquila en Tagliacozzo, haciendo pasar horrible suplicio a los Caballeros que
logra tomar prisioneros. Conradino, el ltimo Hohenstaufen, trata de embarcarse para
huir de Italia pero es traicionado y conducido a poder de Carlos de Anjou. Se suscita un
pedido unnime para que el nieto de Federico II sea perdonado, pero Clemente IV se
muestra inflexible: la muerte de Conradino es la vida de Carlos de Anjou ; los Golen
no estn dispuestos a suspender el exterminio de la Estirpe que tanto mal caus a los
planes de la Fraternidad Blanca.

Luego de una parodia de juicio, Conradino es condenado a muerte en Npoles. Antes


de entregar la cabeza al verdugo, el nio demuestra su gallarda mediante un gesto
que significar, a corto plazo, la virtual derrota de Carlos de Anjou: se quita un guante
y lo arroja a la multitud que ha venido a observar la ejecucin, mientras grita: Desafo
a que un verdadero Caballero de Cristo vengue mi muerte a manos del Anticristo! Un
instante despus es decapitado ante la presencia de Carlos de Anjou, el legado papal,
numerosos Cardenales y Obispos, y decenas de Golen que no pueden ocultar su
regocijo por la extincin del linaje de los Hohenstaufen: en ese momento slo quedaba
vivo el Rey de Cerdea Enzo, hijo de Federico II , pero prisionero de por vida en un
Castillo de Boloa desde 1249, quien sera prontamente envenenado para mayor
seguridad. No obstante, el gesto de Conradino no sera en vano, pues an quedaban
Caballeros dispuestos a luchar contra las fuerzas satnicas: el guante es recogido por
Juan de Prcida en nombre de Pedro III de Aragn, esposo de Constanza de Suabia. La
hija de Manfredo, y prima hermana de Conradino, es ahora la legtima heredera de los
derechos que la Casa de Suabia tiene sobre el trono de las dos Sicilias y la nica
esperanza del partido gibelino.

Hay que ver en la accin desplegada desde entonces por Juan de Prcida, otro aspecto
de la oposicin de la Sabidura Hiperbrea a los planes de la Fraternidad Blanca , vale
decir, de la causa esotrica del fracaso de dichos planes. En efecto, aquel gran Iniciado
Hiperbreo se refugi en Aragn, junto a otros ilustres perseguidos por Carlos de
Anjou y los Golen, y fue incorporado a la nobleza aragonesa. El Rey le otorg varios
Seoros en Valencia, desde donde tom contacto con el Circulus Domini Canis y se
integr a su Estrategia. A l, ms que a nadie, corresponde el mrito de haber
persuadido a Pedro III sobre la justicia de la Causa gibelina. Durante aos este Seor
del Perro asesora al Rey de Aragn sobre los asuntos de Italia y planifica el modo de
conquistarla; le secundan con nimo entusiasta, Constanza, que desea vengar a su
padre Manfredo y a la destruccin de su familia, Roger de Laura, Conrado Lancia, y
otros Caballeros sicilianos no iniciados. En 1278 Pedro III se siente lo suficientemente
fuerte como para llevar a la prctica su proyecto siciliano. Enva entonces a Juan de

206
Prcida en misin secreta a Italia y Medio Oriente.

El Caballero siciliano viaja vistiendo el hbito domnico. Se entrevista con los


principales representantes del partido gibelino de Italia y Sicilia, quienes prometen
ayudar al Rey de Aragn, y en 1279 llega a Constantinopla para pactar con el
Emperador Miguel Palelogo, que est por ser atacado con una flota por Carlos de
Anjou. Sin embargo, hecho que Carlos de Anjou no sospecha, no existe en ese
momento en el mundo flota ms poderosa que la armada catalana del Rey de Aragn.
El bizantino contribuye con treinta mil onzas de oro para sostener la campaa y Juan
emprende el regreso, previo paso por la isla de Sicilia; all recoge el compromiso del
Noble Alcimo de Leutini, y otros, de preparar un alzamiento contra los franceses;
todas estas gestiones obedecen a la Estrategia de Pedro III , que desea evitar un
enfrentamiento directo entre Francia y Aragn y prefiere que el cambio surja de un
complot local contra Carlos de Anjou.

En 1281 todo est listo para la revuelta cuando una maniobra de los Golen obliga a
suspender los movimientos. Carlos de Anjou fuerza en Viterbo la eleccin de Simn de
Brieu, un Cardenal francs altamente esclarecido sobre los planes de la Fraternidad
Blanca , que profesa un odio feroz hacia la Casa de Suabia y la Causa gibelina. Toma el
nombre de Martn IV e inmediatamente desata una terrible persecucin de gibelinos
en toda Italia: evidentemente los Golen sospechan que algo se trama contra Carlos e
intentan detenerlo. Martn IV es un tpico exponente de la mentalidad Golen, a la que
entonces se llamaba impropiamente gelfa: de la pasta fantica de Gregorio VII e
Inocencio III , posee adems la crueldad de un Arnauld Amalric; por su instancia las
matanzas, violaciones y saqueos se suceden sin cesar, sometiendo a los sicilianos a un
rgimen de terror insoportable: al final la misma Roma acabar rebelndosele. Pero en
1282 ese estado de cosas toca a su fin en Sicilia. Durante la celebracin de la pascua, el
30 de marzo, un soldado francs intenta abusar de una joven siciliana en Palermo y, al
grito de mueran los franceses , estalla la insurreccin general: los franceses son
exterminados en Palermo, Trpani, Corleone, Siracusa y Agrigento; en un da mueren
ocho mil y el resto debe huir precipitadamente de la isla. Al mes no se poda hallar
francs vivo en toda Sicilia.

Fueron aquellas reacciones populares las famosas Vsperas Sicilianas, que no


ocurrieron al azar puesto que en esos das haba zarpado de Barcelona Pedro III con su
poderosa armada y se encontraba en Africa, a escasa distancia de Sicilia. Sus
proyectos, largamente elaborados, se llevaron a cabo con gran precisin; en junio
avista varias naves sicilianas: son embajadores de Palermo que vienen a ofrecer la
Corona de Sicilia al Rey de Aragn y a la Reina Constanza. Poco despus desembarca
en la isla en medio del jbilo general del pueblo, que se vea con ese acto de soberana
libre para siempre de la dominacin francesa y gelfa. No se trataba, pues, de invasin
sino de una legtima eleccin real: el pueblo siciliano, librado por sus propios medios
de la ocupacin francesa se daba sus propios reyes, restaurando as los derechos

207
antiguos de la Casa de Suabia en la persona de la nieta de Federico II . Pero los Golen
no se tragan el anzuelo.

Observe, Dr. Siegnagel, que nuevamente los Golen parecan tener ganada la partida:
no existan ya los herejes Ctaros, ni se dejaba sentir la presencia del Gral, ni haba un
pretendido Emperador Universal como Federico II que disputase al Papa el Poder
Espiritual, ni siquiera haba Rey en Alemania, y s un Rey en Francia, Felipe III ,
completamente controlado por la Iglesia , y una Sinarqua Financiera Templaria en
plena marcha, y un Rey francs, Carlos de Anjou, ocupando las dos Sicilias y
manteniendo a raya a los lucifricos gibelinos. Pero de pronto el Golpe de Pedro III ,
que ellos no podan preveer porque era un producto de la Alta Estrategia de los Domini
Canis , haca resurgir el peligro del gibelinismo y amenazaba con el fracaso a los planes
de la Fraternidad Blanca. Los Golen no lo iban a permitir impunemente. En noviembre
de ese ao Martn IV fulmina la excomunin contra Pedro III y lo conmina a retirarse
de Sicilia y amar a Carlos de Anjou, fiel vasallo del Papa . Ante la indiferencia del
aragons repite la excomunin en enero y marzo de 1283, preparando la mano para
asestar a ste una pualada por la espalda: en la ltima bula, en efecto, afirma que el
Reino de Aragn es vasallo del Papa por compromiso de Pedro II , el abuelo de Pedro III
muerto en la batalla de Muret, y que el Pontfice tiene la facultad de nombrar como
Rey a quien mejor le pareciere; quita pues la Corona al excomulgado aragons y priva
de los sacramentos de la Iglesia a los pueblos y lugares que le obedecieren. El plan
Golen consista en librar una lucha a muerte contra Pedro III y ensanchar el Dominio de
Francia a costa del de Aragn: sera el paso previo para que un Rey de la Iglesia fuese
elevado al trono de un Gobierno Mundial, apoyado por la Sinarqua Financiera
Templaria, y preparase los medios para instaurar la Sinarqua Universal.
En ese plan, evidentemente, los Golen subestiman a Pedro III . En verdad, todos se
equivocan con el aragons pues ignoran la fuerza espiritual que ha desarrollado por
influencia de Juan de Prcida y los Domini Canis . Mas ste pronto da muestras de
poseer un valor a toda prueba; una intrepidez sin lmites; una lealtad inquebrantable
hacia los principios de la Sabidura Hiperbrea , esto es, a la herencia de la Sangre Pura
de su Estirpe, que le concede el derecho divino de reinar sin pedirle cuenta a nadie
ms que a S Mismo; y un monoltico sentido del Honor, que le dicta su Espritu, y que
lo impulsa a luchar hasta la muerte por su ideal, sin claudicar jams. Formidable
enemigo es el que han desafiado esta vez los Golen.

La pualada por la espalda significaba comprometer al Reino de Aragn en una guerra


con Francia, lo que Pedro III justamente procuraba evitar. Creen los Golen que la
presencia de Pedro III en Aragn dejar la plaza de Sicilia libre a Carlos de Anjou para
consumar una nueva ocupacin. Pero la isla, protegida por la armada catalana, se ha
convertido en una Fortaleza inexpugnable: Pedro III se retira tranquilamente a Aragn
en 1283 dejando la defensa en manos del temerario y afortunado almirante Roger de
Laura. Carlos de Anjou posee la segunda flota importante del Mediterrneo,
financiada por la Orden cisterciense de Provenza, por el Reino de Npoles, y por el

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Papa, pero no acierta a plantear una tctica coherente para enfrentar a Roger de
Laura, quien en sucesivos choques la ir destrozando inexorablemente. Luego de
hundir algunas naves y capturar otras, se apodera de las islas de Malta, Gozo y Lpari;
despus se dirige a Npoles y tiende una celada a los franceses mostrando slo una
parte de su escuadra. Carlos de Anjou est ausente y su hijo, Carlos el Cojo, Prncipe de
Salerno, decide responder al desafo pensando en una fcil victoria: se lanza entonces
en persecucin de los catalanes con todas las galeras disponibles, chocando a poco con
el resto de la armada enemiga. Fue aqulla la ms importante batalla naval de la Epoca
, en la que Roger de Laura ech a pique gran nmero de galeras francesas, captur
otras tantas, y slo muy pocas lograron escapar. Esta suerte no tuvo la nave capitana,
que fue capturada por Roger en persona y en la que se encontraban Carlos el Cojo,
Jacobo de Brusn, Guillermo Stendaro, y otros valerosos Caballeros provenzales e
italianos. El hijo de Carlos de Anjou es llevado prisionero a Sicilia, donde todos
reclaman su ejecucin en venganza por la muerte de Conradino; sin embargo, Oh
misterio de la nobleza espiritual hiperbrea!, es la Reina Constanza quien lo salva y
manda que lo confinen en Barcelona.

Das despus de la derrota de su hijo llega Carlos de Anjou a Gaeta mas no se atreve a
atacar a los espaoles; esa indecisin es aprovechada por Roger para asolar la
guarnicin de Calabria y hacerse de varias plazas continentales; en corto tiempo Sicilia
dispone de un Gobernador en Calabria que amenaza, ahora por tierra, el dominio
francs de Npoles. Mas, cuando Carlos se decide enviar el resto de su armada a las
costas de Provenza, para apoyar el avance del Rey de Francia, sus naves son tomadas
entre dos fuegos frente a Saint Pol y derrotadas completamente por Roger de Laura:
ese desastre, que cost siete mil vidas francesas, represent el fin del podero naval
napolitano de Carlos de Anjou.
A todo esto, Martn IV descarga en 1284 el golpe que, piensa, ser mortal para el
aragons: mediante una Bula ofrece las investiduras de Aragn, Catalua y Valencia al
Rey de Francia para uno de sus hijos no primognito. Acepta Felipe III en nombre de su
hijo Carlos de Valois y se apresta a invadir Aragn. La gigantesca empresa guerrera
ser financiada ahora por toda la Iglesia de Francia. Y, como en tiempo de los Ctaros,
Martn IV publica una Cruzada contra el excomulgado Rey de Aragn: las rdenes
benedictinas, cluniacense, cisterciense y Templaria, agitan a Europa entera llamando a
combatir por Cristo, a cruzarse contra la abominable hereja gibelina de Pedro III .
Pronto Felipe III , que es tambin Rey de Navarra, rene en ese pas un ejrcito
integrado por doscientos cincuenta mil infantes y cincuenta mil jinetes, formado
principalmente por franceses, picardos, tolosanos, lombardos, bretones, flamencos,
borgoones, provenzales, alemanes, ingleses, etc.

Con el concurso de cuatro monjes tolosanos que revelan a Felipe III un paso secreto
por los Pirineos, los Cruzados invaden Catalua en 1285. Rodeando al Rey, y
animndolo permanentemente, van los principales Golen cistercienses, que consideran
esa guerra cuestin de vida o muerte para sus planes de dominacin mundial:

209
difcilmente aquel Rey, que en modo alguno mereca el apodo de el Atrevido, se
hubiese lanzado a la aventura de la cruzada sin la insistencia sostenida de Martn IV y
la presin de los Golen franceses. El legado Papal advierte a Pedro III que debe
obedecer al Pontfice y entregar sus Reinos al Rey de Francia , a lo que el aragons
responde: es fcil tomar y dar Reinos que nada han costado. El mo, comprado con la
sangre de mis abuelos, deber ser pagado al mismo precio . En Catalua la resistencia
se torna encarnizada; todas las clases sociales apoyan a Pedro III en lo que se presiente
como una Guerra Total. Los Caballeros aragoneses, los infalibles ballesteros catalanes,
los feroces guerreros almogvares, los sirvientes y combatientes del pueblo, detienen,
hostilizan e infligen permanentes derrotas a los Cruzados. Al fin, una epidemia termina
por desmoralizarlos y optan por retirarse a los Pirineos. Pero en el Collado de Paniza
los est esperando Pedro III , que se ha adelantado a cortarles el paso, y se libra
durante dos das la gran batalla. El ejrcito francs resulta aniquilado: de los
trescientos mil Cruzados slo cuarenta mil regresan vivos; el rey Felipe III muere en la
campaa y a Francia le ser imposible ya la conquista de Aragn. Es en estas
circunstancias que accede al trono de Francia Felipe IV , el Hermoso.

Trigesimoquinto Da

El 7 de Enero de 1285 muere Carlos de Anjou, enfermo y desesperado. En Marzo de


1285 fallece el Papa Golen Martn IV . Felipe III , Rey de Francia, perece el 5 de Octubre
de 1285. Y al finalizar aquel fatdico ao, el 11 de Noviembre de 1285, expira Pedro III
de Aragn, el Rey que consigui vencer a la fuerza conjunta de los tres precedentes y
frustrar en gran medida los planes de la Fraternidad Blanca. A su muerte, sus Reinos se
reparten entre sus hijos, ciendo Alfonso la triple Corona de Aragn, Catalua y
Valencia, y Jaime la de Sicilia, sucedido por Fadrique I . Pero Juan de Prcida, y los
Seores del Perro, continan asesorando a los Reyes de Aragn.
As pues, con la muerte de Felipe III , los Golen suponen que sus planes estn
momentneamente retrasados. Mas, slo momentneamente retrasados o sus
planes estn definitivamente frustrados , sin que Ellos consigan advertirlo a tiempo?
Como se ver enseguida, solo demasiado tarde comprobarn los Golen que algo muy
extrao le ha ocurrido al sucesor de Felipe III . En efecto, aquel Rey, cuya educacin fue
confiada a los monjes ms eruditos de Francia, esto es, a los domnicos, se haba
convertido en un Iniciado Hiperbreo , en un potencial enemigo de los planes de la
Fraternidad Blanca. Cmo ocurri tal hereja? Quin lo inici en la Sabidura
Hiperbrea ? La respuesta, la nica respuesta posible, sera la increble posibilidad de
que dentro de la Iglesia , en la Orden de los Predicadores, existiese una conspiracin
de partidarios del Pacto de Sangre, un conjunto de Iniciados en la Sabidura de los
Atlantes Blancos. No sos-pechan por supuesto, de los Seores de Tharsis, a quienes
consideran definitivamente extinguidos, y no aciertan a descubrir oportunamente a los
culpables del desastre: el golpe ser demasiado conmocionante para asimilarlo con la
necesaria rapidez. Y esa perplejidad inevitable, esa sorpresa paralizante causada por la
Alta Estrategia de los Seores de Tharsis y el Circulus Domini Canis , sealara el

210
principio del fin de la Estrategia enemiga: a partir de entonces, luego que Felipe IV
desempease brillante-mente su misin, los Golen y la Fraternidad Blanca tendran
que esperar hasta el siglo XX antes de disponer de otra oportunidad histrica para
instaurar el Gobierno Mundial y la Sinarqua del Pueblo Elegido.

Como dije, los Golen no conseguiran contrarrestar las consecuencias de la nueva


situacin. Haban maniobrado por varios aos para fortalecer en Europa a la Casa de
Francia y de su seno les surga un Rey hostil a la hegemona papal. Haban cedido el
terreno de la enseanza acadmica a los monjes domnicos y resultara que entre ellos
estaban infiltrados los enemigos del Dios Uno. Y, lo que era peor, a aquella Orden de
Predicadores se les haba confiado el Tribunal del Santo Oficio, encargado de inquirir
sobre la fe. Hasta entonces, la Inquisicin les permita eliminar o neutralizar
oposiciones bajo la amenaza de la acusacin de hereja, pero, y esto lo asuman
claramente, los mayores herejes eran ellos: en adelante, deberan obrar con cautela
porque sino, a semejanza del jiu jitsu , la propia fuerza del atacante podra ser vuelta
en su contra. Imposibilitados de someterlo a la autoridad papal, los Golen intentaran
infructuosamente eliminar a Felipe IV , fracaso que se debi al cerco de seguridad que
los Domini Canis tendieron en torno del Rey; cuando finalmente lograron envenenarlo,
en 1314, Felipe IV haba reinado veintinueve aos y cumplido con Honor la misin
encomendada: y ante la grandeza de su obra, nada cuentan las calumnias de una
Iglesia Golen derrotada y de un Pueblo Elegido que vio perderse su oportunidad
histrica, aunque hayan sido repetidas sin fundamento a lo largo de setecientos aos.

Mas, durante los veintinueve aos de su reinado, tampoco dispondran de alguna


personalidad poltica equivalente para reemplazarlo u oponerle. El Rey de Inglaterra,
Eduardo I , si bien interviene en los asuntos europeos, slo lo hace indirectamente en
tiempos de Felipe el Hermoso, especialmente a travs de sus aliados, el Conde de
Flandes y el Duque de Guyena: su guerra encarnizada contra los escoceses lo mantiene
ocupado en la isla britnica. Y en Alemania, el gelfo Rodolfo de Habsburgo, elegido en
1273 para poner fin al Interregno, muere en 1291 dedicado a guerrear contra los
gibelinos y a acrecentar los bienes de su Casa; le sucede Adolfo de Nassau, quien slo
reina seis aos trabado en lucha con los hijos de Rodolfo; y sigue luego Alberto I , que
se entendera pacficamente con Felipe IV y convendra con ste en que el curso del
Rin sera la frontera entre Francia y Alemania. Nada podan hacer los Golen con estos
soberanos para enfrentar a una personalidad como Felipe el Hermoso; y ya sabemos lo
que podan esperar de los Reyes de Aragn y Sicilia. Quiero mostrarle con esto, Dr.
Siegnagel, que al perder el control sobre el Rey de Francia, la Estrategia de los Golen se
vea seriamente comprometida.

Durante cincuenta aos el Circulus Domini Canis aguard su oportunidad. Esta se


present con Felipe IV , sobre el que ejercieron gran influencia desde su infancia, dado
el alto nmero de instructores del infante que se contaban entre sus filas. Al morir
Felipe III , su hijo tena diecisiete aos y haba sido iniciado secretamente en la

211
Sabidura Hiperbrea. Es posible afirmar, pues, que al comenzar a reinar, ya dispona
de un proyecto claro sobre su misin histrica; y tena tambin a su lado los hombres
que lo asesoraran y le permitiran ejecutar sus ideas. Porque conviene diferenciar
claramente entre dos objetivos, complementarios, que se ponen como meta en ese
momento: uno es el propuesto por el Circulus Domini Canis , y ya explicado, que
procuraba, simplemente, detener la Estrategia enemiga e impedir que los Golen
concretasen la Sinarqua del Pueblo Elegido; otro es un objetivo que, entonces,
brotaba de la Sangre Pura de Felipe IV , y que consista, como en el caso de Federico II ,
en expresar en su ms alto grado la Funcin Regia. Con respecto al segundo, no hay
que olvidar que en todo el linaje de los Capetos, al igual que en todas las Estirpes
Hiperbreas, exista una misin familiar plasmada por sus remotos antepasados en
tiempos de la cada en el Pacto Cultural; y la Estirpe de Felipe IV era de Sangre muy
Pura, aunque sus ltimas generaciones hubiesen estado dominadas por los Sacerdotes
del Pacto Cultural, es decir, por los monjes y Obispos Golen: aquella dinasta, en
efecto, se iniciaba en 987 con el primer Rey de Francia, Hugo Capeto, hijo de Hugo el
Grande y nieto del Conde de Pars y Duque de Francia, Roberto; ste era, a su vez, hijo
de Roberto el Fuerte, miembro de la casa real sajona , investido por Carlos el Calvo,
nieto de Carlomagno, con el ttulo de Conde de Anjou, para que con sus tropas
germanas detuviese los ataques normandos. En Felipe IV renaca as, como haba
sucedido con Federico II , un fruto que proceda de una misma raz racial sajona y que
se haba desarrollado ocultamente en el frtil campo de la Sangre Pura.

Se ver cmo ambos objetivos se alcanzan conjuntamente; cmo la Funcin Regia ,


asumida enteramente por Felipe IV , deposita en la sociedad la semilla de la
nacionalidad ; y cmo las medidas tomadas en su gobierno, medidas basadas en la
Sabidura Hiperbrea , iban a causar el fracaso de los planes de la Fraternidad Blanca.
Lamentablemente, Felipe IV no llegara a ver totalmente realizados sus anhelos por el
mismo motivo que tampoco los alcanzara completamente Federico II : la Epoca no era
propicia para la aplicacin integral de una Estrategia que slo podra culminar con la
Batalla Final contra las Potencias de la Materia ; una Epoca tal an est pendiente en la
Historia y quiz ya estemos entrando en ella; pero Felipe IV se aproxim bastante, lo
ms que pudo, a su objetivo; y en ese hecho innegable radica su Gloria.

En primer lugar de importancia los instructores Domini Canis revelaron al infante en


qu consista la Funcin Regia del Pacto de Sangre, concepto que Federico II , setenta
aos antes, haba comprendido claramente: Si existe un pueblo racial, una comunidad
de sangre, siempre, siempre, se conformar en su seno una Aristocracia del Espritu, de
donde surgir el Rey Soberano: el Rey ser quien ostente el grado ms alto de la
Aristocracia , la Sangre Ms Pura; quien posea tal valor, ser reconocido
carismticamente por el pueblo y regir por Derecho Divino del Espritu. Su Soberana
no podr ser cuestionada ni discutida y por lo tanto, su Poder deber ser Absoluto .
Nada hay Ms Alto que el Espritu y el Rey de la Sangre expresa al Espritu; Y en la
Sangre Pura del pueblo subyace el Espritu; y por eso el Rey de la Sangre Pura , que

212
expresa al Espritu, es tambin la Voz del Pueblo, su Voluntad individualizada de tender
hacia el Espritu. De manera que nada material puede interponerse entre el Rey de la
Sangre y el Pueblo: por el contrario, la Sangre Pura los une carismticamente, en un
contacto que se da fuera del Tiempo y del Espacio, en esa instancia absoluta ms all
de la materia creada que se llama El Origen comn de la Raza del Espritu . Y de aqu
que todo cuanto se conforme materialmente en relacin al pueblo le deba estar
subordinado al Rey de la Sangre : todas las voluntades deben sumarse o doblegarse
frente a su Voluntad; todos los poderes deben subordinarse ante su Poder. Incluso el
poder religioso, que solo alcanza los lmites del Culto, debe inclinarse bajo la Voluntad
del Espritu que el Rey de la Sangre manifiesta.

En segundo lugar, se explica a Felipe IV la cada que los pueblos del Pacto de Sangre
sufren por causa de la fatiga de guerra y los modos empleados por los Sacerdotes del
Pacto Cultural para desvirtuar, deformar, y corromper, la Funcin Regia. En el caso del
Imperio Romano, los conceptos anteriores, heredados de los Etruscos, estaban
contemplados en el Derecho Romano antiguo y en muchos aspectos se mantendran
presentes hasta la Epoca de los Emperadores Cristianos. Concretamente sera
Constantino quien abrira la puerta a los partidarios ms acrrimos del Pacto Cultural,
cuando autoriza con el Edicto de Miln la prctica del Culto Judeocristiano; pero el
dao ms grande a la Funcin Regia lo causara Teodosio I setenta aos despus, al
oficializar el Judeocristianismo como nica religin de estado . Comenzara entonces el
largo pero fecundo proceso en el que el Derecho Romano se convertira en Derecho
Cannico; es decir, aquello del Derecho Romano que convena para fundamentar la
supremaca del papado sera conservado en el Derecho Cannico, y el resto
sabiamentre expurgado o ignorado. Ese proceso brindara la justificacin jurdica al
Cesaropapismo , la pretensin papal de imponer un absolutismo religioso sobre los
Reyes de la Sangre , cuyos ms fervorosos exponentes fueron Gregorio VII , Inocencio
III , y Bonifacio VIII .

Antes de la decadencia del Imperio, los Reyes y Emperadores Romanos se atribuan


origen Divino y ello constaba tambin en el Derecho Romano. La tarea de los
canonistas catlicos fue, si se quiere, bien simple: consisti en sustituir a los Dioses
Paganos, fuente de la soberana regia, por el Verdadero Dios; y en reemplazar al
mximo representante del Poder, Rey o Emperador, por la figura de Pedro, el Vicario
de Jesucristo. Aunque es obvio, hay que aclarar que despus de estas sustituciones
todo origen Divino quedaba desterrado del Derecho Cannico, que en adelante sera el
Derecho oficial del mundo cristiano: Jesucristo se haba presentado slo una vez y
haba dicho: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia. El derecho
Divino de regir la Iglesia , y a toda su feligresa, ricos o pobres, nobles o plebeyos, le
corresponda, pues, nicamente a Pedro; y, desde luego, a sus sucesores, los Altos
Sacerdotes del Seor. Pedro haba sido elegido por Jesucristo para ser su
representante y expresar su Poder; y Jesucristo era el Hijo de Dios; y el Dios Uno en el
Misterio de la Trinidad , el Dios Creador de Todo lo Existente: nada habra, pues, en el

213
mundo que pudiese considerarse ms elevado que el representante del Dios Creador.
En consecuencia, si alguien osase oponerse a Pedro, si pretendiese ejercer un Poder o
una Voluntad contrapuesta a la del Vicario de Jesucristo, si se arrogase un Derecho
Divino, para ello, se tratara claramente de un hereje, de un hombre maldito de Dios,
de un ser que por su propia insolencia se ha situado fuera de la Iglesia y al que
corresponde, con toda justicia, suprimir tambin del mundo.

El Derecho Cannico no dejaba, as, ninguna posibilidad para que los Reyes de la
Sangre ejerciesen la Funcin Regia : la Soberana real proceda ahora del Culto
Cristiano; y los Reyes deban ser investidos por los sucesores de Pedro, los Sacerdotes
maximus . Y si la realeza deba ser confirmada , quedaba con ello anulado el principio
de la Aristocracia de la Sangre Pura , tal como convena al Pacto Cultural.
Naturalmente, como tantas veces antes, los pueblos se sometern al hechizo de los
Sacerdotes y sobrevendrn los tiempos tenebrosos de la ausencia de Rey, en los cuales
la Funcin Regia ha sido usurpada por las Potencias de la Materia. Los Reyes del
Derecho Cannico no son Reyes de la Sangre sino meros gobernadores, agentes del
Poder estatal, de acuerdo a la definicin del Papa Gelasio I : aparte del Poder estatal
existe la Autoridad de la Iglesia , de donde procede la soberana de aqul. De esta
idea gelasiana se deriva la teora de las Dos Espadas, formulada por San Bernardo
Golen: el Poder estatal es anlogo a la Espada temporal , en tanto que la Autoridad
de la Iglesia equivale a la Espada espiritual ; Pedro y sus sucesores, por lo tanto,
empuaran la Espada espiritual, ante la que deber inclinarse la Espada temporal
de los Reyes y Emperadores.

Pero nada de esto es cierto, aunque se lo codifique en el Derecho Cannico. La


pretendida Espada espiritual de la Iglesia Golen es slo una Espada sacerdotal . Y el
Poder que un Rey de la Sangre est autorizado a ejercer por el Derecho Divino del
Espritu Eterno, no es precisamente anlogo a una Espada temporal sino a una
Espada de Voluntad Absoluta , a una Espada cuya empuadura se encuentra en el
Origen, ms all del Tiempo y del Espacio, pero cuya hoja puede atravesar el Tiempo y
el Espacio y manifestarse al pueblo . En todo caso, el Rey de la Sangre empua la
Espada Volitiva , cuya accin se llama Honor , y plasma con sus toques las formas del
Reino: de esos golpes de Voluntad real, de esos actos de Honor, brotar la Legislacin ,
la Justicia , y la sabia Administracin del Estado Carismtico.

Si Felipe IV desea presentarse como Rey de la Sangre , aclaran los Domini Canis ,
deber restaurar previamente la Funcin Regia , deber abandonar la ilusoria Espada
temporal, que le fue impuesta a sus antepasados por los Sacerdotes del Pacto
Cultural, y empuar la verdadera Espada Volitiva de los Seores del Pacto de Sangre, la
Espada que manifiesta el Poder Absoluto del Espritu. Sin embargo, el Derecho
Cannico, vigente en ese momento, legaliza la jerarquizacin de las Espadas de
acuerdo al Pacto Cultural: primero la Espada sacerdotal, pontificia; segundo la Espada
temporal, regia. Es necesario, pues, modificar el orden jurdico existente ,

214
circunscribir el Derecho Cannico al mbito exclusivamente religioso y establecer un
Derecho civil separado: la Funcin Regia exige inevitablemente la separacin de la
Iglesia y el Estado.

Ahora bien: frente a esta exigencia, Felipe IV no se encontraba en la situacin de iniciar


algo totalmente nuevo, una especie de revolucin jurdica; por el contrario, el
Circulus Domini Canis iba preparando el terreno para ello desde los tiempos de Luis IX ,
abuelo de Felipe IV . A partir de esos das, en efecto, los Seores del Perro venan
influyendo sutilmente en la Corte francesa para favorecer la formacin de toda una
clase de legistas seglares , cuya misin secreta consistira en revisar, y actualizar, el
Derecho Romano. Felipe III , el hijo de Luis IX , fue un Rey completamente do-minado
por los Golen cistercienses, quienes lo mantuvieron en una ignorancia tal que, valga
como ejemplo, jams se le ense a leer y a escribir; su estructura mental, hbilmente
modelada por los instructores Golen, corresponda ms a la del monje que a la del
guerrero. Los Seores del Perro nunca intentaron alterar este control pues su
Estrategia no pasaba por l sino por su hijo Felipe IV ; sin embargo, en su momento
lograron influir para que Felipe III aprobase una Ley, aparentemente provechosa para
la Corona , en la que se reservaba el derecho de otorgar ttulos de nobleza a los
legistas seglares; ese instrumento jurdico se hizo valer luego para promover a
numerosos e importantes Domini Canis a los ms altos cargos y magistraturas de la
Corte , hasta entonces vedados a todas las clases plebeyas. Aquellos legistas seglares,
pertenecientes al Circulus Domini Canis , se abocaron con gran dedicacin a su misin
especfica y, para 1285, ya haban desarrollado los fundamentos que permitiran
constituir un Estado en el que la Funcin Regia estuviese por encima de cualquier otro
Poder. Felipe IV contara de entrada, pues, con un equipo de consejeros y funcionarios
altamente especializados en Derecho Romano, quienes lo secundaran fielmente en su
confrontacin con el papado Golen. De las ms prestigiosas universidades francesas,
especialmente Pars, Tolosa y Montpellier, pero tambin de la Orden de Predicadores,
y hasta de la nueva burguesa instruida, saldrn los legistas que darn apoyo
intelectual a Felipe IV : entre los principales cabe recordar a los Caballeros Pierre
Flotte, Robert de Artois y al Conde de Saint Pol; a Enguerrand de Marigny, procedente
de la burguesa normanda, as como su hermano, el obispo Philippe de Marigny; a
Guillermo de Plasian, Caballero de Tolosa y ferviente Ctaro; y a Guillermo de Nogaret,
miembro de la familia de villanos que habitaba en las tierras de Pedro de Creta y
Valentina, en San Flix de Caramn: sus abuelos haban sido quemados en Albi por
Simn de Montfort, pero l profesaba secretamente el catarismo e integraba el
Circulus Domini Canis ; fue profesor de leyes en Montpellier y en Nimes, antes de ser
convocado a la Corte de Felipe el Hermoso.

Trigesimosexto Da

Apartir de los conceptos precedentes, inculcados a Felipe IV por los instructores


Domini Canis , se va delineando su futura Estrategia: ante todo, deber restaurar la

215
Funcin Regia ; para ello, procurar separar a la Iglesia del Estado; y tal separacin ser
fundamentada por precisos argumentos jurdicos del Derecho Romano. Mas, la
participacin de la Iglesia , se manifestaba en los tres poderes principales del Estado:
en el legislativo , por la supremaca del Derecho Cannico sobre el fuero civil; en el
judicial , por la supremaca de los Tribunales eclesisticos para juzgar todo caso,
independientemente y por encima de la justicia civil; y en el administrativo , por la
absorcin de grandes rentas procedentes del Reino, sin que el Estado pudiese ejercer
ningn control sobre ellas. Las medidas que Felipe IV adoptar para cambiar este
ltimo punto, sern las que provocarn la reaccin ms violenta de la Iglesia Golen.

Cuando Felipe IV accede al Trono, la Iglesia era poltica y econmicamente poderosa, y


se hallaba imbricada en el Estado. Su padre, Felipe III , haba comprometido al Reino en
una Cruzada contra Aragn que ya haba costado una terrible derrota a las armas
francesas. La monarqua era dbil frente a la nobleza terrateniente: los Seores
feudales, al caer en el Pacto Cultural, fueron otorgando un valor superlativo a la
propiedad de la tierra, abandonando u olvidando el antiguo concepto estratgico de la
ocupacin que sustentaban los pueblos del Pacto de Sangre; por lo tanto, en tiempos
de Felipe IV , se aceptaba que una absurda relacin exista entre la nobleza de un linaje
y la superficie de las tierras de su propiedad, de suerte tal que el Seor que ms tierras
tena, pretenda ser el ms Noble y poderoso, llegando a disputar la soberana al
mismo Rey. Antes de Felipe Augusto (1180-1223), por ejemplo, el Duque de Guyena, el
Conde de Tolosa, o el Duque de Normanda, posean individualmente ms tierras que
la Casa reinante de los Capetos. El Rey de Inglaterra, tericamente, era vasallo del Rey
de Francia, pero en ms de una ocasin su dominio territorial lo converta en un
peligroso rival; eso se vio claramente durante el reinado de Enrique II Plantagenet,
quien, adems de Rey de Inglaterra, era tambin soberano de gran parte de Francia:
Normanda, Maine, Anjou, Turena, Aquitana, Auverna, Annis, Saintonge, Angoumois,
Marche y Perigord. Slo cuando Juan Sin Tierra cometi los errores que son conocidos,
el Rey Felipe Augusto recuper para su Casa la Normanda , el Anjou, el Maine, la
Turena y el Poitou. Sin embargo, Luis IX , compaero de Cruzada de Eduardo I ,
devolvera a este Rey ingls los feudos franceses.

Desde el desmembramiento del Imperio de Carlomagno, y hasta Felipe III , pues, no


exista nada parecido a la conciencia nacional en los Reyes de Francia sino una
ambicin de dominio territorial que apuntaba a respaldar el poder feudal: la nobleza
era entonces puramente cultural , se fundaba en los ttulos de propiedad y no en la
sangre como correspondera a una autntica Aristocracia del Espritu . De manera que
las expansiones territoriales de los antecesores de Felipe IV no tenan otro objetivo
que la obtencin de poder y prestigio en la sociedad feudal: de ningn modo esas
posesiones hubiesen conducido a la unidad poltica de Francia, a la monarqua
absoluta, a la administracin centralizada y racional, y a la conciencia nacional. Tales
resultados fueron obra exclusiva de la Estrategia de Felipe IV.

216
Pero una Estrategia Hiperbrea no es un mero conjunto de medidas sino la
estructura dinmica de una accin finalmente eficaz. La Estrategia de Felipe IV , se
basaba en el siguiente concepto de la Sabidura Hiperbrea : si un pueblo se organiza
de acuerdo al Pacto de Sangre, entonces la Funcin Regia exige el modo de vida
estratgico . Vale decir, que el Rey del Pacto de Sangre deber conducir a su pueblo
aplicando los principios estratgicos de la Ocupacin , del Cerco , y de la Muralla
Estratgica ; complementados con el
principio del Cultivo Mgico , o sea, con
la herencia Atlante blanca de la
Agricultura y la Ganadera. A este
concepto, del que ya habl en el Tercer
Da, hay que remitirse para comprender
estructuralmente el cambio de la
poltica francesa tras el advenimiento de
Felipe el Hermoso. En trminos
prcticos, la Estrategia que Felipe IV se
propona implementar consista en la
ejecucin de los tres principios
mencionados mediante tres hechos
polticos correspondientes. Explicar
ahora, por orden, el modo cmo Felipe
IV entenda tales principios, vinculados a
la Funcin Regia , y luego mostrar
cmo sus actos polticos respondan
fielmente a la estrategiaHiperbrea de
Los Domini Canis.

Primero: Ocupacin del espacio real . Este principio admite varios grados de
comprensin; obviamente, en el caso de la Funcin Regia , la ocupacin ha de incluir
esencialmente el territorio del Reino. Mas quines deban ocupar las tierras del
Reino? El Rey de la Sangre y la Casa reinante, en nombre de la comunidad racial, es
decir, del Espritu, que eso es un pueblo del Pacto de Sangre. Porque el Rey es, segn
se dijo, la Voz del pueblo, su Voluntad individualizada; el Rey debe ocupar el
territorio del Reino para que se concrete la soberana popular. El sistema feudal
patrimonial, producto del Pacto Cultural, atentaba contra la Funcin Regia pues
mantena al Rey separado del pueblo: el pueblo medieval, en efecto, deba obediencia
directa a los Seores Territoriales, y estos al Rey; y el Rey slo poda dirigirse al pueblo
a travs de los Seores feudales. Por eso Felipe IV sancionara una ley que obligaba, a
todo el pueblo de Francia, a jurar fidelidad directamente al Rey, sin intermediarios de

217
ninguna clase: nada material puede interponerse entre el Rey de la Sangre y el
Pueblo . En sntesis, la Ocupacin del Reino, por el Rey, es la Soberana .

Segundo: aplicar el principio del Cerco en el espacio real ocupado . En el grado ms


superficial del significado, se refiere tambin al rea territorial: el rea propia debe
aislarse estratgicamente del dominio enemigo por medio del principio del Cerco; esto
supone, en todo caso, la definicin de una frontera estatal. Pero este segundo paso
estratgico, es el que concede realidad al concepto de Nacin: de acuerdo al Pacto
de Sangre, un pueblo, de Origen, Sangre y Raza comn, organizado como Estado
Soberano, y ocupando y cercando las tierras de su Reino, constituye una Nacin .
Dentro del cerco est la Nacin ; fuera, el Enemigo. Sin embargo, tal separacin ideal
puede ser alterada por diversos factores y no es sin lucha que se llega a concretar la
aplicacin del principio del Cerco y a dar nacimiento a la nacionalidad: puede ocurrir,
como se ver enseguida, que el rea del Cerco exceda, en ciertos estratos del espacio
real, al rea territorial, e invada el espacio de otras naciones; pero puede suceder,
tambin, que el Enemigo exterior penetre en el rea estatal propia y amenace
interiormente a la Nacin. Esto ltimo no es difcil por la naturaleza cultural del
Enemigo, vale decir, procedente del Pacto Cultural: el Enemigo Exterior es tambin el
Enemigo Interior porque el Enemigo es Uno, es El Uno y sus representantes, es decir,
el Enemigo carece de nacionalidad o, ms bien, es internacional; el Enemigo
desconoce el principio del cerco y no respeta fronteras de ninguna especie pues todo
el mundo es para l su campus belli : y en ese campo de guerra universal, donde
intenta imponer su voluntad, estn incluidas las Naciones y los pueblos, las ciudades y
los claustros, las Culturas que dan sentido al hombre, y el frtil campo de su Alma . Se
comprende, entonces, que el principio del Cerco es un concepto ms extenso que lo
sugerido a primera vista y que slo su exacta definicin y aplicacin permiten descubrir
al Enemigo.

El principio se refiere, en verdad, a un Cerco estratgico, cuya existencia depende


solamente de la Voluntad de quienes lo apliquen y sostengan. Por eso el Cerco abarca
mltiples campos, aparte del meramente territorial: un rea ocupada puede ser
efectivamente cercada, pero tal rea geogrfica es nada ms que la aplicacin del
principio del Cerco; no es el Cerco estratgico en s. El Cerco estratgico no describe
jams un rea geogrfica, ni siquiera geomtrica, sino carismtica . Esto se comprueba
claramente en el caso de la Nacin. Los miembros de una Nacin, admiten muchas
fronteras nacionales adems de las geogrficas: los lmites territoriales de Babilonia
quiz estuvieron sealados por los ros Tigris y Eufrates, pero las fronteras del temor
que inspiraba su ejrcito nacional se extenda a todo el Mundo Antiguo; y el mismo
principio puede emplearse para sealar cualquier otro aspecto de la Cultura de una
Nacin, el cual presentar siempre un rea de influencia nacional diferente del espacio
geogrfico estatal. Pero, y esto es lo importante: slo los miembros de una Nacin
saben dnde empiezan y terminan sus lmites; quienes son ajenos a ella podrn intuir
las regiones en las que se manifiesta lo nacional, pero la definicin precisa la conocen

218
nicamente aquellos que pertenecen a la Nacin. Y esta percepcin, que no es racional
ni irracional, se dice que es carismtica.
La Sabidura Hiperbrea afirma que el principio del Cerco determina una forma y un
contenido : a la forma, la denomina Mstica; y al contenido, Carisma . Los
miembros de una Nacin, por otra parte, son sujetos estratgicos . Una Nacin, como
producto de un Cerco estratgico, determina su forma Mstica propia, la cual es
percibida carismticamente por los sujetos estratgicos que pertenecen a ella. Toda
Mstica, la nacional o cualquier otra, es independiente del tiempo y del espacio fsico:
su manifestacin es puramente carismtica. De aqu que todos quienes perciben la
Mstica , es decir, quienes se encuentran bajo el mismo Cerco estratgico, adquieran
idntico conocimiento sobre su forma, sin diferencia de perspectiva : tal unidad es
posible porque todos los sujetos estratgicos poseen una conexin a priori, que es el
Origen Comn de la Sangre Pura ; bajo la forma de una Mstica, los sujetos estratgicos
experimentan una Vinculacin Carismtica, que los une en el Origen, y les revela
idntica Verdad . Se entiende as, el concepto de centralidad de la Mstica : todo sujeto
estratgico es el Centro de la Mstica ; mas, como la percepcin es carismtica, no
temporal ni espacial, es claro que el mismo centro est simultneamente en todos los
sujetos estratgicos . Con respecto a la Nacin Mstica , por ejemplo, hay un Centro
que radica simultneamente en todos los miembros de su pueblo, los sujetos
estratgicos: cada uno de ellos proyecta el principio del Cerco en cualquier campo, sea
geogrfico o cultural, y recibe carismtica-mente la Mstica nacional; y la Nacin es una
y la misma para todos. Y ahora se comprender mejor Dr. Siegnagel, el carcter
carismtico de la Funcin Regia : de acuerdo con la Sabidura Hiperbrea , si el Centro
de una Mstica nacional se corporiza en un hombre, ste, sin ninguna duda, es el Rey
de la Sangre Pura , Lder racial, Jefe carismtico, etc., de ese pueblo . El Rey de la
Sangre constituye, pues, el Centro fundamental de la Mstica del Reino, que es el
mismo centro que radica simultneamente en todos sus sbditos: de manera que
nada material puede interponerse entre el Rey de la Sangre y el pueblo, pues entre
ellos existe la Vinculacin Carismtica en el Origen comn de la Sangre Pura .

Al aplicar el principio del Cerco a su Reino, Felipe IV percibe la Mstica de la Nacin


francesa y observa tambin, como por contraste, al Enemigo, externo e interno.
Quin es el Enemigo? Hay que considerar varios grados. En primer lugar, el Enemigo
es todo aquel que se opone al establecimiento del Cerco estratgico: quien reconoce
una frontera nacional pero no la acepta; quien presiona contra alguna de las fronteras
nacionales. En este caso est, por ejemplo, otra Nacin, vecina o no, pero que ejerce el
poder incuestionable de expandir su cerco nacional, basado en el Derecho Divino del
Espritu a Reinar sobre pueblos racialmente inferiores y a ocupar su territorio: la
polmica la decidir la guerra, el medio por el cual se determina inequvocamente qu
Nacin posee la mejor Estrategia Hiperbrea y, por consiguiente, cul es el pueblo de
Sangre ms Pura y quin es el Rey de la Sangre ms espiritual. Pero ste es un Enemigo
digno, puesto que reconoce la existencia de la Nacin adversaria aunque no respeta
los lmites de su Cerco: con un Enemigo tal, siempre es posible pactar un acuerdo de

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coexistencia nacional, que no significa, desde luego, la paz definitiva, ya que no es
posible suspender el efecto carismtico de la Aristocracia de la Sangre Pura : tanto en
una como en otra Nacin, irn surgiendo lderes que intentarn dirimir la cuestin. La
paz permanente no se concibe en la Estrategia nacional de los pueblos del Pacto de
Sangre sino un concepto del todo diferente, conocido como Mstica nacional , y que se
alcanzar por ambos pueblos al final de la Guerra : el objetivo primero de la guerra
nacional no es, as, la mera ocupacin del territorio enemigo, ni la imposicin de una
Cultura ajena, ni la aniquilacin del pueblo enfrentado; todos estos objetivos, puestos
en primer trmino, obedecen a las desviaciones estratgicas introducidas por los
Sacerdotes del Pacto Cultural; el objetivo principal es la incorporacin de la Nacin
enemiga a la Mstica nacional propia, la Vinculacin Carismtica entre ambos pueblos y
la coincidencia con el Rey de la Sangre , cualquiera sea ste; y si ello supone la
destruccin de una Casa real, la extincin de una Voz del pueblo, la Mstica triunfante
se manifestar, para todos los sujetos estratgicos en pugna, en otra Voz del Pueblo de
carcter carismtico superior, que los expresar a todos por igual.
Pero, en segundo grado, hay que considerar al Enemigo que no admite siquiera el
derecho de existir a las Naciones Msticas. Con este Enemigo no es posible
conciliaciones de ninguna clase. Claro que l tampoco las solicita, puesto que jams
declara abiertamente la guerra, a la que dice repudiar, y prefiere operar secretamente,
desde adentro del Cerco estratgico . Se propone as corromper y destruir las bases
carismticas del Estado mstico y causar el debilitamiento y eventual supresin de los
lmites del Cerco nacional, es decir, causar la deformacin y desintegracin de la forma
mstica. Ese Enemigo, al que hay que calificar de sinrquico , cuenta en todas las
Naciones, y en todos los estamentos de las estructuras estatales, con organizaciones
de agentes adoctrinados en los objetivos del Pacto Cultural: tales internacionales
satnicas conspiran contra la existencia misma de la Nacin mstica; y, por ende contra
la aplicacin del principio del Cerco y la Vinculacin Carismtica entre el Rey y el
pueblo, que pone a la Nacin fuera de su Control, es decir, fuera del Control de la
Fraternidad Blanca , que es quien alienta, nutre y vivifica, a los internacionalismos
sinrquicos. Los planes de la Fraternidad Blanca , ya expliqu sobradamente, apuntan a
establecer la Sinarqua Universal del Pueblo Elegido.

Por eso aquellas internacionales, coincidan todas en sustentar los principios del Pacto
Cultural, dirigidos arteramente a debilitar los fundamentos estratgicos hiperbreos
de los Pueblos del Pacto de Sangre: Para quitar base tica a la realidad de la
Aristocracia del Espritu, fundada sobre la herencia racial del Smbolo del Origen en los
pueblos de Sangre Pura, afirmaban la igualdad de todos los hombres frente al Creador
Jehov Satans . Para demostrar que el Cerco estratgico, y la Nacin definida por l,
era slo una idea mezquina, elaborada por hombres mediocres, estrechos y egostas,
que jams aceptaran el Alto Ideal del Universalismo, empleaban al cristianismo
como instrumento para igualar culturalmente a los pueblos y los condicionaban para
identificar el Principio Universal de Poder con el Papa de Roma, quien indudablemente
empuaba la Espada sacerdotal que dominaba a las Espadas temporales de los Reyes:

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el Papa era un verdadero Soberano Universal, que imperaba sobre los pueblos y
Naciones; frente a su Grandeza y Poder, la obra de los Reyes de la Sangre habra de
aparecer a los hombres dormidos evidentemente desprovista de carcter mstico; y la
Aristocracia del Espritu y la Sangre , sera, para aquellos igualitaristas fanticos, una
creacin artificial de la Nobleza , un producto de los privilegios de la sociedad feudal. Y
para desprestigiar a la guerra como medio de afirmar la Mstica nacional, proponan la
utopa de la paz: una paz perpetua que se obtendra en todo caso si la humanidad
entraba en la etapa del universalismo religioso, si todos los poderes seglares, las
Espadas temporales, se doblegaban ante la Espada sacerdotal del Sumo Pontfice
catlico; entonces se acabaran las guerras y los cristianos viviran siempre en paz, lejos
de las armas y los campos de batalla, y del capricho de los Seores, entregados al
trabajo y a la oracin, protegidos por la justicia absoluta de los Representantes de Dios
y de su Ley; un solo Gobierno Mundial retendra el Poder, y hasta sera posible que las
Dos Espadas estuviesen en manos de un Papa imperial; y la paz traera riqueza para
todos por igual; pero esa riqueza sera administrada justa y equitativamente por una
Banca nica, producto de una concentracin bancaria, o Sinarqua financiera ,
dependiente exclusivamente del Sumo Sacerdote que detentara el Poder Universal. El
pueblo cristiano, pues, no deba dudar sobre quin representaba realmente sus
intereses y a quin se deba conceder sin chistar la Soberana Universal : el ocupante
del Trono de San Pedro, el propulsor de la universalis pax , el regente de la Paloma de
Israel.

Contra esa civilizacin cristiana de Amor y Paz, de cultura igualitaria, se oponan las
fronteras nacionales y los Reyes de la Sangre ; y la civilizacin pagana del Odio y la
Guerra , que invariablemente se produca dentro de los cercos msticos; y la
Aristocracia del Espritu; y los sujetos estratgicos que carismticamente perciban y
conocan los lmites de las fronteras nacionales: contra ellos luchara sin declarar la
guerra, subversiva-mente, el Enemigo interno, y externo, de la Nacin , apoyado en sus
fuerzas de quinta columna, en sus organizaciones internacionales, que apuntaban,
todas, al establecimiento del Gobierno Mundial y la Sinarqua Universal del Pueblo
Elegido.

Y quin era, pues, el Enemigo de la Nacin francesa? Con el asesoramiento de los


Domini Canis , Felipe IV determina rigurosamente la identidad del Enemigo, quien se
despliega en varias alas tcticas. Por orden de peligrosidad, las distintas lneas de
accin eran llevadas adelante por las siguientes organizaciones: I ) la Iglesia Golen.
Haca siglos, ya, que los Golen controlaban la eleccin papal y, desde Roma, dirigan el
mundo cristiano. Si bien el principal enemigo propiamente dicho eran los Golen, stos
se opondran a Felipe IV como Enemigo externo a travs del Papa y como Enemigo
interno por medio de sus Ordenes monsticas, guerreras y financieras. II ) Las Ordenes
Golen benedictinas: la Congregacin de Cluny, la Orden Cisterciense , y la Orden
Templaria , que empleaban el Reino de Francia como base de operaciones. III ) El
Pueblo Elegido, con su permanente tarea corruptora y desestabilizadora. IV ) La Banca

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lombarda, propiedad de las Casas gelfas de Italia. V ) La Casa real inglesa, controlada
por los Golen anglosajones y propietaria de grandes feudos en el Reino de Francia. VI )
Ciertos Seores feudales vasallos del Rey de Francia, tales como el Conde de Flandes,
que traicionaban al Rey en favor de la Casa real inglesa, motivados por intereses
comerciales y financieros, a los que no eran ajenos los numerosos y ricos miembros del
Pueblo Elegido que infectaban las ciudades flamencas e inglesas, y por la influencia
antifrancesa de los Golen anglosajones.
Tercero: construir la Muralla Estratgica . Ocioso es aclarar que Felipe IV no lleg a
cumplir el tercer objetivo del modo de vida estratgico pues, si tal cosa hubiese
ocurrido, la historia de la Humanidad habra tomado un rumbo totalmente opuesto y
no se encontrara hoy, nuevamente, en los momentos precedentes a la instauracin
del Gobierno Mundial y la Sinarqua del Pueblo Elegido. La aplicacin del Principio del
Cerco, cumplida brillantemente por Felipe el Hermoso, le cost la vida a manos del
Enemigo interno, pero sirvi para sealar el fracaso total de los planes de la
Fraternidad Blanca para esa Epoca. Y los Hombres de Piedra y Pontfices Hiperbreos,
que dentro del Circulus Domini Canis aguardaban la ocasin de aplicar la Sabidura
Ltica para construir las Murallas Estratgicas, tuvieron que suspender el proyecto
debido a la carencia de aptitudes iniciticas de los Reyes posteriores, que sumieron al
Reino, ya convertido en Nacin Soberana, en mltiples dificultades, una sola de las
cuales fue la Guerra de los Cien Aos.

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