You are on page 1of 14

CES Psicologa

E-ISSN: 2011-3080
revistapsicologia@ces.edu.co
Universidad CES
Colombia

Betancur Jimnez, Gloria Elena


La tica y la moral: paradojas del ser humano
CES Psicologa, vol. 9, nm. 1, enero-junio, 2016, pp. 109-121
Universidad CES
Medelln, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=423545768008

Cmo citar el artculo


Nmero completo
Sistema de Informacin Cientfica
Ms informacin del artculo Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Pgina de la revista en redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Revista CES Psicologa
ISSN 2011-3080
Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp. 109-121 Artculo de Reflexin resultado de investigacin

La tica y la moral: paradojas


del ser humano*
Ethics and moral: Human being paradoxes

Gloria Elena Betancur Jimnez 1

Forma de citar: Betancur, G.E. (2016). La tica y la moral: paradojas del ser humano. Revista CES Psicologa, 9(1),109-121.

Resumen
El presente artculo tiene como objetivo re-pensar los conceptos de la tica y la moral hoy, conceptos que
estn de moda y se han convertido en un tema cotidiano y de preocupacin en espacios pblicos y privados
y sobre los cuales se teje una serie de imaginarios en todos los niveles; se apela a ellos como remedio para
todos los males pero no se comprende su significacin y su alcance. No es posible copiar los tratados sobre
estos temas y aplicarlos a los sujetos hoy, es por ello importante replantearlos teniendo en cuenta las
caractersticas de los sujetos posmodernos puesto que los grandes adelantos de la ciencia, la tecnologa y el
desarrollo del capitalismo han generado un sujeto diferente.

Palabras clave: tica, Moral.

Abstract
This article aims to rethink todays ethics and moral concepts; such concepts have become trendy and
around them a series of imaginary ideas are constructed at all levels. They are appealed as the cure for all
diseases, but its significance and scope are not understood. It is not possible to copy all the material
covered on these issues to be implemented on todays subjects; so it is suggested to reformulate them
considering the characteristics of the postmodern individual, since the great advances in science,
technology and the development of capitalism have generated a different subject.

Keywords: Etics, Moral

* El presente artculo se nutre de los hallazgos obtenidos a travs de la investigacin La representacin que los estudiantes
tienen sobre los conceptos de tica y moral en algunas de sus prcticas cotidianas realizado con estudiantes de pregrado de
la Universidad EAFIT de Medelln, Colombia, investigacin exploratoria, cualitativa de carcter etnogrfico, no experimental
realizada para optar al ttulo de Magister en Estudios Humansticos.
1
Psicloga, Pontificia Universidad Javeriana, Bogot. Especialista en Clnica con nfasis en psicoanlisis, Universidad de
Antioquia. Magster en Estudios Humansticos, Universidad EAFIT. gebetancurj@une.net.co
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

Dos cosas colman el nimo con una personal, teniendo en cuenta no solo los
admiracin y una veneracin siempre derechos, lo individual, sino tambin los
renovadas y crecientes, cuanto ms deberes para con los otros y tambin que el
frecuente y continuadamente reflexionamos inters personal no rebase el inters
sobre ellas: general (Polo Santillana 2001, citado por
el cielo estrellado sobre m y la ley moral Dasuky, 2010). La tica definida como
dentro de m teora en tanto reflexin sobre los actos
libres y la argumentacin de los motivos de
Immanuel Kant, Crtica de la razn prctica la accin. En esta definicin se ingresan
factores importantes: reflexin,
argumentacin, derechos y deberes.
Porque la cansina repeticin de la ley y el
castigo no conforman conductas Y la moral es definida como las acciones de
humanizadoras permanentes, no elevan sin los sujetos, en la relacin con los otros.
ms el grado de humanidad de las Esto es, la responsabilidad con relacin a
personas, si los sujetos de la vida humana sus acciones y las implicaciones en la
no comprenden y sienten que la ley, si la relacin con los otros, la
hay, viene desde dentro, que es su propia corresponsabilidad en la construccin
ley. social. (Polo Santillana, 2001, citado por
Dasuky, 2010).
Adela Cortina, tica sin moral.
Todo tiempo pasado
La tica y la moral estn de moda. A su
alrededor se tejen imaginarios, creencias, Es importante comenzar reconociendo la
calificativos y afirmaciones que hablan en incidencia de las grandes invenciones del
su nombre, sin conocerse a ciencia cierta siglo xx y xxi, derivadas de los avances de la
cul es la significacin que se tiene de la ciencia, la tecnologa y el desarrollo del
tica o a cules cdigos morales hacen capitalismo en el tema a tratar. Asistimos a
referencia. Su re-actualizacin se observa a fenmenos inditos que cuestionan de una
travs de debates en el mundo poltico y manera radical la tica y la moral
empresarial, en los claustros universitarios tradicional, tales como la objetivacin del
e instituciones de educacin media, en sujeto, la banalizacin del mal, la
reuniones de padres de familia, en globalizacin, el consumismo, el
peridicos y revistas. Hace un tiempo era individualismo, la proliferacin de medios
un discurso de filsofos para filsofos, de la masivos de comunicacin, la
religin para los feligreses, hoy se ha reconfiguracin de la autoridad, la
convertido en un tema cotidiano y de atomizacin de credos, los inventos
preocupacin en espacios pblicos y tecnolgicos, las nuevas categoras en
privados. valores y principios, el surgimiento de la
libertad y la responsabilidad, el todo se
Bien vale la pena iniciar el artculo puede con relacin al cuerpo y a la ciencia.
definiendo los conceptos nodales: La tica De otra parte, surgen factores culturales y
es la reflexin del propio modelo de vida sociales como la muerte sistemtica de las
acciones, comportamientos, actos en masas, la concepcin del hombre como
donde la razn tiene un papel importante materia prima derivada de la
en la toma de decisiones para comprender, industrializacin y la sociedad de consumo,
justificar y argumentar. En este sentido, los grandes movimientos rebeldes de los
evaluar el inters y el gusto o disgusto aos sesenta y con ello el surgimiento del

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
110
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

concepto de juventud y las grandes Lipovetsky: el posdeber descrito como una


invenciones del siglo pasado como la moral indolora sin sacrificios, ni
bomba atmica, la globalizacin, los obligaciones derivado de los goces
medios masivos de comunicacin y la privados, la bsqueda permanente del
realidad del consumo. placer y el bienestar; al propio inters, a lo
placentero. Al respecto dice:
Estas creaciones han generado cambios en
las acciones de los sujetos, en sus El bien se reduce a los placeres y a lo
creencias y convicciones, en la forma de til, basta buscar el propio inters para
asumir la responsabilidad consigo mismo y ser virtuosos: la corriente utilitarista ha
con los dems, en la manera de vincularse reconciliado o armonizado felicidad y
con los otros y con los objetos, en el virtud, amor a uno mismo y bien pblico,
cumplimiento de las normas y las leyes en ya que el inters de cada uno es ser
las que se han promulgado los derechos moral (Lipovetsky, 2002, p. 34).
humanos, el libre desarrollo de la
personalidad, los derechos de los nios y Este autor descifra tambin un nuevo
las libertades sexuales; factores estos que sentido de la felicidad ubicada en el sujeto,
influyen en las elecciones en las que el ya no referida al alma y a Dios; la tica se
sujeto puede tomar diversas opciones ubica en un orden de valores superiores a
haciendo uso de su libertad. Igualmente, el la misma religin puesto que los deberes
respeto por los otros y la aceptacin de los hacia los hombres han tomado la delantera
lmites se han modificado. y la religin ha sido sustituida por el deber
kantiano; la libertad de conciencia y la
En esta misma va, las representaciones tolerancia, se ubican en primer lugar en la
que los sujetos tienen de la tica y la moral Modernidad: El hombre se ha convertido
se han transformado, en la medida en que en el fin de la religin y el imperativo
lo que rige los comportamientos en el siglo moral, en el deber supereminente
xxi no es la religin, ni tampoco el deber (Lipovetsky, 2002, p. 33); es ste el primer
ser; la ley y la norma tienen un estatuto momento por el que pasa la tica segn el
diferente y la sociedad de consumo ha autor: el de la secularizacin. Un segundo
trazado lneas que consumen al sujeto momento, de los tres en los que centra su
mismo. Los sujetos hablan de una tica y tesis, es el de la laicizacin, que inicia con
una moral relativas al momento, al sujeto, la cada de la religin; para llegar al
al acontecimiento; estas representaciones momento actual cuando ingresa los
son diferentes a la tica y la moral regidas conceptos de posdeber y posmoralismo.
por los dogmas que antes las dirigan.
En la construccin tica del momento
La cada de la religin, y con ello el actual las acciones no se rigen por los
desapego de los dogmas cristianos, lleva a cnones pre-establecidos y no pueden
la bsqueda de mltiples verdades que cumplirse ciegamente, han surgido
rijan los designios del hombre; no existe fenmenos que no se responden con las
solo una respuesta para definir lo bueno y normas y los deberes ya establecidos, ya
lo malo, el deber ser se modifica cuando se ningn sujeto tiene la razn pura kantiana.
pasa de los designios de Dios, del deber Es imperativo pensar un proyecto tico y
para con Dios, a una racionalidad humana moral de los sujetos con otros argumentos
lejos de los principios religiosos y a una que permita conocer, construir y evaluar
cultura sin Dios o con mltiples dioses. El reflexivamente los acontecimientos
deber ser entr en crisis, pasa a convertirse actuales.
en posdeber, como lo describe Gilles

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
111
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

Cada poca trae su propia visin de los los convirti en objetos, en el blanco de sus
acontecimientos, sus quejas, sus preguntas voraces campaas y en dejarse seducir por
y dificultades. La poca actual tiene sus el lema vales por lo que tienes repetidos
particularidades y sus quejas, una de ellas comerciales hacen gala de este eslogan.
referida a una sociedad con crisis de
valores, egosta, corrupta, sin dios y sin ley. La tica y la moral hoy
Ante esta queja se hace un llamado a la
tica como remedio de los males actuales, Es de esta manera como los conceptos de
es la tica la que debe hacerse cargo de la tica y la moral re-surgen con mpetu. La
estas vicisitudes de la poca actual. tica y la moral son el remedio para esta
sociedad desorientada y corrupta, es la
Todo cambio tiene acomodamiento. Los creencia actual. Pero, es claro el concepto
jvenes de hoy no estn sorprendidos, ellos de la tica? Los sujetos que apelan a ella
han nacido con el cambio, son como remedio para los males actuales
protagonistas del mismo. Podra pensarse tienen claro a qu se refiere? Cul es el
que el hedonismo, el pragmatismo y el imaginario que gira en torno a este
facilismo de los jvenes es, en muchos significante casi tan antiguo como la
casos, aparente. Ellos tienen humanidad misma? En este mismo orden
frecuentemente posiciones, ideas, visiones de ideas, Lipovetsky pregunta si el siglo xxi
y juicios de los acontecimientos que rodean ser tico o no ser, (2002, p. 9). Hay un
su vida cotidiana y tienen tambin su forcejeo de la cultura en la medida en que
particular manera de reflexionar sobre los existe una oscilacin entre extremos:
temas que les conciernen, que no mayores sanciones versus mayores
necesariamente coinciden con los que los libertades. Prevalece una tensin entre
adultos creen deben interesarles. posiciones opuestas frente a diversos
temas que se refieren a la forma de vivir: la
Estos elementos, sumados a muchos ms, sexualidad, la libertad, el desarrollo de la
han generado un sujeto con coordenadas personalidad, el respeto, los derechos
propias en un mundo diverso, acelerado e desde una posicin individualista
hbrido. Las subjetividades han variado y de responsable y una irresponsable.
este movimiento de libertad, de derechos,
de invenciones, se ha generado un Dadas las grandes transformaciones puede
individuo responsable que asume las decirse que la tica est de moda cuando
consecuencias de sus actos, y uno los grandes sumarios no son crebles, los
irresponsable que delega su derechos pululan y se abren mltiples
responsabilidad en otros. Lipovetsky dice posibilidades de decisin. Esta es pues la
que el que va a la cabeza es el individuo poca de la tica donde es importante re-
irresponsable, hedonista, que piensa que pensarla de una manera novedosa, con las
despus de m el diluvio (2002, p.15). Son caractersticas de una sociedad
sujetos con una concepcin particular de la posmoderna. Bien lo dice Lipovetsky:
responsabilidad que eligen
impulsivamente, sin reflexin sobre las Ah reside una de las razones del xito
consecuencias. Algunos de los jvenes no de la tica: entra en estado de gracia en
se responsabilizan de sus actos puesto que el momento en que los grandes
aducen que los responsables son siempre breviarios ideolgicos no responden ya a
los dems. Son responsables de sus las urgencias del momento. En muchos
decisiones y de la cmoda, pero costosa aspectos este desplazamiento hacia la
alienacin a la sociedad de consumo que tica constituye una suerte para la

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
112
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

democracia, testimoniando una toma de dadas las modificaciones contemporneas.


conciencia creciente de nuestra Lipovetsky, por su parte, propone
responsabilidad hacia el porvenir, un reorganizar la tica de una manera
reforzamiento de los valores humanistas. inteligente y con posibilidades de
La fe decay y los breviarios ideolgicos aplicacin, menos idealistas, preocupadas
no responden a las urgencias del por beneficios para el hombre, con
momento (2002, p. 16). responsabilidades reales, donde la
moderacin de los intereses personales sea
En el caso particular de la tica y la moral, un factor a tener en cuenta; aboga por las
la diferencia en sus concepciones abona el medidas justas adaptadas a las
terreno para que las representaciones sean circunstancias de hoy a los seres humanos
mltiples; en espacios acadmicos, de hoy (2002, p. 18). Plantea, al igual que
sociales, medios informativos se habla de Restrepo, que en general los valores que se
la tica con frecuencia, pero no se sabe a reconocen son ms negativos que
ciencia cierta a qu se hace referencia positivos: no hacer versus t debes; hay
cuando se invocan estos significantes. Los detrs de lo que l llama revitalizacin tica
juicios, la valoracin de los actos, las una moral indolora (Lipovetsky, 2002, p.
opiniones frente a las acciones de los 48).
sujetos son focos de inters en la
posmodernidad y la demanda de Bauman y Vattimo sugieren replantear y
respuestas referidas a estos temas desde el reorganizar la tica e ingresar nuevos
mbito poltico, empresarial y educativo no conceptos acordes con el momento actual,
se deja esperar. puesto que ya no responden a las
demandas de la poca. Bauman sostiene
La postura de algunos tericos frente al que es necesario contemplar temas que en
momento actual hace referencia a una la tica moderna no eran tenidos en cuenta
discusin tica, a una postura tica que es tales como las relaciones de pareja, la
re-pensar, re-plantear, re-significar estos sexualidad y las relaciones familiares.
conceptos que, a pesar de estar de moda y Desarrolla el tema de la responsabilidad y
ser actuales en todos los mbitos, las consecuencias que los actos tienen, no
conducen a equvocos, paradojas y malos solo sobre la persona que ejecuta la accin,
entendidos. Lipovetsky propone desvelar la sino tambin sobre los otros la
mutacin de la historia con relacin a los corresponsabilidad. (2005, p. 7);
acontecimientos e invenciones; desde esta
perspectiva es fundamental pensar la Adems de la razn como capacidad que
mutacin de nuestros das con relacin a interfiere en las acciones de los sujetos,
las invenciones de la poca y con ello a las tambin se encuentran los sentimientos
modificaciones en la visin del mundo, la como un elemento importante a tener en
tica y la moral en la actualidad. cuenta cuando se refiere a la tica, en
muchas ocasiones es el sentimiento el que
Los autores posmodernos, incluso algunos lleva a la accin ms que la razn. La tica y
modernos, plantean la necesidad de la moral de las pocas pasadas no
reorganizar la tica: Habermas, nombrado responde a las necesidades actuales, los
por Restrepo (2011) en la conferencia: Tu sujetos posmodernos no son sujetos sin
tica en el pasado o en el futuro? propone tica y sin moral, son sujetos con nuevas
una resignificacin de la norma: demandas y nuevas posturas que es
reformularla a travs del consenso para importante reconocer y con base en ello
lograr su aceptacin y su cumplimiento realizar propuestas acordes a los

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
113
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

requerimientos y las problemticas modelos externos, as mismo, la


actuales. aprobacin o no de las actuaciones viene
del exterior; la moral la estructura la
Es en esta misma va desde donde deben sociedad, la cultura o la religin.
replantearse los conceptos de tica y moral
para pensarlos al interior de la Universidad El modelo que predomina en algunos
y para ello introducir los temas de reflexin estudiantes es bastante particular cuando
relevantes. Es importante tener en cuenta se refieren a la tica: normas, sanciones,
que para efectos del presente artculo se castigo y de vez en cuando no dejarse pillar.
toman los conceptos de tica y moral como Otro de los modelos que predomina es el
sinnimos, dado que generalmente los marcado por los padres, no para criticarlos,
sujetos hoy resignifican, resemantizan y disentir o separarse, sino para repetirlo,
representan la tica y la moral de una continuarlo o saldar la deuda contrada por
manera indistinta. sus esfuerzos; an siguen apegados a sus
ideales, al parecer no han construido los
Muchos fueron los temas a los que hicieron suyos. Tambin la religin contina
alusin los estudiantes que participaron en teniendo una influencia importante en los
la investigacin realizada para optar por el jvenes; en los decires cotidianos apelan
ttulo de Magster en Estudios permanentemente a Dios, puesto que no se
Humansticos en la Universidad EAFIT. El presentan grandes debates sobre el tema,
tema de la misma hace relacin a la solo se apropian de este modelo, lo
representacin que los estudiantes de la invocan y lo cumplen.
Universidad tienen sobre los conceptos de
la tica y la moral en algunas de sus Es posible que la necesidad de
prcticas cotidianas. reconocimiento, antes de atender su propio
deseo y su proyecto de vida, los empuje a
Los estudiantes precisan la tica como darle gusto al otro, a cumplir un modelo
normas, lineamientos, parmetros que externo que no les produce el placer y el
dictan y definen la mejor forma de actuar goce propio. Este aspecto es quizs el
para lograr una conducta ideal cuya funcin punto central que hace que aun estn
es regular el comportamiento. Su postura, apegados a lo externo antes que, a lo
apegada a la norma, hace que piensen la interno, a su deseo. El facilismo y la
tica y la moral como un modelo, su comodidad pueden tener su origen en este
demanda es de patrones y frmulas para punto particular; si los estudiantes no
cumplirlas, de recetas para comportarse y reconocen su deseo cualquier cosa los
con ello adecuarse a lo designado por el puede encaminar aparentemente, pero la
otro. Algunos de los jvenes han adoptado fuerza y la motivacin se desvanecen ante
un modelo universal que aniquila la los primeros obstculos, el impulso y la
capacidad de juicio, se asumen los valores energa desfallecen si el deseo proviene de
universales nicos y con ello se corre el los otros; el esfuerzo y el sacrificio se hace
riesgo de la homogeneizacin, todos por lo que se desea profundamente o es un
iguales, no hay diferencias, no hay medio para alcanzar el fin deseado. Los
singularidad, generalmente cumplen el ideales se cifran ms en el tener objetos
patrn trazado por la sociedad, la tica se que en el ser, probablemente por su
circunscribe a su cumplimiento. Se observa postura alienada e indiferente.
la ausencia de crtica y reflexin, un dbil
ejercicio de la razn, lo que prevalece es el La solicitud de modelos, recetas, tips y
ejercicio ciego de copia derivada de frmulas est presente para el

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
114
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

reconocimiento de los comportamientos En primera instancia, la responsabilidad es


ticos y morales; la bsqueda de soluciones un concepto bastante joven que se
rpidas, de soluciones donde el esfuerzo, el promulga a los siete vientos pero que, dada
sacrificio y la reflexin no tienen mucho su novedad, no se conocen sus
valor es frecuente en la significacin de la implicaciones; constantemente se escucha
tica y la moral. Copiar modelos es una en los decires de los jvenes: Yo soy
alternativa rpida y fcil pero costosa para responsable de mis actos, yo decido porque
la subjetividad; desde aqu se deriva soy responsable y es mi vida. Pero qu es
tambin el tema de la responsabilidad, realmente la responsabilidad? es un
dado que, si se demandan constantemente significante de moda que resuena, pero sus
modelos para copiar, y si al ponerlos en implicaciones no son tenidas en cuenta
prctica fallan, la responsabilidad recae como el concepto lo designa. Los
sobre los otros: los modelos o los que estudiantes toman decisiones, desarman a
cedieron a la solicitud, no sobre los los adultos con la respuesta: Yo soy
jvenes, esta es otra veta que se abre. responsable y asumo las consecuencias,
Desde esta perspectiva se puede ver los adultos ceden ante esta supuesta
claridad, pero al final del camino quienes
tambin el tema de la corrupcin y la
asumen las consecuencias de algunos de
cultura del vivo, frecuente en nuestro
sus actos son los adultos. Bauman hace
medio.
alusin al tema cuando dice que sostenerse
en la responsabilidad de los actos es un
En este orden de ideas es pertinente
peso del que el sujeto se quiere deshacer
ingresar tres significantes que se
puesto que no facilita la vida (2005, p. 27).
relacionan: la responsabilidad, la En el momento de asumir algunas de las
corresponsabilidad y la libertad. Estos tres consecuencias de sus actos, los jvenes
temas aparecieron recientemente cuando anteponen la responsabilidad de los
ingresa la posibilidad de elegir entre varias adultos en tanto son los formadores y los
opciones, dado que en pocas anteriores el encargados en ltima instancia de sus
espectro limitado entre lo bueno y lo malo, actos. En el momento de la decisin son
o el bien y el mal, defina claramente la ellos los que deciden, pero si las
accin a seguir. Es pues viable pensar que consecuencias son desfavorables, son los
la responsabilidad toma a partir de este adultos los que deben correr con las
momento un lugar diferente cuando se consecuencias dado que ellos fueron los
tiene la posibilidad de elegir entre varias que los formaron con su educacin, su
opciones, dado que el sujeto es libre de ejemplo. Ser responsable tiene tambin
optar entre estas alternativas, as mismo, es una connotacin econmica: se es
responsable de sus elecciones y de sus responsable cuando se tiene independencia
actos: la responsabilidad de los actos es monetaria o cuando en la prctica
una condicin del sujeto. Pero no basta con profesional media un contrato econmico,
ser responsable de los actos, sino tambin profesional y legal, aducen los estudiantes.
de las consecuencias que estos actos
tienen con relacin a los dems. Bauman Al parecer en la cultura de los estudiantes
(2005, p. 23) lo dice claramente, una accin hay una aceptacin tarda de la
por mnima que sea tiene consecuencias en responsabilidad. La responsabilidad no es
otro u otros; pero no solo esto, un acto un a priori, la conciencia falla y los sujetos
puede traer consecuencias no con uno sino cumplen ciegamente las normas, sin
con muchos o con la humanidad misma. reflexin. Bauman (2005) aclara el tema con
una argumentacin vlida para todos los

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
115
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

sujetos: depender de las reglas y, podra que los pactos rebasan las leyes y las
decirse en este contexto, de la formacin de normas. Si se atiene a esta lectura de la
los padres y adultos permite liberarse de la responsabilidad y la corresponsabilidad
responsabilidad de las elecciones tomadas: puede llegarse a la insensatez, puesto que
no se hace un ejercicio prudente de las
Aqu, lejos de los papeles que debemos acciones. Es este un elemento fundamental
desempear, somos de hecho nosotros en la formacin tica de hoy y que a travs
mismos, y por consiguiente nosotros, y de la investigacin muestra sus grandes
slo nosotros, somos responsables de vacos. Los estudiantes en pocos casos
nuestros actos. Podemos elegir piensan y tienen en cuenta la
libremente guiados tan solo por lo que corresponsabilidad, para la mayora es
consideramos digno de lograr. [] ajeno, sin relevancia.
echamos de menos la responsabilidad
cuando se nos niega, pero una vez que El concepto de la libertad es crucial al
nos la devuelve la sentimos como una referirse a las decisiones, a los modelos, a
carga demasiado pesada para llevarla la responsabilidad y corresponsabilidad. La
solos. Por consiguiente, echamos de razn y el pensar por s mismos hacen
menos lo que antes resentamos: una referencia a la libertad, entendida como
autoridad ms fuerte en la que autonoma; este concepto adquiere
podramos confiar (Bauman, 2005, p. 27). importancia en la concepcin de la tica
desde la Modernidad, la libertad es la
La corresponsabilidad va de la mano de la condicin ontolgica de la tica. Pero la
responsabilidad dado que el cumplimiento tica es la forma reflexiva que adopta la
de las normas de una manera ciega, el libertad, sostiene Michael Foucault (1999,
beneficio personal, el pacto entre dos, el p. 396). La libertad es una condicin de la
individualismo particular imperante en la tica, los estudiantes no hacen alusin al
poca, obtura la corresponsabilidad en la tema de la libertad, a pesar de que en los
medida en que las acciones se evalan de diferentes espacios donde se congregan se
acuerdo con el beneficio propio y no con describen como seres libres. Es posible
las consecuencias frente a los dems; pensar que el apego a los modelos externos
aunque en ocasiones los estudiantes si sea resultado o causa de esta postura ante
tienen en cuenta al otro, se refieren a las la libertad, que va unida tambin a la
personas cercanas, la familia y los amigos; debilidad en la reflexin relacionada con
la corresponsabilidad como construccin sus decisiones y sus actos; adicionalmente,
social es poco tenida en cuenta. Es como lo argumenta Bauman, la poltica
importante volver sobre el concepto de la tambin es responsable de ello,
corresponsabilidad en tanto construccin
social y civilidad. No solo se es responsable la poltica tiene tambin injerencia en el
de las propias acciones, tambin de las tema de la libertad en la medida en que
consecuencias que se derivan de un pacto la libertad, en principio era
entre dos cuando se refiere a que los responsabilidad de la esfera pblica cuyo
resultados obtenidos tengan efecto en la objetivo era hacer libres a los
comunidad y la sociedad. Un ejemplo para ciudadanos para permitirles establecer,
ilustrar el tema: en algunos sitios de la individual y colectivamente, sus propios
ciudad la explosin de acuerdos entre lmites, individuales y colectivos
bandas o entre sujetos, sin tener en cuenta (Bauman, 2000, p. 12).
los otros, ha degenerado en un asunto de
seguridad y delincuencia importante, en el

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
116
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

Asumir la responsabilidad de los actos es esto que se escapa a la normatizacin, la


una condicin del sujeto. Al tener opciones moral tambin tiene su origen en los
para elegir se habla de libertad y de esta sentimientos, en eso que no se calcula, ni
manera se hace relacin al concepto de se racionaliza, ni se contabiliza.
tica y moral.
La contradiccin est en la esencia del ser,
La escisin entre teora y prctica es se est permanentemente en un pndulo
tambin resultado de la demanda de que oscila entre varias posibilidades, los
modelos. Cuando los estudiantes hacen opuestos no son las nicas posibilidades
alusin a las prcticas profesionales piden en las que es viable moverse, en blanco y
y cumplen el modelo impartido; pero negro; existen varias alternativas de
cuando se refieren a las vivencias eleccin y diversas interpretaciones. En la
cotidianas es otro el modelo que los rige y posmodernidad la ambivalencia, negada
a este se apegan, independientemente de la por la religin y el deber, es tenida en
coherencia entre ambos espacios. Al cuenta al referirse a la tica y la moral, no
referirse a la tica, generalmente, hacen como una posicin incierta e
relacin a la tica profesional: para ser un indeterminada sino como un significante
profesional exitoso se requiere ser tico. que est presente en, y es inherente al ser
Los sujetos responden por sus actos en las humano. Con frecuencia se hace referencia
prcticas profesionales dado que su a la paradoja entre lo que se dice o piensa y
incumplimiento puede llevarlos a lo que se hace: La teora es utpica.
problemas legales. Es de esta manera como Bauman es claro cuando argumenta que el
la tica y la moral, las representan en la ser humano es ambivalente en trminos
prctica referida a lo legal y lo laboral. Al morales y la ambivalencia reside en el
enumerar prcticas no ticas los corazn de la escena primaria de la
estudiantes hacen relacin a temas interaccin humana. La ley fija el ideal,
referidos a la deontologa: no matar, no pero no determina reglas sin espacio a la
robar, corrupcin, fraude; y a las prcticas ambivalencia e interpretaciones diversas
profesionales: confidencialidad, cumplir (Bauman, 2005, p. 17). El autor propone el
con el reglamento, abuso de poder, concepto de la aportica, la define como
deslealtad, pasar por encima del otro para una contradiccin que no puede superarse
cumplir los objetivos. En la mayora de los y es el resultado en un conflicto sin
casos la tica personal, la moralidad, no es solucin.
clara. Al parecer tienen una visin escindida
sobre el ser tico y moral. Un aspecto [] Una caracterstica de la modernidad,
fundamental e inevitable cuando se refiere quiz la definitoria, era que la apora
al ser humano es la ambivalencia y la deba reducirse a un conflicto aun no
contradiccin; la incoherencia entre lo que resuelto pero que, en principio poda
se piensa y se hace en las prcticas resolverse. Un esfuerzo ms, un logro
cotidianas y que tambin se refleja en las ms de la razn, y se alcanzara la
prcticas profesionales, como se anot armona para nunca ms perderla, la
anteriormente. Bauman (2005) hace alusin modernidad saba que estaba herida de
a la ambivalencia como un concepto que se muerte, pero pensaba que la herida era
refiere a lo que se escapa al orden y curable (Bauman, 2005, p.14).
categorizacin, algo inherente al ser
humano que no puede enfilarse ni Es por ello que el cdigo tico a prueba de
tramitarse con la razn; la moral no tiene su tontos con fundamentos universales
origen en la razn sino precisamente en inamovibles nunca se encontrar y

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
117
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

ahora sabemos que una moral no a partir de la transformacin del


aportica, no ambivalente, una tica cumplimiento rgido de las reglas a la
universal y con fundamentos objetivos es laxitud sin lmites de las interpretaciones:
una imposibilidad prctica, quiz incluso
un oxmoron, una contradiccin. La La esperanza de que la conducta
moralidad es incurablemente aportica. La humana pudiera ser abarcada por reglas
mayora de las elecciones morales se hacen precisas, rgidas y sin excepciones, sin
entre impulsos contradictorios (Bauman, estar sujeta a mltiples interpretaciones,
2005, p. 17-18). Uno de los estudiantes se desvaneci gradualmente hasta casi
participantes en la investigacin deca: desaparecer en los textos ticos
Tengo claro que no lo debo hacer, pero sin actuales; en su lugar se ha dado una
embargo lo hago, las normas dicen que no curiosa inversin de fines y medios. En
es correcto, pero si puedo las trasgredo vez de buscar un cdigo amplio o
[]. En su discusin, los estudiantes principio universal de accin moral que
trataban de comprender la paradoja en la pueda guiar todas nuestras situaciones
que se haban puesto a travs de la de la vida, los filsofos ticos del siglo xx
conversacin, entre lneas decan que los tenderan cada vez ms a enfocarse en
valores claros y una moral recta, en las conductas y no en las elecciones que
ocasiones no les garantizaba que sus podran prescribirse de manera
acciones fueran ticas y morales, pues a indudable (Bauman, 2005, p. 29).
pesar de saber lo que se debe ser, la
claridad de las convicciones, se acta de Algunas representaciones se confirman a
manera incoherente. travs de las acciones repetidas y de all se
derivan los decires generalizados que se
En el da a da lo pensado se vuelve relativo van instaurando en la cultura de los
frente a las prdidas y las ganancias, los estudiantes. La cultura del vivo, la
estudiantes sucumben ante la amenaza de corrupcin, el facilismo, por solo nombrar
prdida, dentro de sus presupuestos no se algunas, son elementos que se van
incluye la posibilidad de perder, ah se estableciendo en la cultura universitaria y
presenta la disonancia, si van a perder permeando la tica y moral de la misma.
prefieren ceder a sus principios lo Podra decirse que la moralidad tradicional
pensado por las ganancias: ante la ha cambiado; en los decires de los
posibilidad de perder un examen o el estudiantes muchas de las definiciones y
semestre, perder dinero en los afirmaciones se repiten. Al definir la tica y
comparendos o sanciones legales la moral, las definen como normas,
generadas por infracciones, perder tiempo parmetros, reglas que rigen el
si no logran los objetivos acadmicos, comportamiento de los humanos. Estas
prefieren tomar atajos: trampa, soborno, normas se ubican en el exterior, un sujeto
ilcitos. tico es quien las cumple, en la actualidad
estas definiciones se han constituido en
Hace aparicin la vertiente bastante actual: una verdad generalizada; es as que esta
El fin justifica los medios. Las decisiones significacin permea y produce un efecto en
se determinan dependiendo del clculo de el imaginario que toma fuerza y ratifica la
las ganancias y las prdidas, de acuerdo costumbre como si fuera una ley referida al
con el tipo de colectivo y de las cumplimiento de normas, sin reflexin y
circunstancias, con la persona, con las ubicadas afuera, en la exterioridad.
necesidades, con la actividad. Bauman Adicionalmente, esta verdad se asocia con
ubica la aparicin de esta forma de eleccin otro imaginario de los aos sesenta: las

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
118
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

reglas estn para transgredirlas como una el yo tico es intercambiable por l, ella o
forma de rebelda. Desde hace un tiempo, nosotros; porque si una cosa es moral
se aade a la frase otra idea concebida a cuando se afirma en primera persona, sigue
partir de la cultura del facilismo: con la siendo moral en segunda o tercera persona.
precaucin de no ser pillado. Estos De hecho, se considera que nicamente las
imaginarios han ido constituyndose en reglas que pasan esta despersonalizacin
parte de la cultura de los estudiantes al satisfacen las condiciones de las normas
referirse por ejemplo al fraude, la norma es ticas. Es de esta manera como Bauman
clara, los sujetos la reconocen como argumenta su postura en contra de la
externa y saben que el infringirla produce posibilidad de universalizacin de la tica y
consecuencias, pero la cautela al la moral. Sostiene que la moral no puede
transgredirla para que no sean pillados es supeditarse a reglas rgidas e iguales para
lo que lleva al xito y al orgullo del logro, a todos, los yos se vuelven colectivos, como
este tipo de acciones es lo que se ha un nosotros, solo si pudieran
denominado la cultura del vivo; es de esta considerarse todos los yos como idnticos.
manera como las acciones y los imaginarios Nosotros es una suma, un agregado de
se vuelven costumbres, y abonan terreno contar, no un todo (Bauman, 2005, p. 57).
para la construccin de diversas culturas
que permean la estructura tica de las Volver a la reflexin; es un llamado del
personas y las instituciones generando las filsofo Heidegger en 1955 en su discurso
culturas de la corrupcin que no son, por Serenidad: La falta de pensamiento es un
supuesto, culturas ticas. El imaginario husped inquietante en el mundo de hoy
imperante es, por ejemplo, todos los entra y sale de todas partes (1989, p.1).
estudiantes hacen fraude. Este imaginario Pensar y reflexionar tiene costos
se confirma al convertirse en acciones y importantes. En los estudiantes no hay
arrastra con las posturas de los estudiantes ejercicio racional para decir por qu se obra
al fraude. de esta manera y no de otra. Piensan la
tica como un modelo que dice cmo
El temor a la segregacin social impulsa a comportarse, cmo hacer, asemejada a una
fortalecer la cultura perversa que se ha frmula que se aplica o se cumple sin
venido construyendo en dos rdenes: el pensar y que dice cmo actuar. Es de esta
tema de las prdidas y ganancias, y el manera como se ha permitido que la
temor a convertirse en impopular y ser el publicidad se convierta en el evangelio, con
nerd, trmino que tambin ha cambiado de unos imperativos categricos que
status, en otros momentos era el admirado desplazaron los absolutos de la religin: la
por estudioso, interesado por el culpa actual es por no ser bello, no ser
conocimiento; hoy es el rechazado por ser esbelto, no ser joven, no ser el mejor.
bobo e impopular, el que respeta las
normas y no ingresa en los decires de la La alienacin a los mandatos de los otros
masa. es una de las formas que el sujeto emplea
para no pensar, para apegarse a las normas,
a los decires, el sujeto depende de lo
A modo de conclusin externo para hacerse a un ser. Bauman en
su texto En busca de la poltica (2007)
Para finalizar es fundamental contemplar la responsabiliza en parte a la poltica cuando
tesis de Bauman al referirse a las normas dice que para sta es problemtico que los
ticas como aquellas que cumplen con la ciudadanos piensen, pues esto puede llevar
regla de la despersonalizacin, es decir, si a la inconformidad, a la sublevacin y el

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
119
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

Estado no tiene cmo responder, por ello tiene implicaciones profundas en la


estimula la alienacin y evita el riesgo que construccin personal y social. Es bien
genera tener ciudadanos pensantes y sabido que la cultura permea la estructura
reflexivos. Parecera que a la poltica solo le tica de las personas y las instituciones, lo
importa la masa alienada, que no piensa, vemos a diario, la cultura corrupta, del
que no se hace sentir. Las manifestaciones dinero rpido, del fraude y del facilismo ha
tienen matices de demostracin poltica, de permeado las comunidades. Los valores y
divergencia, de crtica; son evidencias de la principios se ubican afuera, al parecer hay
identidad de las personas, la poltica no un debilitamiento de las posturas
tiene recursos para hacerse cargo de los subjetivas frente al ser y los proyectos de
individuos pensantes. vida. La reflexin se ha debilitado, la
responsabilidad y corresponsabilidad han
Hoy la obligatoriedad de la educacin, la desplazado su lugar por el cumplimiento de
nueva estructura familiar, las demandas mandatos del otro para agradar y ser
sociales y los adelantos cientficos, generan aprobado; la sociedad de consumo ha
metas en los jvenes diferentes a las del logrado absorber el sujeto en algunas de
siglo pasado; sus logros los cifran ms en la sus dimensiones. La libertad, tantas veces
vida laboral que en los temas acadmicos, invocada, pero ausente en los decires de
los estudiantes en la presente
hoy en el mundo contemporneo ya no investigacin, est tergiversada.
hay que detentar el saber, no se puede
volver y no vale la pena volver, hay que La educacin propende por la formacin
enfrentar el mundo con lo que se nos integral de los estudiantes, el respeto por la
presenta hoy. El saber hoy no es un fin dignidad del ser humano y su funcin en la
en s mismo, el saber es un medio para responsabilidad social. Resalta valores,
comprar, para tener (Dasuky, 2011). cultiva lderes del maana que la sociedad
recibe puesto que los egresados reflejan los
Los jvenes y los docentes ingresan a la valores que la universidad transmite y de
universidad con motivaciones diversas, esta manera impacta a la ciudad, a la
legtimas todas, que van en vas diferentes sociedad; el talante de los docentes y
a la tradicional construccin del estudiantes muestra muy bien el talante de
conocimiento. las instituciones. La cultura imperante en el
Pas y el Departamento puede permearse
El tema de la tica se incorpora cada vez con proyectos al interior de las
ms en todos los mbitos, puesto que universidades a travs de acciones que
refiere a la vida, a la responsabilidad, al permitan reforzar la civilidad y la formacin
apropiarse de las decisiones y sus de ciudadanos. Es importante reconocer
consecuencias, asumir la ley, a ser que la universidad puede exorcizar la
coherentes y hacerse cargo de s mismo. mentalidad de ilegalidad que legitima la
Volver a los pensadores griegos cuando se maldad. Por ella pasan miles de jvenes
refieren a la idea socrtica del cuidado de que salen al mundo laboral en diferentes
s mismo y la taxonoma aristotlica saber lugares jerrquicos, desde empleados hasta
pensar, saber vivir bien y saber hacer. directivos y propietarios de empresas de
Hombre del conocimiento- de la teora, distintas ndoles; es por ello que es
hombre del hacer tcnica, hombre de la importante pensar una salida propositiva.
poltica y la tica, es decir la estructuracin
del comportamiento humano. La formacin La Universidad es un espacio privilegiado
tica y moral en los estudiantes de hoy donde se congrega en torno al saber y

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
120
Gloria Elena Betancur Jimnez
LA TICA Y LA MORAL: PARADOJAS DEL SER HUMANO

desde all es posible plantear experiencias replantear la escisin entre el ser y el hacer;
para el hacerse a partir del ser. Ser no hay una tica de las profesiones
profesional no es ser alguien, se es alguien escindida de la tica del sujeto, no es
para hacerse profesional. Al parecer existe posible pensar al estudiante solo como
una escisin entre el ser persona y el ser profesional en formacin, es un imperativo
profesional; es por ello fundamental pensarlo como un ser para el hacer.

Referencias

Bauman, Z. (2000). Modernidad lquida. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. [link]

Bauman, Z. (2005). tica posmoderna. Buenos Aires: Siglo XXI. [link]

Bauman, Z. (2007). En busca de la poltica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. [link]

Cortina, A. (2004). tica sin moral. Madrid: Tecnos.

Dasuky, S. (2010). Cuatro versiones de la tica y la moral [notas de clase]. Universidad Pontificia
Bolivariana; Medelln, Colombia. [link]

Dasuky, S. (2011). Somos todos iguales en el aula?. Conferencia pronunciada en la Universidad


EAFIT, Medelln, Colombia. [link]

Foucault, M. (1999). La tica del cuidado de s como prctica de la libertad. Obras esenciales.
Barcelona: Paids.

Heidegger, M. (1989). Serenidad. Barcelona: Ediciones del Serbal. Recuperado el 18 de octubre de


2012 de http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras22/rese3/sec_1.html. Kant, I. (1958).
Filosofa de la historia. Buenos Aires: Nova.

Lipovetsky, G. (2002). El crepsculo del deber. Barcelona: Anagrama. [link]

Restrepo, B. (2011). Tu tica en el pasado o en el futuro? Conferencia presentada en la Universidad


EAFIT]. Medelln, Colombia. [link]

Recibido: Agosto 4-2015 Revisado: Abril 5-2016 Aceptado: Abril 30-2016

Revista CES Psicologa ISSN 2011-3080 Volumen 9 Nmero 1 Enero-Junio 2016 pp.109-121
121