Origen Del Hombre, Fundamento de La Sociedad

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI
FACULTAD DE INGENIERIA DE SISTEMAS E INGENIERA CIVIL
ESCUELA PROFECIONAL DE INGENIERA CIVIL
MONOGRAFA:
ORIGEN DEL HOMBRE, FUNDAMENTO DE LA SOCIEDAD
CURSO: SOCIOLOGA
INTEGRANTES: Ordoez Poquioma, Enrique Manuel
Pinedo Sanchez, Jordy
Cano Ruiz, Elias
DOCENTE: Mg. Carlos Atilio Malpartida y Montecillo
AO ACADADEMICO: 2015-II
CICLO: IV
Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo a toda la escuela
profesional de ingeniera civil y a nuestras
familias por el apoyo brindado desde siempre.

INTRODUCCION
En su devenir histrico los hombres desarrollan potencialidades inherentes a su condicin de seres
nicos e irrepetibles. Pero este desarrollo no lo realizan nicamente como individuos sino tambin como
miembros de una comunidad que comparte un proyecto. Es en esta doble dimensin que construyen las
respuestas a las necesidades que les plantea la realidad que los enmarca, configurada por ellos mismos
a travs de su quehacer. Desde esta perspectiva el mundo deja de ser el mbito fatdico que esclaviza
al hombre, o el jardn donde todo trascurre sin sobresalto, o el medio cuyo signo preponderante es una
realidad linealmente idntica y monocorde. El principal problema que se plantea en un principio, es
pensar cul de las dos teoras (creacionista y evolucionista) es la correcta y por cual nos debemos
inclinar, ninguna de ellas presenta unas ideas que sean del todo claras y que se conozcan con certeza.
De ah que surjan discusiones sobre cual es ms posible o tiene ms pruebas. La consecuencia principal,
es llegar, a que no se implante en la educacin, una de las dos enseanzas. Por ejemplo, en un colegio
religioso, no mostrar o ensear a los alumnos la posibilidad de aprender el Darwinismo como una posible
teora del origen del hombre. Al final, no solamente afectar a esta parte de la biologa, sino a otras ms,
es decir, que como se ponen en duda, las explicaciones sobre la vida, la evolucin del hombre, tambin
pueden atacar a otros mbitos de la ciencia en la que haya agujeros y no estn totalmente
descubiertos, como puede ser el caso de ciertas teoras o estudios de Astronoma, donde la ciencia, an
no ha avanzado mucho y estn muchas cosas por descubrir y sobre todo por demostrar.
Primero debemos de comparar y analizar las dos diferentes teoras, cada una tiene sus pros y sus
contras, y sinceramente no me inclino por ninguna de ellas especialmente, aunque parezca algo ms
creble el evolucionismo, debido a la cantidad de pruebas que tiene (por lo menos ms que el
creacionismo).
1
ORIGEN DEL HOMBRE
Ilustracin comparativa de los esqueletos de varios primates entre los que se encuentra el hombre
actual: gibn, orangutn, chimpanc, gorila y homo sapiens. Esta famosa ilustracin fue publicada por
primera vez en el libro de Thomas Henry Huxley Evidence as to Man's Place in Nature de 1863. Huxley
es conocido como el Bulldog de Darwin por su defensa de la teora de la evolucin de Charles Darwin.
El origen del hombre, referido al origen o comienzo de la especie humana, remite a dos perspectivas
muy distintas. Antiguamente y durante la mayor parte de la historia de la humanidad, la
visin mtica y religiosa, la antropogona, fue la ms aceptada a pesar de no contar con pruebas fsicas,
y concibe, en general, el origen del hombre como un acto de voluntad de uno o varios dioses. Sin
embargo, gracias al desarrollo de la ciencia se produjo un cambio de visin y actualmente el punto de
vista universalmente aceptado es la visin cientfica que sita a la especie humana como una ms en
la evolucin biolgica de los organismos vivos de la Tierra, aunque los detalles de este origen y
evolucin son sujeto de estudio e investigacin constante de las mltiples disciplinas
cientficas partcipes.
ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

2
El origen del hombre de 1871 (en ingls The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex) es el
segundo libro sobre la teora de la evolucin de Darwin Despus de su libro de 1859, El origen de las
especies escribir El origen del hombre, donde aplica la teora de la evolucin de la seleccin natural a
la evolucin humana haciendo especial hincapi en la importancia de la seleccin sexual. Adems el
libro aborda muchos otros aspectos sobre psicologa evolutiva, tica evolutiva, diferencias entre las
distintas razas de seres humanos as como el papel dominante de la mujer en la eleccin de compaeros
de apareamiento. Al final del libro nos indica cual es la principal conclusin en relacin al origen del
hombre:
La principal conclusin a la que aqu se ha llegado, y que actualmente apoyan muchos naturalistas que
son bien competentes para formar un juicio sensato, es que el hombre desciende de alguna forma
altamente menos organizada. Los fundamentos sobre los que reposa esta conclusin nunca se
estremecern, porque la estrecha semejanza entre el hombre y los animales inferiores en el desarrollo
embrionario, as como en innumerables puntos de estructura y constitucin, tanto de importancia grande
como nimia (los rudimentos que conserva y las reversiones anmalas a las que ocasionalmente es
propenso) son hechos incontestables.
SNTESIS EVOLUTIVA MODERNA
La sntesis evolutiva moderna, teora sinttica o neodarwinismo pretende la integracin de la teora de la
evolucin de las especies por seleccin natural de Charles Darwin, la teora gentica de Gregor
Mendel como base de la herencia biolgica, la mutacin gentica aleatoria como fuente de variacin y
la gentica de poblaciones matemtica. Las figuras importantes en el desarrollo de la sntesis moderna
incluyen a Thomas Hunt Morgan, R. A. Fisher, Theodosius Dobzhansky, J.B.S. Haldane, Sewall
Wright, William Donald Hamilton, Cyril Darlington, Julian Huxley, Ernst Mayr, George Gaylord
Simpson y G. Ledyard Stebbins.

3
TEORAS DEL ORIGEN DEL HOMBRE
A continuacin se exponen brevemente las ideas generales de la evolucin y las teoras del origen del
hombre como son:
- Creacionismo.
- Diseo Inteligente.
- Teora de Lamarck.
- Teora de Darwin.
- Las leyes de Mendel.
- Neodarwinismo de la Teora Sinttica y del Equilibrio Puntuado.
- Teora General de la Evolucin Condicionada de la Vida.
1. Creacionismo y otros conceptos teolgicos de la evolucin
El Creacionismo o Teora Creacionista junto a las dems teoras con conceptos teolgicos de la
evolucin, por su propia naturaleza, a travs de la teologa estudian y definen de una u otra forma la vida,
el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su evolucin.
La intencin no es la explicacin de otras corrientes filosficas o religiosas con conceptos teolgicos de
la evolucin, con mayor o menor grado de influencia del esencialismo o del evolucionismo, sino la de
exponer estrictamente otras teoras de la evolucin y origen del hombre de carcter cientfico.
Aunque tampoco se ha probado cientficamente la no-existencia de un ser Divino; a mi juicio,
el Creacionismo y otras teoras del origen del hombre basadas en conceptos teolgicos no tienen
carcter cientfico por la propia esencia de la ciencia; lo cual no quiere decir que una persona no pueda
estar convencida de dicha existencia y no solo por un acto de fe.

4
2. Diseo Inteligente
Recientemente ha aparecido el movimiento o teora del Diseo Inteligente como una actualizacin o
modernizacin del Creacionismo; los inicios de dicho movimiento son de 1991, teniendo profundas races
creacionistas y de la teora de Lamarck. Aunque no est estructurado como una teora formal, dicho
movimiento se distancia del Creacionismo o Teora Creacionista en cuanto pretende explicar la evolucin
dentro del mbito de la investigacin cientfica, por eso lo separo de las teoras propiamente religiosas.
Debo admitir que, en ocasiones, los defensores a ultranza de la teora de Darwin y de la ciencia ortodoxa
me recuerdan a la clsica institucin de la Santa Inquisicin y, por lo tanto, tienen tantas conexiones
religioso-filosficas como la propia corriente o teora del Diseo Inteligente o incluso del Creacionismo
ms ortodoxo.
3. Teora de Lamarck
Doctrina evolucionista expuesta por el francs Lamarck (Jean-Baptiste de Monet Lamarck 1744-1829),
en 1809, en su Obra Filosofa Zoolgica.
De acuerdo con la teora de Lamarck, la evolucin de las especies vendra dada por la siguiente
secuencia de hechos.
Los cambios ambientales originan nuevas necesidades.
stas determinan el uso o desuso de unos u otros rganos.
Tales rganos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.
Los caracteres as adquiridos son hereditarios.
Esta teora era por lo tanto tambin una teora sobre el origen del hombre.
La teora de Lamarck se suele condensar en la frase: la funcin crea el rgano y la herencia fija el cambio
en los descendientes. En consecuencia el origen del hombre sera el pensamiento de los monos. El
ejemplo tpico que se pone para explicar la teora de Lamarck es la evolucin del cuello de la jirafa debido
al esfuerzo de comer hojas de los rboles.

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4. Teora de Darwin de la seleccin natural
Teora biolgica de la seleccin natural expuesta por el naturalista ingls Charles Robert Darwin en su
obra fundamental El Origen de las Especies, en 1859. Frente a la doctrina evolucionista de Lamarck,
Darwin propuso como motor bsico de la evolucin la seleccin natural que se podra resumir en los
siguientes puntos:
Los individuos presentan variaciones.
La escasez del alimento les obliga a luchar por la existencia.
Aquellos individuos dotados de variaciones ventajosas tienen ms probabilidades de alcanzar el estado
adulto, reproducirse y legar dichas variaciones a su descendencia.
Desde el punto de vista la filosofa, la teora de la seleccin natural de Darwin se basa en la corriente
denominada emergentismo. Posteriormente Darwin aadi en su obra El Origen del Hombre y la
Seleccin Sexual (1871) un nuevo factor, la seleccin sexual, mediante la cual las hembras o los machos
eligen como pareja a los que presentan cualidades ms atractivas.
5. Carcter dominante y leyes de la herencia de Mendel
Leyes que rigen la herencia, deducidas por el bilogo austriaco y religioso agustino Gregorio Mendel y
expuestas en su obra Investigaciones sobre los hbridos en las plantas (1865). Junto a las teoras de la
evolucin propiamente dichas, se encuentra la Teora de Mendel sobre la herencia gentica, cuyos
elementos fundamentales son la combinatoria de los genes y su carcter dominante o recesivo.
La Teora de Mendel se condensa en las dos leyes de la herencia siguientes:
Ley de la escisin.
Los factores heredados de los progenitores estn reunidos en el hbrido resultante y se separan cuando
ste elabora sus clulas sexuales, al llegar al estado adulto.

6
Para un mejor entendimiento de esta primera ley de la herencia de la Teora de Mendel veamos el
siguiente ejemplo de cruce de las variedades blancas y rojas de la planta llamada Dondiego de Noche.
En la primera generacin, todas las flores son rosas. En la siguiente, habr una blanca, dos rosas y una
roja.
En la tercera generacin, si se mezclan las blancas entre s, darn blancas, las rojas darn rojas y las
rosas volvern a repetir los resultados de la segunda generacin de hbridos.
Ley del carcter dominante.
El carcter dominante no destruye en el hbrido al carcter recesivo; simplemente lo eclipsa.
Veamos el ejemplo del cruce de ratas blancas y grises.
En la primera generacin, todas las ratas son grises, en la segunda habr una blanca y tres grises.
La aparicin de ratas blancas en la proporcin de 1 a 4 en la segunda demuestra que el carcter blanco
(recesivo) no ha sido destruido sino que permanece oculto.

7
Para mayor claridad de esta ley del carcter dominante solo se ha considerado un carcter
(monohibridacin), pero pueden considerarse dos o ms (dihibridacin o polihibridacin) y el proceso
sera semejante aunque las combinaciones posibles creceran en proporcin geomtrica.
6. Neodarwinismo
La teora Neodarwinista ms que una teora es una corriente cientfica que incorpora los avances de la
ciencia relacionados con la evolucin y biologa, como las Leyes de Mendel, pero que sigue negando la
influencia del medio ambiente o del desarrollo interno de los seres vivos en la carga de la informacin
gentica.
En definitiva, cualquier teora evolucionista que mantenga las mutaciones aleatorias y la seleccin natural
como principales mecanismos de la evolucin estara encuadrada dentro del Neodarwinismo o Teora
Neodarwinista. ste sera el caso tanto de la Sntesis Moderna como de la Teora del Equilibrio
Puntado o Puntualismo que se comentan a continuacin.
7. Teora Sinttica de la evolucin y Puntualismo
Moderna teora de la evolucin que incorporaba los ltimos avances de la ciencia en biologa y gentica.
Si el Neodarwinismo inicial o Teora Neodarwinista incorporaba explcitamente las variaciones aleatorias
o mutaciones dentro de la poblacin, la Teora Sinttica de la evolucin incorpora las variaciones
aleatorias o mutaciones de la informacin gentica. Dicho mecanismo junto al de la seleccin natural
producen la evolucin en su conjunto.

8
Pequeo Senegal (Teresa Prez Barrasa)
La Teora Sinttica de la evolucin, Sntesis Moderna o Sntesis Evolutiva surgi a mediados del siglo
XX de las ideas de tres autores especializados en ramas diferentes de la evolucin: Theodosius
Dobzhansky en gentica, Ernst Mayr en las especies de seres vivos y George G. Simpson en las grandes
categoras de los organismos.
8. TGECV- Teora de la Evolucin Condicionada de la Vida
Esta teora esta mas profundizada en el ttulo I del libro del libro online de donde obtuve la informacin,
el link est en el inciso de la parte de abajo, la dualidad de la Teora General de la Evolucin
Condicionada de la Vida y separado sus aspectos filosficos de sus aspectos cientficos, por lo que es
una teora cientfica.
La definicin, caractersticas y principales conclusiones de esta teora evolucionista se encuentran
expuestas en el ttulo V de este libro online1.
En relacin con la discusin entre Saltacionismo y Gradualismo, la TGECV es una teora que acepta y
explica los saltos evolutivos como grandes y rpidos cambios de la estructura de la informacin gentica
para permitir un mayor desarrollo, normalmente nuevas especies. En otras palabras, los saltos evolutivos
son consecuencia lgica de la evolucin de los sistemas de impulso vital.
1. Esta teora esta mejor explicada en la siguiente web: http://www.molwick.com/es/evolucion/154-origen-vida.html

9
ORIGEN Y DESARROLLO DEL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
Del tema anterior, de todas las teoras las ms aceptadas son el creacionismo y el evolucionismo de la
teora Lamarck, tiene que ver mucho en la formacin social de un individuo.
La evolucin de las sociedades est dada por los modos de produccin que emplean, para cubrir sus
necesidades humanas, va desde el salvajismo hasta el capitalismo, pasando por la barbarie, el MAP
(Modo de produccin asitico), el esclavismo y el feudalismo. El socilogo norteamericano Lewis Morgan
(1818-1881) dividi a la historia de la humanidad en tres grandes etapas: el salvajismo, la barbarie y la
civilizacin, atendiendo a los diversos grados de desarrollo.
Hombre Primitivo
La evolucin humana tuvo que ver con el desarrollo biolgico y cultural de la especie Homo sapiens, el
ser humano actual. Sin embargo, los sistemas de clasificacin ubican a los grandes simios (gorilas,
chimpancs y orangutanes) en otra familia, distinta pero paralela a la del hombre, de ah que
compartamos ciertas caractersticas fsicas con ellos.
Una de las caractersticas que diferencian a los seres humanos del resto de los animales, es que el
hombre ha dominado a la naturaleza para su beneficio. Su posicin erecta y el desarrollo de su cerebro,
permitieron que los seres humanos: desarrollaran el lenguaje articulado para comunicarse con otros
hombres y, el empleo de sus manos para la fabricacin de herramientas que le facilitaran la obtencin
de sus alimentos.
Salvajismo
Federico Engels, explic que en la etapa inferior del salvajismo, que fue la infancia del gnero humano,
y que dur muchsimo tiempo, el hombre habit en sus mansiones primitivas: los bosques tropicales y
subtropicales. Fueron los frutos, las nueces y las races su alimento. Empez a elaborar un lenguaje
articulado. Despus, con el descubrimiento del fuego, el hombre pudo cocer sus alimentos para un mejor
rendimiento. La aparicin del arte, la invencin del arco y la flecha y el desarrollo del lenguaje, permitieron
elevar la calidad de vida de los seres humanos en esta etapa.

10
SALVAJISMO
Inferior Medio Superior
Lenguaje Articulado Uso del Fuego Uso del Arco y Flecha
Barbarie
La barbarie se inicia con la aparicin de la alfarera, la domesticacin de animales, los asentamientos
humanos, el empleo de la escritura, el surgimiento de las clases sociales, etc. La primera divisin de
clases sociales (esclavistas-esclavos) para Gmez Jara se debi a que hubo grupos que se apoderaron
de la riqueza social y del trabajo de la mayora.
BARBARIE
Inferior
Medio Superior
Alfarera
Fundicin del
hierro
Civilizacin
Relacionado con la tenencia de armas y herramientas metlicas. Adems empieza por el arte de escribir,
que une el pasado y el futuro.

11
Los primeros pasos a una Civilizacin
El hombre empieza a trabajar usando un simple palo, o la piedra tal como la encuentra en la naturaleza;
aprende despus a aprovechar y mantener, y posteriormente a encender el fuego. De la simple piedra
va derivando el hacha de mano y otros utensilios de piedra tallada y despus pulida. Inventa la lanza y
desarrolla ms tarde otras armas arrojadizas, que culminan en el arco y la flecha.
La humanidad debe a la edad antigua una serie de avances. Se organiza el Estado, que tiene por funcin
fijar las normas de las relaciones entre los grupos sociales. Dispone siempre de una fuerza armada, que
le permite imponer sus decisiones. Aunque a veces favorece en algo a las capas pobres, el Estado de la
Antigedad est en lo fundamental al servicio de los esclavistas y dems capas ricas.
FUNDAMENTO DE LA SOCIEDAD
El hombre es el ente fundamental de la sociedad, no se puede imaginar una sociedad sin el hombre.
El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no est solo, sino donde se
relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas propias. Por ello, el
ser humano debe organizar la convivencia con los dems, a fin de que se d un ambiente de respeto.
Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:
- Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas por ciertos rasgos afines. Un ejemplo de ello
son los grupos tnicos.
- Sociedades, grupos de personas que se juntan por una causa o inters comn, cuyo propsito es
desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad.
Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las relaciones que se establecen, sea
con desconocidos o con amigos, son reguladas por estas.

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Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una accin o conducta, que mandan, permiten o
prohben, y que estn orientadas desde un valor. Tambin, definen los derechos y deberes de cada
persona, y, adems, permiten que cada uno sepa cmo actuar y qu debe esperar al iniciar una
interaccin. Se distinguen cuatro tipos de normas:
* Normas sociales: regulan las formas de relacionarse y nuestras costumbres.
* Normas ticas o morales: son las que exigen ciertas conductas en relacin con los valores que impone
la sociedad.
* Normas religiosas: regulan la conducta de acuerdo a los principios de una religin.
* Normas jurdicas: garantizan la convivencia en la sociedad y tienen carcter obligatorio, por lo que se
puede forzar a que se cumplan. Estas se encuentran en la Constitucin, en el Cdigo Civil, en el Cdigo
Penal, entre otros.
En este contexto aparece la educacin cvica, que se define como "el proceso a travs del cual se impulsa
el conocimiento y la comprensin del conjunto de normas que regulan la vida social y la formacin de
valores y actitudes que permiten al ser humano integrarse a la sociedad y participar en su mejoramiento".
La Persona
El hombre inicia desde su nacimiento un proceso de crecimiento fsico, intelectual y afectivo. Por lo
mismo, la persona es un ser perfectible; es decir, puede mejorar a lo largo del tiempo en todas sus
dimensiones.
Como ser social, est destinado a convivir en grupo; por lo tanto, requiere de otros individuos y siente
satisfaccin al relacionarse con ellos. Adems, es al interior de la sociedad donde la persona encuentra
su espacio para desarrollar mejor todas sus habilidades.
La persona no existe sin la sociedad y no hay sociedad sin el hombre, porque fuera de sta es imposible
desarrollarse. No en vano el ser humano nace, crece y se desenvuelve en un pequeo grupo social que
funciona como su ncleo primario: la familia.

13
ALTERNATIVAS DE SOLUCIN
- Que no sea obligatorio llevar el curso de educacin religiosa en el colegio.
- Esperar que la persona crezca hasta tener concreto sus ideas respecto al origen del hombre,
para luego el mismo decidir por la religin o por las teoras cientficas.
- No bautizar a los nios o bebes porque ellos no tienen todava el buen uso de razn para decidir
sobre esas cosas.
- Ensear bien las teoras cientficas.
- Profundizar estos temas a toda la comunidad en general.

14
CONCLUSIONES
En conclusin la teora ms probada hasta hoy en da es la del evolucionismo, por el mismo hecho de
que tiene base cientfica probada, por cual empieza la formacin de la sociedad, siendo el hombre ente
fundamental de la sociedad.
El hombre ha ido cambiando su vida social con el paso del tiempo, y desarrollando nuevas formas de
sobrevivencia y convivencia.
El hombre como ente social se considera SUJETO para conocer la naturaleza y se apropia de ella en
sociedad. A esta naturaleza se le conoce como OBJETO. De esta manera, el conocimiento se presenta
como una relacin entre estos dos miembros: sujeto y objeto.

15
SUGERENCIAS
Investigar ms sobre el tema que es en realidad muy amplio y conflictivo muchas veces, consultar con
personas ms expertas sobre el tema, ya que muchas personas siguen viviendo con el pensamiento
antiguo.

16
BIBLIOGRAFA
https://prezi.com/idq8gt6zxsr1/origen-y-desarrollo-del-hombre-y-la-sociedad/
https://es.wikipedia.org/wiki/Origen_del_hombre
http://www.zubiri.org/works/spanishworks/origendelhombre.htm
http://www.molwick.com/es/evolucion/195-teorias-origen-del-hombre.html
http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo.shtml

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Cano Ruiz, Elias

DOCENTE: Mg. Carlos Atilio Malpartida y Montecillo

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

Dedicamos este trabajo a toda la escuela

profesional de ingeniera civil y a nuestras

familias por el apoyo brindado desde siempre.

En su devenir histrico los hombres desarrollan potencialidades inherentes a su condicin de seres

realidad linealmente idntica y monocorde. El principal problema que se plantea en un principio, es

muy distintas. Antiguamente y durante la mayor parte de la historia de la humanidad, la

embargo, gracias al desarrollo de la ciencia se produjo un cambio de visin y actualmente el punto de

evolucin son sujeto de estudio e investigacin constante de las mltiples disciplinas

ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

la evolucin humana haciendo especial hincapi en la importancia de la seleccin sexual. Adems el

embrionario, as como en innumerables puntos de estructura y constitucin, tanto de importancia grande

propenso) son hechos incontestables.

SNTESIS EVOLUTIVA MODERNA

La sntesis evolutiva moderna, teora sinttica o neodarwinismo pretende la integracin de la teora de la

la gentica de poblaciones matemtica. Las figuras importantes en el desarrollo de la sntesis moderna

Simpson y G. Ledyard Stebbins.

ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

hombre como son:

- Las leyes de Mendel.

- Neodarwinismo de la Teora Sinttica y del Equilibrio Puntuado.

- Teora General de la Evolucin Condicionada de la Vida.

1. Creacionismo y otros conceptos teolgicos de la evolucin

el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su evolucin.

La intencin no es la explicacin de otras corrientes filosficas o religiosas con conceptos teolgicos de

Aunque tampoco se ha probado cientficamente la no-existencia de un ser Divino; a mi juicio,

estar convencida de dicha existencia y no solo por un acto de fe.

ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

en 1809, en su Obra Filosofa Zoolgica.

Los cambios ambientales originan nuevas necesidades.

stas determinan el uso o desuso de unos u otros rganos.

Tales rganos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.

Los caracteres as adquiridos son hereditarios.

al esfuerzo de comer hojas de los rboles.

ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

Los individuos presentan variaciones.

La escasez del alimento les obliga a luchar por la existencia.

Aquellos individuos dotados de variaciones ventajosas tienen ms probabilidades de alcanzar el estado

adulto, reproducirse y legar dichas variaciones a su descendencia.

denominada emergentismo. Posteriormente Darwin aadi en su obra El Origen del Hombre y la

eligen como pareja a los que presentan cualidades ms atractivas.

5. Carcter dominante y leyes de la herencia de Mendel

elementos fundamentales son la combinatoria de los genes y su carcter dominante o recesivo.

La Teora de Mendel se condensa en las dos leyes de la herencia siguientes:

ste elabora sus clulas sexuales, al llegar al estado adulto.

ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

rosas volvern a repetir los resultados de la segunda generacin de hbridos.

Ley del carcter dominante.

El carcter dominante no destruye en el hbrido al carcter recesivo; simplemente lo eclipsa.

Veamos el ejemplo del cruce de ratas blancas y grises.

La aparicin de ratas blancas en la proporcin de 1 a 4 en la segunda demuestra que el carcter blanco

(recesivo) no ha sido destruido sino que permanece oculto.

ENRIQUE MANUEL ORDOEZ POQUIOMA SOCIOLOGA

(monohibridacin), pero pueden considerarse dos o ms (dihibridacin o polihibridacin) y el proceso

sera semejante aunque las combinaciones posibles creceran en proporcin geomtrica.