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Histoire de la Ka'ba

de l'aube des temps


nos jours
'Abbas 'Abdullah Fida

Une compilation ralise par Abou Adame


Publie par Al Fathul Moubin

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Histoire de la Ka'ba de l'aube des temps nos
jours
'Abbas 'Abdullah Fida
Al Intisar

Une tude historique complte concernant les deux sanctuaires


Islamiques
Le Haram de la Mecque

Le Haram de la Mecque
La Ka'ba est le centre de la terre
La premire maison
La Kaaba Sacre avant la cration des cieux et de la terre
La construction de la Ka'ba par les Anges lexemple de la Maison Peuple
Les Anges dressent la Ka'ba et tournent autour
Les Anges, gardes du Haram
La construction de la Ka'ba par Adam (Paix sur lui), son plerinage
Le plerinage dAdam (La paix sur lui) et son appel a ses descendants
Description de lintrieur de la Ka'ba
Comment lbrahim (Paix sur lui) btit la Ka'ba Sacre
Ce qui fut mentionn propos de la construction de la Ka'ba par Ibrahim
Ce qui est dsirable de dire en entrant dans la Ka'ba Sacre
Les politesses lentre de la Maison
Le dsir du Prophte de prendre la Ka'ba pour Qibla
La prire la Ka'ba
Ce qui fut dit propos de la cl de la Ka'ba 'Othman Ibn Talha par le Prophte
Le premier qui vtit la Ka'ba lpoque de la Jahiliya (avant lIslam)
Les parfums de la Ka'ba

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Lornementation de la Ka'ba
Le premier qui dort la Ka'ba
La bosse qui est devant la Ka'ba Le ptrin de Jibril l le lieu de la prire
La rparation et la restauration d'Al-Byt
Le Chazrawan de la Ka'ba
La porte de la Glorieuse Ka'ba
La Gargouille de la Ka'ba (Le Mizab)
La construction de la Maison par Ibrahim (Que la paix soit sur lui).
La situation de la Ka'ba entre lpoque de Nouh et d'Ibrahim ('aleyhim salam)
Le moment o la Ka'ba fut habille
Ibrahim installe son fils Isma'il et la mre de Isma'il, Hadjar la Mekke
Combien de fois la Ka'ba fut construite
La raison pour laquelle Al-Hajjaj reconstruisit la Ka'ba
La reconstruction de la Ka'ba par Le Sultan Morad IV
Ce qui fut racont propos des circuits de larche de Nouh autour de la Ka'ba lors
du naufrage
La faon dont Al-Zoubeir (qu'Allah soit satisfait de lui) construisit la Ka'ba
La faon dont Qoraich construisit la Ka'ba
Quelques incidents qui eurent lieu la Ka'ba et pendant le Tawaf
Le trsor de la Glorieuse Ka'ba
La hauteur de la Ka'ba, sa longueur et les limites des circuits
Ce que fut racont propos de la Gloire de la Maison
Les faveurs de la Maison Sacre et du Haram
Ce qui fut racont sur le mrite de celui qui regarde la Maison
Lopinion selon laquelle le Hadjr est une partie de la Maison
Le mrite du Tawaf (les circuits) autour de la Ka'ba
Les prires et les voeux au dessous de la gargouille de la Ka'ba
Le premier qui organist les cercles de prieur autour de la Ka'ba
Le lavage intrieur de la Ka'ba
Les gardes et les serviteurs de la Ka'ba jusqu lpoque actuelle
La pierre Noire
Quelques rcits propos de la Pierre
Comment tenir la Pierre Noire et comment lembrasser
Le mrit de celui qui touche les deux coins (Le Noir et le Ymen)
La Mosque Sacre
Description de la Maison Sacre par Ahmad Chawqy
Lhistoire de la chaire de la Maison Sacre
Les bordures de la Mosque Sacre
Les Anciennes dimensions de la Mosque
La glorification du Haram
Ladministration de la Mosque Sacre
Les portes de la Mosque Sacre
Les dmes et les bassines de la Mosque Sacre
Llargissement de la Mosque Sacre

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Les rnovations de la Mosque Sacre
Les rnovations des Sultans de lempire Ottoman
La rnovation de 'Abdul 'Aziz Ibn Soud
Le premier appel la Prire la Mosque Sacre
Lencadrement de la station d'Ibrahim avec de lor et de largent
La station d'Ibrahim mise dans un cabinet
Linterprtation du Hadith de leau de Zamzam
Lpoque saoudite
Lpoque saoudite en 1406 H
La famille Ibn Laden et Al Haramein

La Kaba est le Centre de La Terre


par Dr. Muhammad Aouad Muhammad

La fondation des deux pays: linde et le Pakistan dans les dernires annes fut une source
vitale de force et de rnovation pour le monde entier; et plus particulirement pour le monde
musulman qui gagna ainsi un nouvel Etat dun haut degr qui se distingue, part le nombre
important de ses habitants leur art et leur science, par son enthousiasme pour toutes formes de
culture islamique et par ses efforts fertiles pour le renforcement des relations entre les pays du
monde musulman.

Jai entre les mains, en crivant ces lignes, un article dun minent professeur Pakistanais qui
propose quil y ait pour le monde musulman une longitude principale passant par la Kaba. Et
pour renforcer cette ide il intitula son essai Kaba, centre de la Terre et cita ce titre comme un
Hadith du Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui).

Et afin de comprendre ce point de vue, nous devons mentionner que les longitudes et les
latitudes sont le moyen auquel les gographes, depuis les temps anciens parvinrent pour situer
les pays et les distances et les comparer les uns aux autres. On dit, par exemple que lEgypte
stend du Sud 230 de latitude Nord jusqu 310 de Latitude Nord.

Pour dterminer la latitude principale, les savants neurent aucun problme. Ils choisirent
lquateur qui coupe le globe terrestre en deux hmisphres gaux et cest en plus la latitude la
plus longue.

Mais pour dterminer la longitude principale le problme fut plus compliqu parce que toutes
les longitudes ont la mme longueur.

Ctait possible de considrer, au moyen ge, la longitude qui passe par Jrusalem comme la

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que cette ville ne devienne un centre religieux dune extrme importance; et les peuples
anciens ignoraient lexistence des continents loigns comme lAmrique et lAustralie et ne
savaient que trs peu sur lOcan Atlantique et rien sur lOcan Pacifique. Le monde o ils
vivaient ntait que le monde ancien qui ne dpassait pas, LAsie, lEurope et lAfrique. Ils
pensaient que le monde se terminait lOcan Atlantique et quil y avait des les appeles les
les des ternelles au del de lAfrique.

Ces les, selon les anciens gographes, taient lextrmit du monde de la cte de lOuest. Ils
considrrent donc la longitude qui passe par ces les comme la longitude principale (zro). Et
ils donnrent aux longitudes suivantes des numros dordre croissant de lOuest au Nord. Du
reste, ils ne dessinrent pas sur leurs cartes des longitudes du ct Ouest de ces les puisquils
considraient celles-ci comme le bout du monde.

Cette attitude changea depuis les dcouvertes modernes et notamment aprs la dcouverte de
lAmrique, lAustralie et lOcan pacifique. Les peuples prirent connaissance de lexistence de
nombreux pays lOuest de ces les Eternelles. Et pourtant la longitude zro resta pour
longtemps comme elle fut dtermin pas les anciens.

Un grand changement eut lieu au dix-septime sicle lorsque lAngleterre devint une grande
puissance dans le domaine maritime et que les Anglais commencrent dessiner leurs cartes
en faisant passer la longitude principale du Nord au Sud par Greenwich (une ville situe
trente miles lest de Londres).

La France, cette poque, tait occupe par lexpansion dans les territoires europens si bien
quelle ne pu faire concurrence lAngleterre en outre-mer. Les Anglais prfraient soccuper
de la navigation et du dessin des cartes qui guidaient les navires. Et Quand la dtermination
des longitudes et latitudes devint trs importante, les cartes anglaises taient les meilleures
cet effet.

Au dix-neuvime sicle, plusieurs pays firent concurrence lAngleterre dans le domaine


maritime, notamment lAllemagne, la France et lAmrique. Chacun de ces pays commena
se perfectionner dans le dessin des cartes gographiques.

LAmrique admit que la longitude principale passe par Greenwich tandis que La France
considra pour longtemps que la longitude principale tait celle qui passait par Paris. Mais
finalement les Franais reconnurent la ligne Greenwich.

Maintenant, ce professeur pakistanais nous produit cette nouvelle opinion. Il faut y avoir une
longitude particulire pour le monde musulman.

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dire que cette opinion a un ct acceptable du point de vue gographique et historique. Mme
si on laissait tomber les considrations politiques et nationales, Cette longitude est au milieu
des continents du Moyen Orient puisquelle passe par les pays qui furent le berceau des
grandes religions, cultures et civilisations, et quelle passe par les plus clbres pays du monde
qui aient invent lcriture et propag dans le monde la science et la culture. Du reste, elle
passe par les pays o se trouvrent les premiers tres humains.

Toutes ces raisons sont acceptables mais il nous faut, pour mettre excution cette
proposition, amliorer la production des cartes jusqu la perfection. Ces cartes doivent
appartenir au monde musulman et doivent tre tudies par les lves dans les coles. Quant
aux tudes suprieures, il est indispensable que les tudiants utilisent les cartes utilises dans
les autres pays, parce que la science nest pas localisable. On doit suivre les tudes reconnues
par les autres pays.

La premire Maison

La premire Maison qui a t difie pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la
Mecque) bnie et une bonne direction pour l'univers. Sourate Al-i Imran, verset 96.

Il y a eu, propos du verset coranique: Le premier temple qui ait t fond pour les hommes
est, en vrit, celui de Bakka, il est, en vrit celui de Bakka, il est bni et il sert de Direction
aux mondes. On trouve des Signes vidents dans ce lieu o se tenait Ibrahim (aleyhi salam).
Quiconque y pntre est en scurit. Il incombe aux hommes, celui qui en possde les
moyens, daller, pour Allah en plerinage la maison. Quant lincrdule, quil sache que Allah
se suffit lui-mme,et quIl na pas besoin de lunivers.

Plusieurs rcits et interprtations mentionns par les commentateurs et les interprtes dans
leurs livres, considrant la Kaba comme la premire maison qui ait t tablie sur la Terre
avant quaucune autre maison ne soit construite, ou la considrant comme, la premire Maison
qui ft la Direction (Kibla) des musulmans pendant la Prire et lendroit o ils adorent Allah.

Ibn Jarir Al Tabari crivit dans son interprtation du Quran:

La premire Maison qui ft construite pour que les gens y adorent Allah et pour les guider la
foi est celle qui est la Mecque. Et ce nest pas la Premire Maison trouve sur la terre car il y
en a plusieurs qui furent construites avant.

Ces paroles furent dites par lEmir des Mominine Ali Ibn Abi Taleb (quAllah soit satisfait de
lui) quand Khaled Ibn Urwa alla lui demander:

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rpondit: Non, mais la premire maison construite dans la bndiction fut la Rsidence
dIbrahim et celui qui y pntre est en scurit.

Dautres dirent que lendroit o se trouve la Kaba est la place de la premire maison construite
pour les gens. Ces dires ont t attribus Qatada: Il nous a t dit que la Maison descendit
avec Adam: Allah lui ordonna de descendre avec La Maison pour quon tourne autour comme
les Anges tournent autour de mon Trne. Ainsi Adam tourna autour de La Maison, ceux qui
vinrent aprs firent comme lui.

Ibn Jarir: Linterprtation correcte est celle qui considre la Kaba comme la premire maison
qui ft construite pour y adorer Allah.

De Ceci nous apprenons que La premire Maison installe pour les gens cest la Kaba, que la
Kaba est la premire maison faite pour y adorer Allah et que Adam (Paix sur lui) fut le premier
tablir les fondations de ldifice la Kaba.

Ibn Yaqout dit dans son dictionnaire: Quand le Trne tait sur leau, avant la cration des
Cieux, Allah envoya le vent battre leau; alors, apparut un corps rocailleux ressemblant un
dme qui fut la place de la Maison. Alors, Allah tendit la terre en dessous et la fixa par les
montagnes.

Ibn Yaqout dit: La premire chose quAllah cra dans la Terre cest lendroit ou se trouve la
Kaba; alors, Il tendit la terre en dessous. La Kaba est donc le centre de la terre, le milieu du
monde et la Mre des villages.

Ainsi, il savre que tout ce qui a t dit propos de La premire Maison installe pour les
gens comme tant cre deux mille ans avant la Terre, nest que des informations cites par
les compagnons du Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui) et ses partisans et non pas
par le Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui) lui-mme.

La seule information qui soit venue du Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui) sur ce
sujet cest le Hadith de Abdullah Ibn Abbas, (quAllah soit satisfait de lui): Le Prophte dAllah
(salut et bndictions dAllah sur lui) dit le jour de lOuverture (la conqute) de Mecca :

Cette ville fut sacre par Allah le jour de la cration des Cieux et de la Terre. Elle est sacre
par Allah jusquau jour du Jugement dernier.

Ce Hadith prouve que la Kaba est une Maison Sacre depuis la cration des Cieux et de la
Terre. Il ne prouve pas que La Maison ft cre avant les Cieux et la Terre. Ainsi, les paroles
dAllah La premire Maison dans le verset, dsignent la Kaba et prouvent que la Kaba est la

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l-dessus.

La Kaaba Sacre avant la cration des Cieux et de la Terre

Kab Al Ahbar (juif convertit) a dit: la Kaba tait un chaume sur leau quarante ans avant la
cration des Cieux et de la terre et la terre fut tendue partir de ce chaume Ibn Abbas
(quAllah soit satisfait de lui) a dit: Quand Le Trne tait sur leau avant la cration des cieux
et de la Terre, Allah envoya un vent doux qui battit leau et fit apparatre lendroit de la Maison
un corps rocailleux qui ressemblait tout fait un dme.

Alors, Allah tendt la Terre au dessous et la fixa par les montagnes. La premire montagne
Abou Kobais fut cre Cet endroit. Cest pour cela que Mecca fut surnomme La Mre des
Villages.

Comme dit Moujahid : Allah avait cr la place de la Maison deux mille ans avant la cration
de quoi que ce soit, de La Terre, et ses fondations se trouvent la septime Terre au dessous.

La construction de la Kaba par les Anges lexemple de La Maison Peuple

Ali Ibn Al Hussein a dit quAllah mit au dessous du Trne une Maison btie sur quatre piliers en
zabarjad. Il les couvrit dun rubis rouge et ordonna alors aux Anges de laisser le Trne et de
tourner autour de La Maison.

Ali dit: Les Anges laissrent le Trne et tournrent autour de la Maison, Cest La Maison
Peuple quAllah mentionna dans le Quran et o entrent chaque jour soixante dix mille Anges
et ny reviennent jamais.

Ensuite, Allah envoya Les Anges et leur dit : Construisez pour Moi une Maison lexemple de
celle-l.

Alors, Allah ordonna ses cratures sur la Terre de tourner autour de cette Maison comme
celles des cieux font autour de La Maison Peuple.

Mouqatil a dit: Elle est nomme La Maison Peuple parce que soixante dix mille Anges y font
la prire chaque jour. Ils descendent la nuit, et tournent autour de la Kaba. Ensuite ils saluent
le Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui) et sen vont sans jamais revenir jusquau jour
du jugement dernier.

Ali a dit: Questionnez-moi, je jure que vous ne me poserez aucune question jusquau jour du
Jugement Dernier sans que je vous en donne la rponse. Questionnez-moi sur Le Livre dAllah,

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valle ou la montagne.

Alors Ibn Al Kwaa lui demanda Quest-ce que vous savez sur La Maison peuple.

Il lui rpondit: Cest le grand Edifice au dessus des sept cieux, sous le Trne; soixante dix
mille Anges y entrent chaque jour et ny reviennent jamais jusquau jour du Jugement
Dernier.

Les Anges dressent Kaaba et tournent autour

Ibn Abbas a dit que Jibril, que la paix lui soit accorde, se mit prs du Prophte (salut et
bndictions dAllah sur lui) ayant, autour de la fte une bande rouge saupoudre de poussire.
Le Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui) lui demanda O Ame Sainte! Quest-ce que
cest que cette poussire que tu as sur la tte? Il rpondit: "Quand jai visit la Maison, il y avait
une foule dAnges et cette poussire a t secoue par leurs ailes."

Othman Ibn Yassar et Wahb Ibn Monabih dirent: Jai t inform, et Allah seul sait la vrit,
que lorsque Allah veut envoyer un Ange pour des affaires le concernant sur la Terre, cet Ange
doit demander la permission de tourner autour de la Maison.

Alors LAnge descend rapidement, tient la Pierre, et tourne autour de La maison sept fois;
ensuite il prie deux rakaat lintrieur, et retourne au Ciel.

Laith Ibn Muaz a dit: Le Prophte dAllah (salut et bndictions dAllah sur lui) a dit Cette
Maison est la cinquime de quinze Maisons; dont sept sont situes dans le Ciel jusquau Trne
et sept dans les structures infrieures de La Terre.

La plus haute cest La Maison Peuple, celle qui suit le Trne. Chacune de ces Maison a la
scurit tout fait comme La Maison Peuple si lune dElles Tombe, toutes les autres
scroulent jusquaux structures infrieures de la Terre. Et chacune dElles ses propres
visiteurs comme cette Maison.

Al Arzoki a dit: Allah fit descendre un rubis rouge avec Adam, que la paix lui soit accorde, et
lui dit: O Adam! Cest ma Maison que jai fait descendre avec vous, On doit tourner autour
comme on tourne autour de mon Trne.

Les Anges aussi descendirent avec lui, dressrent ses fondations et ensuite la Maison fut
installe dessus.

Les Anges, gardes du Haram

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grand malheur, si bien que les Anges partagrent ses pleurs. Allah consola Adam par une
Tente du paradis quIl installa pour lui Mecca lendroit o se trouve Kaaba actuellement
mais avant sa construction.

Cette tente est un rubis rouge du paradis muni de trois lampes dor qui brillent dun vif -clat.

Avec la tente descendit le coin (La Pierre Noire) qui tait alors un rubis blanc du Paradis. Ce
rubis tait un sige pour quAdam sasseye dessus.

Lorque Adam (aleyhi salam) alla Mecca, Les Anges gardrent sa tente et la protgrent
contre les jinns et les dmons parce quil leur est interdit de regarder une chose du paradis.

La Terre cette poque tait pure des crimes et des pchs, alors Allah en fit une rsidence
des Anges pareille celle du Ciel et o ils priaient Allah jour et nuit sans prendre de repos. Ils
se mettaient au Haram en Cercle ayant les lieux permis derrire eux et les lieux interdits et
sacrs devant eux jusquaujourdhui.

Allah dfendit Hawa (Eve) dentrer au Haram pour voir la tente dAdam cause de son pch
au paradis. Elle ne vit donc rien de tout ceci jusqu sa mort. Et Lorsque Adam voulait la
rencontrer, il devait sortir du Haram. La tente dAdam resta sa place jusqu ce quAllah la
retirt aprs la mort dAdam.

Les fils dAdam btirent ensuite sa place une Maison de boue et de pierres que fut dtruite
lpoque de Nouh (aleyhi salam).

LorsquAllah envoya Ibrahim (aleyhi salam), il demanda sa place originale et quand il y arriva,
Allah envoya un nuage qui couvrait dombre sa place jusquaux extrmits et indiquait Ibrahim
lendroit des fondations jusqu ce que Allah les levt deux mtres au dessus de la Terre.
Alors, le nuage disparut. Cest ainsi que sexpliquent les paroles de Allah:

Nous avons tabli pour Ibrahim lemplacement de la Maison (Sourate Al Hajj). Cela veut dire
le nuage qui dterminait les limites de La maison afin de conduire Ibrahim la place des
fondations. En depuis quAllah lleva, cette Maison continuait tre anime par les visiteurs.

La construction de la Kaba par Adam (aleyhi salam). Son plerinage

Ibn Abbas raconta que Lorsque Allah fit descendre Adam du Paradis sur la Terre, sa tte tait
au Ciel et ses pieds sur la Terre, Allah sapprocha de seize mtres environ de lui. Adam dit On
Allah pourquoi est-ce que je nentends pas les voix des Anges ni ne les sens. Allah lui rpondit:
Cest cause de ton pch, Adam, mais vous pouvez aller construire une maison pour Moi,
tourner autour et invoque-moi comme tu as vu les Anges faire autour de mon Trne.

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Adam (Paix sur lui) avana et la terre fut rtracte pour lui, les plaines boueuses et leau furent
retires et les distances raccourcies et rduites un seul pas. Ds que son pied touchait un
endroit sur la terre, il se remplissait de bndiction jusqu ce quil arrivt Mecca et btt Sa
Maison Sacre. Et Gibril, que la paix lui soit accorde, frappa la Terre de son aile; alors apparut
sur la terre infrieure une place solide fixe.

Les Anges y jetrent des rochers que trente hommes seraient incapables de porter. Il la btt
partir de cinq montagnes au Liban, Tor Zita, Tor Sinaa, AI Joaday et Horaa jusqu ce il
ltendt sur la terre.

Ibn Abbas (quAllah soit satisfait de lui) a dit quAdam, que la paix lui soit accorde, fut le
premier tablir La Maison, y prier et tourner autour jusqu ce quAllah envoyt le Dluge
aprs lpoque dAdam. Le Dluge narriva pas aux Indes mais atteignit lendroit de la Maison
jusqu ce que Allah envoyt Ibrahim et Ismail qui levrent ses bases. Aprs cela, Qoraich la
btit.

Al Azzroky dit: Lorsque Adam vint dsireux de voir le Coin on lui dit de faire son plerinage. Il
le fit et rencontra les Anges qui linformrent quils avaient fait leur plerinage cette Maison
deux mille ans avant lui.

Al Taky Al Fassy dit que Al Bayhaqi a dit que Abdoullah Ibn Amr Ibn Al As (quAllah soit
satisfait deux) a dit que Le Prophte Muhammad, La Paix et les bndictions dAllah sur lui)
sur lui a dit que: Allah envoya Jibril Adam et Hawa (Eve) et leur dit de construire une Maison
pour Allah. Alors Jibril leur dessina, Adam commena creuser et Eve portait la poussire
jusqu lapparition de leau. Alors, Adam fut inform que ctait assez.

Lorsque Adam acheva la construction de Kaba, Allah lui inspira de tourner autour. Il lui a t dit
quil tait le premier humain le faire et que ctait la Premire Maison. Les sicles se
succdrent jusqu ce que Nouh, La paix sur lui, y ft son plerinage.

Ensuite les sicles se succdrent encore jusqu ce que Ibrahim levt les bases.

Le plerinage dAdam (La paix sur Lui) et son appel ses descendants

Al Azroky raconta que Othman Ibn Saj dit: Lorsque Adam et fini de construire la Kaba, il dit:
O Mon Seigneur, tout employ est rcompens et moi, je voudrais une rcompense.

Allah dit: Oui, tu peux men demander. Adam dit: Mon Seigneur, Ramne-moi L, o tu mas
fait sortir et je Te prie de pardonner tous ceux de mes descendants qui partiront pour cette
Maison avouant leurs pchs comme jai avou les miens. Allah rpondit tu es exauc.
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Dans un autre rcit, racont par Abou Horayra (quAllah soit satisfait de lui) Allah dit Adam:
Quant toi Adam, je tai pardonn et quant tes descendants, je ne pardonnerai qua celui qui
viendra cette Maison avouant ses pchs et les regrettant~

Il fut racont quAdam avait demand au Anges ce quils disaient en tournant autour de Kaba.
Ils rpondirent quils disaient: Gloire Allah, Louange Allah, il ny a de Dieu que Allah, Allah
est le Plus Grand. Dans un autre rcit, Adam leur demanda dajouter. Il ny a ni force ni
puissance que grce Lui.

Les Anges lajoutrent:

Chaque fois que Adam tournait autour de La Maison, il disait ces mots. Le Tawaf (le fait de
tourner autour de La Maison) de Adam seffectuait la nuit pendant sept semaines et le matin
pendant cinq semaines. Nafi dit que Omar (quAllah soit satisfait de lui) faisait cela.

Abdoullah Ibn Abi Suleyman raconta que Lorsque Adam (Paix sur lui) descendit, il tourna
autour de la Maison sept fois et ensuite pria vers la porte de Kaba et dit alors: Seigneur, Toi
qui connais mon secret et ce que je divulgue, je te prie daccepter mes excuses. Toi qui connais
mes besoins, exauces mes demandes. Seigneur, je te demande une foi qui atteigne mon
coeur, une ferme conviction de telle sorte que je sache que rien ne matteindra en dehors de ce
que Allah a crit pour moi et une satisfaction de tout ce que tu as dcid pour moi. Alors Allah
lui inspira: Oh Adam, tu Mas pri de quelques demandes et Je te les ai toutes exauces et
aussitt quun de tes descendants me les demandera, je dissiperai sa tristesse et ses
malheurs, Jarrterai ses ennuis, Jarracherai la pauvret de son coeur, Je le ferai bnficier de
tout commerce et toute la vie sera sa disposition mme sil ne la dsire pas.

Et depuis quAdam, Paix sur lui, a tourn autour de La Maison, ce fut la Tradition du Tawaf (le
fait de tourner autour de Kaaba).

Ensuite Ibrahim, Paix sur lui, fit son plerinage la suite de la construction de La Maison. Les
Anges le rencontrrent pendant quil tournait, ils le salurent et Ibrahim leur demanda ce quils
disaient quand il tournaient autour de La Maison. Lorsquils le lui dirent, il leur dit dajouter Il est
Le Plus Haut et le Plus Glorieux et ils lajoutrent.

Younis Ibn Bakir a dit que Orwa Ibn Al-Zoubair a dit que tous les Prophtes firent leur
plerinage La Maison sauf ce qui taient de Houd et de Saleh (aleyhim salam).

Al Hafiz Ibn Kathir (rahmatullah aleyhi) a dit que cela veut dire le plerinage lendroit de La
Maison mme si elle navait pas t construite.

Description de lintrieur de Kaaba Sacre

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(Voici une description de lintrieur de Kaaba)

Au milieu, il y a trois colonnes en bois dur et pais. Le diamtre de la colonne est dune mtre
et demi environ. La couleur du bois est entre le rouge et le jaune. Ces colonnes saffaiblirent
den bas en 1304 de lHgire et en 1314 elles furent fortifies par des cercles de bois qui
ressemblent des balles. Ces cercles furent mis autour de la partie infrieure de la colonne
un mtre de hauteur du plancher de la Kaba Sacr. Ces colonnes furent installes par
Abdullah Ibn Al-Zoubair (quAllah soit satisfait deux) il y a treize sicles et elles gardent leur
consistance jusqu nos jours si bien qu elles sont considres comme un grand monument. Il
parat quaucun morceau de bois nest rest son tat depuis cette date exceptes ces
colonnes.

Quant au fond de terre de la Kaba Sacr, il est couvert de marbre blanc rarement color. Les
murs de la Kaba sont fortifis par du marbre color et dcor par de belles gravures. Et
lintrieur de la Kaba il y a des rideaux en soie rouge ros sur lesquels il y a crit: Il ny a de
Dieu quAllah, Muhammad est le Prophte dAllah, Allah est Glorieux sous forme de la lettre
Dai, Arabe ou du chiffre 8 arabe et dautres mots de ce genre. Le plafond et les quatre murs
de la Kaba furent couverts par ce rideau. La couleur de ce rideau changea cause de son
anciennet.

Sil a lair dtre gris ou vert cest parce quil fut fait la fin du rgne du Sultan Abdel-Aziz Khan
en 1290 H.

Sur la marche qui aboutit la toiture de la Kaba, il y a un autre rideau en soie noire lame et
dcor par des fils dor et dargent. Il ressemble tout fait au rideau de la porte de la Kaba.

Entre chaque colonne et la colonne suivante, il y a les lampes de la Kaba qui lui furent offertes
aux anciens temps. Elles sont si nombreuses et si diffrentes quil fut difficile de les compter.

La description de laspect extrieur de la Kaba Sacre

A propos de la description de laspect extrieur de la Kaba, El Arzoki dit: La hauteur de la


Kaba est de vingt sept mtres, la longueur de sa faade depuis le coin Noir jusquau coin
Syrien est de vingt cinq mtres, la longueur de la partie postrieure depuis le Coin Ymnite
jusquau coin Marocain est de vingt cinq mtres, la longueur du ct droit depuis le coin Noir
jusquau coin Ymnite vingt mtres et la partie o il y a La Pierre depuis le coin Syrien
jusquau coin Marocain mesure vingt et un mtres. Le volume de la Kaba mesure quatre cent
dix-huit mtres cubes. Mais on ne sait pas exactement ce que veut dire Al Arzoky par ce chiffre
parce quil ne correspond pas aux mesures quil a donnes; mais il rsulte que la surface sur
laquelle la Kaba fut construite est de cinq cent douze mtres carrs environ.

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Comment Ibrahim (Paix sur lui) btit la Kaba Sacre

Ibrahim (Paix sur lui) btit la Kaba par des pierres lune sur lautre sans boue. Il creusa droite
de son entre un profond trou qui ressemblait un puit pour y mettre les cadeaux offerts la
Kaba et dont le profondeur tait de 3 mtres; Dit Al Arzoki.

Il ne fit ni plafond ni porte de bois. Il laissa la place de la porte une ouverture au mur de lEst
pour indiquer la faade de La Maison.

Cela sexplique par le fait quils taient des gens qui ne connaissaient ni vol ni trahison, ils
navaient ni or ni argent voler et cette poque ils nhabitaient pas des maisons et des palais
comme les ntres.

Le premier qui ft une porte la Kaba fut Assaad Al Hameiry, un des suivants dun roi du
Ymen bien avant larrive du Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui). Ce fut le premier
qui habillt Kaaba et sacrifit ct.

Ibrahim batt la Kaba de cinq montagnes: Tor Sinaa, Tor Zita et Liban (ce sont deux
montagnes Jrusalem), Al Gudy et Huraa. Les Anges laidaient en lui apportant des pierres
de ces montagnes. Lui, il construisait et Ismail (aleyhim salam) lui donnait les pierres. Il btit
les fondations par des pierres de Huraa (qui est une montagne au Nord Est de Mecca). Les
Anges apportaient ces pierres et les jetaient dans ces fondations qui sont appeles Bases.

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Ibrahim fit deux coins Kaaba: Le coin Ymnite et le coin Noir. Il ne fit aucun coin du ct de
la Pierre Noire mais il le en forme dun demi cercle. Il fit La Pierre ct en Arak (qui est une
sorte darbre dont la tige sert nettoyer les dents). Comme les moutons de Ismail y venaient, il
y construisit un petit enclos.

Il fit la porte colle la terre et sans fermeture dune hauteur de neuf mtres. Il fit la faade o
se trouve la porte large de trente deux mtres et le mur en face large de trente et un mtres. La
largeur du mur o il y a le jet tait de vingt deux mtres et celle du mur en face de vingt mtres.

Hidjr Ismail (La place dIsmail) tait circulaire comme il lest de nos jours pour quil convienne
la forme du mur de la Kaba qui est en face du Hidjr et qui tait aussi circulaire et pour rejoindre
les extrmits de La Maison. Et Allah seul sait la vrit.

Ce qui fut mentionn propos de la construction de la Kaba par Ibrahim (Paix sur lui)

Muhammad Ibn Ishak a dit: Lorsque Ibrahim (Paix sur lui) fut ordonn de construire la Kaba, il
arriva dArmnie cheval accompagn par la Sakina (la quitude qui est un vent trs lger).

Il tait accompagn aussi par un ange qui le guidait vers la place de la Kaba jusqu ce quils
arrivassent La Mecque. L se trouvait lsmail (Paix sur lui) g de vingt ans environ; sa mre
tait dj morte et enterre lendroit du Hijr. Ibrahim (Paix sur lui) dit: O Ismail, Allah na
ordonn de construire une Maison pour Lui. Alors ils commencrent tous les deux seuls
creuser les assises jusqu ce que Ibrahim (Paix sur lui) arrivt aux fondations, les premires
fondations dAdam (Paix sur lui).

La Sakina (Quitude) se replia alors comme si ctait un serpent sur les premires fondations
dAdam et dit Ibrahim (Paix sur lui) de construire dessus. (Cest ainsi que tout bdouin
sauvage ou mchant qui tourne autour de la maison devient calme et doux !sic)

Ibrahim (Paix sur lui) btit la Maison de neuf mtres de haut, et trente deux mtres de large
depuis le Coin Noir jusquau Coin Syrien. Il fit la partie entre le coin Syrien et le Coin Ouest
large de vingt deux mtres et cest l quil y a le Hijr (endroit ou Ismail gardait ses moutons). Il
btit la partie en arrire du Coin ouest jusquau Coin Ymnite large de trente et un mtres et la
partie du Ct Ymnite jusquau Coin Noir large de vingt mtres environ. La Maison fut
nomme Kaba parce large de vingt mtres environ. La Maison fut nomme la Kaba parce
quelle ressemble un cube ainsi que la forme des fondations dAdam (Paix sur lui).

Ibrahim (Paix sur lui) fit la porte sur la terre sans fermeture et lorsque Tobaa (Assaad Al
Hameiry) arriva, il lui fit une porte, lhabilla dune couverture complte et sacrifia ct.

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moutons de Ismail (Paix sur lui). Alors Ibrahim (Paix sur lui) creusa un puit profond au fond de
la Kaba droite pour y placer les cadeaux offerts la Kaba. Ctait le puit sur lequel Amr Ibn
Lahy plaa Hobal, lidle que Qouraich adorait.

Ibrahim (Paix sur lui) construisait pendant que Ismal (Paix sur lui) lui portait les pierres sur son
cou. Quand le btiment devint haut, Ibrahim (Paix sur lui) mit une marche afin de se mettre
dessus pour complter la construction, et Ismail (Paix sur lui) continua porter les pierres
jusqu ce quil arrivt lendroit du Coin Noir. Ibrahim (Paix sur lui) demanda alors Ismail
(Paix sur lui) dapporter cet endroit une pierre qui sera le point de dpart pour les gens qui
tournent autour de La Maison.

Ismail (Paix sur lui) alla chercher une pierre mais Gibril (Paix sur lui) apporta la Pierre Noire.
Allah avait donn le coin Abu Kubais, quand Allah a inond la Terre du temps de Nouh (Paix
sur lui) et lui demanda de le sortir sil voyait Ibrahim (Paix sur lui) construire la Maison,

Lorsque Ismail (Paix sur lui) revint, il demanda son pre do il avait apport la pierre. Son
pre rpondit que Gibril la lui avait apporte. Lorsque Gibril (Paix sur lui) mit la Pierre sa
place, Ibrahim (Paix sur lui) btit dessus et ce moment l, la Pierre brillait comme une toile
de tous les cts louest, gauche droite.

Sa lumire atteignait tous les cts du Haram. On dit que sa couleur noire est due au feu qui
lavait atteinte, plusieurs reprises avant et aprs lIslam. Quant avant lIslam, une femme
posa un brasero prs de la Kaba; alors le feu atteignit les rideaux de la Kaba et tout le Coin
Noir devint noir. Ceci affaiblit le btiment et incita Qouraish le dmolir et en construire un
autre.

Et quant aprs lIslam, du temps de AbdAllah Ibn al Zoubair (quAllah soit satisfait deux);
lorsque Al Hussein Ibn Namir al Kandy lassigea, la Kaba fut incendi et le Coin Noir se
lzarda de trois fentes jusqu larrive de Chooba Ibn Al Zoubair qui le fortifia en y mettant de
largent.

Said Ibn Salim a dit quIbn El Garih a dit: Ibn all Zoubair btit la Kaba comme Ibrahim (Paix sur
lui) lavait bti. La Kaba tait en forme de cube et cest pour cela quon lappela la Kaba.

Il dit que Ibrahim (Paix sur lui) navait pas fait de plafond pour la Kaba mais le remplit de
poussire.

Wahb Ibn Mounabih a dit que lorsque Allah envoya Ibrahim (Paix sur lui) pour construire La
Maison, il commena creuser jusqu ce quil arrivt aux fondations qu Adam et ses fils (Paix
sur lui) avaient poses. Lorsque Ibrahim (Paix sur lui) y arriva, Allah lui envoya un

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nuage qui ombragea lendroit des fondations pour le guider cet endroit. Ds quil eut achev
les bases, lombre disparut.

Louanges Allah qui peupla cette Maison depuis que Ibrahim (Paix sur lui) leva ses assises
jusqu nos jours.

Ce quil est dsirable de dire en entrant dans la Kaba Sacre

Sachez que le fait dentrer dans la Kaba est un des meilleurs actes selon la Tradition du
Prophte (Sunna) (salut et bndictions dAllah sur lui) parce que le Prophte lui-mme (salut
et bndictions dAllah sur lui) le fit. Il entra dans la Kaba Sacre et y pria et ses compagnons
aussi y entrrent et y prirent.

Il est prfrable dentrer et de prier dans la Kaba comme le dit Ibn Omar (quAllah soit satisfait
deux) : Le Prophte dAllah, Muhammad (salut et bndictions dAllah sur lui), entra dans la
Kaba avec Oussama Ibn Zaid, Bilal et Othman Ibn Talha (quAllah soit satisfait deux) et ferma
la porte. Lorsquils louvrirent j ai t le premier demander Bilal si le Prophte (salut et
bndictions dAllah sur lui) y avait pri. Il rpondit quil avait pri entre les deux colonnes
Ymnites.

Lorsque Ibn Omar (quAllah soit satisfait deux) entrait dans la Maison, il marchait vers sa
faade et faisait de sorte que la porte soit derrire lui, jusqu ce quil ft trois mtres du mur,
alors il priait lendroit o Bilal lui a dit que le Prophte (salut et bndictions dAllah sur
lui) avait pri.

Cependant, il y a des gens qui napprouvent pas le fait dentrer dans la Kaba se basant sur un
rcit de Acha (quAllah soit satisfait delle) qui a dit: Le Prophte (salut et bndictions dAllah
sur lui) sortit de chez moi content mais revint triste et dit: Je suis entr dans la Kaba et si
javais su ce qui arriverait, je ny serais pas entr. Jai peur de poser des problmes ma
nation. Rapport par Abu Daoud et Tirmidhi.

Lentre lintrieur de la Kaba nest ni un ordre dAllah ni une Sounna (Tradition) assure du
Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui). Mais cest un acte dsirable... Le Prophte
Muhammad (salut et bndictions dAllah sur lui) nentra dans la Kaba ni lors du plerinage ni
lors de la Oumra mais il y entra lanne de lOuverture de Mecca pour y prier et y invoquer
Allah. Si quelquun entre dans la Kaba, il doit marcher jusquaux murs de sorte que la porte soit
derrire lui pour prier lendroit o le Prophte (salut et bndictions dAllah sur lui) a pri. Il ne
doit pas entrer avec ses chaussures. Et il en est de mme pour ceux qui entrent dans le Hijr.

Celui qui y entre na pas faire ce que les autres ne font pas. Il peut marcher comme font les

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prfrable au fait de sortir du Harram et dy revenir avec une Oumra, parce que les premiers
Musulmans, les Mouhajirines et les Ansars ne faisaient pas ainsi. Et le Prophte (salut et
bndictions dAllah sur lui) non plus ne lapprouva pour sa nation; et les anctres pieux
(salafs) le dtestaient.

Les politesses exiges lentre de La Maison

Comme a dit Acha (quAllah soit satisfait delle): Quils sont tonnants, les musulmans qui
entrent dans la Kaba et qui lvent les yeux vers le plafond et qui ne sabstiennent pas de le
faire par respect pour Allah! Le Prophte dAllah (salut et bndictions dAllah sur lui) entra
dans la Kaba sans jamais dpasser du regard lendroit de la prire jusqu ce quil sortt.

Daoud Ibn Abdel Rahman a dit que Abdel Karim Ibn Ali Al-Makharek lui demanda de ne pas
quitter la maison le vendredi avant de prier deux Rakaas et de ne pas entrer dans la Kaba
sans se baigner.

Ibn al Jobair a dit: Si quelquun veut entrer dans la Kaba ou au Hijr, il doit enlever ses
chaussures.

Ataa et Taouss Moujahid dirent : Personne ne peut entrer dans la Kaba avec ses
chaussures:

Celui qui entre dans la Kaba doit avoir donc une conduite trs polie, ne doit pas promener son
regard sur les cts de la Maison et ne doit parler avec personne sauf pour une affaire trs
importante pour ordonner un bienfait ou interdire une abomination. Il doit avoit le coeur et les
yeux soumis. Et il doit prendre garde de deux mauvaises habitudes inventes par les vicieux.
La premire est lanse solide. Certains simaginaient quils devaient parvenir tenir cette
anse solide. Et pour cela ils montaient les uns sur les autres dans le but dy arriver et les
hommes portaient les femmes si bien que celles-ci laissaient voir les parties de leur corps
quelles devraient cacher. Et cest un des grands pchs.

La deuxime est Le Nombril du monde. Cest un clou au centre de la Maison. Les gens
enlevaient leurs habits pour mettre leur nombril dessus, et sallongeaient par terre pour mettre
leur nombril sur le Nombril du monde. Nous prions Allah de tuer tous ceux qui inventrent ces
sorcelleries.

Le dsir du Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le


saluer) de prendre la Kaba pour Qibla

Le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) fut ordonn
de prier la veille de son voyage de La Mosque Sacre la Mosque Lointaine. Les uns
racontent quau dbut, il faisait ses prires dans nimporte quelle direction. Les autres racontent
quil se dirigeait vers la Kaba et dautres disent quil se dirigeait vers Jrusalem. Cela continua

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jusqu ce que Le Prophte Muhammad (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure
assemble et le saluer) migrt Mdina.

Al Barraa Ibn Azb raconte que lorsque le Prophte Muhammad (Puisse Allah le mentionner
dans la meilleure assemble et le saluer) vint Mdina, il pria pendant six mois en se dirigeant
vers Jrusalem.

Le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) savait que
La Maison Sacre tenait une place glorieuse pour les Arabes dautant plus que ctait la Maison
de son anctre Ibrahim (aleyhi salam) et que lui mme avait pass une partie importante de sa
vie cet endroit et il sasseyait souvent la porte de La Maison quand il tait enfant avec son
grand-pre Abdel Mouttalib. Alors comme il gardait tous ces souvenirs, il souhaitait quAllah lui
ordonnt de se diriger vers la Kaba. Il se mit tourner sa face vers le Ciel souhaitant que son
voeu soit exauc. Alors Allah lexaua et lui ordonna de se tourner vers la Kaba.

Allah dit: Nous te voyons souvent la face tourne vers le ciel; nous torienterons vers
une Qibla qui te plaira. Tourne donc ta face dans la direction de la Mosque sacre. O
que vous soyez, tournez votre face dans sa direction. (2, 144).

Cest en bref, lhistoire de La Maison Sacre dAllah et des vnements qui se passrent
jusqu lpoque du Prophte Muhammad (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure
assemble et le saluer).

Aprs le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer), la


reconstruction de la Kaba sagrandit sous lgide des Califes, des rois et des Sultans.

Ils se prcipitrent pour la reconstruire, la rnover et lhabiller. Et Lorsque le btiment saffaiblit,


Ibn Ez-Zoubair (quAllah soit satisfait deux) la reconstruisit sur les assises dIbrahim (aleyhi
salam). Et aprs avoir fini, il la parfuma lintrieur et lextrieur, en haut et en bas et lhabilla
alors de soie.

AbdAllah Ibn Marwan, le Calife Abbassi et les rois dEgypte le firent aussi. Et avant eux, Omar
et Othman, quAllah leur accorde sa Grce, firent de mme.

Cette Maison, dont nous avons relat rapidement la grande importance dans lhistoire, Allah
voulut quelle soit un lieu de rencontre des Musulmans o ils font connaissance et discutent des
importants problmes de leur vie et de leur religion.

Ainsi Allah leur ordonna de faire le plerinage cette Maison, Le Plerinage tant considr
comme un des piliers de lislam quAllah envoya le Prophte (paix sur lui) pour le confirmer.

La prire lintrieur de la Kaba

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assemble et le saluer) pria (daprs Ibn Omar, quAllah soit satisfait deux)

Ibn Omar raconta que Le Prophte, (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et
le saluer), entra dans la Kaba avec Oussama, Bilal, Othman Ibn Talha (quAllah soit satisfait
deux). Ils fermrent alors la porte et y restrent. Ibn Omar a dit: Jai demand Bilal quand il
est sorti ce que le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le
saluer) avait fait lintrieur. Il a rpondu que Le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saluer) stait mis de faon ce quil y ait deux colonnes sa
gauche, une sa droite et deux derrire lui (La Maison, en ce moment, tant sur six colonnes)
et il a pri.

Dans un rcit de Boukhari et Abou Dawoud il est rapport : une colonne tait sa gauche et
deux sa droite.

Nafe a dit: Lorsque AbdAllah Ibn Omar entrait dans la Kaba, il marchait droit jusqu ce que
la porte ft derrire lui. Il marchait ensuite jusqu ce quil ft trois mtres du mur en face, et il
priait alors lendroit o le Prophte, (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble
et le saluer) pria comme le raconta Bilal, Mais on peut aussi prier lendroit quon veut
(Boukhari la rapport).

Ibn Ornar a dit: Le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le
saluer) vint lan de lOuverture de Mecca accompagn par Oussarna, Bilal et Othman Ibn
Talha, et sapprochrent de La Maison. Il demanda (Puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saluer) alors Othman de lui apporter la cl. Il ouvrit la porte pour le
Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer). Le Prophte
(Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) entra avec Bilal,
Oussama et Othman. Ils fermrent alors la porte et y restrent toute une journe. Ensuite le
Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) sortit et
demanda aux gens dentrer. Je me prcipitai avant eux, vis Bilal debout la porte et lui
demandai o le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer)
avait pri. Bilal rpondit ; Entre ces deux colonnes.

La Maison tait sur six colonnes. Il dit que le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saluer) avait pri entre les deux colonnes du premier rang et fit en
sorte que la porte soit derrire lui et quil y ait trois mtres environ entre lui et le mur den face.
(hadith approuv par tous).

Ibn Ornar raconta aussi que le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure
assemble et le saluer) vint le Jour de lOuverture de Mecca, sur un chameau, et sarrta la
Mosque. Ensuite il (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) entra

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mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) ne tourna pas autour de la Maison
lorsquil arriva. Le Tawaf du Kodourn (le fait de tourner autour de Kaba en arrivant) est donc
une Sunna (Tradition) du Plerinage seulement. Et cela est en accord avec le fait de rester la
maison pour y prier seulement et non pas pour y bavarder ou pour samuser.

Aboul Walid a dit: Mon grand-pre a dit, Sofian Ibn Oyayna raconta, selon Ayoub, selon Nafea
selon Ibn Ornai que : Le Prophte dAllah (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure
assemble et le saluer) vint lanne de louverture de la Mecque sur une chamelle avec
Oussama Ibn Zaid jusqu ce quil sarrtt dans la cour de la Kaba. Ensuite, il appela Othman
Ibn Talha en lui demanda dapporter la cl. Othman alla chez sa mre qui refusa de la lui
donner. Alors il la menaa de son pe si bien quelle la lui donna. Il rapporta la cl au
Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) qui tait avec
Oussama Ibn Zaid, Bilal Othrnan Ibn Talha (quAllah soit satisfait deux). Ils y entrrent et y
restrent longtemps. Lorsque la porte fut ouverte je fus le premier entrer dans la Kaba. Je vis
Bilal debout la porte et lui demanda o le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saluer) avait pri. Il rpondit quil avait pri entre les deux premires
colonnes; la Kaba tant alors sur six colonnes. Ibn Ornai a dit: Jai oubli lui demander
combien de Prire il (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) avait
faites.

Ce qui fut dit propos de la livraison de la cl de la Kaba Othman Ibn Talha par le
Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer)

Aboul-Walid raconta que le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble
et le saluer) avait donn la cl de la Kaba Othmann Ibn Talha en lui disant: Oh! Othman!
garde-la, et que Othman avait fait la hijra et lavait laisse Chaiba.

Mon grand-pre me dit que le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans la meilleure
assemble et le saluer) dit: Prenez-la, fils de Abi Talha! Prenez ce que Allah et son Prophte
vous donnent pour toujours. Injuste est celui qui essayera de vous la prendre.

Il dit: Mon grand-pre me raconta, daprs Said Ibn Salem, daprs Ibn Jang, daprs
Moujahid quAllah a dit:

Allah vous ordonne de restituer les dpts (4, 58).

Il dit: J arrivai chez 'Othman Ibn Abi Talha lorsque le Prophte (Puisse Allah le mentionner
dans la meilleure assemble et le saluer) prit la cl de la Kaba et y entra, le jour de lOuverture
de Mecca et sortit en citant ce verset. Il appela alors Othman et lui donna la cl en disant:
Prenez-la, fils dAbi Talha, Allah vous la confie. Injuste est celui qui essayera de vous la
prendre.

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Il dit: Ornar Ibn El Khattab (quAllah soit satisfait de lui) a dit: Lorsque Le Prophte (Puisse
Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) sortit de la Kaba, il rcitait ce
verset, et je ne lavais jamais entendu le rciter avant.

Et Muhammad Ibn Yahia a dit: Salim Ibn Messallam nous informa que Ghaleb Ibn Ubaid
Allah a dit: Jai entendu Said Ibn El Massib dire: Le Prophte (Puisse Allah le mentionner dans
la meilleure assemble et le saluer) donna la cl de la Kaba Othrnan Ibn Talha le jour de
lOuverture de Mecca et lui dit: Prenez-la pour toujours fils dAbi Talha; injuste est celui qui
vous la prendra. Et Mohamed Ibn Yahia a dit quAllah fit descendre ce verset la Kaba

Le premier qui revtit la Ka'ba lpoque de la Jahiliya (avant lIslam)

Daprs Hamam Ibn Monabih, daprs Abou Houreira (qu'Allah soit satisfatait de lui), le
Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer) a interdit
dinsulter Assaad Al Himiry qui est Tobaa. Il fut le premier qui vtit la Ka'ba.

Daprs Said Ibn Salim, daprs 'Uthman Ibn Saj, Muhamrmad Ibn Ishac a dit: Plus dune
personne minformrent que le premier qui vtit la Ka'ba dune couverture complte ft Tobbaa
Assaad. Il avait vu dans un rve quil la vtissait; alors il la vtit de peau tanne. Ensuite il vit
quil la vtissait; alors il la couvrit de vtements attachs de Habra du Ymen et lui fit une
porte.

A propos de cela Assad dit ces vers:

"De soie nous couvrmes la Maison qu'Allah a sacre, Nous y sommes rests dix jours et nous
lui fmes une porte.

Nous en sortmes leaders de Sohail portant trs haut vers le ciel notre drapeau."

Muhammad Ibn Yahia raconta que Ibn Oraij a dit: Le premier qui vtit la Ka'ba dune
couverture complte fut Toblaa, et il lui fit une porte."

Il raconta aussi que Zaid Ibn Thabit (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Avant d'avoir mon fils
Oussama Ibn Zaid, je vis la Ka'ba, couverte de la soie rouge et verte des vtements des
Arabes.

Ornai Ibn Al Hakam Al-Salamy a dit: Ma mre fit voeu de sacrifier prs de la Maison et de
couvrir la Ka'ba de la peau de lanimal. Le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saluer) tait, ce moment Mecca avant lmigration (hijra).
Imaginez alors la Maison, cette poque, vtue de plusieurs sortes de couvertures comme la
soie, la peau danimal, tout cela je le vis.

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Mon grand-pre a dit que lbn Abi Malik raconta: On minforma que la Ka'ba tait vtu avant
lIslam de plusieurs sortes de couvertures dont la plupart taient offertes la Ka'ba. On couvrait
la Ka'ba et gardait le reste lintrieur; et lorsquune de ces couvertures susait on en mettait
une autre sans jamais rien enlever. On parfumait la Ka'ba de lintrieur et de lextrieur.

Ibn Abi Malik a dit: Qoraich, avant lIslam cooprait la couverture de la Ka'ba et ceci depuis
lpoque de Qoussay Ibn Kalb, jusqu larrive de Abi Rabi'a Ibn A1-Moghira Ibn 'Abdallah Ibn
'Omar Ibn Makhzoum qui tait un riche commerant. Il dit Qoraich quil couvrirait la Ka'ba lui
seul une fois tous les deux ans par roulement avec tout Qoraich. Et il le fit jusqu sa mort.
Qoraich lappela Lgalisateur parce que son acte galait celui de tout les Qoraich. Ces fils
sont appels les fils de lgalisateur (Banou Al Adl).

Les parfums de la Ka'ba

Al Takey Ai Fasy crivit dans son livre Shafaa Al Gharam que Acha (qu'Allah soit satisfait
d'elle) a dit: Parfumez la Maison pour la purifier. On a rapport qu'elle dit aussi: Parfumer la
Ka'ba mieux que de lui offrir de lor et de largent.

On dit aussi que Mou'awiya Ibn Abi Sofian, qu'Allah soit satisfait de lui, parfumait la Ka'ba
chaque prire. Il lui envoyait du parfum chaque saison et au mois de Rajab Il envoyait aussi
des serviteurs et des esclaves. Les Califes firent comme lui.

On dit aussi que 'Abdullah Ibn Al Zoubair, qu'Allah soit satisfait d'eux, la parfumait une fois par
jour et deux fois le vendredi.

Lornementation de la Ka'ba

Al Azraki (un historien musulman), qu'Allah lui fasse misricorde, a dit que Abdel Mouttalib, le
grand-pre du Prophte Mohammed (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble
et le saluer) fut le premier qui ornt la Ka'ba dorfvreries lpoque de la Jahiliyah au moyen
de deux gazelles en or quil avait trouves en creusant le puits de Zamzam.

A lpoque de lIslam, Al Walid Ibn Abdel Malek envoya (36.000) trente six mille Dinars au
souverain de Mecca, Khalid Ibn 'Abdullah Al Quasry qui orna la porte de la Ka'ba, la gargouille
(Mizab), les colonnes de lintrieur et les coins de la Ka'ba.

Lorsque Al-Amin Ibn er-Rachid fut nomm gouverneur dEtat, il envoya aussi (18.000) dix-huit
mille Dinars au souverain de Mecca Salim Ibn Al-Jarrah pour lornement de la porte de la Ka'ba,
Salim dtacha les plaques dor qui y taient dj fixes pour en mettre dautres et ajouta deux
anneaux en or. Les uns disent que 'Abdel-Malik Ibn Abil-Walid fut le premier qui ornt la Ka'ba
mais dautres disent que ce fut Ibn Az-Zoubair (qu'Allah soit satisfait d'eux) et aprs lui les rois
et dautres personnes.

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Al-Nawawy et Al Rafeiy affirmrent que lornementation de la Ka'ba et des mosques par de lor
et de largent est interdite par la religion; tandis que Al-Sobky, les contredt et donna la solution
en disant que cest une opinion peu frquente dans les quatre Doctrines de lislam, surtout en
ce qui concerne lornementation de la Ka'ba. Quant aux bijoux luxueux qui pourraient entraner
trop de dpenses je suis pour son interdiction. LImam AboulLaith Al-Samarquandy dit que
Abou Hanifa, (qu' Allah leur fasse misricorde) satisfait de lui, lui avait dit: Je ne linterdis pas
moins que les frais ne soient pris sur le revenu de la Mosque. Voici ce qui fut mentionn
propos de lornementation de la Ka'ba.

De notre temps, cette orfvrerie fut remplace par le rideau rouge qui couvre la Ka'ba
lintrieur au lieu de ces quantits normes dor et dargent qui la couvraient.

Le premier qui dort la Ka'ba

Lorsque le Califat islamique tait Al Walid Ibn Abdel-Malik, il envoya trente-six mille dinars au
souverain de Mecca qui orna avec de lor la porte de la Ka'ba, la gargouille (Mizab), les
colonnes de lintrieur et les coins.

Tout lor qui tait sur la gargouille, les coins et lintrieur, tait mis par Al Walid Ibn Abdel-
Malik qui fut le premier dorer la Ka'ba.

Quant lor de la porte, il samincit et sparpilla. Et lorsque le prince des croyants musulmans
Muhammad Ibn El Rachid lui succda, il envoya Salim Ibn Al-Jarrah le souverain de Mecca
dix-huit mille dinars pour lornementation de la porte de la Ka'ba.

Aboul-Walid a dit: "Al-Matny Ibn Joubair Al Saw-Waf minforma que lorsquon a compt
lorfvrerie de la Ka'ba on avait trouv vingt-huit mille Mithquals (un poids arabe ancien) et sur
la porte trente trois mille dinars dor environ.

Al Walid ajout que lorsque lor avait t enlev, la porte fut couverte dun habit jaune.

Ibn Jaraig a dit que Al Walid Ibn Abdel-Malik avait couvert les murs de la Ka'ba de marbre
rouge, vert et blanc quil avait envoy du Cham (Syrie) et avait fait en sorte que lonyx qui est
lintrieur de la Ka'ba soit devant celui qui prie pour lui indiquer lendroit o priait le Prophte
(puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saluer). Et il mit dessus un cercle
en or.

Tout le marbre de la Ka'ba fut mis par Al Walid Ibn Abdel-Malik, le premier qui ait orn la Ka'ba.

La fosse qui est devant la Kaba Le ptrin de Jibril (akeyhi salam)

Le lieu de la prire

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On raconta plusieurs rcits propos de la fosse qui se trouvait devant la Kaba du ct. Est
entre le coin Syrien et la porte de la Kaba.

Daprs certains rcits, la partie nomme actuellement le ptrin, tait lendroit o Jibril (aleyhi
salam) fit faire la prire au Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et
le saler) lorsque les cinq prires furent ordonnes.

El Arzoki et plusieurs autres Faquihs racontrent que Abdullah Ibn Abbas et son fils (quAllah
soit satisfait deux) ont rapport que le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure
assemble et le saler) a dit: Jibril fut deux fois mon Imam la prire devant la porte de la
Kaba .

Ibn al Saib a rapport que le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble
et le saler) avait pri le jour de lOuverture (La Conqute) de la Mecque en face de la Kaba
paralllement au Tourfah b1anc (Un endroit lintrieur de la Kaba). Al Arzoky a dit (se
rfrant son grand-pre) que Daoud Ibn Abdur Rahman avait indiqu lendroit o le Prophte
(puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) priait devant la Kaba. Cet
endroit tait la Station du Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et
le saler) qui fut dplace par le Torrent Om Nahchal jusqu ce que Omar Ibn al Khattab
(QuAllah soit satisfait de lui) la remt sa place.

Al-Taky El Fassy transmit que daprs Izzud-Din Ibn Abdus-Salam Al Chafii le Cheikh de
lIslam et Ahmad Ibn Moussa Ibn Al-O-Gail le Cheikh du Ymen, lendroit de la prire o Jibril fit
faire la prire au Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler)
tait la fosse de marbre.

Ibn Jamaa transmit que selon Cheikh Izzud-Din Ibn Abdus-Salam, la fosse qui tait juste ct
de la Kaba entre la porte et la pierre tait lendroit o Jibril avait fait faire la prire au Prophte
(puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) lorsque Allah Exalt avait
ordonn les cinq prires de lIslam.

Ibn Jamaa a ajout Mais Si cela avait t vrai, on laurait not par crit la fosse.

Al Korachy dit dans son livre El Bahr El Amik: Ce nest pas ncessaire quon lait crit et il est
possible que les paroles de Izzud-Din soient vraies parce quil est digne de confiance.

Dailleurs lide de Izzud-Din est vraie parce quaux endroits o lon est sr que le Prophte
(puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) a pri autour de la Kaba,
on ne trouva pas dcriture qui nous lindique sur les prires. Et la plupart de ce qui fut crit

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Kaba et la Mosque Sacre. Les anctres pieux navaient pas lhabitude dcrire sur les
pierres.

Ni le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) ne nous


ordonna dcrire ce qui est beaucoup plus important que cela, ni les Califes, ni les compagnons
du Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler), ni ses
suivants ne nous lordonnrent non plus.

Al Taky El Fassy a dit: Said Ibn El Jubeir (QuAllah lui fasse misricorde) minforma que la
Station se situe au milieu de la fosse contigu la Kaaba.

Et puisque la Station se trouve cet endroit, le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saler) a d y prier aprs quil fut sorti de la Kaba El Fassy ajouta:
Jai trouv dans les crits du Mufti du Haram Muhammed Ibn Abi Bakr El Khalil El Askalani
(QuAllah soit satisfait de lui) ce qui prouve que le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la
meilleure assemble et le saler) avait un lieu de prire entre cette fosse et le Hidjr. Et jai
trouv dans un manuscrit de El Radey: Le Cheickh Uthman Ibn Wahed El Askalam El Maky
minforma que La Station Muhammdienne (La Station ddicace) qui est situe la fosse prs
de la Kaba et qui suit le Hidjr de Ismail, cest la prire qui est ct de la fosse mentionne ci-
dessus.

El Fassy ajouta: Cette fosse-ci est la mme que la prcdente. Ses marbres furent rnovs en
801. Elle mesure du ct Syrien jusquau ct Ymnite, quatre mtres de longueur deux
mtres de largeur du ct Est, et un demi mtre de profondeur. Il ajouta cette fosse ne fut
couverte de marbre quaprs larrive de Ibn Jubeir Mecca; et ceci en 578.

Ibn Jubeir mentionna cet endroit dans les nouvelles de son voyage disant que ctait le lieu de
la Station du temps de Ibrahim (aleyhi salam) jusqu ce quil fut dplac par le Prophte
(puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) et install au Moussallah
(lieu de la prire) actuelle. Cet endroit de la prire tait couvert de sable blanc.

II ntait donc pas couvert de marbre lorsque Ibn Gobeir le vit! dit El Fassy qui mit en doute
lide que cet endroit tait celui de la Station du temps de Ibrahim.

El Fassy ajouta quen rvisant le voyage de Ibn Jubeir, il avait trouv quil tait exactement
conforme aux documents originaux.

Mais Ibn El Jubeir avait mentionn que dans le bassin (cest dire la fosse) on jetait leau dont
on voulait se dbarrasser aprs le lavage de La Maison.

Dans un livre de El Kotb El Hanafy on lit: Il y avait au milieu de La Station de Jibril (aleyhi

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laquelle taient graves les paroles suivantes:

Au nom dAllah: celui qui fait misricorde, Le Misricordieux.

Cette noble place fut construite sous lordre du grand Imam Aboul-Ghafar Al Mansour (Al
Mountassir Billah) le leader des musulmans en 631. Que la Paix et les prires dAllah soient sur
le Prophte, sa famille et ses partisans.

Voil ce que je suis propos de la fosse. Je lus de nombreux livres de rites, de jurisprudence,
de linguistique et dautres sur lhistoire de la Mecque. Je lus aussi des livres crits par des
Fakihs dignes de confiance et des comptes rendus sur Al Arzoky et Al Fassy mais je ne trouvai
rien en plus de ce que je vous transmis.

Selon certains interprtes, cette fosse tait donc le Moussallah (lieu de la prire) de Jibril avec
le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) lorsque les
cinq prires furent ordonnes par Allah Exalt.

Selon dautres, cette fosse tait la Station dIbrahim (aleyhi salam) ou lendroit o il posa la
Pierre Sacre aprs avoir construit La Noble Kaba.

Quant lopinion qui soutient que la fosse tait le ptrin dans lequel Ismail mlangeait la boue
lors de la construction de La Maison Sacre, je nai rien qui la prouve.

Du reste, je nai aucune information directe sur la date de lexistence de cette fosse.

Date-t-elle de lpoque dIbrahim (aleyhi salam) ou de lpoque du Prophte dAllah (puisse


Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) ?

Avait-elle les mmes dimensions et la mme place que du temps du Prophte (puisse Allah le
mentionner dans la meilleure assemble et le saler)?

Quant lopinion de Ibn Jubeir qui dit que la fosse servait de bassin pour y jeter leau qui coulait
aprs le lavage de La Maison, cette opinion ne fut partage par personne. Ibn Jubeir a d voir
leau du lavage couler dans la fosse et croire que cette dernire fut faite dans ce but. Et Allah
seul sait.

La rparation et la restauration d Al Bait Al Atiq

(La Maison ancienne ; la Kaba)

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faut se hter de la rparer et de la remettre en bon tat moyennant de largent gagn
lgalement et des matires de construction pures comme la boue, les pierres, le limon, le
ciment, le fer et autres.

Allah Le Plus Grand apprcie le travail des rformateurs et les rcompense.

Lorsque Koraich voulut construire la Kaba mais avait peur de la dmolir, Al Walid Ibn Al
Moughirah leur dit: Voulez-vous la dmolir pour la dtruire ou pour la remettre en bon tat? Ils
rpondirent: Non voulons la remettre en bon tat. Al Walid dit: Allah ne fait pas prir les
rformateurs Ensuite, il monta sur le mur de la Maison tenant une hache et dit: Allahoumma
(O Seigneur) nous ne voulons que la rparation et ils commencrent dmolir, Koraich et lui.
Et si Allah avait voulu que personne ny touche pour la rparer ou la reconstruire, Il laurait faite
sous forme dun bloc de pierres prcieuses que le vent ne saurait branler et que rien ne puisse
affecter jusqu ce que Allah hrite de la terre. Cest Lui, Le meilleur des hritiers.

Mais Allah le Plus Glorieux, Celui qui appartient les Noms Sacrs tablit Sa Maison Haram
La Mecque et dsigna ceux quil choisit de ses adorateurs pour lever ses assises et le
peupler. Allah Exalt la couronna de Gloire et dHonneur pour que les chanceux des habitants
de la Terre tournent autour comme le font les habitants du Ciel autour de La Maison Peuple.

Allah Exalt entoura Sa Maison Haram par des Secrets Sacrs et des lumires divines. Les
visiteurs y sont soumis et les plus forts tournent autour avec soumission et obissance.

Les pcheurs y vont humilis, pleurant suppliant et priant. A la Kaba les voeux sont exaucs,
les pchs loigns et les larmes verss.

Lorsque Le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler)


voyait La Maison, il disait: A1lahoumma ! Donne Cette Maison davantage de vnration,
dHonneur de Grandeur et de Gloire

Oh Allah! Donne ceux qui la vnre, qui la respecte, qui y font le plerinage ou la Oumra,
donne-leur plus dhonneur, plus de grandeur et de respect.

Et lorsque Omar Ibn al-Khattab (QuAllah soit satisfait de lui) voyait la Maison, il disait:
Allahoumma Tu es La Paix et de Toi vient La Paix; Salue nous par La Paix.

Al Azraki raconta que Ata Ibn Abbas a rapport : Le Prophte (puisse Allah le mentionner
dans la meilleure assemble et le saler) a dit que: Allah Le plus Glorieux fait descendre sur
Cette Maison chaque jour cent vingt Misricordes, dont soixante pour les Ta-ifines (ceux qui
accomplissent la tawaf) autour de la Maison), quarante pour ceux qui prient et vingt pour ceux
qui la regardent.

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Et dans son Histoire, Ata raconta quil a entendu Ibn Abbas (quAllah soit satisfait de lui) dire:
Le fait de regarder la Kaba est de la pure foi.

Il raconta aussi que Hammad Ibn Abi Salma a dit: Celui qui regarde la Kaba a le mrite dun
pratiquant diligent dans un autre pays.

Il raconta aussi que Ibn Omar (quAllah soit satisfait deux) a dit: Jentendis le Prophte
(puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble et le saler) dire : Celui qui tourne
autour de La Maison, Allah lui crit un bienfait et lui efface un mfait .

Moujahid a dit: A1 Moultazam est lendroit qui se trouve entre le Coin et la porte de Kaba, tout
adorateur qui y prie Allah (Le Plus Glorieux) est exauc.

Arwa Ibn Saib raconta que son pre a dit: Je tournais autour de la Kaba avec Abdallah Ibn
Amr (quAllah soit staisfait deux) et lorsque nous arrivmes derrire La Maison je lui dis: Ne
demanderas-tu pas Protection? Il dit: Je demande Allah de me protger contre lEnfer;
ensuite il embrassa la Pierre, sarrta entre le coin et la porte et se tint droit tendant les bras et
les mains et dit : Jai vu le Prophte (puisse Allah le mentionner dans la meilleure assemble
et le saler) faire cela .

Un combattant a dit: Pose les joues sur la Kaba mais ny mets pas le front.

Le Chazrawan de la Kaba

Le Chazrawan de La Glorieuse Kaba est le btiment qui entoure la partie infrieure des murs
de la Kaba. Il suit lendroit du Tawaf (la circulation autour de Kaaba) du ct Est, Ouest et Sud.
Le Chazrawan la forme dun batiment bossu en marbre. Le Ct Nord na pas de Chazrawan
comme les autres cts. Il na quun simple mur plus haute que Hidjr Ismail de quatre Kirates.

Le Chazrawan, lorigine faisait partie du mur de la Kaba lorsquelle tait tablie sur les
assises de Ibrahim (aleyhi salam) mais Qoraich lcarta de la largeur des bases du mur
lorsquil apparut sur terre comme le font dhabitude les constructeurs cest lopinion des Faquihs
Chafiis et Malikis.

Al Arzaki dit dans son Histoire que les pierres du Chazrawan qui entourent la Kaba de trois
cts sont au nombre de soixante huit; dont vingt-cinq situes depuis le coin Ouest jusquau
Coin Ymnite, dix-neuf pierres du coin Ymnite au coin Noir et vingt trois du Coin Syrien au
coin o se trouve La Pierre Noire. Le Chazrawan a seize doigts de haut et un mtre de large.

AI Nawawy (rahmatullah aleyhi) dit dans son livre Les Noms et Les Langues:

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Le Chazrawan est un btiment trs mince coll au mur de Kaaba. Il atteint certains endroits
trente centimtres de haut et cinquante centimtres de large.

La porte de la Glorieuse Ka'ba

Les narrateurs eurent des opinions diffrentes sur le premier qui fit une porte la Kaba. Les
uns dirent que ctait Anouch Ibn Chith Ibn Adam parce que les pierres dont elle est construite
datent de son poque.

El Fassy dit que lorsque Tourhourn btit La Maison Glorieuse, ils lui firent deux battants et une
fermeture.

Dautres narrateurs racontrent que le premier qui mit une porte ctait Tobaa III, un des rois du
Ymen qui avaient prcd lIslam de trs longtemps. Ce rcit fut racont par Ibn Hicham dans
son livre et par Al Azraky dans lhistoire de La Mecque.

Selon Ibn Isaac, dans un long rcit: Tobaa fut le premier qui couvrt compltement la Kaba et
lui fit une porte et une cl.

Al Azraky raconta que Ibn Jaraij a dit: Tobaa fut le premier qui habillt la Kaba dune
couverture complte et lui fit une porte quon pouvait fermer. Tobaa crivit des vers ce
propos:

Nous restmes la Kaba dix mois

Et nous fmes une fermeture pour sa porte. Voici ce qui stait pass avant que Qoraich ne
soccupe de la restauration de La Maison. Lorsque la tribu de Qoraich la rpara, elle lui fit une
porte deux battants Ibn Fahd dit que la porte qui tait sur la Kaba avant Ibn Al Zubeir
(quAllah soit satisfait deux) tait deux battants et avait dix mtres de haut et lorsque El-Hajjaj
arriva, il fit une porte de cinq mtres de haut. Cest que, en effet, El-Hajjaj agrandit la porte de la
Kaba si bien quelle atteignit la hauteur de louverture.

Ibn Fahd El-Qorachy dit propos des vnements de 194 que le Calife Muhammad Ibn Haroun
El-Rachid avait envoy au souverain de la Mecque dix-huit mille dinars pour quil mette des
plaques dor sur la porte de la Kaba. Le souverain enleva les plaques qui taient dj sur la
porte, y ajouta ce quil avait reu et mit le tout sur la porte.

La Gargouille (gouttire) de la Kaba (Le Mizab)

Elle se trouve au dessus du Hidjr. Elle est en or et a vingt centimtres de largeur et deux
mtres environ de longueur. On croyait qu lendroit au dessous de la gargouille, tous les
voeux des prieurs taient exaucs. Au dessous de la gargouille, au Jedj, il y a le tombeau de

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marbre rond vert aussi. Chacun de ces marbres a trente centimtres de largeur et Ils ont une
forme trange et une couleur trs pure.

A ct, lendroit, qui suit le coin Iraquien, se trouve le tombeau de Hajar (Que la Paix soit sur
elle) qui est marqu par un marbre rond vert. Il a trente centimtres de largeur. Et entre les
deux tombeaux il y a un espace dun mtre et demi environ.

La tribu de Qoraich tait la premire qui mis une gargouille la Kaba lorsquelle la btit 35 ans
aprs la naissance de Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui). Et avant
cette date la Kaba tait sans plafond.

Et lorsque Abdullah Ibn Al-Zubeir (QuAllah soit satisfait de lui) reconstruisit la Kaba, il lui mit
une gargouille et la plaa lendroit o Qoraich lavait place cest dire au dessus du Hidjr
dIsmail.

Al Azraky dit: La gargouille a trois mtres et demi de longueur et huit doigts de volume. Elle est
couverte lintrieur et lextrieur de plaques dor que Al-Walid Ibn Abdul-Malik avait mises.

Dans le livre intitul Dorard Fouad On lit: Le premier qui orna dor la gargouille fut Al Walid
Ibn Abdul-Malik. Ramchette envoya son serviteur Miskal avec une gargouille en 539. Al Najm
Ibn Fahd raconta dans les vnements de 537:

Aboul-Kassim Ibrahim connu sous le nom de Ramchette Ibn Al Hussein Al Farissy (Le
Persien) arriva la Mecque. Et son serviteur Miskal vint avec une gargouille faite par son
matre pour la Glorieuse Kaba et elle fut monte sur la Kaba en 539.

La gargouille tait change ou modifie dans deux cas:

Lorsquelle tait endommage et lorsque les rois ou les riches en offrait une la Kaba elle tait
mise la place de lancienne. En loccurrence la gargouille faite par le Prince des Croyants Al
Moktafi Al Abbassy et qui fut monte la Kaba aprs avoir enlev celle de Ramchette et ceci
en 541 selon le rcit de El Taky El Fassy

et celui de Najm Al Din Ibn Fahd. Une autre gargouille fut faite par Al Nasser Al Abbassy dont
le nom est crit dessus. Elle est en bois doubl de plomb lendroit o leau coule et dcor de
lextrieur par de largent. Ibn Fahd raconta que Le Prince Soudoune Pacha avait rpar la
gargouille en faisant les rparations du Haram en 781.

Dans le livre intitul Tahsil El Maram il est crit que cette gargouille fut enleve en 959 et
remplace par une autre dcore par de largent et couverte dor selon les ordres du Sultan
Suleyman et fut monte sur lHonorable Kaba en cette anne. Mais lorsque le Sultan Suleyman

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Chibiens sopposrent lui et lui donnrent lquivalent de son poids en argent provenant de
Jeddah.

Al Tabary Al Makki dit: en 1020 lorsque le Sultan apprit que le mur de lHonorable Maison avait
t lzard sous leffet dun torrent, il envoya de sa part un reprsentant avec une gargouille et
un cordon dargent couvert dor pour renforcer La Maison. Il envoya aussi un panneau mettre
sur lHonorable Porte et sur lequel il y avait les paroles de Allah : Il incombe aux hommes,
celui qui en possde les moyens, daller, pour Allah, en plerinage, la Maison. (Verset
97 Sourate 3)

Il envoya aussi les plaques couvertes dor pour le haut du Mimbar.

Il y a aussi une gargouille faite par le Sultan Ahmed Khan en 1091 et une autre faite par le
Sultan Majmoud Khan en Constantine. Celle-ci fut apporte La Mecque par Le Haj Reda
Pacha et monte en 1276 lorsque Al Chrif Abdullah Ibn Muhammad Ibn Awny tait le
souverain de La Mecque. Lancienne fut transporte La Haute Porte lanne suivante et
remplace par la nouvelle gargouille. Cette dernire est double par cinquante livres environ
dor. Et comme rien ne prouve quelle fut remplace par une autre, il est probable que ce soit
celle qui se trouve la Kaba de nos jours.

La Construction de La Maison par Ibrahim (Que la Paix soit sur lui)

Lorsque Ibrahim, (Que La Paix de Allah soit sur lui) fut ordonn de construire la Kaba, il prit la
permission de Sarah pour aller la Mecque et construire la Kaba. Et lorsquil y arriva, il trouva
Ismail en train de rparer sa fronde derrire Zamzam. Alors il lui dit: O Ismal Mon Seigneur
mordonne de construire une Maison pour Lui. Ismail dit: Alors, obit Ton Seigneur. Ibrahim
dit: Il tordonne de maider le faire. Lsmail dit: Alors fais-le.

Alors, Ibrahim et Ismail se mirent la tche obissant lordre dAllah: Purifiez Ma


Maison pour ceux qui accomplissent les circuits, pour ceux qui sy tiennent debout, pour
ceux qui se retirent pieusement, pour ceux qui sinclinent et se prosternent . (Verset
125, Sourate 2)

Ils prirent leurs pioches et allrent La Maison, lendroit o Hadjir avait tabli son Dais selon
les informations de Gibril (Que la Paix de Allah soit sur lui). Mais ils ne savaient pas o mettre
les assises. Alors Allah Le Plus Glorieux leur envoya un vent appel Khajouj qui avait deux
ailes et la tte dun camlon, Ce vent balaya lendroit de la Kaba si bien que les assises de la
Premire Maison apparurent.

Ibrahim et Ismail (aleyhim salam) se mirent alors creuser avec leur pioche et mirent les
assises. Allah Le Plus Haut dit: Nous avons tabli pour Ibrahim lemplacement de La
Maison (Sourate 22, verset 26)
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Alors, Ibrahim et Ismail levrent les assises. Ibrahim construisait, et Ismail lui apportait les
Pierres. Ils disaient en travaillant: Notre Seigneur, accepte cela de notre part; Tu es Celui
qui entend et qui sait tout. (Verset 127, Sourate 2)

Et lorsque le btiment sleva et que Ibrahim ne put plus soulever les pierres, il se mit sur la
pierre sur laquelle il stait mis lorsque la femme de Ismail lui lavait la tte. Et il continua
construire pendant que Ismail lui apportait les pierres. Pendant ce temps ils disaient tous les
deux: Notre Seigneur, accepte cela de notre part, Tu es Celui qui entend et qui sait tout
(Verset 127 Sourate 2)

Jusqu ce quils aient achev la construction. Allah Le Plus Haut dit: Ibrahim et Ismail
levaient les assises de La Maison:Notre Seigneur Accepte cela de notre part: Tu es
Celui qui entend et qui sait tout. Notre Seigneur! Fais de nous deux des croyants qui Te
seront soumis; fais de notre descendance une communaut qui Te sera soumise;
indique-nous les rites que nous devrons observer; pardonne-nous! Tu es celui qui
revient sans cesse vers le pcheur repentant; tu es Le Misricordieux. Notre Seigneur!
Envoie-leur un Prophte pris parmi eux: il leur rcitera Tes Versets; il leur enseignera le
Livre et La Sagesse; il les purifiera. Tu es le Tout Puissant, le Sage!. (Versets 127 129
Sourate 2)

Cette pierre, sur laquelle se mit Ibrahim lors de la construction est la Station de Ibrahim (Que La
Paix de Allah soit sur lui) qui fut mentionne dans les paroles de Allah: Prenez donc la station
de Ibrahim comme lieu de prire. (Verset 125 Sourate 2)

Et lorsquils eurent achev la construction selon les ordres dAllah, Allah leur demanda de
purifier la Maison du polythisme et de Satan.

Allah Le Plus Glorieux leur ordonna aussi de demander leur descendance et leur population
de consacrer La Maison au culte de ceux qui croient en un Allah Unique, de ceux qui
accomplissent les circuits autour, de ceux qui se retirent pieusement, de ceux qui sinclinent et
de ceux qui se prosternent.

En effet, cest Allah qui consacra La Maison Son culte et Lhonora par Son attribution Lui.

La situation de la Kaba entre lpoque de Nouh et celle dIbrahim (Que la Paix dAllah
soit sur eux)

Moujahid a dit: La place de la Kaba avait disparu sous leffet du dluge entre lpoque de
Nouh et celle dIbrahim (Que la Paix de Allah Soit sur eux). On dit qu lendroit de la Kaba il y
avait une colline rouge ronde que les eaux des torrents natteignaient pas. Les gens savaient

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venaient des quatre coins de la Terre et les malheureux y priaient. Tous ceux qui y faisaient
des voeux taient exaucs. Les gens faisaient le plerinage cet endroit jusqu ce que Allah
tablit pour Ibrahim (Que la Paix dAllah soit sur lui) lemplacement de La Maison lorsquil
voulut la construire pour rvler sa Religion.

Depuis la descente dAdam sur La Terre, Cette Maison est ternellement la Maison Sacre
pour toutes les gnrations, toutes Les nations et toutes les sectes. Moujahid ajouta que les
Anges y accomplissaient leur plerinage avant Adam (Que la Paix dAllah soit sur lui).

Le moments o la Kaba fut habille

Khalid Ibn Abi Al-Moujahir raconta que le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient
sur lui) tint un discours le jour de Achoura) et dit: Cest le jour de Achoura, le jour o la Kaba
est habille et o les actes sont levs au Ciel. Le jene nest pas obligatoire ce jour l. Mais
moi, je jene. Celui qui dsire jener, quil le fasse.

Ibn Janj a dit: Autrefois, on habillait la Kaba le jour de Achoura lorsque le dernier plerin
partait.

Son grand-pre raconta: On habillait la Kaba deux fois par an. La premire fois le jour de
Tarwiya et le deuxime le jour de Achoura.

Ibrahim Installe son fils IsmaiI et la mre de Ismail, Hajar la Mekke

Ibn Abbas (QuAllah soit satisfait de lui et de son pre) a dit: Ibrahim amena Ismail (Que la
Paix dAllah soit sur eux) et sa mre (Hajar) rendant quelle lallaitait tout en tenant un panier. Il
les dposa La Maison prs dun grand arbre au dessus de Zamzam en haut de la Mosque.
A ce moment l, il ny avait personne avec lui et il ny avait pas deau cet endroit. Ensuite il
leur laissa un sac de dattes et un peu deau et les quitta pour aller chez sa famille en Syrie
(Cham). Alors la Mre de Ismail le suivit et dit: O vas-tu nous laissant ainsi tout seuls dans
cette valle sans rien ni personne. Elle le lui rpta plusieurs fois mais lui, il ne la regarda pas.
Alors elle lui dit: Allah te lordonnet-t-Il ? Il rpondit Oui. Alors elle dit: Il ne nous laissera donc
pas prir Et elle retourna et Ibrahim partit.

Et lorsque Ibrahim arriva Sania, (Un endroit la Mekke do Ismail et Hajar ne pouvaient
pas le voir) il se tourna vers La Maison et fit ces prires en levant les mains: Notre Seigneur!
Jai tabli une partie de mes descendants dans une valle strile, auprs de ta Maison
sacre, notre Seigneur, afin quils sacquittent de la prire. Fais en sorte que les
coeurs de certains hommes sinclinent vers eux; accorde-leur des fruits, en nourriture.
Peut-tre, alors, seront-ils reconnaissants. (Verset 37 Sourate 14)

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Ibrahim tait, en ralit, certain quAllah lexaucerait et soccuperait de Hajar et de Ismail. Et
effectivement, Allah lexaua puisque tous les musulmans de la Terre quelque soit la distance
qui les spare de la Kaba aspire la voir et visiter ces purs lieux que Hajar et Ismail furent
les premiers peupler.

La mre de Ismail continua lallaiter et boire de leau que lui avait laisse Ibrahim. Mais
lorsque leau fut finie elle eut soif et vit son fils se tordre de soif sous ses yeux. Alors, elle le
laissa et alla chercher de leau. Elle trouva alors Al-Safa, le mont le plus proche delle. Elle y
monta et se mit regarder la valle mais ny trouva personne. Alors elle descendit, regagna la
valle et leva les mains. Ensuite elle, reprit sa recherche, arriva Marwa (un petit mont)
lescalada pour voir sil y avait quelquun mais elle ne trouva personne. Elle rpta toutes ces
actions sept fois et cest pour cela que les plerins effectuent les sept parcours entre Safa et
Marwa.

Lorsque Hajar arriva Marwa, elle entendit une voix. Ctait Gibril qui frappa la terre de son aile
jusqu ce que leau jaillit. Hajar se hta de lentourer de ses mains et den prendre dans son
outre ; et plus elle en prenait plus leau jaillissait.

Elle en but et allaita son fils. Gibril lui dit alors: Ne craignez rien; Allah, le Tout-Puissant a une
maison ici qui sera construite par ce garon et par son pre. Allah ne fait pas prir ses gens.
La Maison tait ce moment l leve sur la terre comme une butte.

Un jour, un groupe de la tribu de Jorhom passait par cet endroit. Ils virent un oiseau qui
senvolait cherchant de leau. Ils taient surpris parce quils savaient quil ny en avait pas dans
cette valle. Alors ils envoyrent lun deux la recherche de leau. Celui-ci revint et les informa
quil en avait trouv.

Encourage par la mre dIsmail, ils sinstallrent dans cette valle et appelrent leurs parents.
Ils apprirent la langue arabe Ismail et le marirent une femme de leur tribu lorsquil grandit.

Lorsque Ibrahim eut le dsir de voir son fils Ismail, il demanda (Que la Paix soit sur lui) sa
femme Sara de lui permettre daller voir Hajar et Ismail et elle accepta.

Et quand il arriva la Mecque et alla la maison dIsmail, mais ne trouva pas Hajar. Il ne vit
que la femme dIsmail qui lui apprit que Hajar tait morte et lorsquil demanda aprs son fils,
elle lui rpondit quil tait all la chasse.

Alors Ibrahim lui demanda si elle avait boire et manger mais la femme rpondit quelle
navait rien. Sur ce, Ibrahim la quitta en lui disant: Quand Ismail reviendra, dites-lui quun vieil
homme est venu demander aprs lui et que cet homme lui ordonne de changer le seuil de sa
maison, et il sen alla.

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Lorsque Ismail rentra et reconnut lodeur de son pre, il demanda sa femme qui tait l.
Celle-ci lui raconta ce qui stait pass, lui dcrit lhomme qui tait venu et lui transmit le
message propos du seuil de sa maison. Alors Ismail divora davec elle et pousa une autre
femme.

Ibrahim passa quelque temps loin de la Mecque et un jour, il redemanda Sarah de lui
permettre daller voir son fils et elle accepta.

Lorsque Ibrahim arriva la maison de son fils, il ne trouva que sa femme qui lui apprit que
Ismail tait all la chasse. Ibrahim lui demanda si elle avait du pain ou des dattes. Elle
rpondit quelle avait du lait et de la viande et lui en apporta. Elle lui apporta aussi de leau pour
lui laver la tte et la station pour quil pose le pied dessus. Et ses pieds marqurent des traces
sur la station.

Ibrahim lui dit: Dites Ismail que le seuil de sa maison est correcte et ordonne lui de le fixer.

Lorsque Ismail rentra, sa femme lui raconta ce qui ctait pass, lui transmit le message et lui
montra les traces des pieds du visiteur. Ismail lui rvla alors lidentit de ce visiteur et lui dit:

Cest Ibrahim et le seuil de ma maison cest toi. Ibrahim resta en Syrie et lorsque Allah lui
ordonna de construire La Maison, il alla La Mecque.

Les opinions concernant la vente de la couverture de la Kaba et la distribution de celle-ci aux


plerins et aux habitants de La Mecque.

Omar Ibn Al-Khattab (Que Allah soit satisfait de lui) enlevait la couverture de la Kaba chaque
anne, la partageait, et la distribuait aux plerins pour leur donner de lombre.

Abou Malika a dit: La Kaba tait couverte de plusieurs couvertures, lune au dessus de lautre,
qui dataient de lpoque de la Jahilia. Mais aprs lIslam on commena les allger progressi-
vement.

Chaiba Ibn Osman proposa denlever les couvertures qui dataient de lpoque de la Jahilia afin
de purifier la Kaba des traces des polythistes. Et il crivit ceci Moawiya Ibn Abi Soffian qui
lui ordonna de les enlever, et lui envoya une couverture toute neuve.

Abou Malika dit: Jai vu Chaiba enlever lancienne couverture, mettre la nouvelle et partager
lancienne entre les habitants de la Mecque; Ibn Abbas tait prsent ce moment l et
approuva cet acte.

Abdul Hamid Ibn Jubeir Ibn Chaiba a dit: Chaiba Ibn Osman avait enlev les couvertures de la

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couvertures aux gens pour quils en fassent des habits jusquau jour o il vit une femme ayant
ses rgles, porter un de ces habits. Il se hta, alors de se dbarrasser des vieilles couvertures.

Combien de fois la Kaba fut construite

Les Musulmans soccupaient rgulirement du btiment de la Kaba et le remettaient en tat en


cas de besoin. Les rparations de la Kaba se poursuivirent afin de lui garder son aspect attirant
aux yeux des visiteurs et pour quelle soit toujours le but de leur regard.

En voici les dtails: Al Asraki et dautres historiens sont daccord sur le fait que la Kaba fut
construite dix fois:

1. La construction des Anges.

2. La construction dAdam.

3. La construction de Chith.

4. La construction de Ibrahim et son fils Ismail.

5. La construction des Gants.

6. La construction de Jorhom.

7. La construction de Modar.

8. La construction de Qoraich.

9. La construction dAl Zubair.

10. La construction dAl Hajaj.

Et elle fut construite pour la onzime fois en 1039 (Hidjri) lpoque du Sultan Mourad, le fils du
Sultan Ahmed, un des Sultans de A L Otoman.

Al Assadi raconta quau dbut du XIe sicle le mur Syrien (Chami) craqua sous leffet de pluies
trs fortes qui taient descendues sur la Kaba si bien que leau est entr lintrieur du
btiment et que les murs Est, Ouest et les murs du Hidjr furent lzards.

Le Sultan Ahmed, le fils du Sultan Mohamed voulut dmolir La Maison Sacre et construire ses
murs avec des Pierres couvertes dor et dargent mais les thologiens musulmans le lui
dfendirent et lui proposrent de renforcer le btiment en lentourant par une bande de cuivre
couverte dor. Et la bande fut faite la fin de 1020 et au dbut de 1021. Elle lui cota quatre-
vingt mille dinars environ.

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Aboul-Walid Al-Azraky raconta dans son livre historique Le livre des personnalits: Omar Ibn
Al-Khattab (QuAllah soit Satisfait de lui) demanda Kab de le renseigner sur La Maison
sacre. Kab rpondit Allah envoya avec Adam (aleyhi salam) un rubis creux du ciel et Lui dit:
Je fais descendre avec toi Ma Maison autour de laquelle il faudra tourner comme lon tourne
autour de Mon Trne et quon y prie comme on prie autour de Mon Trne. Et les Anges
descendirent avec Adam et levrent ses assises en pierres. Ensuite La Maison fut construite.
Alors, Adam tourna autour dElle et priait ct. Et lorsque Allah noya la Nation de Nouh
(aleyhi salam), Il leva la Maison au Ciel et laissa les assises.

La Maison devint la Qibla de la prire des Musulmans (lendroit vers lequel ils se dirigent en
faisant leur prire) dans la huitime anne de lHgire (hijra) (lmigration du Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui)).

la Kaba resta un endroit sacr pour les Arabes pendant des sicles avant lIslam. Et chaque
tribu venait y dposer une idle jusqu ce que le nombre au dessus de la Kaba atteignt 365.

Ce fut ltat de la Kaba jusqu larrive du Prophte (Que la Paix et la Prire dAllah soient sur
lui) en lanne de lOuverture (la Victoire ou la Conqute de La Mecque). Il supprima les images
et dtruisit les idoles (Et Allah sait mieux que nous).

La raison pour laquelle Al Hajaj reconstruisit la Kaba

Certains croient que le leader des Mouminines Abdul Malik Ibn Marwan demanda Al Hajaj de
dmolir ce que Ibn Zubair (quAllah soit satisfait deux) avait rajout la surface de la Kaba en
la reconstruisant cause du litige qui avait lieu entre eux. Mais cest une erreur.

En effet, tous les Musulmans et notamment ceux du premier sicle qui taient les plus fidles
lIslam, sont loin de toucher la Maison Sacre dAllah pour des questions de conflits
personnels. Dailleurs, ils nosent ni dmolir ni reconstruire quen cas dextrme urgence.

La vrit est que Abdul Malik Ibn Marwan, en donnant cet ordre Al Hajaj, croyait que Ibn
Zubair, aprs lincendie de Kaana, lavait dmolie et reconstruite son gr.

La preuve en est ce que lImam Al Azraki raconta dans son histoire: Lorsque Al Hajaj eut
achev la construction de la Kaba, il envoya Al Harith Ibn Abdullah Ibn Abi Rabia Al
Makhzoumy Abdul Malik Ibn Marwan. Abdul Malik lui dit:

Je ne crois pas que Ibn Zubair ait entendu Aicha (quAllah soit satisfait delle) dire ces paroles
propos de la Kaba . Alors Al Harith rpliqua quil avait, lui-mme, entendu Aicha dire: Le

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de la Kaba en la reconstruisant et si elle ntait pas rcemment convertie de lathisme
lIslam, jy aurais ajout ce quils ont retranch. Mais si un jour elle rvle lintention de la
reconstruire, voil ce quils ont retranch. Et il lui montra un espace de sept mtres environ. Le
Prophte (Que La Paix et la Prire dAllah soient sur lui) ajouta: Et je lui aurais fait deux portes:
lune lEst pour lentre des gens et lautre lOuest pour la sortie.

Abdul Malik Ibn Marwan lui dit: Lavez-vous entendue dire cela? Al Harith rpondit: Oui, Amir
Al Mouminines (Prince des croyants) je lai entendue. Alors Abdul Malik dit aprs stre frapp
la main avec des marques de repentir pendant un long moment: Je jure que si javais su,
jaurais laiss ce quIbn Zubair a fait.

Cela prouve que Abdul Malik ignorait quIbn Zubair avait reconstruit la Kaba pour rpondre au
dsir du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) rvl dans son Hadith (paroles). Et
aussitt quil let appris, il regretta ce quil avait fait.

Et si on tudie le Hadith prcdent, on dcouvre un miracle parce que le Prophte (Que La


Paix et la Prire dAllah soient sur lui) prvoya deux choses en disant Aicha : Si ta nation
rvle lintention de la reconstruire viens que je te montre . La premire fut que la Kaba
sera reconstruite aprs sa mort et du vivant de Aicha et la deuxime, que la reconstruction
sera accomplie par un membre de sa famille puisque Abdullah Ibn Zubair est, en effet, le
neveu de Aicha (le fils de sa sur Asmaa Bint Abi Bakr, quAllah soit satisfait deux).

Ces deux prdictions se ralisrent donc trente cinq ans aprs sa mort (Que La Paix et la
Prire dAllah soient sur lui).

La reconstruction de la Kaba par le Sultan Morad IV

Quant la reconstruction de la Kaba par le Sultan Ahmed, qui est un des Sultan de lEmpire
Ottoman, elle est due au fait quau mois de Chaban 1039 Hidjri, il u eut des pluies torrentielles
la Mecque et le torrent arriva la Mosque Sacre, envahit la Kaba et leau atteignit deux
mtres au dessus de louverture de sa porte.

Le lendemain, Le mur Syrien scroula et ensuite le mur Est et une partie du mur Ouest et du
plafond.

Alors le Sultan Mourad (QuAllah lui fasse misricorde) donna lordre de reconstruire
lHonorable Kaba sans y faire de changement et les travaux sachevrent au mois de Ramadan
1040 Hidjri. Et cette reconstruction est la dernire jusqu nos jours.

Selon Al Backay, Il y a entre la construction dIbrahim (Que La Paix soit sur lui) et celle de

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82 ans. Dix ans aprs Al Hajaj Al Sakafy fit la sienne, et 966 plus tard les travaux du Sultan
Mourad eurent lieu.

Gloire Allah qui honora Sa Maison Sacre par la glorification et le Respect et qui y posa les
secrets que nous ignorons faisant dElle ainsi le but des voyageurs et leur lieu scuriss.

Nous demandons Allah le Tout-Puissant de nous rendre heureux ici-bas et dans la vie de
lau-del et de nous joindre avec Ses Prophtes et Son lite.

Ce qui fut racont propos des circuits de larche de Nouh autour de la Kaba lors du
dluge

Ibn Abbas (QuAllah soit Satisfait de lui) a dit: Il y avait avec Nouh bord de larche quatre-
vingts hommes et leur famille. Ils y demeurrent cent cinquante jours. Et Allah Le Trs-Haut
dirigea larche vers La Mecque o il tourna autour de La Maison pendant quarante jours.
Ensuite Allah la dirigea vers le Jody (une montagne) sur laquelle elle se dposa.

Nouh envoya alors un corbeau pour se renseigner sur ltat de la Terre. Mais le corbeau tomba
sur les charognes et tarda revenir.

Alors Nouh envoya un pigeon qui retourna avec des feuilles dolivier, les pattes taches de
boue. Nouh comprit que leau du dluge avait t absorbe et descendit au bas de la
montagne. Puis il construisit un village quil appela Al Samanine (les quatre-vingts). On y parlait
quatre-vingt langues dont larabe si bien quon ne se comprenait pas. Mais Nouh (Que la Paix
dAllah soit sur lui) les aidait sexprimer.

Orwa Ibn Zubair a dit: On minforma que La Maison avait t pose afin, quAdam (Que La
Paix soit sur lui) accomplisse des circuits tout autour et que Nouh y avait fait son plerinage et
lavait glorifie avant le dluge.

La faon dont Ibn Zubair construisit la Kaba

Abdullah Ibn Zubair (QuAllah soit satisfait deux) aprs avoir demand, pendant trois jours
Allah de le guider, dmolit tout le btiment de la Kaba. Et en cherchant les assises dIbrahim
(Que La Paix soit sur lui), il trouva quelles pntraient de six mtres environ dans le Hidjr de
Ismail. Alors, il reconstruisit la Kaba en rajoutant les six mtres la surface.

En effet, il se basait sur le Hadith du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) transmis
par Aicha (quAllah soit satisfait delle) et quil avait lui-mme (Ibn Zubair) appris par sa tante.

Et il augmenta aussi la hauteur du btiment pour quelle soit proportionne la surface. Il lui fit
deux portes, lune lEst et lautre lOuest pour lentre et la sortie.

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Il y fit quatre coins alors quil ny en avait que deux (le coin de la pierre noire et le coin
Ymnite).

Il y fit galement une marche en bois du ct du coin Syrien et la dcora avec de lor.

Il installa la terrasse une (gouttire) gargouille travers laquelle leau coulait dans le Hidjr.

On raconta quIbn Zubair avait construit la Kaba de gypse quil avait fait venir de Sana.

Et lorsque Ibn Zubair eut achev la construction de La Maison, il la parfuma de lintrieur et de


lextrieur et la couvrit de soie.

Ce jour l on fit une trs grande crmonie et on sacrifia beaucoup danimaux.

La faon dont Qoraich construisit la Kaba

Quant la tribu de Qoraich, elle reconstruisit la Kaba vingt ans avant le Message du Prophte
(Que La Paix et La Prire dAllah soient sur lui), cest dire quil avait trente cinq ans ce
moment l.

Et comme largent quils avaient ramass pour cela tait insuffisant, ils rduisirent sa largeur de
six mtres environ du ct du Hidjr, et ils firent un petit mur autour du Hidjr pour que les gens
passent derrire en accomplissant les circuits.

Quant la porte, ils la firent plus haute que la terre et bouchrent le vide par des pierres pour
quils puissent contrler laccs des gens lintrieur.

A lintrieur, il y avait deux ranges de colonnes de trois colonnes chacune. Avant cette
reconstruction, la Maison tait sans plafond. Mais Qoraich en fit un et fit aussi une (gouttire)
gargouille par laquelle leau scoulait dans le Hidjr dIsmail (Que La Paix Soit sur lui).

Ils construisirent la Kaba haute de quinze mtres environ et y firent deux coins en pierres et
deux autres ronds pour imiter la construction dlbrahim (aleyhi salam).

Aussi, tous les gens, cette poque, construisaient-ils des maisons rondes; et le premier qui fit
une maison carre fut Hamid Ibn Zubair.

La raison pour laquelle Qoraich construisit la Kaba est quune femme, en brlant de lencens
pour la parfumer, une tincelle se dtacha et mit le feu la couverture et aux murs de la
Maison.

Elle fut reconstruite avec de la boue et celui qui la reconstruisit pour Qoraich sappelle Bakoum
Al Roumy.

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Quelques incidents qui eurent lieu la Kaba et pendant le Tawaf

At-Tabary (quAllah lui fasse misricorde) raconta dans son livre dsign aux visiteurs de La
Mecque: Hakim Ibn Hazam est le seul qui soit n la Kaba et sa naissance eut lieu treize ans
avant lan de lElphant. Il mourut Mdina lors du Califat de Moawiya (QuAllah soit Satisfait
de lui) et ceci en 45 Hidjri. Il vcu 120 ans dont soixante lpoque de la Jahiliya (avant lIslam)
et soixante en lislam. Il se fut musulman en lanne de lOuverture de la Mecque. Et lorsquil fit
son plerinage, il apporta une offrande de cent chamelles et mille brebis; et libra cent esclaves
portant des chanes dargent sur lesquelles taient graves les paroles suivantes: (Ils furent
librs par amour pour Allah par Hakim Ibn Hazam).

Al Iman Al Azraky raconta dans son Histoire, selon Abdullah Ibn Abi Suleymane, selon son
pre que Pakhita Ibn Al Zubair, la mre de Hakim Ibn Hazam entra dans la Kaba en tant
enceinte et cest l quelle eut les douleurs de laccouchement et mit au monde Hazam Ibn Al
Hakim. Aprs laccouchement, elle fut transporte et les objets qui taient au dessous delle
furent lavs leau de Zamzam.

Al Arzaky transmit dans la premire partie de son livre dhistoire: Il y avait lintrieur de la
Kaba droite, un puit profond quIbrahim et Ismail (aleyhim salam) avaient creus et o on
mettait lor et largent offerts la Kaba. Mais comme la Kaba navait pas encore de plafond,
ces offrandes furent voles plusieurs reprises du temps de Jorhom.

La tribu de Jorhom avait destin un homme pour garder ces offrandes. Mais un jour, cet
homme fut tent de les voler. Il descendit dans le puit et ramassa lor et largent dans son habit.
Alors Allah, le Tout Puissant, envoya une grosse pierre qui boucha le puit et lempcha de
sortir. Des gens arrivrent ensuite, laidrent sortir et retournrent ce quil avait pris dans le
puit.

Aprs cet incident, Allah envoya un serpent vivre dans ce puit, lintrieur de la Kaba pendant
plus de cinq cents ans pour garder les offrandes.

Le serpent y resta pendant lpoque de Jorhom, celle de Khozaa et au dbut de lpoque de


Qoraich. Et lorsque Qoraich prit la dcision de dmolir la Kaba, il les empcha si bien que
Qoraich pria Allah de les en dbarrasser et ils furent exaucs. Ceci se passa avant la Mission
du Prophte (Que La Paix et Les Prires dAllah soient sur lui) qui tait encore un jeune garon
cette poque.

Dans son livre intitul Al Jami Al Latif, Ibn Zahira le Qoraich raconta: Pendant que Abdullah
Ibn Amr Ibn Al As (quAllah soit satisfait deux) tait assis avec un groupe de la tribu de

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porte de Bani Chiba. Celui-ci arriva au Coin de La Maison et tourna sept fois tout autour.
Ensuite, il fit la prire derrire la Station.

Abdullah Ibn Amr sadressa alors la bte et lui conseilla de partir avant quon la tue et la bte
disparut dans le ciel.

Le trsor de la Glorieuse Kaba

Lorsque Ibrahim (Que La Paix soit sur lui) eut construit la Kaba, il creusa lintrieur droite
de lentre, un trou aussi profond quun puit de trois coudes de profondeur afin dy mettre les
bijoux, lor, largent et les parfums quon offrait la Kaba. Ce puit tait appel le coffre-fort de la
Kaba.

Et lorsque Qoraich la reconstruisit cinq ans avant la Mission du Prophte (Que la Paix et la
Prire dAllah soient sur lui), ils gardrent le puit sa place et construisirent dessus Hobal, la
plus grande idle chez Qoraich. Elle fut apporte de Hite la terre de lIle par Amr Ibn Lahy
qui linstalla sur le puit lintrieur de la Kaba et ordonna aux gens de ladorer.

Mais rien ne fut mentionn par les historiens propos de ce puit lors de la reconstruction dIbn
Zubair ou de celle dAl Hajaj.

Cependant, on peut constater en regardant lintrieur de la Kaba, et Allah seul sait la vrit,
que le puit fut combl de pierres depuis la reconstruction dAl Zubair parce que la terre
lintrieur de la Kaba est plus haute qu lextrieur et aussi haute que le seuil de la porte. En
effet, elle fut couverte par les pierres, qui taient restes aprs la construction du temps de
Hajaj, et Al Walid Ibn Abdul Malik fut le premier qui couvrit le plancher de marbre.

Et lorsque le puit eut t bouch, les offrandes de la Kaba furent places la maison de Chiba
Ibn Osmnan Ibn Abi Talha qui tait situe prs de la Mosque Sacre. Cest en effet la porte
de cette maison qui est nomme actuellement Bab Al Salam cest dire la Porte d La Paix
et qui se trouve prs de la colonne de la Station dIbrahim (Que la Paix soit sur lui).

La hauteur de la Kaba, sa longueur et les limites des circuits

La hauteur de la Kaba est de 15 mtres.

Sa longueur du ct Est o il y a la porte est de 11,58 mtres.

Sa longueur du ct Ouest est de 11, 3 mtres.

Sa largeur du ct Syrien (du ct du Hidjr Ismail) est de 10,22 mtres.

Sa largeur du ct Ymnite (entre les deux coins) est de 10,13 mtres.

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La Pierre Noire est situe 1,5 mtres de hauteur.

La Kaba est plus haute que la surface terrestre de 2 mtres.

La porte a deux mtres de hauteur.

Louverture du Hidjr Ismail du ct Est, est de 2,65 mtres.

Louverture de Hidjr Ismail du ct Ouest, est de 2,58 mtres.

Lespace entre la (gouttire) gargouille de la Kaba et la moiti du mur du Hidjr Ismail est de
8,36 mtres.

Lespace entre le mur Est de la Kaba et la Station dIbrahim est de 11,10 mtres.

Lespace entre le centre du mur du Hidjr Ismail et le cercle du Tawaf (les circuits) est de 12
mtres.

Lespace entre le mur Ouest de la Kaba et le cercle des circuits qui est devant la Station
Maleky est de 15,80 mtres.

Lespace entre le mur Ymnite et le cercle des circuits est de 15,80 mtres.

Ce qui fut racont propos de la Gloire de La Maison

Jabir Ibn Abdullah a rapport que le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui)
a dit: La Kaba est le support de lislam.

Jafar Ibn Muhammad dit quil tait prsent lorsque son pre fut questionn sur le dbut de la
cration de la Maison, et que son pre rpondit quAllah Exalt avait dit aux Anges:

Construisez, pour Moi, sur La Terre, une Maison laquelle demanderont secours ceux que
jaurai maudits et tourneront autour comme vous avez tourn autour de mon Trne afin que Je
leur accorde ma Grce comme je vous lai accorde.

Alors ils construisirent La Maison. (Abou Al Faraj lcrivit dans son livre Mothir El Gharam.

Selon Ibn Amar, lorsque Allah Exalt fit descendre Adam (aleyhi salam) du Paradis, Il lui dit:
O Adam, Je te fais descendre et Je fais descendre avec toi une Maison autour de laquelle on
tournera comme on tourne autour de Mon Trne et on priera comme on prie Mon Trne. Et
depuis lpoque du dluge, les Prophtes y faisaient leur plerinage sans connatre sa place

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montagnes: Horaa, Thobair, Liban, Al Tor et Al Ahmar. Et il dit: Jouissez des circuits autour de
La Maison autant que vous pouvez. (Abou Zar (quAllah soit satisfait d lui) la rapport).

Muhammad Ibn Souka dit: Nous tions assis avec Said Ibn Jabir lombre de la Kaba
lorsquil dit: Nous sommes lombre la plus gnreuse de la terre (Said Ibn Marzouk la
rapport).

Abou Said raconta que le Prophte dAllah (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui):
On fera le plerinage et La Omra La Maison aprs le dpart de Yajouj et de Majouj.

Acha (QuAllah soit Satisfait delle) raconta que le Prophte dAllah (Que la Paix et les Prires
dAllah soient sur lui) a dit: Une arme envahira la Kaba mais elle sera vaincue. (Razine
lcrivit et on est daccord l-dessus).

Les faveurs de La Maison Sacre et du Haram

Selon Al Azroky, lorsque Adam (Que La Paix soit sur lui) descendit sur la Terre, il se rendit
compte de sa solitude en voyant quil ny avait que lui sur cette immense tendue terrestre.
Alors il demanda Allah Exalt sil y avait quelquun dautre que lui qui Le glorifiait et qui
peuplait La Terre.

Allah Exalt rpondit: Jenverrai des gens de tes descendants qui Me loueront et Me
glorifieront et Je ferai construire des Maisons faites pour que Mes cratures my invoquent et
quils my glorifient.

Je te donnerai une maison laquelle je rserverai Ma Gloire et Mes faveurs et qui sera Ma
Maison. Je lui ferai exprimer Ma Grandeur et elle sera la meilleure place pour Minvoquer. Je la
placerai lendroit que Jai choisi Moi-mme parce que J ai dsign sa place depuis que Jai
cr le Ciel et La Terre. Cest Ma Maison lue, mais, Je ny habiterai pas parce que je nhabite
pas des maisons; cest sur mon Trne que se placent Ma Puissance et Ma Majest.

Considre cette Maison comme un endroit sr pour toi et pour ceux qui y viendront aprs toi.
Et celui qui la Vnre et la dfend est scuris par Moi. Mais celui qui violera sa saintet sera
puni. Jassurerai la scurit ceux qui lassure aux gens de La Maison et ceux qui leur feront
peur auront mon courroux. Celui qui glorifiera La Maison sera apprci par Moi et celui qui la
mprisera est mpris Mes yeux.

Chaque roi possde les lieux voisins et Moi, Le centre de La Mecque et son voisinage est en
ma possession. Les voisins de Ma Maison et ses visiteurs sont mes htes et sous Ma
Protection. Cette Maison est la premire qui soit construite pour les gens.

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Prophtes la visiteront pendant des sicles et des sicles jusqu larrive dun Prophte de tes
descendants qui sera le dernier Prophte. Je le ferai un des visiteurs de La Maison un de ses
habitants, un de ses protecteurs et un de ses leaders. Il sera son gardien le long de sa vie; et
lorsquil reviendra chez Moi, Je lui aurai prpar la rcompense qui lui permettra de sapprocher
de Moi et darriver Moi.

Jattribuerai le nom de cette Maison, son honneur, sa grandeur et sa gloire un Prophte de


tes fils, le pre de ce Prophte l et qui viendra avant lui, Ibrahim, Je lui lverai les assises de
La Maison et achverai sa construction par ses mains. Je lui apprendrai ses rites, je le guiderai
au bon chemin, je lui ferai passer des preuves et il sera patient, obissant et reconnaissant. Je
lexaucerai et ferai de ses descendants les serviteurs de La Maison. Les gens viendront imiter
Ibrahim et suivre sa Tradition. Ceux-ci auront complt leur religion, et ceux qui ne le feront pas
auront perdu leur chemin.

Sache, Adam, que tout cela najoute rien Ma Puissance ni Ma Gloire.

Ce qui fut racont sur le mrite de celui qui regarde La Maison

Jafar Ibn Muhammad raconta que Le Prophte (Que La Paix et Les Prires dAllah soient sur
lui) a dit: La fait de regarder la Kaba, La Maison Sacre, est un culte (un acte dadoration).

Ibn Abbas a dit: Regarder la Kaba est de la pure foi.

Said Ibn Al Mosib a dit: Celui qui regarde la Kaba avec foi et croyance se dbarrasse de ses
pchs comme sil venait de natre.

Ataa a dit: Le fait de regarder La Maison quivaut aux prires dun an.

Ibn Saib El Madany a dit: Celui qui regarde la Kaba avec foi et conviction a le mrite dune
personne qui observe le jene, qui prie rgulirement et qui combat pour Allah.

Lopinion selon laquelle Le Hidjr est une partie de La Maison

Acha (Qu Allah soit Satisfait delle) a dit: Je demandai au Prophte (Que la Paix et les
Prires dAllah soient sur lui) si Le Hidjr tait une partie de La Maison. Il rpondit que oui. Alors
je lui demandai pourquoi ils ne lavaient pas mis lintrieur. Il rpondit: Ta nation na pas eu
les moyens.

Ensuite je lui demandai pourquoi la porte tait plus haute que la terre, alors il rpondit: Pour
quils puissent contrler laccs des gens lintrieur. Et comme ta nation est rcemment
convertie lIslam et encore proche de la Jahiliya, jai peur dbranler leur foi en faisant des
dmolitions et des travaux pour intgrer le Hidjr la Maison et joindre la porte la terre.

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Le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) a dit aussi: Si Ta nation ntait
pas encore proche de lpoque de Jahiliya, je leur aurais ordonn de dmolir la Maison et jy
aurais intgr ce quon en avait retranch. Je lui aurais fait aussi deux portes: lune lEst et
lautre lOuest qui atteigne les assises de Ibrahim. La premire pour lentre et la seconde
pour la sortie pour viter la foule.

Acha a dit aussi: Jaimais entrer la Maison pour y prier mais le Prophte (Que la Paix et les
Prires dAllah soient sur lui) me prit la main, me fit entrer au Hidjr et me dit: Si tu veux entrer
dans la Maison, en voici une partie mais ta nation diminua la surface de la Kaba en la
reconstruisant et spara le Hidjr de La Maison.

Selon Said Ibn Jabir, Acha (quAllah soit satisfait delle) a dit: Prophte dAllah, toutes tes
femmes entrrent dans La Maison sauf moi. Le Prophte (prires et bndictions dAllah sur
lui) rpondit: Va chez ton parent Chiba pour quil touvre la porte Chiba rpondit: je nouvris
jamais la porte la nuit mais si vous me lordonnez, je le ferai. Alors, le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) renona et dit Acha: Le Hidjr fait partie de La Maison, mais
comme ta nation na pas eu les moyens, elle diminua la surface de la Kaba et ne lintgra pas
au btiment. Va donc prier au Hidjr.

Selon Moujahid, Acha (quAllah soit satisfait delle) entra dans La Maison avec des femmes et
trouvrent la porte ferme. Alors Aicha dit: Allez au Hidjr, il fait partie de La Maison.

Le mrite du Tawaf (les circuits) autour de la Kaba

Ibn Omar (quAllah soit satisfait deux) raconta que le Prophte dAllah (Que La Paix et les
Prires soient sur lui) a dit: Celui qui tourne autour de La Maison, Allah le Tout-Puissant lui
crit un bienfait et lui efface un mfait.

Mawla Ibn Said vit Aba Said tourner autour de la Maison appuy sur un garon appel
Tahmann et il lentendit dire:

Maintenant, je tourne autour de la Maison chaque semaine et je prfre y prier librer


Tahmann et il tapota lpaule de Tahmann.

Selon Jabir Ibn Abdullah, le Prophte dAllah (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui)
a dit: Cette Maison est le support de lIslam. Celui qui y va pour le plerinage ou la Omra, son
me est protg par Allah: sil meurt, il va au Paradis et sil retourne il rentre gagnant.

Selon Amr Ibn Ghoaib, le Prophte (Que la Paix et les prires dAllah soient sur lui) dit: Celui
qui tourne autour de la Maison passe dans la Misricorde dAllah et celui qui y entre est inond
de Sa Misricorde si bien qu chaque pas Allah lui crit cinq cents bienfaits, et lui efface cinq

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dbarrasse de ses pchs comme le jour de sa naissance et mrite la rcompense de celui qui
libre dix esclaves.

Les prires et les voeux au dessous de la gargouille de la Kaba

Selon Ataa Ibn Abi Rabah: Celui qui se met au dessous de la gargouille de la Kaba et y prie,
ses voeux sont exaucs et il est dbarrass de ses pchs comme au jour de sa naissance.

Ibn Abbas (quAllah soit satisfait deux) a dit: Priez lendroit des lus et buvez de leau des
vertueux Alors on lui demanda ce que ctait que lendroit des lus. Il rpondit: Au dessous de
la gargouille. Ensuite, on lui demanda ce que ctait que leau des vertueux. Il rpondit: leau
de Zamzam.

Le premier qui organisa les cercles de prieurs autour de la Kaba

Abou Al Walid a dit: Le premier qui organist les cercles de prieurs de la Kaba fut Khalid Ibn
Abdullah Al Kesry.

Selon le pre de El Azroky, lorsquon priait au sommet de la Mosque Sacre, au mois de


Ramadan, on mettait une lance derrire la Station, lImam se mettait derrire cette lance, et les
gens priaient derrire lui.

Mais lorsque Khalid Ibn Abdullah El Kesry gouverna La Mecque lpoque de Abdul Malik Ibn
Marwan, il ordonna aux lecteurs, au mois de Ramadan, davancer et de prier derrire la Station
et de se mettre en cercles autour de la Kaba, et ceci est d laccroissement du nombre des
prieurs.

lbn Janj a dit: Je demandai Ataa sil prfrait, au cas o le nombre des gens diminueraient
la Mosque Sacre, quils prient derrire la Station ou quils se mettent en cercle autour de la
Kaba. Il rpondit: Je prfre quils forment un seul cercle autour de la Kaba et ajouta le
verset: Tu verras les Anges en cercle autour du Trne. (Verset 75, Sourate El Zumar
39).

Le lavage de la Kaba lintrieur

Lhabitude de laver la Kaba date du jour de lOuverture (la conqute) de La Mecque. depuis
que Le Prophte dAllah (que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) donna lordre de la
laver aprs avoir cass les idoles et aprs lavoir purifie des traces du polythisme.

Al Boukhari (que la Misricorde dAllah soient sur lui) raconta: Le Prophte (Que la Paix et les
Prires dAllah soient sur lui), donna lordre de laver la Kaba aprs avoir cass les idoles et
dtruit les images. Les Musulmans commencrent alors apporter de leau de Zamzam et se
mirent la laver de lextrieur et de lintrieur.

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Depuis, le lavage de la Kaba devint une habitude. Et de nos jours, le lavage de la Kaba se fait
deux fois: la premire avant le plerinage et la deuxime aprs le dpart des plerins.

Le jour du lavage, le chef de garde de la Kaba arrive le matin de bonne heure et ouvre la porte.
Ensuite, arrivent les gardes avec des pots deau parfume et des encensoirs. Des respon-
sables et des grandes personnalits sont invits cette crmonie tels que les rois, les princes,
les ministres et les juges.

Ensuite, on apporte des rcipients contenant de leau de Zamzam qui sont ports lintrieur
de la Kaba par les gardes et leurs suivants. Alors, ceux qui sont invits laver la Kaba
prennent les balais et effectuent le lavage tous ensemble avec cette eau.

Le lavage du plancher et du bas des murs termin, ils se mettent laver la partie infrieure des
murs avec de leau parfume dabord et ensuite avec du parfum mis dans des pots en mtal
blanc ou en cristal.

A la suite du lavage, ils schent le plancher avec des ponges et brlent de lencens afin de
parfumer les coins lintrieur de Kaaba. Et la fin, les balais sont distribus au gens qui sont
groups la Kaba.

Les gardes et les serviteurs de la Kaba jusqu lpoque actuelle

Quant lhistoire des serviteurs et des gardes de la Kaba et celle de lattribution de sa cl


Uthman Ibn Talha et Chiba Ibn Uthman Ibn Abi Talha par le Prophte (Que La Paix et les
prires dAllah soient sur lui), ce sont de vrais vnements cits dans les livres dinterprtation.

Uthman Ibn Talha a dit: Nous avions lhabitude douvrir la Kaba le lundi et le jeudi lpoque
de la Jahiliya. Mais un jour, le Prophte (Que La Paix et les prires dAllah soient sur lui), voulut
entrer la Kaba avec des gens. Alors je le rudoyai mais lui, il fut gentil avec moi et me
rpondit: Tu verras, Uthman, quun jour, cette cl sera dans mes mains et je la mettrai l o je
voudrai. Alors je rpondis: Ce jour l, la tribu de Qoraich aura pri. Le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) rpliqua: Elle sera, au contraire plus forte et plus grande ce
moment l, Ensuite, il entra la Kaba et moi je fus impressionn par ses paroles tel point
que je cris que ce quil avait dit pourrait se raliser. Et le jour de lOuverture de la Mecque, il me
dit: Apporte moi la cl, Uthman, Et lorsque je la lui apportai, il me la prit, ensuite me la tendit
et me dit: Prenez-la pour lternit, Est injuste celui qui essayera de vous la prendre.

Uthman, Allah vous confia Sa Maison. Prenez lgalement ce quElle vous rapportera, Et
lorsque je fus nomm gouverneur, il mappela et me dit: Ce que je vous dis, ne sest-il pas
ralis?, Alors je me souviens de ce quil me dit avant lmigration propos de la cl qui serait
un jour dans des mains et je lui rpondis: Jatteste que vous tes le Prophte dAllah.

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Quant Chiba, le cousin de Uthman Ibn Abi Talha, il fut le premier des gardes de la Kaba (les
ohibines cest dire les descendants de Chiba), Il fut converti lislam le jour de lOuverture de
La Mecque et participa la bataille de Hunain. On raconte aussi quil fut converti le jour de
Hunain. Al Zubair (quAllah soit satisfait deux) a dit:

Chiba tait sorti avec le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) le jour de
Hunain. Il tait athe et voulait tuer le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui). Mais
lorsquil sapprocha de lui, le Prophte (Que la Paix et les prires dAllah soient sur lui) lui dit:
Avance, Chiba, tu nas pas de mre et posa ensuite sa main sur la poitrine de Chiba en disant
Que Satan en sorte. Alors, Allah lui remplit le coeur de terreur puis il devint musulman et
combattit avec le Prophte (Que La Paix et les prires dAllah soient sur lui). Et il fut un
combattant rapide ce jour l.

Ibn Abdul Barr a dit: Chiba est un des anctres de Bani Chiba les seuls serviteurs de la Kaba
jusqu nos jours. Il est le pre de Safia Bint Chiba. Il mourut la fin du Califat de Mouawiyya
(quAllah soit satisfait deux) en 59.

Ensuite, Muhammad Ibn Zein Al Abidine Ibn Mohammed Ibn Abdul Mooty Al Chibi devint
serviteur de la Kaba. Et les serviteurs actuels de la famille de Chiba sont des descendants.

Lun de ses descendants sappelle le Cheikh Mohammed Ibn Saleh Ibn Mohammed Ibn Zein Al
Abidine Al Chiby. Il est n en 1293 et succda au Cheikh Abdul Qadir Al Chiby en 1351 aprs
la mort de ce dernier.

La Pierre Noire

Selon lbn Abbas (quAllah soit satisfait de lui), le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah
soient sur lui) a dit: La Pierre Noire descendit du Paradis. Elle est plus blanche que le lait et sa
noirceur est due aux pches des hommes.

Le Majestueux Allah a dit: Le premier Temple qui ait t fond pour les hommes est, en
vrit celui de Bakka: Il est bni et il sert de Direction aux mondes . On trouve des
Signes vidents dans ce lieu o se tenait Ibrahim. (Versets 96 et 97, Sourate 3).

La Pierre Noire est la seule Pierre qui soit reste depuis la fondation de La Maison. En le coin
o il se trouve porte son nom. Elle est ovale, a un diamtre de trente centimtres environ et ses
bords sont irrguliers. Elle est dune couleur noire un peu rougetre avec de points rouges.
Cette Pierre fut choisie pour sa couleur distincte, pour dterminer le dbut du Tawaf (les
circuits).

50
Kaba consiste en cet acte, que lIslam est la religion de lordre, la discipline et la raison, et que
le Tawaf est le deuxime pilier du plerinage.

Quant au fait dembrasser la Pierre, il est considr par certains musulmans comme un acte
dadoration (culte) et par dautres comme Sounnah (Tradition du Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui)). Et voici ce que jen pense:

Le Pierre Noire ne fut jamais sacre ni vnre pour elle-mme; mais parce quelle existe
depuis la fondation de la Maison. La preuve en est les paroles de Omar (QuAllah soit

satisfait de lui) en lembrassant: Je sais que tu nes quune Pierre que ne peut ni servir ni nuire.
Et si je navais pas vu le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui),
tembrasser, je ne taurais pas embrasser. Et moi aussi, je trouve quil nest pas obligatoire de
lembrasser. Dailleurs Mouslim et Al Nassai (que la misricorde dAllah soient sur eux) dirent
que Amar navait pas dit: Tembrasser mais avait dit: Mais jai vu que le Prophte, que La
Paix et les Prires dAllah soient sur Lui, sintressait beaucoup toi.

Acha (QuAllah soit satisfait delle) dit une femme: Sil y a foule devant la Pierre ne ty mle
pas; appelle Allah et dis: Allah est Trs Grand lorsque en es proche. Mais sil ny a pas
beaucoup de monde, tu peux lembrasser et ne gne personne .

Il nest donc pas obligatoire dembrasser La Pierre et lorsquil y a foule, il suffit que le plerin la
touche ou mme quil fasse signe vers elle de la main car le fait de lembrasser nest pas un
des piliers du plerinage.

En effet, sans cette tradition, les gens auraient oubli la Pierre et par consquent lendroit o
commence le Tawaf et ils auraient accompli les circuits dans le dsordre. Et tous ces actes, soit
le fait de toucher ou dembrasser ou de montrer la Pierre de la main visent orienter les mes
des musulmans vers un seul but comme dailleurs tous les actes corporels de lIslam qui ont
pour but galement de diriger les mes vers Le Crateur, les purifier des pchs et leur
apprendre la discipline.

Ibn Omar (QuAllah soit Satisfait de lui) a dit: Le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah
soient sur lui) mit ses lvres sur la Pierre et pleura longtemps. Ensuite, apercevant Omar Ibn El
Khattab (quAllah soit satisfait de lui) entrain de pleurer il dit: ici les larmes sont verses.

Quelques rcits propos de La Pierre

Selon Al Azraky, Omar a dit: Tu es une Pierre qui ne peux ni servir ni nuire Alors Ali (quAllah
soit satisfait deux) lui dit: Si, Prince des Croyants, cest une Pierre qui peut servir et nuire.
Omar questionna. Comment? Alors Ali rpondit: Par le livre dAllah Le Majestueux; Allah a
dit:

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Quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils dAdam, il les fit tmoigner
contre eux mmes: Ne suis-je pas votre Seigneur? Ils dirent: Oui, nous en
tmoignons. (Sourate 7, Verset 172)

Et Ali (quAllah soit satisfait de lui) continua: LorsquAllah Le Tout-Puissant eut cre Adam, Il fit
sortir ses descendants de son dos (du dos dAdam) et Il les fit avouer quIl est le Seigneur et
que, eux, sont les serviteurs. Ensuite, Il crivit leur pacte et lintroduisit dans La Pierre

Ibn Okla raconta que Omar (quAllah soit satisfait de lui) avait embrass La Pierre et lavait
tenue en disant: Jai vu Le Prophte dAllah (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) te
porter beaucoup dintrt.

Selon Ibn Abbas (quAllah soit satisfait de lui), le Coin est La Main Droite dAllah sur Terre avec
laquelle Il serre la main de ses esclaves comme les gens se serrent la main. Tout musulman
qui y implore Allah est exauc. Il dit aussi que la Pierre est La Main de Allah sur Terre, celui qui
la touche prte serment Allah.

Selon Abi Ubaid Al Kassim, le Prophte dAllah (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur
lui) dit: La Pierre Noire est La Main Droit de Allah sur terre. Celui qui naura pas assist pas au
serment prt par les croyants au Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) et qui la
touche, aura prt serment Allah et Son Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient
sur lui).

Comment tenir La Pierre Noire et comment lembrasser

Selon Ibn Omar (quAllah soit satisfait deux), Le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah
soient sur lui) sapprocha de La Pierre, ensuite il la tint en main, posa ses lvres dessus et se
mit pleurer. Et lorsquil se retourna, trouva Omar Ibn Al Khattab (quAllah soit satisfait de lui)
aussi en train de pleurer, alors il lui dit: ici les larmes sont verses.

Il ne faut donc pas faire de bruit en lembrassant comme le font certaines personnes. Omar dit
que La Prophte avait touch la Pierre et quensuite il avait embrass sa main et que lui, il avait
suivi son exemple depuis.

Ibn Ataa dit: Je vis Aba Saad, Aba Horaira, Ibn Omar et Jabir Ibn Abdallah (quAllah soit
satisfait deux) embrasser leur main aprs avoir touch La Pierre.

Hamid Ibn Haban dit: Je vis Salim Ibn Abdallah tenir La Pierre et ensuite mettre la main sur
son front et sa joue.
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Et tous les thologiens musulmans sont daccord sur le fait de mettre la main sur la bouche
aprs avoir salu la Pierre en la touchant.

Selon Jabir, Le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui) arriva la porte de
La Mosque Sacre y entra et se dirigea tout de suite vers La Pierre Noire. Alors, il la tint par
les mains et les larmes coulrent de ses yeux. Ensuite, il fit sept tours autour de la Maison.
Arriv La Pierre, il lembrassa, posa les mains dessus et aprs il mit les mains sur son front.

Cependant, Le Prophte (Que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui) dit Omar: Abou
Hafs, tu es un homme fort, ne te mle pas la foule devant la Pierre parce que tu risques de
gner les faibles: Si tu ny trouves pas beaucoup de monde, tiens-la. Sinon, tu peux te
contenter de dire Allahou Akbar (Allah est Trs Grand) et puis pars.

Selon Orwa, Abdul Rahman Ibn Awf (quAllah soit satisfait de lui) demanda au Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) la permission de faire une Omra et il la lui accorda.

Et lorsquil revint Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) lui demanda: Comment
as-tu agi avec La Pierre, Aba Muhammad ? Alors il rpondit Tantt je la touchais et tantt je la
laissais. Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) lui dit: Ce que tu as fait est
correct.

Le mrite de celui qui touche les deux coins

(Celui de la pierre noire et celui le prcdant ; le coin ymnite)

Selon Aboul Walid, selon Ataa Ibn Sayib, Obaid Ibn Omair dit Ibn Omar (quAllah soit
satisfait deux): Je vois que tu te mles la foule ces deux coins. Alors il rpondit: Jai
entendu Le Prophte (que La Paix et les Prires dAllah soient sur lui) dire: Celui qui tient ces
deux coins, est dbarass de ses pchs.

Selon Ibn Al Walid, un homme nomm Hamid Ibn Nafie dit Ibn Omar: Jai remarqu que tu
faisais des choses que personne dautre que toi ne fait. Ibn Omar (quAllah soit satisfait deux)
le questionna:

Lesquelles ? Alors il rpondit: tu rapetisses ta barbe, tu portes des chaussures Sabneya et


tu ne tiens que les deux coins de lEst. Alors Ibn Omar rpondit: Jai vu Le Prophte (Que la
Paix et les Prires dAllah soient sur lui) rapetisser sa barbe, porter ce genre de chaussures
pendant toute sa vie et ne tenir que les deux Coins Est jusqu sa mort.

Selon Acha (QuAllah soit Satisfait delle) le Prophte (que La Paix et Les Prires dAllah
soient sur lui) dit: Si javais les moyens, jaurais largi La Maison et fait une autre porte pour la
sortie des gens.

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On raconta aussi que Acha (quAllah soit satisfait delle) avait demand au Prophte (que La
Paix et Les Prires dAllah soient sur lui) si La Pierre faisait partie de La Maison et quil avait
rpondu que Oui.

Allah, Exalt et Lou, dit dans son Livre Sacr:

Tourne ta face dans la direction de La Mosque Sacre. O que vous soyez, tournez vos
faces dans sa direction. (Verset 150, Sourate 2, La Vache)

La Mosque Sacre

Il y a diffrentes opinions propos de la dfinition de la Mosque Sacre. Les uns disent que
cest La Kaba mme et ils se basent sur les Paroles dAllah: Tourne ta face dans la
direction de la Mosque Sacre (Verset 150, Sourate 2, La Vache).

Le autres disent que cest la Kaba et ce qui lentoure, se basant sur les paroles dAllah:

Gloire celui qui a fait voyager son serviteur de la Mosque Sacre la Mosque trs
loignes (Verset 1, Sourate 17).

On dit aussi que cest toute La Mecque cause du verset coranique: O vous qui croyez!
Les polythistes ne sont quimpuret: Ils ne sapprocheront donc plus de La Mosque
Sacre (Verset 28, Sourate 17).

Et aussi cause du verset 7 de la mme Sourate: Comment existerait-il un pacte admis


par Allah et par son Prophte, avec des polythistes, autres que ceux avec lesquels vous
avez dj conclu un pacte auprs de La Mosque Sacre.

Le pacte dont il est question eut lieu Houdaybiya qui est au Haram.

On pourrait conclure que la valeur de la prire la Mosque Sacre, comme la soulign le


Prophte (que La Paix et Les Prires dAllah soient sur lui), est considrable quelle que soit sa
superficie qui est en expansion perptuelle.

Abou Dhzarr (QuAllah soit Satisfait de lui) dit: Jai demand au Prophte (que La Paix et Les
Prires dAllah soient sur lui) quelle tait la premire Mosque quon et construite sur la Terre.
Le Prophte (que La Paix et Les Prires dAllah soient sur lui) a rpondu: La Mosque
Sacre. Alors je lai questionn sur la Mosque qui a t construite aprs la Mosque Sacre
et il rpondit: La Mosque Aqsa (La Mosque trs loigne). Et lorsque je lui ai demand la
dure qui sparait les deux Mosques, il a rpondu: quarante ans

Mais Le Cheikh de lIslam Fakhr Ad Dine Abou Bakr Ibn Aly soulve un problme concernant

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dAllah. Ce problme consiste dans le fait que La Mosque de

La Mecque fut construite par Ibrahim (Aleyhi salam) selon les paroles dAllah:

Ibrahim et Ismail levaient les assises de la Maison (Verset 127, Sourate 2 La Vache)

Tandis que La Maison AdAl Aqsa fut construite par Suleyman (aleyhi salam) selon Le Hadith
de Ibn Omar (QuAllah soit satisfait deux).

Description de La Maison Sacre par Ahmad Chawky

Ahmed Chawky, Le prince des potes dit dans son livre Les Marchs de lAr, propos de la
Mosque Sacre:

La grande cour, le but du bdouin dans le dsert, la direction du villageois dans son village, La
Mosque Sacre et purifie de Allah, sa Maison Ancienne vers laquelle les faces sont tournes
et laquelle les gens sont ordonns de faire leur Plerinage. Les Musulmans se tournent vers
elle cinq fois par jour.

Allah, Exalt et Lou, la construisit un endroit dsert et pur La Mecque. Il aurait pu la placer
en Egypte au bord du Nil ou en Syrie dans les valles ombrages ou dans les palais des
grands rois de lpoque.

Mais Allah regarda La Mecque, et trouvant que ctait un endroit convenable aux prires, au
monothisme et la soumission, il ordonna Ibrahim (aleyhi salam) dy construire Sa Maison.

Cette Maison qui fut construite par Le pre et son fils, rsista le long des sicles aux armes
des envahisseurs.

Mais les pervertis disent: Si, au moins, la Kaba tait construite en or et en argent?

Il aurait t digne de sa grandeur de la construire sur le modle des grandes Cathdrales


occidentales. Et moi je leur rponds quau contraire si on lavait laiss son tat premier sans
y ajouter les dcors dor et dargent cela aurait t plus adquat et plus appropri son
message purement spirituel et divin.

Lhistoire de la chaire de La Maison Sacre

Depuis lpoque du Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui), les Califes et les
princes de la Mecque lanaient le discours du vendredi en tant debout face La glorieuse
Kaba ou au Hidjr dIsmail.

Le premier qui ait apport une chaire la Mosque Sacre fut Le Prince des Croyants

55
marches quil avait apporte de Syrie en venant la Mecque faire son plerinage.

Et lorsque Haroun Al Rachid alla faire son plerinage, il offrit La Mosque Sacre une chaire
haute, de neuf marches et transfra lancienne Arafa. Ensuite, il fit faire deux autres chaires:
lune Mina et lautre Arafa.

Selon Al Takey Al Fassy, lorsquAl Mountassir Ibn Al Moutawakil Al Abassy fit son plerinage, il
fit faire une grande chaire sur laquelle il lanait ses discours la Mecque et il ly laissa.

Aprs cela les Califes construisirent dautres chaires, dont celle dAl Mouktada Al Abbassy qui
lui cota mille dinars et qui fut brl la Mecque par les Egyptiens parce quils voulaient que le
discours soit attribu leur roi et non pas Al Mouktada et Abbassy. Quant au Prince de la
Mecque, qui avait ordonn dattribuer le discours aux rois Abbasides au lieu des rois dEgypte
comme en faisait avant, il ne sopposa pas aux gyptiens qui avaient brl le chaire. Et depuis
cet incident, il attribuait le discours tantt aux rois dEgypte, tantt aux rois Abbassides.

En 766, on fit une chaire sous lgide du roi Al Achraf Chaban le roi dEgypte; et en 797, le roi
Al Zahir Barkouk, roi dEgypte aussi en envoya une autre la Mecque. Ensuite, le roi Mouayid
dEgypte y envoya une autre chaire en 818.

Les rois dEgypte envoyrent galement dautres chaires conscutivement en 815, en 866, en
877 et en 879.

Quant la chaire qui existe actuellement la Kaba, elle fut envoye en 966 par le Sultan
Suleyman Ibn Salim Khann et fut installe la cour de la Mosque Sacre devant la Kaba du
ct Est. Elle est faite en marbre blanc Cette chaire qui est dune beaut incomparable est de
treize marches avec un dme en bois doubl dargent et couvert dor qui garde son clat
jusqu son jours. La hauteur de cette chaire est de douze mtres environ. Elle est faite de telle
sorte que lorateur soit labri du soleil lors de toutes les saisons de lanne.

Sur le ct Est de la chaire il y a crit Allah soit lou; Suleyman a construit la chaire du pays
scurise

Et sur le ct oppos il y a crit: Cette chaire est envoye par Suleyman en 966 au Nom
dAllah le Misricordieux le Tout Misricordieux. Les Paroles dAllah sont vraies, et Son Nom
est Majestueux.

Au petit Bayram, Abou Hamid Al Najary y lana le premier discours sur cette chaire. Et en 1020
on y monta le croissant envoy par le Sultan Ahmed Khan.

En effet, cette chaire est une des grandes oeuvres du Sultan Suleyman Ahmed Khan ; Que
Allah rcompense les bienfaiteurs.
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Les bordures de La Mosque Sacre

Les bordures de La Mosque Sacre sont places 4 miles du dbut de la route de la Mecque,
6 miles de la route du Ymen, 6 miles de la route de Ta-if et dix miles de la route de
Jeddah.

Ibrahim (Que la Paix soit sur lui) fut le premier y poser des bordures. Mais du temps du
Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) les Quraychites lenlevrent, et cela
ennuya beaucoup le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui). Alors Gibril
(aleyhi salam) vint et demanda Muhammad (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui)
si cela lennuyant. Et lorsque Muhammad (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui)
rpondit que Oui, Gibril le rassura en lui disant que les bordures seraient remises.

Et un jour, un des Quraychites vit dans son rve quelquun qui lui dit avec indignation: Enlevez-
vous les bordures dun Haram grce auquel Allah vous rendit forts? Maintenant les Arabes
vous envahiront. Alors, le lendemain ils remirent les bordures.

Ensuite Gibril vint et informa le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) de ce
qui stait pass et lui dit que toutes les bordures avaient t mises grce laide dun Ange.

Selon Abdullah Ibn Otba, Ibrahim (Que La Paix soit sur lui) posait les bordures du Haram
comme le lui montrait Gibril (Que la Paix soit sur lui). Les bordures furent beaucoup plus tard
renouveles par Kassey et ensuite par Tamim Ibn Asid Al Kozay, le jour de La Victoire (Al
Fath) du temps du Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui). Aprs cela, Omar
Ibn Al Khattab (quAallah soit satisfait delui) envoya quatre Quraychites afin de les renouveler et
aprs lui Mouawiya et Abdul Malik successivement firent de mme.

Les Anciennes dimensions de la Mosque Sacre

De lEst lOuest

Mtres Centimtres

17 50 Du mur Est du Harram ct de la porte du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lu


Porche

63 40 Du bord du porche la porte de Bani Chiba

48 80 La longueur du nef des circuits depuis la porte de Chiba jusquau bord du nef qui suit La S

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52 45 Du bord du nef qui suit la Station Malky la fin du gravier du ct Ouest

14 9 Du bord du porche Ouest la faade de La Mosque (la partie qui suit lcole de Al Charif

196 24 La longueur de la Mosque Sacre de lEst lOuest

Du Nord au Sud

15 15 De la maison de Nadwa la porche est au bord du gravier

28 65 Du bord du gravier du Nord au bord de la nef des circuits qui suit la Station Hanafi.

47 45 Du bord de la nef qui suit la Station Hanafi au bout de la nef qui suit la Station Hanbali, (ce
largeur de la nef du Nord au Sud)

31 40 Du bord de la nef qui suit la Station Hanbali au bord du gravier (au Sud)

20 5 Du bout du gravier au Sud au mur de la Mosque Sacre qui suit la porte du Ajyad Al Sag

142 70 La largeur de la Mosque Sacre du Nord au Sud.

La glorification du Harram

Selon Al Zubair, les gens de Bani Isra-il, par respect pour le Harram, enlevaient leurs
chaussures avant dy entrer.

Et Suffian raconta qu chaque fois quils venaient La Mecque, ils lisaient le Quran en entier
avant de partir.

Selon Jabir Ibn Abdullah, le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient sur lui) lorsquil
alla au Hidjr pendant la bataille de Tabouk, il lana un discours aux gens disant: Ne demandez
pas de miracles votre prophte. Telle est lhistoire de la nation de Salih: Ils dirent leur
Prophte de demander Allah de leur envoyer une chamelle. Allah les exaua, et la chamelle
buvait de leur source et eux ils buvaient de son lait. Mais un jour, ils dsobirent Allah et
turent la chamelle si bien que trois jours aprs, date dtermine par Allah, Il dtruisit tous ceux
qui taient sur la terre, dans les quatre coins du monde sauf un seul qui tait au Harram. Celui-
l fut protg de la punition dAllah par le Harram. Cet homme, dit le Prophte (Que la Paix et
les Prires dAllah soient sur lui) sappelait Abou Righal.

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dit: Quaucun meurtrier ni usurier ni mdisant ne vive la Mecque. Allah tendit la terre partir
de la Mecque et les Anges furent les premiers tourner autour de La Maison

Et lorsque Allah voulut crer un successeur sur la Terre, les Anges lui dirent: Vous prenez
des successeurs qui smeront les vices sur la terre et qui y feront couler le sang.

Muhammad Ibn Sabit dit: Les Prophtes avaient lhabitude, lorsque leur nation tait dtruite,
de venir la Mecque et dy prier jusqu leur mort.

Ladministration de la Mosque Sacre

Depuis lpoque des Califes, la Mosque Sacre tait administre par les Princes de la Mecque
et ses gouverneurs.

Et lpoque des sultans Ottoman, le gouverneur de la Mecque soccupait toujours de


ladministration de la Mosque et il avait le titre de Cheick du Harram. Le Sultan nommait
aussi un adjoint qui soccupait de la surveillance du personnel de service. Le Service des
Wakfs fut tabli par les Sultans de lEmpire Ottoman afin de grer les dons offerts au Harram
et de payer les employs. Ce service dpendait administrativement du Cheikh du Harram et
financirement du ministre des Wakfs de Constantine.

En 1334, lorsque le roi Chrif El Hussein Ibn Ali obtint lindpendance du Hijaz, il instaura une
police au Haram afin dy assurer la scurit et de protger les plerins.

Et lorsque le roi Abdul Aziz Al Saoud rgna sur lArabie Saoudite il forma un conseil
dadministration du Harram pour la gestion de ses affaires.

Et comme cette poque les revenus provenant des pays Islamiques pour le Harram staient
arrts, le roi Abdul Aziz Ibn Al Saoud ordonna par un dcret de payer les employs du
Harram par le Trsor de lEtat et de doubler leur salaire.

Les portes de la Mosque Sacre

La Mosque Sacre a actuellement 19 portes et 38 issues:

1. La porte Al Salam qui tait nomm autrefois la porte de Bani Chiba et qui a trois issues.

2. La porte des funrailles nomme ainsi parce que les funrailles en sortaient dans le temps.
Cette porte a deux issues.

3. La porte de Abbas Ibn Abdul Mouttalib qui tait en face de la maison de iAbbas. Elle a trois
issues.

4. La porte de Ali a 3 issues.

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5. Cinq portes du ct Syrien.

6. Trois portes lOuest.

7. Sept portes comportant 17 issues au Sud:

a) La porte de Oum Hani Bint Abi Talib.

b) La porte de lcole du Chrif.

c) La porte de Moujahidiya.

d) La porte de Ajyad Al Saghir.

e) La porte de Safa.

f) La porte de Baghla.

g) La Porte de Bani Sofiyann.

h) La porte de Bani Chiba.

Cest la porte situe derrire la Station dIbrahim (Que la Paix soit sur lui). Elle est forme dun
arc qui repose sur deux colonnes de marbre.

Sur le ct Est de cette porte au dessous du croissant on crivit: Entrez ici, en paix et en
scurit (Verset 46, Sourate 15).

Dis: Mon Seigneur! Fais-moi entrer dune entre conforme la justice, fais-moi sortir
dun sortie conforme la justice. Accorde-moi, de ta part, une autorit qui me protge
(Verset 80, Sourate 17).

Et sur le ct Ouest qui fait face la Station dIbrahim (Que La Paix soit sur lui) et la Kaba:
Paix sur vous! Vous avez t bons; Entrez ici pour y demeurer immortels (Verset 73,
Sourate 39).

Muhammad, la Paix sur lui Cette porte existe depuis lpoque de la Jahiliyia (avant LIslam) et
les historiens nous racontent que cest la porte par laquelle le Prophte (Que la Paix et les
Prires dAllah soient sur lui) entrait la Mosque et en sortait.

A cot de cette porte il y avait la maison de Chiba Ibn Uthman Al Hajby, le serviteur de la
Kaba. Mais en 164 H, le Calife Muhammad Al Mahdy Al Abbassy lacheta la famille de Chiba
Ibn Uthman afin de la dmolir et dlargir la Mosque Sacre.

Les dmes et les bassines de la Mosque Sacre

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La Mosque comporte, depuis les travaux de rnovation de 984 du calendrier arabe, 152
dmes dont 24 lEst de la Mosque, 36 au Nord, un dans le coin qui suit le minaret de
Hazourah, un lOuest et 36 au Sud.

Quand aux bassines, elles sont au nombre de 232. Au Nord il y en a 95, lOuest 43, au Sud
64, Nadwa 24, prs du minaret de Bab As-Salam 2 et dans le coin qui suit la porte de Omra il
y en a un.

Les largissements de la Mosque Sacre

1. Llargissement du Prince des Croyants Omar Ibn el Khattab (quAllah soit satisfait de lui)
en 17 H - 638.

2. llargissement du Prince des croyants Uthman Ibn Affan (quAllah soit satisfait de lui) en
26 H - 646.

3. Celui de Abdallah Ibn Az Zoubeir (quAllah soit satisfait de lui) en 65 H - 684.

4. Celui de Al Walid Ibn Abdul Malik Ibn Marwan en 91 H - 709.

5. Celui de Abi Jafar Al Mansoury en 137 H - 754.

6. Celui du Calife Mohammed Al Mahdy Al Abbassy en 160 H - 776 et en 164 H - 780.

7. Celui de Dar El Nadwa en 781 H - 894. Aprs lpoque de Mahdy, Dar El Nadwa tait
lendroit o se tenaient les runions des musulmans.

8. Celui de Al Moktadir Bellah Al Abbassy sur le Ct Ouest connu actuellement sous le nom
de Bab Ibrahim.

Les rnovations de la Mosque Sacre

1. La rnovation des rois Jarkasais en 825 H - 1400 (du Calendrier romain).

2. La rnovation du Sultan Kayetbay, un des rois dEgypte en 880 H - 1377.

Les rnovations des Sultans de lempire Ottoman

61
1. Celle du Sultan Soliman en 972 H - 1564.

2. Celle du Sultan Selim Laamoum en 984 H - 1576.

3. Celle du Sultan Mourad Khan pour complter la Mosque Sacre en 984 H.

La rnovation de Abdul Aziz Al Soud

Aprs que le roi de lArabie Saoudite, Abdul Aziz Ibn Abdul Rahman Al Fayal Al Soud eut
pris en main le Hijaz, il donna lordre de rnover la Mosque Sacre et ceci en 1344 H.

Alors le directeur des Wakfs lpoque, le Cheikh Mohamed Aboul Kheir ommena faire
rparer les murs, les colonnes les portes, le plancher et les alles. Et il fit peindre la Station
dIbrahim (Que la Paix soit sur lui) en vert. Ces travaux furent tous accomplis trs vite avant la
saison du plerinage.

En 1346 H. le roi Abdul Al Soud donna lordre de rnover toute la Mosque Sacre
lintrieur et lextrieur ses frais. Et il dsigna pour ce travail le Cheikh Abdellah Al Dahlawy
qui renouvela le plancher, fit nettoyer les dmes lintrieur et lextrieur et fit repeindre les
murs et les colonnes tout en gardant leur couleur dorigine. Il fit rparer aussi le Chazrawan de
la Kaba en couvrant ses pierres de pltre et changea le gravier de la Mosque.

Le premier appel la prire la Mosque Sacre

Allah ordonna Ibrahim (aleyhi salam) dappeler les gens pour quils fassent leur plerinage
la Maison quil avait construite sur lordre dAllah.

Ibrahim (aleyhi salam) demanda Allah: Mon Seigneur comment ma voix atteindra-t-elle tous
les gens du monde?. Allah rpondit: Appelle, toi, et cest Moi de te faire entendre.

Alors Ibrahim monta sur la Station (ou selon dautres rcits sur Safa ou sur la montagne Abi
Kabis). Et lorsquil fut sur le point le plus culminant, Toute la terre fut runie pour lentendre: les
valles, les montagnes, leau et la terre, les hommes et les Djinns.

Ensuite Ibrahim mit ses doigts dans ses oreilles et dit: O Les gens! Votre Seigneur sest fait
une Maison. Faites-y votre plerinage On raconte que sa voix atteignit le monde entier et quon
lui rpondit: Nous obissons Notre Seigneur.

Certains religieux apprcient le fait de rpondre lappel au plerinage en allant pied cause
du verset Coranique qui mentionne les gens qui y vont pied dabord et ensuite ceux qui

62
Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) nalla jamais au plerinage pied alors quil
tait fort et en forme.

Ibrahim tait donc le premier qui appelt au plerinage. Toutes les gnrations rpondent son
appel et en bnficient beaucoup tous les points de vue. Quant au ct religieux, ils
obtiennent la Grce de Allah; et quant leur vie ici-bas, ils font connaissance entre eux et cela
donne aux musulmans loccasion de se runir et dchanger les points de vue afin dtre plus
forts et plus unis.

On trouve des signes vidents dans ce lieu o se tenait Ibrahim (Verset 97, Sourate 3).

La Station de Ibrahim, (Que la Paix soit lui) est un des grands monuments Islamiques que Allah
garde depuis lpoque de Ibrahim (aleyhi salam) jusqu nos jours comme Il garde La Pierre
Noire qui est aussi un monument: trs important qui date de la mme poque.

La preuve en est les paroles du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) rapportes par
Abi lssa At Tirmidi Le Coin et la Station sont deux rubis du Paradis. Mais Allah ternit leur
lumire; et si Allah ne lavait pas ternie, elle aurait clair de lEst lOuest.

En effet, limportance de ces deux monuments dpasse celle de tout autre monument: Le Coin
est lendroit que Allah dsigna pour le dbut du Tawaf; et la Station est, dans le Quran, un lieu
de prire.

Prenez donc La Station de Ibrahim comme lieu de prire. (Verset 125, Sourate 2)

Selon linterprtation donne par Al Baydawy ce verset, Prenez est un conseil donn La
Nation de Muhammad (saluts et bndictions dAllah sur lui). Et la station de Ibrahim est la
pierre sur laquelle il y a la trace de son pied lorsquil stait mis dessus pour lancer son appel
aux hommes.

Ibn Jarir Al Andaloussy dcrit la Station de Ibrahim en disant: Cest une pierre plaque dargent
de 60 cm de hauteur et 40 cm de largeur. La trace du pied dessus est visible. A la saison du
plerinage on la couvre dun dme en fer pour la protger de la foule.

Lencadrement de la Station de Ibrahim avec lor et largent

Constatant que la Station de Ibrahim avait vieilli et tait en mauvais tat, le Calife Muhammad
Al Mahdy Al Abbassy envoya mille dinars pour son entretien en 161 H.

En 179 H, le Calife Haroun El Rachid, trouvant que largent avec lequel on avait rparer la

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introduire largent lintrieur.

En 236 H, Le Prince des Croyants Jafar Al Moutawakil ordonna de la couvrir dor. Et en 256 Le
Prince de La Mecque la fit encadrer de deux cercles lun en or et lautre en argent.

Enfin, en 1112 H., Ibrahim Baik rnova la Station de Ibrahim avec de lor et de largent.

A lpoque des sultans Ottoman, on avait lhabitude, en couvrant la Kaba, de couvrir aussi la
Station dune couverture noire brode avec de lor et de largent.

La Station de Ibrahim mise dans un cabinet

La station tait en plein air expose au vent, au soleil et aux pluies lpoque de Ibrahim (Que la
Paix soit sur lui). Mais depuis que lIslam souligna son importance, les gens se prcipitaient la
toucher, et cela la menaait gravement. Alors, on dcida de la placer dans un cabinet afin de la
protger.

En 810 H. On fabriqua pour la Station un cabinet fixe quon ne pouvait pas dplacer; et avant
cette date il ny avait quun dme qui tait mis dessus pendant la saison du plerinage.

En 900 H. on rnova le dme de la Station et en 915 H, Le roi Kansowa Al Ghoury donna


lordre de reconstruire le cabinet de la Station. Plusieurs autres rois et Princes y accomplirent
dautres rnovations dont le roi Soliman Khan, le Sultan Mourad Ibn Khan en 1049 H,
Muhammad Bek en 1099 H, Ibrahim bek en 1112 H. Mohammed Effaendy El Meamar en 1133
et le Sultan Abdul Aziz Al Uthmany qui, en 1279 fit rparer toutes les parties uses dans la
Mosque Sacre.

Ibn Bichr raconta: en faisant son septime plerinage en 1225, Soud Abdul Aziz dcouvrit la
pierre en soulevant le dme. Alors moi, je vis un rocher blanc dune coude de longueur avec
une plaque jaune dessus sur laquelle tait crit les versets:

Ibrahim reprsente vraiment tout un peuple docile envers Allah, ctait un vrai croyant, il
ne fut pas au nombre des polythistes. Reconnaissant envers Allah pour ses bienfaits,
Allah la choisi et la dirig sur une voie droite. Nous lui avons donn de bonnes choses
en ce monde et, dans la vie future, il sera certainement au nombre des justes. Nous
tavons ensuite rvl: Suis la Religion dAbraham, un vrai croyant. Il ntait pas au
nombre des polythistes. (Verset 120 122, Sourate 16).

Actuellement la Station est place dans une caisse en bois couverte de rideaux en soie et
entoure de fentres en cuivre installes fixement sur quatre colonnes; et dessus il y a un petit

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21)

Linterprtation du Hadith de leau de Zamzam

Selon Jabir (quAllah soit satisfait de lui), le Prophte (Que la Paix et les Prires dAllah soient
sur lui) dit que leau de Zamzam ralise le but pour laquelle on en boit (linvocation faite en la
buvant est exauce).

Zamzam est un puit trs ancien au Harram de La Mecque. Il remonte lpoque o Hagar
(quAllah soit satisfait delle) y arriva avec son fils Ismail (aleyhu salam). Et lorsque le petit eut
soif, sa mre est alle la recherche de leau. Alors Jibril (aleyhi salam) frappa la terre de son
aile et leau de Zamzam jaillit. Hagar ne tarda pas lentourer pour en remplir sa gourde avant
que leau ne disparaisse.

Aussitt que Ibrahim (aleyhi salam) creusa le puit de Zamzam aprs le jaillissement de la
source, les gens commencrent aller la Mecque pour sy installer.

Et avant la naissance du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) son grand-pre Abdul
Mouttalib vit dans son rve la place de la source et le lendemain il la creusa.

Et aprs lislam, les Musulmans soccuprent de Zamzam, et construisirent tout autour, pour la
protger, un btiment carr avec des bassins pour y mettre leau. Ils la couvrirent aussi dun
filet en fer et dcorrent les murs du btiment par une calligraphie.

En effet leau de Zamzam a beaucoup de valeur et des avantages considrables. Elle gurit les
malades, dsaltre les assoiffs et rassasie les affams selon lintention et le voeu de celui qui
en boit.

Ibn Abbas (quAllah soit satisfait de lui) disait toujours en buvant leau de Zamzam: O, Mon
Seigneur Je Te demande de maccorder une science utile, une grande fortune et la gurison de
toutes les maladies.

Allah exauce ses visiteurs qui boivent de leau de Zamzam pourvu quils soient sincres en le
priant.

Le plerin doit donc, en buvant, demander Allah la gurison, la fortune, le pardon et prier
Allah de pardonner ses parents, ses frres, ses parents et tous les musulmans.

Lpoque saoudite

Le cinq Muharram 1375 , on commena les travaux dlargissement de la Mosque Sacre.


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Grce ces travaux la superficie du Harram passa de 29.127 m2 160.168 m2. Tout en gardant
lancien btiment, on fit construire deux tages couverts de marbre lintrieur et lextrieur.
Safa et Marwa furent intgrs aux btiments et on construisit sept minarets de 90 mtres de
hauteur.

La Mosque cette poque pouvait contenir 300,000 pratiquants.

Ensuite on construisit un autre tage afin da faciliter aux plerins le dplacement entre Safa et
le Marwa.

Ce projet leur cota 700 millions de Riais.

A lpoque Saoudite en 1406 H

Etant donn le nombre croissant des musulmans dsirant faire leur plerinage et visiter la
Mosque Prophtique, les travaux dlargissement de la Mosque Sacre et de la Mosque
Prophtique sont constamment indispensables.

En 1406 H, Fahd Ibn Abdul Aziz Al Saoud, lana un dcret royal pour:

- Amnager le troisime tage de la Mosque Sacre afin quil soit prt laccueil des plerins
qui y font les

prires et faire des escaliers mcaniques pour faciliter aux plerins laccs cet tage.

Fahd consacra ce projet 350 millions de Ryals et donna lordre de commencer les travaux
tout de suite.

Elargir lendroit qui entoure La Mosque Prophtique en amnageant les 80.000 m2 qui
entourent la Mosque et faire en sorte que cet espace soit confortable pour les prieurs et
climatis par les moyens les plus modernes.

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Masjid Ul Harram Aujourd'hui

Voici deux photos du nouveau et imposant btiment du Masjid-i-Nabawi qui a t achev sous
la supervision du Moujahid-i-Islam, Sheikh Oussama Bin Laden. Allah Taala a bni le pre
dOussama, Muhammad Bin Laden, par lhonneur dagrandir simultanment le Masjid-i-Haram,
le Masjid-i-Nabawi et Masjid Al Aqsa et par lhonneur de soccuper des constructions de
base. Aprs la construction turque du Masjid-i-Haram et du Masjid-i-Nabawi toutes les
nouvelles constructions ont t accomplies par le pre dOussama Bin Laden et aprs sa mort,
par ses fils et en particulier par Oussama Ben Laden. Le travail de construction de prs de 99%
des monuments et des sites sacrs dans le pays des Haramayn Sharifayn a t accompli par
la compagnie Ben Laden. On a dit que le nouveau btiment du Masjid-i-Nabawi est le plus
beau, le plus grand et le plus unique btiment au monde. Le travail de construction a t fait
sous la direction personnelle du Sheikh Oussama lui-mme. Son intrt personnel, son zle et
son ardeur nont pas laiss une seule pierre non retourne pour faire du Masjid-i-Nabawi la
construction la plus rsistante au temps, la plus unique en son genre et sans pareille.

Il y a quelques annes lors dune rencontre avec le Sheikh Oussama il a dit : La plus part des
sites, des monuments et des clbres mosques sacrs ont t construites par nos frres.
Quand les plans de la construction actuelle du Masjid-i-Nabawi ont t tirs, jai insist pour
que le travail se fasse mes frais. Mes frres, maccordant mon plus grand dsir, firent de moi
le directeur du projet.

Le Jihad en Afghanistan avait commenc. Je passais la plus part de mon temps sur les lignes
de front de Jalalabad faisant face aux Russes et quand le dsir de revoir Masjid-i-Nabawi se
faisait trop fort je retournais Madinah Munawwarah.

Ici, la voix dOussama se brisa et les larmes coulrent sur ses joues. Se reprenant il continua :
Allah seul sait avec quelle ardeur, et en utilisant tous les matriaux modernes, jai construit le
nouveau btiment de Masjid-i-Nabawi. Quand elle fut dans sa phase finale jai t oblig
dmigrer. Les cruels amricains ne mont mme pas laiss faire une seule Sajada dans le
Masjid de mon Prophte (saluts et bndictions d'Allah sur lui), dans le Masjid que javais
construite de mes propres mains, disant cela Oussama craqua alors que tout son corps tait

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secou de sanglots. Dans lassistance il ny avait plus une seule personne qui ne soit pas en
train de pleurer chaudes larmes. Sa sparation davec le Masjid-i-Nabawi le marqua si
durement que ce jour l il ne put continuer, il se leva et quitta la pice, le visage accabl par la
douleur.
Lusine de la compagnie Ben Laden dans la banlieue de Mdina Mounawarra o le marbre le
plus cher est apport depuis les quatre coins du monde pour y tre faonn et utilis pour les
pices matresses trs rsistantes de la construction du Masjid-i-Nabawi. Oussama Ben Laden
tait lui-mme directeur du travail dextension du Haram-i-Nabawi, et sa compagnie tait
connue sous le nom de Compagnie Ben Laden. Quand, sous la pression amricaine, le Sheikh
Oussama a t exil non seulement les avoirs (21 billions de riyals) et les proprits ont t
saisis par le gouvernement saoudien, mais en plus les amricains ne pouvaient plus tolrer de
voir le nom de la Compagnie Ben Laden. Ses frres ont donc d la renommer et elle sappelle
maintenant La Ben laden Group of companies . La premire photo montre la porte principale
de lusine, sur la deuxime on peut voir le nouveau nom alors que la troisime reprsente les
pices de marbre dcoupes et travailles. Hlas, quelle ironie que les Amricains puissent
aujourdhui entrer en Arabie saoudite, alors que le constructeur et le garde du Haram lui-mme
en est interdit. Etrange en effet !

www.fathulmoubin.com

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