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Universidade Federal de Ouro Preto UFOP

Instituto de Cincias Humanas e Sociais - ICHS

Disciplina: Estudos Lingusticos II


Docente: Profa. Dra. Kassandra Muniz
Discente: Sheila Rose Tomaz Pires Candido
Matrcula: 16.2.9290

FICHAMENTO: GERALDI, J. W. (Org.). O texto na sala de aula.


In: POSSENTI, Srio. Gramtica e Poltica. 2Edio, So Paulo:
Editora tica, 1999.

GRAMTICA E POLTICA
CONCEITUANDO GRAMTICA
1. No sentido mais comum, o termo gramtica designa um conjunto de regras que devem
ser seguidas por aqueles que querem falar e escrever corretamente. (p. 47)
2. Gramtica um conjunto de regras que um cientista dedicado ao estudo de fatos da
lngua encontra nos dados que analisa a partir de uma certa teoria e de um certo mtodo. Nesse
caso, por gramtica se entende um conjunto de leis que regem a estruturao real de enunciados
produzidos por falantes, regras que so utilizadas. (p. 48)
Gramticas do tipo 1 preocupam-se mais com como se deve dizer; as do tipo 2 ocupam-se
exclusivamente de como se diz. (p. 48)
3. A palavra gramtica designa o conjunto de regras que o falante de fato aprendeu e do
qual lana mo ao falar. preciso que fique claro que sempre que algum fala o faz segundo regras
de uma certa gramtica. (p. 48)
Uma gramtica do tipo 2 ser tanto melhor quanto mais coincidir com uma gramtica do
tipo 3, isto , quanto maior contedo emprico explicar. por essa razo que Chomsky diz que a
tarefa do linguista semelhante da criana que est aprendendo a lngua de sua comunidade:
ambos devem descobrir as regras da lngua. Os linguistas, sabe-se, so muito menos bem sucedidos
que as crianas. (p. 48)

CONCEITUANDO LNGUA
[...] Aceitemos que uma gramtica refere-se a uma lngua. [...] pode-se dizer que h um
conceito de lngua compatvel com cada conceito de gramtica. [...] Distingamos, pois, trs
conceitos de lngua. (p. 48)
a.[...] o termo lngua recobre apenas uma das variedades lingusticas utilizadas
efetivamente pela comunidade, a variedade pretensamente utilizada pelas pessoas cultas. a
chamada lngua padro, ou norma culta. As outras formas de falar (ou escrever) so consideradas
erradas, no pertencentes lngua. (p. 49)
Definir lngua dessa forma esconder vrios fatos [...]. Dentre eles, o de que ouvimos
todos os dias pessoas falando diversamente, isto , segundo regras parcialmente diversas
conforme quem fala seja de uma ou de outra regio, de uma ou outra classe social, se comunique

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com um tipo de interlocutor, queira vender uma imagem ou outra. Essa definio de lngua peca,
pois, pela excluso da variedade, por preconceito cultural. (p. 49)
b. O segundo conceito de lngua, ligado a gramtica do tipo 2, tambm excludente, em
relao aos fenmenos, no tanto por s incluir partes, mas por inclu-las apenas de certo modo.
Aqui lngua equivale a um construto terico, necessariamente abstrato. Como tal, considerado
homogneo, no prev variaes no sistema. (p. 49)
[...] o estruturalismo exclui o papel do falante no sistema lingustico, define a lngua como
meio de comunicao, o que implica que no h interlocutores, mas emissores e receptores,
codificadores e decodificadores. A gramtica gerativa s considera enunciados ideais produzidos
por um falante ideal que pertena a uma comunidade lingustica ideal. Alm disso, concebe a lngua
como espelho do pensamento, o que implica fazer uma semntica de base lgica privilegiando o
valor de verdade dos enunciados. E isso representa uma excluso de todas as outras funes da
linguagem. (p. 49-50)
c. [...] lngua o conjunto das variedades utilizadas por uma determinada comunidade,
reconhecidas como heternimas. Isto , formas diversas entre si, mas pertencentes mesma lngua.
(p. 50)
Observamos que a propriedade pertencer a uma lngua atribuda a uma determinada
variedade bastante independentemente dos seus traos lingusticos internos, isto , de suas regras
gramaticais, mas preponderantemente pelo sentimento dos prprios usurios de que falam a mesma
lngua, apesar das diferenas. (p. 50)

FATOS LINGUISTICOS E FATOS SOCIAIS


[...] A primeira evidncia que as lnguas ligam-se a estreitamente a seus usurios, isto , a
outros fatos sociais. No so sistemas que pairam acima dos que falam, e no se isentam dos valores
atribudos pelos que falam. (p. 50)
Outro fato evidente que as lnguas variam. (p. 51)
Um terceiro fato evidente que as lnguas mudam. As gramticas do tipo 1 fazem o
possvel para ser insensveis a essa realidade. Mas o real apresenta tal fora que mesmo elas acabam
por dobrar-se, embora parcial e tardiamente e apenas segundo uma razo: por se pautarem nos
bons escritores, que sempre incorporam formas novas ou mesmo criam formas alternativas. (p.
51)
[...] aquilo que se chama vulgarmente de linguagem correta no passa de uma variedade da
lngua que, em determinado momento da histria, por ser a utilizada pelos cidados mais influentes
da regio mais poderosa do pas, foi escolhida para servir de expresso do poder, da cultura desse
grupo, transformada em nica expresso da nica cultura. Seu domnio passou a ser necessrio para
obter-se acesso ao poder. (p. 51)
[...] h fatos bsicos em relao s lnguas que no podem ser esquecidos, a no ser por
certa vontade poltica:
elas no existem em si;
elas variam, isto , no so uniformes, num tempo dado;
elas mudam, isto , no so iguais em dois tempos diferentes, nas suas variedades;
em certas sociedades, h uma variedade que merece tanta ateno, tanto trabalho de
normatizao e de criao e/ou incorporao, e em torno de cujas virtudes se faz tamanha
pregao, que todos acabam por concordar que essa variedade a lngua, sendo as outras
formas imperfeitas e desviantes da lngua. (p. 52)
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Pode parecer que se trate de preciosismo verbal, mas preciso acentuar que no interior das
lnguas no h variante termo que pode dar a ideia de que uma forma deriva, bem ou mal, de
outra, que superior, melhor , mas apenas variedades, isto , formas coexistentes. (p. 52)
[...] preciso dizer,[...] que todas as variedades so boas e corretas, e que funcionam
segundo regras to rgidas quanto se imagina que so as da lngua clssica dos melhores autores.
(p. 52)
As variedades no so erros, mas diferenas. No existe erro lingustico. O que h so
inadequaes de linguagem, que consistem no no uso de uma variedade, em vez de outra numa
situao em que as regras sociais no abonam aquela forma de fala. (p. 52)
[...] O erro, [...] se d sempre em relao avaliao do valor social das expresses, no em
relao s expresses mesmas. (p. 53)

O POLTICO NAS GRAMTICAS


Em gramticas do tipo 1, o que h de poltico mais do que evidente. [...] Em primeiro
lugar, excluem a fala, considerando, propriamente corretas apenas as manifestaes escritas [...].
(p. 53)
Ao eleger a escrita, no elegem qualquer manifestao escrita: adoram como modelo a
escrita literria. Ora, evidente que a literria no a nica escrita nem a melhor. uma dentre
elas, e s melhor para a literatura. (p. 53)
Ao eleger a escrita literria, elegem alguns escritores, ou ainda uma seleo de suas obras
[...]. Selecionam apenas os clssicos. [...] De degrau em degrau, excluindo a oralidade, a escrita no
literria, a escrita moderna, o que tais gramticas nos apresentam antes de mais nada uma lngua
arcaica em muitos de seus aspectos. (p. 53)
Em segundo lugar, uma gramtica assim pensada e construda exclui a variao, tanto a
oral como a escrita. As variedades regionais so, para ela, regionalismos, e merecem tratamento to
desprezvel quanto os estrangeirismos, elencados entre os vcios de linguagem. (p. 53)
O preconceito contra qualquer manifestao lingustica popular escandaloso nas
gramticas desse tipo. (p. 54)
Gramticas do tipo 2 so polticas em trs sentidos, pelo menos:
em primeiro lugar porque, embora se baseiem na oralidade, a construo dos modelos e, na
verdade, o corpus utilizado levam sempre, [...] para a consagrao da variedade padro
como representante ideal das regras da lngua.[...]
em segundo lugar, tais gramticas so polticas na construo e delimitao do objeto:
conforme o que excluem ou incluem no objeto da teoria, efetuam um recorte dos fenmenos
que imediatamente denuncia as ligaes ideolgicas da teoria gramatical com certas
concepes de outros fenmenos sociais.[...]
pela excluso que tais gramticas promovem do aspecto histrico das lnguas, das razes
sociais das mudanas.[...] (p. 54)
As gramticas do tipo 3 so evidentemente polticas. Nesse caso, no entanto, no
necessariamente a marca poltica imposta por grupos de poder especializados. a prpria
comunidade que fala a lngua que trabalha politicamente, impingindo normas de linguagem e
excluindo os que no se submetem. (p. 54-55)
[...] no existe nenhuma variedade e nenhuma lngua que sejam boas ou ruins em si. O que
h so lnguas e variedades que mereceram maior ateno que outras, segundo necessidades e
eleies historicamente explicveis. Necessidades e eleies claramente polticas. Fischman
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menciona quatro atitudes bsicas adotadas em relao a variedades privilegiadas, que as
valorizaram sobremaneira.
Padronizao: consiste na codificao e aceitao, dentro de uma comunidade lingustica,
de um conjunto de hbitos ou normas que definem o uso correto. [...] A padronizao no
, pois, uma propriedade da lngua, mas um tratamento social. Consiste em fazer passar por
natural o que criado.
Autonomia: uma atitude que se preocupa com a unidade e a independncia do sistema
lingustico, erigindo-o frequentemente em condio sine qua non da unidade nacional. O
principal instrumento da autonomia a padronizao, por meio de gramticas e dicionrios,
meio seguro de representar a autonomia e de aument-la, fixando as regras e aumentando o
lxico. [...]
Historicidade: Fischman utiliza uma analogia interessante: buscar sua prpria ascendncia
uma das caractersticas dos novos ricos. Da mesma forma, as lnguas, para parecerem
autnomas, exigem um esforo de reconstruo de seu passado para descobrir sua honrosa
estirpe. [...]
Vitalidade: atitude que se preocupa com a manuteno da lngua e sua difuso quanto
mais numerosos e importantes os falantes, maios a autonomia, a historicidade e a
vitalidade. (p. 55-56)
A adoo de gramticas do tipo 1 pelas escolas bem um sintoma de que elas pouco se
preocupam em analisar efetivamente uma lngua mas, antes, em transmitir uma ideologia
lingustica. Se considerarmos que aquelas gramticas adotam uma definio de lngua limitada, que
expem os estudantes um modelo arcaico e distante da experincia vivida, mais do que ensinar uma
lngua, o que elas conseguem aprofundar a conscincia da prpria incompetncia, por parte dos
alunos. (p. 56)
O resultado o aumento do silncio, pois na escola no se consegue aprender a variedade
ensinada, e se consagra o preconceito que impede de falar segundo outras variedades. (p. 56)