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El Norte Grande Argentino Final Final.

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El Norte Grande Argentino. Cultura y Regin / Mnica Ruffino ... [et al.] ;
editado por Mnica Ruffino. - 1a ed . - Ciudad Autnoma de Buenos Aires :
Fundacin CICCUS, 2017.
320 p. ; 23 x 16 cm.

ISBN 978-987-693-717-7

1. Cultura y Sociedad. I. Ruffino, Mnica II. Ruffino, Mnica, ed.


CDD 306.4

Primera edicin: mayo 2017

Obra de tapa: El cielo y los hormigueros. Enrique Salvatierra, 1993.


Tcnica: mixta / 65 x 57 cm
Correccin: Mara Walas
Produccin y coordinacin: Andrea Hamid
Diseo grfico: Mariela Euredjian

Ediciones CICCUS - 2017


Medrano 288 - CABA (1179)
(54 11) 4981.6318 / 4958.0991
ciccus@ciccus.org.ar
www.ciccus.org.ar

Hecho el depsito que marca la ley 11.723.


Prohibida la reproduccin total o parcial del contenido de este libro en
cualquier tipo de soporte o formato sin la autorizacin previa del editor.

Ediciones CICCUS ha sido


merecedora del reconoci-
miento Embajada de Paz,
en el marco del Proyecto-
Campaa Despertando Con-
Impreso en Argentina ciencia de Paz, auspiciado por la Orga-
nizacin de las Naciones Unidas para la
Printed in Argentina
Ciencia y la Cultura (UNESCO).

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A Mercedes Sosa

Por su canto comprometido con la condicin y realidad de


nuestros pueblos del Norte Grande y de toda Nuestra Amrica.
In memoriam.

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Agradecimientos

Gracias a cada uno y a todos los co autores de esta obra por


su lucidez, sus sugerencias, su dedicacin, su paciencia durante
el largo proceso que demandaron la escritura y la edicin de un
trabajo colectivo exigente. Gracias por la entrega de sus conoci-
mientos especficos y su experiencia generosamente compartida.
Muchas gracias por el legtimo y permanente compromiso profe-
sional y personal con nuestra Gran Regin, desde el NOA y desde
el NEA. Gracias por estosdilogosque quedan abiertos a partir de
sus escritos y reflexiones para seguir pensndonosy animando as
el intercambio y las acciones conjuntas.

Gracias al Dr. Federico Lpez Alzogaray y al Gobierno de la Pro-
vincia de Santiago del Estero.
Gracias al Sr. Sebastin Bentez Molas y a la Direccin de Cultura
del Municipio de la Ciudad de Resistencia (Chaco).

Gracias al Prof. Mauricio Guzmn y a sus colaboradores. A la Sra.
Ana La Carbonell y su equipo de trabajo, as tambin a la CPN
Gladys De la Barra y al Sr. Oscar Das.
Gracias a la Caja Popular de Ahorros de la Provincia de Tucumn,
a la Sra. Liliana Fal y su equipo de colaboradores. Al CPN Luis
Gmez Salas.

Gracias al artista Enrique Salvatierra por el generoso aporte de su


obra para la imagen de portada.

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Algodn, que se va, que se va, que se va.
Plata blanda mojada de luna y sudor,
un ranchito borracho de sueos y amor
quiero yo

El cosechero, Ramn Ayala

...

La montaa alimenta mi voz,


como el ro que corre hacia el mar.
Alma ma, fugitiva busco al fondo de la calle un cerro,
pero encuentro el cielo y nada ms.

La nostalgiosa, Jaime Dvalos - Eduardo Fal

...

La tierra con sus latidos al universo me uni.


Soy santiagueo, Soy chacarera
como el coyuyo cantor nacido desde la tierra.

Soy Santiagueo, Soy chacarera, Peteco Carabajal

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ndice
Presentacin. Mauricio Guzman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Palabras preliminares.
El noroeste argentino.
Ricardo Salim (NOA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Del crisol de razas al horizonte pluricultural del Chac.
Francisco Tete Romero (NEA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Introduccin.
Las nociones de cultura y regin. Travesa cultural en la
integracin del Norte Grande Argentino.
Mnica Ruffino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Captulo 1. Geografa social del Norte Grande Argentino.


Julia Patricia Ortiz de DArterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Las actividades productivas en la historia regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Las actividades emergentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Caracteres de la poblacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
El drenaje de la poblacin regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
La diversidad social y cultural:
un rasgo sobresaliente de la poblacin regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
La estructura por edad y sexo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Urbanizacin y redistribucin de la poblacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Los perfiles de pobreza y exclusin del Norte Grande . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Algunas conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Captulo 2. Horizontes culturales del Norte Grande.


Aportes a un pensamiento regional estratgico.
Adolfo Colombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
El horizonte cultural andino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
El horizonte cultural tup-guaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Breve historia del Chaco argentino y su conquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
El Chaco argentino despus de su conquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Los actuales pueblos indgenas y su mitologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Aportes al desarrollo cultural estratgico del Norte Grande . . . . . . . . . . . . 95

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Captulo 3. Escritos en el viento. Naturaleza y cultura
en el Chaco: cosmovisiones, memorias, etnoecocidios,
florecimientos.
G. Elizabeth Bergallo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Gran Chaco Gualamba: pueblos indgenas y fronteras . . . . . . . . . . . . . . . 102
La expedicin y el maln: civilizacin y barbarie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Reducir la naturaleza, reducir la cultura:
el caso del Ingenio Las Palmas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Otras reducciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Reacciones a los avances civilizatorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Napalpi (1924) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Otros movimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Disputas por las memorias y los olvidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Racismos, ecocidios, etnocidios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Otros modos de pensar la relacin naturaleza-cultura:
del desarrollo al florecimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Captulo 4. Historia de las ideas en Santiago del Estero


y en el NOA. Antecedentes, perspectivas y desafos.
Lucas Daniel Cosci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
La historia de las ideas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Los discursos identitarios e historia de las ideas en el NOA . . . . . . . . . . . . 124
Nuestro pasado intelectual: un cambio de mirada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
De Santiago a la regin. Primeros estudios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Captulo 5. Simbologas, mitologas y religiosidad en el norte


argentino.
Luis Alberto Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Nombres y simbologas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
La crisis religiosa de Occidente y los pueblos del Norte Grande . . . . . . . . . 133
Historicismo cristiano y religiosidad popular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
El aspecto experiencial de la religiosidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
El aspecto mtico de la religiosidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
En defensa de los mitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Captulo 6. Aportes y reflexiones sobre la narrativa de dos


provincias del Norte Grande en el sistema de la literatura
argentina: Tucumn (NOA) y Formosa (NEA).
Liliana Massara y Mara Ester Gorleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Mundo social, bienes simblicos y cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Cultura y regin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Paisaje cultural en Tucumn y en el NOA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Tucumn y su narrativa a partir de los aos 80 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Balance del campo y del sistema literario en Tucumn (1980-2012) . . . . 160
Ubicaciones: la literatura en Formosa y el NEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

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Panorama de Formosa entre dos siglos. Desde un territorio nuevo al
afianzamiento poltico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Literatura en Formosa. Escritores entre 1950
y la primera dcada del siglo xxi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Balance del campo y del sistema literario en Formosa (1950-2010) . . . . . 169
En conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

Captulo 7. Arte del NOA: el arte de la tierra.


Alberto Petrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Del indigenismo al arte moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
La Escuela de Tucumn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
El panorama de Salta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Arte contemporneo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
A modo de eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Captulo 8. Arte del NEA: el arte de la selva.


Alberto Petrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Pioneros y maestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
La generacin sucesora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Resistencia: capital sudamericana de la escultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
La arquitectura como historia, reflexin terica y
patrimonio regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
La generacin intermedia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Las ltimas hornadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
A modo de eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

Captulo 9. La msica en la regin del


Norte Grande Argentino.
Jos Luis Conde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Sobre el caracter de la msica de los pueblos
orginarios y del folklore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
La msica clsica en el Gran Norte Argentino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Los organismos y las orquestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

Captulo 10. La msica en el Noroeste Argentino.


Juan Fal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

Captulo 11. La historia del NEA: similares y diferentes.


Pablo Camogli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Con mandato constitucional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Una geografa regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Una regin de mltiples historias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Los antiguos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Los pueblos originarios ante las invasiones brbaras . . . . . . . . . . . . . . . . 235

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Las misiones y el mestizo del litoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Expansin de las misiones guaran-jesuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Revolucin e independencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Viejos/nuevos territorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Lmites de territorios nacionales y provinciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Inmigracin, latifundio y extrema violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Principales fundaciones entre 1913 y 1950 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Hacia la integracin real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
La lenta integracin del NEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
El nuevo/viejo paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

Captulo 12. Algunas reflexiones sobre el Noroeste Argentino


en perspectiva histrica.
Santiago Rex Bliss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

Captulo 13. Chaco: el secreto de la Argentina.


Jorge Capitanich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Situacin geogrfica de la provincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Breve cuadro histrico de la regin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
El nuevo entramado productivo y social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Marco histrico reciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Perspectivas hacia el futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

Captulo 14. El Noroeste Argentino (NOA): notas desde la


perspectiva de la economa poltica del desarrollo.
Hugo Ferullo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
El subdesarrollo econmico argentino y del NOA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
El tema del desarrollo en la ciencia de la economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
La complejidad valorativa del desarrollo econmico . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Tensiones y falsos dilemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
El simplismo del mero crecimiento econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
El complejo problema de la medicin del desarrollo econmico . . . . . . . 296
El desarrollo econmico en el NOA en las ltimas dcadas . . . . . . . . . . 300

Sobre los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

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Presentacin
El Norte Grande Argentino.
Cultura y Regin
Mauricio Daniel, Guzman

Desde Tucumn, y con afn integracionista, se proyecta una mirada que se ex-
tiende sobre la gran regin que integramos el NOA y el NEA, y que conocemos
como el Norte Grande Argentino. Un inmenso, diverso y complejo territorio an-
tropolgico, histrico, geogrfico y cultural que, en esta obra, convoca a inte-
lectuales y actores culturales comprometidos con esta geografa. Desde sus es-
pecialidades y el bagaje de sus prestigiosas trayectorias, sern los encargados
de profundizar en los rasgos de una realidad socio-poltica y cultural altamente
compleja y de gran riqueza simblica.
Inician la obraRicardo Salim (NOA) y Francisco Romero (NEA), dos
reconocidos referentes culturales, que exponen sus idneas reflexiones sobre las
regiones que integran el Norte Grande Argentino.Mnica Ruffinonos intro-
duce en los ejes del estudio: las nociones de cultura, regin y procesos de integra-
cin. Adolfo Colombres disea aportes a un pensamiento regional estratgico
a partir de la configuracin cultural de la gran regin. Pablo Camoglidesde el
NEA y Santiago Rex Blissdesde el NOA, con interpretaciones crticas, se abo-
can al relato histrico. Patricia Ortiz de DArterio esboza la geografa social
del Norte Grande Argentino mientras que Mara Ester Gorleri(NEA) y Li-
liana Massara(NOA), desde la narrativa de dos provincias del Norte Grande,
se animan a pensar en el sistema de la literatura argentina. Luis Reyes(NOA)
expone sus investigaciones sobre mitologa y religiosidad popular, en tanto que
Lucas Cosci marca el curso de una historia de las ideas en el NOA. Elizabeth
Bergallo, desde el Chaco, reflexiona sobre naturaleza y cultura y el trnsito de
las cosmovisiones, memorias, etnoecocidios y florecimientos. En el terreno de la
msica, Jos Luis Condenos despliega un panorama sonoro de la regin del
Norte Grande Argentino, mientras que Juan Fal nos habla acerca de lasm-
sicas de raz folclrica de la regin. Alberto Petrina, con rigor y abundancia,
despliega el panorama del arte de la tierra y del arte de la selva (NOA Y NEA res-

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Presentacin / Mauricio Guzmn

pectivamente). Al final, desde una perspectiva socioeconmica, nos ofrecen sus


reflexiones Hugo Ferullo(NOA) y Jorge M. Capitanich (NEA).
En El Norte Grande Argentino. Cultura y Regin, Mnica Ruffino y los co-
autores que la acompaan logran un abordaje indito de nuestra gran regin a
travs de una obra bien lograda y esperada. Una obra a la vez abierta y expectante
como ojos de nios que esperan, en un trabajo que plantea interrogantes sea-
lando horizontes para ser mirados y caminos que piden ser andados.
Como Presidente del Consejo Regional Norte Cultura, me complazco en pre-
sentar esta importante y esperada obra de Mnica Ruffino y los invito a mirar
esos horizontes y caminar por esos caminos.

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Palabras preliminares
El Noroeste Argentino
Ricardo Salim (NOA)

Gaspar Risco Fernndez, en su artculo El Noroeste argentino como cultura re-


gional1, realiza un interesante anlisis de los factores que constituyeron la re-
gin NOA. Dicho anlisis lo podemos sintetizar de la siguiente manera:
[...] La identidad tnico-cultural de lo que es hoy el Noroeste argentino surgi
del encuentro y fusin de alianzas, treguas y conflictos entre tres formas exis-
tenciales de diferente origen: el mito amerindio, la utopa hispnica y el logos
cientfico-tcnico de la modernidad. Fue forjndose en los procesos histricos
como superposiciones sucesivas, lejos de constituir compartimentos estancos.

El NOA indgena

Si bien se alcanz el ms alto nivel de desarrollo dentro de lo que es el actual


cuadrante NOA, ello aconteci a instancias de intermitentes aculturaciones pa-
nadinas que culminaron, manu militari, con su anexin tctico-estratgica al
rea centro-meridional dependiente del Imperio incaico del regado. Sin embar-
go, por debajo de esa superestructura adventicia, su religacin ms entraable
con la Madre de la tierra, Pachamama, fue el verdadero eje vertebrador, el mana
irrigador de su macro-organismo csmico, el anclaje nutricio y terminal de la
ondulacin proficua de sus cerros, valles y quebradas.
Slo gracias a ella, se habran constituido aquellas culturas agro-alfareras en
una especie de proto-federacin autnoma, a modo de entidad socio-poltica re-
gional fundada sobre lo que hoy llamamos pactos interprovinciales, en caso de
que la irrupcin incaica no hubiese interferido su espontneo proceso de diferen-
ciacin y convergencia...

1 Risco Fernndez, Gaspar. El Noroeste argentino como cultura regional. Revista


Cultura Econmica. Ao XXV. N 69 agosto 2007, pp. 58-63.

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Palabras preliminares / Ricardo Salim

El NOA hispano-indgena

[...] Se pas, acto seguido, al alumbramiento de una nueva entidad tnico-cul-


tural bajo rgimen de cristiandad dependiente. De suerte que en ese fundirse
prematuro sin llegar a consumarse del todo el mutuo trasbasamiento de dos
mundos, cada uno con su carga de ntimas tensiones no resueltas, qued plas-
mada su doble identidad contrapolar. Los cuatro trminos de la ecuacin resul-
tante, dialcticamente articulados por sendas mediaciones, guardaron entre s,
asimetras muy precisas.
Por una parte: (A) la mediacin existente en el interior de su flanco indgena,
como la del NOA, a medio camino entre: a) los Pueblos Testimonio con neto pre-
dominio pre-hispnico, y b) los Pueblos Nuevos profundamente empobrecidos
en su ncleo autctono el inculturado y en la dbil intensidad de su impacto
el inculturador como los de la Pampa Hmeda y el Puerto.
Y por otra parte, (B) la mediacin planteada por la Escuela de Salamanca
con la moderna autocrtica de la razn colonizadora de su flanco hispnico en
pugna consigo mismo, entre a) la cristiandad medieval-barroca de los Austria,
unificadora y concntrica y b) el proyecto borbnico de la modernidad secular,
pluralista y ex cntrico.
Mientras se mantuvo en pie la cristiandad dependiente de la Espaa con-
cntrica, el NOA profundiz su religacin fundacional de madre de nuestras pri-
meras ciudades mediterrneas con el polo alto peruano peninsular. En cambio,
cuando se impuso el proyecto modernizador de la Espaa ex cntrica y abierta a
los cuatro vientos, el NOA tuvo que resignar su condicin de anclaje terminal de
los flujos panandino-alto peruanos, para convertirse en mero lugar de trnsito
entre ambos polos de atraccin: el del Pacfico, antes reservado a la Corona, y el
rioplatense abierto al Atlntico, por donde Espaa acababa de encontrar la va
directa de retorno, no tanto hispnica cuanto europea, al punto de partida de su
inconmensurable hazaa.
NOA militante de la gesta emancipadora, aunque no dicho todava en la
unidad abstracta de la Nacin jurdico-formal.
Con el giro europeizante de los Borbones, reinterpretado y asumido por los
criollos ilustrados, era lgico que emergieran al primer plano los Pueblos Nue-
vos silenciosamente germinados durante el ciclo fundacional del NOA. Era espe-
rable que ste se convirtiera, por su mediadora pertenencia, a la doble categora
de los Pueblos Testimonio-Pueblos Nuevos, en un laboratorio viviente de tierra
adentro capaz de apropiarse y recrear las innovaciones arribadas al Puerto.
[...] Ahora bien, de hecho sucedi lo contrario. El Puerto creci de espaldas a
la proto-historia y a la enjundia de las tradiciones regionales que lo sustentaban
desde el Interior, soando sin embargo de cara a otras etnias, culturas y utopas
advenientes.
[...] Ya disueltas las Intendencias de Crdoba y de Salta del Tucumn, el
NOA entr en un proceso de desintegracin acelerada que culmin con su de-
finitiva atomizacin, al declararse autnomas las ciudades cabeceras y zonas
respectivas de influencia. Pero goz an de cierta relevancia mientras se eri-
gi en uno de los baluartes decisivos contra los avances de las tropas realistas.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

Dos proyectos de liberacin nacional polarizaron la estrategia conjunta de uni-


tarios y federales. Por un lado el proyecto de los comerciantes y funcionarios
de las ciudades-puertos, que aspiraban a retener la representacin unitaria del
todo, incluido el control del comercio exterior y de la aduana gracias al cual se
haban enriquecido hasta entonces. Por otro, el proyecto de las oligarquas te-
rratenientes provinciales, federativo y partidario de una descentralizacin que
propugnaba la enrgica defensa de las economas del Interior y de sus indus-
trias artesanales contra el libre-cambismo impuesto por los comerciantes Fi-
nalmente se consolida el monopolio de la tierra en manos de los caudillos del
Interior y recae la hegemona del Puerto y de la poltica exterior en Buenos Aires.
As fue como los federales del Interior terminaron entregndoles a los unitarios
del Puerto la conduccin de nuestra unidad abstracta en trminos de Nacin
jurdico-formal. La alianza-tregua concertada de nada vali, una vez lograda la
independencia, salvo para ahondar la otra brecha, mucho ms profunda toda-
va, entre patriciado portuario-oligarqua agraria y grandes sectores populares.

NOA marginado, cuando no excluido, en aras de la gesta aluvial.

[...] En pocos aos, nuestros desiertos del centro del pas se tornaron rentables y
surcados por redes ferroviarias, a la par que operables nuestros puertos para el
comercio internacional. Fbricas, centrales elctricas y frigorficos, por doquier.
Alambradas las estancias y mecanizado el agro. La fe, puesta en el liberalismo
europeo; la voluntad poltica, en el modelo republicano francs y norteamerica-
no; la confianza toda, en el pragmatismo eficientista y disciplinado de las razas
anglosajona y nrdica.
Los gauchos, paisanos y mestizos no tuvieron cabida dentro de esos planes
[...] Los Pueblos Testimonio-Pueblos Nuevos del NOA permanecieron prc-
ticamente al margen, cuando no excluidos, de esa deliberada sustitucin por
inmigracin masiva de contingentes forneos. No experimentaron una trans-
mutacin de tamaa magnitud como la de los Pueblos Nuevos con perfil de tras-
plantados. Inmersos como estaban en su insularizacin intra-regional, pasaron a
desempear dentro del pas, respecto de aqullos, las mismas funciones reflejas
de dependencia estructural bajo las que stos quedaron anexados a su vez, como
complemento perifrico, a los lejanos centros europeos y angloamericanos.

NOA rescatado del olvido por la generacin del Centenario

En un primer intento de diagnstico nacional desde la perspectiva del NOA, la


denominada generacin del Centenario concibi y lider la puesta en obra de
un proyecto alternativo, superador de la contra-polaridad adoptada por Crdoba
frente a Buenos Aires. Su ambicin persegua una sntesis mediadora entre tra-
dicin humanstica y modernidad cientfico-tecnolgica a travs de la sugestiva
articulacin de dos grandes complejos operativos: el azucarero-artesanal, trans-
mutado en primera industria pesada del interior del pas y el universitario, de
jurisdiccin provincial pero de cobertura regional, destinado a la formacin de
profesionales cientficos y tcnicos e igualmente dotado de Institutos de Investi-

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Palabras preliminares / Ricardo Salim

gacin sobre el Folklore, la Etnomusicologa, la Arqueologa y Antropologa del


NOA.
A partir de ese momento, los vigas ms lcidos de la regin, estimulados
por los nuevos movimientos de ideas surgidas en la devastada Europa de las dos
guerras mundiales y transmitidas por sus referentes en gira o expatriados, se
abocaron a una autntica y cabal exploracin de sus formas de vida cultural en
interaccin con el ecosistema global.
[...] Lo ms notable fue que, sin renunciar al rigor metodolgico, documen-
tacin protocolar mediante, hundieron la mirada en los interiores provinciales y
descubrieron un NOA secreto. Los pueblos silenciados de tierra adentro toda-
va no haban sido absorbidos por las cenizas de sus muertos. Conformaban una
constelacin de reservas hispano-indgenas en perfecto equilibrio dentro de sus
limbos ecolgicos, a los que se les habran de superponer diacrnicamente otras
formas del inmoral humano, no ya como estar sino como ser en el mundo. En
efecto, a muy corto plazo seran alcanzados por las ondas expansivas de una se-
cularidad que ya haba atrado a buena parte de la poblacin rural hacia las villas
miseria de los conglomerados urbanos o capitales provinciales ms prximos

El NOA en el marco de la identidad nacional,


la Patria Grande y la globalizacin.

Nuestro desafo ha de consistir, antes que nada, en re-constituirnos como un


nosotros capaz de albergar en s a todo el hombre y todos los hombres de
buena voluntad que quieran acogerse bajo la impronta de nuestra identidad,
todava inconclusa y en trance de configurar su propio proyecto de Nacin, para
realizarlo realizndose en una misma comunidad de destino intransferible. Las
nicas reservas de sentido con que contamos han de surgir de lo mejor que pue-
dan aportarnos de s mismos los inconexos ethos culturales recin ahora discer-
nibles en su debida luz por la bancarrota de una democracia formal que los haba
mantenido traumticamente superpuestos en distintos estratos de dominacin-
dependencia al servicio del centro hegemnico de turno
Ello requerir, un arduo proceso de reconversiones [...] desde el libre cre-
cimiento de cada regin en s bajo la supuesta armona preestablecida por una
mano invisible, hacia el crecimiento de unas y de otras como mutua integracin
participativa en el seno de un bien comn libremente abierto a las reas pobla-
das siempre mayores

En este lcido texto de Risco Fernndez, observamos el largo camino de cons-


titucin de la Regin NOA y las dificultades que surgieron por la multiplicidad
de actores que participaron del mismo. Conocer el trayecto recorrido, y conocer
nuestras races, nos permitir avanzar hacia nuevas reconversiones que perfec-
cionen nuestra identidad.
Este libro, editado por Mnica Rufino, es un conjunto de voces lcidamen-
te seleccionadas, que definen perspectivas culturales y fsicas de nuestra regin.
Estas voces resultan fundamentales para la constitucin del Norte Grande, como
comunidad solidaria en el marco de la Nacin. Deseara en un futuro libro la
inclusin de las fiestas populares y las representaciones teatrales en la regin.

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Del crisol de razas al horizonte
pluricultural del Chac
Francisco Romero (NEA)

A propsito del Nordeste Argentino, cabra decir adems que acaso una caracte-
rstica notable de esta regin, y que le da unidad, es el hecho de ser probablemen-
te una de las regiones ms desconocidas del planeta e incluso bastante ignorada
en nuestro pas: la regin guarantica o Gran Chaco, junto con las viejas misiones
jesuticas, abarca el este de Bolivia, toda la Repblica del Paraguay, el sureste
del Brasil y el nordeste de la Argentina (hasta el norte de Santa Fe). Su prestigio
literario comenz qu duda cabe con la obra del gran narrador rioplatense
Horacio Quiroga y contino luego con la del paraguayo Augusto Roa Bastos, el
boliviano Jess Urzagasti y el brasileo Tabajara Ras, por lo menos.
Qu entendemos cuando hablamos del Gran Chaco americano?
El espacio interior de Sudamrica, la vasta regin chaquense entendida
como el corazn geogrfico de la Amrica del Sud1.
El Gran Chaco, con un milln cincuenta mil hectreas distribuidas en Ar-
gentina (la mayor parte), Paraguay, Bolivia y un poco Brasil. La particularidad de
este vasto territorio es que represent la periferia para los cuatro pases, es decir,
nunca tuvo su propio centro que le permitiera asumirse como regin y pensarse
como tal, escribe Adolfo Colombres en este notable texto ensaystico que tengo
el honor de prologar.
Por eso Colombres precisa que Norte Grande es un concepto muy positi-
vo desde una perspectiva estratgica de integracin de Nuestra Amrica, que ha
logrado pasos en lo poltico y lo econmico, pero que en lo cultural cuenta con
escasos fundamentos y esto dificulta el trabajo en nuestro campo. Para esto es
necesario recorrer los horizontes culturales desde las culturas indgenas, pasan-
do por la historia de las conquistas.

1 Giardinelli, Mempo, Prlogo, en Pertenencia. Cuentos y Relatos del Nordeste Argentino,


Coleccin Desde la Gente, Ediciones del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, Bue-
nos Aires, 2001.

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Palabras preliminares / Francisco Romero

Cules son entonces los horizontes culturales imprescindibles para redescu-


brir, desde el Nordeste argentino en particular, y desde el Norte Grande en gene-
ral, las matrices de sentido desde las cuales podemos y debemos concebir nuestra
integracin como gran regin a un pas que necesitamos refundarlo como fede-
ral, en el marco de la tan indispensable integracin latinoamericana, tanto en
trminos poltico-econmicos como en sus puentes culturales?
La primera tarea que debemos emprender para descolonizar nuestras ideas,
nuestros sentimientos y lenguajes de los paradigmas colonizadores, es, como lo
venimos haciendo en el Chaco desde los albores de este siglo, desenterrar los
orgenes extraviados ex profeso de nuestro nombre, porque no designa slo a
una provincia sino a la gnesis cultural vedada de un territorio que abarca cuatro
pases sudamericanos.
Hay que emanciparse del imaginario cultural del crisol de razas, porque
el crisol supone una olla en la que se funden todos los elementos, y al fundirse
pierden sus propiedades y atributos distintivos. Y los pierden porque si no hay
reconocimiento del aporte de cada una de las culturas que nos conforma, no hay
respeto, y si no lo hay, lo que se funde, pierde y extrava de nuestra memoria e
identidad es buena parte de sus races histricas, sociales y culturales. Y no hay
identidad plena si sta est constituida desde la negacin de una de sus partes.
Por eso hay que pensar al Gran Chaco argentino y americano, o mejor, repen-
sarnos desde la diversidad cultural y lingstica que nos constituye, como nuestra
ms preciada riqueza y no como carencia, como sucedi en la mayor parte de
estos doscientos aos de historia nacional, como todava nos sucede.
Hay que emanciparse, por lo tanto, del Chaco invertebrado, desarraigado,
y aprender a leernos como la diversidad del Chac, que al nombrarnos funda
nuestro sentido:

La concepcin historicista ms generalizada entre nosotros ha de-


dicado su mayor aliento a la novedad incuestionablemente espln-
dida del Chaco moderno. La idea de una tierra nueva sin heren-
cias, sin ancestros, ha sido la connotacin constante de esta imagen.

[] Para ello se ha considerado hasta saludable desglosar el pasado anterior


a las ltimas dcadas del siglo xix como un aditamento no imprescindi-
ble, casi un adorno; en ltimo caso la reliquia de tiempos concluidos defi-
nitivamente. La etapa hispano-americana comenzada con las expediciones
de ocupacin de la vasta llanura herbosa y que culmin en la fundacin de
reducciones y de ciudades precarias se valora como un esfuerzo meritorio
pero estril, condenado a extinguirse sin ms consecuencias que su pres-
tigio intransitivo. La prehistoria chaquea, desde luego, qued relegada a
la condicin de una antigualla tan extravagante y pintoresca como las pi-
rmides de Egipto. Da la impresin que el Chaco selvtico pudo existir aqu
como en cualquier otra antigedad innominable, sin que el evento pueda
influir sobre las nuevas realidades, a no ser por la preocupacin filantr-
pica que inspiran las minoras aborgenes sobrevivientes [] Por lo menos
siete mil aos de prehistoria fueron suprimidos por los primeros cronistas
y relatores del siglo xviii. El pasado chaqueo deba comenzar con los con-
quistadores, los misioneros y los encomenderos recin arribados de Espa-
a. Todo lo anterior perteneca a las tinieblas del gentilismo y la ignorancia.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

[] El esquema europeizante, esencialmente racionalista, medio jur-


dico, no ha podido producir una mstica y por ende, una conciencia de
misin en las nuevas generaciones. Releg lo telrico a la categora de
lo folclore, acord la historia con una mtrica insignificante, empobre-
ci las races para destacar las flores sacrificando la vitalidad del r-
bol. El panorama que debi abarcar milenios se ajust a las directivas
de ltima hora del modernismo porteo, encandilado por los fulgo-
res espirituosos a veces monetarios de la influencia anglo-francesa.
Una coincidencia involuntaria me indujo a recordar las meditaciones de Or-
tega y Gasset en Espaa invertebrada, ese inspirado alegato en el que una de
las cabezas ms lcidas del pensamiento hispnico presagiaba a su genera-
cin el peligro de renunciar a la conciencia histrica o, lo peor, de pretender
acomodar la historia a la conveniencia de ciertas demostraciones circuns-
tanciales. Por esto mismo cre oportuno hablar de un Chaco invertebrado,
desarraigado, que es como decir trasplantado al recinto artificial del vivero.

El diletantismo es una psicosis tan funesta como el morbo regresivo al pa-


sado. El sentimiento histrico es la ubicacin consciente de una generacin
en el tiempo. Y los grandes cambios hacen mayormente necesaria esta auten-
ticidad, porque ningn pueblo progresa para negarse a s mismo sino para
afirmarse en lo que es y lo que quiere llegar a ser2.

Este texto lcido que hoy tambin rescatamos es el umbral del estupendo ensayo
histrico de Ramn de las Mercedes Tissera, Historia General del Chaco, texto
indito hasta el 2008 y prologado por Flix Luna en cuya revista Todo es Histo-
ria escribi artculos desde y sobre el Chaco. Su gran valor histrico y literario,
dado por el rigor de sus investigaciones, la profundidad de su anlisis y la agude-
za de su estilo y tono narrativos, se acenta porque el texto es una fuerte reivindi-
cacin de los pueblos indgenas. Tissera define a la historiografa del Chaco como
invertebrada porque buena parte de nuestros historiadores sostienen que todo
comienza en 1878 o bien cuando llegaron los espaoles, primero, y los colonos
italianos luego, y soslayan de ese modo la existencia y presencia milenaria y
actual de nuestros pueblos originarios. Y sin el conocimiento de nuestras races
resulta imposible avanzar hacia una sntesis superadora de lo que Tissera entien-
de como profunda segmentacin social y cultural.

La tica y la potica del Chac


El origen etimolgico de la palabra Chaco nos remite a las voces de las dos gran-
des culturas andinas: la aymar y la quechua, esta ltima de gran gravitacin en
nuestro territorio.

2Este texto de Ramn de las Mercedes Tissera, La invertebrada historia del Chaco, fue publi-
cado en la revista Regin en el ao 1968 y reproducido por el Diario Norte, 30 aos despus,
el 23/8/1998. Aparece en la contratapa de su libro Chaco, Historia General, Coleccin Res-
cate, dirigida por Francisco Romero y publicada por Librera De la Paz, en febrero de 2008.

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Palabras preliminares / Francisco Romero

En la primera de ellas se refiere a un tipo de arcilla (tierra de Chac co) con


la que se elaboraba cierta cermica de mucha demanda en el mercado indgena
altoperuano. En el idioma runa-simi de los quechua incsicos, en cambio, la pa-
labra Chac, nos explica Ramn de las Mercedes Tissera,3 tena otro significado:
coto de caza, lugar donde se practica la gran cacera, y designaba al sistema de
caza institucionalizado por el imperio Inca. Se trata de una voz extica pero pro-
fundamente resignificada por la tradicin nativa de nuestros pueblos y naciones
originarios, que le atribuye una acepcin sustantivamente distinta: junta o en-
cuentro de naciones.
El historiador jesuita Pedro Lozano, fundado en versiones autctonas recogi-
das por los primeros misioneros, sugiere lo que a criterio de Tissera representa
el dato de mayor valor testimonial. Plantea que el primitivo Chaco era zona de
dominio controlada por el imperio incsico, que el nombre fue impuesto por los
recaudadores de tributos que recorran peridicamente las colonias y que el to-
pnimo aluda no propiamente a las caceras sino a la junta de naciones, por
alusin a la diversidad de razas e idiomas que poblaban la comarca y que llam la
atencin de los funcionarios incsicos.
La unidad de lo diverso para la bsqueda del alimento y horizonte colectivo,
esa es la acepcin del Chac que nos nombra, resignificada por nosotros en el Pri-
mer Congreso de Cultura del Chaco, el 30 de agosto de 2008, como aporte para
reconocer que nuestra principal riqueza es la diversidad cultural y lingstica de
la cual provenimos.
As tambin propone considerar al NEA el historiador Pablo Camogli, en uno
de los captulos de este libro: como una unidad de lo diverso, en tanto esta defi-
nicin de apariencia contradictoria permitir pensar la integracin en una regin
de cuatro provincias con trayectorias que se entrecruzan, se alinean, se chocan o
se bifurcan segn los instantes y los momentos de su pasado, y que siguen en un
proceso continuo. Porque lo propio de nuestra regin es esta diversidad, que es
el punto de partida para pensar el desarrollo hacia una unidad futura y desde el
cual intentar un recorrido histrico.
Desandar tal camino nos revela la complejidad que significa la integracin de
este territorio por sus diversidades, diferencias y las profundas asimetras que lo
atraviesan.
Por consiguiente, sostiene que resulta clave asumir que dichas asimetras
persistirn si no se procura una cohesin solidaria que haga deseable y posible
la insercin de propuestas de inters regional en los mbitos nacionales adecua-
dos. Camogli insiste en que la integracin es algo que se debe construir a diario
y sostener a largo plazo. Y slo esta comprensin abrir paso a reconocer a cada
provincia no como individualidades, sino como partes de una identidad propia y
regional en la cual apoyarse para proyectar los cambios que el presente y el futuro
demandan.

3Estas citas aparecen en Chaco, Historia General, de Ramn de las Mercedes Tissera, que in-
tegra la Coleccin Rescate y fue publicado en febrero de 2008 por la Subsecretara de Cultura
del Chaco en coedicin con Librera De la Paz.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

Hay que pensar al Gran Chaco, a partir de esta oportunidad de relectura his-
trica y cultural que nos ofrece el Bicentenario, desde la tradicin milenaria de
nuestros pueblos indgenas, siete mil aos segn el historiador chaqueo Ramn
de las Mercedes Tissera.
Porque tambin somos cada uno de los pueblos originarios que habitaron y
habitan en esta parte del Gran Chaco americano, corazn geogrfico de la Am-
rica del Sur.
Como tambin somos los criollos que hicieron Chaco con la energa de sus
cuerpos, el tesn y el coraje templado de sus corazones: correntinos, santigueos,
paraguayos.
Porque tambin circula en nuestras venas la sangre de tantos inmigrantes
europeos, italianos, espaoles, ucranianos, blgaros, judos, polacos, alemanes,
yugoeslavos, checoslovacos, rusos, turcos, entre otros, que tras hambre, guerras
y desesperanzas vinieron a nuestro Chaco en bsqueda de tierra y libertad. Y
de ellos aprendimos la inquebrantable fe en el trabajo, su credo en la labranza de
la tierra, en especial en el cultivo del algodn, as como las ideas libertarias de la
conciencia obrera.
Porque fuimos ayer noms los inviables condenados de nuestras tierras. Por-
que el pensamiento mercantilista nos denomin UGI, Unidad Geoeconmica
Inviable. Al Chaco y a todas y cada una de las provincias del norte argentino.
Inviables e invisibles, condenadas a ser refuncionalizadas como esquemas de
regiones integradas por debilidad estructural de las partes que las componen.
Nosotros creemos en la indispensable integracin regional del nordeste y
noroeste y en la gran regin del norte argentino. Pero no a costa de nuestras
identidades y prioridades. Porque concebimos dicha integracin desde nuestras
potencialidades y nuestro reconocimiento de necesidades comunes.

Nuevas condiciones de posibilidad adversas


Corren los ltimos das del 2016 y en un ao las polticas pblicas y los horizon-
tes de sentido han cambiado rotundamente en Argentina y Brasil, porque han
vuelto con furia las economas de mercado, la especulacin financiera y el neoli-
beralismo, y con tales transformaciones las decisiones de sus gobiernos de dar la
espalda a la integracin latinoamericana, traducidas en hechos en la suspensin
de Venezuela del Mercosur, el congelamiento de la UNASUR y los fuertes anun-
cios de integracin al tratado de libre comercio transpacfico (Acuerdo Transpa-
cfico de Cooperacin Econmica).
El ministro de Educacin de la Nacin se refiri en Choele Choel, Ro Negro,
hace poco ms de un mes, a que era necesario emprender una nueva Campa-
a del Desierto, pero esta vez educativa, aclar, como si eso debiera aliviarnos.
Como si no supiramos ya que no es posible la colonizacin poltica y econmica
sin colonizacin de los cerebros y corazones, es decir, cultural y pedaggica.
Adolfo Colombres nos propuso hace tiempo la generacin de una planifica-
cin estratgica en lo cultural, que produzca tanto nuestro conocimiento mutuo

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Palabras preliminares / Francisco Romero

como la conformacin de un bloque que pueda proyectarse como regin hacia


Amrica Latina y el mundo entero. Un concepto como descentralizacin en
el que creemos, toda vez que lo despojemos de su matriz neoliberal como puesta
en prctica de un federalismo en serio.
Hoy nos quedamos hurfanos de un Estado nacional que con sensibilidad,
inteligencia y audacia promueva las clases de polticas pblicas e integraciones
que estamos reclamando. A esas polticas pblicas transformadoras se refiere
muy bien Jorge Milton Capitanich en este libro, porque fueron aquellas que per-
mitieron el crecimiento importante del Chaco y de las provincias del Nordeste,
al tiempo que nos advierte que para el logro del desarrollo pleno de nuestras
provincias y regin hace falta la continuidad y profundizacin de las polticas que
hoy, lamentablemente, no existen porque desde hace un ao el rgimen neolibe-
ral volvi entre nosotros.
Sin embargo, nosotros, como ciudadanos y ciudadanas del Norte Grande, de-
bemos militar integralmente con mirada holstica por una reforma constitu-
cional que, entre otras cuestiones fundamentales, redefina a nuestra Repblica
como democrtica y especifique de qu clase de sistema federal hablamos quie-
nes somos la Nacin en todas y cada una de sus partes constitutivas, y cul es el
rol que las partes de ese todo deben tener en las regiones a partir de un reconoci-
miento especial como entidad poltica, econmica y cultural.
Elizabeth Bergallo introduce la nocin de soberana ambiental: [] el pen-
samiento ambiental implica una propuesta esttica, que abre a un modo dife-
rente de pensar porque apela a la cosmovisin de los qom. stos sostienen que
la memoria est escrita en el viento, y que contiene los saberes y poderes de su
pueblo y de la tierra. Y dicen que cuando danzan, en sus rituales, escuchan en el
viento los saberes y reciben los poderes que constituyen la memoria de su pue-
blo, la memoria de la tierra que desde esta dimensin se piensa como territorio,
cuerpo, vida, naturaleza y cultura: como poiesis, como florecimiento, en cuanto
Yvy Maraey: Tierra sin Mal. Esto nos interpela para ampliar nuestras miradas
sobre los lmites geogrficos e histricos impuestos, nos exige correr las fronteras
para pensarlas recuperando esas memorias, tan amenazadas en tiempos de ex-
pansin de las fronteras agrcolas, de los agronegocios y agrotxicos.
De esto hablaban los guaranes, del Tekopor, del Buen Vivir.
Para comprender tales procesos en pugna, Bergallo nos propone encarar cul-
tural y polticamente la ruptura epistemolgica que nos impide vernos como su-
jetos de la historia, de nuestra propia historia.

Retomar el ideario artiguista


De los proyectos de nacin en pugna en las vsperas del Congreso de Tucumn de
1816, el de la Confederacin Federal de Jos Gervasio Artigas es el ms revolu-
cionario, el ms olvidado y vedado, y por eso no nos extraa que sea el que ms
involucr el protagonismo histrico del Nordeste argentino. Porque la Liga de
los Pueblos Libres, reunida en el Congreso del 29 de junio de 1815 en Concepcin

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

del Uruguay donde primero se proclam nuestra independencia, congregaba


tanto a la Banda Oriental como a Entre Ros, Corrientes, Misiones, Santa Fe y
hasta a Crdoba, con participacin de los abipones (pueblo indgena y vanguar-
dia guerrera guaycur).
Debemos recuperar-rememorar el proyecto federal artiguista frente a todo lo
que nos falta, ante nuestras llagas abiertas o deudas internas. Porque si pensar
su ideario es poner en primer lugar la democratizacin del poder, ms all de
distinguir entre el Estado y los poderes fcticos, la cuestin clave sigue siendo la
construccin del poder popular de democracia participativa para empoderar
a un sujeto social y poltico mltiple, plural y diverso con ayuda de conciencia,
propuesta y herramientas para reivindicar las mejores polticas pblicas de la
dcada pasada y militar por las que nos hacen falta, las que conviertan las injus-
ticas y desigualdades en nuevos derechos y justicia social. Pero tambin para que
la poltica profundice en todo nuestro territorio la participacin protagnica del
pueblo.
Andrs Guzurar, el Comandante Andresito, de origen guaran, principal lu-
garteniente de Artigas, fue gobernador interino de Corrientes y gobern tambin
la Provincia Grande de Misiones, en la que produjo la nica reforma agraria que
se realiz en la Argentina en toda su historia. He ah un legado y una huella.
Porque hablar hoy de federalismo no slo supone repensar las relaciones en-
tre todas las partes que conforman la nacin, el Estado que las exprese, sino tam-
bin la bsqueda de una integracin sudamericana ms plena, ms profunda,
ms estratgica, ms cultural y de pueblos. Como la que estaba construyendo y
quera Artigas.
Porque la cuestin no resuelta de la tenencia de la tierra, de la no concepcin
de bien social o propiedad colectiva sojuzgada bajo las consecuencias de la ma-
triz del pas agroexportador y del modelo extractivo de crecimiento econmico
que hoy se profundiza, de la vieja siempre postergada discusin de una reforma
agraria reactualizada a las necesidades y demandas del campo del siglo xxi, des-
de luego evoca e invoca al ideario artiguista.
Celebro este libro, la polifona de voces y perspectivas desde las cuales los nor-
destinos argentinos nos pensamos y pensamos nuestra vida junto a nuestros prji-
mos del Norte Grande y de todas las personas que habitan el suelo argentino.
Un Norte Grande donde todas las culturas sean tan escuchadas como respeta-
das e incluidas plenamente en su proyecto de desarrollo y crecimiento estratgico
e integral ser la tierra propicia y el documento de identidad para saber qui-
nes somos, quines podemos y necesitamos ser como nosotros comunitario, para
saber hacia dnde ir como comunidad solidaria dentro de una nacin argentina
integrada a las causas y a los intereses latinoamericanos que recupere plenamente
las banderas y los proyectos inconclusos de emancipacin de la Patria Grande.
Porque si la historia es la poltica del pasado, la poltica es la historia del
presente y la forjan los sujetos colectivos, ese nosotros, esa primera persona del
plural que necesitamos aprender a conjugar como el agua y el aire para poder
respirar, vivir, pensar, hablar y actuar por nuestra propia cuenta.

Resistencia, 9 de diciembre de 2016

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Introduccin
Las nociones de cultura y regin. Travesa cultural
en la integracin del Norte Grande Argentino
Dra. Mnica Ruffino

A los nios y nias del Norte Grande Argentino, todo por ellos.

No puede andar el mundo con el amor descalzo (Calle 13)

La Regin Norte Grande Argentino es una entidad resultante de una demarcacin


eminentemente poltica, ejecutada para promover y coordinar acuerdos e inter-
cambios entre sus regiones componentes: el Noroeste Argentino (NOA) y el No-
reste Argentino (NEA); es decir, es una regin fundada por la poltica. Fue creada
por el Tratado Parcial Interprovincial de creacin de la Regin Norte Grande
Argentino a los efectos de lograr un sistema efectivo de consenso, integracin re-
gional y accin conjunta entre las provincias argentinas firmantes usando como
base al artculo 124 de la Constitucin Nacional. Este tratado fue firmado en la
ciudad de Salta el 9 de abril de 1999 por las provincias de Catamarca, Corrientes,
Chaco, Formosa, Jujuy, Misiones, Tucumn, Salta y Santiago del Estero; es decir,
lo integran las regiones NOA y NEA. En l se propone formalmente lo siguiente:

Clusula 2: El objeto primordial de este tratado es la creacin de la


Regin Norte Grande y la concrecin de la integracin de las provin-
cias del NOA y el NEA, a los efectos de lograr en la realidad un siste-
ma efectivo de consenso y accin conjunta entre los estados partes.

Clusula 3: El objetivo fundamental y necesario es institucionalizar el pro-


ceso de integracin mencionado, con el establecimiento de los rganos con
competencia y facultades que permitirn la coordinacin de polticas y la ma-
terializacin de los proyectos de inters comn, que en los hechos acrecenta-
rn el potencial econmico-social regional.

Segn el tratado, las autoridades seran el Consejo Regional del Norte Grande
(CRNG) el mximo ente regional integrado por la Asamblea de Gobernadores
(AG), la Junta Ejecutiva (JE) y el Comit Coordinador, constituido por un repre-

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Introduccin / Mnica Ruffino

sentante del NOA y otro del NEA. Finalmente, la Comisin Ejecutiva Interminis-
terial de Integracin Regional (CEIIR) est designada para coordinar el proceso
de integracin.
Lo que se destaca de este acuerdo es que en las reuniones realizadas des-
de su inicio en 1998 hasta 2008 la integracin se orienta a la resolucin de
cuestiones econmicas, tecnolgicas, geogrficas como el estudio del Corredor
Biocenico Norte, identificado como el proyecto de mayor trascendencia para la
regin; el apoyo de la Nacin para materializar el Complejo Multimodal de Car-
gas Chaco-Corrientes; el Plan Regional de Transporte; los Planes Directores de
Energa y de Captacin de Inversiones; la formacin de la Comisin Regional del
Ro Bermejo; los lineamientos bsicos del Plan Director Regional de Transporte;
el mercado elctrico; el rgimen de impuesto a los combustibles.
Hasta aqu podemos decir que en el tratado se destaca una integracin de
sesgo administrativo entre ambas subregiones. Es decir, en su funcin adver-
timos la preferencia por potenciar la dimensin econmica que impacta en el de-
sarrollo tecnolgico, vial, impositivo, por ejemplo, de la gran regin constituida.
Sin embargo, no focaliza en un desarrollo sistemtico de un proceso de integra-
cin con acento en los rasgos culturales de las regiones NOA y NEA.
Este hecho es el mvil fundamental de nuestra indagacin, cuyo principal fin
es rescatar y analizar propiedades procedentes de la dimensin cultural de estas
regiones, que permitan acentuar y fortalecer el proceso de integracin en una
Regin: el Norte Grande Argentino, a partir de las coincidencias y diferencias
culturales propias de cada una de ellas; y a las que me atrevera a sealar como lo
ms latinoamericano de nuestro pas, lo que tambin destacan claramente tanto
A. Petrina como A. Colombres.
Debemos sealar que entre las regiones NOA y NEA lo ms destacable es la
diferencia entre las races y los fundamentos de sus respectivas matrices cultura-
les. Consideramos, no obstante, que la integracin es valiosa porque, al tratarse
de una diferencia especfica de lo cultural, revela que el factum integrador pone
de manifiesto la necesidad de respeto por las divergencias y que el proceso se
deber transitar y resolver en un trayecto de permanente dilogo y transaccin.
Estimamos que como habitantes de las regiones miembros del Norte Grande
y, adems, como pensadores y actores culturales nos cabe abocarnos al registro
y a la elaboracin de un panorama sobre la configuracin cultural de esta amplia
regin que presenta diferencias notables, pero, a la vez, coincidencias irrenun-
ciables como suelo compartido histricamente. Las dos regiones componentes,
el NOA como el NEA, son expresin de originales formaciones culturales resul-
tantes de un genuino proceso tnico, histrico y territorial. Por esto reconocemos
la necesidad de ensayar una investigacin que refleje el proceso transitado por la
regin a travs de un estudio que se aboque a su historia, su geografa, su consti-
tucin cultural, su componente mtico-religioso, las manifestaciones del arte, la
msica, sus ideas y su literatura. Sern estos los ejes a seguir.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

Las nociones de cultura y regin


Nos parece oportuno, antes de exponer un panorama del Norte Grande Argenti-
no como regin cultural, aclarar en qu sentido hablamos de los trminos cultura
y regin.
Respecto de cultura cabe sealar que, si bien sobre ella se han elaborado
mltiples definiciones, aqu la entendemos como un sistema simblico1, una
trama de significados que el hombre ha tejido hilando palabras y en la que se
encuentra inserto (Geertz, 1995). Es decir que la cultura se construye a travs
del lenguaje, de los signos y de los smbolos que implican mltiples significados
y configuran un texto que exige ser desentraado, mostrado. Un texto com-
puesto de poesa, ideas, sones musicales, colores y formas en materiales diversos
como expresin del entorno, como un todo con un sentido propio asignado por
el lenguaje. Por lo que valoramos a la condicin lingstica del hombre como
principio fundamental en la construccin de la matriz de esa dimensin que lla-
mamos cultura y cuyo nico artfice es el ser humano en interaccin social.
El ncleo de toda cultura es una matriz simblica que expresa la historia vi-
vida por el sujeto colectivo que forja esa cultura y el territorio, entendido como
espacio simbolizado. Proponemos, entonces, que los componentes ineludibles
de una matriz cultural son la historia y el territorio compartidos (Ruffino,
2016).
En tanto que el sujeto colectivo es artfice de esa dimensin simblica, por
su propia competencia lingstica recupera el pasado, lo relata en una historia y
en esta narracin se asienta su memoria colectiva. Adems, tal sujeto simboliza
el espacio material para configurar su territorio. Este conjunto compuesto por la
memoria colectiva y el espacio simbolizado consiste en el ncleo tico-mtico de
la comunidad, que alimenta toda creacin y recreacin cultural. Por ello afirma-
mos que esta matriz simblica opera como condicionamiento en la constitucin
de la identidad cultural de toda comunidad: sta puede expresar una localidad
como una regin que en nuestro estudio seran el NOA o el NEA. Entonces, la
matriz cultural de una comunidad (local o regional) resulta de una construccin
histrica, lingstica y social2.
Regin, por su parte, alude a un territorio definido por caractersticas t-
nico-culturales y por circunstancias particulares geogrficas, histricas, socio-
econmicas y polticas. Pero el hombre, por su capacidad simblica propiamente
humana, da sentido a su medio natural y lo convierte, as, en mundo humano.
Genera puntos de referencia que ordenan lo social, sus relaciones, su historia.
Por eso el sentido que la comunidad habitante da a su entorno es social, porque

1Concepto semitico de cultura.


2 Idea que expresa una transformacin del concepto esencialista de cultura, compuesta de
notas fijas e inmutables que niegan la diferencia. Sirve para expresar que la matriz cultural
se integra de notas que se pueden modificar porque se construyen y reconstruyen hist-
ricamente, lo que, a su vez, impacta en las identidades que asumirn, ms bien, carcter
provisional.

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Introduccin / Mnica Ruffino

es producto de las relaciones de unos con otros. Entonces, este espacio simbo-
lizado es un mbito cultural, lo que supone un territorio organizado significati-
vamente, que el hombre configura socialmente en un proceso histrico. Expresa
un modo particular de ocupar y sentir el territorio, una cultura particular y en
ella la identidad de un pueblo. Esto es una regin cultural, manifestacin de lo
intrnseco, lo propio y constitutivo de una comunidad que vive en ese espacio y
es fundamento de la realidad histrica territorial.
As, si analizamos al NOA como regin cultural reconocemos en su consti-
tucin histrica una dinmica de elementos tnicos-culturales aportados por la
cultura andina, la conquista espaola y otros factores internos y externos (que se
podran investigar y especificar). En el caso del NEA, el elemento aborigen proce-
de de la cultura guaran, lo que marca una diferencia en sus matrices culturales.
Y sta es la cuestin propiamente cultural (tnico-simblica) de la que debemos
ocuparnos si queremos proyectar un panorama de la aspirada integracin del
Norte Grande Argentino desde una perspectiva cultural.
Para considerar la importancia actual de la integracin de distintos grupos
locales o pequeas regiones en una regin ms amplia, es necesario tener
en cuenta las transformaciones que conlleva el proceso global planetario, que
puso en crisis la rigidez de ideas centrales de la modernidad, como la de Estado-
nacin. As tambin, desdibuj el espacio geogrfico sobre el cual se ha consti-
tuido polticamente el dominio del Estado, lo que impulsa a una subdivisin o
fragmentacin de ste para abrir paso a una conformacin espacial diferente,
integrada por regiones planteadas como nuevos centros de poder (donde tam-
bin estarn presentes las problemticas globales). Funcionan como estructuras
intermedias entre las localidades concretas y la globalidad abstracta, o entre esos
espacios locales y otros de mayor amplitud, como sera nuestro caso: el Norte
Grande como mbito geogrfico mediador entre el NOA y el NEA, es decir una
regin ampliada, contenedora de esos espacios geogrficos que la integran, si
bien cabe destacar que las regiones fueron las jurisdicciones que precedieron a la
conformacin de los estados.
Las regiones que se generan dentro del territorio nacional, como el Norte
Grande Argentino (NGA), son denominadas subnacionales y pueden ser integra-
das por provincias, pero tambin por pases limtrofes (el Norte Grande adems
se extiende ms all de los lmites de nuestro pas) o por regiones, como aqu
mostramos al NOA y el NEA. Existen tambin en trminos supranacionales, es
decir con otros estados, por ejemplo, como la Unin Europea, la Comunidad An-
dina, el Mercosur. Como consecuencia de estas composiciones geopolticas, el
Estado-nacin no desaparece, sino que modifica su rol3. Es actor principal4, pero
no unvoco, y debe generar las polticas y los mecanismos que permitan viabili-

3El asignado por la filosofa poltica de la modernidad.


4Se habla de su fortalecimiento como eje regulador de relaciones sociopolticas, como tam-
bin de una funcin como gestor en las relaciones interdependientes y complementarias
entre las regiones que lo integran.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

zar la participacin de los habitantes de las distintas regiones que interactan


en su mbito de influencia. La regionalizacin sera el resultado de un ejercicio
de descentralizacin de responsabilidades y competencias que pasan de ese foco
central, expresado en el Estado-nacin, a estos nuevos polos de desarrollo que
son las regiones. Es una operacin que puede surgir como demanda de la socie-
dad civil al Estado nacional, en reclamo de mayor autonoma en las decisiones
locales y tambin como ofrecimiento del Estado que otorga competencias a las
comunidades locales.
La aplicacin de esta modalidad facilita la adecuacin de las polticas na-
cionales a las realidades locales, siempre cambiantes. Adems, la toma de de-
cisiones sobre la regin a cargo de organismos locales salva las distancias con
la ubicacin centralizada del Estado-nacin, ganando eficacia y velocidad, fa-
voreciendo una mayor participacin democrtica de los ciudadanos concretos
que hacen efectivos sus derechos y deberes de manera ms inmediata. Pero para
asumir los compromisos que asigna la descentralizacin, una comunidad debe
conocer sus problemas, limitaciones y ventajas, y ser competente para gestionar
la resolucin de su realidad. Este autorreconocimiento ser condicin para for-
talecer su derecho de ciudadana y tambin para su apertura a la integracin con
otras localidades de la regin, en busca de recursos y soluciones de problemticas
comunes de manera clara y beneficiosa (Farah, Granato, Oddone, 2010).
A travs de las gestiones de integracin, la regin se ofrece como mbito de
articulacin de capacidades y estrategias intercomplementarias entre las partes
o localidades que la componen, con el propsito de promover colectivamente
el desarrollo humano en condiciones de igualdad de oportunidades para todos
los habitantes del territorio que la habitan. Entre esas acciones, se coordina el
fortalecimiento y crecimiento de la economa, la tecnologa, la investigacin, el
comercio, las actividades diplomticas y cooperativas, la asistencia e inversin en
justicia social, con programas regionales para viviendas, discapacidad, deportes,
educacin, desarrollo sustentable, calidad de vida, etc. Es decir, la integracin
entre regiones puede potenciar todas las dimensiones de la vida social de las lo-
calidades que componen el conjunto. Esto demuestra un suelo de coincidencias
sobre el que discurren las diferencias locales formalizadas en acuerdos, siendo
evidencia de lo necesario de la competencia argumentativa para establecer ta-
les convenios. En este punto se revela la importancia de la condicin lingstica
humana en la constitucin de identidad cultural, que aqu se gesta a travs de
los procesos de integracin que transita cada regin. El lenguaje resulta ser ele-
mento fundamental en el intercambio y la creacin de lazos entre las diversas
matrices simblicas que la componen.
As, el mvil de la conformacin administrativa de esta vasta regin el
NGA sera bsicamente poltico, con el fin de estimular, desde distintas reas
de desarrollo, los intercambios entre dos regiones culturalmente diversas como
son el NOA y el NEA, como tambin favorecer el resguardo de los propios ncleos
simblicos ante la fragmentacin que impulsa el proceso globalizador neoliberal.
Entonces, la cuestin cultural tnico-simblica de ambas regiones com-
ponentes, NOA y NEA, es la que debemos abordar si pretendemos plantear un
panorama del Norte Grande Argentino desde una perspectiva cultural.

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Introduccin / Mnica Ruffino

Travesa cultural en la integracin regional


del Norte Grande Argentino

Como ya sealamos, las dos regiones que integran el Norte Grande Argentino
son el NOA y el NEA, sus matrices culturales difieren y para abordarlas, segn lo
expone Adolfo Colombres, debemos considerar tres ejes culturales. El primero
sera la civilizacin andina, patente en el NOA y que lo liga a Bolivia, Per y el
norte de Chile. Se trata de una alta civilizacin, agrcola y ganadera, con un lar-
go proceso formativo casi 6.000 aos en el que se trabajaron los metales, la
cermica y los textiles a un nivel asombroso. El otro eje, u horizonte cultural, es
el guaran. Al igual que la andina, se trata de una cultura agrcola, pero no gana-
dera y con menor desarrollo cultural que la andina, aunque con un rico universo
simblico. Es una cultura de tierras bajas, con selvas y ros. En el medio de ellas
est lo que las une y separa: el Gran Chaco, con un milln cincuenta mil km2 dis-
tribuidos en Argentina (la mayor parte), Paraguay, Bolivia y un poco Brasil. La
particularidad de este vasto territorio es que represent la periferia para los cua-
tro pases, es decir, nunca tuvo su propio centro que le permitiera asumirse como
regin y pensarse como tal. Las tribus que lo pueblan y poblaron no son agrcolas
ni ganaderas, hasta el punto de que suelen comerse las vacas que les dan para
cras, e incluso arriendan hoy las tierras que les pertenecen a los sojeros, como
estara sucediendo en parte de Formosa. Es otra mentalidad, otros imaginarios.
Fue precisamente ese territorio el que separ al NOA del NEA y, hasta el presen-
te, sigue separndolos.
El gran desafo de los habitantes del NOA y el NEA es acercarnos y conocer-
nos si pretendemos plasmar la integracin regional del Norte Grande. En virtud
de este propsito y de los sentidos de la cultura y la regin en las nociones que
se expusieron, presentaremos los aportes de los expertos en distintas lneas del
desarrollo cultural de ambas regiones.
Pretendemos as ofrecer una visin sobre la historia, la geografa, la consti-
tucin cultural, el componente mtico-religioso, las manifestaciones del arte, la
msica y la literatura de cada una de ellas a modo de ensayo de un panorama del
Norte Grande Argentino (NGA). Es un trabajo que, desde distintas especialida-
des, puede marcar los rasgos que diseen una imagen identitaria de esta regin.
Porque slo se puede desentraar la identidad cultural desde la contemplacin y
valoracin de la complejidad de variantes en que se tejen las matrices culturales.
Slo desde el abordaje y anlisis de una diversidad de miradas y perspectivas es
posible expresarnos acerca de la identidad cultural de una regin y de su comu-
nidad5.

5 En este sentido es que considero esta obra sobre el Norte Grande Argentino como una
continuidad de mi investigacin sobre la cuestin de la identidad cultural. En tanto en mi
libro La identidad cultural en la encrucijada. Lo planetario y lo local (2016) es el tema central
y lo abordo desde un posicionamiento latinoamericano en el presente siglo, pero lo analizo

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

Desde una perspectiva geogrfica, la doctora Julia Patricia Ortiz de


DArterio seala que el Norte Grande Argentino est conformado por las nue-
ve provincias que comparten la localizacin septentrional del pas: Jujuy, Salta,
Tucumn, Catamarca, Santiago del Estero (Noroeste), Chaco, Formosa, Corrien-
tes y Misiones (Noreste), y cuenta con una superficie de 760.000 km2, lo que
representa el 27,5% de la superficie nacional. Pese a esto, a partir del anlisis
de diferentes indicadores notaremos que posee una ubicacin relativamente no
privilegiada dentro el conjunto nacional.
Dos rasgos principales atraviesan su estructura: una gran variedad fsico-
ambiental y una gran diversidad de procesos de ocupacin del territorio.
Ortiz de DArterio manifiesta que los contrastes demogrficos entre la Regin
Norte Grande Argentino y el pas son marcados y abarcan diferentes aspectos:
ms ruralidad, estructuras etarias ms jvenes, mayor pobreza, entre otros.
Seala que la diversidad cultural, que ha sido histricamente un rasgo so-
bresaliente de la regin, aunque persiste, va perdiendo representatividad. Ade-
ms, la regin viene experimentando un retroceso en sus niveles de crecimiento,
acercndose cada vez ms a los promedios nacionales, de los que histricamente
se distanciaba. Todo ello permite imaginar los complejos procesos sociales que
tienen lugar en el Norte Grande Argentino desde una perspectiva geogrfica.
Para Adolfo Colombres, el Norte Grande incluye el NOA, el NEA y, entre
ambos, como una cua compartida por cuatro pases, el Gran Chaco Gualamba,
como ya referimos. Piensa que el Norte Grande es un concepto muy positivo des-
de una perspectiva estratgica de integracin de Nuestra Amrica, que ha logra-
do pasos en lo poltico y lo econmico, pero que en lo cultural cuenta con escasos
fundamentos y esto dificulta el trabajo en nuestro campo. Para esto es necesario
recorrer los horizontes culturales desde las culturas indgenas, pasando por la
historia de las conquistas. A partir de esta tarea: a) disear un panorama del de-
sarrollo cultural de esta vasta regin, b) crear archivos regionales que alberguen
la mayor cantidad de produccin histrica, artstica y cultural de cada regin, e
integrando todos los sectores Colombres propone integrar aun las provincias
dejadas de lado, como Santa Fe y Entre Ros; para luego c) generar otra planifi-
cacin estratgica en lo cultural que promueva un intercambio a travs de mues-
tras de artes plsticas (ms representativa en este terreno); festivales conjuntos
de cine, teatro, msica y otras artes; la publicacin de una coleccin compartida

en particular desde una perspectiva filosfica, para ofrecer argumentos con aportes de la
antropologa filosfica y la filosofa del lenguaje, especialmente. De esta manera respond a
una variedad de debates conceptuales, propios de la especulacin filosfica; pero consciente,
como lo expres, de que no se puede hablar de identidad cultural en abstracto. Y es por esto
que mi propsito de completar ese periplo y responder desde el trnsito por las regiones a
la pregunta por la identidad cultural, mi gran pasin, slo lo entiendo sensato desde la di-
versidad de miradas de especialistas en las distintas dimensiones desde las que se tejen las
matrices culturales, a cuyos procesos identitarios nos queremos aproximar y conocer, como
es el propsito de esta obra. Por eso la convocatoria de tan eminentes co-autores para arries-
garnos a disear esa imagen identitaria de nuestro Norte Grande Argentino.

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Introduccin / Mnica Ruffino

de los clsicos de su literatura; la realizacin de concursos literarios, salones de


arte y otras acciones conjuntas, todo lo cual favorecera el conocimiento mutuo y
la conformacin de un bloque que pueda proyectarse como regin hacia Amrica
Latina y el mundo entero.
Para Elizabeth Bergallo, el pensamiento ambiental implica una propuesta
esttica, que abre la posibilidad a modos diferentes de pensar, desde otras epis-
temologas. Los qom, por ejemplo, sostienen que la memoria est escrita en el
viento, y que contiene los saberes y poderes de su pueblo y de la tierra. Y dicen
que cuando danzan, en sus rituales, escuchan en el viento los saberes y reciben
los poderes que constituyen la memoria de su pueblo, la memoria de la tierra que
desde esta dimensin se piensa como territorio, cuerpo, vida, naturaleza y cul-
tura: como poiesis, como florecimiento, en cuanto Yvy Maraey, Tierra sin Mal.
Esto nos interpela para ampliar nuestras miradas sobre los lmites geogrficos e
histricos impuestos, nos exige correr las fronteras para pensarlas recuperando
esas memorias.
Bergallo propone intentar algunas rupturas de los marcos de comprensin
naturalizados para analizar nuestras geografas e historias en el NEA y seala
los megaprocesos socioeconmicos e ideolgicos que han sobrevolado la regin,
la reduccin instrumental de la naturaleza y la cultura al estatus de mercanca,
y la de los grupos sociales locales a fuerza de trabajo. As se redujo la memoria
del pueblo a la historia oficial o a la textualizacin y, en general, el saber y el
poder a las instituciones creadas por las polticas pblicas. Todo esto habla de la
negacin de la vida del pueblo en todas sus formas, que conlleva la negacin de
ese pueblo como sujeto de la historia, de su historia. Porque aborda esa vida y
esa historia desde las fronteras polticas y epistemolgicas establecidas en acuerdos
de algunos sectores con otros imperios, es decir desde una perspectiva ajena a la del
pueblo, cuya existencia no tena y an no tiene esas fronteras. Es hora de entender
que existen geografas, historias comunes, cosmovisiones, leyendas, caminos de
agua, seales, saberes, grupos culturales sin separaciones, sin fronteras.
Lucas Cosci acoge un panorama de la historia de las ideas en el NOA. Rea-
liza un abordaje breve pero preciso del inmenso campo de ideas en la regin
y juzga que, antes que un campo construido, expresa un desafo, un camino a
transitar, y podra indicar un eslabn que falta en el corpus legitimado de la vasta
historia del pensamiento nacional. Centra su atencin, en primera instancia, en
la influencia que tienen algunos movimientos como el giro lingstico y otros
en nuestro pensamiento, pero destaca a la vez el rol fundamental de los discursos
identitarios de los pueblos originarios y la impronta absolutamente latinoameri-
cana con que dotan a nuestra historia de las ideas.
Seala, adems, los distintos movimientos que fueron representativos y que
plantearon una mirada autorreflexiva sobre el propio campo, lo que permiti en-
focar a esta regin desde nuevas perspectivas. Concluye sealando que existe un
llamado a retomar caminos abiertos y proyectos inconclusos para las tareas
que demanda una historia de las ideas. Pero esa condicin de eslabn que falta
marca la necesidad de integrar esfuerzos para recomponer la cadena regional
de esta historia. En tal sentido, estima como pasos importantes el despertar de
un renovado inters por nuestro pasado intelectual y los cambios de perspectiva
observados en algunos estudios.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

Luis Reyes aborda los aspectos de la religiosidad del norte argentino, cuyo
origen temprano rescata en las lenguas y culturas precolombinas, en las que se
sostiene una tradicin cultural con una concepcin propia de la naturaleza y las
relaciones sociales. Reyes demuestra que, a pesar de la forzada aculturacin co-
lonialista, las arcaicas lenguas de la regin sobreviven no slo en las palabras in-
filtradas en el espaol, sino en las inflexiones, matices, en los sentidos que agre-
garon al habla. Y sostiene que esos modos lingsticos ancestrales contienen una
carga de simbologas que se injertan y tien las expresiones actuales. Con el paso
del tiempo y la intensa colonizacin despus de la conquista y de las campaas
al interior de los pueblos de la colonia, las antiguas religiones indgenas, por
ser concebidas como idolatras, fueron neutralizadas por accin de la intoleran-
cia y se orientaron luego hacia las expresiones americanizadas del cristianismo.
Sin embargo, la palabra mtica que nos identifica, presente en nuestros mitos y
relatos populares, nunca se borr completamente. Estos, a pesar de haber sido
descalificados por el positivismo y el pensamiento racionalista, han subsistido
a travs de las generaciones; sobre todo su papel fundamental en la orientacin
de la vida como sostn de las interrelaciones significativas de los hombres con los
otros, con la Tierra, con su dios.
La literatura se conjuga en una visin asumida por Liliana Massara, desde
el NOA, y Mara Ester Gorleri, desde el NEA, quienes elaboran una muestra
de los procesos culturales de dos provincias, Tucumn (NOA) y Formosa (NEA),
cuyos sistemas artsticos-culturales siguen su propia historicidad, aunque en di-
logo continuo entre provincias y zonas de esta vasta regin. As, el mapa cultural
tiene alcances parecidos, a pesar de las diferencias histricas internas, y refleja
un trayecto literario donde se destacan pocos escritores cannicos, jerarquizados
en sus zonas geogrficas; otros, emergentes, y otros que se manifiestan en peque-
os y variados grupos perifricos no visibles u olvidados. Esta composicin
del sistema literario argentino devela las dificultades para generar y establecer la
federalizacin, y aun una regionalizacin a travs de la integracin y el dilogo
entre regiones y provincias que propicie el acceso al consumo y la valoracin de
nuestros bienes culturales. Las autoras demandan a las instituciones guber-
namentales el inicio de un plan integrador con polticas culturales que activen y
fortalezcan un juego en que los bienes simblicos de las regiones sean valorados
y tengan representatividad en el medio, a travs de la prctica de metodologas
interdisciplinarias, concretas, de apoyo para un intercambio continuo.
Dentro del mbito de la cultura se desarrolla el arte que, segn el estudio que
realiza Prof. Arq. Alberto Petrina, podemos denominar en el NEA como el
arte de la selva y en el NOA como el arte de la tierra. Realiza un recorrido por el
arte de ambas regiones desde sus orgenes, pasando por diferentes estticas y
presentando ejemplos esclarecedores y significativos para la historia del arte de
esta vasta regin.
Seala al NEA como uno de los perfiles culturales ms singularmente ricos
del pas y que junto al NOA constituyen los dos horizontes en que nuestra nacin
se reconoce ms cabalmente en el espejo de su identidad latinoamericana. Desde
el NEA, esta identidad est asociada ntimamente a la mezcla y el intercambio
entre el universo guaran, la experiencia jesutica y la incorporacin de diversas
tradiciones europeas ms all de la hispano-itlica. A partir de la comprensin

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Introduccin / Mnica Ruffino

de las diferentes corrientes que observan las diversas formas artsticas, ofrece un
panorama para visualizar ese mundo de selva, tormenta y lluvia que siempre nos
deslumbra.
En el caso del NOA, muestra la clara relacin entre el arte prehispnico local
y su mixtura a partir de la influencia de la conquista: los incas y su Sol, los es-
paoles y su Cruz, las repblicas y su Civilizacin. Y se destaca que debajo de
todo lo que se nos aparece como accidental subyace la tierra, la fuerza ancestral
que todo lo ata a su centro inmutable. El arte del NOA muestra un carcter la-
tinoamericano poco valorado pero que resulta ser una propiedad privilegiada.
Esperamos que esta publicacin logre cambiar la mirada que se tiene sobre el
arte en nuestro pas.
Sobre el desarrollo de la msica en la regin del Norte Grande Argentino, el
profesor Jos Luis Conde sostiene que es una cuestin compleja y que sera
ms apropiado hablar de msicas, puesto que en este extenso territorio se pue-
de reconocer: a) una vida musical previa a la conquista espaola, b) una creacin
musical acadmica de raigambre europea que se implanta en las colonias y que
asume a su vez influencias del nuevo medio, c) un folklore musical surgido en
mbitos rurales, sin duda uno de los ms ricos y variados del pas, d) una m-
sica popular urbana no folklrica hija de la cultura de masas, y e) una actividad
musical de dispar intensidad en las diversas ciudades principales de la regin
dentro del mbito de lo que vulgarmente se conoce como msica clsica. A partir
de la distincin realizada por Carlos Vega entre msica etnogrfica, folklrica,
mesomsica y msica culta, el profesor Conde aborda todas ellas en su trabajo,
salvo la msica denominada popular porque considera que sta es ms propia de
estudios sociolgicos que musicolgicos. Y aclara que su mirada en este estudio,
como toda descripcin de una determinada realidad cultural, es abierta y slo
pretende mostrar un panorama abarcador, que de ninguna manera expresa la
totalidad de manifestaciones que all concurren.
Juan Fal expone acerca de las msicas de raz folclrica del Noroeste, con
especial nfasis en la dialctica entre tradicin y modernidad yacente en este fol-
clore musical, por ser el ms antiguo y, a la vez, con notables proyecciones musi-
cales y poticas. Asimismo, hace hincapi en la profundidad de gneros entraa-
bles como la vidala, que tiene plena vigencia solamente en esta regin cultural, y
en el altsimo vuelo potico-musical de su cancionero.
El historiador Pablo Camogli propone considerar al NEA como una uni-
dad de lo diverso, en tanto esta definicin de apariencia contradictoria permitir
pensar la integracin en una regin de cuatro provincias con trayectorias que se
entrecruzan, se alinean, se chocan o se bifurcan segn los instantes y los momen-
tos de su pasado, y que siguen en un proceso continuo. Destaca, adems, que lo
propio de la regin es esta diversidad, que es el punto de partida para pensar el
desarrollo hacia una unidad futura y desde el cual intentar un recorrido histri-
co. ste va desde la colonia y la importancia de las misiones jesuticas, pasando
por las independencias y los periodos de constitucin de los territorios provin-
ciales, hasta el siglo xx. Una trayectoria que refleja la complejidad que entraa
la integracin de este territorio por las diversidades y diferencias. Y ante lo cual
sus componentes debieran asumir que las asimetras perdurarn en el tiempo si
no se gestiona una cohesin interna y un trabajo conjunto y solidario que hagan

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

posible la insercin de propuestas de inters regional en los mbitos nacionales


adecuados. Camogli insiste en que la integracin es algo que se debe construir a
diario y sostener a largo plazo. Y slo esta comprensin abrir paso a reconocer
a cada provincia no como individualidades, sino como partes de una identidad
propia y regional en la cual apoyarse para proyectar los cambios que el presente
y el futuro demandan.
Sobre el NOA, Santiago Rex Bliss esboza un panorama histrico centrado
en cuatro momentos que permiten reconocer los principales cambios que sufri
la regin y que determinaron sus rasgos que en el presente an conservan gran
relevancia.
El primer momento es el de la poca colonial, destacando las resistencias in-
dgenas a la dominacin espaola perpetradas por los pueblos que habitaban el
valle calchaqu. El segundo momento es el de las guerras de independencia junto
con las transformaciones que produjeron. El ltimo cuarto del siglo xix tercer
momento fue tambin un periodo importante para comprender la fisonoma
socioeconmica del noroeste argentino: es la poca del auge azucarero que llev
al surgimiento del movimiento obrero y a la consolidacin de una suerte de bur-
guesa industrial que moldearon esta regin y le imprimieron caractersticas que
perduraran en los siglos por venir.
Se revisan, adems, los conflictivos aos sesenta, marcados por la profunda
crisis social provocada por el cierre de los ingenios azucareros en Tucumn y la
irrupcin de los movimientos guerrilleros, con la secuela tremenda del terroris-
mo de Estado iniciado con el Operativo Independencia.
Finalmente, en una reflexin sobre los procesos econmicos de estos perio-
dos, se observa cmo la inauguracin de las polticas neoliberales en la Argen-
tina, ensayada primero en esta regin, luego de cuarenta aos, an refleja sus
dramticas consecuencias sociales.
Exponer alguna hiptesis sobre el desarrollo econmico del Chaco exige am-
pliar la mirada y observar al NEA desde una perspectiva histrica, poltica y so-
cial, nos dice Jorge Capitanich. As, nos introduce a la situacin geogrfica de
Chaco, sealando brevemente la fauna y la flora propias de la provincia. Hace
una sntesis histrica general y, luego, para abordar el desarrollo econmico,
hace referencia a la historia reciente de la provincia, destacando los hitos funda-
mentales que llevaron a la configuracin de un nuevo entramado poltico y social
que permiti un crecimiento en la economa, observable en varios indicadores.
Capitanich desarrolla un eje que describe las fortalezas, las debilidades, las opor-
tunidades y las amenazas a las que este nuevo entramado se enfrenta para lograr
una autntica emancipacin. Lo que permite afirmar que esta transformacin
del modelo econmico, poltico y social ha logrado grandes resultados que lleva-
ron al Chaco a su mejor momento en perspectiva histrica. Este proceso est
marcado por la concurrencia de factores positivos, como el modelo econmico
nacional, las condiciones internacionales, trminos de intercambio favorable, in-
versiones en infraestructura, la produccin vinculada con mercados nacionales e
internacionales, y la incorporacin de flujos financieros de corrientes inversoras
positivas.

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Introduccin / Mnica Ruffino

El doctor Hugo Ferullo ofrece una mirada sobre la historia econmica de


la regin NOA. Y muestra que el anlisis de su desarrollo en clave de economa
poltica significa habrselas con la centralidad que le cabe al poder que lo ha
caracterizado, pero que, a la vez, ser fundamental para la superacin de las pro-
blemticas an presentes.
Esta panormica sobre la historia econmica y social del NOA muestra un
cuadro de situacin que puede ser caracterizado como una suerte de subdesa-
rrollo regional en el interior de un pas que ha sido sealado ya como subdesa-
rrollado.
Para la superacin es necesario determinar los principales desafos a encarar,
considerando siempre una participacin activa del Estado: a) diagnosticar las
restricciones ms importantes que obstaculizan o frenan las decisiones de in-
versin portadoras de dinamismo; b) disear polticas pblicas orientadas tanto
a enfrentar los obstculos diagnosticados como a garantizar que los objetivos
privados coincidan con el bien comn y que los frutos del crecimiento se distri-
buyan de acuerdo a principios bsicos de justicia social; y c) institucionalizar las
reformas, de manera que el dinamismo propio de la diversificacin productiva y
de las innovaciones tecnolgicas pueda sostenerse en el tiempo.

Sin embargo, ante esta riqueza cultural del NOA como del NEA que expo-
nen estos estudiosos, nos inquieta la persistencia de la pobreza ms marcada
del pas en la gran regin Norte Grande. Jorge Capitanich destaca las destrezas
diligentes y oportunas que lograron una evolucin apreciable y novedosa en las
condiciones de vida de la poblacin de Chaco, a pesar de lo cual el NEA podra ser
considerado la regin ms vulnerable del pas. Como conjeturas ms inmediatas
me atrevo a proponer que la preservacin exagerada de tradiciones en algunos
sectores de la comunidad sera un factor que impide la salida de problemas con
estrategias que requieren de la actualizacin de los modelos sociales, polticos,
econmicos para la resolucin de situaciones de estancamiento social y crisis, y
que seran viables conservando las tradiciones, soporte de las culturas, aunque
no de manera rgida, sino recreando lo simblico para mantener las tradiciones
vivas. Ese conservadurismo caprichoso genera un modo de estar en el mun-
do sesgado por la permanencia en un modelo de gestin que no puede afrontar
los problemas actuales con respuestas apropiadas y efectivas. Otra conjetura es
la distancia que separa a esta regin de los lugares legitimados de intercambio
como los puertos (en Buenos Aires y Rosario). Pero pienso que se trata de un pro-
blema que en s mismo merece un abordaje interdisciplinario y profundo. Aqu
slo ofrec un par de conjeturas y considero que es necesario dejar planteada la
cuestin.

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El Norte Grande Argentino / Mnica Ruffino

Bibliografa

Farah, P., Granato, L., Oddone, L.


(2010), El desafo de la regionalizacin. Una herramienta para el desarrollo,
Capital Intelectual, Buenos Aires.

Geertz, C.
(1995), La interpretacin de las culturas, Gedisa, Barcelona.

Ruffino, M.
(2016), La identidad cultural en la encrucijada. Lo planetario y lo local,
CICCUS, Buenos Aires.

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