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WINNICOT – DE LA DEPENDENCIA A LA INDEPENDENCIA (VISTO DEL CAP 1
AL 4 WINNICOTT-Y-KOHUT)

La independencia no es nunca absoluta. El individuo y su medio son interdependientes.
Todo ser humano debe hacer el viaje desde la dependencia hasta la independencia.

Contraposición bebe de Freud/ bebe de winnicot:

Winnicott considera el crecimiento en terminos de una dependencia que se convierte
gradualmente en independencia

MADUREZ: hablamos de la madurez del ser humano no solo en relación con el
crecimiento personal sino también respecto de la socialización. En la salud, sinónimo de
madurez, el adulto puede identificarse con la sociedad sin un sacrificio demasiado grande
de la espontaneidad personal o puede atender a sus propias necesidades sin ser
antisocial y sin dejar de asumir alguna responsabilidad por el mantenimiento o la
modificación de la sociedad.
La independencia no es absoluta, el individuo sano no queda aislado, sino que se
relaciona con el ambiente de modo que puede decirse que el y su medio son
interdependientes.
Salud significa salud del individuo y de la sociedad y la madurez completa del individuo no
es posible en un escenario social enfermo o inmaduro.

La dependencia absoluta

El infante es al mismo tiempo dependiente e independiente:

Al principio el infante depende totalmente de la provisión física que le hacen llegar la
madre vía el útero o el cuidado al infante alumbrado; al principio es al mismo tiempo
dependiente e independiente.
Está todo lo heredado y tiene una realidad propia, al mismo tiempo el despliegue de los
procesos de la maduración depende de la provisión ambiental, el AMBIENTE
FACILITADOR hace posible el progreso constante de los procesos de la maduración, pero
el ambiente no hace al niño, pero sí permite que el niño advierta su potencial.
Los padres pueden proveer lo necesario para un niño sano, si tienen éxito en esa
provisión, los procesos de la maduración del infante no quedan bloqueados, sino que
encuentran sus necesidades satisfechas y pueden pasar a formar parte del niño.

(El proceso de maduración se refiere a la evolución del yo y del self, e incluye la historia
total del ello, de los instintos y sus virtudes y de las defensas yoicas relacionadas con el
instinto. Los padres dependen de las tendencias heredadas del infante.

Esta adaptación a los PROCESOS DE LA MADURACIÓN del infante es sumamente
compleja y al principio es la MADRE la que constituye el AMBIENTE FACILITADOR, es

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ese momento ella necesita respaldo y quienes mejor se lo brindan son el padre del niño,
la madre, la familia y el ambiente social inmediato.

Aparece la PREOCUPACION MATERNAL PRIMARIA donde la madre está entregada al
cuidado del bebé, ese bebé al principio le parece una parte de ella misma, además se
identifica mucho con la criatura y conoce perfectamente bien lo que ésta siente. Se
encuentra también en un estado dependiente y vulnerable ya que a tal fin, la madre utiliza
sus propias experiencias como bebé. infante aunque puede y debe frustrarlo en cuanto a
las necesidades instintivas. En cuanto al pecho que le da la madre el bebe cree que él lo
creo: OBJETO SUBJETIVO

¿Que sale del OBJETO SUBJETIVO? sentimientos de omnipotencia porque piensa que lo
pudo crear entonces puede lo que sea, sentimiento de vivencia creativa, núcleo del self
verdadero y esperanza.

La recompensa en la primera etapa es que el proceso de desarrollo del infante no sufre ninguna
distorsión,

Si los cuidados son suficientemente buenos pasa a:

La dependencia relativa

Período de adaptación con una falla gradual de la adaptación, la gran mayoría de las
madres están dotadas para proveer una desadaptación graduada, y esto engrana
perfectamente con los desarrollos rápidos que despliega el infante.
El procedimiento del cuidado del infante tiene como principal característica una
presentación regularizada del mundo, esto no puede hacerse deliberada ni
mecanicamente, solo lo logra el manejo contínuo realizado por un ser humano, por una
mujer que es siempre ella misma, lo que el infante necesita es lo que suele lograr, el
cuidado y la atención de alguien que sigue siendo él mismo.
El infante solo puede encontrar una presentación libre de confusiones de la realidad
externa si lo cuida un ser humano consagrado a él y a la tarea de atenderlo.

La recompensa en la etapa de la dependencia relativa consiste en que el infante empieza
de algún modo a percatarse de la dependencia; cuando la madre está ausente por un
lapso más extenso que el de la capacidad del bb para creer en la supervivencia de ella,
aparece la angustia que es el primer signo que el infante conoce.

Después de que el infante de algún modo siente necesidad de la madre, aparece la etapa
en la que empieza a comprender que la madre es necesaria.

Toda falla de la adaptación o de las funciones maternas causa de una reacción del
infante ANGUSTIAS IMPENSABLES, el bebe no puede pensar que esto que le está
pasando ocurra. SE DECPDIFICA EN APARATO PSIQUICO COMO SENSASION DE
CAER PARA SIEMPRE.

Cada etapa, si el ambiente facilitador cumple con sus tareas, trae una recompensa. La
recompensa de esta etapa es que el proceso de desarrollo del infante no sufra ninguna
distorsión como puede ser la psicosis: fallas en una etapa muy temprana del desarrollo

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donde tuvo la madre fallas persistentes y consistentes. Si el encéfalo esta completo y hay
una psicosis tiene que ver con lo ambiental es decir fallas en el desarrollo

La naturaleza hace lo necesario para satisfacer lo que el infante necesita, un alto grado de
adaptación; la madre no abandona a su infante aunque PUEDE Y DEBE FRUSTRARLO
en cuanto a las necesidades instintivas. Sorprende lo bien que las madres satisfacen las
necesidades del yo de sus infantes; siempre hay algunas mujeres que no pueden
comprometerse totalmente, como es necesario en esta etapa.

UNA MADRE QUE NO PUEDE IR FALLANDO GRADUALMENTE en esta cuestión de la
adaptación sensible falla en otro sentido, debido a su inmadurez o angustia, falla porque
no le da a su infante razones para tener rabia, un infante que no tiene razones para la
rabia, pero que lleva en sí la cantidad de agresividad, enfrenta una dificultad especial, la
de fusionar la agresión con el amor. Así en la dependencia absoluta el infante no tiene
ningún medio de percatarse de la provisión materna.

Hacia la independencia

Un desarrollo importante en el infante es la identificación, desde muy temprano el infante
puede presentar una capacidad para identificarse con la madre; después del desarrollo de
la capacidad para ponerse en el lugar de la madre se produce en el niño un gran alivio de
la dependencia, de esto proviene el desarrollo completo de la comprensión de que la
madre tiene una existencia personal separada.
El efecto de estos nuevos mecanísmos sobre el tema de la dependencia consiste en que
el infante puede aceptar acontecimientos que están más allá de su control, y como es
capaz de identificarse con la madre o ambos padres, desvía hacia una vía muerta parte
del odio que experimenta respecto de lo que desafía su omnipotencia.
Hay una forma de desarrollo que afecta la capacidad del infante para las identificaciones
complejas, tiene que ver con la etapa en que sus tendencias integradoras generan un
estado en el que es una unidad, una persona total, con un interior y un exterior y una
persona que vive en el cuerpo, más o menos limitada por la piel, una vez que el exterior
significa no yo, el interior significa yo y se cuenta con un lugar para almacenar cosas. En
la fantasía del niño, la realidad psíquica personal está ubicada dentro, si está situada
fuera hay buenas razones para ello. Ahora el crecimiento del infante toma la forma de un
intercambio contínuo entre la realidad interna y la realidad externa, que se enriquece
recíprocamente. El niño no es sólo creador potencial del mundo, sino que también se
vuelve capaz de poblarlo con muestra de su propia vida interior, gradualmente llega a
abarcar casi todos los hechos externos.

Una vez que estas cosas han quedado establecidas, el niño puede gradualmente
enfrentar el mundo y sus complejidades, pues en él ve cada vez más lo que ya está
presente en su propio self. Se identifica con la sociedad en círculos crecientes de la vida
social. Se desarrolla una verdadera independencia; el niño llega a una existencia personal
satisfactoria mientras participa en los asuntos de la sociedad. Existen grandes

omnipotencias etc. Self: cercano a la idea de "uno" que implica vínculo con el otro. 2 posibilidades de que se produzcan retrocesos en este desarrollo de la socialización hasta las etapas finales ulteriores a la pubertad y la adolescencia. Self verdadero: núcleo de lo mas autentico dentro de este esta la idea de creatividad. proyectos en relación con el ambiente en sí mismo. Los individuos van emergiendo uno a uno del ámbito abarcado por esta breve descripción del crecimiento en términos de dependencia hacia la independencia. tocado por eso queda recubierto por estructura SELF FALSO . puesto que pocas veces llegan a una madurez completa. Debe esperarse que los adultos continúen el proceso de crecer y madurar. No puede ser lastimado. “Hacia la independencia” describe las lucas del niño deambulador y del niño púber. La latencia es el período en el que la escuela desempeña el papel de sustituto del hogar. Incluso un individuo sano puede tropezar con una tensión social que exceda lo que él soporta.

Es lo que soy con todas las manifiestaciones psicologicas.ES EL MODO VINCULAR de los objetos del self. Es todo  Precursosres del Self: Es como piensan los padres familia antes de que nazca el bb  Mirada Reflejante de los padres.Padres. La madre va a permitir que ese objeto reflejante le sirva de espejo al niño y en la madre vea lo que es el bb. Sigue su propia linea evolutiva. configurando el self nuclear del infante  Son de 2 tipos: . La estructura del self se va formando en esta matriz de relación con estos objetos tempranos que denomina Objetos del self que gradualmente se internalizan. El bebé necesita la presencia de los objetos más tempranos. de sus cuidadores.REPETITIVA.  Los objetos del Self (del bb) Personas q estan alrededor del niño. especifica) Las respuestas especificas y empaticas permitiran un Self Sano  ¿Qué son los objetos del Self? Objetos cargados investidos narcisiticamente y NO pueden fallar: no hay forma de pensar que esos objetos me pueden fallar (Madre padre etc) es decir personas que estan alrededor del niño. un medio psicologico especifico y objetos que le de respuestas empaticas al bb (una necesidad con una respuesta adecuda.  Plantea que: Una linea del Narcisismo independientemente evolutiva.  La supervivencia psicologica necesita de un ambiente.  Cuando el Self del adulto no es maduro o esta enfermo puede haber problemas en el desarrollo del self del bb: CONDUCTA.  Es importante lo que los padres son y no lo que los padres hacen. 2 KOHUT PSICOLOGÍA DEL SELF  Posterior a Freud  Trabajan que cosas pasan antes del desarrollo: *De que forma fue concebido? *Si fue deseado etc. Es mas que el aparato psicologico. Estos objetos tempranos serán parte de un ambiente específico para el desarrollo a través de la conexión empática con el sujeto  ¿Qué es el Self? Es el centro del universo psicologico del individuo. El self de los padres es importnate para la construccion del self del bb. CONSTANTE.

ES: 1) Cohesivo 2) vital 3) armonico (se van desarrollando  ¿Cómo se desarrolla el Self? Paulatinamente a traves de un proceso denominado INTERNALIZACION TRANSMUTADOTA o transmiutativa tiene 3 etapas: . Imago Parental Idealizada: son Aquellos objetos a los cuales el del niño niño mira y con los que fusionandose le brindan una imagen de calma. 2 Son Matriz Del Self. POLO DE LOS IDEALES que se forma en la inerelacion del bb con el imago parental idealizada (papa q lo calma. q demuestra q no le va a fallar que todo lo puede)  Estos 2 Polos forman la ESTRUCTURA BIPOLAR DEL SELF: ACTO DE TENSION: Es una corriente constante de actividad psicologica concreta que se establece en los dos polos Estructura Bipolar del SELF (Objeto Reflejante) (Imagen Parental Idealiz) Polo ambiciones Polo de los Ideales Arco de Tension (Albergan Talentos ambiciones y habilidades) Estos Polos tensionan el arco. 1. confabilidad y omnipotencia. Si el arco de tensión es muy grande (mama melancolizada y cuando quiere dar pasos dice “como me va a quedar la cintura etc” las habilidades y talentos de la criatura van a estar en tension por lo cual puede que no sea muy talentosa ni habilidosa)  Si los objetos del self responder de manera adecuada empaticamente. grandeza y perfeccion. Con la interrelación Estas con el bb va a dar lugar a la constitución al POLO DE LAS caracteristicas van a dar AMBICIONES origen al Self 2. y el self comienza a consolidarse a través de los dos polos que se unen entre si con los talentos y habilidades vamos a tener un un SELF MADURO (normal) tiene 3 caracteristicas. Objeto reflejante: es quel que da respuesta al niño confirmando el sentido inato de vigor.

primero lo definió desde el punto de vista energético. que Kohut distinguirá de la carga objetal. confort. 2  1) El niño tiene que haber hecho la experiencia de las satisfacciones de las necesidades correspondientes a la fase del desarrollo es decir la especular con el objeto reflejante y la idealizadora con el objeto parental idealizado. aprobación etc. Hizo una división bien clara entre el self y el yo . proteccion. internaliza el objeto del self construye esas representaciones y las mismas cargas en un frutro de su estructura interna. como si fuera la catexia del self. el sentido del humor y la sensación de la aceptación de la finitus de la vida (en algun momento termina la vida) Kohut hizo sus trabajos de investigación en el área del narcisismo. Si se cumplen se produce la internalizacion castradora el niño.  La It lleva a la formación de estructuras que producirán: reconocimiento. la sabiduría (la del sentido comun). (lo contrario es que el padre no se deje idealizar)  2) Necesariamente se tiene que producir una frustración tolerable con ese objeto entonces el niño considera la restricción de la carga (catexias narcisiticas) Si se da entre los 5 o 6 años es decir luego de innumerables experiencias satisfactoria esta fritsrtacion se da en un momento que puede tolerarla  3) Esta frustración debe ocurrir en un momento apropiado a la fase del desarrollo por la cual esta atravesando (no por ej en la etapa 1).Los Objetos del Self se distinguen por haber sido catectizados por el niño con cargas narcisísticas. El narcisimo tiene una via evolutiva independiente Si el narcisimo se transforma en formas maduras dara como resultado: la empatia (tengo esto cuenta el otro q lo tiene el doble). Las actividades basicas de una persona a la que se ve impulsada por sus ambiciones y guiada por sus ideales (talentos y habilidades) ¿¿?¿¿?¿ que es esto? El self normal maduri cohesivo vital y armonico se unieron en las distintas etapas del proceso de inernalizacion trasmutadota: si no sucedió la internalizacion transmiuradora se va a tener un SELF FRAGMENTADO en vez de cohesivo SELG DESVITALIZACO en vez de vital y un self DESORGANIZADO CAHOTICO en lugar de armonico. valoración confianza. todos estos aspectos que antes los cumplia los objetos del Self El proceso de internalización comienza cuando el objeto del self falla gradualmente y adecuadamente en su función (falla óptima) Kohut la denomina Internalización Transmutadora .

cuando el . Hay una fantasía omnipotente incc que constantemente empuja. el niño tiene que abandonar su sensación de perfección de alguna manera. introyectada como nuestro superyo idealizado. Si el niño sufre traumas narcisisticos. diferente del yo. Esto es desarrollo normal. el exhibicionismo y la omnipotencia va a tomar un camino determinado. la madre trata de alimentar al niño pero nunca puede hacerlo en el momento preciso. una fantasía omnipotente. con una sensación de perfección y que a consecuencia de frustraciones. La idealización va a proveer la parte de ideales. una adicción. La consecuencia es una persona que constantemente está corriendo por conseguir algo. del ello. va a formar y a proveer la energía de nuestras ambiciones. del superyo. roles. Si hay un grave trauma narcisistico que afecta al self grandioso o a la fantasía omnipotente. por medio del establecimiento de una imagen del self grandioso y exhibicionista. que es el padre o madre. La otra estructura psíquica narcisista. la imago parental idealizada. se va a integrar también en la personalidad adulta. Para el niño siempre es importante la posibilidad de idealizar y admirar a los padres. que forman parte del mundo externo. por eso siempre queda cierto nivel de frustración por más que lo alimente. con sus propias características. pero como no la quiere perder trata de conservar esa sensación de perfección. El niño no deja la perfección sino que crea esa fantasía. 2 Al self lo definió como una representación interna del individuo. progresivamente va a ser integrada a la personalidad adulta y proporcionará la energía instintiva para nuestras ambiciones y propósitos egosintónicos y va a ser un aspecto importante para la autoestima. Y esa parte tiene la relación más directa con el yo y con el self del niño La otra manera por la cual el niño trata de mantener la sensación de perfección es otorgándola a un objeto. una perversión. ubicado muy cerca de la experiencia y en relación con como el individuo se percibe. las ambiciones normales necesitan un desarrollo óptimo para que puedan ser constructivas y no ser destructivas. que llamó imagen del self grandioso y exhibicionista. Si la frustración es óptima la fantasía omnipotente va a ser parte. Plantea que el niño nace con un sentimiento. a diferencia de las ambiciones. la imago parental idealizada. el self grandioso no se funde con el resto de la personalidad. incc. pero el sujeto a pesar de que pueda conseguir mucho éxito permanece insatisfecho y constantemente siente la autoestima baja. privación o una estimulación crónica y constante va a provocar una personalidad narcisistica. Bajo condiciones óptimas de desarrollo. tremendamente ambiciosas. es importante que el padre acepte esa admiración e idealización. y el punto principal en este camino se vincula con la frustración. pero nunca conforme. el self es un elemento del aparato psíquico. en cambio queda retenido en forma inalterada como una fantasía arcáica.

2 padre se siente muy conflictuado al respecto. La persona constantemente está buscando alguien. cuando rechaza la persistente idealización y admiración. Esto le confiere al niño tres sentimientos: vigor. no está idealizado. DE WINICOT Y (TEXTO) -Habla de Transferencia Narcisista / T. Cuando ocurre. va a haber problemas en esa área. cumplen funciones complementarias de las necesidades del self del bebé: Reflejan al self incipiente Están disponibles para ser idealizados Pueden ser significados como alter ego (pares) Self incipiente. la fantasía de la necesidad de idealizar un objeto también se reprime. La estructura del self se va formando en una matriz de relaciones con sus Objetos tempranos a los que denomina objetos del self Estos han sido catectizados narcisisticamente por el niño (indiferenciado) Los O. a la que pueda idealizar. hay problemas con ideales. hay algo que esta ahí para desarrollarse pero va a necesitar un medio empático (madre o sustituto) para desarrollarlo que va estar cargado con libido narcisista. una persona carismática o no.S. Por eso kohut los denomina. grandeza y . Objeto del Self -Se aleja de la teoría clásica instinto/defensa SELF Continente de un psiquismo emergente de la relación individuo-medio ambiente -El ambiente humano es altamente jerarquizado para la estructura psíquica. no se integra con el superyo idealizado y este no tiene energía. Winico y kohut. es difícil mantener un sentido de ideales en general y la persona constantemente busca alguien para idealizar. no forma parte de la personalidad adulta. OBJETOS SELF (objetos indiferenciados) El bebe se va a vincular con ellos de 3 maneras: Especular o reflejante: relacionado con la posibilidad de encontrar a otro que lo refleje: ser en relación al otro.

se va a producir una Transferencia Especular. Kohut se refiere a dos polos de vínculos: Polo Especular/Reflejante: va a dar el polo de las ambiciones Polo Idealizado: va a dar el polo de los ideales. En función de esto. cuando uno se encuentra hipertrofiado. Entre estos dos polos hay una tensión. poco vital o hipertrofiado en alguno de sus polos. El niño va a constituirse con la sensación de vigor. a los cuales el niño admira y con los que se fusione. Alter ego: relacionad con la capacidad de vincularse con otro como un par. se va a producir una Transferencia Idealizada). Capacidad de encontrar objetos suceptibles de idealizar Si todo lase bien hasta aca: se desarrolla la calma infalibilidad omnipotencia Entre los dos polos se constituye un arco de tensión donde Kohut ubica Talentos Habilidades Transferencia Alter ego Si las etapas transcurren sin interrupciones traumáticas el self será cohesivo. Entre ambo polos se encuentra el alter ego. grandeza y perfección Lograra que el self sea cohesivo Idealizada: relacionado con la capacidad de poder idealizar los Objetos del Self. Frente a la patología el self podrá verse fragmentado. el otro actúa con más importancia. Cuando se encuentra hipertrofiado el Polo Especular (si hay una falla en los objetos reflejantes). Formará el polo de las ambiciones (relacionado con el ser). brindándole tres sentimientos: calma. vital y armónico. 2 perfección. Si el 1 efecular o reflejante va bien se constituirá el polo de las ambiciones . infalibilidad y omnipotencia. y si se encuentra hipertrofiado el Polo Idealizado.Que haya uno que de sentido de ser a travez de la mirada. Formará el polo de las ideas (relacionado con el tener).

pérdida de interés sexual. que se activa cada vez que el self pierde cohesividad SÍNTOMAS TÍPICOS DEL TN "Análisis del self" (1971) Esfera sexual: fantasías perversas. . 2 Si el 2 idealizada va bien se constituirá el polo de los ideales Entre 1 y 2 se va a dar el arco de tensión donde se pone en juego los talentos y las habilidades de las personas somos impulsados por ambiosiines y guiados por ideales Alter ego: es el orige del par vincular resultado de la rension entre los polos 1 y 2 Si alguna de las modelos vinculares 1 y 2 queda desequilibrado alguno de los polos () quedara hipertrofiafo Si todo sale bien el self del sujeto será: Cohesivo Vital Armonicoo Si funciona el polo 1 se va a poner de manifiesto una transferencia especular Si funciona el polo 3 se va a poner de manifiesto una transferencia Idealizada El diagnóstico de trastorno narcisista Para su evaluación deben considerarse: Los indicadores clínicos El establecimiento de una de las modalidades de transferencia narcisista La aparición de furia narcisista frente a la falta de empatía del analista El reconocimiento por parte del analista de un funcionamiento psíquico gobernado por la angustia de desintegración . vivencia característica de estos trastornos.

Tiene mucha importancia el desarrollo temprano Infancia (0-36 meses 3 años) Niñez (3 y 12 años) Adolescencia (12 y 18 años) Adultez (18 y 65 años) Vegez (65 mas ) Epigenetica: concepto moderno de la genetica se eredan concetos adquiridos. 2 Esfera social: Inhibiciones en al trabajo. mentira Esfera psicológica: Rasgos hipocondríacos. Cada ítem existe en alguna forma antes de que llegue normalmente su momento crítico. Cada uno de ellos llega a su culminación. tendencia a la ira. Cada etapa es un nuevo conflicto nuclear agrega una nueva cualidad yoica. enfrenta su crisis y encuentra su solución perdurable durante la etapa indicada. un nuevo criterio de fortaleza acumulada. lo que los hace: -lábiles ante las desilusiones y dificultades -Sentimientos de vacío y desinterés -Incapacidad para disfrutar de sus actividades ERIKSON El desarrollo se basa en las primeras faces su superacion hace que las demas se desarrollen bien. UN DIAGRAMA EPIGENÉTICO: en cada etapa un nuevo conflicto nuclear agrega una nueva cualidad yoica. Pero todas deben existir desde el comienzo en alguna forma. Son etapas mutuamente dependientes. incapacidad para formar y conservar vínculos. actividades delictivas Rasgos de personalidad: Pérdida del humor. El desarrollo . Epigénesis: Momento critico de aparicion o riesgo defecto. perturbaciones orgánicas Estos pacientes se caracterizan por: -Una autoestima vulnerable. pérdida de empatía. un nuevo criterio de fortaleza humana acumulada. Determinados cuidados maternales pueden eredarse en generaciones. pues todo acto requiere una integración desde todos los actos.

Un diagrama epigenético presenta un sistema de etapas mutuamente dependientes y si bien las etapas individuales pueden haber sido exploradas en forma más o menos adecuada. Etapadas de la vida . Cada etapa en el desarrllo es una crisis potencial debido a un cambio radical de perspectiva. Periodo sensible en el cual el evento se tiene que dar en ese tiempo. La confianza debe haberse desarrollado por derecho propio. periodo crucial y de vulnerabilidad aumentada y del mas alto potencial Periodo ventana: periodo donde se tiene que dar algo ej entre 1……. 2 psicosocial procede según pasos críticos. de los momentos de elección entre el progreso y la regresión. la integración y el retardo. enfrenta una crisis y encuentra su solución perdurable curante la etapa indicada. Para Ericsson nunca se abandonan las etapas anteriores del desarrollo se la integra. CONFIANZA BÁSICA VS DESCONFIANZA BÁSICA: IMPULSO Y ESPERANZA AUTONOMÍA VS VERGÜENZA Y DUDA: AUTOCONTROL Y FUERZA DE VOLUNTAD INICIATIVA VS CULPA: DIRECCIÓN Y PROPÓSITO INDUSTRIA VS INFERIORIDAD: MÉTODO Y CAPACIDAD IDENTIDAD VS CONFUSIÓN DE ROL: DEVOCIÓN Y FIDELIDAD INTIMIDAD VS AISLAMIENTO: AFILIACIÓN Y AMOR GENERATIVIDAD VS ESTANCAMIENTO: PRODUCCIÓN Y CUIDADO INTEGRIDAD DEL YO VS DESESPERACIÓN: RENUNCIAMIENTO Y SABIDURIA Crisis: cada vez que voy a cambiar de paradigma se pesenta una crisis el cual tiene aspectos positivos y negaivos. siguiendo la línea vertical.5 años en el medio se tiene que dar el lenguaje. Lo importante es còmo se atraviesan. es un punto de giro. el diagrama sugiere que su estudio se efectúe teniendo siempre en cuenta la configuración total de las etapas. siendo lo crítico una característica de los cambios decisivos. antes de convertirse en algo más que el encuentro crítico en el que se desarrolla la autonomía y así sucesivamente. Cada etapa llega a su culminación.

Logro de vs: 1) Infancia 1) Confianza basica vs Desconfianza 2) Niñez temprana 2) Autonomia vs verfuenza y duda 3) Edad de juego 3) Inisitaiva vs culpa 4) Edad escolar 4) Laborosidad vs Inferioridad 5) Adolescente 5) Identidad vs confucion 6) Adultez joven 6) Intimidad vs aislamiento 7) adultez 7) Generativdad vs estancamiento 8) vegez 8) Integridad vs desesperacion Etapa de la vida con potenciales positivos: . 2 1) Infancia 1) Oral 2) Niñez temprana 2) Anal 3) Edad de juego 3) Genital Infantil 4) Edad escolar 4) Latencia 5) Adolescente 5) Pubertad 6) Adultez joven 6) Genitalidad 7) adultez 7) Procreatividad 8) vegez 8) Generalización de modo sensuales Crisis(momento de cambio) Psicosocial.

IDENTIDAD VS CONFUSION DE ROL (Pubertad y adolescencia) 6. INTIMIDAD VS AISLAMIENTO (Adultez joven) . CONFIANZA BÁSICA VS DESCONFIANZA BÁSICA (Etapa sensorio oral) 2. AUTONOMÍA VS VERGÜENZA Y DUDA (Muscular anal) 3. INICIATIVA VS CULPA (Locomotor genital) 4. Laborosidad (INDUSTRIA) VS INFERIORIDAD (Latencia) 5. 2 1) Infancia 1) Esperanza (pase lo q pase va a haber otro) 2) Niñez temprana 2) Determinación (yo lo hago) 3) Edad de juego 3) Proposito (Yo voy a hacer…) 4) Edad escolar 4) Competencia (soy competente) 5) Adolescente 5) Fidelidad (Que no trasciende el grupo) 6) Adultez joven 6) Amor (pareja) 7) adultez 7) Guiada 8) vegez 8) Sabiduria Si la crisis aumento potenciales y fue buena salgo fortalecido con algunas ideas basicas. Cuando la crisis no fue para un buen crecimiento Etapa de la vida con potenciales negativos: 1) Infancia 1) Aislamiento 2) Niñez temprana 2) Compulsión 3) Edad de juego 3) Inhibicion 4) Edad escolar 4) Inercia 5) Adolescente 5) Repudio 6) Adultez joven 6) Exclusividad 7) adultez 7) Rechazo 8) vegez 8) Desprecio 1.

quedan eventualmente sometidas a ese sentido ético que constituye la característica del adulto. está ansioso y dispuesto a fundir su identidad con la de otros. sin apenas esfuerzo y sin ningún respeto por tu intimidad. Recién ahora puede desarrollarse plenamente la verdadera genitalidad. que hace referencia particularmente a volverse demasiado abierto de forma muy fácil. 2 (21 . La genitalidad consiste en la capacidad plena para desarrollar una potencia orgástica tan libre de interferencias pregenitales que la libido genital. El peligro de esta etapa es que las relaciones íntimas competitivas y combativas se experimentan con y contra las mismas personas. Esta etapa está relacionada con la anterior en el sentido de que en la adolescencia esto resulta más complicado ya que no se posee un sentimiento de saber quiénes somos y esto hace que se tenga miedo a 'perderse' a uno mismo. siendo el sujeto incapaz de construir relaciones estrechas con los que le rodean. es decir. la disposición a aislar y a destruir aquellas fuerzas y personas cuya esencia parece peligrosa para la propia y cuyo territorio parece rebasar los límites de las propias relaciones íntimas. La preocupación en este período de la vida está centrada en la consecución de relaciones de intimidad. Las relaciones sexuales satisfactorias hacen el sexo . de estar dispuesto a fusionarse y arriesgarse a esa relación. El adulto joven que surge de la búsqueda de la identidad y la insistencia en ella. Esta tendencia puede darse tanto con tu amante. se produce la unión de dos identidades diferentes. compañeros o vecinos. A medida que se diferencian el choque competitivo y el abrazo sexual.  Si la etapa se supera con éxito tendremos sujetos capaces de unir su identidad con las de los demás. Ahora el cuerpo y el yo deben ser los amos de los modos orgánicos y de los conflictos nucleares. Está preparado para la intimidad. como con amigos. y sin que ninguna de las dos partes pierda sus características de identidad. Se expresa en la mutualidad heterosexual.  Si la etapa no se supera con éxito supone un fracaso en las relaciones de intimidad con los demás. En este momento se considera que además de tener una identidad.40 años) Esta etapa tiene lugar de los 21 años hasta los 40 años aproximadamente. La contraparte de la intimidad es el distanciamiento. de forma mutua. teniendo siempre cuidado de no contaminarse para no perder tus propias características identitarias. mantener y lograr relaciones estrechas con otra persona. Cuando esto ocurre. Es tan perjudicial mantenerse cerrado al resto de personas como ser excesivamente abierto a ellas. a fin de poder enfrentar el temor a la pérdida yoica en situaciones que exigen autoabandono. somos capaces de ligarla a otra identidad sin que ésta se vea afectada o contaminada. La evitación de tales experiencias debido a un temor a la pérdida del yo puede llevar a un profundo sentido de aislamiento y a una consiguiente autoabsorción. Erikson habla de una tendencia maladaptativa a la que denomina 'promiscuidad'. con plena sensibilidad tanto del pene como de la vagina y con una descarga de tipo convulsiva de tensión en todo el cuerpo. en la juventud o adultez temprana. Además. dichas relaciones íntimas exigen gran compromiso y sólo las personas que han conseguido una fuerte identidad son capaces de tener una relación con el otro.

Prevalece una actitud de funciones auténticas. Conocen la importancia de desarrollar una filosofía de vida y un código ético. es decir. . tiene que ver con una preocupación auténtica sobre la siguiente generación y todas las demás futuras. pero también estar constituido de tal modo que pueda soportar un cierto monto de frustración sin una indebida regresión. 2 menos obsesivo. Son. y todo ello debido a un sentimiento general de tener una vida insatisfecha.60 años) Esta etapa guarda relación con los años cercanos a los 40. Estas personas se preguntan '¿qué estoy haciendo yo aquí?'. El peligro de esta etapa es el aislamiento. menos necesaria y los controles sádicos. Nos referimos con estancamiento al hecho de que las personas que nada más alcanzar la edad madura. se deprimen y muestran una actitud derrotista. superfluos. se consideran ya viejos. 7. como he mencionado anteriormente. una asunción prematura de este período. se valoran como personas y se dirigen hacia sí mismas. abuso de poder y uso autoritario del mismo. ese trastorno puede llevar a serios problemas de carácter. y donde se suele producir la llamada 'crisis de la edad intermedia' o 'crisis de los 40'. Se vuelven pasivos y ensimismados. En consecuencia se produce una pérdida del entusiasmo por la vida. período dedicado a la crianza de los niños (adultez). Las personas tendrían que tener la tendencia de preocuparse por encaminar a la generación siguiente y por perpetuarse a sí mismos a través de las personas que les siguen. Fruto de este temple depresivo solo ven los fallos en el género humano. personas procreativas que ofrecen cosas a la generación venidera. La productividad es una extensión del amor hacia el futuro.Tienen una visión muy positiva de la vida. Son capaces de equilibrar el trabajo y la diversión. se describen como menos egocéntricos e inmaduros de lo que lo han sido de jóvenes. En psicopatología. los cuarenta años. esto es la evitación de contactos que llaman a la intimidad. Estas personas no temen a la siguiente etapa. No son capaces de ver las aportaciones que pudieran ofrecer a las siguientes generaciones. la sobrecompensación.  Si la crisis se supera con éxito hablamos de personas generativas y productivas. GENERATIVIDAD VS ESTANCAMIENTO (Adultez) IMP (40 . dejar legado. Un ser humano debe ser potencialmente capaz de lograr la mutualidad del orgasmo genital. Estas personas se implican en hacer del mundo un lugar mejor y cuando hacen un recorrido visual a lo largo de su ciclo vital se sienten más satisfechos. Por tanto. Esta actitud conlleva a la autocompasión y a pensar que no tienen nada que ofrecer a los demás. preveeiendo que la generación decline. por tanto se trata de personas pasivas de actitud enormemente derrotista. en general. que son inútiles. es decir. Es un adelantamiento de la etapa de la vejez. toda vez que la preferencia emocional o consideraciones relativas al deber y la lealtad la hagan imperativa.  Si la crisis no se supera con éxito tendremos personas estancadas que adelantan su etapa de vejez. la tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y el estancamiento. Puede aparecer crueldad con los hijos y crítica constante hacia ellos.

En esta etapa se debe ser capaz de hacer un discurso o narración coherente de tu vida. Parecería que algunos padres jóvenes sufren a causa de la demora con que aparece la capacidad para desarrollar esta etapa. Hablamos de la necesidad de integración. de aportar coherencia y de hacer una totalidad de lo que ha sido la vida. Un desarrollo negativo de esta etapa lleva a la desesperación y al . siguiendo un hilo conductor. tiene una regresión a una necesidad obsesiva de pseudointimidad. Consiste en mantener las cosas unidas para dotar de significado y sentido. Todas las instituciones codifican la ética de la sucesión generativa. La generatividad es en esencia la preocupación por establecer y guiar a la nueva generación. Un desarrollo negativo lleva a la desesperación. no aplican este impulso a su propia descendencia. La aceptación de la muerte está relacionado con esto. El concepto de generatividad incluye sinónimos más populares tales como productividad y creatividad que no pueden reemplazarlo. en un excesivo autoamor basado en una personalidad demasiado laboriosamente autofabricada y por último en la falta de alguna fe.  Si la crisis no se supera lo que tendremos son personas que no están preparadas para morir y cuyos recuerdos se almacenan sin ningún orden y conexión. aunque hay individuos que. para que sientan que han vivido para algo. INTEGRIDAD DEL YO VS DESESPERACIÓN (Madurez) IMP 8ª etapa (60 años hasta la muerte) Esta es la última etapa y tiene lugar en la vejez. El sentido de la vida significa que me ha merecido la pena vivír. Ese ofrecer significado a la vida también conlleva aceptar lo que se ha vivido. a menudo con un sentimiento general de estancamiento y empobrecimiento personal. la temprana invalidez física o psicológica se convierte en el vehículo de esa autopreocupación. que convirtiera a un niño en una responsabilidad que la comunidad acoge de buen grado. donde el individuo fracasa al aparecer pensamientos sobre haber vivido de forma diferente. Cuando tal enriquecimiento falta por completo. Las razones se encuentran a menudo en las impresiones de la temprana infancia. 8. El mero hecho de tener hijos no alcanza para la generatividad. Con la aceptación es como uno se puede ir tranquilo (morir). y cuando las condiciones los favorecen. capaces de integrarla y preparadas para dejar el mundo. convencidas de que su vida ha tenido sentido. por alguna desgracia o debido a dotes especiales y genuinas en otros sentidos. Es de gran importancia ya que es la que cierra la vida y es relevante llevarla a cabo de la mejor forma posible. de una alguna creencia en la especie. que mi vida a tenido un orden y una razón de ser. Comienzan a tratarse a sí mismos entonces como si fueran su propio y único hijo. La generatividad constituye así una etapa esencial en el desarrollo psicosexual y también en el psicosocial. Estos pensamientos llevan a la no aceptación de la muerte por verse incumplida esa vida alternativa. 2 El hombre maduro necesita sentirse necesitado y la madurez necesita la guía y el aliento de aquello que ha producido y que debe cuidar.  Si la crisis se supera con éxito tendremos personas con un fuerte sentido vital. pues nos jugamos una vejez feliz y tranquila. por eso hay que ayudarles a integrar. que han tenido una meta.

El malestar consigo mismo oculta la desesperación. En el ello los impulsos instintivos y los conflictos reprimidos permanecen en estado inalterable. La falta o la pérdida de esta integración yoica acumulada se expresa en el temor a la muerte: no se acepta el único ciclo de vida como lo esencial de la vida. junto con provocaciones y prohibiciones específicas de la sexualidad infantil. este constituye una abstracción necesaria. La integridad yoica implica una integración emocional que permite la participación por consentimiento así como la aceptación de la responsabilidad del liderazgo. El gritar o ensuciar constituye una . Es la seguridad acumulada del yo con respecto a su tendencia al orden y el significado. cada individuo debe desarrollar en grado suficiente todas las cualidades yoicas mencionadas. Se sienten dispersos. Para convertirse en un adulto maduro. Esto se puede comprobar en el caso de mayores que cuentan historias incoherentes. la expresión de un impulso sexual o agresivo es menos probable que esté rodeada de motivaciones derivadas. Confianza se define aquí como la seguridad con respecto a la integridad del otro. Es un acto fallido de llevar a cabo la integración. Las personas que fracasan en la consecución de esta etapa tienen la convicción de que deberían haber vivido de forma diferente. Es un amor postnarcisista del yo humano como una experiencia que transmite un cierto orden del mundo y sentido espiritual. lo que cambia son las estructuras psíquicas por las que los impulsos alcanzan el estado de cc. La desesperación expresa el sentimiento de que ahora el tiempo que queda es corto. la muerte pierde carácter atormentador. Los conflictos infantiles se vuelven creadores sólo si cuentan con el firme apoyo de las instituciones culturales y las clases dirigentes especiales que las representan. como si su vida no se hubiese cerrado y con la sensación de que aún no pueden irse. desesperados. el último de nuestros valores. En esa consideración final. EL ello es un reservorio de energía psíquica fundamental. PSICOLOGÍA NORMAL DE LA VEJEZ . intemporal.ZINBERG Y KAUFMAN EL ELLO: no hay representación directa del ello. sin conexión entre ellas. Es la aceptación del propio y único ciclo de vida como algo que debía ser y que no permitía sustitución alguna: significa así un amor nuevo y distinto hacia los propios padres. Cada identidad cultural utiliza una combinación particular de estos conflictos. Solo el individuo que en alguna forma ha cuidado de cosas y personas y se ha adaptado a los triunfos y las desilusiones inherentes al hecho de ser el generador de otros seres humanos o el generador de productos e ideas. El poseedor de integridad está siempre listo para defender la dignidad de su propio estilo de vida contra toda amenaza física y económica. puede madurar gradualmente el fruto de estas siete etapas consiguiendo la integridad del yo. El estilo de integridad desarrollado por su cultura o su civilización se convierte así en el patrimonio de su alma. o repiten muchas de ellas. 2 sentimiento de haber desperdiciado oportunidades en su vida. el sello de su paternidad moral de sí mismo. Sabe que una vida individual es la coincidencia accidental de sólo un ciclo de vida con sólo un fragmento de la historia. el objetivo del impulso puede estar algo alterado. Con el envejecimiento. pero existen menos inhibiciones en cuanto a su expresión. lo que lleva a no aceptar el final.

de las personas de gravitación. En el anciano la REGRESIÓN puede cumplior la misma función básica que la represión en el jóven. Todas las funciones del yo dependen de la situación del individuo. EL YO: la hipótesis de la psico del yo es que este sigue un desarrollo durante toda la vida. Las funciones del yo son las de hallar modos aceptables de expresión para los instintos. La reiteración.  AISLAMIENTO. el yo se encuentra ante la tarea de hallar una relación de dependencia relativamente libre de conflicto que le sea aceptable. sustitución o empleo de los mecanismos racionales que son de apreciar cuando el yo está integrado y los domina. Los distintos mecanísmos pasan a primer plano porque sirven de manera específica a la personalidad en esta etapa del desarrollo. el fallecimiento de viejos amigos y parientes. Las defensas más propias del envejecimiento parecen ser la  REGRESIÓN. Como mecanismo de defensa el AISLAMIENTO le permite al individuo mayor encarar conceptos y afectos que. buscan otro. la modificación del campo de las actividades posibles y todo cuanto signifique prepararse para la muerte.  también la REPRESIÓN y la PROYECCIÓN desempeñan un papel diferente del que tienen en las primeras etapas del desarrollo. La regresión como defensa puede activar formas de adaptación con las que antes se contaba. no podría tolerar. su dolor parece disiparse por la ventura que sienten al saber que continúan viviendo. si existe una disminución física específica. Los instintos soportan vicisitudes. a veces. satisfacer al superyo y facilitarse la posibilidad del desarrollo. necesitan un modo de expresión y si un camino les es vedado por el medio cultural. Todos los mecanísmos de defensa y otras funciones del yo todavía están a su disposición. se produce una regresión relativa para que la persona conserve la homeostasis alterada por los cambios en los instintos y en las presiones del medio. sin el impedimento. la pérdida de status. puede ser necesario un grado de REGRESIÓN en la vejez para mantener el equilibrio homeostático. pero las circunstancias de la vida pueden haber variado tanto que el propósito original no puede alcanzarse. tal vez no fuese posible sostener conversaciones acerca de la muerte y las enfermedades sin un elevado grado de aislamiento. cumplir con las exigencias del medio. El yo es la fuente de fuerza para la tarea de preservar al individuo y mantener un equilibrio óptimo entre las tensiones internas y externas. la inhibición. la persona de edad puede . Es notable la tranquilidad con la que las personas de edad toman. la rigidez y el supuesto negativismo pueden constituir formas de ENCASILLAMIENTO. Los problemas específicos vinculados con la vejez y con los que el yo debe luchar son los cambios corporales internos y externos. de otro modo.  ENCASILLAMIENTO  NEGACIÓN. de adaptación. y en consecuencia. 2 expresión casi directa de los impulsos.

lo correcto está a menudo determinado en relación con las personas importantes y sus respuestas. La situación del yo de la persona de edad quizá no podría tolerar un superyo cuya cc no estuviese modificada. La tranquilidad es tranquilidad solo si aborda aquello acerca de lo cual el paciente siente ansiedad. Al parecer este proceso puede invertirse en el anciano. Es más un deseo cultural de negar la existencia de expresión sexual del anciano. Las personas de edad parecen ser selectivas en el empleo de la NEGACIÓN. la negación puede ser un mecanismo de defensa necesario y útil. estos intereses pregenitales pueden servir como expresión encubierta de preocupaciones genitales más directas y si el médico acepta con demasiada facilidad puede perder la ocasión de aliviar la ansiedad. Es probable que lo que desee más que nada sea amor. EL SUPERYO: en la vejez. Una cc estricta le negaría a la persona sus necesarias dosis de narcisismo en forma de amor y apoyo del mundo exterior. lo que puede constituir un intento de afrontar el stress físico y emocional de mantener contacto con otras personas y es posible que sea un necesario proceso de adaptación del yo para permitir que el sujeto de edad se aferre con mayor firmeza a la realidad al echar mano de o que sabe aún a expensas de no agradar. temen menos el juicio ajeno porque estiman que el futuro carece de importancia. al parecer se aceptan más fácilmente los sentimientos agresivos que los sexuales. además cuando se trata de sensaciones sexuales o aspectos de deterioro físico. la reorganización del superyo termina como comienza. concebimos la primer forma del desarrollo del superyo como una identificación global con la figura de los padres. respeto y la alegria. bien afeitado o usar cosméticos. lo que se acentúa es la necesidad de estos aportes en un . la adecuada adaptación a la menor capacidad de estar siempre pulcro. VISICITUDES DE LA SEXUALIDAD Y LA AGRESIÓN: los ancianos tienen que habérselas con los impulsos de la libido y la agresividad y afrontar cambios en su estructura física y emocional. El cambio más patente en las relaciones de las personas de edad con sus allegados es su tendencia a volver a formas de conducta anteriores. 2 experimentar la imperiosa necesidad de relatar viejos recuerdos a otra más joven. La preocupación que más se manifiesta en el anciano es el grán interés por los problemas intestinales y digestivos. pero se ven influídas por pautas de personalidad anteriores. existencia o grado de impedimento orgánico y por la estructura del yo. se sienten más prevenidos y tienen menos reservas de satisfacción para tolerar frustraciones. los intereses sexuales regresivos de la ancianidad revisten el carácter de preocupación en cuanto a la alimentación y las heces. sienten que no tienen nada que perder. auxilio. RELACIONES INTERPERSONALES: el anciano necesita de las relaciones interpersonales para sustentar su vida emocional. Las interacciones con las personas tienen relación con las tareas del yo que en esta etapa parecen ser las de lograr aportes narcisistas. podemos ver que el interés sexual y la actividad sexual subsisten en ellos. la consideración del ideal del yo se impone y puede entrar en conflicto con la cc. la necesidad de aportes narcisistas directos parece ser el aspecto principal de este retorno a una forma anterior de la relación yo-ideal. su crecimiento se efectúa por el agregado de cada vez más identificaciones. lo que lleva a muchas personas a sentirse mal con sus deseos eróticos ya que la cultura prohibe o ridiculiza la expresión de tales deseos en la persona de edad. exige directamente un aflojamiento de la cc.

las personas ven en la jubilación el primer paso a la decadencia. los estados obsesivos. que tampoco guarda correlación con algún grado de lesión cerebral. Las personas que han puesto a contribución una excesiva libido por lo que atañe a su ocupación. PSICOPATOLOGÍA: la psicopatología de la vejez abarca el aspecto completo de los trastornos neuróticos. en otros tiempos la expresión de envejecimiento normal se aplicaba solo a las personas que. que tiende a producir un sindrome caracterizado por regresión. a este le obsesionan los sentimientos de inutilidad y de vacío que durante toda la vida trató de dominar. La cultura contribuye a que a la persona de edad le sea difícil encontrar el camino para la expresión de su individualidad o autoestima. 2 momento en que se obtienen de la gente menos respuestas y menos sustitutos de respuestas IMPLICACIONES SOCIALES Y CULTURALES DEL ENVEJECIMIENTO: La gente quiere parecer joven y comportarse como tal. La manifestación psicótica más común del envejecimiento es la psicosis senil. En la juventud se sueña con triunfar y se está en una constante marcha hacia adelante hasta que se es viejo y se va hacia atrás. era considerado como un menor cúmulo de vejez más que como una etapa del desarrollo con características propias. por rara felicidad. etc. Ciertas manifestaciones psicóticas del envejecimiento se hallan relacionadas con los cambios orgánicos. Y la persona que solía trabajar como medio de sentir que era útil y que tenía algo de valor que ofrecer. psicóticos y organicos. . La evaluación se complica por dos características: las reacciones emocionales ante esta etapa del desarrollo. La regresión y la menor represión. la cultura obliga a jubilarse a determinada edad. 3 son los tipos de personalidad que tropiezan con especiales inconvenientes en cuanto al retiro: el OBSESIVO genuíno que necesita trabajar para organizar su vida. emocionales y sociales que son propios de ella. los factores que con más frecuencia desencadenan estos estados son las interrupciones de las formas de vida habituales. pueden permitirle al individuo conservar el equilibrio homeostático y necesario para su sensación de bienestar. la segunda característica son los trastornos orgánicos específicos. el individuo de edad se sume en la preocupación acerca de su desempeño en el trabajo y se siente inseguro en su puesto . El exhibicionismo. En muchas personas. La idea del retiro obligado es penosa. que liberan energía instintiva. Ell envejecimiento es una etapa del desarrollo del organísmo humano. cualquiera sea su estado físico o emocional. mucho antes de jubilarse el trabajador de edad siente que no es ya ese nuevo y estupendo paradigma que todo el mundo pide en los anuncios. se liberaban de ciertos trastornos físicos. sadismo. el voyeurismo. preocupaciones perversas y la masturbación con relativamente comunes entre las manifestaciones psicopatológicas del envejecimiento. el síndrome del retiro comienza antes de la jubilación. conversaciones histéricas. Durante el envejecimiento pueden aparecer la esquizofrenia paranoide. le parece total y desquiciadora la amenaza a su capacidad de permanecer en actividad y queda pasivo y debilitado ante sí mismo. formas de conducta hostil y dependiente e infantilismo. a las personas entradas en años. Esto se ve fortalecido por la práctica de no emplear a personas después de cierta edad y de la jubilación compulsiva. psicosomáticos. y en caso de abandonar su empleo actual podría costarle hallar otro parecido. de conducta. encuentran que su alejamiento se traduce en el mismo tipo de depresión que produce la pérdida de un ser querido. Es preciso que los propios ancianos y quienes los rodean tengan cierta tolerancia por los cambios físicos y emocionales.

El duelo por la pérdida de algo que hemos amado o admirado parece al lego tan natural que lo considera obvio. la restricción en el goce lo torna más apreciable. Solo vemos que la libido se aferra a sus objetos y no quiere abandonar los perdidos. cuando acaba de renunciar a todo lo perdido. se ha devorado también a sí mismo y nuestra libido queda de nuevo libre para. Le preocupaba la idea de que toda esa belleza estaba destinada a desaparecer. un ideal. DUELO Y MELANCOLÍA – FREUD El duelo es la reacción frente a la pérdida de una persona amada u abstracción que haga sus veces como la patria. Pero hay en juego un fuerte factor afectivo que enturbia el juicio. Con solo superar el duelo se prueba que nuestro alto aprecio por los bienes de la cultura no ha sufrido menoscabo por la experiencia de su fragilidad. 2 LA TRANSITORIEDAD – FREUD (SOLO LEER) El poeta admiraba la hermosura de la naturaleza que nos circundaba. De esa caducidad de lo bello y perfecto pueden derivarse 2 mociones del alma: una lleva al dolorido hastío (aburrido) del mundo y la otra a la revuelta contra esa facticidad aseverada. El duelo expira de manera espontánea. más tarde se extraña del yo y se vuelve a los objetos. cosa que nunca se nos ocurre considerar al duelo como un estado . nuestra capacidad de amor queda de nuevo libre. pero sin regocijarse con ella. libertad. Las personas poseemos un cierto grado de capacidad de amor. Eso es el duelo. como toda belleza humana y todo lo hermoso y lo noble que los hombres crearon y podrían crear. si los objetos son destruídos o los perdemos. sustituír los objetos perdidos por otros nuevos que sean tanto más apreciables. todo lo que la guerra ha destruído y quizás sobre un fundamento más sólido y duraderamente que antes”. Quienes piensan que los bienes se desvalorizan por haber mostrado ser perecederos y frágiles y se muestran dispuestos a una renuncia perenne porque lo apreciado no acreditó su perdurabilidad se encuentran en estado de duelo por la pérdida. y por eso sospechamos en ellas una disposición enfermiza. Por idénticas influencias en muchas personas se observa en lugar de duelo. Todo eso le parecía carente de valor por la transitoriedad a la que estaba condenada. que en el invierno moriría. que en los comienzos del desarrollo se había dirigido sobre el yo propio. la revuelta anímica contra el duelo la que les desvalorizo el goce de lo bello. pero el duelo es un gran enigma. La exigencia de eternidad deja traslucir demasiado que es un producto de nuestra vida desiderativa como para reclamar un valor de realidad. si todavía somos jóvenes y capaces de vida. “Lo construiremos todo de nuevo. el valor de la transitoriedad es el de la escasez en el tiempo. que incorporamos a nuestro yo. un fenómeno que uno no explica en si mismo pero a los cuales reconduce otras cosas oscuras. aunque el sustituto ya este aguardando. Freud plantea que la transitoriedad de lo bello no conlleva su desvalorización sino un aumento del valor. Puede tomar otros objetos como sustitutos o volver temporariamente al yo. la melancolía. sintieron menoscabado su goce de lo bello por la idea de su transitoriedad. La representación de que eso bello era transitorio dió a los dos sensitivos un pregusto del duelo por su sepultamiento y como el alma se separa de todo lo doloroso. la libido.

pero la libido libre no se desplazó a otro objeto sino que se retiró sobre el yo. Cada uno de los recuerdos y expectativas en que la libido se anudaba al objeto son clausurados. La melancolía se singulariza por una desazón profundamente dolida. esteril y moralmente despreciable. La investidura de objeto resultó poco resistente. y debe quitar toda libido de sus enlaces con ese objeto. sino otro distinto. Esas renuencia puede producir un extrañamiento de la realidad y una retención del objeto por vía de una psicosis alucinatoria de deseo. La melancolía es también reacción frente a la pérdida de un objeto amado. extiende su autocrítica al pasado: nunca fue mejor. entonces la melancolía es una pérdida de objeto sustraída de la cc. y con leves modificaciones. repulsa de alimento y un desfallecimiento de la pulsión que compele a todos los seres vivos a aferrarse a la vida. 2 patológico ni remitirlo al médico para su tratamiento. ni aún cuando su sustituto ya asoma. Este cuadro se completa con el insomnio. como el objeto abandonado. quien pudo ser juzgado como un objeto. por obra de una afrenta real o desengaño sobrevino un sacudimiento de ese vínculo de objeto. una ligadura de la libido a una persona determinada. sabe a quién perdió pero no lo qué perdió en él. fue cancelada. se hace reproches. una extraordinaria rebaja de su sentimiento yoico. se denigra y espera repulsión y castigo. Se disciernes los autorreproches como reproches contra un objeto de amor. en el duelo también hay pérdida de interés por el mundo externo. y a veces no atinamos a discernir lo que se perdió. ha amado o amaría. una cancelación del interés por el mundo exterior. la inhibición de toda productividad y una rebaja en el sentimiento de sí que se exterioriza en autorreproches y autodenigraciones y se extrema hasta una delirante expectativa de castigo. entonces la pérdida . pero se perdió como objeto de amor. ellos no se avergüenzan ni se ocultan. a diferencia del duelo en la que no hau nada incc en lo que atañe a la pérdida. Sin embargo entre los autorreproches revertidos es probable que haya diseminados algunos genuinos. Hubo una elección de objeto. El melancólico describe a su yo como indigno. Las querellas que el paciente se dirige se adecúan muy poco a su persona y muchas veces. Hay una entrega incondicional al duelo que nada deja para otros propósitos y otros intereses. Confiamos en que pasado cierto tiempo se lo superará y juzgamos inopotuno y dañino perturbarlo. pero no encontró un uso cualquiera. un enorme empobrecimiento del yo. “La sombra del objeto cayó sobre el yo”. sino que sirvió para establecer una identificación del yo con el objeto resignado. el yo se vuelve otra vez libre y desinhibido. la pérdida de la capacidad de amar. En el duelo el mundo se ha hecho pobre y vacío. El exámen de realidad ha mostrado que el objeto amado no existe más. el objeto tal vez no está realmente muerto. pérdida de la capacidad de escoger algún nuevo objeto de amor. sobreinvestidos y en ellos se consuma el desasimiento de la libido. Sus quejas son querellas. pero el hombre no abandona de buen grado una posición libidinal. el extrañamiento respecto de cualquier trabajo productivo que no tenga relación con la memoria del muerto. el resultado no fue el normal. El duelo muestra los mismos rasgos menos uno: falta la perturbación del sentimiento de sí. que desde este han rebotado sobre el yo propio. se humilla ante los demás y conmisera a sus familiares por tener lazos con una persona tan indigna. un quite de la libido de ese objeto y su desplazamiento a uno nuevo. en la melancolía eso le ocurre al yo. todo lo rebajante que dicen de sí mismos en el fondo lo dicen del otro. Una vez cumplido el trabajo del duelo. se ajustan a otra persona a quien el enfermo ama. en otras ocasiones puede reconocerse una pérdida más ideal. que pudieron abrirse paso porque ayudan a encubrir a los otros y a imposibilitar el conocimiento de la situación. Lo normal es que prevalezca el acatamiento a la realidad. El melancólico nos muestra algo que falta en el duelo.

un estado que presenta los síntomas opuestos. al que el yo sucumbe en la melancolía y en la manía lo ha dominado o hecho a un lado. hacia la etapa del sadismo más próxima al conflicto. y cuando preexiste la disposición a la neurosis obsesiva. haciéndolo sufrir y ganando en este sufrimiento una satisfacción sádica. Suele lograr. ambivalencia y regresión de la libido al yo. por el rodeo de la autopunición. 3 premisas rigen a la melancolía: pérdida del objeto. desquitarse de los objetos originarios y martirizar a sus amores por intermedio de su condición de enfermos. esto parece exigir que la elección de objeto se haya cumplido sobre una base narcisista. La investidura de amor del melancólico experimenta un destino doble. de tal suerte que la investidura de objeto pueda regresar al narcisismo si encuentra dificultades. regresó a la identificación pero también se trasladó más atrás. . además con el tiempo la depresión se asocia con el deterioro de funcionamiento y bienestar de forma similar o mayor en las patologías médicas crónicas. La peculiaridad más notable de la melancolía es la tendencia a volverse del revés en la manía. En la manía el yo tiene que haber vencido a la pérdida del objeto y queda disponible todo el monto de contrainvestidura que el sufrimiento dolido de la melancolía había atraído sobre sí desde el yo y había ligado. Solo ese sadismo nos revela el enigma de la inclinación al suicidio.VALLEJOS RUILOBA Psiquiatría en el anciano: Los ancianos con trastornos mentales son un importante subgrupo de la población anciana. si le es permitido dirigir contra sí mismo la hostilidad que recae sobre el objeto y subroga la reacción originaria del yo hacía objetos del mundo exterior. denigrándolo. la presencia de sintomatología depresiva y ansiosa es tmb importante en los pacientes de edad avanzada. 2 del objeto se mudo en una pérdida del yo. La pérdida del objeto de amor es una ocaasión privilegiada para que campee y salga a la luz la ambivalencia de los vínculos de amor. Los médicos y los psiquiatras deben identificar y tratar los trastornos psiquiátricos específicos y educar. La melancolía toma prestados una parte de sus caracteres al duelo y a la regresión desde la elección narcisista de objeto hasta el narcisismo. La manía no tiene un contenido diverso de la melancolía y ambas afecciones pugnan con el mismo complejo. puede reconocerse idéntica conjunción de condiciones económicas. Tuvo que haber existido una fuerte fijación en el objeto de amor y una escasa resistencia a la investidura de objeto. júbilo o triunfo. INTRO A LA PSICOPATOLOGÍA Y PSIQUIATRÍA . el conflicto de ambivalencia presta al duelo una conformación patológica y lo compele a exteriorizarse en forma de autorreproches. Si el amor por el objeto se refugia en la identificación narcisista. apoyar y realizar intervenciones preventivas para ayudar a manejar los problemas habituales del envejecimiento. que nos ofrecen el paradigma normal de la manía. Los ancianos presentan mayor riesgo de deterioro cognitivo que los adultos más jóvenes. el odio se ensaña con ese objeto sustitutivo insultándolo. pero ciertas patologías son particularmente notorias en la edad avanzada por su prevalencia o morbilidad. tras haberse entregado a la enfermedad para no tener que mostrarles su hostilidad directamente. En todos los estados de alegría. El yo solo puede darse muerte si en virtud del retrocceso de la investidura de objeto puede tratarse a sí mismo como un objeto.

trastornos mentales orgánicos: demencia o delirium. gnosias. trastornos delirantes. LA MUERTE Y LA CRISIS DE LA MITAD DE LA VIDA . praxias. lenguaje. Exploración física. trastorno por angustia o pánico. La valoración cognitiva inluye una valoración de la atención. fobias. Es importante la función de los familiares o cuidadores cercanos.que sus pensamientos pueden ser leídos y hasta anticipados por voces alucinatorias que critican y se burlan. incluidos los déficits sensoriales. ENTREVISTA PSIQUIATRICA: es necesario establecer una relación terapéutica adecuada. alucinaciones. trastornos afectivos: depresivos y bipolares. trastornos afectivos: la hipocondría es relativamente común en la melancolía de los ancianos. el paciente se queja de estar bajo el escrutinio hostíl de vecinos u otros. La mayoría de los trastornos neuróticos que se registran en la vejez corresponden a pacientes que han iniciado el cuadro en épocas más tempranas de la vida. rayos o gases u otro tipo de ingenio para mantenerles despiertos durante la noche o molestarles . por lo que es necesario crear un ambiente de confianza y emplear el nivel adecuado de lenguaje para que el paciente se sienta cómodo y nos comprenda bien. quienes están dispuestos a molestarle u hecharle de la casa. En la entrevista se recoge la historia psiquiátrica (historia de la enfermedad actual. ausencia de trastornos afectivos significativos. en el anciano se da con frecuencia un rechazo a manifestar al psiquiatra los síntomas. ausencia de trastornos cognitivos generalizados y progresivos. además tienden a presentar los síntomas psíquicos como quejas somáticas. comprensión y pensamiento abstracto. 2 En el anciano. trastornos de ansiedad entre los que destacan la ansiedad generalizada (la ansiedad en la vejez tiende a expresarse a través de sintomatología corporal y quejas hipocondríacas). historia familiar y personal. memoria. intentando detectar la presencia de los dos grandes síndromes de deterioro cognitivo: demencia y delirium. Podemos ver: depresión neurótica o distimia. entrevista con el cuidador y formulación).delirios de paramentos. existe un temor intenso a ser declarado enfermo mental o ser internado en un centro asistencial. las manifestaciones típicas de las enfermedades psiquiátricas se ven afectadas por la comorbilidad con enfermedades somáticas. o a ocultarlos durante la entrevista. historia médica y psiquiátrica.ELLIOT JACQUES La crisis del genio puede expresarse en 3 formas diferentes:  la carrera creadora simplemente puede acabar por haberse agotado el trabajo creador o por muerte real. . historia social y autonomía personal) y se realiza una exploración psicopatológica (se le da importancia al funcionamiento cognitivo. haciendo sugerencias obscenas o sometiéndole a insultos vergonzantes o amenazantes hacia su vida o integridad personal o sexual). esquizofrenia de inicio tardío (presencia de fenómenos delirantes. temas delirantes frecuentes sobre aparatos productores de ruído. Así se vuelve necesario contrastar la info que aporta el paciente con la que proporcionan los familiares. en un intento por aparecer mejor de lo que realmente se está.

la producción cc es rápida. es intensa y espontánea y aparece con facilidad. Hay 2 rasgos de importancia sobresaliente. la inspiración puede ser vehemente e intensa. la juventud y la niñez pasaron y se fueron y debe realizar el duelo por ellas. entonces comienza el proceso de componer y conformar el producto externo. El escenario psíquico entre la realidad y la inevitabilidad de la propia muerte personal eventual es el rasgo central y básico de la fase de la mitad de la vida. la propia muerte. hasta una transición más suave y menos perturbada. hay algunos en quienes no se puede encontrar un cambio decisivo en la calidad de su trabajo. sino que tmb se manifiesta de alguna manera en todos. señala Freud. Klein supone un conocimiento incc de la muerte. Esta actitud hacia la vida y la muerte expresa la situación que encontramos todos en la mitad de nuestra vida. el trabajo incc no es inferior al anterior. en cuya obra no se pueden discernir los efectos de haber atravesado la crisis de la mitad de la vida. a través de la elaboración y reelaboración del material externalizado  CALIDAD Y CONTENIDO DE LA CREATIVIDAD: Luego el cambio en la modalidad de trabajo entre la adultez temprana y la madura es un cambio de una creatividad precipitada a una escultórica. aún cuando hay brotes súbitos de inspiración. el rasgo que precipita la naturaleza crítica de este período. que depende de sus objetos externos y del equilibrio del poder de los instintos de vida y muerte que califican su percepción de aquellos objetos y su capacidad para depender de ellos y utilizarlos. La muerte se convierte en un problema personal. Las reacciones varían desde crisis graves y dramáticas. Freud supone que el . CC DE LA MUERTE PERSONAL: La crisis de la mitad de la vida es una reacción que no solo se produce en el genio creador. en el incc todos están convencidos de su propia inmortalidad. el individuo ha dejado de crecer y ha comenzado a envejecer. ya ha vivido la primera fase de la vida adulta. Al llegar al punto medio de la vida. la propia mortalidad real y actual. El logro de la adultez madura e independiente se presenta como la principal tarea psíquica. uno se vincula con la modalidad de trabajo el segundo con el contenido.  SIGNIFICADO INCC DE LA MUERTE: Según Melanie Klein la relación del bb con la vida y la muerte se produce en el marco de su supervivencia. Nadie cree en su propia muerte.  El cambio en la creatividad que se produce durante este período se puede observar en la vida de incontables artistas. ha establecido su familia y ocupación. la realidad de la propia muerte personal se impone a nuestra atención y ya no puede ser archivada tan facilmente. debe enfrentar un nuevo conjunto de circunstancias externas.  CAMBIO EN LA MODALIDAD DE TRABAJO: la creatividad en la veintena y del comienzo de la treintena tiende a ser una creatividad exaltada. La mayor parte del trabajo parece producirse inccmente. 2  la capacidad creadora puede comenzar a mostrarse y expresarse por primera vez o puede producirse un cambio decisivo en la calidad y contenido de la creatividad. estos son solamente el comienzo del proceso de elaboración. La inspiración misma puede aparecer más lentamente. Por contraste la creatividad del final de la treintena es una actividad escultórica. la inspiración inicial debe ser primero externalizada en su estado elemental.

el impulso creador de vida representado por la tendencia sexual. La reparación y la sublimación. Con la cc del comienzo de la última mitad de la vida. depende del mismo proceso. unida a la maduración de los hijos que se convierten en adultos. fisiológicamente se ha alcanzado una potencia total y pasa al primer plano la actividad social. igual que en la infancia. disminuye y el instinto de muerte se hace cada vez más preponderante. la emergencia de la promiscuidad sexual para probar la juventud y la potencia. sin haberse establecido exitosamente en la vida marital y ocupacional o habiéndose establecido por medio de la actividad maníaca y la negación con el consiguiente empobrecimiento emocional. Es el momento de actuar y la acción se ve estimulada o apoyada en mayor o menor grado por la actividad y la negación como partes de la defensa maníaca. pero hay experiencias incc similares a aquellas que aparecen posteriormente en la cc como nociones de la muerte.  EVASIÓN DE LA CC DE MUERTE: La libido. Se disocian el amor y el odio. Una persona que llega a la mitad de la vida. son pautas conocidas. El incc no tiene un conocimiento de la muerte per se. y en el mundo incc profundo existe una horrible sensación de ser invadido y habitado por los objetos psíquicos que fueron aniquilados. al sentimiento de que el próximo turno para envejecer y morir es el propio. La crisis de la mitad de la vida serán experimentados probablemente como un período de trastorno psíquico y derrumbe depresivo. el goce y el éxito. En la fase adulta temprana de la vida. la confusión y la persecución. La concepción de la muerte se ve desprovista de su significado y el proceso de creatividad escultórica se detiene. procesos que subyacen a la creatividad. se inhiben y fracasan. la destrucción ya no es mitigada por la ternura. está mal preparada para enfrentar las exigencias de la edad mediana y gozar de su madurez. En la fase adulta temprana. la vida es plena y activa. La percepción de la edad avanzada de los padres. la separación y a resignación no son componentes esenciales del placer. física. la contemplación. sexual. porque la muerte misma se equipara con el caos depresivo. contribuye a la sensación de envejecimiento.  NEGACIÓN DE LA MUERTE: En el curso ordinario de los acontecimientos. la preocupación hipocondríaca acerca de la salud y el aspecto. la vacuidad y la carencia de un goce genuino de la vida y la frecuencia de la preocupación religiosa. En la mitad de la vida el establecimiento de una adaptación satisfactoria a la contemplación cc de la propia muerte. En lugar de un enriquecimiento . o se puede evitar el derrumbe mediante un refuerzo de las defensas maníacas. Los intentos compulsivos por permanecer jóvenes. hay una protección escasa o nula contra las fantasías incc catastróficas de aniquilar los propios objetos buenos. la actividad exitosa puede ocultar o encubrir la existencia de fuertes defensas maníacas. 2 incc rechaza todo conocimiento semejante. son intentos de correr una carrera contra el tiempo. despiertan ansiedades depresivas incc y se requiere la repetición y continuación de la elaboración de la posición depresiva infantil. El proceso escultórico se experimenta en parte como una identificación proyectiva en la que el miedo a morir se encuentra disociado y proyectado en el objeto creado. económica.

hubiera deseado ser o tener no se lograrán. se produce un refuerzo de la capacidad de aceptar y tolerar el conflicto y la ambivalencia. Se gana una profundización de la cc. el propio trabajo ya no debe ser experimentado como perfecto. . hay un empobrecimiento emocional. no se exigen intentos obsesivos de perfección. cosas importantes que el sujeto hubiera querido realizar. una capacidad para tolerar los propios defectos y la propia destructividad y la posibilidad de disfrutar de la vida adulta madura y de la edad anciana. la comprensión y la autorrealización. la cual ha ido sedimentando en una ideología general sobre lo que es la vejez. podemos vivir con ella. se aceptará que tiene defectos. son años en que los nuevos comienzos tocan a su fin. ¿CREATIVIDAD ESCULTÓRICA: Fuera de la elaboración de la posición depresiva. Para todos los años siguientes a los 40. Existe un mínimo de dependencia infantil del objeto bueno y un desprendimiento que permite la confianza y la esperanza de equilibrarse. de modo que el concepto de muerte puede comenzar a percibirse ccmente. se trata de una resignación en el sentido de la vida como un todo. la prueba de realidad del final de la vida. la idea de la muerte puede ser tolerada en el pensamiento. hacia la mitad de la vida podemos enfrentar el comienzo de la tragedia de la muerte personal con la sensación de duelo correspondiente. La última mitad de la vida se puede vivir con el conocimiento cc de la muerte final y aceptación de este conocimiento como parte integrante de la vida. el grado de conflicto y las conductas defensivas que se asopten para evitarlo estarán determinadas por la historia personal de los participantes. de sabiduría. un apartamiento del desarrollo creador. fuerza y coraje. Se puede reforzar el sentido de la continuidad de la vida. El proceso escultórico puede ser llevado a cabo hasta que el trabajo sea lo cuficientemente bueno. que surge de la resignación y el desprendimiento constructivos. paralelamente con el duelo y el restablecimiento de los objetos y de la infancia y la juventud perdidos. en una experiencia constructiva. Podemos comenzar a hacer el duelo por nuestra propia muerte final. lo que se ha comenzado debe ser terminado. Sea por situación vital o invalidez. por eso el problema de la resignación es tan importante. Hay una cualidad de profundidad en la creatividad madura. El proceso escultórico en la creatividad se facilita por la preparación para la fase final de la prueba de realidad. ¿LA ELABORACIÓN DE LA POSICIÓN DEPRESIVA: Se experimenta al objeto creado como dador de vida. ASí. de esta resignación madura surge la serenidad de la obra del genio.SALVAREZZA La vejez es un tema conflictivo. cuáles son sus causas y consecuencias y cual es la mejor manera de comportarse frente a ella. la cc de la frustración futura es especialmente intensa. LOS PREJUICIOS CONTRA LA VEJEZ . se pueden cultivar valores genuinos. sin una sensación de persecución abrumadora. se adelanta la transformación del componente de miedo existente en el miedo a morir. esperanza y goce. 2 creador a través de la introducción de lo genuinamente trágico. VIEJISMO. Hay una sensación de que ya no habrá cambios se anticipa en la crisis de la mitad de la vida. En la mayoría de los casos permanece incc para nosotros. la seguridad en la preservación y el desarrollo del Yo. puede comenzar el duelo por la propia muerte.

por lo que el apartamiento y el desapego no puede ser un proceso intrínseco del ser humano y deseado por él. LAS 2 TEORÍAS: Hay 2 formas prevalentes de enfocar la temática de la vejez. Maddox contrapuso su teoría de la actividad. Esta teoría comenzó a ser objeto de fuertes críticas. la vida de las personas viejas se separa de la de los demás. pero no como normalidad. y sostuvo que los viejos deben permanecer activos tanto tiempo cómo les sea posible. que cuando no puede hallarla le generan cuadros de angustia. éstas pueden agruparse en 3 clases: 1) prácticas: uno se inclina a adoptar una política de segregación o indiferencia hacia los viejos o la actitud nihilista de que la vejez no tiene valor. Es un proceso universal. Huvinhgurst y co. y es deseado y buscado por él. 2) teóricas: no es un sistema axiomático en el sentido científico. con problemas ajenos y cada vez más absortos en los propios. 2 estas personas están en nuestras manos y la manera en que se encare el problema influirá sobre su destino. Así la conducta aconsejable a seguir frente a los viejos debe ser la de inducir o favorecer un apartamiento progresivo de sus actividades como un paso de preparación para la muerte. y cuando ciertas actividades ya no son posibles deben buscarse sustitutos para ellas. 3) empíricas: la evidencia usada para soportar la teoría es inadecuada o no cierta. A fines de la década del 50. la que ha sido punto de referencia sobre los aspectos psicosociales de la vejez:  Según la teoría a medida que el sujeto envejece se produce una reducción de su interés vital por las actividades y objetos que lo rodean. y la separación o el aislamiento deben ser comprendidos como formando parte de la patología o la acción prejuiciosa y segregacionista contra los viejos de ciertas estructuras sociales. y ambas se contraponen. Este proceso pertenecería al desarrollo normal. Este desapego cumpliría una función social importante al no interferir o permitir un adecuado desarrollo económico de las generaciones más jóvenes. Toda posibilidad de ser dentro del contexto humano es posible sólo en relación con otro o con los objetos contingentes. Cummings y Henry postulan la teoría del desapego. La personalidad previa del viejo debe servir como llave para comprender las reacciones a los cambios biológicos y sociales. además este distanciamiento afectivo lo protege de confrontaciones con objetos y situaciones que le plantean problemas de difícil solución. lo que genera un sistemático apartamiento de toda clase de interacción social. inevitable e intrínseco (no está condicionado ni determinado por variable social alguna). Lo deseable es conservar a una edad avanzada pasiones lo bastante fuertes como para que nos eviten volvernos sobre nosotros mismos. . se van sintiendo menos comprometidos emocionalmente. Carp compreuba que en un entorno positivo la gente vieja generalmente prefiere la actividad y los contactos sociales informales más que el desapego. Intentaron modificar esta teoría y redefinieron el desapego como un simple proceso más que como una teoría del envejecimiento óptimo. sino una preteoría. El hombre aislado es un problema y no un ideal.

que presentan solo verdades a medias y generan una visión pesimistea que intenta generalizar sobre la vejez. estructurados en conductas prejuiciosas están ampliamente extendidos en toda la población pero son especialmente peligrosos cuando los poseedores de ellos son los médicos o psicologos que tienen a su cargo la responsabilidad de la salud mental de los viejos . Busse explica que en cierto momento. El viejismo es un conjunto de prejuicis. los niños observan que la vejez va asociada con declinación mental y física. estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos en función de su edad. Nuestra conducta sera la de que los viejos se mantengan apegados a sus objetos y actividades la mayor cantidad de tiempo posible o tratar de encontrar sustitutos derivativos. 2 El secreto del buen envejecer estará dado por la capacidad que tenga el sujeto de aceptar y acompañar estas declinaciones sin insistir en mantenerse jóven a cualquier precio. que resulta en una mala interpretación de los hechos. ● el paciente puede morir durante el tratamiento lo que afecta el sentimiento de importancia. Los prejuicios contra la vejes son adquiridos durante la infancia y se van asentando y racionalizando durante el resto de la vida. ● Creen que no vale la pena hacer el esfuerzo de prestar atención a los psicodinamismos de los viejos porque están muy cerca de la muerte. reacciones inapropiadas. hay que mantener una lucha activa para tratar de objetener el máximo de satisfacción con le máximo de las fuerzas de que en cada momento se disponga. La persona en desarrollo ve estos cambios indeseables de la vejez e inccmente rechaza tanto el proceso de envejecimiento como a las personas que son portadoras de él. durante los años de formación educativa. Podemos detectar el viejismo en algunos textos de salud mental. ven en sus abuelos la pérdida de la vitalidad. Los sentimientos irracionales. Así les haremos sentir que la vida aún vale la pena ser vivida. un declinar del vigor mental y del atractivo corporal. estos orígenes quedan sumergidos en el incc y resulta difícil o imposible reconocer el impacto que estas identificaciones tienen sobre el pensamiento o conducta. La juventud no vuelve y no hay que alentar falsas expectativas que están destinadas al fracaso y que encierran la crueldad del desengaño. desinterés o rechazo según el caso. . PREJUICIOS CONTRA LA VEJEZ: La mayoría de las personas de todas las culturas tiene un cúmulo de conductas negativas hacia las personas viejas. Podemos enumerar algunas de las actitudes negativas de los psiquiatras para tratar a las personas viejas: ● los viejos estimulan a los terapeutas temores sobre su propia vejez ● reactualizan conflictos reprimidos en relación con sus propias figuras parentales ● los terapeutas piensan que no tienen nada que ofrecer a los viejos por que creen que estos no van a cambiar su conducta o porque sus problemas están relacionados con enfermedades cerebrales orgánicas cerebrales orgánicas intratables. La gerontofobia refiere a una rara conducta de temor u odio irracional hacia los viejos. incc o cc y activas.

La vejes no es algo que está allá. PREJUICIO MÁS COMÚN CONTRA LA VEJEZ: uno de los más extendidos es que los viejos son todos enfermos o discapacitados. El enfrentamiento con la enfermedad siempre genera un cierto grado de ansiedad y la posibilidad de desarrollar con mayor o menos éxito nuestro quehacer profesional dependerá de la instrumentación de nuestras conductas defensivas frente a ella. la única oportunidad en la que fracasa es cuando entrevistamos a un viejo. en el futuro. y pasa a comportarse como una profecía autopredictiva que termina por internalizarse. el grado de ajuste más que la falta de patología debe ser usado como la medida del monto de servicios que el viejo requiere de la comunidad. o sea. 2 ● los terapeutas se sienten disminuidos en su esfuerzo por sus propios colegas. explotación y depósito en sórdidos lugares a la espera de la muerte. otros no lo han sido tanto pero al llegar al momento del envejecimiento se les hace manifiesta. al cuadro psicopatológico. La rigidez no es ni una función ni una consecuencia de la edad sino la persistencia en el paciente del estilo del carácter de su personalidad. al estado de sus defensas y a la eventual disposición de ayuda familiar apropiada. . No hay ningún obstáculo para el tratamiento de las personas mayores de 50 años. las cosas que le viejo puede o cree que puede son usualmente indicadoras del grado de su salud tanto como de los servicios que necesita. Un viejo es como un espejo del tiempo. para ello interponemos un escritorio entre nosotros que nos permite separar omnipotentemente la salud de la enfermedad. porque ya no podemos separa las cosas. Nos negamos a reconocernos en el viejo que seremos. La vejez no es algo abstracto que está en el futuro y que nos ha de alcanzar algún día. Se establece una fuerte sinonimia: VIEJO=ENFERMO. la edad cronológica ha dejado de ser un indicador válido para determinar la analizabilidad de las personas y ahora nos atenemos más a la motivaciones de la búsqueda de tratamiento. nos provoca angustia frente a este futuro posible y nos impulsa a escaparnos de ella. esta es una definición ideal y pasible de distintas interpretaciones. La salud de los viejos se describe en función de la presencia o ausencia de enfermedad o en función de cuan satisfactorio es su funcionamiento en cualquiera de las 3 áreas de la conducta mencionada. La OMS señala que la salud debe definirse como un estado de completa satisfacción física. Hay que distinguir 2 casos: hay personas que han sido rígidas e inflexibles desde jóvenes y al llegar a la vejez probablemente se les acentuarán estos rasgos. fuera de nosotros. sino que es presente. y el destino que la sociedad impone a la vejez: desconsideración. rechazo. día que por procedimientos mágicos podríamos alejar a voluntad. la más común está constituída por el par disociación. aún en los propios viejos. actual y la llevamos dentro activamente. aislamiento. Así. mental y social y no solo por la ausencia de la enfermedad.negación. Cuando intentamos romper esta sinonimia se nos presenta el problema de resolver que significan los términos salud y enfermedad. PSICOTERAPIA EN LA VEJEZ: La psicogeriatría es una rama de la psiquiatría que se ocupa de las diversas formas de la patología mental que se presentan en la vejez. elegimos no atenderlos. La salud de los viejos es mejor medirla en términos de función. esto constituye una evidencia clínica irrefutable. si tenemos el tiempo suficiente todos llegaremos a eso.

Desde la época de la revolución industrial la denominación de viejo califica por igual a objetos y seres humanos. se podrían apreciar las diversas formas que adquieren los prejuicios y la segregación contra los viejos y cuál es el grado de aceptación y/o participación de estos en la construcción y mantenimiento de esas conductas. interesarse y ser interesante. impulsa a reemplazar . Nuestra sociedad impulsa a reemplazar lo viejo. Hay tres elementos de fundamental importancia: la psicoterapia. sino en relación al último modelo. Ninguno de esos 3 recursos es eficaz por sí solo y lo será solamente en conjunción con alguno de los otros dos. al envejecer. reconocer y ser reconocido. la transferencia erótica está permanentemente presente y no se la puede ignorar. El grupo terapeutico cumple una función de suma importancia en el tratamiento de gran parte de los problemas psicológicos de estos pacientes. sirva o no. los individuos tienden a diferenciarse cada vez más entre sí. Las personas no se miden por su capacidad. pero dentro de una misma cultura. El hecho de constituir grupos terapéuticos integrados solamente por viejos no es una forma más de contribuir a su aislamiento y segregación. Nuestro rol como psicoterapeutas nos obliga a la búsqueda incesante de la verdad. sino que esta comienza a ser deducida formalmente de la edad cronológica. teniendo en cuenta que en el trasfondo de la gran mayoría está la pérdida de ciertos roles sociales: escuchar y ser escuchado. psicofarmacos y la ayuda o terapia familiar. Cada cultura produce su propio tipo de envejecimietno y los sujetos que transitan este período serán distintos en latitudes distintas. presionada por un ejercito de desocupados jóvenes. pero deben ser incluidos en grupos con personas de variadas edades ya que redundaría en beneficio de todos. sí podemos utilizar los tres juntos mejor. . 2 La sexualidad en estos pacientes debe ser convenientemente analizada dentro del material asociativo en la medida en que vaya apareciendo. ya no se valora a los objetos y utensilios por su utilidad real.