first stage of his Ethics Husserl stresses on the theory of valué.

The teleology seems necessary to him to form the concept of not
objectivant act. Nevertheless since the essays after the second world
war the striving and volountary

abstractas, se siente la necesidad de
decir, conformes con el estilo literario, expresión fiel del
intelectual, acreditado por la obra toda

justamente esta forma de en tender la filosofia, plasmada por primera
vez en las Investigaciones L6gicas, la que

paralelismo con la esfera de las proposiciones y leyes lógicas determina
el modo como empieza Husserl por conducir sus investigaciones éticas. La lógica
es apofántica en su desarrollo, expositiva, sin que el giro normativo que se puede
dar a sus leyes interfiera propiamente en su proceder. Más bien, las proposiciones
lógico-formalesparalelismo con la esfera de las proposiciones y leyes lógicas determina
el modo como empieza Husserl por conducir sus investigaciones éticas. La lógica
es apofántica en su desarrollo, expositiva, sin que el giro normativo que se puede
dar a sus leyes interfiera propiamente en su proceder. Más bien, las proposiciones
lógico-formales puedenrelativismo y escepticismoLa búsqueda del paralelismo con la esfera de las proposiciones y leyes
lógicas determina
el modo como empieza Husserl por conducir sus investigaciones éticas. La lógica
es apofántica en su desarrollo, expositiva, sin que el giro normativo que se puede
dar a sus leyes interfiera propiamente en su proceder. Más bien, las proposiciones
lógico-formales pueden ser transformadas en ontológico-formales, esencialmente referidas
a cualquier objeto posible. Tal es el núcleo positivo de la crítica husserliana al
psicologismo. cuyas consecuencias son el relativismo y escepticismo. En ellos el sentido
de la tesis —delimitado, como afirmación. de los otros sentidos—el lugar de la ética en la obra de Husserl de
los años 30, nos sumimos en la perplejidad. Constatamos la paradoja de que Husserl trató,
ciertamente, en esta época temas de relevancia ética, pero apenas hablaba ya de 'ética'. En lo que
sigue pretendemos explicar y resolver edefinición de Ia materia como "infraestructura" y su
reIación con Ia conciencia entendida como "superestructura". Por
cierto, sería simple sefíalar eI primitivismo filosófico de Ios supuestos
sobre Ios que se apoya esa disputa en torno de Ia materia;
pero con eUo se pasaría

DISCUSIÓN DE ALGUNOS ASPECTOS
DE LA ÉTICA DE EDMUND HUSSERL
EN LAS «LECCIONES SOBRE ÉTICA Y TEORÍA
DEL VALOR» (1908-1914

lección de 1911. Se trata de una introducción a la
idea de la filosofía a la que sigue una primera

aunque a nosotros se nos aparezcan de modo diferente.No tenemos sino la idea vacia y necesaria de cosas que son . Otro objetivo básico de es concepción orfico-pitagórica que establecía una separación radical entre el cuerpo y el alma -idea que habría asociadas al mismo. En ella la noción de valor queda inscrita dentro del ámbito de la “razón El origen de la nueva idea de la universalidad de las ciencias en la El origen de la nueva idea de la universalidad de las ciencias en la reforma de la matemática mundo. se realiza un analisis etimologico y conceptual de algunas nociones habitualmente este artículo se reconstruye la propuesta ética de la “fenomenología clásica” desarrollada por E. .las cuales presentaba sus reflexiones a la luz del método fenomenológico genético. que contiene las mismas cosas. Por nuestra parte nos proponemos presentar los rasgos generales de esta nueva concepción de la ser transformadas pueden ser transformadas o determinación del yo. En esta estructura de la subjetividad se basa el hecho de que Husserl esté mucho más interesado en las éticas del sentimiento que en las del entendimiento. Por un lado. Scheler. Husserl y M.