Educación en el tiempo de la modernidad líquida, una lectura desde el mito de Ícaro

Ver por que es necesario evaluar el contexto, como es éste (modernidad líquida), como se da aquí
la educación, y como desde Ícaro podría aventurarse una lectura posible.

Partiendo de la sentencia del autor de “Humano, demasiado humano”, quien dice, “sólo es
definible aquello que no tiene historia” (Nietzsche, 1887/2007, p.89), nos resulta prudente
renunciar a dar una definición per se de la educación. Tal movimiento de cese no nos arroja a la
quietud, por el contrario, nos empuja a adentrarnos en un clima de interrogación múltiple, donde
la definición -o mera aproximación precipitada- será, necesariamente, ad hoc, epocalmente
hablando.

Nuestra época se ve signada por un pasaje del Estado Nación al Libre mercado como meta-
institución organizadora de la sociedad como meta institución (Lewkowicz & Cantarelli, 2003), lo
que da lugar a inmensos cambios, que, por falta de extensión, desarrollaremos solo aquellos que
entren en relación directa o indirecta con la definición de educación

Como C. Castoriadis (1997) dictamina:

[…] no hay una auto-representación de la sociedad como morada de sentido y de valor, y
como inserta en una historia pasada y futura, dotada ella mismo de sentido, no por <ella
misma>, sino, por la sociedad que constantemente la re-vive y la re-crea de esta manera.
Éstos son los pilares de una identificación última, de un <Nosotros> fuertemente investido,
y este <Nosotros> es el que se disloca hoy, con la posición, por cada individuo de la sociedad
como simple <apremio> que le es impuesto.”(p. 166-167).

Usar para el diagnostico el texto de social, de Mizaki, sobre la conectividad, quizás a Lewkovitz y a
Bauman.

“Las netbook, las tablet, los celulares conviven con los pizarrones, tizas,
carpetas y libros…”

Referencias:

Compilado por Alejandra Taborda . Habitar las instituciones en tiempos de fluidez. Buenos Aires: Gradifco (trabajo original publicado en 1887). 166-167). Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires. En el texto: (Leoz. 2012) Bibliografía: Leoz. San Luis: Nueva Editorial Universitaria. & Cantarelli. En el texto: (Lewkowicz & Cantarelli. 18). El avance de la Insignificancia (pp.. (2012). En el texto: (Castoriadis. (2007). M. Gabriela Dueñas.). 2003) Bibliografía: Lewkowicz.. C. I. La genealogía de la moral (p. p. 1997) Bibliografía: Castoriadis. Del fragmento a la situación. En Sergio Albano (Traduc. 89). Gladys Leoz . Nietzsche. G. (1997). . F. Argentina: Editorial Altamira. Paradojas que habitan las instituciones educativas en tiempo de fluidez (1st ed. (2003).