lX JORNADAS

DE ACTUALIZACIÓN FILOSÓFICA

Causalidad o emergencia.
Diálogo entre Jilósofos

Universidad de La Sabana
Instituto de Humanidades
Departamento de Filosofía
Sociedad Colombiana de Filosofía de la Ciencia

D. sin autorización escrita de la Universidad de La Sabana. Rojas V. Autopista Norte de BogotA.Fax (57-1) 861 6010 www.la.co Dirección electrbnica: universidad. Colombia - A. exi.unisabana.de.A. Km 21. Chía. por cualquier medio o con cualquier propósito.co Afliada a la Asociacidn ab EEdlon'ales Unive~sitan'asab Colombia (ASEUC) Prohibida la reproducción total o parcial. Diagramacibn y diseno de portada: Henry Heredia F.edu. Hecho el depósito que establece la ley Impreso en ColomblaPniítedin Colombia . Impresibn: Cargraphics Universidad de La Sabana. 140013 Centro Chla Chla Tel.edu.sabanaQunisabana. (57-1) 861 5555. Campus Universitario del Puente del Común.C. Universidad de La Sabana Correccibn de estilo: Nelcon A. Cundinamarca. 4111 .O Universidad de La Sabana Primera edicibn: enero 2004 ISBN 958-12-0227-7 Edición acadbmica: lnbs Calderbn Jimbnez Coordinacibn editorial: Oficina de Publicaciones.

o también en cuanto seres racionales. está inevitablemente ligada a los discursos. puesto que aun en la filosofía contemporánea se han llegado a distinguir claramente dos estilos de trabajo: uno que dice centrarse abiertamente en los problemas y otro claramente centrado en los discursos o. no tienen que ponerse comple- Profesor titillar. En el siglo X X se dijo que estaba "lastrada de teorías". o hablantes o teóricos. doxográfico. con palabras de Edmund Husserl. aquella mediada por la tradición. Universidad de Antioqiiia. o. . discursos en su mayoría tácitos o silenciosos. pues. he tomado partido por el estilo doxográfico y vale la pena decir unas palabras preliminares para justificar la toma de posición. en cuanto seres humanos. Las escuelas de pensamiento norteamericana e inglesa han utilizado con preferencia la vía directa de abordaje: ja los problemas! Idaseuropeas del continente. "Emergencia" y su relación con la teoría de los tres mundos de Karl R. Como se ve por el título. Eso implica que contemplamos las cosas mismas en medio de los discursos. Popper Jorge Antonio Mejla* Apología de la tradición ¿Qué sentido tiene trabajar una problemática en un autor en vez de abordarla directamente y sin rodeos. dado que nos constituyen como humanos cognoscentes. como se diría también desde la antigüedad. Instiiiito de Filosofla. sin "ir a las cosas mismas"? La pregunta no carece de actualidad. Nuestra relación con el mundo.

pero originales o irreductibles en relación con estas". Después de ello 1163 explicativos e interpretativos como bases de nuestro acceso puede llegar a ser una definición. dimensión tácita ". una corriente de discursos sobre los discursos. una corriente de sus propios formalismos ni su recurso controlado a la discursiva descriptiva del mundo. conocimiento'. Ludwik Fleck lo expresó de la siguiente manera: "La frase 'alguien conoce algo' exige un suplemento análogo. en el tomar su discurso como punto de partida y entrar itnpulsado nombre de uno de sus libros. -Causalidad o emergencia. sino más bien situarse etnergerttes surgen de entidades más fundamentales y son en una corriente compleja que vincula los dos puntos. para problemático". o en medio de un experimento. pues Sofía no es otra cosa que es tan tradicional como la filosofía. Pero esta actitud no va sólo "al grano". nos acompañan desde ejemplo: 'Sobre la base de un estado determinado de el fondo sin saturar nuestros espacios ni nuestros instantes. además. o mejor 'como miembro de un medio cultural determinado' ". El medio juega. En este momento. pues. posteriormente. Se trata de que simultáneamente cobra sus exigencias al pedir que se una relación en las que hay impredecibilidad de lo nuevo guarde coherencia con los diversos componentes. Cuando pensamos como filósofos lo hacemos en medio de Emergencia los precedentes discursivos que otros han instaurado. la ciencia las corrientes de discursos. Situarse en una fórmula. aunque no los símbolos una corriente discursiva pública. 86. Aunque la expresión parece un Desde una reconstrucción histórica podemos saber que su poco extraña. de una relación de dos. Alianza. y ello se hace posible distinción entre "conocimiento de fondo" y "conocimiento también al situarse en medio de la obra de un autor. globalidad del pensamiento. No se trata. La filosofía reciente ha presenciado repetidamente descrip. la que acabo de utilizar: "La por sus pensamientos a la consideración del objeto. ciones que aluden a esta situación: en la obra de Husserl se utiliza la imagen del horizonte.I. pues. "Las propiedades o substancias entre el cognoscente y lo conocido. la directamente a lo que consideramos. Ludwik. un importante papel en la mencionada relación. planteada así. experiencia. . por ' Fleck. Madrid. sino de tres'. Popper Joige Antonio Mejia . Gknesis y desarrollo de un hecho cientlfico. pues implica comprensión. Inscribirse e n l a filosofía e s asumir los precedentes Emergencia es inicialmente una imagen. pero que. Michael Polanyi usó en su momento. Tanto la imagen como la a los objetos del mundo y al mundo mismo como totalidad definición apuntan a solucionar un problema mayor de de ellos. y en la de Karl Popper la Filosofar es situarse en la tradición. Inicialmente. Dicilogo enlrefilósofos y cienlijicos . dada la filosofía ha tenido una vocación universal. En general. Podría presentarse e s t o d e otra manera en medio de la ciencia o de la filosofía. 1935. es Inscribirse en la filosofía es inscribirse explícitamente en también lastrarse de antecedentes y. su contenido intuitivo es fácil de ubicar: uso reciente se remonta a George Henry Lewes en Probletnas conocer objetos no es establecer una relación punto-punto de la vida y la rnerite (1 8 7 5 ) . que tiene que ver con la totalización del también asumir los precedentes. p.YJoi7tndar de Acti~alizncióiiFilosófico - tamente en evidencia en cada ocasión. ejercen indirectamente un una de las preguntas que pueden contar consiste en plan- influjo sobre la relación que aspiramos a producir y tearnos si con el recurso a la emergencia nos encontramos consolidar. formulándolo como el reconocimiento de la índole textual del conocimiento humano. "Emergencia " y su relación con l a teoría de lar tres mundos de Karl R. que no s e refieren discurso o con el discurso sobre la totalidad.

Dicho planteamiento conservó los índole científica y atacó duramente la propuesta vitalista de presupuestos del Círculo de Viena en cuanto seguía Henry Bergson calificándola de especulativa. -Causalidad o emergencia. se publicó una versión resumida. un zoólogo. que aceptaba la razón significativas para la ciencia. sin embargo. El libro. de ese modo. Su obstante la importancia de la falsabilidad.. de las posibilidades de refutación. una diferencia muy importante. sino por su tío Walter Schiff. científica. POpper. un componente escéptico sobre los alcances del conocimiento humano. el tema recibió desarrollos. La obra de este autor es una obra significativa de la tradición filosófica en el siglo XX.. Q i ' Cfr. pero la pensamiento evolucionista. cap. A Karl Raimund Popper esta característica la llam6 el autor la "asimetría entre verificación y falsaciÓn"*. Diólogo entrefil&ofos y cienti@cW . En este segundo conocimiento y data de 1933. bajo el nombre de Logik der Posteriormente. orientó metafísicamente su noción de emergencia científico. Constituyó en sus comienzos una La asimetría llegó a ser. por considerando la lógica formal como canon del conocimiento su parte. Su título expresa resumidamente la que el autor considera la clave del proceso El primer libro de Popper sobre la teoría del conocimiento de crecimiento del conocimiento. que podó con Lloyd Morgan y Alexander Samuel. dada la apertura al infinito estudio de su interesante teoría de los tres mundos. Madrid. En la colección que sí son predecibles. No que impulsó el movimiento del positivismo lógico. a diferencia de los fenómenos resultantes. Una teoría del conocimiento Un segundo libro de teoría del conocimiento. Quedaba. El libro se concentra en un planteamiento lógico sobre el Lloyd. LyJornadas de Aclualización Filosófica - respecto de lo viejo. Samuel. además. Karl. h ldRic0 de lo ilti3esti~oci6ncientlfico. Por eso. como rasgo limitada como un buen recurso para orientarse en el mundo. el rasgo diferenciador contestación a la propuesta de unificación del conocimiento de la ciencia: falsabilidad como criterio de demarcación. había y la llev6 hasta incluir la divinidad. de un lado. . no producida por el autor. dirigida por Moritz Schlick y Philipp Frank.980. pues se concentraba en la refutación de las teorías en vez de proponer la verificación de ellas como el rasgo distintivo de las teorías científicas. 1. en 1934. un componente voluntarista. pues muchas I. apareció publicado en 1963. no llegó libro se desarrollan dos indicadores de la relación con la a la luz pública porque superaba en gran medida el límite de páginas de la colección de textos del movimiento del Círculo ! de Viena. cuando Popper vivía en Londres y trabajaba en la Escuela de Economía de Londres. una obra de dos volúmenes para dejar sólo 240 páginas. del lado del Forschung. Se trata de un proceso de se llamó Los dos problemas fundamentales de la teorfa del eliminación de errores o tanteo repetido. como estudioso de la obra de este autor. . En 1959 apareció publicada la versión en inglés. identificador no era suficiente para caracterizar la actividad En mi caso personal. Tecnos. claro que era imposible me encontré con la temática de la emergencia a partir del identificar las teorías verdaderas. No obstante este elemento de continuidad. Los párrafos son de Popper. "Emergencia" y su relación con la teoría de los tres mundos de Karl R Popper Y Joige Antonio Mejio . Escritos para la concepción cientffica del mundo. y teorías podían poseer la falsabilidad sin llegar siquiera a ser de otro. Conjeturas y con dos etapas bien diferenciadas refirtaciories. ambivalente propuesta portaba. especialmente en Gran Bretaña estructura resultó del trabajo del editor ocasional. había una exageración al asignarle tan importante papel. consideraba que la emergencia tenía conocimiento científico.

En este libro. Ahora. entonces. + EE. numeral 16: "Bosquejo fallidos de falsación). dado que. que. "Consideración este asunto está presentado en el capítulo 10. tercero. El núcleo de discusión de que se encuentra en los capítulos octavo. que sirve para generar la P. "Las dos caras del sentido común: argumentos en El yo y su cerebro. que continuó posteriormente en el capítulo P2 de segundo. y cimiento científico". "La evolución y el árbol del conocimiento". aparece en la obra de Popper una P..+TT. "Epistemología sin sujeto cognoscente" (1967). el enfoque objetivo del conocimiento. . que apunta a la El enfoque evolucionista del conocimiento abre paso a la falsabilidad. + TT. compararlas con la experiencia para "mundo tres" para suprimir su equivocidad con la teoría eliminar el error y volver al punto de partida para un nuevo geopolítica. la racionalidad y el crecimiento del cono. entonces. Desde este esquema cíclico se traza. + EE.+ EE. lo importante en el planteamiento. La ciencia consiste en plantear problemas. planteamiento del problema. conocimiento en general. la física y la historia" (1966 y 1970). publicado en 1977. y también en el capítulo gonismo. temática hasta entonces inédita: ila emergencia! P. la parte ontológica es la que lleva el prota- constituye el libro (data de 1961). cuarto. y como tema de un "Emepencia" y su relación con la teoría de los tres mundos de Karl R. que es de la teoría de los tres mundos. aparecido en 1972. Ese componente No obstante lo que acabo de exponer. hasta ahora yo había evolucionista se encuentra especialmente resaltado en el capítulo considerado la emergencia como u n elemento concomitante séptimo. que empleaba el mismo cuño para otro referente. para el tema de este ciclo de conferencias. etc. un indicador lógico y a priori. pues en el primer libro lo Pero un asunto aún más importante es que este libro recoge importante era la estructura formal de refutabilidad. + TT. "La verdad. -Causalidad o emepencia. que es un segundo componente. más que la lógica formal. en este segundo componente. "Sobre la teoría de la mente objetiva" (1968). Diálogo entreJlósofos y científtcos - verdad: la verosimilitud y la corroboración. también se acepta que si juegan un papel importante en la ciencia los resultados positivos. articular descriptivo del que se llamó primero "tercer mundo" y luego 1167 soluciones tentativas. que permite enlazar el planteamiento con el libro mundos". pues el libro se llama Conocirnienro objetivo. Un la plantilla para explicar el crecimiento de la ciencia y del erlfoqlre evolucioriista. a diferencia del primero. de una epistemología evolucionista". En el tercer libro de teoría del conocimiento se inaugura Estos dos componentes corresponden al título y al subtítulo una nueva presentación. Popper J o r ~ eAnto~iioMejía . Una reconstrucción a la luz de la historia paración con el esquema darwiniano de variación + de la idea de emergencia selección como base del proceso de acomodación de la vida a los diferentes ambientes sobre la tierra. Uno es un índice pro del realismo del sentido común y en contra de la teoría a priori (formal) y otro a posteriori (el resultado de intentos del conocimiento del sentido común". La lógica deja su lugar central y del libro. una com. pero están en orden inverso al que acabo de aparece la teoría de la evolución de Charles Darwin como exponer. segunda parte del título. pues "conocimiento objetivo" es el nombre 16 1 anterior. cuyo título es realista de la lógica. El resultado es un esquema como este: Importante es ahora. es la posibilidad de desarrollar un esquema en que de ahora en adelante se llamará "teoría de los tres bucle.. en la exposición el segundo texto más antiguo de la recopilación que popperiana.

la vida y la 1972. una micro- de los tres mundos son los siguientes: emergencia si se la compara con los grandes saltos desde el punto de vista fenomenológico entre lo inerte. Labor. está controlada por la aparición de novedades. gobernada por la lógica. su teoría de los tres mundos. dirección abajo-arriba (bottorn-up ha sido la expresión taquigráfica original en inglés) o "creaciones desde lo inferior a lo superior". Desde el punto de vista de la lógica. En coordinación con este ingrediente. El conocimiento y el problema cuerpo-mente: en defensa de la interacción). Diúlogo entre/il&ofos y cientijicos -- libro completo. 621 y SS. que justamente son irreductibles a lo anterior dualista o un pluralista metafísico". coino aparece claramente en los diálogos porque.icu es empleado en este caso directamente por el aiitor. una teori'a de niveles. "Emergencia"y su relacidn con la leoria de los tres mundos de Karl R. forma. -Causalidad o emergencia. El mundo de los estados de la conciencia Veamos: C El mundo de los estados de conciencia que están en conjunción con los estados físicos ("incorporados") Mientras en la primera teoría del conocimiento. El yo y srr cerebro. de El yo y su cerebro3. mientras. 1980. sin embargo. pp. que es. que para él no una legalidad diferente y esa legalidad es la que expresa el son originarios sino resultados de un desarrollo en la concepto de emergencia. "opper. como se dice hoy entre los año de la muerte de Popper (el título original es realmente emergentistas. que permite ordenar y ubicar los resultados resultado de la acumulación. la emergencia puede haber llevado la delantera. como podría proponerse en el parciales de la producción de conocimiento de las ciencias. no serían emergencia. Ahora. Barcelona. pienso que. de lo contrario. la relación entre teorías está controlada por la deducibilidad (o reducción). Popper . Para Popper había un vacío d e explicación en ese punto y ahora podía decirse que Los hitos más importantes de la historia interna de la teoría se trataba de una emergencia (en este caso. El cuerpo y la mente. Además. Conocitniento objetivo. Popper desarrolló. Es importante subrayar que Popper los presenta a partir de lo cual nos lleva al reduccionismo como integrador de las discontinuidades perceptibles desde un abordaje fenomeno- diferentes ciencias. Un enfoque evolucionista. entonces. después de una revisión Sus tres niveles básicos son: a la luz de la historia de la teoría de la emergencia. publicado en 1994. las relaciones entre las teorías son deductivas. es arrastraba desde sus primeras formulaciones lógicas: los una rnetafisica4 de referencia que le sirve como mapa incrementos del conocimiento no se conciben como el integrador. Popper describe ese punto de vista diciendo que él es "un desde la teoría evolutiva. Karl. pero su pluralismo no 1 lb es un pluralismo o dualismo originario o creacionista (en el y que no pueden guardar con él una relación de deducibilidad sentido religioso). en cierta El t6rmino nterufl\. esa característica armonizaba maravillosamente con La teoría de los tres mundos viene a cumplir en el contexto un residuo que la teoría del conocimiento de Popper general de la filosofía de Popper una función heurística. conciencia). a pesar de su aparente secundariedad en el orden de la El mundo físico génesis. modelo empirista-instruccionista. el paso a la teoría de la evolución exigía lógico del sentido común o de grandes saltos.

Dialogo entrefilóso/os y cientificos . al contrario de lo que sucede en la exposición inicial de su autor y hasta de su voluntad posterior. 1997. con motivo del centenario del nacimiento de Karl Popper. Karl. Aún no estil publicada. a partir de la explicitación del papel Ya en 1974. sin duda alguna. los planteamientos popperianos sobre el tercer mundo llegaron a plantear claramente. "Emergencia"y su relación con la teoria de los tres mundos de Karl R. de Haydn? Esta *1977. está en la partitura y Hamlet. La filosofia a propósito de las ideas: la existencia separada./. las herramientas y cómo usarlas. para los objetos del ' Popper. Popper Jorge Antoriio Mejia . se aplica para decir que los capa de modo que estén separados los avisperos de las teorías objetos del mundo tres son independientes de la voluntad de la ciencia. Tecnos. Si volvemos al experimento mental que podemos considerar *1994. o sea en la autobiografía intelectual. junto con todo nuestro aprendizaje en la editioprinceps o su equivalente cuando ello no exista. o idónde está la sinfonía La C r e a c i ó n . Yo propongo conservar el rasgo original y sostener tercero de Conocimiento objetivo5. objeto de la etologla. El yo y su cerebro (una obra escrita en colabo. El otro asunto que surge. de Haydn. en todo caso. ' Este fiie el objeto de mi ponencia en el evento realizado en la Universidad Complutense de Madrid. El ejemplo de Karl Popper. Sobreviven los incorporación original o la incorporación a la vista o pública. es la posibilidad de precisar los niveles. Conocimiento objetivo. que los incorpora o fija. Se trata aquí. M e refiero a las disciplinas que piensan asuntos del miindo por comparaci6n. En defensa conservar la no-separabilidad y de ese modo los objetos del de la interacción). 1 y 2. pregunta idónde está Harnlet (la obra de Shakespeare)?. aparece el de la emergencia. que llegar así a los conocimientos que están incorporados en no voy a abordar en este lugar7. Madrid. y la tnente ( 1994)'. Desde los elementos provenientes de la etología y mismo de la teoría en su versión pública o "tercermundana": otras disciplinas contrastivasX podemos disecar esa tercera "autonomía". En este caso. han adquirido vida propia y supervivencia. mundo tres estarían ligados siempre al mundo uno. En los textos que siguieron en el tiempo a esta presentación de 1974. . Barcelona. discusión tiene su versión más amplia en el libro El cuerpo ración con el neurofisiólogo neozelandés John C. libros y nuestra capacidad de aprender de ellos y se puede Pero este asunto es digno de una discusión minuciosa. podríamos optar por conocimiento y el problema cuerpo-mente. término "descubrimiento". que es el ' Popper. 1974. Paidós. 107. en mayo del 2002. -Causalidad o emergencia. al original. en la biblioteca de los filósofos es la discusión que se genera luego de la respuesta a la vivientes). la prelación de la máquinas. El cuerpo y la mente (en el original inglés: El originario y ligado al insiglzt inicial. en la cual se mezclan. incluyendo el conocimiento subjetivo sobre las Pero conservando. p. Karl. como el caso que resulta de comparar la condiicta animal con la condiicta humana.v la mente. Una posible división sería: incorporarse. El cuerpo . máquinas y herramientas.Y Jornadas de Acliralización Filosófica - *1974. subjetivo. ellos. Eccles). que es una explicitación de las pues ellos crean una confusión debido al "grosor" del tercer consecuencias de otro término que estaba desde el comienzo nivel. lo que Aristóteles criticaba de su maestro Platón obra editada por Paul Arthur Schilpp. caps. Se pierden todas las que La Creacióti. de un La primera formulación de la teoría de los tres mundos se problema serio en la interpretación de la teoría de los tres apoya en un experimento mental expuesto en el capítulo mundos. pues. Búsqueda sin ttrmino (que es una parte de la mundo tres.

188 y SS. Aquí estarlan situados los avisperos. desde un '" Campbell. 1997. tinuidades fenoménicas más notorias para el sentido la actividad de la conciencia se constituiría en una pre-visión común y para la ciencia. "Emergencia" y su relación con la teoría de los ims mundos de Karl R. D. representado por las emergencia. En ellas hay mediación emergencia se convirtió en una fuente importante de elementos de la conciencia y un propósito. Campbell. comienzo. genere la seguridad de la anticipación".ql~re~~olircionisra. no le estorba que haya conciencia. Las slntesis de los seres vivos. igualmente. conducida por la conciencia. Dicilogo entrefilósofos y cienti$cos . Es otra muestra de cómo la teoría de la como las más sofisticadas. los hormigueros y los nidos.1. Mdxico. conforme al uso de su comunidad lingüística. de ese modo. pp. por ejemplo. Esta subcapa responde a la omisión descubrimientos científicos y en la producción artística para popperiana de la vida como una de las discon. el cual suprime la conciencia. o como accidente ventajoso. Serían propios de este nivel. de lo contrario. Barcelona. Varioci(iri itrjrtsrific<tda rereticirln selecrii'o en los descrrhrimienros "epistemologla evolucionista"). No obstante su notoriedad. Esrirdios sobre filosofla de la hiologla. No como resultado directo de una acción propositiva u orientada por fines. garantizar que fueran "emergentes"". Donald. Este la reemplazó inicialmente por el término una aplicación en sentido propio de la categoría de "ceguera" y posteriormente por el término "injustificada" para designar su irreducibilidad. "cegiiera" o el tdrmino de la lógica "nojiisiificaci6n". mundo tres. Escribió. El conocimiento desarrollado. Popper no designa un mundo propio para la vida. Paidós. Popper no considera 2. Episieniolo. y la desarrolla al aplicarla a la teoría de los teorías de todo tipo. o la producción de enzimas conocimiento formulada inicialmente en Cortocitniento o de anticuerpos. evidencia cuando se considera la teoría de los tres mundos en su calidad de "teoría de niveles". Todas estas variaciones "téjne".p. Ariel. varios trabajos. Sergio (compilador). Donald Campbell ha construido un modelo de teoría evolutiva del conocimiento (aunque él lo llamó. Ello nos hace evidente que en la teoría de los tres mundos el conforme a las categorías que ha ido generando la papel de la conciencia debe ser articulado de modo que no discusión sobre reducción y emergencia. sino como emergencia Popper asume también la existencia de la causalidad ciega9 retenida. pues. cienr(ficos. En: Martlnez. Episremologlu ei'olircio~risra. y. . La carencia de una orientación en el motivo.Y Jornadas de Acriralizoción Filosófica - 1. " Campbell disciite en el mismo trabajo si se debe iitilizar el tdrmino del sentido comiin En el sentido de "ceguera" utilizado por Donald Campbell. descendente o retroactiva. Este asunto aflora con más objetivoI2. La aparición del lenguaje como protoobjeto del o han sido generadas por la introducción de la pareja reducción-emergencia en el cálculo de las posibilidades. 1983. cuyo origen es la teoría de la 4. en los cuales propuso ""Este ensayo ha identificado a Popper como el fiindador moderno y principal defensor de iina episiemologla basada en la selección natiiral". " Campbell. sino que la funde en el mundo uno o de los estados Campbell considera el suyo un desarrollo popperiano. incluyendo las de las ciencias tres mundos. la teoría como una extensión de la teoría evolutiva del producción de almidones. En: Ayala. -Causalidad o emergencia. por ese animales. 96. no permitiría Campbell. La construcción de cuasiartefactos por parte de los que la pre-visión de la conciencia genere certeza y. como sí a proceso. Francisco (editor). Popper Joixe Anronio Mejia . Donald. o su flsicos. implicaría ausencia de sorpresa o reducibilidad. que son consecuencia una jerarquización del conocimiento en diez niveleslo y del metabolismo o de la actividad desde el borde también suprimió el papel de la conciencia hasta en los hacia adentro. están claramente relacionadas con la noción de emergencia 1m 3. .

por tanto. no habría posibilidad de que los objetos del mundo tres produjeran cambios en el mundo o fueran comienzo de procesos causales. Si la causalidad fuera sólo ascendente. como es propuesto por la concepción reduccionista. especialmente ligados a la teoría evolutiva del conocimiento y a la teoría de los tres mundos. que es la descendente.Diilogo enmfil~sofosy científcos - para la filosofía popperiana. pp. Que. Conclusión Con esta somera reconstrucción histórica. no fue u n elemento concomitante o accesorio. " VCase el capitulo P2 de la obra El yo y su cerebro. En El yo y su cerebro se desarrolla el punto de que lo real es lo que interactúa con los objetos del mundo uno y cómo las teorías cambian la faz de la tierra. sino que se convirtió en la heurística que guió desarrollos importantes. y que incluso se vuelve criterio de realidad para probar la existencia del mundo tres14. Popper . 44 y SS. Popper nos dice que la dirección causal de la ciencia reduccionista se complementa con una causalidad de retorno. "Emergencia"y su relación con la teoría de los tres mundos de Karl R. he pretendido mostrar que la emergencia cumplió un papel importante en el desarrollo de la filosofía de Popper. -Causalidad o emergencia.