En busca del instinto paterno

Implicaciones para la terapia familiar
Dr. Raúl Medina Centeno
By-fellow1998-2000 de la Universidad de Cambridge, Inglaterra (Churchill College)

Introducción

¿Qué es la paternidad?, ¿Cómo debe definirse?, ¿Cuáles son el rol y la responsabilidad de un
padre hoy en día? En principio, hay que reconocer que en la actualidad es más común ver que
los hombres muestran los sentimientos hacia sus hijos abiertamente, frente a generaciones
anteriores, y que la relación con su pareja en el aspecto de su crianza es más igualitaria. Este
nuevo arquetipo de padre está generando cambios en la vida familiar y desafiando la noción
tradicional de masculinidad.

Sin embargo, creo que no existe una respuesta universal a la paternidad, no solo por su
condición histórico-cultural, sino también por su complejidad social.

Circunstancias

Ser padre está relacionado con circunstancias específicas que definen y demandan una gran
variedad de roles. Por ejemplo, no es lo mismo afrontar la paternidad cuando uno es
adolescente que en edad avanzada, o ser padre de un bebé que de un adolescente; no es lo
mismo ser padre de uno que de cuatro hijos; no es lo mismo ser padre soltero que con pareja;
tampoco ser padre antes que después de un divorcio; no es lo mismo compartir la paternidad
dentro de una relación heterosexual que con una pareja del mismo sexo, ni ser padre ocasional
que de tiempo completo; no es lo mismo ser padre en México que en Inglaterra; no es lo mismo
ser padre de hijos de una sola pareja que de varias parejas, o ser padre de un hijo
discapacitado que de un vástago sin problemas físicos; no es lo mismo ser padre de hijos
biológicos que adoptivos, o ser padre de una niña que de un niño, etc. Cada una de estas
modalidades de ser padre exige diferentes respuestas. La paternidad como discurso envuelve
una complejidad social enorme que es imposible concebir como una variable independiente.

Actualmente existe una gran variedad de publicaciones obre el tema de la paternidad, que esta
ubicado como problema y tema de análisis de genero. Esto es el resultado del aumento de
cambios sociales-economicos que han puesto al padre ante una poscion de responsabilidad
distinta y por el aumento de cibras de padres solteros, especialmente en paises ricos. Por
ejemplo, en Estados Unidos//// en Inglaterra, etc????Actualmente las cifras de padres solteros
estan aumentando en los paises de occidente, por multiples circunstancias, por decisión propia,
por decisión forzada, por una transcion lenta, inesperada o repentina. Por otra parte, el tema de
paternidad siempre ha estado latente en los ecriso sobre la familia, especialmente en los de
corte feminista.Contextos

Como terapeutas familiares que utilizamos la narrativa sistémica, en términos generales la
paternidad hay que entenderla como una interaccioninteracción social en diferentes dirección y
complejidades; por ejemplo, en la pareja, en la familia nuclear y extensa, en la comunidad y en
la cultura. En ese sentido, la nueva paternidad hay que situarla siempre en el encontexto social
y circunstancial, por lo menos familiar. , sobre todo en la forma de vida de las nuevas
familias.En consecuencia, es imposible hablar de paternidad o masculinidad sin referirnos por
lo menos a sus contrapartes inmediatas: la maternidad y la familia.

También utilizamos como contexto de análisis la tensión entre la modernidad y la
postmodernidad. Así, hablaremos de padres tradicionales, de padres modernos y de padres
postmodernos. Este marco contextual de análisis nos ha conducido tambien ha reconocer otro
tipo de paternidades que se dan en contextos pobres de Latinoamerica, especialmente México.

Las sociedades modernas basan su desarrollo en la ciencia. y. El propio Talcon Parsons (1994) situosituó a la familia nuclear como el tipo de estrucuturaestructura ideal que no entra en conflicto con los requerimientos de la economiaeconomía industrial. . De hecho. Al final incluyo una breve reflexionreflexión sobre mi experiencia como padre soltero yestablezco propongo algunos puntos generales sobre las implicaciones de la nueva paternidad para la terapia familiar. la cual ha hecho posible la industrialización. Representa lo que comúnmente se conoce como cultura patriarcal tradicional. que parte de un discurso que define los roles dentro de la familia. que originalmente aludía al lugar donde todos los esclavos y sirvientes vivianvivían bajo un mismo techo. ¿? El impacto de la modernidad en la paternidad El movimiento moderno se origina como respuesta al conocimiento tradicional que organizaba la vida cotidiana en la Europa del siglo XVII. se definiadefinían implícitamente los roles parentales que les correspondian al padre y a la madre. después. asiasí como los sirvientes. la esposa y sus hijos. En principio. por lo que eran asumidos y no eran motivo de reflexión o estudio.En este breve trabajo estudiaremos varias maneras de ser padre. analizaremos los cambios del rol paterno como consecuencia de la modernidad. Esta manera de organización familiar es denominado como patriarcal. como si fueran preestablecidos por razones naturales o divinas. entre las cuales se encuentra la familia. es curioso el origen del término familia. Con base en la razonrazón científica. el vocablo pasó a designar el hogar donde viviavivían el senor señor de la casa. la mayoría de los estudios sociales tambientambién defendía la idea de que la familia nuclearnuclear patriarcal cumplcumplíae con cuatro funciones basicabásicas: sexualidad. Las sociedades modernas. la modernidad se distingue principalmente por su orientación al cambio mediante una cultura de creación de conocimientos y tecnologías que conduzcan a la transformación y el desarrollo de la vida social: lo que comúnmente se conoce como progreso. la familia como institución central de la sociedad moderna es objeto de estudio y reflexión diadía a diadía en las sociedades modernas. reproducción. destacan especialmente los trabajos de los antropólogos y de los sociólogos. Los estudios sociales pioneros sobre la familia aparecen en las primeras cuatro decadasdécadas del siglo XX en Europa y Estados Unidos. Por una parte. en su forma patriarcal. incluida la paternidad. era el modelo a seguirel eje donde se sostienen para las sociedades modernas (Murdock. Goldthorpe. Por multiples razones especialmente economicas. es necesario detenernos por un momento en la familia tradicional y la manera en que se ha expresado la paternidad. socialización y economía (Murdock. en otras clases sociales tambien el hombre de la casa era el que tenia el poder absoluto y dictaba las reglas y normas de la casa. El padre tradicional Antes de examinar las nuevas formas de padres surgidas en las últimas decadasdécadas. 1949). pues procede de una palabra latina derivada de famulus (sivientesirviente). 1949. Por otra parte. establecen sus cambios sociales mediante la institucionalizacioninstitucionalización de sus organizaciones. ya que está estrechamente relacionado con una concepción tradicional. revisaremos algunos discursos alternativos que se refieren a otros tipos de paternidad que están fuera de la familia nuclear. a la vez. por otra. y especialmente la creación de nuevas tecnologiastecnologías de comunicación. La mayoriamayoría de los estudios concordaba en que la familia nuclearnuclear. 1987). La pareja complementaria vs. simetrica Teniendo en cuenta esta conceptualización estructural y funcional de la familia..

Hipotetizaron que la tecnología. Y cuando interactúa transmite su rol de proveedor y protector. nuevos sentimientos y responsabilidades paternas que las últimas generaciones no conocieron. en la cultura moderna han aparecido las parejas basadas en la relación simétrica. en 1974. y su venida a este mundo está altamente planificada. 1997). La investigación social sobre la familia bajo la teoría estructural-funcionalista dominó durante más de treinta años. el nuevo padre dentro de la familia nuclear moderna. "tanto para las necesidades de la propia estructura social como para no establecer una relacionrelación de competencia entre la pareja que pudiera minar la solidaridad de la relación de los esposos" (pag. se advierte un cambio en el discurso entre la pareja: se habla de tener más "libertad e independencia personal". La pareja simétrica Más tarde.. el uso de anticonceptivos. Los hijos en la sociedad actual son sagrados. C. por un parte. "El padre. en Gran Bretaña. Este es. En este mismo sentido. al cubrir los trabajos masmás arduos y aburridos. La investigación social de la familia bajo el la teoria estructural-funcionalista y en el marco de la modernidad impacto directamente en la generación y desarrollo de políticas orientadas a . Díaz (1999) señala que hoy en día en España han aumentado considerablemente las familias basadas en la relación simétrica y que han sustituido a la relación patriarcal. "Matrimonio y cohabitación en dos generaciones". la sobreinformación y la protección en las sociedades modernas es otro de los aspectos que se suma n a la generación de nuevos padres. cContradiciendo esta idea. Esto ha generado que los padres inviertan más tiempo en sus hijos y que experimenten. J. Esto se debe principalmente al cambio de comportamiento de las mujeres: su integración en las universidades y el trabajo. así como en la creación de nuevos campos de intervención profesional como la terapia familiar sistémica (Medina. involucrando con ello más al padre. el cuidado de los hijos. y. Ello produciriallevaría a las mujeres de clase trabajadora a elegir entre trabajo en el hogar o fuera de la casa y aumentaría la eleccionelección de carreras ocupacionales. por otra. donde la constante negociación es una práctica cotidiana. e influyó directamente en la generación y el desarrollo de políticas orientadas a estimular la familia nuclear en su forma patriarcal. de modo que describía al esposo como el liderlíder instrumental y a la esposa como lael liderlíder expresivo. Young y Willmott predijeron la aparicionaparición de la pareja simétrica en Inglaterra como producto de la modernidad. por lo que sería cada diadía masmás similar el trabajo de los cónyuges y se generaría una relación entre la pareja más simétrica. extenderiaextendería los empleos y labores de las familias de la clase media hacia abajo.pág. es explícita la negociación en el trabajo del hogar. por lo tanto. en opinionopinión de este autor. la persona que es idealmente fuerte y controladora" (Lupton y Barclay. el uso del dinero y del tiempo. Asimismo. donde señala que de una generación a otra. la decisión de tener pocos hijos y a avanzada edad. Por otro lado. en términos generales.Por ejemplo. En resumen. Parsons (1994) senaloseñaló en los años cuarenta que el esposo-padre era quien proveía de los recursos economicoseconómicos mediante un empleo. especialmente sobre las responsabilidades en el cuidado y la crianza de los hijos. era imprescindible. 55). Lewis (1998) presenta el avance de una interesante investigación. sobre todo en las labores del hogar y el cuidado de los hijos. Tal diferenciación de roles entre la pareja. 2001). con miras a educar personas de éxito en el futuro (Lupton y Barclay. aunque tengo la ligera sospecha de que esta sobreinformación sobre el "buen" cuidado de los hijos es otro invento de la economía consumista. bajo esta tradición. mientras que la esposa- madre se quedaba en casa para velar y cuidar de las necesidades emocionales de los miembros de la familia. es visto como miembro periférico con relación al cuidado y socialización de los hijos. por lo que hoy se requiere más inversión de tiempo y de dinero. 1997).

El problema fundamental de esta tradición es considerar los resultados de la investigación ahistorico y universales. de este modo. La epistemología postmoderna se basa en las siguientes cuatro propuestas: Rescata tipos de discurso que el conocimiento científico no incluye. la inclusión de una gran variedad de estilos de roles que no . raza. busque respuestas en las explicaciones que dan los actores que construyen su propia realidad local. la relación de poder que ha impuesto el hombre a la mujer en una cultura del hombre y para el hombre. haciendo posible . Propone introducir en el quehacer científico la reflexión ético-moral como elemento sustantivo que garantice el respeto a la diversidad y a la diferencia. especialmente el cuidado de los hijos sería un tema fundamental que produciría cambios sustantivos en la cultura patriarcal. Donovan y Heaphy.. diferenciadas por clase. el trabajo pionero de Jessie Bernard (1972) demostró que en la unión marital existen dos matrimonios a la vez: el de ella y el de él. 8). un aspecto necesario hoy en día por la manera en que algunos grupos usan los productos de la ciencia y abusan de ellos en nombre de la verdad universal y del progreso. reconocer y valorar otro tipo de discursos y formas de vida que no incluye el discurso dominante. cultura. La familia ha sido un objeto de estudio que se ha beneficiado de este nuevo contexto crítico. existe una tendencia a hablar de "familias alternativas" (Weeks. Metodológicamente. y se reconocen otros tipos de estructura familiar como las basadas en la monoparentalidad padres solteroso. De nuevo fueron Young y Willmott en 1974 quienes predijeron que el movimiento feminista influiría en las siguientes generaciones y que se verían afectados los roles tradicionales de la pareja. en el impacto de la postmodernidad en la paternidad Aunque el concepto de postmodernidad es muy amplio. El impacto del movimiento feminista en la nueva paternidad Probablemente un pensamiento que represente las ideas que defiende la postmodernidad sea el feminismo. Poniendo a su propias instituciones. y sobre todo. pág. Con ello se pone de manifiesto no solo la importancia de las diferencias entre los géneros. Así. Hoy cabe reconocer que los estudios de las feministas han puesto en evidencia muchos de los mitos construidos sobre la familia nuclear en su forma patriarcal que defendía la sociología estructural-funcionalista. sino también. y por otra permitio la creación de nuevos campo de intervención familiar. Hoy en diadía. se ha desmitificado la familia nuclear como la organización normal y universal para reconocer otras formas de vida que también son llamadas familias. sitúa el conocimiento en un marco crítico que permita generar nuevas posibilidades de vida. en términos generales. Porque no todo vale. creo que la gran contribución de los estudios feministas es haber redefinido el campo de investigación de roles sociales entre los individuos. 1999). etnia. como es el ejemplo de las familias monoparentales.estimar la familia nuclear. En varios paisese especialmente en Europa y Norte America políticamente hoy se aceptan una gran diversidad e tipos de familias. La postmodernidad ha generado nuevas perspectivas sociales e intenta rescatar. como la terapia familiar sistemica (Medina. especialmente en los países ricos. las familias de elección. historia o preferencias. propone el análisis de un discurso que. en principio. 2001). 1991. Más que una denuncia política. Por ejemplo. lo que produjo "una especie de big bang en la sociología de la familia" (Cheal. para los fines del presente trabajo sólo nos referiremos a aquella acepción que establece un marco crítico para la ciencia positiva.

La paternidad en la relacionrelación gay es una realidad que se tiene que reconocer bajo una nueva perspectiva que permita comprenderla a través de los propios actores que la generan diadía a diadía. y es.pág. que son quienes componen su grupo familiar. compromiso y responsabilidad hacia los hijos y la propia pareja que las de tipo heterosexual. Analizan la peculiar. en el Parlamento de Navarra (España) se ha aceptado una ley que permite a parejas de gays y lesbianas adoptar niños o niñas. una de estas variedades son los padres homosexuales. los préstamos para vivienda. en consecuencia. Para sorpresa de muchos. Weeks. las pensiones. y apareciera en escena las madres solteras y los padres solteros. que no tiene que ver con la relación heterosexual. Padres homosexuales Aunque hay que reconocer que de una generacion a otra exiten mas espacios cotidianos donde se acepta la diversidad y complejidad cultural.. Lo que . quiera. La gran variedad de estudios feministas sobre el género influyó directamente en el concepto de masculinidad y produjo nuevos estilos de ser padre. sino con preferencias y prácticas socioculturales. Esto hizo que proliferaran los segundos y terceros matrimonios. la hija se refiere a sus papás y a sus mamás. así como el derecho a la adopciónadopción y custodia de los hijos cuando una pareja se separa son problemas actuales. En este caso. Las relaciones entre la pareja se hicieron más simétricas. actualmente parejas de lesbianas discuten con amigos homosexualesgays acerca de la insiminacioninseminación artificial.necesariamente están relacionados con el tipo de sexo. concibiendo hijos de esta forma. algunas veces. Al respecto.. Así. la inmigración. y la negociación día a día sobre lo que significa ser padre-hombre y madre- mujer crearon una parentalidad más igualitaria y. escuche. amantes. sujetos de discusiones verdaderamente compleja.las cuales siguen siendo estigmatizadas y no son reconocidas institucionalmente. nuevas maneras de ser padre y madre.legalmente por lo que afrontan graves problemas de marginacion marginación. Uno de los puntos que se argumentan a favor es que los hijos necesitan antes que nada un contexto familiar donde se les respete. la falta de una legislación que regule igual que para las parejas heterosexuales los derechos de herencia. Este tipo de acuerdo parentales son compjejos. el 22 de junio de 2000. esto ha creado una complejidad particularserie de cuestiones acerca del rol del padre donador en la co- parentalidad.Una de las ventajas de ubicar la investigación sobre la paternidad en el marco de los estudios de género es que permite ver y reconocer una gran variedad de formas de ser padre. Estos autores dan muestran ejemplos de esta clase de familia. han ofrecido un nuevo marco co nceptual donde puede ser explorado lo femenino y lo masculino en su condición histórico-cultural. ex amantes e incluso toda la familia. A pesar de que hHoy las familias basadas en la relacionrelación lesbiana o gay son una realidad. 96). reconozca y valore. Probablemente uno de los aspecto que ha contribuido a generar cambios dramáticos en la estructura y funciones de la familia en los ultimos anos es el aumento del divorcio. etc.. en la que están implicados padres biológicos. Donovan y Heaphy (1999) señalan que la falta de reconocimietoreconocimiento tanto social como legal de la parentalidad basada en la homosexualidad ha generado que este tipo de parejas se enfrente a cuestiones masmás complejas de obligación. como el tipo de estructura yrelación que mantienenen los padres gays de una ninaniña de 12 años y dos madres lesvianaslesbianas que viven cerca (Ibidibíd. Por ejemplo. pag. Actualmente en Inglaterra se ha abierto un debate en el Parlamento sobre el derecho a la adopción de las parejas homosexuales. Por ejemplo. el seguro médico y social. y los padres heterosexuales en el marco de la familia nuclear tradicional no siempre garantizan tal contexto.

Padres fantasmas (de las madres solteras)Padres rotativosPadres solteros Actualmente. es definida como la unión de dos personas mayores de edad que conviven durante un año" (Pastor.103). Los autores concluyen que lLa paternidad desde la relación homosexual se vive y se construye de forma distinta. y pueden caracterizarse por una transición lenta. a pesar del divorcio. aparece un nuevo estilo de relación entre los ex cónyuges que afecta sobre todo a la paternidad. pág. En Gran Bretaña. Soy padre de un niño de cuatro anos. En estos padres se ha detectado una nueva sensibilidad que denominamos instinto paterno. con independencia de su orientación sexual. El impacto del divorcio en la nueva paternidad En los últimos años. que. sobre todo aquellos que han asumido la responsabilidad total de los hijos. El aumento del divorcio puso en crisis la paternidad tradicional. el cuidado. A pesar de producir una crisis social. padres divorciados que comparten la custodia de los hijos o los tienen a tiempo completo. "Los nuevos padres son más comunicativos y flexibles" ante indicaciones de la madre referidas a la alimentación. por ejemplo. (ibíd. sino también con los hijos. inesperada o repentina. Aunque en líneas generales ha resultado beneficiosa. existen 1. dirigida a redefinir los compromisos y obligaciones de la paternidad después del divorcio. sobre todo cuando estos son menores de edad. etc. y con la ayuda de mis amigos. pero que afectó también al papel de la maternidad. entre 1980 y 1990 se llevó a cabo un debate en torno a la paternidad. la enfermedad o muerte de la esposa. cuidado. así. con ello. En términos generales. Esto ha generado cambios radicales en algunos padres. La ruptura no era sólo con la esposa. de familia. tal debate dio como resultado una ley. especialmente el problema del rol del padre después del divorcio. este tipo de discurso de relaciones no heterosexuales acerca de responsabilidad. y de una niña de dos. . la rutina. 2000). etc. amor y necesidades paternales ha generado nuevas maneras de masculinidad y. Alex. la emigración por motivos de trabajo. sobre todo la que parte de la cultura patriarcal. educación. C. la higiene. ya que la nueva paternidad. padres que afrontan una enfermedad severa de su esposa o pareja. Estas circunstancias pueden deberse a una decisión propia o forzada. se intentaba establecer una nueva concepción de la paternidad. otro de los aspectos que han contribuido a generar cambios dramáticos en la paternidad es el aumento del divorcio. quienes perdían todo contacto afectivo y social con el padre. que denominaron The children Act 1989. 1998). Nicole.. las cifras de padres solteros están aumentando en los países de Occidente por múltiples circunstancias: el divorcio. la enfermedad de los hijos.principalmente se hizo fue reconocer otros tipos de parejas con derecho a la adopción que no necesariamente sean heterosexuales: "la ley foral de Navarra otorga el concepto de pareja estable. Narrando una experiencia personal: construyendo el instinto paterno Por extrañas circunstancias. Smart (1999) señala que esta ley tiene graves deficiencias. se construye sobre la base de la relación con la ex esposa y no con los hijos.4 millones de padres solteros que se clasifican conforme a la siguiente variedad: padres que tienen esposa pero que estanestán trabajando en otro lugar. esta conferencia sobre la nueva paternidad coincidió con mi condición actual de padre soltero como resultado de la muerte de mi esposa. y el viudo que se convierte en padre soltero (Davis y Borns. En los Estados Unidos de Norteamérica. el abandono al padre y los hijos. ya que muchos de los hijos perdían a su padre. socializacionsocialización.

Aunque. y en muchos casos tal experiencia no contamina el conocimiento científico. probablemente. era inevitable. quieren jugar. mediante la práctica paterna. la muerte. y estoy seguro de que no es sólo por la diferencia de edad. es decir. que evoca una peculiaridad natural femenina sobre la maternidad y a la vez niega la posibilidad de que un hombre pueda tener tal instinto. pocas veces me daba cuenta de que Alex se despertaba durante la noche (no lo escuchaba). tienen hambre o sed. En aquel entonces. así como con mis actuales circunstancias. En junio del mismo año se le diagnosticó a mi esposa cáncer de pecho. en mi opinión. ellos también me escuc han. pues dediqué más tiempo a mi esposa y a mis hijos. según los doctores. frío . Estaba ante un niño de dos años que se expresaba con una lógica particular que aprendí en mi interacción cotidiana con él. Es extraño. Este fue un momento importante en que viví de otra manera mi paternidad. durante la noche. calor. aunque mi responsabilidad y tiempo aumentaron. mi esposa y yo acordamos que seguiría trabajando a tiempo completo fuera del hogar y ella se encargaría del cuidado de Alex en la casa. Esta nueva manera de enfrentarme con mi masculinidad. Por otra parte. Tal circunstancia me llevó a hacerme cargo de mis hijos a tiempo completo y cambió mis responsabilidades como padre radicalmente. mis hijos y yo formamos una relación estrecha donde compartimos un lenguaje común. curiosamente. Ese fue otro momento en que mi práctica cotidiana como padre cambió radicalmente. ya que. Aunque reconocía entre Alex y mi esposa una relación particular (lo amamantó más de ocho meses). interpreto cuándo están cansados. tarde o temprano. escucho cada movimiento de mis hijos. Aunque no tiene ninguna fundamentación científica. cuando Alex tenía hambre. Por ejemplo. Mi explicación y consuelo de dicho entendimiento entre ellos como padre era que se debía al instinto materno. me sorprende ver que una caricia y una palabra que exprese amor son distintas para Alex y para Nicole. que no estableciéramos una relación emocional estrecha y que no me hiciera responsable de él en ciertas ocasiones. seguro que está relacionada con mi historia personal. Es de todos conocida la expresión instinto materno. he experimentado también cambios radicales en la manera de expresar mis sentimientos hacia ellos. descubriendo no solo . Otro de los acuerdos que teníamos era que durante la noche ella se levantaría cuando Alex llorara. dormir o descansar. un instinto paterno. con la madre que siempre estuvo a mi lado cuando era un bebé y un niño y que hoy forma parte de mi identidad como hombre. Durante año y medio luchamos juntos en contra de esa enfermedad maligna. sed. En febrero de 1998 nació Nicole y seguimos con los acuerdos. Esto no significa que no interactuara con él. etc. principalmente con mi hijo Alex. Cada día aprendía algo distinto: desde el cambio de pañales hasta entonar una canción de cuna. aunque el pronóstico cada día era peor y. Hoy. cosa que explica la naturaleza interactiva de la paternidad. sino también por la diferencia de sexo. creo que complementa el presente trabajo. enfermos. durante ese tiempo veía y sentía que compartían un mundo aparte mediante un lenguaje corporal que solo ellos podían entender.La siguiente narración relata mi experiencia como padre soltero. aunque mi esposa me comentaba que a veces Alex se despertaba hasta seis veces. que con la enfermedad de mi esposa y su posterior muerte me hicieron interactuar día a día con mis hijos de forma distinta. aunque esté dormido. por ejemplo. sobre todo cuando estaba en casa. el nacimiento de mi hijo Alex me convirtió en padre. Todo ello me hace pensar que ha surgido en mí. En mayo de 1996. sino que lo enriquece y le da vida. en algunos temas es imposible desligar el discurso científico de la biografía personal. De nuevo mi justificación era el instinto materno. están al tanto de mí. un cólico.

Más allá de la modernidad y la postmodernidad: la pobreza y la nueva paternidad en Latinoamérica La modernidad y la postmodernidad como formas de vida no encuentran un sentido lógico en Latinoamérica.El antropólogo Oscar Lewis. que no tiene nada que ver con la familia nuclear que defiende una moral tradicional. La propia historia de esta region del planeta nos hacer ver que existen una serie de precondiciones economicas y culturales que hacen de la paternidad un híbrido imposible de categorizar de una sola manera. Esta estructura atípica de familia tradicional. la clara evolucion de practicas paternas tradicionales. Especialmente la condicion de pobreza ha genrado estilos de vida que situan a muchas familias en desventaja. desafiante. no hace que Jesús renuncie a su paternidad. modernas y postmodernas de los países anglosajones a una realidad como la latinoamericana. que no tiene nada que ver con la familia nuclear moderna o con las familias postmodernas. en la familia Sánchez (1997). Por ejemplo. pudo reconocer una serie de paternidades sui generis. Especialmente la pobreza ha generado estilos de vida que sitúan a muchas familias en desventaja. Por ejemplo. sino también fascinante. con un estilo metodológico sociobiográfico. sirve sólo para reflexionar sobre la complejidad social y cultural que envuelve la paternidad. no hace que Jesús renuncie a su paternidad y exprese su apoyo y amor a sus hijos e hijastros peor que muchos padres que viven en el contexto de una familiar nuclear de clase media alta. a ninguno de los cuales abandonó. Su investigación . Jesús tiene un sentido de responsabilidad para sus diversas mujeres e hijos. Jesús Sánchez a pesar de que ha tenido hijos con cuatro mujeres distintas. No es posible aplicar la clara evolución de las prácticas paternas tradicionales. Mas alla de la modernidad y postmodernidad: La pobreza y la nueva paternidad en Latinoamérica. siempre ha tenido un sentido de responsabilidad para sus diversas mujeres e hijos. Esta estructura atípica de familia. no existe una manera de ser padre sino muchas. modernas y postmodernas de los paises anglosajones no es posible visualizara en una realidad como Latinoamérica.una forma de vida difícil y agobiante. La propia historia de esta región nos hace ver que existe una serie de precondiciones económicas y culturales que hacen de la paternidad un híbrido imposible de categorizar de una sola forma. el antropólogo Oscar Lewis identificó en los años cincuenta toda una cultura de la pobreza en familias que emigraron del campo a la ciudad como resultado de la miseria. Jesús Sánchez.La modernidad y la postmodernidad como formas de vida no encuentran un sentido lógico en Latinoamérica. un tema de estudio imposible de analizar como variable independiente y hacer de los resultados de investigación un conocimiento universal y ahistórico. cada una de las cuales tenía hijos de matrimonios anteriores. que desde los años cincuenta hasta la fecha va en aumento. interesante y altamente satisfactoria. y estas dependen de circunstancias y contextos de las familias. ninguno de los cuales abandono y expreso siempre un carino especial hacia ellos. cada una de las cuales tenia hijos de matrimonios anteriores. creando una dinámica familiar peculiar. Implicaciones de la nueva paternidad para la terapia familiar Tal como hemos visto. en la Familia Sánchez (1997). Este breve análisis de un tipo de familia mexicana. a pesar de que ha tenido hijos con cuatro mujeres distintas. Por ejemplo. Su investigación bajo un estilo metodologico socio-biografico pudo reconcer una serie de paternidades sui géneris como parte de la cultura de la pobreza. y expresó siempre un cariño especial hacia ellos. Con ello queremos decir lo siguiente: . Este nuevo contexto familiar requiere nuevos terapeutas que vayan más allá del conocimiento tradicional e incorporen en sus conocimientos y prácticas nuevas maneras de ver y tratar a la familia. por ejemplo identifico toda una cultura de la pobreza en familias que emigran del campo a la ciudad como reultado de la miseria.

Y para explorar con la familia nuevas manerasformas de paternidad con el fin de no solo resolver problemas.The Sociology of the Family. permitiendo así enriquecer la práctica clínica. porque no siempre todo vale. Encontrar en la Entendida la paternidad como una practica discursiva diversapaternidad un recurso atractivo para crear cambios hacia todo el sistema familiar: . siempre articulado en torno a la familia nuclear. R. celebradas del 19 al 24 de junio de 2000. Balswick. J. y Smith. G. pues estos momentos alternativos pueden ser útiles en la terapia. S. 2. J. sino de generar nuevos estilos de vida a medio y largo plazo. G. (1993) . (eds. 34. Z. Barnes. conduciéndonos a ver nuevos mapas y relaciones. (1999) . (1998) . Aunque también es importante señalar que hay que enfrentar el conocimiento de la nueva diversidad paternal a una reflexión ético-crítica con el objetivo de no hacer del tema un riesgo para los miembros de la familia. 3. en Bilbao (España). Por ejemplo: Para reconocer en las familias su propia manera de entender y tratar la paternidad con el fin de comprender la dinamicadinámica familiar en torno a este tema. 5. G. O. Aceptar y reconocer la diversidad de formas de familias y con ello de paternidad. y Garratt. England: Macmillan. Bernardes. . K. New York: Word Publishing. B. Generar nuevas simbologías de género que dibujen genogramas que vayan más allá de la distinción sexual. B. y especialmente nuevas maneras de masculinidad en el contexto de la familia.. Hacer del contexto terapéutico un campo de investigación empírico excepcional donde se saben explorar y comprender las nuevas formas de padre que están surgiendo día a día.).Family Therapy in Changing Times. si queremos hacer de la paternidad un recurso.The Future of Marriage. (1972) . Sociological Rewiew. en este caso de paternidad. (1986) . y Balswick. Oxford: Blackwell. New York: The Guilford Press. Bernard. C. que peligrosamente organiza de manera implícita nuestras prácticas terapéuticas. Appignanesi. BIBLIOGRAFÍA Allan. No asumir o dar por sentado un discurso particular de masculinidad. Oxford: Blackwell. J.Postmodern Ethics."Multidimensional Developmental Pathways: A Proposal to Facilitate the Conceptualisation of Family Diversity". J. Por ejemplo. 4. (1995) . Notas * Trabajo presentado en las V Jornadas internacionales IKAS-DICTIA de terapia familiar. Bauman.."Gender Relations and Marital Power". Families in Multicultural Perspective. es necesario analizar cuándo un padre tradicional ha mostrado sentimientos y comportamientos hacia los hijos que han dejado sorprendida a toda la familia.Postmodernismo. (1995) . generando en los hijos nuevos estilos de género que posiblemente reproducirán en las siguientes generaciones.. en Ingoldsby. Para hacer de la nueva paternidad un discurso alternativo que puede conjugarse con nuevas formas de la maternidadmaternidad.1. Cambridge: Icon.

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