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La palabra en debate. Crítica literaria
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J l:'ltc.rin .1c pregunta por lu/(!l'lllacián de una comunidad cientÍfica en Literatura.
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acmlónico. El csrudio conclu1·e con la presentación de algunas pistas de fl·ahajo
para los estudios literarios en el ¡mis. Acompwla al rex/o la hihliografía de las
rcsis de prc .1· posgrado producidas entre 1YY:! _,. 200:!,
prcpamdo por Dante Gon::ale:: Rosales.
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PALABRAS CLAVES

Estudios literarios. comunidad cicnrífica, tesis. hihliogrúfica. Perú.

Mil ~ O!PI1¡~~~
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oncluimos el siglo XX con una alta producción académica en el ámbito de los

111.111\!llll 1~ j'l·lllí ii estudios literarios. Aún así, podemos preguntar sobre la existencia de una comuni-
dad cientítlca para nuestra disciplina. La interrogante esbozada amerita sopesar la
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·IIIIMtl JUH!h:ll(),lll ( 1) Este ensayo es el fcli/ resultado de las inYestigacioncs que desarrollo para Instituto de
lmcstigaciones de Humanística. en particular. La literatura de tradición oral en el
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espacio de la literatura peruana. Hacia una nueva visión de nuestra literatura
'I'"P!II.II'M! Llf'l() 11 (Proyecto " 111 0303~51) 0 recoge. en parte. mi interYención en la mesa redonda, com-
MOJIIr ftlllM. tJ ~ partida con Miguel Angel Huamán. de las Jornadas de Literatura Peruana. reali/ada en
Lima. entre 21 y n de agosto 2002 ' organi/ado por el Centro de Estudiantes de Literatura.
----.,.._ Dedo Critico y el IIH. El titulo de este ensayo lo tomo de la mesa a la que fui in1 itado.
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Lauer. etc. Rodríguez Rea. a su discurso de orden La literatura peruana: totalidad contradic- toria. y en el mismo sentido. "Creo que efectivamente cabe ha- blar de un cambio de paradigma en los estudios literarios de las últimas décadas. Raúl Bueno. Westphalen. Espino. julio diciembre 1983. Espezúa. Valladares. 1' 1 sin olvidar las aproximaciones y estu- dios sobre períodos o visiones de las mismas. CEP. Antonio Cornejo Polar. Mudarra. cuyo origen han tenido lugar en varias tesis de pre y post grado en nuestra universidad (Fernández Cozman. visualizar las relaciones que establ~cen academia y sociedad. es decir. deseo precisar que en esta oportunidad no considero cuatro aspectos: Primero. a fines del XX.) sino variados espacios y representaciones simbólicas del devenir de nuestras literaturas (Carazas. nos remitimos a dos décadas atrás. Mondoñedo. como advierte Carlos García-Bedoya. no se considerará la rica producción creativa de los docentes de la (2) García Bedoya M. cuando se inician estudios innovadores sobre diver- sos tópicos que. etc. para la comunidad literaria. leído por su autor en la ceremonia de incorporación a la Academia Peruana de la Lengua (mayo 1982). 18. Maguiño.IPJ. Centro de Estudios y Publicaciones. Lima. La formación de la tradición litera- ria (Lima. Huamán. De manera que no me estoy refiriendo a autores como Tomas Escajadillo. etc. se puede apreciar en investigacio- nes y estudios realizadas sobre diversos ámbitos de la disciplina que permiten precisar los contornos de las literaturas peruanas.). Esto ha dado lugar a una rica publicación bibliográfica cuyo espacio de referencia fue. Francisco Carrillo. 17. Larrú. p. el universo académico 141 • Antes de presentar el itinerario letrado. (3) Me refiero. etc. ''Prólogo" en El revés del marfil. Ver: Cornejo Polar. casi siempre. Tales inves- tigaciones no han tenido como ámbito exclusivo la literatura canónica (Fernández Cozman. 175-199. Antonio. Espi- no. ( 4) Tomo como referencia 1982-2002.\O Rr:u u:· trayectoria de las investigaciones literarias así como la presencia de las producciones no canónicas en esos estudios. Tampoco lo haré respecto a quienes hicieron sus estudios de Literatura y no . y éste consiste en el paso de enfoques centrados exclusivamente en el texto a enfoques centrados en la relación texto-contexto. indagar sobre el impacto de los estudios literarios sanmarquinos en la cultura peruana. Carlos. Huamán.AW E.) de eso que Antonio Cornejo Polar reconoció como «totalidad contradictoria» para el país. También en: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana No. Y a la vez hablan del cambio de paradigma. en este estudio." 121 Para una verificación de lo anotado. claro está.. concluyen con importantes precisiones teóricas que refrendan la peculiaridad de los estudios sobre las literaturas peruanas. Lauer. No considero a nuestros maestros que se aglutinaron en torno a la Revista Critica Literaria Latinoamericana.60 Gos?. 1987) pp. pALABRA SANMARQUINA El saldo positivo.

More Ferarum y Ajos y Zafiros. San Marcos.. artículos o recensiones). Lugares preferidos para sus publicaciones por Santiago López Maguiña y Manuel Larrú. ed. 199<J.l D PFRSPHT!IA 61 jll escuela de Literatura. Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor 111 de San Marcos. 2001 ): Ricardo Falla.·IRIA PFRLAS. LA l~·il. Camilo Fernández Cozman Rodolfo . etc. Cuadro 1 Comparativo Ingresantesl Licenciatura 1992-2002 Año 92 93 94 95 % CJ7 98 g) 00 1 TOTAL Ingresan tes 21 41 47 51 58 70 77 88 68 74 591 Egresados o o 15 17 25 8 19 12 21 24 117 1~ 11 . 2da. Mención aparte merece el bachiller en Literatura y il n notable critico. Signo lotófago. 1999). t: Tercero. San Marcos. no acojo los diversos textos publicados en revistas de la especialidad (mo- nografía. 2000) y Lo peruano en la literatura Virreina!.. La orgía lingüística y Gregorio Martínez ( !999).-lliRA FS IJFI!All:. Segundo. los mismos que se pueden revisar suce- sivamente en Letras. no voy a establecer la relación entre quienes accedieron a la universi- dad y quienes culminaron.111~ la Escuela de Comunicación Social. Ed. Sobre la bastardía de l1 la critica literaria (Lima. (Lima. solo lo exhibiré como dato (véase Cuadro 1).. Ed. Lejana de Julio C'ortázar. ensayos. José Ignacio Padilla. 11•• . Escritura y Pensamiento. Ricardo. . La Casa de Cartón._ Bachiller(es) 2 o 14 15 20 14 12 15 17 18 100 Licenciado(s) o o 2 3 3 3 2 4 1 6 24 IM Magíster (es) o 1 1 4 3 o 3 2 9 2 25 111 Doctor (es) 1 1 1 2 5 IM -· Entre estas publicaciones debemos anotar los trabajos de Milagros Carazas. principalmente. no daré cuenta de los méritos científicos y premios otorgados a este grupo de docentes de la Universidad. Entre otros me refiero a Mario Á vi la Rubio. Altazor. Falla Barreda. 1999).. tanto en poesía como narrativa. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana. More Ferarum. El goce de la Razón: El Perú del XVII. CRÍTICA UIFR. ejercen la docencia en la Escuela de Literatura. El 1111 caso de Lima Fundada de Pedro Peralta Bamuevo (Lima. Lima. Cuarto. docente de . la experiencia del triunfo (Lima. La anotación que acabo de indicar advierte sobre un tópico no contemplado en mi estudio y que podría incidir de manera significativa en nuestro balance.

Coloquio Internacional (7) Ver: Toro Montaho.¡uó ltn1'11 marfil (2002). Westphalen ( 1990). Seminario sobre Litera- ( 6) Este evento trabajó la poesía peruana de 1971 a 2000. entre otros. En líneas generales..Derrama Magisterial.. Para una periodización de la literatura peruana ( 1990). quio Nacional de Literatura Generación del Cincuenta (2000): ( 'ohu¡ulu N11~l11111 Destaca también la lectura lacaniana de Dorian Espezúa. Tomás tomos) y Gor11ález Vigil. muchas veces complacic1111111 1 111• sus investigaciones. Aún así. Puede revisar In• trllbll. aquellas producciones l]lll. varias de las cuales han trascendido el espacio universitario.l7). La polémica del vanguardismo 1916-1928 (200 1) y su Andes Imaginarios: sía Peruana/ Siglo XX de Ricardo González Yigil. El Perú y su literatura ( 1992) y La literatura peruana. tamento de Literatura de la t:niversidad "'acional Mayor de San Marcos (Lima. Tras las huellas de nuestra memoria ( 1994) y su investigación sobre poesía Es obvio que nos estamos refiriendo a la producción de la Escuela dt• 1. en la Víspera/ Antología del cuento peruano 1950.E. Ajos y Zafi.1/i/1. Mirko puede recordarse Historia de la Literatura Peruana de César Toro Muntulv" ~· 1 Lauer. Pc11a. Amaru ( 8) Cf. Entre lo real y lo imaginario Literatura Peruana ( 2001) y la reciente realización de la muestra 30 11ft1111 d&l 1"' (2000).)j.imn.I!DESI'l\ORFU CF L 1 /'1/. ces de dar muestras de una comprensión crítica consistente~ a propósito do lu111 ti ria (200 1). La lira rebelde proletaria ( 19S6 ). Hoja Na viera.(¡:3 (juV. José Antonio Mazzoti sobre Inca Garcilaso de la Ycgn. ( 5) Cf. Las ínsulas extraíias de Emilio A.1 F\ I'FiiSN'I /11 1 Hinostroza & la poesía de los años '60 (2001 ). Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Y el inás reciente trabajo de Maree! Yelásquez. Ah\ Id" (Lima. Fondo Editorial l'ni\ersidad 1\acional Mayor de San arcos. La llave de los sueños/ Antología poética de la promoción 45/50 revisar es si estas publicaciones se encuentran adecuadamente indcxud1111.jiU 1 t~ • documentos y archivo fotográfico en la siguiente dirección cleetrónku: htlJli. Fronteras de la Escritura ( 1994) y Literatura y cultura ( 1993 ). como se sabe fue animada desde San Marcos.I/1/. Víctor et al. 2 tomos). NlitL ( 199 3) y Entre Milenio y Milenio. Los trabajos de Carlos García-Bedoya Más allá de la Escuela está la producción que viene de otros scehli'Cs IICIIII~IIH Maguii'ia. Perfil y entraña de Antonio Cornejo Polar. 1997). De igual modo importantes antología-balances como las producidas se advierten en la producción académica antes anotada. Lhymen. las publicacionc:N dt IUh'• ros y últimamente. sobre oralidad literaria: los balances animados por César h:rl'cirülll••t hacia la modernización narrativa (200 1): Miguel Ángel Huamán. Son tres los autores que laboran para nuestra Escuela de Litcranu H este balance.. Clllil< . su destacada guía bibliográfica. la Revista de Crítica Literaria Latlnoamtrh revistas locales. Así como dos importantes revistas institucionales. Lecturas de teoría literaria (2002). su investigación sobre J. 1mágenes de la inclusión andina y Literatura oral o la literatura de tradición oral en estudios de Literatura se ha hecho notar en otras universidad~. La única revista indexndu "1111 ti'' Publicaciones que. Miguel Ángel Rodríguez Rea. aquel hombre solar. En Universidad. Aura. hay que agregar la realización de importantes eventos que artículos «publicados en revistas de mayor impacto internacional» 1M1 cnlrt 11J 1 sobre literaturas peruanas se han desarrollado.1 F\ IJUI. 1999.! Vh1111't investigación. y su más reciente que aquí destaco. Martí.:s. promovida por la comunidad sanmaquina. Tras las huellas de un crítico: Mario Vargas Llosa CALIFICACIO'iES Y TENDENCIAS ( 19% ). en debate ( 1985 ). Dedo Crítico. como que. sus trabajos sobre literaturas andinas y populares. C Las huellas del aura ( 1996 ). La producción científica en San Marcos ( 11111~ ·211111) Editores. asimismo. y. 1 \.1 I'Ui( . para el período se han visto acompailadas por del maestro Antonio Cornejo Polar. tura Peruanas y Heterogeneidad/ Homenaje a Antonio Cornc. además tema de aparecen en el escenario local. Antonio González Montes. César: Historia de la Literatura Peruana (i. una de las lecturas serias sobre la colonia: La literatura peruana en Norteamérica. la influencia de la escuela de San Mnn•n11 . El primer tcmn 'lllll d~~· por Marco Martos. me críticos en dicha re\·ista revierte positivamente en la calificación cicntfticu dtl111' refiero a la ya tradicional revista Letras y a la calificada Escritura y Pensamiento.. 171 Discursos del Indigenismo 2 ( 19l. Eielson. Gonzalo Espino Relucé. La paideia retrógrada ( ll)l)9).io Polur ( IIJIJH l.. de las revistas humanidades de San Marcos se han acreditado intcrnuchmlhlt• 1997 ( 1997). Daniel Mathews. E<Ji~lonv• t'u¡w Escajadillo O. son dispares. 2002.lh•lll' obrera. El revés del No puedo dejar de anotar en este balance cómo es recepcionada y c.). .R. More Ferarum. (cd. 1998 ). La Casa de Cartón. realizador de uno Márquez y la etnografía del discurso de la calle de Víctor Yich. de los cuales recordaremos algunos: Tradición oral y cultura peruana ( Jl)92 ). Escalas Marcone... aquel hom- bre solar" ( 1997)15 ' Coloquio Internacional Poéticas ( 1999). Los CSI:IlMUIIIrnl> de los esfuerzos más sostenidos por desarrollar propuestas teóricas.UJ.. Muchos de estos materiales fom1an parte del Fondo Rc~crvndu 1h1 IM 11· teca Central Pedro Zulen de la Universidad Nacional Mayor de San Mur~11•. Coloquio Internacional "Martí. Homenaje del Depar. No figuran en los catálogos internacionales. Se distinguen.. lt111 ll'llhlll' el período de la estabilización colonial (2000). Problemas de teoría litera.1 ////. Ricardo: Poesía Peruana Siglo XX (Lima.UIIniiiU •<i 30aíiospoesia. en la mayoría. [Hildebrando Pérez Grande (ed. peruana"''. Actualmente no Cll liMI .

de las revistas humanidades de San Marcos se han acreditado internacionalmente...edu. Lima.\I'IT/JI 1 63 tura Peruanas y Heterogeneidad/ Homenaje a Antonio Cornejo Polar ( 199R ): Colo- quio Nacional de Literatura Generación del Cincuenta (2000): Coloquio Nacional de Literatura Peruana (200 1) y la reciente realización de la muestra 30 años de poesía lll) "' ' . El primer tema que desearía 11 1 revisar es si estas publicaciones se encuentran adecuadamente indexadas. 12 tomos) y González Vigil. que aquí destaco. Se distinguen.. C!<!l/1 . . peruana ..IIIR. con artículos «publicados en revistas de mayor impacto internacional»'" entre 1995 y ( 6) Este evento trabajó la poesía peruana de 1971 a 2000. Actualmente no es una revista promovida por la comunidad sanmaquina.J\. . entre otros. La única revista indexada es la revista del maestro Antonio Cornejo Polar. Más allá de la Escuela está la producción que viene de otros sectores académicos. Es obvio que nos estamos refiriendo a la producción de la Escuela de Literatura.1 F\ I'IR. En !meas generales. César: Historia de la Literatura Peruana (Lima. como se sabe fue animada desde San Marcos. Yictor ct al.1 U7FR. (8) Cf. Ricardo: Poesía Peruana Si~lo XX (Lima.1 !'FRl . 2002. muchas veces complacientes e incapa- ces de dar muestras de una comprensión crítica consistente: a propósito de los dicho puede recordarse Historia de la Literatura Peruana de César Toro Montalvo y Poe- sía Peruana/ Siglo XX de Ricardo González Vigil. No figuran en los catálogos internacionales. aquellas producciones que vienen del Norteamérica. La producción científica en San Marcos (1995-2001). Fondo Editorial l!ni. Los escasos trabajos aparecen en el escenario local. Son tres los autores que laboran para nuestra Escuela de Literatura. AFA Eds . 2 tomos). ( 7) Ver: Toro Montalvo. son dispares.pe/ 30añospoesia. Puede revisar los trabajos.crsidad 1\acional Mayor de San Marcos. Ediciones Copé.1R/. las publicaciones de nuestros críticos en dicha reYista revierte positivamente en la calificación científica de nuestra Universidad. Muchos de estos materiales forman parte del Fondo Reservado de la Biblio- teca Central Pedro Zulen de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. sobre oralidad literaria: los balances animados por César Fcrrcira e Ismael Márquez y la etnografía del discurso de la calle de Víctor Vich. la mfluencJa de la escuela de San Marcos en los estudios de Literatura se ha hecho notar en otras universidades. Pclia. José Antonio Mazzoti sobre Inca Garcilaso de la Vega. Ninguna . ~: " Ll /'lf. documentos y archi\O fotogratico en la siguiente dirección electrónica: http:iunmsm. Aún así. los trabajos de Marconc. 1999.. 171 CALIFICACIONES Y TENDENCIAS No puedo dejar de anotar en este balance cómo es recepcionada y qué tendencias se advierten en la producción académica antes anotada. revistas. la Revista de Crítica Literaria Latinoamericana que.I F\ !JUH71.

.). se han quedado en el modesto lugar de la bibliografía utilizada por los cspoclall-tr En segundo lugar se trata también de las tendencias en las investigaciones acadé. literatura del siglo XX. comunicadores. universitarios e institutos superiores donde se profesionalizan los formadoro• tes en lo que se refiere a sus soportes teóricos. Constatación que me lleva a repasar la escasa producción sobre la discursos y sujetos que difunden imágenes estacionarias y trasmiten vl1h111 literatura no canónica y el escaso número de tesis destinadas a las literaturas extran.). precisamente. etc. se puede contabilizar 24 tesis para optar el título de Licenciado en Literatura. Carlos Garcia-Bedoya (5). En estos estudios no cunt'ml~u• den cuestionarse estos registros canónicos que las colectividades científicas ofertan. llild dato a fin de que reflexionemos sobre el tema de la deserción en la Escuela de Literatura (cf. Limu. "Proceso u lu litc:rutura ptlll•ll te. Aunque es justo reconocer. L1 1'11. Literatur11 Poruana (111 Cuadro 1). seria un dato inquietan. revertir.l• la literatura peruana que hiciera José Carlos Mariátegui en su 7 ensayo1 dtlnh pretación de la realidad peruana.64 Go. se conviertan 111 1 Eieson. 191 Ciertamente pue. en realidad. El solaz letrado ha impedido que talc11 hallan• micas. teca Amauta. .V.\. 1. impresionista como los de Luis Alberto Sánchez. ei/'I'UI. pues se trataría de una producción promedio de dos tesis por año.\PJN() RELL'CF. podemos poMillhll r¡ pues. científicos sociales. reseñas. el egresado puede optar por la elaboración de la tesis para el grado de bachiller.): José Carlos Mariátegui.. los cuestionamientos y las reflexiones. ( 10) La obligatoriedad de la tesis de Bachiller fue acotada por un Decreto Ley dado durante el gobierno de Alberto Fujimori. All. 1101 Las tesis lleguen como visión integrada de lo que hoy día se piensa sobre el devonlr dr tienen carácter obligatorio para la obtención del título y grados de magíster y doctor. 1/i/il n /!Ui. de sus literaturas. La literatura peruana.I. La reflexión sobre las tradiciones parece haber quedado anclado en los estudios iniciales y canónico!l dt aarit. fundamentalmente. lt• jeras a lo largo de la década que tomo de referencia. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. como disciplina las investigaciones han tomado como temática a los estudh111 ~'1111 tario. Ciertamente.IIF. 1992: 3 t. sino urgente. que para los tiempos actuales.11111. en general. Ediciones Peisa. Lo qw: C'!UIV&t!. la mayoría. Mirko Lauer (4 ). que las indexaciones y mediciones canonizables. se incluyen estudios y recensiones. ( 1 1) Es obvio que si se establece una relación mecánica entre número de ingresantes para el ( 12) Véase: Luis Alberto Sánchez. Si bien todos los trabajos asumen estados de arte consisten. decimonónicas y canónicas a la sociedad peruana sobre nuestra literatura. impresionismo tardío del crítico. que analiza la producción científica de ese periodo. 1986: 5 t. Augusto Tamayo Vargas Literatura Peruan•' Pero tal vez la incapacidad de la academia está dada precisamente por 11 l'lllh (9) Los textos críticos aparecen en la Revista de Crítica Literaria Latinoamérica. publico el ( 1928). las preferencia tiene como referente a opinión (maestros.

/'IT/11:1 2001. literatura peruana o. por su concen. pesa más el espíritu crítico y contesta. 1988: pp. registra a no canónicas han estado centradas en literatura andina. Estas. IJaniiU ""'' periodo que estoy examinando respecto a la calificación profesional.-1 /'I:RC. los hallazgos y las innuvuehur país y en San Marcos.'r. para ser más precisos. autoridad del texto se ve suplantada por el manido recurso de la bioir"nl \ Vallejo. paradójicamente. muchos de los cuales no constituyen co. sin que ésta trascienda la Academia.!/il. Carlos Garcia Miranda ( 1) y Miguel Bances ( 1)... la conformación de las comunidades científicas tiene que pensarse ACADEMIA Y SOCIEDAD más allá de su espacio cerrado por lo que la comunicación con otras colectividades tendría que ser uno de los aspectos referenciales de los trabajos académicos en el Empero. que en los tiempos actuales no sólo es necesaria. ed..-1 U/F/i. De manera que de un total de 54 tesis defendidas en el periodo de 1992 a 2002 (Anexo reconocer que entre universidad y sociedad se ha producido una sospecha11 "''' 1111 2). 25 sión. nicos. Marco Martos. aprecia también la revisión de la literatura negra. cd. en el que la configuración de las teorías están presidiendo el trabnju UCIUh''' tración en la producción de conocimientos. Vargas Llosa. La literatura peruana. simpatías que se desplaza a una atención privilegiada de la elaboradoras de la imagen de la literatura del Perú por su incidenc-ia en IUI ru. tesis para obtener el grado de Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana y Uno de los síntomas de este divorcio entre la comunidad literaria y la !IUCitdlld cinco (5) tesis para optar el grado de Doctor en Literatura Peruana y Latinoamericana. sin embargo. se advierte la preferencia por autores canónicos (Eguren. literatura quechua o formas de tradición oral. En definitiva 11 trllll textos creativos.1 1:. En este orden de citaciones: Camilo Fernández Cozman (6). de Reserva del Perú. Westphalen ). Varela. en lo que se refiere a tesis de pre y post grado. Debe recordarse que en el caso de Literatura. El repetitiva del gratismo difusor que se ampara en los esquemas de Sánchcz y 1'1n1n recuento es dispar. 229-350) y Augusto Tamayo Vargas. la constatación de percepciones que difunden cánones decimonónicos en 11 qu•· De este total.\ I'I:R. 1928 (6ta. Mirko Lauer y Camilo Femández Cozman. (50vu. tratándose de disciplinas humanísticas. C'Nil!C. plataformas pragmáticas y tecnológicas. Alegría) o canonizables (Hinostroza. sea en su vcrMión 11111 Carlos García--Bedoya. Víctor Peña. ·IU! E.

. revertir.).I UIT/UR/. 11111 Las tesis lleguen como visión integrada de lo que hoy día se piensa sobre el devenir de la 1111J ¡~IIIOP<tra ' la obtención del título y grados de magíster y doctor.): José Carlos Mariátcgui. Banco Central 11do respecto a la calificación profesional.. Así.mll que tomo de referencia.\ NR. nicos. para ser más precisos.//l~lllll. el egresado puede i¡lltltltit• la tesis para el grado de bachiller. comunicadores. (50va. pesa más el espíritu crítico y contesta. Marco Martos. Aunque es justo reconocer. E\ repetitiva del grafismo difusor que se ampara en los esquemas de Sánchez y Tamayo '/'·llllcltrycn estudios y recensiones. En estos estudios no canónicos. La reflexión sobre las tradiciones parece haber quedado anclado en los estudios iniciales y canónicos de carácter .). como disciplina las investigaciones han tomado como temática a los estudios canó- 1//¡i!ll)n1ediciones canonizables. las preferencia tiene como referente a opinión (maestros. literatura quechua o formas de tradición oral. 111 1r ¡lii11C~is de Bachi\er fue acotada por un Decreto Ley dado durante e\ llli¡i'll'llllltlri. Lo que equivale a 1 11¡~ ¡1tlncs4 tesis defendidas en el periodo de 1992 a 2002 (Anexo reconocer que entre universidad y sociedad se ha producido una sospechosa esci- /¡¡i¡rl4i~sis para optar el título de Licenciado en Literatura. 1: 1rr:lmlutambién de las tendencias en las investigaciones acadé. Biblio- i/' /ltltlllcmos sobre e\ tema de la deserción en la Escuela de Literatura (cf. los hallazgos y las innovaciones rl 11~~ se han quedado en el modesto lugar de la bibliografía utilizada por los especialistas. 191 Ciertamente pue. decimonónicas y canónicas a la sociedad peruana sobre nuestra literatura.1 !:". Varela. 1992: 3 t.. seria un dato inquietan. impresionismo tardío del crítico. teca Amauta. podemos postular que ¡~1~¡:i~lillils humanísticas. La literatura peruana. publico el ( 1928). 25 1111 sión. en realidad. . GoVAU! EIPINO Rncu. impresionista como los de Luis Alberto Sánchez. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. CRIIJC.¡¡oportes teoncos. 229-350) y Augusto Tamayo Vargas. En .\n>ducción promedio de dos tesis por año.:~1~i bien todos los trabajos asumen estados de arte consisten- 1 universitarios e institutos superiores donde se profesionalizan los formadores de Ir . '"Proceso a \a literatura peruana" . reseñas. sin que ésta trascienda la Academia. sin embargo. El solaz letrado ha impedido que tales hallazgos 1 i1¡/~ 1 i i . 1//illtloue Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana y Uno de los síntomas de este divorcio entre la comunidad literaria y la sociedad es 1 ¡¡ p111l g1ado de Doctor en Literatura Peruana y Latinoamericana.Cli lo que se refiere a tesis de pre y post grado. por su concen. sea en su vers1on sobre ' tli. la constatación de percepciones que difunden cánones decimonónicos en la que la 1 '//¡t~lscadvierte la preferencia por autores canónicos (Eguren.l). paradójicamente. ed. etc. 1986: 5 t.l~t: ('amito Fernández Cozman (6).I. ¡. muchos de los cuales no constituyen co.:'llq. en el que la configuración de las teorías están presidiendo el trabajo académi- /ll¡~ldc conocimientos. aprecia también la revisión de la literatura negra. ed. Literatura Peruana (Lima. Augusto Tamayo Vargas Literatura Peruana • Pero tal vez la incapacidad de la academia está dada precisamente por la retahíla ¡•¡ljl•ill'~cn en \a Revista de Crítica Literaria Latinoamérica. precisamente. La literatura peruana. Carlos Garcia-Bedoya (5). literatura peruana o. Mirko ¡11 trtl l ~iranda (\)y Migue\ Bances ( \ ).11'/o"RC. Lima. que en los tiempos actuales no sólo es necesaria. UF. todo 111/lll.i1111Jl<itías que se desplaza a una atención privilegiada de la elaboradoras de la imagen de la literatura del Perú por su incidencia en los fueros 1 !¡ .lliR. .. Lima. registra a no canónicas han estado centradas en literatura andina. Lll'll. "1cc una relación mecánica entre número de ingresantes para el ( 12) Véase: Luis Alberto Sánchez. 1988: pp. científicos sociales.

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/'UT/1:-1 65 ~¡llltllliza la producción científica de ese periodo. de sus literaturas. Ciertamente.I n /!O!. Ediciones Peisa. Estas.¡¡1111'1\Uo por lo que la comunicación con otras colectividades l11'~clrl11 aspectos referenciales de los trabajos académicos en el Empero. En definitiva se trata de 1 /i¡ti111CI(m que me lleva a repasar la escasa producción sobre la discursos y sujetos que difunden imágenes estacionarias y trasmiten visiones '1i~1~111l 1 C~caso número de tesis destinadas a las literaturas extran. se /li)!l~i~ltos canónicos que las colectividades científicas ofertan.·ll1rko Lauer y Camilo Femández Cozman. sino urgente. se convierten en las r. los cuestionamientos y las reflexiones. el Proceso a l¡ la literatura peruana que hiciera José Carlos Mariátegui en su 7 ensayos de inter- ¡1 1121 ! pretación de la realidad peruana.\. ~~~~~~li~Y !~enológicas. \)che recordarse que en el caso de Literatura. \a mayoría. 1 t. autoridad del texto se ve suplantada por el manido recurso de la biografía y el /)irlll•llcgtía) o canonizables (Hinostroza. . de Reserva de\ Perú. 1928 (6ta. que para los 1 ~jllrmación de las comunidades científicas tiene que pensarse AcADEMIA Y sociEDAD 1 ri¡/. .

En realidad. como el indio o la mujer. En fin. 2.66 GoAZ-11. Á MODO DE CONCLUSIÓN (PERSPECTIVAS) Si aquellas constituyen los aspectos innovadores. Hacerlas evidentes y dar cuenta de su presencia en el escenario letrado. se instituye vía la difusión de categorías. se trata de una mirada en la que se pone en tensión los diversos sistemas o núcleos conflictivos en el espacio de las literaturas peruanas. de establecer esos nexos posibles para una mirada integradora. entre sistemas canónico y otros sistemas.) y en la compulsiva forma de desarrollo que tienen ocasión en el espacio de la escuela. Allí parece no haber ocurrido .! Rnc'Cfo' instituyéndose como versiones oficiales de casi todos los centros superiores de formación de maestros de escuelas secundaria en la especialidad de Lengua y Litera- tura. entre sujetos de enunciación dominantes respecto a suje- tos de enunciación marginados. más aun. se vuelve urgente la presentación de una versión integradora de la desarmonía y el conflicto presente en el devenir de nuestra literatura. No sólo estudiar la literatura canónica. textos breves y casi siempre ocasionales (periódicos. sino que traspasa las fronteras de ésta para convertirse en un saber común en la población de referencia de dichas comunidades. radicalmen- te nueva.\PI. sím- bolos e íconos que no se quedan sólo y exclusivamente en la comunidad científi- ca. como se ha dicho ya. Llegamos al nuevo milenio endeudados con una tradición epistemológica insufi- ciente para comprender y dar cuenta de los nudos conflictivos de nuestra socie- dad y sus representaciones discursivas.0 E. Planteo dos problemas a trabajar: l.cuál es la repercusión de la Academia en los estudios básicos o las imágenes que se tiene de la literatura peruana? En buena cuenta. precisamente a través del ejercicio de la crítica literaria en medios públicos. quechua..contrapuesta a otras literaturas existentes en el Perú. Esta deuda tiene que ver con la posibili. La institucionalización tiene lugar. De allí la importancia que tenemos que dar a los formadores de opinión que son los . conviene preguntamos ¿. radios o TY. sino abrimos a esos otros discursos no canónicos para. se trata de una lectura des-estructuradora de las representaciones que privilegian un tipo de literatura como la LITERATURA PERUANA -por lo mismo. convertida en canon literario. Me refiero al trabajo de César Toro Montalvo. entre el sistema canónico y los sistemas populares. establecer un discurso sobre las relaciones virtuales o reales. no debemos olvidar. por ejemplo. dad de ofrecer una imagen de la desarmonía en consideración a la inflexión y heterogeneidad que han vivido y viven nuestros países andinos. Esta imagen. nada en los estudios de la literatura peruana y ante la ausencia de la universidad.

es sin duda. la elaboración de teorías que permiten una lectura desprejuiciada y enriquecedora. en primer Jugar. andinas y de la cultura oral. la necesi- dad de revelar la desarmonía social representada en la esfera letrada. en tercer Jugar. Estos estudios tendrían que advertimos de las transacciones y confrontaciones producidas en las elaboraciones de las metáforas y simbologías que heredamos a lo largo de la tradición escrita y oraL De allí la demanda de constructos teórico.V I'F:'RSI'EC11t:-f 67 ¡k 11 1' 1 maestros. en el caso colonial. podríamos postular la cronística respecto.-!RI·f /'f:'RL'A. Lt f~·ff. Una de las· pistas de trabajo aquí sin duda sería etnopoética andina. 1 ¡11 11 Una de las mayores exigencias para los estudios literarios. que ofrezca un horizonte posible sobre los grandes tópicos que en un período «debería>> revisarse: y.·!TI:'./lfoR. al romancero. CliiTIC.u. que al ser estudiada como proyecto latinoamericano. Estudios que expliquen la configuración de los objetos textuales a partir de las poéticas inherentes al mundo quechua y amazónico. de manera más precisa. Para la investigación de los objetos no canónicos como la literatura quechua resulta insuficiente la categoría espacial país.·1 [:'. Y en lo que es el área de mi especialización. Las relaciones entre sistemas mayores tal como ocurrió.f 1. por lo que. En buena cuenta. de afrontar la posibilidad de elaborar una visión de la literatura peruana que.\ IJF!i. que satisfaga la necesidad de infommción bibliográfica sobre Jos últimos estudios literarios que la academia propone para· su lectura. pues.. ( 13) Una propuesta como la que esbozo tem1inaría más o menos en estos términos: Se trata. una categoría enriquecedora constituye la noción de región andina.

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. propongo estas opciones como posibles perspectivas: Estudios de las literaturas regionales en relación con la construcción del objeto literario producido en la ciudad como elaboración hegemónica. postu- lamos la posibilidad de aportar estudios que aporten a la elaboración de las grandes metáforas de nuestras literaturas. .f F. en un primer momento. en el caso de la vanguar- dia. una mesurada y razonable cornprensión que suponga atender la diversidad y desencuentro en el que se han producido las letras peruanas y un discurso crítico que afiance. proponga las tendencias básicas de lectura que se tiene sobre nuestra literatura~ en segundo Jugar. . Investigaciones sobre los procesos históricos intersistémicos.AIIR. es decir. La posibilidad de explicar los sistemas escritos canónicos respecto a otros sistemas. una mirada global y que suponga un trabajo de ¡¡. imaginar formas de incidencia en el currículo que se difunde en las escuelas. largo aliento para la elaboración de una nueva Historia de las Literaturas Peruanas. desde mi reflexión sobre literatura marginales. por ejemplo. una adecuada vinculación de la academia con la escuela. permite una mejor com- prensión del fenómeno. como producción que desborda el canon o en representaciones del otro en la ciudad letrada.

Siglo XX.. el imaginario andino y las representacio- nes amazónicas constituyen referentes a tomar en cuenta en la asignación de estos corpus. Sandro (y) Zavaleta. Lima.c¡ l Los estudios sobre la conformación de los corpus de las literaturas peruanas es un asunto también a trabajar. 2002. entre aquellos que provienen del mundo quechua y aymara. las relaciones que podemos postular entre la modernización de la escritura en el siglo XX y los procesos de globalización de la era cibemética. Sin duda. El cuento en San Marcos. Literatura. Universidad Federico Villarreal.1w EII'I\O Rn. En buena cuenta. Espezúa Salmón. Finalmente. Gonzalo.UU. 2000. Los proyectos editoriales y la constitución de imaginarios literarios en el país. BiBLIOGRAFÍA . Carlos Eduardo. Los efectos de las guerras civilizadoras. primera selección. Escuela Universitaria de Educación a Distancia. respecto de aquellas que provienen del mundo costeño-norteño. como opera la sociedad letrada en el siglo XXI.i Carazas. Milagros La orgía lingüística y Gregorio Martínez. Dorian. Inglaterra. Una lectura lacaniana del discurso indigenista. Los procesos de canonización de las literaturas en el mundo de la escuela y los medios de comunicación y sus relación con la formación de lector del siglo XXI. Lima. Francia y España.68 Guv. Lima. 2000 (Premio Na- cional de Ensayo 1999). Universidad Federico Villarreal.. uno de los problemas que se tienen que considerar es la relación que establece la Facultad de Letras con otras universidades del país y los vínculos que desarrolla con las macrouniversidades latinoamericanas y las universidad puntas de EE. es decir. . Un estudio sobre Can- to de Sirena ( 1999).. Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Chiri Jaime. Entre lo real y lo imaginario. respecto a su acreditación internacional. Espino Relucé. Las investigaciones sobre tradición oral tendrían que profundizarse indagando secuencias intertextuales. de igual formas las relaciones virtuales o reales que estas formas podrían tener con las literaturas amazónicas. La relectura de todos los autores canónicos de cara a los procesos simbólicos producidos en América del Sur.

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1'/:R.UNMSM. III.

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/'IT/11:1 2001. literatura peruana o. por su concen. pesa más el espíritu crítico y contesta. 1988: pp. registra a no canónicas han estado centradas en literatura andina. Estas. IJaniiU ""'' periodo que estoy examinando respecto a la calificación profesional.-1 /'I:RC. los hallazgos y las innuvuehur país y en San Marcos.'r. para ser más precisos. autoridad del texto se ve suplantada por el manido recurso de la bioir"nl \ Vallejo. paradójicamente. muchos de los cuales no constituyen co. sin que ésta trascienda la Academia.!/il. Carlos Garcia Miranda ( 1) y Miguel Bances ( 1)... la conformación de las comunidades científicas tiene que pensarse ACADEMIA Y SOCIEDAD más allá de su espacio cerrado por lo que la comunicación con otras colectividades tendría que ser uno de los aspectos referenciales de los trabajos académicos en el Empero. que en los tiempos actuales no sólo es necesaria. ed..-1 U/F/i. De manera que de un total de 54 tesis defendidas en el periodo de 1992 a 2002 (Anexo reconocer que entre universidad y sociedad se ha producido una sospecha11 "''' 1111 2). 25 sión. nicos. Marco Martos. aprecia también la revisión de la literatura negra. cd. en el que la configuración de las teorías están presidiendo el trabnju UCIUh''' tración en la producción de conocimientos. Vargas Llosa. La literatura peruana. simpatías que se desplaza a una atención privilegiada de la elaboradoras de la imagen de la literatura del Perú por su incidenc-ia en IUI ru. tesis para obtener el grado de Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana y Uno de los síntomas de este divorcio entre la comunidad literaria y la !IUCitdlld cinco (5) tesis para optar el grado de Doctor en Literatura Peruana y Latinoamericana. sin embargo. se advierte la preferencia por autores canónicos (Eguren. literatura quechua o formas de tradición oral. En definitiva 11 trllll textos creativos.1 1:. En este orden de citaciones: Camilo Fernández Cozman (6). de Reserva del Perú. Westphalen ). Varela. en lo que se refiere a tesis de pre y post grado. Debe recordarse que en el caso de Literatura. El repetitiva del gratismo difusor que se ampara en los esquemas de Sánchcz y 1'1n1n recuento es dispar. 229-350) y Augusto Tamayo Vargas. la constatación de percepciones que difunden cánones decimonónicos en 11 qu•· De este total.\ I'I:R. 1928 (6ta. Mirko Lauer y Camilo Femández Cozman. (50vu. tratándose de disciplinas humanísticas. C'Nil!C. plataformas pragmáticas y tecnológicas. Alegría) o canonizables (Hinostroza. sea en su vcrMión 11111 Carlos García--Bedoya. Víctor Peña. ·IU! E.

. revertir.).I UIT/UR/. 11111 Las tesis lleguen como visión integrada de lo que hoy día se piensa sobre el devenir de la 1111J ¡~IIIOP<tra ' la obtención del título y grados de magíster y doctor.): José Carlos Mariátcgui. Banco Central 11do respecto a la calificación profesional.. Así.mll que tomo de referencia.\ NR. nicos. para ser más precisos.//l~lllll. el egresado puede i¡lltltltit• la tesis para el grado de bachiller. comunicadores. (50va. pesa más el espíritu crítico y contesta. Marco Martos. Aunque es justo reconocer. E\ repetitiva del grafismo difusor que se ampara en los esquemas de Sánchez y Tamayo '/'·llllcltrycn estudios y recensiones. En estos estudios no canónicos. La reflexión sobre las tradiciones parece haber quedado anclado en los estudios iniciales y canónicos de carácter .). como disciplina las investigaciones han tomado como temática a los estudios canó- 1//¡i!ll)n1ediciones canonizables. las preferencia tiene como referente a opinión (maestros. literatura quechua o formas de tradición oral. 111 1r ¡lii11C~is de Bachi\er fue acotada por un Decreto Ley dado durante e\ llli¡i'll'llllltlri. Lo que equivale a 1 11¡~ ¡1tlncs4 tesis defendidas en el periodo de 1992 a 2002 (Anexo reconocer que entre universidad y sociedad se ha producido una sospechosa esci- /¡¡i¡rl4i~sis para optar el título de Licenciado en Literatura. 1: 1rr:lmlutambién de las tendencias en las investigaciones acadé. Biblio- i/' /ltltlllcmos sobre e\ tema de la deserción en la Escuela de Literatura (cf. los hallazgos y las innovaciones rl 11~~ se han quedado en el modesto lugar de la bibliografía utilizada por los especialistas. 191 Ciertamente pue. decimonónicas y canónicas a la sociedad peruana sobre nuestra literatura.1 !:". Varela. 1992: 3 t.. seria un dato inquietan. impresionismo tardío del crítico. teca Amauta. podemos postular que ¡~1~¡:i~lillils humanísticas. La literatura peruana. publico el ( 1928). 25 1111 sión. en realidad. . GoVAU! EIPINO Rncu. impresionista como los de Luis Alberto Sánchez. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. CRIIJC.¡¡oportes teoncos. 229-350) y Augusto Tamayo Vargas. En .\n>ducción promedio de dos tesis por año.:~1~i bien todos los trabajos asumen estados de arte consisten- 1 universitarios e institutos superiores donde se profesionalizan los formadores de Ir . '"Proceso a \a literatura peruana" . reseñas. sin que ésta trascienda la Academia. sin embargo. El solaz letrado ha impedido que tales hallazgos 1 i1¡/~ 1 i i . 1//illtloue Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana y Uno de los síntomas de este divorcio entre la comunidad literaria y la sociedad es 1 ¡¡ p111l g1ado de Doctor en Literatura Peruana y Latinoamericana.Cli lo que se refiere a tesis de pre y post grado. por su concen. sea en su vers1on sobre ' tli. la constatación de percepciones que difunden cánones decimonónicos en la que la 1 '//¡t~lscadvierte la preferencia por autores canónicos (Eguren.l). paradójicamente. ed. etc. 1986: 5 t.l~t: ('amito Fernández Cozman (6).I. ¡. muchos de los cuales no constituyen co.:'llq. en el que la configuración de las teorías están presidiendo el trabajo académi- /ll¡~ldc conocimientos. aprecia también la revisión de la literatura negra. ed. Literatura Peruana (Lima. Augusto Tamayo Vargas Literatura Peruana • Pero tal vez la incapacidad de la academia está dada precisamente por la retahíla ¡•¡ljl•ill'~cn en \a Revista de Crítica Literaria Latinoamérica. precisamente. La literatura peruana. Carlos Garcia-Bedoya (5). literatura peruana o. Mirko ¡11 trtl l ~iranda (\)y Migue\ Bances ( \ ).11'/o"RC. Lima. que en los tiempos actuales no sólo es necesaria. UF. todo 111/lll.i1111Jl<itías que se desplaza a una atención privilegiada de la elaboradoras de la imagen de la literatura del Perú por su incidencia en los fueros 1 !¡ .lliR. .. Lima. registra a no canónicas han estado centradas en literatura andina. Lll'll. "1cc una relación mecánica entre número de ingresantes para el ( 12) Véase: Luis Alberto Sánchez. 1988: pp. científicos 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/'UT/1:-1 65 ~¡llltllliza la producción científica de ese periodo. de sus literaturas. Ciertamente.I n /!O!. Ediciones Peisa. Estas.¡¡1111'1\Uo por lo que la comunicación con otras colectividades l11'~clrl11 aspectos referenciales de los trabajos académicos en el Empero. En definitiva se trata de 1 /i¡ti111CI(m que me lleva a repasar la escasa producción sobre la discursos y sujetos que difunden imágenes estacionarias y trasmiten visiones '1i~1~111l 1 C~caso número de tesis destinadas a las literaturas extran. se /li)!l~i~ltos canónicos que las colectividades científicas ofertan.·ll1rko Lauer y Camilo Femández Cozman. sino urgente. se convierten en las r. los cuestionamientos y las reflexiones. el Proceso a l¡ la literatura peruana que hiciera José Carlos Mariátegui en su 7 ensayos de inter- ¡1 1121 ! pretación de la realidad peruana.\. ~~~~~~li~Y !~enológicas. \)che recordarse que en el caso de Literatura. \a mayoría. 1 t. autoridad del texto se ve suplantada por el manido recurso de la biografía y el /)irlll•llcgtía) o canonizables (Hinostroza. . de Reserva de\ Perú. 1928 (6ta. que para los 1 ~jllrmación de las comunidades científicas tiene que pensarse AcADEMIA Y sociEDAD 1 ri¡/. .

En realidad. como el indio o la mujer. En fin. 2.66 GoAZ-11. Á MODO DE CONCLUSIÓN (PERSPECTIVAS) Si aquellas constituyen los aspectos innovadores. Hacerlas evidentes y dar cuenta de su presencia en el escenario letrado. se instituye vía la difusión de categorías. se trata de una mirada en la que se pone en tensión los diversos sistemas o núcleos conflictivos en el espacio de las literaturas peruanas. de establecer esos nexos posibles para una mirada integradora. entre sistemas canónico y otros sistemas.) y en la compulsiva forma de desarrollo que tienen ocasión en el espacio de la escuela. Allí parece no haber ocurrido .! Rnc'Cfo' instituyéndose como versiones oficiales de casi todos los centros superiores de formación de maestros de escuelas secundaria en la especialidad de Lengua y Litera- tura. entre sujetos de enunciación dominantes respecto a suje- tos de enunciación marginados. más aun. se vuelve urgente la presentación de una versión integradora de la desarmonía y el conflicto presente en el devenir de nuestra literatura. No sólo estudiar la literatura canónica. textos breves y casi siempre ocasionales (periódicos. sino que traspasa las fronteras de ésta para convertirse en un saber común en la población de referencia de dichas comunidades. radicalmen- te nueva.\PI. sím- bolos e íconos que no se quedan sólo y exclusivamente en la comunidad científi- ca. como se ha dicho ya. Llegamos al nuevo milenio endeudados con una tradición epistemológica insufi- ciente para comprender y dar cuenta de los nudos conflictivos de nuestra socie- dad y sus representaciones discursivas.0 E. Planteo dos problemas a trabajar: l.cuál es la repercusión de la Academia en los estudios básicos o las imágenes que se tiene de la literatura peruana? En buena cuenta. precisamente a través del ejercicio de la crítica literaria en medios públicos. quechua..contrapuesta a otras literaturas existentes en el Perú. Esta deuda tiene que ver con la posibili. La institucionalización tiene lugar. De allí la importancia que tenemos que dar a los formadores de opinión que son los . conviene preguntamos ¿. radios o TY. sino abrimos a esos otros discursos no canónicos para. se trata de una lectura des-estructuradora de las representaciones que privilegian un tipo de literatura como la LITERATURA PERUANA -por lo mismo. convertida en canon literario. Me refiero al trabajo de César Toro Montalvo. entre el sistema canónico y los sistemas populares. establecer un discurso sobre las relaciones virtuales o reales. no debemos olvidar. por ejemplo. dad de ofrecer una imagen de la desarmonía en consideración a la inflexión y heterogeneidad que han vivido y viven nuestros países andinos. Esta imagen. nada en los estudios de la literatura peruana y ante la ausencia de la universidad.

es sin duda. la elaboración de teorías que permiten una lectura desprejuiciada y enriquecedora. en primer Jugar. andinas y de la cultura oral. la necesi- dad de revelar la desarmonía social representada en la esfera letrada. en tercer Jugar. Estos estudios tendrían que advertimos de las transacciones y confrontaciones producidas en las elaboraciones de las metáforas y simbologías que heredamos a lo largo de la tradición escrita y oraL De allí la demanda de constructos teórico.V I'F:'RSI'EC11t:-f 67 ¡k 11 1' 1 maestros. en el caso colonial. podríamos postular la cronística respecto.-!RI·f /'f:'RL'A. Lt f~·ff. Una de las· pistas de trabajo aquí sin duda sería etnopoética andina. 1 ¡11 11 Una de las mayores exigencias para los estudios literarios. que ofrezca un horizonte posible sobre los grandes tópicos que en un período «debería>> revisarse: y.·!TI:'./lfoR. al romancero. CliiTIC.u. que al ser estudiada como proyecto latinoamericano. Estudios que expliquen la configuración de los objetos textuales a partir de las poéticas inherentes al mundo quechua y amazónico. de manera más precisa. Para la investigación de los objetos no canónicos como la literatura quechua resulta insuficiente la categoría espacial país.·1 [:'. Y en lo que es el área de mi especialización. Las relaciones entre sistemas mayores tal como ocurrió.f 1. por lo que. En buena cuenta. de afrontar la posibilidad de elaborar una visión de la literatura peruana que.\ IJF!i. que satisfaga la necesidad de infommción bibliográfica sobre Jos últimos estudios literarios que la academia propone para· su lectura. pues.. ( 13) Una propuesta como la que esbozo tem1inaría más o menos en estos términos: Se trata. una categoría enriquecedora constituye la noción de región 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La Figura de Calibán. Identidad e Ideología en AL","short_title":"GARCÍA MIRANDA. La Figura de Calibán. Identidad e Ideología en AL","author":"Lisandro Gómez","tracking":{"object_type":"document","object_id":354215379,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"8/SSBzqvM8S0mkKiB7l5fwvjw0A="},"url":"https://www.scribd.com/document/354215379/GARCIA-MIRANDA-La-Figura-de-Caliban-Identidad-e-Ideologia-en-AL"},"356336704":{"type":"document","id":356336704,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/356336704/108x144/e825e81685/1503555147?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/356336704/216x288/cdf1458b26/1503555147?v=1","title":"RIFFATERRE. L'intertexte inconnu.pdf","short_title":"RIFFATERRE. 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. propongo estas opciones como posibles perspectivas: Estudios de las literaturas regionales en relación con la construcción del objeto literario producido en la ciudad como elaboración hegemónica. postu- lamos la posibilidad de aportar estudios que aporten a la elaboración de las grandes metáforas de nuestras literaturas. .f F. en un primer momento. en el caso de la vanguar- dia. una mesurada y razonable cornprensión que suponga atender la diversidad y desencuentro en el que se han producido las letras peruanas y un discurso crítico que afiance. proponga las tendencias básicas de lectura que se tiene sobre nuestra literatura~ en segundo Jugar. . Investigaciones sobre los procesos históricos intersistémicos.AIIR. es decir. La posibilidad de explicar los sistemas escritos canónicos respecto a otros sistemas. una mirada global y que suponga un trabajo de ¡¡. imaginar formas de incidencia en el currículo que se difunde en las escuelas. largo aliento para la elaboración de una nueva Historia de las Literaturas Peruanas. desde mi reflexión sobre literatura marginales. por ejemplo. una adecuada vinculación de la academia con la escuela. permite una mejor com- prensión del fenómeno. como producción que desborda el canon o en representaciones del otro en la ciudad letrada.

Siglo XX.. el imaginario andino y las representacio- nes amazónicas constituyen referentes a tomar en cuenta en la asignación de estos corpus. Sandro (y) Zavaleta. Lima.c¡ l Los estudios sobre la conformación de los corpus de las literaturas peruanas es un asunto también a trabajar. 2002. entre aquellos que provienen del mundo quechua y aymara. las relaciones que podemos postular entre la modernización de la escritura en el siglo XX y los procesos de globalización de la era cibemética. Sin duda. El cuento en San Marcos. Literatura. Universidad Federico Villarreal.1w EII'I\O Rn. En buena cuenta. Espezúa Salmón. Finalmente. Gonzalo.UU. 2000. Los proyectos editoriales y la constitución de imaginarios literarios en el país. BiBLIOGRAFÍA . Carlos Eduardo. Los efectos de las guerras civilizadoras. primera selección. Escuela Universitaria de Educación a Distancia. respecto de aquellas que provienen del mundo costeño-norteño. como opera la sociedad letrada en el siglo XXI.i Carazas. Milagros La orgía lingüística y Gregorio Martínez. Dorian. Inglaterra. Una lectura lacaniana del discurso indigenista. Los procesos de canonización de las literaturas en el mundo de la escuela y los medios de comunicación y sus relación con la formación de lector del siglo XXI. Lima. Francia y España.68 Guv. Lima. 2000 (Premio Na- cional de Ensayo 1999). Universidad Federico Villarreal.. uno de los problemas que se tienen que considerar es la relación que establece la Facultad de Letras con otras universidades del país y los vínculos que desarrolla con las macrouniversidades latinoamericanas y las universidad puntas de EE. es decir. . Un estudio sobre Can- to de Sirena ( 1999).. Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Chiri Jaime. Entre lo real y lo imaginario. respecto a su acreditación internacional. Espino Relucé. Las investigaciones sobre tradición oral tendrían que profundizarse indagando secuencias intertextuales. de igual formas las relaciones virtuales o reales que estas formas podrían tener con las literaturas amazónicas. La relectura de todos los autores canónicos de cara a los procesos simbólicos producidos en América del Sur.

--------. 1996.I r \ nul. Fondo Editorial de . Huamán Manrique.Las ínsulas extrwias de Emilio Adolfo Westphalen.¿.l 69 I~·'P1dl --------. Femández Cozman. Lima.la Ciencia y la Cultura (OEI).J!I!.II.IPAIII. Pachacuti Editores. 2002. La literatura peruana en el periodo de estabiliza- ción colonial (1580-1780).R