EL modo en que nos habituamos desde los primeros aos a pensar, queda profundamente grabados

en nuestras mentes constituyendo un habito al que difcilmente nos sustraemos despus. Gabino
Barrera
el modo en que nos hab

el modo en que nos habituamos desde los primeros aos a pensar, queda profundamente grabados
en nuestras mentes

el modo en que nos habituamos desde los primeros aos a pensar, queda profundamente grabados
en nuestras mentes constituyen

el modo en que nos habituamos desde los primeros aos a pensar, queda profundamente grabados
en nuestras mentes

el modo en que nos habituamos desde los primeros aos a pensar, queda profundamente grabados
en nuestras mentes

Este es un mundo de compensaciones y el que no quiere ser esclavo, no debe consentir en esclavizar
a los otros; los que niegan la libertad a los dems no la merecen ellos mismo. Abraham Lincoln.

Este es un mundo de compensaciones y el que no quiere ser esclavo, no debe consentir en esclavizar
a los

Este es un mundo de compensaciones y el que nos quiere ser esclavo, no debe consentir en
esclavizar a los otros;

Este es un mundo de compensaciones y el que no quiere ser esclavo, no debe consentir en esclavizar
a los otros; los que niegan la libertad a los demas no la

Este es un mundo de compensaciones y el que no quiere ser esclavo, no debe consentir en esclavizar
a los otros; los que niegan la

Suele verse que los que siguen la misma vida, unos consiguen su objeto y otros no; esto depende de
que unos acomodan sus procedimientos y otros no a las condiciones de los tiempos. Machiavelli.

Suele verse que los que siguen la misma vida, unos consiguen su objeto y otros no; esto depende de
que unos ac

Suele verse que los que siguen la misma vida, unos consiguen su objeto y otros no; esto depende

Suele verse que los que siguen las misma vida, unos consiguen su objeto y otros no; esto depende de
que unos acomodan sus pro

Suele verse que los que siguen la misma vida, unos consiguen su objeto y otros no; esto depende de
que unos acomodan
El poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deba ser y el historiador las ha
de escribir no como deberan ser, sino como fueron, sin aadir ni quitar a la verdad cosa alguna.
Cervantes.

El poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deba ser y el historiador las ha
de escribir no como deberan ser, sino

El poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deba ser y el historiador

El poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deba ser y el historiador las ha
de

El poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deba ser

El poeta puede contar o cantar las cosas no como fueron, sino como deba ser y el historiador las ha
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