Calendrier de Coligny

Détail du calendrier de Coligny :
le mois (mid) de Samonios.

Le calendrier de Coligny, ou « calendrier gaulois », est
une grande table de bronze du IIe siècle, trouvée à Coligny
(Ain), dont les inscriptions se sont révélées être celles
d'un calendrier en langue gauloise. Il est exposé au Musée
gallo-romain de Fourvière à Lyon.
C'est une source épigraphique capitale pour la connais-
sance de l’Antiquité celtique, qui renseigne sur la concep-
tion que les Celtes avaient du temps, leurs connaissances
Le dieu à taille d'homme trouvé avec le calendrier et reconstitué
en astronomie et la tradition druidique[1] . Plus long texte
par A. André.
écrit en gaulois qui nous soit parvenu, c'est aussi un do-
cument linguistique qui contribue à la connaissance du
vocabulaire de cette langue. Le travail d’assemblage mené par Paul Dissard,
conservateur des Musées de Lyon qui en font
l'acquisition[2] , révèle qu’il s’agit de deux objets
distincts :
1 Découverte
• une statue[3] gallo-romaine[4] d'un mètre soixante
En novembre 1897, Alphonse Roux, un agriculteur, dix[5] fondue entre la fin du Ier siècle av. J.-C. et le
trouve dans un champ qu'il est en train de miner[2] , au début du IIe siècle apr. J.-C.[6] (environ 400 pièces),
lieu-dit « Verpoix » sur la commune de Coligny dans
l’Ain, le long de l'antique route de Lugdunum à Lons- • un calendrier dont il manque environ la moitié (149
le-Saunier à un peu plus de vingt kilomètres au nord de pièces, dont 126 portent une inscription[7] ).
Bourg-en-Bresse, ce qui ressemble au contenu d'une hotte
dont les fibres ont été dissoutes par le temps. Ce sont La statue en bronze représente un dieu[2] nu, glabre et
550 fragments de bronze enfouis à une trentaine de cen- chevelu, levant une main droite[8] qui devait tenir une
timètres sous terre[2] . lance[4] . Un hypothétique casque disparu l'identifie[4] à

1

124 sont occupées. depuis la Chine jusqu'à Rome[12] .48 m sur 0. protection[14] . en référence au poulinage. lectale séquanaise archaïsante[15] d'epos « cheval » lendrier pose des questions. irl. soit envi- de retrouver d'autres fragments. Le document comporte environ 2 Les fouilles récentes menées sur les lieux n'ont pas permis 000 mots. questions qui restent sans réponses[10] . . Au delà de ce constat. peut- être au sens de bénédiction. matu).90 m[9] . • Giamonios (29 jours. lifie « d'au long bras » (Láṁḟada). le calendrier s’organise en 16 colonnes tion (moyen irlandais dumacha « brouillard ») de 8 blocs quinzaines. sauvages. gallois sibles. gelées (cf. matu). bret. semblable à tous les ca- lendriers protohistoriques des zones tempérées. où l’on place une goupille pour • Equos (30 jours. 2 Présentation 3 60 mois lunaires plus 2 pour 5 an- nées solaires 3. en particulier sur sa fonction. le ca. frimas[14] (cf. « Toussaint ». vieil ir- landais úar. possible avatar du dieu à la lance Lug. anmatu). matu). • Dumannios (29 jours. son utilisation éventuelle à des fins ci- éponyme de la ville de Lyon que le Livre de Leinster qua. geimred. matu). peut-être une forme dia- indiquer la date du jour[2] . les cent quarante neuf saison estivale[13] . sans doute un emprunt au mois grec Kooútios (nom régional de Chaléion). à chaque jour correspond un trou. anmatu). anmatu). Une le sens. chaque mois étant divisé en deux quinzaines[2] . résumé ou bilan de la mensions de 1. gwanwyn « printemps ». • Cutios (30 jours. On remarque que les mois de 29 jours sont notés « anmatu » et que les mois notés « matu » sont de 30 jours. avec environ 130 lignes par colonne. oer). Le calendrier et la statue L'étude apporte une soixantaine de mots nouveaux dont sont exposés au Musée gallo-romain de Fourvière. peut-être fumiga- Graphiquement. reo. sámhradh « été ». viles inconnues. • Simi Visonnios (30 jours. gaim. du calendrier sont rapprochées d'une razzia conduite par Les lettres et chiffres sont gravés en caractères latins. été (irlandais Samain Reconstitué par Paul Dissard en une quinzaine de jours[7] . hiver[14] (cf. gall. Les noms des douze mois avec leur durée et leur attribut Fac-similé du calendrier de Coligny publié par Seymour de Ricci seraient : en 1926. • Ogronios (30 jours. fragments assemblés couvrant moins des deux tiers de la surface totale. Sa destruction et celle mais son caractère druidique est indéniable[11] . Sur ce total de 128 quinzaines pos- • Riuros (30 jours. • Samonios (30 jours. basé essentiellement sur la philologie comparée reconstitution à l'identique du calendrier est visible à la aux langues gaéliques. goañv) au sens téléologique de terme de la saison hivernale[13] . mais Chrocus en 275[6] . qui présente un cycle de 5 années[9] de 12 mois de 29 ou 30 jours. anmatu). mi-printemps[14] Calendrier de Coligny (reconstitué) (cf. v. breton hañv) au le calendrier se présente sous la forme d’une table aux di- sens téléologique de terme. Pour éviter des fouilles ron 2200 cellules : c'est le plus long connu en cette langue. cornique gwenton) au sens de milieu de la belle saison. bret. Comme sur d'autres calendriers trouvés à Rome.1 Les douze mois de l'année C’est un calendrier luni-solaire.irl. représentant 62 mois. rhew. reste très incertain en l'état actuel mairie de Coligny. gall. reviñ) • Anagantios (29 jours. des connaissances. matu). la langue est gauloise. la divinité perpétuelle ou pas. la zone a été classée.2 3 60 MOIS LUNAIRES PLUS 2 POUR 5 ANNÉES SOLAIRES Mars[6] .

Eoin Mac Neill qu'Eqvos ne compte habituellement que deur ». matu).1831). se • Ciallos (d'après le premier mot de son en-tête) entre dit cinq dix.789 jours par cation « divertomv » qui signifie peut être sans ultime. traces. on conclut que cette troisième occur- avec les cerfs. cingid « il marche ». peut-être en rapport durée de 385 jours. oaz « jalousie. titués complètement : Les mois sont divisés en deux quinzaines numérotant les jours de un à quinze. peut-être au sens nombre variable de jours. aidd « ar.89 jours.se compose d’une nuit suivie d’un jour. appelé « latis » (pluriel « lates »). Sur les deux qui l'ont été. irlandais ont transmis le souvenir dans leurs efforts Le mois d'Eqvos. du 5 au 6 et du 6 au 7). période qui correspond à un « siècle » tard. huan) et cing.2422 . Elaphebolión. à un nouveau décalage entre le calendrier lu. de 5 à 9. S'y ajoutent deux mois[2] intercalaires[9] . leurs en-têtes n'ayant pu être recons. dont nous igno. inimité »)[13] . qui a été Cantlos et Samonios (30 jours. nier jour de chaque quinzaine est notée “XV”. douze jours vés. Cependant. chant [14] (cf. ce qui cor- un tous les deux ans et demi. de jours. Samonios en gaulois ou Trinoxtion sa- moni (les « Trois nuits de Samonios »[22] ). Cette identification de Samain sur le calendrier de Co- Les mots « matu » (issu du celtique *matos.Le changement de date intervient au coucher du soleil. peut-être ardeurs ou plication avec l'hypothèse émise en 1924 par l'Irlandais flamboyance (cf.734 jours par siècle de 30 ans. Tous les cinq ans donc. naire et le calendrier solaire.mais Pline l'Ancien[21] indique que les Gaulois démarrent née.2 Deux mois intercalaires par lustre de 1830. Deux indications récur- un écart de 28. et non l'inverse. rompt la régularité de christianisation.3 Alternances propitiatoires année à l'autre est précédé du mois intercalaire Qvimon. lustre de 5 ans (5x365. gall. Imbolc[25] . sans doute un emprunt au grec attique rence d'Eqvos compte également 30 jours. Les fragments sur lesquels étaient inscrits aussi bien que celles dont les ethnologues ont retrouvé les trois des cinq occurrences de ce mois n'ont pas été retrou. les autres fêtes traditionnelles[23] . allongé de 2 jours la seconde année autour du mois « Eq- vos » incomplet[18] . breton mad) ligny autorise d'y projeter aux jours notés « ivos » et « anmatu » (*an. gallois et irlandais quinze. VX)[19] . gall. ou Calan haf au premier Comme. suivant le solstice d'hiver[13] . avec le soleil. très proche des 62 lunaisons 3. On compte en effet par Les mois de vingt-neuf jours se terminent par une indi- rapport à l'année tropique un retard de 4. XV. anmatu). soit en fait leur mois le sixième jour de la lune montante. Eqvos compte 30 jours. celles dont les moines tainement les périodes (jours et mois) fastes et néfastes. pour un lustre d'un nombre de jours toujours iden- des trois premières nuits de la deuxième quinzaine du tique. semblent don- gaulois pourrait alors se marquer par l'absence d'un de [16] ner les dates de lancer et de dépose des dés pour le tirage ces deux mois intercalaires pour rétablir l'alignement des sorts[19] . Ce comput aurait l'avantage de don- ner un lustre de 1831 jours. ou quatorze pour la seconde. Chaque • Qvimon (d'après le dernier mot de son en-tête) entre quinzaine est séparée par le mot « atenoux ».irl. Le siècle rentes. cependant la numérotation du der- Cvtios et Giamonios (30 jours. Une sé- • Cantlos (29 jours.respond au premier quartier. noté « anmatv ». matu). composée de sonno « soleil » (cf. marque du contraire) indiquent cer. Étant situé quinze jours plus riode de trente ans. áed « feu ». Eginane (« Au gui l'an neuf ! »[26] ). au sens de nouvelle quinzaine (en breton. Eláphios. bret. Ce mot a d'abord été compris comme désignant la pleine lune[20] . ce qui s’accorderait avec l'inscription son- nocingos — traduite par « course du soleil ». de l'alternance.irl. v. et d'un second au milieu de la troisième. pour la troisième année. racine retrouvée 4 Rémanence des fêtes dans « Vercingétorix ») — sur le second mois interca- laire. 28 jours. cathl rie de notations de jours (« ivos ») comptent en effet un « chant ». Or ce « ivos » est de célébrations bardiques. 3 • Elembivios (29 jours. “atenoux” indiquerait donc le dernier quartier et le gaulois. keñtel « leçon »). Le mystère de cette apparente irrégularité trouve une ex- • Aedrinios (30 jours. « prinni lovdin » et « prinni laget ». rons les noms exacts. Beltaine[24] . bret. matu) envisagé comme un « ateno VX ». ne comptent pas le même nombre mois (en 2015 donc lors des nuits du 4 au 5 novembre. anmatu). La fête de Samain. qui aboutissent à sous entendu sans jour ultime[19] . se passe lors Ainsi. L’ajout d'un mois intercalaire au début de la première an. Le nycthémère gaulois. en particulier pour la première et la quatrième année dont on ne possède pas l'inscription[17] . gall. aboutit au terme d’une pé. v. l'en-tête du mois intercalaire évoque une que la fixation des dates de ces fêtes sur le calendrier so- . mar- cher » (cf.« courir. le calendrier de Coligny démontre Eqvos manque. Lugnasad[25] . ce temps de passage d'une 3. où le fragment portant mai[24] . elles. les années. marque le début de l’année gau- loise.passage à la moitié “obscure” du temps.

dont l'un plus long que les 2 autres et barré : ces “triples hastes” sur. lustres faisant un demi siècle. Zeitschrift für Celtische Philologie. à savoir une alternance de mois lunaires de vingt-neuf et trente jours 5 Signes triples répartis en deux quinzaines centrées sur les trois jours de la nouvelle lune et un cycle lustral de cinq années[29] . renvoie à des concepts très an- térieurs à la civilisation celtique de La Tène. mais ils notent vraisemblablement un événement (fête ou cé. tion. ainsi qu’une lente élabora- Sur le parcours suivi par les pèlerins durant la troménie. • Joseph Loth. On constate à plusieurs reprises dans le calendrier. ce qui expli- querait l'existence d'une triple haste isolée (pour un évé. calendrier. sur le plan diquent un contexte gallo-romain de la fin du IIe siècle historique. probablement en plusieurs phases[32] . Revue celtique. conservateur de musée. le calendrier de Coligny rémonie) dont la date se décale d'un lustre à l'autre. parce que calculées à partir de cycles apr. dans ce cas. 1901. quatre virages de l'itinéraire à un « ivos »[27] . • Joseph Loth. publié dans la Revue celtique.1 Jusqu'aux années 1920 sition chaque jour. tome XXV (1897) et XXVI (1898). Cette date tardive est corroborée par la ré- Ces fêtes perdurent en de multiples rituels et concep.2 De 1920 aux années 1970 L'année 1920 voit la première transcription complète des inscriptions figurant sur le calendrier. de Bibracte)[29] révèle d'une christianisation d'un rituel fixé par un calendrier la résilience des conceptions religieuses celtiques dans la semblable à celui de Coligny. comme l'est Pâques. Leur signification est inconnue. 6 Datation et tome XXI (1900). tome XXI (1900). tome XXV (1904). 3 est reconstitué par Paul Dissard. ments de calendriers (sites du lac d'Antre sur la commune La troménie de Locronan n'est pas le moindre exemple de Villards-d'Héria. Plusieurs chercheurs vont alors tenter l'élucidation com- La graphie latine et les artefacts trouvés alentours in. • Émile Espérandieu. tions traditionnels pratiqués dans toute l'Europe occiden. Fac-similé du calendrier. La grande similarité des deux calen- driers a été établie dès 1898 par Antoine Héron de Ville- nal lui-même est une projection. on a proposé[28] que ces C'est à lui que revient la première publication sur ce su- événements aient servi comme “marqueurs” dans le siècle jet : Compte-rendu à l'Académie des inscriptions et belles- (de même qu'un eqvos à 30 jours ou un mois intercalaire lettres.4 7 ÉTAPES DU DÉCHIFFREMENT laire est erronée et. parutions suivront : • Seymour de Ricci. de la représentation résumée du cycle alterné de l'année La complexité du calendrier [31] dénote de bonnes luni-solaire telle que la décrit le calendrier de Coligny[27] . chose avérée chez les Romains et les spécialistes de la langue et de la culture celte. le grand trait se décale d'une po. 7. Son déroulement sexten.. Klinck- Une pierre calendaire de Knowth montre l'héritage néolithique sieck. pugnance des druides à consigner leur savoir par écrit. d'Andésine. connaissances astronomiques. J. du comput de Coligny. Le rapproche- chaque station correspond à un des mois et chacun des ment avec une gravure du tumulus de Knowth en Irlande. Plusieurs Grecs). Dès sa découverte en 1897. tome XIX (1898).-C. 7. Revue celtique. dans un paysage com- posé d'une vallée ombrée et d'un coteau situé au midi. Gaule romaine[29] . des marques constituées de 3 traits verticaux. daté de −2500 à −2200. fosse[30] . Compte-rendu à l'Académie des Ins- criptions et Belles Lettres. époque retenue pour dater la fabrication du lunaires. La contextualisation archéologique à partir d'autres frag- tale[25] . C'est Georges Dot- tin qui la publie dans La langue gauloise (Paris. • Nicholson.plète de ce calendrier : sur le plan de la langue. permettaient de situer l'année dans le lustre). Cette première publication fait connaître le calendrier aux nement séculaire. qu'elles y étaient mobiles. et sur le plan astronomique : . 7 Étapes du déchiffrement viennent généralement (mais pas toujours) sur 3 jours continus et. 1920). 1904.

« On the Notation and Chronology of the sur lesquels elle prétend s’appuyer. Le bronze de Coligny. Académie royale calendrier. [11] P. Héron de Villefosse. CNRS. 1998. in Comptes rendus des séances de l'Académie des • Jean-Michel Le Contel et P. p. in Comptes rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Recueil des Inscriptions gauloises. Calendar of Coligny ». Dissard. Le calendrier gaulois de Coligny 8 Notes et références et la fête irlandaise de Samain (Samonios). Pouldreuzic. Errance. 1997 (ISBN 2-87772-089-6).] (1920<>1932). Olmsted : A definitive reconstructed text of the Coligny calendar. • Annemarie Bernecker : Der galloroemische Tempel. et de s’en servir pour renommer les jours et e d’Irlande.[12] D.3 De 1970 au XXIe siècle [2] A. 41e année.. in La langue gau- loise. Picard. [13] C. 1928. Ériu. Le calendrier celtique de la table de Coligny kalender von Coligny. [4] Ch. Lyon. Berlin. Errance. 1-67. Coligny. [1] P. in Comptes rendus des séances de l'Académie des inscrip- Les travaux de ces chercheurs se recoupent malgré tions et belles-lettres. 5 • Françoise Le Roux. université Frédéric- • Adolfo Zavaroni : On the structure and terminology Guillaume. 111. Paris. cité in Séance du 24 octobre 1902. cela ne remet pas en cause les travaux scientifiques [18] Eóin MacNeill. [8] A. Musée des beaux-arts de Lyon. Pouldreuzic. 7.-Y. n° 6.d. novembre 2007.] (1920<>1932). Pinault. Duval et G. 41e année. • Garrett S. “Flori- tome LVIII (1962). 550. 8 & p. Olmsted : The Gaulish calendar. [5] Ch. in La langue gau- • Garrett S. no 10. p. op. cité in Séance du 17 décembre Les années 1970 et suivantes voient une nouvelle reprise 1897. Françoise Le Roux et Georges Pinault. [14] P. Mac Neill. Agence Bretagne Presse. Mairie de Lyon. loise. 703-705. 2001. Latomus. Paris. Ériu n° X. Laurent. 115. Dublin. quelques divergences. Duval et G. pp. 1997 1897. Agence Bretagne Presse. Ces études de base ont récemment [9] A. Certains ont tenté de mettre à jour ce [17] E. Un calendrier gaulois. 1992. Un calendrier gaulois. Lambert. 2007. Un calendrier gaulois. Sonnen-Kalender von Coligny. lège des musées” du Palais des Arts de Lyon. • Pierre-Yves Lambert. 1902. pp. pp. 1991. p. de l'approche scientifique. 1898. p. III. 1897 (comprend une reproduction du calendrier). 9. 1997 (ISBN 2-87772-089-6).-M. celtique. sieurs chercheurs : [3] Photographie in Ch. Picard. Villars d'Héria). Villards d'Héria). le calendrier gaulois de Coligny. lège des musées” du Palais des Arts de Lyon. Les recherches scientifiques menées sur le calendrier de Coligny ont donné prise à la récupération de ces données [16] Keltia Magazine par différentes associations astrologiques et mouvements néo-druidiques[33] . vol. 61-90. 1997 (ISBN 2-87772-089-6). 1-67. [s. Académie des inscriptions et belles-lettres. CNRS. en ligne sur Persée. Héron de Villefosse. Le bronze de Coligny.. Laurent. Lambert.und aux traditions des pays de langue celtique. Ogam IX (1957). 1988. . Le bronze de Coligny. Pinault. Verdier : Un calendrier inscriptions et belles-lettres.4 Récupération astrologique [15] P. • Christian-J. Paris. Rosenthal. in L. 1897. Allmer & P. in Hommages à Albert Grenier. volume III. rance. in (Coligny. of the Gaulish Calendar. 10. 5. Les calendriers (Coligny. Mairie de Lyon. aux traditions des pays de langue celtique. in L. 1904. p. Inscriptions antiques de Lyon n° servi à des publications en langues étrangères. et à des 87. Picard. in La [7] A.-Y. éditions Er. Recueil des Inscriptions Monunments et Mémoires de la Fondation Eugène Piot. On the Notation and Chronology of the Ca- lendar of Coligny. in La langue gau- loise. p. Le calendrier celtique de la table de Coligny • Hans-Rudolf Hitz : Der gallo-lateinische Mond. “Flori- Ogam XIII. 1926-1928. Héron de Villefosse. Un calendrier gaulois. 1998. mois du XXI siècle. X. Errance. • Georges Pinault. n° 5.M. p. novembre 2007. Guyonvarc'h. cité in Séance du 29 décembre langue gauloise. Lambert. Les calendriers [6] Joseph Buche. pp. 11. Quoi qu'il en soit de cette récupéra- tion. Le Mars de Coligny (Musée de Lyon). in Zeitschrift für keltische Philologie und Volksforschung n° 23. 1988. qui a travaillé avec les deux pré- cédents : P.-Y. p. Lainé Kerjean. Errance. reconstitutions qui se veulent définitives : [10] D. Rosenthal. cité • Paul-Marie Duval : Observations sur le calendrier de infra. 730-732. Le calendrier gaulois de Coligny. Pa- ris. 9-10.d. n° 6. gauloises. 110. pp. I. [s. 249-284. 7. Il faut noter les travaux de plu- Paris. p. 46e année. p. 1943.

1980. catalogue de l'exposition du Pa- lazzo Grassi à Venise. lire en ligne) • Religion celtique • Langue gauloise [31] « “Les Celtes” (le calendrier de Coligny expliqué dès 16 :51 au compteur) ». novembre 2007.71173. Coligny. Recueil des inscriptions gauloises. Ain . La société gauloise (Keltia Magazine). in Rites et croyances dans • P. l'équivalent du romain idus ».david-romeuf. 8. Agence Bretagne Presse. Slatkine. 108-115. C. Le calendrier celtique de la table de Coligny 2007. Monard. p. « Entre chaque période de 9.1 Articles connexes [30] Antoine Héron de Villefosse. novembre 2007.. [23] D. • P. XVI. 1985. Agence Bretagne Presse. (contient une transcription du calendrier de Coli- gny). aux traditions des pays de langue celtique. Paris. Dissard. p. [22] Christian-J. p.. Paris. Un calendrier gaulois. Comptes-rendus des séances de l année . F.fr/ • « Le calendrier gaulois : synthèse et hypothèses.-Y. Celtic Ritualism from the (Graeco)-Roman Point of View.2 Liens externes [32] http://www. Laurent. Pouldreuzic. 448. Le calendrier celtique de la table de Coligny Paris. • Coll. novembre 2007. Pouldreuzic. l'inscription gauloise trouvée à Coligny (Ain).1898. Paris. 5-6. p.Calendrier de nuit qui revient) . [20] Francisco Marco Simon. Agence Bretagne Presse. pp. Agence Bretagne Presse. cussions. tique Editions du Nemeton. Librairie académique • D. Pouldreuzic. Agence Bretagne Presse. • G. Coligny aux traditions des pays de langue celtique. Le calendrier celtique de la table de Coligny 10 Voir aussi aux traditions des pays de langue celtique. 2007 (ISBN 978-2-600- 00753-5. Duval & G. Hersart de la Villemarqué. novembre [27] D. Le calendrier celtique de la table de Coligny 089-6). coll. Laurent. res- Archeologie/CalendrierGaulois/ SyntheseRestitutionsCalendrierGaulois. Fondation Hardt. 1986. II. Le calendrier celtique de la table de Perrin. [29] D. note p. 1997 (ISBN 2-87772- [25] D. [26] Th..A.. Mathis. 1963. sur YouTube (consulté le 5 octobre 2014). 1898. Falc'hun.. 264–272 (DOI 10. pp.-M. 9 Bibliographie loise. 10. rééd. 1962. • J. avril-juin 2015 (ISSN 1779-2126). 9. aux traditions des pays de langue celtique. lire en ligne). • Calendrier luni-solaire démie des inscriptions et belles-lettres. 42. 1991. textes et glossaire. 1898. 1920. aux traditions des pays de langue celtique. III.-Y. Huit exposés suivis de dis. Errance. Histoire du calendrier gaulois : le calen- drier de Coligny. le mot atenoux est inscrit (interprété comme renaissance ou la • E. 15. Vannes. Jacques André.3406/crai. Éditions Fabbri Bompiani. p. Lambert. Errance. La tournée de l'Aguilaneuf. Burillier. sur l'Antiquité classique LIII ». Dupuy-Pacherand & G. Paris. 174). « Entretiens Imprimerie nationale. préf. [21] Histoire Naturelle. Klincksieck. [24] D.. Guyonvarc'h.1 Présentations et études du calendrier quinze jours des mois du calendrier de Coligny. CNRS. août 1968. trad. • Portail du monde celtique . Additions et corrections au texte de les religions du monde romain . 1999. novembre 2007. atenoux indique la nuit de la pleine lune. p. (ISBN 2-23700-484-6). 1898. 1997 (ISBN 2-87772-089-6). aux traditions des pays de langue celtique. La langue gauloise : grammaire. Laurent. 112. in La langue gau. 249-251. Agence Bretagne Presse. Dottin. 452. 8 & 9. Atlantis no 247 Les calendriers Luni-solaires antiques. Laurent. vol. in La langue gauloise. Les Belles Lettres. 7. p.Aca. Pouldreuzic. Pouldreuzic. « Le calendrier du lac d'Antre ». 7. Pinault. • P. Ouest-France Université. Un calendrier gaulois. Les druides. 312 p. Les Celtes. Laurent. Pouldreuzic. pp.2 Le calendrier dans la mythologie cel- [28] Grégory Luguet.html titutions » // Exemples de restitution des siècles hy- pothétiques « −0151 » et « +2000 » [33] Le calendrier celtique de Coligny in F. Saint-Maixent. Lambert. Françoise Le Roux.. Dissard. Laurent. Vandoeuvres. in supplément Gallia n° XLV. Le calendrier celtique de la table de Coligny Milan.6 10 VOIR AUSSI [19] P. Espérandieu & P. novembre 2007. 10. no 2. in Barzaz Breiz.

2 Liens externes 7 • Portail de l’archéologie • Portail du temps • Portail de l’Ain • Portail de la Bresse .10.

wikipedia. Mica. Lysosome. EtiennekdBot.5x.jpg Licence : CC BY-SA 2.1_%28green%29.org/wikipedia/commons/f/f3/Knowth_Stein_03. Kapipelmo. Nonopoly.svg/176px-Valid_SVG_1. Ptyx. CHEFALAIN. Inaqua.wikimedia. Brozouf.org/' data-x-rel='nofollow'><img alt='W3C' src='https://upload.org/wikipedia/commons/a/a2/Blason_d%C3% A9partement_fr_Ain.1_%28green%29.jpg Source : https://upload.wikimedia. Décembre 1926.png 1.png' width='88' height='30' style='vertical-align : top' srcset='https://upload.wikimedia.vaquin.svg Source : https://upload._Le_calendrier_celtique_de_Coligny_(1926).png (LGPL) + Travail personnel Artiste d’origine : Hawk-Eye • Fichier:Knowth_Stein_03. Kicom.0 Contributeurs : File:Fairytale bookmark silver.elegantthemes. OrlodrimBot. svg Licence : CC BY-SA 3.org/wikipedia/commons/6/68/Deo_de_Coligny_ MCGR_2183.png 2x' data-file-width='91' data-file-height='31' /></a>iLe code de ce fichier SVG est <a data-x-rel='nofollow' class='external text' href='//validator. IJKL. Gemini1980. Lomita. Sponte.org/wikipedia/ commons/thumb/1/1a/Valid_SVG_1.png Li- cence : Public domain Contributeurs : Travail personnel Artiste d’origine : BERNARD-DUMONT • Fichier:Circle-icons-hourglass.wikimedia.wikimedia.jpg Source : https://upload.jpg Source : https://upload. Céréales Killer. pp.wikimedia. Artiste d’origine : Seymour de Ricci • Fichier:Woman_head_louvre. Licorne37.0 Contributeurs : <a href='//validator.jpg Licence : CC BY-SA 3.bloch Artiste d’origine : Vincent.svg Source : https://upload. Luckas-bot. Artiste d’origine : infofiltrage • Fichier:Blason_pays_fr_Bresse.org/wiki/Calendrier_de_Coligny?oldid=136046295 Contributeurs : Rinaldum.svg Licence : Public domain Contributeurs : Travail personnel Artiste d’origine : User:Melian • Fichier:Roman_theatre_in_Lyon.wikimedia.svg/88px-Valid_ SVG_1.jpg Source : https://upload. Benoît Prieur. Redguts.jpg Licence : Public domain Contribu- teurs : ? Artiste d’origine : ? • Fichier:Deo_de_Coligny_MCGR_2183.jpg Source : https://upload.1 Texte • Calendrier de Coligny Source : https://fr. PieR- RoBoT. OrikriBot.w3. RigOLuche. HerculeBot.wikimedia.1_%28green%29. M-le-mot-dit.gif Source : https://upload. Baptisteplace.org/wikipedia/commons/f/f6/Coligny-closeup. Dhatier. William Jexpire.<span>. MedBot.wikimedia.0 . YurikBot. Adri08. GAl- legre. Orthogaffe.svg Li- cence : GPL Contributeurs : http://www.svg/132px-Valid_SVG_1.wikimedia.w3.wikimedia. KelBot.1_%28green%29.jpg Li- cence : Public domain Contributeurs : selbst fotografiert von Vincent.1_%28green%29.svg Source : https://upload.1_%28green%29. Torvalu4.org/wikipedia/ commons/0/04/Seymour_de_Ricci%2C_Le_calendrier_celtique_de_Coligny_%281926%29.wikimedia. In : Journal des savants. Ces- sounette. Ursus. DumZiBoT.Bes. TXiKiBoT. wikimedia. Le Pied-bot.5 Contributeurs : ? Artiste d’origine : Photo taken by User:NantonosAedui • Fichier:Coligny.com/blog/freebie-of-the-week/beautiful-flat-icons-for-free http://archive. ZetudBot. Cédric Boissière. Le calendrier celtique de Coligny. Thi.svg Source : https://upload. AGhostDog. Paskalo. Pj44300. contributeurs et licences du texte et de l’image 11.wikimedia.jpg Licence : CC BY 2.jpg Licence : Public domain Contributeurs : de Ricci Seymour.org%2Fwiki%2FSpecial%3AFilepath%2FBlason_d% 25C3%25A9partement_fr_Ain.wikimedia. Ange Gabriel.wikimedia.jpg Source : https://upload.is/Uc2Ni Artiste d’origine : Elegant Themes • Fichier:Coligny-closeup.svg.bloch (Vincent Bloch) • Fichier:Seymour_de_Ricci. Piero~frwiki.</span>.ss=1#source'>valide</a>. Vlaam.org/wikipedia/commons/3/32/Circle-icons-hourglass.org/wikipedia/commons/d/d1/Blason_pays_fr_Bresse. Vincent.org/wikipedia/commons/1/15/Lindisfarne_StJohn_ Knot2_3. Micbot. I18 E96 F60.org/wikipedia/commons/5/54/Roman_theatre_in_Lyon. Pradigue. Lacrymocéphale. Phe-bot. Isaac Sanolnacov. Chris a liege.3 Licence du contenu • Creative Commons Attribution-Share Alike 3. Stéphane33. Basilus. Mabifixem. Hadrianus. MMBot. Sienna.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Valid_SVG_1.png Source : https://upload.org/wikipedia/commons/8/81/Woman_head_louvre.0 Contributeurs : Travail personnel Artiste d’origine : QuartierLatin1968 • Fichier:Fairytale_bookmark_silver.svg. Ciborum.gif Licence : Public domain Contributeurs : ? Artiste d’origine : ? 11. CONTRIBUTEURS ET LICENCES DU TEXTE ET DE L’IMAGE 11 Sources. Dromeuf. SenseiAC..8 11 SOURCES. Gzen92Bot et Anonyme : 21 11.svg Licence : CC BY-SA 3.svg.5 Contributeurs : Travail personnel Artiste d’origine : Clemensfranz • Fichier:Lindisfarne_StJohn_Knot2_3. Ollamh.&.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Valid_SVG_1.org/check?uri=https%3A%2F%2Fcommons.2 Images • Fichier:Blason_département_fr_Ain. Fredpollux. Pautard. https://upload.svg. Otourly. 448-449. Fphilibert.org/wikipedia/commons/a/a0/Fairytale_bookmark_silver. Addbot. BTH. Rhion.org/wikipedia/commons/2/26/Coligny.