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David Vinas

Literatura argentina ypolitica

. I De los jacobinos porteiios a fa bohemia anarquista

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Vinas, David

Llteratura argentina y politica: I. De los jacobinos portenos a la bohemia anarquista . la ed . . Buenos Aires: Santiago Arcos Editor, Z005 ..

272 p. ; 20x14 em. (Parabellurn : 9)

ISBN 987·21493·7·2

1. Ensayo l. Tftulo

CDDAB64.

X Santiago Arcos editor PARABELLUM / ENSAYO

Editores:

LAURA ESTRIN

. MIGUEL A. VILLAFANE

Diseiio:

C ubierta: HORACIO WAIN HAUS (wa~ha us@interlink.com.ar) Interiores: GUSTAVO BIZE (speedtyp@feedback.net.ar) Correccion: ESTEBAN BERTOLA (esteban_bertola@hotmail.com)

1" edicion, Jorge Alvarez, 1964 . . 2" edicion, CEAL, 1977.

3" edici6n, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1995.

© Santiago Arcos Editor, 2005. Jose Bonifacio 1402 (1406) Buenos Aires www.santiagoarcoseditor.com.ar

e-mail: santiagoarcoseditor@uolsinectis.com.ar

ISBN: 987-21493-7-2

Queda hecho el deposito que marca la Ley 11.723. Impreso en la Argentina - Printed in Arger:tina

La reproduccion total 0 parcial de este libro, no autorizada por los editores, viola derechos reservados. Cualquier utilizacion debe ser previamente soUcitada.

Para G.G.c.: estas hipotesis, estas discusiones

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Terry Eagleton

Una lectura politica empieza por leer el interior de los textos. Es un momento que se va inscribiendo, a su vez, en fa dramdtica de la ciudad donde intenta globalizar una mayor densidad posible y hasta eL vertigo de sus conflictas. Sin oluidar que siendo una alternatiua no impone sino que solicita otras perspectivas para cuestionar y cuestionarse.

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I. CONSTANTES CONVARIACIONES

El sol de ayer ha iluminado uno de los espectdculas mas grandiosos que la naturaleza y los hombres pueden ofrecer: ei pasaje de Ull gran rEo par un grande ejercito. Las alturas de Punta Gorda ocupan un lugar prominente en la historia de los pueblos argentinos. De este punta han partido las mas grandes aieadas politicas que los han agitado ...

D. F. Sarmiento; Campana en el Ejercito Grande. 1852,

LA MIRADA A EUROPA: DEL VIAJE COLONIAL AL . VIAJE ESTETICO

. Como en la epoca de.I 789 me hallaba en Espana y la revolucion de ia Francia hiclese tambien fa uariacion de ideas y particular- . mente en los hombres de letras con quienes trataba, se apoderaron de mi las ideas de libertad, igualdad, propiedad ...

Manuel Be1grano, Autobiografia.

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En las impresiones 'de uiaje en Italia que sucesiuamente dare a luz por ei folletin de E1 Mercurio, se notara que sobresale, como as un to, dominante, fa [urisprudencia. Tal ha sido, en eJecto, el asunto que con especialidad me propuse examinar al visitar aquel pais.

J. B. Alberdi, Vein te dias en Genova, 1845.

Lo que no impide que Pablo se creyera transportado a un cuento de hadas.

Eugenio Cambaceres, Musica sentimental, 1884.

Conocia que estaba en el centro del mundo. .

Eduardo Mallea. Nocturno europeo, ] 935.

La elite intelectual pretendesuperar este subdesarrollo del pals que se cuela en la intimidad, superando la imagen que la cultura desarrollada nos deuuelue de nosotros mismos, por medio de un acceso at uniuerso universitario 0 artfstico o ingresando al orbe de las ciencias, como sf s610 con ella desapareciera esa maldici6n que sufrimos de ser un resultado del subdesarrollo en el plano personal. Pero, querrtimoslo 0 no, estamos amasados por el subdesarrollo, la dependencia y las modalidades impuestas por el.

Leon Rozitchner, Persona, cultura y subdesarrollo, 1961.

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LITERATURA ARGEN'nNA Y l'OUTICA.

ROSAS, ROMANTICISMO Y LITERATURA NACIONAL

"La literatura argentina comienza como una violaci6n", escribf alla por 1960. Se trataba, sin duda, de un adernan provocativo Irente a Una critica inmovilizadora, Pero que se vinculaba al balance de la revista Contorno y al proyecto, mas 0 menos explfcito, de dramatizar polemicamente la franja cultural de ese momento.

El final de El matadero y el de Amalia me sirvieron de puntos de partida para. esa formulaci6n: el cuerpo humillado del joven unitario proyectado por Echeverria y la cas a desbaratada de la protagonista de Marrnol, En ambos casos los soportes de La civilizado agredidos par los simbolos de "la barbaric": y el usa privilegiado del frances 0 de las formulas consagradas como intentos de conjuro frente a las fuerzas del afuera sabre los prestigios interiores,

En otra lectura -mas rnediatizada- la emergencia de la literatura argentina se trenzaba asf con los inaugurales conflictos de

clase. .

La Iiteratura argentina, en ese contexto, se va justificando como la historia de un proyecto nacional; es decir, es el proceso que puede rastrearse a 10 largo de un circuito pero que s610 se verifica con nitidez en los rnomentos culm in antes caracterizados por la densificacion de un data fundamental. iPero c6mo se reconocen esas emergencias? Par varios datos: por el pasaje de la cultura entendida como eternldad ala conviccion de que es historia; por el transito de los escritores que interpretan a la literatura como tautologfa y la realizan como conducts magica a los que se sienten sujetos de la historia; por la diferencia entre los que se prefieren erigiendo su opacidad como una garantfa y los que eligen; par las coyunturas en que se acentua 10 dado al inscribirse en una .nornenclatura a las que se lanzan a acrecentar 10 puesto arriesgando las palabras. En forma similar, los mayores logros se definen por el desplazamiento del miedo hacia la responsabilidad cuando los escritores dejan de ser literates para considerarse autores. A partir de ahi puede agregarse que la literatura argentina comenta a traves de sus voceros la historia delos sucesivos intentos de una comunidad par convertirse en nacion, entendiendo ese peculiar nacionalismo como "realisrno" y mundanidad en tanto significaci on totalizadora, como eleccion y continuidad en un elan inicial y como estilo en tanto autonomia y autenticidad de los diversos grupos sociales de acuerdo con los momentos a los que se ven abocados. Se trata,

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CONSTANTES CON VARIACJONES

en fin, de la produccion de una identidad historica, aun en los conflictos con "otros" que se le oponen hasta negarla pero que.finalmente, van siendo reconocidos de manera drarnatica, fecunda, dlalecticarnente.

Dentro de esta perspectiva la literatura argentina ernpieza Con Rosas. De ahi que las respuestas que se nuclean en torno a 10 puramente testimonial (frente a las invasiones inglesas en 1810), alrededor de una tradici6n ·libresca impregnada de elementos ret6ricos (como en la poesfa de la guerra contra Espana y en el perfodo . rivadaviano), al llegar a 1837, 38, 45 caracterizadas ya par una nftida voluntad de estilo, marquen un saito cualitativo e impliquen una revoluci6n cultural. Bien vista, toda revolucion es un salto cualitativo. Lo que separa la poesia de Rivarola, L6pez y Planes 0 Juan Cruz Varela de la de Echeverria l"€side en eso; es el espacio que se abre entre las memorias de Martin Rodriguez 0

. Saavedra y las de Paz. Analogarnente puede decirse que Gorriti y Sarmiento se ocuparon de 10 mismo: tanto las Reflexiones sobre las causas morales de las conuulsiones interiores en los nuevas estados americanos y examen de los medios eficaces para reprimirlos como Facundo presuponen una descripcion analitica y un programa, pero mientras el segundo se inscribe en Ia literatura al lograr el nivel de especificidad de 10 literario, el primero no traspone ese urnbral y su autor se queda en Ia categona de precursor. Aunque precursor irnplique una legftima acumulacion simbolica. EI Dean Funes y Vicente Fidel Lopez en dos coyunturas diversas enfrentan la misma ternatica con la diferencia que va de 10 que se .resigna a cr6nica en la zona de 10 prelirerario a 10 que se articula en la trascendencia de 10 historico. EI salto, de hecho, en todos estos casos, es brusco, pero los ingredientes que 10 condicionan armando el entramado cultural subyacente se han ide desplegando can un ritmo Iento y contradictorio.

Son varias las coordenadas que se entre cruzan y superponen en el periodo rosista y que inciden en la aparicion de una literatura con perfiles propios. Son conocidas: en primer lugar la presencia, unidad y desarrollo de una constelacion de figuras de cronologfa, nivel social y aprendizaje hornogeneos: con una implicancia decisiva: se trata de la primera generaci6n argentina que se forma Iuego del proceso de 1810. En segundo lugar, su insercion en las tensiones que provoca el memento rosista que los crispa, motiva y moviliza alejandolos del pais y otorgandoles distancia para verlo

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LITERATUIl.A f\RGENTINA Y I'OLiTICA

en perspectiva y desearlo, interpretarlo, magnificandolo y descubriendolo como condicion sine qua non hasta poetizarlo en una permanente oscilaci6n entre carencia y regreso. El destierro los ' prestigia como excentricidad y los enfervoriza como aventura e infinitud pero desgarrandolos como separaci6n; el pais se les aparece virgen y contaminado a la vez. Es que la Argentina para los

, rornanticos de 1837 se identifica can La Cautiua. Son los terminos espaciales y significativos can los que operan: el desierto nistico, amenazador y desnudo que acecha, provoca la evasi6n como cabalgata y lirismo y llama para poseerlo, parcelarlo y transformarlo; es uacio que provoca vertigo a lavez que urgencia par "llenarlo" condicionando una debilidad regresiva entrernezclada can avideces e imperativos de accion, El otro terrnino es el rnatadero con sus' dos connotaciones clave, 10 pintoresco y 10 pringoso; es decir, el matadero es la estancia irnpura. Y como sfmbolo de "barbarie" y crudeza se opondra -entre los dualisrnos de Echeverrfa- al emblema del matarnbre tan caddo como civilizado, Asf como correlativamente las "brujas" en tanto divisas se polarizaran can las rnu]eres "arigelicales". Y a partir de ahf, el juego antag6nico intemperie/

, domesticidad condicionara prolongadas secuencias, Como tercer elemento se juega la abundancia de tiempo para escribir en el exilio y la necesidad de hacerlo a los efectos de sobrevivir a la vez que paralelamente se crean y difunden numerosos canales periodisticos, voceros de intereses mercantiles en algunos casos como El Comercio del Plata. En cuarta instancia -estrechamente nexada con la anrertor=-, el sistema voraz y cotidiano del folletfn que exige una continuidad obligando a cierta adecuacion en cortes, slntesis, 'suspenso y extension, perc que compensa con la apoyatura inmediata y concreta de la difusi6n. En quinto lugar, la conviccion de contar con un publico reducido pero fervoroso y en crecirniento, esparcido en los distintos centros de la emigraci6n en Chile, Montevideo, Rio de Janeiro, Lima y La Paz. Mas aun, la posibilidad de un publico europeo y el esfuerzo por lograrlo de acuerdo con la pauta inaugurada por Fenimore Cooper, que se convierte en precedente, paradigma y estfmulo. En este aspecto -sobre todo en poesfa- se presiente y verifica lapresencia de un publico femenino, muy al dia, liberalizado y hasta rebelde, al que se apela mediante tftulos mas 0 menos seductores como La Moda. Un publico de mujeres -de "mujeres unitarias ylectoras"- a quienes estrategicamente se convoca a partir de los tftulos de las primeras novelas:

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CONS';'ANTES CON VARIACIONES

desde ya que con Amalia ademas de Ester y Soledad. Sexto concomitante es el impacto de la figura de Rosas, fen6meno totalitario, mucho mas intense, proximo y prolongado que el episodico de las invasiones inglesas 0 el delproceso de 1810, que rechaza y fascina a los hombres de la generaci6n de 1837. enfrentandolos al dilerna de la marginalidad 0 la integracion, la huida 0 la penetracion en y por la realidad, la abdicacion, la cntica 0 la abstraccion, at proponerlesuna figura cargada de referencias rornanticas por suorigen popular, desmesura, connotaclones irracionalistas y hasta por sus violentos contrastes. Rosas es un titan pero filisteo, ala vez enemigo que enardece, pero gran propietario al que se desdefia, En septirno lugar, el imp acto, difusion y predominio delromanticismo de escuela con su enfasis sobre el color 10caJ y sus explfciras postulaciones a favor de una literatura nacional. La referenda europea esta alli, dramatica y analoga: en 1830, en el48,en los paises sometidos como Polonia. Hungria, Italia y Grecia, el rornanticismo es

. sinonirno de nacionalisrno y las figuras que 10 encarnan -un , Mazzini 0 un Byron- son homologadas a traves de 1a literatura con heroes de la liberacion frente a los centres deautoritarismo politico como elimperio Habsburgo 0. el otornano (efr. Benedict Andersen, Language and Power, 1990). A partir de ahf nada tienen de extrafio los paralelismos que se confeccionan entre carretas y camellos, caudillos y bajaes: y en esta perspectiva Rosas adquiere ademanes de sultan (v. Ricardo Orta Nadal, Presencia de Oriente en el "Facundo". en An. Inst. Inv. Hist., Rosario, 1961). EI exotismo aquf no se exalta sino que se identifica con la regresion. El aspecto siguiente.voctavo, estriba en la proclarnada necesidad de lograr una independencia cultural asirnilada al corolario y cornplementacion del. proceso inaugurado a nivel politico en 1810. Por cierto, a partir de aquf surge otra contradiccion en la que se balancean yno resuelven los hombresdel37, pero que carga de tensiones internas a sus obras: su americanismo Iiterario y su antiamericanisrno politico. su fervor ante el desierto 0 su enternecimiento y lucidez [rente al payador en conflicto con su denuncia y rechazo de Rosas y de' las connotaciones que le adjudican. En el dilema progresismo-tradicionalismo optaran por eJ primer terrnino: las contradicciones solo se les apareceran con los resultados de esa eleccion. Es decir, las resultantes de su progresismo -a los que sobrevivan para verlas- los tornara reaccioriarios. Un noveno aspecto: el paulatino pasaje desde La tipico primero y luego lo regional hasta alcanzar 10

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LITERATURA ARGENTINA Y I'OLfTICA

patriotico y finalmente 10 national; es el circuito que va desde la Oda al Parand -can Lavarden como empecinado y slmbolico antepasado-, que se recorta en nuevos valores eticos e idiornaticos despues de 1810 como en los caballos agiles y sudados a en las cargas incoativas de Juan Ram6n Rojas, y se sub lima y sistematiza en Fisonomia del saber espanol: cual deba ser entre nosotros de 1837 (v. Tulio Halperin Donghi, Tradicion politica espanola e ideologia reuolucionaria de mayo). Este componente se entreteje, textil, can las manifestaciones de hispanofobia, Ia acentuaci6n de escenograflas propias y el manejo del idioma con iibertad, comodidad, desenfado y hasta arbitrarledad: en Una proporcion cuantitativamente significante recien can los hombres del 37 las palabras coaguladas en la inmovilidad de la colonia ernpiezan a vibrar, crujen, giran sobre sf mismas irnpregnandose de un humus renovado y adquiriendo otra transparencia, peso y densidad, 0 se resquebrajan y parecen Iicuarse desptazandose agiles, con nuevas aristas, eninsoIitas alianzas 0 a traves de prolongadas y maduras cariocinesis. Dice Gutierrez: "Nulas, pues, 1a ciencia y la literatura espanolas, debemos nosotros divorciarnos completamente con ellas, y ernanciparnos a este respecto de las tradkiones peninsuIares, como supimos hacerlo en politica, cuando nos proclamamos Iibres", Alberdi es mas categorico: "Otro caracter del espafiol neto esta en el uso de las voces rio usadas y anticuadas: porque ya se sabe, el espafiolismo es 10 anticuado, 10 desusado, 10 exhumado, 10 que esta muerto para todo el mundo. Asf, no se ha de decir Esto me toea, sino esto me taiie; me gusta, sino me peta; una uez que otra, sino de vez en cuando; Jijar fa atencion, sino parar mientes", Y Sarmiento" subraya y cierra: " ... escribid can amor, con corazon, 10 que os alcance, 10 que se os antoje. Que eso sera buena en eJ fondo, aunque la forma sea incorrecta: sera apasionado, aunque a veces sea inexacto: agradara al lector, aunque rabie Garcilaso: no se parecera

a Jo de nadie; pero, bueno 0 malo, sera vuestro, nadie oslo disputara: entonces habra prosa, habra poesfa, habra defectos, habra belleza" Son Jos planteos fundamentales del romanticismo: irnpugnacion y programa que se corresponden can la etapa mas genuina

y potente del Iiberallsmo cargada de negatividad. El criollismo esbozado y postergado en el 1800, se convierte ahora en categ6rico nacionalismo cultural. Es el momento en que se meten sin consul-

ta ni titubeo rodeo, manguera, toldo, bagual, baqueano 0 se inventan despotizar, [ederalizado, uandalaje, mantonerizado; 0 se echa

CONSTANTI'.S cor- VAIUACIONES

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mano hacia arras y se recrean ganapanes, patdn, uocingleras (v. Emilio Carilla, Lengua y estilo en el "Facundo"). Todas estas coordenadas se yuxtaponen hasta alcanzar la fuerza y el espesor de un nucleo generador. El decimo concomitante tarnbien: se trata del progresivo abandono de las pautas escolasticas iden~ifi~adas ~omo apego a 10 tradicional y generico dentro del aprendlz~Je reahzado en el neoclasicismo rioplatense que no posee la densidad cultural de otras regiones coloniales. La retorica presupone en este orden de cosas reiteraci6n de f6rmulas, circularidad, debilitamiento, enfermedad -dirfa-, fijada en un lenguaje hieratico que se mecaniza y apoya en amaneramiento a traves de una relaci6~ d,e dependencia, De eso "habra que prescindir, EI proyecto consisna en una separacion, diferenciaci6n y asuncion de 10 propio. con los desgarramientos, vacilaciones. fracases y deslumbrarnientos que eso presupone. La disputa familiar entre Vicente Lopez y Plane.s y su hijo Vicente Fidel "corrobora esta tension. Es 10 ~ue t~:nbJ~n se comprueba en el ultimo Juan Cruz Varela que ernpieza a IlaclOn~lizarse" al final de su vida como en los comienzos de Echeverria penetrados de un neoclasicismo que Ie urge mutilar.

EL VIAJE COLONIAL

fntimamente vinculada can este proceso que implica una doble decision impugnadora y prograrnatica, va recortandose la image,n de Europa que se forjan los intelectuales de ese momenta a .tra~es de su experiencia de viajeros (cfr. Dominick La Capra, Ret~lnh~g Intellectual History. Texts. Contexts. Language, Cornell U~I~erslty Press, 1987): quienes mejor tipifican la etapa Rosas del viaje eu· rap eo son Alberdi y Sarmiento. Previsible: en forma pa1'alel~ ~ l?s componentes neoclasicos que sobreviven en la coyuntur~ 1l1le~al del romanticismo poetico, se advierten ciertas pautas racionalislas que han surcado los fines del siglo XVIII incidiendo sabre 1810 hasta impregnar y desbordar el perfodo rivadaviano. El signo .m.as evidente esta dado por las preocupaciones utilltarias con remmiscenci as i1uministas y premoniciones cientificistas: "Para un americano -escribe en 1845 Juan Marfa Gutlerrez=-, y particularmente para aquel que arna y busca Ia ciencia, no hay mayor felicidad que Ia de poder verificar un viajecito ala fuente de toda luz y de toda verdad en este siglo: Europa".

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LITERATURA ARC ENTINA Y rOLfTlCA

Se aludi6 a los componentes que se fueron desplegando can un ritmo lento y contradictorio hasta culminar en el romanticismo: el sentido utilitario es uno de ell os y atraves de Alberdi y Sarmiento nos reenvia al viaje colonial verificable nftidamente en Belgrano que les sirve de precedente e introduccion,

l.Que se infiere de su Autobiografiat Belgrano viajaa Europa y se situ a ante 10 europeo y en especial frente a 10 espafiol en una relaci6n de subdito a corte: desde el usa, selecci6n y movimiento de las palabras que adquieren un aire de salvoconducto, hasta la cautelosa entoriacion con que las ordena manifiestan que las emplea con propiedad, Allf reside la clave de su viaje europeo; es el hijo de un propietario colonial que asiste al espectaculo cortesano:

"La ocupaci6n de mi padre fue la de comerciante, y como Ie toe6 el tiempo del mono polio, adquirio riquezas para vivir c6modamente y dar a sus hijos la educacion rnejor de aquelJa epoca" Varias casas: la continuidad familiar y los orfgenes del viaje se dan de privilegio a privilegio. Ir a Europa es un privilegio originado en otro privilegio. Y si sus posteriores proyecciones politicas suponen un enfrentamien to can sus causas remoras, en ningun momento cuesrionan sus resultados locales ni el status propio; a 10 sumo, en los casas mas agudos, enturbia la dialectica de las generaciones. En 10 esencial, Belgrano y "los hijos de la colonia" en su momenta de mayor decision son burgueses defraudados 0 irritados por la ineficaz administracion de los bienes burgueses que detentan otros hombres de su clase, Un segundo aspecto: Belgrano a fines del siglo XVIII se muestra como sujeto pasivo del viaje: mi padre "me mand6", "se apoderaron de mf las ideas", "me colocaron en la secretarfa del Consulado", lise apoder6 de mf el deseo", Destino es sin6nimo de puesto y de carrera, y como resultado del viaje colonial abarca 10 resuelto de arriba hacia abajo a la vez que subraya la correlacion corte-subdito y la pasividad de Belgrano en esa coyuntura. Mas proximo a Lavarden que a los rornanticos, 10 que sera residual todavfa es norma. Europa-corte es un concepto que se sitiia en 10 alto, omnipotente y ubicuo y que se Iirnita rfgidamente a sancioriar a premiar; la conducta del viajero debe lirnitarse a "que los Senores miren con buenos ojos la causa" y a evitar ser "muy mal mirada par los que piensan bien". Par eso Belgrano se siente "autorizado" a realizar el viaje, se "inicia" en Europa y adopta un descolorido tono de aprendizaje prefiriendo ser espectador e invitado mientras la relacion con "los hombres de letras" reproduce el movimiento

CONSTANTES CON vARJACIONES

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de arriba hacia abajo de la entidad corte-subdito en la proximidad cotidiana de maestro-discipulo. Basta confrontar sus mesuradas aspiraciones de "adquirir renombre" con la avidez balzaciana con que Sarmiento, cincuenta afios despues, se lanza sobre Parfs a la busqueda de "gloria" en una cabalgata categ6rica, glotona y despiadada. A Belgrano 10 han dejado trasponer el urnbral en un reeonocimiento a medias, el acepta 10 que le autorizan aunque solapadamente trate de acumular alga mas. EI ahorro es su preocupaci6n fundamental: "a que gas tar el tiempo en sutilezas de los Romanos que nada hacen al caso, y perder el precioso tiempo que se debfa ernplear en estudios mas utiles", Lo mas valioso que tiene ese movimiento acurnulativo es su implicita proyecci6n sobre el futuro: allf usufructuara de todo eso, en esa comarca del tiempo lograra su totalidad y habra alcanzado el momento de Ia trascendencia. Esta clare, el utilitarismo es 10 que tornara a Belgrano en un revolucionario cuando para poder usufructuar su ahorro apele al Iiberalismo identificado como un mutua consentimiento sin intermediarios, arbitros ni Corte. Pero el todavia se justifica: "Confieso que mi aplicaci6n no la contraje tanto a la carrera que habfa ida a emprender, como al estudio de los idiomas vivos, de la economfa polftica y al derecho publico". Hasta su legftimo utilitarismo le parece una infraccion y como ha llegado, ha logrado algo, se muestra agradecido, agradece y se va reconociendo un hombre de segunda categorfa frente a esa superposici6n que se aglutina en la corte: lejanfa, prestigio, centralismo y superioridad, aunque empiece a sospechar e insinue que no tiene por que identificarse con las cosas eternas. Su utilitarismo liberal se irnpregna de historicismo; la relativizacion es el paso siguiente; despues viene Ia confrontacion, Ia crftica y al final esta la rebelion. Los jacobinos porteiios seran especialistas en "mascaras"; y la de Fernando VII funcionara por bastante tiempo como pretexto y garantfa. Por eso el reconocimiento de su situacion de inferioridad no 10 humilla: como sabe resignarse aun a ser un precursor cultiva Ia virtud clave de esa eleccion, ia paciencia, Y toda su conducta se colorea can el tempo inherente a esa virtud a 10 Franklin: su manso empecinamiento, cierta pausa y esa prolijidad que se empasta can las m6dicas ideas que maneja como si les rindiera hornenaje en repetidos, atildados ademanes de ceremoniaL Su ritmo es el que le impone la burocracia que se visualiza como un largo y pesado mostrador: giros, Iibranzas, solicitudes, agentes interrnediarios, tramites, diligencias, son las

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LITERATURA ARGENTINA y POLfTlCA

figuras que protagonizan y entorpecen ese itinerario. Hay s6lo dos componentes de aceleracion: la providencia y el dinero; el primero es un eufemismo donde se depositan la resignaci6n y un fidefsmo bastante deteriorado: el segundo es brujula, llave y exorcismo: "Mi querido Padre, la plata puede mucho bien dirigida teniendo algun conocimiento en las cosas de la carte y sabiendo los conductos se llega a conseguir 10 que se quiere con ella; aqui mas vale aparentar riquezas que pobreza, pues a todos abre los ojos el metal", le escribe desde Madrid en 1790. Y a su madre el mismo afio: "Quisiera viese Vm. la pereza de estos Agentes; si uno no atiende por sf, nada se consigue; no piensan sino en chupar, 10 dernas se 11ena de polvo en las Mesas de las Oficinas, de los Agentes fiscales; si el interesado no anda con pasos largos, bolsa abierta y silencio", Es cornplernentario: ese ritmo de contratiempo se engrana con una imagen del espacio en el que el desvanecimiento de In verdad es directamente proporcional ala distancia {"luengas tierras, luengas mentiras"). De ahf que a partir de ese clima coagulado y extenso no se encuentren altibajos en el viaje ni en su estilo: "revolucion" todavia se homologa con "variacion", y las "quejas y disgustos" de

"los americanos con "un rumor sordo": el mayor elogio es "ilustrado"; los grandes proyectos, "iniciativas" y "adelantamientos" y las tremendas coritradicciones que vislumbra en el regimen colonial. "disposiciones Ilberales e iliberales a un tiernpo". Se sefia16 que no hay mayo res peripecias en ese universo donde el patetismo 10 aporta un "pleito" 0 la noticia "Nuestra soberana esta ernbarazada'' es 10 unico que ocurre, Es decir, no hay culminaciones en ese estilo de piel de nino; pero mirando mas de cerca el secreto de esa textura se adara: practicamente Belgrano no usa agudas ni esdrujulas: el predominio de las graves es 10 que otorga esa especial andadura, esa gravedad. Desde la corte se le proponfa que fuera grave, el internalizaba esa pauta y era visto como tal por sus contemporaneos. iY en que consiste esa entonacion? Como su nombre 10 indica: en esa zona de contacto entre el sefiorfo y la virilidad, llevar el acento en el media, permanecer equidistante de los extremos, oponer "la razon" al "llbertinaje" pugnando par semejarse a un ideal con prestigio clasico, cultivar el eq uillbrio y, en ciertas coyunturas historicas que proponen situaciones limites, homologarse con 10 eclectico que por definici6n es a mas be sobre dos y que en los ultimos afios de la colonia caracteriza el pensamiento de la burguesia mercantil ricplatense como 10 practicaba Lavarden,

CON~n·ANTES CON VARlACIONES

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Hacia 1790, cerca del 1800, el velo del templo se esta desgarrando, pero todavfa 10 encubre, y la sacralidad de Europa y la corte no puede ser violada par un Ienguaje que acarrea un movimiento de pagina y un fraseo que recuerdan antesalas, ujieres, items y pendolistas. Al fin de cuentas, el viaje colonial de Belgrano se recorta sobre las figuras de Leon Pinelo y Sol6rzano y Pereira. Esa es la tradici6n, en ese clima cultural se ha forrnado: si enuncia alguna decisi6n resulta solapada y fundamentalmente eonsiste en la direcci6n que pretende imprirnirle a 10 que logra con esa entonacion reverencial: para su patria desvaida al cornienzo, para esa Buenos Aires que ha dejado atras y le sirve de apoyatura, motor y justificacion en ellogro de Una "vacante", Pero ese circuito de ventajas 5610 sera lfcito si pasa por la corte, "a condiclon de exigir la aprobaci6n de la Corte", A cada momenta, pues, los aetas mas significativos del viaje colonial muestran el nihil obstat que ha solicitado, que 10 Iegitima, autcriza y calma, y hasta 10 "dispensa" de la "desgracia" de haber nacido en America. Buenos Aires se beneficiara siernpre y cuando Ia corte reciba ventajas: 10 uti! para la colonia solo se valid ani por ahora con la participacion europea. Por eso si Belgrano se acomoda e integra con 10 europeo y la imagen de su pals por interp6sita persona, Buenos Aires se mediatiza en tanto causas y finalidades legftimas residen en Europa.

Pero como el viajero colonial no formula comparaciones ni sabre estas pautas articula denuncias sino que s610 se limita a enunciar reparos 0 a acurnular, cualquier cosa que logrela considerara ventaja. Ese predorninio de la cautela 10 inscribe en el circuito que va de Mazie] a mediados del siglo XVIII, pasa par Lavarden, entra al siglo XIX con Vieytes y los intelectualos de la ultima colonia (v. Jose Carlos Chiaramonte, Ensayas sabre La "iiustracion" argentina y Problemas del europeismo en Argentina). Es un aspecto lateral del proceso que se comprueba can la representaci6n de 1793, la de 1794, la del 98, la de 1803 y culmina con la de 1809. Desde este pun to de vista, por consiguiente, Ia cautela del viaje colonial se inserta entre las manifestaciones de la burguesfa criolla entendida como grupo de presion. Es el mismo acento como signo distintivo de las propuestas literarias del ultimo de los hombres del siglo XVJ II: "Por Dios, no se conLagie listed -Ie escribe Florencio Varela a Juan Marfa Gutierrez-i-: Virgilio, Horacio, Racine, Petrarca, Tasso, Herrera, Leon, Melendez, Moratin; y no salga usted de estas huellas: esto es 10 solido y 10 perdurable, 10 dernas es esencial-

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LlTERATURA ARGENTINA Y POUT[CA

mente pasajero". Es, en fin, el contexto del viaje colonial: la misma cautela que terrnina prevaleciendo en eI proceso de 1810, en los colo res que la caracterizan y hasta en el pasaje de un himno, legftirno cuando entona su libertad ganada pero que rapidarnente deja de ser una cancion de euforia para convertirse en conjuro inmovilizador.

EL VlAJE UTILI)'ARIO

Las preocupaciones utilitarias de Belgrano se prolongan e inrensifican en el viaje de Alberdi: es el trans ito de los realizadores de la guerra contra Espana a sus herederos que pretenden rnovilizar 10 acumulado par sus padres. Pero esta Rosas y eso demora el momento de la consumici6n; el unico que se adelanta en este aspecto es Mamilla, su sobrino: es el consumidor puro que acentua los elementos contemplativos y ludicos preanunciando el viaje estetico. El resto se ve condicionado a seguir acumulando 0 a ser cauteloso y, a veces, como Sarmiento, a lamentarse: "Perc, soy sage, y me contento con mirar, en lugar de pilquineat; como hacen otros", Es decir, constrefiido a ser sage y a hacer de la necesidad virtud; pero esa misma de mora comprime, marca los lfmites entre las apetencias y 10 idealizado y encarna las tensiones rornanticas, los textos argentinas se cargan de dramaticidad y penetran en Ia literatura. Hay violencia en ese pasaje, se omiten a se abrevian pasos intermedios. pero se reemplaza la Iarga duracion de las literaturas tradicionales. Es la coyuntura en la que se articula el viaje europeo de Alberdi: la relacion subdito-corte ha que dado arras, el pasa a ser un "espectador americana", "un hijo del desierto" que edge su juventud en privilegio rornantico y al que Europa en tanto gran aprendizaje se le convierte en la universidad, la academia y el pensamiento sistematico.

Por eso, rres cosas: la escenograffa de pasillos, aulas principescas y deterioradas, bufetes y tribunales: el tono de cuchicheo de algun comentario, manos enrojecidas que se frotan 0 la voz lejana y solemne del magister en el anfiteatro; y el empecinado esfuerzo por lograr un metodo: " ... es 10 que me propuse conocer visitando algunas naciones de Europa". Otras alternativas estan ahf, 10 acechan y 10 tientan: Alberdi las presiente y rechaza; "Si yo hubiera venido en busca de placeres ... ", Pero no; el ha ida a Europa

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a aprender y a comprobar cosas utiles, de ahi que se ernpefie en atenerse a los hechos; asf es comosu inicial preocupacidn par 10 uti! se conjuga empfricamente proyectandose en un minucioso y explfcito verismo: "Voy a copiar literalmente las expresiones que en presencia de los objetos" ... , se promete e, incluso, se lamenta no ser 10 suficienternente exacto como para divulgar 10 que se ve sin deformaciones que perturb en su posterior utilizaci6n: "Solo el daguerrotipo puede decir con facilidad" todo 10 que a el le cuesta reproducir can precision. Desechadas las tentaciones, bien delineados el marco y la direccion, Alberdi no evidencia vacilaciories en su sistematico aprendizaje europeo; la andadura fundamental de su estilo se desplaza hacia adelante: no hay miradas hacia atras a hacia los costados, ni dernasiados recuerdos ni digresiones. "Debe a sus frecuentes y sabias conversaciones [alude a un jurisconsulto ginebrinol Ia mayor parte del material de que me he servido para formar el croquis que dare a continuacion del sistema adrninistrativo de los Estados del rey de Cerdefia", Y Alberdi ernpieza a exhibir su aprendizaje: "Gobierno ... Composici6n de las leyes ... Consejo de conferencia ... Consejo de Estado ... ", Cad a punto es tratado con minuciosidad, nada se saltea, nada se omite, las sintesis ponen el acento en 10 fundamental y ese empecinado recuento se proyecta sobre el pais que se ha dejado atras pero como futuro sin Rosas: utilidad, necesidad de cambio, analogfas en las que Europa es metro universal y punto de partida. Argentina ya empieza a ser para Europa y a significarse en sus hombres desde Europa. Progresismo. poner un pais al dfa, estructurar un proyecto nacional, alcanzar el nivel de 10 europeo. EI futuro es la unica trascendencia de Alberdi. Su ideal serfa nurnerar 10 europeo, deseando secretamente "desnaturalizar" su empleo en America.

Ya se coment6: el es un continuador de Belgrano, un opositor a Rosas, el lector de Byron. Dumas, Hugo y Sand, pero por sabre todo su marco referencial es la clase que desde los pafses centrales se ha lanzado al dominic del mundo (v. Ch. Moraze, Les Bourgeois conquerantsi. Y prosigue: "Inscripcion a protocolizaci6n de las leyes ... Adrninistracion del Estado ... Diplomacia ... ". Alberdi no se arredra aunque par momentos alee la vista y compruebe la fatiga de sus lectores; que nada quede sin repasar, todo, 10 mejor debe aprenderse y acumularse, para sf, para Ia Argentina, y si se descubre identificandose con su pafs, mejor porque los dos planos se superponen y se economizan esfuerzos. ''Agentes comerciales ...

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LlTERATURA ARGENTINA Y POLfT!CA

Hacienda de las finanzas ... Del orden judiciario ... Real carnara de cuentas ... ". Nada se le pasa, ni Justiniano ni Savigny; y su movimiento atesorador no se detiene; Europa es una rnina, hay que esearbar en ella y usufructuarla, y Alberdi desciende la escalera de los archivos y abre los Codigos, La antigua relacion colonial se ha invertido aunque a otro nivel: "Vamos, pues, ala resefia prornetida del c6mo han sido confeecionados los c6digos de Iegislacion interior de los Estados sardos, y cual es alll el estado presente de esa importante tarea",

Proyecto, sistematizaci6n, voluntad cartesiana -aunque a veces se tolere una risita frente al espiritu geornetrico->, 10 uti!

. alcanza su culminacion cuando se concentra en forma econ6mica a traves de las estadisticas: <lEI numero de estudiantes que par 10 regular frecuenta Ia Universidad de Genova es el de 483. He aquf la estadfstica y distribucion de su personal en 1837: estudiantes de teologfa, 6; de derecho, 159; de medicina. 101; de cirugfa, 35; de filosofia y bellas artes, 122; de rnatematicas, 24; de farrnacia, 36; total, 483". Alberdi se entusiasma can las estadfsticas, es una forma de visualizar rapidamente su aprendizaje y de sentir su dominio sabre Europa: de esa manera Europa se ernpequefiece y domestica: es decir, la siente mas uti! atin. Y eso se prolongaporque Alberdi siente placer en la garganta yen los dedos al verbalizar 0 al palpar esas column as de datos; se la esta engullendo a Europa, la puede acariciary las pautas esteticas que posteriormente han de prevalecer en el viaje europeo se prenuncian. No necesita mayor demostraci6n: el goce de ese viaje se Iograra por mediacion de 10 econ6mico. Alberdi viaja en' 1843, en el 45; De Aden a Suez de Mansilla se publica en 1855 y allf se verifica ya el predorninio de esas pautas. Por ahara 10 hed6nico se conjuga a traves de ciertas sublimaciones: a Europa se la posee pero mediante estadfsticas. Ese continente es el objeto del deseo, pero, en 10 esencial, Alberdi se limita a mirarlo y a describir prolijamente sus colecciones de detalles: "En cuanto a la ensefianza primaria, ella no esta menos sujeta que la otra a trabas y restricciones dolorosas. A· pesar de esto, el nurnero de nines que frecuentan las escuelas elernentales de los seis cuarteles de la ciudad de Genova es el de 1490; el de las escuelas privadas autorizadas par la Universidad, de 1876. La universidad tiene acordada su autorizacion a 116 maestros de escuela y a 70 rnaestras para instruccion de nifias, cuyo mimero, segun se me ha atirmado, no baja de 1000".

"

CONST~NTES CON VARIACIONES

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Y ese estilo de boletfn oficial continua implacablemente: "Se cuenta, no obstante, en la capital de los Estados sardos, el siguiente nurnero de publicaciones periodicas: una Gaceta polltica, consagrada a La defensa del Gobierno (a quien nadle ataca), con anuncios judiciarios y particulates: aparece todos los dias, menos el domingo. Tres reuistas mensuales de jurisprudencia, ciencias medica[~s y agricultura. Cuatro publicaciones ... ". Si nada se deja de consrgnar, en el orden ternatico no hay mayor seleccion y en el terre no conceptual nos enfrentarnos a un balance donde se van encolumnando los datos del mundo: es el relevarniento de Europa.· A partir de 10 esencial del viaje utilitario de los argentinos que van a.Europa a mediados del siglo XIX en el momenta de mayor potencia creadora delliberalisrno se da la replica a los viajeros ingleses que en esos mismos afios consign an en largas enumeraciones los datos de nuestro pais can fines financieros y precisos; eo 1843 el viaje europeo de Alberdi es la contraparte del de Mackinnon en 1848.0 el de Mac Cann en e147. Los procedimientos se repiten 10 suficiente como para dar el to no general del viaje de Alberdi: dentro de la constante utilitaria resulta el viaje estadfstico: "Ocho afios es la duraci6n del curso de estudios de Derecho que un estudiante debe hacer para ser recibido de abogado, El primero es consagrado al estudio de las lnstituciones de Derecho romano, en los cuatro afios siguientes ... ". Y ese flujo sistematico va recorriendo el texto e impregnando con su densidad abetunada, casi s6lida, el ritmo y Ia estructura del estilo: "He aquf el modo de Iiberar un escrito dirigido al Senado: Ilustrfsimos y excelentfsimos senores: Expone el marques Juan Bautista Serra, domiciliado en Genova: Que par contrato autorizado en Genova por el notario tal (Ia historia del heche). Expone igualmente que el14 de octubre de 1839 (continua la narraci6n del hecho). Que el reo Juan Bautista Oderico no hizo oposici6n ... ". Para que las capias de la realidad uti! de Europa puedan ser propuestas como modele para el propio pais y captadas en todos s~s. deralles, Alberdi llega a resultar encarnizado: "La justicia se adrninistra hoy en Genova por jueces de tres especies, a saber:

1 D jueces lIamados di mandamento; 2D tribunales de prefectura, uno para cada provincia, cuyo numero de vocales es proporcionaI a ... ". Incluso, por momentos, se 10 presiente ansioso, can un [adeo que se reproduce en su estilo, como si subitarnente descubriera las dimensiones de Ia cultura europea y la tarea infinita que implica poner al dia a su propio pais; se advierten las vacilaciones y

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LITERATURA ARGENTINA y POLfnCA

su voracidad se desinfla, pero la unica manera de conjurarlas es repetirse sus propias consignas como una jaculatoria: Utilitarismo ayudarne, progresismo no me abandones. Menos mal que en ningun momenta se olvida de que se ha propuesto ser sistematico y se 10 recuerda y Ie dice: "Hasta aquf he detenido allector can detalles relativos al foro de Genova exclusivamente. Debo darselos, segun

. el plan que arriba me propuse, sobre el estado de la [urisprudencia en Turin, capital de los Estados sardos y centro no rnenos importante ... ".

De esta rnanera no solo la voluntad utilitaria del antiguo viaje colonial se sisternatiza, sino el estilo de memorandum: "He aquf el fruto de Ia conversacion. Los Codigos civil y comercial que rigen aquf son franceses, can una que otra excepcion que establecen diferentes leyes sueltas. EI c6digo de procederes, aunque tornado en gran parte del frances ... "<Estilo no ya de comerciante ni de notario, sino de espfa, de espia no beligerante: Alberdi es una avanzada sobre Europa y su estilo se limita a consignar datos utiles. Eso, en el movimiento de las manos 0 en el rasgueo de la pluma: mas arriba, en los ojos, implica una mirada sin parpadeos que barre en lentas, descarnadas y prolijas panorarnicas todos los detalles. "He visitado las Carnaras de prefectura. Las Cortes .reales, las Cortes de Assises, las declaraciones, ·Ios tribunales de policfa correccional.;,",

Pero, lque pasa?, lque hay por detras de ese estilo de declaracion jurada, sin adjetivos, pausas ni vacilaciones y que da la impresion de un recitado de memoria por un estudiante ansioso par demostrar su contraccion de alumno?Muy simple: Alberdi esta rindiendo cuentas. La vertiente acentuada par 10 utilitario en su version de Europa esta destinada aquienes le han arreglado el viaje: el tiene que demostrar que ha cumplido con 10 pactado aquienesdirigen EI Mercurio y a los intereses de los que el diario es vcicero.

y esa rendicirin de cuentas 10 preocupa: si se desvia de su prometido sistema, presiente que debe justificar sus digresiones (porque me pueden costar "un poco de rni credito de hombre frio, ante los ojos de las gentes de juicio y de mundo"). Es decir, bajo la mirada de los que 10 han contratado como corresponsal y Ie pagan el viaje. De ahf que no deje de apelar a cada paso a "los espfritus serios" que 10 han enviado, 10 le en y 10 juzgan de acuerdo a los planes establecidos. Fundamentalmente a esa mirada llena de seriedad apunta la zona insfpida de su estilo; bajo ella acumula su material urilitario y para apla carla es que insiste en su prolijidad y reitera

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de diversas maneras el sentido principal -0 ficial , dirfa- de su viaje: "Cuandoel deseo sincero de adquirir solida instruccion haya reemplazado a la vanidad, en el movil de nuestros viajes a Europa, ciertamente que no seran Paris y Londres los pueblos que mas freeuente nuestra juventud".

AI intelectual argentino protagonista del viaje utilitario Ie cuesta escindir la parte oficial de Ia personal y cotidiana. Tengase en cuenta: esa pauta se vincula estrechamente can su imagen del escritor estilista y rni!itante cuya vision del mundo no reconoce la jurisdicci6n ni los fueros de la vida exclusivamente estetica. "Establecidas estas premisas de nuestra profesion de fe como escritores -escribe Mitre en 1852-, profesi6n de Ie que no es sino un reflejo de nuestra vida como soldados y .publicistas ... " L? esci-

· sion se marcara sutiJrnente en el viaje de Sarmiento: un libro oficial dedicado ala pedagogfa y otro cotidiano y ameno en forma de cartas para un grupo de amigos. Logicarnente, a Alberdi no Ie cabe

· la rnenor duda de que el viaje europeo puede entonarse de otra manera, pero en este aspecto su austeridad ejernplar tarnbien se inscribe en 10 utilitario; e, incluso, siguiendo esa trayectoria.va air

· mostrando elementos que 10 definen como un positivista avant fa lettre: "Mucho podrian haeer los gobiernos de los nuevos estados

· a este respecto, con s610 verifiear un cambio en el plan de .la alta , ensefianza, seguido hasta en casi todos eilos, a ejemplo del muy desacertado que en Buenos Aires puso en planta en los afios que siguieron al de 1821 ". Demasiados abogados, exceso de literatos, ret6rica abrumadora, cuando 10 que se necesita son "caminos, los

. puentes Y los medios de transporte" como "rnejores instrumentos de civilizacion y libertad" y no "las catedras de filosoffa y los papeles literarios" y "tantos otras estudios esteriles",

A sus espaldas, en El Mercurio, continua esa mirada seria y Alberdi sigue rindiendo cuentas aun con la correlativa crftica al mismo Rivadavia, "que no conocia la verdadera exigencia de nuestros pafses, llamados a una vida industrial y positiva". Y e~e empefio se prolonga hasta el final: "Voy a entrar ahora en detalles y partieularidades que atraen la vista del extranjero desde luego que estudia el caracter externo de la jurisprudencia formada bajo el influjo de aquellas causas. Si el lector recuerda el plan que impuse en el trozo primero de estas narraciones, advertira que no dejo de ser consecuente con el, entrando en todos los pormenores y prolijidades a que voy a descender". La tradicion utilitaria

, -

~" .

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LJTERATURA ARGENTINA Y J'OLfTlCA

habra impuesto una norma y su versi6n de Europa tenia que restringirse a sus limites: la insistencia en "detalles", "pormenores" y "particularidades" ala vez que se articula con su espfritu analftico ofrece garantfas de eficacia. De ahf que al Alberdi protagonista del viaje utilitario le sintamos en este aspecto un pasante atildado y honesto.

Empero, pese a sus esfuerzos por no' dejarse ten tar pOl' 10 que no sea estrictamente util y sistematico y a su andadura estilfstica lineal, Europa 10 penetra y par momentos 10 gana: ya no es s610 la Europa identificada can la universidad y la academia; es el gran espectaculo rornantico que fascina a un romantico americana y 10 hace vaeilar en sus proyectos sistematicos tifiendo su viaje y sus informes de preocupaciones esteticas. Lo que-en Alberdi se da como un inmenso arbol atrapado por una enredadera, en Sarmiento se organizara al escindirse en dos Iibros diversos, uno que especfficamente apunte a 10 uti! y otro donde se deje ganar por la Europa que caracterizara el perfodo siguiente del viaje: Europa como rnuseo, prostfbulo y bulevar. Eso ya sera Mansilla, en quien 10 utilitario ira diluyendose en beneficio de 10 estetico. Alberdi ha presentido que esos dos aspectos se le pueden entremezclar. sobre todo las pautas que provienen de componentes "extrarios a la materia de mi estudio, cuya novedad no podia menos de impresionar vivamente mi espiritu. De ahf es que, a rnis impresiones forenses, si asf puedo denominarlas, se juntan otras de distintos generos, que, al paso que de ordinario interrumpen el curso de mi estudio favorito, esparcen en el eierta amenidad". Por cierto, cuando 10 estetico 10 penetre Alberdi vera la forma de justificarse canalizandolo al dade alguna traseendencia utilitaria. Se reitera asi la justificaci6n de Belgrano: 10 puramente placentero fascina e inquieta; en esa direccion del viaje europeo esta la cafda, Europa homologada con el mal, Paris o Londres identificados con 10 pecaminoso. De acuerdo con eso, 10 iitil, hasta mediados del siglo XlX se convertira en conjuro. Y que tarnbien 10 bello sirva; es la unica manera de saborearlo sin provocar escandalo: "Serfa eterno detenerse en la descripci6n de los hermosos salones que sirven a los trabajadores de las distintas facultades y en los ricos detalles de arte arquitect6nico que hacen notable a este majestuoso edificio", Que los elementos mas bellos dela universidad favorezcan los estudios; y si se trata de los detalles esteticos del bufete de algun abogado genoves, seran descriptos y detallados porque colaboran en el trabajo profesional.

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IncJuso las mismas digresiones desembocan en algo util: es la mejor forma de detenerse en Ia contemplaci6n y el paladeo sintiendcse justificado: "Estas reflexiones me encaminan a una breve digresi6n sobre el estado de la instrucci6n universitaria y el movimiento de las ideas en esta porci6n de la alta Italia septentrional". Los tironeos entre 10 utilitario plane ado ylo estetico que tienta son perrnanentes: "Si yo me contrajese exclusivarnente a 10 que eoncierne al derecho, se me diria que desnaturalizaba el Folletin: si s610 me preocupase de sensaciones y objetos exteriores de interes Infimo, no faltaria raz6n para decirme que abusaba de la indulgencia del lector juicioso". EI tufo tribunalicio se Ie impregna can el olor de los bulevares; Alberdi se declara tironeado, pero esa misma tension 10 va arrancando de ese estilo notarial y Ie otorga nivel literario: "Recuerdo aqui que prometi allector partir can el mis estudios serios y mis entretenimientos agradables", Sin embargo los "parentesis" entre "rnaterias graves" se canalizan hacia la utilidad o se justifican con la mirada hacia el pals Iejano. "Otro tanto, pues, habra de sucedernos a nosotros el dia que querramos entrar en el camino por donde ha marchado la moderna codificaci6n europea", A sus espaldas prosiguen las exigentes miradas de El Mercurio.

Su plan y sus cornprornisos utiJitarios prevalecen, pero en cada silencio de esa letanfa estallan los signos de otra pauta. "jAy! [Y cuando no esta enganado el proscripto! Los que rondamos fuera de la patria cae mas a menudo en el presuntuoso error de creer que el pars nos 110ra ausentes, como nosotros vivimos suspirando par sus perdidos goces ... ", Proyecto, tentad6n, penetracion, contaminacion: esa es la secuencia entre 10 utilitario y 10 estetico, La dorninante del viaje esta puesta bajo el signo de "un Cujacio, un Dornat, un Pothier", pero se entreabre para dar salida a la imagen que de sf misrno se forja Alberdi en alta mar, bajo la noche, en la cubierta del barco, acodado sobre la borda y recomponiendo 10 aprendido en Chateaubriand 0 Byron al dejarse golpear por el viento. Son las enumeraciones las que prevalecen (" ... por las mismas leyes promulgadas desde 1839 hasta 1843, componiendo los siguientes c6- digos: C6digo civil, C6digo penal, C6digo penal-rnilitar, C6digo de cornercio"), pero transidas par la imagen nautica y nocturnal que se inscribe en el cormin denominador del 37 que identifica viajero tragico-rornantico argentino-liberal-proscripto. {"Gutierrez, aun tenemos I un voto hecho ante Dies: I tenemos que ser siempre para la tirania I proscriptos y poeras, I tal es nuestra miston", re-

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LITERATURA ARGENilNA Y I'OLfTICA

cita Marrnol en 1852). Es decir, del exilic se hace naturaleza y la proyeccion del viaje utilitario hacia el futuro se esencializa a traves de 10 rornantico entendido como destine y como unica alternativa de autenticidad. El exilic, realrnente, se va convirtiendo asf en un capital simb6lico que producira un interes combinado entre cierta trascendencia presuntamente endosada a "las generaciones futuras",

Esa duplicidad en ciertas zonas del viaje se torna mas evidente: especialmente se verifica en los sueiios que Alberdi transcribe y con los que inaugura 10 onfrico dentro de la literatura argentina: "Al dia siguiente sone que Gutierrez habfa sido fusilado por un centinela a quien no quiso contestar", anota e122 de noviernbre de 1843. EI 5 de diciernbre de ese mismo afic consignaotro especialmente significative para su version del viajero europeo: "Quiero escribir aqui un sueiio alegre que he tenido con Eguia en situacion triste: al salir de Europa en una noche tempestuosa enfrente del golfo de Gascuiia. Era una confiterfa 0 restaurant de Paris. En vez de una dama habia un viejo en el comptoir. Este viejo era bajito .. grueso; estaba sentado, apoyando los brazos cruzados en la mesa, la barba entre las manos y parecfa dormir, Era una especie de Nelson. Egufa, yo y otros estabarnos ahf, no se como ni para que. Yo Ie hice sefias a Egufa para que viese aquel viejo tan extrafio. Egufa entonces se acerc6 a el muy serio. Se 10 sent6 a su lado y le dijo en alta voz: iMonsieur! El viejo dio vuelta la cabeza sin quitarlos brazos de la mesa, y Ie contest6: iAh! Eguia pronunci6 una serie de sonidos y S1- labas disparatadas que nada significaban, comopor ejemplo: Gipe, ensib, tos nip, erold. El viejo contesto: Comment? Egufa reprodujo su frase mas extravagante aun que la primera. El viejo contest6: je ne comprend pas, muy serio. Insistio Eguia con la misma seriedad, poniendo en el gesto algo que querfa decir: iComo es esto que usted no comprende una cos a tan clara? Y el viejo contest6 otra vez Ie ne comprend pas. Nosotros pereciamos de risa, y para que el viejo no se alarrnase, le dijimos: Es espanol ellenguaje en que este senor habla a usted. Entonees el, sin poner la menor duda en 10 que deciamos, ri6 con mucho candor y dijo: C'est dr6le ce langage

espagnol". '

Mas alla de los desplazamientos inherentes al suefio la significaci6n fundamental se puede reeomponer al referirla al contexto hist6rico que se sabe de Alberdi en su viaje europeo: en 1843, en el 45 Europa es para el autor de El gigante Amapolas "el lugar donde

"

,-

CONSTANTES CON VARIAcrONES

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no se habla espanol", es decir, donde el viajero intelectual se siente marginado y debil aunque dia a dfa ejercite su voluntarismo utilitario, Nuevamente, pues, el ejercicio de 10 volitivo y la excentricidad subrayan la ambivalencia del viaje alberdiano, .

Dentro de esta peculiar oscilaci6n entre el predominio de 10 utilitario y la interferencia de los elementos esteticos y las referencias rornanticas la imagen de Europa se desplaza de la academia hacia el foro y el espectaculo, En Alberdi el paso que se conjuga con la marginalidad es Ia contemplacion, De donde se sigue que el ultimo desplazamiento se verifica cuando considera a Europa 1a residencia de los grandes escritores rornanticos y a Parfs como el Olirnpo rornantico: en Ginebra transcribe conrnovido la inscripci6n "lei est ne Jean Jacques Rousseau"; mas adelante se enternece frente al pueblo "donde han estado 'Byron y Hugo"; en el parlarnento reconoce con satisfaccion a Thiers, Odillon Barret, Arago y Laffite y en el teatro consigna escrupulosamente cuando la ve a Rachel. Pero se estremece cuando 10 descubre a Dumas por Ia calle. "Vaya, me dice Guerrero, ahf tiene usted al tan deseado Dumas". Entonces 10 sigue, tratando de no perderlo en medio de Ia multitud; se mantiene algunos pas os detras, 10 mira, le sonrie y, por fin, siente que es reconocido:"el hijo del desierto" puede ser un parisiense como otros, es un hombre como otros, Europa 10 ha visto como tal a traves de los ojos de Dumas.· Claro que no como escritor, sino como rniron, asimilado a un espectador mas de Paris. Con Alberdi, pues, el argentino en Europa alcanza el nivel del publico europeo y pasa a integrarse en la masa de maniobra del intelectual metropolitano. Es decir, con Alberdi el escritor 'argentino en Europa adopta las perspectivas-del burgues europeo; incluso ernpieza a mirar de arriba hacia abajo; en Italia:

"La barra a sitio destinado para el publico en estos tribunales casi siempre esta I1eno de gente. jPero que gente! Rara vez se .ve una persona distinguida. Las mas veces son piUos, jornaleros, chusma del pueblo, entre los que hay infinidad de delincuentes ocultos .. .", o en Paris: "Sin duda que el de la Puerta de San Martin es sucio, concurrido par chusrna, sin tono 0 elegancia. rBuena diferencia con el teatro Frances (el clasico)! [Que concurrencia! iQue clase de gente! jQue tono!",

En 1845 Miguel Pinero escribfa que los argentinos empezaban a if a Europa "para gozar de Ja presencia de Dios" En realidad, para acercarse a Dios 0 para revolotear como pequefios dioses. Despues

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LITERATURA ARGENTINA Y l'OiJTlCA

de Caseros y hasta la Prirnera Guerra Mundial eso sera cada vez mas un 1ugar cormin del discurso de la gentry.

EL VIAJE BALZAClANO

;.

En Sarmiento el programa utilitario y las tentaciones esteticas coexisten pero con un cornponente inedito: el impetu del ritmo acelerador de su viaje europeo Ie permite controlar las dos vertientes organizandolas en obras separadas: "EI fruto de mis investigaciones [sabre 'el estado de la ensefianza primaria, en las naciones que han hecho de ella un ramo de la administracion publica'] vera bien pronto Ia luz" anuncia par un Iado, Es Educaci6n popular, que aparece en 1849. "Pero dejaba esta tarea, arida par dernas -prosigue-, vaclos en mi existencia ambulante", Para Ilenarlos organiza sus Viajes y a partir de la estructura que les acuerda aparece la connotaci6n que va definiendo su enfrentarniento con 10 europeo: el estilo epistolar conjuga dos elementos: su publico real, en primer termino, formado por sus corresponsales ("Ofrezco a mis arnigos": Demetrio Pefia, Vicente Fidel Lopez, Carlos Tejedor, Antonio Aberastain, en quienes se superponen publico y entices entendienda par tales los mejores niveles de lectores a que puede aspirar) y, en segundo terrnino, su tono intimista donde su egotisrno jubiloso, duro eirnpudico rebasa un adernan que apenas se mide por la confesi6n y la proxirnidad.

Sobre este segundo aspecto conviene detenerse: permanentemente en sus Viajes .Sarmiento cuchichea, rezonga, murmura proyectos 0 nos codea; asf es como dentro de esta variante nos encontramos con un rnatiz que podrfa llamarse utilitarismo egotista ("tA mf hombre teorico! iA mf que no pido como Arquimedes, sino un punto de apoyo para poner a mi patria, 0 a la de otros, patas arriba ... l") que reenvfa a la polemica generacional contra la supuesta falta de realismo de los unitarios, ala vez que a un progresismo identificado can el fervor por el cambia ya una convicci6n titanica de amnipotencia. Y esto se acrecienta a 10 largo del itinerario europeo: se trata de un entusiasmo que lJega a ser desmesura y violencia: de una peculiar avidez que se amasa can reminiscencias infantiles y ademanes rornanticos: ver, tocar, comer, adquirir, ser el preferido, llegar prirnero, imponerse, ganar. Es una impaciencia que muestra a un Sarmiento apenas oscilante entre el hombre faustico y Iehova y que Uega a sentirse invulnerable. Paralelamente

CONS1'ANTES CON VARIACIONES

se advierte la infraeci6n creciente del pudor: sentimos el aliento del narrador desde el comienzo pero poco a poco empezamos a notar los detal1es de su piel cuarteada en la nuea, el escozor que allf Ie provoca el frlo 0 nos descubre su ropa gastada en los bordes y mas adelante su olor a fatiga a su traspiracion ansiosa a triunfal. En eso estamos: por fin en un libra argentino se siente ia proximidad constante del autor, es decir, que un estilo se personaliza a traves de un cuerpo y la Iiteratura se enearna en una dimension concreta y se pone a prueba en un aliento acido, en un de do grueso que se apoya sobre la ventanilla del tren y seiiala 0 mediante un tono que se sostieney acrecienta con su propio vaiven, De ahf que Ia vision europea de Sarmiento nos permita inti mar con el: ni estilo de fachada, ni movimiento de paglna escrupulosamente lineal, ni tomar las palabras con la punta de los dedos; mas bien 10 contrario: sus palabras se abren paso, avanzan sobre nosotros desgarrando Ia zona de 10 vedado y su viaje inaugura una real comunicacion en [Unto sup one un cuerpo a cuerpo y un esfuerzo par reconquistarse a traves de una version de Europa que no se corresponda con las visiones elaboradas. Por eso si nos atenemos a esa tension y a su creciente impudor Sarmiento es el primer escritor moderno de nuestra literatura.

Balzaciano: es la unidad fundamental de su actitud frente a Europa. Habra que comprobarlo en detaJle. La serie de momentos que va marcando el itinerario europeo de Sarmiento arranca de un punto que presupone Ia continuidad de la tradicional relacion de menos hacia mas: "Las costas de Francia se disefiaron al fin en el lejano horizonte. Saludabanlas todos con alborozo, las saludaba tarnbien yo, sintiendorne apocado y medroso can la idea de presentarme luego en el seno de la sociedad europea, falto de trato y de maneras, cuidadoso de no dejar traslucir 1a gaucherie del provinciano, que tantas bromas alimenta en Parfs.· Saltabame el corazon al acercarnos a tierra, y mis manos recorrfan sin meditaci6n los botones del vestido, estirando el frae, palpando el nuda de la corbata, enderezando los cuellos de la camisa, como cuando ·el enamorado novel va a presentarse ante las darnas", Como se ve, el fervor supeditado a las earencias, America identificada con 10 provinciano, el movimiento de conquista retaceado por la eortedad. La cortedad, ahf esta el coagulo que entorpece y caracteriza el momento inicial del viaje de Sarmiento; Ja ropa carta, especialmente el frae incornodo e imprescindible, como si a cada paso rerniese

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quedar al desnudo en esa "ciudad total", ese continente-urbe, Por eso cortedad e impudor son los terrnincs entre los que oscila al desembarcar; ·su camisa desairadao sus dedos cortos suenan a rezago y apuntan hacia 10 colonial, pem el vigoroso descaro, la insolencia induso 0 la arbitrariedad reernplazaran esa entonaci6n lanzandolo hacia adelante. Entramos en el segundo momento en cuya extension la necesidad de dominio no tarda en surgir: todo, rapido y en grandes frescos; el Sarmiento de 1846 no levanta el vela ni se resigna sino que procede por arrancones y desgarramientos, avidamente: " ... para el americano poco conocedor al principio, conviene que se le presenten en grandes masas los objetos que hieren hondamente su lmaginacion", El correlato entre su explicito titanismo, su "arnericanismo" a veces grandilocuente y esa voracidad llega a resultar previsible, hasta rnecanico: es la zona desproporcionada y hasta irritante de su andadura balzaciana cuando cree que el dialogo entre ei y Europa es·un coloquio monumental y didactico que va de los Andes al Sena en el preciso instante en que ese gesto nos remite a la imagen del "pedante do mine" con que solfa impugnarlo Gutierrez. Empero, a medida que el itinerario se prolonga, su Impetu autentico de acercamiento, penetraci6n y poses ion se recupera al identificarse con el ferrocarril: "Quiero despedirme de Ruan, tengo tornado asiento en el ferrocarril y me estoy comiendo por verme lanzado en aquel torbellino de fuego, de humo y de ruedas que se traga las leguas en un santiarnen", Y al final, agrega y cierra "Ahora a Paris, rni amigo". Ese sera cada vez mas su ritmo de avance en Europa en estrecha correspondencia con su movimiento narrativo.

Tarnbien puede ratificarse en detalle: "Aquf esta la plaza en que fue quemada viva por la inquisici6n la Doncella de Orleans, aquella extraordinaria pastora que se sintio un dia invenciblemente arrastrada a acercarse al rey que no conocfa, pedirle el ejercito, mandarIo, derrotar a los ingleses, coronar al rey y retirarse en seguida a pastorear sus vacas", Se trata de unejemplo entre rnuchos: las rupturas de ese tono son nurnerosas, pero 10 que prevalece es esto, Veamoslo: la urgencia del viaje se proyecta en Ia inmediatez escueta de la aplicacion ("aqui") corroborada por un movimiento verbal categorico ("esta" y no "se extiende" 0 "nos encontramos con") y por la econornfa descriptiva ("la plaza"). Desde la apertura, pues, la descripcion se funda en una topograffa y en una escenograffa fundamentales y esquernaticas que reenvian al boceto

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rornantico esencial, veloz y prestigiado por la "espontaneidad", De inmediato, sin transicion, se dibuja la referencia historica y el interes por 10 medieval con el cuestionamiento de la tradicion iluminista que se resuelve con un breve ademan hacia atras: "fue" - "quernada" - "inquisicion" - "Orleans". No' es necesario mas. Estamos en la Edad Media, somos testigos de la Guerra de los Cien AflOS y Sarmiento nos ha heche tomar partido a traves de la tipograffa con que define la estructura represiva medieval; la inquisici6n va con minuscula y ya estamos de parte de Iuana de Arco aunque eI fraseo se hinche y apes ante con "extraordinaria" e "invenciblemente", Es decir, dos palabras que resultan comentarios prescindibles porque el adem an del viaje europeo de Sarmiento aunque parezca aludir 10 que realmente hace es . consignar; cada a bjetivo es un signo que enriquece, una C suerte de oblea que con una presion del pulgar contribuye de inmediato -en un "ya" brusco- a iluminar, Por eso sobran esas dos palabras: son antieconomicas, fofas y opacas. Lo que 10 arranca de ese bache haciendole recuperar su ritmo narrativo es el predominio de 10 verbal que enhebra una serie de acciones energicas y concentradas a traves de los infinitivos C'derrotar", "coronar", "pastorear") cuya sustantivacion al volcarse de inrnediato intensifica 10 complementario ("los ingleses", "al rey", "sus vacas"). Incluso, la dimension temporal interna del pasado se construye con una velocidad analoga mediante una triple articulacion eliptica (Hfue", "un dfa", "enseguida''), Llarnandolos por sus nornbres: el encuadre hist6rico, la peripecia significativa y el cierre.

El avance se ha retomado y prosigue y en el momento siguiente se ernpeiia en justificarlo tratando de descubrir las claves y "el misterio" (como no hace mucho en el Facundo, como en esos mismos afios Sue en Los misterios de Paris). Sarmiento empieza a sentirse demiurgo y adjudica a su mirada el privilegio de instalarse brusca y c6modamente en el universo de las esencias porque a el no hay nada que se le escape. No hace mucho era el dialogo montafioso entre America y Europa, ahora es la fe en su capacidad totalizadora de entonacion mfstica a traves de las analogfas entre America y Europa: "Ver de cerca esta grande obra leI proceso de la restauracionl es 10 que me arrastra a Paris; ahf esta la piedra angular, el modelo de todos los bastardos edificios que se estan levantando en America". Pero las carencias inrnediatas, Ia avidez y el impetu 10 arran can de esas divagaciones: "jAh! si tuviera cuarenta mil pesos

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nada mas, [que ano me daba en Paris!", EI dinero, tan concreto e ineludible, es la mediacion donde se materializa su ideologla. El intelectual americano en viaje ya no se conforma con servir de soporte como publico a1 escritor europeo sino que pretende conquistar la ciudad: "En Parts no hay otro tftulo para el mundo inteligente que ser autor 0 rey" una vez: y otra que vincula su confianza con los orfgenes concretos de su viaje: "La Have de dos puertas llevo para penetrar en Paris, la recomendacion oficial del gobierno de Chile y el Facundo; tengo fe en este libro. Llego, pues, a Paris y pruebo la segunda Have". Lo que sigue es el fervor de la posesion cotidiana:

"Por primera vez en mi vida he gozado de aqueUa dicha inefable, de que solo se yen muestras en la radiante y franca fisonornia de los nines. je firmer yo an do como un espfritu. como un elernento, como un cuerpo sin alma en esta soledad de Paris". EI topico del [ldneur parisino, tan difundido despues, tenfa un antecedente gloton y desterrado en el Sarmiento de 1850.

EI movimiento del via]e ernpezara a darse como dilema entre las viejas carencias y la gratificaci6n, 'entre la avidez y la dispersi6n, en la alternativa totalidad-superficialidad, comunicaci6n-soledad. Pero su Impetu condicionado par viejas y lejanas carencias prevalece y de la toma de posesirin se ingresa al reeonacimiento. "Solo en Paris tarnbien, el extranjero es el duefio, el tirano de laciudad. Museos, galerfas, palacios, monumentos, todo esta abierto para el." Y de esa gula cuantitativa y agil se des plaza al sobrevuelo de "la ciudad torbellino": "Paris es un pandemonium, un camaleon. un prisma", Y para verificar ese hormigueo en todas sus facetas, elige la altura: "Aquf principia aquella eterna historia de los autores que comienzan en Parfs y que Ian zan su vuelo desde una guardilla del quinto piso". Los sucesivos momentos del travelling de acercamiento a la ciudad han pasado, pues, del ritmo nautico de perspectiva horizontal ala aceleracicn fotografica del ferrocarril y de ahl a las perspectivas a "vuelo de pajaro" que se compaginan coherentemente can las ansias totalizadoras y gigantescas de su muralisrno viajero, Nada de extrafio tiene, por consiguiente, que el realismo de Sarmiento a esta altura del viaje se impregne fundamentalmente de ansias de dominaci6n. Rastignac se convierte en taumaturgo, Y desde esta 6ptica pasa revista a todos los lugares de la ciudad europea pero no como si se situara frente a templos sino a posibilidades. Esta es la oportunidad de definirlo:

Sarmiento nunea es el contemplador pasivo porque ni aun en sus

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comentarios esteticos se sitiia en una actitud neutral 0 apela a 10 transhist6rico; su mirada se corresponde con la de un contemplador que acecha; impaciente y multiple en un movimiento circular, sin cautela, aproximandose y desmenuzando detalles pero con la decisi6n de recomponer los conjuntos. Y 10 fundamental: con Sarmiento la mirada sobre Europa ya no es mas de reverencia, sino de ganas; no de contemplaci6n platonica, sino de posesi6n. POl' eso Paris es una ciudad a la medida de un balzaciano como el: " ... tal es la convicci6n del parisiense de que en Paris esta reunido todo 10 que Dies y el hombre han creado, que pidiendo Balzac en un restaurant comme it [aut un ala de salamandra, el mozo Ie contest6 sin turbarse, s/'ia M'sieu, volviendo inmediatamente de la reposterfa a anunciarle que en aquel momento acababa de acabarse".

Pero lcual es el resultado mas evidente de su avance sobre Europa? Previsible: la seguridad, y como llega al convencimiento de que no entienden a Ia Argentina se dispone a explicarla:

"Quiero yo establecer los verdaderos principios de la cuesti6n -sintetlza-. Hay dos partidos, los hombres civilizados y las rnasas semibarbaras", Pese a su esquema de superestructura tarnbien en esto Sarmiento resulta inaugural; como las versiones anteriores no han side veraces, Ia tradicional relacion discfpulo-maestro se invierte. Se ha resuelto a ensefiar y 10 hace con energia, hasta imperativa, compulsivamente; y esta tensi6n didactica se completa con el desgarron de la sacralidad europea y la cornpenetracion de sus misterios. Su movimiento de avance -par 10 tanto- Uega a convertirse en algo permanente: con su calidez y su aliento hacia el lector, con su mirada y su cuerpo volcados sabre la intlmidad europea. "Recibeme Mackau con la amabilidad del hombre que se siente estiipido y le han persuadido que su interlocutor es mas inteligente; porque el bar6n Mackau tiene una reputacion colosal en Paris de ser un animal en dos pies". El inicial patan balzaciano se ha convertido no solo en el maestro de los europeos, sino tarnbien en su entice despladado: "EI almirante continua siernpre haciendorne reverentes signos de aprcbacion: pero son tan metodlcos, son tan mecanicos, que parecen una palanca; mfrole fijamente los ojos, y veo en ellos aquella fijeza sin mirada del hombre que no escucha, absorb ida par algun pensamiento interno".

Y cada vez se intirnida menos al entusiasrnarse con ese despanzurramiento y comprobar que si el no es Oios tampoco hay

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dioses en Europa. De ahf a concluir en el violador, en el americana que gana para sf y para la perspectiva de los. que son como el al desbaratar a 10 europeo del recinto del misterio y 1a sacralidad, no hay mas que un paso. Sarmiento 10 da.Por eso una de las connotaciones del viaje balzaciano termina por ser el laicismo: " ... el gabinete de las Tullerfasjarron dorado que contiene agua sucia"; " ... he po dido entrarbien adentro la mano en las llagas actuales de Ia Francia". A partir de ahi ya no se rescata a Europa como Olimpo de los magnos intelectuales ("Tan fastidiado estoy de los grandes hombres que he vista, que apenas siento entusiasrno' a este diarista, historiador, estadista, financista, orador Thiers"), sino que pasa a instaurarse la reciprocidad en el reconocimiento ("Yo querta decir a cada escritor que encontraba tio ancol"; "No he querido ser presentado a Michelet, Quinet, Luis Blanc, Lamartine porque no quiero verlos como se yen los pajaros raros; quiero tener. titulos para presentarme ante ell os, sin que crean que satisfago una curiosidad de viajero") .. En ese contexto Thiers solo se valida a traves de la validacion que hace de Sarmiento ("El cuarto de hora paso y quise levantarrne. -No, todavia no, me inreresa, -siga Ud.-.Y al fin de tantos sufrimientos tuvela dicha, tan cara paralos.hombres.que cornienzan.y no tienen prestigior de verseanimados.iaprobados, aplaudidos por una de las primeras intellgencias de la tierra"). Y de manera analoga a su sobrevuelo de Americac--siguiendo ese impulso final-llega a revclotearsobre la ciudad europea arquetfpica {UDecfa todo mi pensamiento, y vi un momenta la America toda y su porvenir desarrollarse ante mis ojos .. claras todas las cuestiones, rodando sabre un punto centrico, iinico, la falta de intereses industriales"; "Yo que estoy a la altura de Paris, cosaque experimentan otros antes de IJegar, no presto atenci6n atodas estas habladurias: estoy iniciado en el secreto; se 10 que pocos sabenj.Elbalzaciano ha conquistado Paris ('Yo me retire, como Ud.' puede irnaginarlo, satisfecho de-mi mismo, radioso, inflado y tinendo de rosa mi por" venir de Paris"). El viaje se ha cumplido y por primera y unicavez para los escritores vinculados a la elite que dirigira el pais luego de 1852, nohabra dioses en Europa: elburgues avido ypotente que es Sarmiento a mediados del.siglo XIX encabalgado ~n lavertiente progresiva de su clase ha sido .reconocido en-Europa por una burguesia triunfante (v Jean Lhomme, La grande bourgeoise au

pouvoir1830-1880). !, .".''':':' ri;,"

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EL VlAJE CONSUMIDOR

EI transite desde el viaje caracterizado por las preocupaciones utilirarias a traves del Impetu logrado por Sarmiento hacia la definitiva preponderancia de la actitud contemplativa connotada par 10 estetico se verifica en Mansilla: con el llega la hora de Ja consumicion pura, si bien en la decada del 50 resulta un precursor de 10 que se generalizara a partir del 80 hasta convertirse en ancho lugar com tin. Esta aetitud precursora respecto de Lucio Lopez 0 Cane condiciona la atenuaci6n de esa pauta que luego sera definitoria: 10 contemplativo en Mansilla tiene un registro mas amplio; a partir de los gentlemen del 80 esa latitud se concentrara en 10 especffica-

. mente estetico, Quiero decir, Mansilla contempla mujeres, calles, yeguas, oportos y ruin as acentuando 10 inmediato; Cane, Santiago de Estrada y los que los siguen iran desplazando el enfasis hacia ·los museos, Ia historia, los matices y los detalles exquisitos e-inciertos basta que el pasado, en lugar de protegerlos, los penetre y defina; sera el viaje de la consumici6n espiritualizada: en lugar de gastar en el restoran, el teatro 0 el prostfbulo preferiran 'el rnuseo. Pero Mansilla es el tinico caso de viajero rosista 0, sise prefiere, en primer terrnino y como condici6n necesaria, el beneficiario 'de la acumulaci6n saladeril (''Ahora, si mi· buen padre, tan generoso y desprendido, que no me puso tasa en los gastos": "AI decirme -Adi6s, hijito, buen viaje-, 10 vi Ilorar. Yo estaba como alelado. Llevaba en el fondo de un baulrnil patacones mejicanos": "Yo no pensaba entonees sino en gastarle ami padre su dinero 10 mejor posible"),

Y en segundo lugar, como elemento deseneadenante, producto de las contradicciones farniliares en el seno de Ia oligarqufa fe-: deral portefia ("Mi amigo -Mansilla reeuerda las palabras de su padre-c-, cuando uno es sobrino de don Juan Manuel de Rosas.-no lee el Contrato Social, sise ha de quedar en este pais, 0 se va de el, si quiere leerlo con provecho"). Ahora bien, si es precursor en 18~2 y gran senor del regimen roqui-juarista en Ia decada del 80, con el circuito interno marcado por sus viajes sucesivos y perfeccionados, Mansilla tipifica 10 que podrfa Ilarnarse el viaje del nino al via] e del gentleman". Comprendamos ese circuito: alrededor de Caseros revolotea la imagen del padre, las alusiones a su ayuda econ6mica ya su correlativa dependencia ("Cuando mipadre resolvi6 que me fuera a leer a otra parte el .Contrato Social"; ."todo el mundo dijo

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en Buenos Aires que a mf me mandaban a viajar, porque yo era un muchacho con muy malas inclinaciones, refiriendosa a clertas aventuras. La verdad es que, si mi padre me embarc6 en un buque de vela .;" ). Me, a mi. mi-me, la pasividad aunque pretende resultar risuefia y hasta ir6nica no rebasa ese lfrnite sino que reenvfa a Ia autoridad, Ia sanci6n y el privilegio.

La inauguracion de 1880, en cambio, acennia Ia primera per. sona desplazandoln de 10 complernentarlo a la ejecucion, de la consecuencia al antecedente; Mansilla se diferencia cada vez mas, da un paso adelante y se convierte en el protagonista de su propia biograffa y el viaje del gentleman se justifica "artfsticamente" al conectarse can el predorninio de una elite ("San'tiago era el padre de Santiaguito Arcos, el exirnio pintor, que tad os los argentinos de algun fuste, que van a Paris, nodejan de conocer"). 1858-1880: del viaje del nino al viaje del caballero. De acuerdo. Pero el pasa]e, esa peculiar maduraci6n mcoactiva del adolescente al adulto, se ha dado a traves del aprendizaje europeo. "Mi padre se qued6 en Lisboa y me rnando a Paris donde yo era buzo y ducho, a prepararle un apartamento:" .Como ese ejempJo hay muchos, sobreabundan saturando los textos. Por eso, para Mansilla, Europa es vista como escuela mundana, como aprendizaje y paulatino reernplazo en la iniciativa paternal; pero sin olvidar, claro esta, que aprendizaje y

consumici6n se superponen. '

Los matices que enriquecen su version de Europa se van in. sertando en torno a este plvote: Europa como culminaci6n y prj. vilegio ("Parfs, Paris de Francia, como suelen decir algunos para que no quede duda, es para mi la ciudad ideal. Asf es que cuando alguien me dice que no Ie gusta Paris, yo me digo interiormente: sera porque no te alcanza tu renta para vivir allf"), como trasposici6n de Ia gourmandise ("Paris que es la gran golosina de los viajeros j6venes y viejos"), el escenario favorable a la espectacularidad grandiosa y equrvoca ("En Italia, en Rorna, no una sino varias, yendo en carruaje descubierto, me hicieron ovaciones, confundiendorne con el general Cialdini"; "La rnarquesa de La Grande, que era charmante y que indudablemente me hall6 apetitoso, pues yo era a los dieciocho afios mucho mas bonito que rni noble amigo Miguel Cuyas ahora, invit6me a comer y organiz6 una fiesta para exhibirme, ni mas ni menos que si yo hubiera sido un indio 0 el hijo de algun nabab") y como recinto del Iu]o y el ocio y de Ia creciente urgencia par vivir a la page ("Sea 10 que fuere de estas refiexiones,

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han de saber ustedes que las calles de Paris, las calles r~~as, no se parecen a las calles de ninguna parte; en elias la pob~acl.on arnbulante se renueva constantemente y ofrece, por consiguiente, una novedad diaria de todos los mementos: digan 10 que quieran, no hay como Pads").

iPero que es 10 que unifica en un solo haz esos d~t?~ aparentemente aislados? EI adernan concreto de la consurrucion: pagar, "hacer el gas to". Mansilla en Europa fundamentalmente gasta: ropa, en primer termino, uniformes, galeras, fracs, ropa para el desayuno, para recibir a los amigos, para celebrar sus entradas sifoyer de Ia Opera 0 para instalarse en el paddock de Longchamp? Cada momenta del horario europeo se corresponde con un uniforme, una prenda 0 un pafio distinto: incluso con una vari~nte de I~ ropa cotidiana que son los disfraces (deliberados 0 ~sumldos en ?lertas confusiones que ratifican, distinguen 0 distancmn): iQue :nas gasta MansilIa en el escaparate europeo? Comida: es mten:1mable I,a lista de platos que a cada momenta recuerda en una oblicua exhibici6n que paladea a la vez que 10 confirma. t Ie pe~mite decorar I.as peripecias del viaje y poseer idealmente el itinerario del gran tunsmo. iQue otra cosa? Palabras, multitud de palabras en el toquete~ copioso y evidente del rastacuero (al que se parece, del que ~sta muy proximo, perc del que se distancia y se burla al convertlrlo en uno de sus chives ernisarios preferidos), palabras superpuestas. palabras invertidas, en frances, en aleman, palabras vascas, guaranies itallanas, portuguesas; el hunde las manos en Europa, Ie palpa las palabras, se lleva alguna a Ia boca a se deja acariciar por las mas suaves desparramandolas con una euforia irresponsable y abundante. Y con identico adernan adquiere y gasta conceptos: de la psicologfa, Wundt, Hegel, 0 pasa al Renacimiento y se ad?rna el cuello con los neoplat6nicos 0 se inventa un aro can Voltaire y otro con Dante, se los prueba, se mira y se queda satisfec~o. De la acumulaci6n al ocio, al privilegio, al gasto, la espectacularidad y el narcisismo. Parfs espejo del culto ala diferencia proclamada y ~xhibida por su dandismo: Mansilla siempre distinguido en relacion a los "otros",

Europa -por 10 tanto- se Ie va apareciendo a Mansill,a como una tienda monumental en el periodo enmarcado poria mauguracion de las grandes estructuras de tierra de Printemps (,1882) y Samaritaine (1902), A partir de ese micleo Europa se convierte en el continente-ciudad 0, mejor, en el universo-comedia y la ciudad-

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carrousel (''Con e1 permisa de ustedes, dire entonces: que can las calles de Paris sucede ]0 que con sus teatras, que es 10 contrario de 10 que sucede aquf: en ellos se ven todas las noches caras nuevas"), o se identifica con el bulevar como terreno de aventuras 0 a toda la ciudad can una mujer disponible ("Bueno: decfa que por una de esas calles de Paris, par 1a del Bac, iba yo, pensanda en 10 que ustedes quieran, cuanda acerto a pasar por el lado mio una mujer, cuyo perfil pispe al vuelo ... ") y a la complicidad con la cultura ("Que no mira, que no ve -he dicho; y toda la civilizacion y toda la culrura y todo el secreto de cierto decoro y bienestar consiste en eso, en que aquellas sociedades conservadoras han aprendido ya a ofr, ver y callar"). Es decir, Europa llega a ser vista en un momento dado del circuito del viaje como una veterana y complaciente alcahueta.

Hasta ahora, Mansilla frente a Europa; pero i,MansHla desde Europa? Lo fundamental; las ventajas prosiguen sin mayores tensiones ni responsabilidad. A su lado, en Europa, participamos del viaje entretenido, y las ventajas que acuerda su conocimiento y frecuentaci6n consisten en especial en la iluminaci6n y la corisagraci6n frente a los demas, a los que se quedan, a los que no se han ido: "Vamos nada mas que a conversar de un viaje de pocas horas en ferrocarril, y en lengua rusa, en la que, supongo, son ustedes tan versados como yo, y eso que yo he estado en Rusia y ustedes no", Yo en Europa, desde Europa y ustedes alli; es decir, la distancia como privilegio y distincion: " ... novelistas como Ebers, Roquette, Eckstein. y periodistas como Colbaum, Laaevenstein, Trojan -10 mismo habria sido que no se los hubiera nombrado a ustedes" i.Cucil es el contenido de esta enumeracion aparentemente informativa y de ese cierre con aire desapasionado? No es arcano: el conocimiento como diferenciaci6n y desnivel: distintos y yo por encima de ustedes. MansiJla no qui ere realmente informar sino impresionar con esa posesion que en los otros se verifica como carencia. Es asf como Europa a partir de Cas eros y en especial Iuego de 1880 a traves del grupo social que detenta la Iiteratura, se convierte en proyecci6n y ratificaci6n de las distancias sociales; es decir, Europa exalta y sacraliza las distancias sociales instauradas en America ("era un pr6jimo de aca de Buenos Aires, que Dios sabe que viento 10 habfa llevado al otro hemisferio; que yo conoda desde que 131 comenz6 a decir ajo: que en su vida me habia saludado; que jarnas habia tenido conmigo Ia mas minima cortesfa, y que

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nada mas que porque estabamos en el extranjero, ya se imaginaba

que debfamos de tratarnos de tu y vos''), .

El viaje europeo en tren ya no interesa tanto como velocidad y su consecuente acumulacion, sino como verificacion de compartimentos y clases, proceso a 10 largo del cual el uso de los idiornas deja de subrayar las faltas 0 de contribuir a la comunicacion P?ra exaltar diferencias y distancias insinuando la interioridad caracteristica y creciente del viaje a partir del 900 ("Con Marfa Luisa hablabarnos siempre en frances. el espariol. y, segun creo los casos el Ingles. era el recurso para que no nos entendieran"). Realmente es una constante con variaciones: sucesivos papeles que van desempefiando los intelectuales argentinas del siglo XIX -romantico en sus culminaciones yen su disoluci6n- caracterizan al expatriado de 1840. al excentrico de 1880 hasta llegar al raro de11900.

EL VIAJE CEREMONIAL

Can la solidificacion del grupo social que dirige al pais luego de 1880, el viaje europeo se institucionaliza: ni pioneros, ni precursores, ni aventureros, quienes 10 celeb ran adoptan cada vez mas el aire de oficiantes y el itinerario se convierte en ritual. Se viaja a Europa para santificarse alla y regresar consagrado; las preocupaciones empfricas por el propio pais se van diluyendo para ser reemplazadas por un movimiento de entonacion mfstica: el gentleman uiajero .se Jibera de su pais, la Argentina a Buenos Aires son la materia desdefiable, el cuerpo pecaminoso 0 eI mal, y de eso hay que purgarse a traves de la iluminaci6n que desciende desde el empfreo europeo. La estada alia. la permanencia mas pro~ongada en el seno de 10 absolute, faciliran la irnpregnacion y la unidad del espiritual viajero argentino con el espiritu europeo, En realidad, se inaugura la etapa del uiaje burnerang: no interesa tanto ir porque se va para volver. EI cielo reside alla, pero la verificacion de la sacralidad se da aqui. Son varios los ingredientes de ese rito: el regreso del primer viaje de Mansilla 10 inaugura significativament: por su momento terminal: la Uegada y el recibimiento del argentino que porta los carismas europeos. Cuando 10 desembarcan -:-nos cuenta- "los pocos curiosos que estaban en la playa m~ mlraro~ ~ me siguieron, como si hubieran des,emba,:cado u? ammal ra:o. Los curiosos me escoltaron hasta rm casa . Las senales especiales del

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consagrado distinguen y fascinan y como se trata del hijo de los amos, los esclavos se sorneten y 10 exaltan procesionalmente. "Yo no trafa, sin embargo. nada de extraordinario, a no ser que 10 fuera el venir vestido a la francesa, a la ultima moda, ala parisiense, con un airecito muy chic". E1 recien consagrado se asombra.frente ala exaltaci6n; en verdad tinge asombrarse porque el ha ido para eso y sabe cuales son los signos indudables de 10 sacra. "Criados de ambos sexos salieron en todas las direcciones para comunicarles a los parientes y.a los Intirnos que el nino Lucio habra llegado", Es la entrada a Ierusalen y como tada consagraci6n implica privilegios, logico es que se articule sabre desniveles: el consagrado y los adorantes que, en este caso, corroboran su sometimiento y Ia relaci6n amo-esclavos. "Se mand6 decir una misa en la Iglesia de San Juan, que era la que quedaba cerca de la casa solariega", Es decir, el reo greso del consagrado en Europa se corroboraoficialmente trascendiendo el ambito dornestico y el nivel de 10 espontaneo: como toda consagraci6n requiere una liturgia; la proyeccirin sabre 10 social con la presencia de 10 comunitario y la esceriograffa del templo resultan imprescindibles y correlativas. Aun mas, con cierta entonacion festiva e intercambio de presentes. Asf es que result a coherente -como recuerda Mansilla- "que hubiera un gran regocijo, siendo yo objeto de las mas finas demostraciones, no tardando en llegar las fuentes de dukes, cremas y pasteles",

Pero to do ese ceremonial ademas de los componentes tfpicos del universe de las relaciones patriarcaJes y de sus efectos ernpieza a articularse en una serie de momentos caracterfsticos que van desde el llamado y la vocacion europea ("TI1 eras la voz que sin cesar nos llama ... -versifica Martfn Garcia Mereu en 1885-. Yo me decfa: Un rayo de tu lumbre I jParfs fecundara mi pensamiento! I Confundido en tu inrnensa muchedurnbre I escuchare tu poderosa acento. I Til seras Ia nodriza de rni mente, I TI1 me abriras tu coraz6n fecundo ... I Me llama el mundo ala batalla ardiente I Y en ti se halla la sfritesis del mundo"), pasando por una suerte de diezmas a donaciones ("EI barco que salfa para Calcuta, estaba pronto -recuerda el patricia-, s610 me esperaba a ml, Hubo que ernpezar a pagarle estadfas."), La iniciacion (e116 de junio de 1883 Roque Saenz Pena sale en el Tamar rumbo a Europa; Santiago BengoJea y Lucio L6pez 10 "apadrinan'' acornpariandolo hasta Montevideo), el batio lustral ("Un dia del afio 1889 -escribe Adolfo Bioy en Antes del nouecientos+- se embarcaron para Europa mis padres con rni

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herman a Marcelina de diecisiete afios y Augusto, el benjamin de la familia, mi queridfsimo Augusto, de tres. Los llevaban distinros motivos: desde luego, visitar la exposlclon universal de Paris, que atrajo a medio Buenos Aires, traer a mis hermanos Juan Bautista y Pedro Antonio, que estudiaban en un Licea de Francia, desde 1885, y hacer una cura en Eaux Bonnes, conveniente para los bronquios de mi padre"), hasta incurrir en Ia adoracion de las reliquias y los santos lugares (ya se {rate de los cuantiosos museos de Londres a Parfs 0 de las imprescindibles ruinas de Roma, Napoles o Ierusalen) yen el extasis (cuando Emma de la Barra se extiende sobre "eI purfsimo placer de guiar a su hija, a esa esencia de su propio espiritu, par eI mundo creado para los elegidos. Ante los cuadros, las esculturas, ante 10 verdaderamente artfstico se extasiaba").

Pero el circuito no conc1uye ahf: esta creciente espiritualiza.cion del viaje presupone adernas una especie de renacimiento ('Acababa de regresar de un viaje a Europa, can su familia -sigue Adolfo Bioy- y, al encontrarnos, le di un abrazo diciendole: i Como te va, Antonio? -Charles, me contest6. En Inglaterra habia optado por este segundo nombre suyo") y alcanza una union mistica con el cielo europeo ("La que no impide que Pablo se creyera transportado a un cuento de had as", dice Carnbaceres de su arquetipico protagonista en Musica sentimental. Y Martin Aldao en Escenas y perfiles: "Luis evoco can su palabra lenta y reflexiva, impregnada de encanto, sus cinco afios de vida europea, la ascension definitiva de su alma a las regiones serenas de la belleza").

En algunos casos culminantes el regreso de Europa no s610 implica la consagraci6n en tanto argentino de primera clase, sino tam bien la identificacion can el europeo. EI gentleman que ha viajado a Europa conternpla a su propio pafs con mirada europea: "Todo me parecia primitivo y distante como cosa del Lejano Oriente -confiesa Daniel Garda Mansilla en sus memorias-. Sin embargo, poco a poco me fui aclimatando al ritmo de la vida y a las costumbres, asf como a las gentes; todos se mostraban en general abiertos, bonachones y comprensivos, aunque a veces bastante burlones, cual si fueran ninos traviesos", En esta coyuntura el viaje sacramentado se superpone can el viaje imperial: el argentino santificado en Europa ha internalizado la perspectiva central y mira a su pais y a sus cornpatriotas como el funcionario colonial se enfrenta can los naturales. "EI Buenos Aires de aquellos dias, mirado desde Europa, era algo asf como el fin del mundo -prosigue

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Garda Mansilla-. iQuedaba tan lejos, tan lejos del centro cerebral del universe civilizado: de Paris, de Londres, de Rorna 0 de Viena!" Nada extrafio tiene que la c1ase de la cual el uiajero sacramental es miembro y portavoz se haya situado frente a su propio pais como ante la factorfa de un imperio (v M. Beaumont, L'essor industriel et I'imperialisme colonial. 1878-1904).

A 10 largo de ese perfodo se va catalizando una perspectiva del mundo que pres up one, digamos, un ser para Europa, un vivir pendiente de alla, alienado a aquello en sus multiples aspectos (modas, opiniones, valores), pero, sobre to do, .alcanzar un ser desde Europa: un escritor argentino realmente se valida si publica en Garnier 0 si sus libros exhiben un prologo de Batres. Eduarda NoIansilla de Garcia pasa a ser escritora si muestra una presentacion de Laboulaye que le permite santificarse e inaugural' la larga serie de sefioras-Iiteratas que describen una visita entre libros, una mano fatigada y sacerdotal que se posa sobre un hombra a un sigiloso Ilarnado por la puerta entreabierta: Emma de la BarraFrancois Coppee, Victoria Ocampo-Drieu. La Rochelle, Mercedes

Levinson-Montherlant, Marta Mosquera-Julien Green. .

Otra variante vinculada at viaje consagratorio esta dada par las traducciones europeas:Europa =-dentro de esta perspectiva- parece convertirse en publico y trascendencia y en la universalizacion del escritor sefiorial cuando en realidad setrata de un mito fraguado en la~ em bajadas, en ellaborioso correteo de citas, .entrevistas y hornenajes 0, mas adelante, en la complicidad de congregaciones eclesiasticas o laic as: Enrique Larreta y en especial Hugo Wast ejernplificaran este otro circuito y sus culminaciones posteriores.

Muy cerca de estas variantes se sinian 10 que podrfa ser Hamada nunciatura permanente (con la residencia de Santiago de Estrada

. en Madrid dande sistematiza la funcion de cicerone, viendose como puerta de Europa en tanto los argentinos que Hegan deben pasar a traves de el 0, directamente. como Europa misrna), la canonizacion en vida (como el peculiar casu de Carlos Marfa Ocantos q~e ~ace de Europa su residencia permanente, Uegando a ser academico), la beatitud turbada (que ejemplifica Marcelo T. de Alvear .cuando ellS de agosto de 1934 contesta a fa exigencia de los radicales para que se ponga a1 frente del partido: "Les asegum. que mucho me cuesta abandonar esta vida tranquila en un amblC~te. ~e cultura ~ alta intelectualidad como es Francia") y la expatnacion uoluntaria de Manuel Aldao en los afios en que par

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CONSTANT£$ CON VARIACIONES

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primera vez ernpiezan a morir en Europa argentinas que no han sido desterrados politicamente. Es decir, no ya Europa vista como Olimpo de los escritores europeos, sino como Pante6n Nacional en virtud de la coherencia interna condicionada par 1a sacralizacion del viaje: parad6jicamente los gentlemen argentinos s610 acceden a una categorfa onto16gica si se convierten en muertos europeos (cfr, Terry Eagleton, Fredric Jameson, Edward Said, Nationalism, Colonialism and Literature, University of Minnesota Press, 1990).

Carresponde mencionar aca El uiaje a la uniuersidad seitoriai.

Can todos los privilegios y arnbiguedades que se pueden verificar en la correspondencia, desde Oxford, de Carlos Octavio Bunge, hacia 1899: "Varios son los casas" -Ie escribe el autor de Nuestra America a Maria Luisa Arteaga-, "en que he tenido aqui 10 que llama Thackeray a romantical friendship at first sight': Europa se ha convertido en una torre de marfil estrictamente medieval y prestigiasa. EI clima de esos "claustros venerables" solicita la e1usi6n. La reticente solteria de los fellows 0 las insolencias de Oscar Wilde flotaban par los p6rticos. La moral victoriana se des qui tara alla a traves del marques de Queensberry; en Buenos Aires, mediantela moralina barrial de Los inuertidos.

EL VlAJE; ESTETICO

1880-1900: el periodo de apogeo de 1a oligarqufa liberas coincide con la acentuada estetizaci6n del viaje europeo. Sin duda que sobreviven pautas utilitarias de franca entonaci6n positivista como en la experiencia viajera de Ram6n J. Carcano (v. cap. "Viaje a Europa" en Mis primeros ochenta aiios) 0 rezagos de la avidez balzaciana en el itinerario de Pellegrini (v. "Vagando", O.c., t. Ill), quien contamina el tradicional titanisrno rornantico con ingredientes que provienen del apopletico y triunfal Teodoro Roosevelt. Pero el tono dominante es otra y se encuentra a partir del viaje de un gentleman-escritor como Lucio V Lopez. iCual es el nucleo de esa actitud contemplativa que crece paulatinamente impregnando y definiendo los viajes finiseculares? Un quietismo despectivo de la historia como Indice de cambia, de suciedad y perturbaci6n, y que para reemplazarla va poniendo de su parte -a 10 largo de reiteradas apeJaciones- a la eternidad como clima y regi6n de 10 inmutable. Eso en primer terrnino, A partir de alli se desarro •. .a toda una

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exaltacion de supuestos valores innatos provenientes de Europa a de una zona situada mas alia de 10 concreto y verificable. Y a continuacion, encubierto en el "desinteres", el distanciamiento de los otros seguido de su desden y desconocimiento para sustituirlos -como unicas relaciones validas=- por las que se tengan como uno rnlsmo. Reconocer al otro -en la variante del viaje estetico-Uega a ser un escandalo contra la propia esencia. Penetrarnos, pues, en la extensa y aterciopelada comarca de la vida interior.

Los componentes que se van yuxtaponiendo al nucleo del viaje estetico que inaugura y empieza a tipificar L6pez son numerosos: 1) AI identificar el mal gusto con 10 demode, si empieza desdefiando los val ores esteticos de la burguesia cornercial portena, seguira impugnando la clase media francesa a traves de vas os comunicantes como su Don Polidoro y de reacciones sensoriales y valorativas que 10 hacen referirse al "olor insoportable a bourgeoisie" al caminar por las calles de Parts. EI mal olor 10 perturba a Lopez y como el inadvertidamente asirnila "su alma" con su pituitaria, cualquier sensacion desagradable sera calificada como agresi6n al espfritu. 2) EI rnitrista porterio veraneando en Paris. los parisienses que masivamente se han largado a usar canotier y luego los 'nuevos ricos americanos en cabalgata turfstica son identificados en una serie de caricaturas rapidas y despiadadas. Para el viajero estetico esos tres grupos sociales se identifican. Pero cabe preguntar icwil es el componente cornun a esos tres rechazos? La que resulta fundamental para comprender las motivaciones profundas del viaje estetico: el irnpacto inrnigratorio en el RIO de la Plata como resultante rnediata del programs liberal y Ia presencia y avance de una nueva clase social y.su proyeccion sabre Europa. El viaje esterico, por 10 tanto, puede ser caracterizado como una actitud no s610 de distanclamiento sino de huida: Buenos Aires despues del 80 se va tornando imposible: olores, chimeneas y gringos; a Europa, por 10 tanto. Pero en las ciudades europeas ese avance intolerable se repite: entonces hay que buscar refugios, rincones, soledades y silencios. Si la primera revoluci6n industrial es el trasfondo sobre el que se recorta el periodo utilitario del viaje a Europa, la segunda revolucion 10 condicionara mediatamente en su momento de estetizaci6n (v. Paul Mantoux, La revoluci6n industrial en el siglo XVIII; H. Pasderenadjian, La segunda reuolucion industrial). El proceso individual de vida interior de los gentlemen-escritores y las Ifneas principales del circuito de su clase se superponen.

CONS·TANTES CON VAIUACIONES

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Resulta coherente interpretar el viaje estetico como un aspecto mas de la ideologfa de una clase en su momenta de apogeo. 3) Las impugnaciones esteticas al nuevo rico y al filisteo urbano se articulan a partir del barrio de origen; 10 ropografico mas que a la ubicaci6n apunta a 10 valorativo: como las ciudades -Paris es en este aspecto una trasposiclonde Buenos Aires- carecen de "terruflo", de "solar", el unico paisa]e inarnovible esla casa y la "esencia" de sus habitantes se nutre a traves del bien inmueble. EI rastacuero del que Ie interesa distanciarse, por mas que se dedique aplicadamente ahacer expediciones a los museos, a los monumentos y a los paseos publicos, aunque finja un "encanto inexplicable". siernpre perrnanecera "refractario a las maravillas europeas" pues "su ser, su yo, eso, esta alia en la calle de Buen Orden y estara siempre aunque el este aquf" y su esencia resulta "incompatible can todo 10 de este lade del Atlantico", Alejarniento de los cornpatriotas con quienes puede ser confundido, pues, y de inmediato. 4) Adopcion de la perspectiva desdefiosa de los diversos europeos frente a ese ejemplar local. Y seguidamente 5) el desprecio par la multitud europea: "La casa de Moliere me hace olvidar todo 10 que me rodea: la cornida al aire libre de los Campos Eliseos, su teatro de verano, el bullicio de los boulevards". Cada vez mas distanciado, a cada paso destruyendo nexos con los otros y con la historia cotidiana el viajero estetico finalmente se quedara a solas para dar una versi6n de Europa identificada can un museo.

En ese lagro de una Europa pulcra y espiritual Lopez echara mano de varies procedirnientos que daran la dimension de la riqueza y repliegues de su mala fe: a) Para tomar distancia y no ser confundido can sus compatriotas advenedizos que en cualquier momenta pueden saludarlo y hacerse reconocer, se trepa a los ojos de alguien que parece tener derecho a despreciar: asf es como encontramos ai viajero estetico identificandose conla mirada del maitre para evadir el desprecio de ese sefior del restoran y presentarse condenando al filisteo argentino a convertirse en su chivo ernisario personal. En ese movimiento, mas adelante, apelara a Ia dignidad de ciertos campesinos 0 a la sensibilidad de algunos personajes populares, b) Otro procedirniento, complementario del anterior, consistira en declararse "ciudadano del mundo": esa suerte de conjuro magi co sera la f6rmula sintetica del cosmopolitisrno que pretende escamotear las peculiaridades nacionales en un intento de objetividad superior por convertirse en un habitante

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absoluto que no se siente presionado por cada situacion en particular sino que adecua su presi6n a la de la civilizacion soberana. c) Otro recurso de espiritualizacion del viaje: el desden frente a los que comen avidarnente: el desgano ira reernplazando cada vez mas al fervor y al identificar comida ymateria a traves de un juicio moral negativo Ilegara a despreciar a cualquiera que coma aunque sea por necesidad sin distinguir que la dignidad humana se alcanza a traves de Ia posesi6n de las cosas; no tanto quienes las poseen en el ocio y sf quienes las desean desde Ja carencia: es decir, distanciarse aun mas porque ese acto de necesidad no se eonvierte en un acto estetico. d) Un procedimiento mas: la impugnaci6n de 10 cuantitativo desde una perspectiva que se identifica con una bohemia a 10 Murger, de tradicion rornantica, donde la estrechez cotidiana 0 la enfermedad se tornan ingredientes esteticos en la escenograffa del Barrio Latino. La imagen en que cristaliza ese manejo llega a convertirse en comiin denominador de los viajeros esteticos y la sintetiza Garcia Mereu en una forma ingenua pero categ6rica: se trata del poema En el barrio Latino: "EI capricho es eI Dies de tu existencia, I Yel arte el esplendor de tus anales! Vives libre, orgulloso en tu po breza, / Rey de ti mismo en tu mansi6n perdida, / Sacerdote y senor de la belleza, / Con tus dioses: el libro y la querida", La bohemia vista asf era un privilegio mas, de manera alguna un corte; se aparentaba estar en contra pero sin salirse del texto vigente, y a 10 sumo se evidenciaban los lfrnites de la legalidad y hasta su benevolencia. En verdad, un ejemplo terrninante de la presunta rebeldfa del viaje estetico porque Ia realidad era otra: se usufructuaba una "suntuosa habitacion" can "una lujosa ventana" para contemplar Ia ciudad desde las alturas de esa "mansion admirable del buen humor". e) En esa perspectiva Paris llega a ser una coartada espiritual porque si los provincianos argentinos son burgueses e identincables con los de Francia, el uniccIugar que se salva en la geograffa mental de Lopez es la gran ciudad; y recostandoss sobre su ejido los museos, los salones y los antiguos palacios: allf es donde se ejercita ese sentido de verificacion que reemplaza a la mirada cuando se ernpieza a dudar del conocimiento que otorgan los ojos: hay que tocar y el viajero estetico se Ianza sabre tanagras, marrnoles, sedas y terciopelos a palpar con una minuciosidad de ciego. leual es el contexto de ese palpador solitario y devoto del arte? Gente que no entiende, que es incapaz de ver y a cuyos costados flota una inmanencia vacfa: f) En su visita a

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la Academia Francesa se comprueba otro procedirniento: "Donde Thierry, Michelet y Littre y tantos otros viejos y queridos maestros" han entrada -reflexiona-, "Deride Taine ... ". "donde Renan" se han instalado no es posible que acceda un escritor del boulevard como Labiche. De ninguna manera; esa penetraci6n provocarfa en el equilibrio de eolumnata de la Academia una asimetrfa que es el signo secular de 10 anarquico, La cali dad que Lopez siempre r~ivindica en este caso Ie sirve para ratificar su imagen de una sociedad jerarquizada: cada cual en su lugar y Dios dara para todos; 0 10 que

. es 10 misrno, identificacion entre jerarqufa y organicismo, en tanto . la esencia de cada miembro le marea su accion y su destino. Su vision de 10 organico, al fin y al cabo, no es mas que una proyecci6n de su orden estetico al plano de 10 social. g) Otro aspecto: permanentemente Lopez descubre "preciosas barrancas", "las reliquias preciosas" 10 apenan "par Ia dejadez en que las tienen", seenternece frente a una "preciosa serie de sarcofagos" 0 bajo los areos de "una preciosa construcci6n de piedra en estilo griego", 0 con "esas miniaturas, esas preciosidades dellenguaje y de la historia 9ue se Haman los Merovingios", 0 descubre "una tienda de judio liena de preciosidades", Tanto brillo 10 encandiJa y Ie impide ver ~I cont~xto, pero "10 precioso" adquiere jerarqufa a traves de su smgulandad como produeto: las piedras preciosas son las que tienen mayor precio debido a su rareza: en cantidad perderian s~ condici6n mas estimada; sus mismas condiciones las haeen asequibles a pecos, de

:' donde se sigue que su singularidad se proyeeta sobre sus poseedores. En sintesis, tener piedras preciosas 0 la capacidad para poseerlas Uega a ser una virtud estetica. h) Con las piedras de la~ ruinas el proeedimiento es analogo: la piedra es dura y 10 contrano de todo ablandamiento tan pecaminoso como desagradable y perecedero; ]0 mas bello es 10 solido y definitive, Ia maxima capacidad lograda por la naturaleza, que a veces se deja penetrar y.reconquistar por ella, que en partes se confunde con ella, pero que finalmente. se le resiste a traves de cierta unidad metahist6rica. De alli, por cierto, se pasara a la exaltaci6n de los metales, Ia virilidad, la~ tradicion~s ferreas y hasta del militarismo siempre y cuando impliquen OPOSIcion a todo 10 que "se desmorone facllmente", Pero, por sobre todo, las ruin as son bellas porque se mantienen iguales a sf misma~ y a] rernitir a un pasado completo y heraldico sobrenadan en med~o de Ia muerte. Como bien se ve Ia reivindicacion estetica de las rumas, en ultima instancia, intenta convertirse en el rescate de las ge-

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LrrERATUItA ARGENTINA Y I'OLfTICA

nealogfas del viajero espiritual. i) Otro aspecto: la elegancia, "una elegancia imposible de transmitir en una descripclon", "la suprema elegancia de Ia sencillez", "la elegancia de los salones que dan el tono", va destacando L6pez. Y esa elegancia le sirve de lfmite al arte porque mas alia reaparece el mal del que hay que distanciarse, es el valor que el viajero estetico exalta con mayor cornplacencia. Si lo precioso connota a los a bjetos, {a elegante significa a los hombres que se singularizan, y 10 elegante como tal se afirma en tanto quien 10 posee se diferencia del res to. No hay mas que agregar: si todos poseyeran la elegancia, si se convirtiese en merito de muchos, el valor Insito en 10 elegante se desvaneceria (v. Emmanuel Berl, Mort de La pensee bourgeoise, Paris, Grasset, 1929).

TORRE DE MARFft Y DESCENDENCIA ESTETICA

Entre los viajeros que soportan cada vez menos el exterior y su "invasion" se destaca un grupo que exacerbando la pauta estetica ve a Europa como una torre de marfil: divulgada como metafora, concepto y aspiraci6n entre el 90 y el 900, se convierte en monopolio exclusivo del modemismo. AI viajero modernista no Ie interes a mayormente el contexto de su Iugar, sino 10 que queda dentro de ese peculiar parentesis que instaura: se trata de la fetichizacion del elernento empfrico que es su recinto de trabajo: si en su paulatino alejarniento y desconocimiento de los otros ha confirmado su distincion hasta exaltarla a un grado excepcional que le permite sentirse consagrado, es correlative que por presencia y continuidad en un lugar 10 impregne con su personal "mana" sintiendolo como algo sacro. Dicho de otra manera, es la proyecci6n sobre Ia vivienda de su vida interior esplritualizada. Y su sublimacion es la torre de rnarfil: su eseenograffa en altitud presupone no ya una exclusion de sociabllidad, sino una ruda separaclon del exterior, un movimiento ascensional y una peculiar vida del espiritu que mantiene su cabeza flotando entre las nubes. Su habitante, par definicion, es el nefelibata identificado en ciertos casos con el condor (que puede ser el albatros si a la amplitud andina se prefiere Ia atlantica) a causa de su aspereza, lejanfa y mirada profunda. La torre en estos casos se haee montana y Montana si se adjetiva con un individualismo jacobino y anarquico 0 Montaitas de oro 51 10 petreo se acrecienta en una orograffa tonante. En Lugones

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sera -y cada vez mas- una version decorativa e intlmidante del pan6ptico. En cuanto a 10 aureo de esta version no es mas que una variante brillosa de 10 eburneo como decoraci6n lisa, pura, lujosa y exotica. Interpretada par Dario en su maxima latitud antes de identificarse con Europa, puede cubrir una ciudad entera: "Fue para mi un magnifico refugio la Argentina, en cuya capital, aunque llena de trafagos comerciales, habfa una tradicion intelectual y un medio mas favorable al desenvolvimiento de mis facultades esteticas. Y si la carencia de una fortuna basica me obligaba a trabajar periodlstlcamente, podia dedicar mis vagares al ejercicio puro del arte y de la creaci6n mental". Si se divulga en America Latina, se encarnara en "La Torre de los Panoramas" acentuando especialmente Ia altitud y la capacidad Vigilante sobre el exterior, pero si se populariza y entra en ccntacto con 10 folcl6rico, se denorninara Ata{ayareforzando Ia dureza de la mirada sabre 5U contomo can cierras reminiscencias castrenses. En esta direcci6n Samay-Huasi superporie los elementos metaf6ricos a traves de una versi6n refinada del espiritualisrno localista can reminiscencias modernistas en un repliegue intelectual doblemente distante: par el pasatismo quechua y por la selecci6n provinciana. Mis montaiias, bien vis to, prefigura Ia perspectiva orografica de Lugones, mas cosmopolita claro esta, Can esta variante la torre de marfil se correlaciona con el museo y la tumba y, tangencialmente, can la literatura de ninos 0 rincones frente a la "invasion" de los adultos. En este punto -dentro de una perspectiva estetlca=- adultos, filisteos y duefios de la calle son igualmente repugnantes, Pero antes de alcanzar su maxima extension al identificarse con Europa Ia tone de marfil pasa por la sede diplomatica homologada como "ternplo secreto" o "ernbajada espiritual y por Rorna, Florencia, Brujas 0 Verona asirniladas al "pasco arqueol6gico" 0 a "la ciudad del Arte", "[Dias incomparables de Florencial Luiz interrumpi6 casi enteramente su trabajo, y desde el alba hasta la neche. vivfamos errando a traves de la ciudad soiiada, de calle en calle, de templo en templo, de museo en museo: escudrifrandola hasta en sus bajos fondos, descubriendo el tipo popular, eI eterno modelo de sus grandes pintores, gozando de la diafanidad de aquella luz, purificadora del espfritu -escribe Martin Aldao en 1903-. Horas inolvidables y fugaces, horas desaparecidas para siernpre, que solo conserva la memoria para poblar, can nostalgia, la triste soledad; dukes horas florentinas: hoy, evocadas en la quietud profunda de la vida

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de provincia, sus visiones luminosas vuelven de nuevo a acariciar el alma ... ".

Cronol6gicamente esta etapa del viaje europeo se articula can "los hijos del 80" que forman el nucleo definitorio de su clase a nivel de la generaci6n del 900: modernism a y genteel tradition los condiciona a ir viviendo en despedida, can el pasado como unica perspectiva identificada can la palabra "siernpre", entre heroes atemporales y exangiles para celebrar diaiogos sin palabras 0 exaltar la muda elocuencia de un abanico, de una tarjeta doblada o una camelia sabre el hombro izquierdo, a bien "los valores imponderables". Es el proceso de desrealizacion del viaie a Europa que en su paulatino movimiento de interiorizacion estetizante marca Ia secuencia torre de marfiI-Europa, torre de marfil-ciudad artfstica, torre de marfil-rni propia habitacion: "Crepusculo de invierno. Llueve lentamente. En su sala de lectura, en un sillon junto a la ventana, Horacia Lastra fuma, ensirnismado, aburrido ... Rico, sus treinta anos han transcurrido en el ocio, en la vida facil, en los placeres ardientes y fugaces. No ha consagrado su inteligencia a nada que requiriese esfuerzo y pertinacia. Saborea la vida con refinamienro, Es lector. Discierne en pintura, en escultura, en musica. Ha viajado, a guisa de diletante", Desde la escenografia, la temperatura y la elecci6n de Ia mas vieja de las estaciones, hasta el ritmo de los ademanes prolijarnente desinteresados como soJtar humo (no para resoplar can impaciencia sino a los efectos de rodearse de nubes, es decir, de espiritualidad visualizada) a paladear (que responde al ritmo de quien come desinteresada, artfsticamente), construyen una imagen. Es 10 ultimo que queda del viaje europeo:

el rinconcito .estetico. . .

Hay variantes: en lugar de la vision de Europa reducida al "estudio" como en Escenas y perfiles puede trasmutarse en el "taller" de Leopoldo Diaz:·"Lejos de toda pompa, de todo mito vane, I taUando lentarnentelos marrnoles prosigo ... I [No importa! Desterrado del torbellino humane I la gran vision interna del ideal persigo ... ". Los contenidos son analogos aunque en un caso se irnposte can una reminiscencia irnpresionista y en el segundo con obvias referencias parnasianas, La enhiesta torre de marfil se ha convertido en el sombrio apaciguamiento de Ia vida interior..

A partir de esta serie de connotaciones que caracterizan y definen el momento culminante del viaje estetico tenemos una larga serie de obras que van marcando el recorrido de esa constante y

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CONSTANTES C::ON VAR1ACIONES

de sus rnatizadas variaciones: Alma nomade de Angel de Estrada, el viaje finisecular versificado donde 10 epis6dico no cuenta, los heroes son sombras y las catacumbas han despJazado al museo bajo tierra; Ei solar de la raza (1913) de Manuel Galvez, con reminiscencias barresianas y herofsmo de efemerides: La senda del palmero (1928) de Jorge Max Rohde; Parts, glosariourbano (1928) de Roberto Gache, donde se advierten las contaminaciones martinfierristas, de la misma rnanera que el impacto fascista en Lo g6- tico en Europa (1930) de Juan B. Teran 0 la aquilina incidencia del existencialismo religioso de Nocturno europeo (1935) de Eduardo Mallea, donde todos los personajes hablan de perfil. Hasta llegar a Viaje latino (1957) de Abelardo Arias, donde el latinismo idea!ista se actualiza: Viaje a la Europa del arte (1958) de Romualdo Brughetti 0 Capricho italiano (1962) de Munoz Azpiri, en quien hasta los ingredientes populistas se impregnan de esteticismo.

"Desterrados de Europa en America: desterrados de America en Europa. Grupito diseminado del None al Sur de un inmenso continente y afligido del mismo mal, de la misma nostalgia" son los protagonistas del viaje estetico cuyo diagnostico suntuoso y elegfaco hace Victoria Ocampo en Testimonios. Mujica Lainez en lnuitados en El Paraiso les tiende su horoscope: "Paris ... Es como nacer de nuevo para un argentino".

DECEPCI6N, REGRESO Y TRANSTELURISMO

Despues del 900, conectado con la crisis del liberalismo sefiorial y de sus respuestas filosoficas, literarias y educacionales (positivismo, modernismo, norrnalismo) y con la serie de apelaciones espiritualistas que se formularon como reernplazo, se pueden verificar otras variantes del viaje estetico de los gentlemen-escritores y de "los hijos del 80": un signo inicial es la "purificacion del viaje",

. Dice Aldao como final de su itinerario europeo: "del impulsivo, del calavera de otros tiempos, ha surgido un hombre sereno, duefio de sf mismo, observador, espiritu abierto y culto", La fiesta de La belle epoque ha concluido y las pautas consagradas hacen su oferta: la seriedad, el escepticisrno mundano, la religion. El herofsrno y la vuelta al campo contaran con mayores adeptos; laguerra del 14 y la estancia paterna facilitan fa eleccion, AI fin de cuentas son analogas formas de purificarse: "Preparaba entonces -recuerda

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Larreta en Tiempos iluminados=, una novela cuyo protagonista, unjoven argentino, se enrolaba en la Legion Extranjera, para volver despues a su tierra; a la Pampa". La influencia de Barres estaba en su apogeo: 10 que en El diario de Gabriel Quiroga (1910) no pasaba de vaga aspiracion (la guerra con e1 Brasil para purificar y tonificarla exangile vision vacacianal de los hijos del 80), en Larreta se da como fantasia heroica: la guerra, que no significaba trabajo ni lucro, venia a ser la aventura estetica de "una raza de guerreras y senores". EJ proyecto heroico de situarse mas alla de los hombres venfa a reemplazar y a prolongar el distanciamiento y la soledad de !a torre de rnarfil ala vez que se ponfa al dia con las pautas divulgadas por la elite de la metropolis: "Asf conocf a Monsieur de Naailles ... -prosigue Larreta-, un hombre fino, esbelto, un santo descarnado, el tipo claslco del noble frances ... en eI momenta misrno en que partfa hacia la guerra. Su conducta fue brillante. Se Ie cito varias veces en la orden del dfa y se Ie condecoro por su arrojo.

. Pero no fue una excepcion, Todos los de su c1ase se condujeron 10 mismo. Muchos de ellos grandes amigos mios, tentados par e1 Iirlsrno de los aviones, perecieron en los primeros meses de lueha en los aires".

Una variante que se agrega a esa catarsis heroica es la purlficaci6n del ambito consagrado del viaje estetico, Paris, a traves del pasaje porEsparia: 10 que tradicionalmente,· dentro de 1a hispanofobia liberal de 1810 a 1840 era desprecio, o desden entre los senores delBO, despues de 1892, al sumarse ala influencia de Darfo ya su prestigio en Espana, al antiyanquismo idealisra de Ia guerra de Cuba, en los hijos se convierte en redescubrimiento yapelaci6n espiritualistas: una "salutacion de la sangre" en Larreta, propuesta idealista en EI solarde La raza (1913) de Galvez, "evangelic de belleza" para el Rojas de Cartas de Europa (I 907). Par cierto que en este barto "de hidalgufa castellana, de Grecos ceruleos y campesinos sabios", incide fundamentalmente la creciente posibilidad de ediciones, publico y divulgacion en Espana.

Pero la variante mas signifieativa es Ia que se formula como repulsa del via]e estetico y reacci6n antimodernista: "Paris" identificado con "erotisrno", "vicio", "histeria" y toda 10 que historlca y culturalmente se va disgregando aparece con nitidez en Pierrot de Gliiraldes. Es Paris, es 1911. Y como consecuencia continuadora ~el "cala~era de otros tiernpos" de Aldao (y como Iejano cierre antmaturahsta de fervor, viaje, decepcion y crfticas de. un heterodoxo

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CONSTANTES CON VARIACIONES

del Paris de 1880 como Cambaceres) surge la vuelta al campo como rezago purificador. EI campo, final y antftesis del viaje estetico, en 1915 aparece atardecido, cubierto de sombras elegfacas donde flotan rurnores 0 silericios elocuentes, es cuna ala vez que tumba. La pampa se convierte en 10 esencial y puro frente a la corrompida contingencia de Europa. Pero en un momento posterior de esa escenograffa de calma purifieadora se erigenerrnitas techadas con caparazones de gliptodonte a inesperados descubrimientos geol6~ gicos. Es 10 que bien podrla Ilarnarse transtelurismo, que reiteradas veces aparece corinotando el regreso de la Europa estetica en los hijos de los gentlemen del 80: en Giiiraldes la apeJaci6n liturgic a del Aconcagua de 1913, que participa y cornpleta el as co de Paris ("Huir 10 viejo", "Arrancarse de 10 conocido", "deshecho I Por la ponzofia / De su carrofia"). se orienta hacia la aspiracion del sol, signo de antiluna y de anti nocturnal, de renovada dureza viril, vanguardista y de liderazgo ("Tener alma de proa"), de tension ascensional y de moral del esfuerzo matizada de espirltuallsrno (,'Aspiraci6n a 10 perfecto", "Rezo de piedra"). Los hijos del 80, apolfticos y espiritualistas, quieren purgar -y restaurar en 10 posible- la glotona consumicion del apogeo desu clase. Par eso buscan 10 inmaculadarnente primario en ese transtelurismo que Ies ofrece la geologia:

"Vengarne tu estabilidad perenne, oh pacificador inerte -dice Gtiiraldes con tono de plegaria-; dame tu sopor inmutable y la paz de tu quietisrno de csfinge geologica", Despues del viaje estetico, contra el viaje europeo, quedarse inrn6vil y en paz, cultivando poeticamente el principia de identidad, caseote, hueso y perenne. Incluso, en Postuma, ac1arando aun mas la prirnera persona de esa aspiracion, llega a identificar sus propios huesos con 10 geologico en una suerte de epitafio de dimensi6n transhistorica: "Blanco sent y puro I Cuando sus huesos duros, / Solos esten. / Yen su alma de grande, I Su craneo de genic, I Su forma de hombre, / Yazcan sin nombre, / Santificados por el olvido. I Eterno nido, I De eterna glo-

ria, / Fuera de la historia" .

Giiiraldes en su purificacion y en su regreso no esta solo; otras hijos del 80 retoman su propuesta. Inesperada pero Intimamente coherente, Ia connotaci6n geologica del campo como ambito de vuelta purificadora reaparece en Oliverio Girondo: en un primer movimiento la dimension, el espacio abierto que tradicionalmente se daba hacia Europa en una coricrecion sensual y briosa se va abstrayendo e invirtiendo en su direcci6n hasta convertirse en pura

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dimension interior: "Al galoparte, campo, te he sentido / cada vez menos campo y mas Iatido", EI mismo ritmo acelerado que habra sido la mejor caracterfstica del viaje europeo en la conquista y la posesion se aternia y se demora desplazandose en ese proceso de desrealizaci6n del presente hacia el prererito quereitera la espiritualizada direcci6n interior: "Cuando me acerco, pampa, 'a tu recuerdo / te me vas, despacito, para adentro ... al trote corto, campo, al trotecito". Es evidente: el diminutivo, al mismo tiempo que contribuye a un lirismo enternecido de elegfa, subraya oblicuamente el nuevo tempo que se corresponde con un aire de marcha menor, reflexive y de purgaci6n. "Al verte cada vez mas cultivado / olvidan que tenias piel de puma / y fuiste, hasta hace poco.campo bravo", prosigue Girondo. La referenda a la historia, aunque indirecta, es indudable; las nuevas clases avanzan, exigen y copan. EI recinto de purificacion ha sufrido deterioros. Y Guiraldes nos da la version en prosa: "Todas las estancias del partido, contagiadas de civilizacion, perdfan su antiguo caracter de praderas incultas. Las vastas extensiones, que hasta entonces permanecieron indivisas, eran rayadas por alarnbrados, geometricamente extendidos sobre la Ilanura, No era ya el desierto, cuyo verde unido corrfa hasta el horizonte. Breves distancias cambiaban su aspecto, y no parecia sino una suceslon de parches adheridos. La tierra sufrfa el insulto de verse dominada,explotada, y renunciando a una lucha degradante, abdicaba su gran alma de cosa infinita", Esta claro: pese a su desrealizaci6n, purificacion, adernan espiritualista y modulaciones religiosas, las motivaciones resultan mediatas pero no arcanas; han sido arrinconados y 10 van sintiendo cada vez mas, No s610 las apoyaturas concretas del viaje estetico se han hecho precarias, sino tarnbien el recinto destinado al retorno purificador. Yechando mano del procedimiento aprendido en sus padres que hacian de cualquier circunstancia que pasara por ellosun valor, 10 adecuan a los tiernpos, aceptan, "se dejan llevar" e internalizan ese arrinconamiento haciendo de la necesidad virtud, Despues, cuando ese aislamiento reiterado se les va convirtiendo en estilo de vida, prornueven el mito campesino: es decir, de su soledad condicionada historicamenrs, emboscada en 10 psicologico-y en Ia sublimaci6n lfrica, pasan a Ia gran soledad del Acancagua y la pampa. "Dejanos comulgar con tu Ilanura -sigue Girondo-. Danos campo eucarfstico", EI viaje estetico y la Euro pa facil se ago tan y la purificacton se celebra en un telurismo tefiido de religiosidad. EI. paso siguiente

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es el que ya se entreveia en Gtiiraldes, el transtelurismo: "Tienes, campo, los huesos que mereces: I Grandes vertebras simples e inocentes", cierra Girondo y apela a ellas. El autor de Campo nuestro es de 1891; el de Cuentos de muerte y de sangre, del 86. Hasta el elementa generacional contribuye a ilurninar el proceso que se da a nivel clasista. Larreta es anterior, de 1873; su aprendizaje iniciallo fija en el modernisrno y 10 hace culminar alrededor del Centenario, pero su vision de la Europa estetica propuesta y exalt ada par los senores del80 se va cargando de un malestar analogo al de Guiraldes, Ciertos textos de Tiempos iluminados y de Raucho coinciden en su

· version de la Europa previa a la guerra del 14: el sensualismo que 10 caracteriza, la decepcion y la inquietud que padecen, el vertigo que

· no aguantan, las exigencias que implica un ejercicio de la lucidez que no tienen y el acelerado y compensatorio repliegue que hacen sobre el campo, la pureza y la antihistoria, la vida interior y el espiritualisrno. Las coincidencias, mas alla de 10 anecd6tico, de valores e interpretaciones en Segundo Sombra y Zogoibi 10 corroboran. Y el trarno final: eso que hemos Hamada "transtelurismo" geologico, "Cuando vio el cascarcn de animal muy anti guo que mis hijos habran desenterrado allf mismo me pregunt6 si querfa regalarselo, iY

· para que 10 quiere? -Ie tndague=-. Pa'hacerme una casa -can.' test6." (El Gerardo). Lo que estaba en potencia en el ermitafio. de San Antonio (1915) yen las contradicciones entre ser "un monje dornestico" 0 vivir el "desenfreno mundane" se ha desarrollado en la pampa; en el subsuelo de Ia pampa reposa la clave de la anti Europa que por excesos esteticos se torn6 materialista: es la vision de una Europa maiigna la que se insimia como contraparte de la bonissima tellus americana. Lo que culrninara en los Poemas misticas de Giiiraldes (1928) 0 en El Sendero. Notas sabre mi euolucion espiritualista de 1932. El circuito del viaje sefiorial y estetico parece haber coneluido ..

EL VIAJE DE LA IZQUIERDA

La izquierda en la Argentina, se sabe, fue surgiendo como resultado mediato del impacto inmigratorio: con la entrada masiva de obreros europeos y el proceso correlativo de concentracion urbana se daran las condiciones para la formaci6n de partidos que a traves de sus voceros forrnulen la necesidad de modificar

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Ia estructura social en su totaJidad. EI proceso es conocido en sus lineas generales (adernas de los trabajos de Jacinto Oddone, Gremialismo proletario argentino; Rubens Iscaro, Origen y desarrollo del movimiento sindical argentino; Sebastian Marotta, El mouimiento sindical argentino; Alberto Belloni, Del anarquismo al peronismo; Ernesto Laclau, Un impacto en fa lucha de clases: el proceso inmigratorio argentino, corresponde senalar: Enrique Molina Nadal, El inmigrante en America, 1913; Emilio Zuccarini, Illavoro degli italiani nella Republica Argentina, 1910; Carlos N. Maciel. La italianizacion de La Argentina. 1924). Pero entre los intelectuales vinculados a esos grupos politicos Ia imagen de Europa sera la resultante de una contaminacion de las pautas trafdas par los recien llegados -cargados de melancolfa, trasposiciones e idealizacion en muchos casos- can las constantes elaboradas par la elite intelectual tradicional. De los tres momentos sucesivos pero de lfrnites heterogerieos par los que ha pas ado Ia izquierda argentina, esa contaminacion prevalece en el primero: vinculado estrechamente conla forrnacion de la Segunda Internacional y el predominio de la social-democracia cubre desde los ultimos afios del siglo XIX 'hasta la Prirnera Guerra Mundial, El segundo momento de la izquierda argentina se extiende entre el perfodo de las dos guerras mundiales, en 10 que va de Yrigoyen a Peron, El tercer momenta se corresponde con 10 que podrfa Ilarnarse "nacionalizacion de la izquierda": 10 que no qui ere decir que en la vieja izquierda no hubo sentido de los problemas nacionales entendidos como realidad, No. Esa preocupaci6n existi6 siempre, atenuada 0 penetrada de elementos populistas, nativistas 0 eclipsada por un internacionalisrno abstracto, dos deformaciones que se compaginan con las clasicas "tentaciones" de Ia izquierda, el·oportunismo y el sectarismo. Tienen nombres propios esos antepasados, desde el ingeniero Lallemant a Mario Bravo, Ghiraldo, Ugarte, Barret, Yunque, Ponce o Luis Franco. No proponemos la comunion de los santos sino "un rescate del pasado utilizable", porque si entendemos que la izquierda no puede ser una escolastica tampoco creemos que surge recien ahora. Mas aun, no producto definitivo, sino "produccion perrnanente",

Interesa sefialar desde ya: el viaje a Europa y la interpretacion de los pafses centrales obviarnente no concluyen con la crisis de la elite tradicional, sino que esa pauta encabaIgada en el proceso intelectual argentino se desplaza hacia Ia izquierda al ser penetra-

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da esta por el pensamiento liberal no s610 par la adecuaci6n a las formulaciones de la Segunda Internacional, sino par e1 prestigio de La elite tradicional argentina y 1a fascinacion cultural -y la anexi6n concreta- que ejercia sabre los inteIectuaIes vinculados a las nuevas clases. Es asf como se entremezclan elementos de rezago y componentes de las nuevas ideoIogfas. Residuos y novedades, En ei primer momenta del viaje de 1a izquierda este fenomeno 10 tipifica Ingenieros, lateralmente Alberto Ghiraldo como representante del "viaje anarquista" y Manuel Ugarte; el segundo momenta Castelnuovo -"el viaje de Boedo"- y tangenciaimente Arlt y Max Dickmann hasta llegar al transite sefialado par Marfa Rosa Oliver y Norberta Frontini; el tercer movimiento se insirnia en Bernardo Kordon y se evidencia plenarnente en los trabajos de Le6n Rozitchner.

La fundamental en el viaje y 1a visi6n de Europa en el primer momento de la izquierda argentina es Ia lmpregnacion de elementos esteticos: "Sobre las casas nocturnas gravita un silencio de fatiga y de apatla, poco propicio a los romanticismos melanc6licos. Pensamos en la Alegoria de Otoho de Gabriel D'Annunzio, en las paginas deliciosas de Theophile Gauthier, en las deslumbrantes impresiones esteticas de Ruskin. en las sensaciones de Gourdalt y de Barres", La constelacion de datos corresponde al viaje modernista, sin embargo es Ingenieros el que escribe; son las Cronicas de 1905 y 1906. No falta nada: la mirada melancolica hacia el pasado como concrecion de Ia eternidad y rescate del presente -aun en flagrante contradicci6n con su expreso vitalisrno=- se reitera: "El museo es de primer orden: el arte excels a de la Venecia antigua hace perdonar el aburrimiento de la Venecia moderna". El arte paradigrna, el arte refugio, el rnuseo como antftesis de las "callejuelas sucias", Y la cosa sigue con el rechazo del burgues filisteo:

"El siguiente amanecer nos sorprendi6 reunidos en Iaplaza de San Marcos. En esos mementos un rasta se hacfa retratar dando de comer a los pichones". La influencia de Nietzsche 10 condiciona a exaltar la fuerza, al kaiser Guillermo, "la vida intensa" de Teodoro Roosevelt y las manifestaciones de un arte "grandiose" Mas aun, siguiendo una Ifnea de darwinismo social que en esa coyuntura historica Ie parece necesaria, den uncia a Las razas inferiores. Sl el escritor en viaje a Europa es un ser excepcional, si la Montaiia.es antitetica del Hombre mediocre resulta coherente que impugne a razas que no saben percibir 10 bello: "EI espectaculo ya harto vulgar

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de la turba de negros zarnbullendose en el mar trans parente para atrapar una moneda, es indigno de ser descripto, EI mas elemental orgullo de la especie queda mortificado al presenciar par primera vez ese ejemplo de laxitud ofrecido por las razas inferiores", Y ese tono se prolonga detallada y largamente hasta articularse Con la dicotomfa fundamental en Ia imagen del mundo de Ingenieros: el exito contra el fracaso, la salud contra· la enfermedad; es decir, la actualizacion y exacerbaciori del esquema de Sarmiento que opone civilizacion contra barbarie, 10 potente contra 10 caduco. lQUe incide concretamente en eJ via]e del anarquista de La Montana, del amigo del fundador del socialismo argentino? Roca mira fijamente hacia adelante en un gesto leporino fatigado y ecuanirne: un poco mas abajo, manteniendo cierta distancia, Ingenieros 10 conternpla: es una fotografia; los dos vis ten de levita, los dos estan en Roma, pero el general ha sido dos veces presidente de su pais yel intelectual se desernpena como secretario. Cierto, mas adelante se alejara de la oligarquia despues de su choque con Saenz Pefia, se acercara a Yrigoyen, defended la reforma universitaria de 1918 y hasta exaltara la Revolucion Rusa; pero 10 potente contra 10 caduco....:._y 10 caduco para Ingenieros siernpre sera feo e inquietante- continuara como eje y signa clave de su esquernatica vision de Europa. Son los arios en que Jean Iaures y Ferri hablan en el Odeon al mismo publico que aplaude a Clemenceau. Paralelamente El peregrino curioso de Alberto Ghiraldo es recibido en Europa como "finisima-espiritualidad", celebrandose su "exotisrno" para terminar inscribiendo- 10 en la "noble cruzada de arte" inaugurada por Dario. La tradici6n del viaje estetico se prolonga; pem estamos en la izquierda y La columna de fuego es prohibida en Valencia y luego autorizada. Can mayor precision, entonces: estarnos en la izquierda estetica. Yesos elementos superpuestos y contradictorios que caracterizan la ambiguedad, la retorica pero tarnbien su generosidad se cornprueban en Pasajes parisienses 0 en Cronica del buleuar de Manuel Ugarte. "Estimado cornpafiero: Acabo de lIegar de Niza -escribe Florencio Sanchez->, Es como decir acabo de estrellarme, cafdo desde el cie- 10, con el duro prosaismo de la vida. Todavfa estoy como aturdido. Me parece esto el despertar de un magnffico suefio a los zamarreos de una implacable maritornes. He vivido quince dfas una vida jamas vivida ni siquiera presentida. Las casas que me han pasado, las cosas que me han hecho, ni son para ser descriptas. He sido un poco Morgan y un poco apache, un momento artista y un momen-

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to ruidoso rasta portefio, tan pronto Don Juan como Rodolfo. He . acompafiado a madame X a un diner de la regence de Beaulieu y he llevado a Mimi a comer en la Taverne Gothique; una Antiguigne me tenia por caballero en la Redoute del Casino Municipal despues ~ de haber danzado por la tarde en la playa Massena lafarandole con . Lulu, cubierto de besos y de yeso: me he bariado en los chorros de Louise de Monte Carlo y en los chorros de Champagne, chez

Jean y la bella Meuniere: he experimentado, en suma, la emocion jamas superada de sentir arrastrada mi alma virgen y simple par el torrente del alma caotica de esta cosmopolis unica: iQUe cosa, cornpanero!", Carencias y compensaci6n. De acuerdo. Pero fascinacion por el viaje de los gentlemen, penerracion poi: sus val ores y

· hasta supeditacion a eUos. Es parte del proceso que sintetiza Juan

· Carlos Portantiero en Realismo y realidad en fa literatura argenti-

· na: "La inserci6n del marxismo en la problernatica intelectual argentina es tardia. La sofoco desde el principle lavigencia tirana de

· la tradicion liberal, que envolvio a socialistas y anarquistas, hasta transformarlos en prisioneros, en tantos casos voluntaries, de la cultura dominante".

En el segundo momento de la izquierda argentina, cuyas caracterfsticas prevalecen entre las dos guerras mundiales, nos encontramos con una suerte de espectro: las reticencias hacia el proceso en la U.R.S.S. que rnanifiesta Antonio De Tomaso, 0 el fervor incondicional que expresa Elias Castelnuovo. Pero en su epi-

· centro, la tradicion liberal sigue presionando, el prestigio cultural de la elite aun es decisivo y sus productos culturales penetran a la izquierda y sus impregnaciones se reconocen aun en el mismo partido cornunista que intenta dar la tonica: " ... el joven partido

· incurrio en errores sectarios manifiestos, atribuibles a que todavia tenia ante sf la tarea basica de asimilar el marxismo-leninismo y cuya falta Ie dificulto una cornprension adecuada del caracter de la revolucion en el pais", admite Rodolfo Ghioldi (Las izquierdas en el proceso politico argentino). Pero ese desencaje con 10 politico y la incapacidad de formular pJanteos de acuerdo can la realidad concreta se evidencian Iogicamente en 10 cultural especifico: en su nucleo Ia izquierda literaria de ese momenta se llama Boedo y su desfasamiento se vincula al populisrno que se tam a par realismo, al humanitarismo que se cree revolucion y a la denuncia de una estrucrura social desde su propia tabla de valores. Su lucidez no va mas alla de la crftica de costumbres; es decir, que nos enfrentamos

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LrrERATUHA ARGENTINA Y [,OUTICA

al paradojico caso de que Ia izquierda intelectual argentina entre 1918 y 1945 puede deftnirse como "lucidez alienada" (v. Adolfo Prieto, "EI grupo Boedo", en Fichera. N° 2; Isrnael Vinas, "Algunas reflexiones en torno a las perspectivas de nuestra literatura", en Ficcion, N° 15). Asi, en el Castelnuovo de L(7 que yo vi en Rusia (1932) encontramos mas aila del hurnanitarisrno proveniente de la secuencia Tolstoy-Almafuerte-Sicardi-Ghiraldo-Carriego- Boedo un tipo de humor que debe ser referido al perfodo rnartinfierristao Alga analogo nos ocurre en una zona tangencial con el Arlt de las Aguafuertes espaholas que presenta implicancias can el viaje ultrafsta e impregnaciones de la Europa de Mussolini y Primo de Rivera. Mds alejado del nucleo del pensamiento de izquierda se sitiia Europa de Max Dickmann que reproduce una serie deingredientes del viaje de Guiraldes 0 Mallea, Son los signos y los Ifmites que se comprueban en la reforma del 18: "Las masas estudiantiles que tornaron par asalto la vieja Universidad no carecian, sin duda, de banderas; pero las ensefias del novecentismo, Ia nueva sensibilidad, Ia ruptura de las generaciones no eran mas que vaguedades, que 10 mismo podfan servir -como quedo demostrado=- a un liberalismo discreto que a una derecha complaciente -se lee en El viento en el mundo-. El estudiante argentino que acometi6 la Reforma sabfase arrastrado par el presentimiento de las grandes obras, mas no acert6 a definir la calidad de la fuerza que 10 impulsaba. Gustabale fraternizar can el obrero, participar en el mitin de la huelga, colaborar desde las hojas de vanguardia. No se senna, sin embargo, proletario: restos de Ia vieja educaciontenfanlo apresado todavfa, y aunque se Ie escuchaba ellenguaje de la izquierda, reconocfase muy bien que era aprendido". Ponce, el intelectual mas significativo del segundo momenta de la izquierda argentina, habla de los jovenes, de los otros. pero en gran parte se esta describiendo a sf mismo. Yen las primeras obras de uno de sus seguidores, Hector P. Agosti, puede verificarse esa "izquierda vanguardista" proyectada sabre su version de Europa, ya se trate de Emilio Zola 0 de Literatura francesa.

EI transite a 10 que hemos designado como nacionalizacion de la izquierda no resulta coherente sin la rernision al proceso en el que inciden desde el pensarniento hasta la reacci6n frente a1 neocolonlallsmo, del fenorneno chino a Ia revoluci6n cubana, Ia liberaci6n del tercer mundo y la llarnada "tercera revolucion industrial" (v, Gilles Martinet, cap. "Le socialisme de la troisieme

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revolution industrielle" en Le marxisme de notre temps). Un primer acercamiento a su versi6n del viaje se puede ir verificando en un libra sabre China donde colaboran uno de los fundadores de Ia revista Sur, cuya propia evolucion subraya momentos y alternativas de Ia izquierda intelectual, y un profesional progresista (Lo que sabemos hablamos, de Maria Rosa Oliver y Norberta Frontini): el centro de gravedad de la enajenaci6n del inte1ectual argentino en viaje se desplaza geograficarnente pero apenas se modifican sus sign as; a cada paso los rezagos liberales -principal disolvente de Ia eficacia crltica de la izquierda argentina que llega a dibujar un prolongado "marxismo-liberal"- embotan su lucidez. Empero, es un paso adelante: el esteticismo se va disipando. Mas desgarrado de ese contexto es ellibro de viajes de Bernardo Kordon Seiscientos millones y uno: la China de Mao y el movimiento de liberaci6n del tercer mundo se muestran en sus diferencias de nivel, de procedimiento y de adecuaci6n nacional: por primera vez en el viaje de la izquierda se alude a los nuevas nacionalismos como encarnaci6n inmediata y tactica del realismo; 10 contrario se convierte, par abstracto, en un "marxismo estetico", Pero quien despues de una 1arga y renovada experiencia europea propane una version certera de la relacion Argentina-paises centrales es Leon Rozitchner en Persona, cultura y subdesarrollo (RUBA, enero-rnarzo 1961); luego del desden y hasta el desconocimiento de su realidad originaria y conformadera, Rozitchner viaja a una Europa idealizada e identificada can el cicio de la cultura, hace el aprendizaje, extrae 10 positive y verifica sus limites; recien entonces formula su decisi6n de analizar "las relaciones de dependencia "que mantienen los hombres de los pafses que se Haman a si mismos desarrollados con aquellos otros a quienes ellos rnismos designan como subdesarrollados". Y en su analisis Ia perspectiva tradicional de Ia mirada hacia Europa es invertida: no solo c6mo vemos los pafses centrales, sino c6mo vemos que nos miran, que se otorgan y que nos adjudican en su privilegiada perspectiva de partes y dioses. Rozitchner describe la mirada de arriba hacia abajo en virtud de la distincion entre "persona" y "personalidad": pOI' detras de la apariencia de noci6n neutral, cientifica y de la mascara de "seriedad" se desliza un juicio de valor favorable que acuerda los valores prestigiados a quienes acceden a1 "range espiritual de persona" y que, mediante una coartada sutil, "coincide [ustarnente can la jerarqufa de los valores del cristianisrno y de los pafses desarrollados", Se van desmenuzando

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LITERA,TURA, ARGENTINA Y POUTrCA

asf las caracter[sticas de la mirada europea y, en especial, la colonial y la de quienes siendo de aquf la adoptan. Por primera vez el pensamiento enrico encara sistematiearnente el mito europeo, los componentes que 10 exaltan y las rafces que se escarnotean. Circunstancia clave dentro del largo circuito de la actirud de los argentinos frente a las metropolis: el aprendizaje metro"politano ni como acurnulacron ni Como espectaculo ni como alienacion. Sobre todo si se tiene en cuenta que en el otro extreme de Ia antinomia confeccionada de acuerdo con la perspectiva eentrallas personalidades de los individuos subdesarroIJados son vistas como "meres individuos vitales', "no personas", confinados al plano elemencal "de los requerimientos animales". EI dualismo espiritualista planteado entre el Doctor Jekyll y Mister Hyde adquiere asf inesperadas proyecciones geograficas y culturales. Pero frente a esa 6ptica que se diluye en generalidades que ternan insipido, hueco 0 distorsionado el aquf para el alia, Rozitchner propone un reconocimiento desde dentro reivindicando "Ia singularidad de cada individuo". iDes de que perspectiva inicia esa reivindicacion que implica un autentico giro copernicano en el circuito de la interpretacion de 10 metropolitano y sus valores? Desde Ia no cion de estructura que "involucra dentro de sus relaciones tanto la nocion de determinismo como de Iibertad, de autonorrua como de dependencia" y que,

a su vez, esta referida a una nocion de mayor latitud, el concepto de totalidad, A partir de ahf se va sefialando c6mo el desarrollo, eJ signa mas y los privilegios de Europa y las metropolis se han hecho posibles sobre la explotac:i6n 0 el despojo de los parses perifericos. Los dioses metropolitanos tienen sus pies amasaoos can la miseria colonial. "La comparaci6n, entonces. debe invertirse: los pafses desarrollados dependen en su desarrollo actual de los paises subdesarrollados:; La existencia y 1a calidad de los amos se instauran sobre la min us valia de los sometidos; esencializando fen6menos historicos se escamotean sus Ifmites concretos. En este caso particular al disfumar y oscurecer el origen del subdesarrollo y de las series de humillaciones que 10 adjetivan. Nadade pecados originates, pues, sino la imprescindible historizacion de los fen6menos, sobre todo si se tiene en cuenta que en forma constante e1 tradicional y renovado espiritualismo de las metropolis a traves de sus voceros, intermediarios y aparceros echa,mano de un significartvo y ventajoso dualismo: "Cuando deben definirse a sf mismos nos hablan

de sus obras cultura1es: los sutHes ,meandros de Ia intirnidad espl-

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ritual, Ia individualidad, el fu~ro interior, la li~er~add~!an~a;~:~1a:

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entre hombres y aJ re~onoclml ue ro one el viaje litera-

Como se advierte, la VISion del munddo q P bl:ma de estructura y rio trasciende la literatura: se trata e un pro

de ~~~~~~d~ otra forma, la literatura y la cultur_a, argentin~sfi~~~~

ultima y mas pr~funda inst~n~ia ~o~:sl~~~~t;~I~\~~~;:~!,s una co-

temente claro: un. rec~noclmlen 0 de~de ellos sino con ellos. Pero municaci6n d~s~hena a; no u~ ~~cidad se m;terializan es porque si ese reconocirmento y esa recip , de igualdad. Ahora bien,

ambos terrninos se encuentran en ~n t~~lo cabe una alternativa? ipara lograr concretamente ese ~.lve, ha uienes se obstinan en ilncluso, hoy, ~n el 2004? ~ puesh le~~ie;e; han preferido abdicar la utopia can diversos rnatices y ay aticos oportunisdejandose cooptar con obvio~ ~~etextos pragm t I "~a:l menor", tas, cinicos 0 mediante un posibilisrno que apues a a

Tarnbien hay rnatices.

IINn~'?s" y "eRrADDS FAVORrcos": DE AMALL4 A TRAVES DE LA GRAN ALDE4 HASTA RECALAR

EN ALGUNAS MUJERES

... cuando podiamos hacerlo con disimulo . h .

y yo nos eseapdbamos y a la disparada fb' mi erman~ Enrique peones, en donde la tertulia era ,~mos a fa coctna de los estaban todo I . mueho mas de nuestro gusto. Allf de la casa.: s as peones reumdos, tomanda mate, con los negros

Adolfo Bioy, Antes del noveeientos.

Et esc!avonegro era fiel .

ridad del amo era qu "dsumlsolya la ~ez que respetaba fa auto, ... en 0 par os amllas ...

Vicente G. Quesada, Memorias de u'n, viejo.

INFANCIA, RINCONES Y MIRADAS ,

EI repliegue que sobre sf mismo re .

c6n se con}'uga en p . . . P supone rrurar desde un rin-

rimer movrrmenro la ti .

de La gran aldea: el rinco con a tirnidaz del personaje

. . n como rechazo y lfrnit 1

rruen to como ritual de j . rrn eye arrincona-

en garantfa cuando el P . ~pugn.acI6n. ~e la realidad se trasrnura

"debajo de la mesa del c~~:gdon~?ta-nmo de Lu~io Lopez se mete balc6n", A!lf se apoya, 11ega a id~~ti~ cuando espra desde "un palco su sensacion de inseguridad y -d c~:e con el muro y desvanece 10 tanto-Io afsla y magn lfi en I a. . recorte del espacio -par dimensiones de su cuerpol ca. en.da rrusrna proporci6n en que las

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srtuaci6n; acurrucado en el ri os .lmItes de su nueva

por ser tan significativo co nncon ~~e h.a elegrdo el nino termina Pero esa misma mirada d m?_su ar. itrario y confortable universe

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eruan padres que velab _ os mrs companeros

nifiez fue triste y arid a") ant~~r :112s .. , ,solo yo ... "), melanc61ico ("Mi muchacho irnbecll") q Yb P (tema dace arios y pasaba par un

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rincones, 10 vincula en un segundo movimiento a 1a parte mas sombria de la casa y al mundo de los criados: su agresiva e insegura autonomfa de rincon se em palma asf con ese aire de ilegalidad que flota sobre la zona de la casa destinada ala servidumbre (v Gaston Bachelard, "Les coins", en La poetique de l'espace).

Es que el suburbio de la vivienday los criados, naturales habitantes de los rincones, le tienden su solidaria complicidad ("vivia en el interior de la casa entre los criados ycriadas; su sociedad me encantaba"). Se trata de un grupo de excluidos por tradici6n que establece una alianza con alguien que voluntariamente ha completado su tangencialidad al sustraerse a un regimen que si 10 tolera s610 es para subrayar sus pautas marginales y su humillaclon. Se ha escrito 10 suficiente sobre ese as unto: pese a las resoluciones que desde 1813 se venfan formulando -condicionadas por el bill imperial que suprimia el trafico-yque en la Constituci6n de153 se concretan en el articulo quince, la esclavatura prosigui6 prolongada por los propietarios de esclavos y favorecida por las concesiones que se Ie hicieron a1 Brasillesionado en sus Intereses: y si e1 abolicionismo individual y las leyes tend ian a eliminarla, en las costumbres sustentadas por 13. clase directora Ia relaci6n amo-esclavo sobrevivi6 largamente rebasando el ambito de negros y mulatos para proyectarse sobre toda relaci6n de dependencia (v, Ildefonso Pereda Valdez, Negros esclauos y negros lib res, Montevideo, '1941). Al "mercado de indios" 10 describe tragicamente Ocantos en Qui/ito; sobre el destine de las "chinas" sometidas al trabajo forzado en los ingenios de Tucuman se extiende Zeballos en la Conquista de quince milleguas con impasibilidad de inventario: y del servicio domestico, atenuado por cierto paternalismo, aun hoy somos testigos. En cuanto a lascondiciones de trabajo del gaucho y sus relaciones can el patr6n el C6digo Rural de 1a provincia de Buenos Aires, sancionado sobre la base del proyecto que se Ie encomendara a Valentin Aisina, ratifica y prolonga la tradici6n de amos yesclavos.

En esa relaci6n de mas a menos, de conciencia independiente a conciencia servil, la marginalidad de los esclavos es Iimitacion o carencia de la totalidad de que gozan los amos. Mejor dicho, su exclusi6n 0 su participaci6n a medias respecto de la legalidad vigente sostiene y verifica la relaci6n [erarquica de los amos y su propia condicion de tales; dentro de esa correlaci6n, los amos existen pOl'que hay esclavos, Y el Protagonista-nino de La gran aldea que consuma su separacion frente a la legalidad de los amos

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LITERATURA ARGENTINA Y I'OLfTICA

adultos entra en contacto a traves de los rincones Con ese universo excluido de los criados; en ese lugar no s610 encuentra cornpensaci6n a su avidez infantil de afecto sino que su tendencia defensiva a la irrealidad se conjuga con e1 rnundo brumoso de las fabulas que los criados relaran, deforman e irnprovisan. Sin embargo, el personaje de L6pez no se integra alIi: como la relaci6n amo-esclavo se restablece irnplfcitamente, tiernamente el, al rescatar privilegios de los que siempre careci6, se desplazahacia una oportunidad de dominio para terminar utilizando a los criados hasta giatificar sus carencias anteriorss. El Protagonista-niiio excluido se erige asf en amito, en el nino y empieza a disfrutar de esa equfvoca v acogeoora cesi6n de la libertad que Ie brindan los criados: al surgir a una vida distinta a traves de la asunci6n de sf como conciencia, es el Cinko que se articula como autonomfa al adrnitir que sean los misrnos esclavos quienes 10 adscriban a1 dominio. Lo que ocurre es que, anexados a la servidurnbre, los esclavos reciben can complacencia esa version disminuida de la autoridad del arno que es el nino, quien parece atenuarles su sumisi6n por la misma dependencia que acarrea consigo, pero que -en realidad- se convierte en un Impncito pero indudable delegado de Ia autoridad y sosten y potencial continuador de la correlaci6n entre amos y esclavos,

En el mundo de esa genre, pues, en esa area de dudosa Iegalidad, relegado sector en penumbra que topograficamente es un rincdn, el rinc6n dornesticn por antonomasia, es donde el Protagonista-nii'i.o que se repliega conjuga su libertad a traves de las infracciones a Ia 1egalidad de los adu1tos; a1 fin de cuentas, su mirada desdenosa y detallista es la misma que allf busca resguardo, se relaja y compensa afirmandose hasta e1 privilegio.

Pero de ese mundo arrinconado y brumoso alguien se recorta cada vez mas: Alejandro. Es "el criado favorite'; el que aparentemente parcicipa menos de la sumisi6n al amo, pero quien mas Ia ratifica can su confianzuda proximidad (,Alejandro, del cual yo hacfa 10 que se me antojaba"). Si aparecs como quien ayuda al Protagonista-nillo intuyendo y resignandose a sus arbitrariedades ('i\lejandro me alz6 en alto para que pudiera ver .bien"), como el tinico que 10 protege en su desamparo ("nadie me amaba, a excepci6n de Alejandro") y aiin como el confidente en su inirada arrincon ada ("Alejandro y yo contempJabamos desde lejos .. ."), tambien por Ia vinculaci6n can el padre del amito resulta el encargado de exp1icar las confusas razones del odio que provoca el solo nombre

'., . ,

;r. r

J ,

CONs:rANTES CON VARIACIONES

. 71

. . artici aci6n en "los secretos de l~

de su antiguo patron. Su ~11~ma p 'vil~giada dependencia. De ahi

familia" es un aspecto mas e s~ pr~ dado segun su version: al paque todo resulte muy s~:.nple YL espla aldea 10 odian por no haber me del Protagonista-mno de 1 ~ gra~ no" es decir por haber sido side "partidario d~ ese ~n~ra , e e~:s qu'e en este' cas a escinde al antirnitrista. La mirada e os rmco es onde como se ve, ni a nino de la legalida~ de ~os ad~ltos n?n~ aPun ad~ma.n defensivo a

una vocaci6n especial ni a un Juego SI .

. , to de una exclusi6n organizada . a1 presentirmen

" TRIARCALlSMO MITRISTA

1880: "INTELLIGENTZIA ROQUISTA, PK

, rometedora imagen del padre

As! es como la desvaida y comp , ta nino vincula-

fl t erca del Protagoms -, ,

que constanternente .0 a.dc d al fracaso ("pobre, sin porvenir,

da a la pobreza, ala dIgnbl lat y ") a una vida sumergida en "Ia

d empleo su a erne , .

esclavo e un 'd's" y a un reticente olvido, par rnonotonia de ~~s .deberes C~tl" Jan~onecta con la ilegalidad que mediaei6n del cnado favonto se P r al 0 el pasado familiar es enturbia el mundo de los esclav~s, °e se fntenta olvidar se define otro rinc6n para L?pez y un ~tsa l'~ q~ Mas claramente airededor a traves de su arnnconada J ega 1 . a . em astado y sublimaci6n del 80 y a traves de la reelabOr~~J6~~ la :umillaci6n sufrida por novelescas Lucio ~6pez se desfUi ,a nadas de junio de 1852 en las su padre Vi~~nte Fidel dur;nteN~~:;S y fue vencido par Mitre y la que defendio el pacto d,e an t erspectiva La gran aldea se

polftica portefia. De ahi que en es a p "

"lit tura de venganza .

nos aparezca como una 1 ~ra I ion entre el nino y el criado fa-

Referida ~ ese context~ a re :~~r' en el borroso. e inquietante vorito se articula en su exacto v 'r" ento de allf ernanan las pasado radican las causas del some imi "1 10 "ernbellecen" motivaciones que parecen atenua~10 pero qcuuebsroe °la dimision de la

d d e terrnino se en .

y 10 corrobaran, y es e es a los escritores que como

libertad y los vericuetos del conbtrato. Pa: fundadora y propietaria,

L6pez estan vinculados a la alta urguesl.a "J'

. texto casi un pnvi eglO.

ese pasado es un rmto v un p~e 'd los enfrentamientos in-

Pero canviene precisarlo: de~tr~, e z de 1880 como para los ternos de ese grupo, para ~l LucIO. ope recreaci6n del nino, su intelectuales de la nueva elite roq.Ulsta, ,la populistas, adem as de mirada arrinconada y hasta sus simpanas

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LITERATU

RA ARGENTINA Y POLfTICA

prolongar y actualizar "

rebe1dfa e ilegalidad d~on una peculiar reg,resl6n Ia excentricidad.

expatriado de 1840 sera lo~ _he~oes r~manu,cos, (el peregrino, nino siguiente), servian de a n~no, infantf y solitario en la generaci6n dicionaI portei'io iden~~:a~16n para unpugnar a Mitre y a 10 trarelaciones patriarcales an 010 CO? el pasado, el mundo de las burgues!! entendld y, cada vez mas, con el fihstefsmo y con "10

1 0 como valor estetico.

EL CIRCUITO DE UN LUGAR COMUN

La ambigua relaci6n entre e1 nih ,.

ralmente el capataz au' ,no y u~o de los criados, gene-

tigioso se convierte p n PI eon .annguo. diestro, obediente y pres-

, " . ,or 0 tanto en una de las

slgmficativas de la Iiterarura ar ' " constantes mas

gentes tradicionales. Indudabl:~ntl~a vmc~lada a .Ios g.rupos diriresultar previSible y definit " 6plco: rnatizado sin duda, llega a Amalia, pasa por los hO~boflo'dsU oscllante recorrido empieza en logicamente en 1926 c Sres del 80, llega al 900, culmina mite-

d . on egun 0 Sombra y se I .

e dlversos matices en Eduardo Mall . pr~ onga a traves

aparente contraparte en Beat ' . ea. Carm.en Gandara y como los propios valores ~lZ GUJdo. A partir del acatamiento a

. esos escnrores aparece di

cualquier detalle elevand' ,n lspuestos a exaltar

cables, metahist6ricas . c~nCJf~unstan~l~s a categorias inmodifi-

haberpasado a traves d~ e110s s:~no p~S.ltIVO; por ~I solo hecho de

a sustancia El ' . '. ernptrtco, 10 contmgente se eleva

, mecamsmo es tan adrnira bl frau.

-Este peon es formidabI ,. a e como raudulento:

d d e -enunCIan can mayor .

. a . -tPor que es formidable? -s I 0 menor clari-

tiene el valor equis .y , ~ es podrfa preguntar. -Porque

-Porque es el que ~osoltro~~:l~~ es formida?l~ el valor equis? 10 valoran? +-Por ue m.os -nos dirian. -;.Y por que conciuir. 010 que ~s 10n~~~~0~ \ambH~n l~ tenemas -habrian de tradicional santifica aquell 0, e pen1 sarruento de la alta burguesia

d ' 0 que se e parece Mejo .

e ciertos hombres y cosas se sa tifi f " r aun, a (raves

EJ 6 11 I. ca as nusmo,

pe 11 respetuoso el sirviente c6 I' I

el buen servidor a .'. , mp Ice, e gaucho silencioso bid [ , -P r su 1I10CenCla natural, su invariabir d d '

1 ur a rnnata, su esoterica comunicaci ' . I a ,su sa-

esenciaI, en Ia relaci6n amo-esclav on can 10 Imponderable y

. . 0 aparece empa d

lllnumerables Tfos Tom de la Iiteratu dIE' renta a can los .

hombre como de sesenta afios de edra~ e l~s ~(ados Unidos: " ... un

,a a, vigoroso todavia, con

CONSTANTES CON VARIAC10NF..s

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el cabello completamente encanecido, con barba y bigote en el mismo estado, vestido con chaqueta y calz6n de pane azul, entr6 can el sombrero en la mana y con aire respetuoso", Para Marrnol, en 1851, Pedro, eI servidor que sabe "cual es su sitio",por la necesidad narrativa y cronol6gica de su antigua relaci6n con el nino. es un veterano lac6nico y puntual de las guerras de la independencia. Y el amito, can esa condescendencia de quien sabe que va a ser confirm ada con las respuestas previsibles y categ6ricas cargadas de devoci6n Ie pregunta: "-tCwinto tiempo sirvi6 usted con mi tfo el coronel Saenz, padre de Amalia? -Catorce afios, sefior -Ie responde el veterano-, desde la batalla de Salta hasta la de Iunln, en que el coronel cay6 muerto en mis brazos", Despues del encuentro ceremonioso que restablece la relacion de dependencia y de la aproxirnacion concedida que facilita el reconocimiento. viene la apelaci6n al pasado: desde allf s610 se ratifica implicita pero coactivamente esa antigua subordinacion. Es declr, al pasado no se 10 invoca con una melancolfa neutral, sino para que subraye una continuidad y la vigencia de una relaci6n; no se trata de una elegla, sino de un testimonio: el veteran a no puede olvidar ese pasado en cornun ~hacerlo seria una especie de traici6n- y si 10 acepta, se santifica a la vez que prolonga su sumisi6n .

Mas aun, la santifica. porque la prolonga; en caso contrario, el pasado s610 servirfa para medir las dirnensiones de su defecci6n. Perc como adernas el pasado esta cubierto de sangre -sangre del amo- el sornetirniento se proyecta sobre el futuro a traves de los hijos. Para Marrnol, la dependencia, a partir de su instauraci6n en el pasado, se convierte en una carga honrosa pero ineludible, una suerte de contrato leonine, enaltecedor y perenne, Ser-sirviente es una resignacion que enorgullece, un destino: "-Sefior -dice el veterano unitario-, yo no puedo ofrecer mas que rni vida, y esta siernpre esta a la disposici6n de los que tengan la 'sangre de mi general y mi coronel", La condici6n de arno se verificaba entonces en la sangre; en las venas era una secreta y aterciopelada garantfa; derramada esa ventaja se confirmaba hasta 10 inapelable. A partir de esa efusi6n, pues, se inaugura la reciprocidad: consagrado definitivarnente, el amo ernpieza a iluminar a los que le sirven:

"Nada mas, Pedro -dice can sobria entereza el nino de Marmol despues de haber comprobado que el servidor sigue acatando su dependencia-, yo se que listed tiene un coraz6n honrado. que es valiente y, sobre todo, que eS patriota", Asegurada la sumisi6n, Ia

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LITERATURA ARGENTINA Y I'OLfTICA

consagraci6n desciende. El reconocimiento del esclavo por parte del arno no es, por consiguiente, ni movimiento inicial ni detenta autonornia; apenas si resulta correlato, reflejo a condeseendeneia d: la indispensable asuncion de Ia conciencia' de sf como algo autonorno por parte del niiio.

. A Luis XIV se Ie atribuye la frase "El Estado soy yo". En reahdad, es 10 que han ereido de sf todas las elites dirigentes: yo soy el Estado, soy la ley, soyDios, soy Ia fuente de tcda raz6n y justicia, si me eontemplas yo te reflejo y si me sirves eres un patriota.

RELACIONES PATRIAR~ALES Y PANTE6N

. Con Ma~silIa. ese. valor alcanza un valor tan especffico que al criado [avon.to 10 entierran en el panteon de Ia familia junto a "su" general. Goyito es, el asistente delamo-general-haeendado y"parte lll~egrante de la familia": "Estuvo con rni padre sesenta afios -se precisa en una de Ja~, Cc:userie:-; los dos se adoraban y vivian peIeando _ete.rnamen~e '. VIsta asi la relaci6n parece de reeiprocidad, un autentleo movlmlento de vaiven que implica dos libertades homogeneas y par~lelas. "La chaleur pour les ames, comme pour les ~or~sJ se produu par le rapprochement': Es Renan, y MansiIla 10 CHa, perc como se trata de un testigo sospechoso, corresponde ~reguntar: les~ e~tierro que grado de reconocimiento implica?, les una sacrahzacl6n a un aspecto del ritual necromantico? "Lo llevamos aI, cernenterio;;-agrega Man sill a-, en un caj6n como correspon~la a su clase . Ahora voy entendiendo: par cierto que h~y paraIehsrno entre el amo viejo y su asistente, pero ados niveles diversos, y la ceremonia final al prolongarJos se limita a proyectar "el solar campesino" sabre "Ia necr6polis". E1 "cadaver del servidor pr.edilecto" parti~ipa .?el pante6n familiar pero como parte adscnpta a la :stancIa, a las casas" y a la familia; no se 10 reconoce ni

se 10 sacrah~a, enronces, si,no que hasta en la rnuerte se subraya su dep~ndencl.a pue~ el predro campesino, la casa y el pante6n son por rgual .?Iene~ rnmuebies de los Mansilla. En cualquier lugar donde este el cn~do p~rmanece en los limites de "las posesiones"

de los amos. Coyito se enferma, esta a punto de morir y sufre porq~e "se separa p~r~ siempre"de su general. de sus hijos y de sus nJeto~ con m~:hlSlm~ pena : Ia ambiguedad e imprecisi6n del pOseSlVO tamblen aqui permite suponer que la posesi6n fluye de

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CON5TANTES CON VARIACIONES

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un terrnino al otro como Ia gota de un nivel ~e alb.anileria. Pero no. La equivalericia entre esos termin?s~,la.ree.~procldad es aparente; el "servidor devote, fiel, incorruptible vrve peleando etername.~te" con el viejo amo y el niiio siente que 10 "trata COmo a .un hlJ~

le pide la bendicion", Pero: "rni padre abusaba de su astste~te porque e1 amo viejo "no admitfa discusion al respecto, y zanjaba la dificultad con este argumento incontestable: iEse mulato es_ U? animal y esta rnuy viejo!" y "Goyito decia poco m?s 0 m~nos 10 ult~mo de el, en sus expansiones" con el nino. Es decir, el criado fa~orLto es agraviado y cuando replica alude a lavejez del amp qu~ SI por una parte parece insulto, por otra involucra Ia enorrne cantidad ?e afios pasados en cornun. Hasta la pasiva resp,;!esta en el agravio,

pues, implica una ratificaci6n de la dependencia. ".

En las ceremonias publicus, ante la mirada de los otros, el me: canisrno de consagracion oblicua se repite: "iAh!, per~ cuan?o rru padre se vestfa de parada, en los ultirnos tiempos, GO~lto salta tras el, codas arras, arrastrando los pies, brillandole los ojos de enternecimiento, y si alguien acertaba a pasar en ese momento, de se~'luro que 10 detenia para decirle: -lUst~d conoe~ a ese q~~ va a~L ... Es el general Mansilla. iQue hombre Imdo, amigo! lNo? El ~nado siente que participa del reconocirr:iento porque es el /avonto Y, al prolongar su dependencia internalizando las pa~ta~ vl?"entes lleg;;a apuntalarlas creyendose "un hombre nec~saIlo,. llldlSpen~able .. Tan placidarnente alienada se desliza su eXl~tencla ~ue al imaginarse en un plano de igualdad y de valid~Cl6n reciproca ~Iega a formular como propio 10 que como creencia cae desde el clel,o de sus patrones. Sin embargo la relaci6n real apa~ec~ cua~do. el n~ esta presente 0 se 10 excluye con algun procedimiento indirecto: "rni padre decfa, como M. Choufleury, siempre que se ?ablaba de Goyito -If est ires bete, mais it est tres fidele". E.r~ el benevolo ~~ndo de las relaciones patriarcales donde tarnbien l~s p,:rros Vl:nan. en la estancia, en la casa y solfa enterrarselos en el jardin. fv!at~ces. El criado fauorito era el mas destacado de los animales dornesticos, un perro soldado 0 un animal patriotico.

ESCLAVATURA Y PIEDAD: SALARlO, TIEMPO Y SILENCIO

"Ya que se trata de mi casa, justo es que no olvide a uno de su~ mas importantes moradores, a no Pedro, antiguo esclavo de rm

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LITERATURA ARGENTINA Y POLITIC,\

suegro, admirable agrlcultor, tan tesonero para carpir como 1\Ia Marica para barrer: es muy reservado, habla poco, y las mas de las veces no responde sino par sefias. Libre desde mucho tiempo, pues aquf •. gracias a Diosr no existe ya la horrible plaga de Ia esclavitud, conserva par sus amos el rnismo respeto, la rnisrna surnisi6n que' en otros tiernpos, por largos anos negandose a admitir paga de' ninguna especie: contento con vivir a nuestro Iado. y ayudarnos de todos modos. Tfo Pedro cuida los arboles, siembra la huerta, interviene en todas las faenas de Ia Iabranza, yaun Ie queda tiernpo para ocuparse de rni caballo a quien profesa un carifio entrafiable; con este habla incesantemente, le canta en mozambique, Ie hace sus confidencias, le tine y explica el porque de los cuidados prolijos que Ie prodiga: y 10 que es aun de mas extrafio, baila y hace cabriolas delante del buen tordillo, como si pretendiera divertirlo, Na Marica dice que tfo Pedro es loco, y esre creo que fia mas en Ia inteligencia del caballo que en los juicios de la ilustre barredora. Sin embargo, viven en santa paz y son para nosotros como amigos".

Edificante parrafo: El medico de San Luis, 1860, Eduarda Mansilla de Garcia, hermana del general, nacidaen 1838 y rnuerta en 1892. Al hablar de la casa no es posible dejar de lado uno de los objetos mas vinculados a 10 inmueble: el recuerdo del criado favorita se suscita pot la mediacion de "rni casa". Mi piano de cola, mi juego de Limoges, mi rnanteleria, mi criado, entonces, son bienes quietos inscriptos en el escenario mas arnplio de 1a casa que se define par su inmovllidad, solidez y perennidad frente al cambia en direcci6n al sujeto poseedor par Ia utilidad que prestan y el brillo que at organ. Incluso, cualquiera de los objetos adscriptos al solar que tenga capacidad de movimiento soportara sabre su cuerpo Ia marca originaria que 10 vincula, limita y define. Digamos, igual a una res que marcha en un arreo 0 como uno de esos santos de los primitives Italianos que, degollados, el tronco rnutilado y en el 5ue10, conservan el halo de santidad en la cabeza. La de "tio" carga una peculiar significaci6n; obviarnente reenvfa al paradigma del genero, el de la senora Beecher Stowe, pero ademas sugiere una designaci6n que par ambigua presenta la suficiente latitud como para involucrar a esa conste1aci6n de agregados, tolerados 0 justificados que se desplazan par la casa patriarcal como sornbras mudas y eficaces: parientes irrernisibles en su solterfa, personajes borrasos que quizas sobrellevan algtin "pecado de juventud", esa rnisrna "culpa" encarnada en alguien reconocido a medias y

CONSTANTES CON VARIACIQN£S

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'.

en parte escamoteado a que provoca silencios emba,razosos, el "opa" viejo, arrinconado Y lejano que a veces se hace oir ~n forma sorpresiva. destemplada, yal que hay que llamar d.e algun modo. "Tio", par 10 tanto, en este sentido es una for~a de mcorporar a 10 familiar, a traves de una designaci6n 10 suficlenteme.nte afectuosa pero distante, a una persona que no goza de ux: status cO,mpleto, carga can algo vergonzoso, pero es iitil, La legalidad do~estlca es una etica, pero fundarnentalmente una eti~a econornlca .. Como ese apelativo de relaci6n alude y circula intenormente, ha~la .. afuera resulta 10 bastante extern a como para absorber la amblguedad de la situaci6n. En cuanto al entusiasmo que provoca en layerspectiva del amo, aparentemente co~dicio?ada por 10 susta.ntl.vo de su oficio, se disuelve y explica de inmediato par su rendIIDle.nto, es decir, par la continuidad casi ininterrumpida en el trabajo. Y para que nada falte en su encuadre, es~ !ervo,: se r.edon~ea can la remisi6n a la criadafavorita que tambien es admirable p.or su eficacia en otra tarea servil. Los dos ejecutan esas faenas bajo los ojos del amo, pero los resultados del ~rabajo ca~n ~era de. quienes 10 realizan; el arno esta quieta, dorrnita en un sillon de mlmbr~, el amo mira si no estarfa incapacitado para admirarlas Y convertJrse en el ben~ficiario mediate: no Pedro carpe la tierra para plan:ar, la tierra se abre, en esas desgarraduras oscuras y hu~edas caeran las sernillas, el tiempo, las lluvias, un dirninuto estal.hdo subterr~neo, el brote, la tierra que se vuelve a abrir con la lentitud de un ~arpado, Ia verdura crece, es cultivada por t10 Pedro y lavada Y ~oc,mada. El arno come porque el esclavo ha trabajado. Toda esa mm~scula, empecinada epopeya se revierte sabre el arno que converUdo en mirada pura la interpreta como alga milagroso, algo que se le debe a como "ayuda", En la naturaleza, si? interme~iarios humanos, ~s mas diffcil encontrar rnilagros: por cierto, hay arboles ~e pan, pew en ese cas a el agradecimiento amite al vegetal y va dlrectamente a Dios. Cuando el fervor se situa en 10 inmediato dc~ne a pueblos id6Iatras, a a antiguos judios como con el ~,rbol ?el ble~ Y"del mal. Pero nunca a un amo humanitario que da gra~laS ~ DlOS p_orque aqui "no existe ya la horrible plaga de la esclaVltud . Hace t~:mpo que se ha salido de la esclavitud institucional, pero la relaclDn no ha variado pues se prolonga concretamente a trav~s de dos de ~us soportes: la sumisi6n invariable y Ia falta de s~lano. Se p~ede a.rgumentar que el criado [auorito es quien se mega a reclblrl~. Sin duda. Pero en media de su alienaci6n, sin formularlo, preslente

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LITERATUHA ARGENTINA Y POUTICA

que eI pago 10 alejara de la "estabilidad" que recae sobre el anexan?olo como parte integrante del inmueble: cobrando, alga opaco se mterpone, ~se espesor 10 separa, Ia mansa fluidez de "su ayuda" se c~rta, deja de ser un bien de Ia casa y la benevola mirada que desciende del arno se disipa, El no recibir salario, por 10 tanto, si prolonga el.status esclavista 10 defiende contra los riesgos que corre el ~salanado: ~rgumento capital de los amos, el criado fa vorito ~o esta en condiciones de saber en esa coyuntura historica que los nesgos son la contraparte de un pasaje hacia la autonamfa. Can el trabajo y el.salario se conecta el tiempo, ese tiernpo reglado par Ia dependencia que es el horario: el criado fa uorito cuida los arboles, slen;bra, interviene en todas las faenas carnpeslnas, La "justlcia" segun la cual el amo no pueda olvidarse de el se explica aun mas: ese hombre hace todo y no cobra nada. Estarnos ante el esclavo ideal que, adernas, no habla; es decir, no habla con el amo. Sin embargo, tlotan ahi dos palabras que, aunque alejadas, se vinculan: "cont~nto" y "extrafio": "contento con vivir a nuestro lado" y "10 que hay aun de mas extrafio", Son dos elementos ernparentados que se atraen, se hacen Ilamadas, se recelan y contraponen. 'Que es 10 que resulta "extrano"? Bailar. Pero tror que ese clima de 11egalidad que se Ie adjudica a la danza? Porque se hace a solas, delante de un caballo. EI arno no entiende si el criado favorito esta "contento de vivir" junto a el, si en su proximidad "es muy reservado", si "habla poco", ese silencio tiene que definirlo; "contento" y "silencio" pertenecen a la esencial seriedad del tio Pedro y esas "cabriolas" no pueden ser sino una contradiccion "extrafia", una suerte de infracci6n ontol6gica. Pero, rescatandonos de la 6ptica del arno: esos dos terrninos que se soslayan desde lejos adquieren su sentido precisamente en su integraci6n contradictoria; entre las diez lfneas que los sep;aran aI arno se Ie ha escurrido su estrecha conexion, pero al e~patIl1arlas dan su clave: tio Pedro no es muy reservado sino que ttene r~servas CO? el amo; esas reservas marcan el m6dico margen de su hb~rta~ y SI ~1? Ie habla es porque no quiere gastarlas. Ahf, en ese desnivel irnplfciro, es donde se verifica la comprensi6n de las reales diferencias; y ese "ahorro" remite al ejercicio de Ia libertad que necesita conjugarse estableciendo una cornunicaci6n en otro s~ntido: no s610 Ie habla al caballo de su patron, sino que Ie rna~lfiesta su fervor. al tenerlo de confidente y murmurarle a la oreja recuperando su Iibertad al bailarle delante y hablandols en su idiorna originario. La libertad del criado [auorito, pues, realmente se

CONSTANTES CON VARIACIONES

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celebra can los anirnales, s610 allf es reconocido. AI amo, empero, siempre le queda un recurso, es el quien tiene derecho al cierre: esas contradicciones "extrafias" son veladas en fin par el manto de la "santa paz" de alguien que se erige en juez de 10 que no puede entender.

NATURALlSMO, HERENCIA Y PURIFICACI6N

Cambaceres, en Sin rumbo (1885), reitera el tipo: " ... no Regino, un servidor anti guo de la casa, asistente del padre de Andres en las parriadas de antafio contra Ia tiranfa, uno de esos paisanos , viejos: cerrados, de los pocos que aun se encuentran en la pampa , y cuyo' tipo va perdiendose a medida que el elemento civilizador la invade. Habfa vista nino a Andres, le lIamaba el patr6n chico y

tenia par el idolatrfa; era un culto, una pasi6n". Adecuado cronologicamente a la necesidad narrativa el veteran a de 1810 es ahora un viejo cuya juventud se desarroll6 bajo Rosas; su positividad y la de su relacion con el padre del nino se insertan en ese pasado antirrosista tan heroico y aparentemente tan incuestionable como las guerras de la independencia a las que aludia el pas ado de Amalia. Si 10 inrnodificable del gaucho surniso, 10 natural, empieza a utilizarse en la decada del 80 para oponerlo a las modificaciones introducidas por la "civilizacion invasora" e inmigrante, el silencioso consentimiento de Regino sirve para que el nino se acueste con su hija Donata, la clasica chinita, una de "esas flares agrestes que dan todo su aroma"; y cuando tiene un hijo, la relaci6n amo-esclavo corroborada a traves de la sangre se proyecta en una suerte de

.purificacion mediante la naturaleza opuesta al "ambiente corrompido de la ciudad", Ya no es a traves de la sangre derramada que se ratifica el reconocimiento y la dependencia, sino en la continuidad biologica donde el amo recrea y verifica su dominic: no s610 la hi]a del criado favorito es esclava, sino simple intermediaria de la prolongaci6n de dominio deJjoven amito; no tiene escapatoda: ella es del niho, para el nino y s610 par el adquiere una eventual y precaria significad6n. La pauta niito-criado fa va rito vigente y rnatizada a traves de los escritores vinculados a los grupos dirigentes, alrededor de 1880 recibe el impacto del naturalismo: doblemente crltico, el aprendizaje hecho en esa escuela Ie sirve a Cambaceres en primera instancia para develar Ia ambiguedad del mundo de

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LITERATUH':" ARGENTINA Y roUTICA

los criados relacionados can e1 amito que e1 romanticismo habfa soslayado (fundamentalmente 1a iniciacion en las relacionas amorosas que llegara a convertirse en introdueei6n al arrabal, por el prostfbulo y e1 tango, sus circos-teatros, el titeo a [os gringos, la patota y las guardias blancas); en un segundo movimiento al invertir 1a perspectiva del naturalisrno que" en Europa atacaba a 1a burguesfa, impugna eI avanee del proletariado urbano en for~naci6n: si para 201a 1a hereneia sanguinea provocaba degeneraciones, los culpab1es eran los grandes burgueses de Ia Tercera Republica (E. Beau de Lomenie, Les responsabilites des dynasties bourgeoises, Denoel 1943-54); aquf, ese biologismo justifica desde una perspectiva con pretensiones cientfficas la reacci6n de un gran burgues que empezo denunciando a su clase hasta desplazar su eritica contra el inrnigrante y la ciudad liberal que se iba tlfierido de extranjerfa, promiseuidad y exigencias. Empero, la "brusca

" nostalgia de la pampa" y las .aguas lustrales de la naturaleza no p,od~an evitar que el niiio padeciera el hastfo del campo tan igual a S.l rmsmo como e1 gaucho respetuoso, No obstante las elegfas nisticas que de vez en cuando entonan los hombres de ia elite Intelectua1 del perfodo roquista toda via prefieren 1a ciudad: pese a "la o~a" inmigratoria que ya amaga con las primeras huelgas el Buenos Aires de esa fecha aun no ha llegado a ser ni demasiado intolerable ni tan peligroso. Prevalece el Andrade que elocuentemente se exalta can el titanismo progresista de la locomotora ("jMiradle! es el centau.ro del progreso, I es el andar conquistador moderno ... lila barbarie se esconde amedrentada I al divisar su estrella brilladoral"). E1 Obligado que se queja del hurno de las chimeneas y afiora los "suculentos" jardines resulta prematuro.

CRISIS Y CONCESJONES

Hacia 1900, en carnbio, Ia ciudad engrandecida se ha tornado insoportable. jAl campo! de Nicolas Granada sintetiza la consigna de ~na. cla~,e. y n'ansfus~6n (1908) de Enrique de Vedia, la rnejor terap~utlca: ... es necesano que aceptes el tratamiento que te receto: t~ vienes con Lorenzo y conmigo a la estancia del viejo.". Contra las nieblas: sol. sol y mucho sol". Yen el asoleado reino de la naturalez~ r~aparece eI gaucho indudable: "En la estacion les esperaba el suviente de la familia de Fraga, Rufino Mejia, uno de esos tipos

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criollos, sanos de cuerpo y de alma". Inmodificable~ su~tanci.almente perenne frente a "la invasion" creciente de gnngaje y sindicalismo, un pedazo de naturaleza, allf se alza el antiguo sold~do unitario, Con el nuevo siglo se Ie van concediendo "prer~ogatl~~s de patron" y "sueldo de gran sirviente", La con_comitancla pO~tlca, mediata pero no tan recondita, se puede senalar: s~n los anos en que Joaquin V. Gonzalez riene muy en euen~a que en n_ues~,ra ciudad fermenta ya una crecida cantidad de pasiones colectivas y propane como paliativo una mayor particip~ci6n de"~os o~reros en las ventajas generales (Proyecto de Ley Nacional de Irabaio). En el campo, el "criado favorite" ernplcza a recibir una parte. 0 10 que es 10 mismo: sus ventajas vienen de arriba hacia abajo, sus cansmas proceden del cielo de los patrones aunque su suel,?o 10 i~se"rte e~ 10 que realmente es, un sirvientc, si se quiere un grar: sirviente " Mas adelante camera en la mesa de los senores, can e1 uempo sera habilirado y con eso su situacion concreta se define; en el mej?~ de los casos es valida en tanto tiene una participacion; su condicion no es mas que un reflejo de la del senor, de este emana en" ultima instancia su esencla y su prestigio. Marrnol lo santificaba a traves del compromise de la sangre; en 1900 su dignidad desciende de las ventajas econornicas que el patr6n le concede y, en am~os casos, se justifica por su vinculacion con los que mandan. Su VIda depende, pues, de los amos; logico es que los defienda, co~o tambien resulta coherente que ellos 10 ensalcen. Lo vamos viendo: el amo empieza a reconocerlos como ali ados frente a los rebeldes, como base de maniobra 0, en fin, como contingencia cada vez mas necesaria pero no en funcion autonoma sino de sop~rte del regimen. Mayordomo, trompa de 6rdenes, vigilante: asistente, sargento furriel, puestero a veces, pintoresco y ocioso agregado en ciertos casas, intermediario casi siempre, peticero, guardaespalda, portero, erumiro, confidente, secretario in partibus 0 p.untero. Ese es el reeonocimiento real que se le ofrece, su cuota de hbertad y su destino eotidiano.

DESPLAZAMIENTO Y REIVINDICACION

La relacion con creta entre el nino y el criado fauorito se va mutilando: el esclavo abnegado desaparece del presente inmediato, se muere 0 sobrevive en las estancias viejas; las antiguas estructu-

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LrrERATURA ARGENTINA Y I'OLfTICA

ras domesticas se cuartean para desmoronarse 0 desaparecer, y esa presencia con sus connotaciones se desvanece hacia el pasado, Se ha producido un largo pero sistematico "naufragio etnico" articulado de manera fraudulenta pero indudable con el prograrna liberal clasico que si triunfa y culrnina.itambien IJega a sus Ifmites, se enfrenta a sus propias contradicciones y ernpieza a ser cuestionado, Sobre el 900 se asiste al paradojico nacimiento y desarrollo de un antlliberalisrno de rafces liberales: la idea de progreso se revisa. el concepto.ds barbarie se desplaza e invierte, Rosas se va revitalizando poco a poco ala vez que a Sarmiento se le descubren las fisuras y al normalisrno sus insalvables limitaciones. La faena corre por cuenta de Ernesto Quesada, lbarguren, David Pefia, del Manuel Galvez de El diario de Gabriel Quiroga, y se corrobara -entre muchos otros- en el transite que va de los Elementos de sociologia (1902) de Antonio Deliepiane, impregnados de positivismo, a su trabajo de ·1912, Le progres et sa formuie, don de ernpieza a acentuar los elementos espiritualistas en un proceso de creciente y sintomatico antinaturalismo. Dentro. de ese contexto los caudillos reaparecen bajo otra luz y las montoneras rehacen su itinerario: a su vez eJ"gaucho ernpieza a ser rescatado en forma unanirne y con el dos de sus connotaciones fundamentales: su culminaci6n tragica en Ja literatura del Martin Fierro y su encarnacion domestic a en el criado fauorito. Sin realidad en el presente, se mira hacia atras y se 10 recupera a traves del pasado: brumoso, desdibujado incluso, esencial en sus restos, se abre un proceso de idealizaci6n y. penetra en la poesfa: paralela y oblicuamente es utilizado para impugnar a su reemplazante etnico propiciado y exaltado par eJ antiguo programa liberal. Una de las contradicciones fundamentales de esa coyuntura historica puede formularse asf: los escritores vincuJados ala oligarquia inauguran la exaltacior; del gaucho -eliminado por la clase de Ia que dependen- cuando esa rnisrna clase rnuestra sus iniciales sfntornas de inquietud frente a los descendientes de los gringos que ha importado. Adviertase que 1a alianza real entre el nino y el criado fauorito era hacia 1880 una busqueda de complicidad contra los adultas identiticados con el pasado; a partir de] irnpacto inmigratorio y la d.esaparici6n del gaucho se convertira a traves del terrnino priviieglado. de la d~alid~d. niflO-criad,o [auorito en una comuni6n ideal y pasansta de impifcita denuncia del presente y de los hombres nuevas, De ahf que, a ese nivel, la reivindicacion del gaucho como

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criado favorite es ala vez movimiento poetico, actitud defe~si~a y conjure rnagico mas 0 menos exacerbado seg,":n 7ea el Sentlmler:to de exclusion a postergaci6n y el convenclml,ento ,del pr~plO destino de jefe: es 10 que va de la "egloga" de Leguizamon a la e1~gfa" de Gtiiraldes 0 a la crisp ada irritacion de L~gones, D~sde, diversas perspectivas todos se refieren a el: loaquin V,G??zal~z con su entonaci6n nativista impregnada de elementos espIrltuahs,t~s y de tradicionalismo fo1cl6rico: "Nosotros tambien -los runes. como nos decfan las gentes de faena=-, avidos de aquellas ernociones, nos mezclabarnos con ellos", Lo mas evide?te es la refe:encia al trabajo idealizado que purifica y homogenel~~; zambul~ldos en ese clima bucolico todos, niitos y eriados, partIclpanpor 19u~.1 del trabajo. Pero la realidad que subyace es otra, porqu.e sII~ participaciori a1ude al escenario donde se ce~:bra el,tr~baJo, mientras ]05 criados se hunden en la faena, los ninos selimitan a ~onte~plarla. Como la mirada de Gonzalez, al impostarse ensu 1r::anCla se idealiza, se va desmaterializando hasta resultar leve, CaSll?COrp6rea, una pura mirada infantil; entonees se despega de la t~err~, alza vuelo y revolotea sobre el espectaculo has,ta,ver su pr~pJa ~lfiez mezclada con el trabaj 0 de los otros. A Martiniano Legmzamon le oeurre algo parecido en Recuerdos de l~ tierra aur:que su ~rocedimiento de idealizacion no actiie espaClalmente sino con 1Il.gredientes eronol6gicos: e1 viejo chasqui identifieado eom~ criado favorito s610 se valida cuando narra su pas,ado y su glOrIa,; a ese relata asiste el niiio y es 10 unico queccnsidera real y valioso. A partir de ese dato la imagen tradicional se recorta, se transfigur,r: y se fija: un viejo eargado de arrugas y de ane~dotas, ~l fog6n, el runo acuclillado; la existencia del criado [auorito ernpieza y ~oncluye alli yen ese punta se exalta y santifica. ~l res~o, las cotidianas c~balgatas, la fatiga, la rutina carente de historia, los entreaet~s Sin hero ismo ni comentarios, van quedando en un segundo pl~no ~ terminan por diluirse; s610 se reseata un pasado sin hora~lOs ?l sueldos ni humillaciones, una dornestica version de 1a hl~tona rornantica eongelada en ademanes heroicos y Crases ~e.ntenclOsas. En este momento se asiste, par 10 tanto, a la t~aspos~eI6n del presente par el pasado, a la preferencia por esa dimension te~poral, a su creciente comentario y a su glorificacion: el progresl~mo, el rneliorisrno y hasta la convicci6n en el futuro tipicos de la ,ideologia liberal paulatinamente seran reemplazado~ ,en est,o~ mtel~c= tuales por un pasatisrno que de una entonacion pnetrca se Ira

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LrTEHATURA ARGENTINA Y POLfTICA

convirtiendo en polftica, misoneista al comienzo y luego franca-· me~te regresiva (v. Georges Friedmann, La crise du progres, Gallll~ar,~' 19~6J. "Empez6 mi vida en vfsperas de estallar una revolucion +-Victoria Ocampo publica sus memorias en 1964 pero se refiere aI900-. "Un negro, Juan Allende, el mas preciado servidor de rni familia, me llevo en sus brazos de Viamonte 482 a la esq~in_a de Flo~ida yViamonte, casa de Tata Ocampo ... ". De, nuevo el TlO 10.m pernnente y sumiso que aun cuando por su corpulencia y eficacia ocu-?a el centro de la accion, apenas si alcanza sus significado~ a partir d~ la nina que por ser la protagonista motiva el acto hero.lco, Ia san~lOna y sacraliza a traves de su narraci6n. Es eJ juego de siernpre: SI eJ negro Iuan Allende existe es porque Victoria O~ampo 10 tiene en su conciencia; 16gico es que esta !fnea de escntores.se aferre encarnizadamente al idealismo y como complementacion entone una elegfa: "Este tipo de cornunicacion entre d.os seres, un? rustico y analfabeto, pero con la suprema inteligencia ,del corazon, otro refinado, sensible y articulado mentalmente, es~a en trance de desaparecer. Admiraci6n por un lado, agradecirniento por otro y carino por ambos" (id. Testimonios, sexta serie). Galvez tarnbien 10 comenta: "Elernento polftico de mi padre era un ga~cho grandote, fornido, bueno, leal y de escasas paJabras:

Cns6s.tomo Montenegro. Era una especie de don Segundo Sombra. Por nu padre se hubiera dejado matar. Coraje fabuloso, y aun Iegendano. Iba a nuestra casa con frecuencia, con su indurnento de hombre de campo. Merecfa ser el heroe de una gran novela" (En el mundo de los seres ficticiosi. EI fen6meno era una pauta generica en correspondencia con una coordenada hist6rico-social se iba depositando en el tiempo. era cad a vez mas pasado y se embellec~a. Por 10 tanto podfa ingresar cornoda y triunfalmente ala poesia. Toda una clase social sabfa del fenomeno, varies escritores provenlenre, 0 depcndientes de ese grupo 10 conocfan y 10 comentaban; era un dato mas dentro del nucleo de la imagen del mundo de una elite. Ineluso, algunos 10 rondaban como tema tratan?? de resolverlo Jiterariamente: "No les va a dar ejemplo de favorittsrno como 10 encontraran en las ciudades, porque sin poder ya valerse, toda.via no le pide un peso a su antiguo patron -intenta reerearlo J~ho A. Costa en Rojas de mi diario- viendo que Ia pobreza le brilla, y apenas sl 10 acepta agradecido cuando se 10 puede mandar, Ese es un hombre, un buen gaucho y un capataz de campo, que no tuvo tiernpo para aprender a to car la guitarra ni a

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cantar milongas y que despues de haber manejado discrecional y honradamente los intereses ajenos, ahara se sienta en una cabeza de vaca porque no tiene sillas, y duerme bajo su viejo recado porque no tiene carna. Esto no sera buena suerte, pero virtud y resplandece como el oro en el humilde rancho". Por un Iado, el previsible reseate del criado fauorito; por otro, el conflicto con Ia ciudad propiciada por los te6ricos del liberalismo y los dos ingredientes conectados con la historia conereta: "los ilustres antepasados, los que hicieron la patria y la nacionalidad" en ese mismo momenta "estan en la cocina debiendo en estricta justicia estar en la sala porque son los duei'ios por derecho natural del suelo que hicieron libre y conquistaron". La exaltacion del antiguo criado [auorito aquf no es mas que un corolario politico en tanto algunos de los hijos de los senores del 80 reivindican a esa figura como parte de su reaccion frente al predominio de los "advenedizos" organizados polfticamente en el yrigoyenismo. Como puede advertirse, el momento difiere pero el mecanisme es el de siempre; la exacerbaci6n de la nueva coyuntura hist6rica se manifiesta por la mediacion a que se apela para poetizar al esclavo: el dinero. A traves de la sangre la santificacidn pretendfa una fluidez lfquida y secreta; ahora la sacralidad debe llegar de la solidez del dinero: el viejo criado fauorito 10 ha manejado, 10 ha tocado, pero dejandolo inalterable; la antigua valida cion sanguinea participaba del flujo, esta otra del simple contacto que evidencia inmutabilidad y dureza. Los rnecanismos de ratificacion del poder tienen su propio sistema, porque si Ia sangre de los amos necesita circular para que otorgue vida, conviene en cambio que los bienes permanezcan inalterables a fin de que aporten mayor beneficia. De ahf que en su propia direcci6n los amos prefieran 10 concreto aunque 10 disimulen entre desplazamienros, met6Joras y sublimaciones; hacia sus esc1avos detentan una ideologia de espiritualizaclon donde la pobreza, contraparte de "los intereses", por su sola proximidad can los bienes aunque no los penetre ni se contamine can elias, adquiere "brillo, Y esta curiosa propiedad se convierte en "virtud" y Jlega a "resplandecer como el oro". lndudablemente que la pobreza =-ateniendcnos al cuadro que nos propone este sucesor de los gentlemen del 80- puede identificarse con la nada y como tal ser considerada una esencia. El criado fauorito se poetiza asf escolasticamente con el magro pero espectacular brillo de esa esencia.

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LITERATURA ARGENTINA Y POUTICA

LUGONES, DIAGNOSTrCO Y PROGRAMA

",Era una especie de Segundo Sombra", dijo Galvez saboreando esa Imagen Com un a un grupo de escritores vinculados a un nivel social hornogeneo. Es decir, venirnos recorriendo un circuito l~ngitu~~nalmente y a partir del 900, del 910 advertimos que una dimension transversal se densifica a causa de la reiteracion de ese tema recurrente, La culmirracion Ie correspondera a Guiraldes, p~ro par debajo de las aguas se vislurnbra el ancho y desdibujado aisberg de la imagen del mundo cormin a un grupo social que se superpone con la mancha ternatica sobre Ia que se esta insistiendo, Una busqueda de antecedentes y de causas no pretende desvanecer los valores especiticamente Iiterarios entre los eslabones de una vasta secuencia, sino contribuir precisarnente a la veriticaci6n (por su originalidad, su elaboraci6n, su economia de recursos y, sobre todo, por su autenticidad) de esos valores que generalmente se preteriden insulares y transhistoricos, La crftica tradicional finge olVld~r q,u~,~a C~ltura -su cultura- es una ideologfa masy que todo estilo irnplica un a priori. "Juan Rojas, nuestro capataz, / Era alto, cenceiio y cetrino .. .", escribe Lugones. EI pasado, 10 desaparec~do, el recorte infantil y el intento de sublimaci6n poetica, Son v~~lOS l_os que estan en eso. La imagen fotografica es cornun. pre: visible incluso, pero su color sepia parece dorarla y los manchones b~ancuzcos que la tarnizan arman una atmosfera aerea y desvane~lda; algo se esta borrando parasiernpre pero no hay que dejarlo ir, es necesario fijarlo aunque sea en sus contornos mas tenues, ~f esta la poesfa, eso es Lugones: los montoneros son homeridas, He:tor un d~mador, el gaucho un heroe, el esclavo sumiso lin paradl~ma, el tiempo pasado fue mejor sobre to do si el presente esta doml~ado por "la chusma de las urnas", el yrigoyenismo y esos adve~edlzos d~scendientes de unos gringos gritones. Por 10 tanto el cna~a fauorito debe convertirse en su antftesis: "Porque con doble ~~nto valfa / Su .silencio tanto como su palabra. J Por eso su opimono era sentencia J En aquella recondita sapiencia ... " El silencio en;p~eza.a ser equiparado a la palabra hasta que alcance el dialogo rrustico, l~efable e mtenor; estamos muy cerca de Guiraldes, pero ya se preslent~ a Mal!ea. con su e~altaci6n de valores arcanos y de las guerra.s y tnunfos inttrnos. Aquf, pues, el circuito de niiiosv criados [auoritos se superpone al de la creciente interiorizacion de los escritores de ese grupo. Y sigue Lugones: "Despues de la funcion, /

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Juan y Antonia acudian con grave acatamiento / A pedirles a mis padres la bendicion", La cerernonia de ratificacion del dominic es lenta y prolija y adquiere el aire de un rito: esa peculiar entonaci6n sera denominada "gravedad", y como adjetiva un procedimiento que se revierte en beneficios para el amo concluye con jerarquia de valor. Se 10 ha visto con otros matices: los dominadores solo reconocen como valioso aquello que los ratifica en su status. "Nadie competfa con Juan", continua versificando Lugones. Sin duda ,que en su nivel de esclavo no tiene ernulos: tiene valor, pero relativizado: es el mejor de los sometidos, es decir, el mas esclavo; s610 el patr6n puede vencerlo, pero como no necesita de esa prueba prefiere institucionalizar su preferencia por el criado [auorito consagrando su situaci6n intermedia y convirtiendolo en capataz. "Que 10 unico que no habra aprendido / Era a leer y a usar pantalon", Entre los componentes antiliberales del contexto y de la coyuntura historica van brotando ciertas preferencias irracionales: cada vez menos in,teresa la educaci6n popular 0 la creencia en la educacion libresca. Entre otros sintomas paralelos La maestra normal era una referencia al ridfculo y al fracaso de todo un programa; £1 intelectrometro de Korn 10 corrobora jocosamente desde otra perspectiva. En cambia, la sabidurfa campesina como algo innato y nativo se iria desenvolviendo como un valor en alza. Articulada con esosdatos la imagen del criado [auorito frente al nino distante de los patrones adultos se retina como alucinacion y tibieza: "Relataba con sobrio vigor, / Y yo tenia el privilegio sumo I De acurrucarme para air mejor / En su poncho listado, oliente a humo", Ya estamos, sin lugar a dudas, en una 6ptica que se superpone can la de Segundo Sombra: la contencion y la dureza se empefian por combinarse en forma equilibrada en una suerte de clasicidad campesina que desdefia los extremes y los excesos; la actitud, el talante y la conducta del criado favorito paradigmatico pugnari por materializar una supuesta esencia previa can rigidez de norma y dirnensiones ejemplaces; y hasta su misma proximidad tiende a fascinar y jerarquizar en medic de un aliento primario, calido, nebuloso y enternecedor. Pero ique se vislumbra al fonda de esa imagen? En primer lugar la trasposicion del propio Lugones, del niiio que se ha hecho aduIto, del hijo de patrones e "hidalgos provincianos" que se exalta frente a su propio reflejo trasmutado en leyenda. Nada mas gratiticante para un intelectual adscripto al grupo de los amos que endiosar su pro pia imagen y conmoverse ante ella. Perc otros matices bullen

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LJTERATURA AHC£N'rJNA Y I'OUT1CA

en elfond? de esa imagen: "Renuente al jolgorio libertine. I Solo se 10 vela obligar COn vino, I Para aJguna elecci6n donde votaba I Con I~a!tad sencilla, siernpre por su padrino", Son las referencias histO~IC~S ~as que se insimian. crecen y estallan fugazrnente: si en un pnnclp,1O el criado favorito era identificado con el gaucho unitario, en la ~ec~da del veinte se convertira en el gaucho conservador que se sO~ld.anza can los antiguos senores validandose par una dependencia insalvabls, convertida en destino en un primer momenta y ?nalmente en valor. Nada tiene de extrafio. pues, que esa imagen inalterable lIegue a ser identificada can las casas, los elementos de l~ naturalez~, el paisaje y con todo aquello que no cambia cualitativamente smo que se repite en una circularidad, esta adherido al suelo y al predio primitivo. La version de la historia de Lugones nos reenvia aqui a su autismo, nos orienta frente a su autoritarismo de 6~de~~s y h~r?es como contraparte de su incapacidad de cornu- 11l~aClOn y d.JSlpa el mito de "los distintos Lugones", [uan Rojas, el crra~o favorlto, el c_apataz, s610 se parece al "huillaj, el arbol recto, sensl~le y fuer~e:'" Este es el clemente que agrega Lugones, con el que crerra su VISIon d.el esclavo poetizado y que surge finalrnente desde e~ fond? de esa Imagen: Juan Rojas no involucra simplemente su ~lOg.rafla personal. sus experiencias y trasposiciones, sino que_mas blen,las r~basa: esa figura taciturna, grave mente vigorosa, p~enada de silencios, sabidurias innatas y reconditas lIega a sigll1~car. en el co~texto de su paulatino antiliberalisrno una generalizacion, ,un dragn6stico y un programa. Es decir, para Lugones su Jua~ ROjas no es un individuo ni una abstraccion, sino que "el autentico pueblo argentino" en su totalidad es asf y debe atenerse a esa pauta porque en eso se fundarnentan su esencia y la etica de la nacionalidad.

EXTINCION Y MITO

. En e~os rnisrnos afios, cuando el populisrno radical sufre un h.rato mas 0 menos ambiguo en su ciclo plet6rico de apelJidos recien lle.gados (Tamborini se mezcla con Can lito, Justo can Gallo y Bergalli con Le Breton y Goyeneche), la elegfa que entona GUiraldes sabre la figu~a tradicional inrenta convertirlo no ya en pron6stico y programa, smo en rnito de Ia nacionalidad. De Sombra mana una "expresi6n defuerza" que 10 hace aparecer mas grande de 10 que

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en realidad es, hasta que concluye par trasmutarlo en "la presencia ilimitada de un alma"; es ellac6nico "misterio" de la pampa, impasible e inaudito dominador de faenas y utensilios camperos que de inmediato atrapa la sirnpatfa del nino acostumbrado a esconderse para excluirse de la autoridad de su casa, "su pris~6n", Entre .los dos se establece un acuerdo sin palabras que llegara a convertirse en comuni6n 0 en plegaria a traves de una suerte de viril e inefable sangria rrustica. EI personaje de Marrnol, de Cambaceres, de Enrique de Vedia ya no es un simbolo, sino una de las esencias del pais. Empero, Don Segundo Sombra aparece en un momento de equilibrio en que los escritores como Cuiraldes estan inmersos en la ideologfa del grupo dirigente: e1 presidente Alvear y el son dos representantes de 10 que podrfa Ilarnarse -a1 recortar al pais sobre el estilo de la metr6poli- etapa Principe de Gales de Ja alta burguesla tradicional: agotado el perfodo aureo y victoriano del roquismo, enterrado el eduardismo de Quintana y Hoque Saenz Pefia, este memento aparece penetrado par un aire final de dinastfa, Ahftos, impresionantes pero sin brillo, AJvear 0 GUiraldes aceptan que adversarios y amigos se hayan puesto de acuerdo para concederles to do aunque los presientan desganados; ni uno ni otro impugnan las esrructuras vigentes (0 a 10 sumo las soslayan) porque carecen del impetu y de la necesidad para proponer algo renovado. Ambos viven tan de aeuerdo con el mundo que les ha tacado que a veces hasta los hastia. Se puede corroborar en detalle: para ellos 10 dado se identifica con 10 propio; opaco, perenne, indudable, reiterado e insipido: 1922-28 es una suerte de perfodo "clasico" y sus escritores, como escribi6 Mastronardi sin acordarle las implicaciones que supone, fueron "los ultirnos hombres Ielices". Cualquiera era escritor par el solo hecho de escribir y todos se reconocfan como carnaradas par la unica circunstancia de pertenecer al gremio de los intelectuales. Es una fotografia que se ha reproducido muchas veces; se trata de un homenaje a GUiraldes par la publicaci6n de Segundo Sornbra: allf estan to dos, Galvez y Korn, Marechal y Gonzalez Tunon: la serena trascendencia del arte los reune mas alla de la historia. Y, en verdad, los comunes denominadores entre un intelectual de Boedo y uno de Florida son mucho mayores que los que puede haber entre un escritor de izquierda y un militante de esa misma tendencia. La falta de grandes tensiones en el perfodo alvearista se traduce de rnanera mediata en Ia "clastcidad" del GUiraldes de Don Segundo Sombra: su velada y oportuna mitifica-

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cion del nexo amo-esclavo evidencia ese apaciguamiento. Entre 1922 y 1928 no hay ni demasiadas tensiones ni excesivas carencias y hasta los saldos inmigratorios carroboran ese estada de cosas: de 1911 a 1920 se quedan en el pais 270.000 inmigrantes; entre 1921 y 1930,880.000; en la decada siguiente el descenso llega a 73.000.

El pensarniento de los escritores vinculadas a los grupos tradicionales podra ser arnbiguo a traves de sus respuestas ala realidad, pero nunca incoherente; Guiraldes, como arquetipo de su c1ase en ese momenta, tambien da su respuesta que, si resulta oblicua, no pierde eficacia, pues al fin de cuentas 10 primero que aprende un grupo dirigente es a ser condescendiente can sus criados. Sobre todo si esos criados se han sometido en forma definitiva. <fEI gaucho y el cajetilla se han estrechado las manos", escribe Korn. Sf. Pera despues que el abuelo seiial6 las deficiencias del gaucho y hasta formul6 su extinci6n y el hijo la llevo a cabo. En 1926, para Guiraldes, hijo de un senor del 80, como la precaria esencialidad del dependiente se alcanza a traves de 10 que haee para el amo, cuando mas 10 ensalce a partir de su condicion, los beneficios que se reviertan sobre ese protagonista-niiio que es su proyeccion seran mayo res, La dependencia aparente del nino narrador respecto de Sombra, esa respetuosa participaci6n en su esencia de absoluto gaucho ("Pera to do eso no era sino un resplandorcito de sus conocimientos y mi admiraci6n tenia donde renovarse a diario"), la misma paideia nistica que realiza bajo su padrinazgo s610 resultan una coartada idealista mas sutil, pero que se limita a renovar el mecanismo de autovalidaci6n del amo que se via en Amalia 0 en Sin rumbo. De la misrna rnanera es una coartada de ese tipo de desden que el nino proclama por "tantos dueiios de estancia" domesticos, inhabiles y tern eras os frente al campo y cuya prapiedad sobre la tierra nada significa ante la posesi6n rnagica de "la pampa de Dios" de la que el particip6 por "derechos de fuerza y de baqufa",

En realidad, todo Don Segundo Somhra es la coartada idealista de un intelectual que arna el campo sin lfrnites, pero que historica y concretamente es dueiio de una estancia cereada de alam brados, perras y horarios de trabajo, Su libra refracta esa ambiguedad cuya coordenada mas visible es el nexo nifio-Sombra que pretende resolverse a traves de una rebeldfa anacr6nica y abstracta yendose para soslayar la legalidad. Es la clasica evasi6n de un nino hosco e imaginativo que acornpana a un viejo atorrante, mentiroso y magnifico. 0 que 10 inventa. Con el regreso y 1a aceptaci6n cargada

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de pecaminoso males tar por los "mal heredados bienes" (que, sin

· embargo, no rechaza), con el reconocimiento que 10 constrifte a aceptarse como propietario adulto que deja de jugar a "ser un gaucho", si concluye con el clima y la fantasfa del relato, ~arca la adei'tuaci6n del nino a la norma vigente. La desaparici6n de Sombra .~n "10 alto del camino" significa por eso ellfmite entre la elegfa y la historia concreta.

· INTERIORIZACl6N Y SILENCIO

En 1951 Mallea recortara aun mas el viejo arquetipo: en La Torre · se llama Cande y posee "facciones de piedra, donde la palidez pa-

.: recia una variante del cobre, 0 sea. un nuevo apaciguamiento del brillo". La tersa "clasicidad" de Don Segundo Sombra se ha crispado; al equilibrio alvearista en 1930 10 ha sucedido una serie de tensiones que parecen exacerbarse hacia 1951; frente a la culminacion populista del peronismo, ·el representante de la elite intelectual vinculada a la cIase tradicionaI ensortija un estilo y enrigece la vieja relaci6n entre el nino y el criado [auorito; como la realidad hist6rica Ie echa par delante una rebeli6n de sometidos que gritan su disconforrnidad con las relaciones tradicionales sustentadas par esa clase, al retomar el mito que ya 10 habia preocupado en obras anteriores, Mallea 10 va sustrayendo cada vez mas de la realidad par medio de sucesivas abstracciones forrnales, narrativas y conceptuales hasta confeccionar una entelequia "estable y fija, irnposible de ser alterada por las premuras a las sofocaciones del mundo". Y que ni siquiera habia. Si Guiraldes perfeccion6 ei rnito, Mallea pretende hacer de el una especie de estatua a partir de "10 inrnutable" y 10 petreo para que el silencio de las "esencias eternas'' se contraponga ala historia inc6moda: "nudoso, oseo, mirando sin necesidad de rnirar", porque si el viejo mito ha sido desplazado al cielo, logico es que sus ojos se interesen unicarnente por esencias, "sin gesto ni signo visible de cambio, hundido en congoja rnilenaria". De piedra 0 de madera, pues, el personaje de Mallea aspira a ser el sfrnbolo de "la naturaleza virgen" opuesta al cambia y 1a promiscuidad. Si hacia 18900 1910 los grupos tradicionales estaban perplejos a irritados, en 1951 se sienten aturdidos y se repliegan con desanirno: sus proyectos y hasta sus propios valores adernas de volverse contra elias han segregado demasiadas contradiccio-

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LITERATURA ARGENTINA Y POLfTICA

nes. Par eso algunos se refugian en Ia simple negatividad hasta Jlegar a1 escepticismo como forma de restablecer un absoluto en e.l cual apoyarse: otro~ apelan ala violencia como variante dogmatica. Mallea, en cambia, se resuelve a buscar alguna solidez que 10 rescate de las contradlcciones que Ie dan vertigo par intermedio de los paradigmas tradicionales: pero como para su perspectiva son incompatibles dos predicados contrapuestos adscriptos a un rnismo sujeto, encalla en esos personajes de una sola pieza como el Can de de La Torre; simples, reiterados, hieraticos como robots ejemplares que terminan par resultar inhumanos por su moralidad de "seras 10 que has sido, si no no eres nada": "Aquel hombre ostentaba una dignidad particular. muy profunda, muy interior, can su ~utismo de criollo, sus ojos lentos de alzarse y largos y fijos para rnirar. Nada Ie pertenecla, nada 10 ayudaba, mas que aquella expresion. Estaba modestamente vestido, can unas bombachas oscuras y una camisa de algodon gris, muy usada, muy limpia y el panuelo blanco prestaba un tone mas atezado al cuello magro y venoso. Casi no se movia sino para los gestos necesarios, para cambiar la actitud del cuerpo 0 para extender la mana derecha", :u m_a~gen de la realidad, incoloro, transparente, inexistente casi, impavido en esa sustancialidad, el anti guo criado Iavorito, par la mediaci6n deMallea.concluyepornegarlahistoria.Enverdad.se trata de un espfritu; a esas sutilezas Bevan los repliegues hist6ricos de una cIase que se obstina en sobrevivir.

Dos MUJERES: ACATAMIENTO Y SOBREVIVENCIA

Otras variantes sabre el mismo tern a las ejecutan dos rnujeres:

Carmen Gandara en Los espejos, tambien de 1951, formula un corolario de Ia espiritualizaci6n de Mallea: e1 alejamiento de 10 que inquieta en 10 hlstorico se resuelve geognificamente, en el sur yen vacaciones, Y Remon representa el desplazamiento hacia la esposa del niito de la imagen que este se ha elaborado respecto del criado fauorito. En realidad, Ia mujer del niiio llega a jugar un significativo papel ambivalente que S1 por un extrema la inviste can los atributos, privilegios y tiernas arbitrariedades del nino, par otro la embota en un culto de Ia resignacion, de Ia naturaleza femenina y de las menudas ceremonias dornesticas. Niiias y esclauas [auoritas ala vez las mujeres de Ia oligarqufa acatan su matrimonio, 10 exal-

CONSTANTES CON VARIACIONES

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.. " ~

.

tan y se justifican interiorizando las categorfas impuestas por los hombres de su clase. Elias contemplan al criado fauorito, pero a sus espaldas vibra en silencio la mirada del niiio-esposo; instaurada a partir de los ojos del hombre Ia moral de su "condici6n" se pone en juego, pero sin develar jarnas el dogma que la sustenta .

Beatriz Guido representa otra variante: Fin de fiesta (1959) es una indudable mostraci6n de la crisis de esos valores que el peronismo puso en Ia superficie. Per6n adquiere su real significado al convertirse en el ruidoso desenrnascarador de los grupos tradicionales; "[Hay que destapar la olla!" pudo ser la consigna gritona e ineficaz correlativa ala arnbiguedad de su acci6n historica. Beatriz Guido curnple -referida esa coyuntura- una funci6n sernejante a traves de su novelfstica encaba1gada entre la participacion y Ia denuncia de los val ores de esa clase (cfr, Annette Kuhn y Ann Marie Wolpe [cornps.], feminism and Materialism, 1978). Hoy. escribir sabre el recuerdo de las infamias de la oligarqufa es engrandecerla a traves de 10 mejor que Ie queda; de ahf que la simple descripcion se: convierta en la exaltaci6n que esa clase estimula y agradece. Guastavino se llama el criado fauorito de Fin de fiesta y su prestigio proviene del cumplimiento de la negatividad que no se animan a realizar los amos de par sf; de ahf que el mal aparezca disimulado y como necesario y el acrecentamiento de su fuerza vaya aurnentando en direcci6n inversa a los intereses que 10 apafian: correlativamente cuando la justicia de los amos 10 elimina, la antigua relacion parece mutilarse y concluir para siempre. Sin embargo, se la restablece en forma tramposa y oblicua al enterrarlo envuelto en la bandera. Los antiguos amos son cap aces de ser verdugos de sus esclavos, pero hasta en las crisis se esfuerzan par parecer jueces impavidos y vitalicios. 0 bien, cuando se descubren acorralados par la historia concreta, son capaces de declarar su crisis, su agotamiento a su irreversible extinclon, pero cuidando escrupulosamente de negociar algun rescate mas 0 menos indirecto y a1tivo. EI recurso mas viable es la integraclon. En e1 comentario de esa coartada estriba la clave ideol6gica, historica y Iiteraria de Beatriz Guido (verificable cada vez mas en su proyecci6n cinernatografica tanto can Torre Nilsson como can el Fernando Ayala de Paula cautiua, 1964). Su crftica a los valores tradiciona1es no supera el plano moral y la crftica de costumbres; no se enjuicia a los nietos de.l~ oligarquia par los valores que han heredado sino par no saber utilizarlos. En el fondo es un problema de dinastfas: los Orleans

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LITERATURA ARGENTINA Y I'OUTICA

desdefiosos de los Borbones par su decrepitud. La imagen del mundo que se formula a traves de Beatriz Guido, pues, es la tfpica

. pauta de una rarna segundona codiciosa, movediza, sin mayo res escrupulos, "modernista- y dispuesta a negociar. El rnicleo consiste en el rescate de 10 que estima sustancial y de valor transhist6rico logrado mediante sus niiios 0 niiias articulados con una lirica brumosa 0 conyugal. Par eso si sus criados [avoritos han dejado de ser mayordomos, sobrios correveidiles 0 crumiros para alcanzar un status de aparente reconocimiento al actualizarse como jefes de public relations 0 contactmen, sus nifias se han convertido en ingenuas perversas 'cuyos descubrimientos en las habitaciones antiguas y clausuradas mantienensuspenso, crean un clima de antepasados, bienes inrnuebles y solvencia espirituaI y siempre defraudan. Como su sexo: fantasmal 0 deteriorado solo puede rescatarse con la huida 0 el casamiento. Es 10 que va de Ana Castro, la nina-novicia que quiere averiguar su vocacion y espera el "llamado", a Paula, la nina-call-girl.

LA INVEHSION INTERNA: DE LA SACRALIDAD A D\. DEFENSA

De esta manera, a traves de una Iarga y matizada descendencia el esclavo obediente, el veterano unltario, el capataz respetuoso y habiJitado, el hombre de confianza, en ultima apelacion sirve a la ideologfa de una cIase para impugnar los cambios del pais a canalizarlos a su favor. EI sustancialismo a1 que se apela, la elegfaca mirada hacia arras 0 en busca de esencias son manifestaciones mas 0 menos veladas de una reaeci6n. Quizas en quien mejor se advierte ese mecanismo de reaccion y elegfa como pasaje de la estabilidad lndiscuuda y patriarcal a un movimiento defensivo es en otro de los intelectuales Intirnamente coneetados con la clasc tradicional en su etapa roquista: en "Tucumana" de Cane (Prosa ligera)se encuentra un fragmento donde la nitidez participa-al mismo tiempo de la ingenuidad y el cinismo. Mejor dicho, su coherencia es de tal magnitud que parece descaro: "Luego venfa Toribio, el hombre de confianza de Segovia, capataz del establecirniento en su ausencia ... rey y senor alla en sus maquinas". La validez y la voluntad del esclavo sumiso se realiza al pie de la rnaquina: su seriorfo eslejano pero eficaz; no se 10 ve trabajar, 10 que es una ventaja para una mirada estetica, pero se 10 aye accionar la maquina can ese rcnroneotran-

CONSTANTES CON VAHIACION£S

9S

quilizador y acumulativo. "Decia a Clara nina Clarita, amansaba el misrno los caballos destinados a su silla, se sacaba el sombrero de- 1ante de don Isidoro 0 don Benito y trataba a los peones como amigas, 10 que no impedia que de tiempo en tiempo dernoliera unoo dos de un pufietazo ... ". El circuito recorrido par este lugar cornun de Ia literatura vinculada a la c1ase dirigente tradicional pasa par el puesto de capataz; la habilitacion y la equivoea jerarqula que al criado favorito le otorgan los amos dificilmente hubiera parada en otra cosa. Mas alla quedan el delator y el verdugo 'i, 10 que es mas grave, la trayectoria parece haberse orientado en eS(3_ direccion entre 1976 y el 83. "Manejar todo ese mundo, e1 de los peones, no era cosa sencilla =-co ntimia Cane- y se necesitaha, a mas de los punos de Toribio, su aureola de soldado valero so como 10 atestiguan lasmedallas que lucfa su pecho en las grandes fiestas de la Iglesia" I-Iasta 10 mas toscamente empfrico, como era previsible, se justifica mediante las vias espiritualistas. Pero la cosa sigue: "Como Segovia, su mujer y Clara amaban !a hacienda. No solo encontraban aIIf una vida de paz y tranquilidad, sino tarnbien aquel secreta halago que tan profundamente han de haber sentido nuestros padres y que para nosotros se ha desvanecido por cornpleto. arrastrado por la ala del cosmopolitisrno dernocratico: la expresion de respeto constante, la veneraci6n de los subalterrios como seres superiores, colocados por una ley divina e inmutable en una escala mas elevada; alga como un vestigio vago del viejo y manso feudalismo americano, tDonde, donde estrin los criados viejos y fides que entrevf en los primeros afios en la casa de mis padres? lDonde aquellos esclavos emancipados que nos trataban como a pequerios pnncipes. d6nde sus hijos nacidos hombres libres, criados a nuestro lade,

. llevando nuestro nombre de familia, cornpafieros de juego en la infan cia, viendo la vida recta por delante sin mas preocupacion que servir bien y fielmente? .. El movimiento de las ideasIa influericia de las ideas, la fluctuaci6n de las fortunas y la desaparicion de los viejos y solidos hogares, ha hecho cambial' todo eso, Hoy nos sirve un sirviente europeo que nos roba, que se viste mejor que nosotros y que recuerda su calidad de hombre libre apenas se 10 mira can rigor. Pero en las provincias del interior, sobre todo en las carnpafias, quedan aun rasgos vigorosos de la vieja patriarca! de antafio, no tan mala como se piensa ... ". Si los otros escritores vincuJados a Ia clase dirigente tradicional podfan resultar ambiguos, Cane es explicito hasta la humiUaci6n. Los voceros de esa clase social-por

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LrTERATURA ARGENTINA Y POLfTICA

cansiguiente- a traves de las diversas interpretacianes de la figura del criado [auorito evidencian su secreta esperanza mas 0 menos velada por conservar el termino privilegiado de la relaci6n arnoesc1avo y seguir siendo "nifios-dios", dioses 0 verdaderos objetos

. de culto. Pero la historia, especialrnentede 1880 en adelante.Ios ha ido penetrando hasta obligarlos al replieguedentro deicontexto de

. su c1ase: en 10 polfticose manifiesta a traves de diversos reajustes y alianzas de sobrevivencia; de manera correlativa y complementaria, en el terreno de las ideas, can una busqueda de reductos para la vida interior 0 con Ia instalaci6n en un rnundo terso y diflcilrnente asequible poblado de tautolagfas donde la Argentina es Ia Argentina. Es decir, un pais donde el sargento Cabral continua legitirnandosa par "rnorir contento" par su general.

. ~

, \

.

II. LiBERALISMO: NEGATIVIDAD

YPROGRAMA

... creyendo en sus desvarios juan Manuel, que el Paralld era de SLl propiedd:

} cuando le daba La gana no entraba ni una chalana. jMire que barbariddl

. Hilario Ascasubl, Paulino Lucero, 1851.

I

I.

LAVARDEN: ANTEPASADOS, ESCLAVATURA Y EL nto

~,:",' ~.I",

. Para que no carezcamos de brazos en la labranza, con[)ien~ pro-

teger eficazine~te et comercio de negros, . ,'.'

. .

Lavarden, Nuevo aspecto del comercio en el Rio de la Plata,

, .

La Oda al Parana aun hoy nos suena a exhortaci6n resuelta mediante las estratagemas de una canvocatoriaceremoniosa pero apremiante para que el rio abandone su quietud y lit lejarua de la altura y se ponga en marcha-sobre un plano inclinado. Oscila entre

. la demanday la compulsion, aludiendo asia una plegaria cortesana que urge al "Gran Padre del mar" para que se conrnueva al licuarse y descender de una buena vez. Al fin y al cabo se trata de un conjuro majestuoso frente a lo estancado para que empiece a caminar al articularse can un adernan de poesfa que va operando con unacolecci6n de insignias vinculadas a 10 acuatico.: . , .... ~~

El arnplio poema de Lavarden se puede evaluar, por 10 tanto, como el deseo de un punta de arranque que, 'a partir del 1800, ira calcando en la producci6n literaria argentina=e-Iefda .como· un continuo- un itinerario fundamental. Un circuitoquedibuja un~ coreografla con pausas, declives, zigzagueos y afluentes •. berramientos y desbordes. Pero que en su curso principal va acelerando, pese a los contratiernpos, una velocidad que.llegara hasta eljadeo, .el desanirno 0 el vertigo. Y no me refiero aqui a la presencia expllcita del rio como tal, sino a los ritmos que va condicionando en sus hordes; desde "la ciudad tradicional y.arrinconada de miedo" en la Amalia de 1851, hasta la "urbeporteiia sacudida de espasrnos" en las versiones del 80 de Cambaceres, de La Babel argentina de Francisco Davila 0 en el Panorama bonaerense del .apocrifo Ceferino de la Calle. La Balsa de Martel crispara al maximo esta travesfa en el momento final victoriano al presentir su micleo generador y su condensada unidad dramatic a: el espacio trazado por los flancos del rio y par Ia ciudad "cad a vez mas avida y mercantilizada" se ira definiendo por el resuello que marca el ritmo narrativo y que congestlona a sus habitantes, Que si se exalta rumbo a los

100

. LrrERATURA ARGENTINA y rOLlTICA

Centenarios a traves de las Odas seculares de Lugones 0 con Sangre nueva de Federico Rahola, finge enternecerse con EI encanto de Buenos Aires de G6mez Carrillo.

"Son las pulsiones en la prolongada aventura del teatro ciudadano y, al mismo tiernpo, las contradictorias peripecias en el libro de la aventura portefia", Tanto .es asf que cuando Buenos Aires y sus habitantes no pueden ser eomentados por la version unitaria

. y retumbante de Lugories, la andadura de Ia ciudad riberefia -tan extensa ya- se va craquelando: el barrialismo fragmentado de Carriego se multiplica en las distintas velocidades y respiraciones del Borges suburbano, del Bajo de Gonzalez Tufion, de la equfvoca. Flores de Girondo 0 del sueulento, dolorido gueto de Cesar Tiernpo .. Incluso con el episodico quietisrno de cierta esquina rosada, de la· mftica de Esmeralda y Corrientes en la versi6n Scalabrini, 0 la mas inquietante de Iunfn y Lavalle con sus rabinos, trenzas, amenazas. entrepiernas, eaderas macizas o razonamientos enrulados como barbas. "Espasrnos, cadencias 0 silbidos en las esquinas de Buenos Aires". Hasta escenificar, en fragrnentos.teatrales, al Barrio de las rands, alBajo Belgrano 0 alArroyo Maldonado. "Camina, galopa 0 por ahf baila-la ciudad parcelada", 0 intenta recuperarse, geometricamente implacable, en El juguete rabioso, segun las ambiguas pausas de La ciudad junto al rio inmouil a por el desconcierto de

. Hombres en soledad .. "Elrfo llega a rechinar en sumatcha incesan. te", Con mutaciones y vericuetos en .ese trayecto pasmado a veces,. pero inexorable y cada vez mas despiadado.Y tiltimamente no s6lo derrotero y ansiedad restringida al espacio explicitamente bursatil:

"La ciudad al fila del gran rio -en sus (los tramos sin cortes=- se ha trocado en un escenario exasperado hast a la enajenacicn y la jungla" de acuerdo can la mas reciente versi6n crftica del Eduardo Rinesi de BuenosAires salvaje.

EI conjuro de Lavarden que no era precisarnente para convocar a una sombra sino para conmover 10 atrancado, no s610 provoc6 despues de doscientos anos una movilidad espacial, sino una voragine en el interior de los textos dilatada entre 10 epileptico y 10 proliferante.

LIBERALISMO: NEGATIVIDAD Y PROGRAMA

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PROYECTOS Y DEMORA

Aqul pudiera alcan~rse de La piedad del Rey un asiento de negros, como La tuvo en otro tiempo La lnglaterra; porqueestos brazos fuertes y adaptables a este temperamento se consideran necesarios para el cultiuo de los campos, para seruicios domesti-

cos y otras diferentes labores. . ,

Telegrafo Mercantil, abril de 1801.

Sin embargo, en el mismo .adernan urgente por aca?a~~r la naturaleza, se produce en 10 inmediato la mayor contradiccion en ~I interior de la Oda. El fervor es erosionado pot dentro, Y el trabajo de cambio sobre 10 que "esta ahi" numeroso, aparentemente sumiso y seductor, sabre todo en materia de flora y toponimia, result.a trabado poria residual de las convenciones: el proyecto de dominio iluminista sabre la naturaleza no logra superar la pesantez de 10 inerte. EI gesto poetico hacia adelante enunciado por ~a~arden no puede trascender la pesada decoraci6n del carro a,legonc~ q.ue . si frontalmente resulta operistico y remite a una caratula dieciochesca, en su popa se insimia tan copioso y recargado como muy

poco agil, . " .. '" .

Ni el carro tropical avanza, entonces, mel gran no se estre-

mece, Y si "las sencillas ninfas argentinas" subrayan el encabal~amiento ideol6gico de Lavarden e, incluso, su voluntad eclectics de una de cal y otra de arena, "el peso' de las casas" va resultando decisive. Entre el subdito y el fundador todavfa predornina en sus versos 10 ornamental del cortesano.

Dos entonaciones 10 corroboran: 10 exhortativo de "bulle", "derrite" "transforrna" a "facilita'' no va mas alla de una letanfa frustrada donde hasta Ia misma repetici6n insinua el desanimo. La breve eficacia del sortilegio se va prolongando en suplica, Por otra vertiente, 10 imperative de "veri sacro rfo para dar impul~o", "desciende ya", "baja", pierde la convicci6n que penosamente se 111- tenta atenuar con la presunta convicci6n de 10 profetico: ".llevaras": "transforrnara", La categ6rico de esa energfa no logra disimular ru

la insistencia en la duplicidad· de las excesivas cortesfas. . .

Par consiguiente, habra que esperar Ia prosa donde la etiqueta de Ia prosodia no resulta tan determinante. La ciudad de lBOO

102

LITERATURA ARGENTINA Y POLfT1CA

persiste aun en sus construcciones de adobe 0 barto: elladrillo se demora aun mas alia de los hornos de Lezama y de La Recoleta; y todavia Lavarden no le puede escribir al Dean Funes: "Cuando eorre como ahora un viento seeo, se me facilita Ia volubilidad de 1a lengua y hablo por todas las coyunturas". Sobre la Oda no sopla el viento -apenas unos "zefiros alaguerios'<-, y la reeargada nave no va. La buroeracia colonial posterga, aun en sus inflexiones retoricas, todo tip a de arrojo y de jubilo, Mirando en esta perspectiva, hasta "la mascara de Fernando VII" utilizada unos anos despues por los jaeobinos portenos mas que una novedad es un rezago y hasta una rutina. De ahf que entre 1a impuIsiva bastardilla de "camalate", "Parana" y "Uruguay" y el Iastre de las notas tan didacticas y traductoras, gravite mas 10 que pesa al pie de pagina, As! como entre el verso impetuaso de "corran tus aguas como nuestros versos" y el Jupiter Iatinizado, prevalecen el LUISA y el CARLOS con el mismo espesor de las rnayusculas bcrbonicas, de sellas y estandartes.

COMERCIANTES, SUSCRIPTORES Y AUDITORlO

Por aqui conocerd el senor Censor mi docilidad.

Carta de Lavarden at oidor Jose Marquez de Ia Plata, 1789.

Salio el otro dia por la tarde un eleuado Carro Triunfal. La exterior del Carro manifestaba una delicada pintura; en La popa las armas reales, en La proa las de La ciudad, y dos costados con trofeos militates Y otros follajes.

Acuerdos del extinguido Cabildo de Buenos Aires, serie II, tomo IX.

La Oda originariamente se publica en el Telegrafo Mercantil: ese periodico inicial de Buenos Aires es su contexto mas proximo entendido como superficie, clirna, coloratura y escenarlo. Sabre todo si se tiene en cuenta la secuencia de odas analogas que la encuadran y que van culminando en la Oda at comercio: espa-

LIBERALlS·MO: NEGAT1VIDAD Y PROGRAMA

103

· cia textual donde esa actividad y sus protagonistas alcanzan la dignidad literaria difundida a fines del siglo XVlll por lovellanos, Lessing, Richardson, Diderot y otros efusivos ilustrados. Si el uso - de "la plurna" se enaltecia al servicio de "las utilidades", el merca-

· der honrado iba desplazando del prestigio y del proscenio al "noble ocioso", El comercio se convertia asi en una especie de taumaturgia que no solo "rendfa a los hombres" sino que se dilataba en versos elogiosos al "util comerciante I que paga sus tributos, que arriesga sus caudales, I que trata, compra y vende",

A partir de esa secuencia se va entonando un devoto "Himno a los cornerciantes" que con sus comentarios y sus ecos recorre y define las paginas de ese periodismo inaugural cuya secuela mas

· intensa, por contrario sentido, es la denuncia del ocio y de los ociosos: Las lecciones de un camilucho a su hijo no se limit an a aeonsejar "no meterse en cosas de contrabando", "ni fiarse de las mujeres", "ni mezcIarse can los criados esclavos", sino que, adernas, en "palabras de honesto trabajador", prenuncian ese otro ltinerario que culminara con el viejo Fierro, experimentado, moralizante y que, hacia 1879, realmente "esta de vuelta" de sus compadradas, desiertos, rnatorrales y dernas deserciones.

EI Telegrafo se instaura, pues, como el mas rninucioso repertorio de apertura del siglo XIX liberal. Y, con creciente precision, va expresando Ia ideologfa en ernergencia de los protoburgueses

· crioUos al filo del J800 (efr. Susan Socolow, The merchantes of vicerregal Buenos Aires: Family and Comerce, Cambridge University

· Press, 1978). Mentalidad grupal que, teniendo en cuenta su medica extension, se corro bora nftidamente a craves de sus relaciones mas explfcitas con los indios: "amigos" si se pliegan a vender las pieles de "vacas y venados"; si malonean haciendo competencia 0 replegandose hacia el sur y el oeste, "barbaros e inmorales". Que sobrevivan si "acuerdan ser llevados por el camino de la evangelizacion y del ejemplo" acatando "la marallaboriosa"; 0 eliminarlos por sus "costumbres relajadas" y sus "correrlas". Roca, Uriburu y el taro Villegas ya se prefiguran; y tarnbien Aneiros, Salvaire y los frailes Moises y Marcos de Ranqueles.

As! como en relaci6n al alzamiento de Tupac-Amaru: "Los

. negros haitianos sobre Caracas; aquf, los tuparnaros", Sabre todo en ese poema de origen espana I pero que se inserta con detalles y subrayados locales: "el murcielago peUgroso e invasor" es despiadadamente descuartizado en un os ritmos donde resuenan los

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LITERATURA ARGENTINA Y POLfTICA

hechos de la plaza mayor del Cuzco. Mas: la !ista y el tono de los seud6nimos ya aluden a Figarillo y a los Gallas y Pollos. As! como con motive de la polernicaen torno a los mejores puertos de una u otra banda: "Colonia mas piedra; Ensenada chata y arenosa". Pero sabre todo por la minuciosa y verificable lista de' subscriptores vecines, pr6ximos y muy reconocibles. Y en especial por el sitio que se Ie otorga al cornerciante mayoren las bocas del gran rfo: Tomas

A; Romero. , " . .

NEGREROS Y UTERATOS

... y con uiento sudoeste /0 hizo la goleta de don Tomas Romero, a

La vista de muchos de nosotros. . "

Lavarden, Nuevo aspecto del comercio en el Rio de la Plata.

[ .

Tomas A. Romero, cuya presencia aparentemente lateral resuena en la secuencia de periodicos como el Semanario de Agricultura y el Correo de Comercio que prolongan y perfeccionan al Telegrafo hasta el borde de ruptura. Esa misrna figura .de "ernpresario" cuya voz parecevibrar en la serie progresiva de "representaciones" que 'van punteando los ultirnos aiios del siglo XVIII y los primeros del XIX hasta acumularse coyunturalrnente.en el salto cualitativo encam ado en Moreno (efr. Elena E S. de Studer, La trata de negros en el Rio de La Plata durante eL siglo XVIII, 1958); .r.'· .>, '"

Un comerciante "prepotente'' que es aludido como eventual mecenas del Siripo, dramaturgia donde Lavarden criollamerite intenta recuperar un tema tim denso, por 10 menos, como el Parana de la Oda. Apelando, porcierto, al grupo del'ccnocidos" suscriptores del Telegrafo y enfrentandose, en la pequena aldea, con los misrnos adversarios censores y eventualesincendiarios de la Rancherfa. "E] peso de las cosas se distribute con matices sabre

10 estancado del rIO, en la censura y la moralina". e

Ese Tomas A. Romero que tambien se insimia entre tramoyas y laterales 'en la escena montada por Lavarden en la Sdiira: Buenos Aires protoburguesa, rnodernista-ganadera y borb6nica en oposici6n al virreinato de Lima, Habsburgo, tradiciorialistay minero. En esta bisectriz, adem as, si Lavarden se yuxtapone en suitinerario

LIIU'.RALISMO: NEGATIVIDAD Y I'ROGRAMA

105

colonial can Concolorcorvo, es porque prenuncia las obstinadas recorridas libertarias y frustradas hacia el Alto Peru, as! como la entrada sanrnartiniana al epicentro imperial (v. H.E. Galrnarini, Comercio y burocracia colonial: a proposito de T A. Romero).

EI "magna propietario" que se va perfilando como subyacente y cornplementario del Lavarden que escribe versos, teatro, cartas, injurias, suplicas y ensayos: ese prototipo fundador de la literatura argentina e intelectual que,' emblernaticamente, muere en 1809. Como otro "precursor" =-polvonenta categorfa- que desaparece un ana antes de la decisiva mutacion simbolizada en Caseros ..

Tomas A. Romero, por 10 tanto, el mercader mas importante entre la Banda Oriental y Buenos Aires. "Ese espacio hornogeneo par 10 menos hasta Lussich y Hernandez, e incluso mas alla can los Podesta, Sanchez, Quiroga, y en direcci6n a Juan Carlos Onetti" Un "notable organizador de negocios ultramarinos", con barcos propios -ftagatas, chalanas, goletas y vel eros- y lejanos asuntos y

. hasta representantes personates en "las comarcas y los puertcs" de Guinea y Madagascar. Sobre todo en el de la trata de negros. Rubro en el que Lavarden, si aparece como socio principal, opera de mediador y vocero con todo detalJe, escrupuloso y servicial.

Porque si la Oda resulta frustrada en su exhortaci6n al gran rfo . para que entre en movimierito despegandose de 10 estancadoren susprosas sobre economfa el exito es total. Los 'barcos empiezan a navegar. Cad a vez mas atestados de tnercaderias, rapidos y puntuales, Es que por fin "los aires" hansoplado: "el pampero" _;._explicitamente- "y las sudestadas" favorecen como nunca la andadura del texto y la inauguraci6n superpuesta del gran proyecto liberal: la prosa, el viento y los negocios de Ia esclavatura los han puesto

en movimiento. . .

106

LITERATURA ARGENTINA Y POUTICA

CIUDAD Y CARRETAS

He aqui uri aspecto de un proceso que abarca a [ado el Literal que hace que el ritmo de auance sea mas rdpido alit donde fa; estructuras heredadas no traban ...

Tulia Halperfn Danghi, Reuolucion y guerra, 1972.

51 tuviese que ilus~rar los textos de Lavarden apelando ala grafi.ca de entonces, posiblernente la Vista de Buenos Aires a fines del siglo XVIII grabada por Fernando Brambila me resultarfa eficaz. La monumentalidad escenica de la Oda al Pararui aquf se condensa y se perfila, Es que el espacio de ese trabajo se recorta en dos planos pnnClpales: alla aI fondo, flo tan las ciipulas de la ciudad como si lo brumoso corroborara Ia escenografia colosal, cast aerea vdesproporctonada en una suerte de idealizacion que opera can dirnensiones exaltadas a las que se admiran 0 a las que se desean y convocan, Esos ornamentos pueden aproximarse porque mirando m,as ~e.cerca los procedimientos yestructuras; se advierte que esa Iejarua alude a un proyecto de viaje 0 a un final de itinerarlo. Y no se trat~ de una fuga mas 0 menos inspirada en procedimientos ascensionales y majestuosos; mas bien 10 contrario: es un "descendirniento" au~que frustrado 0 par 10 menos en suspenso dado que como no exhihe nada sacra, resulta despojado, laico y pedagogico.

~~e trasfondo tan sublime como disfumado, ademas de recinto PO,sltrvO, no es m~s que una aspiracion: "Venganos el tu reino" podna ser ]~ pl:-gana secularizada, desde ya, que condensa el pintor con es~ disefio que apunta a ser un documento que se demora en alegona., Porque s1. aquf ,cerca, en primer plano, aparecen carretas y un omb~; alla abajo reside el cielo luminoso y promisorio. Se trata de un cielo seglar y macizo, sin alucinaciones; un fonda convincente, mate~ia1 y no una introducci6n a cierta trascendencia, Y si todo ~l conjunto podria estar inspirado en una tfpica escena del ~esublO con un arbol que emerge como S1 brotara del foso anten~r a Ia platea, conviene recordar que no s610 Buenos Aires no es

Na I' . .

po es, SInO que aqui no hay mnguna ciudad previa sepultada;

LiBEHALlSMO: NEGATlVlDAD Y l'ROGRAMA

107

s610 el desierto y una tragedia que se quiere olvidar pero que sigue amenazando desde los flancos con carencias esenciales y la muerte como cierre, En cuanto al ornbu y las carretas (tan particulares can sus nombres y perfiles que Brambila no pinta carros ornarnentales sino carretas voluminosas y prevlsiblernente santiaguenas). funcionan como las bastardillas de "Parana" y "carnalote" por su manera de estar insertados, nftidos y espesos. en la superficie. del

texto Iconografico. ,

La ciudad neoclasica alla al fondo, par 10 tanto, y aqUl, muy

cerca, 10 criollo, Y si aquello es 10 referencial, en 10 Inrnediato ya se insinua el drama. Pero entre esa escenografia y este primer plano se recorta el gran rio zigzagueante exhibiendo un codo que penetra en la tierra. Si Brambila no disefia un calendario meteorol6gico, su detallismo alude a un album de viajeros, espfas y merodeadores; es que tambien para el, cerca del 1800, si se viene de la tradicion monumentalista se va hacia un documento que ya es punta de partida. Su grafi~a carga aun con la seduccion po: 10 ex6t.ico, S,in duda, Pero 10 que va predominando es cada vez mas el testlmom~, Aunque desde donde el pintar se sinia para mirar, los dos ~artlculares no terminen de armar el verosimil de la marcha debido a que siendo locales y aun prenunciando el San Isidro romantico de Pueyrred6n, todavfa estan demasiado penetrados por las pautas dieciochescas. Por alga los viajes de Conco1orcorvo son"infernales": en el desierto del 800 se rueda pero todavia se presiente que no ha sucedido el momenta de avance,

Otra propuesta: Brambila y Lavarden son dos precur~ol'es. porque insisten en mirar la ciudad futura desd~ el. sur, ASl la v~eron los ingleses: Alejandro Gillespie entre los privilegiados que dejaron sus memorias que, en este caso, se titulan Gleanings and remark~ collected during many months of residence at Buenos Aires. Pero SI el oficial britanico podia "espigar" en la ciudad maso menos transitoria, Lavarden hubiera tenido que resolverse a subuertir. No ya a "la naturaleza" como con los vehementes y frustrados versos de su Oda, sino a "10 naturalizado" por los c6digos virreinales. No al agua estancada, entonees, sino a las mentalidades consagradas.

En 1800 Lavarden todavia se siente reconocido y hasta confortable parser senalado como "un vecino decente", Esa cat~gori~ aun 10 conforma: "Alguna incomodidad ante la estrechez oficial: ciertas irritaciones epis6dicas; pero el movimiento de sus brazos, el tono de su voz, su andadura y hasta su horizonte intelectual, no desba-

108

LITERATURA ARGENTfNA Y POUTfCA

ratan el camp~ institucional de posibles" (cfr, Eric Hobsbawm Th

AgeofRelJ~l.utlOi1,1798-1848i Nueva York, 1984). ' e

La decJsJ6_n quesoIicitaba el desplazarniento desde las funcion~~ 1e e~cen?graf~. neoclasico hacia el protagonismo dramatizado p. a hJsto~la recH~n. sera asumida por los jacobinos porteiios: la clrcuns.tancl~ r~volUClOnaria condicionada por "un vacfo de clase" potencra sus aVldece~,. sus postergaciones y sus rene ores. Lavarden en .. su c?rrespon~er:cla' particular 'con gente del interior, si. bien ~vlde~cla ~asgos mas veloces" hasta en su nlbrica y en las abrevia. uras, lamas desborda Ia ambivalencia de esa categorfa que aun 10 involucra como espana/americana.

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MARMOL Y LOS DOS OJOS DEL ROMANTICISMO

Firmes en su ultimo punta de defensa, los sitiados de Montevideo han dirigido su mirada a Europa, y han ten ida fe, ante todo en su simpatia, en La comprension de sus intereses. E inuocan a la ciuilizacion en socorro de la civilizacion. ,iSe los abandonard a la barbarie?

Alejandro Dumas, Montevideo 0 La Nueva Troya, 11350:

PLANTEQS, CQNTORNO E IDEALISMO

"El mundo de nuestra vida intelectual" -enunci6 Echeverria en el Dogma socialista con una lucidez premonitoria que sefiala el Scila-Caribdis de nuestra historia cultural- "sera ala vez nacional y humanitario: tendremos siempre un ojo c1avado en el progreso de las naciones y el otro en las entrafias de nuestra sociedad", Dentro de este programa de sfntesis entre dos actitudes, que de postulado se torno invariante y que supone un sentimiento de inferioridad.y carencia y un esfuerzo correlativo por obtener una ecuacion trascendente, esta encuadrado Marrnol. Es decir, se inscribe entre 108 dos terminos, pero 10 que en las formulaciones de Echeverria era pretension sincretica, en el se convertira en antinomia. EI eventual "equilibrio" programatico trasladado a lanovela va organizando el desequilibrio indispensable al. drama.

En Amalia (1844-1851) esa doble mirada resulta tan evidente como significativa, porque si se analiza la descripcion de la pagina 71 (ed. Estrada) "El primera era un hombre grueso, como de cuarenta y ocho afios de edad, sus mejillas earnudas y rosadas, labios contraldos, frente alta pero angosta, ojos pequefios y enoapotados por el parpado superior, y de un conjunto, sin embargo, mas bien agradable, pero chocante a Ia vista. Este hombre estaba vestido con su calz6rt de pafio negro, muy ancho, una chapona color pasa, una corbata negra can una sola vuelta al cuello y un sombrero de paja, cuyas anchas alas le cubrfan el rostra a no estar en aquel momento enroscada hacia arriba la parte que dab a sobre la frente", se

I;

110

LrrERATURA ARGENTINA Y rOUTICA

advierte en seguida el esfuerzo par atenerse a 10 dado y afirmarse solidamenre en los datos inmediatos (volumen, edad, mejiUas, labios, frente, ojos, ropa). Es 10 que no esta valorado por nirigun comentarlo, 10 que todavia es materia de experieneia que servira de soporte para 10 puesto y para el ejereieio posterior y correlativo del sujeto Iegislador. En este caso apenas si enuncia un juicio: " ... m~s. bien agradable, pero chocante a la vista", que resulta en su rmsrna contradicci6n -"pero"- una disyuntiva que atenua y posterga su tentacion de juzgar, Con esa suerte de inrnanentisrno descriptivo Manno! nos instala frente al tema y, nos atornilla pesadarnente dentro de sus limites exactos y bien reconocidos ante el p.rimad??~ 10 inmediatamente vivido y de 10 que a el le preocupa, sin posibilidades.de escamoteo 0 distraccion. Estamos insertados en alga que se ha desplomado implacablemente frente a nosotros:

M~rmol nos ha Ilevado de la mano can cautela como si quisiera o.nentar nues~ra torpe ceguera y nos ha hecho palpar y toquetear sin cornentarios, sosteniendo el aliento: nos ha hecho trasponer el umbral y estamos introducidos en algo. Presentimos unclima y_ una situacion y cada uno de. esos detalles se impone acumulatrvarnente frente a nosotros y queda librado a nuestro ejercicio valorativo. Los adernanes de Marrnol participan del escrupuIoso y cornpulstvo didactismo de un fiscaL Con ese ritmo nos inserta en su propia situacion -Rosas estd ahi-:-, nos eq uipara a su problema y nos compromete en tanto somos nosotros quienes debernos optar frente a esa suma inerte de datos. Recien ahara entendemos el porque de la postergacion.de ese susurrado juicio.disyuntivo., ..

En carnbio, si se analiza Ia descripci6n de Florencia Dupasquier (p. 135) "y era esta joven de diecisiete a dieciocho afios de edad bella como un rayo del alba, si nos es permitida esta tan eterea comparacion. Los rizos de un cabello rubio y~ brillante como el or?, deslizandose por las alas de un sombrero de pajade Italia, cal~n sobre un, rostro que parecia haber robado la lozania y col?nd? de 1a mas fresca rosa.: Frente espaciosa e inteligente, ojos lirnpidos y azules como el cielo que los iluminaba, corcnados por un as cejas finas,' arqueadas y mas oscuras que el cabello: una nariz perfi1~da, casi transparente, y con esa ligerfsima curva apen~s per~ept1ble,. qu~ es el mejor distintivo de la imaginaci6n y del mgerno: y por ultimo, una boca pequena y rosada como eI carmin, euyo .lab~,o inferior le ~lacfa parecerse a las princes as de la casa de Austna... se nota de mmedtato que aun cuando Marrnol

LIBERALlSMO: NEGATIVIDAO Y PROGRAMA

III

trabaje con los mismos materiales que en la anterior descripcion, las intenciones y los resultados son diametralmente opuestos: las sets cornparaciones ("como", "parecia", "parecerse") al desplazar el nucleo significatlvo de 10 sustancial a 10 adjetivo desbaratan . toda posibilidad de concreclon, de estar ahi, ahi delante, para escamotearse en 10 que esta alla, alld lejos, en esa seriede objetos ideales ("un rayo del alba", "el oro", "fresca rosa", "el carrnfn", "las princesas"). Estamos ahora frente a un universo de paradigm as y de admirables perfecciones tan inalcanzables como convencionales que configuran precedente y aspiracion. Es 10 que quiero demostrar: 10 generico disuelve particularidades y esencializa, los signos que muestra s610 evidencian jerarquia ("el mejor distintivo de la irnaginacidn y del ingenio"), el movimiento descriptive se hace ascensional ("eterea", "cielo"), los datos se desmaterializan ("transparente", "ligerfsima", "apenas perceptible") convirtiendose en inalterables fundamentos que subrepticiamente se proyectan ala vez en causas finales en un dobIe ejercicio de influencia y atraccion, La dura autonomfa de objeto del Rosas anterior se troca ahora en inasible terrnino de cornparacion de valores lejanos: las cosas que tenemos aquf son sombras plat6nicas de una realidad inobjetable ("Halla", "Austria") que actuan par procuracion y cuya estricta coherencia esta emboscada en la insalvable distancia.rEl aqui es un mundo de participacion cuyo destino debe resignarse ala aspiracion del Iejano universo de 10 inteligible puro,donde hasta los "defectos" son "bellos",es decir, elemento arquetipico, ideal y deseable. El aqui, todo eso que Marmot nos ha echado par delante no aparece sino como elemento intermediario entre nosotros y el seno de 10 Absoluto. La inmediato y sensible no interesa de por si, por 10 que pueda cargar, sino como medio ycomo realidad "transparente", pura apariencia y melancolico primer terrnino de cornparacion, desdefiable par sf en tanto norninacion, valoracion y explicacion residen en el segundo terrnino. Un rnundo imprecise de penosa aprehensicn -"aereo, vaporoso" como se encarga de informarnos mas adelante el mismo Marrnol->, ideal y, a veces, exclusivamente subjetivo -"solo perceptible al alma"- cuando se asienta en forma de placido mono polio "de los que tienen el sentimiento de la belleza", EI aquf en este caso resulta un mundo desrealizado al que se trasciende en un desplazarniento hacia aquel donde moran los nobles e inalterables paradigrnas. Esta es. pues, una mirada desvanecida, de reojo, de

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112

LrTERATURA ARGENT[NA Y POLfT[CA

furtiva y constante confronracion con los signos que otorgaran validez y que residen "mas alla ".

La anterior, Ia mirada sobre Rosas, no particip6 de este "trascendentalisrno", sino que se ahincaba abocandose a optar frente a una realidad inmediata: esta ultima, en cambia, se posa sabre un mundo resuelto, valorativarnente ordenado y excesivamente coherente a traves de cada una de sus connotaciones, Aquel se dramatiza en esa reduccion a sus verdaderas proporciones descarnado e inedito al despojarse de toda referencia en su necesaria resolucion: el segundo resulta tranquilizador en su supuesta trascendencia en tanto no se trasciende 10 dado sino que se 10 disuelve y se 10 escarnotea: es decir, no se apoya en alga para saltar y rebasarlo, sino que se pasa subrepticiarnente a otra cosa, pero para insertarse ahi con el mas opaco inmanentismo.

LA GASA DE ROSAS Y EL DORMITORIO DE AMALIA

. C6mo ve Marmol la casa de Rosas (p. 71): "Del zaguan; doblando a Ia derecha, se abrfa el muro que cuadraba el patio, por un angosto pasadizo con una puerta a la derecha, otra al fondo y otra a Ja izquierda, Esta ultima daba entrada a un cuarto sin comunicacion, donde estaba sentado un hombre vestido de negro y en una posicion meditabunda. La puerta del fonda. del pasadizo daba entrada a una cocina estrecha y ennegrecida; y Ia puerta de Ia derecha, par fin, conducfa a una especie de antecarnara que 5e comunicaba con otra habitacion de mayores dirnensiones, en Ia que se veia una mesa cuadrada, cubierta con una carpeta de bayeta grana, unas cuantas sillas arrinconadas ala pared, una montura cornpleta en un rincon y algo mas que describiremos dentro de un momento. Esta habitaci6n recibfa las Juces pOI' dos ventanas, cubiertas de celosfas, que daban a la calle; y por el tabique de Ia izquierda se cornunlcaba con un dormitorio, COlDO este a su vez con otras varias habitaciones que cuadraban el patio a la derecha", De tan rninucioso resulta implacable y agobia, pero este es "el ojo clavado" -que pugna par clavarse- "en las entrafias de" alga. Un ojo pausado, moroso, inhabil si se quiere pero que pugna por escrutar 10 que se le resiste, que no sabe prescindir de 10 inmediato ni de 10 interrnedio ni se desliza velozmente porque pretende hurgar sin dejar intersticlo olvidado en su lento escrutinio. Pero que puede

., -

LIBERAUSMO: NEGATIVIDAD Y l'ROGRAMA

113

ser econornico ("una mesa", "unas cuantas s ill as ", "dos ventanas"] ~ con los abocetados rasgos de un escenario experimental, aunque . demore el "suspenso" can una jllstificaci6n-complicidad hacia el

· lector. II ... y algo mas que describiremos dentro de un momenta":

· estarnos a mediados del siglo XIX y el rasgo estilistico nos reenvfa . a Ia omnisciericia del narrador: con todo, esa anticipaci6n lateral

'y demorada no destruye la expectacion, mas bie~ la con~rma al levantar apenas el vela que cubre el futuro. Es el ojo que quiere reconocer y saber; con una tensa voluntad de realidad, de poners~ en situacion antes de elucidarla, de firme imperativo de constrefurse y co-emprender pOl' una senda estrecha y enmarcad~ para alcanzar el descubrimiento de 10 fundamental. Es una mirada, ·en fin, que penetra un mundo y hasta se encarniza en el a~ li~itarse sin

. desvlos de adjetivos 0 pareceres y que ha de descubnr ortentando-

· se en el y deve1ando el enves de las casas con ese empecinarnienta.

Una mirada que preocupa, no ligera: incesante, no distrafda y cuya propia presion sobre las casas resulta una constan~e incitacion a desgarrar, a insistir y a progresar, en tanto se la presiente como un tndudable avance: nos hundimos. nos adentramos y no podemos volver arras en esa casa que ala vez nos penetra. Alga nada escurridizo. sino dense e inesperado, porque siempre brora "otra" cosa, "otra habitacion' y'otra", Marrnol nos ha introducido, pero no s6lo nos sentimos en un "arnbiente", sino que un mundo nos rodea y nos acecha can sus matorrales, sus llarnados y sus sombras.

En cambia. hay algo furtivo.: de superficial toqueteo en la descripci6n del dorrnitorio de Amalia (p. 39): "Toda la aleoba estaba tapizada con papel aterciopelado de fonda blanco, matizado con estambres dorados. que representaban caprlchos de luz entre nubes ligeramente azuladas. Las dos ventanas que daban al patio. de la casa estaban cubierras por dobles colgaduras, unas de batista hacia la parte interior, y otras de rasa azul, muy bajo, hacia los vidrios de la ventana, suspendidas sabre lazes de metal dorado, v atravesadas con cintas corredizas que las separaban, 0 las juntaban con rapidez, El piso estaba cubierto par un tapiz de Italia,

. cuyo tejido. verde y blanco, era tan espeso, que el pie parecia acol'chonarse sabre algodones al pisar sobre el, Una cama franc,esa, de caoba labrada, de cuatro pies de ancho y dos de alto, se ~ela en la extremidad del aposento, en aquella parte que se cornumca can el tocador, cubierto pOI' una coleha de rasa color jacinto, sobre cuya relumbrante seda cafan los albos encajes de un riqllisimo tapafun-

'1

114

'LlTERATURA ARGENT1NA Y rOUT1CA

das de Cambray. Una pequefia corona de marfil, can sobrepuestos de nacar figurando hojas de jazmines, estaba suspendida del cielo raso par una delgadfsirna lanza de metal plateado en linea perpendicular con la cam a y de la corona se desprendian las ondas de una colgadura de gasa de Ia India con bordados de hila de plata, tan leve, tan vaporosa, que parecia una tenue neblina abrillantada por un rayo de sol".

Lo adjetivo predomina respecto de la casa de Rosas somera y definitivamente "angosta", "estrecha y ennegrecida" y "cuadrada" La inmediatez de 10 sustantivo ahora requiere el constante apuntalamiento de: los adjetivos que son multitud: "aterciopelado",

. "blanco", "dorado", "verde y blanco", "labrado", "jacinto", "alb os", "pequeno". "plate ado", "leve", "vaporoso": llegando al superlativo como 10 adjetivo en su totalidad extensiva 0 a "azul ado" como desvanecimiento y desmaterializacion del "azul", Dentro de la lista predominan los que sefialan matices --'-eladjetivo seleccionado-y los tonos frios ('verde", "azul", "plateado", "dorado"), adem as del bianco, que confeccionan una innegable sensacion climatic a de majestuosa calma y de inercia y orden superior. Aquf el ojo de Marrnol en lugar de consignar geornetricamente las cocinas, puertas, ventanas 0 patios escuetos de la casa de. Rosas, se demora al comentar los detalles ornarnentales: colgaduras. lazos, cintas, tap ices, encajes, gasas, bordados. La materia y los soportes reales estan cubiertos por pudor victoria no, . distanciamiento pertinente: las paredes tapizadas arerciopeladarnente, Ias.ventanas cubiertas, el piso acolchado, una "colcha", un "rapafundas'V'sobrepuestos". EI rnovimiento aereo reaparece "entre nubes" disfumandose en "una tenue neblina", Todo contribuye a lograr un tono de "leve y vaporosa neblina", de imprecision e irrealidad, de subrepticia y reiterada

remisi6n a "Italia", a 10 frances, a "Cambray" y a la India.. . ,.

INTENClONALIDAD Y FRACASO .

Marmo! intencionadamente desarrolla el paralelismo RosasAmalia, rusticidad-urbanidad. Que duda cabe. Es 10 que subyace y conforma la arquitectura del libro, vinculandolo Con la teoria inicial de la generacion del 37: la sintesis entre 10 americana y 10 europeo: pero el paralelisrno se va polarizando en sus ccntenidos y significaciones hasta desequilibrarse en impugnaei6n e ideal. ..

L1BERALlsivto: NEGA'rlV1J)Al) Y PROGRAMA

115

La mirada rornantica ya no es integradora, sino antinomica: todo 10 de Europa, 10 referido explicita 0 implicitamen.te a.1 alla, como la descripci6n de Florencia Dupasquier (este apelhd.o incluso) 0 la habitaci6n de Amalia resuJta idealizado y -10 .que,lI1teres~ .poner de relieve- frustrado, esteticamente falso. Ylo refendo aqui, cargado a veces con un realisrno elemental, resuelve aunque pareialmente una eficacia narrativa. '.' .. ""; ~

Un dialcgo entre Rosas y su hija (p, 82) c::orrobora·uno. d.e los terrninos de la polarizacion de sus lirnites, aciertos y autenticidad:

"Las entrafias de nuestra sociedad" del Echeverria Inicial, el. a,qui

de Marrnol: '

. "-Ya estabas durrniendo ino? Todavia te hede casar con Vigua

',para que duermas hasta.que se mueran. tEstuvo Marfa Iosefat: .~

"-Sf tatita, estuvo hasta las diez y media. '-. '

"-tY quien mas?

"_,..Dofla Pascuala y Pascualito.·

"-tY con quien se fueron? "':_Mansilla los acompafio. '''-tNadie mas ha venido?

"-Pieolet.

"-iAh! Elcarcarnante hace la corte.

"-A usted, tatita. "

"-'Yel gringo no ha venido? .... .,~cL . ','

,;-~o, senor. Esta noche tiene una pequefia reunirinen.su cas a,

para ofr toear el piano no se a quien, '

"-tY quienes han ido?

"-Creo que son ingleses todos. "-'-jBonitos han de estar a estas horas! "-iQuiere usted comer, tatita?

"-Sf; pide la cornida". . . ,

Un fraseo indispensable y tenso, cuyos contenidos y expresion

se superponen recreando un lenguaje, una reltid.6n ~ ~omestica, . sus niveles Internes, contradicciones y contexto historico, Como la descripcion de la casa de Rosas, resuelta can economia, rernitiendose constantemente a su raiz y a la situacion de Marrnol para prolongar la mirada de ese ojo que hurga en 10 que 10 situa.

. Contrariamente -dentro del propio esquema de Marrnol-> .los personajes referidos al signo de 10 europeo y que se rem~ten a 10 que no esta.ahi y a Io.ideal aparecen sometidos a convenciones..se arnaneran y se frustran. Amalia y.Danlel son los que hablan:

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Ln'ERATURA ARGENTINA Y ['OLfTlCA

"-Es verdad, 10 recuerdo ... pero ... ina oyes ruido?

"-S1... son.; '.'

"-Son caballos al galope., . .

: el corazon de Amalia le latfaen el pecho con violencia,

" ,-Es probable que ... se han parado en el port6n -dijo Daniel subltamente, Ilevandc la Juz al cuarto inmediato, volviendo como :un relarnpago y abriendo un postigo de la ventana que daba al co-

medor de la .quinta. . .' :. '

"-jQllien sera, Dios mfo! -exclam6 Amalia pallda y bella como una azucena de la tarde".

. EI mundo inmediato como primer elernento de una cornparacion cuyo valor ejemplar reside en otra parte y.cuyos objetosno son 10 que son sino que siempre parecen otra cosa en virtud de la precaria participaci6n de 10 que emana de algun cielo, EJecta halo: u_n mundo donde las casas no se retuercen sobre su propia rafz, S1110 que se desmaterializan rernitiendose a rnodelos previos para Jograr el verdadero nombre de sus propios vaJores. Los dos "como" deforman y desconciertan en su pretension de dar una idea de mas alla e infinitud: se puede sospechar can todo derecho que adem as de "relarnpago" Daniel puede ser "nube" a "trueno" a Jupiter can todos sus atributos: y Amalia, adernas de "azucena de la tarde" "Iirio de Ia mariana" 0 "calendula del mediodia". Aquf, en esta suerte de reducci6n a1 absurdo, el procedimiento de un desplazamiento e idealizacion se veal desnudo: ·el cielo que se nos pro mete a traves del "alla" no esta poblado de paradigmas sino de cliches. Y Em un plano mucho mas amplio se corrobora can mayor precision: can el romanticismo el cielo como recurso literario agota todas sus posibilidades: no digamos Dante; ni Klopstock niWilliarn Blake, Ya s6]0 sirve para Sine,

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MONOLOGOS Y FLUIO DE CONCIENCIA

La concentracion tambien la encontramos cuando Marmol se remite al rriundo del aquf, auna traves de lasreflexiones de los protagonistas .. Daniel monologa en el mar (p, 387): "Lavalle es valiente, caballero so; desinteresado, pero no tiene Iascualldades necesarias, dice, paraestar al frente de los sucesos de la epoca, Le falta perseverancia en sus combinaciones, y Ie sobrasusceptibili., dades cuando sus arnigos quieten dade un consejo e indicarle una

LII.IERAUSMO: N£GATIVIDAD Y PROGRAMA

117

Ifnea de conducta: su espfritu altivo se resiste entonces de que le quieran gobernar, y obra luego por sf solo y bajo la inspiraci6nde sus ideas; los obstaculos Ie irritan, y cuando no puede vencerIos en el momenta al golpe desu fuerte espada, cambia de ideas y de plan, separandose rapidamente del obstaculo, sin pensar en las consecuencias de tal conducta". Si hubiera quesintetizar las implicaciones de este parrafo podrfa colocarselo bajo este esquerna: aquf, realidad, situaci6n, concentraci6n, finitud, propio problema, resoluci6n estetica, Las palabras tienen una determinada densidad y, aun a: sol as, Daniel mueve los labios para hablar y hace ademanes.

EI flujo de la conciencia de Daniel remonta vuelo (p, 389}. Ana, deJ otro lado, el cielo, Ia trascendencia, la infinitud y el fracaso:

"Cada siglo cae sabre la frente de la humanidad como un torrente aniquilador que 'se desprende de las manos del tiernpo, sentado entre los lfmites del principio y del fin de Ia eternidad: se desprende, arrasa, arrebata en su cauce a las generaciones, las ideas, los vicios, las grandezas y las virtudes de los hombres, y desciende can e110s al caos eterno de la nada. Pero la creacion es otra potencia que vive y lucha can el tiempo, va esparciendo la Vida don de el tiempo acaba de sembrar la muerte".

"

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DE LO ESTRUCTURAL A LA TESIS: LIBERALlSMO Y MANIQUEfsMO

La secuencia general. par 10 tanto,ha sido la ·siguiente: en principio un prograrna que implicaba una voluntad 'de sfntesis: a continuaci6n seva marcando una oposici6n entre loreferido a Europa) al alla y 10 que remite a 10 inmediato; en un tercer memento el primer m1cleo se impregna de elementos idealistas acentuandose los ingredientes concretos en el otro extrema; Iii polarizacion esta planteada; ya no es estructura sino dogma: 10 que apela a Europa se valida en detrimento de 10 conectado a 10 lnmediato, EI Bien y el Mal. Marrnol apuesta al bien identificado can 10 europeo. Y la paradoja del romanticismo argentino: en la resolucion dramatica y estetica, esos signos se Ie invierten, Lo que habfa sido una formulaci6n coherente se distorsiona en la realizacion especlficarnente Iiteraria . La biisqueda de una ecuaci6n eficiente se desbarata. Y 10 que nos in teresa destacar al trascender el caso particular de Marrnol: a diversos nlveles esa misma fractura puede comprobar-

118

LITERATURA ARGENTINA Y POUTICA

se en la narrativa de los hombres de137: eJ misrno Echeverria en su Matadero, Vicente Fidel Lopez con La no via del hereje, el primer Cane con Esther, Gutierrez en su Capitan de Patricios, Mitre con Soledad. Las referencias y apuestas literarias a 10 europeo fracasan; Europa como ideal e idealizaci6n narrativamente se frustra. Cabe preguntar: lcua! es eJ elemento que incide sobre el nucleo de un cuerpo de doctrina formulado correctamente pero que en las sucesivas realizaciones se distorsiona? Indudable: 1a presencia de Rosas y las carnpanas y ataques que provoca una creciente exacerbaci6n del problema. La polernica contra Rosas condiciona que eJ planteo inicial del 37 formulado originariamente como sintesis se escinda, polarice y congele en dicotomfa: 10 ldeallzado contra 10 real en Marrnol, la civilizacion frente a Ia barbarie en Sarmiento, el europeo opuesto al criollo, el gringo reemplazando ai gaucho, la ciudad en guerra con el campo, la capital enfrentando al interior, 10 libresco exeluyendo a 10 empfrico y asi siguiendo. Elliberalismo

;.. se convierte en maniquefsmo provocando fracasos literarios y des-

encuentros politicos: los primeros a traves de ese idealismo convencional: en cuanto a los segundos pueden comprobarse nitidamente siguiendo el circuito de esa rigidez antin6mica de Cas eros a 1880 y del primer perfodo de Roca como albaceay realizador de AJberdi y Sarmiento hasta lIegar a 1916. Adernas de Ja incidencia de 10 personal y generacional, el micleo del proceso del liberalisrno en 10 que va del momento romantico al momenta positivista es la actualizacion de 10 que estaba en potencia (antitesis, oposiclon, competencia, triunfo del mas apto), 10 que se evidencia entre el esquematismo iniclal, ellaissez-Jairey el pasaje al darwinismo social. 10 que media entre Ia acentuaci6n de uno solo de los terrninos enla movilidad de los fenornenos hasta oponerse a todo 10 que implique contradicci6n y cambio.

Es 10 que va del programa delliberalismo rnaniqueo ("EI dia, pues, que un gobierno nuevo dirija a objetos de utilidad national los millones que hoy se gastan en hacer. guerras desastrosas e inutiles y en pagar crirninales, el dia que por tada Europa se sepa que el horrible monstruo que hoy desola la Republica y esta gritando diariarnente jmuerte a los extranjeros! haya desaparecido, ese dia la inrnigracion industriosa de Ia Europa se dirigira en omasa al Rio de la Plata; el nuevo gobierno se encargara de distribuirla por las provincias...") a 1a realizacion concreta ("Es por efecto de una ley de Ia naturaleza que el indio sucumbe ante la invasion del hom-

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LIUERAUSMO: NECATIVIDAD Y PROC;R.A,\1A

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bre civilizado. En la lucha por la existencia en el mismo medic, la raza mas debit tiene que sucurnbir ante la mejor dotada ... "). El espacio de tiempo que media entre Facundo y los apuntes de la cartera del general Roca en su campafia al desierto. 0 la distancia que hay entre las apelaciones a Europa de las Bases ("leomo, Em que forma vendra en 10 futuro el espfritu vivificante de la civilizacion europea a nuestro suelo? Como vino en todas las epocas: la Europa nos traera su espfritu nuevo, sus habitos de industria, sus pracricas de civilizacion, en las inrnigraciones que nos envfe") y sus impugnaciones a 10 inrnediato ("Haced pasar el roto, el gaucho, el cholo, unidad elemental de nuestras masas populares, por todas las transformaciones del mejor sistema de instrucci6n; en den afios no hare is de el un obrero Ingles ... "). Es, tambien, 10 que a nivel mundial queda entre los planteos de Cecil Rhodes ("Estoy Intimamente persuadido de que mi idea representa la solucion al problema social, a saber: para salvar a los cuarenta millones de habitantes del Reina Unido de una guerra civil funesta, nosotros, los politicos coloniales, debemos dominar nuevos territorios para ubicar en ellos el exceso de poblacion. para encontrar nuevas mer:cados en los cuales colocar los productos de nuestras fabricas y de nuestras minas. EJ Imperio, 10 he dicho siernpre, es una cuesti6n de estornago. Si no quereis la guerra civil, debeis convertiros en imperialistas") y las posteriores reflexiones de Lenin: "La America del Sur, pero sabre todo la Argentina, dice Schulze-Gaevernitz en su obra sobre el imperialismo britanico, se halla en situacion tal de dependencia financiera con respecto a Londres, que se la puede calificar casl de colonia inglesa" (v. Vladimir Halperin, Lord Milner et l'euolution de l'imperialisme britanniquei. La distancia que se amplia entre el momenta prograrnatico de los grupos tradicionales y su etapa de vinculacion y adecuaci6n al proceso imperiaJista clasico, con las secuelas de agotamiento, repliegue, cornprobacion de limites, contradicciones y posterior ajuste y sobrevivencia. Es, en fin, el proceso a 10 largo del cualla conviccion del heroe biografico de Marrnol se degrada en el suicidio de Sin rumba a se desplaza y disuelve cuantitativamente en las masas de Sicardi, Almafuerte 0 Ghiraldo, Paralelamente si la burguesfa victoriana se promueve, realiza y veri fica, es porque en su enves se va congelando en funcion de su ideologia y de su cicio historico.

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LITERATURA ARGENTINA Y I'OUTJCA

MITRE Y EL BURGUES FANFARRON

Mitre es caudillo de las masas inteligentes de Buenos Aires. Sabe encontrarle a cada porteito su [ado flaco; sabe adular sus pasiones y al pueblo en conjunto sabe darle gusto, le conoce sus naturales indinaciones y 10 ayuda. Lo deslumbro can palabrotas, y desde entonces ha tenido una frasota en cada situacion.

Carlos D'Amico, Buenos Aires, sus hombres, su politica.

JEFES, ANCLANOS Y MITOLOGfA

La burguesfa suele preferir a los abuelos; en la iconograffa di~gada po~ s.us diarios y revistas sus jefes aparecen rodeados de met os, acariciando a uno de eUos 0 sostenlendolo en brazos. Y en la placida circularidad del grupo familiar los significados que se propo~en solapadarnente residen en la prolongaci6n dinastica q_ue evidencia continuidad y en la pretension de promover segunda?:. la burguesfa cree 0 tinge creer que a traves de su jefatura no s~ dIs~pa sino que se proJonga en la mas reciente generaci6n. Su historia, mediante esa coartada, no sufre hiatos ni concluye. Esto es 10 que se nos quiere decir: la burguesfa siempre tiene jefes de repuesto porque cuenta con familias de jefes. No 10 olvidamos; adernas esta Ia pureza. Esos nifios vinculados al abuelo 10 rodean con ~n halo de inocencia y. a la vez, absorben las alusiones 0 presencias a que puede rernitir la continuidad sanguinea, pero sobre todo la g~r:eraci6n intermedia de los padres: en primer terrnino a~ sexo. Nm?s, abueJos: no hay sexo: y si los jefes ancianos ni sus ruetos Jo e~lde~cian, Ja his tori a se purifica, Los abuelos han procreado, la inquietante referencia dirccra a Ia concepci6n resulta velada y la dualidad abuelo-nletos implica virilidad y generaci6n, q~e s~ log_ra mediante Una suerte de partenogenesis 0 presbigenesIs. mas 0 menos magica que espiritualiza el conjunto. Un abuel~ J~fe rod.e~do de nietos. Pero cuando la imagen muestra al gran VIeJO acariciando a un nifio la signiticaci6n de pureza se ve reforzada: desde la altura, de los inviernos de esa "cabeza cana"

Lll.lERALlSMO: NEGATIVIDAD Y PROGRAIvlA

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desciende una nieve purificadora que fluye a 10 largo del brazo, modela la mano hasta la punta de los dedos y esencializa al nino en su "destine" de jefe; complementariamente desde la rosada inacencia brota un vasa comunicante que asciende y trepa hasta esa cumbre dornestica. En el cuadra general de esta misma mitologfa "los grandes arboles se tocan en las copas": aquf la diferencia de altura no cuenta ni Torricelli tampoco. Y la sabidurfa venerable puede entremezclar sus aguas con la pureza recien destetada. "Por el heche de ser abuelo" nos explican y 10 que acentuan no es 10 s6lido y contingente sino el verbo que esencializa: "el heche" se esfuma y se desplaza transrnutandose en sustancia, alcanza el grado de destine y "abuelo" term ina en condicion determinante como la de la mujer 0 la del judfo. Por el solo hecho de ser abuelo, entonces, se es sabio, virtuoso y terso, Se trata de todo un circuito edificante y lacteo que se instaura y se tiende al mundo. La iconografia burguesa siempre ha intuido los momentos en que conviene exhibir su potencia a desplegar mansedumbre: el Cristo militante expuIsando a los mercaderes es la antitesis del sonrosado Jesus que abre sus brazos y murmura Dejad que los nifios vengan a mf; son las coyunturas intercorrelacionadas can la boga de un San Pablo en el siglo de Henan a San Pedro en el presente. Es indudable que la preferencia actual se cornprueba hacia este caso: la burguesfa exalta al Papa y como su imagen es la de un abueJo limpio y ecumenico se convierte en el jefe ideal de la burguesia. Si 10 unico visible es su cabeza que los identifica en la serie bizantina de ropajes talares y a la vez nos hace pensar que siempre es el mismo en una continuidad transpersonal, esos pafios tarnbien atenuan cualquier arista viril 0 inquietante y su cuerpo adquiere alga de piedra alisada 0 de antigua reliquia; y si la calvicie perturba las canas, ala vez se convierte en una forma de ascetismo, un silicio capilar que le permite a un anciano calvo mostrar la esencia de la sabidurfa, pues parad6jicamente su calvicie Ilega a significarse como materializaci6n de 10 espiritual. Con los Ilarnados "heroes ep6nimos" Ia actual preferencia de la burguesfa tambien se comprueba: a los antiguos miembros de logias, los que tenian una frase memorable para cada cafda de su caballo, se los ha convertido en "abuelos de 1a patria" y su iconograffa estatuaria ha abandonado el aire ecuestre para apaciguarse en sillones.

Decfamos de la burguesia. Peru cuando algun pais socialista necesitaba tranquilizar a Occidente tarnbien echaba mano de esa

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LITERATURA ARGENTINA Y rOUTICA

iconografia apaciguadora: el jefe-abuelo calvo, gordo y rodeado de nifios. La mitologfa puede no tener fronteras en tanto expresion sublimada de esa mala fe que resulta la mas prolffica en coartadas. As! si el jefe no es abuelo el procedirniento para atenuarlo se ejecuta junto a SLl mujer; la joven esposa aporta Su sonrisa ysu esencia femenina amasada de intuicion y bondades y el joven jefe se ablanda. Sus aristas se cubren con el barro de la tierra femenina ya sus espaldas empieza a vislurnbrarse el anciano que cada uno lIeva consigo. Pero para.redoridear la imagen del jefe excesivarnente juvenil nada mejor que la esposa aparezca ernbarazada: es ella quien redondea sobre sf rnisrna las aristas 0 los pliegues dernasiado explfcitos y at tornarlo del brazo restableciendo los consabidos vasos comunicantes parece anexarlo y englutirlo en su aureola; aunque ahora la marea es mas sutil y secreta, del embrion, de esa nube gordinflona y ciega cuya sombra se insimia tras la ropa, asciende la pureza nonata hacia los labios de la madre, ella Ie sonrie

;. al marido y el circuito esta consagrado: ahara por ser un futuro padre el joven jefe resulta mas pertinente,disfruta de navidades, creditos y panoramas, ha calmado sus avideces mas inrnediatas, se ha instalado en el espfritu y puede asumir la jefatura de una burguesia pacificadora,

JUVENTUD, SANGRE, ECONOMICISMO YPROGRAMA.

Otro era el aspecto de Ia burguesia joven (v. J. Aynard, La hourgeoisie francaise, essai de psychologie, 193,1; id. Petite his to ire de fa bourgeoisie francaise, 1941): los brazos en alto, el gesto crispado, mucho codo, barbilla y el indice como la hoja de un sable quebrado; viril y solitario sobre la tribuna, su musculatura elocuente se ponia tensa en unos finales de frase con los que subrayaba en puntas de pie el ritmo de cada interjecci6n ("jHonor a esos ilustres pensadores!" -exclama Mitre durante los tres meses de 1852 en los que fij6 sus formulaciones prograrnaricas a traves de Los Dehates- "[Gloria a ellos!", dice mas adelante; "[Haga cada cual otro tanto y Dies sea con los trabajadores!").l.Que oeurre, que condiciona esa elocuencia impaciente y dramatica? Por de pronto la historia con sus experiencias inmediatas y la sangre se extienden a su alrededor: " .. .Ia arena de nuestras libertades publicas, regada por la sangre de tantos rnartires" EI rojo del rosismo se prolonga

LIBERAUSMO: NECATIVIOAO Y PROGRAMA

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y se oscurece en un rojo y negro rornantico impregnando la tinta hasta que se res convierte en una especie de suero: alg~ ,coloidal, aguachento a la vez de liquido que ha estado en una movilidad permanente pero que se va secando. tine la literatura inmediatarnente posterior a Case~os: el ademan de saIto imp1i~a "u~ salirse ~e sf' v un derramamiento que se verifica en ese estilo humedo e incontenido don de la apelacion a la sangre se entremezcla can la saliva abundante, el sudor del esfuerzo y las lagrimas que intenta provocar, El drama y la violencia de "la arena sangrienta del periodismo" y de "la tribuna ensangrentada" si par la vertiente que cae al pasado se validan de autenticidad, por el otro se van coagulando en ret6rica. Beatriz Sarlo diria tardorromanticismo. Con todo, resulta coherente que en medio de tantos recuerdos de una ~iolencia q~e parece prolongarse Ia pluma se identifique con la espada: ademas de la reminiscencia clasica, matar y escribir, pelear y redactar algo, en esos afios participan de un adernan analogo y se inscriben en la region de las situaciones limite (v Juan Sidotti, Marmot r,la rell~lucion del 11 de setiembre, Univ Nac. de La Plata, 1940), El escntor publico es el gladiador generoso del pensarniento": desbaratada la vertical de equidistancia se ponen en movirniento las in:~genes gimnasticas con la arena, el espectaculo, contie~da: publicidad e impulso hacia los otros; escribir es un acto social nesgosocomo . la guerra, y el escritor un militante que, expulsados s,\l.s humores, esta "dispuesto al sacrificio", "Establecidas estas premlsas de nU,estra profesi6n de fe como escritores (profesi6n de fe que no es smo un reflejo de nuestra vida como soldados y publicistas)". Esc~ibir y luchar se dan como reves y derecho de un mismo acto al ser interpretados en sus motivaciones y caracteristicas: se escribe con vi~lencia y se pelea literariamente; el soldado es publicis.ta y a p.artlr de ahf toda su actividad se proyecta sobre ese eseenano extenor y se expone con el ritmo acelerado de quien "escribe dfa por dfa, ala faz de todo un pueblo".

La violencia reciente a las espaldas en funcion condicionante, sf, pero tambien, el grupo de donde se proviene: son los "sublimes atletas": es decir. una generacion que se ve a sf misma en esa doble tensi6n literaria y rnilitante. EI estilo de procJama de 1850 reenvia a "la buena salud" que se ira deteriorando hasta encallar en la enfermedad de los heroes del 80 0 e1 90. Ya aparecera la neurastenia. tipica enfermedad de escritores solitarios a suicidas. Pero por ahora son "los peregrines" que salieron del pais, rondaron de un lado

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LITERATURA ARGENTINA Y POU'rJCA

al o.t~o con un gesto de desanirno, quejosos, mas 0 menos Iucidos 0 :mltlendo ag~ias profecias durante "esos veinte afios" que vivieron

en perpetua msurrecci6n". Par fin, han regresado, es el momento de recuperar la juventud y la vio1encia y por eso apelan a Moreno y ~oI_lteag~do y a sus connotaciones juveniles. EI cruce del desierto

jusrifica ciertas compensaciones. '

Y ese juvenilismo los lleva en su duro accionar a engranarse can' 10 concreto: "Como punto natural de partida =-puntuallza Mitreadoptaremos el desarrollo de los intereses materiales, y nos consagrarem~s a ellos can calory tenacidad". Despues del peregrinaje, la denuncl~ y los proyeetos; tienen al pais entre las manos proximo, duro y virgen: 10 extranaron, 10 paladearon en suefios, 10 insultaron 010 magnific.aron.Ahora, ala faena: "Porque todo el porvenir d~.la ConfederacJ6n Argentina -afirma Mitre- depende hoy del arreglo y desarrollo de sus intereses rnateriales", Se habfa lJegado a co~prender -expIicandolo 0 no- que el enfrentarnienro de Urqu~za a Rosas en 1852 se correspondfa basicamente can un :onfheto entre los intereses ganaderos del Litoral con los portenos; aquellos habfan advertido las Iimitaciones de mercados en dec~dencia ~omo los de Cub~ y Brasil y desplazaban su in teres haem la agricultura tv Juan Alvarez, Guerra economica entre la C;0n/ederaci6n y Buenos Aires, 1852·1861, en "Hlst. Nac. Arg.").

Porq~e las re.voluciones politicas que nos han ensangrentado par espacio de veinte aiios -prasigue Mitre- no han side en el fonda sino cuestiones econ6micas mal entendidas 0 violentadas", La energia, pues, como resultante rnediata de quienes no han olvidad~ sus propias carencias; llegarori-a entenderlo despues de veinte an os y en esa coyuntura 10 form ulan: el nivel de humanidad se le otorga"al, h~mbre s610 a traves de las cosas y lejos estan de verse como sordidos rnaterialistas" por esta conexi6n y privilegio que le oto~gan a 10 econ6mico como soporte del praceso hist6rico; su necesidad d: conectarse, de asir al pais y la realidad, necesitaba pasar par alli para que no se disipara como una fantasia. lncluso este explfc~t~ eco.nomicismo los lleva a subordinar otros aspecto~ a esa ~ondl~16n sme qua non: "los intereses morales, que son una necestdad vital para pueblos como los nuesrros, corrompidos par la pobreza, la ignorancia y el despotismo, huiran naturalmente de l~ dlseu~i6n :Ie los intereses rnateriales", En 1852 el pensamiento hb~raI victoriano sabe ser realista y los grupos que 10 sustentan se articulan con el movimiento de Ia historia.

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LIBERALISMO: NEGATIVlDAD Y PROGRAMA

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De ahf, lateral pero coherentemente, Mitre pasa a la "positivizacion' de la poesia: "Yen esta carrera precipitada de las ideas ~destaca en su Defensa de La poesia de 1854-, mientras que Ia filosoffa se entretiene en explicar, y la prasa en vulgarizar,la poesia sigue su rnarcha ascendente hacia la regi6n de la luz, marcando can una columna de oro el gran paso dado por la humanidad, y dejando muy atras a sus auxiliares en la labor constante del progreso". Conectado con la tradici6n humanitaria del progresismo burgues del siglo XVIII Mitre involucra a la poesfa despojandola de todo caracter exclusivarnente estetico 0 antiutilitario (v. Louis Hoyack, Spiritualisme historique, etude critique sur l'idee de progres, Paris, Riviere, 1932). Y esa pauta define el curso de su argumentaci6n contra Sarmiento: "Dejando a un lado la poesia, y pasando a los poetas, tengo que decide casas que pareceran un poco' parad6jicas, y que sin embargo no son menos posltlvas, ni menos practicas que las anteriores", Dentro de la "hechologfa" positivista un poema es un acto mas que, utilitariamente, se justifica par su eficacia. De donde se sigue que Mitre reivindique parael poeta -y para sf, es obvio- el escribir poemas y el participar enla acci6n: "El ser poeta no impidi6 a Sol6n ser el primer legislador de Ia antiguedad ... Tito, no par haeer versos dej6 de ser un gran polftico y un gran guerrero. Salom6n, a pesar de ser un gran poeta, es el tipo de la sabiduria gobernado ... Augusto, el politico mas sagaz de la antiguedad, hacfa versos ... " Y prosigue: "Asf, pues, en los negocios practices de la vida, las cualidades poeticas, lejos de ser un inconveniente, constituyen una ventaja real y positiva",

Dramatismo, juvenilismo, tensiones, economicismo. Es la serie de connotaciones del Mitre posterior aCaseros. Pero ese positivis- 1110 inicial requiere efieacia e inmediatez, y el pasaje a las realizaciones se tine de elementos magicos en su urgencia y convicci6n:

"Para obtener tan importantes resultados no hay mas que hacer que quererlo y escribir en una hoja de papel", Tal es la potencia y confianza de 1a burguesla juvenil que con un tono compulsivo propane fundamentalmente 1) un orden a los trabajos en favor de la inrnigracion: "Es necesario crear un vasto sistema de inmigraci6n; crear ocupaciones para esos brazos, dar valor a la tierra ... ", Y este intento de slsternatizacion 10 reenvia a su elemento complernentario; 2) la lucha contra los indios: "hoy nos hallamos en pear estado que el primer dia en que ernprendimos nuestra cruzada contra los salvajes, y hoy una parte considerable de nuestro territorio se hall a

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LlT£RATURA ARGENTINA Y POLfTICA

en poder de la barbarie", AI margen de la reminiscencia medieval cristiana que involucra 10 de "cruzada", de continuidad en un circuito que de la Espana antirnusulmana se proyeeta a America y pasa por Ia colonia, los blandengues, Martin Rodriguez y Rosas, cabe pregunrar Lque haeen "los barbaros" segun la version del Mitre juvenil? "De todo 10 cual resulta que las tribus salvajes son una gran potencia respecto de nosotros, una republica independiente y feroz en el seno de la republica, que cuando 10 tiene a bien puede talar nuestros campos, robar nuestros ganados ... ", Todo se va articulando: los datos, aparentemente inconexos, se orden an en torno a un nucleo causal. ·;.Que hacer a continuacion de esa descripcion y esa denuncia? "Para acabar con este 'escandalo es necesario que la civilizacion conquiste ese territorio". El eje programatico liberal. que enfrenta a la civilizacion can la barbarie como descripcion y denuncia y a la inmigracion Ia ubica correlativa al desierto como terapia, esta planteado. La gran estrategia.es cormin a todo el grupo aunque se pueda disentir en los detalles tacticos, "LPor que medias?" -pregunta Mitre. "Unos proponen la palabra evangelica, Otros proponen la espada que extermine a esas hordas. Aceptando como auxiliar la espada, .. ". EI jovenjefe burgues sabe de la sangre, de las tensiones violentas y su prograrna resulta seductor y oportuno, l.Yquienes 10 apoyani.Logicamente: a quienes el interpreta, de quienes se ha convertido en vocero: es decir, como micleo social-economico clave -ademas de los numerosos subsidiarios y cJientela- los hacendados de la provincia de Buenos Aires, los mismos que apoyaron aRosas en 1833, los que en el Club del Progreso recien fundado despidieron a Urquiza.que se ausentaba a Santa Fe, los mismos que objetaron el Acuerdo de San Nicolas que implicaba la coparticipacioji en las rentas con las provincias y la disminucion de su predorninio politico, y los que aplaudieron la revolucion del 11 de septiembre que tuvo como protagonista militar a Mitre (v Jose Luis Bustamante, Memoria sabre fa reuolucion del l l de septiembre de 1852, Buenos Aires, 1853), Gondra en su Historia economica 10 dice Con precision: "No fue 10 menos significativo de aquella revolucion el jiibllo can que se plegaron a ella los mas encopetados representantes de la oligarqufa portena, y algunos polltieos, partidarios obsecuentes de Rosas hasta 1a vfspera de su fuga:

Velez Sarsfield, Estevez Segui, Garcia, Portela y otros", El estilo; los contenidos y la imagen del mundo del jefe joven se intercorrelacionan, pues, con una coyuntura historica y con un grupo social.

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LIBERALISMO: NEGATIVIDAD Y I'ROGRAMA

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A partir de enronces, su carrera: en 1860 el nacionalismo uniticador de Mitre se da como complemento del "decoro, los derechos y los intereses" de Ia provincia-pais. Si Cepeda aparece como gambito y cautela, Pavon inaugura su apogeo per~onal con Ia ~residencia y la guerra; Buenos Aires embarca al pais en el c.onfhcto del Paraguay y Mitre encabeza la hazafia como testaferro internaciorial, Plutarco americano, profeta chingue, copioso corresponsal de noche y tienda, general triplicado, sagaz discutidor de alto nivel y zurcidor de candldaturas ornamentales. Era coheren~e: la guerra del- Paraguay fue la culrninacion y los limites de su glona (v. Francisco Seeber, Cartas sabre La guerra del Paraguay, 1865-1866, Buenos Aires, 1907). Despues Sarmiento 10 oscurece y el74 marca el comienzo de su arrinconamiento, la derrota y hasta el ridiculo.

. Bajo Avellaneda la juventud que rodeara al general. R~ca se Ie a~i" . rna a titearlo: Wilde en la Camara, D'Amico en los diarios, Mansilla en todas partes. La gran burguesfa todavia es joven y expansiva y necesita a otro jefe,

1880: REVOLUCI6N INDUSTRIAL Y lvlANO DE OBRA. AMERICA LATINA Y LAS OLIGARQUIAS LIBERALES

"La revolution de 1880 no es sino el segundo acto de la de septiembre de 1852", afirma Julio A. Costa en Roca.y Tejedor.En principio, aceptado; pero aparte de esa correlacion que solo presupone una revancha provinciana frente a la politica impuesta por Buenos Aires luego de la revolucion delll de septiembre, hay varios cO.mponentes que corresponde sefialar: en forma analoga a 10 ocurrido en 1852 con Urquiza, para abarcar el proceso argentino en sus verdaderas significaciones es necesario inscribirlo en la es.tructura ~e la expansion imperial: si la primera revolution industria! se habla llevado a cabo a expensas de las formas precapitalistas en el interior de parses como Inglaterra y Francia, en la segunda mitad del siglo XIX el proceso rebasa los lfrnites nacionales obligando a ~o's grandes centros imperiales a rever su polltica colonial (v, A~hlile Viallatte, Eimperialisme economique et les relations internationales pendant le dernier demisiecle, A. Colin, Parfs, 1921), La Ilam~da "segunda revolucion industrial" con el nuevo proceso para fabn~~r acero, la invencion del dfnamo y el primer motor de combustion interna se articulo con los descubrimientos de oro en California,

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LITERATURA ARGENTINA Y PO[JTICA

Australia, Nueva Zelanda, Sudafrica y Alaska permitiendo la integracion y el despliegue de nuevos capitales en condiciones de cubrir las posibilidades de inversion. Hasta 1850 los perjudicados por aquel proceso habfan side los pequefios artesanos ingleses y franceses: despues de esa fecha. al exportarse productos masivarnente, las vfctirnas resultan -entre rnuchas otras- las viejas industrias domest~cas de la India y del Rfo de la Plata. En realidad, 10 que hace e~ terminar de matarlas, pues ya estaban en crisis desde fines del siglo XVIII. Ahora bien, a las enormes ventajas econ6micas que aporta a las metr6polis se afiade la exportacion de Jas tensiones internas: la inmigraci6n, pues. presta servicios a dos' puntas, como mano de obra en las zonas coloniales y como disminuci6n de la oferta en el mercado interno de trabajo, facilitando la posibilidad de ocupacton plena, la decornpresion social yla consiguiente reduccion de las huelgas en las zonas industriales de los pafses centrales.

La frase de Hoca del B de agosto de 1882 en su correspondencia a Cane "Necesitamos a todo trance por todos los medias, aumentar nues.tr~ poblaci6n. Necesitamos brazos, brazos y mas brazos para preciprtar nuestro engrandecimiento" y poder para "Iuchar contra los resabios del pasado" se inscribe en ese cuadro general. Que desde otras perspectivas se complementa con datos sirnilares: "Por t~das partes la falta de brazos se nota y todas las obras publicas estan frenadas por la rareza de obreros", escribe en 1888 E Seeber en Impor~ance economique et financiere de la Republique Argentine. En Chile el fen6rneno se reproduce: "Como consecuencia de la ultima, guerra Con el Peru -se lee en L'Agriculture au Chili, 1890, de Rene E le Feuvre- de Ia extension del territorio chilena en el norte y la torna de posesi6n de la Araucania del Sur, como consecuencia de las grandes obras rnarftimas, de la construccion de ferrocarri.Ies y, finalmente, del rapido progreso de las indus trias locales, la mano de obra de los trabajos agricolas se vuelve cada vez mas cara y costosa. Los obreros especializados faltan en Chile" (v Gustavo Beyhaut, Aspectos de La [alta de mano de ohm en America del Sur, 1961). Las mo[~v~ciones continentales son sirnilares y el panorama se homog:mlza a nivel politico y social: el proceso que luego de 1880 se venfica en la Argentina bajo el signo de Roca se reitera con obvios matices pero analogo en su nucleo central en la nueva republica brasilerra puesta bajo la cifra de Ordem e progresso, con Guzman Blanco en Venezuela, con los gobiernos de Santamaria y

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LJI3ERAI.lSMO: NEGATIVIDAD Y PROGRA.,\1A

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Balmaceda en Chile, can el predominio del "clvilisrno" en Peru, la acci6n liberal-oligarquica de Julio Herrera y Obes e Iriarte Borda en el Uruguay y el extenso dominio del porfiriato en Mexico. La epoca de los grandes negocios, las magnas consrrucciones y la poesfa condoreira se inaugura; el gusto par la gran opera, las exposiciones monumentales y Meyerbeer abre su circuito. Es un fin de siglo: el XIX.

El XX notoriamente exhibe un espectaculo analogo: can mayor can tid ad de recursos escenograficos y lumfnicos, can una homogeneiclad oficial mas veloz y exasperada si recortamos provisoriarnente el mapa de America Latina. Incluso can algunos resortes cautelosos condicionados por bruscas fracturas anteriores y por desaffos frustrados pero recurrentes (cfr. James Petras, Latin America in the Time of Cholera, 1991).

HOMBRES BLANCOS, PUERTOS, FERROCARRILES

Pero, icual es Ia acci6n polftica internacional que sirve de trasfonda a ese pasaje que tienecomo pivote cronol6gico el 1880 en nuestro pars y que se corrobora con el reemplazo definitivo del predorninio de Mitre por el del roquismo? Por de pronto, el prograrna imperialist a de Jules Ferry -" La colonisation est fille de La politique industrielie"-« que se va verificando can la misi6n Granier en Tonkin (1873). la actividad de Savorgnan de Brazza en el Congo (1879), la acci6n sobre Tunez en 1881, la toma de Bammako por el coronel Bornis-Desbordes en 1883; Etienne, Delcasse, Hanotaux prosiguen esa linea politica. Y asi se va dando: bahfa de Diego Suarez en el 85, Nuevas Hebridas en el 86, Dahomey en el 92, Tombuctu en el 94, Galieni controla Madagascar al afro siguienteo Leopoldo II, rey de Belgica y hombre de negocios y potentado africano, utiliza a Stanley y a Ia Asociaci6n africana internacional, presuntamente contra la esclavitud, fundada en 1876, para hacerse reconocer como soberano absoluto del Congo. Disraeli, Salisbury, Chamberlain se Uaman jingoismo imperial y "fronteras ctentfficas'':

Afganistan en 1879, Egipto en el 75, el82 y el B8. Hasta los italianos intervienen en Assab y Massaua cuando Cecil Rhodes se lanza triunfalmente sobre Africa del Sur. Hay significativas ratificaciones laterales en esa aceleraci6n del movimiento expansionista imperial: desde la Conferencia de Berlin de 1885, donde la politica co-

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LiTERATURA ARGENTINA Y POLiTICA

Ionial se organiza de acuerdo can los moIdes de los trusts en boga, hasta el fracaso de Ia prim era edicion de De la colonisation chez des peuples modernes de 1874 de Leroy-Beaulieu, que se transforma en 1882 en el asombroso exito de la segunda. Las justificaciones no pueden faltar: suprimir la trata de esclavos, divulgar el Evangelic, proteger a los rnisioneros que 10 divulgan, EI mecanismo mental es curioso: cada nueva vioiacion engendra nuevas pretextos de edificacion moral y Ia tactica imperialista se convierte en etica de los gentlemen victorianos. Hay ventajas: la esclavitud en sus forrnas tradicionales desaparece. AI menos, en las fachadas. Pero es reemplazada pOI eI trabajo forzado. Dilke, Froude y Seeley son los principales teoricos, Kipling exalta "Ia carga del hombre blanco", lord Curzon enuncia "BI Imperio Britanico es gracias a Ia Providencia el bien mas grande que se Ie ha dado al mundo", y Miguel Cane comenta" ... se oye el jadear activo del hombre occidental que marcha rudamente aI cumplimiento de su rnision, poniendo al servicio de sus fuertes condiciones de raza, de su audacia, de su valor y de su tenacidad, los maravillosos recursos de esos progresos" (v. L. Lemonnier, Kipling, Chantre de l'Imperialisme britannique, Paris, Talandier, 1939).

Vinculado a ese contexto y al rnejoramiento y aumento de los transportes-en el Rio de la Plata se dan dos puntos que resultan decisivos en el pasaje del predorninio mitrista al de Roca: 1) el puerto, que se viene recIamando desde Ja colonia, recien luego de 1880 se concreta: "Sornos una casa sin puertas y es una verguenza para nuestra sociabilidad, tan vigorosa bajo otros aspectos materiales, el descuido lamentable de Ia mas vital de nuestras cuestiones econornicas ... No basta crear ferrocarriles que despierten y den vida a las industrias rnediterraneas. es necesario poner estas en contacto con el mundo exterior, dandoles mercados y salidas faclles", dice en su editorial del 27 de mayo de 1884 el diario muy pr6ximo a Roca, SudAmerica. Correlativamente a su triunfo de 1880 el puerto pasa a ser un bien nacional pero para comodidad del imperialisrno: en lugar de la propuesta dentiforme del ingeniero Huergo se aceptan los pIanos de Hakshaw, Son and Hayter vinculados a Ia empresa Madero. Cuando la inauguraci6n oficial los primeros barcos que entran son el Paraguay, Ingles, y el frances Orenocque, y en 1881 dos prfncipes de la casa reinante en Inglaterra Uegan para celebrar su estreno. Y quien defiende el proyecto y participa en lainauguraci6n es Pellegrini, nieto de Bevans, el proyectista de

LIBERAUSMO: NEGATIVlDAD Y PROGRAc'vlA

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. Rivadavia (v. Obras completas, t. Il, p. 62). Las simb61icas apelacio-nes al "gran rlo" en la oda precursora de Lavarde~, finalmente ~e han materializado al conjurar "las pesadas decoraciones y la apatia del inmovilisrno",

. 2) Con los [errocarriles la remisi6n alplano mundial corrobora el contexto: en Canada el Canadian Pacific Railway unifica y orienta hacia el este las rutas cornerciales que de .no~te a sur iban favoreciendo el separatismo y los vfnculos provinciales can Estados Unidos. EI lOde eriero de 1877 en Ackli se corona emperatriz de la India a la reina Victoria; en los veinte afios siguientes el ' East Indian Railway al unir Bornbay-Calculta-Madras va soldando con un triangulo vital a Ia India a traves de sus grandes puertos (v. E. Halevy, Les imperialistes au pouvoit; 1895-1905, Pa~is, H.achette, 1926). En la Argentina, el ferrocarril al norte se sobreirnprime con

. los antiguos itinerarios trazados par Concolorcorvo,

. RELEVO DE JEFES Y CONTINUIDAD TE6RICA

La clave del proceso del irnperialismo clasico en la secuencia I880-MItre-Roca es, por 10 tanto, decisiva: al fin de cuentas esa co. nexion habia side propiciada antes del 80 por los gran des te6r~~os : del liberalisrno argentino desde Sarmiento ("La poderosa Albion,

.... Ia energica raza inglesa, cuya misi6n es sorneter al mundo barba~o de Asia, Africa y nuevos continentes e Islas, al influjo del cornercio e improvisar naciones que trasplanten el habeas .corpus, l~ .libertad sin turnulto, la maquina, la industria, bienvenida fue sl€mpre y bien empleados sus capitales en las grandes empresas que completan nuestra existencia como ~a.cion civilizad.a"J"a ~b~rd.i. q;-te declara frerite a Ia acci6n irnperialista en la India: MIS simpatias en esta ·lucha son todas por la Inglaterra, EI dia que ella triunfare en la India, debia ser un dia de fiesta para todo el mundo crisriano, La rnitad de nuestra prosperidad en Sud America depende de.la Inglaterra y la libertad del mundo entero tiene en est'! naci6n noble y brava, su mas poderoso baluarte"

Eso, antes del 80. Sabre el 80, 10 rnismo: "Necesitamas trans-

. formar esta America en America inglesa", dice Dardo Rocha en 1881. EI imperialisrno pujante como rnanifestaci6n exp.a_nsiva. de la burguesfa victoriana mantiene una unidad en su aCCIOn: Mitre Ie es uti! luego de Caseros y le conviene su eficacia portefia que

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LITERATURA ARGENTINA Y POUTICA

10 lleva a declarar en 1861: "lCual es la fuerza que impulsa este progreso? Senores: es el capital Ingles", Cubiertas y rebasadas las posibiJidades de Buenos Aires, Roca es el hombre indicado, y el se encarga de ratificarlo en 1884: "EI desorden no se cotiza en Ia Bolsa de Londres'' Entorices el signa del 80 no es 5610 el desquite de las provincias frente a la capital centralizadora, sino tarnbien, y sobre todo, continuidad en la lfnea mayor de una ideologia y grupos de repuesto entre la elite directora. EI imperialismo jarnas trabajo a una sola punta; sus teoricos preconizaban las ventajas de hacerlo a varias teniendo muy en cuenta las posibilidades de repuesto (v R. Maunier, Sociologie coloniale, t. II: Psychologie des expansions, Paris; 1936).

Ciertamente: ademas de esa linea mayor, de esa coordenada exterior, existen atras que se superponen en el cambio del jefe envejecido por otro mas-nuevo, En primer lugar, Roca no solo es el triunfador del Desierto sino tarnbien el de Naernbe, ha liquidado al malon y a la montonera identificados en su perspectiva liberalcastrense; en segundo terrnino, la intranquilidad provocada en 1879 por el militarisma chilena triunfante en Ia guerra del Pacifico 10 presenta como el candidato mas adecuado para esa coyuntura como 10 subraya el diputado cordobes Jose Miguel Olmedo: "Para que la nacion, unida bajo un gobierno fuerte, pueda avanzar hasta el estrecho de Magallanes". A todo eso, se suman los pedidos de Ia Sociedad Rural para que se logre "el dorninio efectivo de Ia naci6n sabre su territorio" firmados por los Martinez de Hoz, Leloir, Saenz Valiente, Lastra, Ramos Mejia, Atucha, Unzue, Terrero, Casares. Es decir, los hacendados de 1852 reaparecen sobre el 80; elIos, como el imperialismo, tarnbien saben apostar a dos puntas. Es indudable, .en 1880 los intereses de la burguesfa en sus diversos niveles seiialan a Roca como al nuevo jefe.

MITRISTAS y nOQUIsTAS: RECHAZQS y DEl~ENSAS

En el momento del reemplazo las reacciones de los rnitristas son previsibles: Roca, segun La Nadon dellO de enero de 1880, es un "Humilde y modesto sold ado de nuestra antigua escuela, acuchillador valierite, sin mas instrucci6n ni aptitudes de ningiin genera ... que no teme medirse y parangonarse con las primeras ilustraciones argentinas". Desde la perspectiva del jefe desplazado

LIH£RALISMO: NECATIVIDAl) Y PROGRAMA

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no cabe sino el desden, Y el diario de los Gutierrez, que adula a la clientela portefia perjudicada par delegacion, no le va en zaga: "No hay ejemplo de que en la Republica Argentina se haya inaugurado jarnas un perfodo gubernativo can antecedentes tan siniestros como los que han presidido la elecci6n revolucionaria deJ general Roca" (La Patria Argentina, 10 de. enero de 1881). El mismo Tejedor, adernas de tardio vocero generacional del 37, "apostol del localismo portefio", se resuelve a declarar: "Tengo elementos sobrados para reproducir otra Pavon", Pero eJ rebasamiento de la eficacia de Buenos Aires en esa coyuntura surcada par coorderiadas tan decisivas es irreversible y son numerosos los comentarios de los favorecidos. Ante todo, del propio Roca: "Mitre sera Ia ruina para el pais. Su partido es una especie de casta a secta que cree tener derechos divinos para gobernar Ia Republica". Esa sacralidad habla sido desbaratada y mas adelante precisa: "Estaban todo el Centro Popular, el ruicleo de Ezequiel Paz, los elementos de Unzue, Lezarna y much os otrcs ricachos, antiguos rnitristas", El reemplazo era reciente y estaban enconados; con todo, las sectores mas hicidos y con mayor movilidad se iban acercando. Las precisiones de Roca abundan en su correspondencia con Juarez Celman:"Pereyra le habra contado todos los incidentes can los delegados del comercio de Buenos Aires que se han ido, segun dicen, encantados de mf. ProbabJemente creyeron que tenian que verselas con un rnonstruo", Algunas dificultades prosiguen y el nuevo jefe [rata de conjurarlas: "La organizacion aquf lpor Buenos Aires] de un partido en contraposici6n al de Mitre, tiene que tropezar con mil inconvenientes yes muy probable que no se forme. Hay muchos intereses y pretensiones encontrados, por mas que tengan un vinculo cormin: la aversion a Mitre". Pero sobre los mismos datos que caracterizan 10 tradicional es posible especular; la burguesfa hace de sus privilegios principios y no ala inversa. "Aquf, nadie quiere la guerra -Ie p untualiza Wilde a su jefe y corresponsal en 1881-. Todos comprenden sus horrores y las perdidas que traeria a Buenos Aires, cuyos habitantes prefieren vivir con el Iuja con que viven, a salir a carnpafia a tenerselas tiesas con los bdrbaros del interior" (v. Agustin Rivero Astengo, Juarez Celman, 1944).

Hasta la novela comenta eI reemplazo del antiguo jefe: "La distinguida sociedad" -como la nama Lucio L6pez en La gran aldea=-, Los hombres del "barrio de las tiendas al menudeo de la colonia", los "hechiceros' del mostrador, los miembros del "primer

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LITERATURA ARGENTINA Y J'OLfTICA

partido de Ia republica, el partido que derroco a Rosas, que abatio a Cepeda", el partido que "tenia una razon social y politica de existencia: nacido a la vida al caer Rosas, dominado y sujeto a su sollo durante veinte afios, habia sin quererlo, absorbido los vicios de Ia epoca", Son los que aplaudfan en septiembre de 1852, la clientela portefia que "rniro a la universidad con hurafia desconfianza, y al talento aventurero de los hombres nuevos, como un peligro de su existencia" conservando su fisonomfa historica, que era honorable y virtuosa, pero rutinarla y opaca. Es el grupo social beneficiado por la inicial expansion imperialista, pero que resulta rebasado por Ia nueva circunstancia mundial; que si "necesito un hombre y 10 encontro, Ie inspiro sus defectos y 10 doto con sus rneritos". Por eso "el candidate" de Medea -cifra y sfrnbolo de ese rnicleo tradicional-, "su orador y su poeta", "su Idolo politico", es ese "hombre formal, estudioso, Ileno de buena fe": "el divino jefe" no es sino el jefe desplazado: el burgues fanfan6n exaltado en 1852 por La

:. bourgeoisie conquerante sucumbe ante las magnas necesidades

internas de esa conquista. .

1880: protestas mitristas, fervor de los hombres de Roca. Hasta la ciudad se escinde: "Puede rnarcarse sobre el plano de la ciudad la !fnea divisoria entre la burguesfa antigua refractaria y la sociedad elegante", senala Vicente G. Quesada en Memorias de un viejo. Es el gr~n puerto que empieza a funcionar, la creciente ciudad paleotec~lca (v. Arthur Korn, "EI imperialismo" en La historia construye fa ciudad, Eudeba, 1963), con sus "intendentes escenografos" a 10 Torc~a~o de Alvea: que imitan a Haussmann. EI gran recinto que c,ondlclon~ra por igual la problernatica en sus temas yescenograffas de la literatura argentina moderna (puerto, bajo fondo, anarquismo, prostitucion, ladrones, policfas, Iunfardo, tango, cabaret, compadres, conventiHo, fahrica, huelga, el Sur, la Boca, corralones, cafe, p~redone.s, Riachuelo en la vertiente populista, a bien en 1a contr~na: Barr~o Norte, Palermo, hip6dromo, opera, casarnientos, colegios, vacaciones, el Tigre, Mar del Plata, la estancia, el caser6n de la estancia y el pa1acete en dernolicion y la soledad y el silencio) y las contradicciones sociales que coadyuvaran a fusionar rnitris-

rna y roquismo. ,

. Mariano ~e Vediaen su Roca sintetiza: "Buenos Aires, inquieta, reticente, altiva, protest ante, no ha de dar a1 politico Ia oportunidad de una comoda conquista por la lenta insinuaclon de una conducta severa y cortes. Ha de oponerle mas bien obstaculos sucesi-

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LI!lER.ALJSMO: NEGATIVIDAD Y I'ROGRAMA

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vos; ha de preferir enconarlo y provo carlo, insistiendo en las viejas denorninaciones", Pero esas "denorninaciones" paulatinamente no seran mas que eso: nominalismo politico.

DEL ENFRENTAMIENTO ALACUERDO

A 10 largo de la primera presidencia de Roca, bajo los anos de Juarez Celman hasta evidenciarse tangencialmente en la revolucien del 90 que todavia esta colmada de rencores portenos, va surgiendo la fuerza catalizadora: se llama impacto inmigratorio, nuevas clases sociales, radicaJismo, socialisrno, anarquismo, huelgas. Esa es la nueva realidad condicionante frente al nominalismo y oportunismo de "paralelas", "uniones provinciales", "partidos unidos", "republicanos", "modernistas" (v, Carlos D'Amico, Siete aiios en eL gobierno de La provincia de Buenos Aires, 1. I, Buenos Aires, Peuser, 1895). Despues de 1892 y de las revoluciones del931a fusion entre los partidarios de los dos jefes se evidencia, y a partir de entonces el 80 se absorbe y el acuerdo es definitivo pese a las contradieciones internas que se disipan en la totalidad. "El mitrista perdio fuerzas electorales y autoridad moral, mientrasel partido riacional robustecfa sus elementos y se consolidaba en el poder, igaugurando en 1880 un euarto de siglo de supremacla polftica", escribe Zeballos en 1898 describiendo el proceso en su mayor latitud, Abundan los testimonios: " ... y mas que to do unificaba y concentraba todas las fuerzas progresistas de la nacion el acuerdo taciro, definitive, can reconciliaci6n casi incondicional de los dos grandes partidos, de los dos unicos en realidad, que, can veinte nornbres distintos, se habian disputado siempre el poder: el porteiiismo y el provincianismo, cuyos emblemas seguian siendo las dos figuras culminantes: Mitre y Roca" (Godofredo Daireaux, Las dos patrias, 1906). Es decir, el circuito se ha cerrado: del Mitre agresivo al Mitre contemporizador; si despues de Caseros su ejecutividad y fanfarronerfa se compaginan can las necesidades mas generales de su clase yen el 80 es reemplazado par causales analogas, hacia 1900 cum pie una funci6n apaciguadora conformando a esos intereses y dando de sf una imagen consiguiente. Es 10 que va de la descripcion de D'Amico ("En las sesiones de [unio de1852, presentandose el mismo al pueblo que escuchaba con curiosidad, dijo: -Yo estoy acostumbrado a entrar a los ministerios echando aba]o sus puertas

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LIT£RATUIIA ARGENTINA Y POUT[e";'

a, carionazos") a Ja de Zeballos: "Estas revoluciones en que Ia autondad rI_1oraJ de l?s mitristas ha servido como de pararrayos al partido nacional son denominadas Politica del Acuerdo". Del antiacuerdo de 1852 al acue~d~, de medio siglo despues, Del campamento se ha pasado a la biblioteca, de los Iibros entreverados can sables a las armas cruzadas en panoplias y libros cubriendo paredes. En 1850 a los ~urgueses romanticos "un demonic intima los corrola par dentro ; en 19~O ~es c~nviene una dieta mas econ6mica que ~es~aure su sustancia interior. Del "sacrificio" se ha desplazado al jubilee y la canonizaci6n. El estilo "derrarnado" posterior a Caseros ha dad? p~so a un Mitre que se presenta y es vista como "el hombre contenido . p~ los pufios agresivos y tensos a esas manos encajadas en los bolsillos delanteros como si Jas escondiese para jugar can mor~edas o_palpar las entretelas del bronce. 0, bien, como si se las ~ublese quitado igual que unos guantes depositandolas en los boIsillos .~esos rincories del traj e y del cuerpo=-. para que reposaran ?efir.lltlvamente apaciguadoras y anciarias. Tal cual corresponde al jefe l~eal de una burguesia que ha Ilegado a sus lfrnltes. n .

Ml~re 10 presiente, Y a partir de ahf es que va a dibujar Ia-interp~et~cI6r: de la historia.argentinaque no s6lo se convertira en canoruca, ,smo en la version que 10 ubica a el mismo en el centro del esc;n~no. Su fer,vorosa y prolongada pasion porlas biografias de l~s h;roes ep6mmos de la nacionalidad" resulta Una suerte de jardmena yde estatuariatfpicamente liberales can el procer al fondo de Ul~ ,cantero que va ascendiendo, asf como un ejercicio e introdu~clOn a, su propia b~o~rafia apologetica (efr. Nicolas Shumway,

La inuencion de la Argentina, Emece, 1993)., .

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MEANDROS, LECHO, AFLUENTES Y EMBOCADURA

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Desde luego, tenemos el con [len cim ien to de que Buenos Aires. muy lejos de perder con la libre nauegacion del Parana, g~nd.r[a inmensamente en ella yen La consiguiente prosperidad de la~ prouincias litoraies.'·

Florencio Varela. Sobre La fibre nauegacion de los rios, en HEI Comercio del Plata", 19 de rnarzo de 1846.

, "Si las palabras sacralizadas dernonizan a sus antonimos, la sociedad anunciada par el Telegrafo Mercantil. participa de la academia literaria y de una incipiente Balsa de Comercio: IosI'arcades" del 1800 son mercaderes; y la ret6rica es requisito, estratagerna y capitulo del "buen decir" y de "los negocios prosperos", 5610 los beatificados par ser "limpios de toda mala raza" se postulan como socios y a los excluidos se los reconoce por sus rasgos negatives: "negros, mulatos, chinos, zambos, cuarterones 0 mestizos'oEste inaugural entre-nos attn ratifica en el cielo virreinal y homogeneo a los "esparioles nacidos en estos reinos 0 en los de Espana", asf como todavia se 10 deniega a los "extranjeros'iLavarden, en este rubro, no se limita a insinuarse como precursor de Mansilla al recortar can precision el circulo estrecho de su publico, sino por su reiterado fervor en el Progreso, ese escudo impuesto- a la primera asociaci6n realmente "civllizada" despues de la derrota de la barbarie en Caseros, El iriicial repertorio ideologico del Telegrafo finalrnente se materializa asf en un cuerpo de reglamentos y de constituciones. De donde se puede inferir que elliberalismo clasico resultaba consecuente con sus principios: el Club del Progreso, en 1852. sent el recinto mas exclusivo de literatos y de grandes mercaderes. Con dos variantes tributarias: el caseur y el tribuno; esto es, confidencias redondeadas y arengas a cielo abierto a bajo la cupula del Parlamcnto. Pero el sfmbolo de exclusion que se impuso fue "Ia bolilla negra" a quienes se les negaba a demoraba en publica el uso de la palabra.

"El murcielago: insignia del peligro que acecha desde el poema del Telegrafo aludiendo a la sublevaci6n tupamara, hasta recalar

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LITERATU/l.A ARGENTINA Y POUTICA

en el ex Iibris de Payro. EI impetu iluminista recorre eI siglo XIX. Inc!uso. en_ s~ vuelo gelatinoso "semejante ali mafia" Ilega a oponerse dlalectlcamente al "patriotico" y "andino" de los c6ndores: e~ que esa v.e_hemencia aerea vincula a Domfnguez con Andrade, Ricardo Gutierrez, Obligado y Alrnafuerte. Pero en Lavarden tambien implica a "Ia casa de locos de mi testa". Y eso es "el suerio de la razon que produce monstruos" de Coya en 1800, ade~as ~s un .eco (~un aleteo") de la metafora matriz que contrapone la irrupcion barbara en los reclntos civilizados. EI dorsa de Ia tersura que oficiaJmente tiende Lavarden: "Mi figurilla ·Bacanal. Yo soy un ?dre con s?rnbrero de tres picas". En las listas pasadas par el espia Conrucci, Lavarden aparece entre los confabulados junto a Moreno, Paso, el herrnano de Pueyrredon y Belgrano. Han sido acusados de reunirse "en los suburbios, donde una multitud de Ne~ros y Mu~atos ?cultan y protegen a los Esclavos pr6fugos".

~os dos jacobinos porteiios de 1810 pueden ser recorridos por

~ las clfr.as que" p~decen: Moreno como Hel intelectual exiliado" y

Castelli como el mtelectual procesado'. Exilio y procesamiento connot~n desde. el inicio el entrecruzamiento entre literatura y politica, e~cntura y ciudad, as! como las secuelas de esa dialectica: entonces vmculaban a nuestra inteligencia revolucionaria can las sanciones m~s despiadadas sabre Hidalgo a MoreIos; en la historia de nuestro pais prefiguran los sucesivos desencuentros de Ia izquierda intelectual can los reductos del Poder: paradlgrnaticos los hombres de 1837 respecto de Rosas; corroboranres los intelectuales j6venes de 1974 en reIaci6n a Per6n .. Expectativas, propuestas e insinuaciones que, en ambos cas os, se vieron frustradas. Y que, analizadas en una larga duracion, nos Ilevarfa a enunciar que a los grandes representant~s de~ Pode: en. la Argentina no les interesan los planteos revolucionarios: mas bien los presienten como intolerables en su ~ropio enunciado al desconfiar de quienes se plantean la reconciIiacion de la razon abstracta can la ciudad de los hombres.

. "Por sentido :o.ntrario, complementario y 16gico quiza, los intelectuales organicos han resultado siempre confirmados: De AngeJis junto a Rosas aunque proviniera del entorno rivadaviano y co~cluyese trafi~ando can Urquiza y hasta can el emperador del ~r~s11~ Eduardo Wilde, Groussac, Cane 0 Joaquin V. Gonzalez, en la intlmidad a en las proximidades de Roca.

EI evidente conseruadurismn ideo16gico predominante en la Argentina (para no aludir a sus inflexiories exacerbadas en 1930, en

LIBI:.n..ALlSMO: NEGAT1V1DAD Y PROGRAMA

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1943, con Ongania 0 entre 1976 y el 83) se corrobora, en. la inexisten cia -aun eclectica y muy moderada- de una republica de profesores. Y si con el Arturo Frondizi de 1958 esos ras?os se esboza~on teniendo en cuenta los antecedentes del personaJe, su conversion posterior disip6 esa alternativa trocandolo a el rnismo .en un ejernplo de "intelectual apostata" cada vez mas ~ependl~nte de. los intelectuales antiintelectuales (efr. Jean Desanti, La philosophie et les Poulloirs, 1986). En esta franja corresponderfa analizar por que Borges es el arquetipo de escritor argentino y no un Neruda como en Chile a un Juan Carlos Onetti en el Uruguay.

La raz6n ostensible para la reunion de tal ejercito era fa de obligar a Rosas a abrir la nauegacion del Parana, que el impedia. Dificil es determinar la uerdadera causa de esto ultimo, pero, cualquierafuese elia, La consecuencia estaba en clausurar la unica salida que tenian los abundantes productos de esta celebrada y fertil comarca. De manera tal, el anchuroso y bello rio Parana, destinado por la naturaleza a llevar consigo las riquezas de estas ilimitadas y [ertiles regiones del norte, Corrientes, Paraguay, Bolivia, Alto Peru, etc ...

L. B. Mackinnon, La escuadra anglo-francesa en el Parana, 1846.

"Una vertiginosa ambiguedad es el clima que se vive en la Primera Junta de 1810 a 10 largo de los siete meses -entre mayo y diciembre- durante los cuales Mariano Mor~no funcion? ~omo secretario. La mascara condicionada par los varvenes y nottcias de la polftica europea exhibe dos bordes: la orden de fusilar a Liniers y a los "godos" de C6rdoba, y el otorgamiento del don a los esclavos que se sumaban a las tropas de Buenos Aires. El adernan primordial de este paradigma de jacobinismo porteiio oscila, por 10 tanto, entre el disimulo y la reparacion. Se trata de un doble discurso que apunta a un doble auditorio y a un efecto dual: el "pretexto" en direcci6n a los amos encubre el reconocimiento hacia los esclavos. Y el exilio de Moreno empieza en el preciso momenta en que la doble ficci6n de los significantes se fractura en relacion al espesor del significado reaL El fingido equilibria esta condicionado por un

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LITEHATURA ARGENTINA Y POLfT1CA

problema de espacio resuelto de manera inversamente proporcional: a mayor ampIiaci6n de las bases sociales revoiucionarias, menor lugar en el manejo del Poder, La latitud del discurso subversivo (que si par algo se va definiendo es par la insistencia en los lfmites e imposibilidades del discurso tradicional) no puede convivir con las tacticas furtivas de ningun dualismo. Ya la dilatacion de la paIabra jacobina finalmente s610 Ie queda el silencio. Y como este se prolonga, reernplaza ala episodico de la otra alternativa: el terror (efr. Laurent Dispot, La machine a terreut; 1988).

*£1 Plan de operaciones permanentemente ha sido cuestionado por apocrifo. Pero esa evaluacion es negativa porque las perspectivas crfticas han privilegiado un criteria individualista en relacion al autor y a "la propiedad Iiteraria", Diverso serfa, en cambia, el criterio que acentuara la produccion social de ese texto jacobino. De manera tal que Moreno emerja como 10 que realmente es: el "catalizador" de una mentalidad grupaJ. Otorgandole as! una fun-

:. cion mediadora analoga a la que cumple en relaci6n ala secuencia de Representacianes que se vienen elaborando desde fines del siglo XVIll.

*La Representacion de 1809 y el Plan de 1810, pues, al cornplementarse mas alia de una 6ptica individualista, no s610 condensan el salto cualitativo desde la pesantez virreinal hacia la decision revoluclonarla, sino que se eonvierten en paradigmas de las "manchas tematicas" mas productivas de la Iiteratura argentina en su drarnatico vaiven can 10 social. Son los tangos esenciales en relacion a las colecciones completas de "EI alma que canta": Facundot generaci6n de13 7; Martin Fierro I gauchesca; Ranqueles lliteratura de frontera; Cambaceres/naturalismo urbano; Mateo y Relojero I grotesco criollo; Rayuela/viaje imaginario a Parfs. Y esta versi6n no Irnplica el borramiento del autor en beneficio de hipostasls postuladas par perspectivas metaffsicas a las que favorecen, sino de propuestas que dinamicamente trabajan can interrelaciones (cfr, Gerard Delfau-Anne Roche, HistoiretLitterature; histoire et interpretation du fait litteraire, 1987).

"Iucumano y no portefio, sobrellevando "una ambigua genealogfa" segun Mariano de Vedia, Bernardo de Monteagudo se convierte en el mas crispado de los jaeobinos que actuan en Buenos Aires. Su periodismo exasperado seriala los extremos de un ultrismo revolucionario, as! como su actuaci6n polftica en el Peru. sus conversiones y su final aluden a los conflictos de una historia

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zigzagueante que, en sus momentos mas desdichados, parecia resolverse s610 con mediaciones pragmdticas.

"La figura del provinciano reclen llegado a Buenos Aires ha ido delineando un largo recorrido simb6lico que incluye a personajes tan populares como "el payuca", "el cabecita negra" y "la chinita" desolada en media de la gran urbe. En la region literaria, la serie de "hidalgos provincianos" culminara hacia el1900 con Lugones, Galvez y Rojas. Quiza los representantes mas recientes de esta ultima secuencia sean Fontanarrosa, Soriano, .Piglia, Castillo y Saer. Aun cuarido el autor de La mayor haya utilizado a Buenos Aires como estaci6n intermedia y trampolfn hacia Francia; y en esta prolongaci6n sus "luces del Centro" no se depositan ya en la calle Corrientes sino en el Boulevard Saint-Michel, desvfo y trascendencia que 10 situa en la continuidad de Cortazar. Incluso el faulkneriano, taciturno y jujefio Tizon, obstinadamente lugarefio. "ernite sus resplandores" desde el espacio porteno, Mas aun: prestigiosos provincianos muy j6venes como Martinez, Giardinelli, Perruca y Mossian, si bien practican estrategias muy elaboradas, finalmente incurren en ademanes analogos que parecerfan corroborar que la literatura argentina, pese a las legltimas reivindicaciones federales, termina encallando cad a vez mas en un unitarismo cultural.

El nucleo previsible de este desplazamiento alude a la seduccion de un mercado de trabajo mas amplio y a la concreta posibilidad de "carreras" polfticas 0 intelectuales. Notario calonialismo especular: metr6polis /Buenos Aires; Buenos Aires Iprovincias. Y si la presencia en Buenos Aires. hacia el 1900. de personas de origen uruguayo a chilena -como los Podesta 0 Armando Maock- confirma esa hip6tesis central, el aumenta posterior de gentes del Paraguay, Chile y Peru pareceria confirmar el criterio mito16gico que hacfa de BUenos Aires una capital cultural privilegiada eo el sur del continente. Lamentable corolario: los mas recientes sintomas de xenofobia que se van percibiendo. Porque si en el 1900 1a invasion de Ia ciudad se atribufa a los inmigrantes europeos, casi cien afios despues esa suerte de "efraccion" se la adjudican a los latincamericanos.

*lnversamente la figura del porte no que viaja a las provincias y al interior se define, en una primera aproximaci6n. por un gesto "salvador" a medias paternalista a de "hermano mayor" protector. condescendiente 0 despectivo, can algo de persanaje metropolitano en transite a que practica un raid por alguna colonia.

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LITERATURA ARGENTINA Y POLiTICA

A partir de ahf quiza sea posible recomponer la situacion drarnatica de un intelectual como Castelli en 1810, con un talante revolucionario yuxtapuesto al cargo de comisario de guerra que. sabre todo por los provincianos. se fue definiendo como un arquetipo de jacobino porteiio.

"Tendra una larga, equivoca y fluctuante descendencia esta figura. Sobre todo cuando sus componentes positives se lnviertan y se vayan superponiendo con las l6gicas variaciones de cada mo. mento, en funci6n -por ejemplo- de las llamadas interuenciones nacionales: desde los saqueos con Lavalle, Lamadrid 0 Pacheco, hasta las arrolladoras delegaciones enviadas durante los go biernos de Mitre. Sarmiento y Roca, pasando por los sisternaticos e infructuosos "desernbarcos" portenos bajo el yrigoyenismo y asf siguiendo: porque los gentlemen·interventores de Uriburu y de Justo. 0 los fogosos "delegados" del peronismo central, apenas si se diferencian en algunos ritmos, modales y dernas pretextos. Ciertamente: los "representantes" de la ultima dictadura militar llegaron al arrasamiento. Pero en la 6ptica de los provincianos esas presencias sucesivas se definen siernpre por el mayor a menor terrorismo central.

*Los matices del accionar de Castelli en esta "Campana al interior" provienen, desde ya, de las circunstancias revolucionarias . entretejidas can sus rasgos personales: decisiva en este flanco es la influencia intelectual de Victorian de ViUaba a favor de los indios recibida durante su aprendizaje en la universidad de Chuquisaca. Incidencia que si en Moreno resulta nftida en el texto de su Disertacion juridica, en Castelli renueva una oratoria tan espectacular como frustrada al pie de los grandes rnonumentos del Alto Peru: sus enfasis se cornpaginan con Ia escenografia monumental, as! como la desproporci6n entre la generosidad de sus rnotivaciones y la precariedad de los resultados se nexan can el desconocimiento del terre no y con Ia inoperancia militar que culmina en el desastre de Huaqui, Ellenguaje de los Oficios de la Junta intercambiados con los informes enviados por Castelli remit en acelerada, paretlcarnenre al fracaso en el Nancahuazu de 1967.

"El tono exhortativo de las Proclamas de Castelli -de las cuales la pronunciada en Tupiza el 8 de febrero de 1811 aparece sobresaturada de alusiones a "griegos, romanos, godos y franceses"- tiene su contraparte en el inconmovible silencio que mantiene despues del juicio al que es sometido. Transite del uso de La palabra al mu-

LfBERALlSMO: NEGATIVIOAD Y PROGRAMA

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tismo que pasa par la inversi6n de la "tribuna altoperuana levantada bajo el sol" al "tribunal portefio en la penumbra": en amba~ eseenografias el jacobino de Buenos Aires de 1810 ~s el ~rotagomst~; esos son los dos terminos de su circuito y de su diapason: la eufona o las humillaciones. La inedita arenga libertarial el rutinario juicio inquisitorial (efr. Proceso at doctor Castelli. Su conducta pub~ica y militar desde que fue nombrado representante hasta despues del Desaguadero, 1811·1812, en "Biblioteca de Mayo", 1962).

El Parana es el mas rico jardin del mundo, sus fertiles y producti- . vas is las se puede decir con uerdad, forman un archipielago.

Rosa Guerra, Lucia Miranda. 1860.

*Frente al problema de los generos que plantea el Facundo es posible sugerir otra lectura: el deslizamiento .del texto .d.e~de su proyecto novelfstico inicial hacia un ensayismo definItl~o. Sarmiento con ese desplazamiento resuelve varios micleos conflictivos: la novela, por su falta de utilidad, implica un despilfarro; el ensayo, en cambia, par su orientaci6n utilitaria presupone aoumulacion. Primer movimiento. La segunda inflexion opera con 10 que simbolicamente le adjudica a Quiroga: no s610 ya el despilfarro, sino tambien la locura. Sefial que, a su vez, vibra en el interior de cualquier novela, pues novelar -en su intern a produccion-e- corre el riesgo de perforar los debiles Ifmites que separan ese genero de la caida en el delirio. Nada de caidas, dado que Sarmiento, contrariamente, pretende representar el ahorro y la sensatez; y pese a s.~s "ataques'tepisodicos, de sea cada vez mas ser vista como un prolijo burgues victoriano. Resolviendo al Facundo como ensayo, entonees, corrobora esos flecos sueltos: nada de locuras improductivas y sistematico conjure alejandose de Quiroga. El capital acumulado sera, precisamente, el libro concluido como tal que de manera consiguiente le servira como soporte de su presidencia y de su futura estatua amonedada.

*Dos vertientes principales va organizando Sarmiento a 10 I,argo de su etapa de negatividad modernista en oposicion al arc,aIs~o adjudicado a Rosas y los caudillos: Ia colecci6n de biografms inmorales, al comentar a la consabida barbarie, va involucrando al

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LITERATURA ARCENTINA Y I'OLfTICA

paradigma ~e Quiroga como tarnbien a Artigas, Aldao y el Chacho. L? secuencia antag6nica -de biografias morales- enhebra a Lmc~ln, ~berastain, a su propia madre y a Cristo en traducci6n. Dominguito, culminaci6n de esta serie, es una singular urdimbre que ~rolonga aRecue~dos y confirma su extension autobiografica exalta~do su pedagogismo paternalista a autoritario asi como at paradigrna de esa equfvoca figura conocida en nuestros colegios como "el moniror".

*Si"ellejano modele de Recuerdos es Franklin y su "halo ilurninad~r .' Ia rueca dela hermana del norteamericano se convierte en e.l clasico tel~r de dona Paula Albarracin, los duros y econ6micos ntmos telegraficos del Morse que 10 fascina en los Estados Unidos se trocan en las avidas sintesis del adernan escriturario "en marcha y avance" de la Campana a 10 largo del Parana.

"Ires inflexiones del darwinisrno social de Sarmiento se pueden corroborar: 1) en el a~rendizaje de las tactic as represivas del general Bugeaud en Argelia, que el sanjuanino aplicara escrupu~osa~ente en La Rioja en 1863; 2) en sus ataques de 1885 a los u~.mlgran~es italianos di~ca.nformes, que continua y perfecciona su meta Berm en Una republica muerta de 1892; y 3) en sus escritos sobre.la, Campana. al ~esierta:"nada ha de ser comparable can las ventajas d7 la .extm~16n de las tribus salvajes" -dice entre otros ataques Y.JUS~I~c,~clOnes-; "los indios mismos han ganado aun e? el. ca~tlveno ; raza de .f?rmas sin gracia": "los indios pequenos dlstn_bUldos entre las farnilias son felices": "es la ley fatal de la vida salvaje, que nunc.a ?ueden repararse sus perdidas, pues en contacto can pueblos civilizados, estan condenados a la fatal estinsi6n" (cfr. Obras completas, tom a XLI).

Ciertamente: si esta triple modulaci6n puede ser considerada como un ant~cedente de.la Ley de Residencia, ya Sarmiento rnismo como el intelectual liberal victoriano "mas organico" corres~onde enrnarcar su producci6n entre un par de divisas periodfsl1~as:.EI Zonda de 1.839 Y El Censor en la decada del 80: Es decir, el transito desde la Iejana oposici6n romantica hacia Ia proximidad del Poder posirivista.

*SiAma.li.a resuIta una alegorfa de Buenos Aires que permanentemente utiliza recursos de la elegia al tratarla como a "una mujer" sabre .la que se llora a la distancia, Marmo! de manera creciente n~ce.sl~~ de las ape~aciones a la historia para lograr un estatus de CJ edibilidad: explfcito historiclsmo que en el capitulo en torno al

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LILlERAUSMO; NECATIVIDAD Y PROGRA!YIA

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pl'oblema de Oriente, pero mas aun en la proliferacion de ~otas que, en bastardiHa, ennegrecen con informaciones Y rnoralma el

pie de las paginas.

EI couflicto central de la novela de Marmo! se resuel~e can un

peculiar y permanente enfrenwmiento 6,Ptico entr:, ~,al1lel el protagonista y Rosas. No s610 compiten en penetrac,lO~ ocular y en el consiguiente "dominic' sobre el traz~do urba~ls~lcO de ~uenos Aires, sino que se empardan en la hurnillante practica del titeo sabre figuras inerrnes, con notorias minusvalias 0 s~balte~n~s.

En este aspecto. Daniel, tanto par su capacldad ?lbhca p~ra descifrar textos enigmMicos (cfr, Susana Poch, Amalta '! los pro[etas), como par sus veloces .~ambios de ropa. y de panos, ~o se limita a insinuar la fascinacion de los Fregoh y los trav,e~tlstas, sino que prenuncia dos prolongaciones: la de la novela ~l~slca ~elsiglo XIX con un heroe privilegiado en sus destrezas adtvinctonas que, includiblemente Y en declive, rec.al~ en Sherlo:k Holmes y en la narrativa policial. EI narrador aml1lsclCnle y ~UI.gues no p.~edc menos de convertirse en un escrupulosa especlahsta en mI'~r y controlar. Cada vez menos habra lugar para diletantes en es.a area Y los astutos e impulsivos dominadores balz~cianos de l~ clUda~, a traves de Poe, recalaran en Lupin a en Maigret. En la literat~la argentina, sabre todo desde la marginalidad matrera de Moreira que mutila el folletin al tropezar contra una bayoneta y la pared del fondo, la (mica alternativa posible se verifica en el narrador complaciente: la secuencia novelistica de Manuel Peyrou -La espa_da dormlda (1944), El estruendo de las rosas (1948)' La noche -r= (1953) y Marea de feruor (1967)-, si apareee como u?a version p.r:suntamente policial aunque disimulada y secundana, es la version

cano nica de la revista Sur en relaci6n al Poder. .

"Esa serfa la primera prolongaci6n de Amalia a partir de Dalll~l.

La segunda: en sus dobles apuestas Y ~pariciones en el ese~na.no rosista 0 en el conspirador, el protagoI1lsta de Marrnol no se l.uTIlta, como en el famoso bane oficial, a dlstanciarse de las carnOS!dCl~eS Iederales que llegan a treparse hasta en los brazos ?e Manuehta, sino que sus capacidades "espiritualistas" le perrruten usar co~ desenvoltura el poncho y el frac, "Arquetipo ese~cial" de argennno aseado y puntual: Domingo de Oro, personaJe brumoso per? de cis iva, envidiado y exalt ado por Sarmiento, cumple ese req,Ulsito: gentleman inexpugnable Y gaucho ma~or; cause~r de salonl hombre de a caballo rnuy diestro. Club y fogon. Par van as razones,

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LITERATURA ARGENTINA Y POUTICA

Mansilla 10 saluda reverencialmente como al precursor en una etapa en que no se podia juguetear can los colores de la ropa ni con el refilado de las patillas. Dentro de esa genealogfa. Raucho y el narrador del Segundo Sombra interjuegan esa dualidad corroborada por las fotos donde Guiraldes -de rastra y bombachas-Ie tiende un mate a su anti guo capataz 0, bien, soporta, Irnpavido, un frac que se le va afilando hacia abajo en los zapatos de charol, E1 cierre -momentaneo- de ese Iinaje inaugurado por el doble Daniel instaurado en Ia novel a de Marrnol se replantea imaginariamente en la dualidad indumentaria de Carlos Gardel: ya no se tratara de un sefiorito,sino de alguien que viene subiendo desde el arrabal hacia el Centro de la ciudad. Perc que no deja de avanzar oscilando y prolongandose en la galera negra de felpa 0 en los flecos (de seda) del chiripa.

*La censura realizada por Gutierrez sobre El Matadero, evidenciada en 1a larga demora en su publicacion, asfcorno en los rernilga~os punto~ suspensivos, me llevana a postular que 10 mejor de la hteratura liberal argentina aun permanece inedito. Sobre todo el genera mas victoriano y espontaneo: el de las correspondencias.

"Alberdi plantea una triple vertiente: 1) Ia serie de sus dedicatorias -Con todo 10 que ese diminuto y conflictivo indicio presupone- va enlazando sucesivamente al tucumano Heredia a l!rquiza y a Roca. P~ro Ia biograffa en que se ocupa del general chileno Bu~nes perrmte recuperar con mayor precision el Iugar que Alberdi Ie otorga a1 intelectual. En que sitio, en realidad se pone: escri?a discreto, erudite y cortes; servicial sin Ilegar a ~bsecuente: discrepante eplsodico sf, pero en manera alguna crftico permanente 0 contradictor; segundos pIanos siempre, y desden y mucha cautela con el proscenio. Alberdi, como intelectual, sugiere y se ~rop?ne una coreografla de mlnistro "in parribus" 0 de eminencra gns. Ya esas maquinaeiones las pone a prueba en Londres, Pero nunea es tan ingenuo que no presienta las ventajas de la penumb~a ? del mem~nindum cuchicheado. Precursor argentino de las practicas ~oste.nore.s de! lobby y del "bajo perfil", su biograffa sO.b.re WeeIwnght iiurnina la moderna relacion entre e1 caudillo militar y el empresario: jamas eseribe alianza sino "sociedad" "neg~cio" 0 "co.mandita". En la Argentina mas reciente podrfa ha~ ber SI~O, con cierta desenvoltura, ministro de Marcelo de Alvear. Posteriorrnenrs, ?' pese a su pragrnatico positivismo. resulta muy increrto que hubiera encontrado algun lugar.

LIlIERALISMO: NEGATIVlDAD Y PROGRAlvIA

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2) el uuelo de pdjaro: procedirniento narrativo que reiteran los .liberales rornanticos argentinos. Representa la superacion descriptiva de la frontalidad neoclasica empleada por ~avarden. En El matadero de Echeverria ya resulta topico: en Sarrmento cuando reflexiona sabre Montevideo desde una azotea 0 se exalta con el Parana vista desde la punta mas alta de una barranca ~~trerrian~. En Alberdi ese sitio privilegiado se ubica en el Aconquija: ad~mas de flotar angelicalmente entre nubes, es una estratage,ma e~clente para dar euenta de "un gran plano", de especular m~s alIa. de los bordes en torno a las astucias de la infinitud y. al rrusmo uernpo. ir insinuando el lugar ideal para el emplazamiento de su futura estatua.

Pero en Alberdi ese vuelo y semejantes alturas se desplazan . posteriormente hacia alguna mansarda de Parfs: en ese observ~torio 10 que descubre es la posibilidad de practicar 3) una bohemia

· que entrernezcla carencias presentes can avances eventuales sobre la ciudad. Necesidades/conquista. Analogas a las que se pueden

· reeobrar en El poeta de Marrnol 0 en las descripciones motiv~das por la presencia de Sarmiento en Santiago de Chile: de~?rd:n e ms, piracion: pobreza y proyectos de at~que y comp:ns~clOn: esos son los ingredientes que se ponen en juego. Identificandose, nll:~amente. con "el vuelo de pajaro" de 1840. Ornitologia emblemdtica ~ que cuando, finalmente, se instala en algun alero 0 tejado 10 had. en la consabida torre de marfil de 190D.

"Los intelectuales de la bohemia romantica definidos par sus -vcarencias, medio siglo despues, en su gran mayoria se habran tor-

: nado mas lujosos, orograficamente con frecuencia, alti~~~, duros y distantes. Realmente se han distanciado de la oposicion para posicionarse entre ventajas y prestigios muy cerca del. Poder, La insignia mas solid a y comprobable en este trayecto del Intelect~ial

· argentino "organizado" a 10 largo del siglo XlX sera Las montanas del oro de 1897. 0 con una textura mas epica y andina. el Cerro de

. La gloria de 1916. . .

"Se plante6 desde el cornienzo: mirada hacia Europa!mlrada . local; Scila-Caribdis de la literatura argentina que Ilegara, par 10

menos, al vaiven de Rayuela -explkitamente tematizado-. 0

· al Buenos Aires/ Ginebra de Borges. Can la ventaja del autor de Fervor que el supo operar y decantar el capital simbol.ico senorial acumulado desde 1810. Otra dialectica estara simbolizada pOl' el interjuego don/alias; arbol genealogico/prontuario polarizado

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LITERATUIl.A ARGENTINA Y POUTICA

entre Ramiro y Laucha, Una tercera polernica fundamental: vosl tii. Exacerbada hacia el 1900 entre e1 teatro moreirista y el antirnoreirisrno. Una cuarta, quiza, a 10 largo del siglo XIX: el predominio ·del intelecta 0 de Ia irnaginacton: romanticismo/positivismo; cote .voltaire/cote Rousseau, Yva de suya: los espectros consus ecuaciones.matizadas e intermedias que dibujan tipologias generacionales en cada inflex.i6nhistorica. Con sus cruces, ortodoxias. anomalias y abdicaciones. Y cuyas "ernergenclas" replantean una dimension epis6dicarnente dejada de lado: los juicios de valor.

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III. APOGEO DE LA OLIGARQUfA·

El rio Parana, el Nilo del Nuevo Mundo, iLamado par algunos el Misisip! de la America del Stir; ha reciaido como este, de. los ab?rigenes, un nombre que expresa su amplitud y magnificencl~. Para [ormarse una idea clara del gran Parana, se:fa neCeSafl? comprender en su conjunto el vasto sistema fluviat de qu~ el forma el cauce mayor. Piguraos un drbol desmesurado. tend/do sabre una uasta llanura.

Marcos Sastre, El Tempe Argentino, 1858.

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MANSILLA: CLASE SOCIAL, PUBLICO Y CLIENTELA

Porque aqui, entre nos .

. L. V. Mansilla:

CLAVES, DEDICATOR lAS Y PR6LOGOS

Toda novel a es de clave; mas aun, la literatura integra es tina gran clave: su necesaria sfritesis, la seleccion de elementos sobre el fondo de su contexto, sus imprescindibles elipsis ponen de mani-

· fiesto Ioque no se dice articulado con el amplio cociente de alusio-_ -nes que se implican. Es decir.Ia cabal comprensi6n de una literatu-· rasi se apoya en 10 explfcito permanentemente reenvfa al contexte; tacite par definici6n. Dentro 'de ese marco, .si la novela-clave en

· susentido estricto es el ideal literario en los afios de apogeo d'e laoJigarqufa liberal, La gran aldea (l884) y Stella -(1905) limit an esa pauta de la vision del mundo de los gentlemen-escritores en

· el cornienzo y al enfrentar la crisis de esa etapa historica: condicionadas por el ocio y articularidose en tornoa sobreentendidos, complacidas en el juego de 10 que se dice-a medias, adelantando incluso sus medias palabrascomo rechazo creciente y lateral del realismo. allograr su mayor densidad can alusiones, reticencias y

· presupuestos, van surgiendo rutidarnente destinadas a un publico de iniciados. En Mansilla, uno de los arquetipos dela genteeitradition, esa pautaes eje y punto de partida de su obra;- ."

Veamos. AI. inscribirse entre la burla can, que ernplaza Lopez el mundo de las relaciones patriarcales y la beata cr6nica social de Cesar Duayen destinada a fascinar a las nuevas clases de leetares, es decir, al situarse en el proceso que se extiende desde la Conquista del Desierto ala segunda presidencia de .Roca su obra se va definiendo como una novela-clave fragmentada. Las razones son numerosas, pero hay una fundamental:al echar mano de Ia suma de lugares comunes que marc an los Ifrnltes mas obvios. de la mentalidad de la elite tradicional, par un proceso selective de insistencia y reelaboracion, desde un comienzo Mansilla recorta con minuciosidad creciente el perfil del publico al que se.dirige. La

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LITERATURA ARGENTINA Y POLlT1CA

busqueda del lector, la direccion de su literatura son manifiestas; de su clase provienen los protagonistas y los destinatarios de su obm; Y como prolijamente se encarga de delimitar a su publico, a tr~,ves de. esa descripci6n se define a sf misrno: por eso su publico - 10 rnejor de Buenos A.ires"- no excede en extension al circuito de s~~ dedicatorias que se nos aparecen como la mariifestacion expllcita de su eleccion, ya se trate de su "amigo Eduardo Wilde" ~omo .?el "Exrno. Senor Doctor Don Carlos Pellegrini", ya sean

los hlJOS de Anacarsis Lands" como el "Senor Doctor Ram6n J.

Car~ano"., POl' cierto, a esa demarcacion contribuyen no 5610 las d~dlcatonas ya hechas sino tam bien las prometidas: "he de dedlcar:!e a d?n Torcuato [de Alvear] una causerie'; dice una vez, y otra 10 deja l?ara cuando le llegue el turno a Legarreta, a quien le ten.go ofrecida una causerie ... ". La formula rio es excepcional y pern:lte .p~ever el recorrido futuro de esas apelaciones: como en un ejercicio de tiro, de acuerdo con los disparos efectuados y los blancos abatidos, a medida que se prolonga el cafioneo puede establece.rse con un margen minirno de error cual es la zona que se ~1a elegido para batir, Incluso ciertas areas tangenciales: los llrnites ideologlcos oficiales de la elite liberal son rebasados por Mansilla al ajustarse a valores mas concretes: ellaicismo 0 la ensefianza religio~a hab~an llegado a formal' gru~os antag6nicos en el seno de ~a ,o1lgarqula enfrentandolos acerbamente a 10 largo de la decada inicial de su apogeo, pero luego del Acuerdo y mas alla de las tomas de posici6n inspiradas en las leyes progresistas de Jules Ferry 0 par el otro lado en Donoso Cortes, las aguas volvfan -a su cauce y el sol resplandecfa por igual sabre la creciente homogeneidad de unac~ase;"Mal!silla no 10 desconoce y los gran des adversarios ideol6- gIcos Jose Manuel [Estrada] y Goyena" tambien participan del rita mayor y saben que significa un guiii.o, cierta efusion 0 deterrninada s~lve?ad y los involucra en su publico. Son los valores y las expenen~l~s comunes 10 que rodea como un halo neblinoso y sordo 10 exphc~to de esas dedicatorias: es la historia compartida en la que estan mrnersos con sus cadaveres, sus proyectos, sus cornplicidades y sus miedos crecientes,

. EI batido de esa zona llega a ser sistematico: "seguire con Los stete piatos de arroz con leche -dice en otra parte-, cuento que Ie tengo ofrecido a Benjamfn Posse"; "al Senor Don Tristan Malbran :-apela mas adelante-, Presidente de la Camara de Diputados":

a la memoria del insigne patricio Bartolome Mitre", Todos estan

AI'OGEO DE LA OUGARQufA

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alli como estatuas en los frontispicios de sus capftulos; los hombres representativos de una clase se hacen presentes a traves del saludo ritual justificado en la literatura: "A mi amigo Arist6bulo del Valle", "A mi amigo Lucio V. Lopez", "A rni amigo Bartolome Mitre y Vedia", "A rnl amigo Osvaldo Magnasco". A traves de sus dedicatorias Mansilla nos pasea por sus libros como por una gigantesca sala de retratos oficiando de cicerone: este es Mi cufiado, ala izquierda Mi abuelo, ala derecha Mi gran amigo, todos somos Amigos. Pero, tque subyace en el minucioso trazado de las fronteras desu publico? Vamos advirtiendo que su juego es doble: si por la jerarqufa de los mojones y por la sistematizaci6n en subrayarlos, 10 sacro y el poder de su clase se ratifican, paralelamente sus inquietudes erecientes se conjuran.Este no es solo mi publico, viene a decirnos, sino tambien mi gente, rnis ali ados; no solo busqueda, apelacion y pcrfilado de un publico, sino que adernas se instaura como alianza, defensa mutua 0 comuni6n de los santos. Por mediacion de ese elemento marginal de sociabilidad que es la dedicatoria Mansilla no se restringe a exhibir los ifmites de su clase como publico real sino tambien a verificar la consistencia de ese grupo en su pasado como Inspiracion, purificacion y posible repliegue, en su presente como posesion, y hacia el futuro como garantla,

La pauta es trans parente, obvia casi, y si Mansilla evidencia cada vez mas a 10 largo de su obra Ia necesidad de santificarse a traves de un ceremonial de reconodmiento recfproco como reacci6n creciente ante ciertos sfntomas que 10 inquietan 00 que va de - Una excursion a los indios ranqueles de 1870 pasando por Estudios morales 0 sea El diario de mi vida de 1896, con un sintomatico pr6logo de B~rres, hasta llegar a Un pais sin ciudadanos de 1907), como arquetipo de su c1ase no esta dispuesto a rnorir y menos en superfodo de apogeo. La oligarqufa a traves de el verifica sus signos,sacr~s en la capacidad de resistencia al carnbio. De ahf que ese caracter intente prolorigarse en "los hijos del Bu" y las dedicatorias de ~ansilla tarnbien apunten en esa direccion: "A mi [oven amigo Ennque R. Larreta", "A rni joven amigo Horacia R. Larreta", "Esta Causerie tiene mi amigo el senor don Tristan Malbran que leersela con toda formalidad, con la misma que preside Ia Camara de Diputados, a su hijito el joven Iavier Tristan (alias) Isabel Malbran y Arruf6, pues es para el",

La oligarqufa liberal ha llegado a ser una gran familia transida de tibias compJicidades y se confecciona esas garantias hacia el

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LITERATURA ARGENTINA Y POLfTlCA

futuro, pero para que la cosa sea cornpleta La dedicatoria no ya de un capitulo sino de un libro integra se campa gina categoricarnente en un presente cargado de posesividad: "Homenaje de mi altfsirna consideracion y aprecio a mi noble amigo el senor Teniente General D. Julio A. Roca, ex presidente de Ia Republica Argentina" anuncia e1 comienzo de Retratos y recuerdos. El gran jefe politico de

. la oligarqufa recibe el saludo, alza a su vez el sable y contesta can su "Carta-prologo" de setiernbre de 1894. Pero como para Roca esa no es una fecha mas sino que esta impregnada de historicidad y le recuerda con precision en que momenta vive y que papelle corresponde jugar, tambien el prologo como elemento de sociabilidad literaria no s6lo subraya los lfmites del publico de Mansilla sino que 10 inserta categ6ricamente en su coyuntura hist6rica recordandole de paso los dogmas de la ideologfa oficial: "Sus recuerdos y la galena de retratos que nos pinta -Ie contesta Roca- pertenecen a la epoca que comprende la lucha y esfuerzos por la organizacion nacional, epoca que se abri6 ala cafda de la tirania, en Caseros, y que se puede considerar cerrada recien, para dar principia a otro periodo que tendra probablemente, no los tintes heroicos de la lndependencia, ni las sombrfas incertidumbres y desgarramientos intestines que se siguieron.despues, sino un caracter esencialmente econ6mico". Perfecto. Guizat habra acuciado a los burgueses de su pais con su energico "[Enriqueceos!'': sin tanto enfasis pero con no menos encarnizarniento Roca se dedicaba desde 1880 a sintetizar esa propuesta con su "Paz y Administracion", EI perfodo aureo de su c1ase se habra puesto en movimiento: si hasta 1890 fue un tanto ansioso y desmesurado, luego de ese pecado de exceso y del recauchutaje inmediato, el ritmo se hizo mas cauteloso, mas adulto, mas victoriano en fin.

. Mansilla no esta ni mas alia ni mas aquf de su epoca y ese especial geriero Iiterario que son las dedicatorias y los prologos 10 ins crib en allf haciendolo participar del ritmo de su tiernpo: ''AI Senor Doctor Don Jose Maria Zuvirfa" prosigue; ''A rni amigo el Senador Francisco Garcia", ''A mi amigo Enrique Quintana". Esa constelacion de nombres puntea el publico que representa su subjetividad: saben las mismas casas que el, han cumplido una trayectoria similar, sienten y hablan como el: Mansilla expresa la conciericia de todos y al especializarse en su pasado cada vez mas se tiene la sensacion de que se erige y es vista como la memoria de su grupo, el an ciano ameno que cultiva las rnenudas sabidurias de

APOCEO DE LA Ol.lCARQU(A

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la tribu. AI hablar crecientemente de sf llega a tenerlos a eUos como unico tema. Todo 10 corrobora en esta dimension de su obra: en forma concomitante La gran aldea se abre con ''A Miguel Cane, mi amigo y camarada" y Stella con un recuerdo de las herma~as Funes casadas una can Roca y la otra can Juarez Celman. El cielo de 1a oligarqula esta completo. Si se repasan las listas de los comer:sales de los grandes banquetes, las comisiones directivas del Circulo de Armas del Club del Progreso y del Jockey Club 0 el Diario de Sesiones del Congreso los apellidos son siempre los mlsmos; el nucleo social que antes de la Campana del Desierto 10 inst~ a Roca para que la encabece es e1 mis~o que en 191? apoya al Obl,~PO D.e Andrea en la organizaci6n de la cruzada pat.nouca contra .Ios hijos de las tinieblas", En el ultimo cuarto del siglo ~ y los primeros afios del actualla dlreccion del pais y la produccion yel consumo de la literatura son rnonopolio y definicion de una clase.

RET6RICA, RECURSOS, .ELITE

En orros aspectos el estilo de Mansilla como suma de confi-: dencias, sobreentendidos y claves, tarnbien remite a esa pauta: 'las interrogaciones que abre como narrador ("lNo .10. creen ustedes?"; H 'Convendnl usted conmigo, doctor Pellegrini, y el lector tambie~?") suenan a procedimientos retoricos, son pautas.que no abren el dialogo porque en realidad no esperan respuesta, sino que ie dan tiempo para corroborar si la alusion que tiende, el recuerdo 0 el detalle a que alude 0 el guirio apenas insinuado causan su efecto. Los efectos de Mansilla corroboran y tens an tanto su "teatra-

lidad" corporal como su teatrismo explicit ado. .'

La ratificaci6n de un mutua acuerdo (H ... a pesar del ingemo que ustedes me reconocen"), una incidental ("el Sarmiento ~uya glorificacion acabamos depresenciar") 0 cierta manera de urgrr recubierta de una solemnidad familiar que apunta a Iograr una cab~l cornprension (" ... y todavia sentid y ved ... y tendreis la vera efigie del hombre que mas poder ha tenido en America") c?adyuvan ~n la tibieza exclusiva del pequefio cfrculo. Lo conversacional y el aire epistolar que denotan ciertos vocativossrnarcan esmerada~ente la direccion y los !fmites del estilo requerido por esa atmosfera y esas dimensiones: ya sea afectada campechanfa ("l.!,stedes no han de tener la memoria fresca =-ustedes, es el lector ); cuando

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LITEKATURA ARGENTINA Y I'OLiTICA

juguetea can una respetuosa familiaridad ("Decfale a usted doctor Pellegrini, en mi ultima causerie; La fin au prochain numero'Y; cUaJ:do apela a una condescendiente. comprensi6n par su falta de ngor ( no recuerdo en cual de sus libros, cito de memoria"); ~uando se balancea entre 10 arbitrario y 10 socarr6n (''Entre esos libros, figuraba Carina a fa Italia. Todos ustedes 1a conocen. Si no la conocen ~e Ia recomiendo") a cuando apela a traves de su prestigio a u?a sene de presupuestos de los que parte ("Yo se que ustedes estan acostumbrados a verme salir airoso de los atolladeros confidenciales en que me suelo meter"). Es indudable: Mansilla sabe ~ue debe satisfacer cierta demanda y plantea sujuego a partir de la l~agen que su publico se ha ida formando de el (Uel pueblo de mi tierra me,con~c,~ como los porte nos conoeen Ia piramide de la plaza d~ ~a Victoria ); complementariamente sabe muy bien a quienes ~e ?lr!ge: son este, ese y aquel: mas alla no hay nadie 0 10 que se ~nslll~a no I~ interesa como publico, son los otros que carecen de identidad e interes: perc de su auditorio conoce minuciosamente quienes son los padres, de donde vi ene, en que anda, cuales son sus gustos, los muebles de su casa, sus queridas y sus miserias, Y cu~?do le corresponde sonrefr, asentarse eI peIo 0 carraspear; a quienes puede tutear y de quienes no debe olvidar ni uno solo de sus tft~los. Su estilo, flues, es apelaci6n y resultante de su clase..es un estilo marcado por la elite liberal.

Veamos o.tros aspectos: can algunos se siente coda can codo, han cornpartido el rancho y el miedo C:A.yer todavfa nos acordabamos de eso can Jose Ignacio Garrnendia"): con varios la proximidad ("Un dla 10 lleve a Wilde a comer a casa") no excluye la admiraci6n mas a menos burlona que aternia cualquier exceso a el ridiculo (''porque Wilde es uno de los hombres que abren menos la boca ~? e~ta tierra"), la negaci6n ironica que juega un pape1 analogo ( j~lIde,!' jel, dO,~tor Wilde!, [rni amigo Wilde! un hombre sin pizca de l~agmae16n ) 0 la compasi6n alusiva y sarcastica ("Don Bartolo, a quien tanto se 10 han fumado en los ultimos tiernpos"). Pero todos esos matices apuntan fundamentalrnente a subrayar el grupo con una circularidad que pasa par tres puntos: en eI caso de Wilde el mecanisrno es n[t,id~: el primero, Wilde, que es otro as; el segundo, ustedes, como publico, que 10 saben; y tercero, yo, Mansilla que estoy al cabo de esa doble clave. Par 10 tanto, sirvo de elemento conductor, 1es tiendo ese sobreentendido de grupo, nos tomamos de las manos, nos las apretamos y santificamos la elite a Ia vez que

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nos saludamos. En este caso eI escritor como mediador contribuye a que su grupo tome conciencia de la sacralidad que s610 se dab a como poder y privilegio a nivel de una supuesta espontaneidad.

PARENTESIS, INTELECTUALES Y PERENNIDAD DE LA ELITE

EI mismo uso del parentesis -que significativamente designa una de sus obras menores: Entre parentesis, "discusion historica"- par 10 mismo que irnplica preferencias corrobora en forma oblicua la tesis anterior: si se identifica can una guinada ("y tarnbien les ruego que me permitan seguir usando y abusando de los entre parentesis, Ese recurso gramatical es como las guinadas en la conversacion"), gesto que obviamente no se haee con los dos ojos al mismo tiempo, alguien queda fuera de 1a eficacia de la sefia. Ese desnive1 implica preferencias. Algo similar ocurre si el parente sis se 10 identifica con un baj6n en el tono: bruscamente una parte del auditorio queda eliminada y los l.Que? lC6mo dijo? las rnanos de pantalla en la oreja y los movirnientos de aproximaci6n que siguen de inrnediaro al destacar a1 sector excluido del privilegio -ese fonda brumoso que se presiente alrededor- subrayan el destinatario elegido por Mansilla.

Can Guido y Spano, en cambio, las claves y consignas clasistas

se tifien de "arnor", de ternura entre adultos y el acercamiento es mayor; la circularidad del grupo se restringe aun mas y penetramas en el Sanctum San torum de la elite. la zona reservada a los intelectuales de su clase marcada por la estrecha dimensi6n que va del tu al tu, donde el tone de la voz se apaga hasta convertirse en un aliento que, por mementos. al ernpafiar la imagen del otto ernpafia la propia: "Bien, no discutamos, estoy haciendo una introducci6n indispensable, obligada, necesaria; porque arno a Carlos Guido y Spano 10 mismo que a un hermano. iTiene el alma tan tierna, los sentimientos tan nobles, el coraz6n tan depurado de cieno! y luego lei am6 tanto a mi padre!".

Con el autor de La gran aldea su actitud es semejante: "y si Lucio Vicente me tiene envidia es par 10 que quiero a su padre, y este me quiere a mf [Que feo! i,No?". 0 10 que viene a ser 10 mismo:

Lucio Vicente el, Lucio Victoria yo; el escnbe, yo tambien: los dos somos hijos de proceres, mi padre general de Rosas, el suyo su detractor. Pero no irnporta, eso pertenece at pasado; las famtllas

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LITERATURA ARGENTINA Y rOLiTICA

tradicionales en la epoca de oro de la ollgarquia victorian a han al~a~zado tal homogeneidad que de hecho constituyen un solo publico sobre el que MansilJa se atreve a ironizar. Como cualquier otro dato de la realidad al pasar por la elite se sacraliza erigiendose en valo:, es coherente que Mansilla desdefie la posibilidad de que 10 que el presenta como positive, visto por el reves de Ia trama sufra una inversion; es decir, el no presiente su propia negatividad porque no admire que existe otro publico mas alla de los lfmites d.e su grupo, En cuanto a los, indios, no constituiran un publico, sino campo de maniobras; y la adecuacion a una doble perspectiva de publicos condicionara la obra de Laferrere, otro gentleman, pero,eso sera despues de 1904 y en el teatro invadido par las elases medias y los profesionales de la Iiteratura, Pero para Mansilla al no considerar ese "mas alla", la dimension y la perspectiva crftica no e~sten. ~i a traves de su obra la elite liberal se sintiera vista, par esa rmsrna circunstancia, advertirfa la denuncia y el cuestionamiento de los v~lares vigentes y del regimen. Eso no ocurre y en su literatura estilo, valores y vision del mundo de una clase se superponen; c~ando esa coincidencia empiece a descomponerse (a partir de En utsperas de 1903 el proceso ya se insimia) sera el preanuncio de una nueva coyuntura hist6rica: la admisi6n de la existencia de ese otro p~bli~o, y la c.risis ~e la ciudad sefiorial. Pero en el perfodo aureo el prmctpro de identidad prevalece sin discusion, hasta por el hecho de q~e ccnsiderandose definitivamente iguales a si mismos no asurrueran Ia contraparte de esos !imites que conocian. Mientras fue posible, Mansilla y su publico al coincidir consigo mismos negaron su muerte.

UN cfRCULO VIRTUOSO

En otro lugar Mansilla se pregunta: "lO son mejores los Anchorena, Jos Guerrico, los Paz, los Arana, los Insiarte los Vela los Lahite, los Torres, los Unzue, los Roca, los Baudrix, 10's Terrero. los Pena, los Pereira, los Garrigos, Jos ... seria cosa de nunca acabar, de ahora, qu~ sus anteposadost" En esa .propuesta de homologar ~os d,o~ t~rmm?s hl~toncos se sobreentJenden varias cosas: una implfcita Ide.ntIikaclon del antes y despues de Rosas y de 10 presente con 10 mmutable, el paulatino euestionamiento de la idea de progreso como clave del pensamiento liberal y ciertas resonancias

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provenientes del biologismo ("porque hay en ella su moralidad, probando que las faltas de los padres reeaen en los hijos hasta la cuarta y quinta generacion"), Pero adernas de esas connotaciones, la conviccion de la perennidad, poder y Hmites de su clase como publico y estilo. Si se negaba su contraparte como publico, la reIatividad de sus valores, sus limites y su propia muerte, era logico que ese grupo social a traves de voeeros como Mansilla se viese a sf mismo situado en un plano transhistorico,

y algo que corrobora esa vision de la esencia inmutable de la elite, a· partir del juego al que se entrega al confrontarse con Pellegrini ("Y, sin embargo, entre este hombre y el que esta entre mis tejidos hay no pocos puntas de contacto; quiza hay en mi mas espiritu de continuidad que en el: quiza hay en el, mas que en mf, .una determinacion mas rapida para tomar un partido. jQuien sabe si no se han trocado los frenos, debiendo el ser el general y yo el .abogado!"). Mansilla presupone una instancia anterior imponderable pero vigente que involucra a todos los miembros de la elite, los caracteriza y determina. La oligarqufa no solo es publico presente a cielo futuro, tarnbien es sustancia previa. A partir de ese sene privilegiado, ideal y paradigrnatico, todo tipo de causalidad se troca en algo aleatorio 0 posiblemente reversible 0 intercambiable a nivel de las relaciones farniliares (uY esa joven lPor que no se caso con el ingeniero Pellegrini -que no regreso-, sino con el general

. Mansilla, progenitor del que escribe?"), siendo ellas practicamente las unicas que siguen, condicionan y explican la historia,

Los vinculos internos de un grupo social terrninan por convertirse en el nucleo decisive del movimiento de la historia ("Y como el general Mansilla, mi padre, habfa sido unitario -partido de Rivadavia-, casandose en otro medic social, en vez de servir a Rozas, hay noventa y nueve probabilidades contra una que 10 hubiera combatido, y yo habrfa sido otro, u otro hubiera side yo. Y Pellegrini, el ingeniero, par mas que se hubiera ingeniado, en vez de ser unitario, como 10 fue, habria sid a medio federal, por 10 rnenos, y mi padre, si no unitario del todo -cuesti6n de familia en que hubiera entroncado- medio enemigo de Rozas, resultando en esta hip6tesis otro Pellegrini y otro Mansilla, nada de 10 actual"). Nada tiene de extrano que a traves de las indudables ventajas que desde diversos angulos Mansilla adjudica a su grupo, se enternezca ante su literatura como objeto destinadb al privilegio. Ante sf mismo -como productor de este objeto- el

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enternecimiento se convierte en culto. Ahf radica la clave de su nacimiento literario: com placido el, hornogenea y satisfecha su clase, su obra se situa en el pasaje que habiendo dejado atras la denuncia y el cuestionarniento se desplaza aceleradamente de la develaci6n al reflejo,

Mas atin: incluso tarnbien las muestras individuales sirven para, corroboraresas pautas mediante el clasico ceremonial de los entierros: "En nombre de la vinculacion fraternal que, por cerca de un siglo, ha unido a los que lIevaron y Jlevan el nombre de Lopez con los que Ilevaron y llevan el rnfo", dice un senor del 80 ante Ia tumba de un semejante. Genealogfa y dialectica generacional se convierten en una forma mas de ratificaci6n de una ciase y la historia s610 se concibe y valida si se articula sobre los padres y las familias del patriciado, "Llevaba un nombre de patricio, la naturaleza habfa difundido la luz en su cerebro y en su alma tada, el sentimiento, el gusto exquisito del artista", es otro ejernplo. Y otro: "Un rudo e inesperado goIpe acaba de herir el alma de la sociedad argentina". En Ia perspectiva.de MansilIa como en la de los otros gentlemen del 80 oligarqufa y "alma naciorial" se identifican, de manera que si el epitafio de los suyos por una parte Uega a convertirse en genera oficial y el publico de esossepelios en el unico consuinidor de arte, por otra, aI proyectar el principio de identidad sobre el tiempo, la historia Ilega a interpretarse como culminacion y repetici6n; es decir, el prlvilegio de un cfrculo es 10 que prevalece; Mansilia a Pellegrini 0 ala inversa, ]0 mismo da. 0, S1 se prefiere, Roca, Juarez Celman, Pellegrini y nuevamente Roca. La historia vista asi, cO!11o circuIaridad, se Iimita cad a vez mas a identificarse con las f6rmulas, la no creacion, la acumulacion y el hieratismo. La oligarqufa como publico sacralizaba, daba garantfas y se la podfa considerar un soporte social para siernpre: pero como contraparte de eso aparece el quietismo can sus secuelas: repetici6n, formulismo y retorica. En su ultima epoca permanentemente MansiHa rernite de un libra a otro cuando advierte que esta reiterando 10 que dijo en otra oportunidad. Sf Ia historia para la perspectiva de la oIigarquia es una vieja que se repite y que garantiza su perdurabiUdad, Mansilla tambien concluye por ser un viejo "que siernpre dice 10 mismo, un anciano inmersa en su grupo que, si sobresale, es comoportador de los carismas y las magnas anecdotas. La hlsroria inmovilizada cia garantfas pero petriflca: al buscar suseguridad para siernpre la elite liberal 5610 incurrio en 10 que se proyectaba como su mayor

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inquietud y afanosarnente negaba: el fin de su predorninio, su desplazamiento y su muerte.

HOMOGENEIDAD OFICIAL Y CONTRADICCIONES REALES

" ... la Polftica del Acuerdo ha anulado lospartidos organicos, sustituido a ellos el personalismo intransigente e intolerante, desnaturalizado el sistema federal can la eliminaci6n de las provincias de la vida polftica, convirtiendolas en intendencias" -escribe en 1895 Zeballos-. "La Polltica del Acuerdo que subsiste solamente porque el genera] Mitre la autoriza, actua sabre una republica muerta, como felizrnente la llarnaba Belin Sarmiento". La correlaci6n es obvia: quletlsmo historico, oligarqufa congelada, publico solitario v acrftico, Iiteratura de formulas y claves restringidas. La polftica del Acuerdo habia aquietaclo al pais; su prolongaci6n hacia el900 habia ido perdiendo su ignorancia y el equilibria consiguiente, de ahf que sus hombres mas lucidos oscilaban entre la verguenza y el cinismo. Joaquin V. Gonzalez, Roque Saenz Pefia entre los primeros; Roca, Mansilla entre 10$ otros. Pero el tona general llegaria a ser el de una cIase can la conciencia inquieta. En este sentido es sintornatica la proporcion creciente de electores que se evidencia desde 1880 a 1916:

Oficialisrno Oposici6n
1880 1'55 70
1886 168 44
1892 210 10
1898 218 38
1904 240 . 54
1910 263 1
1916 146 152 I, Los grupos internos de la oligarqufa liberal van prescindi~ndo de sus enfrentamientos, losrnatices se atenuan y la homogeneidad a nivel politico llega a ser casi total. Esa Argentina sin fisuras es la Argentina oficiai, pues el salto brusco que va de la ultima eleccinn can6nica a la de Hip6lito Yrigoyen pone en evidencia el estado real

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L[TERATURA ARGENTINA Y POLfT!CA

del pais y la decisiva expansion de las clases surgidas del imp acto inmigratorio. Era previsible: la ley Saenz Pefia intenta canalizar polfticamente gran parte del movirniento huelguistico en el mismo periodo que resulta inversamente significativo por su creciente movilidad a1 quietismo de laoligarquia:

1878 1 huelga
1888 2 huelgas
1889 3
1890 4 "
1892 7
1894 9
1895 19
1896 26
1906 170
;. 1907 231
1910 298 DISTANClA, MEOIOS TONOS Y "PETITE HISTOlRE"

Estos aspectos del estilo de Mansilla sisternatizan una distancia (vislumbrada intermitentemente en el Sarmiento-amigos de Sarmiento) que obliga a los tonos medios o. mejor atin, ala. proximidad cuchicheada en 1a que se siente el calor del cuerpo del otro y se Ie descubren los pliegues de la boca: "Converso Intimamente can ellector -declara-, no dicta un curso de historia en la caredra'. Es decir, la distancia entre Mansilla y su publico condiciona un tono que ira prescindiendo paulatinamente de los numerosos signos de adrniracion para dar una mayor preferencia a los puntas suspensivos; es el pasaje de los rornanticos a los senores del 80, de los magnos te6ricos de: liberalismo idealista a sus pragmaticos realizadores: tipograficamente Mansilla preferira' 10 inconcluso. reticente 0 alusivo a todo 10 que suene a exaltaclon 0' afirmaci6n categ6rica. En las descripciones el aprendizaje hecho en el reaJismo, en el naturaIismo incluso, 10 llevara a un acercamiento. a una suerte de cuerpo a cuerpo donde el sudor de las manos, la forma de

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los lacrimales, el perfume. la textura de las paredes y hasta las inscripciones descubiertas bajo el empapelado pondran de ma~ifiesto, par un lado, el gusto por los primerfsimos planos y 10 mICrOScopico como concomitante del cientificismo; pero, par otro, una serie de movimientos narratives que facilitan y justifican su intima compenetracion can un publico circunscripto y familiar. Prueba que se advierte cuando se aleja al padecerl?s como care~ci~: "La que siento. y mucho -confiesa cuando vacila sabre su pubhco-, es no poder animar estas paginas can Ia vibraci6n de la voz, can el gesto y la actividad, can la mirada que le da a la palabra toda la eflcacia de una expresi6n sincera". La idea se repite: "De modo que, alla va eso, Posse, amigo, a manera de zarandajas historicas, sintiendo que la pluma deficiente, no pueda, como pincel de artista, manco, vivificar el cuadra, puesto que, no viendonos las caras, en' este momenta Ialtan la voz, el gesto y la accion, eso que el orador antiguo Ilamaba quasi senna corporis".

Mansilla abundara en bocetos en su correspondencia. Sabre todo en las cartas que envia desde el frente en la Guerra del Paraguay. Antecedentes de su estilo de corresponsal que penetrara a Ranqueles. Dibujos completos no existen. Pero esa carencia la cubrira, sabre todo, can fotograffas. De las que sera un apasionado coleccionista. ~

Son las dimensiones internas de un estilo: en forma paralela a la historia plutarquiana le sucede la petite histoire. "Yo hubiera deseado ver un San Martin mas humano -Ie cuestlona a Mitre=-. menos mitolcgico", Es decir, mas proximo, mas uno de nosotros, mas comprensible a partir de las propias experiencias de cualquiera de los miembros del publico de elite. Mansilla requiere un San Martin de y para la oIigarqufa. no un heroe romantic a desmesurado, increible y escolar; tan inrnerso se encuentra en los valores de su grupo que descuenta que un San Martin coloreado aun can los defectos de esa elite saldra ganando en sus dimensiones human as e historicas. .

Que duda cabe, el movimiento es doble: mas humanos San Martin y los heroes par la proximidad y semejanza can la elite, y a la inversa: ratificados en su sacralidad Mansilla y los de su grupo: nuevamente el grupo director par intermedio de uno ~e sus voceros busca poner a la historia de su parte. Par eso Mansilla es coherente consigo mismo cuando propane: "Los materiales de la historia Intima 10 constituye el detalle minima, casi imperceptible,

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menudo hasta la insignificancia, si se quiere, pero sugestivo": a cuando afirma: "sus confidencias intimas, esto es 10 que anhela Ia historia sabre todo". Ni estatuas ni rigidez sino proximidad, detaIles, defectos, humanidad de gentlemen no de moralistas: "Y, sin embargo, tambien nos place saber si tenfan una verruga en la nariz o un lunar en la mejilla; auscultarlos par dentro, analizarlos pOl' fuera; saber como pensaban, como sentian; verlos como hombres y como actores, cui dado que no suelen tener los historiadores, rnostrandonos solamente las fases epicas a las exterioridades y los relieves, como sf La pompa de un Luis XIV; verbigracia, fuera todo el hombre. t:I, cornoorros, en carnisa, delante del espejo, acicalandose, estudiando gestos y actitudes, es tarnbien un espectaculo que falta ver para poder decir: era asf. A Thackeray Ie preocupaba mucho sabe r de q LIe color eran los calzones de Washington". Con otras palabras, 10 que anh ela Mansilla y 10 que gusta a su publico: la historia priuada. POl' alga ante Ia magnitud de la Historia de Belgrano y de la independencia argentina opta par El deda de Rozas. No s610, pues, 10 monografico y el detalle microsc6pico y cientificista, la proyeccion del creciente psicologismo e interiorizacion de la .Iiteratura sobre la historia epica, sino tambien la perspectiva de alguien que ha vista a los dioses de espalda y sabe de guifios, sobreentendidos y de heroes con su alien to, la pulpa de sus lacrimales y sus posibles miserias ("una conversacion reiterada que tuve en Chile can el general Las Heras, tan dena dado, conversaci6n que transmitida a mi padre no hizo sino aumentar mis perplejidades respecto de la bravura del Gran Capitan"). AI fin de cuentas, vista en esta perspectiva, la obra de Mansi1la se define como una coleccion de petites histoires adecuadas al gusto y los valores de una elite (v. Georges Poulet, La distance interieurei.

UN CAUSEUH: ESTILO, RECINTO,AUDlTORIO

"Converso, 10 repito, sin sujeci6n a reglas acadernicas, como si estuviera en un club social. departiendo y divagando en torno de unos cuantos elegidos, de esos que entienden". Son tres los elementos que Mansilla conjuga aquf: un estilo del que conocemos ciertas caracteristicas, un recinto del que presumimos sus dimensiones y temperatura y un audita rio recortado nftidamente sobre la elite tradicional- Pero 10 que los alma, esa totalidad articulada a

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traves de mediaciones e interacciones condiciona su situacion de causeur.

· A) HEDONISMO

De los recursos estilfsticos de Mansilla ya sefiale los mas in-

· mediatos, y su aparente dispersion se fue disipando al unirlos

· en un haz en funci6n de su publico: el estilo de Mansilla, parece indudable, es un estilo para la oligarqufa; un estilo que entra por los ojos y que se ernpefia en no ser desabrido. A partir de allf sus intenciones consideradas como direccion se verifican en un. tipico y reiterado hedonismo: "Trata solo de agradarse" -dice en sus Causeries+-, "de apartar su espfritu de consideraciones enojosas Y pensamientos no menos desagradables", Eso, hacia sf mismo, porqu e numerosas veces 10 descubrimos a Mansilla (el se demora para que 10 descubramos) acariciandose en su estilo como una adolescente con sus propios hombros. Y hacia los otros: "La introduccion ha sido muy larga. Y si es cierto 10 que dice el crftico frances que

.. ·tous les genres sant bans, hors le genre ennuyeux, es necesario que me apresure", No aburrir, gus tar y ser gustado es su preocupacion permanente y el pivote sobre el que se ordenan sus procedimientos formales. "Tengo barruntos de que todo esto" -dice"en otro

.lugar=-, "no 10 entretiene mucho que digamos al Iector". EI condicionamiento aparece como proyecto fundamental: su literatura resulta un Hamada fascinante y prestigioso porque Mansilla quiere gustar; el se ha elegido ameno y todos sus procedimientos apuntan a ese fin. Reconocida SLI capacidad pOI' sus pares, Los otros gentlemen ("Mi querido Lucio ... listed abusa de su increfble capacidad de narrar y de la originalidad atractiva de 10 que hace", Ie escribe

· Eduardo Wilde), de ninguna manera puede defraudarlos ("par no exponerme a correr el riesgo en la monotonfa que da suefio, que hace dormir, 0 que fastidia, hasta hacernos estrujar el diario y arro-

o jarlo con rabia, exclamando [que tonto!"). .

Proponiendose como causeurfrente a los de su grupo y reconocido como tal, Mansilla ira instaurando en imperativo etico 10 que inicialmente era motivado por el placer; 0, si se prefiere, al confundir la etica can los rites de la etiqueta hara del principia de placer un imperativo categorico y su obra se inscribira entre el pasatiempo, la anecdota y el bienestar, adulando a su publico, no queriendo

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ver mas alia del horizonte que 10 define y tranquiliza. Literatura de 10 dado -par consiguiente- que si no cuestiona tampoco exalt a, su temperatura media apunta hacia los datos interpretandolos como cosas naturales: es 10 que 10 hace exclamar: "Habra siempre senores y esclavos, pobres y ricos" a "Las cosas estan bien como son". Para no desagradar, pues, para gus tar conviene no propiciar el cambio y prolongar un mundo de ceremonias. Si Mansilla se gusta y se paladea como contraparte de su narcisismo estilistico, resulta previsible que apueste ala identidad y se resista al cambia.

B) FOLLETfN

Par cierto, esa pauta se verifica a otros niveles: si en 10 que hace a la estructura narrativa Potpourri de Cambaceres es la descripcion mas exacta de la mayoria de los libros de los gentlemen del 80 C4lors, para que el potpourri sea complete", dice Mansilla), a partir de ese desden 0 despreocupacion por la arquitectura sistematica, su fraseo asimetrico y zigzagueante, su eleccion de fragmentos de aqui y de otro lado para yuxtaponerlos apenas can el empalme de numerosas digresiones 0 la remisi6n familiarmente tendida allector que 10 conoce de cerca y 10 ha seguido a 10 largo de su obra IPara no repetirme, le pedirfa al lector ganoso de saber algo mas sabre este particular,que leyera a Rozas y algunas de mis Causeries"; corroboran esa necesidad de gus tar y de fortaleeer su con venia de lectura.

Ahora bien, si el condicionamiento at folletfn sirve como explicaci6n inmediata ("EI fin, como dicen los folletinistas, para el proximo jueves": "Pero decididarnenre, concluire el jueves'': "Al diablo no se le ocurre sera el tftulo de un futuro folletin sabre don Pedro de Angelis": "y prosigo, porque mi secretario -es rni bestia negra, a veces-, me dice que ya van cuarenta y cinco carillas, y que, si no voy a hacer mas que un solo folletfn, es necesario que acorte y acabe"), el uso del suspenso nos reenvfa al adecuamiento a. suo publico: "Posse amigo: acabarernos (iY que dificil es acabar!) Sl DJOs nos da vida Y saJud, en el proximo nurnero -yen el sabra usted, que fueron al fin y al cabo los siete platos de arroz can leche". Es decir, no s610 adecuarse a el, serle grato y gus tarle, sino esforzarse par mantenerlo pendiente de 10 que se expone. Un auditorio - irnaginario y traspuesto desde 10 cotidiano-, sino tarnbien atado

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yespecular. Incluso, declarando lamentar los cortes y demoras al asumir una perspectiva, desdoblandose, que no es la del que escribe y quiere que 10 sigan leyendo: "Pero es necesario concluir, Poco mas de cincuenta carillas caben en el foIletfn destinado a ustedes y yo se, par experiencia de lector, que no hay nada que fastidie tanto como un Continuard". "Tiene garra de narrador", "atrapa", "tierie gaucho" son todas caracterizaciones que a traves de la imagen que suponen hubiesen conformado a Mansilla: detener al lector, suspenderlo de 10 que se dice, apresarlo luego de haberse tendido hacia el en ese Hamada avido y discreto, En fin, acumular interes.

c) Lo CONVERSACIONAL

Mas aun, los divers os matices que contribuyen a 10 conversadonal de su estilo, condicionado par la posibilidad de dictar can vistas a una correccion posterior mas 0 menos somera y que ha reducido el coloquio al monologo, no hac en sino aludir a' la presencia de su auditorio: ya se trate de ese flujo de conciencia en voz alta en el que par momentos se diluye ("Recuerdo aquf por asociaci6n persistente de espeeies en ese orden de ideas algo que se relaciona can el estilo, 0 modo de hablar, e interrumpiendo el coloquio, voy a interpolar a guisa de indirecta para los que se estiran dernasiado") y que debe detenerse ("mas me estoy metiendo en unos berenjenales, de los que soy capaz de salir airoso -lno 10 creen ustedes?-, pero que no hacen a rni prop6sito directo, yentonces escaporne par la tangente, y vuelvo a tamar e1 hilo de mi interrumpida narracion"), ya sean las bruscas transiciones como de corte clnernatografico ("Volvimos del salon de las magnolias a los salones de Palermo"), de veloz y esquernatica referenda escenografica y temporal ("Velay: era la madrugada") 0 esa suerte de voz en oft del narrador que =-contemplandose a sf rnismo-e- detiene la secuencia, [a verifica, la cementa. estima que no es la que corresponde despues de una vacilacion y obliga a volver arras ("Estamos casi al pie de las Piramides, 0 mejor dicho, vamos llegando a ellas: estamos en E1 Cairo, en el Hotel de Russie").

En otras casos son sus pasajes que exhiben la brusquedad de un jugador de naipes acosado y hicido ("Paso" es el unico nexo entre un parrafo y el siguiente), que describe con recursos entre poJiciales y taquigraficos ("Elias: este se cas6 can una Carranza. Tenia de su

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padre el talento, y de mi tia Panch a algunas originaJidades. En mi juventud tuvirnos contacto. La sentf; le querfa. Y tenia de el muy buen coricepto") obteniendo un ritmo corrajeado, ansioso de no perder ni par un instante el control de sus recuerdos ni la atenci6n del auditorio ("Medico. Tenfa muchfsimo espfritu, era instruido, hermosa hombre y en extrerno afable y·agraciado ... Los varones figuran can brillo en el ejercito, como figuraron en Espana sus antepasados, y el mayor tiene este otro merito: es un autodidacto. Cuando cornenzo conmigo su carrera militar, solo tenia muy linda letra. Fue en Rio Cuarto"). Se vincula con el resto: los procedimientos que contribuyen a sincopar el estiIo de Mansilla por momentos le dan un ritmo jadeante, ansioso, como si por detras de su solidez de causeurCOIlsagrado temblase la inseguridad, el temor a la competencia de otros y hasta el terror de verse abandonado par su entourage. Eso se advierte cuando mas se ernpena en gusrar, cuando solo busca seducir.

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Mansilla 10 comenta confrontandolo can el tradicional: "10 que no- _

sotros decirnos ahora en un verbo, ellos no pcdian articularlo sino

. len UIlIObs cuantos segundos. EstHa moderno: Senor presidente, pido I

a pa a fa (asf es en el Congreso, par ejernplo, ina es verdad? .. ). Jf

Estilo antiguo: Senorrr prresidente, pidooo la palabrrrraaaa ... " 'ii'

Mansilla es tradicionalista (por algo el parentesco que proc1ama .. I.· .. ·_ .. · ... ~_·- .. _ ..

~on Ricardo Palma), pero necesita de un pasado al que pueda . _

identificar con 10 viejo y demode para corroborar su propia actua-

Iidad. En otros casos ese ritmo que debe contribuir a fascinar a su ~i!t

publico se logra con sucesivas y vertiginosas elipsis ("Pacos dfas '$

despues ... " -puntos suspensivos y corte- "Pocos dias despues ... " ••

-de nuevo puntas suspensivos y corte), con el brusco y como '11'

olvidado retome del hilo narrative (''Ahara vuelvo a rni padre"), 0 ~!

can violentas y esquernaticas contraposiciones entre pasado y pre- :if

sente ("Entonces" se podia hacer tal cosa, positiva generalmente: J

"Ahora", en cambia, eso no ocurre, y el juego de antitesis veloces 1

con escenagraffa abocetada se proionga en un vaiven acelerado). J

La nostalgia e, incluso, el pasatismo, iran creciendo entre los velo- it

ces partes residuales de 1870 hasta encallar, abundante, languido, .~

en las Memorias de 1904. 1

DJ RITMO Y BoeETOS

ApOCEO DE LA OLlGARQU[A

La cabeza de Washington resulta esclarecedora en 10 que hace a su velocidad: se subtitula Apuntes de mi cartera de uiaje, es decir, simples anotaciones, casi taquigraficas, que se hacen can incornoclidad ("Y ahf va una pagina, escrita, sentado, de pie, mirando a derecha e izquierda, arriba, abajo, moviendose en todas direcciones, tambaleando unas veces, a plorno otras sobre los talones"), no para guardar en un cajon sino para tener encima en permanente movimiento. "He querido que pareciese conversada", "impresiones", "intensidad", "movilidad". Entre el impresionismo de breves toques y las instantarieas de la carnara que tarnbien se lleva encima, ~~n componentes periodfsticos y veristas, la necesidad de acaleracion condiciona una sintesis que se da a traves de una seleccion de palabras que, en su creciente economfa telegrafica, de acoptacion de 10 esencial, 10 acerca a los poemas en prosa: "Cayendo ahf, no se salvaria ningun naufrago, I La montana es escarpadfsima. I Nos hernos acercado a mil metros, cuando menos. ISopia apenas una brisa. I Hay corrientes en contra". Semejante taquigrafismo 10 hace recordar, melancolico, las comentadas destrezas de su "gran amigo Hernandez".

Lo que va surgiendo de esta conjunci6n de elementos es ese estilo de "bocetos" a1 que Mansilla le gusta apelar ("Eugenio de Mericout. dice en sus biografias, bocetos a siluetas") y que, segtln los casos, designa como "plumadas", "perfiles" 0 "paginas" ("que diga sobre mis perfiles, bocetos 0 retratos": "Ofreci una pagina -ahf esta": "Otra plurnada, porque no he concluido"; "Voy a describirlo, pues, en cuatro plumadas"). Y su correlato mas inmediato: el tono de intrascendencia que flota sobre gran parte de su obra ("Y no escribo, no produzco, por ahora, sino de paso", confiesa), adrnitido COIllO aparente autocrftica ("Estudhlndolo a fondo, no superficlalmente como 10 hice yo en mis Retratos y Recuerdos"), perc al que se entrega como a un supuesto destino, es decir, al gusto y a las expectativas de su publico, a Ia imagen que ese publico tiene de el, a 10 que "se espera" de el. Su proyecto de resultar placentero -por 10 tanto- un causeur consagrado que se debe a su grupo, no s610 condiciona su velocldad, su ritrno, su sfntesis y sus utensilios (" ... porque nosotros no escribimos con plurna, ni de ganso, que es la mas antigua, sino con lapiz"), sino tambien eI genero literario y la categoria astetica en la que se inserta y por la que implfcitamente busca ser juzgado. "Siluetista' 0 "bocetista'': su tempo narrativo participa del trazado veloz y proximo a 10 instanraneo y fotografico

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170

LITEHATURA ARGENTINA Y POLfTICA

del cornun denominador del 80: notas cuando el gentleman-escritor viaja, medal/ones cuando se detiene frente a una rnujer, rdfagas cuando escribe poesia, ensayos cuando decide ser trascendental, pochades cuando se resuelva a hacer teatro.

EL CLUB COMO RECINTO

Desdenoso de la plaza y la tribuna (0 temeroso e insegura,

. pero hacienda de la necesidad virtud), el gentleman del 80 prefiere cada.vez mas el parlarnento 0 el club; 16gicamente, el primero entendido como otro club: esa es su zona de dominio indiscutida, homogenea y de repliegue y allf se reencuentra can sus iguales y sus garantfas. Hacia el 900 los senores del 80 ernpezaran a no ser mas que clubmen; su "retirada" de clase general sorda pero indudable acentuara ese recinto identificandolo como su ultimo monopolio. En este sentido la contraposicidn que Ioaqufn de Vedia plantea en Como los vi yo entre figuras del regimen a 10 Quintana, arquetipo de parlamentario y clubman, y Alern, opositor y heroe de plaza, es terminante. Para los hombres como Mansilla el club es recinto donde se participa de 10 dornestico en tanto hay banos, cornedor y sobremesa, pero sin la perturbaci6n de 10 familiar; que cuenta Con biblioteca, con la amenidad de la tertulia y el fugaz pasatiempo de las revistas pero excluyendo la severidad del gabinete; que ostenta pedana donde se proyecta el fervor de las arrnas sin las siruacioneslfmite del campo de batalla, y que si la politica 10 invade en ningtln momento incurre en la promiscuidad del cornite. De los recintos de consagraci6n (calle Florida,

. ~0~6n, hip6dromo, parlamento, Mar del Plata, Europa) es el uruco que adernas de oficial resulta dornestico y puede continuar siendo "recoleto". Lugar de paso como el cafe, reglamentariamente marca exclusiones, porque si este preanuncia bohemia, clases medias y profesionalizaci6n de Ia Iiteratura mediante nombres que seran definitorios (Aue's Keller, Royal Keller, La Brasileiia, Los lnmortales), el club reenvfa a los reglamentos, a los apellidos y a. I~ c_ont~nui.~ad de una clase: "El Jockey es alga mas que una vieja mstitucion: es la carnadura de un argentino, que implant6 en su patria el sentimiento orgulloso de la Naci6n. Par encima de su b.iblioteca, par encima de sus obras de arte, par encirna de sus incunables, el Jockey aglutina la psicologfa y el espiritu

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AI'OGEO DE I.A OLlGARQufA

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de aquellos hombres que a traves de sus descendientes refugian la melancalfa de otras tiempos en una relaci6n aparentemente social, pero que en verdad esconde la necesidad imperiosa de no . dejar de ser nosotros mismos", se lee en La Nacion min el 23 de

rnarzo de 1964. Obviarnente han pasado muchas cosas, pero la interpretacion que se situa en un plano transhist6ric.o no hace sino exacerbar la propia imagen de una clase en su momento de apogeo: el club refugio, el club pante6n, el club, en fin, replica ideal del pais de los gentlemen. Tambien es verdad:sin la rigidez, las cere manias y el aislamiento del recinto diplomatico participa de 10 cotidiano pOI' su ritmo y su proximidad can la calle y de una extraterritorialidad atemperada en 10 sacro. Incluso su dimension

: de todos los dfas cornparte la uiril exclusion del cuartel, 10 que. permite ciertas brusquedades de la carnaraderfa, la risa rotunda., la broma y hasta la compartida desnudez del bano. En este aspec-

· to remite al prostfbulo de lujo, pero alIi la equfvocapresencia de

la mujer insimia 0 plantea la competencia disipando la seriorial

· complicidad de los clubmen. En el club conceder y t~mar la pa: labra hasta que se convierta en manop olio implica delegaci6n y

· riesgo en la medida en que ese exclusivismo es el resultado de la

· abdicacion del dialogo en beneficia del rnonologo. Nada de ex-.

.: trano tiene, pues, que la dimension interna del tono de Mansilla, : se verifique a partir del santo y sefia de quienes al reconocerse .. con el rnisrno sabor de boca: alzan un parentesis frente a los que .' excluyen de ciertas consignas. Su estilo -par 10 tanto- mas que

de apertura es de repliegue al instaurar una consagraci6n mas que una comunicacion, pues conjugados con su dimensi6n y su ritmo en ese peculiar recinto del ocio que es el club presupone 10 confidencial, una susurrada y agil complicidad entre quienes se intercarnbian reciprocos actas de fe que, en 10 cotidiano, se Ilaman sobreentendidos. Es decir, al conjugarse, los .recursos estilfsticos en el recinto donde los ejercita y despliega, remiten ala profesi6n y el auditorio del causeur.

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CAUSEUR Y AUDITORIO

"Porque pOl' una ficci6n mental se me figura que estoy rodeado de un auditorio numeroso -escribe Mansilla en Un pais sin ciudadanos-, cuya respiraci6n oigo, cuyos movimientos veo, auditorio

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LfTERATURA ARCENTfN,\ Y I'OLfTfCA

que me escucha can atericion indulgente, que esta pensando como yo ~iens? y yo pensando como el piensa; can el que me parece estar identificado, par los rnisrnos fervientes anhelos", EI causeur se ve a sf misrno. Otro testimonio de la epoca cornpleta la perspectiva desde afuera: "En cualquier parte donde Goyena este -cuenta Cambaceres en Mtisica sentimental- hace 10 que la temperatura, se equilibra segun el grado de calor intelectual que encuentra, estudia a su publico, 10 cala, le toma el peso, busca la dominante y afina su organa al diapason cornun. De ahf que no desentone jamas y que dado su talento que seduce a los hombres como los diamantes a las rnujeres.rpor el brillo, fuera de cuyo requisito el procedimiento no pasarfa de ser un grosero true de bastidores; su voz cautiva como Ia de la sirena, sin encerrar, bien entendido, o~ro peJigro que el de quedarse uno boquiabierto al escucharlo, m caer en otroabismo que el del olvido de su tiempo, sacando el relo] a las cuatro: en Ia creencia de que son las dos y habiendo tenido que apostillar a un deudor recalcitrante a las tres. Conversa del pasaje de Venus entre los sabios a del Apolo del Belvedere y la Virgen de la Silla entre artistas, tan a sus anchas como habla de Ia cosa publica en los circulos politicos, de compras y ventas entre los camerciantes, 0 de vacas y ovejas entre estancieros. Tiene el auditorio pendiente de sus labios. Divierte siempre como nadie y [Dios me perdone e1 mal juicio! sospecho que Hega a divertirse el mismo platicando sabrosamente de modas con un dandy': .EI causeur en el centro; el auditorio pendiente de sus palabras rnarca un cfrculo en su derredor: "Tengo, sin embargo, que satisfacer el pedido de algunos rnuchachos con mas 0 menos humour, que la otra noche, doce de octubre, me hicieron rueda en una soiree en casa del Exmo. senor presidente don Miguel Juarez Celrnan, pidiendorne una Causerie ... ",

Esa es la situacion fundamental: se trata de un comun denominador can variantes de los gentlemen-escritores: CQuseur-clubman, eauseur-parlamentario, eauseur-profesor, causeur-boulevardier. Ya sabemos quienes forman ese auditorio; copiosamente el rnisrno Mansilla ha enumerado sus nornbres en cada una de sus dedicatorias e, incluso, los sobrenombres (Tabaco, el Tuerto, Genarete, el Orador, Marquito) en varies textos. Tambien se conocen los recursos de que echa mano y el escenario que Ie es mas grato. Ahora interesan el clima y las actitudes: cercanfa, proximidad hasta llegar a un cuerpo a cuerpo sin beligerancia ni dialectica.

MOC"EO DE IA OLlGARQufA

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EI discurso tiene una sola direcci6n: de un lado hay necesidad 'de fascinar "capitalizando" la mirada del corrillo como masa de rnaniobra y ratificaci6n y del otro pasividad, de ahf que no haya reconocimiento ni apelaci6n real a la libertad de los otros: un cfrculo, yo y ustedes que es igual a "nosotros", pero acentuando la primera persona. Es decir, Mansilla es el principal publico de sf mismo, es eI heroe individual que seduce de sobremesa. Pero como se (rata de nodesentonar reconociendo y ejercitando "el buen tono", suave no imperiosamente, se busca acertar y apoyarse ~n la hornogeneldad, las pautas y el ritmo validos en los diversos mvel~s del seno de su clase. De esa manera palabra y literatura se convierten en una tactica social en la medida en que el eauseur enajena al adecuarse para seducir y no para proponer su faena como un acto de libertad. "lEscribir no es un arte y un juego?" -sigue Mansilla-. "Dejenrne entonces entretenerme y triunfar de ustedes": 10 que no presupone un movimiento de libertad a libertad, sino que par el contrario al articular fascinacion y acuerdo se limita a ser un desplazamiento de alienaci6n a alienacion que solo corrobora 10 ceremonial de un grupo a traves de una conducta aparentemente singular. que quede claro: las mismas excentricidades del dandism.o. d~ M~nsl11a " solo son el limite tolerado por su grupo y corroboracion indispensable de los c6digos vigentes. La insolito de ciertos aspectos de su conducta no cae fuera de las pautas de su clase; como esta previsto

. no solo se inscribe alli sino que las apuntala. Como mas alla de su publico real su publico virtual es practicarnente nulo, en lugar de rnarginarse 0 distanciarse de la clase privilegiada se identifica con ella, sus reflexiones se dan en el seno de esa clase sin trasponer su horizonte y los cuestionamientos que hace apuntan s610 a detalles. Ineluso en la circunstancia de ser a la vez escritory dirigente -papel que reivindica: "siendo como soy en parte (son muchos los que en mi caso se hallan ya) autor en colaboracion de 10 que estamos viendo" -, si escribe para la elite en un movimiento de adecuaci6n, a la vez es de complacencia, pues su propia actuacion, su existencia misma, el ser Mansilla y que Mansilla este ahi, entre nosotros, llega a ser monumento y ratificacion. de su clase: ~e ahf que su anarquisrno estetico no presuponga lamas negatlVldad y mucho menos irnpugnaci6n; la rareza y el dandismo implfcitos ~n su actitud de causeur se limitan a ser ingredientes extra de su literatura y su estiIo. Es decir, Mansilla es un lujo mas de la oligarqufa liberal en su perfodo de apogee.

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L1TERATURA AI.'C;ENT1NA Y POLiTICA

OTROS ASPECTOS DE LA CAUSERIE: DIPLOMACIA, CONFIDENCIAS, ABURRIMIENTO

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Sus mismas confidencias donde 10 Wei do se da como elemento capital desu dandismo de causeur ("yo me divido todas las noches, antes de acostarrne, en dos personas") en ultima instancia no presuponen un esfuerzo de develacion: a 10 sumo se limitan a ajustar el movimiento de tibia cornplicidad que se ha suscitado en l~ ceremonia oral de 1a causerie ("La una es un personaje" -proslgue-: "se llama e1 general don Lucio V. Mansilla. Ustedes creen conocerlo. Tanto mejor. La atra es un simple projimo de ustedes, se llama Lucio Victorio"). A el no Ie interesa confrontar y aclarar esa d:lp~icidad sino 10 eontrario: iluminarse doblemente en un procedirniento de espejos enfrentados donde su auditorio 10 eontempla y admira par partida doble.

Con las confidencias diplomaticas el procedimiento es analogo: "Porque han de saber ustedes que yo me aburra enormemente", rnurrnura reiterando otra pauta cornun a los gentlemen del 80. "Llevo la vida mas triste y arida que es posible irnaginar", canfiesa Cane desde Caracas en setiembre de 1881. Garcia Mereu completa el cuadro: "Algunas veces en queel spleen nos dab a un respiro, me lefa fragmentos de esas deliciosas reminiscencias de la vida estudiantil",

Eduardo Wilde 10 corrobora: "Yo he perdido rni buen humor en este frfo mortal de Europa; no deseo nada ni se que cosa sera ~eseable" -Ie inforrna a Juarez Celman-. "Escribo de tiernpo en tiempo unos recuerdos de infancia y eso me distrae un poco, porque las ocupaciones de la Legaci6n no me toman ni una hora del dia" El gentleman causeur exhibe su intimidad, se de clara desdichado, pera la mostraclon de su rniseria se da hacia un auditorio de privilegio y referida a un escenario de excepci6n: entre el causeur y su auditorio se ha tendido un vasa comunicante y como ese conducto es recorrido s610 por un fluido azul hasta las propias miserias se convierten en valores. Es el precio que se paga por ser un solido y elegante servidor de su clase: el spleen es una enfermedad de sefiores y tomar ala literatura como antfdoto contra el aburrirniento, el data principal de un sfndrome de clase (v. Christopher Caudwell, cap. "La decadenza del capitalisrno" en lllusione e realtdi,

Al'OGEO DE LA OLIGARQufA

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CIENTIFlCISMO, COQUETERlA Y GULA

Hasta su cuantioso despliegue cientificista contribuye a ese estilo condicionado por la relaci6n causeur esplendido-auditorio selecto; es una manera oblicua de su estilo confidencial amasado de claves y consagraciones reciprocas: a traves dellujo enumerativo ("La vater, can toda su agudeza de observador"; "Wundt observa el hecho": "10 que Stuart Millllamaba") que Ie sirve para rnostrarse un hombre al dfa (" ... pues Rozas no era un temperamento libidi-

· nasa, sino un neurotico obsceno, que Esquirol misrno se habrfa sentido embarazado, si hubiera tenido que clasificarlo, para determinar sus afecciones mentales de origen esencialmente cerebral") conserva la suficiente distancia y no resulta aburrido (" ... he sido regularrnente humanista, desde chiquito ... ") salva su calidad de causeur (H ... empezando por Herbert Spencer y sus congeneres, me

· perrnitiran detenerme y hacer una digresi6n entretenida ... ") y no incurre en la pedanterfa ni en la precision que para su perspectiva es otro defecto del esfuerzo. Es decir, cientificismo pero mediati-

· zado a un estilo que apunra a su clase, coqueterfa cientificista (HE1 caso referido por Hamilton 0 Carpenter -no me acuerdo cual de

· los dos-"; " ... Herbert Spencer, disertando sabre los pecados de la legislaei6n -no reeuerdo en cual de sus libros, cito de memoria"), ciencia de y para clubmen. Emplear los conocimientos cientfficos

· para profundizar una cornunicacion implicarfa sistema, atributo del acadernico, especie de filisteo de la ciencia, y esfuerzo, al que

~ se identifica con el desgaste. La eleccion de Mansilla es otra: gastar, pero hacia afuera. "EI general Mansilla debe de haber padecido esa neurosis rnoderna, la manfaadquisitiva, el furor de hacer compras, que Zola ha estudiado can- tanta sagacidad en Au bonheur des damas'; eseribe en su epoca un cronista de El Diario. Y sf: su actitud

· de causeur que gasta palabras (" ... que manejo, como los banqueros manejan las libras esterlinas, bastante caudal de palabras") parece tragarse a su auditorio y se articula con su avidez optica, su apogeo olfativo, su gula turfstica ("He sido, como ustedes saben, uno de los argentinos mas glotones en materia de viajes"), su instalarse ante el escritorio de trabajo como frente a una mesa para comer, su identificaci6n entre escribir y cocinar, 0 sus fervorosas inmer-

· siones en la materia ("daba ganas de bafiarseen aquellas orzas patriarcales": "una zambullida, par decirlo asi, de glotones, en aquellas orzas inagotables"). Ya no se trata solamente de repasar

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LITERATURA ARGENTINA Y I'OUTICA

can las yemas de los dedos los objetos de gasto, de apreciarlos can las puntas del cuerpo, sino de apropiarse de ellos irnpregnandose toda la superficie del cuerpo porque "cuando mas civilizado es el hOl:nbre, tanto .mas mimosa es su pie!". Es el aspecto en que Mansilla se convierte en causeur-chef. propone causeries culinarias y recita "La cuisine est un temple / Dont les fourneaux sont l'autei". Su gula cientificista no es sino parte de este ceremonial de 1a c.o~sumic.i6n victoriana cuyo ultimo rito de autocomp1acencia y cancra consiste en chuparse los dedos, forma culinaria y sonora de lamerse a besarse: "Creanrne, pues, cuando digo que en 1a cocina no soy un simple chef, un cordon bleu cualquiera, sino un verdadero artista. [Que digo!, un Poeta. Improviso, invento y me salen unos plates ... de chuparse los dedos" (v. Jean-Pierre Richard, Litterature et sensation).

~ ESCENARJOS, ROPA, ESPE]OS

. Se trata de eso: Mansilla es alguien que "se debe a su clase" y los divers os elementos que se conjugan en su estilo apuntan en esa direcci6n: viajes, idiornas, cornida, ciencia, trabajo y familia. Incluso, go.zando de las posibilidades de la riqueza 0 en los bajones economICOS, pues en cualquiernivel 0 sumergido en los "escenarios" mas diversos el senor del 80 puede moverse con identica eficacia porque su "naturaleza" de causeur no se deteriora. Esa es precisarnente la mejor forma con que cuenta Mansilla para exhibir y cornprobar su autentica esencia, ya se trate de Aden, Paraguay 0 Parfs. Con la ropa y sus detailes, pasa algo similar: "Yo iba desarrnado -nos cu~nta- ~o ,~l~,vaba mas que un latiguito de damisela, pOl' coque-

ten a marcral ; Yo usa el sombrero rnuy echado sabre la derecha .

yo se bien que esto me da cierto aire canal1a, extravagante, bajo ",

" ... Yentonces tpor que lleva el sombrero asf? -iPorque es raro, no mas!" Baston, monoculo 0 medallas resultan en ultima instancia adornos (los adornos entendidos como caricias materializadas y rnostrables) del propio cuerpo y de 10 esencial del causeur; esa numerosa variedad de adjetivos no conmueven 10 inrnndificable y.valioso. "La ~ejor de su cl~se" trasciende ese tipo de contingenCIa en la medida en que esta convencido 0 desea que sus vaJores resultel: transhist?ricos. Por eso Mansilla se puede conternplar en una sene de espejos que reproducen y mu1tiplican su figura: el se

ArOGEO DE LA OLIGARQufA

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conternpla, se acaricia pOl' tripJicado y es vista como multiple, pero su calidad fundamental se mantiene invariable. Porque si sabe muy bien cuales son los ingredientes de su espectaculo de causeur tam bien recuerda sus funciones (lies el eje, el gran pivot; alrededor suyo gira todo, 10 chico y 10 grande"), conoce sus requisitos ("conocla las Jeyes de la perspectiva, y sabia que para destacarse bi~n, ante el publico, conviene tener alguna originalidad"J. la extension de sus posibilidades ("cuando se haga un libro con este titulo, Los grandes pensadores argentinos, Emilio de Alvear figurara entre nuestros causeurs"). Y tambien, par cierto, cuales son sus limites:

"Llegaran a ser originales, puede ser, populates jarnas".

CAUSERIE, TEATHALlDAD Y FARSA

Denno del marco de espectacu!aridad que presupone Ia actividad del causeur las analogias entre su estilo y 10 teatral no se Ie escapan; es un conjunto secundario que, obstinadamente, se le convierte en rnotivo y justificaci6n. ";,Pero saben ustedes 10 que sostienen algunas personas; que creen que usa corse y que me pinto can albayalde. para hacer, sin duda, resaltar mas mi barba blanca, como Sarah Bernardtse pintaba de colorado las orejaspara hacer resaltar mas su palidez letal?", Desde allf las similitudes entre uniforme y disfraz como concomitantes de su funci6n de causeur tarnbien Ie resultan indudables, sobre todo si se tiene en cuenta que en ningun momenta deja de advertir que el uniforme diplomatico no implica la continuidad del militar ni 10 virii. sino que carga el acento en 10 ceremonial y el espectaculo.

Autocontemplaci6n, cierta distancia sabre sf mismo, ironizar economizando afectos, nunca se le olvida que. como el ejecutor y el sujeto pasivo, narrado, can la mismafigura, la autobiografia y el suicidio suelen superponerse hasta cuando funcionan como

exorcismo.

Para el Mansilla posterior al 1900 el uniforme diplomatico es

el que mas se corresponde con la profesion que ha adoptado y en sus ultirnos afios presiente 10 que un hijo del 80 declarara en forma unfvoca: "Llego por fin el dia de la presentaci6n de cartas credendales -cuenta Enrique Larreta-. Yo estaba alojado en un hotel de la Plaza de la Estrella. Mi familia se hallaba en Arcach6n. Quiso el destine que una sola persona me acornpanara en mis habitacio-

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LITERATURA ARGENTINA Y rOLlTJCA

nes; perc a mf me parecfa que aquella persona era la pat ria misma. EI general Roca, que paraba en ese hotel, habfa querido traerme su saludo. Yo sentia en sus grandes ojos pensativos algo de afectuoso, de paternal. Ahogaba segura mente en mi honor la sonrisa que yo debfa provocar en su rnalicioso espiritu con mi disfraz de entorchados y mi endeble espadfn hermafrodita de empuiiadura de nacar". Traspuesto e1900. pr6ximo el Centenario. 1912, 1914 Y 1916 con sus connotaciones decisivas, el prestigio del causeur; la homogeneidad de su auditorio y la vigencia de su estilo con sus claves y recintos se van resquebrajando, es el momento en que los gentlemen-escritores desaparecen y el apogeo de la eiudad senorial entra en crisis. Hasta entonees. Mansilla, principal personaje de su literatura, en tanto gran causeur del 80, se explica, se analiza, exculpandose y enremeciendoss ante sf mismo en una exhibicion que Ie sirve para proponerse como objeto de permanente conremplacion. Y hasta e.on:1O verdadero objeto de culto, tal es el grado de su propio sennrruento de sacralizaclon. Y en las reflexlones sobre los Ifrnites del espectaculo que brinda esa dimension es la unica que reseata: "Mi vida ha sido un po bre melodrama con aires de gran espectaculo, en el que he heche alternativamente el papeI de heroe, de enamorado y de padre noble; pero jamas el de criado", Es decir, la situacion tipica de Ia causerie es farsa; "pura farsa, senores".

UNA RATIFICAcrON LATERAL

Si hubiera que comprobar lateralmente los lfrnites del publico de Mansilla y la direcci6n implicita en su literatura. el testimonio de otro senor del 80 es 10 bastante claro como para corroborarlo:

"Entre nosotros" -escribe Eduardo Wilde apelando desde el eomienzo a la formula conversacional y de grupo-, "la Facultad de Medicina se hace Ia triste ilusion de que los titulos que concede y los honores que dispensa al talento y al estudio tienen algun valor. Error deplorable. Mas que todos los titulos cientificos y los honores facultarivos, valen las hablillas mujeriles y la propagacion de la fama por la lengua de los conocidos. La Facultad nos hace medicos y nada mas; pero las relaciones, las amigas de la casa, las sociedades de beneficencia y las senoras bien vistas, nos hacen especialistas en criaturas, muy habiles para pulmonfa, muy entendidos en roturas de piernas y famosos para abrir orejas a las nifiitas de las

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AI'OGEO DE LA. OLlGARQU[A

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casas decentes ... Para ganar el titulo de especialista en ninos, no hay mas que curar la tos que tuvo la chica de una senora ala moda, y para ganar la fama de cirujano, basta cortarle los c~los a un hombre rico y conocido. Mientras usted no haga esto, bien puede verificar mara villas en las criaturas de los corralones y practical' las operaeiones mas diffciles in anima viii: jamas pasara us ted de ~er un medico como tantos", Mas alla de la ironia (que en su peculiar empaste le permite a Wilde, el medico-cazzsezzz hablar con precisi6n dejando el margen suficiente para el repliegue y la coartada del humor) no solo cabe la referencia al prestigio del status social acordado par la elite sino tarnbien el terrnino opuesto connotado por el suburbio, el fracaso y 10 masivo,

Es decir, el micleo de un publico. can sus mecanismos internes. sus valores y su contraparte. Incluso, en torno a una pauta menor de sociabilidad -Ia recomendacion=- Wilde subraya una trayectoria que con nombres y apellidos y a traves de su acepci6n tradicional de "clientela" seriala el publico al que permanentemente apela yen el que se apoya Ia literatura de Mansilla: "Como usted sup ondra -explica eI reeomendado- lleve su carta a Dimet, Dimet me dijo que el puesto que yo pretendia estaba ocupado, pero que en eI ernpefio de servirme, me reeomendarfa a Luis Varela, como 10 hizo: Varela me recornendo a Bilbao, Bilbao me recornendo a,'. Walls'. Walls me recornendo a Cordgien. Cordgien me recomend6 a Gutierrez, Gutierrez me reeomend6 a Cantilo, Cantilo a Mansilla, Mansilla a Ojeda. Ojeda a Choquet, Choquet a Quesada, Quesada 'il BaUeto, Balleto a del Valle, del Valle a Goyena, Goyena a Paz. Paz a Mallo. Mallo a Golfarini, Golfarini a usted, y aquf me tiene us ted otra vez al principia de mi carrera", Los limites de la elite son estrechos y previsibles; subrayados evidencian su circularidad, que se comprueba en la imagen y las dimensiones que cada uno de sus miembros tiene de ella al referirla eotidianamente a los representantes de Sll prestigio y poder.

LUGARES DE ENCUENTRO Y AUTOCOMPLACENCIA

Si no fuera suficiente la verificacion del publico del causeur en sus miembros, c1aves y ceremonias, pueden final mente comprobarse en los lugares de encuentro ("Doctor Pellegrini, me pregunt6 usted en el Politeama, estando en el palco el Senor Presidente de

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LITERATURA ARGENTINA Y rOLfTICA

la Republica"), en sus analogias hist6ricas internas ("Esa noticia me hizo el misrno efecto ... ique voy a decir? Si no hay comparaci6n adecuada posible, porque para mf, Urquiza y Rosas, Rosas y Urquiza eran cosas tan parecidas como un huevo a otro huevo. ~ueno, dire que me hizo el mismo efecto que le haria a Miguel Angel, el hijo del doctor Juarez Celman, si manana Ie llegara a Londres la estupenda, inverosfrnil nueva de que en Cordoba ha estallado una revoluci6n encabezada por su tfo Marcos") y hasta en su barrio ("Vivfa en la calle de la Florida [el general Alvear], frente casi a Ia casa de Bernardo de Irigoyen. Este barrio es, y continua siendo, historico, En pocas manzanas a la redonda, viven ahora, celebridades de nota, representantes de la gloria, del talento, de la fortuna: Mitre, Roca, Irigoyen, Pellegrini, Tejedor, Anchorena. [No se que hace L6pez par Callao!").

Las dimensiones y fronteras de un grupo social estan suficientemente aclaradas; incluso esas correlaciones pueden verificarse hasta por una suerte de reducci6n al absurdo: la supuesta posibilidad con que especula, juega a la vez con el reconocimiento implfciro de su status social y can el acatamiento de su publico en funcion de las claves que su estilo presupone: "Imaginaos" -eseribe Mansilla- "la avidez con que serfa acogida esta noticia: Nuestro ex-lord mayor, Torcuato de Alvear. cornenzara en breves dfas a publicar sus Memorias; Sarmiento, sus Confesiones; Vicente Fidel Lopez, sus Confidencias y, por afiadidura, don' Bartolome Mitre, sus Aventuras. Esto, paralelamente con este otro aviso: Ensayo historico sobre la guerra del Paraguay, por vuestro muy atento y seguro servidor", Es decir, aceptaclon del status, autocomplaeencia y hasta renovada ironia credente por pertenecer a el y ser uno de sus miembros destacados y reconocidos. Para Mansilla ser el escritor de Ia elite no solo 10 jerarquizaba socialmente, sino que le hacfa presentir su gloria. Restringida, presumiblemente, pero s6lida. "Que se hab1e mucho de rnf despues de mi rnuerte", Comentarios, disputas, mejor a mis espaldas y con mi ausencia definitiva. "Yo converrido en lema de polemica", No estatua, sino controversia. La unica homogeneidad posturna prometida como debate. N fin de cuentas, el pante6n de los heroes nacionales era un data mas en su afan adquisitivo, y su paladeo, una manera estetica y seriorial de anticiparse en su gas to.

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ArOGEO DE IA OLlGARQurA

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MOTIVACIONES: ROSAS COMO CONSTANTE YVARlABLE

Cabna preguntar: lcual es el motivo fundamental en esta constante de la obra de MansilJa?, icual es el micleo de su adecuaci6n al publico de elite? Lo mas inmediato consiste en expJicarlo a partir del nivel social al que pertenece: Mansilla escribe para la oligarqufa porque es un miembro de esa dase. Parece obvio y sin embargo no es suficiente por la muy sencilla raz6n de que hay miembros de su clase que no escriben y algunos que 10 hac en, casos especiales como Hernandez 0 Eduardo Gutierrez, apuntan a otras dirnensiones del publico. La pauta clasista sirve, pues, para un primer acercarnien to al problema, es un buen soporte inicial, pero sera necesario, para lograr una mayor penetraci6n en el problema, apelar a otros reeursos 0 haciendo un movimiento por los flancos. Dice Adolfo Prieto: "Los antecedentes familiares y la actitud personal de Mansilla frente al pasado rosista, taponaron sus posibilidades de integrar la elite dirigente del pafs. Postergaciones irritantes, silencios complices, palabras insidiosas, debieron crear en Mansilla la ilusiori de un mundo confabulado", La explicaci6n social es recortada y puesta a foco mediante el agregado de elementos psicologicos en una dimension temporal: los diversos sectores de la elite tradicional se proyeetan desde el pasado. Y el proceso causal es puesto en movimiento: aquello condiciona y explica que Mansilla viva "ansioso de atencion", tenso en su "espectacular dandysmo", y su "inmoderada exigencia de atencion" se correlaciona can un mecanismo de compensaci6n articulada sabre "su urgente necesidad de estima" (v. La literatura autobiogrdfica argentina. p. 144 Y ss.). En lineas generales, de acuerdo con Prieto: fractura historica des favorable, desubicaci6n, compensaeiones, adulacion incluso . La referencia parental podrfa completarse can la presencia de un padre que no s610, a veces, se superpone y funde conla figura del "gran tfo", sino que tarnbien sobrecoge y domina ("Clava en 1111 su mirada de fuego. Tenfa unos ojos que vefan to do 10 de adentro":

"Entonces el, irguiendose, dorninandorne doblemente, porque era mucho mas alto que yo ... "). Ademas de una madre de quien se admite una gran dependencia ("Lamemoria de mi madre se acentua, Ya comienzo a columbrar que era bella. Vendra la epoca en que suelo mirarla extasiado diciendorne a mf mismo: iQue hermosa mujer, parece una diosal"), a la que no se termina de fasdnar 0 poner de su parte ("Mi madre intervenia observando: No, Mansilla:

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LITERATURA ARGENTINA Y POLfTICA

si es que estoy muy cangiiina ... palabra que no se de deride viene, y que desde entonees la tengo incrustada en la mollera como sinonimo de mandria").

De eualquier manera, de acuerdo con Prieto: la vinculacion familiar de Mansilla con Rosas es la constante mas decisiva que surca Iongitudinalrnente su obra. Mas arriba de 1a autoridad paternal sobrevuela su sombra ("Mi amigo -Ie recuerda el padre-'-, euando uno es sobrino de don Juan Manuel de Rosas, no lee e] Contrato Social, si se ha de quedar en este pais ... "; "Asf que rni tfo entro, yo hice 10 que habrfa hecho en mi primera edad: cruce los brazos y le dije, empleando la f6rmula patriarcal, 'la misma mismfsima que empleaba con mi padre, hasta que paso a mejor vida: [l.a bendici6n, mi. tlo!"): la imagen materna se recorta y conecta can esa otra presencia ("Y esto diciendo se encaro can mi madre y prorrumpio con visible desesperacion: iNo te di]o que esta loco tu

, hermano? Mi madre se echo a llorar,"): toda la infancia y la prirnera

~ juventud se ins crib en sobre ese telon de fonda ("Yo me quede de pie, conteniendo la respiracion, como quien espera el santo advenirniento: porque aquella personalidad terrible producia todas las emociones del carifio y del temor. Moverme, habria side hacer ruido, y cuando se esta en el santuario, todo ruido es como una profanacion, y aquella mansion [Palermo] era, en aquel entonees, para mf algo mas que elsantuario"). .. .

Pero la vida 'de Mansilla se extiende des de 1831 a .1913; obviamente: la constante Rosas-Mansilla sufre variaciones, Desde 1831 hasta 1852 se desarrolla un-prirner perfodode su vida 10 suficientemente homogeneo donde Rosas y el cuadro parental inciden en forma inmediata: el corte de Caseros 10 encuentra sobre los veinte afios.Idgico es que este perfodo que va desde su regreso al pais y su instalaci6n en Parana hasta e] advenimiento de Roca en 1880 mar-

. que un segundo perfodo caracterizado por su afan de justificacion (el reciente recuerdo de la tirania, el predominio de los emigrados y de los viejos liberalesen especial de Mitre, etc.). En 1880 Mansilla tiene cincuenta alios: su armadura caracterol6gica esta [armada, ya no padece ni tanta susceptibilidad ni tantos. ataques; desde Caseros han transcurrido treinta afios y destacadasfiguras vinculadas al regimen rosista como Velez Sarsfield y Bernardo de lrigoyen se han ido incorporando al proceso liberal. Tarnbien Mans ill a se integra con Roca y Juarez Celman. Y si luego del Acuerdo 10$ divers os grupcs tradicionales se abrazan, conviven y homogenizan frente a

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las mediatas e inmediatas presiones de los hombres nuevos (fundacion de la Uni6n Cfvica Radical en 1893, del Partido Socialista en el 96), como clase ira dejando de lado su rigor [usticiero [rente a Rosas y su epoca para desplazarlo, abocandose a los -, problemas

surgidos de ese presente inrriediato. : .

Sobre el fin del siglo, Mansil1a escribe: "Aqui vienen muchos extranjeros, pero se quedan, no se van, y los que vienen son de .cierta clase ... Buenos Aires se va haciendo una ciudad inhabitable ... ", En 1904: "E1 gaucho simb6lico se va, el desierto se va, la aldea desaparece, 13 locornotora silba en vez de la carreta; en una palabra, nOS carnbian la lengua, que se pudre, como dirfa Bermudez de Castro, :el pais. lQuienes? Todos los que pagamos tributo a 10 que se llama

el progreso. jEs un pasmo!". Y en 1907: "Pero en medio de nuestros .progresos, me agitan inquietudesq.ue son seg~ran~:nte .la pre.ocu~' pad6n constante de muchos de mrs compatnotas . El h~er~hs~o se enfrenta a traves de sus contradicciones con sus propios limites -origenes Iiberales del antiliberalismc-+: dentro de ese cuadro la figura de Rosas encuentra paulatinos atenuantes.y jus~jfi~aciones., defensores, te6ricos e, incIuso, idolatras. Mansilla distribuye su Rozas en 1898, es decir, coincidiendo con el de Ernesto Quesada que se corresponde con el segundo momento del revisionismo liberal inaugurado en la decada anterior por Saldfas e intensifica'do en los primeros afios del siglo XX por lbarguren y Pefia. En esa .coyuntura Estanislao Zeballos publica en su Reuista de Derecho, Historia y Letras: " ... al Tirano no le redactaban los tratados los extranjeros, como a los modernos y campanudos liberales argentinas se los han escrito a veces el baron Cabo Frio y el senor Barros Arana"; "La Nadon Argentina bajo la Dictadura era, sin embargo, . respetada pOl' las gran des potencias. [Despues ... potencias men~-

res desmembran su terri to rio con el aplauso de muchos argenunos! EI caracter nacional esta, sin dudas, en crisis" (Afio 1. t. II, p .

6,1898). .

Par 10 tanto, la constante Rosas en Mansilla, al ir cumpliendo el circuito que va desde Caseros a la segunda presidencia de Roca, de la constitucion liberal a la ley de residencia, se colorea can el humor de las diversas coyunturas: si en su segunda epoca, de 1852 a 1880, es dejustificaci6n e incluso de acusacion como contraparte de 10 anterior al tratar de extender el mal-Rosas incluyendo a muchos que se escamoteaban {"a los ingleses que nunea la pasaron tan bien", a los rosistas disimulados de quienes publica parte de su

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LIT£RATURA ARGENTINA Y I'OLfTICA

comprometedora eorrespondencia, a "los que contrabandeaban en sociedad con clertos funcionarios y los otras favoritos del que todo 10 podia") y demostrar asf su latitud y relativa lenidad, entre el 80 y el 1900 llegara a convertirse en iluminacion (cfr. Clifton B. Kroeber, Rosas andtlteReuision of Argentine History, 1960) ..

Quiero decir que si para Ia elite escindida y enfrentada del 52 al .80 Rosas era la alteridad y el mal, para la elite homogeneizada despues del Acuerdo eI mal eran los hombres nuevos, y Rosas -en tanto se identificaba con el Pasado y la Sangre=- empezaba a ser un valor positive para to do el grupo. Rosas alrededor del 900 ya no incornodaba, sino que santifieaba cada vez mas: , .... el hombre que mas poder ha tenido en America" -escribe Mansilla- "y cuyo estudio psicologico in extenso s610 padre hacer yo; porque soy s610 yo el unico que ha buscado en antecedentes, queotros no pueden conseguir ... " 0 10 que es 10 mlsrno: mas alla de! monopolio familiar

-.reivindicado, Rosas implica prestigio y sacralizaclon, es la parcels

;. del pasado entendido como Ioinmutable y 10 eterno y haber sido rosista 0 comprender a Rosas pasa a constituirse en privilegio. La revision, cornprension y apologetica dentra de Ia posterior ideologfa nacionalista-sefiorial pasara a convertirse en cifra de 10 tradicional, 10 olvidado, 10 calumniado, 10 puro, 10 autentico, 10 esencialrn ente argentino, en fin, en el valor de la aristocracia frente a los recien lJegados; y bajo el predominio de la clase nueva, en el rnicleo dinarnico de los grupos tradicionales mas exacerbados fuera del gobierno. Esto es: el antiyrigoyenismo de los hijos y nietos del 1880 se justificara con el Rosas ritualizado por los Irazusta, Ernesto Palacio, Federico Ibarguren, Corvalan Mendilaharsu y otros mas que ernergeran hacia 1930 e, incluso, en 1943.

En 10 que hace a la relacion autor-publico, por consiguiente, el tema Rosas se inscribe en Ia constelacion de claves de priviJegio entre Mansilla-causeur y su auditorio de elite liberal: Rosas como tema contribuye a subrayar los privilegios y lfmites de su publico. 0, si se prefiere, hablar de Rosas con el adernan del tuteo es una forma mas, casi infaJible de concretar su elecci6n fundamental de seducir. Que a rnedida que envejece alcanza una urgencia cargada de ansiedad: elegirse causeur como compensacion de viejas postergaclories familiares y de mas recientes arrinconamientos polfticos y no gustar por no resultar ameno, hubiera sido patetico para el Mansilla de setenta afios rodeado por un auditorio juvenil. Por viejo mas que par su parentesco rosista, se presiente en su ultima

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APOGEO DE LA OUGARQUrA

epoca que pOI' detras de "su estampa viril" de causeur se insinua el encogimiento de alguien que necesita no solo fascinar, sino aferrarse a su publico,

APELAClONES Y EXCURSION, DESPEDIDAS Y PLATONISMO

Entre 1880 Y 1900 Mansilla parece estar segura de ese publico y cuenta con el: pero esas vacilaciones que se presienten como breves estallidos por detras de su solidez, reaparecen cuando al escribir y publicar en Europa presume que va a ser leido por espafioles ("Changadar, Io digo por los espanoles que pudieran leerme, vale tanto como mozo de cordel en Espana ... ") y se cree en la obligacion de aclarar ciertos elementos de su vocabuIario. Pero cuando en los ultirnos afios empieza a sentirse un sobreviviente ("Soy alga asf como eI ultimo de los rnohicanos", escribe en 1904; " .. .intuye que las nuevas generaciones de porterios 10 venin como una especie de figura de museo" entre las celebraciones de 1910, dice su bi6grafo) y que Ia homogeneidad de su publico se resquebraja y diluye, cree superarlo apelando al publico virtual que antes habfa desconocido: "Hablo con el hombre de Ia calle, con el ehangador de todo origen y nacionalidad, que esta sentado en Ia esquina esperando ... hablo con todos los que tienen orejasparaofr", En un movimiento expansivo pretende superar los lfmites de su auditorio tradicional y apela al "pueblo de rni tierra". En 10 generico de su apelacion tendran que absorberse desniveles, diferencias y matices. Pero no; fracasa. Es logico: Mansilla pertenece ala cIase prapietaria aunque intente disimularselo con sus buenas intenciones, su "patriotismo" o su "prestigio nacional", y toda su apelacion suena a irrealidad. ingenuidad y desubicacion.

Si su perspectiva autentica esta marcada por los lfrnites consagrades, su literatura estaba destinada a la gentry yen esa direccion se define y se valida. Su publico era 10 que estaba ahi, un publico dado; irlo a buscar es su imposibilidad, sera el problema de los gentlemen posteriores, los escritores-gentlemen y la faena, situacion, exlto, cornpetencia y contradiccion de un Laferrere entre 1904 y 1913. En medio de Ia plaza de 1910 el empefio de Mansilla se desvanece y su figura resulta destefiida, sobreviviente y aforiica. Todo tiene su reyes y su derecho, y el enves de las esforzadas e murtles apelaciones de sus ultimos arios 10 da el mismo en sus Memorias:

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L[TERATURA ARGENT[NA Y ['OLfTICA

cuando en el juego llegaba a faltar un cornpafiero para cornpletar la mesa se recurrta al "barrio del alto" donde vivian "algunos guarangos, platudos, abastecedores" que eran utilizados para cubrir esa necesidad perentoria; despues todo coneluia bruscamente volviendo las aguas a su nivel normal: "EI honor que se Ies hacia era del momenta" -concluye-. "Si al dia siguiente cruzaban par la. calle la pierna de clase can la plebeya, si te vide no me acuerdo. Referfan que una vez,era en el teatro, durante un intermedio, como una pierna de la ultima especie se acercara can aire familiar a un grupo escogido de Ia otra, llarnandolo aparte, uno de ellos que le negara la mana le observe: 'Mira) che, alla enlacarpeta nos conocemos; aqui guardate de mirarnos'. Es suficiente: si los hombres nuevos son utilizados y de inmediato desconocidos, yesa relaci6n se repite, cuando se los convoque frente a un peligro es Iogico que no respondan. Una clase puede ser usada, humillada y traiciona-

, da, pero esa experiencia como cualquier otraseacumula: y.lo que ~ es mas grave, se revierte, La humiIlaci6n -vistil asi- es parte del

proceso que se llama toma de conciencia.. . ...; .. ' t-. .

Par eso Una excursion a los indios ranqueles resulta 1a mejor

. prueba de la vigencia y los lfmites del publico real de Mansilla: convertido en un clasico pero sobre.Ia base de un malentendido, ha concluido por adecuarselo en revistas para nifios, edicicnes infantlles 0 en el cine en funci6n de 10 mas inmediato de su anecdora, Es decir, su cIasicidad entendida como ·permanencia se ha dado a partir de la desaparicion y el desconocirniento del publico que realmente entendfa sus claves rnasrestringidas yencubiertas para ser visto como 10 leyeron Ioseuropeos que 10 prerniaron poco despues de su aparlcion en el Congreso Geografico de Pans: por sus aventuras y su exotismo. Sin su publico real con Ranqueles pasa alga analogo a 10 ocurrido can Gulliver;,sobrevive pero sin veneno,

. pintoresco y exangue. .J .... , .. ~ ,";, .:" <"!,·l·, ' ~

Contrariarnente, en presencia de ese publico 0 referido a el es que la sU!TIa de recursos de que echa mano Mansilla no solo presupone una cerrada constelacion de claves en funcion y coparticipacion de ese grupo, sino tarnbien el conocimiento minucioso por parte del auditorio del Iugar donde esta situado.quien es el, como es vista y valorado, cual es el margen de. respeto.. ironia a desden que puede dosificar, Y cual es su estllo y que estilo COmo suma de sobrentendidos, estratagemas, .procedimientos y. perrnisibilidad debe utilizar para ser escuchado .. Los matices han sidonurnerosos,

ApOGEO DE u\ OUGt\RQUrA

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pero despues de Ranqueles yen forma ~~~ciente entre :880,y 1900 Mansilla ha sabido reconocer can precision cual es su am~~to'isuS, dimensiones y sus Ifrnites (y Iimitaciones). lmpugnadorde Ia ideologia oficial s610 en detalles, paulatina y conj.unta~e~re con el .r:pliegue de la clase tradicionaillega a conve,r~lfSe SI no en guardl~n por 10 menos en mantenedor de Ia dogmatica d~ fa buena sOCl~. dad. Y con toda precision formula ese estatus p~rtlcu~ar ~l tr~d~clr

a Renan adhiriendo a su version del quehacer literario: Que bien ha dicho Renan ... No soy responsable, seguramente .. de la torpeza de un nistico a quien se le diem un perfume exquisito para olerlo, :y que, en vez de aledo, 10 tragase", Y concluye: "E~cdbo par~ los

puros", Para hablar mas noblemente: Renan, Mansilla y el estilo y .el publico de su c1ase eran platonicos..

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!I FEDERICO BARBARA Y EL DIALOGO DE LAS REDUCCIONES

Limprudenti Appeierj~rgoh le langagefonde sur [a raison et sur le bel usage.

Moliere, Les femmes savants.

Pecos minutes hablamos, y note pude arrancar mds contestacion que monosilabos de desconfianza ..

Estanislao S. Zeballos, viaje at pais de los araucanos.

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En la cornpleja polifonfa que se instaura alrededor de la lucha contra los indios, entre las voces de los militares que conforman el halo sernantico mas categorico, si Mansilla se especializa en los tonos sarcasticos y mas contradictories, y Barros parece monopolizar una suerte de bronce rfiarcial casi estridente y sistematico, el teniente coronel Federico Barbara se va definiendo como el que aeapara un mediotono cauteloso y hasta edificante a traves de su Manual 0 uocabulario de La lengua pampa y delestilo familiar. Para el usa de los jefes y oficiales del ejercito, y de lasfamilias a cuyo cargo estdn los indigenas (1879). Como pretende ser pedagogico y, al misrna tiempo, asordinado, su peculiar ecuacion suena a un esfuerzo par reeombinar cierto gradualismo con una prudente dosis de 10

. que podrfa Ilarnarse reforrnismo, representando al centro del espectro eastrense. Poslbilista al fin, sus apuestas "al mal menor" soh el resultado de una sutil aritrnetica especializada en medir cuanto peso real tiene el Poder y que grado de precariedad hay por derras del ruido de las utopfas y de la oposicion,

Por sus vinculaciones con los sectores eclesiasticos y por el repetido adernan paternalista, su posicion favorable aIa asimiiacion,tefiida de gestos evangelicos, parece polarizarse al sugerir el aprendizaje por parte de los blancos de algunos ruditnentos de grarnatica y de vocabulario. Frente a la "glotofcbia" de .un hombre

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como Zeballos, sugiere otra alternativa que, en la practica cotidiana, presuponfa una glotofagia: a partir de su lengua, los indios

debian ser completamente asimilados. .

Es que can motive de la culminacion de 1879. la tendencia paternaJista ante los indios derrotados intenta prolongar 10 que presuponia Ia tactic a de mantenimiento de los fortines, de elusion de las embestidas frontales, deavance paulatino y negociador y de in" corporaci6n progresiva, Incorporar implicaba asimilar; integraren el propio cuerpo social, par 10 tanto. Pero los indios resultaban "indigestos" y.no habia que atragantarse con ellos. Por eso, sernejante lfnea tactlca sl se correspondia con una poiftica que privilegiaba la predominante actitud colonial de no violencia extrernada, apuntaba a la utilizaci6n eventual del indio como mano de obra mas 0 . menos surnisa. Mas ernpresarial que coercitiva, burgues nacionai -si se acepta la anacronfa de un supuesto precursor-, optaba por las negociaciones en lugar de la punicion, y las mediaciones con los caciques con vistas a un arreglo tribal que absorbiera toda exigencia aislada.

Adernas, y teniendo en cuenta las apelaciones que como autor haee Barbara a las.Tarnilias a cuyo cargo estan los indigenas" y a la oficialidad del ejerciro, se puede tener una idea hiporetica del publico lector de libros a comienzos de la republica roqulsta. Aproximadamente unos mil. Que se corresponden con los infor-

. mes .que el editor Peuser Ie envia at entonces coronel Garmendia, autor de los best sellers mas notorios de ese momenta. as! como

~ con el cfrculo social que con el primer "intendente escenografo" - Torcuato de Alvear- se va rnudando desde el sur de Buenos Aires. viejo, bajo y enervado por "las pestes del Riachuelo", para instalarse en el Barrio Norte. alto, recienarbolado y fachada de la nueva capital federal. Incluso, y pensando con cierto margen 'de error en por que y cuales eran esas famiJias .que se convertfan en "tutoras" de los indios, en sus vinculaciones con los militares "distribuidores" de chinas y de chinitas, 0 en sus alianzas, parentescos y superposiciones de roles, se pod ria inferir a cuantos ascendlan, . hacia 1880, los miembros verificables de la trajinada oligarqufa argentina. Sobre todo que la caridad, el urbanisrno necclasico y la

lectura eran su indiscutido mono polio. .

Por otra parte, y ya en 10 que hace al interior del texto de Barbara, el dialogo que va proponiendo en sus ejercicios, adernas de exhibir una fuerte impregnacion catequfstica, resulta a poco

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de andar una variante de la dramatizaci6n del jefe/subalterno en su correlacion didactica de maestro/alumna realizada como interrogador/interrogado: en el dialogo que propane todas las escenas se resuelven entre un confesor y un confesante; alguien que inquiere y otro que debe decir sus secretos. Y se.sabe, ese tipo de confesor,al permanecer en la penumbra, tenia el privilegio de mirar sin riesgo ni cuerpo al "yo, pecador'vque permanecia arrodillado a plena luz, La situacion se celebraba as! entre alguien invisible e inverificabJe pero con el decalogo de guardaespaldas, puro oido y descansando, por encima de otro que, a partir desde su posicion inicial, se confesaba culpable; de heche, vista y definido a contar desde su cuerpo arrodillado; y que, en el mejor de los casos, 5610 podia suplicar su absolucion, Como modelo de paternalismo, la dramaturgia escrita par Barbara no hace mas que corporizar la ideologfa de los gentlemen en una especie de corroborante cuadro vivo a escena primordial.

:. Entre otras razones porqueel ejercicio de la lengua, tal. cuallo

propone Barbara, a traves de sugerencias, controles mas 0 menos benevolos pew intimidatorios, va suponiendo, de forma paulatina pero met6dica, una imposicion de Ia norma. Una normativaque interroga. Pero que en cada pregunta no apela ala multiplicidad del interrogado, sino que 10 encierra, a 10 sumo, en uri dilema. Entre dos puntas: Cuyo eje, univoco, coincide can la borrosa pero compulsiva legalidad que, al apuntar a un proyecto de clara producci6n capitalista, recuerda el final del Martin Fierro de 1879 con su exaltaci6n del "trabajador honrado".

De esa manera, confesar y aconsejar, en 'la secreta instancia del 1880. se superponen: si el blanco cree conocer como nadie el secreta del indio. es porque los secretos del escJavo siempre son pecaminosas. Generalmente.Jo que quiere es la muerte. del senor, Nadie mas indicado para aconsejarle, entonces, que el propio arno, Que siempre Ie dira: "Si trabajas para mf, mi muertese disipa", Algo, bien vista, que hace referencia al no trabajo del indio y a su falta de conviccion en 10 que 10 aliena: "El ocio, hijo, es el padre de todos los vicios", Del mal, par 10 tanto. Entonces, "si quieres salir del mal, trabaja", Aviesa conclusion: el procedimiento que tiene el blanco para superar 10 maniqueo consiste en poner de su parte la plusvalia. La acumulaci6n a su favor se transforma, asf, en 10 contrario de la guerra. Que duda: el capital si es propio,realrnente es la paz.

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Par que si alga "condenable" se cues tiona en el dialogo en petit negre que propane Barbara (y desde ya que la referencia al modelo frances de "conversaci6n colonial" resulta legitima y aclaratoria) en este coloquio que. en el mejor de los casos, visualiza en el indio a una suerte de tfo Tom 0, mas mitificado aun, de don Segundo Sombra es, casualmente, el robo. Y todo aquello que implique en los valores de los indios un desconocimiento del origen de la propiedad, del ahorro, de la acumulaci6n santificada, de las "propiedades rakes" y de la vida sedentaria. Par algo la reduccion era elrecurso priorizado por el blanco en su lucha contra los indios que, por su movilidad, exaltaba al nomadismo, concreto sa porte, sin alambradas ni marcas, de eso que afios despues mitificara el mismo blanco como libertad: significativamente, como la libertad del resero cuyo nomadismo resulta programado desde antes.

Otro sf: pero siempre dentro de una continuidad de pensamiento que asombra tanto por su profunda e implacable coherencia interria como por su barniz entre transparente y bonach6n; si la palabra "reducir" es utilizada, de manera previsible, can una entonaci6n de naturalidad a traves de sucesivas inflexiones, al aludir a la idea central de "reducci6n" ira produciendo series que van desde someter e inmovilizar, pasando par enclaustrar, empequefiecer e infantilizar, Sabre todo, a traves de declinaciones que si presupo-r nen averiguar, controlar y sonsacar (bondadosarnente) aluden a la idea central de tutelaje.y de quedar bajo tutela.

..... Procedimiento compulsive que, Iogicarnente, se hace mas visible cuando se trata de una india a quien se la inrerroga sabre si es "bruja", si tiene contacto can brujas 0 si realiza 0 participa enbrujerfas. Ciertarnente: en esas referencias a 10 brujo radica el nticleo indio mas legitimo que se resiste a ser reducido. Allf reside el secreto mas inviolable, par opaco y escurridizo para el blanco, de' una "barbaric" que no queria ser canjeada par los valores de Ia "civilizacion".

Tanto es as! que ese secreto indio (que, de ida, apuntaalas "brujerias" que pueden propender. precisamente, ala muerte del blanco); de regreso sirve para encubrir el "pudor" cristiano cuando al blanco se Ie plantea alga cuyo enunciado seria una infracci6n de su propia intimidad: en el sexto y novena mandamientos que no se traducen del idioma de los indios porque en ese movimiento se develaria un nucleo decisivo de la propiedad blanca tanto en el universe victoriano como en el roquista: el cuerpo y 10 esencial: su sexo .

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Por eso resulta sucesivo que Barbara hable de las "dam as caritativas y filantropicas" que, al servir de mediadoras en la distribuci6n de mas de diez mil indios, permiten escamotear alas beneficiarios reales de ese prorrateo humanorlas familias concretas de esas damas. 0 los regimientos, buques y campos de ccncentracion cornandados por gentlemen. Y no Ia "gran familia argentina". Designacion donde 10 patri6tico abstracto oculta 10. domestico concreto. Operaci6n mediante Ia cual las.grandes palabras sacras encubren los pequefios vocables enfermos: la "hermosa conquista de Ja humanidady de la civilizacion" que escamotea el genocidio y la deculturaci6n "mediante cualquier regale",

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CANE: MIEDO Y ESTILO

Matias Sanchez Sorondo, Pellegrini.

Le llamdbamos hombre de derecha, mas ella no basta. La [ueron todos Los politicos de su tiempo: en aquel mundo no existian

izquierdas. ' ..

Los INTERIORES DEL octo DIPLOMATICO; METROPOLI E IDEALIZACION

Cos a sabida: el estilo es la result ante mas inmediata y visible de 10 superestructural y, como el caracter, es un sintoma. En el caso de los gentlemen-esctuates del 80, especialmente cuando se impone en la diplornacia como acentuacion de una exc1usividad, implica un alejamiento geografico que se corresponde can eJ alld lejos de quien se ha ido a Colombia, Paris, Viena 0 Londres; el mundo se encierra sobre si misrno, se asordina, se aternia aJ magnificarse y . termina por validarse sin fisura: "Covent-Garden, 'en los.grandes dfas de la season, tiene un aspecto especial'v=-deschbe Cane en su , libro de viajes=-. "El mundo que alll se reune pertenece a las' clases elevadas de la sociedad, par su nornbre, su talento 0 su riqueza, Dos mil personas eJegidas entre los cuatro millones de habitantes de Londres, un centenar de, extranjeros distinguidos venidos de todos los puntosde la tierra: he aqul Ia concurrencia", La grandeza y su caracter especial connotan desde un comienzo el recinto del ocio diplornatico -y el privilegio social lo entona de inmediato ccnvirtiendolo por un procedimiento selective en la cuspide del universo; fa grande maniere prefiere como epoca del ana "la temporada", Ja mas tersa de las estaciones donde se instalan los viajeros cuya Iiegada responde a carismas y a invitadones inefables. Viajar a Europa en esas condiciones es la respuesta a un "llamado" y los gentlemen-escritores que acuderi, en 1880 s610 se reconocen como profesionales de la vocaci6n. El dfa en que el futuro Eduardo VII cumpli6 dieciocho afios, cada uno de los oficiales agregados

a su guardia personal recibi6 un memorandum: "EI principe de

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Gales -decfa- no debe ser unicarnente un gentleman, sino que su jerarquia y su posicion 10 destinan a ser el primer gentleman del pais". De donde se infiere que si Londres es la capital de Inglaterra y este el pais mas importante del mundo, la high-society Iondinense -por caracter transitivo- resultaba la elite del universo y Covent-Garden su sanctum sanctorum. "Se nota una comodidad incomparable -prosigue Cane=-, Ia animacion discreta del gran mundo, temperada aun por la correcci6n nativa del caracter Ingles, una civilidad serena sin las bulliciosas manifestaciones de los latinos, la tranquila conciencia de estar in the right place': Participar de ese "alh dentro" es situarse al margen de toda medida com iin: estacion aterciopelada, ademanes "discretos", clima "ternperado": antes de que la "cornodidad" se lograse can calefactores, refrigeradares y azafatas se obtenfa socialmente: era el confort espiritual, Tarnbien se sabe: gentleman y hombre por antonomasia a fines del siglo XIX. se superpanen e identifican; si esos modules universales se sustraen del exterior de ese ambito afuera solo queda el caos, la insignificaclon, 10 innomlnado, la carencia historica y social, Ia nada en fin. Las identificaciones y validaciones clasicas de la vision del mundo de los gentlemen, su placidez, su buena conciencia incluso, participan indiscuriblemente de la sofrosyne y del otium. Aristoteles, Horacio, todo esta de su parte; incluso si Renan es el Estagirita moderno, Paris la Atenas contemporanea, Kipling revive los Carminae Saeculares y Londres reactualiza la Roma Imperial invicta y ecurnenica con la ventaja de que en tanto no padece la desordenada algarabia latina permite que hasta un gentleman semicolonial se sienta incluido y purificado como para depositarse en el ocio y la buena conciencia. Dado que Inglaterra y 10 saj6n se situ an al norte de Europa, en la geograffa mental de Cane se identifican COn 10 superior y 10 espiritualizado: esta justificacion neoplatonica del darwinismo social Ie haee interpretar todo proceso de "deslatinizacion" como alejarniento de 10 grueso, 10 material, 10 carnal y el mal. Resulta eoherente, par 10 tanto, que su fervor irnperialista coincida en eI de los misioneros cristianos: imperialismo y salvacion del mundo son una y la misma cosa (v. H. Hauser, J. Maurain y otros, Du liberalisme it l'imperialisme, 1860-1878).

"Corren por la sala-prosigue Cane- mas que los nombres, rapidas miradas que indican la presencia de una persona que ocupa las alturas de la vida; en aquel palco ala derecha, se ve a la princesa de Gales can su fisonomfa fina y pensativa; aqui y alli, los grandes

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nombres de Inglaterra, que al sonar en el otdo, despiertan recuerdos de glorias pasadas, generaciones de hombres famosos en las luchas de la inteligencia y de la naci6n. No hay un murmullo mas fuerte que el otro; los aplausos son sinceros, pero amortiguados por el buen gusto". EI dialogo sin palabras que se inaugura caracteriza cada vez mas ese ocio, a sus beneficiarios y su lenguaje; por eso los susurros rerniten a la gran historia y a la consagraci6n y se homogeinizan con cualquier otra expresion humana. Como las gotas de ciertos venenos destilados en el ofdo provocan la muerte instantanea, algunos apellidos cuchicheados apenas reconstruyen la historia. Son las palabras magicas, Se podrfa pensar: es el idioma del cielo; tarnbien: es la culminacion de un estilo. "EI aspecto de la platea es admirable; mas de Ia mitad esta ocupada por senoras cuyos trajes de colores rompen aquella desesperante monotonia del frac negro en los teatros del continente, Pero 10 que arrastra rnis ojos y los detiene, son aquellas deliciosas cabezas de mujeres, no hablo atin de los rosrros, que pueden ser bellos e irregulares. Me refiero a la cabeza.Ievantandose, suelra, desprendida, el pelo partido al medio, cayendo en dos ondas tupidas que se recogen sobre la nuca, jarnas lisa, como en aquellos largos pescuezos de las virgenes alemanas, EI cabello, rubio, castano, negro, tiene reflejos encanta-

. dores: pueden contarse sus hilos uno a uno, y la sencillez severa y elegante del peinado, saliendo de la rueda trivial y caprichosa que cambia a cada instanre, hace pensar que el dominio del arte no tiene limites en 10 creado", El mecanisme catenular prosigue devotamente: si Londres es el centro del mundo y se confunde con el recinto de los valores absolutos, y si par definicion absoluto y ernpfreo se identifican, es coherente que Cane se sienta participando de la cornunion de los santos. De los sanros y de las virgenes, porque el cuerpo tarnbien se inscribe en la geograffa del gentleman: la cabeza, por estar en 10 alto, es 10 mas espiritual; todo 10 que provenga del resto del cuerpo es "bajuno" e impregnado de pecaminosidad. De donde se sigue que las descripciones 0 Ia pintura deben destacar la cabeza: y el retratlsmo victoriano es eso: como Ia cara es el alma del cuerpo, La concrecion plastica de esa vision del mundo se resuelve con rostros dibujados encirna de grandes panes blancos sin detalles ni arrugas (cfr, Winterhalter y Bonnat).

"Henos en el foyer. i,Que vale .rnas, este espectaculo de media hora 0 el encanto de la musica, intenso y soberano bajo una interpretaci6n maravillosa? Quedernonos en este rincon y veamos

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desfilar todas esas mujeres de una belleza sorprendente, Marchan con firmeza; la estatura elevada, el aire de una distincion suprema, los trajes de un gusto exquisito Y simple. Pero sobre todo, que color incomparable en aqueUos rostros, en cuyo cutis parece haberse disuelto la Iuz, can que tranquilidad pasan mostrando los hombros torneados, el seno firme, los brazos de un tejido blanco y unido, la mirada serena, los Iabiosrosados, la frescura de la boca hurneda y un tanto altiva!". La avidez y hasta el sentido entice del 80 inicial se embotan; Ia pausa y el reeogimiento que predominan en el ocio diplomatico han segregado 10 sacro, y el espacio de ahl-a la beaterfa es el que traspone el arquetipo del8D. Los recintos de exclusion son favorables a esas conversiones. Ahora estamos en un templo y la luz, desmaterializandose, se disuelve sobre las estatuas y mediante los matices rosados del rojo: el gentleman del 80 se recoge, una especie de nube estetica flota sobre todos sin dividirse en las llamas de Pentecostes pero perrnitiendo una cam union arrinconada peru

:. reverente. El senor entra en trance y parece orar; ante sus ojos los dioses del Imperio Britanico danzan y se saludan ceremonialrnente, y una de sus equivocas reservas crfticas, el agnosticismo.liberal. empezara a presentar fisuras y a disolverse. Esta claro: ocurre como can la Iuz, al contacto con ciertas texturas, se espiritualiza.

"Tengo ami lado, en el stall contiguo, una senora que no me deja ofr la rmisica can el recogimiento necesario. Debe tener treinta afios y el correeto gentleman que la acornpana es indudablemente su marido. Han cambiado pocas pero afeetuosas palabras durante. la noche. Por mi parte, tengo clavado el anteojo en la escena ... pero los ojos en las manos de rni veeina, Iargas, blancas, transparentes, de ufias arqueadas y color de rosa. Sostiene sobre sus rodillas una pequefia partitura de Don Juan, deliciosamente encuadernada. La lee, y sus pestafias negras y largas proyectan una sombra impalpable sobre el parpado inferior. El pelo es de aquel rubio oscuro con reflejos de caoba que tiene perfumes para la mirada ... La Patti acaba de cantar su duo con Mezzetto, aplaudimos todos, incluso mi veeina que deja caer su Don Juan. AI inclinarme a to mario, al rnisrno tiempo que ella, rozo casi con mis labios su cabello ... Recojo el Iibro, se 10 entrego y obtengo una sonrisa silenciosa. Cotagni esta cantando con inefable dulzura la serenata mientras en la orquesta los violines den a mezza voce, como les lutins en la sombra de los bosques ... Pero el Ingles que acompafia a rni vecina debe ser un hombre feliz!". El devoto recogimiento hacia el adelante descansa-

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do se perturba por la proximidad: es la dimension mas realista y se materializa en los detalles (manes, ufias, rodillas, pestafias, parpados). Los dioses no tienen detalles; Ia literatura idealista tarnpoco, pero 51 los gentlemen del 80 se han formado en la historia categorica, a traves del prolongado e interiorizado ocio diplornatico iran incurriendo en las sornbras, 10 inefable, los contornos desvaidos y 10 ideal. En un mundo impreciso y hasta escurridizo las manos reernplazaran a los ojos para reseatar alguna eonvicei6n y se exaltaran como "riquezas" las trasposiciones sinestesicas cuando van revelando en su generaJizaci6n percepciones defeetuosas 0 una "jerarquizacion" sensorial.

"De nuevo en el foyer: he aquf el lado bello e incomparable de la aristocracia, cuando es sinonirno de suprema distincion, de belleza y de cultura, cuando erea esta atmosfera delieada en la que el espfritu y la forma se armonizan de una manera perfecta. La tradlcion de raza, la seleccion secular, la conciencia de una alta posicion social que es necesario rnantener irreprochable, la fortuna que aleja de las pequefias miserias que marchitan el cuerpo y el alma, he aquf los elementos que se combinan para producir las mujeres que pasan ante mis ojos y aquellos hombres fuertes, esbeltos, correctos, que admiraba ayer en Hyde Park Corner. La aristocracia, bajo ese prisma, es una elegancia de la naturaleza", En "el adentro del adentro" que era Ia platea solo se inhalaba el incienso de la consagracicn y 10 absoluto. Era el Tabernaculo. Pero en "el afuera del adentro" aunque el clima anterior se expanda prolongando la admiraci6n -comO mirada con distancia y enfasis- pierde densidad, y entre los desgarrones de esa suerte de velo sagrado se vislumbran las rakes concretas del ocio: 10 que permite y explica el distanciarnienro, la mesura, la piel y la supremacfa irreprochables de los dioses. El ocio, en tanto parte integrante de 10 dado de la gran burguesfa, e5 logico que mediante una coartada tipica del espiritualismo se esencialice, se sientacorno naturaleza

y ratifique un estilo, ~

LA VISI6N EXTERIOR: octo E IDEOLOGIA

Esa es la imagen del interior en un arquetipo de Ia diplornacia del 80; en ese recinto se han depositado sus preferencias e ideales mas intimas y los paradigmas culturales de su clase. Cierto: esa es

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Ia vision o.ficia1. Su contraparte ilegftima, el interior c1andestino, puede venficarse en Cambaceres, cuyo signo clave consiste en forrnular -como testigo y fiscal de su c1ase- los val ores secretos, los ~ue advertia averiados a las contradicciones de los gentlemenescntores (efr. Noe Iitrik, Cambaceres: adentro y afuera, en "Boletfn de Literaturas Hispanicas", N° 2, 1960, Rosario).

. Interior institucional, interior pecaminoso; cara y cruz del estilo de los gentlemen. Pero el mismo Cane nos dara su vision del exterior cornpletando el cuadro y sus matices al insertarlos en eJ contexte hist6iico en funcion de su ocio diplomatico: "Las fantas[~s mas atrevidas de Goya, las audacias coloristas de Fortuny 0 de Dlaz',no podrian dar una idea de aquel curiosfsirno cuadra el que ofre~lan los n:gros de la Martinica. EI joven pintor venezolano, que iba co nr:-ll go, se cubria can frecuencia los ojos y mesostenfa que n? podna recuperar por mucho tiempo la percepcion dei rapportt, esto es, de las medias tintas y las gradaciones insensibles a la luz, por el deslumbramiento de aquella brutal crudez". Es Ia otra direccion del mundo de Cane; al cornienzo s610 sera simetrica y cample?1entaria de Ia interior. pero a traves de su instalaci6n y adecuarniento al ocio diplornatico se ira convirtiendo en opuesta y, por fin, en excluyente (v. Gaston Bacheiard, "La dialectique du dehors et du dedans" en La poetique de l'espace). Aquf 10 "fantasioso" y "atrevido" se justifica con las referencias culturales: el exterior toda.via es cultura, cultura "curiosa", conectada y justificada por su ~xotlsmo; es decir, resulta pintoresco, materia de pintura anecdonca .. Pero a causa del estallido que se derrama sabre ese pintor de n:attc~s con el que Cane se ira identificando, se requiere una opacld~d ~nter~edla y defensora, una distancia a el repliegue sabre algun interior para no prolongar el padecimienro producido por la cruda brutalidad de esa naturaleza en estado pure: "Habia en la plaza unas quinientas negras, casi todas j6venes, vestidas con trajes de percal de los colares mas chillones: rojos, rosados, blancos. Toda~ escotada~ y con los robustos brazos al aire; los talles, fijados debajo de Ia axila y oprimiendo el salients pecho, recordaban el aspecto de las merveilleuses del Directorio, La cabeza cubierta con un panuelo de seda, cuyas dos puntas, traidas sobre la [rente, formaban como dos ?equeii.~s cuernos. Esos panuelos eran precisamente I~s que he~lan los O)OS; todos eran de diversos colores, pero p:edommando siernpre aquel rojo lacre, ardiente, mas intense aun que el llarnado en Europa lava del Vesubio; Iuego, un arnari-

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110 rugiente, un violeta tornasolado, [que se yo! En las orejas, unas gruesas arracadas de oro, en forma de tubos de 6rgano, que caen hasta la mitad de la mejilla. Los vestidos de larga cola y cortos por delanre, dejando ver los pies., siernpre desnudos",

Ya no es la rnesurada coloracion de Covent-Garden, hornogenea, aterciopelada y tranquilizadora; e1 fogonazo del deslumbrarniento inicial se ha fragmentado y chilla: chillidos rojos, chillidos negros, lacres, amarillos, violaceos, rnultitud de chillidos que estallan como un volcan de pinchazos veloces y obscenos; aunque Cane quiera seguir justificandolos con una referencia a la cultura para ver si hay forma de ubi carlos Injertandolos en alga conocido y apaciguarlas de algun modo, s610 se encuentra una categoria desdefiable, Ni la pertinente cultura francesa ni las reminiscencias partenopeas logran rescatar 10 exterior y los panes pierden su hieratismo, vibran y se acortan: para Cane el desnudo fuera del museo se encarna, las encarnaciones se dan en la tierra, 10 terroso 10 remite al mal, el rnal lo inquieta y Ia unica forma de conjurarlo consiste en murrnurar Impudor .

"Asf que subi, el oficial de guardia me llam6 y me mostro el cuadro mas original que es posible concebir. AI pie del buque y sabre la ribera, horrnigueaba una muchedumbre confusa y negra, iluminada por las ondas del fanal electrico, Eran mujeres que trafan carbon a bordo, trepan do sobre una plancha inclinada ... lye usted el movirniento, e1 entusiasrno con que todas esas negras trabajan? Mire aquella especialmente; tiene dieciocho aries y pasa, no s610 por una de las mas bellas, sino de las mas altivas y. pendencieras. Veala mecer las caderas lascivarnente mientras sube: ha bebido un poco de cacholi, pero 10 que mas Ia embriaga es su propio canto, al cornpas del eterno redoblar ... Las hormigas que viajaban sobre [as tablas ... aquel menton inforrne de negros cubiertos de carton, harapientos sudorosos, bailando can un entusiasrno febril bajo los rayos de 1a luz electrica ... la distancia que separa ese tipo de nuestro ideal estetico". La perspectiva es de arriba haria abajo, un verdadero plongee cinernarografico. y los habitantes del exterior·se achican, dejan de ser hombres; los chillidos se han convertido en hormigas. Con luz artificial se han atenuado un poco y Ia mirada del gentleman del80 puede fijarse en un detalle: parece una mujer que danza, se mece y canta; como qui ere sentirse libre yean 10 unico que cuenta es su carne despojada de ese talco espiritualizador de Covent-Garden sacude su cuerpo. Pero estamos en el exterior

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y las mujeres negras no son diosas y trabajan; se asiste, pues, al ritmo del afuera, el traba]o provoca sudor y condiciona distancias. Evidentemente la estetica del trabajo esta separada de los ideales delocio.

"La rmisica y la pro pia animaci6n los embriaga; el negro del tambor se agita como bajo un paroxismo mas intense aun y las mujeres enloquecidas pierden todo pudor. Cada oscilaci6n es una invitaci6n ala sensualidad, que aparece allf bajo la forma mas brutal que he visto en rnl vida; se acercan al compafiero, se estrechan, se refriegan can el, y el negro, como los animales enardecidos, levanta la cabeza al aire y echandola ala espalda, rnuestra su doble fila de dientes blancos y agudos. No hay cansancio; parece increfble que esas mujeres lleven diez horas de rudo trabajo. La bamboula las ha transfigurado. Gritan, grufien, se estremecen y par momentos se cree que esas fieras van a tomarse a rnordiscos. Es la bacanal mas bestial que es posible idear, porque falta aquel elemento que purificaba hasta las mas inmundas orgtas de las fiestas griegas: la belleza. No he visto nada mas feo, mas repulsivo, que esos negros sudorosos; me daban la idea de orangutanes bramando de lascivia" Las horrnigas se han enardecido perdiendo todo pudor y convirtiendose en fieras, en orangutanes; su tendencia al acercarniento los situa en el otro extremo del espacio requerido para el paladeo de los rapporti y el ejercicio de la adrniracion: hombres y mujeres con tanto cuerpo, tan materiales, no pueden ser sino bestias. Las unicas danzas admislbles son aquellas donde los cuerpos no se tocan sino que apenas se rozan 0 se evitan como sornbras que se traspasan; un baile en el que se entrechoquen es una especie de escandalo en tanto se verifica la consistencia del otro. Si antes Cane intent6 rescatarlos infructuosamente mediante su remision al Directorio 0 a Napoles, ahora los confina en ]0 mas negative de la clasicidad. En forma insensible ha pasado de perspectivas esteticas -cuyas apoyaturas de valor se insertaban en el recinto de la cultura oflcial=- hacia descoriciertos, distanciamientos e impugnaciones. La "brutal crudeza" de los colores se le ha transforrnado en aetos brutales. Toda estetica, pues, aun la del estilo del 80, irnplica una moral. Es decir, toda estetica -a traves de ciertas mediaciones- presuporie una visi6n del mundo; y 10 correlative, una ideologfa polftica.

Las prueba: "[Los negros! he aquf el mal terrible de la Martinka ... -prosigue Cane- el blanco no tiene mas garantias que la guarni-

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cion rnilitar, enviada de la metr6poli ... Ese antagonismo entre los hombres de progreso y la raza negra, que no ha hecho, no hace, ni podra hacer jamas nada en ese sentido, es la principal causa de la decadencia actual de la Martinka", Y el senor del 80 concluye: 'Ahora bien, no hay negro que no sea comunista, como no hay can6nigo que no sea conservador, El dia que suceda 10 que se teme, habra una invasi6n a las propiedades de los blancos, que, reprirnida 0 no, traera seguramente la ruina".

DEAFUERA HACIAADENTRO: LA INVASI6N

EI adentro y el afuera. Separados, distanciados y paulatinamente opuestos, antiteticos y excluyentes, la "invasion" pasara a ser el unico vaso comunicante que se vislumbre como po sible. L6gico: ese movimiento se da de afuera hacia adentro y carga con todas las implicancias negativas que se le han ido adhiriendo dcsde su punto de partida; el posible restablecimiento de la conexi6n entre esas dos parcelas de la realidad presupone negatividad, violencia y peligro. AI principia, Cane se identificaba can la perspectiva del pintar a traves del reconocimiento de los rapporti; ahora, por la mediacl6n del "se" aparentemente impersonal, se agrupa junto a los blancos y el miedo. E1 gentleman del 80, desde Ia perspectiva que le acuerda la ociosa y estable lega1idad del adentro, teme la invasi6n que se va gestando en el afuera, "Por el contrario -de clara en uno de sus fragmentos con mayor entonaci6n autobiografica=-, les pedirfa mas sociabilidad, mas solidaridad en el .restrlngido rnundo a que pertenecen, mas respeto a las mujeres que son su omamento, mas reserva al hablar de ellas, para evitar que el primer guarango democratico enriquecido en el cornercio de suelas se crea a su vez con derecho a echar su mana de tenorio en un sal6n al que entra tropezando can los muebles. No tienes idea de la irritaci6n sorda que me invade cuando veo a una criatura delicada, fina, de casta, cuya madre fue amiga de la mia, atacada por un grosero Ingenito cepillado por un sastre, cuando observo sus ojos clavados bestialmente en el cuerpo virginal que se entrega en su inocencia ... Mira, nuestro deber sagrado, primero, arriba de todos, es defender nuestras mujeres contra 1a invasion tosca del mundo heterogeneo. cosmopolita, hfbrido, que es hoy la base de nuestro pafs.l.Quieren placeres faciles, c6modos 0 peligrosos? Nuestra sociedad multiple,