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SAN LUIS DE ALBA DIO ORIGEN A PUNO?

Comenzando por El Manto que est a dos kilmetros al occidente de la ciudad. El


Manto actual, que est por desaparecer por la expansin urbana de Puno, es el
lugar donde se desarroll una de las ms interesantes pginas de la historia de la
Colonia en el Per. Es el lugar donde existieron las famosas minas de Laykakota.
De ellas se conoce, prxima al Manto y al costado de la pista vehicular, una
bocamina con ingreso forrado en piedra, de la llamada mina Laykakota Baja.
Aunque es un desage de la misma, se puede penetrar algunos metros; pero el
aumento del nivel del agua y la oscuridad hacen imposible seguir adelante.

En la parte alta de esta ladera, a 4000 metros de altitud, y a un costado del cerro
Cancharani, se encuentra una pequea llanura, que fue una laguna, en la que hay
tres bocaminas con sus gradas de piedra que permiten bajar unos cuantos metros.
Las bocaminas estn inundadas, lo que impide seguir la investigacin. En aos
recientes se ha construido un cmodo campamento minero al costado de la
carretera, con la finalidad de profundizar las exploraciones. En efecto, para la
informacin turstica, deberamos sealar que la rica mineralizacin de las vetas
argentferas de Laykakota, no pueden haber desaparecido al punto de no quedar
rastro de ellas. Se sabe que las aguas subterrneas de la regin constituyen un
grave impedimento que, con la tecnologa moderna, seguramente se podr
resolver y, as, se podr reactivar estas fabulosas minas.

Los hechos que la historia de los eventos aqu ocurridos relata, en base a valiosos
documentos encontrados en el archivo del Consejo de Indias de Sevilla, nos
cuentan que los hermanos Gaspar y Jos de Salcedo, los protagonistas,
explotadores de Laykakota, fueron los hombres ms ricos de Amrica y que slo
por el quinto pagaron sumas fabulosas al Rey de Espaa. El turista nacional y
extranjero no puede dejar de conocer tan fascinante cuanto trgica historia que,
aunque brevemente, nos permitimos relatar a continuacin consultando textos
autorizados.
Los hermanos de Salcedo eran andaluces: Jos, nacido en 1611 y Gaspar en
1618. De este segundo se sabe que apareci en el Altiplano alrededor del ao
1654, despus de haber servido largos aos como soldado en los galeones de
Espaa y que en esa fecha tena el rango de Capitn de la Provincia de
Paucarcolla otorgado por el Virrey Salvatierra (1648-1655). El Virrey Conde de
Alba le extendi el nombramiento de capitn de San Antonio de Esquilache,
asiento minero que en ese ao se haba agregado a Paucarcolla (1656). Gaspar
trabaj la mina de San Antonio de Esquilache, situada en la cordillera occidental
en un antiguo volcn desgastado por la intemperie, a cuarenta kilmetros de Puno.
Dicha mina se trabaj activamente hasta aos recientes. El hermano mayor, Jos,
tuvo menor suerte probando diversas actividades hasta que el ao 1657, gracias
a sus relaciones amorosas con la hija del cacique de Laykakota, pudo conocer la
fabulosa veta que el cacique haba tenido escondida por una pequea laguna
artificial. Se dice que la joven indgena fuese pariente de la nieta de Pachacutec
Inca Yupanqui: Cusi Coyllor, (la que dio origen al conocido drama incaico Ollantay,
al permitir que se enamorara de ella el General Ollantay que el Inca castig con la
muerte por tal atrevimiento).
Los hermanos de Salcedo se pusieron a trabajar la veta con tanto mpetu y tal
suerte que descubrieron que era riqusima. Se sacaba la plata pura con martillo y
cincel y en tal cantidad que la mina tom gran desarrollo. Acudieron muchsimos
mineros espaoles, especialmente andaluces, por lo que despert la codicia de
muchos otros, especialmente vascongados, que acudieron desde las minas de
Potos en donde no haba ms posibilidad de trabajo. Pronto se despert la
rivalidad entre los andaluces que trabajaban en Laykakota y los vascongados,
ambos espaoles.

"El antiguo Puno o San Luis de Alba", est al sur-oeste, a unos 15 km. de la "actual
ciudad de Puno", con una altitud aproximadamente de 3,940 m.s.n.m. y ubicada
en la ladera del Cerro Itapalluni, con un rea aproximada de 10 mil m2. Todava
existe un muralln de 100 metros de largo, por 6 metros de altura, cuya estructura
es de piedra picada a martillo y cincel con ms de un metro de grosor, las paredes
estn construidas de piedra y barro, las puertas y ventanas de tipo escarzano,
existen una veintena de celdas pequeas de uso residencial, que seguramente
fueron hechas para el personal de resguardo, para contrarrestar alguna eventual
incursin de vascongados y vizcanos.
San Luis de Alba, fue mandada a construir por Jos y Gaspar Salcedo cuando
descubrieron las Minas de Laycca Ccota en 1657, que muy pronto resultaron
fabulosas, pues en poco tiempo se convirtieron en los hombres ms adinerados, y
se lleg a decir que su riqueza no era igualada en Amrica, por la cantidad de
Plata que se poda extraer fcilmente de los mencionados yacimientos. De tal
manera, que los hermanos Salcedo, eran muy generosos, por lo que haban
encontrado bastante riqueza, y hasta que hicieron repartir 180 mil pesos entre la
gente desvalida que acuda a l.

Se les tena por hombres generosos, pero la actitud autoritaria, su ambicin por
ganar posiciones sociales y polticas y su menosprecio por las personas que se
consideraban importantes, origin el recrudecimiento de una tradicional rivalidad
entre los andaluces y vasconga-dos, momentneamente aplacados, cuando los
espaoles se vieron obligados a unirse para defenderse de la rebelin indgena en
la Paz en 1661, en el curso de la cual los indios asaltaron y saquearon Laycca
Ccota, San Juan Bautista y otras aldeas cercanas. El 8 de marzo de 1666, atacaron
a los vizcanos un grupo de 900; despus de un reidsimo combate, vencie-ron
los andaluces. En esta batalla, los Salcedo usaron balas de plata a falta de cobre,
en aquel combate hubo muchos muertos y heridos.

Pero, establecida la autoridad de los espaoles, se acentu la divisin entre ellos,


generndose graves disturbios, que se iniciaron en 1665, siendo el Virrey el Conde
de Santisteban, quien destac como gobernador al Conde ngel Peredo, que
perdi la vida en los sangrientos sucesos, as como otras personalidades de la
localidad.

Ese fue uno de los problemas graves que encontr el Virrey Conde de Lemos, al
hacerse cargo del Virreinato por lo que decidi viajar de Lima a Puno, partiendo el
7 de Junio de 1668, pasando por Arequipa, Cusco y de all a la Provincia de
Paucarcolla. Desde que los hermanos Salcedo tuvieron noticias de la visita del
Virrey, prepararon el recibimiento a lo grande, hasta construyeron una casa en el
Asiento de Laycca Ccota, que cost un milln seiscientos once mil pesos, y
adornaron lujosamente las habitaciones para que el Virrey la ocupe, y mandaron
a cubrir los 3/4 de camino del Cusco a Puno, con valiosos aros adornados con
objetos de plata.

El Virrey no entr a Puno por el lado del cementerio Santa Brbara, hoy Arco
Deustua, sino por el lado de Pirwa Pirwani o Camino Real Qhapaq an. A medida
que el Virrey pasaba por las calles con direccin a Laycca Ccota, las barras de
plata eran colocadas y recogidas, rpidamente y coloca-das en igual forma el resto
del camino que tena que recorrer y fue acompaado por grandes comparsas de
danzarines mineros vestidos de largos levitas con adornos y objetos de plata. El
Virrey lleg al asiento de Laycca Ccota casi a la puesta del Sol. En la noche las
luminarias en el asiento y las fogatas en los cerros vecinos, semejaban a los lejos,
una hoguera iluminada del cielo estrellado en la tierra, legendaria de los Lupacas
y Choquelas. Llegado al asiento, el Virrey recibi de manos de Molina un memorial
escrito que acusaba en todas sus partes a los Salcedo.

El 12 de octubre de 1668, el licenciado Pedro Garca de Ovalle, dictamin la


sentencia a Jos Salcedo, a quien se le cortara la cabeza y se la expusiera en la
Plaza Pblica de Concepcin (hoy Plaza de Armas), destruyendo todas sus casas
de Laycca Ccota y previamente cubiertas de sal. Cuando Salcedo supo la
sentencia, trat de conseguir la apelacin ofrecindole al Virrey mucho dinero,
pero el Virrey no acept la propuesta y la sentencia tuvo que ser cumplida.

A Jos Salcedo se le aplic garrotes y fue muerto colgado en una pikota en un


lugar denominado Orkapata. A Gaspar Salcedo se le impuso 6 aos de destierro
y la confiscacin de sus bienes, se mand a destruir el pueblo de San Luis de Alba
el 17 de octubre de 1668; la destruccin dur una semana y slo quedaron en pie
dos templos y algunas chozas, cerca a las minas.

Mientras Malika, esposa de Jos Salcedo, en venganza por la muerte de su amado


y la destruccin de San Luis de Alba, hizo ahogar las minas de Layca Ccota,
frustrando de esta manera la ambicin del Virrey y cuando ste fue all, a las minas,
slo encontr aguas verdes en el interior y nunca ms se pudo extraer la plata de
esas minas.

Despus de haber cumplido la ejecucin de la sentencia de los hermanos Salcedo


y la destruccin de San Luis de Alba, ante la desesperacin de sus pobladores era
necesario reemplazar el pueblo destruido. Entonces el Virrey orden que las
autoridades se trasladen con todas sus pertenencias, al igual que algunas
imgenes de dos templos existentes en el lugar, a la iglesia de la Villa Concepcin
o iglesia de los espaoles (hoy Catedral de Puno), asignando como Capital de la
Provincia de Paucarcolla y bautizndola el da 4 de noviembre de 1668 como Villa
Concepcin y San Carlos de Puno. De fundacin no hubo nada, porque no se ha
encontrado hasta ahora un documento donde se diga que Puno fue fundado, o sea
el acta de fundacin, algunos equivocados con una simple ordenanza del virrey
quieren demostrar como acta de fundacin.

El 20 de septiembre del presente ao, una caravana, encabezada por Cosmos


radio televisin, se hizo presente en el fuerte de San Luis de Alba llamado as
equivocadamente; ms bien este lugar se llama Hacienda Inmaculada Concepcin
o Crcel de Chorrillos, es pues todava una reliquia en abandono, la misma que se
debe reconstruir para conocer la historia de Puno, segn el arquitecto Rodolfo
Guilln Cceres.
ANTIGUO PUNO

Posible extensin

Los registros histricos dan cuenta que en 1657, Joseph Salcedo desagu la laguna
de Laycaqota (Laguna embrujada) poniendo al descubierto yacimientos de plata,
fundando el asiento minero de San Luis de Alba.

Segn informaciones del propio Conde de Lemos, habran estado ubicadas cerca
de la mina ms de 2.000 viviendas, 4 templos y un hospital (De los Santos lugares
de Jerusalem), ingenios y trapiches de mina. Adems hay registros de que las 2.000
viviendas eran fundamentalmente para mitayos1 (viviendas pequeas de no ms
de 3x3 m), que existan una calle principal, una plaza, callejones secundarios,
negocios como bodegas o pulperas, 311 casas de espaoles y canchas o corrales
de reposo de animales.

En su informe a la reina Mariana de Austria (gobern en representacin de su hijo


Carlos II Rey de Espaa) el mismo conde de Lemos seala que el poblado fue
derribado por su mandato. Pero, los ingenios, o haciendas de moler metales, al estar
ubicados contiguos a los ros aledaos, no habran sufrido la misma suerte.

Tambin hay registros de cmo era el sistema de trabajo en las minas de la poca
y del proceso de obtencin del mineral. Para la aplicacin del mtodo, de
comparacin fsica, se trabajar sobre el proceso de obtencin del mineral, del que
se tienen los siguientes datos histricos:

Se haca por socavn, empleando cinceles y martillos;

Se emplean explosivos barrenos;

La piedra con mineral se muele en batanes o quimbaletes;


Se haca el proceso de amalgamacin; y

La retorta se quemaba en hornos para extraer el mercurio.

Para la amalgamacin, que se utilizaba en la explotacin de oro y plata de pequea


escala, debido a su sencillez y la poca inversin de capital, el oro o la plata era
atrapada por el mercurio en una pulpa acuosa que formaba una sustancia muy
viscosa y de color blanco brillante llamada amalgama. La recuperacin final del oro
se realizaba calentando la retorta, lo que produca la evaporacin del mercurio, el
que se recuperaba para su reutilizacin.

El mtodo por comparacin fsica, es una tcnica analtica, que se utiliza para el
anlisis de factores fsicos semejantes (no idnticos) y a partir de coincidencias.

Como se trata de evaluar una escala comparativa de hechos semejantes y agrupar


los puntos similares, dndoles un grado de aproximacin, mediante criterios
razonables dados por el conocimiento de la materia, se tomar como referencia al
asiento minero de La Rinconada, en el distrito de Ananea, provincia de San
Antonio de Putina, departamento de Puno, con datos recogidos en el 2002.

La Rinconada. Es un pueblo minero que contaba, en el 2002, con ms de 2.000


viviendas precarias de no ms de 3x3 m construidas de madera recubierta de
calamina, totora o plstico sobre la misma roca de la montaa. Por doquier surgan
pequeos comercios, tiendas y servicios muy variados como polleras, cantinas y
chifas.

Las calles no tienen ms de 3 m. de ancho y siguen las tortuosidades de los caminos


a los socavones, cubiertas de un eterno y grueso fango de tierra y relaves.
Existe un camino principal que es la entrada del pueblo, donde est la escuela ms
importante y donde se puede observar decenas de llamas y alpacas junto a perros
y carneros, al mismo tiempo que los nios revolotean tranquilamente.

En La Rinconada se abren socavones para llegar hasta los filones de oro, para lo
cual se emplean explosivos y se taladran las piedras con picos y cinceles.

El proceso de obtencin del oro, se realiza con los mtodos tradicionales de


amalgamacin (Datos de 2002. Actualmente los procesos han cambiado, debido a
la instalacin de la energa elctrica.)

El proceso para la obtencin del mineral se realiza introduciendo la retorta en un


vaso metlico, con una tapa que tiene un tubo de salida por donde sale el vapor de
mercurio. La tapa es hermtica para que no escape el vapor. Despus que enfra
llega a un depsito de agua y as el vapor de mercurio pasa al estado lquido, que
es como se recupera.

La Rinconada, est ubicada en forma longitudinal en las faldas de las bocaminas,


ocupaba, en el 2002, una extensin de 3.5 Km. aproximadamente. Con sus
callejuelas, casas, comercios, barrios se prolongaba en forma transversal unos 600
m. hacia el llano, ocupando un rea aproximada de 200 hectreas.

Por contraste, podemos suponer que el asiento minero de San Luis de Alba ocupaba
en una longitud aproximada de 3.5 Km. y un ancho de 600 m. o 200 Ha.
aproximadamente.

POSIBLE UBICACIN

Hice derribar la poblacin de Laycacota ... sin embargo de contar con ms de dos
mil casas, por haberlas fabricado contra las ordenanzas sobre el CERRO RICO y
bocas de minas, de que resultaron los daos que se ha experimentado y mande
hacer la poblacin media legua del asiento (Carta del Virrey C.D.L. del 27 de
diciembre de 1668. Vargas T-II)

Segn la recomendacin de Fray Pedro Gutirrez:

Los hospitales u hospicios, se procurar que se edifiquen cerca de las iglesias y


casas de los sacerdotes y en la parte ms cmodo y sana que hubiere de dichos
pueblos [] Los cementerios se incorporaran en los atrios de acceso a los
templos. (Esto signific un ingreso pecuniario a los religiosos, hasta permitan
enterramientos internos en la capilla. Recin, en 1787, Carlos III, promulg la
ordenanza que se formen cementerios en los poblados y se prohba los
enterramientos en los templos).

Ttulo de venta de casa de Juan Baquera a Agustina de Alcocer:

Vendo y doy en venta Real desde axora para en todo tiempo a Agustina de Alcozer
que esta presente para la susodicha quin en su dexecho subcedieze unas casas
de mi bibienda y morada que tengo e poseo en este dicho asiento que las labr con
mi propios dineros en sitio de las canisexias del cap Joseph de Salcedo el Mosso
que para que las labrase medio y se componen de dos aposentos que lindan por la
parte de ariva con la ranchera del dicho capitan y por otra parte con el camino de
Tiquillaca que sube a la Pacheta y por la dos restantes con cassas y pulpera que
edifico Diego Collassos (Fondo Notarial. Legajo No1. Escrito 3ro Folio 272-27
aos de 1666-1667.)

Pese a que aflojando los Salcedo, fueron desterrados los seis andaluces y un
criollo, Peredo, amenazaba con comunicar estos hechos al virrey y abandonar el
asiento, siendo esto algo muy grave, Gaspar y Flores le rogaron que no lo hiciera,
negndose este a toda splica y con pretextos sali de Laycacota, pero camino del
casero de San Pedro en el camino de Tiquillaca, lo alcanzaron, instndole a
regresar. (Lohman Villena El Conde de Lemos Virrey del Per)

hasta ir a la cima del Vilcanota, donde estaba una muralla colocada para servir
de lmite con las tierras y naciones del Collao; delante del vilcanota por el camino
llegaba muy tortuoso por el actual alto de Santa Rosa, para dar la vuelta por Nuua
y de ah a Ayaviri y Pucara, de donde se diriga a Asillo y Arapa para regresar a
Cabana y penetrar en Lampa. De ah en camino recto iba a Xuliaca y recto tambin
pasando por el OESTE de Paucarcolla llegaba a Umayo, de donde pasando por
Puu y Tapalluni bajaba por Cutimbo y Siruni hasta Chimu y Ojerana bordeando la
laguna pasaba por Chucuito y pasaba a Ajora [] Al presente estas calzadas no
estn enteras como las hallamos (1635). (Bernab Cobo; 1653, tomo II Historia del
Nuevo Mundo).

Titulo: Donacin De Don diego de Figueroa Agaz a los Santos Lugares de


Jerusalem:

en este dcho aciento unas cassas de viviendas morada que tengo y poseo en el
que estan pegado a la capilla y hospicio de los ( ) hermanos ( )de nuestro padre san
Francisco y para ariva linde con cassas de Niccolas Flores que las que por compra
que de ellas hize a lo dchos Santos lugares en su nombxe del Maestro de Campo
Joseph de Salcedo quin como fin dice me otorgo escxiptura ante el presente
escxivano en quatro dias del mes de noviembre del ao passado de mil seiscientos
y sesenta y siete. Se las dono con sus entradas salidas visos y costumbres,
derechos y servidumbres, aguas asequias, bextientes y corrientes y con todo lo que
les pextenesse. (Fondo Notarial. Legajo No1. Escrito 4to Folio 669-Pag. 16
aos de 1668. Donacin.)

Se puede concluir que segn los registros, las minas de Laykaqota se descubrieron
al desaguar la laguna del mismo nombre.
Escrutado el terreno y comparado con la vista area del rea, en la actualidad sigue
el afluente de la laguna vertiendo agua, pero ya no tiene el crestn que la retena y
desagua a la pampa, que en la actualidad est ocupada por el relleno municipal y
que presenta un terreno fangoso.

Otros puntos de referencia son el cerro Cancharani, el cerro Negro Peque y el cerro
de Pompera.

En esta zona se habra extendido el asiento de San Luis de Alba.

Puesta en valor de los restos del asiento minero San Luis de Alba

Entre otros, pueden ser elementos importantes a ser rescatados:

- Los mitayos

El virrey Toledo (1569-1581) adapt la mita del incanato, para efectuar labores
comunitarias, a labores obligatorias.

Dispuso que la stima parte de la poblacin de una reduccin o comunidad deba


trabajar por periodos determinados (tres meses generalmente) en haciendas,
ciudades, obrajes y minas. Terminando su periodo los mitayos seran reemplazados
por otros hasta cumplir siete relevos.

Fueron los mitayos, los hombres que con su tecnologa ancestral, lograron la
singular proeza, de utilizar la piedra sin mezcla o argamasa, en viviendas y
construcciones de diverso tipo.

- La minera en la colonia
El minero de Sevilla Bartolom de Medina, en 1555, en Pachuca (Hidalgo -Mxico),
se ingeni el modo de apisonar con caballos en un patio el mineral con sal y
amalgamar con mercurio. En el Per el mtodo se introdujo en 1571.

Para moler las piedras de mineral, se armaban de piedra, en el encauce de un ro,


con dos moles de piedras de gran tamao en forma circular (2 m. de dimetro y 0.40
m. de espesor una de las piedras se conectaba a una rueda con paletas del madera
para ser movidas por el ro.

A las piedras extradas, se le haca el pallaqueo o seleccin manual. Se chancaban


a comba y se mola con quimbaletes, hasta un tamao regular para el molino y all,
volverlo polvo. Despus se empulpaba y separaba la plata por amalgamacin.

Para la amalgamacin, se construa un patio empedrado en forma circular de hasta


15 metros de dimetro, cercado con una muralla de piedra de 1.5 m. de alto;
comnmente le llamaban el circo, en el centro se elevaba una pequea columna
tambin de piedra, donde se ataban caballos de apisonar a una anilla que estaba
en la columna central y donde se ubicaba el encargado de dirigir los caballos o
repasero. El patio tena una ligera inclinacin a fin de escurrir el mineral mojado.

Se esparca el mineral y la piedra pulverizada previamente en los molinos de


manera homognea hasta lograr una altura aproximada de 25 cm. Se verta agua y
luego de escurrido se le agregaba sal como reactivo y se apisonaba removiendo e
igualando con rastrillos y palas para eliminar lodos, lamas y arenas. Despus de
algunos das de reposo se le agregaba piedra Llipi en una proporcin de 1/4% y
mercurio de 6 a 8 veces de la plata contenida en la pasta.

La torta de amalgama y relave se encausaba a un estanque donde era


desmenuzado con agua y apisonado previamente para dirigirlo a unas cubas que a
cierta altura dejaban pasar el relave y la amalgama se depositaba en la base por su
densidad. Obtenida la amalgama se separaba el mercurio de sta con el ahorque,
que era la operacin de filtrado utilizando mangas de lona y una soguilla para que
discurra el mercurio, luego se llevaba a una prensa, donde se obtena las pellas de
plata

Para recuperar el mercurio que todava quedaba, se colocaba en una alacena hecha
de piedra sobre un horno de carbn que evaporaba el mercurio y se escurra a
travs de chimeneas, a recipientes donde se lo recuperaba.

Es posible rescatar an tanto el espacio fsico como algunas de las evidencias


arquitectnicas como:

el muro que ha desafiado cuatro siglos; maravillosa tecnologa de los mitayos,


con ms de 5 m. de altura y 1 m. de ancho, sin argamasa; bocas de salida de los
hornos y otras construcciones existentes;

la tecnologa colonial, los trapiches o haciendas de moler metales.

Con todo lo expuesto y con ms informacin de archivo, se debera elaborar un


guin museogrfico que pondra en valor el sitio y mostrara a las futuras
generaciones parte de nuestra historia.

Por estas y muchas otras razones, deben ser protegidas estas construcciones que
eran parte del asiento de San Luis de Alba, para muchos el antiguo Puno.
ASIENTO MINERO SAN LUIS DE ALBA

Es una construccin de origen colonial


hecha de piedra como asentamiento
minero, constituy un lugar donde se
trabajaba la plata luego de ser extrada
de las minas, mas precisamente para su
tratamiento y fundicin, actualmente
mantiene su muro perimetral de piedra en
algunos lugares de ms de 4mt. de alto y
1mt. de espesor, en la parte mas alta hay
muros que formaban varias filas de pequeas habitaciones continuas a manera de
celdas, se dice que all vivan los obreros andaluces y vizcanos, a continuacin en
la parte mas baja los talleres y un horno de trabajo, con restos de canales
subterrneos para agua, canchas circulares seguramente para el almacenamiento
y traslado del mineral, en la parte baja molinos de piedra y en sus alrededores
restos de mineral de desecho, fue destruido a consecuencia de la rebelin de los
hermanos Salcedo, en 1668 por mandato del Virrey Conde de Lemos
acompaado del Padre Jesuita Castillo dispuso arrasar San Luis de Alba.

Por la parte frontal transcurre un pequeo riachuelo que aumenta su caudal en


temporada de lluvias, para el ingreso hay un puente de la misma poca construido
y armado de piedra de un arco con sostenimiento en ambas mrgenes. De los
centros de este tipo que existieron dada la alta actividad minera durante la colonia,
hoy constituye la nica muestra de su existencia, y que se puede apreciar en toda
su magnitud.
El 30 de diciembre de 1661, en San Luis de Alba (actual Puno), el escrinano
pblico Francisco Ortiz Coloma, daba fe de haber tomado declaracin a Adrin
Ortiz Garavilla, moribundo. Ortiz Garavilla haba resultado gravemente herido en la
batalla que haba tenido lugar horas antes cerca de dicha localidad. Uno del bando
en lucha estuvo compuesto por las tropas organizadas por el corregidor de
Paucarcolla, don Pedro de Herquinigo, con la ayuda de mineros y otros habitantes
de Puno, ms refuerzos del Gobernador de Chucuito, General Francisco de
Guzmn y Toledo, llegando a unos 650 hombres en total. Al frente de estas
tropas, estuvo el minero don Jos de Salcedo, nombrado Maestre de Campo por
Herquinigo, en premio a su gran ayuda material en la organizacin de la hueste,
comprando plvora y plomo por valor de 4.000 pesos, y dando plata para cinco
piezas de artillera y fortificaciones.

De otro lado, los combatientes fueron la turba de ((mestizos y criollos, as los


calificaban en sus informes a la Audiencia de Lima el corregior y otras personas
pirncipales del lugar, sumando 500 aproximadamentre ms unos 150 indios, que
procedentes de La Paz, haban ido incrementando su nmero unicial con
individuos de las provincias vecinas. En la Paz, el grupo original haba dado
muerte al correguidor, don Cristbal de Caedo, a un primo suyo y a varios
militares de una compaa que estaban efectuado levas para Chile, provocando
una situacin de revuelta social. En la batalla, el lado de los ((mestizos, criollos e
indios fue derrotado. La lucha tuvo lugar a media legua del asiento de Puno, en el
trapiche del minero Gaspar de Salcedo, hermano del anterior, a quien haban
quemado la tarde antes su ingenio. Entre los muertos y ajusticiados despus de la
batalla estaban sus lderes ms conocidos: Juan de Vega, el cabeza principal,
Antonio Gallardo, Bartolom de Narvez, El Gago)), Juan Gordillo, don Jos
Cuterillo ... Adrin Ortiz Garavilla, otro cabecilla del grupo, fue malherido y se le
tom declaracin, segn la fe del escribano, entes de ser ajusticiado.
Digamos, slo a ttulo de informacin por ahora, que el problema de La Paz, que
concluy con la muerte del corregidor y los militares, tuvo lugar los das 9 y 10 de
diciembre de 1661.

El motivo fue un roce entre soldados de la compaa de levas y alguien -Antonio


Gallardo, uno de los futuros cabecillas del grupo de ((criollos y mestizos- que
sali en defensa de un mozo zambo que iba a ser detenido, tras haberse jugado
un toro.

Hasta aqu, los hechos son conocido's y se encuentran en el trabajo de A. Crespo


. Aparentemente, los derrotados en la batalla podran ser una masa de arginados
sociales, de rasgos tnicos amestizados -Crespo llama a la revuelta de La Paz El
motn de los mestizos-, sin lugar en la estructura social- blanca, y de indios
descontentos por su situacin de dominados en la colonia. El enfrentamiento ira
encaminado a acabar con el orden social existente; cada grupo buscando resolver
sus propios problemas: los mestizos, su marginacin social, y los indios, su
situacin de colonizacin, que los obligaba al tributo y a la prestacin de la mano
de obra a la poblacin blanca. Pero, sin que esto fuera falso y existiendo estos
componentes en el grupo rebelde, el asunto era algo ms complejo e intentar
aclararlo a continuacin.

Una parte de la complejidad del asunto que paso a resumir no escap al autor
boliviano. En los informes personales que se hicieron a la Audiencia de Lima tras
la batalla de Puno, no se haca mencin a nada que revelara la denuncia que
Adran Ortiz Garavilla tena puesta en Chucuito contra distintas personas de Puno
y la juridiccin de Chucuito. Slo la fe del escribano, al final del expediente, la
daba a conocer y, en ella, la confesin de Ortiz Garavilla de que los hechos
denunciados eran falsos y que la denuncia se deba al odio y a la pasin que
senta contra los acusados (en realidad lo que se conoce es una copia autntica
en Lima de la fe del escribano Ortiz Coloma, hecho a peticin de los propios
denunciados y no constando que el moribundo firmara su declaracin).

La denuncia era contra los oficiales reales de la Caja Real de San Antonio de
Esquilache por fraude en la administracin de los fondos de la Hacienda: barras
de plata, ingresos por el quinto, azoques y ((otras casas)) (no slo por el quinto,
como dice A. Crespo), tambin contra el capitn Juan Esteban de Amaya, teniente
de dicho asiento; contra el propio corregidor, Pedro de Herquinigo; el Maestre de
Campo don Jos de Salcedo; don Jernimo de Crdoba; Juan Sez y contra otros
que parece que el moribundo no recordaba bien La denuncia estaba ((afianzada))
-pagada la fianza- en la provincia de Chucuito, segn constaba de los escritos que
tena presentados Ortiz Garavilla ((en diferentes tribunales, sobre usurpacin de
hacienda y quintos reales a que se remite, y que los ms estaban en la Real
Audiencia de La Plata)). Al tiempo que peda perdn por la falsedad de los hechos
denunciados, lo que pareca ser la intencin bsica de la declaracin, Ortiz
Garavilla peda a Jos de Salcedo que le desempease una negra que haba
heredado de su madre y que tena en Carangas, en poder de Juan Gutirrez de
Len, juez oficial real de aquella Caja, que la vendiese y, con lo que sobrase, le
mandase decir misa.

De que la denuncia haba sido puesta por Adran Ortiz no cabe duda. Debi tener
lugar necesariamente antes de la revuelta que ocasion la muerte del corregidor
en La Paz. Durante dicha revuelta, Ortiz Garavilla se encontraba en la ciudad,
quizs en camino de resolver su denuncia, aunque no existan datos que indiquen
su implicacin directa en los sucesos. Sin embargo, si caben dudas de que su
confesin fuese cierta. Hay que pensar en lo fcil que era hacer pblica una
declaracin de exculpacin de un moribundo al que, al fin y al cabo, se iba a
ajusticiar -como se hizo-; declaracin tomada adems a peticin de los inculpados
en la denuncia. Mxime,'si con ello se poda contribuir a zanjar ante la justicia un
enojoso asunto en el que estaba implicado desde el corregidor hasta el minero
Jos de Salcedo quien, para derrotar al grupo en que se hallaba el que los haba
denunciado, no dud en emplear una buena cantidad de su dinero, lo que le vali
de camino el ttulo de Maestre de Campo. El propio escribano que daba la fe haba
visto su casa de Chucuito quemada por la masa de criollos y mestizos)) en la que
se hallaba el moribundo, y l mismo hubo de huir a refugirase a Puno.
La existentica de la denuncia muesta que, previamente a los hechos del 10 de
diciembre en La Paz, haba conflictos entre individuos de Puno, aunque por el
momento no sepamos si todos ellos eran mineros o no. Uno de estos individuos
era Adran Ortiz y haba hecho llegar estas diferencias hasta la Audiencia de La
Plata. La naturaleza precisa de los intereses de Adran Ortiz en Puno no nos es
conocida, pero s la de los de algunos compaeros suyos, como los de Antonio
Gallardo, por ejemplo:

Uno de los muchos que en el asiento de Puno haban experimentado notables


desafueros y agravios de sus personas y vidas, que atropellando los trminos de
derecho se las haban quitado, confiscado sus bienes y minas ricas y
aprovechndose de ellas; y que cuando venan a esta ciudad (La Paz) a valerse
del amparo de la justicia, aguardando oportunidad de recobrarlas, hallaban que los
agraviadores se correspondan con el General Cristbal de Caedo, en quien
haban hallado asperezas y mala voluntad)) lo. No parece demasiado arriesgado
creer que algn fondo de verdad hubiera en el relato, aunque parece proceder de
alguien benevolente de alguna forma con los sublevados, puesto que estos, con
Ortiz Garavilla entre ellos, no dudaron en depositar la fianza en Chucuito para
asegurar la prosecucin del caso. Por otra parte, la disponibilidad de dinero para la
fianza, ms la propiedad de la negra en Carangas, apuntan a que Adran Ortiz y
Antonio Gallardo, al menos, no eran ningunos marginados sociales. Posiblemente
fueran, en efecto, pequeos mineros de Puno anteriormente y, en cualquier caso,
ocupaban un lugar ms o menos reconocidos entre los blancos)) de la colonia.

De todas formas, es necesario destacar la existencia de este componente en el


grupo rebelde para desmontar la versin que dara de los incidentes la Audiencia
de Lima, en un informe a S. M., en 1666. Este informe, precisamente, fue uno de
los documentos bsicos seguidos por G. Lohmann al escribir su narracin de los
hechos. El informe deca:

... (los hechos) tuvieron principio en el ao 1661, cuando, expedidos del asiento
(Puno)
gran nmero de mestizos, gente ociosa y sin respeto de la justicia, se acogieron a
la ciudad de La Paz...))

De igual modo, resaltar dicha existencia puede servir para iniciar la revisin de la
autntica naturaleza del ((motn de los mestizos)) de A. Crespo, quien ve en los
sucesos de La Paz:

(. . .la irnica historia de un grupo de mestizos que al mismo tiempo que intent
proteger sus intereses, sali en defensa de los del Rey, para acabar siendo
exterminado en nombre de la justicia.. . ))

En efecto, ya con anterioridad, ciertamente antes de julio de 1660, existan


tensiones en Puno entre dos grupos de mineros, al menos, y, ligados a uno de
ellos, el corregidor de Paucarcolla, entonces don Pedro de Avila Enrquez, y sus
tenientes.

El corregidor Avila Enrquez calificaba de ((delincuentes y forajidos)) a las


diferentes personas que lo haban denunciado tambin ante la Audiencia de La
Plata, probablemente en otra maniobra de desprestigio similar a la anterior (en
este caso no se llamaba ((mestizos a los denunciantes). Esto lo hacia en un
memorial que present en Lima, en julio de 1660, para intentar evitar la llegada a
Puno del juez nombrado para el caso, un oidor de la Auduencia de La Plata,
impugnndolo como persona parcial por haber tenido diferencias, aos antes, con
su padre en Buenos Aires, que ahora no hacen el caso . El intento de Avila
Enrquez era apoyado por otro escrito de mineros de Puno, que se
autodenominaban ((criollos de Espaa y de este Reino)), basndose estos en los
((muchos y graves inconvenientes que resultaran de la entrada del juez ... porque
con eso haban de volver al asiento todos los hombres que por inquietos y
ruidosos se haban huido de l y muchos ms que tenan convocados, de donde
se seguan los robos y desafueros...)). Muy probablemente, en este grupo de los
((criollos de Espaa)), aliados con el poder, se deban encontrar los sevillanos
Jos y Gaspar de Salcedo, y otros peninsulares de diferentes regiones, unidos a
((criollos de este Reino)).
Pero, simultneamente, hacia julio de 1660, llegaba a Lima otro escrito, con siete
firmas de mineros y dueos de socavones de Puno, recordando que anteriormente
haban hecho Ilegar y saber a Su Excelencia, el virrey:

el injusto y apasionado proceder del dicho don Pedro de Avila Enrquez.. . y la


enemiga pasin y odio que les tena por haber ocurrido a la Real Audiencia de La
Plata a pedir justicia y representar a los seores de ella el mal uso de su oficio en
casos graves, pidiendo breve y acelerado remedio y en especial al inters de S. M.
en que era defraudado en mucha suma de pesos, y el perjuicio que se segua al
comn de aquel asiento, y los agravios que sus tenientes haban hecho y hacan
quitando las vidas sin forma ni sustancia de las causas, conforme a derecho, y
molestando, aprisionando y haciendo agravios a los criollos para que dejasen sus
labores y comodidades, porque el fin suyo ero que no pasase en dicho asiento
ninguno de esta nacin, y que conociendo este intento, haca ms de dos meses
que los referidos y otras muchas personas estaban fuera de dicho asiento.. .

Los acusadores del corregidor, que se hallaban fuera de Puno, haban (afianzado)
su demanda -posiblemente en Chucuito, como despus hara Adrin Ortiz
Garavilla- en 20.000 pesos; y personas que disponan de tal suma de dinero eran,
en cualquier caso, delincuentes y forajidos)), como los llamaba Avila Enrquez,
muy acaudalados. El escrito evidencia que, ya en los primeros meses de 1660 y
quizs antes, existan enfrentamientos entre mineros. De las cartas llegadas a
Lima, a las que se han hecho referencia, se desprenda que en dichos
enfrentamientos haban muerto a balazos algn indio y un espaol, producindose
varios heridos. Como consecuencia, los indios que los mineros haban trado a su
costa y con mucho trabajo)) para trabajar el mineral, haban huido y, dadas la
esperanzas que se tenan puestas en las minas y el beneficio que podran reportar
a la Hacienda, se haca ver la necesidad que habia de proveerlas de indios.

Esta situacin; huida de los indios contratados por los mineros y solicitud de
adjudicacin de mitayos para contentar a los mineros y salvar la produccin y los
ingresos de la Hacienda, se iba a repetir en 1664, cuando llegara a Puno como
corregidor el oidor de Lima, don Andrs Flores de la Parra, a poner fin a otro
conflicto. Pero a ello nos referiremos ms tarde. En el escrito citado ms arriba se
menciona asimismo como los tenientes del corregidor Avila Enrquez tenan una
parte activa en los conflictos, destacando Francisco de Espaa (hay que recordar
el nombre), que haba fulminado una causa contra un tal Isidro de Salas, a quien
haba dado garrote)). Segn el memorial del propio corregidor enviado a Lima, s
que se enfrentaban a l y al otro grupo de mineros, pedan que se les entregara a
Espaa, adems de que se nombrara Justicia Mayor a su gusto y de que se les
hiciera objeto de compensaciones econmicas. Por su parte, el mismo Avila
Enrquez haba abierto una causa informacin, por lo menos, en San Antonio de
Esquilache contra ciertos don Pedro Vilches, Rodrigo Gosyosso y otros acusados
de haber herido al Justicia Mayor de Lampa, don Julin Baca.

Hasta aqu, una vez conocidas, a grandes rasgos, las dos historias consecutivas
ocurridas en San Luis de Alba o Puno, se puede hacer un breve resumen de los
puntos en comn que hay entre ellas, antes de continuar aclarando otros aspectos
de lo que suceda en los alrededores del lago Titicaca. Todo ello, sin llegar an a
lo que se conoce como la ((rebelin de Laicacota)), que tuvo lugar unos aos ms
tarde.

Parece claro que se trata de dos procesos similares. El origen est en las
denuncias, que algunas personas directamente ligadas a la explotacin del
complejo minero cercano a Puno que haba experimentado un auge con el
descubrimiento de nuevas vetas hacia 1658- haban hecho, de supuestos fraudes
en los que estaban implicados algunos otros mineros, autoridades civiles y
oficiales reales de San Antonio de Esquilache, Caja encargada de recaudar los
quintos de todo el rea. En el ms antiguo de los casos, desarrollado entre enero y
julio de 1660, el enfrentamiento produjo algunos muertos, la salida del asiento del
grupo de mineros acusadores -el que no gozaba del apoyo de las autoridades-, y
una intervencin judicial que, finalmente, por un despacho dado en Lima, en 27 de
agosto de 1660, fue suspendida. La excusa de la suspensin fue que el juez en
cuestin, posiblemente el general don Luis de Benavente, corregidor de are caja,
se haba excedido en sus funciones, en cuestiones de forma. El segundo de los
procesos, ocurri a fines de 1661, tras unos hechos iniciales probablemente
parecidos, trajo unas consecuencias ms graves. Quienes haban puesto las
denuncias contra mineros y autoridades, sintindose agraviados por el trato de
stas, se trasladaron a La Paz, despus de haber sido expulsados de Puno, y all
se vieron envueltos en la muerte del corregidor de la ciudad. A continuacin,
encabezando un amplio y heterogneo grupo de personas, se trasladaron de
nuevo a Puno a enfrentarse con los residentes all, donde fueron derrotados y
muertos.

En ambos casos el comienzo es un conflicto entre mineros, posiblemente porque


algunos se ven excluidos de determinadas ventajas o afectados por
manipulaciones de los otros, quienes, a su vez, estn relacionados con las
autoridades civiles y los oficiales reales de la Caja. Finalmente, terminan siendo
desplazados por los segundos en un intento por controlar la mayor parte de la
produccin. En cualquier caso, se trata de individuos que disputan una intereses
similares, que son los beneficios de la produccin minera, y que ocupan un papel
especifico en la estructura econmica de la colonia.

Ahora bien, qu rasgos hay tras la condicin de mineros de los beligerantes?,


cul es la composicin interna de los grupos en liza?, qu significacin tienen
los mestizos, los (criollos u otras variables sociales, en la lucha? En un
intento por ver qu hay detrs de la oposicin de los mineros, el pirmer tema al
que hay que acudir es al de la oposicin ((criollo)) -mestizos- espaol. En
ningn momento, en la documentacin consultada, hace aparicin el otro trmino
que pudiera esperarse:

((peninsular)); a lo sumo se llega a hablar, como ya se vio, de criollos de


Espaa)). Para comenzar hay que establecer que el uso de los trminos
expresado es confuso.

En el enfrentamiento de 1660, a travs de los escritos conocidos, se enfrentaban


14 mineros criollos de Espaa y de este Reino)) a otros siete que acusaban a las
autoridades del
corregimiento, aliadas a los anteriores, entre otras cosas, de molestar y agraviar a
los c(criollos, a secas, y de no permitir que ninguno de ellos se estableciese en el
asiento. Ambos grupos aparecen defendiendo la bandera ((criolla)), e incluso, en
uno de ellos, los de Espaa)), probablemente peninsulares, no tienen dificultad
en mostrarse unidos a los de este Reino)), ligados coyunturalmente en defensa
de intereses comunes. La naturaleza de criollo, por tanto no pareca ser
funcional en el enfrentamiento, sino que por encima dominaban las condiciones y
los problemas de origen econmico.

El asunto de 1661, por ser ms complejo y haber producido ms documentacin,


requiere ms atencin. Se puede comenzar por el grupo de los amotinados en La
Paz. El corregidor Pedro de Herquiniyo, al informar a Lima sobre la confrontacin
armada que tuvo lugar cerca de Puno, calificaba a los oponentes de ((naturales de
estas provincias)). Los oficiales reales de La Paz, por su parte, que escriban
tambin a Lima acerca de lo ocurrido en la ciudad, hablaban del grupo que mat al
corregidor, que se haba incrementado rpidamente al da siguiente, como de
ms de 200 hombres de los que llaman criollos. .. que han asistido en San

Antonio de Esquilache y Puno. Igualmente, el emisario que llev las primeras


noticias de La Paz a la capital del virreinato, a cuya persona dedicar ms
adelante atencin, los llamaba criollos del comn)). Todos ellos fueron testigos
oculares de los rebeldes. Pero, tambin lo fueron dos frailes agustinos y un clrigo
de un grupo de mozos, a las afueras de La Paz, que queran degollarlos y en los
que vieron ((gente criolla mestiza)) (sic). Por su parte, el alfrez Juan Espinosa de
los Monteros y el ayudante del corregidor, Juan de Juregui, quienes vivieron y
llevaron a Lima las nuevas del choque de Puno, tambin calificaban como
((mestizos a los rebeldes. Finalmente, el corregidor de Cuzco, que no haba visto
los hechos, los refera a Lima mencionando a los mestizos)); y el virrey Conde de
Santisteban, resumiendo las informaciones recibidas para el Rey, como si quisiera
adecuar todo lo escuchado, escriba indistintamente criollos y ((mestizos
criollos (sic) .
Ciertamente es difcil tener una idea clara de las caractersticas raciales y tnicas
del grupo atacante en los acontecimientos de diciembre de 1661, excepto,
aparentemente, sobre 150 indios, sin recuperar de las narraciones de los testigos
citados, puesto que sobre su calificacin no parece haber dudas.

Los rasgos personales de algunos elementos del grupo rebelde no parecen aclarar
mucho las cocas. As, por ejemplo, el mismo corregidor Herquinigo, en su
informacin a Lima de la batalla de Puno, habla expresamente de algunos de los
lderes de los derrotados, a quienes deba conocer por tratarse, al menos algunos
de ellos, de los que le haban denunciado y haban ido a La Paz en busca de
ayuda de la justicia. De Antonio Gallardo, que fue encarcelado en La Paz y por
cuya liberacin se produjo la primera revuelta en la ciudad, dice que era natural de
Ica; Felipe Hernndez de Cubierta era, segn Herquinigo, ((criollo de Oruro; Juan
Gordillo de Nieva, del pueblo de Juli; Bartolom Narvez, de El Collao; y Juan
http://www.losandes.com.pe/Opinion/20131105/76084.html

http://www.dirceturpuno.gob.pe/wp-content/uploads/2016/11/San-Luis-del-
Alba.html

Los Salcedo San Luis de Alba y Puno. HURTADO CHVEZ, ngel Mario.