You are on page 1of 3

‫הנושאים שנלמד בחוג‬

‫החוג מורכב מנושאי חובה ונושאי בחירה‬ ‫•‬
‫יהיו דרישות קריאה (ובאופן טבעי בפילוסופיה‪ ,‬רובן באנגלית)‬ ‫•‬
‫הדרישות לא ייבדקו‪/‬ייאכפו ואפשר ליהנות מהשיעור בלי לקרוא‪ ,‬אבל פחות כיף‬ ‫•‬
‫מבחנים‪ :‬אין‪ ,‬אבל מי שנורא ירצה אני אשמח לחבר לו‬ ‫•‬

‫נושאי חובה‬
‫בעיית הגוף והנפש‬
‫זהות אישית‬
‫דרישת ניטרליות מהמדינה‬
‫נושאי בחירה‬
‫אז לבחור נושא מנושאי הבחירה זה כבר קשה‪ ,‬יש שיאמרו שאלה פילוסופית ממש‪ .‬לשמחתנו‪,‬‬
‫הפילוסוף האדיר יוסף רז מציע תשובה‪ :‬בחירות שהן ‪ incommensurably good‬שתיהן רציונליות‬
‫באותה המידה‪ .‬אבל‪ ,‬ממשיך רז‪ ,‬מה שמבדיל אחת מהשניה היא המימוש של הרצון‪.‬‬
‫את נושאי הבחירה תבחרו אתם‪ ,‬הרשימה ארוכה וכל נושא מעניין יותר מהשני‪.‬‬
‫רלטביזם מוסרי‬
‫יש מי שאומר שהמוסר הוא יחסי‪" .‬מי אתה שתקבע מה המוסר אומר?" המוסר הוא מה שהחברה‬
‫אומרת שהוא המוסר‪ .‬אין באמת מוסר‪ .‬האמנם? נעקוב אחרי המאמר ‪ ,Why am I an Objectivist‬נסביר‬
‫את הבלבול העמוק בשיח הציבורי ואפילו נזכה להוריד עמדה אחת פופולרית מהשולחן הפילוסופי‪.‬‬
‫‪Public Reason‬‬

‫דמיינו עולם בו האפיפיור חף מטעות‪ .‬יש לו קשר ישיר עם יצור אלוהי והוא חשוף לתוכנו של המוסר‬
‫והצדק באופן ישיר‪ ,‬וכך הוא מחליט לכפות על כולנו את הדוקטרינות הקתוליות‪ .‬יש מי שחושב שכדי‬
‫שפעולות של המדינה תהיינה לגיטימיות‪ ,‬ההצדקות להן צריכות להיות נגישות למי שמושפע מהן‪ .‬איך‬
‫נגישות? כמה? למי בדיוק? כל זה מצוי בדיון הכללי על ‪.Public Reason‬‬

‫לאחרונה‪ ,‬מלומד ישראלי גדול וגם המרצה שלי משאיר מעט מאד בסיס לעמדה הזו‪ ,‬ומסביר שעלינו‬
‫להסתפק בדרישה הרבה יותר צנועה מזו‪.‬‬
‫סמכות –‬
‫"לך תתקלח!"‪"/‬תלמד!"‪"/‬התגייס לצבא!"‪"/‬כולם הולכים אז גם אני‪"..‬‬
‫המשותף לכל המשפטים האלה הוא היותם מכריעים ללא קשר לתוכנם‪ .‬סמכות מנפיקה לנו צווים שונים‬
‫כיצד לבצע פעולות‪ ,‬צווים שהם לא תלויים בתוכן הפעולה בצורה מאד מעניינת‪ .‬איך היא עושה את זה?‬
‫הסמכות הזו‪ ,‬אומר וולף‪ ,‬גם מסוכנת‪ .‬טרגדיה של ממש‪ .‬מדוע? אולי אנרכיזם פילוסופי?‬
‫בחירות –‬
‫האם יש חובה מוסרית להצביע? ויותר מזה – האם יש בכלל סיבה עבורינו להצביע? נשאל את השאלות‬
‫האלה ונמשיך לשאלות על צדקתו של מנגנון הבחירות‪.‬‬
‫כלכלה התנהגותית‪ :‬לטובתינו?‬
‫כלכלה התנהגותית היא תחום ענק ומדהים של הטיות קוגנטיביות הפועלות עלינו‪ .‬עוזרים לאנשים‬
‫לרדת במשקל פשוט אם נותנים להם צלחות קטנות יותר‪ ,‬עושים אותם למשיכילים ומאושרים יותר‪.‬‬
‫אבל יכול להיות שמתישהו כל זה לא טוב להם? בהקשר הזה נדון גם בטכנולוגיות של שליטה‪.‬‬
‫זכויות –‬
‫מה זה זכות? האם המשפט "זכותי הטבעית לחופש הביטוי" הוא בכלל סלט במושגים? בשיעור הזה‬
‫נזכה להבהיר מה ההבדל בין זכות‪ ,‬זכות אדם‪ ,‬אינטרס‪ ,‬זכות טבעית וכל המונחים שמשתמשים בהם‬
‫בערבוביה במשפט ובשיח הציבורי‪ .‬נקנח באחת הזכויות המגניבות ביותר – הזכות לעוול‪ ,‬ובשמה‬
‫הדרמטי בלועזית‪The Right to Do Wrong :‬‬

‫מזל מוסרי –‬
‫בוו דאי הספקתם להכיר בבעייתיות של מוסר לפעמים‪ .‬מה ההבדל בין מי שניסה לרצוח למי שרצח?‬
‫ומה קורה אם נהגתי בחוסר אחריות אבל לא גרמתי נזק? כל אלה נראים כמו בעיות יחסית צרות‪ ,‬עד‬
‫שמבינים שגם השאלה אילו בחירות אבחר היא תוצר של מזל‪.‬‬
‫ספקנות ‪-‬‬
‫במה אנחנו יכולים להיות בטוחים? אנחנו יודעים משהו? ומה ההשלכות של זה על דיונים תאולוגיים?‬
‫בשיעור הזה נלמד מדוע אין לנו שום טיעון משכנע נגד לפחות חלק מהגירסאות של טיעון ה"מוח‬
‫בתיבה"‪ ,‬ואף ניחשף לטיעונים מפילוסופיה של הלשון‪.‬‬
‫רצון חופשי ואחריות ‪-‬‬
‫אולי הבעיה הכי "מפורסמת" של פילוסופיה‪ .‬במקום לחפור לכם עליה‪ ,‬אציע לכם אתגר‪ :‬נסו להסביר‬
‫לי איך יכול להיות שלאדם לא תהיה יכולת להימנע מלבצע מעשה‪ ,‬והוא בכל זאת יהיה אחראי לאותו‬
‫המעשה?‬
‫פמיניזם ופילוסופיה של הלשון‪pornography as silencing :‬‬

‫בשיעור הזה נעשה סדר במהו פמניזים ובזרמיו השונים‪ ,‬ואף נזכה להכיר טיפה מדיון משפטי אמתי‪.‬‬
‫הצדקות לדמוקרטיה‬
‫האם דמוקרטיה מוצדקת מכבוד האדם‪ ,‬או שמדובר בסך הכל בשיטה שבה יש הכי פחות דם ברחובות?‬
‫תזכו להכיר את הכוכב החדש בתחום‪ ,‬ניקו קולודני‪ ,‬שמציע הצדקה לדמוקרטיה אך עם שובר בצידה‪.‬‬
‫הליברליזם של מיל –‬
‫העילה היחיד ה בה ניתן להתערב בענייינו של היחיד היא על מנת למנוע ממנו להזיק לאחרים‪ .‬מה‬
‫שנראה ממבט ראשון כמו ערש הליברליות המובן מאליו‪ ,‬מתברר כדרישה בעייתית שמשאירה אותנו‬
‫יתומים‪.‬‬
‫פטרנליזם ואכיפת מוסר –‬
‫המשכו הטבעי של השיעור הקודם‪.‬‬
‫אני מכריח אותך ללמוד‪ ,‬משקר לך כדי שלא תסכן את עצמך ודורש ממך לא לשתות אלכוהול‪ .‬המשותף‬
‫לכל הפעולות האחרונות הן שמדובר במקרים של מישהו שהגביל את החירות של מישהו אחר על מנת‬
‫לעשות לו טוב ‪ .‬מקרים אלה נקראים פטרנליזם‪ .‬בדיון שישיק לדיון בכלכלה התנהגותית‪ ,‬נשאל מה‬
‫מפריע לנו בפטרנליזם‪ ,‬מדוע הוא כל כך מפחיד ועד כמה הוא דווקא סבבה מוסרית‪.‬‬
‫חובת הציות לדין –‬
‫האם יש חובה לציית לדין רק כיוון שהוא דין? ומה ההבדל בין סרבן מצפון לסרבן אידאולוגי?‬
‫מרקסיזם –‬
‫אממ ‪ ...‬אין לי תוכן מגניב לפתיחה‪ .‬אם תבחרו נלמד קצת‪ .‬פותח את הדיון בביקורות על ליברליזם‪,‬‬
‫ניכור‪ ,‬ועוד מושגים שרלוונטיים בהקשרים אחרים‪ .‬אם תרצו נמשיך מכאן לחירות‪.‬‬
‫קהילתנות‪ :‬אתגר לליברליזם או תקיפת דחליל?‬
‫האויב הגדול שקם לליברליזם היא הקהילתנות‪ :‬הליברליזם לא נתן מספיק דגש על החשיבות של‬
‫קולקטיבים‪ .‬נגלה איפה הליברליזם חסר ומתי הקהילתנים פשוט תוקפים ליברליזם מדומיין‪.‬‬
‫תיאוריות אידאליות ולא אידאליות‬
‫יוסבר בכיתה‪ ,‬אין לזה פתיחה מגניבה אבל זה ממש מעניין‪ .‬ובאותו עניין‪:‬‬
‫תיאוריות 'ויתור'‪:‬‬
‫"למה אתה רואה טלוויזיה? אתה צריך ללמוד למבחן!"‬
‫"‪-‬אני ממילא לא אלמד‪ ,‬אז כבר עדיף שאראה"‬
‫פילוסופיה של דברים שלא קיימים והדיון בחיים בעוולה‬
‫"‪ 0‬זה כלום"‪ ,‬אתם אוהבים להגיד בכיתה‪ .‬אז‪ ...‬לא בדיוק‪ ,1/0 .‬למשל‪ ,‬זה לא ‪ ,0‬זה ברור‪ .‬אפשר גם‬
‫להגיד ש"מספר הספות בארון שלך" הוא לא ‪ .0‬נראה לכם שכן? מה לגבי "מספר הספות בכוס התה‬
‫שלכם?"‪ ,‬או "מספר הספות במילה שלג"? מספר האותיות בארון? מספר הצעדים במספר ‪?8‬‬
‫הדיון הפילוסופי בלא כלום מעלה שאלות מגניבות ולא טריוויאליות‪ .‬לא נסיים את הדיון בחלק המופשט‪,‬‬
‫משום שלשמחתנו המשפט הישראלי נתן לנו דוגמה מגניבה לחשיבות של הדיון הזה בפועל‪ .‬נשאל את‬
‫השאלה האם תינוק שנולד עם פגמים גנטיים יכול לתבוע על נזק שנגרם לו‪ ,‬שכן היה עדיף לו שלא‬
‫יוולד‪ .‬מיד נגלה‪ ,‬כמובן‪ ,‬שהשאלה האם ניתן להגיד שיש חיים שלא שווה לחיות אותם היא הבעיה הקלה‬
‫בסיפור‪.‬‬
‫טיעוני פיטר סינגר‬
‫תינוק טובע! רגע‪ ,‬אבל אני אלכלך את הנעליים החדשות‪ .‬האם זה נראה לכם כמו טיעון הגיוני? פיטר‬
‫סינגר טוען שאם התשובה היא לא – אז תדעו לכם שרובינו לא פחות גרועים ממי שהשיב את התשובה‬
‫הזו‪.‬‬