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Ento disse Moiss ao Senhor: Ah, meu Senhor!

eu no sou homem eloqente,


nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu
servo; porque sou pesado de boca e pesado de lngua. xodo 4:10

Desde o seu chamado para liderar o povo de Israel, no episdio da Sara


Ardente, Moiss expe uma objeo, baseada em um aparente impedimento de
falar bem em pblico.

Muitos autores e intrpretes do Antigo Testamento tomam esta passagem como


base para sugerir que Moiss era gago.

Este texto realmente encerra em seus versos fato muito curioso. Aqui ns
vemos Moiss se referir a ele mesmo como sendo homem pesado de boca.
Qual seria a real fonte do impedimento de Moiss a falar com os Israelitas?

E h algo ainda mais curioso nesta histria: Porque Deus no respondeu a


objeo de Moiss com imediata cura de sua dificuldade, ou, quem sabe,
possvel enfermidade? Certamente tal cura seria uma resposta mais direta do
que enviar Aro, irmo de Moiss, como seu porta-voz.

E porque Deus escolhe um indivduo que tem dificuldade de falar, para uma
posio onde a habilidade de falar em pblico era to crucial? Ser que h
significncias nas camadas mais profundas dessa passagem?

Seja qual fosse a origem da dificuldade de Moiss em falar, a maioria dos


estudiosos do xodo acreditam que era algo real e fsico. Porque ento Deus
no o cura de imediato? Rambam sugere que Deus no aliviou a dificuldade de
Moiss porque Moiss, esperando que Deus escolheria outra pessoa, no faz
nenhum pedido por sua cura.

O homem tem de trabalhar em parceria com Deus, como meio de mudar o seu
prprio destino. Moiss, neste primeiro momento, falha em orar e pedir a Deus
por sua cura, e usa a sua dificuldade como impedimento a receber o chamado
divino.

O Rabino Nissim ben Reuven em sua surpreendente interpretao, afirma que a


dificuldade de Moiss para falar (pesado de boca e de lngua), na verdade
servia como uma espcie de qualificao para a liderana. Deus, dizia Reuven, quer
a Sua mensagem sendo entregue ao povo, mais do que a eloquncia do
mensageiro.

A histria tem provado que oradores poderosos e articulados, naturalmente


conseguem persuadir seu pblico a acreditar mesmo em mentiras, como se
verdade fossem. No caso de Moiss, a verdade seria aceita no pela eloquncia, mas por
causa da substncia da mensagem.

Samuel ben Meir, que sempre seguia a percepo da peshat (o sentido literal do
texto), entendia que a suposta dificuldade de Moiss para falar no era de
origem fsica. A insistncia de Moiss em dizer que era pesado de boca e de
lngua era a simples referncia ao fato de que ele no mais tinha a habilidade
de se adaptar lngua egpcia e suas nuances.

Eu deixei o Egito ainda jovem, e agora tenho oitenta anos. Certamente o


Senhor encontrar algum melhor para liderar o Seu povo. Ilustrao.
Se seguirmos o caminho sugerido por Samuel Meir, e aceitarmos que a
dificuldade de Moiss no era fsica, veremos surgir uma outra abordagem
sobre o seu impedimento, sou homem pesado de boca e de lngua.

Aqui, talvez, Moiss no estivesse se referindo dificuldade fsica de articular


palavras com sua boca e lngua, mas poderia estar aludindo a um fato mais
profundo. A palavra original em hebraico que a Tor usa para o termo pesado,
que Moiss usa em sua fala, kaved ser difcil, ser severo, ser pesado.

Ento disse Moiss ao SENHOR; Ah! Senhor! eu no sou homem eloquente


nem de ontem, nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu
servo; porque sou pesado [ kaved ] de boca, e pesado de lngua.
Era como se Moiss estivesse dizendo que:

Eu falo o que penso, da forma como vejo as coisas. No tenho habilidades


diplomticas, sou direto, falo aquilo que se passa no meu corao, no escolho
palavras, falo a verdade doa a quem doer. Como eu poderia ser ento enviado
para falar a um rei (fara) e a influenciar todo um povo?
Isso era uma referncia a no somente a forma de Moiss falar, mas tambm a
sua filosofia de vida. Segundo a Tradio Talmdica, o resumo dos ideais de
Moiss dizia, deixe a Lei cortar a montanha.

O quadro que a Tor pinta de Moiss de um homem honesto ao extremo. Um


homem que acredita que o que certo certo, e que a verdade deve ser
buscada a todo custo.

Neste caso, a providncia de Aro para acompanhar Moiss, pode ser vista
como um complemento perfeito. Aro tudo que seu irmo no . Bondoso e
sensitivo, Aro um homem que ama a paz, que busca a paz e que cria a paz
entre o homem e seus amigos.

Aro serve no apenas como porta-voz de Moiss, mas tambm como uma
influncia que contrabalana na liderana do povo. Deus claramente unia a
forte retido de Moiss, com a suavidade do carter sensvel de Aro.

Em uma outra interpretao, se ns retornarmos posio de que a dificuldade


de Moiss em falar era de origem fsica, vemos emergir uma outra razo para
sua escolha como o lder que libertaria os filhos de Israel: Deus quer que a luta
pessoal de Moiss, com suas limitaes, seja um exemplo eterno para o seu povo.
Se os Israelitas veem que o seu maior lder tem defeitos, eles iro entender
que perfeio no um pr-requisito para o cumprimento de sua misso com
sucesso.

Testemunhando a luta de Moiss para superar suas limitaes fsicas, eles


aprendero sobre a natureza do esprito humano, quando no quer se deixar
derrotar facilmente.

possvel superar dificuldades, e crescer tanto humanamente como


espiritualmente. A jornada de Moiss, que comeou como homem pesado de
boca e de lngua chegando linda eloquncia no livro de Deuteronmio, nos
do um fiel exemplo para seguirmos.

Atravs da escolha de Moiss por Deus, ns somos ensinados que no se deve


desprezar uma pessoa por causa de suas aparentes fraquezas, ou mesmo por
defeitos fsicos.

Se a escolha de Moiss tivesse se baseado em requisitos humanos, certamente


ele teria sido descartado. Afinal de contas, quem selecionaria algum que era
pesado de boca para uma misso que dependia tanto de falar em pblico?

Mas graas a Deus que Ele, o Senhor, foi quem fez a escolha. Escolhendo
Moiss, Deus nos relembra da vasta extenso do potencial humano que
frequentemente est dentro de cada um de ns, escondido da viso superficial.

Porm o Senhor disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para
a grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o Senhor no v
como v o homem, pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o
Senhor olha para o corao. 1 Samuel 16:7