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David Mayburi-Lewis, etnlogo e antroplogo especializado em etnologia dos povos

central do Brasil, essa uma das descries encontradas em sua biografia pela internet. Ou
indagaramos, no seria ele um aventureiro amador? Pois , esse ltimo ponto parece perfazer e
cercar toda sua descrio inicial no livro O Selvagem e o Inocente em sua etnografia dos povos
Xerente e Xavante na regio do Brasil Central. Percebemos em forma de escrita, no primeiro
captulo do livro intitulado Loucura Metdica, todo o seu amadorismo e seu esprito aventureiro.
Com apenas um curso sobre a descoberta, a conquista e a colonizao da Amrica espanhola toma
interesse em estudar alguns povos inspirados pelos relatos e narrativas dos viajantes. Sem uma
base cientfica, sem experincia com outros povos e sem dinheiro, o nico aspecto facilitador para
ele sua vocao para aprender lnguas. Com isso, seu interesse pelos povos da Amrica toma um
ar de coragem e muita vontade, sem instrumentos tericos e conhecimento embasado, parece
enfrentar o desafio de um esprito juvenil em se aventurar pelo mundo como os antigos viajantes.
Como ele mesmo afirma, com uma autoconfiana nascida da ignorncia, demonstra todo seu
amadorismo, falta de conhecimento e experincia sobre qualquer coisa de outros povos. Assim,
sa de Cambridge para a Amrica, mais especificamente para o Brasil na cidade de So Paulo e
trabalhou por quase dois anos com um professor alemo.

Da comea sua descrio acompanhada de relatos das suas dificuldades e fracassos at


chegar nos povos da regio central. Em So Paulo j encontra as primeiras vicissitudes em seu
caminho. Lida com uma metrpole agitada e longe tanto geograficamente como de comunicao
com a parte central do Brasil, regio do qual estaria voltado seu interesse pelos povos indgenas
presentes nelas. Os Xerente se encontravam cerca de oitocentos quilmetros ao norte, adquire
poucas informaes e o pouco que sabia indicava uma certa pacificidade deste povos com os
brasileiros locais. Tambm descobre que os Xavante e o Xerente j tinha sido s um povo. Com
essas poucas informaes, em junho de 1955, parte com Pia, esposa e companheira de empreitada
na aventura, para a regio cerrada do Brasil em busca de entender dessas populaes de ndios
to desconhecidas, porm em aparncias de instituies sociais com desenvolvimento complexo e
surpreendente. O primeiro caminho o Rio de Janeiro e de l segue em um avio da Fora Area
Brasileira que ia para Carolina, lugar prximo para seguir rio acima e encontrar os Xerente e dar
incio aos trabalhos.

Em Carolina, encontra muitas dificuldades. Essa descrio e primeira parte no livro se d


todo diante da espera da licena do Servio de Proteo aos ndios e da relao do casal com os
moradores locais de Carolina. Primeiramente, sua dificuldade com a burocracia e sua relao
com os militares para pegar carona, com aval e documento do Governo Federal, nos avies da
Fora Area. Suas dificuldades e de Pia no se limitaram somente a estes problemas, pelo
contrrio, aparecerem maiores desconfortos como o frio, calor e o tdio. Na cidade de Carolina,
aguardando o documento e assinatura do Governo Federal para parti no encontro dos Xerente,
passam pela estranheza de serem europeus e de fora da cidade de Carolina, todos olham-lhes de
lado. Na penso, os banheiros e chuveiros caem em pingos, quase sem gua. Para impedir o ataque
de qualquer animal, como uma aranha ou algum outro maior, as dormidas so acompanhadas de
um revlver de lado, o medo tambm faz parte do sentimento dos dois nesse lugar desconhecido.
Tambm h pouca coisa para se fazer no lugar e a espera para passa a ser o maior desafio.
interessante compreender que apesar de todo o desconforto e o lidar difcil com os moradores
locais, parece ser o tdio e a solido os maiores desafios para esse casal. Mayburi-Lewis declara:
a longo prazo, o tdio era o que mais nos afetava. Isso importante pelo fato de que diante de
j se esperar vrios percalos e dificuldades, o mais desafiador para o casal seria a solido. Em
nenhum momento, em seus amadorismos na aventura de encontrar os povos da regio central,
parecia para eles esse sentimento to inesperado o que mais lhe afetariam como desconforto. Isso
torna visvel como impossvel tambm dentro de uma etnografia prever qualquer coisa, o
sentimento mais incomum ou aparentemente menos dificultoso pode aparecer como um alm de
mais desafiador. Quem diria, diante de todo um desconforto, a solido e a espera seriam to
profundos para esse casal?

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