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Hector Durville

Magnetismo personal o psquico.


Educacin del pensamiento, el desarrollo de la voluntad
de ser feliz, fuerte, saludable y exitoso en todo

Indice

PRLOGO

INTRODUCCIN

El estudio acadmico

CONSIDERACIONES GENERALES

Las fuentes de magnetismo personal. - Leyes psquicas. -


Desarrollar la influencia personal.

II. - Constitucin de la materia

Cmo est constituida la materia. - Planes de la Naturaleza. - El


cuerpo humano.- El cuerpo en las reglas del plano fsico. - Nuestra
inmortalidad.

III. - MAN
Hombre magntico. - Hombre no magntico

IV. - EL PENSAMIENTO

Los pensamientos son cosas. - Ellos vienen a nosotros desde fuera. -


Actan sobre nosotros mismos. - Actan sobre los dems.

Estudio prctico

I. - CONSIDERACIONES DE pensamiento y la voluntad

II. - AUTOCONTROL

Todo se compra y se paga. - Medios de adquisicin. - La vista y el


Insight. - La Audiencia. - El olfato. - El gusto. - El tacto y el
nerviosismo. - Los movimientos, la conversacin. - Basta con
pensar en lo que hacemos. - Ama a tu vecino. - El gesto y la
actitud. - Mire hacia adelante. - La respiracin. - Influencia del
medio ambiente. - Disfrute de lo que es bello. - El trabajo y el
descanso. - El placer. - El respeto a s mismo. - Ira. - Los usos y
costumbres. - La moda. - Las tentaciones, las faltas y las pasiones. -
Empleo del da. - Higiene de los alimentos, fsica y moral. - El arte
de la crianza de los hijos.

III. - Respiracin profunda

La respiracin normal. - La respiracin profunda. - Danza del


vientre. - Higiene de respiracin

IV. - Mira MAGNTICA

Accin Regard. - Regard magntica. - Cmo adquirirlo. -


Ejercicios preparatorios. - Ejercicios prcticos.

V. - SUPERAR EL DESTINO

El Ideal. - El arte de xito. - Para ser feliz.

VI. - TRATAMIENTO DE FUERZAS

VII. - EL AMOR DE SU SIGUIENTE

VIII. - No se puede pensar slo en lo que has hecho

IX. - La concentracin del pensamiento

X. - MEDITACIN

XI. - AISLAMIENTO
XII. - La sugestin y la autosugestin

Teora. - Prctica. - La autosugestin durante el sueo. - Auto de


magnetizacin.- Actitud, gestos y movimientos. - La absorcin de
energa. - Buscad y hallaris. - La sugerencia. - Sugestin Mental. -
Para evitar las sugerencias de los dems.

XIII. - TERAPUTICO PSYCHIC

En los templos de la antigedad. - Jess y los apstoles. -


Mecanismo de curas. - Pensamiento: fe, la oracin, la
imaginacin; Sugestin y autosugestin. - Teora psicolgica. El
alma construye su cuerpo. Cmo acta el alma sobre el cuerpo
fsico. Para curarse a s mismo. - Un ejemplo de curacin psquica.

XIV. - Conclusin
Prefacio de la sexta edicin

El xito de magnetismo personal super mis expectativas. Cinco


ediciones de circulacin general se han agotado en doce aos; que
se traduce en espaol, portugus y ruso.

Esta edicin, revisada con gran cuidado, se incrementa en


documentos no publicados que ser muy apreciada por todos los
nuevos jugadores que quieren ganar influencia personal y curarse a
s mismos sin ninguna droga.

Este libro, he experimentado, me asegur salud fsica lo ms


perfecto posible; y, el desarrollo de mis facultades intelectuales y
morales, que ha contribuido y sigue contribuyendo a la felicidad a
un grado muy grande. Yo digo que todos los que se seriamente en
prctica su enseanza va a obtener los mismos beneficios. Es con
esta certeza que publico la sexta edicin.

hector DURVILLE

Montmorency 15 de enero de 1921.


INTRODUCCIN

Este libro es un tratado de la educacin psquica.

Es un libro de cabecera que ha marcado su lugar en el palacio de los


ricos cuya riqueza no da la felicidad, como en la casa o en el tico
del trabajador honesto que aspira a una mejor condicin.

Algunos en ese esfuerzo parece imposible, a la que la voluntad es


ms o menos predeterminado, se golpecitos en la febril con la
esperanza de descubrir un secreto, una frmula cabalstica que tiene
el poder de llevar a cabo ahora, al igual que la varita mgica de un
hada pera cmica, la consideracin y el amor que les falta, la
fortuna y la felicidad de huir.

Les permita cerrar el libro y no estn buscando en secreto, como no


hay ninguno de ellos, al menos en su estado mental actual. Sin
embargo, se esfuerzan por comprender la causa de su infelicidad
est en ellos, no fuera de ellos; es su carcter, la mala orientacin de
sus pensamientos, su discapacidad, su indecisin, su falta de
voluntad. Tambin tratan de persuadir a que, salvo muy raras
excepciones, ocupamos casi toda la situacin social que
merecemos; podemos mejorar nosotros mismos, a ser mejores; y
con perseverancia, siempre es posible aprender, para ser til,
aumentar la energa, y adquirir las cualidades que carecen para
merecer una mejor situacin.

Si no logran entender estas verdades incuestionables, y sobre todo


si son capaces de hacer esfuerzos para tratar de salir del atolladero
en el que se hunden, se vuelven a abrir el libro, vuelve a leer,
estudiar y aprender en el el contenido con la mayor atencin; van a
encontrar, como todos los que quieren aumentar sus habilidades y
adquirir otras nuevas mediante una educacin bien entendida, la
forma de desarrollar en ellos los poderes, las fuerzas que dan la
intuicin, coraje, energa, confianza, la voluntad ; - Que han nacido
de simpata, inters, consideracin; - Quin proporciona el amor,
el poder, la dominacin; - Que dar y mantener la salud fsica y
mental; - Quin est haciendo girar la rueda de la fortuna si lo
deseas; - Quin puede predecir eventos futuros e incluso dirigirlos
en gran medida; - Quin da la capacidad de realizar tareas que
requieren el prodigio; - Etc., etc.

Van a encontrar, por fin, el secreto de la bondad, la virtud, la


sabidura, el secreto de todos los secretos, la clave de la magia
antigua.

Pero seamos modestos; no requieren la posesin de todas las


facultades, todos los dones de la naturaleza, porque tendramos
mucho tiempo para adquirir y existencia real sera sin duda
demasiado corto.

Que los que se preocupan, sin embargo, que los niveles ms bajos
de la escala social simplemente quieren mejorar su situacin, para
ganar la simpata, la confianza, la consideracin de los que les
rodean; ganancia, no el capital que rara vez se da la felicidad, pero
una facilidad honesta; que pueden tener la certeza absoluta de que
la mayor parte siguiendo el camino que ellos se remonta ms all,
van a obtener resultados significativos en unas pocas semanas, unos
meses como mximo, y entonces van a ser alentados suficiente para
caminar con confianza al objetivo que se quiere lograr.

Ellos a su vez poco a poco; y transformar el entorno en el que se


encuentran, pronto recibirn la recompensa que se merecen. Ellos
vern con satisfaccin que las cosas buenas que haban deseado
durante mucho tiempo en vano all de s mismos a ellos a pesar de
que hacer nada especial para conseguirlos.

Este ser el principio del xito, la llegada de suerte, tal vez va a ser
el comienzo de la fortuna. En todos los casos, es felicidad a
continuacin. En insignificante, vaco, incluso antiptico y
repulsivo que estbamos, se empieza a convertirse en alguien, para
ser interesante, agradable y atractiva.

Avanzando con resolucin de esta manera que uno se dibuja, a


pesar de los obstculos que no hay escasez de experiencia, pronto
nos dimos cuenta de que este estado simpata atractiva es una
verdadera potencia del aductor, que s 'fortalece, desarrolla, crece,
que todava puede crecer y crecer an sigue; que podemos hacerlo
mejor y mejor, ms y ms; y en un momento, en un distante ms o
menos, habr ms meta que podemos alcanzar, los ms lmites que
podemos tomar.

Cules son los medios que se utilizarn para desarrollar esta


simpata que atrae y nos debe dirigir al objetivo que queremos
lograr? - Estos medios son bastante numerosas. Se incluyen, en
primer lugar, a ciertas disposiciones fsicas y morales naturales o
adquiridas, y luego a su carcter que se puede cambiar en la
orientacin que puede dar cuenta de sus pensamientos habituales, y
especialmente la persistencia y la energa de la voluntad que
siempre puede crecer.

Algunos sistemas de la filosofa ensea que nuestra naturaleza es


inmutable, que nacemos con un destino que debemos sufrir sin
mucha esperanza de cambio. No es as. No slo podemos cambiar
nuestro carcter, pero cambiar casi por completo; somos los dueos
casi absolutos de nuestro destino.
El hombre tiene, por lo tanto, el libre albedro, aunque algunos
filsofos afirman que su destino est predeterminado.

El destino evidentemente rige el mineral, vegetal, animal y el


hombre inferior, en los que an no se ha desarrollado la
voluntad. Impulsado por el destino implacable, el individuo en esta
categora es conducido inevitablemente en la direccin trazada por
sus actividades anteriores; Es el juguete de todos los eventos. Pero
cuando el hombre conoce la voluntad, se puede superar el Destino y
libre adquirir. Ejerce, a continuacin, una accin directa sobre los
acontecimientos ordinarios de la vida: y estos, en lugar de cargar
como en el pasado, responder a sus deseos. Eso es lo que hizo decir
Poe "Dios vincular estrechamente la naturaleza por el destino, dio
libertad de la voluntad humana. "

De hecho, para usar un trmino comn en el lenguaje filosfico, a


menudo observamos la pluralidad de los tipos en el mismo
individuo. La edad, la enfermedad, las mismas circunstancias estn
desapareciendo tendencias naturales y dan lugar a nuevas. Por
ejemplo, mediante el razonamiento - sin duda podemos llegar a un
entendimiento con los egostas renunciando a una pequea ventaja,
se puede lograr ms. De forma anloga, tambin podemos aceptar
el mal como para causar dolor a otros, que impone una mayor, y no
sufrir a s mismo, debe renunciar, si eso a modo de prueba y durante
un tiempo ms o menos limitado para hacer sufrir a los dems.

Si es as, el carcter no es inmutable. Con la atencin, la reflexin,


la voluntad que dirige el flujo de pensamientos, y con el tiempo que
lo cambia todo, se puede lograr el cambio casi por completo y
mentir al proverbio: "El juego de los naturales, es el galope. "

El cambio resultante, aunque slo sea por un momento, contina y


dice; y lo suficientemente Se sabe que una tarea difcil se logra, en
primer lugar, dolorosamente, se hace gradualmente ms fcil, nos
acostumbramos a ella, y lo logramos, entonces, con facilidad.

En cualquier caso, estamos convencidos de que en el campo cambia


psquicos y transformaciones son como la composicin qumica y la
descomposicin, es decir, en palabras de Lavoisier, "nada no se
hace nada, que nada se pierde y todo se transforma. "

El esfuerzo ms pequeo, actuar hojas ms insignificantes como


veremos ms adelante, una huella duradera en una forma real; y en
algn tiempo ms o menos lejano, a veces despus de unos das,
recibimos tal reaccin, el efecto nocivo de nuestros malos
pensamientos, nuestras malas obras, como recibamos la misma
seguridad, la feria recompensar a nuestros buenos pensamientos y
buenas acciones.
Providencia est dentro de nosotros, no fuera de nosotros. La
naturaleza no nos dominan, pero ella obedeci, sin embargo,
nuestro impulso a nuestro movimiento interno; es slo el campo a
nuestro alcance para hacer crecer nuestra evolucin, y no podemos
cosechar de lo que hemos sembrado all;en resumen, lo hacemos a
nosotros mismos nuestro propio destino.

No hay efecto sin causa. La probabilidad no existe y los


acontecimientos de la vida ms ordinaria puede proporcionarse
como las llevadas a cabo en este momento son la consecuencia de
aquellos que han logrado en el pasado, como las que ocurren en el
futuro estn relacionados con aquellos estn teniendo lugar
actualmente.

Cuando se repite mucho, los efectos ms pequeos pueden conducir


a grandes causas; y todos sabemos que la gota de agua que cae,
siempre en el mismo lugar con el tiempo cavar su agujero en la roca
ms dura.

En principio, para hacer un destino feliz, debemos, en primer lugar,


que todo el mundo tenga el aspecto que ms le conviene, porque
todos tenemos habilidades especiales; adquiere todos los
conocimientos para estar siempre a la altura de su obra, y dirige el
curso de sus pensamientos a la meta que se quiere alcanzar. Pero no
es suficiente con decir de labios: Quiero; naturalmente, debe salir lo
ms profundo de la conciencia y de nacer en un intenso deseo de
xito; es tranquilo, constante y uniforme; que sin orgullo, pero con
un noble orgullo, tenemos, entonces, la mayor confianza en su
valor, en la eficacia de los medios que se emplean, y en la certeza
absoluta de xito.

Todos los individuos no son aptos para querer con energa y


perseverancia. La calma y la compostura en casos de peligro son
indicativos de una fuerte voluntad. En general la gente, nervioso e
impresionables, que estn enojados a la menor provocacin, tener
una voluntad dbil, especialmente cuando terco y no vuelven a la
determinacin que han tomado en su pasin. Pero la voluntad de los
dems es siempre capaz de la educacin y el desarrollo; y esto, con
tanta ms facilidad que son menos tenaz.

Por lo tanto, para ser feliz, fuerte, sano, tener xito en todo y
asegurar su destino, debemos ejercer la libre alrededor de una
poderosa influencia personal, amable y atractiva. Esta influencia es
propiedad en un grado mayor o menor medida, por supuesto, e
incluso a menudo inconscientemente, por los lderes de multitudes,
por reformadores religiosos y otros, por los grandes oradores y
todos aquellos que, desde el fondo de escala social, alcanzar las
mejores situaciones. Si aquellos conscientes de la naturaleza y
causa de la influencia que ejercen sobre el instinto que les rodean,
que fcilmente podra fortalecerlo, desarrollarla an ms y dirigirlo
para obtener mejores resultados.

Este mismo efecto tambin existe en un gran nmero de personas


que no saben, no se puede utilizar debido a su mayor o menor
cualidades se equilibran con otros en contra de paso, a menudo
insignificante, que puede incluso pasar por las cualidades los ojos
de la mayora; Por ltimo, es latente en todos los dems. La primera
como la ltima si disfrutan de sus plenos facultades intelectuales y
morales, puede aprender a usarlo, desarrollarla e incluso hacer
crecer las cosas.

Esta influencia, magnetismo personal, natural o adquirida, no se


sostiene, siempre, a las apariencias externas: Una hermosa estatura,
un puerto majestuoso, una figura agradable, distinguidos modales
puede aportar y contribuir en cierta medida. Pero, como se sabe
bien, no hay un cuerpo deforme demasiado, hay una cifra
demasiado feo, no la apariencia demasiado enfermiza que le pueden
dar asilo.

Si bellos pensamientos se describen en un lenguaje hermoso, su


tendencia a imponer es an mayor; Sin embargo, la pureza y la
nobleza de pensamientos juegan aqu el papel principal, y uno que
habla poco elocuencia arregla siempre para ser escuchado en
proporcin directa a la elevacin de sus pensamientos y la
conviccin con la que que las expresa.

Nos encontramos con personas muy feos, falsificacin, que es muy


amable y obviamente ejercer influencia sobre nosotros nos podra
tener a su favor, mientras que seguimos siendo fra, insensible a
algunas personas agradables y bien hecho hasta el punto de vista
plstico, pero que no tienen expresin, que no impresiona a nuestro
ser interior. Son tan hermosas estatuas, que carecen de la calidez y
el magnetismo, son slo imgenes de la vida.

Napolen era pequea, sin mucha instruccin, que carece del


prestigio que dan a luz y fortuna, pero posea naturalmente, en un
grado que no se puede superar o incluso llegar a travs de la
prctica y la formacin, magnetismo personal, que la influencia esta
fuerza, la hermana mayor del genio, que supera todos los
obstculos, que proporciona energa, da paso a trastornar el mundo
a disponer de los imperios y realizar obras gigantescas.

"Basta recordar, dice un distinguido personalista menciono varias


veces, su marcha triunfal a travs de Francia, despus de la fuga de
Elba, y l ejerce la soberana irresistible, a continuacin, en la
multitud. nobles y los campesinos corrieron burguesa en su camino,
como dibujado por una fuerza misteriosa; y bajo la influencia de
encanto, un milln de los pechos humanos empujando el grito
formidable, inmortalizado por la historia: "Viva el emperador! "

Cuando se dispone de manera consciente y se desarrolla, el


magnetismo personal es el ms valioso y ms duradero de todos los
bienes. Mejor que la ciencia, ya que es la ciencia de la ciencia; es
cien veces mejor que la riqueza mejor establecida, ya que puede
hundirse durante la noche en especulaciones incmodas.

Con l, el ms pequeo puede, siempre, asegrese de obtener


mejor, para preparar ventajosamente su futuro y el futuro de su
pueblo, para vivir siempre en una comodidad digna rodeado a la
consideracin de que todos puedan disfrutar buena salud fsica y
mental que transmitir a sus descendientes; en definitiva, para tener
felicidad en sus ms variadas formas. El que tiene la ambicin, por
grande que sea, que codicia amor, que quiere la fortuna u otro
beneficio puede tener la misma certeza de conseguir, especialmente
si no afecta a la propiedad de otros.

Con el magnetismo todo lo personal es completa, todo est claro,


todo es sostenible; sin ella, sin embargo, nada es estable, nada es
perfecto. Siempre y en todas partes es la causa directa de xito,
expositores y expresin de poder.

Es accesible a todos. Este libro permite que todos puedan


desarrollar an ms si ya tiene, para adquirir y desarrollar, entonces
l no est en casa hasta latente. Sin embargo, los resultados no
sern los mismos para todos, ya que toma con la disposicin natural
de cada uno.

Hay un nmero de personas privilegiadas que entienden todos los


detalles de la educacin, incluso antes de haber ledo el libro
completo. Comienzan a practicar e inmediatamente retirar los
mayores beneficios. Otros, y esto ser el nmero ms grande,
vuelve a leer y entender ciertas declaraciones que no me haban
capturado en un primer momento; a continuacin, la prctica van a
obtener muy buenos resultados, en el lapso de uno a dos meses.Por
ltimo, un nmero muy pequeo, los que viven en la indolencia y
que temen el esfuerzo, se encuentra, en primer lugar, por encima de
sus fuerzas y sus medios de accin. Ellos se vuelven a leer tres o
cuatro veces para ser penetrado, y en algn momento, un rayo de
esperanza aparece a ellos.Ellos comprendern, pues, que en desear
que eran capaces de algo de esfuerzo. Ellos tratan con timidez; con
la esperanza, el valor vendr poco a poco, y se las arreglan para
obtener, despus de un tiempo ms o menos largo, tres meses, seis
meses, tal vez unos resultados satisfactorios, y el juego ser ganado.
Tras el xito inicial, la tarea ser ms fcil, y no habr ms, se
renen los dos con los dems, para seguir aumentando
significativamente los resultados iniciales.

Finalmente celta ya larga pero sin duda necesaria introduccin,


aado que el libro se divide en dos partes:

1. Un estudio terico que expone las leyes psquicas y las


manifestaciones del pensamiento y de la voluntad;

3. Un estudio prctico, demostrativo, experimental, que ensea


cmo ser dueo de sus pensamientos, para desarrollar y fortalecer
su compromiso de emplear todos sus medios de accin para
alcanzar la meta de sus deseos.

Prentice Mulford
I. - CONSIDERACIONES GENERALES

Las fuentes de magnetismo personal. - Leyes psquicas. - Desarrollar la


influencia personal.

magnetismo personal permite al hombre como a la mujer para atraer la


consideracin, la Confianza, la simpata y el amor de sus
semejantes; Obtenga las mejores situaciones y llegar fcilmente a la
felicidad y la fortuna, o, al menos, el bienestar que todos deseamos.

Nos pone en contacto inmediato con las energas que nos rodean, con la
simpata que flotan en la atmsfera, y nos permite establecer para desarrollar
y refinar nuestra individualidad. Es l quien da el poder hipnotizador para
operar, ni de lejos, curaciones extraordinarias; el artista, el inventor, el
industrial, el comerciante, la capacidad para realizar plenamente su
ideal. As definido, el magnetismo personal es poder, poder o influencia
personal.

El magnetismo fsico, renovado por Mesmer en el siglo XVIII, y el


magnetismo personal puede ser comparado con el imn, debido a que sus
propiedades tienen ciertas analogas. Sujetos tanto a las leyes de la polaridad
(Ver nuestra fsica magnticos (Henry Durville), que irradian a nuestro
alrededor y afectan a los que nos rodean La primera depende del cuerpo
material. La segunda es una propiedad de los elementos psquica que nos
inspiran: es una manifestacin de las facultades del alma magnetismo
personal considerablemente ms sutil y poderosa es mejor y ms rpido de
todo lo dems se puede hacer, su caracterstica principal es atraer a uno. que
tiene las hasta cierto punto las cosas buenas de la vida y rechazar el mal sin
hacer nada por ella.

PERSONAL fuentes de magnetismo. - Los distintos autores que por treinta


y treinta y cinco aos, se han discutido formas de desarrollar el poder
personal al que le falta o aumentar cuando se posee un cierto grado, no son
absolutamente de acuerdo. Algunos dicen que est en todas partes en la
naturaleza, y que la respiracin practicada por ciertas reglas, todo el mundo
puede tomar en el aire ambiente. Otros tratan de demostrar que es debido a
un comercio que se hace de un cerebro a otro y puede tomar en la fuerza
muscular. Para algunos que se necesita, sobre todo, con el vegetarianismo,
la castidad, la ascesis, a voluntad.

En todas estas teoras, hay un gran elemento de la verdad, pero ninguno de


ellos completamente contenida. Cmo respirar, higiene de los alimentos y
ser torpemente malgastar sus fuerzas en los placeres sexuales con demasiada
frecuencia repetidas, sin duda jugar un papel importante desde el punto de
vista de la salud fsica, intelectual y moral. Will es esencial, pero lo que es
mejor an, que se expresa adecuadamente el pensamiento, haciendo buenas
acciones y la prctica de la virtud.

El poder personal est dentro de nosotros, no fuera de nosotros . Esta es la


manifestacin pura y simple de nuestra fuerza psquica alcanz un nivel
relativamente alto. Est directamente relacionado con nuestras facultades
intelectuales y morales, que toman a s mismos en nuestra evolucin. De
este modo, mediante el cultivo adecuadamente nuestras facultades,
refinamos y nos movemos. Que existe de forma natural en un nmero de
individuos que se requieren para la atencin general, que son felices y sanos,
que alcanzan fcilmente la meta de sus deseos y tener xito en todo;todos
los dems pueden desarrollar, porque est latente en todos nosotros.

Deseo rendir homenaje a tres escritores que me han inspirado y que con
frecuencia se citan en el curso de este trabajo. Es sobre todo Prentice
Mulford, el precursor de la doctrina que se ha extendido rpidamente en los
Estados Unidos bajo el nombre de Nuevo Pensamiento, Cultura Cultura
mental o psquica; a continuacin, William Walker Atkinson, que ha
seguido de cerca, y Vctor Turnbull, quien atribuye el poder personal a una
fuerza particular, actuando a travs de la atraccin y la repulsin que el imn
y la electricidad. Esta fuerza se manifiesta como corrientes mentales
anlogas a las corrientes elctricas, que casi siempre van de un cerebro a
otro (Fig. 1); y las personas influyentes saben almacenndolos en una
especie de batera de reserva, la mayor cantidad de fuerza que pertenece a
ellos o que atraen a los dems. Aunque esta teora parece resolver algunos
aspectos de la cuestin, la teora de "las corrientes mentales" merece ser
considerado.

Fig. 1. - La Turnbull mental actual

las leyes psquicas. - En el mundo fsico, la armona resulta de la ley de los


opuestos. Los efectos de los imanes y la electricidad son el tipo ms
reportado de aplicacin de esta ley; incluso el nombre de los polos o repeler
los lquidos; racimos o fluidos de nombres contrarios se atraen. Es lo mismo
para el magnetismo humano, que es slo una propiedad, un movimiento de
la materia, como he explicado en mi la fsica magntica.

Las leyes psquicas se invierten; es similar que atraen y repelen los


opuestos. Se pueden formular tambin; Pensamientos y acciones similares
se atraen y causan o aumentan la consideracin, la simpata, confianza y
amor que las personas son propensas a tener uno para el otro; Los
pensamientos y las acciones de naturaleza opuesta se repelen y dan lugar a
rechazar, la desconfianza y el odio.

Nuestros pensamientos pueden ser considerados como cuerpos


materiales; y, como tal, al margen de las leyes fsicas y psquicas, que
todava estn sujetos a las leyes qumicas similares a las que rigen la
composicin y descomposicin de los cuerpos que caen bajo nuestros
sentidos. Por lo tanto, ellos se comunican e intercambian constantemente al
pasar de un individuo a otro sin que nos demos; y cuando son de la misma
naturaleza, sin ser idntica similares, tienen una especie de afinidad entre s
que les permita combinar para formar pensamientos, ideas y nuevas
disposiciones. Por eso, nuestro cambio de opinin despus de escuchar
pasivamente a un altavoz o un amigo simptico est tratando a un sujeto que
no estamos completamente familiarizados. Por eso, tambin, el cambio de
nuestras necesidades, nuestros deseos, nuestras inclinaciones, cuando
frquentons constantemente un individuo o grupo de individuos que piensan
y actan de manera diferente a la nuestra. Esta verdad ha sido aceptado
desde hace tiempo dio a luz a este proverbio: las malas conversaciones
corrompen las buenas costumbres.

DESARROLLO influencia personal para todos los medios fsicos prescritos


por la higiene para aumentar y regularizar las fuerzas fsicas son buenas,
sobre todo si se les utiliza tambin para aumentar la energa de la voluntad y
conquistar el autocontrol. Se requiere un esfuerzo para liberarse de cualquier
sentido de egosmo, hacer el bien y evitar el mal; y sobre todo aprender a
pensar.

Sabe que nada se pierde, nada es indiferente en la vida y que nuestros


pensamientos ms simples aparentemente nos afectan como los que nos
rodean, y que son la causa directa de nuestra felicidad o infelicidad .

Pensamientos que emitimos persistentemente atribuimos a nosotros, atraen a


otros de la misma naturaleza y forma a nuestro alrededor una especie de
atmsfera, el aura (la palabra latina para la respiracin, el vapor sutil), ms o
menos denso ms o menos medida, constituye algo de nuestra personalidad
(Hemos desarrollado este aspecto en nuestras clases altas de la influencia
personal (telepata, la accin psquica de forma remota) (Henri Durville). en
este ambiente irradian alrededor nosotros extensiones que se pueden
comparar a las corrientes elctricas, o ms preferentemente a las lneas de
fuerza se observa alrededor de los imanes, como se muestra en el espectro
magntico (Fig. 2 y 3). por lo tanto, en caso de emitir pensamientos de
bondad y benevolencia, nos sacan de pensamientos similares y ganar al
mismo tiempo, la confianza y la simpata de los que son buenos y amables,
mientras que si slo pensamos en la persecucin, el odio, venganza, los
celos, que dibujar los pensamientos de esta naturaleza procedentes mantener
e incluso aumentar nuestra voluntad; y mientras que fuera de nosotros los
que puede ser til para nosotros, nos basamos manaco, obsesionado, celoso,
travieso, el enojo, la cual justifica sobradamente el proverbio de una oveja
con su pareja.

Fig. 2 y 3. Phantom Magnetic

Por tanto, es que somos simptico o antiptico, que llegamos a ser feliz o
infeliz, que giramos la rueda de la fortuna a favor o en contra de nosotros;En
resumen, hacemos nuestro propio destino.

Pedid y recibiris, llamad y se os abrir para usted , dice el Evangelio. Estas


declaraciones son absolutamente correcto porque: Entrar en los requisitos de
esto es decir, creen en la capacidad de conseguir lo que se pide y por favor
lo consigue como algo que se debe a que, usted puede estar absolutamente
seguro de que si no afecta a la cuenta y el inters de su compaero, se
quiere, si todo lo que ha solicitado al menos una cantidad proporcional a la
sinceridad de su aplicacin y ser la cantidad que ha gastado para
conseguirlo. no hay otra dificultad que el pensamiento y voluntad con la
energa, la persistencia y la perseverancia .

La voluntad, especialmente cuando la ayuda de la fe, es el primero de los


poderes; esta es la fuerza ms poderosa que tenemos a nuestra disposicin, y
es que se apoya la nica base para milagros y magia antigua (ver nuestro
libro: Curaciones Milagrosa).

Esto no es una voluntad superior que nos concede lo requerido; pero se


podra decir que esto era, a cierta distancia, a disposicin de aquellos que
pueden tomarlo. Esta es la razn por la eficacia real de la oracin. Cuando
uno est verdaderamente sinceros, tiene propiedades suficientes para atraer
al creyente una cantidad mayor o menor de consolacin, satisfacciones e
incluso los beneficios materiales. De hecho, parece claro que cuando un
santo catlico ora con fervor Antonio de Padua, por ejemplo, para encontrar
un objeto perdido, que a menudo se encuentra ese objeto de inmediato,
cuando, con toda probabilidad, habra encontrado que despus de un largo o
ms corto. La teora de esto es simple: no es la supuesta personaje que
responde a la oracin; pero, por la fe, el creyente ha puesto a s mismo en
los pasos mentales que le son atraer a las influencias que probablemente
para guiar de manera til su investigacin.

Los llamados curas milagrosas en Lourdes y en otros lugares se explican de


la misma manera. Por el deseo de sanar las emociones del viaje y, sobre
todo, por la fe, peregrinos en las condiciones establecidas para atraerlos
influencias, fuerzas - los espiritistas dicen fluidos, catlicos, tolerancias - y
otros agentes que son capaces de la determinacin de la curacin; entonces,
bajo la influencia de la accin fsica de la inmersin en la piscina, se
produce una reaccin violenta para derrotar a un mal que se mantuvo
invencible bajo la accin de los diversos medios que el mdico haba sido
capaz de utilizar.

Es lo mismo para tantos efectos espiritistas: el medio de divisin, ayudado


por la fuerza, asistentes de fluidos, atrae hacia s, el medio ambiente, todos
los elementos que son necesarios para la produccin de fenmenos (ver
nuestro libro: el fantasma de la investigacin experimental que viven en la
divisin del cuerpo humano (Henri Durville) ..

Sentimientos, cualidades, defectos, pasiones, o mejor dicho todas las


propiedades fsicas y morales que tienen o pueden tener los seres vivos en la
naturaleza, en una forma de bienes, materiales, palpable, y todo el mundo
toma o puede tomar lo que es probable que asimilar. Conocer las leyes que
rigen las manifestaciones de estos fenmenos de la vida psquica, lo bueno y
lo malo de distancia puede atraer hacia s. Este poder es universal; no se
limita a los seres humanos, debido a que se observa en el instinto y en la
forma de ser de los animales. Al bajar los escalones del nivel ontolgico,
que se encuentra en un nivel muy alto en las plantas, que poseen
propiedades especiales a su especie. Fue a travs de l que atrae a la
atropina belladona en el medio ambiente; la adormidera de opio dibuja nos
da la morfina, creer a algunos desequilibrada; o mejor an, algunas algas
absorben mucha bromo y yodo, aunque estos organismos se encuentran slo
en cantidades infinitesimales en el agua del mar. Si cada planta,
individualmente considerado, por tanto, puede hacer uso de el entorno en el
que es los principios que contiene, es, obviamente, debido a que estos
principios ya estn all y que su organizacin le permite tomar a la exclusin
de otros.

Aprender, por lo tanto, hacer por lo menos lo que las plantas, es decir, para
dibujar en los principios de la naturaleza, agentes, fuerzas que necesitamos
para asegurar nuestra felicidad. Por el conocimiento tcnico relativamente
extendida, pero sobre todo por la cultura, el desarrollo y el crecimiento de
nuestras facultades mentales, todos podemos hacer esto en un grado mayor
o menor medida. Esto es lo que voy a tratar de mostrarle. Para lograr esto,
voy a aprovechar esta afirmacin bsica de Prentice Mulford:

los pensamientos son cosas. No voy a hacer esa pequea teora porque me
dan ms importancia a los hechos; y, en cualquier caso, yo tomo a los
mejores procesos educativos donde los encuentro.

Dicen que, an as, a los afligidos: no pienso en tus dolencias; Si ests triste,
pensar en la alegra; pero no especifica qu hacer por ella. Yo te dir.Voy a
explicar cmo podemos sustituir los pensamientos oscuros, sin esperanza y
perjudiciales que deprimen, por la sonrisa y pensamientos alegres que dan
vida que da esperanza, el valor y la fuerza para superar los obstculos para
el xito y la felicidad de cada uno.

Tener la certeza absoluta de que este estudio servir para mejorar su


situacin en gran medida; pero sabe tambin que para poder personal
alcanza un nivel muy alto, se necesita una buena inteligencia natural guiada
por la lgica y el razonamiento lgico, un juicio considerable, el tacto y el
sentido comn; amabilidad, discrecin y, sobre todo, una voluntad
indomable.

Fig. 4. - cabeza de ave

Se obtiene por la mano izquierda del seor Dargel y la mano derecha de la


seora Agulana, dedos de cada ser colocados en una cerca de un centmetro
del bao de revelado; 12 minutos de la instalacin. - La cabeza del ave y se
encontr en el medio de la imagen, el pico se indic anteriormente.

Fig. 5. - Una botella


Obtenido por el Sr. Darget, pensando en una botella. Ella est de pie, el
centro de la placa, un poco a la derecha, sobre una de las manchas blancas
desde el borde inferior.

Unas palabras ms para completar estas consideraciones. Est plenamente


convencido de que el pensamiento, incluso sin la ayuda de lo cambiar todo
a su alrededor, se da cosas nuevas cualidades, adems de las de su
propiedad, as; con la ayuda de la voluntad, lo que realmente rallado, no slo
imgenes, sino agentes, fuerzas, el mismo cuerpo con las propiedades fsicas
y qumicas de los cuerpos materiales, los rganos que actan y se mueven y
son propensos a comunicarse el tono de sus movimientos y de sus propias
cualidades a los seres y las cosas colocadas en su esfera de accin.

Fig. 6. - Un bastn

Se obtiene por Cdt Darget, mirando a una placa en el bao de revelado y le


pone la cara cristal dedos, queriendo reproducir fuertemente la imagen de su
bastn que haba considerado previamente con fijeza.

Si los pensamientos y los diferentes estados del alma existen realmente la


perspectiva del hardware, debe ser fotografiado. De hecho, esta grabacin
en la placa fotogrfica no slo es posible, pero es cierto. El Dr. Baraduc (V.
alma humana, sus movimientos, sus luces y la iconografa del fluido
invisible, 1896. Las vibraciones leer la vitalidad humana, 1904) y
comandante Darget han logrado notables ejemplares. Los disparos de las
figuras 4, 5, 6, 7 y 8 se obtuvieron por l cuando era un lder de escuadra en
el segundo regimiento de coraceros de guarnicin en Tours.
II. - HOMBRE

Hombre magntico Hombre no magntico

El hombre fuerte, Gay, bien equilibrado, consciente de su fuerza y el importante papel que desempea en la
humanidad hay nada como la melancola constantemente plagado por la mala penumbra ms oscura y
temiendo constantemente miserias que n ' puede que no tenga tiempo para llegar a l. Es que nuestro fsico y
nuestro estado mental estn fijadas entre s y, si uno se ve seriamente afectada, el otro ms o menos siempre
sufre. El poder silencioso del pensamiento constantemente actuando en la misma direccin, da forma a
nuestro cuerpo, nuestras caractersticas cinceles, dirige nuestros caminos, nuestras acciones y regla asegura
nuestro enfoque. Mediante la impresin de que todo nuestro ser fsico una serie de movimientos que
corresponden a los de nuestro estado mental, nos hace agradable, atractivo y agradable o desagradable,
repulsivo y repugnante; y las huellas de estas cualidades y estos defectos son constantemente en la cara, en
nuestros sentidos, nuestra actitud, nuestro ritmo, as como las cualidades ellas consideren porque estn
directamente percibidas por un sentido de cuenta que slo sospechamos.

Si esto es as, podemos definir de antemano el tipo de hombre atractivo con una personalidad magntica se
desarrolla hasta cierto punto, y Turnbull a llevar un registro de la siguiente manera en su curso el
magnetismo personal caractersticas de cada uno de ellos; ver, en primer lugar, el hombre magntica

hombre magntico. - Cuando usted se encuentra en la compaa del hombre a sabiendas magntica, el
primer efecto es que hace que seas en reposo: es el punto nervioso, no se agita. Se siente, entonces, la
sensacin que tiene en l, una fuerza de reserva en algn lugar, una fuerza que no se puede arreglar el
lugar. Ella no es exactamente en los ojos ni en su forma ni en su charla, ni en sus acciones; pero est ah, que
existe y parece ser parte de ella. Este es exactamente el hecho: es una parte de l, y hace unos minutos,
mientras que parece extrao que esto fue en una pequea parte de ti! Un poco de este tirn y se nota que son
conscientes de que fue a l sin que lo sepas ...

Considere el hombre un poco ms a conocer el secreto de su fascinacin sobre ti. Observar, en primer lugar,
su mirada. Sus ojos dominantes, aunque no mirando a usted. No se ve en los ojos o en un lugar de la otra:
slo tiene que buscar entre los dos, donde la nariz est echando races. Su mirada parece aburrir con la
intencin - una mirada fija y penetrante, pero en el que no hay nada desagradable. Usted siente que no es, no
puede ser impertinente. Tambin tenga en cuenta que no se ven bien cuando se habla: l espera a su
comunicacin y le enva su. Cuando habla, te mira esta manera decidida, dominante y, sin embargo
benvola, pero no se sostiene ...

l te escucha cortsmente; pero se tiene la impresin de una voluntad inflexible, recibe un poder en l. Este
es el hombre que debe ser obedecido; en una palabra, la impresin que deja es la de alguien que sabe
exactamente lo que quiere y no tiene prisa porque es cierto conseguirlo ... Que, en consecuencia, por qu es
tan tranquilo, tan seguros! El conocimiento es la fuerza y sabe que su estado depende de las leyes de causa y
efecto.

Analizar su conversacin. Usted ha aprendido algo? Muy poco, y nada que pueda ser considerado vano o
pretencioso. Lo que da es generalmente punto importante, aunque parece creer que mientras que usted est
escuchando.

No es rpido. Te hace sentir ms bien como si quisiera, podra hablar volmenes. Por lo tanto, pica un poco
la curiosidad ... pero no tienden una trampa para tratar de ser admirado ...

Cuando este hombre atrado por su popularidad, influencia, el xito, acept estos dones: los consideraba
como deuda ... y luego continu su camino ... l adquiri la riqueza de Del mismo modo que ha adquirido
popularidad: por la dominacin. l dominada por el magnetismo; seal a los hombres a l ...
Qu impresin de que este hombre que te hizo? - Este: Quiere saber mejor porque se siente que usted es
amable, de una manera misteriosa y no se puede definir. Se le lleva por la frase comn, y no se puede restar
a su influencia, incluso despus de haber despedido de l.

Se utiliza la fuerza. Si desea observar lo que pasa entre t y l, se ver que usted es el que demostr su
conocimiento, que es el que buscaba agradar: en una palabra, usted es el que dio. S, es precisamente esto:
usted ha dado; Recibi. Si hubiera querido que fuera de otro modo, que, con su conocimiento consciente, y
que, dbil y sin preparacin, se habra visto obligado a recibir todo lo que quera darle de hecho, rdenes o
pulso Ideas ... Pero no quera; permiti que simplemente para hacer una buena impresin. Luego se fue
despus de haber tomado un poco de magnetismo, como la abeja vuela a s mismo despus de tomar la miel
de la flor.

el hombre no magntico. - Habiendo descrito as la caracterstica magntica del hombre que va de xito en
xito, el mismo autor describi la del hombre no magntico que personifica el fracaso; A continuacin,
compara entre s.

Se le irrita; si usted est regaar, que aumenta su mal humor; si tiene disposiciones, se mrbida, que nubla
sus horizontes an ms; si se siente feliz, su presencia parece tener el efecto de influir en usted. S, es un
peso, y hay que levantarlo. l le pide simpata; l dice que no entiende; se queja del destino, la hora, de
cualquier persona.

Es un infeliz, hablador; se informar de sus secretos; l quiere que usted tome parte en sus problemas. Esta
es impulsiva y sin criterio, que carecen de la calma, el juicio y el inters medido. halagarlo y le dej
ir! Puede tomar la forma ms fcil halagando su egosmo: hablar con l, deshacerse de l ... y ... olvidarse de
l.

Se siente feliz cuando se fue. Su presencia ha pesado terriblemente en usted porque usted no saba cmo
escapar de su influencia. Si hubiera sabido, se puede no slo ahorrar una prdida de magnetismo, pero
incluso disparar, si hubiera querido algo de su debilidad.

Por qu entonces, es que carece de atractivos arreglos? - La razn es simple. Es un negativo; que depende
de los dems; l tiene quejas para exponer ... Se imagina el hombre magntica que acabamos de describir
como teniendo, tambin, quejas? Tratar de representarlo bien. - No, eso sera absurdo.Nuestro hombre es
una fuerza magntica porque ha hecho dueo de las circunstancias, ya que no dejaba una actitud mental que
somete a los acontecimientos, con vistas a lo que est a su alrededor.

stos son nuestro hombre no magntico que personifica el fracaso, por su propia admisin, a pesar de que
sabe que no puede; es baja; se queja;actitud de la mente llamado al fracaso; desperdicia el pensamiento y la
energa. De acuerdo con la Ley inmutable de causa y efecto, un ser as est destinada al fracaso ...

Aqu estn nuestros dos tipos actuales. Estudiarlos cuidadosamente. servirle el primer modelo y la segunda
opinin. Mira estas grandes preceptos y que tintinean, siempre, sus odos: "No exponga sus quejas, sin mirar
simpata ni la adulacin. Descubrir la fuerza que acta en todos los deseos y tomar posesin de esta fuerza. "

No disminuir la importancia de esta descripcin magistral, no voy a aadir nada a la caracterstica magntica
del hombre en comparacin con la del hombre no magntico.
Los pensamientos son cosas. - Ellos vienen a nosotros desde fuera. - Actan sobre nosotros
mismos. - Actan sobre los dems.

Los filsofos clsicos han eliminado de alguna manera el alma al hacer una simple funcin del
cerebro.

Broussais, que era, en contra de sus contemporneos, un firme partidario de magnetismo y la


frenologa, dice que el pensamiento es un lquido secretado por el cerebro, si el lquido no
idntico, al menos, similar a la de los magnetizadores tiempo llamado fluido magntico.

Tesofos americanos consideran pensamientos como cosas, y los ocultistas los ven como
seres. Para este ltimo, nuestros pensamientos son malos "larvas" que se adhieren a nosotros y
continan sin cesar.

No hay, en estas teoras, en primer lugar, de la verdad que puede ser fcilmente reconocido por
pie en las condiciones en que los autores han puesto a s mismos; pero la parte ms grande est
en teosfica que afirman que los pensamientos son compuestos materiales, el cuerpo formado de
sustancia real, porque no tienen la resistencia mecnica y la accin molecular. En todos los
casos, es su lado que estoy de acuerdo, y la teora de que voy a presentar es algo que de
Atkinson, y, an ms, la de Mulford.

los pensamientos son cosas. - Los pensamientos son cosas; y se podra aadir que se estn
moviendo las cosas de un movimiento propio, es decir, que son cuerpos, no simples, pero los
compuestos que se forman a partir del material plano astral, y que esta cuestin, responsable de
la fuerza mental, es un poder real.

Podemos observar y estudiar los pensamientos desde dos ngulos diferentes: ver, por un lado,
como los objetos materiales; Mientras que en el otro lado, como agentes, es decir, como fuerzas.

El plano astral material y la resistencia del plano mental y se comportan ms o menos vis--vis
el uno al otro como lo hacen fsicamente, con la diferencia de que las propiedades de la materia
son ms y ms activo en el primer plano que la anterior.

All, como en este caso, todas las cualidades de cuerpo son todas las propiedades de los agentes,
fuerzas inseparables de la materia, ya que es propiedades inseparables que actan en ella. Uno
puede, por lo tanto, estudiar los trminos de los diversos planes de la naturaleza en el doble
punto de vista que llamamos: 1 fsica, en cuanto a las propiedades de los cuerpos en estado
estacionario. ; 2 qumica, en cuanto a las propiedades moleculares, la composicin y la
descomposicin del mismo cuerpo.

Cualquier pensamiento que nos viene emocion a nuestra materia mental y sus vibraciones se
comunican a nuestro alrededor por las ondulaciones de una manera que no es diferente a los
movimientos ondulantes que se observan en la superficie del agua sin gas en la que fue arrojado
una piedra, y todo cae en su lugar en un momento cuando la impresin no era demasiado
fuerte. Pero si el pensamiento es esencial para nuestra atencin, si es intensa, si ocurre a menudo
en el campo de la conciencia y que la impresin es fuerte, se pone en marcha una cierta cantidad
de fuerza mental que constantemente circula alrededor nosotros. Esta fuerza atrae a la materia
astral que con el tiempo nos envuelve y forma la atmsfera, el aura que mencion en el primer
captulo. Esta aura, que es por lo tanto una emanacin de nosotros mismos, actuando
constantemente sobre nosotros como una fuerza ajena, recordando los pensamientos de la misma
naturaleza que pareca que falta y el aumento de la intensidad de la accin de los que todava
estn activos .

Mediante el anlisis, se puede ver que hay dos rdenes de fenmenos de los fenmenos
psquicos o mentales obedecen a leyes opuestas a las de las fuerzas de la fsica, las leyes que
pueden, en conjunto, formuladas de la siguiente manera: acciones o pensamientos Hasta la
naturaleza DE ATRAER las acciones o pensamientos de la naturaleza est empujando
CONTRARIO. Aparte de esta accin mental que es la accin de nuestra fsica, se puede
observar las reacciones qumicas que resultan de la combinacin de los tomos de los cuales se
forman los diversos pensamientos, es decir, la combinacin de pensamientos entre ellos, cuando
"ellos se sienten atrados el uno al otro, y tienen cierta afinidad entre ellos, incluso se podra
decir que una cierta simpata.

Nuestros pensamientos estn, por lo tanto, formados de materia astral que est dirigido por una
fuerza mental en constante vibracin; pero nuestro cerebro fsico es entrenado de material
demasiado grueso para hacer vibrar inmediatamente en el cerebro mentales unsono. Hay una
comunicacin, obviamente, pero no es tan sencillo y tan simple como se podra suponer. Es ms
o menos sigue el siguiente paso: las ondulaciones determinados por las vibraciones de la materia
mental, se comunican con la materia astral, que vibra gradualmente en la materia
mental. Entonces este movimiento, que no se detiene ah, pasa a la materia fsica: se recibe en la
materia gris en la parte posterior del cerebro donde la percepcin es realidad. Existe, por tanto,
una transformacin de la mente en movimiento astral, a continuacin, una transformacin de
movimiento astral en movimiento fsico. Estos son los mismos fenmenos de los tres planos, y
se podra decir que son comparables a lo que est sucediendo en la msica; tienen los mismos
caracteres y son, de alguna manera, como ya he dicho en el captulo anterior, las mismas lneas
resonantes en diferentes octavas.

Pero, tal como se presenta, el sujeto no est al alcance de todas las mentes. Para simplificar los
efectos de confusin con las causas que los producen, slo voy considero pensamientos como
cosas constantemente actuando sobre la otra dos veces mental y qumicamente.

Salimos de ellos. - Los pensamientos no son nuestros; que se proporcionan a nosotros; que nos
llegan desde el exterior y que los llevan, nos volvemos de acuerdo a nuestros deseos, nuestras
necesidades, nuestras tendencias. Esta verdad se justifica por una notable expresin popular. Por
lo tanto, al hablar de un determinado estado de cosas, a menudo se dice "estas ideas estn en el
aire", por el cual quieren decir que muchas personas piensan, al mismo tiempo para el mismo
tema.

No hay duda de que los pensamientos se comunican de un individuo a otro. Por lo tanto, en la
familia, por ejemplo, si una persona piensa una cosa y publicidad de otra, que recibe a menudo
una respuesta similar a la siguiente: "Bueno, pens que iba t ' hablar de. "Si uno no requieren del
azar. - Lo cual no existe - es imposible admitir que el mismo pensamiento se haba originado en
los dos cerebros al mismo tiempo; que creci en uno de transmitirse en el otro, a travs del
espacio.

No hay slo una corta distancia que pensaban que uno puede comunicarse a otra, ya que se
observa con frecuencia a distancias mayores o menores.Por lo tanto, ya sea en casa, en la calle o
en otro lugar, se piensa en alguien que no ha visto desde hace mucho tiempo, y unos momentos
despus se rena con l. Su pensamiento, que lleg a comunicar a ustedes, el anuncio de alguna
manera justifica este proverbio: "Hablando del lobo, se ve su cola. "

Mulford admite, y me inclino a admitir tanto, que slo los hombres ms fuertes, los ms
avanzados, los llamados genios que producen su propio pensamiento . Todos los dems reciben,
lo absorben, el retorno, ya que han recibido o transformado, ms o menos, dndole el sello de su
personalidad. En un cierto punto de vista, es como un espejo reflector tie de un tono especial:
la luz que refleja, aade, devuelve el color de los radios espejo. La luz es la mente; y el reflector
es el individuo quien media. El aceite de las lmparas de todo viene de la misma fuente, y las
luces de cada uno puede ser de color de diversas maneras dependiendo de quien toma el
mundo. As, en una serie de individuos, cada uno es alimentado por el mismo espritu, y sin
embargo cada refracta la luz en el prisma de su individualidad.

Nos convertimos en creadores de absorber cualquier espritu y dndole un sello original. Cuando
se tiene en cuenta y admirar la forma de un artista, que come de su pensamiento, pero que no
ser un mero copista de su juego, porque su pensamiento se combina con la suya. Hay un
elementos invisibles operaration qumico activo; una combinacin de pensamiento y los suyos,
que dan como resultado la formacin de un nuevo elemento, a saber, el pensamiento
original. Ms de su pensamiento y la intencin son limpias, su proyecto ser menos egosta, y
an mayor ser la velocidad de la combinacin y la llamativa ms original ya su forma de
pensar. Esta es la generacin de pensamientos. Las cualidades de la justicia y el altruismo son
los elementos y factores cientficos de esta generacin.

El espritu de egosmo es el contenido de pedir prestado. Se apropia de los pensamientos de los


dems, sin tener que desea reconocer el legtimo autor y sigue siendo, siempre, un prestatario ...

Si es as, los verdaderos pensadores, es decir, aquellas que generan su propio pensamiento, o, al
menos, una serie de pensamientos nuevos y originales deben ser muy rara; y para su
descubrimiento, por lo que no buscarlos entre algunos escritores o acadmicos; porque muchos
de ellos son, dijo el autor anterior, "que los ratones de biblioteca" pensamiento vivo de los
dems.

Sea cual sea su origen, cuando un pensamiento se agit nuestro cerebro de una manera
sostenible, se fortalece y se desarrolla en contacto con nuestros otros pensamientos; y cada
movimiento, se influyen mutuamente, aadir, combinar y comunicarse fuera de nosotros
atrayendo pensamientos ajenos son similares y empujando los de naturaleza opuesta.

La figura 17, que representa aproximadamente el aura que rodea el cuerpo humano, trata de
comprender el sentido de las flechas, obtenemos y constantemente se refieren pensamientos en
forma de rayos u ondas que no son diferentes las ondas de luz. Es all, en el ter que nosotros,
corrientes de pensamiento rodea, al igual que otras corrientes en el aire y el ocano.

actan sobre nosotros. - "Hombres agitat molem" dice un viejo dicho latino, lo que se traduce las
palabras, "el espritu mueve la materia. "Aqu, la mente es el" yo pensando es el alma ".

Es obvio que nuestro cuerpo fsico est animado por la idea de que es la voluntad en
movimiento, y que el pensamiento o deseo proviene del cuerpo mental. Es lo que mueve los
msculos y regula todas las funciones de la vida de relacin. Ejemplos:
- Cuando queremos levantar una carga, nos dirigimos al brazo tiene que realizar esta funcin de
la cantidad de fuerza que creemos que es necesario para esto. Si la carga - por ejemplo un jarrn
- que suponemos llenos de agua est vaco, enviamos demasiada fuerza, y elevamos repente el
buque muy por encima del lmite asignado a l. Si, sin embargo, este jarrn creemos vaco est
lleno, se enva nicamente la fuerza suficiente para elevar el recipiente al vaco, y se corre una
imposibilidad temporal.

Fig. 17. - El intercambio de radiacin. - El aura.

Un fenmeno similar ocurre en el caso siguiente:

- Al levantar una carga que se requiere, que la emisin de un total de casi la misma fuerza que
somos capaces de emitir con normalidad, si tenemos miedo, y aunque estamos distrados,
aunque slo sea por la conversacin escuchamos a alguien, que forma parte de nuestra fuerza se
deriva hacia el objeto que fija nuestra atencin y el pensamiento lleva consigo una cantidad
considerable de la fuerza de manera que ya no podemos plantear el tema.Si, sin embargo, en el
momento de peligro, por ejemplo, nos podemos centrar rpidamente nuestros pensamientos en
la idea de eliminar, transportar preciosa carga que difcilmente podemos mover a nuestro estado
normal, dcuplons nuestra energa y llevamos la carga sin pensar que su peso es muy superior a
nuestras fuerzas normales.

El trabajo duro y largo plazo que hacemos de todo corazn se cierra con facilidad, mientras que
si echamos de menos si pensamos en otra cosa, que forma parte de nuestra fuerza se deriva y
que est a disposicin del cuerpo fsico ya no es suficiente para llevar a cabo nuestra tarea en
buenas condiciones; entonces no slo ponemos ms tiempo, pero trabajamos en vano.

Lo que se hace debe hacerse con la inteligencia, la calma, la perseverancia, y nunca debe tratar
de ejecutar dos cosas a la vez, independientemente de la falta de importancia de cada uno de
ellos, ya que desperdicia su mente y fuerza, y no es bueno ni es lo uno ni lo otro. Mulford, que
no siempre fue rica, da un ejemplo personal de cmo debera funcionar.

En mi juventud, dijo, la primera vez que piochai un lugar de oro en California, dijo un viejo
minero, "Joven, usted se da con demasiada fuerza, se debe poner mucho ms inteligencia en el
sorteo . "

Al reflexionar sobre esa nota, me encontr con que mi trabajo pidi la cooperacin de la
inteligencia y el msculo: la inteligencia para dirigir el msculo; la inteligencia para poner la
pala a donde ella podra tomar ms tierra con el menor gasto de energa; inteligencia para poner
en marcha el csped de la zanja; y partes infinitesimales, por decirlo as, en el movimiento de
cada msculo durante este trabajo. Pens que poner ms pensamiento en la seleccin, podra
dibujar mejor, y este trabajo se convirti en un juego para m, y todo el tiempo que poda
continuar. He descubierto que cuando mis pensamientos vagaban a otros objetos, lo que fueran,
tena menos divertido y ms se convirti en tedioso para m.

Cada pensamiento es una cosa hecha de sustancias invisibles. El acto de pensar utilizar una
cierta cantidad de fuerza del cuerpo. Se utiliza la misma fuerza en sus momentos de ocio ...

Para lograr la mayor cantidad de trabajo por el gasto de la menor cantidad de fuerza, por lo que
es esencial para dirigir constantemente sus pensamientos hacia la meta, pensar slo en lo que
hacemos ; porque por el gasto pensado innecesariamente se pierde su fuerza, se debilita
innecesariamente, y cualquier debilitamiento es el comienzo de la enfermedad. Debemos,
siempre, mantenemos en la memoria que la salud moral es parte integral de la salud fsica y la
condicin de la primera asegura casi siempre de manera inmediata el correcto funcionamiento
de la segunda.Cuando los dos estn equilibrados, entregamos una mayor cantidad de trabajo
hecho mejor, y este trabajo se realiza con mayor satisfaccin. Podemos notar que los
calumniadores, contrariedad, celosa, grun, malhumorado y el mal en cualquier capacidad, as
como las personas oscuras, tristes y encerrado en s mismos, casi nunca son saludables, porque
su mente est enferma, envenenada por sus malos pensamientos, y que esta intoxicacin se
transmite al cuerpo fsico se enferma a su vez. Es as que cuando vuelva de efectos a las causas,
hay que admitir con alquimistas mdicos y filsofos hermticos de la Baja Edad Media, que
muchas enfermedades del cuerpo son slo las enfermedades de mente contra el cual todos los
tratamientos fsicos deben ser casi inevitablemente y sin efecto. "Un gran pasin a la que se
entrega dice Eliphas Levi, todava est en perfecto estado nos preparamos"; de que se declaren
para la cura, es esencial para tratar adecuadamente la moral.

Lleno de esperanza, si slo pensamos en ser buenos, confiado, valiente, atraemos buenas
influencias indecisos flotando a nuestro alrededor, nuestra intuicin se vuelve ms seguro y
potente; y al mismo tiempo consolidar nuestra salud fsica, en gran medida, preparamos nuestro
xito comercial y asegurar nuestra felicidad. Pero si, triste, sospechoso, miedo, celos, malos, que
no se rinden tan pensamientos desesperados de odio y venganza, nos atraen las malas influencias
que nos enferman, preparar nuestra ruina y nos conducir inevitablemente a desgracia.

En este ltimo caso, el descanso nos elude a menudo como la noche al da; nada nos distrae,
nada nos divierte y nos encontramos en ninguna parte la tranquilidad. El cerebro recibe
constantemente de la atmsfera de pensamientos que nos rodean, los incentivos para pensar las
mismas cosas, y dado a estos pensamientos ser enviado de vuelta a su lugar de regresar de
nuevo, as que nos dirigimos siempre en el mismo crculo vicioso, sin poder salir.La duracin de
la vida de pensamientos tomados individualmente es sin duda muy limitado; pero si el primero
se debilitan y desaparecen, son reemplazados constantemente por otros nuevos de la misma
clase, lleno de fuerza y vigor, que mantienen constantemente el estado de nimo a su nivel
habitual y que hacen el mismo desbordamiento. Es, pues, el temor de alguna forma; cul es la
obsesin, una idea fija, cuyo mecanismo es por lo tanto fcil de entender. El cerebro
constantemente activa, es decir, a su vez, un receptor de pensamiento que viene a l y generador
de pens que transmite. Sucede, entonces, como en un circuito elctrico, una corriente real de
pensar la materia, que ser del cerebro y el cerebro para el aura y la Figura 18 busca hacer esto
claro.
Si pudiramos ver con los ojos de la mente o incluso con las del astral, nuestros compaeros nos
parece ser la recepcin y volver constantemente en todas las direcciones, las fuerzas, en forma
de rayos de luz (V. La Figura 17); tambin vemos que el aura y el cerebro son el asiento de
combinaciones activas, donde los pensamientos no son exactamente iguales unirse, penetrar, se
mezclan, se funden para formar nuevos pensamientos, casi originales, que ser devuelto con el
sello, con el matiz de la individualidad de cada uno de ellos (Fig. 18).

las buenas rayos hombre se nos presentan un color claro, una apariencia agradable; las del
hombre malo sera de un color ms oscuro; parecen grueso y pesado, y dan una impresin ms o
menos desagradable.

Fig. 18. - pensamientos de trfico

Incluso vemos que entre stos, algunos son de especial apariencia. Los rayos de luz que parecen
rodearlos ser an ms oscuro, ms pesado, como si estuvieran formadas de material ms
grueso; ya que tienden a ir hacia abajo, como un cuerpo pesado, por lo que, proyecta
perpendicularmente a una distancia del cuerpo fsico, caen; y apretado, entonces uno contra el
otro, son un shell real que es casi impermeable a las influencias del entorno en el que se
encuentran. El loco, manaco, avaro, celoso, obsesionado y todos aquellos que son absorbidos en
el odio y la venganza de ideas para-vivido mucho tiempo en este caso. No slo son limitaron,
solamente vivir por ellos y para ellos, es su casi imposible entender nada fuera de su mana o su
obsesin.

Ocultistas y tesofos, que saben muy bien que los sobres La designado por el casco nombre de
la caracterstica. Figura 19 est haciendo muy bien entender la situacin de los pobres
"bloqueado", que es, tambin, por separado, ms o menos completamente, el mundo mental que
lo rodea.Leadbeater describe la cscara de la siguiente manera:

Fig. 19. - La cscara


La cscara est formada por la gran masa de pensamientos centrados en s mismo, en el que el
hombre comn est sumida tan tristemente. Durante el sueo, el hombre sigue en general el
mismo tipo de pensamientos que interesados durante el da, y se rodea, a continuacin, una
pared tan espesa, de su propia creacin, que casi no puede aprender nada lo que sucede fuera de
ella. A veces, pero rara vez, un impulso violento desde fuera, o un fuerte deseo formulado
dentro, puede entreabierta por un momento, la cortina oscura y le permita recibir un poco de
impresin definida, pero la niebla se reforma alrededor de l y reanud el sueo incoherente. Es
obvio, sin embargo, que esta capa puede ser roto por diferentes mtodos.

que afectan a otros. - Recibir el pensamiento, que nos viene de fuera en forma de movimientos
ondulatorios que surgi en uno o ms cerebros que pensaban antes. Estos movimientos son
percibidos por nuestro sistema nervioso y se transmiten a nuestro cerebro que vibra y reproduce,
de alguna manera de forma automtica, el mismo pensamiento. Esto se combina con el
pensamiento extranjera nuestro pone nuestra materia astral en la vibracin; y estas vibraciones
se transmiten a distancia por agitar, nuevo movimiento del pensamiento, ms o menos original y
recubiertos, como he dicho anteriormente, el sello de nuestra individualidad.

Podemos decir que el espacio est lleno de impresiones, deseos, intenciones, incluso los
proyectos buenos y malos que se mueven en todas las direcciones, y atraer o repeler bajo la ley
de similitud y afinidad que hice, "los pensamientos de la misma naturaleza se atraen; la
naturaleza opuesta de pensamientos repeler. "

Existe, por tanto, un intercambio de otros para nosotros y de nosotros a los dems, de modo que,
constantemente, da y noche, durante el sueo, incluso mejor que durante el da, recibimos y
enviamos influencias Fabricamos, modificar y cambiamos poco a poco nuestra forma de ser. Es
en parte sobre los incentivos de sin que terminamos haciendo lo que somos: bueno o malo, feliz
o infeliz.

La felicidad no es un favor del cielo y la miseria no es un castigo; pero la primera condicin es


nico signo aparente de una fuerte individualidad superior y, mientras que el segundo es una
indicacin de baja y baja auto. Veamos, por lo tanto, nos hacemos nuestro propio destino, por la
naturaleza que nos ocupa, si dominamos; es el fiel servidor de nuestra voluntad, que sigue el
movimiento es la impresin y hace que lo que queremos que haga.Si somos fuertes, nos
basamos en energa; si somos valientes, tomaremos el valor; qu'agits mientras que
constantemente por las pasiones, si no tenemos el poder para resistirlo, es inevitable convertido
en el juguete de fuerzas que nos rodean.

No hay ms que decir: "Quiero hacer esto. Quiero hacer esto ", y ha repetido suficientes para
fijar la idea en s misma, porque uno se convierte en lo que uno quiere ser. Hoy en da, somos lo
que queramos ser. La forma principal est en el pensamiento dirigido adecuadamente por la
Voluntad.

La idea, dice Atkinson, la Fuerza-pensamiento juega en la vida humana, un papel


decisivo. Hechos alrededor del individuo. Es el hilo que conecta a sus semejantes, y que se
recogen, hay que mezclarse y fusionarlas en una sola corriente, toda la energa ambiental.

Antes de ensear mtodos prcticos para ayudarle a ser su pensamiento por las normas
apropiadas, es bueno mencionar tambin algunos datos que muestran que ms o menos
considerables distancias, que actan el uno del otro, mucho ms que generalmente se cree.
Es obvio que cuando dos personas aparecen en frente el uno del otro, son mutuamente buena o
mala impresin que despierta en cada fideicomiso o mliance, simpata o antipata.

Cuando estos sentimientos estn bien definidos, podemos notar que el individuo casi simptico,
sobre todo si es ms desarrollado que nosotros, no slo estamos a gusto, pero creemos ms
inteligente, mejor, a veces ms honesto ; mientras que si nos vemos obligados a permanecer
cerca del individuo antiptico, nos sentimos menos inteligente, menos bueno, tal vez menos
honesto.

La accin que los individuos ejercen entre s no es el mismo en todas las circunstancias. La
confusin entre la accin fsica con la accin psquica, que son, por otra parte, muy difcil
separar el uno del otro, Dupotet habla as sobre el tema en su teraputica magntica:

Es los seres que, colocados cerca de usted, extorsionar, chupas, absorber su energa y su
vida; especies de vampiros sin saberlo, viven a su cargo.Colocado cerca de ellos en el mbito de
su actividad, sentimos las molestias, malestar que proviene de su mala accin y nos determina
una sensacin indescriptible; se siente la necesidad de huir y alejarse; pero estas personas tienen
una tendencia contraria; que estn cerca de usted ms y ms, usted sacude encima de cierre, que
se unen para extraer lo que necesitan para vivir ...

Otros, sin embargo, llevan con ellos la alegra y la salud. Dondequiera que se quedan, la
felicidad se presenta y se desata, es bueno en su vecindario;por favor, su conversacin, que est
buscando, nos gusta tomar su mano, a confiar en sus brazos; su radiacin es algo que usted y el
encanto balsmico magnetiza incluso fuera de su control. adoptamos fcilmente su punto de
vista, sus opiniones, sin saber por qu, y es con pesar de que, una vez ms, que los vemos ir.

Todos sabemos que el ejemplo es contagioso. La alegra se comunica como la tristeza, la virtud
como el vicio, la salud como la enfermedad. La creencia popular justific, por otra parte, esta
verdad el proverbio: "Dime quin te persiguen, te dir quin eres. "

No slo el ejemplo, pero la idea e incluso la forma de ser, como todo lo que constituye el ser
moral de un individuo atrae el ambiente circundante, los pensamientos, la manera de ser
individuos similares la misma mentalidad que frecuentan este entorno.

Esta comunicacin se realiza sin nuestro conocimiento. Por lo tanto, presa de profunda
melancola, si entramos en un entorno donde todo rezuma alegra y el contento, pronto llegamos
a ser homosexuales. De lo contrario se produce siempre de una manera similar, en condiciones
opuestas.

La intencin, el deseo en realidad actan sobre nosotros mismos, dijo Dupotet. Se transmiten de
uno a otro, debido a su vehemencia; y todos sabemos que hay casos en que la comunicacin sea
siempre tan vvidas impresiones de que la virtud, para evitar los efectos, se pueden encontrar
refugio seguro en una estampida.

Un hombre con una profunda conviccin de que est legitimado por la razn o basado en una
ilusin de su mente, no importa, siempre y cuando sea verdadera, acta sobre los que le rodean
y, de hecho, poco a poco, el fanticos como l. Casi todas las sectas polticas y religiosas no
tienen otra manera de esclavizar a los hombres, pervirtiendo su inteligencia y someterlos a su
despotismo.
Un general conduce a un ejrcito a la batalla y march como un solo hombre. l inspira terror
enemigos ms fuertes y ms, con slo una idea beligerante que comparta con su entorno, que,
paso a paso, se ha extendido al enemigo, como las ondas un agua tranquila en la que arroj una
piedra.

En el teatro, un pozo penetr en su papel de actor, imaginndose a s mismo como el verdadero


hroe que representa, despierta admiracin, temor o terror entre los espectadores. Estos se
motionnent, rer o llorar, aunque muy consciente de que el espectculo que tienen ante s es una
creacin de la inteligencia.

Tanto moral como fsicamente, ms fuerte es siempre un ascendiente sobre el ms dbil y es a


menudo dispuestos a ponerse bajo la proteccin de uno.

Los efectos que son causados por una transmisin de este tipo son innumerables. Basta con
observar y observar a los dems, para estudiar la naturaleza de las sensaciones que uno
experimenta en diferentes circunstancias de la vida, de pronto la certeza absoluta de que el
mayor nmero de fenmenos asignado si indebidamente al azar se deben nicamente a una sola
causa: "la influencia psquica mutuo que los individuos ejercen, consciente o inconscientemente,
el uno del otro. "

Si los pensamientos, impresiones, cmo ser una forma individual de un aura, un centro de
accin en torno a l, como he dicho anteriormente, uno tendr una mayor proporcin del centro,
ms potente deber, bajo las mismas leyes, formar alrededor de una zona urbana, un grupo de
individuos. El centro de la accin es obvia para todos. Mulford lo describe de la siguiente
manera:

Cualquier lugar, cualquier habitacin donde, sin nada cumplen ms o menos bajo la influencia
de un estimulante, cualquier ambiente, independientemente del destino convencional, si uno
cin o si algn comercial engaosa se hace a la misma es un tanque inferior de reflexin. Ella
tambin brota real, aunque invisible, la fuente de agua que brota ... Todo un grupo de personas
hablando, cacareo, la difusin de escndalo, es una fuente de pensamiento malo, as como
cualquier familia donde reina el desorden las palabras speras, amargas miradas, el estado de
nimo irritable ... el espritu ms puro no pueden vivir en un ambiente as sin ser afectados. Se
necesita una tensin perpetua fuerzas para resistir. Se termina interferir, ser tomada como en una
red, ser cegados por la oscuridad, abrumado por la carga que trae. Usted puede haber notado
usted mismo la cantidad que est libre de todo deseo desordenado al salir de la ciudad al campo
...

Con una gran cantidad de elemento invisible a su alrededor tal, contina, es una necesidad para
agrupar individuos con aspiraciones naturalmente puros, a menudo se renen y conformar, en su
conversacin o comunicacin silenciosa, una corriente de pensamiento ms puro. Adems de
que van a esa cooperacin, ms todos los del grupo tendrn la fuerza para refugiarse durante el
da o por la noche, los ataques desfavorables y que rodea influencias destructivas. Se crea,
entonces, una cadena que une a la regin espiritual ms alto, el ms puro y ms potente.

... La corriente emitida por un pequeo crculo de personas y estrechamente unidos siempre
estn de acuerdo no tiene precio. Este es el pensamiento ms poderoso; es parte del pensamiento
y la fuerza de los sabios; espritus poderosos y benficas que sern atrados por su grupo y
vienen en su ayuda cuando va a manifestar el deseo ... La generacin de pensamientos puros y
nobles expresado en comn, la bsqueda de la verdad, el deseo de purificar el bien universal,
inteligencia, aumentar la energa, preservar el error y escollos, a mejorar la salud y comunicar
una fuerza que atrae a todos los bienes materiales.

En el momento en que la fe reinaba, el cristianismo, admirablemente organizada, que se


encuentra en el grupo de individuos unidos en la misma mente lo suficientemente fuerte no slo
para conquistar gran parte del mundo, sino tambin para elevar el nivel intelectual y moral, que
da esperanza para un futuro mejor; y, la esperanza de que ella puso en el corazn, aumentar la
felicidad de cada uno.

No slo el pensamiento es una fuerza real, pero es la ms poderosa que tenemos a nuestra
disposicin. Los pensamientos de amor, la bondad, la compasin son positivos, difcatrices y
conservador de todos los elementos de la vida normal. Los pensamientos de odio y venganza
son negativos;destruyen nuestra felicidad y envenenan nuestras vidas.

Materializado en el cuerpo astral, el pensamiento es el cuerpo de la mente vive mucho ms


tiempo que el cuerpo fsico. En consecuencia, nos sigue all de la tumba. Existe, por lo tanto,
para nosotros, un inters vital para aprender a pensar. Esto es lo que enseo en la parte prctica.
I. - CONSIDERACIONES DE pensamiento y la voluntad

El pensamiento es el alimento del espritu como el pan es alimento para el cuerpo

Prentice Mulford.

A pesar de la energa que se puede poseer, es casi imposible adquirir de inmediato todas las cualidades que
le dan poder personal o magntico influenciada en gran medida. Debemos en absoluto para su compra si no
pueden aumentar y si ya tienen ms o menos, un poco de experiencia, el ejercicio, mucha prctica y la
formacin.

Si miramos a nuestro alrededor para ver cmo les fue administrado a los que a s mismos a la fortuna, o que
han adquirido una muy alta situacin dada, se reconoce, casi siempre, se trabaj con incansable
actividad; siguieron con gran perseverancia, a veces durante mucho tiempo, la forma en que se dibujan sin
tener que desviarse, y que quisieran con la energa alcanzar el objetivo que se proponan llegar.

El punto de partida de cualquier xito, cualquier xito es en la direccin que puede dar la corriente de sus
pensamientos, porque el pensamiento es el comienzo de su actividad. Es un acto en el estado naciente.

Siempre tener en cuenta que el pensamiento, aunque invisible, existe en una forma real y material
durable; que constituye el agente ms poderoso que el alma tiene a su alcance para lograr sus objetivos; es
una de las fuerzas ms sutiles y la naturaleza de gran alcance, si no el ms sutil y ms poderoso de
todos; que a travs de l, consciente o inconscientemente, actuamos constantemente en nosotros y por el
otro, como su lado, el otro acta constantemente sobre ellos y tambin en nosotros.

Cuando regresa, a menudo en el campo de la conciencia, es necesario que uno o impone, an mantiene y
aumenta a menudo de manera espectacular, que podemos llamar nuestra slida de capital -pense, que, si se
compone exclusivamente de pensamientos nobles y elevados, forma y fuerza se expande nuestra
personalidad magntica.

Que se sepa que los pensamientos de bondad, la compasin, de la Gaite, esperanza, valor, confianza que
tienen, por s mismos, una fuente de la organizacin que garantiza nuestro bienestar fsico, nos atrae buena
cosas y preparar nuestra felicidad, mientras que la malicia, el odio, la malicia, la desconfianza, el desnimo,
tristeza, desesperacin son fuerzas destructivas que arruinan nuestra salud fsica, hacernos odiar los que nos
rodean, lejos buena cosas malas para atraer y preparar nuestra desgracia. La primera nos puso en las
corrientes favorables que nos elevan; en segundo lugar, en las corrientes desfavorables que nos inferior.

Los que son buenos, el cuidado, persistente, homosexuales, valiente y lleno de esperanza son atractivos y
tienen personalidad magntica ya hasta cierto punto; en cualquier caso, es natural que casi todas las
cualidades necesarias para el desarrollo de la rapidez con un muy alto grado. Esos malvados deben ser
mejores. Desesperada que no se lleg a nada debe entender que esto es debido a su fracaso, su torpeza, su
ignorancia, y tienen que aprender a hacerlo mejor.

Para estos ltimos, la tarea ser ms largo, ms difcil que la primera, porque son menos avanzado en el
camino de la vida, menos evolucionado, pero que se esfuerzan por entender que pueden cambiar el carcter,
ser mejores , ms amable, ms capaz y, a continuacin, la felicidad, que obstinadamente los evit, venga a
ellos tanto ms rpido que va a hacer ms para conseguirlo. Ellos se acortan y el camino que les llevar a la
meta final, a travs de un camino recto, mantienen mejor, ms seguro.

Ellos saben que la fsica y moral de la salud, la fuerza, la influencia personal, la felicidad no son "regalos del
cielo" y tenemos que si el mrito. Estn por todas partes en la naturaleza y todo el mundo los puede
tomar. La felicidad es uno de los signos ms visibles de una fuerte individualidad, ms avanzada, ms
desarrollada, ms perfecto, mientras que la miseria es un signo de una individualidad dbiles y hacia atrs.
Nos las arreglamos para conducir los malos pensamientos que nos obsesionan y reemplazarlos con buena
que traen esperanza, confianza, valor y se orientan hacia el objetivo que queremos conseguir con slo desear
la

En algunos, el deseo es casi nula; en otros, se acta por sacudidas y alcanz slo en raras ocasiones la
meta. Uno siempre puede desarrollarse en el primer caso, regular y desarrollar an ms en el segundo.

Los principios de magnetismo personal pueden ser incluidos en esta frmula que el marqus dio Puysgur
habla del magnetismo fsica aplicada al arte de curar:

compromiso activo con buena,

firme creencia en su poder,

completar la confianza en su uso,

Y por favor, creo

Voy a resumir tanto ms con slo decir:

POR FAVOR

y, como hemos dicho en repetidas ocasiones, querer es poder.

Lo que queremos con perseverancia, lo hacemos, porque todo ser confirmada por acciones. En ciertas
circunstancias, la voluntad suficientemente lejos a la muerte. Es absolutamente claro que los ancianos, la
ltima hora ha llegado, se puede esperar la llegada de un nio lejos; y despus de dar un ltimo beso,
haciendo que la ltima recomendacin, dicindole la despedida final, salen a la calle en silencio.

Por lo tanto el desarrollo de la energa de la voluntad es necesario, todo lo que uno debe buscar, como y
cuando esto se logra, las cualidades esenciales para el xito all de s mismos.

Repito: la mayora de las personas pueden lograr esto con mayor o menor facilidad, y hay dificultades reales
para algunos enfermos y perezosa de espera, an as, las alondras les sobrevienen a toda la tostada. Pero
mientras que ser difcil para algunos, la tarea es completamente imposible para cualquier persona.

Tiene xito en el desarrollo de la energa del pensamiento y de la voluntad, ya que desarrolla sus msculos
en los deportes. Por esto, no es una gimnasia de la mente, los deportes mentales que se pueden practicar a la
par con los que todos sabemos. Uno puede practicar uno si uno aspira solamente a una cosa y se convierten
en una u otra clase de campen va a pasar, siempre, bueno en primer lugar. Crecer todos a la vez, lo que es
an ms fcil, y obtener, y en las condiciones correctas para atraer hacia s las cosas bien y rechazar el mal
sin hacer nada especial para l.

No hay lmites para el desarrollo de la energa magntica, y cualesquiera que sean las alturas a las que
llegamos all, siempre mayores alturas en la que podemos lograr. El que perseverar para cincuenta a sesenta
aos, por ejemplo, en el desarrollo de cualquier poder realizar con xito comnmente como maravillas
extraas como las de faquires y los brahmanes de los ms venerados taumaturgos de la antigedad.

Pero comet persona a embarcarse en este camino que no es el mejor, ya que est lleno de trampas e incluso
peligros. Es mejor dejar de lado la oportunidad de hacer cosas extraordinarias y crecer al mismo tiempo,
todas sus facultades, ya que no permanece lagunas en nuestro desarrollo y estamos mejor preparados para
recorrer los senderos de la vida sobre la cual nunca se pierde, pero donde a menudo se puede ir por mal
camino.
Si la tarea es difcil para aquellos que viven solamente con odio o que estn constantemente obsesionado con
pensamientos que no pueden alejarse porque no hacen nada til para esto, es relativamente fcil para el
mayor nmero de entre nosotros. Que todos estn entrando en, por lo que pblicamente, y no uno, incluso
uno que cree que la mayora incapaces de voluntad, no pierden por completo su tiempo.

Cuando la personalidad magntica comienza a desarrollarse, en unas pocas semanas para los ms
favorecidos pocos meses para los que no lo son tanto, se experimenta un mayor grado de amor propio un
sentimiento, consciente dignidad, la confianza en s mismo que tiene ese miedo o aprensin que haba
cesado o al menos disminuir, hasta cierto punto. La esperanza crece si tuviramos un poco, y comienza a
venir si perdimos la esperanza de todo. Es una nueva era por delante.

Con valor perseverante en este proceso de desarrollo, nos damos cuenta de que todas las cualidades
anteriores crecen, y otros, que no, empiezan a manifestarse.

A medida que la fsica y moral son siempre ms o menos integrales entre s, como y cuando se produce este
cambio interno, se observa un cambio correspondiente de nuestro ser exterior. Nuestros cambios fsicos en
forma apreciable para todo el mundo; nuestro enfoque se hace ms elegante, ms seguro, ms noble; la
mirada es ms potente, mientras que ser ms suave y ms agradable a los dems. Imponemos ms. Llegamos
a ser ms comprensivo. Nuestra presencia es ms agradable. Nuestro consejo es mejor escuchado y nos hizo
ms de lo que hace la investigacin antes de que sea la influencia personal comienza a crecer y que requiere
slo crecen; que es la vida mental que deja a los nios que llegan a la adolescencia.Llegando a ser ms
conscientes de este desarrollo, podemos entender mejor las grandes verdades; empezamos a sentir que
conquistamos nuestras facultades, nuestro destino est en marcha y que podemos dirigirla hacia el objetivo
de que nuestra libertad moral nos permite elegir.

Al continuar para conducirnos metdicamente llegamos a ser dueo de nuestras mentes como nuestros
cuerpos, y todas nuestras facultades pronto servir para cumplir con nuestros propsitos. El poder ganamos
sobre nosotros se siente cada vez ms en el medio ambiente que nos rodea, por lo que, an sin intencin
directa, nos dirigimos a otros y entendemos que todos somos ms propensos a la direccin que sabemos ms
dirigir nosotros mismos.

Este desarrollo progresivo de nuestra personalidad magntica se acompaa de una sensacin peculiar de la
fuerza fsica y moral disponible de forma a hacer. Es una sensacin intensa de orgullo, una percepcin
ntima de nuestro valor real que nos hace ms modesta, a medida que empezamos a sentir que es necesario
para nuestra felicidad venido no hacemos algo por ella.

No ve los enfermos, el desafortunado y lo malo en el mismo aspecto que haba visto la primera, y que no
piensa en la venganza para los que tratan de hacernos dao. Entendemos que todos seguimos el mismo
camino para alcanzar el mismo fin; el infeliz y los malvados estn estacionados en mora por debajo del otro
en la escala de la evolucin, y que si uno es ahora mejor y ms feliz que ellos es que tenemos adquirida por
el avance de los trabajos que van a ganar a su vez.

Por influencia personal si no tenemos y aumentar si uno tiene ya ms o menos, hay que realizar un trabajo
an mayor y ms constante que desea la adquirir ms rpidamente y en un grado mayor.

Los ejercicios ms insignificantes, que parecen en s mismos la mayor parte extranjera al resultado que se
obtendrn, seguramente llevar a travs de la educacin y el desarrollo del pensamiento de la voluntad.

Un campesino que se levantaba cada maana a las dos o tres horas, dice Eliphas Levi, que ira lejos de casa
para recogerlo al da una ramita de la misma hierba antes del amanecer, pude sobre l esta hierba, operar
muchas maravillas. Esta hierba es un signo de su voluntad y lo hara, por el mismo deseo, todo lo que l
quiere que se convirti en el inters de sus deseos (ritual de alta magia, Pg. 30).
La prctica absurda de la magia ceremonial y frmulas extraas que obstruyen los tomos, sin excluir el ms
grave de los tratados de magia prcticos no tienen otro propsito. El mismo autor afirma esta verdad en estas
palabras:

Todas estas cifras, todas estas obras similares a las figuras, todas estas disposiciones de los nmeros y
caracteres, no son ms que herramientas de educacin de la voluntad, que se fijan y determinan los
hbitos. Sirven, adems, que se enlazan entre s en la accin, todas las potencias del alma humana, y
aumentan el poder creativo de la imaginacin. Es decir, la gimnasia del pensamiento ejercidas para
lograr; Adems, el efecto de estas prcticas es infalib le como la naturaleza cuando se hace con absoluta
confianza y perseverancia inquebrantable (Ritual, Pg. 75).

Se desprende de estas declaraciones que la mayora de las frmulas son complicadas, ms prctico parece
ridculo y difcil de realizar, son ms propensos a desarrollar la fuerza de voluntad.

De una manera obvia, se deduce de lo anterior que podemos, a travs de la educacin sonido, aumentar la
energa de la voluntad y convertirlo en un gran poder ante el cual se puede obtener todo lo posible. Esto es lo
que voy a tratar de hacer esto al hacer la educacin accesible a todas las inteligencias.

Los ejercicios son necesarios; Voy a reducirlos a su forma ms simple y los clasificarn en el orden que me
parece la mejor. La principal, aquellas que parecen ms esencial, ya que muchos de nosotros se describen de
forma metdica en muchos captulos.

Una ltima recomendacin: - En primer lugar, los ejercicios pueden ser aburrido e incluso faliguants; y fue
siempre, tienden a preguntarse si son realmente necesarias. Hay que tomar para hacer avanzar el firme
propsito de superar todas las dificultades, aunque slo sea para dar satisfaccin a la derrota, y nunca olvidar
que tienen un doble propsito: 1 Aprender a pensar y la necesidad; 2. Desarrollar y regularizar
Fuerzas. Despus de un breve periodo de tiempo, el aburrimiento y el cansancio desaparecen y ejercicios
que pareca el ms ridculo y ms molesto se hacen con satisfaccin, porque entendemos que sirven de gran
alcance para conquistar el dominio de uno mismo. En todos los casos, evitar la fatiga, porque si fuera
demasiado grande, y sobre todo se repite con demasiada frecuencia, sera conducir al desgaste.

Los ejercicios se pueden hacer en cualquier momento del da o de la noche, y el ms activo de nosotros
encuentra, siempre, porque eso sera hacer 10 a 12 minutos en la cama por la noche y que se acuesta maana
al levantarse, y casi no hay que ni siquiera puede dedicar unos momentos en el da. Se entiende que ms se
pasa el tiempo, ms rpido se llega a la meta de sus deseos. Es absolutamente necesario que los ejercicios se
practican regularmente todos los das, tanto como sea posible las mismas horas, y lo ms importante, que no
estamos perdiendo debido a una abstencin puede perder todos los beneficios adquiridos en varios das . Por
otra parte, la consistencia es uno de los factores ms importantes del hbito y la unidad que queremos tomar
el cuerpo.

Hay que recordar que no estamos hechos para nuestro cuerpo, por el contrario, es el cuerpo que es para
nosotros es decir que el verdadero Ser que es el Alma. Ya que el cuerpo es la prenda del Alma sabemos; es
el instrumento de que dispone para atravesar la vida fsica. El cuerpo tiene ciertas propiedades que nos
permiten la dibujamos, moldearlo, de alguna manera, en nuestros deseos y aspiraciones. La principal de
estas propiedades se utiliza para seguir una determinada lnea de negocio sin desviaciones. De este modo, se
forma un hbito bueno o malo, se sigue con satisfaccin. Si queremos cambiar este hbito, decir una mala
para el bien, que se resiste al principio, y luego se somete; y adquirido esta presentacin, se sigue la nueva
ruta con la misma satisfaccin que escanea la ltima. Hay, para decidir esto, una cuestin de voluntad
ayudado por una determinada direccin.Es esta propiedad automtico que permite al alma a crecer con gran
facilidad, en sustitucin de un mal hbito con una buena, una calidad predeterminada, un vicio o una pasin
por una virtud.

Para lograr esto fcilmente, puse los siguientes captulos en un orden progresivo y recomiendo principiantes
para estudiar, en primer lugar, de cerca, uno tras otro, los ejercicios dados en el mayor nmero de ellas hasta
que fcilmente ejecutar; y luego seleccionar aquellos que mejor se adapte a ellos dejando a los otros. la
respiracin profunda, la concentracin, la meditacin, la autosugestin y especialmente el aislamiento
siempre deben continuarse sin interrupcin. El autocontrol es el captulo ms importante, porque los que se
deduce que casi no contienen orientacin prctica para adquirir la mayora y el mejor.
II. - AUTOCONTROL

Todo se compra y se paga. - Medios de adquisicin. - La vista y el Insight. - La Audiencia. - El olfato. - El


gusto. - El tacto y el nerviosismo. - Los movimientos, la conversacin. - Basta con pensar en lo que
hacemos. - Ama a tu vecino. - El gesto y la actitud. - Mire hacia adelante. - La respiracin. - Influencia del
medio ambiente. - Disfrute de lo que es bello. - El trabajo y el descanso. - El placer. - El respeto a s
mismo. - Ira. - Los usos y costumbres. - La moda. - Las tentaciones, las faltas y las pasiones. - Empleo del
da. - Higiene de los alimentos, fsica y moral. - El arte de la crianza de los hijos.

Ser es el dominio de un determinado estado de nimo, la superioridad de la calidad y la potencia que puede
hacer lo que queremos y no lo que queremos. Es la facultad que nos permite discutir todas nuestras acciones
y controlar todos nuestros movimientos, con el fin de ahorrar energa para el uso de la mejor manera. Esta es
la fuerza que, en todos los aspectos, pone al individuo que posee por encima de la otra; esta es la mayor
parte de su magnetismo personal que puede atraer de forma natural las cosas buenas de la vida y rechazar el
mal.

Entendemos, sin embargo, que uno que es incapaz de controlar debe ser capaz de dirigir a otros. Se debe,
inevitablemente, siendo incapaz de superar las dificultades de la vida, a su vez en su favor la rueda de la
fortuna, a la conquista de destino; de lo contrario, dice que no puede ser feliz porque l torpemente gasta las
fuerzas necesarias su felicidad.

Para entender mejor lo que el autocontrol, voy a indicar algunas de las caractersticas que distinguen a aquel
que posee un grado de alguien que no tiene ninguna, para comparar uno con el otro.

El individuo que es dueo de s mismo:

- 1. Mantiene la compostura y mantiene todas sus fuerzas en casos de peligro. Se vuelve an ms fuerte que
por lo general es porque entiende, por instinto, al menos, tiene que reunir toda su energa para salvarse y
salvar a otros. Si esto es imposible, que se mantiene en calma y tranquilizar a la muerte de sus mejores
compaeros de infortunio.

- 2. No es de extraar cuando un ruido sbito se oy cerca de l.

- 3. Es sin miedo. Sin ser imprudente, siempre es, audaz y valiente.

- 4. Con audacia, sostiene la controversia, con frialdad analiza los pros y los contras y nunca gana.

5. Se hace lo que quiere con su tiempo y de su persona, sin sufrimiento, nunca, la influencia de los dems.

- 6. El sabe! l es consciente de su superioridad sobre muchos otros, pero que no ve. Sencillo y modesto,
sigue siendo, la calma, y este estado se refleja en su rostro, en su actitud y en su forma, como un noble
orgullo desprovisto de arrogancia. Satisfecho con su situacin sea lo que sea, es una mierda, siempre, mejor
salud, mejores resultados en todos los aspectos, y era lo que se necesita para llegar all.

- 7. Se necesita muy feliz, la diversin y la distraccin; y si se gasta ms de lo que haba pensado al


principio, l no se arrepentir. La porcin completado, slo piensa en la satisfaccin que ha dado, y se
elaborar sobre todo el beneficio fsico y moral.

- 8. Buena y considerado con sus compaeros, que alivia su miseria en sus medios; aconseja, anima y
consuela, pero nunca se compadece ms condenacin, porque entiende que esto sera deprimir el y slo
servira para admitir a los que su desgracia es an mayor que piensan.
- 9. Siempre tranquilo, que concentra su mente en su actuar a la vez, sin distraerse. Al ir a travs de los
peridicos para estar al tanto de la marcha del progreso, que evita la lectura de novelas, cuentos y una
pequea charla que debe interesar a nadie.

- 10. Se cree que la vida vale la pena vivir.

Es un estado que busca siempre para que sea perfecto. Aunque feliz y contento con su suerte, tiende sin
cesar para mejorar su trabajo y sus aspiraciones.

Por contra, el individuo que no es dueo de s mismo:

- 1. pnico, gritos y la desesperacin en casos de peligro. Mediante la trituracin de los dems, l slo piensa
en el vuelo sin buscar los medios, porque el miedo paraliza su razn.

- 2. l salta al menor ruido: crujido de una puerta chirriante de los muebles ...

- 3. Tener miedo de todo, que es captado por el miedo ante la visin de una avispa que se acerca a l, pases
de ratn o de un sapo que huy. A menudo suelta, siempre es un cobarde.

- 4. No apoyar la controversia, no puede hablar; tan pronto como uno no est de acuerdo con l, se enoja, se
enoja y te insulto.

- 5. Al no saber qu hacer con su tiempo, Fe correa, dirigido por compaeros en la que no ira.

- 6. El no sabe! Tener ni siquiera es consciente de su debilidad, toma a menudo sus defectos de


cualidades. Cabeza fuerte, altivo, arrogante y desagradable a veces, sucede a menudo, la emocin y el
abatimiento, y este estado se refleja en su rostro. Se entera y trata de ocultarlo, pero se ve y se dice que "es
falso". Se teme, constantemente, infortunios que tal vez no tienen tiempo para conseguirlo. Analizar sus
sentimientos, l espa el malestar ms pequeo, que es, adems, mirado, esper, y, a menudo provocado. Si
esto sucede molestias, se magnifica y se amplifica; este es el comienzo de la enfermedad. Siempre es
insatisfecho consigo mismo y los que le rodean; sus asuntos no van, enfoque de la pobreza, pero es incapaz
de hacer nada para evitarlo, porque espera que las alondras asadas vienen de s mismos en la tabla.

- 7. Se tema defectos que no es capaz de superar. Si el gasto de dinero para el entretenimiento, lo lamenta y
seguir pensando sin pensar que la distraccin es necesario para l que cualquier otro. Si se cuida, el evento
ms pequeo aburrido es cuidadosamente etiquetados; que tiene su MSDS para ser reconocidos tan pronto
como llega. Esta es la forma ms segura de dibujar con rapidez.

- 8. Siempre egosta y torpe, que llora la miseria y la desgracia de sus semejantes, y sigue siendo, por su
desolacin. Compadeca, sus temores de las mayores desgracias, incluso sin la comprensin de cmo estos
sentimientos son perjudiciales. Si les ayuda, les hace sentir que es porque estn en necesidad.

- 9. Se pone toda la precipitacin que utilizan innecesariamente su fuerza y nunca llega a tiempo. Se lee en el
peridico que novelas, varios hechos, accidentes, crmenes y horrores de todo tipo que los editores sin
escrpulos escrito especialmente para aquellos que viven emociones no saludables.

- 10. La vida que todava est a cargo y que a menudo piensa en el suicidio. En cualquier caso, nunca es
feliz, porque siempre est insatisfecho consigo mismo y con los dems. Le dola, cautiva, y ii no se siente el
alivio que al contar sus males reales o imaginarios para cualquier persona que escuche.

En presencia de ambos tipos que he elegido, no en la parte superior o en la parte inferior de la escala de la
evolucin, pero lo suficientemente lejos de estos dos extremos, entendemos muy bien que las personas son
maestros del primer tipo de s mismos, y que con buena voluntad, ellos adquieren rpidamente i'influenge
personal a un nivel muy alto, porque ya estn positiva y convertirse en atractivo. En comparacin con ellos,
los ltimos son en mora, que son inevitablemente repelentes negativos, excepto para aquellos que todava
estn por debajo de su nivel. Su tarea ser difcil subir a la parte superior del terreno de juego. Se incluyen,
en primer lugar, que muy poco que enseo aqu; y es slo mediante la adopcin de varias veces que van a
tener xito. Una vez que entiendan, ponindose a s mismo con valor a la tarea, ellos vendrn, tambin, para
el control de s mismos. Una vez all, se puede aspirar legtimamente a los poderes que el magnetismo
personal puede dar todo.

todo se compra y se paga. - Todos aspiramos a la felicidad que trae ms altos y los placeres ms puros. todo
lo que podemos conseguir incluso ms rpido de lo que aplicamos ms; Pero aqu, todo se compra y se
paga. En el dominio fsico, la compra de una propiedad lleva con el dinero; en el campo psquico, la facultad
se pagan con pensamientos altruistas, puros y elevados. La idea es la de oro psquica, que gana en s por los
deseos intensos y repetidos esfuerzos, a toda prueba la perseverancia, una voluntad indomable; y todas estas
cualidades, que son hombre fuerte y atractivo, son a su vez el resultado del trabajo inteligente y prolongada.

Las grandes adquisiciones son dinero en efectivo; que son caros porque requieren mucho tiempo, la prctica
repetida y mucho entrenamiento. Cuando se tiene, todava queda mucho por hacer; y si hemos descuidado
pequea, sigue habiendo una gran brecha para llenar. Por esta razn, creo que hay muchos beneficios para
centrarse, en primer lugar, el ltimo, que son fciles de conseguir, ya que no requieren un tiempo
significativo o ejercicios especiales, pero slo el atencin. En posesin de muchas pequeas adquisiciones
que son todas pequeas victorias sobre s mismo, que es, sin embargo, mejor preparados para hacer ms
grande.

Sabemos que "pequeos arroyos hacen los grandes ros", es decir, que muchas pequeas victorias
equivalentes a uno o incluso varios grandes. Que va a ganar ms de estas pequeas victorias, ms se va a
confiar en usted, su pensamiento ser ms activo y poderoso, su va a ser enrgico y fcilmente va a lograr
sus ideales.

significa adquisicin. - Victorias ganan son numerosas. Consisten en el control de nuestros sentidos,
nuestros movimientos, nuestra valenta y nuestra indiferencia, nuestros arranques de ira, el cambio repentino
de nuestras ideas y nuestras decisiones, nuestras dudas y nuestros miedos infantiles, nuestros pensamientos
venganza odio et'de, nuestras pasiones, nuestras faltas e incluso nuestros ms pequeos malos hbitos y mil
manifestaciones de nuestra energa torpemente llevan nuestras fuerzas fsicas, as como nuestras fuerzas
psquicas.

Evitar este desgaste estas prdidas, estas fugas es el secreto del xito, la riqueza y la felicidad que todos
buscamos.

Entro, el establecimiento de la ruta de algunos controles que servirn como modelos para ganar el mayor
nmero de victorias que son indispensables.Empiezo por el dominio de los sentidos, que termina con la de
nuestros defectos y nuestras pasiones ms violentas.

la vista y la mirada. - La mirada tiene un poder formidable. Doma, somete o el encanto que nos rodean. Una
mirada franca, penetrante y calma es el que hace que la mayora de los servicios. Hay que acostumbrarse,
por lo tanto, a mirar con honestidad, imparcialidad y con amabilidad, pero con firmeza, sin distraccin de
que usted fija. En la conversacin, el hbito de mirar a su servidor, no con fijeza, pero con cuidado. Cuando
hablas con l, utilice el mtodo de Turnbull, que es mirar a su entrevistador en la raz de la nariz, entre los
ojos como si estuviera usando su idea en el centro de su cerebro. Cuando l habla, mirar hacia otro lado de
desgaste en la parte inferior de su cuerpo, su pecho, por ejemplo. Esta importante cuestin se discute en el
captulo de miradas magnticas.

Recoger la opinin de las cosas bellas para admirar y preservar la memoria, pero no se detienen los
feos. Piense a menudo la primera, no a segunda.

audicin. - Es absolutamente necesario para acostumbrarse a todo el ruido que estamos constantemente
expuestos, no ser desagradablemente impresionado. Para esto, un poco de experimentacin, seguido por el
razonamiento, logra admirablemente.
- Ir a lugares donde se hace el ruido que no le gusta con una conviccin firme de no ser molestado, y usted
se sorprender de que otros ms intensos que los que por lo general desagradable, ests absolutamente
nada. Si usted tiene miedo a los truenos, abra la ventana en el momento de la tormenta, y le dir que va a
escuchar su ms formidable estruendo sin temblar; y una vez ms usted se sorprender de que no se ve
afectada.

Experimentar con los sonidos que puede producir. Tirar abajo una cacerola, cadena o cualquier objeto
haciendo un sonido que por lo general un inconveniente, y ver que va a soportar muy bien.

Razn con todos estos hechos, diciendo que no se debe temblar ante los ruidos ms inesperados que antes de
stos, y que pronto ser.

olor. - Casi todos los olores agradables como muchos de nosotros son perjudiciales. La fina y penetrante olor
de las flores y algunas frutas, como naranjas, son suficientes para los higienistas aconsejan con razn,
mantenerlos alejados de la habitacin. Por contra, algunos olores muy desagradables, tales como la cocina,
donde fre la cebolla, el ajo y el queso no son perjudiciales. Incluso dira que los carroeros son robustos
compaeros que ni siquiera perciben el olor que respiran en el ejercicio de su profesin desagradable. Si es
as, puede obtener suficiente control sobre que no se vea afectado por el olor desagradable que no es
perjudicial.

Para esto, decir que cualquier olor de esta ltima categora le impresionar ms. Este ser el primer hito
plantado en el camino a los Maestros de olor;Entonces, el experimento.

- No huir los comedores de ajo, aparcar en la puerta de la cocina, donde fre la cebolla, es permanecer en el
queso ms fragante y no salir de los fumadores cuando compartimento de tren que estn con ellos. No digo
que se acostumbre a estos olores suficientes para usted son agradables, pero pronto se vuelven indiferentes a
usted. Los olores de diferentes entornos en los que estn obligados a penetrar son suficientes para que usted
pueda hacer numerosos, sin molestarle, las mismas pruebas, que siempre ser coronado con el mismo
xito; y el papel desempeado por su olor pronto ganado.

el gusto. - Dicen que el gusto es el "guardin del estmago." Esto no siempre es cierto, porque si nosotros
los compendios que es agradable, se convierte en enfermos de alimentos en mal estado que les gusta, y nos
envenenan con las setas venenosas que encontramos delicioso. Por contra, es muy bueno para aquellos que
no les gusta horrible, si absorbe la creencia de la digestin. Aqu est un ejemplo personal:

-En Mi juventud, no slo no le gustaba el queso, pero no tena para l un horror como me alejaba de lo
posible, no s que tocar con el dedo y yo ni siquiera pronunci la palabra. No queriendo ser ridcula, resolv
acostumbrarse a comer. Los comienzos no fueron fciles; porque vomit con disgusto al tratar de tragar
hasta la ltima chatarra. Luch para soportar el olor y el sabor y comer una cantidad ms grande. Una cosa
que me sorprendi que no tiene fin, estoy totalmente de digerir.

Establecer su dieta al regalar ms nfasis en las verduras y frutas y acostumbrarse a comer lo que todo el
mundo come. Se esfuerzan por encima de todo para adquirir el sabor de los Maestros, a comer los alimentos
que no le gustan, y pronto los ama, esta es la autosugestin.

Hay ciertos alimentos que usted ama, que digieren muy bien, pero que las erupciones causa o molestias,
siempre la misma. Es esta disposicin en particular a algunas personas que Ch. Richet llamada
anafilaxia. En este caso, hay que abstenerse. Esta abstencin sigue siendo relevante, porque es una victoria
sobre la gula.

tacto y nerviosismo. - El tacto es el sentido que nos hace percibir las impresiones de contacto, tales como la
forma y la consistencia de los objetos que tocamos; Nerviosismo, que es uno de los principales elementos de
fuga o prdida de fuerza vital, es una exageracin morbosa de la sensibilidad general.
El nervosique que es impresionable e irritable en exceso, no dormir a la menor preocupacin de que a
menudo toma nacido en su imaginacin;tormentos i1 a la espera de una nueva, que puede ser muy buena, y
salta a la menor sorpresa. La atencin, la reflexin, la buena voluntad, pocas experiencias insignificantes, el
razonamiento asistida, eliminar el nerviosismo, no lo digo en unos pocos das, ya que todo el cuerpo se
enferma debido a esto, pero en pocos meses. Se recupera fsicas, as como moral; este es el comienzo de la
audacia, la salud y la felicidad.

Para que, en espera retrasado an ms, hay que decir, en primer lugar, que no hay que hacer nada para
avanzar en su venida, debe esperar pacientemente; y luego, cuando se trata, no va a ser demasiado fuerte
impresin: si es bueno y lo mejor, si es malo muy malo. Es firmeza es la energa y el coraje, cualidades
esenciales para la restauracin de todo su ser.

Si la vista de un sapo es insoportable, lo toma en sus manos y decir: "Este animal es feo, pero no es
malicioso y no hace ningn dao. "Este razonamiento establecer pronto, por encima de cualquier reticencia.

Para actuar de una manera similar para todas las causas de la irritabilidad, y el dominio de su nerviosismo
pronto adquirida.

los movimientos. - Cualquier accin muscular por el uso de la fuerza. Est, por lo tanto, es absolutamente
necesario que sea siempre fuerte, no malgastar innecesariamente. Cada uno de nuestros movimientos
voluntarios debe estar motivada por una intencin definida para funcionar adecuadamente; y para eso, hay
que poner la inteligencia. Para llegar all fcilmente, debemos pensar slo en lo que hacemos. Al cerrar una
puerta, piense en la cantidad de fuerza que necesita para usar, y no lo haga justo.

Estos son, sobre todo, movimientos involuntarios o espontneas que deben evitarse, tales como la accin de
convertir los pulgares alrededor de la otra, se muerden los labios, morderse las uas, movimiento de cabeza,
encogimiento de hombros , abrir y cerrar, chupar sus dientes, tamborileando con los dedos, tocando los pies,
etc., etc., debido a que estos movimientos torpemente llevan nuestra fuerza y son desagradables a los que
nos rodean.

En la sociedad, no se ra o incluso sonrer a cada paso; es un signo de debilidad fsica y la inferioridad


moral.

la conversacin. - No hablar de sus expectativas, sus deseos, sus intenciones y sus proyectos a los cuales
usted es bastante seguro de toda simpata, toda la confianza, todo el inters que se pueden usar y saben que
los verdaderos amigos son raros. Cuando est un poco Maestro, su influencia personal comenzar a crecer y
se le condujo naturalmente a los que pueden ayudarle.

Sobre todo, hay charla y quejas intiles, ya que rara vez se encontrar con los que entienden sus
necesidades. En la conversacin, escuchar con complacencia su entrevistador y no criticar; por el contrario,
le permiti creer que admiras. No trate de despertar su curiosidad; no se preocupen, pero siempre actuar con
lealtad e incluso con una especie de familiaridad, sin tener que buscar la admiracin le hara perder fuerza a
su favor. El ejercicio, siempre es un serio control sobre s mismo; pensar en cada palabra que dices, que
tiene la comprensin clara y precisa de lo que se quiere expresar.Tratando de convencer, utilice el ojo
central, y dije del dominio de la vista como para llevar su idea hasta el centro del cerebro de su
contacto. Cuando l habla, no puedo repetir con demasiada frecuencia, no estar buscando tambin, y mirar
hacia otro lado, para evitar sugerencias. Darse cuenta, siempre la mxima atencin; y si, a pesar de esto, la
conversacin gira en torno a su desventaja, en serio pensar en lo que necesita para responder sin caer en el
desnimo. Guarda silencio, la calma y no poner ningn tipo de violencia en sus estados de cuenta, porque
cuanto ms fuerte no es el que aprieta los dientes y tira ojos amenazadores. Sucede, a veces intimidante,
pero nunca de convencer.

No pensar slo en lo que te hace. - La emisin de pensamiento requiere un poco de gasto de la


fuerza. Cuanto ms pensamos, y sobre todo, ms dejamos que nuestros pensamientos vagan en varios temas,
gastamos ms energa. Debemos, por lo tanto, moderar la actividad del pensamiento y siempre se centran en
la accin del momento.

Si usted quiere hacer dos cosas a la vez, todava estn mal hechos, mientras que pasar ms fuerza de la que
se necesitara para hacer muy bien uno tras otro. Un trabajador que no est interesado en su trabajo, escuchar
a los pjaros cantando y trata de ver, o que se mira el reloj a cada momento, hace un buen trabajo y se cansa
de espera para el almuerzo, que no venir lo suficientemente rpido. Es una desafortunada que nunca prob la
alegra y la satisfaccin que da el trabajo realizado. El cocinero de su ventana, observando a los transentes
y est interesado en lo que pasa en la calle, olvidar el asado, que pronto se queme.

I desarrollar an ms esta importante cuestin; antes de llegar all, tratar de pensar slo en lo que haces,
estars en el camino que conduce al dominio de uno mismo.

ama a tu vecino. - Sabemos que el pensamiento proporciona resultados definitivos, incluso fuera de la
direccin en la que da a nuestras acciones. A medida que los pensamientos de la naturaleza y atraer a los de
enfrente repelen la naturaleza, entendemos, sin ms pruebas, como amor y bondad pensamientos atraen
similar debido a nos ms potente y ms adecuado para servir nuestros propios intereses. En un captulo
posterior, que abordan con mayor profundidad esta importante cuestin, sobre la que llamo su atencin.

Mientras tanto, en busca de alejarse de ti toda la malicia del pensamiento, el odio y la venganza y pensar
slo ser amable con los dems, amarlos y ayudarlos en la medida de sus posibilidades. Se le har un ciento
por ciento. S que para muchos de nosotros, es muy difcil amar a quien te odia y hacer el bien a los que te
haga dao, pero hay que intentarlo con todas sus fuerzas. Es decir, en primer lugar, la forma ms segura para
que sea mejor para usted. Cuando usted es capaz de devolver bien por mal, y el amor el que le odia, tendr la
parte ms importante de la "auto-control" y se empieza a ser fuerte.

el gesto y la actitud. - Los gestos que utilizamos y la actitud que tomamos juegan un papel importante vis--
vis otros y vis--vis a nosotros mismos.Un actor que es una persona famosa imagina que es el mismo
carcter; l toma sus modales, sus gestos, su elevacin; y, por imitacin que se acerca a l.

Cuando un perro es molestado con gestos de ataque, el animal lleva, en primer lugar, disfrutar de este juego,
defendiendo y atacando, pero despus de algn tiempo, finalmente admitir que la batalla es real, que muestra
sus dientes y amenaza con morder si contina. Los nios, los ancianos, los idiotas y los que han debilitado
fsica y moralmente, se comportan de la misma manera.

Sabemos que todo aquel que es melanclica y soadora, debilitado o enfermo, caminando con un pesado e
inestable, con la cabeza hacia abajo, como para ocultar su cara triste. El que es robusto, alegre y satisfecho
de s mismo caminando por el contrario, no es un gesto claro, alto y elegante. La primera inspira lstima,
segundo envidia.

Disfrutar de estos ejemplos naturales. No abandonar el sueo y la experiencia de lo posible con las ideas de
Gaite, esperanza de xito, valor, amabilidad; y caminar cabeza en alto con orgullo y confianza en ti. Cuando
se apuesta, sus gestos y su actitud, firme y decidida, para mostrar los que escuchan ustedes saben lo que
dicen. No slo los que ve y oye usted tiene ms confianza en ti, pero estas formas de ejercer una gran
influencia a s mismo.

Siempre, incluso cuando usted est solo, una actitud correcta, tranquila y digna, sin deformaciones ni
rigidez, mientras se esfuerza por hacer que la expresin que se realiza de forma natural ver algo
agradable. Es bueno para practicarlo, aunque slo sea una vez o dos veces en el da. Esta es la autosugestin
hace un gran servicio al hacer que sea ms fcil.

mirar hacia adelante. - Esta expresin Mulford significa que tengas que olvidar el pasado y slo piensa en el
futuro.
"Cada da muero", dice St. Paul, con ganas de entender que parte de ella fue ayer se rechaza fuera de l, y
que parte desgastada, de por s, se sustituye por una nueva y mejor y ms til.

La serpiente cambia de piel, plumas de aves Exchange y hojas del rbol. Nuestras clulas residuales se
disocian y se liberan exterior por disimilacin, para dar paso a ms vigorosa. Debemos hacer lo mismo con
nuestros pensamientos.

Buscar, por lo tanto, hablar de la mayor parte de su pasado para centrar su atencin en el futuro a sus
proyectos y sus aspiraciones. Recuerde, por encima de todo, los malos momentos de su vida, los recuerdos
dolorosos que an pesan sobre usted y retrasar su evolucin. Recuerda sobre todo que algunos malvados
villanos fueron capaces de ti; y en lugar de desprecio y hasta el odio que otros pueden tener para ellos,
pensar slo les hacen el bien, porque est en mora que no pueden pensar o actuar correctamente.

La respiracin es una de las funciones ms esenciales para la vida; Cuando se detiene, que es la muerte
inmediata. Si respiramos mal, la enfermedad viene sobre nosotros. Este es el principio de consumo, asma,
enfisema y muchas otras condiciones. Respirar profundamente, es el signo ms visible de la salud fsica,
intelectual y moral.

Adems, en trminos de la respiracin protonde, Desarrollo este tema que se relaciona directamente con una
de las funciones ms importantes del cuerpo. Que usted sea guiado all, hacer todos los esfuerzos para
respirar tanto como sea posible, tanto en reposo como en el trabajo, y usted cosechar beneficios
considerables. Cuando usted est bajo la influencia de una idea que obsesiona, hacer varias respiraciones
profundas solamente que el pensamiento, y la idea de desaparecer rpidamente.

influencia del medio ambiente. - El medio en el que vivimos tiene una gran importancia en nuestro fsico,
intelectual y moral. Debe ser adecuado para nuestros gustos, nuestras necesidades, nuestras aspiraciones.

El punto de vista fsico, cualquiera que sea la medida y cmodo que ella, nuestro hogar deben ser claros,
expuestos al sol y bien ventilado. En las grandes ciudades, es mejor quedarse en los pisos superiores en la
planta baja. Si somos capaces de vivir en el campo es preferible, ya que el aire es ms puro. Una pequea
casa casi aislada, con un jardn cultivado por su gusto es una gran parte de lo que cada uno de nosotros
puede legtimamente que desear.

El punto de vista intelectual, hay que buscar el cortejo de algunos amigos comprensivos, ms desarrollados
que nosotros, porque nos tomamos ventaja de su superioridad, como si somos inferiores en detrimento
nuestro, proporcionamos los componentes de desarrollo. No pierde nada, o muy poco, pero nos estamos
moviendo ms lento.

Las plantas y los animales se adaptan fcilmente a las condiciones ambientales en las que se colocan; pero
no ocurre lo mismo con nosotros porque el elemento psquico juega un papel considerablemente mayor que
en casa. Joven y fuerte, apoyamos un entorno que no nos agrada; pero el viejo se marchitan y mueren antes
de la hora que la naturaleza les haba fijado. Por lo tanto, si uno lleva un viejo granjero y debilitado desde su
pueblo a la ciudad, en un ambiente de artistas y filsofos, no se adapta a este nuevo entorno, porque los
pensamientos no pueden armonizarse con los de los que le rodean.

Hacerlo, todos sus esfuerzos para crear un ambiente que te gusta, no salir cuando se est cansado, tomar para
ir a otra parte del resto que le falta. Deje este momento de la segunda mitad de tiempo es una necesidad, ya
que est saturado no slo sus pensamientos, sus deseos y sus aspiraciones, pero tambin muchos
pensamientos, deseos y aspiraciones de quienes le rodean. Eso es lo que te hace trabajar por lo general mejor
que en ninguna otra, y no podemos descansar adecuadamente.

disfrutar de lo que es bello. - Son las personas que, sin ser indiferente, ven todo lo bueno y bello, ya que
parecen estar por encima de eso es feo y malo. Otros, como si hubieran nacido en el barro y haban crecido
all sin ser capaz de separar, slo ven la suciedad, defectos, y el lado desagradable de sus compaeros, nunca
ven sus cualidades. A primera vista, descubren todas las imperfecciones del entorno en el que entran sin ser
impresionado por lo que puede ser de bueno, de bueno y bello. No les gusta la casa, porque todo parece su
oscuro y desagradable.

El primero, que son optimistas son felices en todas partes, porque simplemente lo que tienen; mientras que
otros, siempre pesimistas temen constantemente, infortunios que sin duda atraen a una fecha ms o menos
remoto. Debern tener, nunca, que una felicidad relativa, ya que siempre quieren lo que no pueden tener
nunca.

Que los que se reconocen como pertenecientes ms o menos a la ltima categora har todo lo posible para
ver las cualidades de las personas y las cosas, porque si mal que sean, siempre tienen algo bueno, agradable
y til. Provocando de cualquier persona, evitan hablar de sus imperfecciones y defectos, para discutir las
cualidades que se dar cuenta; porque, usted puede estar seguro, es nuestros defectos que nos hacen ver las
faltas de los dems, y nuestra atencin a las imperfecciones de los dems, tenemos la nuestra. Veamos, por
lo tanto, para descubrir todo lo bello, el bien y el bien, aunque slo sea que para desarrollar en nosotros.

trabajar y descansar. - El trabajo es esencial para el desarrollo y la conservacin de nuestra energa fsica y
psquica. Que los que son favorecidos por la fortuna se necesitan trabajo inteligente, ya sea caminando, en
bicicleta, gimnasia, natacin, esgrima, boxeo, a condicin, sin embargo, no empujar la uno de estos deportes
a sus lmites extremos, para convertirse en un campen en la competencia, ya que el desarrollo anormal de
algn grupo de msculos se debilitan todos los dems; y los que son obligados a trabajar - esto es, de nuevo,
ms feliz - elegir libremente una profesin en armona con sus gustos, habilidades, y confiadamente que
trabajan en l.

Pero si el trabajo en sus diversas formas, es esencial, hay que detenerse a tiempo debido a la fatiga agota el
cuerpo. Esto es lo que indica que hay que tomar el resto. La actividad y resto se suceden, por otra parte,
regularmente por todas partes en la naturaleza. Invierno sigue al verano, da y noche, dormir en la noche
anterior. La vegetacin no siempre est activo; plantas de sueo, la tierra misma est cansado y su
produccin disminuye si no lo dej descansar.

Estamos trabajando todava, rguliremenl. que alrededor de un tercio de la jornada; pero el resto no fue lo
suficientemente largo porque despus de un cierto nmero de das de actividad, necesitamos descansar un
da entero. Es por esto que los Judios pas descansando en sbado, que la Iglesia, heredera directa de la
religin, pasa domingo, y que las leyes sociales requiere el trabajador de un da libre a la semana.

Este da no slo es necesario para el cuerpo, sino que es esencial para la mente que busca nuevas ideas, y
tambin como dijo Mulford, "Pensamientos frescas". Pero que el resto se calcular y que despus de un
largo perodo de trabajo duro, cuando se cede poco tiempo para completar resto. Los comerciantes ricos que
salen del negocio para vivir bien y no hacer nada son a menudo vctimas de esta ley natural. Yo saba que un
carnicero "fuera del negocio" a la edad de cuarenta aos, que dijo: "Durante quince aos he trabajado y
vivido demasiado demasiado malo; Hoy en da, con hermosas anualidades, quiero vivir y no hacer
nada. "Despus de seis meses de vida inactiva con excesiva de alimentos rociado con vinos y licores
generosos que tambin es fuerte, el apetito, intensa en un primer momento, se haba convertido casi en cero,
porque el hombre fue devorado por dispepsia. Sus noches de insomnio se gastaron en terribles pesadillas; la
congestin y sus consecuencias fatales lo amenazaron; declar la gota, ya que su cuerpo estaba recibiendo
demasiado para lo que gasta. As que la enfermedad ocupa, y la muerte prematura fue avanzando
rpidamente.

Es en este estado que l vino a m para que restaure su salud. Habiendo examinado y oy, le dije que slo l
poda curar. l contest que no tena hijos, que quera vivir para ellos y para l; y, para esto, que accedi a
hacer lo que fuera.

Le aconsej, en primer lugar, para observar un conjunto de dieta vegetariana a su apetito, no comer sin tener
hambre, beber slo agua, y disfrutar de lo mejor de sus fuerzas a una el trabajo muscular
moderada. Comprendi que su salvacin estaba en el plan y se comprometi a observarlo. Despus de unas
semanas, la dispepsia se haba detenido y haba vuelto el apetito, el sueo era mejor y prometi la salud. Le
aconsej, a continuacin, para ir progresivamente hasta alcanzar una dieta trabajo muscular casi definitiva y
progresiva.

Se compr una propiedad de arbolado en el bosque de Bondy va a poder dfricha para el cultivo. El
resultado fue completa y su salud se convirti en lo ms perfecto posible.

Al dar este ejemplo como modelo, agrego: cualquiera que sea su situacin fortuna, acostumbrarse al trabajo
y de descanso; No slo va a ser feliz y.sana, pero se gana una de las herramientas ms valiosas que conducen
el auto-control.

el placer. - El placer es la satisfaccin de un deseo. Si este deseo es genuino, se deben cumplir, pero, an as,
elegir un tiempo para esto y nunca ser un esclavo.

En primer lugar, disfrutar de todo lo que dice, todo lo que haces y todo lo que se propone hacer y
decir. Disfrutar de comer, trabajar, caminar, descansar, y si usted piensa solamente disfrutar de ella, se
beneficiar en gran medida. Luego de vez en cuando, divertirse deliberadamente; y sus horas y das libres, ir
a conferencias, teatro, cafetera, iglesia, si te gusta, y que volver con "ideas frescas" y que utilidad le servir
muy bien si fueron capaces de elegir temas informativos y reconfortante. Aqu es imposible aconsejarle,
como un placer til, lo cual est bien el uno al otro la fatiga.Cada uno de ustedes debe, por lo tanto, elegir las
siguientes disposiciones, los gustos y necesidades, en funcin de su grado de elevacin en la escala de la
evolucin.

te acompaen. - Hay que respetar a los dems, pero hemos llegado plenamente cuando somos dueos
bastantes para respetarnos a nosotros mismos.

Cuando "se baldosas cae en la cabeza" y que puedes no con el propsito de sus deseos, no tratarle torpes o
estpidos, ya que ponerse en un estado emocional malo que atrae torpeza y estupidez. Pensar con calma
sobre lo que le sucede a usted, buscar la causa, y pronto se dar a entender que esta es a su ignorancia y falta
de experiencia, como en la naturaleza, no hay ningn efecto sin causa y sin el debido efecto. Usted slo
tendr que aprender;y cuando usted sabe mejor, que sin duda va a llegar a la meta de sus deseos, sobre todo
si son razonables y si la realizacin agraviado persona.

La ira es una potencia extraordinariamente destructiva. No slo rompe el uno enojado, pero profundamente
perturbada que recibe los efectos.

Hay que saber que esta emocin, de todos violenta, dando lugar a vibraciones energticas de nuestro cuerpo
astral que nos sacuda y tenemos, cada vez ms, un nuevo acceso que con el tiempo se convierta, de alguna
manera, automtico. Cuanto ms uno se enoja, ms fcilmente lo pone, con diseos cada vez ms
insignificantes, y se vuelve incapaz de resistir. Siempre trastorna nuestra circulacin nerviosa trastorno del
sistema, la digestin y asimilacin; y, a veces estos problemas son tan intensos y tan rpido que determinan
un derrame cerebral que puede conducir a la ceguera, sordera, afasia, a la locura, a la hemipleja, e incluso el
muerte sbita.

Tesofos representan la ira en forma de lneas rojas, agudo, lanzndose a quien las transmite a la persona
que los recibe, a lastimar realmente su sistema nervioso. El color de estas caractersticas es real, porque en la
corte, los cargos de ira de "asalto" siempre se defiende diciendo: "Me insult;Vi rojo y me golpe. "La
lesin como resultado de accidentes cerebrovasculares es una lesin fsica, pero al lado de aqul, los rasgos
invisibles que l ha puesto en marcha un astral lesin ms grave, y en todo caso ms difcil de curar.

Hacerlo, todos sus esfuerzos para resistir la ira. Si, por ejemplo, se discute un asunto de inters y su pareja se
molesta y enfadada, hacer todo lo que pueda para mantenerse Maestro de ustedes; y si, en algn momento, la
discusin se vuelve ms aguda, que temen salir de su calma, slo decir esto: "Mi amigo, que no nos puede
escuchar en este estado, vamos a volver all"; y darse de baja. Solo tiene que elegir entonces a s mismo
ahora que usted aparece ms favorable para continuar la discusin en la que usted se preocupa de preparar
que, como he indicado en el tratamiento de la autosugestin.
usos y costumbres. - Las ovejas de Panurge fue todo hasta el final, donde el primer pas. El rebao humano
hizo la misma bsqueda sin razn.Siguiendo la ruta establecida por la rutina, ni siquiera preguntamos dnde
los caminos ms cortos que conducen a la meta que queremos alcanzar. Es as como hbitos, usos y
costumbres se perpetan desde la poca de los galos, griegos y romanos. A partir de estos usos, no es un
bien que debe ser preservado, y los malos que se rendira. sin usted no piensa: y si pensamos en ello,
todava los seguimos para evitar el "qu dirn".

S que la gran mayora de los que lean este prrafo no tener nada que entender lo que escribo, ya que sus
ojos y odos no estn abiertos a eso.

Esto es, tal vez, no para lamentar, porque la evoluci n caminando lentamente y todo lo que sucede en su
propio tiempo. Todos los reformadores han sido criticados y muchos de ellos fueron condenados.

Scrates bebi la cicuta; y, despus de demostrar que la tierra se mueve, Galileo haba declarar
descaradamente que es inmvil en el centro del mundo. Es cierto que, con el fin de superar la rutina y los
prejuicios, para romper deliberadamente con los usos y costumbres de miles de aos de antigedad, si la
locura no toma el lugar de la razn, la novela debe tener suficiente fuerza , la calidad suficiente para no
sucumbir a la crtica, el sarcasmo y la burla de todo lo que est por delante.

Y si digo lo siguiente, es decir que se comprometan a hacer todo lo posible para ganar fuerza, cualidades que
aseguran el autocontrol.

- Todava se utiliza en muchas familias devotas, "dedicar azul y blanco" nios enfermos que se perdi y se
cree que se curaron despus de la oracin a la Virgen o un santo cualquier.

La oracin pone al creyente en la condicin mental extraordinariamente poderosa para obtenerlo, siempre se
invoca la intervencin de carcter, sin darse cuenta de que slo l es el autor, y que si l abordado la misma
oracin a una entidad imaginaria, un animal, un rbol, que obtendra el mismo resultado. Y, ya que gracias a
la entidad real o imaginario que ha invocado el creyente se comprometieron a vestir al nio "milagro" en
azul o blanco durante mucho tiempo, a veces siete.

Si muere, el nio y el jurado sigue siendo dbil y lnguida, cuando podra ser fuerte y saludable, para la
memoria, perpetuado por la visin de este color atrae pensamientos enfermos que se adhieren a lo dominan y
afectan como una maldicin real.

Si tienes fe, orar por sanidad, pero obtiene ya no piensan que la fortaleza.

Tan constante como costumbre general es que estamos de luto a los muertos que nos son queridos, y para
perpetuar el dolor, lloramos porciones.

No slo los muertos viven, pero desde hace mucho tiempo que permanezcan en contacto con nosotros y nos
pueden ver, or nosotros, nosotros entender; en todos los casos, reciben impresiones, sobre todo cuando son
afiladas y que se relacionan con ellos. Ahora bien, si la tristeza, afectamos la dificultad; las relacionamos
con nosotros y con el mundo que les queda, y se demora, por lo que su evolucin.

As que hay pesar perjudiciales; pensar en ellos con respeto, amabilidad, amablemente, con
resignacin; enviarles pensamientos de valor, esperanza y amor; y si tenemos fe, orar por ellos; por lo tanto,
vamos a servir tilmente.

El dolor no es, por lo tanto, no se justifica; pero si lo era, l se desarrolle ntegramente en el


corazn. Llevados externamente, a menudo es egosta e hipcrita, ya que busca la aprobacin de aquellos
que nos ven, incluso aquellos que no nos conocen, no tienen ningn inters para nosotros.

As que haga su mejor esfuerzo para mantener la calma, confianza y tranquilidad antes de la muerte de los
suyos; ya pesar de la costumbre de no poner en la ropa de luto.
Moda, siempre ridcula y mortal para los que siguen obstinadamente slo beneficia a un pequeo nmero de
fabricantes que explotan nuestras debilidades; siempre es caro y tirnico, no cumple los requisitos de la
salud y de la razn.

Los guantes, que parecen haber sido creada para proteger las manos del fro, estn all cuando est caliente,
como para ocultar una enfermedad.

Los perfumes, incluidas las mujeres abusadas y algunos hombres afeminados, no sirven para darles dolores
de cabeza, y admiten que bien podran ser utilizados para ocultar olores desagradables y persistentes
naturales. Me referir ms adelante.

El hombre que quiere adquirir el autocontrol evita el "gran forma" sombrero que se lesion la cabeza y
cuellos apretados y estrangular cantidades. La mujer, especialmente cuando son jvenes, evita el cors que
aplasta y deforma las faldas demasiado estrechas que avergenzan, polvos que emptent su rostro,
colorantes que daan el cabello; y ella saba bien que preferimos con su olor natural; ella se siente, siempre,
la buena salud y cuando ella no es ms bello que cuando est en su verdadera luz.

Por ltimo, repetir que mi nico objetivo es llamar la atencin sobre el autocontrol que cada uno de nosotros
debe accrurir, tarde o temprano, aad: evitar extravagancias y las barreras que son tan costosa e
innecesaria, y aprender a que el pelo, para poner sobre ti y te visten higinicamente dentro de sus medios,
sus gustos, sus necesidades, y sobre todo de acuerdo a su razn cada vez mayor, sin temor a "qu dirn".

tentaciones, defectos y pasiones - La tentacin es un pobre tipo Desire, un "demonio" que nos impulsa a
buscar placeres gruesas y con frecuencia poco saludable que los neumticos se degradan innecesariamente el
cuerpo y el alma en lugar de la plantear.

La tentacin de la fuerza es grande. Realizar El deseo es la consecuencia es "la primavera para despertar"
(Turnbull). Pasar esta fuerza es establecer en nosotros un equilibrio inestable que neutraliza la
voluntad. Todo en la naturaleza obedece a las leyes de la polaridad.

Cuando una chispa, una nube de tormenta en la forma de un rayo, una cuota de corriente elctrica del punto
ms condensada, la ms positiva para ir al punto ms enrarecida, la ms negativa. Esta es la teora de las
corrientes elctricas, que rige las actuaciones magnetismo humanos y las leyes se aplican a las tormentas
psquicas. Satisface un deseo, es hacer que la chispa est gastando innecesariamente nuestra fuerza psquica.

Las pasiones son tentaciones violentas, casi irresistibles deseos, defectos horribles que estn animados por
una fuerza terrible, comparable a la de huracanes que rompe todo lo que encuentra a su paso.

Para superar los defectos y pasiones, hay dos mtodos: uno, directa, lo que quiere decir "s, quiero"; la otra,
donde el deseo juega un papel indirecto.El primero es el mtodo heroica, que slo tiene xito ms fuerte y
ms equilibrado en todos los aspectos; la segunda, a todo el mundo, es la de no atacar a enfrentarse a una
pasin que queremos ganar, no tratar directamente para deshacerse de, pensar nada ms y su sustitucin por
otro.

Una comparacin va a entender esta verdad: un agujero en un trozo de madera se llena con un ancla. Al
poner otra clavija del mismo tamao en lugar de la primera, no hay espacio disponible. "Un pasador empuja
a la otra," dice un viejo proverbio. Pero su cerebro es la pieza de madera, el agujero, la ubicacin de la idea,
y el tobillo, la pasin misma. Si se pone en el lugar de ella una pasin de buena calidad, este ltimo,
persiguindose unos a otros, toma todo el espacio disponible. Esta comparacin tambin es vlido para dos
pasiones opuestas a los tobillos de la pieza de trabajo. He aqu un ejemplo:

Un pintor joven que, aunque muy inteligente, no era en l la materia de los grandes artistas, gan con gran
dificultad su vida. Anarquista sin saber por qu, se fue regularmente a las reuniones de este tipo, teniendo a
menudo la palabra y anim a los compaeros por los argumentos que parecan convincentes. Partidario de la
accin directa, si l no ejerci s mismo, se recomienda seriamente y aplaudi cada una de esas acciones.
De doce a quince aos, sus ideas fueron firmemente detuvieron. A pesar de eso, un da que se refleja en
donde le podra dar lugar, reconoci que eran inalcanzables, y tom, en la resolucin de abandonar este
camino. Para su determinacin de ejecucin, se fue la misma tarde, en la reunin habitual y le dijo a los
compaeros de asombro que dej de ser un anarquista, los vera ms, y busc otra manera. Estrech la mano
de los que le queran su muy tierna y se fueron.

Su resolucin fue bien recibida. Al volver a casa se fue a la cama, pero no poda dormir. Al da siguiente,
desorientado y molesto, que no estaba tentado a tocar los pinceles, y vag durante todo el da como "un alma
perdida", sin pensar siquiera en la alimentacin. Los das pasaron por lo tanto, y pronto, el insomnio
persistente, falta de apetito y el nerviosismo comenz su salud robusta a la ms terrible prueba. A travs de
las calles zancadas, aturdido, evit todos sus viejos amigos y no busc ms. Cuando regres a casa, que tena
delirios, alucinaciones terribles pesadillas, y deseos suicidas. Despus de cuatro a cinco semanas de tres
partes loca, que era entre dos alternativas: bien a entregar en cuenta que, inevitablemente, dio como
resultado, o convertirse en anarquista a su pesar. Querer vivir, l vino a m para que restaure su salud, y yo le
doy consejos. Eso fue en 1898.

Rpidamente me calm y le aconsej que, en lugar de las ideas anarquistas, ideas opuestas, filosficas o de
otro tipo, y centrar su pensamiento en ellos para seguir funcionando. Ya se consider; y mientras vacilar,
dijo, "Creo que he encontrado una manera de llenar el vaco en m; Creo que si yo me convirtiera en el lado
de la religin, que sera salvo; pero no tengo fuerzas. "Le anim a poner esta idea en ejecucin, con
confianza y sin titubeos.Pareca, entonces las personas que frecuentaban la iglesia, asistieron al mismo; y
cuanto Clovis a San Remi, "la quema de lo que haba adorado y adorndola haba quemado", que pronto se
recupere totalmente la salud fsica y mental con la tranquilidad ms perfecta.

Despus de unos meses de dedicacin excesiva, el razonamiento en la medida de colocar la exageracin


religiosa como utopas revolucionarias.Teniendo compasin de todos los exaltados, y hacer que nunca
llegar a ser un gran artista, modestamente comenz a modelar y copias, y gan gran parte de su vida.

Doy este ejemplo no hacer teora. Es aplicable a todas las malas pasiones que queremos reemplazarlo con
buenas sensaciones. En lugar del mtodo de la fatiga intil heroica, incluso uno que tiene xito, el mtodo
que acabo de describir es fcil para todos, a condicin, sin embargo, que el cuerpo no est acostumbrado,
como en el alcoholismo crnico, por ejemplo.

Una pasin contenida por la voluntad directa no se destruye; debido a la anergia, que anima a cada momento
amenaza con reaparecer en cualquier forma. Conociendo esta energa, lo que tiene que hacerse con el fin de
dirigir a su gusto.

Cuando se rompe con una mala pasin, estn haciendo la mayor atencin, no tenga miedo a caer, y se puso
en su lugar para llenar el vaco que iba a hacer una especie de pasin opuesta a usted pensar
constantemente. Obtener un ideal de esta nueva pasin, se centran todos sus pensamientos sobre los
beneficios que su experiencia positiva; y si, despus de unas semanas, haba todava una reminiscencia de la
antigua es que el agujero no est completamente cubierto por el nuevo tobillo. Insistir. Para cazar la vieja
idea, hacer un poco de respiracin profunda, la concentracin, la auto-sugestin, la transformacin de las
fuerzas, para garantizar con mayor vigor la nueva idea, y pronto llegue all.

Antes incluso se vienen totalmente, usted experimentar una sensacin creciente de la autoestima y la
dignidad, la consecuencia lgica de la fuerza fsica y moral que ha ganado. Este poder no es imaginario, ya
que se mostrar en su postura, en sus modales, su actitud, y los que lo rodean se comportar mejor hacia
usted lo que lo hacan antes.

Por lo tanto, tomar y mantener el hbito de no desear la aprobacin y no aceptar la alabanza que la
chispa. "Le sugiere que no te alabamos," dil, con razn, el autor del arte potico. La aprobacin y elogios
por igual, de hecho, gran parte de la adulacin. Si usted entiende esta verdad, meditar fbula moral La zorra
y el cuervo, que aprendieron en los bancos de la escuela: "Cada adulador vive a expensas de los que
escuchan. "
S sin vanidad, para el hombre fuerte que realmente hizo algo bueno, bueno y servicial en todo siempre es
sencilla y moderada. No se impaciente, como la impaciencia lleva a la ira que puede ser desastroso.

No apresurarse a introducir un nuevo lugar comn que se aprende antes que otros, ya que son la chispa que
le pone en un estado vis--vis la inferioridad de ellos. La gula y tratar, "placeres culpables" gastrnomos son
costosos defectos que siempre son perjudiciales para la salud. Habra que para esta ltima razn, los que
quieren llegar a ser dueos de s mismos debe deshacerse de a cualquier precio.

Casi todas las reformas del carcter son relativamente fciles de obtener; no hay mucho que pensar, sin ni
siquiera tener que oponerse a sus ideas de un tipo diferente que sean necesarias, en los siguientes casos:

El escndalo de la pasin, el odio y la venganza, se oponen a los pensamientos de bondad y amor; usted ya
sabe la razn por la que se discutir ms adelante.

Una tristeza y la melancola, se oponen a los pensamientos de Gaite, esperanza y satisfaccin. Un perezoso,
se oponen al valor y la actividad. Un miedo y timidez, se oponen a la audacia y la confianza en ti. El
nerviosismo del artista, siempre presionando al entrar en la escena, disminuye gradualmente con el
razonamiento, y especialmente antes de los primeros aplausos como se pone. Se puede liberarse por las ideas
de valor y confe, por el pensamiento centrado en su xito es habitual, por una respiracin profunda, y en
especial por las repeticiones que tiene que hacer con antelacin, como yo sugiere en el tratamiento de la
autosugestin. Si falla la energa psquica en realidad, se puede obtener mediante la prctica de la
transformacin de fuerzas.

Los celos debe ser clasificada entre las mayores deficiencias, porque le hace infeliz celosa tanto como la
persona envidiada. En segundo lugar, y esto no es el menor efecto de los celos, estar constantemente a otro
reproches inmerecidos cnyuge celoso, se expone al pronto precisamente porque su pensamiento y sus
letras, que inevitablemente da la idea.

Tan celoso que trata de oponerse a una naturaleza opuesta de la pasin, el Fiduciario, por ejemplo, pensar y
decir a la persona envidiada: "No tengo su confianza, lo s; Te doy el mo, porque se lo merece "; y que el
compromiso se hace, lo que sea necesario para mantenerlo.

Un hbito de fumar que finalmente envenenar el cuerpo y conducir a enfermedades incurables como el
cncer de los fumadores, se oponen al razonamiento; y, si es necesario, uno o otro hbito que elija, tales
como, por ejemplo, cigarrillos caros Raspail alcanfor. Algunos fumadores pesados pierden este hbito
reemplazndolo con el de tabaco. Este es otro defecto, pero es ms econmico y menos peligrosa. Se puede
entonces perder el hbito del tabaco tabaco resopl alcanfor en polvo. Una vez all, el hbito es muy fcil
darse por vencido, porque estos diversos cambios han reducido significativamente la intensidad de la
tentacin.

Es incluso pasiones ms peligrosas, como el vino o bebidas fuertes, que hacen que un alcohlico que abusa,
incluso sin emborracharse.

El alcohlico, en un grado pequeo, puede separarse y seguro con su pasin; pero cuando l est en un nivel
ms avanzado, el hgado est gravemente enfermo, tiene que actuar lentamente, porque el vino y, en
especial, el alcohol, venenos aunque todava en pie, se hizo aqu la comida necesaria. Es entonces necesario
reducir gradualmente la cantidad consumida al da, hasta que podamos eliminarlo por completo; una semana
para aquellos que son de bajo contenido alcohlico, de dos a seis para aquellos que son ms, debido a una
supresin repentina podra tener inconvenientes graves de salud.

Muchos comerciantes y representantes se sienten obligados a beber en exceso a las necesidades de su


negocio. Es muy fcil de evitar los llamados aperitivos y digestivos, tomando jarabes, y mejor an, agua,
diciendo, "Estoy enfermo; mi mdico prescribi, y me encuentro muy bien. "
El borracho se debe resolver a hacer lo mismo. Es ms difcil para l que para los anteriores, porque la
tentacin, considerablemente ms fuerte tiene a menudo, el entorno en el que se encuentra. Despus de
haber disminuido gradualmente "gafas" si no teme ser capaz de llegar a suprimir todo lo que tiene que salir
del centro durante unas semanas y tomar contactores. con las personas templadas, siempre pensando slo
beber agua y leche, que es aqu, excelente contra el veneno. Estos pensamientos y acciones aadidas a los
pensamientos de la razn y de la Salud, es el tobillo que debe llenar el agujero de la vieja pasin.

Para la adiccin a la morfina, como la pasin sofocante y an ms terrible que la embriaguez, proceder de
una manera similar. reducir gradualmente las picaduras, reemplazndolos con alimentos slidos: el buen
vino, caf, incluso el alcohol, ajenjo e infusiones centaurea para estimular el apetito;ejercicio al aire libre y
un trabajo manual o intelectual en la que se absorbe en el momento de la tentacin. Repito: no pensar en la
pasin ni la idea de deshacerse de, puesto que perpeta la memoria, pero establece la medida de lo posible,
sus ideas sobre un nuevo ideal que se busca ya para darse cuenta por completo.

El fumador de opio, la cocana subastador, bebedor de ter, comedor de hachs o consumidor de herona en
cualquier forma viajar Masters de su pasin de una manera similar, pero a medida que para encontrar que
es muy difcil, que va a practicar, siempre que sea posible, la autosugestin, la respiracin profunda, la
transformacin de la fuerza, la concentracin, la meditacin e incluso el aislamiento.

La comida ms poderoso fsico-psquica para restaurar las funciones fisiolgicas de equilibrio en el


borracho, el adicto y todos los "fans" de este tipo de drogas, es el magnetismo, especialmente si se realiza
por un hipnotizador saben los secretos de su arte. Pensando en alguien sabiendo pensamiento puede llegar
muy rpidamente curaciones sorprendentes. Cito uno en mi librito sobre Acciones distancia psquica a la que
me refiero al lector.

el uso del da. - Para facilitar la aplicacin de lo dispuesto en este captulo, que se desarrollar en la
siguiente, es necesario dar, sobre todo para los principiantes que trabajan para mantenerse a s mismos, una
idea de la utilizacin de cada uno da.

Tiempo de funcionamiento sin interrupcin y se est trabajando. El da est casi terminado cuando comienza
el da, y hay que prepararse para que nada se deja al capricho o fantasa.

Hay que acostumbrarse a la cama temprano y levantarse la misma que la actividad normal es mayor durante
el da, y el silencio de la noche facilita el descanso y el sueo.

Inmediatamente despus de la ltima cena, la cual debe ser ligero, sobre todo para aquellos que no
participan en un trabajo muscular dolorosa, se necesitan algunos cuidados de higiene, tales como locin o
ducha de agua fra seguido de una friccin antes de acostarse. Al estar en la cama, relajar los
msculos; pensar por un momento que usted lo hizo bien o til en el da, segn lo ha definido el beneficio
obtenido; y si no se ha completado todo lo que tena que hacer, darle al programa del da siguiente. Piense en
lo que se agrega para completar, sin dejar de lado los detalles ms pequeos;pensar en los medios de
aplicacin, los beneficios que obtiene y la satisfaccin que viene, siempre, el hacer bien el trabajo hecho.

Una vez detenido, hacer la autosugestin durante cinco a diez minutos, para ayudar a poner en su lugar de
sus defectos cualidades tiles; haciendo la respiracin profunda con la absorcin de la energa durante el
mismo tiempo, por lo que puede lograr cualquier cosa con un mnimo esfuerzo. Fije bien, entonces, en su
mente la idea y la prctica de aislamiento dominante para no pensar en nada, por lo que su subconsciente, su
cuerpo astral termina y fijo durante el sueo, el plan que acaba de esbozar.

Al despertar, no quedarse de brazos cruzados en la cama Hierro rpidamente si pas ayer; y los que,
establecidos por segunda vez, levantarse sin prisas. Como la noche, tomar una ducha, seguido por la friccin
o el aire y la luz del bao, como he dicho al hablar de la higiene corporal; a continuacin, vestirse, tomar su
primer desayuno e ir a trabajar con valenta.
Hacer lo ms posible sus compras a pie, porque caminar es el mejor ejercicio que uno puede hacer sin tener
que gastar un tiempo especial.

Despus del almuerzo, antes de retomar su trabajo, dar un corto paseo para facilitar la digestin; y en el
verano, muchos de nosotros estamos muy buena siesta, como los trabajadores de campo.

Si usted est obsesionado con una idea persistente que le gustara cazar, hacer que la respiracin proponde y
desaparecer como por arte de magia.

Cuando est cansado, tener tiempo para aislarse por un tiempo, y un estado de reposo y tranquilidad que va a
pasar rpidamente.

higiene de los alimentos. - Se trata, sobre todo, la higiene y el magnetismo que el hombre tiene que recurrir a
sanar ya que muchos de los males que agobian porque nuestros profesores de las facultades de medicina son,
demasiado a menudo, por desgracia! sin poder para sanar a otros a curarse a s mismos. Sabe que la salud no
se puede comprar en la prescripcin de la farmacia, un mdico, pero que merece el mayor nmero de
casos. A medida que nuestra fuerza y nuestros medios de accin estn bajo el control inmediato de la razn,
viendo un bien entendido higiene, podemos hacerlo mejor que curar e incluso aliviar nuestro dolor; podemos
evitar, y encontrar, as, la manera de vivir cien aos en las mejores condiciones.

No se puede arreglar a todos la forma de comer, porque el que ha llevado a cabo un trabajo muscular
agotador necesita un suministro ms abundante y ms fuerte que la costurera que estaba sentado slo
funciona entre los dedos y marzo poco. El peso corporal, el temperamento, la edad y las disposiciones
especiales para cada individuo, hacen lo que conviene a uno a veces es perjudicial para otro. Y que los
higienistas excesivas de ignorar es que el grado de evolucin ejerce una influencia considerable en la dieta
normal del individuo. Un hombre grueso, apenas fuera del animal, que tiene la carne como depredador,
mientras que el hombre superior, en gran parte impulsado por las aspiraciones del alma, est satisfecho con
una dieta ligera. Por esta razn, los sacerdotes, filsofos y sabios de la antigedad eran vegetarianos, y que
los profetas de los hebreos, los santos del cristianismo y ascetas de todas las religiones pueden contentarse
con hojas y races en pequeas cantidades .

En general, se consume demasiada comida llamados tnicos, especialmente la carne, que est lejos de ser
esencial, incluso los muy cansado. He conocido a los empresarios y la cosecha de heno trabajar diecisis
horas al da bajo el sol caliente, que viva en la sopa, verduras, queso, fruta, slo bebi agua, y los cuales, al
tiempo que ofrece una enorme cantidad de trabajo, es nima admirablemente bien.

Creo que para esos pequeos msculos trabajan, es necesario reducir gradualmente la cantidad de carne y
reemplazarlo con verduras, hojas de queso fresco y preferentemente frutas maduras.

Remover el azcar, lo cual es bueno slo para aquellos fsicamente muy cansada, y reemplazarla con la
miel. Abandonar el t y el caf especial, que slo son tiles cuando se debe realizar un trabajo extra. Beba
agua, leche, si se quiere, y mejor an, cuajadas, que ejerce un poderoso efecto de limpieza en el
intestino. Una dieta mixta, bien entendido y lo suficientemente variada es uno que es mejor para el mayor
nmero de nosotros. En todos los casos, se refieren a ella en sus gustos y experiencia, porque comemos con
satisfaccin digiere casi siempre buena. Evitar el alcohol, aperitivos y digestivos que son siempre
perjudiciales, y usted ser recompensado con creces por estas pequeas privaciones mejor salud, una
voluntad ms fuerte y ms precisos y de pensamiento ms agudo. Dr. Gastn Durville en el arte de vivir el
tiempo, proporciona informacin valiosa a la que me refiero al lector a mayores detalles.

Las comidas deben, siempre que sea posible, se tomarn en horas siempre la misma, despus de haber
preparado con la idea de beneficiar al mximo y lo mejor. Esta es la razn por la Iglesia exige a los fieles a
recitar la gracia de tener el cuerpo para recibir su racin habitual y para sacar el mximo provecho de su
inters fisiolgico, como el elemento psquico juega un papel muy importante en la digestin, la asimilacin
y disimilacin.
Uno debe comer lentamente, muy lentamente, incluso, y masticar ms y el mejor de todos los alimentos
slidos, para no dar trabajo innecesario en la digestin. Como nunca se hace bien dos cosas al mismo
tiempo, es necesario pensar slo en eso. As que no se lee en la mesa, no discutir con pasin, y todos los
pensamientos de tristeza, y pensar slo en la alegra. No pensar en la enfermedad y, como mnimo, a su
trabajo habitual; porque el tiempo invertido en la mesa se dedica a la rehabilitacin, el descanso y la
curacin. La conversacin es, sin embargo, til; pero no debe ser animado, y debe relacionarse con las cosas
mundanas, o recuerdos gays. Estas verdades no han escapado a Mulford, que dice:

El estado de su mente durante la comida es mucho ms importante que los alimentos que absorben algo
agradable tipo. Comer, aadir a sus pensamientos auto espirituales que ocupan su cerebro en ese
momento. Si estn de mal humor, triste, desanimado, indecisos o de odio, o si se come de prisa y la
impaciencia, que asimilan esta forma de mal y se convierte en parte de s mismo. Su comida se convierte as
en el medio material que aporta la fuerza daina. Su comida puede ser sustancial. Si su estado mental es
mrbidos platos son slo los canales de estos malos elementos.

Habitacin con calma, serenidad, tranquilidad, en medio de una conversacin agradable o sano, le da
pensamientos similares.

No hay que olvidar que cuando se quiere mejorar, para purificarse, en palabras de la Iglesia y seguidores, no
comer alimentos con gruesa, especialmente cuando no son muy fresco; y para controlar sus pasiones, no
mantenerlas con sustancias que contienen los elementos de estas pasiones.Por lo tanto, para moderar los
excesos del amor fsico, evitar afrodisacos. El que es impresionable, nervioso y enojado deben buscar los
sedantes, mientras que el indolente y perezosa necesitan emocionante.

Nunca comer sin tener hambre y dejar la mesa cuando comemos mucho, porque no es la cantidad de
alimentos que necesitamos, pero, sobre todo, de calidad.

Los animales comen y luego dormir. Siga este ejemplo, que es excelente. As que durante el verano, los que
pueden hacer una siesta, ya que los trabajadores de campo y en la noche todo el mundo se pliega despus de
la ltima comida. La digestin se hace muy bien en la cama y dormir mucho mejor, ya que la actividad
cerebral cesa a favor del estmago que lo atrae a la labor de la digestin.

la higiene personal juega un papel importante en el desarrollo de nuestra fuerza fsica y moral. Es
absolutamente necesario que le presentara voluntariamente; Se trata, por otra parte, una parte muy
importante de la auto-maestra.

El cuerpo est aqu, el instrumento del alma y que fcilmente lograr su cometido, el instrumento debe estar
en buenas condiciones. Sabemos que las herramientas y sobre todo los instrumentos complicados, se
desgastan mucho ms rpido que el resto de trabajo. Reloj excelente, que puede caminar durante seis a ocho
aos, ya no funciona despus de un ao si se trataba de seis meses sin la parte de atrs. El cuerpo humano,
que es una mquina mucho ms complicado necesita para operar continuamente.

Una articulacin inmovilizada en un vendaje de yeso durante seis meses, a menudo se pierde cuando el
mdico lo hace libre. Es por ello que un artista, sea lo que sea, tiene que practicar constantemente, para no
perder nada de su talento.

El trabajo, en cualquiera de sus formas, es indispensable; y ya que no es una profesin donde todas las partes
del cuerpo trabajan lo suficiente, es necesario, de lo contrario la caries y la atrofia que los que no trabajan de
forma natural a realizar por una obra artificial. Esta es la razn por la respiracin profunda y razonada de la
gimnasia, la bicicleta, natacin, canotaje, patinaje, esgrima, boxeo, juegos y el sol camina y sobre todo el
Paseo a buen ritmo , tonificar el cuerpo y la mente. Estas son distracciones que todos debemos siempre para
que las estaciones en nuestras horas y das de descanso, con cuidado, sin embargo, para evitar excesos, como
la fatiga que es la consecuencia de innecesariamente agota el cuerpo .
absorcin de la piel y de rganos de eliminacin, siempre deben estar en buenas condiciones. Uno. El bien
mantenido, en cualquier poca del ao, para el lavado diario, lociones, duchas y friccin. Los baos de aire y
la luz son de considerable importancia, especialmente en la maana al levantarse; tomar el sol desnuda
tomada despus de la comida del medioda, aporta al organismo una cantidad considerable de fuerza fcil de
digerir (V. al respecto Chadour: Tratado completo helioterapia). Para forzar la transpiracin, especialmente
si los riones no estn funcionando bien, un bao de vapor es excelente, especialmente fuera de clima
caliente.

El exterior debe estar bien preparado. Evitar la dejadez de lujo como estridente, hay que vestir con decencia,
sin mirar y, sobre todo, sin extravagancias. La ropa ser poco apretado, una cmoda y corte, bien entendido,
para oponerse a cualquier obstculo a nuestros movimientos. Nos acostumbramos a no cubrir en invierno y
no desnudarse poco en verano.

Una casa alegre, luminosa, bien ventilada, amplia, especialmente en las ciudades, si nuestro permiso de
recursos, contribuye en gran medida a la salud y la felicidad.

Meticulosamente limpia todas las partes del cuerpo, la ropa y la vivienda es absolutamente necesario.

Muchos dolores de cabeza y las dolencias inexplicables se deben a los efectos dainos de fragancias. Nada
huele a una mujer y tambin como un hombre robusto y saludable. Perfumes nunca debe ser usado para
corregir algunos olores malsanos o profesionales. En buen estado de salud, no los vendedores de pescado y
queso en el mercado que debe odoriser cuando van en el mundo.

No escuche demasiado, sino que obedecen a la menor advertencias dadas por nuestros miembros en forma
de dolor o incluso el malestar. Encontrar la causa de este sufrimiento y tratar de eliminarlo; para esto, las
formas ms simples son casi siempre la ms eficaz. Redoblar entonces, la atencin sanitaria, que a raz de la
Automagntisation, como he indicado en mis teoras y procesos de magnetismo, o utilizar la magnetizacin
de uno de los suyos, e incluso la mano de una simptico amigo.

Cuando giro a la izquierda molestias en una enfermedad, especialmente si la enfermedad se pasa al estado
crnico, se tiene a menudo mucha paciencia para deshacerse de, y la ayuda de un profesional puede ser
mapntiseur necesario. Para permitir a estos pacientes a tratarse a s mismos, escrib, en un estilo muy
simple, estudios especiales relacionados con el tratamiento de la mayora de los casos. Estos estudios se
publican en forma de un pequeo volumen ilustrado con figuras explicativas, en mi coleccin de Para luchar
...

Si acabamos de tener un accidente o si uno es afectado repentinamente con una enfermedad aguda, llamar al
mdico, aunque slo sea por la satisfaccin de la familia. Por otra parte, muchos pacientes les gusta ser
medicado de acuerdo con el mtodo de la das; y si no lo pueden evitar, quieren morir doctorally, bajo las
reglas de la Facultad.

la higiene moral. - La higiene moral es el complemento esencial de la auto-maestra. Discuto algunas notas
muy breves.

No envidies el oro rico, que rara vez se da la felicidad. El bien ms preciado es el magnetismo personal que
garantice la atraccin y el poder; y cuando se utilizan con amor y desinters, que proporcionan, siempre, el
bienestar y la salud.

No sean arrogantes o soberbios, y quedarse quieto, el noble orgullo que da la sensacin de fuerza
real. Debemos, por encima de todo, ser digno, y en sus relaciones con el mundo, no descienden a la
humildad, porque cuando es exagerada, que conduce a la mezquindad. fuerzas bajeza menudo arrastran a los
pies de los dems, y los que se arrastran siempre son los ms expuestos a las brutalidades de destino.

La alegra, la esperanza, la confianza da lugar Amor a la Vida, y este amor es la parte ms grande de la salud
fsica y moral.
As que para usar los medios indicados anteriormente para perseguir tristeza, desesperacin y desnimo que
conducen inevitablemente al fracaso y la miseria.

El hombre cuya personalidad magntica se desarrolla hasta cierto punto tiene a menudo necesitan la soledad
para meditar y poner ms fcilmente en contacto con las fuerzas superiores de la naturaleza; pero como
muchos de nosotros debe buscar la compaa, incluso muchas personas asisten, siempre y cuando hagan una
eleccin cuidadosa, ya que absorben los pensamientos de los dems y nos penetrar fcilmente, incluso sin
sospechar, su camino siendo, sus cualidades, y, sobre todo, de sus defectos. Nos ganamos para asistir a las
personas ms avanzadas que nosotros; mientras que en el contacto prolongado que somos inferiores,
estamos expuestos a perder.

La discrecin es una cualidad esencial en el desarrollo de auto-control, como si todos sabamos que el
propsito de nuestros deseos, sospechar de nosotros y la desconfianza neutralizar nuestro atractivo. Por otra
parte, el pblico en general desconoce de nuestras intenciones, nuestros planes, nuestras Desseins debido al
comunicar que pierden fuerza y que facilitan los competidores los medios para llevar a cabo antes que
nosotros. Recuerde siempre que el secreto fue uno de los grandes misterios de la magia antigua, y que los
magos contemporneos todava atribuyen la misma importancia. Debe, sin embargo, no siempre mantener
un silencio absoluto, pero hay que desprenderse como hacia algunos amigos de confianza, ms
evolucionados que nosotros y nos pueden ayudar por su experiencia y asesoramiento.

Ser digno de todo el mundo; pero en las relaciones sociales, no ser absorbido. Sin pretender dirigir las
empresas que frecuentamos, hay que retirarse de aquellos en los que no tendramos ninguna iniciativa a
menos en parte, a aprender.

"La fe mueve montaas", ya que pone al creyente en las condiciones adecuadas para actuar con eficacia en
s. Que los que tienen fe religiosa que seguir tratando de avanzar hacia el desarrollo de su
individualidad; espiritualistas que creen en la intervencin de sus "buenos espritus" continan evocar ellos y
que los que no creen en nada se esfuerzan al menos a creer en la posibilidad de desarrollar su poder
personal. Posible. Comienzan la tarea. Ellos recibirn pronto algunos resultados satisfactorios a los que slo
le pedir a crecer; y, a medida que estos resultados crecern, confianza aumentar su poder personal, la fe
llegue pronto. Tmida y dbil al principio, se desarrollar gradualmente y puede llegar a ser lo
suficientemente potente como para llevar a cabo prodigios.

El conocimiento y respeto de uno mismo, estrictamente controlada por la razn, constituyen un poder
soberano. Si bien fuerte, el que sabe es sencilla, modesta y digna.

Seamos prcticos, pero slo utilizan medios lgicos, honesto y recto. Vamos a limitar nuestras
aspiraciones. No se concentre demasiado en los bienes terrenos que podemos perder durante la noche; y,
sobre todo, renunciar a los honores, ttulos y decoraciones que slo se estrella en la vanidad. Buscar la
grandeza de alma, la nobleza de la inteligencia y la bondad de corazn que son indestructibles y "el resto
vendr as". Tambin debemos entender que bajo las apariencias modestas, el individuo es considerado a
veces como un hombre pobre puede ser ms rico (en el sector inmobiliario) y ms feliz que el mayor nmero
de millonarios.

Una constante que dirige todo su pensamiento, toda su voluntad, toda su inteligencia para el cumplimiento
de un deseo, pueden estar seguros de lograr cualquier obstculo que pueda surgir.

Por lo tanto, asegrese de que si sus deseos son lgicas, razonables, legtimas, que se realizan a s mismos y
cuanto ms rpidamente que su realizacin no perjudicar a nadie.

Algunas personas se quejan de ser abrumado ocupaciones. "No s cmo voy a salir", dicen. Para ver el
alboroto, nos preguntamos si, en realidad, pueden sali. A menudo, varios das antes de que comience el
perodo de actividad intensa que la derrota, que tienen miedo y preocupado. Ellos son suficientes para la
tarea? Fuerzas qu no los abandonan? Van a terminar en el tiempo?
Este no es un trabajo, que era considerable, que les afecta a la mayora, pero, sobre todo, sus pensamientos
errantes de angustia constantemente la idea de que el trabajo difcil de logro.

Se distribuyen, por lo que su trabajo siguiendo un plan sistemtico; que ya no piensan slo entonces
ejecutarlo, sin abordar las dificultades, siempre exageradas, y que se sorprender al terminarlo en excelentes
condiciones.

Se necesita trabajo. El movimiento es vida, hizo que dicen con razn. Para desarrollar sus fortalezas y hacer
su camino, buscar la accin, el trabajo duro y no despreciar la lucha. Uno que es Maestro de l haciendo un
trabajo considerable. Cuanto ms poder adquisitivo, ms se pone mejor y que est haciendo. Es por eso que
los grandes hipnotizadores, que dedican su vida a la atencin prestada a sus compaeros mueren feliz a una
edad muy avanzada.

Mosca no luchar y no temas a los obstculos, sino que, ms bien, a su encuentro, aunque slo sea para darle
esa ventaja para ganar una victoria que aumentar su Maestro,

Buscar en la vista de cosas alegres, evitar en lo posible que de las cosas feas y nunca aceptar la invitacin de
la gente que no lo hacen de lo ms amable. A pesar de esto, cada vez que tenga la oportunidad de superar
una resistencia que no es perjudicial, se acelerar a hacerlo.

En gran medida, somos solidarios entre nosotros, porque somos miembros de una misma familia. Todos
seguimos el mismo camino de la evolucin, para alcanzar el mismo objetivo, pero no todos somos
igualmente avanzada. Mientras que algunos de nosotros estamos a punto de llegar a la cima, hay otra, ms
atrs o ms joven, que todava estn muy lejos. No se olvide que se mueve hacia adelante, seguimos la ms
avanzada que nos ayud, y detrs de nosotros no estamos rezagados que nos siguen dolorosamente y
necesitan nuestra ayuda.

Ser ni tacaos y extravagantes, pero si nuestro permiso de los recursos, dar ampliamente. En todos los casos,
haciendo todo lo posible para aliviar los miserables, sin embargo, sintiendo pena asegurar su destino.

Nunca hagas a los dems lo que no nos gustara que se hizo. Meditar mucho este precepto de Cristo; y para
ello, lea el captulo sobre el amor al prjimo.

Ama la vida, nos dan el lo ms agradable posible y tratar de ampliarlo, ya que es, sobre todo, en nuestro
pasaje a travs de la materia fsica que nos movemos. Pero cuando nuestra ltima hora ha llegado, cuando
los rganos que son el alma de la ropa se desgastan, los dejan sin pesar, que nos recuerda que la vida
presente es slo un eslabn a la inmortalidad, es slo un grado de la escalera sin fin que subimos; y, despus
de un perodo de descanso, vamos a renacer en condiciones an mejor de lo que hemos hecho para merecer
ms.

Los siguientes pensamientos, expresadas por autores conocidos y populares tienen su lugar aqu, aunque
slo sea como complemento.

Amablemente, el tiempo que quiera, siempre que quieran, pero nunca codiciars nada, es el secreto de la
fuerza. Esta es la magia que arcnne Tasso activa en la persona de dos caballeros que vienen a entregar
Rinaldo y destruir los encantos de Armida. Tambin son resistentes a las ninfas con ms encanto como
animales feroces? la ms terrible; Permanecen sin deseos y sin miedo, y que lleguen a su objetivo (Eliphas
Levi: Ritual de Alta Magia).

Si desea avanzar en el camino de la perfeccin, aprender a amar. Aprender a amar lo que es alto y usted se
sentir atrado por lo que es alto. Debemos amar a cada hombre la humanidad y no la personalidad. Si usted
desprecia a alguien, que desprecian a s mismo, porque el que seal a pecados marcadamente de otra, tiene
en s mismo los elementos de estos delitos (Hartmann. La magia)
El amor es el elemento ms necesario para la continuacin de la vida. Sin ella, no hay vida y si un hombre
deja de amar la vida dejar de vivir. El amor de una vida superior, lleva al hombre a una posicin ms
alta; como una condicin inferior se reduce a lo que es degradante (id.).

No me las cosas por lo que son, sino para actuar imaginamos que son. El salvaje ve en la Minerva tallado de
una pieza curiosa roca, y una hermosa pintura es para l un trozo de tela manchada de color. El avaro,
mirando a las bellezas de la naturaleza, pensar slo en su valor monetario, mientras que para el poeta, el
bosque de hadas lleno de sirenas y agua. El artista ve las formas bellas de las nubes que ruedan, en las rocas
y las montaas y las naturalezas poticas cada smbolo de la naturaleza se convierte en un poema, y sugiere
nuevas ideas; en cuanto a la cobarde que va por la vida con el ceo fruncido, que uno ve en cada esquina un
enemigo y me es nada atractiva, excepto su mala persona. El mundo es un espejo en el que cada hombre
puede ver su propio reflejo. Para el que tiene un alma hermosa, el mundo parece hermosa; a uno que tiene un
alma deformada todo se ve feo (id.).

El dinero representa el principio de equidad y se debe utilizar para hacer que cada uno capaz de obtener el
equivalente de trabajo solo. Si queremos ms dinero que lo que tenemos es justo, queremos algo que no es
nuestra, sino que pertenece a otro. Si conseguimos el trabajo, sin tener que pagar el equivalente, que privar a
otros de la justicia, y luego nos privamos de la verdad que es mucho ms grave prdida para nosotros, la
prdida de dinero los que engaados (en este caso.).

La mejor educacin para dar a los jvenes e incluso la edad, no soy yo reanudar sus actividades, para dar
lugar a la vista de todo ello de acuerdo a los principios que nos ensearn a otros en el alumno. - Platn.

El primer paso hacia la propiedad es de no hacer ningn dao. - JJ Rousseau.

El corazn de la casa es suave y benvolo para los que guardan el amor y el respeto. - O. Grard.

En todas partes y siempre la naturaleza tiende a favorecer a los individuos fuertes. Aquel que trabaja una
fuerte individualidad a sus u otros, nunca se encuentran con obstculos reales a sus esfuerzos. - V. Morgan.

para los nios HERMOSOS RAISE, debemos tenerlos; y para eso, hay que cumplir una serie de
condiciones.

En primer lugar, por muchas razones, demasiado extensos para m hablar de aqu, la mujer no debe exceder
de la edad de treinta o treinta y cinco aos; El hombre, que los treinta y cinco a la cuarenta. Deben ser
fuertes y gozar de buena salud fsica y mental. Entonces, el acto de amor que dar lugar a que el diseo debe
ser le gusta, calculado y preparado, a llevarse a cabo en la mayor calma.

Durante el embarazo, la imaginacin de la madre juega un papel muy importante; y ya que slo contribuye a
la formacin del cuerpo fsico del nio, es absolutamente necesario para evitar su gran fatiga y emociones
especialmente violentos. Debemos. rodearlo de objetos elegantes y agradables, especialmente bellas
imgenes, incluso cromos que simples hermosas bebs representativos, ella era como, siempre, a
contemplar.

La organizacin imperfecta de la madre da muy a menudo en un embarazo dolorosa. Estos son, en primer
lugar, por las "carencias" que se deben cumplir, por lo que "la fruta no se mancha", y malestar general, y
ms tarde, los llamados vmitos incontrolables, porque el mdico sigue siendo impotentes para hacer que se
detengan. Para eliminar este ltimo obstculo que a veces cuesta la vida de la madre, I indica un medio
magntico extraordinariamente simple, al alcance inmediato del marido y todo el pueblo de la comitiva, en
mi estudio titulado: Para combatir los accidentes embarazo, parto y crianza evitar capas suites.

No tengo la certeza absoluta de que en el querer ser nios o nias; pero todos mis observaciones me dicen
que esto es posible. Tiene que pensar seriamente y quieren con energa varios meses antes de la concepcin
y hasta los primeros meses de embarazo.
Adems, facilitar la accin del pensamiento y de la voluntad de elegir de antemano el nombre del futuro
hijo. Eso parece jugar un papel importante en la vida. Es, por otra parte, la afirmacin de Rochetal en su
libro El personaje por su nombre. Toma, pues, a un personaje histrico o de otro que tenga las cualidades y
habilidades que desea que el fruto de su amor. Evitar sobre todo el primer nombre de una esposa gruona o
un hombre que tuvo xito en nada.

Naturaleza dice casi exclusivamente a la madre - que deben amamantar al nio - el cuidado de la primera
edad. Ella va a usar en el mejor.

La segunda infancia a la adolescencia, la direccin del nio pertenece tanto al padre que la madre. Ambos
deben observar ciertas reglas que se prepare para ser fuerte y bien equilibrado en todos los aspectos.

la educacin del nio comienza en el tero de la madre. Desde el nacimiento, que necesitan aire, la luz y el
calor moderado. Para dejarle libertad de movimiento, slo debera ser emmaillotter lo menos posible y
nunca apriete. Durante el da, deje el "gi-Gotter" a gusto en su cuna; y para prevenir los resfriados, ninguna
cubierta tan poco como sea posible.

Cuando a punto de caminar por s solo, a menudo hay que colocarlo sobre una manta, para que ste pueda
hacer esfuerzos que tienen gran influencia en el desarrollo fsico. Cuando lleg a cuatro o cinco aos, hacer
todo lo posible para que sea ms resistente. Se debe, en invierno y verano, dar lociones fras o simplemente
"dgourdies" y poco a poco acostumbrado "por las malas". Si sufre, nunca se quejan, y el tiempo que le da el
cuidado que su condicin requiere, decirle que "esto no es nada", y que maana va a ser bueno. De hecho,
no hay nada ms perjudicial para la salud que si los enfermos se quejan a menudo y quejarse de su destino.

A cualquier edad, el desarrollo intelectual del nio se ve favorecida por los buenos ejemplos que ve a su
alrededor, mucho ms que las palabras.

Casi nunca sucede accidente para el nio que no est supervisado porque ensea a s mismo para dirigir a s
mismo. Creo que a partir de la edad de seis a ocho aos, lo deje un poco de libertad; y en la calle. mientras
que llamar la atencin sobre el peligro, que lo suelen ir solos.

Que se sepa que cuanto ms uno se priva de libertad, cuanto ms aspiramos a hacer. Para esto, se necesita la
mayor medida posible, para que la persona joven, y contentarse con la gua y consejo. Debemos, sobre todo,
evitar todos los peligros a los que est expuesta

Para la eleccin de una carrera, el joven y la nia deben quedar totalmente libre, porque el xito vale
particularmente en las disposiciones y sabe que nacer se trae. Por otra parte, estos gustos y estas
disposiciones se encuentran casi siempre en los juegos de la infancia y es importante para animarles.El nio
sabe que casi siempre lo que quiere hacer en el futuro, ya que se basa en el conocimiento previo que buscan
obtener activa. Una ancdota histrica al respecto, por ltimo:

Divertirse en el juego, un grupo de nios de cinco a ocho aos en tela de juicio la ocupacin que queran
ms tarde. Uno de ellos, al que le gustaba enredar a palos, dijo: "Quiero ser un carpintero"; un hablador
"Quiero ser un abogado"; otro: "Voy a comerciante"; Por ltimo, otro que jug constantemente a los
soldados: "Voy a ser generalmente" Este fue Marceau, que, a los veinticinco aos, mand un ejrcito de la
Primera Repblica.
III. - Respiracin profunda

la respiracin normal. - La respiracin profunda. - Danza del vientre. - Higiene de respiracin

En el hombre y los animales superiores, la respiracin es a travs de los pulmones. Bajo su accin en
contacto con los lbulos pulmonares, que la sangre venosa se convierte en sangre arterial, el rechazo de
cido carbnico exterior, que haba dado instrucciones a la desnutricin, para recargar de oxgeno.

la respiracin normal. - La respiracin normal se realiza en dos pasos: 1. la inspiraci n que trae aire fresco,
vigorizante y lo ms puro posible; 2. caducidad, que cazan el aire impuro y gas que el cuerpo no puede usar.

Que viene del mundo del nio est respirando normalmente treinta y cinco a treinta y ocho veces por
minuto. La respiracin se vuelve menos frecuente a medida que nos hacemos mayores, por lo que el adulto
respira, solamente dieciocho a diecinueve veces. La enfermedad, emociones violentas, el mismo cambio de
la presin atmosfrica, ms o menos la funcin, respiratorio.

Los pulmones y el corazn, las respectivas funciones de la respiracin y la circulacin, por el contrario
ejercen una gran influencia sobre la otra, de modo que el corazn late demasiado dura siempre al respirar y
se lanzaron se no luchar lo suficiente cuando es demasiado baja. El corazn late unas cuatro veces, mientras
que respiramos una vez, es decir, mientras se ejecuta por completo la respiracin dos veces.

El pulmn y el corazn puede ser considerado, dijeron Papus como dos ruedas dentadas montadas una sobre
otra, de modo que cualquier aumento en la frecuencia respiratoria se reproduce y se multiplica en el sistema
cardaco y, en consecuencia, en toda la circulacin. La respiracin es, por lo tanto, el gran pndulo del
cuerpo para restablecer el equilibrio cuando este equilibrio se destruye por cualquier prdida
dinmica. (Tratado elemento mgico Prat., 1893, p. 142.)

La regularidad de la respiracin, que se manifiesta externamente por lo que se llama la respiracin es los
signos ms evidentes de la vida fsica.

Despus que el hombre del polvo de la tierra formado, el creador del anima, dice Moiss, se extiende sobre
l el aliento de la vida (Gnesis, c. 2, v. 7).

Cuando el alma abandona el cuerpo mortal a la tierra que nutre, dicen, por lo general, exhalamos el ltimo
suspiro, el cual damos el espritu.

Es el aliento, boca a boca, los profetas Cvennes, famoso en el momento de dragonadas, comunicando la
inspiracin proftica a los creyentes que, hasta entonces, haban escapado a este efecto de entusiasmo
religioso; l, tambin, por el boca a boca de insuflado algunos exorcistas san a los posedos.

Obviamente al respirar profundamente, esto es lo ms generalmente todo el aspecto de la salud


fsica; mientras que la disnea, opresin, tales como dificultad para respirar en cualquier capacidad, indicar,
siempre una debilidad local o general; en todos los casos, es indicativo de un desequilibrio mayor o menor.

Pulmones, rganos respiratorios son, por lo tanto, en los seres humanos sanos, robustos y fuertes, una fuente
importante de energa que se puede utilizar con l, el punto de vista puramente fsico primero, y luego, como
ver ms adelante, el punto de vista psquico.

Los movimientos respiratorios no se producen de la misma manera en todos los individuos; por lo general
son bastante diferentes en hombres y mujeres. Los fisilogos clasifican en tipos abdominal Coste Coste-
inferior y superior.
Las figuras 20 y 21, redactado del diccionario mdico Littr, ed. 1886, muestran la extensin del
movimiento anteroposterior en la respiracin normal y la respiracin forzada.

tipo abdominal. - En algunos individuos, la respiracin tranquila se revela slo por el movimiento del
estmago, que se convierte en relevante en la inspiracin y se retir a la expiracin. Estos movimientos
revelan contracciones y relajaciones suplentes del diafragma, que en estos casos, slo deprimir las vsceras
abdominales. Las costillas parecen inmvil; la nica baja son impulsados hacia fuera y hacia abajo,
siguiendo en el momento de la inspiracin, los movimientos de las vsceras abdominales, los cuales dilatan
los flancos, mientras que distender la pared anterior del estmago.

Este tipo es visto constantemente en la primera edad, independientemente de su sexo; pero, despus de un
nmero variable de aos, se ve a resolver las diferencias entre nios y nias. El ms perder tal que reciente
persiste entre muchos hombres. Este es el tipo de respiracin conejo, gato, caballo.

Fig. 20 y 21. - Diagrama de los diferentes tipos de respiracin

La lnea, negro indica por sus dos bordes de los lmites de la inspiracin y expiracin ordinaria. La lnea se
encuentra con la inspiracin forzada. El contorno de la figura a la espiracin forzada.

Coste-inferior tipo. - Los movimientos respiratorios son muy evidentes en los ltimos siete
costillas; disminuyen a medida que avanzamos de nuevo a la parte superior del pecho, lo que parece
inmvil. El esternn es un poco inclinado hacia delante en su parte inferior. La pared abdominal est
parado; A veces, se aplana durante la inspiracin para utilizar un estado de inflamacin de caducidad. Este
tipo respiratorio es poco frecuente en las mujeres; en los seres humanos, es casi tan comn como especie
abdominal. Este es el tipo de respiracin del perro.

Coste superior tipo. - El mayor rango de movimiento se lleva a cabo en las costillas superiores, que son
llevados hacia arriba y adelante. Clavcula, esternn y la primera subida de costilla y este movimiento se
extendi, pero al socavar en la parte superior a la parte inferior del pecho. Este es el tipo respiratorio de la
mayora de las mujeres, individuo todava exagerando mediante el uso del cors. Tambin se observa en las
mujeres como muchos mamferos, especialmente hacia el final de la gestacin.

La respiracin se hace raramente de una manera integral. Muy a menudo, la parte superior de los pulmones,
la punta apenas funciona, y esta inercia es la causa directa o indirecta de la mayora de la tisis pulmonar. Es
siempre en la parte debilitada, atrofiado por falta de trabajo, que forman tubrculos que invaden ms
adelante, diferentes partes del cuerpo.

la respiracin defectuosa o incompleta no slo es la causa ms comn de condiciones ms crnicas de los


pulmones, pero es una de esas veces causar o mantener ciertos trastornos de la circulacin e inervacin
. Todava es una causa directa de la agitacin o la timidez en los que no son dueos de s mismos.

La respiracin normal, es decir, completa, era, por lo tanto, de considerable importancia para los pulmones
de todos, para todo el cuerpo, a continuacin. Los funcionarios mdicos han entendido. Recomiendan, con
razn, para traer atencin a AON se hace por completo.
Incluso prescriben ejercicios de respiracin, que se asocia con inspiracin y espiracin ciertos movimientos
de los hombros, y en especial la elevacin y movimientos de descenso del brazo para aumentar o disminuir
la capacidad sucesivamente jaula pecho.

Estos mtodos parecen grandes porque dan ciertos resultados. En todos los casos, se recomienda ahora, en
casi todas partes, las personas dbiles y estpidos que estn en riesgo de consumo pulmonar, respiran ms
completa posible. Sin embargo, para el mayor nmero de ellos, los mtodos son demasiado complicado; en
cualquier caso, prefiero la que yo describo como nombre de la respiracin profunda.

la respiracin profunda. - Hace tiempo se sabe los buenos efectos de la respiracin profunda. Platn y Kant
han recomendado, asesoramiento para mantener la respiracin el mayor tiempo posible.

Algunos autores estadounidenses afirman que el poder personal es exclusivamente en el aire que respiramos
y que cada uno de nosotros puede tomar por la respiracin practicada por ciertas reglas.

Si bien la declaracin exagerada celta es cierto en parte. El aire atmosfrico, a cargo de Magnetismo de la
luz solar, saturado de electricidad y el magnetismo que impulsa constantemente la aguja en la direccin de
sur a norte, llena de gas, fsicos y psicolgicos fuerzas ms all de nuestro anlisis es sin duda el ms grande
y mejor tanque lleno que tenemos a nuestra disposicin para dibujar libremente algo de energa que
necesitamos.

Durante miles de aos, los hindes practicar la respiracin profunda y, por lo tanto, se las arreglaron para
adquirir poderes, en la medida de lo que es prodigioso. Ellos admiten que en ciertos momentos y bajo ciertas
influencias, que respiramos a travs de un solo orificio nasal, mientras que en otras ocasiones y bajo otras
influencias, que respiramos a travs de la otra fosa nasal; pero su teora es demasiado complicado para que
yo more.

Acostumbrarse a respirar profundamente, se puede llegar rpidamente en s mismo a desarrollar la fuerza


fsica y la fuerza moral en algn grado. A esto yo suelo decir que los ejercicios deben hacerse sin fatiga, que
puede ser ejercido, primero con timidez, de alguna manera provisional, a continuacin, con ms audacia
para lograr un entrenamiento progresivo .

Preparacin. - Por encima de todo, hay que buscar a respirar longitud de una profundidad constante,
coherente, dando movimientos respiratorios ritmo lento y constante de grandes respiraciones. El pecho y el
abdomen deben subir y bajar con regularidad, los hombros permanecen inmviles. La boca debe estar
cerrada y dejar que el aire a travs de las fosas nasales nicas, que debe expandirse y contraerse con la
regularidad de una mquina de precisin.

diferente respiracin profunda ejercicios de respiracin normal, por la duracin de la inspiracin y la


espiracin que debe ser prolongada tanto como sea posible y separados unos de otros por un tiempo tambin
el mayor tiempo posible . Esta decisin tiene como objetivo mantener la respiracin que aumenta la
capacidad pulmonar, de tratar de retener normalmente parte de este aumento temporal. La respiracin
profunda puede practicarse a cualquier hora del da o de la noche, de pie, sentado o acostado. Yo, sin
embargo, da preferencia a esta ltima posicin.

Ejercicios. - Ser cmodamente en la espalda, ya sea en la cama o en una silla de cubierta, suelto y bien a
gusto, relajarse, en primer lugar, sus miembros, sus msculos se relajan y tratan de escapar, lo ms posible,
su enlaces fsicos, a continuacin, centrar la atencin en la respiracin que he dividido en tres fases:
inspiracin, un tiempo durante el cual se mantiene la respiracin, y la exhalaci n.

La inspiracin debe hacerse muy lentamente, poco a poco levantando el pecho y el abdomen como en el aire
abierto y deje que penetre ms profundamente y en mayores cantidades, y cuando no puede chupar paradas
para mantener la respiracin el mayor tiempo posible; cuando no podemos seguir, hemos rechazado
lentamente por caducidad, bajando el pecho y el abdomen, como si fuera a conducir todo el aire que
contienen o pueden contener.
No es tan fcil como usted piensa y respira, porque siempre nos vemos obligados a realizar el movimiento
mucho ms rpido. Por lo tanto, debe hacerse todo lo posible para aumentar la cantidad de tiempo de tres
respiraciones profundas. Inicialmente, los msculos de la cara se contraen y se cansa rpidamente. Debe
descansar, as convencerse de la importancia de este ejercicio y el comienzo de relajarse de nuevo. Los
rganos se relajaron poco a poco, las dificultades iniciales desaparecen y, en lugar de cansarse, pronto nos
sentimos una sensacin de calma y bienestar que acompaa siempre, una cantidad ms o menos fuerza fsica
e incluso la fuerza moral.

Est limitada, por ejemplo, para respirar diez veces sin parar, con doce segundos para ejecutar la inspiracin
doce segundos para detener y doce segundos para el final, o en cualquier treinta y seis segundos.

Despus de seis a ocho das, en lugar de respirar diez veces, sin reposo, que respiramos doce y quince veces.

Ms tarde, mientras que deja el tiempo de inactividad de doce segundos, la duracin de la inspiracin, como
la caducidad, quince, veinte y hasta veinticinco segundos. Nosotros, en primer lugar, diez respiraciones
completas antes de descansar, a continuacin, doce, quince, dieciocho, veinte y hasta veinticinco. Se deben
hacer esfuerzos para aumentar la duracin de la inspiraci n y la espiracin, as como el nmero de
aspiraciones integrales, sin descanso. Tambin tratar de subir y bajar el pecho y el abdomen, como se
muestra en la Fig. 20 y 21 para la respiracin forzada.

Es bueno aplicar a s mismos para silenciar todos estos ejercicios con una fosa nasal, a veces bien, a veces la
izquierda, parando el otro con un dedo.

Los resultados de estos ejercicios son prodigioso. Se realiza regularmente, dos o tres veces al da durante
seis a ocho semanas que proporcionan una sensacin de fuerza fsica y moral que no sospechbamos. Desde
los primeros ejercicios faciales cambios de expresin, la mirada toma de seguros y el corazn se llena de
esperanza. Crece da a da; las facultades fsicas y morales crecen, la energa aumenta, la actividad se
duplica, todas las pequeas molestias que podran desaparecer y se fortalece la experiencia de la
salud. Usted consigue el trabajo pesado de transporte menos eficaz cansado; que valiente el calor y el fro,
sin temor a alguna vez coger un resfriado. Es menos impresionable, ms seguro, ms atrevido, y las
emociones, que dejaron su huella dolorosa durante un tiempo ms o menos largo, no deje que las
impresiones insignificantes que desaparecen rpidamente. Para desarrollar la energa de la voluntad, basta
con aplicar a s mismos para repetir el ejercicio de cuatro a cinco veces al da, durante doce a quince
minutos, que se extiende ms, pero con una progresin constante, la duracin de cada ; y si nos oblig a
extender por aos, que se pueden conseguir grandes resultados.

Al proceder lenta y metdicamente, podemos mejorar casi todos pasado enfermedad orgnica es crnica y
completamente curar algunos, especialmente los de los pulmones, el corazn, el estmago y el intestino. Es
lo mismo para la anemia, trastornos nerviosos, problemas de la menstruacin en las mujeres, y de todos los
casos en los que la circulacin es insuficiente. Uno puede incluso superar los defectos de pronunciacin,
incluyendo tartamudeo; y las revistas mdicas han informado de un caso de ozaena, enfermedades
microbianas considera incurable, curado por completo en unos pocos meses. Cuando est obsesionado con
una idea que no puede perseguir esta idea desaparece como magia si respira profundamente tres o cuatro
veces.

danza del vientre. - Veamos, ahora, cmo detener los efectos de las emociones violentas que no han
desaparecido por completo bajo la accin de la respiracin profunda. Algunos teora de palabras an son
necesarios para comprender el mecanismo de los medios a utilizar para esto.

Al igual que el animal, el hombre tiene el instinto de conservacin. En presencia de una causa que pone su
vida en peligro o amenaza slo le causa dolor o incluso el malestar que experimenta una emocin ms o
menos y, a veces tiene miedo.

Los efectos de la emocin no son los mismos en todos los individuos. Aquellos que son los amos mantener
la compostura en el momento de peligro, unen sus fuerzas para emplearlas tilmente prestado y an ms
para el medio ambiente. Por el contrario, aquellos que carecen no va a mantener la compostura; entran en
pnico y son controlados por sus impresiones. El resultado, de nuevo, ms o menos capaz de conjurar el
peligro y los trastornos graves, como la histeria, epilepsia, parlisis, demencia, la muerte misma puede ser la
consecuencia.

En el primer caso, todas las funciones son ms o menos problemtico; circulacin y la respiracin se
aceleran; El corazn late con violencia, el rostro palideci, porque los capilares ms delicado rostro se
contraen y reprimen la sangre en las partes ms profundas que se congestionan.

Las arterias y las venas son entonces sorbos de sangre y el cerebro, amenazado de apopleja, puede perder
por completo su capacidad para gobernar el cuerpo. La fuerza nerviosa se acumula en el plexo,
especialmente el plexo solar, y una sensacin de desbordamiento se experimenta, incomodidad, malestar
general, ms o menos considerable ansiedad en la zona del estmago, lo cual parece haber recibido un
choque violento en el interior. Estas dolencias son ms largos o ms cortos de tiempo. Cuando persisten,
podemos acabar con ellos rpidamente mediante el restablecimiento de la circulacin abdominal, que est
profundamente preocupado. Lo que hay que hacer al respecto?

- En primer lugar, los que practican la respiracin profunda por las reglas que acabo de mencionar, se
vuelven cada vez ms capaces de controlar sus sentimientos. Las ligeras emociones que dejaron a la vez, les
siguientes algunos problemas no dejan lugar a ms y ms violentos, que fueron seguidas por los problemas
profundos, no dejan esa pequea molestia intensa. Estas dolencias pueden desaparecer rpidamente
mediante la prctica de la respiracin profunda durante seis a ocho minutos despus de la liberacin de sus
msculos durante un tiempo. Pero es un proceso mucho ms rpido, que es una forma de respiracin: esto es
lo que podramos llamar los primeros principios de la danza del vientre.

Esta "danza del vientre" puede practicarse de pie, sentado o acostado, tales como la respiracin
profunda; Yo prefiero la ltima posicin. Es tambin en tres etapas: la elevacin, el descanso, bajando; pero
cada vez que no debe durar ms de dos segundos. Los movimientos de elevacin deben coincidir con la
inspiracin; bajar con vencimiento. Como se muestra en la lnea de puntos de la Figura 22, se limitar al
abdomen, o, a lo sumo, a la parte inferior del pecho.

El efecto es inmediato, y su teora, cualquier fisiolgica, es fcil de entender: impreso por los movimientos
en el abdomen, las superficies interiores se deslizan una sobre la otra y el masaje de la otra; el efecto de este
masaje es detener la congestin y restablecer la circulacin.

Una friccin circular practicado en el primer estmago, el estmago, por cualquier persona, produce un
efecto similar, especialmente si esa persona sabe magnetizar.

estreimiento habitual facilidad constantemente bajo la influencia de la danza del vientre practicado durante
ocho a diez minutos, dos o tres veces al da.

Fig. 22. - danza del vientre

La enfermedad miedos mrbidos, fobias tambin puede desaparecer; pero hay que practicar regularmente la
respiracin profunda que se combina con la danza del vientre, con la ayuda de razonamiento.
la higiene de la respiracin. - La nariz juega un papel muy importante en la respiracin; es l quien se
encarga de filtrar el aire a la laringe y bronquios tambin reciben pura como sea posible y, a la temperatura
deseada. Si la nariz est bloqueada, incluso de forma incompleta, que cumpla sus funciones mal, y se expone
a dolor de garganta y de odos, as como enfermedad pulmonar. Hay que sonarse la nariz con frecuencia
hasta las fosas nasales operan libremente. Si la respiracin no se convierte en libre por esto significa que
debemos apagar un poco de alcanfor, el tabaco, mentol se mezcla con cido brico, y hacer la irrigacin
nasal con agua salada (una cucharadita de sal cocinar por medio litro de agua hervida caliente). Si el
problema persiste durante varias semanas fuera de lo que se llama comnmente el resfriado comn, la
cavidad nasal puede ser el sitio de barreras fsicas, plipos, por ejemplo; a continuacin, debe ponerse en
contacto con el cirujano.

Nunca se debe apretar ambas fosas nasales sonndose la nariz porque el moco nasal, violentamente
comprimido, pueden ser conducidos hacia el odo medio a travs de la trompa de Eustaquio y dar lugar a una
infeccin de odo que podra causar sordera. Al soplar, las fosas nasales deben ser de par en par; es bueno
para vaciarlos, sucesivamente, una tras otra. Para esto, se cierra con un dedo que sopla fuertemente a travs
del otro.

Es peligroso que tragar el moco nasal que cae en la garganta; porque, cargado de principios txicos para ser
expulsado por el recorte, puede convertirse en una causa de enfermedad digestiva.

En general, nuestra salud es mejor, ya que respiramos un aire ms limpio.

En una habitacin estrecha, donde varias personas a dormir, el aire est viciado rpidamente por el cido
carbnico desde el extremo; y, en estas condiciones, este gas es venenoso para el cuerpo.

Dorma en una habitacin grande y bien ventilada, se expone al sol; pero no tenemos todos, ni mucho
menos, la ventaja de tener un dormitorio de esta naturaleza. Podemos superar este inconveniente mediante la
adopcin de ciertas precauciones.

En primer lugar, se encuentran en la direccin del meridiano, hacia el norte y los pies al sur, o si no es
posible, la cabeza hacia el este y el oeste de los pies (vase, en este, mi Physics magntica); acostumbrarse a
dormir con la ventana abierta en temporada foute, y el miedo ni fro ni la humedad. Sin embargo, por el
intenso fro o en caso de lluvia, los que no quieren aventurarse a dormir con la ventana abierta, se
cerrar; pero ellos deben tomar las siguientes precauciones: salir de la puerta de la habitacin abierta si es
posible y no bajar la plataforma a la chimenea, para que el aire se renueve. No deje una estufa encendida en
la habitacin para dormir debido a la combustin consume oxgeno que necesitamos y las hojas, a menudo
en lugar de envenenamiento por monxido de carbono nosotros. No deje una lmpara o incluso una vela
encendida para quemar por una simple vela consume la mayor cantidad de oxgeno a un hombre utiliza para
las necesidades de su respiracin. Mantenga a las mascotas y pasar las macetas en una habitacin contigua,
como los dems respirar, y viciar la atmsfera. La habitacin debe contener slo el mobiliario necesario y no
estar lleno de alfombras, tapices cortinas de polvo que se encuentran tiendas, nidos y microbios que pueden
convertirse en fuentes de infeccin.

El discurso y el canto son los pulmones de un gimnasio natural. Debemos hacer los nios a cantar a una
edad temprana, ya que, por la respiracin que se extiende y se hace mejor, entender la cancin es una fuente
de fortaleza y salud. En todos los casos, se cumple el consumo pulmonar, al parecer, rara vez entre los
cantantes profesionales.

Para respirar normalmente, es necesario tener una actitud correcta. Prese derecho, la cabeza sin mirar arriba
en el aire, las bajas hombros y trado de nuevo a dejar que el pecho que sobresale. Hay que tomar esta
posicin tanto sentado y de pie. La ropa debe adaptarse a esta posicin y el cors, en las mujeres no usar
obstculo. Cabe incluso, especialmente cuando son jvenes, no usar.
Practicar cmo tomar esta actitud, e hizo todo lo posible para mantenerlo hasta que se convierte en un hbito
establecido. Esto puede requerir atencin consciente durante un tiempo, pero los que ya son dueos de s
mismos a llegar all fcilmente.
IV. - Mirada MAGNTICA

Accin Regard. - Regard magntica. - Cmo adquirirlo. - Ejercicios preparatorios. - Ejercicios


prcticos.

El ojo tiene un efecto muy poderoso y todos sabemos que algunos individuos que son casi no
llevan la mirada.

Es a travs de la accin del ojo que el perro se quita la perdiz y la serpiente fascina al pjaro y lo
atrae hacia s mismo. En el domador, el ojo es el arma que impone la mayora de los animales
salvajes de la coleccin de animales salvajes.

Se observ que los ojos de algunas personas produce una accin desagradable e incluso
perjudicial, y lo ha dado a esta accin llamada mal de ojo. Al exagerar esta propiedad del ojo
visto en su peor aspecto, de fcil comprensin, que en el momento de la brujera, hemos credo
en el poder de jettatores, es decir, el poder de algunos asistentes fue a lanzar hechizos con la
accin del mal de ojo.

Si admitimos que el ojo de algunas personas puede influir en los dems de una manera
desagradable, tambin podemos suponer que el aspecto suave y amable de un buen individuo,
cuya salud est bien equilibrada, puede ejercer saludable accin.

De hecho, como he demostrado en mis teoras y procesos de magnetismo, la mirada que se


reduce a unos pocos metros, con suavidad, pero con una cierta energa, un propsito especfico,
tiene una accin ms evidente el hipnotizador aplica constantemente para la cura de
enfermedades.

Los ojos de algunos animales incluso tiene en nosotros, en algunas circunstancias, una accin
muy enrgica.

Conoc a una mujer sensible joven que le gusta contemplar boas Jardn de las Plantas,
probablemente porque ella estaba teniendo efectos similares a los de la magnetizacin.

Colocado cerca de un metro de la jaula del reptil, si la miraba, se senta atrada y pronto se
pegue contra la valla. Hemos tenido que retirar de all y soplar su frente para que vuelva a la
normalidad, porque era, despus de unos minutos, en un estado ms o menos avanzado de sueo
magntico.

Van Helmont escribi que si uno encierra un sapo en un tanque bastante profundo para que
pueda salir y mirar a l, se hace todo lo posible para escapar; pero, no tener xito, se da la vuelta,
te mira fijamente a su vez, enojado, y cae muerto despus de un largo o ms corto. Padre
Rousseau, un escritor capuchino, que era el mdico de Luis XIV, comprobado en diferentes
formas, observacin de Van Helmont y encontr parcialmente correcta.Despus de repetir el
experimento varias veces, se observ que a veces el sapo estaba muriendo, pero que, con
demasiada frecuencia, se resisti a la prueba. Si creemos que el experimentador dice en un libro
titulado Secretos y soluciones probadas, que public en Pars en 1697, uno de estos
experimentos fue casi fatal.
Por lo que yo puedo recordar, esto es lo que le ocurri. - Un sapo, probablemente ms robusto
que otros, mientras que muestra signos de una gran expectacin, resisti la accin asesina del
experimentador que, a su vez sometidos a la accin del animal cay inconsciente; su criado lo
encontr medio muerto unas horas ms tarde. Volvi en s, se acord del sapo enojado se
precipit en sus ojos amenazantes, que despus de un tiempo se sinti dominado por una fuerza
que pareca emanar del animal, trat de resistir, y que, superado por un extrao malestar, se
hundi.

Si es probable que ejerza una accin de gran alcance el ojo, tiene que hacer grandes servicios,
especialmente cuando la personalidad magntica se desarrolla en un cierto grado.

De todos los medios de que dispone el hombre para influir en los dems, dijo Atkinson, el
aspecto es sin duda el ms poderoso. No slo sirve para mantener la atencin de la persona con
la que conversar y, por lo tanto, facilitar la influencia que se puede ejercer sobre el mismo; es,
tambin, una energa limpia que puede, cuando est bien entendido y bien administrado, actuar
directamente sobre el altavoz. Atrae, fascina, que cautiva incluso aquellos que son ms capaces
de resistencia y lucha.

Mira, cuando ha alcanzado toda su fuerza de penetracin y la influencia que sta es susceptible,
es un arma formidable. Es l quien lleva que se comunica a los dems las vibraciones del
pensamiento y el fluido vital en el que el cerebro es como un tanque ... Aplicado a las bestias
salvajes, la fuerza de la mirada es soberano. Se detiene, empuja, abrumado aniquilado) la bestia,
asesina. Ella no tiene menos accin ni menos efecto en los hombres, pero debe estar bien
implementado y bien dirigido (La fuerza del pensamiento-).

ojos magnticos. El ACQUIRE cmo. - Atkinson admite que la mirada magntica es el punto
natural al hombre y que slo se adquiere a travs del estudio y por el esfuerzo. Cuando
adquirida, si se "centra en la persona que desea influencia que ejerce una accin similar a la
fascinacin o la atraccin hipntica ... Es una expresin de la fuerza de voluntad por ojo cuyos
msculos y los nervios se desarroll gradualmente y alcanz un grado de fijeza y la fuerza
excepcionales ".

Para adquirir la mirada magntica y ser capaces de influir de esta manera su especie, de acuerdo
con sus deseos, que es, por necesidad, para hacer ejercicio, e incluso entrenar para llevar a cabo
una serie de ejercicios, y especialmente para funcionar con firmeza e inteligencia, como para
penetrar en el interior de su accin. Usted tiene que poner una gran cantidad de energa y
persistencia, pero todos los esfuerzos que se debe hacer internamente, sin parpadeo de los ojos,
sin una concentracin de los msculos de la cara, e incluso sin ningn tipo de tensin mental sin
demuestra.La respiracin es regular, y la expresin de la cara tranquila y silenciosa, como la que
se encuentra de forma natural toma cuando vemos suceda algo agradable.

Con el fin de desarrollar el poder magntico del ojo, divido las unidades para hacer ejercicios
preparatorios y ejercicios prcticos.

ejercicios preparatorios. - I. Tome una hoja de papel y dibuja en un centro negro ronda de un
centmetro de dimetro; la pared a una altura de alrededor de un metro veinte. Sentarse bien a
gusto, dos metros de la hoja, en la cara, y adjuntar el crculo negro el mayor tiempo posible, slo
eso y no pensar permiten que los ojos se desvan. Si surge la necesidad de un parpadeo, requiere
un poco de levantar el prpado para evitarlo.
Los que se utilizan para magnetizar y los que lograron aislar y pensar slo en lo que hacen,
como sealo ms adelante, la voluntad, en este ejercicio sin fatiga para dos tres minutos, y
pronto hacerlo fcilmente, durante cinco, diez, quince minutos, e incluso ms. Los que
comienzan su desarrollo por el ejercicio magntica sera ms difcil llegar all. Para evitar el
cansancio excesivo intil e incluso perjudicial, que van a hacer as que acostumbrarse a
determinar, en primer lugar, el punto negro por un minuto solamente al trmino de los cuales
descansarn, para iniciar de tres a cuatro veces pronto.Cuando se las arreglaron para hacer este
ejercicio con facilidad entre cuatro y cinco veces seguidas durante un minuto, se acostumbrar a
hacerlo durante dos minutos y descansar un minuto para repetir dos o tres veces en las mismas
condiciones. Aumentar gradualmente la duracin del ejercicio para llegar fcilmente a hacer sin
ningn descanso durante cinco, diez y hasta quince minutos.

Los que no enfocar sus pensamientos en la idea nica para un vistazo a la voluntad punto negro,
para ayudar a contar mentalmente 1, 2, 3, 4, 5, y as sucesivamente, hasta que la fatiga
llega. Ellos pueden llegar fcilmente a contar hasta 100, luego a 200, 300 y hasta 500. Al llegar
all, sin haber dejado de establecer el punto negro en las condiciones prescritas, que luego tratar
de determinar el contaje 600, luego a 700, y as sucesivamente, hasta 1200 o incluso 1500.

Este ejercicio no es, sin duda, sin problemas y sin fatiga, pero hay que superar todas las
dificultades. Este es el precio que se desarrolla el poder magntico de la mirada y que aumente
la energa de la voluntad.

- II. Para acostumbrarse a ver a un lado sin que parezca, mover una hoja de papel metros a la
izquierda, se sienta en la silla en la posicin del ao anterior, y ajustar el punto negro, dirigir el
ojo oblicuamente sin que la cara se aleja de la primera posicin.

Un cuadrado hoja de un metro a la derecha de la primera posicin y repetir el ejercicio por parte
de la direccin de la mirada oblicua a la derecha, siempre sin que la cara deje de estar en la
primera posicin.

Repita estos ejercicios, uno tras otro, hasta que podamos llevar a cabo sin fatiga durante cinco a
seis minutos.

- III. Vuelva a colocar el papel en su asiento en el primer experimento, se sienta delante y mirar
en el punto negro, mientras se mueve circularmente el frente de izquierda a derecha por un
tiempo, y luego de derecha a izquierda. Este ejercicio fortalece y relaja los msculos del ojo.

- IV. Vuelva a colocar la pared bien iluminada, la hoja de papel por un espejo, o poner celie en
una mesa delante de usted a una distancia de cincuenta a sesenta centmetros, y dirigiendo la
mirada en su imagen, a raz de la nariz, entre los ojos, como si se partiera de que un punto dentro
del cerebro.

Este ejercicio es muy importante porque, adems de la cultura de la apariencia adecuada, que
puede ser utilizado para apoyar a los ojos de los dems y corregir las imperfecciones de su
expresin.

Estos cuatro ejercicios se pueden practicar de pie; y aquellos que no encuentran suficiente para
el desarrollo de su mirada magntica podra imaginar otros. Cuando logramos hacerlos
fcilmente durante diez o doce minutos, es fuerte, bien preparados para tener xito en casi todos
los aos subsiguientes.
Fig. 23. - Cultura mirada central.

Ejercicios prcticos. - I. Estar en un saln de belleza, iglesia, teatro u otro lugar donde muchas
personas se sientan en frente el uno del otro, situado en la parte posterior de una persona delante
de usted a una distancia de dos y hasta cuatro metros, centrndose toda su energa en la idea de
actuar en l y lo convierten en la espalda. Si la persona que est actuando es impresionable y
sensible, sin duda el objetivo se alcanzar en menos de un minuto. Si es slo muy poco
impresionable se requiere un tiempo significativamente ms largo, pero es raro que el resultado
deseado no se obtiene en tres o cuatro imnuies. Vemos, en primer lugar, la persona que hizo
referencia a algunos movimientos del hombro y leve movimiento como si se sinti un poco de
cosquillas. Este sentimiento crece, se vuelve ms agudo, ms problemtico y requiere mano casi
siempre llevaba hasta el punto de destino, o, ms a menudo, incluso a dar la vuelta como si est
consciente de que la clave, que quera impedir que accin.

Podemos dirigir la accin de los dos ojos en los omplatos o conocer en un punto, por ejemplo,
en una de la primera vrtebra dorsal.

- II. Despus de haber conseguido un nmero de veces que la experiencia anterior, cuando usted
y el objeto, se queda quieto, se puede tratar con audacia la misma experiencia cuando usted est
caminando en la calle, por ejemplo. Para ello, mantenga una distancia de dos metros detrs de la
persona que decide acerca de la experiencia, caminar en ella y ni siquiera fijar la mirada en la
parte posterior, con la misma energa y la misma intencin. Para su sorpresa, se ver que muy a
menudo, tres o cuatro de cada cinco veces, la persona volver al cabo de unos minutos, se ve, ya
menudo acusadoramente, como si se entiende que es usted quien la molestias causadas.

- III. Si administra bien el ltimo experimento, se puede, la persona que camina delante de ti de
la misma manera, queriendo gira a la derecha oa la izquierda. En exponiendo claramente en su
mente, la idea de la derecha o la izquierda, se consigue muy fcilmente que el sujeto se vuelve lo
deseas.

- IV. En un auto pblico, elegir a una persona que se sienta en el banco frente a la suya, pero en
cambio es sustancialmente a la derecha oa la izquierda de lo que est directamente en frente de
usted. Simular, si usted quiere mirar hacia delante, as que vamos a pensar que no se ve; pero
mira oblicuamente, en la cabeza mentalmente corriente tan fuerte como sea posible y le dir, con
toda la energa que pueda reunir, usted quiere que se vea DNNS su direccin. Si el experimento
se hace bien, el resultado es invariablemente la persona que ha elegido para mirar a su alrededor,
inevitablemente. A veces no se parecen los ojos para venir a usted y que apenas effleurera, pero
a menudo se ver agudo, centrado y agudo, como si el sujeto era consciente de la influencia que
tiene en l. La persona obediente y en su aplicacin mental, parece, ms a menudo, avergonzado
y nervioso cuando su ojos se encuentran; ella se sentir una fuerza que la domina, una voluntad
que abraza, y su actitud expresa bien el sentimiento (Atkinson).
- V. Ponte en su ventana y ver que alguien se acercaba. Si asocia con suficiente energa
expresando el deseo de que ella mira hacia arriba y ve a ti, que casi invariablemente. Siete de
cada diez veces, al menos, que obedecern su llamada si su poder magntico mental ha
alcanzado un grado suficiente de desarrollo. Este resultado depender, en cierta medida, la
eleccin de su posicin. Ser, por ejemplo, mucho ms sensible y mucho ms rpido si se pone
de pie en una ventana del primer piso, como si estuviera en el cuarto ejemplo.

La experiencia se puede hacer con el mismo xito en condiciones opuestas. El sujeto puede ser o
bien la persona que va, pero uno que est sentado junto a la ventana. En este caso, el fluido es de
abajo hacia arriba, el operador se est moviendo, mientras que el sujeto se sienta (Atkinson).

Dos elementos de accin entran en juego en la ltima serie de experimentos: poder magntico de
la perspicacia y la concentracin del pensamiento.Cuando estos experimentos fueron exitosos
slo la mitad del tiempo, uno se da cuenta de que uno puede dominar a los dems e imponer su
voluntad en un grado muy grande. Otros experimentos son entonces fcil comprobar que el
poder. Ya sea que elegimos para experimentar sobre un amigo o cualquier persona que se quiere
conseguir que un servicio o, mejor an, cualquier objeto que l no querra separar. Concentr
sus pensamientos en la idea de que debe volver este artculo y, sin duda, es la accin que
queremos hacer ejercicio, nos situamos frente a l, y al mismo tiempo haciendo que la
satisfaccin que nos sentiramos si hubiramos estado, aunque slo sea por unos momentos, se
establece el sujeto de la experiencia, con suavidad y persistencia, como para penetrar en su
cerebro la idea de poner el objeto .

Si la penetracin del ojo est suficientemente desarrollada y pensando si la concentracin es lo


suficientemente alta, uno se da cuenta pronto de que cada palabra tiene sobre el tema una
especie de efecto fsico hasta el punto que queremos lograr. La persona que llama, que est
pronto a ser ms o menos completamente subyugado, abdic, y finalmente le dio el objeto que
desee. Su experimento tiene xito, slo hay que darle el objeto que se le cay contra su
voluntad. No debemos repetir esta experiencia, a menudo, la curiosidad, ya que, temiendo su
poder, que sospechar de ti.

Los diversos autores no estn de acuerdo sobre la forma de ejercer la mirada


magntica. Atkinson quiere que fij sus ojos en los ojos del que habla, mientras que Turnbull
prefieren fijarse un punto imaginario en la raz de la nariz, entre los ojos. Este ltimo modo de
accin que yo prefiero, porque creo que la ms intensa de todas, y sin duda era entonces la
inmensa ventaja de no implicar la persona que llama que hicimos un experimento; Por lo tanto,
no ofrece ninguna resistencia a su accin.

Si los resultados que acabo de mencionar se pueden obtener - y la certeza absoluta que puede
tener para conseguir que con un poco de entrenamiento - podemos entender fcilmente lo
importante que son, incluso en las circunstancias ordinarias de la vida. Este es un ejemplo tpico
de lo que tomo prestado de Turnbull.
Fig. 24. - Para facilitar una entrevista difcil

Tomemos el caso, dijo, se desea dar una buena impresin a pesar de las circunstancias. Suponga
que usted est a punto de tener una entrevista con un hombre cuya personalidad parece, sigue
pesando en ti. Supongamos, adems, que este individuo pertenece a la especie conocida del
hombre mirada insolente, los modales speros, el cuello de toro: un hombre de importancia en la
comunidad, pero completamente desprovista de sentimientos delicados ... Es una la tortura,
como es bien diseado para una persona de sentimientos y de alta, para hacer frente a tal
individuo, especialmente cuando se trata de pedir un servicio o un favor ... Usted puede, sin
embargo, utilizar este tipo de persona muy fcilmente ... que aparece ante l como una luz
modesta y verdadero, percibiendo con razn que podra presentarse de una luz mejor si se
quera. El hecho de ser conscientes de ello, es una fuerza que muestra en su cara a pesar de que,
y le ayuda a influenciar o presionar la fuerza de la mano que pronto se llevan la peor parte ...
Necesitamos su actitud no encuentra ninguna seal de impaciencia o molestia; Mustrate
amable, relajado, seguro de s mismo, y no tenga ni de izquierda ni desagradable.

Cuando hable con l, mirarlo a la cara, entre los ojos, es decir, donde la nariz toma su raz (Fig.
24). Imagnese que est viendo all mismo, un punto infinitamente pequeo, y se ve el punto de
que su persona dbil y habla como si estuviese tratando con este punto entre los ojos
humanos. Mira esto con calma, pero sin fijar y no con el ceo fruncido. Pronto se dar cuenta de
que su hombre parece avergonzada y su mirada se vuelve difcil de alcanzar e incierto. obligarlo
a mirarte, forzarlo para que te deja como usted habla, pero tan pronto como l habla a su vez,
rechazar o desviar la mirada. Mira su chaleco, todo excepto los ojos. Escuchar con respeto, y
cuando empezar a hablar, sigue buscando el pequeo punto entre los ojos.Hacerlo todo sin que
parezca, como debe de ninguna manera, le hizo sospechar que se someta a cualquier
prueba. Necesitamos el silencio de su apertura.

Cualquiera que sea el resultado de su entrevista, estar convencido de que este hombre le
recordar; Le has hecho una impresin ms profunda que l quiere admitir a s mismo (personal
Curso Magnetismo).

A partir de la observacin anterior, se deduce que para llevar a toda la potencia que podemos ser
capaces, a la persona hay que influir sobre el que acta sin saberlo, ya que sin duda hara
esfuerzos para resistir; si es necesario, se retirara, y el objetivo sera recordada. Se necesita al
mismo tiempo, mucho tacto y cautela.

El autor anterior, que entenda muy bien, habla bien, hablando de la mirada central de:

No cometa el error de usar indiscriminadamente a todas las oportunidades. Slo lo utiliza para
hacer una impresin cuando lo desee. A veces sucede que la impresin que queremos hacer es
demasiado fuerte; no se ponga en este caso. Utilizar su fuerza con tacto y discrecin. El encanto
atrae: hacer, por lo tanto, una impresin agradable. Cuando intenta hacer amigos en una empresa
ordinaria, la cara debe expresar su inters. Nada revela la falta de dignidad que la sonrisa
perpetuamente; tienen, por lo tanto, una expresin natural, uno que sera, por ejemplo, en
silencio viendo suceder algo que le interese. Stare utilizar constantemente central, sino apoyar
de una manera digna y agradable. Usted da, y una impresin de buen humor duplicado poder.

La discrecin es aqu una necesidad absoluta. En principio, el desarrollo de la influencia


personal, especialmente los ojos, y ms particularmente su aplicacin a la dominacin de los
dems, debe mantenerse en el mayor secreto, ya que sus mejores amigos se sospeche de ti, y te
temer incluso, podran temer que su presencia si se asume que puede enviar a su voluntad. Por
otro lado, decirle a todos lo que hacemos y lo que queremos hacer es perder su fuerza
innecesaria.

Algunas personas que usan gafas, pueden preguntarse si el instrumento no es probable que
desviar el poder magntico del ojo. No pienso as. Todo me lleva a admitir que, incluso si vemos
claramente el punto de que se trata, ayudan a la concentracin en la que los rayos magnticos de
los ojos; En segundo lugar, se esconden, las fuerzas externas que se pueden hacer, sobre todo al
principio, y la persona que llama es slo menos inclinados a desconfiar.

Algunos de los que no entienden los principios de magnetismo personal, posiblemente, podra
inducir a las experiencias pasadas, cuando la mirada penetracin y concentracin del
pensamiento estn suficientemente desarrolladas, se puede obtener toda la otra se quiere, incluso
en contra de su propio inters; podramos requerir, por ejemplo, para darle toda o parte de su
fortuna. Es un profundo error. En primer lugar, nunca llegar a la idea de un magntiste,
desarrollado de acuerdo con los principios contenidos en este libro, y utilizar su poder para
cometer una mala accin; Entonces, si el resultado de circunstancias imprevistas y
excepcionales, que cometi uno, que pronto perder la mayor parte de la fuerza que atrae
naturalmente a l las cosas buenas, excepto el mal y convertirse en el primero y principal
vctima de la falta de tacto.

Todo el mundo sabe que el hombre magntico, siempre en mente la idea de no hacer a los dems
lo que l no lo querra.

Fig. 25. - El hombre desarrollado domina el conjunto de la naturaleza (De tesofo)


V. - SUPERAR EL DESTINO

El Ideal. - El arte de xito. - Para ser feliz.

El destino (el verbo seal auricular) es, fatalista, la secuencia de eventos necesarios e inevitables que se
suceden sin interrupcin.

De acuerdo con los ancianos, el destino le da a cada individuo en el momento de su nacimiento, desde el
bien o el mal que le corresponde, sin cambio posible. Sus trminos fueron fijados de antemano por las
grandes deidades. Estos, casi incapaz de alterar su curso y sus manifestaciones, tambin sufrieron en cierta
medida el "mismo Zeus fue objeto de destino. "

Es la personificacin del destino que, incluso hoy en da, segn la creencia popular, no slo somete al
hombre a destino, pero la totalidad de la naturaleza (fig. 25).

El destino, que es implacable para la planta, el animal y el hombre ms bajo, casi no existe para el hombre
superior, el aprendizaje gradualmente a dominar y eventos directos, ha ganado el Imperio la naturaleza.

La primera, constantemente sacudida por las circunstancias ms diversas, e incluso los ms opuesta, incapaz
de anticipar y resistir, puede ser ya menudo precipita fatalmente, de acuerdo con lo que se denomina
incorrectamente oportunidad, en vida del arrecife cuando se rompen, como un recipiente con discapacidad
en las rocas donde la tormenta lanza. Pero cuando el hombre aprendi a predecir algunos eventos, ya que
disminuye el efecto de destino; y cuando dirige seriamente su evolucin, comienza a tomar un lugar especial
en la naturaleza. En lugar del juguete, acontecimientos, se dirige en cierta medida. En todos los casos, el
mismo sin darse cuenta, es natural que atrae a las cosas buenas de la vida y rechazar el mal. En lugar de ser
dominados por las fuerzas brutales de la naturaleza, es el que comienza a dominar y someter.

La aleatoriedad no existe; es una palabra que expresa la suma de nuestra ignorancia. Cualquier efecto a una
causa; e incluso acotado con el conocimiento que tenemos, muy a menudo podemos establecerlo, porque
todo lo que sigue; esta es la consecuencia natural del pasado, el futuro, preparado por el presente est bajo su
control. Por lo que este no es el azar o el destino que nos condena a las desgracias que parecen inevitables,
pero obviamente es nuestra imperfeccin, nuestra previsin, nuestra maldad y la totalidad de los defectos y
las malas acciones que hemos cometido con anterioridad.

Este lamentable estado en el que la adversidad nos golpea con se pueden reducir en un tiempo relativamente
corto, con la participacin de nuestra voluntad repetidos golpes; y, con el tiempo, podemos cambiar el curso
casi por completo; lamentable que somos, lo que podemos llegar a ser feliz.

Es la energa unida a las cualidades de carcter que deciden nuestro destino.

El hombre no fue arrojado a la vida sin armas, dijo Atkinson. Recibi el don de la voluntad, ya travs de
ella, l es el dueo de su destino. A travs de ella, puede dirigirla en una direccin particular, el impulso
hacia una meta en particular, le dan un significado particular.

Cualquiera que sea el medio que considere y los hombres a ser cuestionada, la verdad aparece universal.

En los negocios, por ejemplo, son las cualidades de la mente, atributos de carcter, el temperamento
tendencias que determinan el xito. Es la energa, el valor es la confianza, que es la ambicin es la
obstinacin del hombre conduce a travs de un xito y retrocesos alternativa, el objetivo final y permita
soportar las circunstancias y eventos. Son estas cualidades las que se distribuyen en l y que se cerrar y
coordenadas, que se puede luchar contra el mal y el triunfo (La fuerza del pensamiento-).
Para evitar las consecuencias de destino que realmente pesa sobre como muchos de nosotros, es esencial
para desarrollar magnetismo personal, sometindonos a una buena salud y ejercicios fsicos y mentales
adecuadas, para disfrutar de una la salud lo ms perfecto posible; hacer el bien y evitar el mal; siendo
prudente, previsora y saber, a travs de un compromiso activo, dirigiendo el flujo constante de nuestros
pensamientos a una probable Ideal para conducirnos a la meta que queremos alcanzar.

Lo ideal es que uno tiene en la idea, o al menos lo que ocupa una posicin dominante all.

En las bellas artes, el ideal es la imagen mental, el modelo de interiores pintor y estatuas son de un objeto
real, de la que dibujar o esculpir representacin artificial de este objeto, de tal manera que lo ven, o al menos
que entiendan. Novelista y dramaturgo crear un personajes ideales que quieren compartir, los personajes
que quieren dar y paisajes que imaginan que los supervise. Segn Vctor Cousin, lo ideal ", que es la
misteriosa escalera que eleva el alma de lo finito a lo infinito."

Para establecer su propia idea sobre bases slidas, pensar en ello seriamente durante mucho
tiempo. Ponderar las ventajas y sus desventajas, que aceptar que si los primeros superan a los segundos. Por
otra parte, nuestras disposiciones y nuestros gustos van casi siempre hacia el ideal que se adapte a nosotros y
que podemos lograr. Quedando finalmente aceptada, sino que tambin debe establecer un plan de aplicacin
ms completa posible y seguir, no importa qu, sin inmutarse por los obstculos que podamos encontrar en
el camino, para ver slo el resultado final, es decir la meta.

Las desventajas de cada da, difciles de predecir, requieren, sin embargo, algunas modificaciones al plan, al
menos en sus pequeos detalles.

Nada es ms desastrosa que la participacin de una manera y dejar de seguir otra, es decir, a abandonar su
plan porque se pierde una gran cantidad de tiempo y una enorme cantidad de trabajo que dar lugar casi
inevitablemente al fracaso. He aqu por qu:

Un arquitecto encargado de construir un edificio para un uso particular, deber, en primer lugar, en su
intelecto, un plan muy detallado; a continuacin, mediante el dibujo, se reproduce el plan en varias hojas de
papel. Ambos planes, la mente y el cuerpo son, al mismo tiempo, sin su sospechando, construida en una sola
en lo invisible por sus pensamientos. Esto es ms que un plan, que es un verdadero edificio construido de
materia astral que es tan real como piedra, arena y cal que usar pronto para funcionar fsicamente.

As, el monumento fue construido astral ante el monumento fsico. La primera es que el modelo de la
segunda; es su "doble", existente por s mismo, vivo, vivo y la realizacin de una accin directa sobre la
construccin de la misma. El edificio astral, visible para sensorial mayor, se convirti en el alma del edificio
fsico.

Ahora bien, si se cambia el plan de ejecucin en el esquema, el edificio astral, en gran medida invertido, ser
reconstruida con un esfuerzo largo y doloroso, porque su alma, creada por el pensamiento constructivo del
arquitecto el establecimiento de sus actos que conducen a l como poderosos incentivos, que frustran,
durante mucho tiempo, el establecimiento de la segunda planta. Esto es por qu incluso a veces no terminar,
es el primero que, finalmente, parece preferible. Todos los psquicos estn en perfecto acuerdo sobre este
punto.

De hecho, constantemente dice que "siempre regresamos a su primera idea"; y esto es casi siempre
cierto. He aqu por qu: la idea, bueno o malo, que tuvimos fue fijado en nuestra mente por nuestros
pensamientos. Esta idea, simple en primer lugar, seal similares; y, por lo tanto fortificada, como un
verdadero sugerencia extranjera, no deja por un momento. para actuar en nosotros.

No hay dos personas pueden tener el mismo ideal, ya que si el objetivo es ms o menos el mismo para todos,
que presenta diferentes aspectos de cada una. Este objetivo puede ser representada por una montaa distante,
coronado con varios picos de los cuales uno es el verdadero propsito de uno de nosotros, mientras que otro
ser para una segunda o una tercera parte. A continuacin, la realizacin no es el mismo para todo el mundo
porque no van a seguir el mismo camino para llegar a la cima.

En el sentido estricto de la palabra, no existe un modelo para dar a todos en el establecimiento de su ideal,
pero orientativos general para todos. Esto es lo que voy a hacerlo lo ms simple posible.

Un ideal debe ser el objetivo de toda la vida. Incluso me atrevera a decir, que debe extenderse a la vida
astral cuando se digiere lo que se gana por esto, y la vida mental donde el alma asimila el producto de esta
digestin para convertirlo facultades con las que va a renacer en una existencia terrenal futuro. Voy a ir an
ms lejos al decir que el ideal debe extenderse hasta la prxima encarnacin para lo cual debemos
perfeccionar los distintos materiales utilizados en la construccin de nuestro cuerpo diferente, no slo
porque hay que sembrar para cosechar, pero debe, hacer un montn de siembra y muchos cultivos para
lograr el objetivo final.

Es, por lo tanto, esencial para tener una gran cantidad de Bienestar, paciencia, perseverancia, tozudez,
incluso para superar las dificultades de la ruta que elegimos, y caminar en lnea recta hasta el punto con la
confianza de la mayora absoluta.

Para ello, sin precipitacin poner en lo que hacemos, pensamos en los das, semanas e incluso meses antes
de cambiar las lneas laterales de su plan.Al principio de mi carrera magntica, mi naturaleza de intrpidos
me empuj a hacer resoluciones rpidas. Esto dio lugar a graves inconvenientes, el ms terrible fue la
quiebra que tuve para rehabilitar a m mismo a un gran costo. Este accidente fue tal vez una bendicin, ya
que me oblig a pensar ms; y puesto que, sin dejar por un momento para presionar hacia delante, hacia mi
objetivo, he tenido xito ms all de todos mis deseos.

Los que conocen debe pensar, sobre todo, ser un alto ideal, que tiende a dirigir sus aspiraciones hacia la
perfeccin; a continuacin, un Ideal secundaria dirigida a la ctedra, la ciencia, la medicina, las artes, o
cualquier profesin. Obtendrn cualquiera que sea su razn puede ser deseable como su personalidad
magntica est muy bien desarrollada, dibujan a s mismos las cosas buenas de la vida y, naturalmente, se
repelen el mal sin hacer nada especial para l.

Con la primera Ideal en menor grado an por conquistar algunas facultades principales del alma, otros,
menos desarrollada, puede elegir el comercio y la industria, uno que tendr xito muy bien, sobre todo si no
poner no por su inters sustancial en la proa, que tratan de hacerlo mejor que sus competidores en todos los
aspectos.

Por ltimo, los empleados e incluso los obreros inteligentes deben aspirar a una posicin de jefe de la oficina
o taller, capataz, jefe de la divisin o el gerente, buscando sin cesar para adquirir las habilidades necesarias
para gestionar razonablemente su menor .

En resumen, en todos los niveles de la escala social. es esencial buscar a elevarse por encima de su situacin
actual pensando slo en lo que queremos llegar a ser.

Por lo tanto, aunque no es envidiable, que quiere hacerse rico debe pensar slo en la riqueza, y puso la idea
del xito en todos sus pensamientos y todas sus acciones.

El que va a un comando da un ejrcito debe inspirar a los grandes hombres de la guerra, especialme nte
Csar y Napolen. Se debe meditar mucho sobre su carcter y cualidades, analizar cuidadosamente todos sus
trabajos, no slo para entender a la perfeccin, sino tambin para leer sus pensamientos entre las lneas.

El que quiere convertirse en un artista debe sacar obras de Fidias, Rafael, Miguel ngel, Rembrandt y los
grandes pintores. escultores de todos los tiempos. Ellos han desarrollado un Ideal antes de poder
lograrlo; todos han entrenado para esto durante aos; En ltima instancia, un trabajo paciente y persistente,
que han alcanzado el objetivo que queran conseguir.
El desarrollo de la individualidad que nos lleva gradualmente hacia la perfeccin no tiene lmites, porque la
eternidad se extiende ante nosotros.Cualquiera que sea el grado de nuestro desarrollo, cualesquiera que sean
las alturas donde estbamos all todava y siempre habr picos ms altos que necesitamos para lograr ms
adelante. Trabajamos tan sin cesar a nuestro desarrollo, con absoluta certeza que no se perder el ms
pequeo de nuestros esfuerzos, y que nos vamos a beneficiar en un futuro ms o menos lejano.

Sin embargo, muchas personas desafortunadas dirn, sin duda, que la infelicidad es demasiado grande y se
tarda demasiado tiempo para ellos para superarla; Por lo tanto, es intil tratar de salir. Este razonamiento es
errneo. Parece, sin embargo, es evidente que si una persona era muy desafortunado durante sesenta aos,
por ejemplo, es casi sin poder, a pesar de sus esfuerzos, para mejorar seriamente los das restantes de su
vida, porque lo que no est bien llamada destino pesa demasiado en ella. A pesar de esto, no se perdern sus
esfuerzos, ya que no se pierde nada; Si le gusta poco para el resto de su vida ahora, que ser de gran
beneficio posterior.

Para entender esta verdad, hay que reconocer que la muerte es slo un cambio de estado sin ser el final de la
vida; y para entrar en su pluralidad credo de la existencia terrenal. Entendemos que nuestras vidas anteriores
han preparado la presente existencia, ya que prepara los que vendrn despus.Nosotros no somos
recompensados ni castigados por nuestro bien y nuestras malas acciones como lo ensea el cristianismo,
pero estas son las causas directas e inevitables de nuestra felicidad o infelicidad; en una palabra, son ellos
los que hacen de nuestro destino. Ya que es la nuestra, que es para nosotros y dirigirla de acuerdo a nuestras
capacidades, hacia la meta que queremos alcanzar. Somos como el agricultor que labra su tierra para la
siembra y luego hacer su cosecha. Mejor el campo se cultiva, mejor se escoge la semilla, la mayor parte de
la cosecha es abundante. Veamos, por lo tanto, cultivar el campo de nuestro destino. Siembre buenos
pensamientos. Hacer buenas acciones. Vamos a cosechar el xito en abundancia y felicidad.

Cosecharemos casi inmediatamente parte en esta vida y vamos a cosechar ms tarde el resto en otro. Esta es
la ley de la naturaleza, lo cual explica por qu algunos nacen en la facilidad con todos los atributos de un
buen "destino", mientras que otros, ya marcados en la frente por un "destino fatal" nacido en el lodazal de la
miseria que no pueden salir con esfuerzo largo y doloroso, ya que, en palabras de los sabios de la India, que
agotan su mal karma.

Apresurmonos, por lo tanto, abandonar los pensamientos de malicia, el odio, la tristeza, el desnimo y la
enfermedad, y sustituirlas por las de compasin, amor, Gaite, el valor, esperanza y Salud porque ya
sabemos, la primera, que son negativas y destructivas conducir inevitablemente a la desgracia, mientras que
el segundo, positivo, constructivo, asegurar el xito y la felicidad.

Desde la ms remota antigedad, los filsofos reconocen con razn, que el hombre es lo que piensa, porque
se convierte poco a poco lo que quiere ser. Esto alude a la verdad que el Evangelio nos dice que "hay que
construirse su casa en el cielo", es decir, tratar de hacer ahora, que la queremos llegar a ser. Los cielos no se
encuentran en ninguna parte del espacio; que estn aqu y en todas partes donde se conoce a asegurar su
felicidad.

Para ser un "destino" feliz, significa que he indicado anteriormente, sumndose a las que sigui, ms que
suficiente para cualquier persona que quiera tomar en serio el plomo. No tardarn en descubrir que su fuerza
fsica y moral, as como sus habilidades se desarrollan, su juicio se vuelve ms saludable, la consideracin
de que tenamos para ellos crece, su intuicin les lleva a caminos ms fructferos; y pronto se vern con
satisfaccin de las cosas buenas de la vida, naturalmente, comienzan a llegar a ellos.

Aunque el xito y la felicidad son inseparables del "destino", me referir con ms detalle estas dos
aspiraciones.

el arte de xito. - Dado que estamos interesados en el magnetismo personal, muchos autores, muy
recomendable de diversas maneras, desarrollado este tema en sus ms variadas formas.
Lo que voy a decir es para todas las clases de la sociedad: ricos bsqueda Ideal para ocupar su tiempo libre,
la gente rica que quieren una profesin, al igual que la gente comn que se ven obligados a adoptar una
cualquier carrera, para participar en el trabajo de inteligencia o el trabajo manual, a las empresas que
esperan, si no la fortuna, al menos una gran fluidez que les permita mantener a sus familias en buenas
condiciones. No voy a discutir aqu los medios para satisfacer todas las aspiraciones; pero, como un ejemplo
o modelo que se utilizar para cada uno de ellos, al traer algunos cambios insignificantes, voy a discutir en
detalle el xito en los negocios en general, y los medios que parecen ms seguro y los ms fciles de poner
en prctica, especialmente para aquellos que ya estn familiarizados con las reglas del magnetismo personal.

"La fortuna favorece a los valientes", dijo el ex; Garfield dijo, ya que "no esperamos que despus de la
Fortuna, caminamos a la misma. "

Audacia, que es el resultado de una voluntad brutal y desconsiderada, lejos de ser siempre conduce al xito,
a menudo, por el contrario, probablemente llevar a la ruina a los audaces que no tiene otras cualidades en
un grado mayor o menor. Es, en la mayora, si es aconsejable para algunos breves momentos, para eliminar
un caso.

Una voluntad deliberada y persistente, sigue siendo necesaria para asegurar el xito en la profesin que uno
elija, ya que, en general, en todos los negocios comerciales, industriales o de otro tipo que se emprende.

Para el joven para tener xito en la profesin que elija, es esencial que estudi cuidadosamente sus
habilidades y se solicita, por un tiempo, por lo que esta profesin realmente se adapte a l. Para esto, se debe
consultar a sus gustos, tendencias, fortalezas, habilidades e incluso sus defectos, porque todos tenemos
disposiciones especiales que nos permiten llegar a ms o menos rpido y ms o menos, a una situacin
envidiable, mientras que, a pesar de nuestra buena voluntad, que sera solamente vegetar en otro. Por lo
tanto, un mal mdico, que no pueden curar a los enfermos o retener a sus clientes, podra hacer una fortuna
en el comercio o industria; un abogado que no logr la barra podra haber hecho un excelente mdico, un
ingeniero ingenioso arquitecto o modelo.

As que todo el mundo puede encontrar el lugar adecuado para ser ocupado, hay que romper con las
tradiciones familiares que quieren que el hijo abraza la carrera del padre, especialmente cuando ste llev la
suerte o, solamente, el bienestar y la facilidad en su casa. Debido a que el entorno en el que se cri, el hijo
puede tener las mismas capacidades que el padre, y hacer una fortuna en su turno; pero tambin puede tener
habilidades diametralmente opuestas y poder, en la trayectoria seguida por el padre, como torpemente
disipar su legado. todos estos hechos se observan en todas las clases de la sociedad, y hablan lo suficiente de
s mismos que necesito para m para citar ejemplos detallados.

Antes de abrazar cualquier carrera: liberal, artstica, literaria, administrativo, comercial, industrial o de otro
tipo, debemos, en primer lugar, considere a s mismo a la altura de su tarea, sabiendo que hasta los detalles
ms pequeos porque es obvio que si ignoramos algunos de stos, a menudo se expone a engaar o ser
engaado. Se necesita al mismo tiempo, orientar la corriente de sus pensamientos hacia el objetivo que
queremos conseguir.Tan pronto como se elige el camino a seguir, y que este objetivo se refiere, es esencial
pensar slo esto, o al menos no pensar en cualquier otra base importante. Debemos mirar a la derecha ni a la
izquierda, y sobre todo, no volver, aunque slo sea para ver la manera que ya hemos recorrido.

Para ello, una condicin es absolutamente necesario es querer. Pero no es suficiente con decir de labios: "yo
quiero". Necesitamos la voluntad de dejar lo ms profundo de la conciencia y de nacer en un intenso deseo
de xito; Es tranquilo, constante y uniforme, y sin orgullo, pero con un noble orgullo, tenemos la mxima
confianza en su valor personal en la eficacia de los medios que se emplean o que se propone utilizar, y que
tenemos la certeza, absoluta, de xito.

Con todo esto, todava se necesita valor, el buen sentido, una cierta ambicin, ya sea slo para satisfacer su
vanidad, de Constanza, la perseverancia, la tenacidad, la misma Firme. Es a travs de todas estas cualidades
que el juicio y coordinar y reunir en un haz, como una lente convexa rene su luz de los hogares y los rayos
magnticos que atraviesan paralelamente a su eje, que somos capaces no slo para conducirnos sino para
superar todos los obstculos que pueden interponerse en nuestro camino, nunca dejamos de apuntar el
objetivo que queremos conseguir.

Es obvio para todos en el comienzo de la comercial, industrial o de otro tipo, son los empleados ms
valientes, los que tienen ms perseverancia y el trabajo lo mejor, son los ms buscados y mejor pagados ms
probable para un avance rpido. La ambicin, cuando no ms de todas las dems cualidades, es aqu una
calidad de primer orden que sigue es esencialmente til. De este modo, el pequeo empleado que comienza
en trece o catorce aos en cualquier casa debe mirar para hacer ms y mejor que sus iguales, que se dio
cuenta y selecciona la primera durante trabajos de mayor y mejor pagados. Se debe tener la ambicin de
convertirse en un empleado del modelo entre aquellos que son mayores que l. Su deseo no se limita a ser
all; debe aspirar a convertirse en jefe de departamento, servicio u oficina. Siempre a su trabajo y el mrito,
debe apuntar an ms alto, y tratar de convertirse en el ms indispensable auxiliar del jefe o director, e
incluso para reemplazarlo cuando surge la oportunidad. Con estas disposiciones ambiciosas y otros que son
alentadores, un pequeo empleado puede convertirse en un socio e incluso el director de una gran empresa
en la que hizo una fortuna, y que una persona que juegos de negocio bajas, con unos pocos cientos de
francos, un pequeo comercio crecieron rpidamente y, finalmente, ser un hogar colosal. Por no hablar de
los multimillonarios estadounidenses que se han convertido en "reyes" de dicho comercio o industria tales
en Pars con su comestibles Potin Ruel con el Bazar de l'Htel de Ville y Chauchard Boucicaut con los
grandes almacenes y el Louvre Bon March, son ejemplos notables.

Para lograr tales resultados, la educacin superior no es necesario, pero lo que se necesita es una instruccin
especial, extremadamente fuerte, estn directa y casi exclusivamente a los artculos de conocimientos que se
quieren explotar. Esta afirmacin, que a veces se adquiere muy rpidamente a medida que se utiliza en otras
casas, debe ser secundada por el sentido comn, una fuerte voluntad y otras cualidades ya mencionadas.

Antes de emprender un importante caso a menudo requiere pensar, concentrarse sus pensamientos sobre el
objeto principal y meditar para fijar en su mente toda la informacin relativa a l, y rechazar el mal. En
todos los casos, con las alternativas de descanso y actividad, as calculada, es esencial no perder de vista, ni
siquiera un solo da. Fausto de Goethe prepara el diseo de treinta aos; y siempre est pensando que hay
que Newton comprueba su descubrimiento de la gravitacin universa l.

Cuando, despus de pensarlo mucho, se establece un plan de negocios, debe ser plan de aplicacin lo ms
amplia posible, sin ser demasiado complicado, y tienen con frecuencia ante los ojos de la imaginacin en
todos sus detalles. Sabemos que el pensamiento es un acto que comienza. Este es un embrin que est
buscando expandirse. Pensando en ello a menudo, este acto embrionaria se convierte en un verdadero
acto; repetir este acto, se convierte en un hbito; y si este hbito contina, pronto se convertir en parte de
nosotros mismos. Casi siempre se ejecuta de forma automtica, ejerce una influencia considerable sobre
nuestro destino y decide a menudo nuestro futuro. Es El xito con la felicidad, o la mala suerte con la
desgracia que nos persigue hasta ms all de la muerte.

Es, por lo tanto, de la necesidad, una vez finalizado el proyecto y realizado el plan de ella, no abandonar a
pensar en otro caso del mismo tipo o de un nuevo negocio.

Mientras que el pensamiento, a menudo, en este plan, como he dicho antes, no siempre pensar en ello,
porque tendramos finalmente se cansan, y como el cuerpo es slo el instrumento de la mente, la -ci ya no
podan utilizar la otra forma til. Por lo tanto, es esencial trabajar para tener xito, no es menos esencial para
descansar. A pocas horas de paseo en bicicleta o en contrario, cuando uno piensa slo para el descanso o
para divertirse, nunca se pierde para el trabajo. Sabemos que el desarrollo del pensamiento contina en
mucho mejores condiciones, bajo la direccin del inconsciente, mientras que la mente est ocupada con otra
cosa, mientras que s creemos en nada, y especialmente mientras sueo.

Existe, por tanto, una gran ventaja en la noche en la cama, en serio meditar durante veinte a treinta minutos,
en funcin de su proyecto, y caer dormido pensando en nada, de conformidad con los principios expuestos
en el captulo sobre el aislamiento.
de; obtener el mayor xito en todo caso, Mulford dijo, para hacer grandes progresos en la tcnica, para
promover una causa, es absolutamente necesario, todos los das, en determinados intervalos de tiempo para
olvidar por completo todo lo que se refiere a este caso, este arte o en este caso, para descansar la mente y
elevar nuevas fuerzas en un nuevo esfuerzo.

Constantemente refrito del mismo proyecto, el mismo estudio, la misma especulacin que debemos o no
debemos hacer es perder esta fuerza sobre la rueda de molino que gira en el vaco. Repetimos y siempre la
misma. Estamos construyendo por ensima vez con este elemento invisible siempre pens que la misma
casa, y el segundo es ya la intil repeticin de la primera.

El que se inclina continuamente mismo tema, siempre hablando, nunca pierda de vista; los cuales no pueden,
debido a esto, sigue el tono general de una conversacin o tomar inters en lo que se dice de l, y que puede
causar que estar en silencio o ms, que uno est en gran peligro para convertirse en un monomaniaco.

Durante el da, varias veces, uno puede encontrar un descanso de gran valor en el aislamiento repite una vez
o dos veces al da durante ocho a diez minutos. Atkinson se encuentra muy lejos de la concentracin,
pensando en un tema ms o menos diferentes.

El hombre es, en esencia, un ser limitado, dijo. El descanso que necesita. El mtodo garantiza la
concentracin y por lo tanto, se puede aadir a los beneficios que hemos proporcionado. Si se han agotado
fsicamente por un largo esfuerzo o trabajo excesivo va a sentarse en una silla o en una silla cmoda y
relajarse. Va a cosechar un beneficio inmediato. Sus msculos se relajan, calmar sus nervios y todo tu ser se
inund languidez. Pero, al mismo tiempo, su forma de pensar, al recoger en uno de los objetos que visita, en
uno de los diseos que usted persigue, que facilitar la tarea del da y asegurar el xito. Usted ser menos
expuesto a accidentes, aventuras y abismos donde el hombre puede rodar con tanta facilidad, y su paseo
continuar sin obstculos. Est, por lo tanto, tendr, al mismo tiempo, trabaj en su descanso y su inters, ya
que sin nuevas fatigas, se prepara esfuerzos posteriores y los sucesivos pasos que hay que realizar. A medida
que el hombre recrea una ocupacin por otro, que se volver a crear con un pensamiento con otro. Cada
pensamiento, de hecho, que acta afectar a una clula del cerebro. Si la accin que ejerce sobre ella
contina, el cellulle no mucho tiempo para conocer no slo la fatiga, pero el agotamiento. Por ello es
importante que los pensamientos se suceden a las clulas cerebrales se alternan en su funcionamiento. Tal
vez una de cellulles ha asignado una tendencia a continuar el trabajo, pero si usted es capaz de concentrarse,
usted no tendr problemas para recordar que parar y, despus de algn tiempo habr para ella una relajacin
completa, es decir, reposo absoluto. Esto es exactamente lo que sucede cuando despus de un largo da de
trabajo o preocupaciones, se toma, para distraerte, una novela interesante. La lectura de esta novela,
obviamente, no sin fatiga, pero esto no afecta a la fatiga de las clulas cerebrales que desea superar, pero
aquellos que no han pedido nada. As que ellos se sientan all y relajarse mientras se cansan. Y el resultado
final es una especie de equilibrio, una especie de armona fsica que crea bienestar y el resto (Pg. 93).

Uno de los requisitos previos para actuar en la plenitud de su fuerza es estar tranquilo, porque la puerta
agitacin irracional de muchos actos que uno nunca habra pensado.

Potente, dijo ltimo autor estn aquellos que nunca se despojan de su compostura, que no se mueve nada que
nada irrita y espectculo en todas las circunstancias, una cara sonriente y una frente serena (p. 54).

En este sentido, discurriendo sobre los beneficios de la meditacin, Payot, rector de la Universidad de
Chambry, nos dice lo siguiente:

Las necesidades agitados para actuar; su actividad se refleja en la adopcin de medidas incompatibles
frecuente de da en da. Pero como todos xito en la vida se obtienen solamente por la continuidad de los
esfuerzos en la misma direccin, esta agitacin zumbido hizo mucho ruido, pero poco trabajo, sobre todo el
buen trabajo, poca o ninguna. La actividad orientada a la seguridad en s implica un amplio meditacin. Y
todos los principales activos como Henry IV y Napolen, antes de actuar, pensar mucho, ya sea por s
mismos o por sus ministros. Quin no meditar, lo que no siempre estaba presente en la memoria el objetivo
general a seguir, que buscan con diligencia los mejores medios para alcanzar los fines parciales,
necesariamente se convierte en el juguete de las circunstancias; la molestia inesperada y requiere, en cada
momento, para dar golpes de barras que los extremos haciendo que pierda la direccin general. Sin embargo,
veremos ms adelante, la accin siempre debe seguir la reflexin meditativa: s misma, no es suficiente, a
pesar de que es la condicin necesaria de cualquier fructfera vida (educacin de la voluntad, 1905, p 109. ).

El mismo autor compara con justa razn, la calma necesaria para el xito, con la condicin ms esencial para
la cristalizacin.

En qumica, dice, si en una solucin que contiene varios saturacin del cuerpo, nos sumergimos un cristal
profundidades de la solucin, las molculas de la misma naturaleza que el cristal, impulsados por una
misteriosa atraccin, agruparse lentamente alrededor l. El cristal crece gradualmente, y si la calma dur
meses, conseguimos esos cristales maravillosos, que por su tamao y belleza, son la alegra y el orgullo de
un laboratorio. El problema se hace todos los trabajos minutos agitando el lquido? La presentacin se
realiza de forma inadecuada, el cristal no es bienvenida y es an muy pequea. Es el mismo
psicologa. Mantiene estar a la vanguardia de la conciencia una condicin psicolgica en absoluto, de
manera imperceptible, por una menor afinidad misteriosa nombre que los otros estados, intelectuales y los
estados emocionales grupo similar en torno a l. Si este estado se mantiene durante mucho tiempo, se puede
organizar en torno a l una cantidad considerable de energa, adquirir de manera decisiva, la soberana casi
absoluto sobre la conciencia, y el silencio todo lo que no es l. Si esta "cristalizacin" se ha producido
lentamente, sin problemas, sin interrupcin, se necesita notable fuerza de carcter. El grupo bien organizado
tiene algo poderoso, calma, definitiva. Y tenga en cuenta que tal vez no es una idea que podemos, si
queremos crear en nosotros un "clan" muy considerable. Las ideas religiosas, sentimiento maternal, e
incluso los sentimientos miserables, avergonzados, como el dinero amor por el dinero, que se pueden montar
en la omnipotencia (la voluntad de Educacin, p. 94).

En el curso de magnetismo personal, Turnbull es an ms afirmativo:

El hombre, cuya fuerza ser, dice, es el ms eficaz no es el que aprieta los dientes, pone los ojos, toma el
ceo fruncido, endureci sus msculos y comienza de manera abrupta en el trabajo. l puede tener xito,
pero derrocha energa y puede competir con el hombre tranquilo, tranquilo y confiado en s mismo. Esto
hizo el firme propsito de trabajar. Se acoge el fracaso con una sonrisa y de nuevo con paciencia porque
tiene fe en su propio poder para tener xito. No transforma esta fuerza batalla como la otra persona lo
hace; simplemente ve una manifestacin de la actividad inteligente, el resultado slo puede ser un xito.

Teniendo siempre como objetivo, el objetivo que quiere lograr, el comerciante, el fabricante, ya que
cualquier persona con un trabajo personal o para adquirir la influencia, debe ser siempre la ms escrupulosa
honestidad y hacer todo lo posible Nunca hacer dao a otros. Atkinson insiste, diciendo en este punto:

Insistimos tanto ms que tenemos en cuenta el inters del operador, as como el inters de su tema. No hay
duda, de hecho, que si el operador se reserv sus medios de influencia con el fin reprobable, es inevitable
que ponen en peligro no slo su autoridad y prestigio, pero la fuente de su poder.Podra tener xito
temporalmente, pero su fracaso final sera inevitable. Hemos podido demostrar racionalmente, si esta
demostracin nos pareca que me merece la pena. Nuestros lectores ciertamente no tienen necesidad prueba
de que un poder que se le ha dado al hombre para propsitos ms elevados, no se puede poner al servicio de
los intereses bajas pasiones o ciudades. Pero no est prohibido para ponerlo al servicio de los intereses
legtimos y buenas intenciones.

El operador tambin puede ser, por ejemplo, asignarla a un propsito comercial. Si se trata de alguien y si
ese alguien no est dentro de sus intereses y sus puntos de vista, ser perfectamente posible utilizar su poder
magntico para reducir la hostilidad que encuentra o tiene razones la resistencia a la misma. Sin embargo,
tambin en este caso, el operador no debe perseguir un objetivo honorable. La honestidad es una necesidad,
especialmente en los negocios, y el robo nunca excusa. Si, por lo tanto, el poder magntico se vio afectada
por algn motivo: deshonesto, el operador sera un error y que sufrira algn da el mal que haba cometido
la misma proporcin de este mal. Este es el pensamiento que se tradujo, en otra forma, el viejo dicho: Se
cosecha lo que siembra. Por otra parte, estamos hablando aqu irrelevante, porque la experiencia ha
demostrado que los que han adquirido, en toda su extensin y en su plena eficacia, fuerza de voluntad, no
son tentados a hacer el mal utilizar. Por instinto, tienen la intencin de alto propsito y un propsito moral
(Fuerza-pens}.

Mulford explica perfectamente la razn en un captulo titulado la ley del xito:

Cuando uno est en un estado de nimo confiado, determinado, la calma, y tenemos para un proyecto
determinado sobre la base de la ley y la justicia, ponemos en movimie nto una corriente muy poderosa en
silencio atrae a las personas cuya cooperacin es necesario. Si el proyecto no se basa en la ley y la justicia,
todava se pone en movimiento la misma fuerza tranquila, pero esta vez no va a traer resultados
beneficiosos.

Es imposible lograr el xito sostenible a travs del engao y la mentira, que atrae hacia s, bajo la misma ley,
el engao y la deshonestidad de los dems. Trabajamos luego con las personas deshonestas, ya que, en
virtud de una ley natural siguen llegando. Pero tarde o temprano van a dao unos a otros de cualquier
manera.

El dinero es esencial para satisfacer nuestras necesidades materiales. Aunque es despreciable en s mismo, es
necesario, por lo tanto, al amor, en cierta medida, pero nunca lo puso al frente de su ideal, ya que hace casi
nunca la felicidad. Debemos, por encima de todo, el objetivo para fines humanitarios. Se vende lote, el
comerciante debe vender mejor y ms barato que sus competidores; industrial debe ofrecer siempre
productos de alta calidad, teniendo el tanto de la certeza absoluta de que si tienen xito, como se suele decir,
"dinero vendr a ellos tambin".

Es una cualidad necesaria de la que no he hablado de una manera suficiente: es la esperanza . Kant llama el
benefactor de la vida. Si la esperanza es beneficioso, es porque ella es las pasiones ms dulces y expansiva,
al mismo tiempo, el ms constante, ya que nunca se da por la vctima. Ella permanece en la parte inferior de
la caja Epimeteo abri imprudentemente. Se mece el hombre, aun en su vejez, y lo acompa hasta el final
de la vida. Tambin hizo que con razn es llamada "la enfermera de la vejez."

Es esta noble cualidad que hizo decir al autor de la Henriada:

El Dios que nos cre, la infinita misericordia,

Para suavizar los males de esta corta vida,

Colocado entre nosotros dos seres benficos,

De la Tierra a la gente siempre amable.

Apoyo en las obras, los tesoros de la indulgencia:

Uno de ellos es el dulce sueo, y la otra esperanza!

Para completar este estudio sobre el "Arte de xito", todava estoy apelando a la autoridad Atkinson para
exponer los efectos desastrosos del miedo y el odio.

El miedo destruye el odio de energa "deshumaniza" hombre. Uno de los agotados, el otro pierde. Para el
primero, se cay, poco a poco, en el desaliento, la desesperanza, impotencia. En la segunda, que derrama su
humanidad; baja el nivel de las bestias; ahoga en l todo germen moral;destruy con sus propias manos los
dones que Dios le ha dado a l (Fuerza-pens).

El miedo paraliza la iniciativa, suaviza el temperamento, la energa del sueo, todo lo que degrada al
individuo. Miles de personas ven su carrera arruinada por l. Tenan todo para tener xito: la inteligencia, la
ambicin, la salud, sino una fuerza doble ellos fracasaron, queriendo el valor y la fuerza para actuar. La
libertad del miedo es, por lo tanto, para el hombre que quiere tener xito, una necesidad urgente. Por esta
liberacin se preparar para todas sus funciones, a todas las responsabilidades que pesan sobre l. Libre de
desplegar todos sus recursos de inteligencia, la energa y el vigor, ser, en todas las circunstancias, a la altura
de su tarea. l no tendr miedo de actuar, que no asusta a avanzar. Se recordar que la vida no es, en suma,
una larga subida a un objetivo un tanto vaga y que el hombre que permanece manera cumple ni su tarea ni
deber.

Pero no es slo contra la obligacin de que el miedo conspira, tambin es, en contra de la felicidad. El
hombre, cuya mente est constantemente atacado por las preocupaciones no puede disfrutar de nada. l tiene
algo? l tiene miedo de perder. Como l quiere otro? Se desespera de conseguirlo.Su vida es una pesadilla
larga, y las noches, ya que sus das estn llenos de fantasmas (p. 81).

Para completar para deshacerse de estas barreras para el xito, ya lo he dicho, no les atacar a la cabeza,
diciendo: "No quiero nada ms que temer", "No voy a tener odio persona "; pero debemos, llamando a su
autosugestin la ayuda, con la absorcin de energa, la concentracin, la transformacin de fuerzas, puesto
en marcha dos cualidades opuestas y son considerados como si ya posean.

para ser feliz. - Qu felicidad, qu son el ay? Aqu hay dos palabras que no estn definidos y que slo dan
una idea muy imperfecta de lo que usted quiere que digan.

La felicidad y la infelicidad no existen por s mismos. Ellos indican la existencia de dos condiciones que son
aparentemente muy diferentes entre s, pero eso depende de las circunstancias y de los individuos, ya que lo
que hace la felicidad de uno, hace que a veces la mala suerte del otro. Estas condiciones son, por lo tanto,
dentro de nosotros y no fuera de nosotros. Ellos son establecidos por nuestra forma de disear, nuestros
hbitos, nuestro carcter, y tambin por nuestra salud fsica y mental. Es as que algunas personas
consideran a s mismos muy feliz en una posicin modesta, mientras que otros son muy descontento
mientras que posee la riqueza, la estima y el respeto de sus conciudadanos.

Entre afeminado rico, muy bien vestido, que slo piensa en placeres egostas y los pobres en trapos, aunque
sigue siendo honestos, el contraste es sorprendente.

Molestado por sus excesos, a menudo infeliz, la primera es que pronto ser cansarse de todo y ya no le
interesa nada. Tiene que ser de todos los primeros que no le gustaba, y gastar parte de sus noches en lujosas
recepciones o le da que deben participar, no es un descanso adecuado. Tiene una galera de pinturas que l
no entiende el valor y los coches ms lujosos siguen unos a otros en el garaje de su palacio. l se siente
abrumado por una jerarqua interna que a pesar de sus aspectos, estn ms dispuestos a usar de manera til a
s mismos como cuidar de l. Cansado de las preparaciones acadmicas de su chef que es un qumico
experto, que frecuenta los mejores restaurantes y pagar su peso en oro poner el los ms exquisitos vinos ms
buscados ya la que su sabor es slo porque su estmago es demasiado enfermo su sistema nervioso, falta de
apetito. Bostezando de aburrimiento, ansiedad, malestar y "la miseria de oro", que llam en su ayuda a los
"prncipes de la ciencia", que son impotentes para aliviar ya que no puede presentar el plan que constituira
la base de tratamiento.

La otra sin hogar duerme en el que pueda encontrar refugio. Que tiene necesidades muy limitados, se
alimenta con cosas triviales que son bastante facilidad; y cuando una vez por casualidad, conoce a una
manera de ofrecer una comida de verdad, honestamente, lo que realmente tiene una cierta felicidad. Si este
estado de miseria contina durante meses y aos, que finalmente llevan con un poco de paciencia, con la
esperanza de das mejores para el futuro.

Esta falta vigorizante espero que el primero, porque la fortuna que gasta tontamente domina todas sus
ambiciones y ya no le permite esperar nada. Se humill y es esta corte que confunde a los pobres desigual en
una aspiracin comn: la bsqueda de la felicidad.

Comparar ahora esta rica infeliz - que se considera, sin embargo, como "tierra feliz" - con un trabajador
inteligente y eficiente, que gana slo un modesto salario. l encuentra una manera de elevar su familia
honorable, para ahorrar algo de dinero para un da de lluvia e incluso divertirse de vez en cuando
correctamente.

Fuerte y sano, que trabaja con facilidad, tarareando melodas de los homosexuales; y si, despus de semanas
bien gastado buscando distraer una noche le dijo a su esposa: "Dejemos el pot-au-feu, y para un cambio, ir a
cenar," entonces, con la pequea suma que lo que gana cada da, ellos estn all juntos, de una deliciosa
comida, ya que disfrutan, muy buen apetito, lo que nos sirven. Es lo que quieren pasar una noche en el
concierto del caf?Aplauden la obra de los artistas y disfrutar del espectculo que llenar de alegra. Al
volver, van a ser perfectamente feliz; el trabajador estar descansado y al da siguiente, va a poder presentar
al puesto de trabajo.

Creo que esta comparacin es bastante suficiente para entender cul es el ms feliz.

Es el rico avaro ms feliz que slo buscan placeres mundanos? -Evidemment No! Es, en realidad, un hombre
pobre.

Abrumado s en la riqueza que se desgasta o permiso para utilizar un tipo de perro humano con su pesebre,
que se pasa toda su fuerza para mantener el reloj y gruir en un pur que se come ni tampoco que uno come
y que, al final, se mata por la propia generacin continua pensamientos venenosos de su ronco y la avaricia
(Mulford).

Fortuna, el lugar de residencia, la estima y la consideracin de que disfrutamos no son suficientes, por lo
tanto, no la felicidad. La fuerza, la juventud, la belleza, que son transitorios, la misma inteligencia, ya que
normalmente concebimos, no es suficiente tampoco.

Muy pocos de nosotros sabemos cmo ser feliz. Juguetes pasiones que los gobiernan, los pobres estn
constantemente atrados o repelidos por las corrientes de influencia, que no son conscientes; y, al igual
ciegos abandonados en medio del tumulto, que estn constantemente, sacudido, agitado, conducido, sin
pensar siquiera en la resistencia. Ignoran que la procedencia de los productos que nos gustan, como el dolor
que sufrimos, est dentro de nosotros, no fuera de nosotros, tenemos lo que nos atraen y nos atraen lo que
merecemos.

Para la felicidad donde est, es decir que, en primer lugar es esencial entender que no existe en otros lugares
el que siempre es proporcional al nmero y la importancia de las cualidades que tenemos.

Algunas personas lo suficientemente evolucionado naturalmente poseen la calidad suficiente para ser
relativamente feliz, incluso en la pobreza y a travs de ciertos perodos difciles de la vida. El mayor nmero
de los dems puede adquirirlos mediante el desarrollo en ellos el magnetismo personal que, al hacer el
cambio con mayor rapidez, lo que les permite superar las tentaciones y deseos de mala calidad, que les
aquejan, y reemplazar sus defectos por cualidades.

Cuando se califica, podemos ser felices en todas partes, tanto en el tico de los ms suntuosos palacios; en la
pobreza y en la riqueza; en los cuarteles, en el taller en el que ganan poco, como en ciertas profesiones,
industriales o comerciales, donde ganamos mucho dinero.

Hay muchas cualidades que poseen o condiciones para ser feliz; pero como uno es a menudo la
consecuencia de la otra, podemos traer de vuelta a un nmero muy pequeo. Eso es lo que har, mediante la
clasificacin de los principales de la importancia que se les atribuye:

- I. Las condiciones ms importantes que garantizan la felicidad se encuentra slo en la forma de disearlo.

Recordemos, en primer lugar, que suele ocupar la posicin que merecemos, y que siempre es la
consecuencia natural e inevitable de los pensamientos que han emitido y acta como que hemos
tomado. Entonces, cualquier situacin que tenemos, debemos estar contentos con lo que uno nunca ha
codiciars el bien de los dems. Sin querer parecer ms grande de lo que es con la intencin de sobresalir y
disfrutar de una consideracin que no merecemos, porque envidiamos porque muchas privaciones que
siempre son seguidas y, a menudo, acompaada de dolor punzante.

A medida que los favorecidos por la fortuna de no perder de vista que no debera darle demasiada, porque no
va a prevalecer en dejar este mundo; y que, mientras tanto, que es para l una responsabilidad moral pesado,
si no se administra con prudencia, es decir, llevar a su necesaria e inteligente distribuir el descanso a los que
ms lo necesitan. Al dar suficiente cmoda, debe evitar el lujo y no cubrir los recortes que slo son vanidad
emocionante. La tabla no debe ser para l un objeto de disfrute: l debe saber que tiene que comer para vivir,
no vivir para comer.

El que est temporalmente en necesidad conserva su serenidad y no se lamenta su destino, por su desnimo,
desesperacin y lamentos slo servira para agravar su condicin. Espera el contrario, una mejor situacin,
chercne conseguirlo, debe pedir una cosa tal que se debe; y si la solicitud es legtima y razonable, pronto se
obtendr, ya que tiene el poder para lograrlo. Se piensa que la felicidad futura, l no lo atrae; y mientras
tanto, cualquiera que sea su afliccin, l entiende que en torno a l, hay problemas an mayores.

Esta forma de ver la desgracia y convertirla en felicidad es una gran parte de la ciencia del Espritu que da la
intuicin y permite ver claramente que el pblico en general no ve. Aqu es donde fluye la fuente inagotable
que continuamente dibujar, incluso inconscientemente, los que tienen xito.

- II. La segunda condicin es tener salud.

Sanos, los ricos pueden divertirse si as lo desean; los pobres pueden trabajar y mantener con honor a sus
necesidades; tanto, si otras condiciones ya estn en camino, degustar un poco de felicidad.

Es, por lo tanto, hay que hacer lo que sea necesario para mantenerlo si tenemos; y cundo no, buscar por
todos los medios razonables, especialmente la higiene, para recuperarse.

Salud, aunque importante, no es, como se cree comnmente, las condiciones ms importantes para la
felicidad, porque hay una gran cantidad de pacientes que, a pesar de su sufrimiento, reconocen que no son
no infeliz. Se trata de poner su cargo a su paciencia, su coraje, su alegra; en una palabra, su "forma de
concebir la felicidad."

- III. La bondad es uno de los ms esenciales para las condiciones de felicidad. Extendiendo su mano
fraternal a todos los seres humanos, ricos como a los pobres, sin distincin de credo, edad y sexo, que
domina la alta conciencia y penetra por completo. Los misericordiosos goza constantemente inmensa
felicidad que todava crece cada vez que se agrega una bendicin a los beneficios que ya se ha dado. Por lo
tanto podemos decir que la felicidad bondad fragu bajo nuestros pies, y que ms buenos que somos, ms
nos complace; estamos ms malo, ms no estamos satisfechos. Ser bueno para los dems est sembrando la
felicidad, incluso cuando hacemos cosechar solamente ingratitud, porque la verdadera bondad nos sita por
encima de los que la fuerza; que pueden olvidarse de los servicios que hemos prestado a ellos, pero la
felicidad que han probado forzando a s mismo no borra el punto.

Se dijo que la bondad no es accesible, ya que trae al nacer. Obviamente nacemos con habilidades, de
facultades, cualidades o defectos que son el resultado inevitable de las acciones buenas o malas que hemos
hecho en existencias anteriores. Pero al igual que con el progreso de la evolucin, todas las personas deben
llegar a ser perfecto y bueno, la bondad permanece latente en el fondo de cada conciencia, incluso el ms
pequeo; y, al igual que todas las facultades, puede crecer y desarrollarse.

- VI. Entendemos ahora que la felicidad no es del todo de la riqueza en los placeres del mundo, ni siquiera,
en la salud, sino que reside, sobre todo, cmo disearlo. Depende de la bondad, la paz del corazn, la paz de
la mente, una facilidad modesta, una vida simple libre de preocupaciones que se crea a s mismo.

La ocupacin de la mente con pensamientos tiles y proyectos a los dems, incluso el trabajo manual son
tiles para todo el mundo, porque est en el trabajo y en la satisfaccin de logro que se encontr una
importante fuente de la felicidad. Esto es lo que significa el proverbio latino: "el trabajo del hombre es la
primera virtud. "

Debemos meditar para discernir lo que es posible y lo que no, y para limitar sus aspiraciones para estar
seguro, con antelacin, para poder realizarlos.

- V. En el estado actual de nuestra evolucin, el sufrimiento es un mal necesario. Es la sombra que destaca la
belleza de la luz.

Hay pocos hombres entre los que llegaron a la meta que se han referido, que no han sufrido reveses, las
privaciones y la miseria. Pregnteles! Todos le dirn que el sufrimiento que ellos soportaron entiende hoy la
importancia de su felicidad. Cada moneda tiene dos caras; no hay verdadera alegra sin amargura. El placer
se ablanda, tubos de escape alegra prolongados; por el contrario, el dolor, que nunca mata las almas bien
templadas - fortalece el carcter y el destino se abre nuevos horizontes.

No hay que buscar el sufrimiento, pero cuando se trata, aceptarlo con valor como algo que nos
merecamos. Nos comparar, entonces, con los que estn agobiados bajo el peso de ms sufrimiento. Y,
mientras espera pacientemente a que vuelva a aparecer la calma, consideramos suficientemente feliz.

- VI. Colocado en el mismo medio, todas las personas no ven lo que est all de la misma manera. Algunos
individuos pueden parecer mal sin ver, mientras que otros lo ven en todas partes, incluso cuando no lo es, y
adems de su hermosa escapada ms o menos completamente. La primera, que ya ha alcanzado un cierto
grado de evolucin, son felices; este ltimo, ms hacia atrs, no s la verdadera felicidad.

Esto no es lo que buscamos que impresiona a nosotros es que es probable que veamos y sobre todo de
entender. Ese desafortunado tratan de dirigir el flujo de sus pensamientos al trabajo, al bien, a lo til a lo
bello. Lleguen a l poco a poco, y la felicidad fugas que vengan a ellos, ya que se convertirn capaz de
apreciar y, sobre todo, con el mrito.

- VII. Si queremos ser felices no perder ninguna oportunidad de hacer el bien. Caminemos un poco despus
de nuestra razn, sino sobre todo por la intuicin que da la reflexin meditativa, y no de acuerdo a nuestro
sentimiento, porque esclaviza a nuestra gente y las cosas que nos rodean .

Deje por lo tanto el sentimentalismo. Por alentadores, llevar alivio a los enfermos y heridos; no limosnas a
los pobres, incluso antes de llegar a cabo, a continuacin, vamos a ir lejos y no pensar ms, ya que lstima
su destino, vamos a pasar a la fuerza, mientras que su ms perjudicial que til.

- VIII. Para concluir, aqu hay una evaluacin justa de Leadbeater:

Una ley divina de la justicia absoluta gobierna el mundo, por lo que cada hombre es, en realidad, su propio
juez, el rbitro de su destino, est proporcionando la gloria propia u oscuridad, recompensa o castigo. Cada
pensamiento, cada palabra, cada accin produce un conjunto de resultados, un resultado que no es un premio
o castigo ... pero una consecuencia necesaria del acto en s, que, con l, una relacin de efecto causa, esta
causa y efecto, es, en realidad, como dos partes inseparables de un todo completo.

Es necesario que el hombre vaya absolutamente dueo de s mismo, para regir su vida con la inteligencia y
de acuerdo con la ley de Dios (Esquema de la Teosofa).

Concluyo este captulo, ofreciendo al lector un montn de pensamientos que florecieron en los escritos de
algunos pensadores se permiten ms que a m. Espero que la fragancia dulce, que se extendi embalsamar a
su alma y quemadura completa en sus afirmaciones de memoria que he tenido antes de someterlos.

El arte de ser feliz es ser enriquecido cada da por una bendicin; No hay felicidad mayor que la bondad. -
Juliette Adam.
La ciencia de la felicidad es amar a su deber y buscar su placer. - Condesa Dash.

Se ha escrito mucho sobre cmo ser feliz vida. La frmula es, sin embargo, muy simple: usted tiene que
saber para ser amado. - H. de la Pommeraye.

La felicidad es para hacer feliz a la gente. - Delille.

Va a ser feliz en la vida si se hace un buen uso. - Renan.

Uno hace su felicidad en el cuidado de los dems. - Bernardin de Saint-Pierre.

La felicidad es slo una sensacin de bien. Volney.

La felicidad no es la salud del alma. - Bartolom.

La verdadera felicidad es necesariamente exclusiva compartir la verdadera virtud. - Cabanis.

Toda la felicidad est hecha de coraje y trabajo. - Balzac.

La felicidad es no poseer mucho, pero a esperar y amar mucho. - Lamennais.

El gran secreto de la felicidad es estar bien con uno mismo. - J. Janin.

La felicidad es bueno sentir su alma - J. Joubert.

La felicidad es menos dependiente de las circunstancias del personaje. - E. Girardin.

La felicidad es un efecto de la sabidura en lugar de un regalo del destino. - L. Veuillot.

La felicidad es no adquirir y disfrutar, pero no deseada, ya que es ser libre. - Epicteto.

Esto es bueno: ver sin envidia la felicidad y la satisfaccin de los dems con la felicidad comn. - Bossuet.

En vano buscamos la felicidad en la distancia, cuando hacemos lo necesario para cultivar en s mismo
porque ha venido bien desde fuera, no se puede hacer sensata a menos que est dentro de una propia alma al
gusto. - JJ Rousseau.

l es el camino ms seguro no a la felicidad de la virtud. - JJ Rousseau.

El placer puede confiar en la ilusin, pero la felicidad est basada en la verdad. - Champfort.

Ni el oro ni la grandeza que nos har felices. - La fuente.

En la felicidad de los dems, busco mi felicidad. - Cornelio.

Las solicitudes previstas en el secreto de la felicidad. - Victor Hugo.


VI. - TRATAMIENTO DE FUERZAS

Ahora sabemos que las fuerzas fsicas no son sino manifestacio nes de la energa, ya que la presencia de uno,
que se manifiesta en ciertas condiciones, es suficiente para determinar el desarrollo de uno o incluso varios
otros; en una palabra, se generan unos de otros y cada uno de ellos pueden transformarse en cualquier otro.

Por lo tanto lectricil da lugar a un movimiento mecnico, al calor, a la luz, la magnetizacin (propio
magnetismo al imn) para descomposiciones qumicas.

El calor aumenta el movimiento mecnico, la luz y las corrientes elctricas con las que se obtiene la
magnetizacin.

La luz en sus diferencias cualitativas, muestra los colores y en este ltimo, se observa calorficos acciones y
acciones qumicas.

El imn, cuando est en movimiento alrededor de un circuito, da lugar, en el segundo, una corriente elctrica
que puede convertirse en calor, luz, movimiento mecnico, la descomposicin qumica.

Y, lo que los fsicos ignoran completamente todas estas fuerzas an transformado en un magnetismo anlogo
a la del cuerpo humano se observaron.(Sobre este tema, vase mi Fsica magntica).

Una cantidad de calor puede reproducir el equivalente de movimiento mecnico que lo produjo. La cantidad
de caloras de calor necesaria para elevar un grado de temperatura de un kilogramo de agua, equivalente a
424 libras. (El kilogrammetre representa el trabajo mecnico capaz de elevar un peso de un kilogramo un
metro de altura.)

Los fenmenos y reportadas a una sola causa: el movimiento mecnico, dan la certeza de la correlacin de
fuerzas de la unidad fsica.

Las fuerzas psquicas o morales, que son tan reales como las fuerzas fsicas, tambin se transforman unos en
otros; ellos, tambin, su correlacin y sus equivalencias que sern sin duda un da determinado con
precisin.

As, de acuerdo a la elevacin moral de los individ uos que son los testigos del crimen hace que el horror del
crimen, la compasin o el odio hacia el penal, e incluso la incitacin a cometer un delito similar.

Tenga en cuenta tambin, pero sin hacer ningn tipo de importancia, que en muchos casos una fuerza moral
o psquica, se convierte en la fuerza fsica y viceversa.

As que muy a menudo un dolor observado, el valor moral, determina una enfermedad fsica; y la esperanza,
fe, Deseo, ayudar, siempre, a la restauracin de la salud. Si estos sentimientos, que se refiere en general a
medida que la onda de la imaginacin, son muy intensos, incluso pueden restaurar casi al instante. Ellos son
los nicos y nicas causas de los llamados curas milagrosas que realmente ocurren en Lourdes y en otros
lugares.Es en los que estaban el poder oculto y la magia de tiempos pasados.

No debe sorprender a estos cambios porque ahora sabemos que el deseo y la voluntad pueden multiplicar las
fuerzas fsicas en casos de peligro de muerte e incluso mantener a raya durante varios das.

Una emocin repentina, muy violento, como el terror, determinado, siempre, accidentes fsicos entre las
personas impresionables, accidentes que resultan, a menudo, de las neurosis como la corea, la histeria, la
epilepsia, la catalepsia; por la parlisis, enfermedades del corazn que se convierten a veces mortal; la locura
incurable e incluso. muerte inmediata debido a la apopleja cerebral.

Si estas transformaciones son tan reales como imaginarios, lo que parece absolutamente seguro, debemos,
con algunos pensadores audaces admiten la unidad de las fuerzas de la naturaleza, tanto si pertenecen a la
fsica general, la fisiologa o psicologa. Originario de un solo agente, lquido ter o similar, siendo vibrante,
ellos slo manifestaciones de la energa universal.

Nuestro ser fsico, nuestro ser astral, son tan bien sintonizados entre s, si uno hace una nota por la vibracin
de una cadena de uno, suena la misma nota, de inmediato, por el otro.

Las fuerzas fsicas aparecen escalonados unos sobre otros como los colores de un rayo de sol rotas, o mejor
an, como las notas de la escala musical, y las fuerzas psquicas nacen anterior, lo que representa,
probablemente, las mismas notas, pero una octava ms alta.

De acuerdo con la fsica, de acuerdo con una tabla que establece W. Crookes en 1897 (ver sobre mi Fsica
magntica) el primer nivel est ocupado por el sonido, con las vibraciones de 32-32.000 alrededor de un
segundo. Entre estos dos extremos nacen los sonidos ms graves y altas que pueden ser percibidas por el
odo humano. Por encima de treinta y dos mil vibraciones por segundo, la velocidad aumenta rpidamente a
los lmites que asustan a la imaginacin. Vemos, entonces, parece electricidad, a continuacin, una brecha
que hemos vinculado a ninguna fuerza conocida; el calor que viene a continuacin, entonces la luz, un
segundo hueco y, por ltimo, los rayos X, con ms de dos trillones de vibraciones por segundo, cantidad
fantstica, que no est escrita con menos de diez y nueve cifras. Por lo tanto, tales vibraciones dan lugar a la
electricidad; cualquier otro, ms rpido, el calor y la luz, etc.

En una comunicacin que Blondlot hizo en la Academia de Ciencias en 1904, los rayos N que haba
descubierto, muy cercanos a aquellos rayos que dan lugar al magnetismo humano, el sabio profesor dice que
su velocidad es sustancialmente mayor que la de la luz, lo que les permite llenar el segundo espacio de
Crookes, entre la luz y los rayos X

Se sabe nada de vibraciones de velocidad que dan lugar a fuerzas psquicas, si no que son considerablemente
ms rpido incluso que las que captan las fuerzas fsicas.

Suponiendo que todas estas fuerzas son, dentro de unos lmites, consecuente y equivalentes, cmo puede
convertir voluntariamente la fuerza muscular, por ejemplo, la fuerza psquica? Para aumentar el capital de
esta ltima y nos permitir superar cierta resistencia, como deshacerse de una pasin obstinada haber
resistido a la accin de una idea en lugar de otra, a la autosugestin e incluso , la absorcin de energa se ha
descrito anteriormente, se puede, con relativa facilidad, utilice el mtodo Turnbull hice un resumen de este
modo:

- El autor reconoce que todas las fuerzas que tienen su punto de apoyo en el cuerpo humano son de la misma
esencia, tanto pensamiento, el deseo y todas las llamadas fuerzas psquicas que los nervios o la fuerza
muscular, y difieren entre s slo por su forma de manifestarse.

Sobre la base de esta teora, para transformar la fuerza muscular en fuerza psquica, usted tiene que sentarse
cmodamente en una silla, o mejor an, a estirarse por completo en una tumbona o en una cama, aislar
cuatro cinco minutos y, mientras que aparece a tener que hacer un considerable esfuerzo muscular, es puos
cerrados y que todos los contratos de sus msculos ms viable energticamente.

En este estado de contraccin, es, obviamente, en posesin de una fuerza fsica que se ha desarrollado, pero
no se utiliza. A su vez, es entonces necesario fijar su pensamiento en gran medida de la resolucin que
queremos llevar las manos abiertas, que se aplican de forma natural en los muslos, y relajarse lentamente,
queriendo toda su energa esta resolucin es total.

Hay que garantizar, al mismo tiempo que la fuerza fsica plazo se convierte en una fuerza mental plazo. Es
importante tener en cuenta esta idea: mientras que la fuerza escapa de su cansado amordazados, se retir de
la forma mental de su deseo y de los actos que forman las personas interesadas o circunstancias (personal)
Curso de magnetismo.
En las sesiones de Magnetismo en la que trato en comn un cierto nmero de pacientes, que utilizo para
calmar y excitar a la otra, un mtodo que me parece ms sencillo y prctico. Es de ponerme en un gran
estado fsico de calma, para calmar a los enfermos excitado, y en un estado de excitacin tal, para excitar el
que es demasiado tranquilo y rablir, en el uno como en el otro, las funciones orgnica a su estado normal.

Podemos entender fcilmente que una emocin fuerte, como la ira que es una forma de fuerza bruta, siempre
luchando por enojado como el que recibe los efectos, puede transformarse en una fuerza benfica
equivalente que har que el mayor servicio.

Para lograr esto, hacer un poco de auto-maestra. Artificialmente llegar a estar muy enojado, evocando una
memoria capaz de determinarla; y cuando esta emocin ha llegado a su punto ms alto, a su vez, fuertemente
pensando en utilizarlo para la realizacin de una idea.

No debemos repetir estos ejercicios varias veces, ya que son muy agotador. Despus de practicar un
momento dado, es recomendable utilizar la absorcin de energa, para terminar de fijar la idea de que
queramos ganar.

Y asociado con otros, la transformacin de las fuerzas y la absorcin de energa sin duda ayudar a todos
aquellos que todava tienen un poco de voluntad para deshacerse de las obsesiones obstinadas y pasiones de
los ms amor violento, incluso fsica ms desregulado, la embriaguez, los gestos morphinonianie y similares,
que se repite regularmente dos o tres veces al da, durante un tiempo que va a ser proporcional a la energa y
al direccin que pasa por ella.
VII. - EL AMOR DE SU SIGUIENTE

Ammonos unos a otros, y nunca hagas a otros lo que no queremos que hicimos fue 'a nosotros
mismos.

Ese precepto evanglico, que no se aplica, aunque se sabe que todos nosotros, no tendra que ser
revisado para ser lo suficientemente entendida; y las tres lneas anteriores estrictamente podran
ser considerados como un captulo.

A pesar de esto, voy a aadir algunas consideraciones, que complementa, va a entender el valor
que no slo no ha perjudicar a nadie, sino para hacer el bien incluso a aquellos que nos hacen
dao.

El que ama a sus semejantes y nunca los hizo lo que l quiere que l, tiene, por supuesto, la
influencia personal en un grado mayor o menor medida.Se da la bondad y de acuerdo con las
leyes psquicas descritas en la primera parte, recibe la bondad en diferentes formas y no puede
recibir nada malo. Como regla general, cuanto ms se gasta la bondad, a condicin de que este
gasto se har con desinters absoluto, ms fcil ser.

Si es as, en gran medida, trabajar para otros, ser bueno para ellos est trabajando en su propio
inters; mientras que ser amable con los dems, est siendo malo con ella misma; hacerles dao,
es hacer uno mismo. No es necesario tener una gran inteligencia, tener una educacin clsica
muy desarrollada y, incluso, estar bien educados en el verdadero sentido de la palabra, para
entender la verdad que est al alcance de cada uno de nosotros . Por tanto, es esencial que todos
los que quieren ser ms feliz cada vez mejor.

Hay que pensar, a menudo, as que estbamos haciendo y hacer todo lo posible para olvidar el
mal, delitos, el acoso que sufrimos. Si creemos que, a pesar de nosotros, mal que nos hemos
hecho, es absolutamente necesario no pensar en la venganza y no enviar al delincuente como
pensamientos de paz y buenos deseos. Mulford, que puede ser considerado como un gran
moralista nos da la razn en estos trminos en su notable trabajo Las Leyes de xito.

Cuando emite pensamientos de iniquidad, la irritacin, el odio o la tristeza, que implementa las
fuerzas nocivas, tanto en el cuerpo y el espritu. La capacidad de olvidar que consiste en
perseguir los pensamientos desagradables y angustiantes y reemplazarlos con un elemento
rentable para construir en lugar de destruir.

La naturaleza de los pensamientos que emitimos influencia positiva o negativamente en nuestro


negocio, e influye en otros en nuestro favor o en contra de nosotros. Es una fuerza que los
dems se sientan gratamente o desagradable, inspirador de su confianza o desconfianza.

... Es un egosmo inteligente de trabajar para otros a lo largo de nosotros mismos, porque todos
estamos unidos en espritu. Somos las fuerzas que actan y reaccionan el uno del otro, para bien
o para mal, para que por ignorancia se llama el espacio vaco. Hay nervios invisibles que
conectan entre s los hombres y seres. Es en este sentido, podemos decir que todas las formas de
vida son interdependientes. Todos somos miembros de un mismo cuerpo. Un mal pensamiento o
una mala accin es un impulso doloroso vibrando a travs de las agencias de innumerables. Una
especie pensamientos y buenas acciones producen exactamente el efecto contrario. Es una ley de
la naturaleza y de la ciencia, el bien o el mal que hacemos a los dems caer sobre nosotros
mismos ...

Cualquier pensamiento discordante es una espada que llama a la espada contra nosotros ... La
criatura, hombre o mujer, lo ms desagradable, la ms hipcrita, las necesidades ms venenosas
tu compasin y alivio de todos, porque mediante la emisin de pensamientos mal, atrae al
mismo tiempo, la pena y el dolor. El que come, malos sentimientos hacia una persona de quien
recibi un insulto, o la injusticia o lesiones con experiencia, y los guarda en s mismo durante
horas, incluso das, finalmente s ' en cansada y sin embargo no puede conducir a la basura. Estos
pensamientos aburridos, cansados y dbiles, y no las puede ayudar a detenerse en ...

Esto se deriva de lo que ha atrado pensamiento tan hostil de la otra persona. Ella piensa que lo
que piensa de ella y enva una onda de pensamientos hostiles. Es decir, como dar y recibir los
golpes de una fuerza invisible. Y si esto ocurre guerra silenciosa durante varias semanas, los dos
oponentes estn sintiendo ...

As que trate de olvidar sus enemigos, o hacia ellos como pensamientos de paz es un acto de
proteccin que se extiende la mano para protegerse de un golpe. La persistencia de la benvola
pens distancia malas intenciones y los hace inofensivos. El mandato de Cristo de hacer el bien
a nuestros enemigos se basa en la ley natural. Esto indica que el fondo de comercio es mayor
que enferma y se aleja de los malos efectos.

Por lo tanto, es necesario tener, incluso para sus enemigos, que la actitud y los pensamientos de
amor derecha.

El odio, contina el mismo autor, es simplemente la fuerza gastada de ponerse en pedazos,


porque el odio es una fuerza destructiva. La buena voluntad hacia todos es el fabricante; hace
que sea cada vez ms difcil. odio ciego. Buena voluntad hacia todos los atrae a todos aquellos
con los que entramos en elementos y diflcateurs saludables de contacto. Si pudieran ver los
activos en el volante de ellos para que en su simpata por usted, parece que te gusta corrientes
finas de la vida. En su lugar, los elementos de odio que puede suscitar en los dems parecen
precipitarse hacia usted en forma de radiacin oscuro de la sustancia nociva y txica.

Mediante el envo a l que odio, un odio pens que slo aumenta el poder de este elemento, ya
que estos dos elementos opuestos y peligrosos se encuentran y se mezclan, actuar y reaccionar
en los que se hayan emitido, alimentar constantemente su fuerza de combate, hasta que ambos se
han agotado. El inters por s solo debera impedir que la gente odia.

Uno que es malo, que no le gusta la persona que odia a muchas personas, puede que cambiar esa
sensacin y llegar a ser bueno y amoroso? - S, es l, poniendo la buena voluntad, paciencia y
tiempo; debido a las cualidades morales pueden, al igual que la fuerza muscular, a desarrollar
por un ejercicio de control especial con regularidad. Leroy Berrier habla al respecto de la
siguiente manera en su magnetismo personal, el procesamiento de Amor y Bondad.

Dejar que con frecuencia, dice, el amor y la bondad de manifiesto en sus pensamientos, en sus
palabras, en sus acciones, y estas capacidades crecen.Involucrar a su voluntad y diligente a amar
todo lo que te rodea. Cuando se dan la mano con alguien, tener la sensacin de que el amor y la
bondad rebao a este abrazo, emanar de su ser. Perseverar y su poder de amor
crecer. Considerar y buscar todo lo que es bueno y amable con los dems y el amor crecer.
Si desea atraer a las cosas inanimadas, los amo con tanta fuerza que su amor va a reaccionar en
s mismo. melos un impulso tal que usted sabr que su amor a los que te rodean. Hacer ideal,
con la fuerza suficiente para lograrlo ...

El amor es una fuerza poderosa. Es, dice Mulford:

"Como un elemento real como el aire y el agua. Es una fuerza activa, siempre en movimiento,
vivo; y en este mundo en el que trabajamos, se mueve como las olas del mar y corrientes
similares a las del ocano, aunque nuestros sentidos no pueden percibir. "

La causa del mal que experimentamos dentro de nosotros, no fuera de nosotros. Annie Besant
explica:

El mal que viene de fuera es que la reaccin de lo que est en nosotros agresivo. Somos los
enemigos de los dems, es por eso que, a su vez, nuestros enemigos. en todo el mundo vamos a
infligir el mal, por eso los seres vivos nos hacen el mal a cambio. Que debemos amar a todos los
seres, caminamos por todas partes, la destruccin, la tirana y el odio, en busca de nuestros
compaeros de matn y no entrenar ... y nos sorprende que los seres vivos huyen; que en el
mundo, que son recibidos por el temor a la debilidad del odio, fuerte! No sabemos, en nuestra
ceguera, que el odio del mundo exterior es un reflejo del mal que est en nosotros y que, para el
corazn lleno de amor, no hay nada de odio ... El hombre que es el el amor puede caminar con
seguridad a travs de la selva; que puede entrar sin ser atacado en el foso de animales salvajes o
tomar la serpiente en sus manos.Para el corazn, donde todo es amor ve en ninguna parte el
odio. El amor que enva sus rayos en el mundo y atrae hacia s todas las cosas para servir y no
para hacerles dao, despierta en todas las cosas, a travs de esta atraccin, el amor y no el
odio. Es por eso que los rollos de tigre, amigo, los pies Yogi; los pies del santo, la bestia ms
salvaje ponga sus polluelos, pidiendo refugio y ayuda. Es por ello que todos los seres vivos
vienen al hombre que ama, porque todos son de origen divino. La Divinidad es amor, y cuando
este principio se perfecciona en el hombre, que atrae a todas las cosas a s mismo (al templo,
2 ed., P. 116).

El amor, por lo tanto, toda la naturaleza. Con todo el corazn, el amor al prjimo. Al igual que
los animales, los rboles, los bosques, las montaas, las olas del mar. Como, adems, el
borracho, el ladrn y el asesino, ya que estn sumidos en la evolucin de las tierras bajas. En su
propio nivel, que son tan interesantes como el santo que se completa aprender las lecciones ms
altos que la naturaleza nos puede dar. Todos actuamos segn nuestro grado de evolucin; Slo
la primera balbucear las primeras letras del alfabeto de la vida y la necesidad de aprender de
todo, mientras que el otro, con su educacin superior, se prepara para dejar la enseanza.

Tal vez no sea muy fcil para aquellos que tienden a "hacer que ojo por ojo, diente por diente",
para enviar buenos pensamientos a los que les duelen, pero slo hay hbito a adquirir, y menos
avanzados de nosotros puede tomar con ms facilidad que entiendan mejor que sern los
primeros en beneficiarse.

Si tenan alguna dificultad para tomar este hbito, ejercicios ya se ha indicado, sobre todo la
concentracin, la meditacin y la auto-sugestin les permita superar los obstculos restantes.

Mientras tanto, todos aquellos que quieren subir la escalera de la perfeccin para adquirir
influencia personal no olvidarn por un momento que practican la verdad: "Amemos a los que
nos odian y hacer el bien a los que nos hacen el mal. "
VIII. - No se puede pensar slo en lo que has hecho

Una vez le preguntamos Newton lo que significa que haba utilizado para hacer tantos descubrimientos
extraordinarios. - "Todava lo est pensando," replic el fsico ilustre.

Segn lo indicado por los estoicos y cartesiana, Will es un poder absoluto. Es a travs de ella que nos
gobernamos a nosotros mismos y nos convertimos en condiciones de gobernar a los dems. Ella fue la que
fund nuestra responsabilidad. Sin embargo, hay un mayor poder sigue: se piensa.

El pensamiento es la nica fuerza creativa de la Naturaleza. Es el nico factor por el cual formamos, damos
forma, construimos nuestro carcter. Ella es la que se prepara el camino que sigue el alma durante su
evolucin. Somos lo que pensamos que nos hizo y nos convertiremos en lo que hacemos nuestro
pensamiento. Es la ley inevitable que conduce al dominio de nosotros mismos, y de ah a la conquista de la
libertad que nos permitir alcanzar la felicidad perfecta.

La caracterstica de una voluntad fuerte, es la fuerza moral que dan forma a lo que se llama el "hombre de
carcter", "hombre fuerte", capaz de superar todas las dificultades que puedan oponerse cumplimiento de sus
diseos.

Educacin de pensamiento y desarrollo de la voluntad, por lo tanto, son los factores ms importantes en el
hombre fsico, intelectual y moral. Pero para hacer esto rpidamente la educacin y lograr lo que desea,
usted tiene que pensar y querer; y en general para aprender, hay que aprender. En resumen, pensar y querer,
desear y pensar, son los dos trminos de la propuesta que resume la tarea que nos imponemos.

Ya sabemos por experiencia que el pensamiento es una fuerza real, y para actuar hay que pensar, pero es
mucho mejor de lo que pensamos slo lo que hacemos, es decir, no hay que pensar en dos cosas a la vez.

A medida que completa un acto fsico, dijo Mulford, si se piensa en todo lo dems, usted est perdiendo su
fuerza y su forma de pensar. Antes de meter un alfiler sobre un cojn, se proyect fuera de usted en el
pensamiento, en esencia, un plan para este pinchazo. Este plan es un punto fuerte.Usted dirige la fuerza en
su cuerpo, que es el instrumento. No debe mezclar este plan con otro proyecto para hacer otra cosa mientras
que su mano plantado este pin. Si lo hace, usted enva su fuerza - o tratar de enviar - en dos direcciones a la
vez. Usted est confundiendo el plan y la fuerza de un acto con el plan y la fuerza de otro acto. Cada
pensamiento y cada acto de impaciencia, por pequeas que son, que cuestan una prdida de fuerza, sin fines
de lucro. Si a veces ests cansado de caminar, mientras su cerebro trabajaba, fue molestado, proyectos
realizados, de ser as, te persiguen todos estos pensamientos y si pones toda tu inteligencia, su atencin, su
conjunto fuerza en las piernas, que se sorprender al sentir la fuerza de la espalda y la licencia por
fatiga. Cada acto fsico que nos est costando un pensamiento y cada pensamiento es un gasto de
fuerza. Cada paso que das implica un plan para dirigir. Si se piensa en otras cosas mientras camina, usted
enva la fuerza en varias direcciones a la vez. Cree que podra aumentar si la cuerda acrbata facilemeint si
aplica su inteligencia junto con su fuerza en este acto? O un altavoz podra hablar con su audiencia mientras
que hace girar una rueda? ...

Esta ley es la misma para todos los actos de la vida. No quiere que se olvide de sus problemas, sus
decepciones, su fatiga, centrndose todos sus pensamientos en otra cosa y usted est absorbiendo suficiente
para olvidar todo lo dems.

Esta es una habilidad mental que es digno de nuestros esfuerzos. Se puede lograr por la prctica de la
concentracin, o, en otras palabras, con toda nuestra capacidad mental en la realizacin de cosas triviales
dicho; cada segundo dedicado a esta prctica nos acercamos al resultado. Cada esfuerzo brinda una ganancia
de tomo, ya sea en general o de un acto particular. Este tomo ganado nunca se pierde. Que va a utilizar en
cada momento de su trabajo diario. Usted tendr que dejar su mente para buscar en otra parte en lugar de
concluir una ganga ...
Practique su concentracin de un acto y que la prctica de verter la plenitud de su mente todos los
actos. Entrenarse para poner todo su pensamiento en cada accin, prevenir pensado para disipar en algo y
que practique dirigir la plenitud de su fuerza en su voz cuando habla, su direccin cuando se trabaja con las
manos, tu voz cuando cantas en los dedos cuando se les pregunta algo de trabajo delicado y todos los
rganos y todas las funciones de tu ser que va a tener la oportunidad de ejercer.

Si cultivamos este poder para localizar nuestras fuerzas en un solo acto, crecer suave, tambin, la capacidad
de llevar toda nuestra inteligencia de un tema a otro. Es decir, entonces, podemos transportar nuestra mente
una preocupacin aburrida feliz y olvidar una afliccin en una obra alegre.

El mismo autor cita un ejemplo de autocontrol aplicado slo a pensar en lo que hacemos e incluso que lo que
debemos hacer. Este es un famoso artista Ingls, en el escenario, en el momento en que tena que poner hasta
el dobladillo de un pauelo, se da cuenta de que el maquinista se olvid de llevar el pauelo, hilo y aguja
. Pensando slo en lo que debe hacer, y sin vacilacin, se sent en el lugar que deba ocupar e imitaba los
movimientos y la forma de una mujer cosiendo, y que, si naturalmente, si en voz baja, que la mayora de los
espectadores no se dan cuenta del engao.

Vemos cun importante es el autor anterior da pensamiento situada sobre el mismo tema, en lugar de dejar
vagar innecesariamente. Voy a explicar la forma en que se acostumbre a pensar solamente trabajo que est
haciendo ahora o en la resolucin que queremos tomar para el futuro.

Para lograr slo piensan en lo que hacemos, no es ningn acto insignificante que podemos y hasta que uno
no debe hacer. Cuando se hace exclusivamente para este, el ms pequeo acto ejercicios, disciplina y
desarrolla la voluntad; Incluso dira que incluso los ms desarrollados y an mejor que es ms trivial,
ridcula y parece que nadie para ningn otro propsito.

Si se le dio la tarea de un ingeniero inteligente y educado estudio de una hermosa mquina construida segn
un principio recin descubierto sera mucho inters ellas, instruir con facilidad, pero no tendra ningn
esfuerzo para desarrollar su voluntad. No sera lo mismo si se oblig a considerar un objeto muy simple,
innecesario y que en todo caso se presentara a l ningn inters. Tendra que hacer un esfuerzo mucho ms
grande que este ser menos interesados; y estos esfuerzos repetidos tienen xito precisamente en la disciplina
de su pensamiento y desarrollan su voluntad.

Pero el objeto ms simple, el ms bsico, el ms intil, todava puede tener cierto inters en una perspectiva
queconque. Uno puede filosofar largo en un pedazo de papel que se recoge en la calle y si uno est
interesado ms bien, es muy poco esfuerzo para fijar su pensamiento y desarrollar su voluntad. Creo que es
mejor dar la tarea de realizar un acto de ningn valor, un acto insignificante, incluso ridcula en ella se da
cuenta de que su cumplimiento se necesitar tiempo y no puede ser de la menor utilizacin para cualquier
otro propsito. Se trata de una accin fsica que no tiene otro propsito que el apoyo moral para que pueda
realizar su tarea sin distracciones. Esta accin cumple el papel de Rosario que la Iglesia aconseja a los
devotos para ayudarles a fijar su atencin en la oracin.

Para lograr esta tarea, usted tiene que poner todos sus pensamientos, toda su energa, toda su energa, toda su
voluntad, slo para dar satisfaccin a lograr, y slo cesan una vez que ests all con relativa facilidad. Por su
formacin para llevar a cabo sucesivamente varias acciones diferentes, se las arregla para arreglar fcilmente
sus pensamientos sobre el tema de este trabajo y el esfuerzo requerido para este rpido crecimiento de la
energa de la voluntad.

En principio, cuando usted tiene xito en hacer alguna cosa que no es habitual y que presenta dificultades,
hemos crecido ms audaz, que d valor, se genera confianza, adquiere la fuerza; mientras que si se produce
un error, la eliminacin de gran parte de su seguro, mantiene la duda, se pierde la confianza y disminuye sus
posibilidades de accin. Debemos, por lo tanto, repito, tomar a la tarea de llegar a hacer correctamente
durante cinco a diez minutos, una serie de ejercicios; y vamos a lograr ms o menos fcilmente.
Annie Besant reconoce as la importancia del pensamiento fijo exclusivamente en lo que es en realidad un
trivial de que puede ser el trabajo que uno hace ,:

... Es suficiente aplicar nosotros mismos para hacer siempre una cosa a la vez, hasta que nuestro cerebro
dcilmente obedece a la voluntad; acaba de hacer todo los deberes con toda la fuerza de nuestra inteligencia
concentrada en un solo punto. Se le oponga, sin duda, que la mayor parte de sus actividades son
triviales. Poco importa. El entrenamiento que le har un discpulo no es debido a la naturaleza de las cosas
que haces, pero slo en la forma en que ellos lo hacen. Lo que hay que tener en cuenta no es el tipo de
trabajo que usted est investido en el mundo: es el mtodo que le llevar a este trabajo, la idea que puso en
l, las fuerzas de aplicarlo la unidad en l para usted. Una vez ms, no importa lo que su vida puede ser
servido, tal cual, a su entrenamiento. Algunos trivial como para estar en los ojos, la ocupacin del tiempo, se
puede utilizar como un campo de entrenamiento para sus pensamientos ... Recuerde que una vez que la
facultad adquirida, usted ser libre de aplicar como usted piensa. Una vez que mantiene sus pensamientos en
la mano, se puede dirigir a voluntad y libremente seleccionar el objeto en el que se concentrarn sus fuerzas.

Para llegar a pensar slo en lo que es hecho, los ejercicios son muchos; uno se puede imaginar lo que nos
plazca. Slo voy a indicar algunos de los que parecen ms propensos a desarrollar rpidamente La facultad
de no dejar que el pensamiento paseo.

Antes de comenzar cualquier ejercicio, es bueno para recoger a entrar en un estado de calma lo ms grande
posible, y luego etni sentado o acostado en una tumbona o en una cama, para llegar as a sus anchas y
relajar los msculos tratando de no pensar en nada.

- I. Hacer un collar tipo con un centenar de cualquier perla, que no estn presionados uno contra el otro. Este
collar est hecho, tomar a la tarea, que sostiene con ambas manos, mueva cada taln izquierdo, derecho
conteo. Use este acto toda su atencin, toda su voluntad de no pensar en cualquier otra cosa, y tratar de
mover el mayor nmero posible de bolas en un momento dado. Menos quedar pensamientos errantes, ms
nos movemos cuentas durante este tiempo. Es bueno tener de cinco a seis cien viajes, por ejemplo, para
hacer realidad el tiempo que ponemos en l, y buscar, cada vez, para poner lo menos posible.

Este proceso, no podemos insignificante para cualquier otra cosa, lleva poderosamente la voluntad.

- II. Como colocado en silencio mesa, apoy el antebrazo est entre cruzados los dedos de ambas manos y
gire pulgares muy lentamente alrededor de la otra, a veces en una direccin, a veces en la otra, siempre
como sea posible. Despus de unos momentos, el movimiento se detiene tan pronto como se piensa en otra
cosa. Debemos, por lo tanto, centrar la atencin en este movimiento y averiguar cunto tiempo puede correr
sin parar. Trate de aumentar gradualmente la duracin de ese tiempo.

Al igual que su predecesor, este ejercicio, que no es agotador, contribuye poderosamente a la costumbre de
pensar slo en lo que hacemos.

- III. Sentarse a la mesa que el anterior, colocar las manos sobre la mesa, con los puos apretados, la
superficie palmar de abajo. Implementar muy lentamente por pulgada de vigilancia de la circulacin con la
mayor atencin; a continuacin, implementar el ndice y el dedo medio, el anular y finalmente el dedo
meique. Repetir la serie de movimientos en la direccin opuesta, es decir, mediante el cierre de los dedos
despus lentamente entre s. Comience el ejercicio con una mano, luego la otra y luego con ambos, y
continuar hasta que podamos hacerlo con flexibilidad, facilidad y rapidez. La duracin de los primeros
ejercicios debe ser de cuatro a cinco minutos, vamos a ampliar gradualmente a ocho, nueve y hasta diez
minutos.

Este ejercicio es muy cansado en un primer momento; pero no debemos abandonarla con el pretexto de la
fatiga. La perseverancia y el mtodo espritu son, aqu, como en todas las cosas, por otra parte, es
absolutamente necesario (Atkinson).
- IV. Al estar sentados, coloque su mano derecha sobre la rodilla derecha, con los dedos cerrados, excepto el
ndice que debe ampliarse y se dirigi en la direccin del muslo. Agitar este dedo de derecha a izquierda y
de izquierda a derecha por la vigilancia de la circulacin con la mayor atencin (Atkinson). Haga este
ejercicio durante cuatro o cinco minutos al comienzo y luego se extender a ocho y hasta diez minutos,
tratando de ejecutarlo sin un tiempo de parada.

Estos cuatro ejercicios bien dirigidos para convertirse en dueo de su pensamiento en un grado muy grande
y ser capaz de avanzar hacia la meta de sus deseos. Si fueran insuficientes, se puede pensar que otros.

Tan pronto como nos las arreglamos para ver con facilidad, debemos abandonarlos, porque conseguimos que
automticamente pensando en otra cosa, y el objetivo sera perdido. Por tanto, es que las mujeres que tejen o
hacen encaje larga charla mientras se trabaja, sin afectar a gran parte de su trabajo.

El alcance de estos ejercicios es considerable. ningn pensamiento en absoluto para dar satisfaccin a
realizar actos que tengan por s mismos es fcil entender que si se consigue alejarse, sin uso, podemos fijar
su pensamiento en una calidad que queremos adquirir o desarrollar; a los malos pensamientos y poner el
bien en lugar, por ejemplo, para conducir las ideas tristeza para reemplazarlos las ideas Gaite; reemplazar los
pensamientos de miedo con pensamientos de esperanza y confianza, sentimientos de odio de parte de los
sentimientos de amor, etc., etc ...

Una vez que se obtiene el resultado preferido de esta manera, una buena idea puede tomar el lugar de pobre
y permanecer, debido a la ley psicolgica que sabemos, que buen pensamiento a otro dibuja naturaleza y
repele el mal. Este es el comienzo del desarrollo de la personalidad magntica, que para la ms favorecida,
se hace significativa en pocos das.

Una vez adquirida de forma experimental, aunque de forma incompleta, este hbito de pensar slo en lo que
hacemos, para ser aplicado en la prctica.Por lo tanto, al completar una tarea, cuando uno hace cualquier
cosa noble o trivial, no slo debemos poner toda su energa, su inteligencia, sino que su pensamiento no se
aparta a un otro tema. La accin de pensar slo en lo que hacemos. se complementa con la concentracin.
IX. - La concentracin del pensamiento

La concentracin es la tcnica de aislar las impresiones externas para forzar la atencin, superar la
indiferencia y dominar, al mismo tiempo, la fuerza fsica y las fuerzas psquicas. Enfoque es reducir el
volumen de su radiacin mediante la localizacin en un sujeto, no es un tema sencillo, un solo pensamiento,
por ejemplo, pero en un conjunto de pensamientos relacionados con el mismo tema.

Atencin se centra de nuevo a su centro de sus fuerzas dispersas, recoger la energa, usar toda su inteligencia
y toda su voluntad para conquistar con mayor seguridad el obstculo que podra impedirnos alcanzar el
objetivo que queremos conseguir. Esto es para dar cuerpo y alma a lo que se hace para que sea mejor y ms
rpido.

La concentracin es el resultado de una cuidadosa, la perseverancia y el autocontrol. La primera establece la


mente de una manera integral sobre un tema determinado; la segunda mantiene la atencin y el segundo no
permite la idea de alejarse de ese objeto.

La concentracin del pensamiento juega un papel muy importante en todas las principales circunstancias de
la vida. Fue a travs de ella que los faquires de la India y los indios de Amrica del Norte resistieron el dolor
y ni siquiera se dan cuenta. Se deriva pensamientos y se mantiene en un alto ideal que los mrtires del
cristianismo llevaban sin dolor las torturas ms atroces, y nuestros soldados horriblemente heridos en el
campo de batalla, eran a veces ni siquiera conscientes de su lesin.

Es natural que algunos individuos; otros necesitan para su desarrollo. Napolen posea naturalmente un
grado extraordinariamente alto, ya que pas con la mayor facilidad, de un trabajo a otro, poco impresionado
por la idea de que l acababa de terminar, o el que que tena que hacer despus. Su da termin, yaca an en
la bsqueda de un arma de fuego, e inmediatamente se qued dormido, slo para despertar unas horas
despus con la misma inmediatez y perfectamente descansado. Beethoven se qued sordo a los veinte aos,
no tan esplndidas obras compuestas, en gran parte debido a la concentracin que haba adquirido en virtud
de su sordera.

En la captura de Siracusa por los romanos Arqumedes fue el dibujo con su bastn en la arena un plan que
tena que correr a la defensa de la ciudad.La concentracin del pensamiento fue tal que, a pesar del alboroto
y gritos de sus conciudadanos, sin ver que el ejrcito victorioso estaba unos pasos detrs de l, que fue
asesinado por un enemigo sin siquiera vislumbrar.

El genio e incluso las grandes potencias de la mente se forman por el poder de concentracin. Un pedazo de
madera expuesta constantemente al sol ms ardiente no enflamrne; pero si se interpone entre la superficie de
la madera y el sol, una lente convexa, de modo que su enfoque corresponde a un punto de esta superficie,
nos vemos pronto este negro, el humo y prenderse fuego. La concentracin es la lente que exclusivamente la
localizacin de nuestra energa en el trabajo que hacemos.

El que conoce a su mente y concentrarse hacia el objetivo que quiere lograr sin dejar que se desvan sin
perder nada, diez veces, por lo tanto solo, su poder y sus medios de accin.

El hombre, dice Atkinson, que sabe cmo tomar un inters en su trabajo y encontrar un placer en su tarea de
todos los das es, obviamente, la que produce la mayor parte y que vive el ms feliz. l sabe aburrimiento ni
cansancio, ni disgusto, ni la estupidez. El hombre que constantemente, con los ojos en el reloj
constantemente o suspende su pico en previsin de la campana, es una mquina simple y econmico que
tambin defendi las alegras de la accin y la satisfaccin del deber.

Complaciendo todos los das durante varios meses, ejercicios especiales con un doble propsito. : 1
concentrar su mente en una idea, sin dejar que yerra; 2. desarrollar la resistencia y la fuerza fsica, surge,
cada vez ms, la vida al aire libre, que evade las distracciones constante bsqueda de la mente, y aumenta en
un grado muy grande, habilidad a trabajar lo que es, sus capacidades y medios de accin generales y
especiales.

Aunque Annie Besant y no pretende preparar a los hombres para la vida futura ella sostiene, tambin, para
su desarrollo en esta vida. Aqu es lo que ha dicho sobre l en el sendero del discipulado, p. 75,
relativamente a la concentracin.

Para ponerle en condiciones de luchar contra esta moderna tendencia a perder sus pensamientos, debe
contraer el hbito diario de pensar de manera continua y para centrar su atencin durante um, mientras que,
sobre el mismo tema. Como un ejercicio de entrenamiento de su mente, hacer un hbito de leer todos los
das unas pocas pginas de un libro sobre las cosas importantes en la vida, lo que es eterno en lugar de lo
que es transitorio, y el enfoque su mente en lo que se lee. No le permita a pasear y pasar en vano; Si se va,
hay que recordar que, le impone, de nuevo, la misma idea y, de esta manera, se empieza a fortalecer y hacer
que los maestros. Usted aprender, por el ejercicio constante, para ejercer el control sobre l y hacer que se
siga el camino que l ha elegido. Incluso para las cosas de este mundo, que el poder confiere grandes
beneficios. No slo te prepara para la vida superior que se abre ante ti, pero, an as, el hombre a enfocar sus
pensamientos en una meta es el que tiene ms xito en las cosas de la vida. El hombre que es capaz de
pensar de forma ordenada, clara y precisa es el que sabe hacer su camino, incluso en el mundo material. Esta
educacin mental constante ser tan til en lo insignificante, al igual que en las cosas de un orden superior, y
que poco a poco desarrollar este poder de control a ser una de las cualidades del aspirante -Disciple.

Hacer ejercicio, por lo que su mente, es posible llegar a un resultado diferente: la meditacin.

la educacin mental sin duda ayuda a la concentracin del pensamiento, pero como muchos de nosotros
hacer que esta educacin con la mayor facilidad que ya se rindi dueos de sus movimientos fsicos. Creo
que es muy til para practicar el aislamiento antes de comenzar cualquier serie de ejercicios. Todos los
ejercicios gimnsticos son buenos para desarrollar la fuerza, la fuerza fsica se desarrolla en gran medida la
capacidad de concentracin. Si es as, solamente voy a presentar a los que siguen. Los tres primeros son
descritos por Atkinson.

- I. - Sintate recto en su silla, la cabeza de la granja, la barbilla y los hombros desarrollado tambin
borrados como sea posible. Levantar el brazo derecho lateralmente a la altura del hombro, girar la cabeza
hacia la derecha, mirando las puntas de los dedos, y sostiene el brazo en posicin horizontal durante un
minuto como mnimo. Hacer lo mismo con el brazo izquierdo, y cuando se llega a los movimientos precisos
y fciles, aumentar la duracin del da. Grow-en el tiempo de uno a dos minutos, y luego dos a tres, y por lo
tanto a cinco.

- II. Tener un vaso de agua, mantenga entre los dedos y estirar el brazo derecho directamente en frente de
usted. Asegurarla tanto como sea posible, para evitar cualquier inquietud en su copa. Aumentar la duracin
del experimento de la misma manera y en la cantidad indicada anteriormente.

- III. Tome un lpiz, y darse por entero a este tema. Considere que, devolverlo, pesarlo; preguntarse cul es
el propsito, cul es el propsito, lo que es la materia prima, lo que es el modo de preparacin, etc ... No se
distraiga con nada ... Imagnese que usted difcilmente dar a su vida un mejor trabajo o una meta ms alta
que el estudio de este lpiz. Imagnese a s mismo como el mundo se resume en este tema y que el universo
contiene slo l y usted. Se aferran a esta fusin, persistir por delante, se mantienen fieles a eso, y su
experiencia tendr xito. Pero no hay que creer que su simplicidad extrema es una garanta de xito. Va a ser
el contrario, tanto ms difcil de llevarlo a cabo es ms elemental. casi ninguna fuerza intelectual se fija a un
objeto miserable y la suya constantemente tratan de romper los lmites en los que se le han dobladillo. Pero
para tener xito, tiene energa, el compromiso, la perseverancia y el xito ser para usted una victoria ms
significativa de lo que piensa.

- IV. Al caminar, mirar cuidadosamente la gente que conoces, y escribir, con la mayor precisin posible, el
corte y el color de su ropa, sus zapatos y su peinado, tez y la forma de su cara, el color y la el grosor de su
pelo, su actitud; sus gestos, maneras, etc ... lo mismo por las cosas, y que logre la capacidad de ver
rpidamente, pero tambin la de siempre recuerde lo que viste.

Los resultados obtenidos por la puesta en prctica de estos ejercicios repetidos a la formacin, son
significativos para los que tomen la molestia de practicar a conciencia. A continuacin, pueden controlar sus
pensamientos e imprimir su movimiento determinado por sus gustos, sus deseos, sus tendencias, sus
necesidades. Son mucho ms fuertes, ms equilibrado fsica y moral, de forma ms completa dueos de su
cuerpo y su mente. Ellos pueden hacer su trabajo mejor y ms rpido de costumbre, cuando quieren
descansar, tanto de da como de noche, y sienten que su personalidad magntica crece y crece rpidamente.

Dos ejemplos elegidos entre los ms simples y ms familiar van a comprender la utilidad de este desarrollo.

- Un ama de casa que no puede fijar sus pensamientos en lo que hace, siempre duele su trabajo.

Su cubierta, por ejemplo, slo se coloca la mitad; y cada momento de la comida, uno se da cuenta de que
carece de un cuchillo, un tenedor otra; y todos carecen de tal o cual: nos quejamos; y el ama de casa, que no
tiene mala voluntad, se disculpa diciendo simplemente: Bueno, no es mi culpa; Se me olvid otra vez.

Nada se olvida en el futuro si sigue las instrucciones dadas; porque, saber qu hacer, lo har a la perfeccin,
sin ningn esfuerzo, hecho capaz de concentrar sus pensamientos en la sola idea de colocar su cubierta, en
lugar de dejar vagar. La memoria es, pues, siempre en estado de alerta, el olvido no ser posible.

- Caminar para la diversin y la relajacin, muchas personas gesticulan, mover los labios como si estuvieran
hablando, incluso hablar en voz baja, como si entrenaient con los seres invisibles; y de hecho lo son en sus
negocios, discutir e incluso a discutir con un competidor, un cliente, un proveedor. Agitado, enojado, viendo
slo aquellos que se disputan ellos, corren un paso automtico despus de quimeras, neumticos, sin
embargo, todava cansado; y, poco a poco, el agotamiento sucede.

Habr ms y ms distrado para que astreindra para practicar los perodos indicados, ya que rpidamente
adquiere el poder de enfocar sus pensamientos en un solo objeto, y el punto de vista donde nos situamos
aqu: en el paseo del resto en lugar de cansarlo.
X. - MEDITACIN

La meditacin de concentracin es un estado en el que entre nuestra mente a pensar sobre cualquier tema, la
mirada seria, ms profunda y tratar de conocer lo ms completamente posible.

Esto se debe en gran Meditaciones, donde todas las facultades del alma se concentran por el deseo y la
voluntad de un sujeto, nico, los santos de todas las religiones caen en xtasis, se duplican y se ven en
muchos lugares tiempo e incluso su cuerpo fsico, a pesar de las leyes de la gravedad, pueden elevarse por
encima del suelo y flotar en el aire. En el momento de la brujera se observa a menudo la duplicacin de
hechiceros que se fue a hacer sus fechoras o se cree que ir a sbado. En el fantasma de los vivos, ejemplos
cita llamativos de estos fenmenos extraos.

Es en la meditacin que se busca la inspiracin, es decir, de acuerdo con la definicin de esta palabra en el
punto de vista filosfico, que ponemos en la actividad de todas sus facultades para descubrir algo bueno,
bello y til.

Si la accin de pensar slo en lo que se hace es completado por la concentracin del pensamiento en un
objeto fsico, la meditacin ayuda a fijar nuestra atencin en un sujeto abstracto, filosficas o de otro tipo,
queremos estudiar a fondo.

La meditacin es mantener la idea de un sujeto, evitando que se cruza demasiado rpido el campo de la
conciencia, para obligarlo a despertar en nosotros las ideas y sentimientos que es capaz de dar; para empujar
los pensamientos y sentimientos negativos que todava nos puede asaltar; para cubrir las diversas
circunstancias de la vida discernir los ojos para captar todos los detalles; para utilizar los recursos de manera
productiva para nosotros y evitar los peligros a los que estamos expuestos constantemente. Ayuda a ganar
fuerza, la resistencia, en las que caracterizan a las almas elevadas; y, como sabiamente dijo Atkinson, que
"proporciona los medios para equiparse para el presente y prepararse para el futuro."

Fig. 26. - La conciencia est abierto a recibir.

Para meditar con eficacia, usted debe estar en buenas disposiciones fsicas y jurdicas, y preparar el
aislamiento de cinco a seis minutos por lo menos.Abrir y luego totalmente el campo de la conciencia para
recibir todas las influencias, todos los pensamientos, todas las ideas, todos los sentimientos que pueden
penetrar; discutirlos, mantener buena, alejar el mal, y enfocar su energa en las resoluciones que queremos
tomar. Figura 26 deja claro lo que est sucediendo en el estado de meditacin; que recibimos de todos los
lados intuiciones, pensamientos y fuerzas que sern utilizados segn sea necesario.
Si no fijamos nuestra atencin en un tema especial, se busca evocar las ideas de lo bello, lo bueno, bueno,
til; para dar a luz en s mismo sentimientos de inters general, para despertar el movimiento de afecto, para
descubrir un nuevo camino que podemos seguir con xito, para tratar de establecer reglas de conducta.

La fijacin de lo contrario, su atencin en un tema en particular, tratamos de examinar en detalle, en todos


sus aspectos con el fin de equilibrar las ventajas y desventajas; razonamos sobre uno y otra para calcular las
probabilidades de xito y lograr, con mayor seguridad, hasta el punto que queremos lograr.

El punto de vista en que nos situamos, podemos tomar como tema de la meditacin el desarrollo de nuestra
personalidad magntica, analizando todas las impresiones que son seguros para ser sentido, y buscando
entender los beneficios que hay descuidar nada para lograrlo. Entonces podemos tomar un tema en
particular: querer, por ejemplo, deshacerse de un defecto y sobre todo desarrollar una cualidad particular que
se va a poner en su lugar.

Casi todos nosotros tenemos ms o menos conscientes de que hay en nosotros, es decir en nuestro cuerpo
fsico, como ya he explicado, dos principios; que gobierna nuestras facultades instintivas es el Astral, el
subconsciente; otra que rige nuestras facultades morales, la mente, el alma, los filsofos autnomos. Pero
esta idea es ms o menos confusa, y sucede a menudo que al tratar de comprender mejor permite que escape.

En la meditacin, relacionando todo a s mismo, considerndose a s mismo como el centro de la vida al aire
libre, no slo se las arregla para comprender fcilmente el mecanismo de nuestra triple de la individualidad,
pero tambin a travs de la meta que cada uno de nosotros debe alcanzar.

Hablando de la persona que busca su ego, Atkinson dice:

... Tanto si se queda, por el momento de su personalidad fsica, es completamente aislada de la vida externa,
que se reduce a una mera abstraccin y decir: "Dnde est mi individualidad y ? "Va a capturar, ms a
menudo, la idea de que tenemos a ti mismo suave, no podemos definir - ya que es abstracto - y nos gustara
dar - ya que es importante llevar a cabo y la felicidad humana . Si sucede que esta idea no se endereza los
primeros experimentos, otras pruebas se vern tentados a todo su resplandor. Cuando llega a este resultado,
una sensacin de inmensa alegra penetrar. Se ha entendido el problema de su origen y de su fin,
ocupndose en su significado que la idea de la vida y de su propio destino, entr en el ms all, y ser
elevado a los cielos horizontes. Finalmente, se entiende la eternidad y ser a partir de ahora que si su ser
fsico es miserable, si su ser intelectual es temporal y limitado, su ser moral, al menos, es eterno e
infinito. La obra de la creacin se parece a l en todo su esplendor y l, tan pequea, tan estrecho, si es
fugaz, estar en la cadena de siglos y en el inmenso universo como rasgo imperecedera y sublime que une
las generaciones del pasado las del futuro (la Fuerza-pens).

Podemos meditar en cualquier lugar: en los campos, en los bosques, en cualquier momento del da o de la
noche; pero, sobre todo, en la soledad que uno se beneficia del mejor. Esos pequeos meditacin sensorial
muy bien en la luz de la luna, o cerca de una cascada. En mi opinin, la mejor meditacin es la que se realiza
por mentir sobre la condicin de quedarse dormido sobre la resolucin que acaba de ser adoptado, es decir,
en silencio pensando hacer para futuro tal o cual o evitar una accin en particular.

No es una trampa para evitar es permitirse una ensoacin; porque en este estado, la atencin dormido,
dejando los marcos de las ideas y los sentimientos jugar libremente en el campo de la conciencia y de la
cadena bajo la accin de las influencias ms insignificantes ya veces el ms inesperado. ensoacin
sentimental, lo que conduce con demasiada facilidad a las ideas entraables es particularmente perjudicial
para el desarrollo de la personalidad magntica, ya que es probable que hacernos perder nuestra energa.

Bien dirigida, la meditacin se convierte en uno de los factores ms importantes en el desarrollo de la


individualidad magntica. En la educacin de la voluntad, Payot, quien considera que el punto de vista
filosfico, dice:
Ella dio a luz a los movimientos afectivos poderosos. Ella se transforma en las resoluciones ambiciones
energticas. Se neutraliza la influencia de las sugerencias de la lengua y la pasin. Permite a sumergirse en
el futuro una mirada clara y previsin de peligros internos, evitar que las circunstancias externas dan alivio a
nuestra pereza nativa ...

Permite identificar la experiencia de reglas diarias, primero, provisionales, que confirmar si la


especificacin, y eventualmente adquirir el imperio de los principios rectores de la conducta (1905, p.123).

Se nos hace percibir a travs de los sentidos del alma, las impresiones que los sentidos corporales no
captan. Aparte de esto, trae graves resoluciones, las fuerzas morales retroceder a las fuerzas intelectuales e
incluso las fuerzas fsicas.
XI. - AISLAMIENTO

El cuerpo humano, tambin como todos los organismos vivos, es, naturalmente, sujetos a perodos de
actividad durante el cual el gasto de la fuerza, y al tiempo de descanso, en el que recupera fuerzas
perdidas. Estos dos perodos, muy diferentes unos de otros, se estn dando en la que trabajamos, y dormir
durante el cual descansamos. El cuerpo es el instrumento del alma; es un reservorio natural de la fuerza
mental que tiene que estar en buenas condiciones para trabajar con eficacia. Si est cansado, el Alma, que se
ve obligado a gastar ms fuerzas para el mantenimiento que gasta normalmente, neumticos, e incluso se
agote.

El nio, que est trabajando, sobre todo, el desarrollo del cuerpo fsico necesita dormir por lo menos la
mitad del tiempo; y adultos, aunque se forma el cuerpo fsico, todava tiene que dormir cerca de una tercera
parte del tiempo. Si no duerme lo suficiente, su fuerza fsica, al igual que sus fuerzas morales, ya no son
suficientemente renovados; no cansa primero, a continuacin, el agotamiento y la neurastenia, con su triste
procesin de discapacidad, para luego ser declarado.

Si los pensamientos son cosas y si el evento es acompaado por una demostracin de fuerza, como he
mostrado, es esencial saber cmo pensar, para regular adecuadamente el curso de sus pensamientos; y, sobre
todo, a veces no ocurre nada.

Durante el da, especialmente cuando pensamos en varias cosas a la vez, enviamos la fuerza en varias
direcciones, y rpidamente nos cansamos. Estar cansado, si pudiramos detener este despliegue de fuerza y
recordar a su centro, es decir, a nosotros mismos, todos los esfuerzos dispersos, podramos reanudar
rpidamente nuestra fuerza perdida. Nos gustara ser capaz de entregar cada da mucho ms trabajo, para
hacerlo mejor y con ms facilidad.

Napolen tena este poder a un grado muy alto. En un momento dado, podra aislar y recuperar rpidamente
las fuerzas que haba perdido; dormido mientras morda. Adems, se qued dormido y se despert casi por
completo con una inmediatez que sorprendi a todos los psiclogos; y, totalmente descansado, que estaba
entonces descans.

Es un poder que cada persona pueda adquirir dando progresivamente la pena entrenar durante un ao,
aburrido, agotador da y la primera, pero no mucho para dar los resultados ms alentadores. Este ejercicio
tiene como objetivo aprender a aislarse del mundo exterior, para mantener a s mismo las fuerzas que vaga y
el pensamiento indisciplinado enva innecesariamente todos los lados y no dejar que se escapan. Este es el
retiro de silencio de Turnbull.

El aislamiento se puede practicar en cualquier lugar; casa y fuera, da y noche, sentado o acostado. Pero para
el principiante, es mejor retirarse a una habitacin oscura media, lejos del ruido, para no exponerse a ser
molestado. Usted tiene que colocar cmodamente sentado en un silln, o mejor an, tendido en una tumbona
o en una cama, prpados cados sin esfuerzo de los ojos y los puos semicerrados. All, relajarse por
completo sus nervios, relajar los msculos de la manera ms absoluta; y en la mayor calma, hacer un
esfuerzo mental, primero en atraer hacia s las fuerzas de fuera, entonces para detener la transmisin del
pensamiento.

La boca debe estar cerrada y sin los labios apretados y la respiracin se debe hacer lentamente por la nariz
solamente. El campo de la conciencia debe estar completamente cerrado y debe ser empujado tan pronto
como parece, ningn pensamiento en absoluto; en una palabra, nada de pensar.

Esto es extremadamente difcil, especialmente al principio, pero cuando hemos superado todas las
dificultades, el aislamiento es el ejercicio ms agradable que se puede hacer.
Es, por lo tanto, esencial para aquellos que desean adquirir un gran poder y experimentar la alegra y
satisfaccin que produce el resultado de la obra, a presentar tan a menudo como sea posible para ejercicios
rigurosos de dos a tres veces al da, para cuatro a cinco minutos primero y despus de un tiempo ms largo,
como y cuando la fatiga desaparece, hasta que uno se alcanza una formacin suficiente.

Continuando con el desarrollo de esta facultad, se logr aislar suficiente del mundo exterior para poder
participar en este ejercicio a travs del ruido y mientras su familia y dar la vuelta. los ruidos del exterior,
incluso cuando intensa, pronto se recogieron ms de forma marginal. La sensibilidad disminuye de modo
que si una mosca se posa sobre la nariz, por ejemplo, no le molesta, y no creo que para hacer el ms mnimo
movimiento de la persecucin. Los miembros pesan; parece que usted tendra apenas levantarlas, y se pone
de pie all con la mayor satisfaccin.

Cuando la unidad es an mayor despus de ocho a diez minutos de un aislamiento casi total, es en una
deliciosa languidez. Percibimos ruidos externos, pero son completamente indiferente; y es digno de notarse
refiere a la distancia considerablemente mayor de lo habitual. Uno de ellos es consciente de que uno se
exterioriza y que tienden a dividir, porque parece que el ser real se cierne sobre el cuerpo; en cualquier caso,
entendemos que la duplicacin consciente es posible, es decir que, aparte de sueo, el alma puede dejar el
cuerpo fsico y en el astral para recoger las impresiones y conocimientos .

Al salir de este estado, lo que deja casi instantneamente tan pronto como uno se ha decidido que se
transforma fsicamente. Si slo dur veinte a veinticinco minutos, es casi tan bien descansado despus de
una noche de sueo ecellent.

Para obtener los mejores resultados, es bueno observar ciertas condiciones fsicas; por ejemplo, la posicin
de pie todava heternoma con el poder magntico de la tierra. Por lo tanto sentado, gire el norte o hacia el
oeste; acostarse, hacia el norte y los pies al sur, o si no es posible, al este de cabeza y pies al oeste, como he
explicado en mi la fsica magntica.

Fuera el resto se da muy rpidamente, el aislamiento le permite trabajar ms y mejor, y si es necesario, para
reducir el nmero de horas dedicadas a dormir. Se refuerza considerablemente la energa de la voluntad y la
hace completamente dueo de su pensamiento que alcanz un grado muy alto.Practicada por la noche en la
cama, que supera el insomnio ms rebelde. Dando la posibilidad de formar el campo de la conciencia, que
proporciona la paz ms perfecta para aquellos que son atormentados por una imaginacin desordenada. Esta
caracterstica permite que incluso, curacin de la esperanza de la obsesin y las ideas fijas, especialmente
aquellos que estn afligidos someterse a la accin de un poderoso hipnotizador saber aislarse.
XII. - La sugestin y la autosugestin

Theory. - Prctica. - La autosugestin durante el sueo. - Auto de magnetizacin. - Actitud,


gestos y movimientos. - La absorcin de energa. - Buscad y hallaris. - La sugerencia. -
Sugestin Mental. - Para evitar las sugerencias de los dems.

Para la gente del mundo, la sugerencia es el principal e incluso el nico empleado medios de
accin por el hipnotizador para comer Temas de patatas crudas para deliciosa fruta, hacer que
cometen delitos imaginarios y obtener de todos ellos que quiere para el asombro de los
espectadores. Para la mayora de los mdicos y los hipnotizadores, que pueda sanar, a veces al
instante, casi todas las enfermedades. Todo esto es verdad; y si sabamos la prctica
correctamente, tenemos ms.

Si la sugerencia juega el papel principal en los fenmenos de la hipnosis, es casi irrelevante en


las de magnetismo fsico; y uno puede decir sin temor a equivocarme por cualquier observador
imparcial, que nueve fuera de diez, al menos, la sugerencia del hipnotizador no tiene la ms
pequea accin.

Es decir, de alguna manera, hablar de la hipnosis, creo que la sombra de magnetismo, la otra
cara, el lado malvado en que se agrupan de forma natural inconvenientes que han evitado debido
a los hipnotizadores estas desventajas pueden llegar a ser peligrosos o entre las manos sucias,
slo el inexperto. Baste decir que, contrariamente a lo que afirman casi todos los hipnotizadores,
dos rdenes de fenmenos observados distintas: en primer lugar, la magntistisme cuyo agente
principal es un fluido, o un movimiento vibratorio comunicada por ondulaciones del
magnetizador magnetizado;en segundo lugar, la hipnosis, que no admite ningn otro medio de
accin que la sugerencia que involucran la imaginacin del hipnotizado.

En sentido figurado, la sugerencia puede ser considerado como la paja del Evangelio, que
contiene ms o menos trigo. La cizaa es solamente el mal hipnotizador puede hacer mal al
sugerir las ideas y haciendo experimentos, diversin tal vez para el pblico, pero an fatigoso y
perjudicial para el sujeto, ya que son es probable que salir de casa ms o menos duraderas
impresiones dolorosas. Incluso mientras queriendo ser til, lo que sugiere constantemente
buenas ideas, el hipnotizador puede daar debido a que cualquier sugerencia tiende a
transformar PLC en el tema, que pierde, y, poco a poco, el poder para llevar a cabo
adecuadamente a s mismo . Es, entonces, en un estado anlogo al del pndulo siempre se deben
ensamblar despus de un tiempo.

El trigo que se puede extraer del trigo representa los beneficios que la sugerencia, bien entendida
y aplicada plenamente en un objetivo loable y dsintrs puede dar a cualquier persona que
quiera recibir tambin.

No queriendo perder nada, voy a tratar de separar lo bueno de lo malo, para abandonarla y dar al
otro la importancia que merece.

La sugerencia es el arte de hacer reaccionar la moral en la fsica, la imposicin de una idea y la


ejecucin de stas.
Los pensamientos y las asociaciones de pensamientos llamados las ideas son fuerzas
extraordinariamente poderosos debido a s mismos, crean desde cero lo que queremos con
perseverancia, e incluso lo que haran no. Es una espada de doble filo; porque cualquier idea
aceptada por el cerebro se transforma en acto un plazo an ms cerca de ella viene ms a
menudo en el campo de la conciencia.

En el momento de Charcot y la Escuela hipntico de Nancy, la sugerencia fue practicada


exclusivamente durante la hipnosis; Ahora, hipnotizadores sugieren casi tan bien en el estado de
vigilia al estado de reposo; ellos lo hacen por eso el consentimiento del sujeto. Estos
profesionales estn del todo bien, ya que es obvio que todos somos ms o menos capaces de
recibir las ideas de los dems e imitar su ejemplo.

Todas las ideas que se nos imponen verbalmente para cualquier propsito, constituyen la
sugerencia. Pero las ideas todava vienen muy a menudo por otros medios, para imponer ms o
menos a nuestra atencin. Esto es lo que ocurre a menudo en la conversacin o cuando se
escucha a un orador elocuente y simptico. En un caso como en el otro, siempre pasa al altavoz
para el oyente y an mejor que est a la escucha pasiva, especialmente cuando evolucion
menor que el primero.

La sugerencia puede todava estar mentalmente, es decir, sin la ayuda de la palabra y, misma, sin
ningn gesto externo, nada de lo que en la formulacin de sus pensamientos hacia el interior, su
deseo, su voluntad de pasar a travs de el medio ambiente. Es la sugestin mental, o la
transmisin vulgarmente pensado. Algunos profesionales capacitados para hacerlo, con temas
tambin entrenados, experiencias muy interesantes.

La transmisin del pensamiento es tambin, de por s, a nadie le gusta, y que, ms a menudo de


lo que pensamos. Por lo tanto, se piensa en una persona y despus de un tiempo, llamar a su
puerta; se abre, y que est sorprendido de ver a la persona que acaba de pensar. Qu pas ? - La
respuesta es sencilla; activa pensando que su visitante se dirige a usted; y unos pocos cientos de
metros de la casa, que se comunica a usted. Esta transmisin se produce incluso a muy largas
distancias. He aqu un ejemplo: - Un padre o amigo lejano que te rodean y que escribieron; en
ese instante, precisa, se piensa en ello diciendo: "Voy a poco de l. "De hecho, el prximo
correo le trae casi siempre una carta de l.

Aqu es un hecho que no es tan comn, pero que no es menos evidente para todos. Una madre a
menudo conscientes del accidente que viene, a la vez, al llegar a su hijo alejado de varios miles
de kilmetros. La siguiente carta, que a veces ocurre en tres o cuatro semanas, se confirmar la
validez de esta accin psquica de televisin.

La aparicin simultnea de una nueva idea o poltica, literaria, cientfica o industrial, en varios
lugares distantes entre s, no se debe a la casualidad, sino al pensamiento constante de una
individuo que trabaja incansablemente para desarrollar su idea o su idea de la invencin que se
irradia a su alrededor y se comunica a otras personas que trabajan y gestionan para lograrlo. Le
damos una explicacin muy racional para esto, diciendo que la idea est en el aire, lo que
significa haber nacido en algn lugar, se extendi por todas partes. Est, adems, que explica el
extraordinariamente rpido progreso de la aviacin, incluyendo la posibilidad de que se discuti
durante un largo tiempo. Incluso antes de los hermanos Wright en Estados Unidos haban
completado sus primeras pruebas en secreto, los fabricantes de aviones se multiplicaron por
doquier, en Francia y en otros lugares, como inventores, que por s solo eran propensos a recibir
esta idea "que estaba en el aire" , comenz la tarea y pronto dio lugar al aislamiento de nuevos
modelos.

La transmisin de sugerente pens consistentemente de un medio a otro. La lectura de una


novela o un artculo de prensa, con lluvia o sol, el termmetro sube o baja, el viento que sopla,
la moda, y esto se llama las costumbres y etiqueta cambiando a cada momento nuestras
disposiciones para hacer esto o aquello; y, hasta donde sabemos, esto es casi siempre en las
resoluciones de la otra que actuamos. Somos esclavos de nuestras pasiones y nuestras
necesidades; y estos siempre son volubles, porque estn constantemente modificados por una
idea que casi siempre viene de fuera de nosotros. Las circunstancias nos hacen desear algo en
algn momento, cuando, unos momentos despus sustituir otras circunstancias imprevistas que
desean a otro.

Sabemos que la visin de un objeto que nos gusta despierta en nosotros la idea de ser dueo de
ella. Nuestro apetito realidad abre ver a nuestros compaeros ante una mesa bien surtida. La
visin de una mujer bonita hace que un hombre joven y fuerte, como a la inversa, la vista de un
chico guapo despierta la tentacin en las mujeres; y la tentacin es un acto que comienza. Es
perfectamente justificado este dicho: la oportunidad hace al ladrn.

En suma, lo que afecta nuestros sentidos, acta sobre nosotros como una sugerencia, a menudo
muy leve, es cierto, pero si le damos la importancia que puede llegar a ser fuerte y hacer un
montn de buena o muy difcil; en una palabra, la sugerencia est en todo y en todas partes.

Todos los psiclogos estn de acuerdo en decir que las ideas e impresiones que vienen de fuera
son la sugerencia; y que cuando estas ideas e impresiones vienen de nosotros, ya que creemos
que las resoluciones tomadas libremente, existe la autosugestin. Esta palabra es una palabra
hbrida, que viene del griego autos, auto, y suggerere Amrica, lugar bajo, tiene sentido es decir
que la impresin se realiza a s mismo, o ms exactamente , sintiendo que surge en nuestra
mente.

Pero los lmites entre la sugerencia de la autosugestin son tan vagos que se puede decir que no
existan. En cualquier caso, es irrelevante si una u otra nos impresiona porque cualquier
sugerencia para lograr, que debern ser aceptadas por el suggestionn; y si, despus de haber
aceptado, se desarrolla y crece, se convierte en una verdadera autosugestin, que es mucho ms
potente que la simple sugerencia.

Tal como se entiende ahora por los psquicos ms avanzados, autosugestin es la forma de
pensamiento ms poderoso que el hombre tiene a su disposicin.

La oracin y la fe que son formas superiores de pensamiento, produciendo lo que se denomina


incorrectamente el milagro, mientras que la imaginacin, pens menos de la misma forma,
independientemente de los mil y un perjudica nos hace , nos enferma mucho ms a menudo de
lo que pensamos e incluso podemos matarnos en el momento exacto en el que nos hemos fijado
de antemano. Doy una clara evidencia en el captulo de terapia mental. Es una espada de doble
filo, que produce en nosotros el bien y el mal; y, como la mayora de nosotros estamos todava
lejos de ser liberado de este ltimo, se deduce que el mal se obtiene mucho ms fcil as. Es por
esto que el milagro es muy rara y melanclica, ideas fijas y la obsesin son extraordinariamente
comn.
teora. - El cuerpo fsico es slo el instrumento del astral y mental. Esta es la primera seleccin
en manos de dos trabajadores que reemplazaron a turnos para hacer el trabajo que no requiere
constantemente las mismas habilidades.

Como he tratado de hacer entender en la primera parte de este libro, sugerencias son actos
realizados por el astral, la conciencia inferior o subconsciente, ser impulsivo o subjetiva, que
gestiona por completo las funciones fsicas durante el sueo y ms o menos completamente en
cualquier otro estado vecino en el que la mente, la conciencia ordinaria, el objetivo no es una
vigilancia activa.

En el sueo hipntico, la mente, que se basa por completo, lo que es an ausente, no regula la
organizacin y la sugerencia penetra directamente bajo la influencia de la voluntad del
hipnotizador, no en la conciencia ordinaria, pero en el ms bajo, y casi inevitablemente corre,
desconocido incluso para la mente que siempre ha ignorado. En cualquier otro estado vecino,
donde la mente, sin estar ausente, no descarta por completo, al igual que en la ensoacin, por
ejemplo, que penetra, por as decirlo, por sorpresa y en mayor o menor tendencia a ser
ejecutado, para la mente , que apenas se sabe, no se opone poca resistencia. Un estado de plena
conciencia, la sugerencia puede todava entrar en la conciencia inferior, si es deliberadamente
abierta, como cuando el sujeto necesita ser sugerido para cualquier propsito, o cuando quiere
autosuggrer. En este ltimo caso, la sugerencia que se practican en el estado de vigilia, entra en
la conciencia ordinaria o conciencia despierta y se convierte en auto-sugestin.

Visto desde otro aspecto, las funciones de la mente y la forma astral ms o menos lo que los
filsofos llaman el entendimiento, es decir, la inteligencia y los sentimientos confundidos
juntos. Separados entre s como lo hago aqu, constituyen la funcin activa, que pertenece a la
mente y la funcin pasiva, que es la del astral.

Ambas funciones siempre existen juntos en todos los individuos, pero en grados muy
diversos. Y el fuerte, firme, decidida, pronta ejecucin es gobernado por encima de todo en el
estado de espera por la funcin activa que domina al otro; el irresoluto, que instintivamente
obedeci, de forma automtica, es, en cambio, rige principalmente por la funcin pasiva.

El primer hombre que proponga imponer su voluntad y que slo se pone algunas sugerencias; la
segunda es, de nuevo, ms dispuesto a recibir sugerencias para darles, para obedecer. Sin
embargo, el uno y el otro receptor o empujando constantemente, en funcin de su grado de
actividad, ms o menos numerosos incentivos que sugieren que vienen de fuera.

En cualquier caso, sin embargo, la sugerencia de la teora - el tiempo que ahora se refiere a todos
los actos de la subconsciencia - es obvio que se produce a niveles muy diferentes en el mayor
nmero de nosotros, Stall protector, sobre todo cuando pensamos menos hay. Si es as, lo que
necesitamos saber, tanto para disfrutar de los beneficios que nos puede dar para evitar los
peligros a los que nos expone.

En la educacin racional de la voluntad, P. E. Levy otorga gran importancia a la autosugestin


que l considera como la nica base de su sistema educativo. Pero representamos como un
material grueso hecho, no razona a spiritualisle perspectiva. Impone una idea repentina. Hay
algo rido, incompleta dejando que el fro; nos parece que es para el presente y mejorar el futuro
demasiado limitado. A pesar de esto, su mtodo es clara y ciertamente capaz de dar buenos
resultados. Los autores estadounidenses que he citado en la vanguardia, especialmente Mulford,
Atkinson y Turnbull son mucho ms prctico, y el mtodo se deben preferir las mismas
probabilidades de dar mejores resultados, especialmente en relacin con el desarrollo de la
individualidad . Con stos, somos conscientes de que se avanza con paso firme, etapa por etapa,
a las infinitas profundidades del futuro, y nada de lo que est haciendo ahora no se perdern
. Sin embargo, lo que indica brevemente las condiciones que parecen las ms ventajosas para
conseguir ms fcil, la autosugestin, es probable que dar, me voy a inspirar a los dems.

Acabo de decir que la sugerencia hecha en el sueo hipntico penetra en el subconsciente y la


sugerencia dada en el estado de vigilia se incorpora en la conciencia ordinaria superior. La
autosugestin sencilla pertenece tambin a la conciencia ordinaria, pero cuando se practica a
menudo, con gran deseo y una voluntad suave pero indomable, que se eleva a la overconscience
y se convierte, entonces, una facultad superior del alma, que es capaz de producir todos los
resultados deseados.

Gracias a este grado, la autosugestin puede superar fcilmente el miedo y la timidez, la


creacin de confianza y seguridad, aumentar la resistencia, ampliar la memoria, dar el valor y
energa. Es la forma ms eficaz de utilizar para construir el carcter y la evolucin del ser
psquico; a abandonar los malos hbitos y hacer el bien, para superar las pasiones tales como el
hbito de fumar, el alcoholismo y otras modas morfinomana similares; para la cura de la
melancola, ideas fijas, la obsesin, del hechizo, y todas las enfermedades ms incurables. El
hechizo, la obsesin, ideas fijas y la melancola desaparecen fcilmente si el paciente puede
admitir que es su pensamiento, centrado constantemente en su enfermedad, lo que determina, de
manera gradual, la terrible enfermedad a la que el medicamento oficial sigue siendo
impotente. Y estos diferentes resultados se obtienen con mayor facilidad que uno tiene ms
completo dominio de s mismo.

Para los pasajeros malestar y el dolor simple, algunos autosugestiones suficiente, pero cuando se
trata de enfermedades incurables y varios casos que acabo de mencionar, es esencial que son
casi constante da y noche, o, al menos, que se repiten a menudo y que ocupan el lugar ms
grande en la conciencia. En todos los casos, se le puede dar lugar en la certeza ms absoluta que
siempre vamos a obtener resultados proporcionales a la suma de pensamiento, el deseo,
confianza y buena voluntad que hemos gastado en l.

la prctica directa. - Para practicar la autosugestin con certeza de xito rpido, hay que
proceder con mucho mtodo. Es, en primer lugar, es necesario relajar sus nervios y relajar los
msculos; a continuacin, a concentrar sus pensamientos en las ventajas que dan las cualidades
que queremos adquirir imaginar que ya tenemos estas cualidades.

No hay que convertir la tarea que llevamos a cabo en una pelea, por lo que, siempre, el doloroso
fracaso; no contraer los msculos o morder la bala o tomar un ceo fruncido; pero para razonar
con calma, por lo general mentalmente o en voz baja, y pondr en juego para mantener el
enfoque. Al ser colocado bien a gusto, ya sea sentado o acostado, un tipo de relajacin es
necesaria para la funcin pasiva puede tomar el gobierno del cuerpo. Con referencia a la teora
anterior, se entiende que la voluntad puede ser aqu ms dao que bien porque es una funcin de
la mente, y no tiene nada que ver con las sugerencias recibidas y ejecutado por el astral.

entonces hay que sustituir las palabras en su mente por las cosas que representan; es decir, se
materializa su mente, dndole un cuerpo con formas bien definidas como sea posible; poner el
cuerpo en movimiento, vista desde todos los aspectos que puedan surgir; y, para usar una
expresin tomada del lenguaje filosfico, lo convierten en el cuerpo de hormign creada por el
pensamiento. Hay que hacer lo que el artista entra en la piel del personaje que representa, porque
aqu la ilusin juega un papel importante creativa.

Repito: es necesario imaginar como si ya fueras lo que queremos llegar a ser; imaginar que en
realidad tenemos los hbitos que queremos tomar, los beneficios que se obtienen. Dar forma a
cada uno de ellos "pensamiento concreto".

As que, para acabar con el miedo y obtener un seguro y de confianza, no digo que quiero tener
ningn temor; Quiero tener confianza en m mismo y lograr lo que voy a emprender; porque la
voluntad por s sola no es probable que para lograrlo que en los individuos de gran energa, es
decir, si la funcin activa se convirti en lo suficientemente potente como para dominar por
completo la funcin pasiva. Es mejor, para aquellos que no tienen una suficiente fuerza de
voluntad, que se desvanece a salir durante el tiempo que dedican a la auto-sugestin, la gestin
de la organizacin funcione pasiva. Para ello, utilice la afirmacin pura y decir, al dar esta
conviccin: no me temen, MA timidez desaparecidas; Tengo alguna confianza en mi, porque me
tienen todo lo que necesitan para tener xito.

Incluso si no aadimos, en primer lugar, ninguna fe, dijo Levy, estas frmulas repite
mecnicamente eventualmente conducir lentamente despus de ellos la idea de que ellos
representan. A continuacin, haremos todo lo posible para aclarar esta idea, para darle mejor al
contorno acusado, de una forma ms concreta, viva. Vamos a correr, vamos a ver como
queremos ser, vigoroso, robusto, lleno de salud. Ms la idea va a ganar en precisin y em Alivio,
ms se convertir en la imagen, ms su realizacin estar a salvo. Lo que concebimos muy
fcilmente dimos cuenta.

A menudo podemos hacer una observacin curiosa. Fue, por ejemplo, los fenmenos dolorosos
se disipen. La autosugestin acaba de hacer el dolor persiste tan vivos; parece que el resultado es
cero. Algn tiempo despus, el azar trae ellos pensaban; nos damos cuenta con sorpresa que el
dolor desapareci. Uno est tentado a concluir que una mera coincidencia, si no recordamos
muy bien ahora la intensidad del dolor original si, porque ms convincente, sin embargo, no se
recurri con frecuencia. Cmo es, entonces, ha pasado? La idea presentada en la mente, una
vez que la atencin consciente se ha girado, no menos continuado su camino sin nuestro
conocimiento; poco a poco, comenz el sntoma que queramos luchar y finalmente ha triunfado
por completo. En realidad, el dolor era tan disipada que la misma memoria se borr fue: una
prueba ms, si es que haca falta, que la idea de que el dolor y el dolor mismo se
fusionan. Supongamos ahora que la idea no haba sido trado por casualidad sobre la sugerencia
que se hizo. Habra permanecido en su primera condena, que la autosugestin fall. No es,
comprensiblemente, una piedra de tropiezo, y estos hechos debe ser conocida y controlada
cuidadosamente en cuando por cualquier persona que va a ser impregnada con la realidad y la
eficacia de la autosugestin (Educacin, racional voluntad, p. 68).

Al comentar que quieran y luego aplicar las ideas de la amapola en la meditacin, el mismo
autor aade:

El recuerdo, aqu es donde el estado de nimo que est aislado de todo, todos los sentimientos,
todos los pensamientos, para caer de nuevo en su totalidad en una esquina en s, que embalsa el
tranquilo, sin tensin, sin esfuerzo, sin faligue, vigoriza y fructferos algunas ideas previamente
elegidos por la atencin puramente contemplativa les otorga.
... Vamos a ser coloreado, calentar la idea de que representa el placer que se siente a dominar
uno mismo, el uso que podemos hacer de la salud recuperada, etc ... Nosotros a pintar con fuerza
la alegras tranquilas de trabajo, tiene la ventaja de resolver armoniosamente all su vida, se
sentir la satisfaccin de nuestras personas de xito que estn interesados en nosotros,
etc. Todos estos sentimientos atrados gradualmente a la oscuridad a la luz plena de la atencin
que proyectamos en ellos, mitigar gradualmente el resplandor de sentimientos opuestos, y,
finalmente, llevar a su supresin completa (id. P 70).

La autosugestin no es tan fcil de hacer que si la primera cara. Llena de un ardor noble, hay
muchos que se iniciar con audacia a la tarea, la prctica adecuadamente durante das y extraer
slo muy pocos beneficios. Pero despus de ocho a diez das, sin saber por qu o cmo, nos
sorprende que hacer nada porque usted no cree.

Sin embargo, contina Levy, este es el punto esencial: es necesario que el sujeto se acostumbra
a pensar en la autosugestin. Esta tarea se ver facilitada por su estricta adherencia a la regla: el
primer da, la prctica regular autosugestiones dos , una por la maana al despertar; . La otra
noche, al quedarse dormido Estas dos sugerencias sern, de alguna manera, lugar de inters; que
no se pueden despreciar en ningn caso, nos sentimos en la necesidad o no, un poco de prisa que
tenemos que levantarse o ir a dormir. Y ser ya un gran ejercicio de voluntad de que la violencia
hecha con regularidad para nuestra pereza natural, que la sentencia impuesta por nosotros para
cualquier otro pensamiento, todas las otras preocupaciones. Lo haremos, en primer lugar, una
especie de examen de conciencia fsica y moral, la crtica del pasado da, la preparacin para el
da siguiente, envolver los cambios que queremos traer a su modo de estar presente, cualidades
que queremos poner en prctica en s misma, mantener o desarrollar . Luego viene la auto-
sugestin real ..., aplicando con mucho cuidado para cumplir con las normas especificadas. Ser,
en lo posible, continu hasta que las palabras habladas son, con toda sinceridad, es decir, tienen
ideas correspondientes completamente despiertos ...

El hbito de suggestionner se fortaleci gradualmente. Los mismos fracasos se convierten en


una enseanza para el sujeto ; porque le proporcionan la necesidad de absorber su mente los
diversos procesos que le permiten variar o mejorar la accin de la autosugestin. Por lo tanto, se
hace ms experto en el arte de la suggestionner. Esto deja menos subyugado fcilmente por sus
sentimientos , por sus pasiones : a veces se aprende ni siquiera para realizar auxiliar ... (p.136.).

Los mtodos recomendados por Atkinson puede sustituir eficazmente a las del autor anterior:

Acostarse, dijo, en un largo silla o una silla de tener el ms cmodo y comodidades; y, en esta
posicin, relajarse, tumbarse, que amollissez como si estuviera liberarse, liberarse de su cuerpo
fsico. Una vez hecho esto, respira con tantos lenta y profunda como sea posible y no se detienen
estos ejercicios de respiracin hasta que haya adquirido este estado de la mente que es perfecto
descanso y serenidad absoluta.

Centre su atencin en ti mismo y mantenga a s mismo en este estado de meditacin el mayor


tiempo posible.

Adjuntar a continuacin, sus pensamientos sobre estas dos palabras sin miedo y buscar para que
lo represente en forma grfica. A continuacin, ir a la imagen del servicio que representan lo que
pueden ser las caractersticas de una persona que se encuentra en este estado.
Imagnese en posesin de la calidad que desee adquirir y actuando bajo la influencia de esta
calidad, considrese en este estado en relacin con otros hombres y tratar de analizar estas
relaciones; en una palabra, estar en la mente de un hombre que despus de un sueo, le vio, y le
da su vida para ampliar y ennoblecer su naturaleza, las altas impresiones, emociones y grandes
sentimientos . Sucede, casi siempre, su estado general va a cambiar y que su personalidad
surgir del entorno gris y aburrida que lo rodea. Va, pues, como usted ha soado ser y voy a
tomar la forma precisa y la estructura moral que va a ambitionnes para l.

Repita estos ejercicios tan a menudo como sea posible. Cada uno es como una gota de agua que
cae sobre la piedra. Su accin, lento pero seguro, siempre termina teniendo debido a los viejos
hbitos y tendencias de los rebeldes. Practique estos ejercicios preferentemente por la noche,
cuando llegue en nuestra habitacin, o de la noche a sus horas de insomnio, o la mitad del reloj,
cuando tu mente, ya que dobla sobre s misma y medio dormido, est listo para todas las huellas
digitales y todas las sugerencias. No temas estos ejercicios de neumticos que; que le ayudar,
por el contrario, el descanso. Al calmar sus nervios, calmar su mente, que le llevar suavemente
para dormir ...

... Hay que tener cuidado de no pensar que estas dos palabras sin miedo, son los nicos que se
pueden utilizar. En realidad, la palabra correcta es la que expresa la calidad que queremos
adquirir. Est, por ejemplo, perezoso, aptico y no cambia su naturaleza? Se utiliza la palabra
energa, y, por la duracin de sus experiencias, sus pensamientos se fijar en esta palabra y se
imagina que para tener ms en forma de grfico. Decimos tantas palabras bondad, coraje,
desinters, que, de acuerdo con los defectos de su carcter, intervenir en el experimento. En
todos estos ejercicios, no te dejan dominada no por defectos que aquejan, y piensan slo
cualidades que quiere adquirir. Cuando una habitacin est lleno de oscuridad, que no entrar en
la oscuridad como un bloque y no tirarlo. Te llaman, simplemente, la luz que empuja a la
sombra antes de que, expulsado de todas partes y se extiende claridad. Es la misma mente ...

No hace falta decir que este resultado no ser instantneo y requerir, por el contrario, los
esfuerzos lentos y variadas experiencias. Debe, sin embargo, que asustar y es toda su energa,
toda su inteligencia, toda su estar cursando en su emancipacin (Fuerza-pens).

Para obtener la seguridad y confianza, Turnbull recomienda un mtodo que funciona mejor. Que
haya, por ejemplo, un asunto delicado para tratar maana con un personaje que sabe que es
resistente al tratamiento, o si supone que debe ser como desconocido, puede facilitar la
entrevista y que sea ms ventajoso para usted parece que el ser. Para ello, colocar en cualquier
lugar en el que no se ver afectado en su habitacin, por ejemplo, acta sobre un personaje
imaginario que creemos que sabemos, y tal que 'presumiblemente ser; la colocacin de los pies,
o mejor an, que se sienta en la actitud que debe adoptar de forma natural esta entrevista, y que
proceda de la siguiente manera:

En primer lugar, dice, respirar lentamente y al final de los cinco minutos; aspirar el aire toda la
fuerza de sus pulmones y luego exhala la respiracin lenta y uniformemente. Ponte de pie, luego
rpidamente de pie y hablar con esta persona imaginaria supones ser vis--vis usted. Usted
puede utilizar de vez en cuando a su propia imagen en un espejo, o confiar solamente en su
imaginacin en cuanto a la supuesta persona. Hablar de una manera natural sobre cualquier
tema, cualquier extraordinaria que es, pero preparar con antelacin cada frase de su
conversacin. Por favor, a continuacin, en la persona imaginaria con voz potente, completa y
asegurado. Acentuar cada slaba y parar un poco. Necesitamos sus palabras resuenan y vienen
directamente a su pecho. Analiza la habitacin a grandes pasos, el dedo amenazador, gesticular
trgicamente como se muestra en la Fig. 27); Por ltimo, decir y hacer cualquier cosa que quera
decir y hacer si la persona que est hablando realmente estaba all ...

La fig. 27. - Para ganar confianza.

(Quince a veinte minutos de este ejercicio cuando se sienta desanimado o desea aumentar su
confianza en s mismo, producir un efecto impresionante. A menudo es til usar, por lo que el
ahorro automtico de energa a travs la palabra hablada en toda su fuerza, de resultado material
y definido pedir lo que necesita ;. piden como algo que le pertenece a usted y que se le debe
(cursos magnetismo personal).

Este proceso, que puede variar en ms o menos dependiendo de las circunstancias, puede ser de
gran utilidad en muchos casos. En la vspera de un examen, por ejemplo, est dispuesto a ser
ante el examinador hacer preguntas del programa que cuanto menos se sabe, tratamos de
responder a ellos en todos sus detalles con la audacia y seguridad de que lo hara si se lo saba
perfectamente. Es lo mismo para el altavoz o el orador que debe hablar sobre un tema en
particular. Por s mismo a la representacin de todo el pblico, ms o menos dispuestos a
escuchar que a hablar en voz alta, haciendo todos los gestos que hay que hacer para dar ms
fuerza a su discurso. Mientras que aparecen como oyentes, podemos estar delante de un espejo y
ver sus acciones para corregir los que parecen defectuosas. Este proceso, que puede parecer
trivial para los que no saben qu condiciones deben cumplir los que hablan en pblico, se utiliza
constantemente por algunos de los principales oradores polticos que es intil para nombrar
aqu.

Para llegar a ser el mejor, debemos resistir sus pasiones y no se regir por sus instintos. Si, por
ejemplo, nosotros, ms o menos nublado funciones fsicas y jurdicas de enojo fcilmente, y
despus de un tiempo ms o menos largo todo parece ir todo el fin; pero hay una mayor
disposicin a la irritabilidad, y lo haremos ms fcilmente enojado a la menor provocacin. Si,
sin embargo, se resiste al movimiento de la ira, el cuerpo no es perturbado; en todos los casos, es
considerablemente menor, y si nunca se le da a terminar perdiendo gradualmente la irritabilidad
y la ira no tiene salida. Es la aplicacin de una ley moral que puede formularse como sigue:

"Cada vez que nos damos a la pasin, la resistencia se vuelve ms difcil cuando se produce una
ocasin similar; todos los esfuerzos tiende, en cambio, para sancionar la siguiente hace que la
victoria sea ms fcil. "Levy, que comprende bien esta verdad, habla as de l:

Si cada uno de nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestros sentimientos, nuestros


movimientos, nuestras acciones, era un hecho pasajero, simple de la respuesta del cuerpo a una
solicitud, en las afueras, desapareciendo con la misma causa que caus, la vida sera una
renovacin perpetua;o, ms bien, casi no sera posible, ya que el hombre queda ignorante de
todas las cosas, tambin calific a comportarse como lo es el da de su nacimiento. En realidad,
no es un fenmeno aislado o producto sufrido por la que morimos del todo. Todo es fsica o
psicolgica, tan ligero que es, nos dej su huella, depositada en nosotros un residuo. Este
residuo es una tendencia a vivir, ahora, en menos emocin. Es, de hecho, ya se hizo por este
primer resultado, un comienzo habitual. - Tiene el mismo hecho de que se repita? La tendencia
hacia la reactivacin crece. Al mismo tiempo, y por una consecuencia natural de todo que
requiere que se produzca, un esfuerzo, una suma de menos atencin, el fenmeno pierde su
alivio, que oscurece gradualmente en la conciencia. Por ltimo, en el nivel ms alto, el hbito se
afianza, est enraizado tan profundamente en el individuo que en adelante ella sin darse cuenta,
el cuerpo s mismo. No slo el acto tiende a ocurrir de forma espontnea, pero mientras que
anteriormente era un esfuerzo para hacerlo ahora requerira un esfuerzo para prevenir la
produccin. El hbito se ha convertido en una necesidad que se determina que deben cumplir,
una especie de instinto, inconsciente y convincente, como instintos depositadas en nosotros por
la herencia.

Es gracias a la costumbre de que los fenmenos de la conciencia, una vez producidos,


permanecen almacenados dentro de nosotros, desconocido para nosotros mismos, pero listo para
revivir bajo la influencia de una circunstancia favorable, un motor ms potente esfuerzo
atencin, para proporcionar material de inteligencia que proporcionan, se combinan, se
desarrollan a voluntad (la voluntad de Educacin racional, p. 119).

Queriendo dar ejemplos, alrededor de la misma ha aadido:

El sujeto se resiste primera nuseas producidas por el tabaco, crea en l el hbito de fumar. Por
lo tanto, para las primeras sensaciones dolorosas experimentado, sustituye, poco a poco, el
disfrute, de hecho, no tabaco, pero la satisfaccin dado al hbito creado. Ms tarde, el hbito se
convierte en urgencia por fumar, una especie de tic, donde est prohibido todo placer; al menos
este placer, inconsciente en posesin, no es consciente, y dolorosamente consciente de que si la
privacin. Del mismo modo el placer embota el bebedor ms; pero la necesidad de bebida est
creciendo constantemente: el sabor de la bebida se convirti en dipsomanie. El adicto a la
morfina pasa por las mismas fases; que es mordido por primera vez por la necesidad y el
placer. Pronto, la diversin, incluso ya no existe, pero la necesidad de morfina se vuelve ms
vivo y ms exigente.

Del mismo modo, huy hay una multitud de manifestaciones mrbidas que se explican de forma
natural a la luz de esta teora ... o palpitaciones o, desmayos, calambres de estmago, diarrea,
crisis de un tic, temblores, espasmos, etc ... Estos fenmenos se produjo bajo la influencia de un
choque fsico natural o violenta. Posteriormente, ser suficiente para que vuelvan a aparecer,
emociones cada vez ms bajos. Por ltimo, la produccin llegar a ser tan fcil que parecen
haber nacido de s mismos, la causa excitante llegando a ser tan dbil que ni siquiera se percibe.

Es evidente para todos que el hbito crea en nosotros una especie de automatizacin que nos
impulsa a lograr, casi inconscientemente acta de que nuestra razn desaprueba, tales como la
embriaguez, abuso del tabaco, y todo morfinomana modas que puedan arraigar en
nosotros. Esta es la opinin de Annie Besant, que tiene esto que decir al respecto:

El hbito, dijo, crea un aumento de la energa emocional que representa la cantidad de material
que atrae. Hay algo parecido a trabajar que el msculo bajo la accin, que se repite el
ejercicio; que toma nuevos elementos y hace que la eliminacin de las partes innecesarias
(hombre y su cuerpo, p. 18).
El hombre a menudo se rige por sus pasiones, los instintos y hbitos como la razn, es decir, por
el bienestar subjetivo que hay en l. Incluso se puede decir que cuantas ms personas que estn
dotados de una cierta energa, que creen que estn actuando en su propio inters, de manera
voluntaria, hay ms o menos sujeto. Esta observacin no escap a Papus, que expone con gran
puntualidad.

Supongamos que despus de sucesivos retrasos, dijo, despus de la crisis de la pereza y el


pesimismo, que est finalmente dedic a su trabajo de los logros intelectuales. Uno se imagina
que el esfuerzo, se ha gastado para llegar all es la nica necesaria y que ahora todo va a
funcionar sin problemas.Pero tan pronto como est usted a punto de escribir o dibujar una
enorme necesidad de salir a pie agarra tu ser. Parece que, fuera, la idea ahora un tanto oscura
especificar. pronto esta necesidad se hace tan importante que si usted no est acostumbrado, se
levanta, abandona su trabajo all y salir.Usted ha sucumbido a la trampa de ser impulsivo resto,
fsico que los afligi, y por supuesto su idea no es ms clara que antes, ni mucho menos. En este
caso, es el centro instintivo, el paseo es el medio caractersticos de accin que desviaron a su
vigilancia.

Supongamos, sin embargo, que ya conoce esta trampa y en lugar de ceder, su tendern, en
cambio, el esfuerzo por lograr. As que ser impulsivos se manifiesta en s de otra manera.

La necesidad de una accin desaparece como magia y la sed se siente lo suficientemente poco a
poco a medida que aumenta el trabajo del cerebro.Otro centro instintivo de la trampa; porque
cada sorbo absorbe lquido causa de la energa nerviosa en este momento en el cerebro y hacia
atrs realizacin ligeramente proyectada.

Pero todava dominan esta sensacin y la pluma de escritura, por ltimo, en el papel. Es, pues,
que otros centros entran en accin impulsiva. Las necesidades fsicas estn en silencio, pero las
emociones sentimentales vienen a reemplazarlos. Las imgenes de las luchas pasadas,
afecciones de la antigedad, las ambiciones del maana emergen poco a poco y la fuerza
aparentemente invencible te empuja caer la pluma, para golpear de vuelta y dejar que su mente
la dulzura ensoaciones melanclicas o ardor impetuoso, que boceto. Cuntos jvenes poco
experimentados realizadores son succionados a la tentacin, y cuntas veces el trabajo que
todava est pendiente! Y no estamos hablando de la accin combinada de la necesidad de
actividad y sentimientos, adems, a menudo, estos dos impulsos aislados. Estas son reacciones
personales que cada autor cree y que estn dominadas por un hbito muy instintiva de
regularidad en el trabajo o por la edad (Tratado elemental de la prctica mgica p. 171).

La causa de esta accin impulsiva que sostiene las disposiciones de nuestra pereza nativa se
sabe, uno puede generalmente evitar los efectos de la voluntad. Pero si la voluntad era
inadecuada, que solan imponerse mediante el uso de los procesos de auto-sugerencia de que
acabo de describir.Despus de ser recogido de forma aislada y han meditado durante cinco o seis
minutos en los beneficios all para nosotros trabajar en serio, nos gustara establecer su mente en
que una palabra: el trabajo; y l mismo da una tarea, el compromiso formal que se necesitara
para lograrlo. Nos gustara hacer todo lo posible para dar hbitos de orden y de trabajo que, poco
a poco, se olvide de los hbitos de vagancia y la irregularidad.Ayudamos mucho con esto en la
creencia de que si nuestras creencias, nuestra forma de ser, nuestros hbitos se aferran a nosotros
es porque nos aferramos a ellos. Considere, por lo tanto, siempre buenos hbitos, y pronto sern
"aferran" a nosotros nunca nos dejar.
Los problemas humanos ms grandes son sin duda el aburrimiento, la pereza, la tristeza, el
desnimo . Estos sentimientos paralizan iniciativa del individuo, e incluso inferiores degradan su
personalidad, arruinando su energa y siempre hacen lo temen los males que tal vez no tienen el
tiempo para conseguirlo. El abismo llama al abismo, dice un viejo proverbio que viene del
latn. Nada es ms cierto, y que incluso podra aadir que cuando son penetradas con estos
sentimientos, casi siempre cae entre Escila y Caribdis, es decir, un mal en un mal mayor . La
razn de esto se explica en la teora presentada en la primera parte del volumen; se pueden
resumir en pocas palabras. - Los pensamientos de aburrimiento, la tristeza, el desnimo
emitimos irradiar en torno a atraer pensamientos similares que mantener e incluso aumentar
nuestra propia energa. De esta manera, atormentando, por duelo, por temor a una prdida,
pensando constantemente que tal o cual no debe tener xito la manera que queremos, crea
fuerzas destructivas, actuando a nuestro alrededor, disminuir nuestra energa , cansado y, la
repercuten negocio, nos convierte en la desesperacin de todos, debilitarnos. y tenemos la
enfermedad, hacemos desagradable y antiptico a los dems repelen unos amigos serios que nos
podemos quedar y completa, que correr al mal. Una buena accin, un buen pensamiento se hace
sentir a nuestro alrededor como una serie de ondas agradables que nos atraen a las cosas buenas
de la vida sin hacer nada por ella, nos mantienen sanos, hacernos ms favorable a los dems y
contribuyen en gran medida a nuestra felicidad.

El hombre triste y desanimado casi siempre es perezosa; El trabajo de los ascos a la fatiga, la
realidad duele. Si carece de todo y que lo ayudara, parece que la mala o insuficiente; y
persiguiendo constantemente, quimeras, quiere lo que no puede conseguir.

Uno se las arregla para crear una situacin independiente por el trabajo; y para eso, hay que ser
valiente, esperanzador, se reuni el destino que se qued momentneamente mientras que tener
la seguridad de que lo vamos a lograr en breve para mejorar.

Al tratar de aumentar en las regiones serenas de pensamiento, debemos hacer todo lo posible
comprender que el universo est en el proceso de la evolucin, somos parte de este
universo; que todos lleguemos a la perfeccin y la felicidad perfecta que son las
consecuencias; y mediante el empleo de diversos medios que he indicado, esto se puede lograr
mucho ms rpidamente que otros.

Por lo general, se refiere por lo tanto las ideas de actividad, Gaite, Esperanza. Parece que
estamos realizar algn acto de coraje, despus de haber llegado a la situacin que nos quieren y
tienen toda la felicidad que bamos a disfrutar. Estas ideas se elevar a los correspondientes
estados de nimo que, reafirmante, poco a poco, en lugar de sus antagonistas.

Ya he dicho, es de suma importancia; el deseo de deshacerse de una pasin es una forma heroica
que rara vez tiene xito slo cuando se opone directamente a la misma pasin, porque es casi
siempre ms activa; y si se comprime bien, demasiado peligrosos, reacciones violentas que
temer. No ataques a la cabeza, pero en torno a la dificultad, la canalizacin de la fuerza de esta
pasin por oponerse a un antagonista; y uno que parece ser la ms poderosa, es poner en su lugar
una pasin, la virtud opuesta.

As extravagancia se puede transformar fcilmente en las ideas y Economa de la universidad,


sobre todo si pensamos en los beneficios que esta transformacin puede dar. El amor sexual
exagerada, que es, siempre, egosta, puede transformarse en amor a la humanidad.
Esta es la opinin de la Teosfica y psiclogos que entiende la importancia de los principios que
subyacen al magnetismo personal.

En su trato libro, La ley del destino, pgina 58, el Dr. Pascal habla tanto acerca de esto:

Al igual que en el mundo fsico, los fluidos elctricos positivos y negativos neutralizan, ya que
puede destruir cualquier fuerza, luz, calor, electricidad, colina superposicin sutil y valles de sus
olas. Por lo tanto, en el mundo moral, al oponerse a un vicio virtud opuesta a la que se destruye
el vicio. El amor y el odio son las montaas y valles de la fuerza abstracta inconsciente, que es
su raz comn. Sin embargo, la fuente de todos los errores, de todos los males es el egosmo ... y
el hogar de todas las fuerzas del bien se quema en el corazn, a travs del amor que purifica
todas las cosas, nos une a todos, marcas vivir todo.

Un deseo aislado muere, no, dijo Frantz Hartmann, pero se convierte en una pasin, y las
pasiones comprimidas se convierten en cada vez ms violenta. La energa almacenada no puede
ser aniquilada, debe ser transferida a otros modos de movimiento, no puede permanecer
inactivo. Es intil tratar de resistir una pasin que no puede controlar. Si la energa almacenada
no me est canalizada y llev a la otra corriente, que va a crecer y ser ms fuerte que la
razn. Para controlarlo, usted tiene que pasar a un propsito ms elevado. Del mismo modo, el
amor por algo vil puede transformarse en un amor por algo ms elevado, y vice puede llegar a
ser la virtud cambiando su propsito. La pasin es ciega, ella va a donde est conduciendo, y las
necesidades de la razn para guiar ...

Los antiguos decan que "la naturaleza aborrece el vaco." No podemos suprimir o destruir una
pasin . Si la pasin es cazado, se sustituye por otro .No debemos, por lo tanto, tratarn de
destruir que es menor pero hay que forzarlo para dar paso a lo que sea mayor ; virtud en lugar
del vicio y el conocimiento en lugar de la supersticin (Blanco y Negro Mgico, p. 169).

El SUEO autosugestin. - Habl con un efecto que puede conseguir fcilmente durante el
sueo, es bueno decir aqu que la autosugestin es probable que se d en este estado.

Si entendiramos que el astral, siendo subjetiva, inconsciente gobierna completamente el cuerpo


durante el sueo, entendemos fcilmente que si imponemos un trabajo que hacer en este estado,
si en serio una idea fija en el inconsciente, necesariamente se elabor esta idea. De hecho, la
idea crece, se desarrolla con una lgica mucho mayor de lo que podramos tener en el estado de
vigilia, debido a que la atencin no se ve perturbado por otras ideas y la ejecucin se lleva a
cabo con una precisin notable. Ejemplos de las circunstancias ordinarias de la vida pueden, por
otra parte, suficientemente convencer a los que no se detiene en las teoras.

- Un proverbio dice que "dormir en ella". Este proverbio est perfectamente justificado, ya que
se ha reconocido en varias ocasiones que, si uno est incmodo por la noche para tomar una
decisin importante, es mucho ms seguro que lo har despus de que el resto de la noche, ya
que los diversos elementos de la cuestin aparecer ms ntida, ms clara, ms precisa. Muchos
estudiantes saben que todo lo que tienen, a menudo por la noche antes de ir a dormir, leer una o
dos veces sus lecciones para aprender al da siguiente. - Los mismos alumnos o estudiantes e
incluso muchos de nosotros tambin saben que miente antes de que pudiera resolver un
problema que haba trabajado en vano durante varias horas, la solucin se resuelve a menudo en
el da siguiente mente, y slo queda para transcribir.
Un nmero de personas que tiene que decir al mentir van a despertar a una hora determinada en
la noche, se despiertan a la hora designada, a pesar de que no tienen en el usual.

Muy a menudo en ayuntamiento de dolor, neuralgia, por ejemplo, creemos firmemente en el


sueo; uno se queda dormido y despertar pronto unas pocas horas ms tarde, se sorprenden al
descubrir que el dolor haya desaparecido, porque la concentracin del pensamiento en la idea de
sueo condujo a un bypass cuya consecuencia fue bien olvidar el dolor, o para convertirlo en un
fenmeno de otro orden.

Estos hechos estn admitidos, se puede, con gran facilidad, prevalecer en la cama, sin prdida
de tiempo, esta idea que se quiere, de acuerdo con las reglas de la auto-sugestin ordinaria. Por
ejemplo, si uno quiere deshacerse de un mal hbito, uno fija su mente en la calidad que se va a
desarrollar en su lugar. Cierras los ojos y meditar durante cinco o seis minutos en los beneficios
que deben ser la consecuencia, los beneficios que se representa ya poseen; y en cuanto a la
conquista de la otra, decimos mentalmente: Voy a hacer esto, voy a terminarlo, tratando de
aclarar las condiciones en las que tendr que hacer. Hemos repetido varias veces en las mismas
condiciones; a continuacin, salir de la autosugestin tratamos de aislar a no pensar en nada, lo
que conduce rpidamente a dormir. Para la mayor parte de la noche, el inconsciente, que se
convirti por unas horas de ser activo, ocupar slo el desarrollo de la idea, as como el ms
simple y ms prctica de asegurar el cumplimiento. El da siguiente, que siempre dan cuenta de
que, si el resultado no es completa, que es, al menos en parte logrado; que tiene una mayor
facilidad para hacer lo que queramos, y un sentimiento interior no deja de decir que con
perseverancia, el resultado final no puede estar muy lejos.

A veces ocurre que la autosugestin se acepta con cierta dificultad, y que uno es consciente del
momento en que se acepta. Conozco a un hombre joven, gran cama, como el mayor nmero de
jvenes, que, si es necesario, se despiertan en el momento que quiera. Para ello, antes de caer
dormido, autosuggestionne de la siguiente manera. Cerrando los ojos, dijo: "Maana me
despertar cuando llegue el momento. "El orden da el consciente con el inconsciente no est de
acuerdo en por ella, y una imagen externa se manifiesta en la forma de un" no "definitivo. Se
repite a s mismo de nuevo: "me despertar cuando llegue ese momento," e incluso "no" an
muestra. Contina la autosugestin de seis y hasta ocho veces, y aparece un "s". A
continuacin, abandonando toda idea de vigilia, duerme en paz, y nunca deja de despertar al
momento en que el reloj marca.

Todava hay muchas maneras indirectas para fortalecer la auto-sugestin, e incluso la


causa; Voy a indicar algunos.

automagntisation. - Para eliminar el dolor severo o promover la curacin de las enfermedades


crnico intratable, mientras que la prctica de la autosugestin adecuadamente de acuerdo con
las reglas anteriores, tenemos que hacer que las aplicaciones, ya sea con la mano, incluso con los
dos al mismo tiempo, la sede del mal, si es posible. De esta manera, estar en la cama, es fcil
golosinas sordera y zumbido, dolor de garganta, infecciones de los pulmones, el corazn, el
estmago, el intestino, el rin y cualquier parte que pueda manos llegar. Contra el insomnio,
dolores de cabeza y para dormir en el lado derecho de preferencia, de modo que, sin
experimentar molestias, la mano izquierda se puede aplicar a la frente, los dedos en el
aire.Contra la melancola, pensamientos oscuros, y todos los casos donde haya tristeza, que se
encuentra en el lado izquierdo y la mano izquierda se aplica a la regin temporal izquierda. Al
mismo tiempo, es bueno para revivir en su memoria, tan a menudo como sea posible, una escena
de alegra como lo vivimos una vez. Varias veces durante el da, vamos a aplicar un dedo de la
mano izquierda en el centro de la alegra de Phrenologists en la esquina izquierda de la cabeza
(no en el lado derecho, lo que aumentara an ms la tristeza), ac, fig. 28. Los que le gustara
saber la razn de esta mecnica cerebrales, tuvieron encontrar la descripcin completa en el
estudio de los centros nerviosos contenidos en mis teoras y mtodos de magnetismo.

Fig. 28. - Centros Nervioso

centros sensoriales y motoras

1. brazo del centro. - 2. Centro de pierna. - 3. Centro de bazo. - 4. Centro cefalorraqudeo. - 5.


Centro de audiencia. - 6. Centro Motor de la cabeza, la lengua y el cuello. lenguaje articulado. -
7. Corazn. - 8. mama. - 9. pulmones. - 10. Hgado. - 11. Impresin, creencia - 12. nariz. - 13.
estmago. - 14. Centro genital. - 15. La coordinacin de los movimientos, el tacto. - 16.
Laringe. - 17. Los dientes Centro. - 18. Centro, odo sensible. - 19. rin, rganos urogenitales. -
20. La visin y el movimiento del ojo. - 21. Intestino. - 22. La respiracin.

facultades morales e intelectuales

A. Suavidad dej enojado derecha. - Formas B. memoria. - Izquierda B ', gays recuerdos; rer y
rer, tomar todo con una satisfaccin risa. - B, derecha, recuerdos tristes; hace oscuro y
soadora; la melancola, el descontento. - C. Gaite fue. derecho de la tristeza. - D. Advertencia. -
E. Will.

En virtud de un principio de que algunos psiclogos contemporneos llaman polarizacin


psquica, se puede sustituir casi siempre una idea triste, por una idea alegre por la simple
aplicacin de un dedo de la mano izquierda en la frente, en el centro de la voluntad: E (fig.
28). Esta aplicacin siempre se detiene en algunos momentos, la emocin dolorosa dada por una
pesadilla, la emocin que a menudo no pudo deshacerse sin levantarse, despertarse por
completo. Apenas medio dormido, cambie de lado, es decir, para encender el lado derecho si
uno est a la izquierda, y viceversa, y aplicar el dedo, preferentemente el ndice el punto
indicado, tratando de aislarse para pensar en nada. La emocin dolorosa se desvanece
rpidamente y, despus de un tiempo, que apenas supera uno o dos minutos en menos sensible,
nos sorprende que pensar en cosas alegres que dan lugar a las impresiones agradables, y S
'dormido otra vez, para no despertar con un buen estado de nimo.

Actitud y los gestos movimientos corresponden siempre a una emocin especfica, y, por el
contrario, una actitud, gestos y movimientos especiales son probablemente conducir a la
emocin correspondiente.

Sabemos que la melancola y todos los que estn tristes, cansados, descontentos con ellos
mismos, caminando por la cabeza, mientras que los que son homosexuales y feliz de caminar en
la delantera. De manera que todos los afectados por la tristeza y el desnimo tratando de caminar
cabeza en alto, tratando de recuperar, no tardarn en ver una tendencia de alegra y coraje. Al
sentarse, se estn recogiendo su asiento y se elevan ligeramente los ojos al cielo, no en la actitud
de splica de quien ora por un favor del cielo, sino por pensar en nada si es para llevar a cabo
estos movimientos lo ms correctamente posible, ya que es un fenmeno automtico. Despus
de unos momentos, la satisfaccin se siente y se parece alegra.

La risa es la seal ms visible de una alegra exuberante. aquel que es perseguido por la tristeza
intenta dejar rer, no querer. no tendr xito inmediato, pero despus de un poco de esfuerzo,
que imitar la risa, a continuacin, se reir con facilidad; y su risa, aunque ficticia, tender a
orientar la forma de ser a la alegra.

L'actitud, los gestos y movimientos de cambio relativamente rpido la manera de ser y de pensar
en todas las personas, sin exceptuar los animales superiores. En cualquier juego en el que
fingimos estar enojado no es lento para enojarse en serio. Por lo tanto, la batalla jugando con un
perro, golpear ligeramente la nariz con la mano, l responde, pretendiendo a morder, sin
pretenderlo; pero no dura mucho tiempo debido a que la verdadera emocin que ocurre, se
muestra seriamente sus dientes y morder pronto si no cesan.

absorcin de energa. - Otra forma de auto recomendado por Turnbull, es lo que l llama la
absorcin de energa.

Tenemos un fuerte deseo de que nuestra razn desaprueba y queremos deshacernos, por ejemplo
la de abandonar nuestro trabajo para ir a divertirse.Para este fin, se centra principalmente sus
pensamientos en este deseo que buscamos ser considerado como la expresin de la fuerza bruta
que se apodera de nosotros. Esta idea de la fuerza que se est bien representada, la observacin
de tres das de la respiracin profunda, se apropia se apodera, que lo absorbe, para colocarlo
bajo el control de la razn.

La operacin se divide en tres partes, que debe durar cada uno de ocho a diez segundos.

- La primera vez. dibujar lentamente el aire, y, teniendo en cuenta este deseo como una fuerza
brutal que controla razn, decimos con conviccin, mentalmente o en voz baja: Yo
conscientemente absorbe la fuerza y me apropia.

- La segunda vez. Contener la respiracin y decir, con la misma conviccin: He arreglado esta
fuerza que ahora pertenece a m.

- La tercera vez. Exhalando lentamente, decimos: Fui maestro de esta fuerza, y yo voy a usar de
acuerdo a mis necesidades.

Este proceso parece muy poderosa para luchar contra las pasiones y defectos profundamente
arraigadas que han resistido otras formas de auto-sugestin, como los de morderse las uas,
masturbndose, fumar, emborracharse, si morphiner etc. etc ...

Hay que repetir esto varias veces despus de unos momentos de descanso, teniendo siempre
cuidado de fijar en su mente la idea de triple de absorcin, fijacin y el uso de la fuerza del
deseo.
Cuando hemos hecho este ejercicio de ocho a diez das, vamos a eliminar las palabras
pronunciadas en cada tiempo para respirar en tan slo fijar su atencin en el uso del conjunto de
la fuerza. La ranura est bien marcado, el sentimiento de apego voluntad misma.

La absorcin de energa se puede utilizar en muchas circunstancias para sacar fuerzas o


cualidades en el medio ambiente.

La naturaleza es como una mesa muy muy cargado que est siempre a nuestra disposicin. Est
equipado con todo; hay algo para todo el mundo, para todas las necesidades, y podemos decir
que slo se extienden la mano para lo que queremos.

Las condiciones necesarias para lograr esto se deducen de todos los mtodos enumerados en este
libro. La influencia personal debe estar ya desarrollando para dar resultados significativos. El
mayor nmero de los que empiezan este estudio por autosugestin sera conseguir resultados
incompletos, ya que estn debidamente preparados. Es esencial que el Maestro se adquiere en
gran medida . As que en el espacio de unos pocos meses, con slo dedicar once y cincuenta
maana minutos y por la noche, para comprender y ejercicios ejecutados de forma inteligente,
usted tendr xito fcilmente. Despus de concentrar sus pensamientos en la calidad o en la
ventaja que se obtiene, debe estar convencido de que todos los elementos de la calidad o
beneficio hay a nuestra disposicin, que ellos, que se merecen que se deben, que pronto pasar a
nosotros mismos, y tenemos el derecho de tomar de forma inmediata.

Estas ideas estn bien en mente en cuanto a utilizar la fuerza del deseo, que absorbe, se pone a s
mismo y el compromiso de lucro, metdicamente se ejecuta tres veces la respiracin profunda .

En primer lugar, debemos utilizar frmulas, incluso se puede escribirlas en un cuadrado de papel
que se coloca sobre los ojos para ver con calma y persistencia; pero cuando la voluntad es lo
suficientemente disciplinado, se puede prescindir de las frmulas, ya que slo sirven para
centrar la atencin en el tema.

Podemos preguntar, en primer lugar, cualidades que uno no tiene un grado suficientemente alto
como el aumento de: Precisin, paciencia, benignidad, bondad, Sentencia; Ms tarde, vamos a
pedir la fuerza moral y la fuerza fsica, incluso si no son suficientes, la curacin de una
enfermedad, el xito de un caso particular que llevamos a cabo; Por ltimo, conseguir bastante
ms de lo que queremos, podemos pedir cosas ms importantes, ms alto, ms
precisa. Ciertamente, no hay lmite en cuanto al desarrollo de la potencia que puede extenderse
hasta el infinito, sobre todo cuando estn bien establecidos los fundamentos de la influencia
personal y que este ltimo se cultiva de forma metdica.

buscad y hallaris, pidan y recibirn, dice el Evangelio (Mateo, 7 v v ... 7); es decir, pedir con
inteligencia, energa y perseverancia, y se le mostrar cmo encontrar lo que quieres.

Dios nunca dej que sus hijos necesitan? Los pjaros pequeos, que da de comer, y su bondad se
extiende en toda la naturaleza. Todos los das me haba llamado, y un cuidado paternal, que me
da de comer los regalos ofrecidos en el altar.

No hay que tomar literalmente la afirmacin de que Racine pone en boca de Jos (Atala) porque
Dios da a los que se merecen y que saben. Hay muchas personas menos afortunadas que las
personas Jos que no son ni buenas ni malas, ya que son incapaces de hacer el bien o el mal, y
que an estn a la espera de la rueda de la fortuna gira en su favor sin se trata porque no hacen
nada por ello. Ayudarse a s mismo, dice el refrn, el cielo te ayudar. Hay que buscar para
encontrar, solicitar recibir; pero debemos, sobre todo, aprender a dirigir su investigacin y
utilizar para solicitar el lenguaje de la naturaleza.

La demanda es la base de la oracin. En sus evocaciones, espiritualistas rezan sus buenos


espritus y obtener fluidos que se utilizan para la produccin de fenmenos extraos y
reales. Los devotos toman consuelo de la oracin, las expectativas y las ventajas; que
conseguiran algo ms aun si saban el principio de que se ponen en accin, y sobre todo si no se
requieren favores desleales y gracias que no merecen y beneficios que seran perjudiciales para
sus vecinos . l no necesita el distribuidor paraguas de la demanda constante lluvia cuando el
suelo es lo suficientemente mojada, o que el rezar carbn para el fro cuando hace calor otra
vez. Pide lo que es correcto, lo que es til sin ser perjudicial para su compaero, y recibir en
proporcin directa a la sinceridad de su solicitud y la cantidad se le han pasado para
conseguirlo. La capacidad de aprovechar las fuerzas ambientales lo que sea en s mismo, el
principal factor de magnetismo personal. Debemos, por lo tanto, estudiar cuidadosamente y
hacer todo lo posible para expandirla.

la sugerencia. - Llegamos ahora a la sugerencia real, es decir, el arte de influir en los dems para
comunicar sus ideas y conseguir que todo o parte de lo que se desea .

Una vez ms, voy a dividir la pregunta porque no tengo la intencin de ninguna manera tratar a
la sugerencia de que los hipnotizadores en general y, especialmente, como los que, en violacin
de la dignidad humana, son, las personas con sensorial transforman en modelos, experimentos
siempre punto intil de vista cientfico, ya menudo muy peligroso para la libertad moral del
sujeto. Quiero permanecer casi exclusivamente de incitar a la influencia que se puede ejercer en
el entorno de una persona verbal y mentalmente cuando se habla cuando se escucha. An as, he
cometido persona que desee ganar; Estoy de acuerdo incluso menos incentivos para practicar
sugerente para conseguir una cosa especfica, porque cuando uno est lo suficientemente
desarrollado, las cosas buenas vienen por s mismos lo suficiente, muchos de ellos sin que
hagamos nada por conseguirlos. A pesar de esto, los que quieren cultivar, especialmente el arte
de influir en los dems incitando verbal sugerente o mental, puede considerar las siguientes
observaciones:

- Cuando la personalidad magntica se desarrolla en un alto grado, el incentivo es sugerente


espontnea, incluso inconsciente. Cmo ser el pensador se transmite a los que le rodean, incluso
sin los gustos, porque sus pensamientos, activo y fuerte, va derecho a las personas a las que
estn destinados.Hay, tienden a prevalecer, y los que los reciben todava toman como si se
hubieran originado en s mismos, como si estuvieran expresando su propio deseo, su verdadera
intencin. Pero si es lo suficientemente desarrollado hecho de pensador, de actuar, acto de
voluntad, que impone sus ideas y dicta sus rdenes que a menudo se ejecutan con precisin y
rapidez que tomar prodigioso.

Repito, hay que entender que por encima de todo para dirigir a otros, usted tiene que mover por
s mismo y que para imponer su voluntad, es esencial para ser dueo de su propio. A
continuacin, debe ser esencialmente honesta y nunca pensar en conseguir cualquier cosa que
pueda daar los intereses y la reputacin de los dems. Estos dos primeros puntos estn bien
definidos, que deben ser animados por el fuerte deseo de conseguir algo que queremos, estar
convencido de que el derecho a esto, tenemos el poder para conseguirlo y que vamos a
conseguirlo ms rpidamente nos gusta la ms tranquila, energa y la persistencia. Para ejercer
un poderoso incentivo sugerente, es bueno sacar fuerzas del entorno, como acabo de explicar, en
referencia a la absorcin de energa, y para conseguir a travs de la voluntad en un estado
actividad para dar, es decir, en un estado de expansin para irradiar pensamientos, deseos de las
personas que desea influir.

El que quiera dominar a los dems debe inspirar confianza, inters, iluminar con alegra acerca
porque la risa abre el individuo y tiene que recibir influencias externas. Su expresin, su postura,
sus gestos, sus modales, su tono de voz son todos los elementos de accin que se combinan y se
complementan entre s si son consistentes.

El Regard magntico y Conversacin juegan aqu el papel principal, pero esto debe estar
debidamente adaptados, con mucho tacto, carcter, gustos, habilidades e incluso el inters de la
persona que es la direccin. se usa con prudencia, que es, en s misma, una forma muy poderosa
de la insinuacin, que, incluso uno que tiene muy poca influencia personal para superar la
desconfianza, la antipata y la resistencia de los que es ms o menos expuestos. Es lo mismo
para el paciente desea sugerir.

El paciente, dice Atkinson, tranquilizado y conquistado, se abrir a l sin pensarlo dos veces, y
su abandono har ms para la curacin de las innumerables medicamentos que generalmente
abruman los hombres de arte.

Pero la conversacin debe llevarse a cabo con cuidado, con prudencia, con inteligencia. Es
necesario que el operador borra, olvdalo y poco a poco, los enfermos y abandonados que ocupa
cada vez ms. El operador tiene, por tanto, para escuchar y para fomentar, por su atencin e
inters, las confidencias hechas para l.

Aprendemos a escuchar a medida que aprendemos a hablar, por los esfuerzos sucesivos por una
revisin sistemtica. El silencio, la palabra tiene su ciencia. Debemos, por necesidad, el
operador posee; es slo a este precio que realmente va a vencer su enfermedad.

sugestin mental. - Despus de casi estudiado las reglas anteriores, podemos ejercer la prctica
de la sugestin mental. Para ello, la frmula, por primera vez en sus pensamientos, ideas simples
y en armona con la forma de ser de las personas que frecuentan. Damos estas ideas una forma
tan precisa como sea posible, y, con la ayuda de la mirada accin, tratamos de pasar a ellos. Por
ejemplo, tratamos de sugerir a un amigo la idea de una visita a un amigo en comn, la idea de
cualquier estudio que le agrada y esto se logra ms fcilmente que uno hace que la idea ms
concreta para sugerir. A continuacin, tratamos de transmitir este mismo amigo una idea que
sabemos no le agrada, y nos sorprendi que tendremos xito, aunque no siempre, por lo menos
muy a menudo.

Los experimentos de esta naturaleza pueden variar infinitamente. Hay que repetir a menudo, ya
que contribuyen poderosamente al desarrollo de la influencia que uno es probable que tenga
sobre los dems. Aqu hay dos que no pueden dejar de probar cuando surge la oportunidad:

- En una conversacin, el altavoz que se olvide una palabra de lo que trata en vano de
pronunciar. Esta palabra es casi siempre sugiri a usted por la idea de que, de hecho, la persona
que habla. Piense muy bien de la palabra y ver al interlocutor en la raz de la nariz. Muy a
menudo, en menos tiempo del que se tarda en decir, que dice la palabra y te das cuenta de que
eres t el que han recordado la memoria.
- En cualquier reunin, usted, por ejemplo, que un mago tan le pide que le presentar. Pasa
varias veces bajo los ojos sin parecer intrusivo. Cuando te mira, dirija su mirada con calma a los
ojos y dice a s mismo mentalmente: "Quieres ser presentado a m, te espero." Cuando uno est
bien familiarizados con la prctica de la sugestin mental, las dos experiencias casi nunca faltan.

Algunas personas son particularmente buenos en conseguir lo que quieren.

Conozco a un tipo y gentil dama que, a pesar de esto, vive en muy mal armona con su
marido. Ella tiene que pensar en un vestido, un abrigo, una joya que ella desea que el marido es
rpido para l el objeto deseado ofrecer, mientras verbalmente cuando se le pregunt nada, que
se enfrenta, casi siempre, con un rechazo categrico.

Un futuro lleno de pintor, que sigui a mi curso y el magnetismo personal que ha tomado
claramente las ventajas de todos los detalles de la educacin, creo que, en algn momento, un
artista que saba que veinte aos y trata de recordar sus obras ms importantes. Dos o tres das
despus se recibe por correo una persona que apenas conoca, una reproduccin de una obra del
artista que haba pensado.

Algunos das ms tarde, el mismo artista abre una enciclopedia para obtener informacin sobre
los monumentos de Trieste. La catedral se informa como un monumento notable. Tres das ms
tarde recibi de un amigo una tarjeta postal que reproduce esta catedral.

El artista en cuestin observa, con razn, que lo que se le llama incorrectamente el azar no
puede ser invocado como si sus amigos realmente hubieran querido enviarle un recuerdo, un
objeto verdaderamente til o interesante, habran elegido mejor la naturaleza del envo. Es de
suponer que, a pesar de la distancia, no hubo transmisin del pensamiento del artista a sus
amigos, que entonces quera complacerlo. Para estar seguro, que acus recibo de estos
documentos y pidi a los transportistas a querer decirle qu propsito haban construido este
envo. La respuesta a cada una era ms o menos esto: "pens en ti y la idea vino a m que iba a
hacerte feliz con el envo de este documento. "

Cuando logramos practicar con habilidad sugestin mental, no es necesario recurrir a la


sugestin verbal. Sin embargo, cuando se utiliza slo con como lo ha hecho, es ms activo que
el primero. En la conversacin, se puede practicar de dos maneras diferentes: 1. sin el
conocimiento de la materia; 2 con el consentimiento del sujeto.

Yo prefiero, con mucho, la primera, porque es ms activo, y por lo general va mejor que el
segundo, el sujeto, sin sospechar que ejerce sobre l una accin sugestiva, sin resistencia a ella .

Cuando el sujeto quiere curar una enfermedad orgnica de cualquier gravedad, se deben utilizar
no sugestin hipntica, pero el magnetismo, que siempre se cura mejor y ms rpido que los
medios ordinarios de la medicina convencional ms adecuadas. Para una enfermedad moral,
como la obsesin; para deshacerse rpido de ciertas pasiones, como la embriaguez, la adiccin a
la morfina, podemos utilizar la sugerencia verbal o sin el conocimiento de la materia o con su
consentimiento; pero es esencial, sobre todo en este ltimo caso, el practicante que elegimos en
todos los sentidos digno de su confianza, porque la cura puede ser peor que la enfermedad. El
practicante que mejor se adapte a es, de nuevo, el hipnotizador, especialmente si tiene influencia
personal en cierta medida, porque mientras la magnetizacin de restaurar la fsica, que es
siempre ms o menos problemtico, l emplea en misma, el tiempo, no brutales hipnotizadores
sugerencia, pero una insinuacin sugerente ese hecho como una especie de sentencia
condicional (diferentes modos de sugerencias verbales estn ampliamente expuestos por Henri
Durville en su magnetismo cursos el personal.).

Para evitar el riesgo de ver disminuir la confianza que tenemos en l, que socavara su autoridad
moral, el practicante no debe ser confundido con el hipnotizador que, en algunos casos, todos
los das durante cinco a seis semanas, la misma sugerencia con el mismo fracaso. No dice: Ya
no sufre! Va a dormir muy bien! Usted no va a estar obsesionado con las ideas que
atormentan! Ya no se cree que con la morfina! porque esta forma de sugerencia tiene xito,
aunque de manera imperfecta, que en los pacientes sensibles raras que pueden dormir; y otra
vez, este resultado a veces se logra a expensas de algunas otras funciones fsicas o jurdicas
estn alteradas en su turno. En su lugar, hay que razonar con el paciente, hacerle entender que su
enfermedad tiene causas, a menudo profundos y tenaces, que por lo general no pueden dejar de
ahora, debemos tratar de restablecer el equilibrio de fsica, y luego una mejor, probablemente,
muy sensible, pronto se sintieron. La sugerencia puede hacerse casi en estas palabras: Usted se
sentir mejor y dormir se recuperar pronto! Las ideas que el tormento que se reducir
gradualmente y desaparecen pronto por completo! Usted tendr menos necesidad de morfina y
dentro de cinco a seis semanas usted necesitar ms!

Al inicio del tratamiento en absoluto, casi siempre hay una mejora que sin duda necesita un poco
de esperanza de que el paciente pone en la eficacia de este tratamiento. La afirmacin sugerente
se lleva a cabo casi por completo, la confianza del paciente crece de nuevo y las nuevas
sugerencias ejercer en el futuro una influencia an mayor que el practicante va a planificar
mejor su consecucin. El hipnotizador que conoce el diagnstico de la enfermedad mediante el
examen de los centros nerviosos y conoce el mecanismo de los cambios que se producen bajo la
accin del tratamiento (ver mis teoras y mtodos de magnetismo) realmente sabe no slo lo
Actualmente pasando en el cuerpo del paciente, pero lo que debe estar pasando dentro de un
determinado perodo. De esta manera, tanto por la accin directa del magnetismo por la accin
indirecta de la sugerencia, que promueve, siempre, la obra de la naturaleza nunca lo contradicen.

Si, por el discurso, por el gesto, por cierto, el hombre fuerte puede imponer a las pequeas ideas
y formas de ver; si, por el contrario, todas las impresiones que vienen de fuera son sugerencias,
est claro que todos somos ms o menos expuestos a sufrir sugerencias interesadas y los malos
pensamientos de los que nos rodean. En este caso, es absolutamente necesario que el que busca
ampliar su influencia magntica puede escapar de las malas influencias. Aqu es donde termino
este captulo.

Fig. 29. - La expansin de la radiacin


Para evitar que otros sugerencias. - Es obvio que somos parte del entorno en el que estamos y si
actuamos por el otro, el otro puede actuar en nosotros, nos influyen, incluso esclavizarnos.

Esto es tan cierto, dijo Atkinsom, que nuestras opiniones varan con las circunstancias y que, a
medida que vivimos entre s o con nuestras ideas son diferentes y, a veces, incluso exclusiva ...

Ejemplos de esto son comunes, especialmente en la poltica. Vemos una idea adelante, difusin,
mientras que el plomo y luego desaparecer, de vuelta en la cama y morir ... Esta multitud, por
ejemplo, tranquilo y moderado, se mueve y se exaspera repente volver pronto a la moderacin y
la justicia.Esto fue suficiente para determinar estas alternativas, algunos hombres de accin,
algunas mentes determinados. Las provocadas por la violencia de las masas de expresin; se
llevaron a su espalda y detenidos por la exigencia de tolerancia. Sin embargo, el uno y el otro, se
han utilizado los mismos medios, es decir dando su influencia, su poder de penetracin, toda la
voluntad de los recursos y acciones son como la esencia de el magnetismo, el secreto de lo
oculto.

Es importante, por lo tanto, si va a obedecer a su propia razn, para proteger contra todas las
influencias del ambiente y elaborar una barrera alrededor. Mil peligros que nos amenazan. Cada
momento nos acercamos por una fuerza superior, por testamentos estn dispuestos a
esclavizarnos a sus diseos, sus ambiciones, sus intereses. Debemos, por necesidad, podemos
protegernos y defendernos de ellos. Nuestra dignidad y nuestros controlan demandas de
inters. Estaramos expuestos a terribles contingencias si abandonamos nosotros indefensa a
todas las influencias, a las sugerencias, a todas las fuerzas externas que nos afectan y buscan (La
fuerza del pensamiento-).

Si el autor anterior describe muy bien, mientras exagerando un poco, los peligros a los que estn
expuestos la mayora de nosotros, incluso cuando nuestra influencia magntica se desarrolla
hasta cierto punto, que no indica una de forma suficiente, los medios destinados a evitar. Voy a
tratar de hacerlo en pocas palabras, utilizando el ejemplo del odio que un individuo puede tener
en contra de nosotros y la impureza de ciertos crculos en los que tiene que introducir.

El principal medio para resistir las malas influencias, es, en primer lugar, a no tener miedo,
porque actan como una plaga que ataca a los que temen.Entonces que es ser razonable, justo,
bueno, y no tener ningn error reproche a nadie. A pesar de esto, hay ciertas influencias, las del
odio prolongado durante mucho tiempo, que podra llegar a US alcanzar. Estemos en guardia, y
si estamos a sospechar de alguien malintencionado, tener mucho cuidado de no mandarlo
pensamientos de bondad y la bondad y llamar al mismo tiempo, a toda nuestra voluntad, todas
nuestras energas internas que nos puso en un estado de expansin que hace que nuestra fuerza
irradiar a nuestro alrededor, como se muestra en la Figura 29. en este estado, estamos en el
negocio de dar y no recibimos nada desde fuera. Nuestra impenetrable a las influencias externas
ser, de nuevo, el aumento si tenemos en cuenta el aura de pensamientos e influencias que nos
rodean y si, a pesar de la especificacin de la funcin protectora de ste ser, vamos a actuar en
nombre del que sea an ms impenetrable, doblando sobre nosotros mismos. Podemos ver este
efecto en las figuras. 17, 18 y 19. Al poner as en su mente que nunca dominados por un
pensamiento ajeno a ser si no queremos, autosugestin vaya a hacer, de nuevo, pocos servicios.

Adems, tan pronto como se llega a un grado de evolucin a lo largo de un cierto promedio, se
forma natural protegida contra los malos pensamientos y las malas intenciones de los dems.

Esta proteccin es fcil de entender, con las siguientes conciliaciones:


materia mental y la materia astral no son idnticamente el mismo en todos los
individuos. Pesado, grueso, impura, en el bruto, que son delgados, ligeros y puros en los que
alcanz un alto grado de desarrollo. Vibran constantemente y movimientos vibratorios tendrn,
por ondulaciones en el medio ambiente; estos movimientos pueden ser expulsado. Pero las
vibraciones del material grueso son considerablemente ms lentas que las de la luz y el material
puro.

Los pensamientos que son "cosas" y que son de formas particulares, estn hechos de un material
similar a la materia mental y astral de la persona que las emite: sus vibraciones son los mismos.

No hay movimiento, es decir, sin accin, no se puede comunicar con este asunto fuera cierta
analoga y velocidad condiciones. Esta es la razn por la lentitud de las vibraciones de los
malvados no pueden cambiar las vibraciones mucho ms rpido de los seres humanos
evolucionaron. Entre estos extremos, el movimiento, es decir la accin, se puede comunicar,
pero la comunicacin es mucho ms lento y ms difcil que la diferencia es mayor entre la
velocidad de movimiento de uno que acta y del receptor.

En principio, un pensamiento de odio no puede llegar a un alma pura; que es repelido, y como
no se pierde nada, devuelve golpe el que proyecta.Como vibra de una manera idntica a los
pensamientos que emite, recibe este movimiento, con la mayor facilidad y su actividad se
incrementa en consecuencia para emitir otro similar. As que, finalmente, el creador de sufrir un
mal pensamiento, siempre, lo que quera hacer dao a los dems y si este pensamiento es
enrgico y constante renovacin, puede sufrir mucho e incluso morir. Es as que el mago es
hechiza a s mismo, sobre todo cuando se dirige la accin no es recibido por aquellos a quienes
se pretenda. En el momento de la brujera, dijeron, con las apariciones de la razn, que tarde o
temprano, el brujo termin siendo estrangulado por el diablo.

El que es poco cambio sigue siendo, por lo tanto, expuesta en cierta medida, para atacar a los
que quieren hacerle dao, pero cuando se purifica, celosos, envidiosos, los enemigos que pueden
tener todava puede nada o casi en su contra. Como he tratado de entenderlo, hay que buscar la
compaa de la gente feliz, valiente, homosexuales, fuerte, de esperanza y evitar en la medida de
lo posible temerosa, melanclico, colrico, el malvado e infeliz en general ; como ya se ha
observado G. Agripa:

"Su alma est llena de rayos malos y comunica su contagio a los que se acercaban. "

Estamos, sin embargo, obligados a entrar en su entorno, para ponerse en contacto con
ellos. Vamos a ir alegremente, y que nos sita en el estado expandiendo acabo de hablar con
ellos "dar de nosotros mismos sin tomar nada de ellos:" Ninguno tenga miedo de ser
influenciados. Alentarlos, darles un buen consejo, lo hacen, los que necesitan un folleto
relacionado con nuestros medios, pero no se sienten lo siento nosotros su destino y dejarlos con
la satisfaccin del deber, no ser nunca piensan que cuando una nueva oportunidad para ser til
surge.

Queda por decir algunas palabras que son solamente para las experiencias sensoriales
adecuados, y quienes pueden temer sugerencias post-hipnticas que pudieran realizar a la hora
acordada. Esto es para ensearles a frustrar cualquier sugerencia de que voy a indicar el
siguiente mtodo:
Slo por eso, para evitar una sugerencia de realizar, que debe aplicarse la mano izquierda e
incluso un dedo de la mano a la frente por un tiempo.

Esta accin forma todo el proceso, el cual ser entendido por algunas palabras teora
mecanismo. :

- En el mayor nmero de sujetos, sueo hipntico tiene cuatro estados distintos: estado
sugerente, estado catalptico, estatales magntico y letrgicos, aunque la escuela no hipntico de
Salpetriere clase los tres ltimos.

Todas las sugerencias post-hipnticas, es decir, los que da el hipnotizador durante el sueo para
ser ejecutado cuando el sujeto est despierto slo se ejecutan en el primer estado, en qu estado
se encuentra el sujeto volvi a l -aun cuando la idea se le ocurri, para hacer el acto sugiri. As
que si el sujeto es detener este estado, la sugerencia no se ha cumplido.

El sujeto siempre puede actuar fsicamente sobre s mismo por auto magnetizacin. La accin de
la mano derecha aplicado en la frente dormidos, uno de la mano izquierda en el mismo punto
despierta. En el caso que nos ocupa, el sujeto, que est obsesionado con la idea de llevar a cabo
el acto sugiri, entra automticamente en el estado sugerente. En este momento, si se aplica la
mano derecha a la frente, que pasa al estado catalptico, a continuacin, en el estado de
sonambulismo, y si izquierdas, se despierta. En ambos casos, el estado dej sugerente, la
sugerencia no puede estar tomando.

Tal como se describe en este captulo, la autosugestin es suficiente para eliminar la neuralgia y
dolor de poca importancia; pero cuando se trata de curar una enfermedad crnica incurable
considerada, es importante entender todos los argumentos de la siguiente captulo y el uso, a
menudo durante meses, significa que indico. En todos estos captulos, la melancola, el bebedor
y todos los esclavos de un mal hbito sern fcilmente establecer el tratamiento que necesitan.
XIII. - TERAPUTICO PSYCHIC

En los templos de la antigedad. - Jess y los apstoles. - Mecanismo de curas. - Pensamiento: fe, la oracin,
la imaginacin; Sugestin y autosugestin. - Teora psicolgica. El alma construye su cuerpo. Cmo el alma
acta sobre el cuerpo fsico. Para curarse a s mismo. - Un ejemplo de curacin psquica.

Arte de la terapia psquica es obtener, sin el uso de ninguna droga, la cura de todas las enfermedades, desde
los ms simples a los que la medicina convencional considera el ms incurable.

La terapia psquica no es un arte. Se practica en todas las naciones y en todos los perodos de su historia. En
su forma ms simple, sobre todo en el campo, que era y sigue siendo el coto de muchos sanadores que
practican sin saberlo. Ellos creen que, en general, estar en posesin de un regalo o un secreto que les da
poder; y, haciendo invocaciones a una entidad que quizs nunca ha existido, practican gestos, tocando cuyo
valor es muy cuestionable. Muy a menudo, los pacientes que requieren una absoluta confianza en su
poder. En su forma ms elevada, se practicaba en santuarios, con misteriosas ceremonias que inicia
perfectamente conocan la razn, pero la gente ignora por completo. Fue la sagrada teraputica Asiria,
Caldea, Persia, Egipto, Grecia y Roma. En una forma ms simple, era, de nuevo, la terapia de Cristo, los
Apstoles, exorcistas de la Edad Media y muchos trabajadores de milagro (gr. Thauma, Atos, prodigio, y
ergon, trabajo), que practic por lo general en las iglesias. Hay un poder psquico similar en magos de todos
los pases, ya que puede depender de lo que puede llamarse la Ciencia del Bien y del Mal.

Nada ha cambiado, ya que este es, de nuevo, el Lourdes teraputico y todas las peregrinaciones, donde la
confianza y la fe soberana reinado.

Desde mediados del siglo pasado, el arte de curaciones maravillosas practica en los EE.UU., con un xito
innegable, por las sectas religiosas, la ms famosa es la ciencia cristiana (Ciencia de Cristo), que opera en
Boston, un templo puede sostener cinco mil personas. Su doctrina recibi un nuevo refuerzo y un nuevo
impulso a la teora de Mulford. Nuevas sectas fueron fundadas bajo nuevos nombres Pensamiento, el
procesamiento mental, etc .... y en todas partes, con diferentes teoras y, a veces contradictorias, se obtienen
curaciones sorprendentes. Blgica, tambin, su templo en Jemeppe-sur-Meuse, donde Antoine sanador ha
ganado ms fama en toda Europa.

Vamos, lo que hace que estas curaciones son atribuidos.

en los templos de la antigedad. - Para misteriosas ceremonias, la forma externa variada, de una sien a los
otros sacerdotes consigui la curacin de enfermedades incurables que atribuyeron a Apolo, Vulcan, Isis y,
sobre todo, a la misma deidad adorada como el Serapis por los egipcios de Asclepio por los griegos y
romanos.

En referencia a los detalles ms amplios mi historia y explicacin del magnetismo, limitar mis
observaciones a algunos medios para poner en juego la imaginacin de los enfermos y exaltar los poderes
curativos del alma.

Por mtodos que son ms o menos los de magnetismo moderna, una condicin que afecta muy de cerca la
duplicacin y el sonambulismo lcido ocurrieron en muchos pacientes. A menudo, el Seor se les apareci y
los san; a veces se notaba en sus sueos de curacin significa que deben emplear.

El historiador griego siciliano odore del primer siglo que conocen profundamente los misterios de Isis dice
que se emplearon estas prcticas en el templo de Isis en Menfis.

Los sacerdotes egipcios, dijo, afirman que la lactancia de su inmortalidad, Isis le gusta decir a los hombres,
en su sueo, significa la curacin. Se le dice a los que sufren, los propios remedios para sus dolencias; la fiel
observancia de sus requisitos curadas, abandon sorprendentemente los mdicos enfermos.
Jmblico, escritor griego de la 11 siglo, dijo lo siguiente, refirindose al templo de Asclepio:

Con el tiempo, omos una voz rota que nos ensea lo que debemos hacer. A menudo la voz celta golpea el
odo en un estado intermedio entre la vigilia y el sueo. Algunos pacientes estn envueltos en una mente
inmaterial que sus ojos no pueden percibir, sino que se enmarca en un sentido diferente. No es raro que se
extendi una luz suave y resplandeciente obliga a mantener los ojos medio cerrados. Estos, sueos
positivamente divinas ...

Prosperar Alpini es afirmativa:

la friccin y la friccin mdica eran los misteriosos remedios secretos cuyos sacerdotes utilizaban para curar
enfermedades incurables. Despus de muchas ceremonias, envuelto por enfermedad de pieles de carnero
fueron usados en el santuario del templo, donde Dios se les apareci en un sueo y les revel los remedios
que los curara. Cuando los pacientes no estaban recibiendo las comunicaciones divinas, sacerdotes
nombrados oneiropoles dorman para ellos y se negaron a su dios, nunca, pidi la bendicin.

Los pacientes no estaban recibiendo, siempre en un templo, el resultado buscado. Se fueron, pues, en uno o
varios de los dems, y finalmente fueron sanando. Este es el caso de Aspasia, la esposa de Pericles (siglo V
aC), que sufra de una enfermedad grave. Despus de invocar, sin resultado, Isis en Memphis, Hygeia en
Patras, que se cur en el templo de Podalyre a Lycre. Ella anunci este resultado a su marido en una carta
notable el que un pasaje:

Prob a travs de mis oraciones para hacerme digno de la respuesta del dios. En la proximidad de la noche,
me pongo en la piel de una cabra cerca de la columna que lleva a la estatua del dios, y yo estaba sumido en
un dulce sueo. Pronto mi alrededor difundir una claridad dulce. Creme. Pericles s, creme, las presas que
calman el alma, la divina Esculapio, envuelto en una nube de luz, me apareci y me prometieron la
salud. Mi sueo fue profundo hasta el amanecer. Cuando despert, estaba en el mismo lado donde yo haba
puesto el da anterior. Cyprine vivir ... que vino ella y me cur.que 0! Podalyre, Cyprine, Esculapio, reciben
siempre, incienso La mano de Aspasia y Pericles.

El uso de ir a dormir en los templos para recuperar la salud se mantiene en las iglesias hasta principios del
siglo XVI. Los mrtires Horn y Damien, que eran probablemente los mdicos curaron ms y ms despus de
la muerte que durante la vida. Ellos enviaron sueos a los que estaban durmiendo en la iglesia que estaba
dedicado a ellos; y aqu, como en todas partes, se obtuvieron curaciones milagrosas cuando la fe de los
enfermos era suficiente.

Es comprensible que si el enfermo san mediante la invocacin de los dioses que sin existencia propia,
simbolizados solamente las fuerzas de la naturaleza, no puede ser de otra manera con los Santos.

Con unos y en otros, no puede, por lo tanto, es razonable suponer que una sola causa: la imaginacin de los
pacientes en los que la creencia y la fe ensalzado el Alma forzado superior; Esto demuestra que el principio
curativo est en nosotros y no fuera de los Estados Unidos.

Jess y los apstoles. - Jess cambia los procesos. Sanador, el ms poderoso de todos, que opera por la
imposicin de las manos y tocar algunos de los que anhelan la curacin y tienen fe en l; y que, simplemente
por el mero esfuerzo de su voluntad. "Voy a, ser sanado. Y al instante qued limpio de su lepra. "(Mateo,
cap. 8, v. 3). Al ir a Naim, hubo una muerte en el suelo. Se acerc, toc el fretro y dijo: "Joven, levntate ...
al mismo tiempo;los muertos se levant y comenz a hablar. "(Lucas, cap. 7, v. 11-15).

Si Jess san en su propio nombre, los apstoles sanaron en el nombre del Maestro. Haba en Lida un
hombre paralizado durante ocho aos. Pedro dijo: "Jess le san. Levantarse, hacer su propia cama Entonces
l se levant. "(Hechos, cap. 9, v. 32-34).
Estaban actuando, tambin, a travs de la oracin. La resurreccin de Tabitha es un ejemplo. "Peter ha
llevado a cabo todo el mundo se arrodill y or; a continuacin, volvindose al cuerpo, dijo. "Tabita,
levntate. "Ella abri los ojos, y l mir a Pedro, se incorpor. "(Hechos, cap. 9, v. 39 a 41. 39)

Fig. 30. - Saint Paul curacin de un paciente.

(Fragmento de una pintura de Lesueur)

En el camino de Damasco, Saulo, que fue el ms terrible enemigo de Jess, tuvo una visin y qued
ciego. Ananas fue a l, poniendo las manos y le dijo: "Saulo, hermano mo ... Jess, que se te apareci, por
lo que me ha enviado recouvriez la vista y que est lleno del Espritu Santo.Inmediatamente le cayeron de
los ojos como escamas, y recobr la vista. "(Hechos, cap. 9, v. 17 y 18). Saul se convirti; y tomando el
nombre de Pablo, san a muchos enfermos en el nombre de Jess, el uso de los procesos de la Maestra.

La base principal del tratamiento se basa en la fe del paciente y tambin de la accin magntica del curador.

Aqu, dos causas concurrentes exaltan los poderes curativos del alma: La creencia y la fe, por un lado; la
accin directa del curador por el otro, que no se muestra a menos que el principio de la curacin es WE.

Los llamados curas milagrosas se perpetuaron en peregrinaciones, con la diferenc ia de menos de sacerdotes
no magnetizacin de los enfermos, sane completamente solo.

mecanismo de la curacin psquica. - La comprensin del mecanismo, o al menos la causa de la curacin de


cualquier tipo es algo muy difcil de determinar, ya que cada sanador, mdico o no, ya que cada empresario
tiene su teora de los milagros, o al menos, su camino para l explicar. Uno puede, por lo tanto, aceptar que
hay tantas teoras diferentes ya veces incluso contradictorias entre s como profesionales.

Para el hipnotizador, la curacin es debido al fluido magntico, la fuerza vital o un movimiento vibratorio
que se comunica por ondas sucesivas de persona a la del paciente. Para los espiritistas, es la accin del
fluido del alma de los muertos, que acta sobre el paciente a travs del medio. Las campaas sanador
analfabetos realizadas por la supuesta virtud de una oracin, una frmula, un secreto que le fue
comunicada. Los mdicos en general son muy incmodo, ya que como muchos de ellos, sin contar los
enfermos que mueren o incurables por sus medicamentos nocivos, no comprenden el principio de la
curacin cuando se ocurre ante sus ojos. Pero el ms inteligentes reconocen que es la naturaleza que cura,
cuando la medicacin no impide su progreso. Algunos de ellos, hipnotizadores, basado en la curacin, a
veces extremadamente rpido, en algunos casos, los hbitos nerviosos o viciosas, afirman que la
imaginacin del paciente, a la actividad por sugerencia es la nica causa curacin. Otros, por ltimo,
admiten que algunos pacientes se curan directamente a s mismos simplemente por autosugestin, bajo la
influencia de cualquier causa que involucr fuertemente su imaginacin. Estas dos ltimas categoras de
practicantes parecen estar ms cerca de la verdad que se creen, por lo que se llama imaginacin es una
fuerza real, lo suficientemente potente como para determinar, con mucha frecuencia, la enfermedad y
incluso la muerte, lo que lgicamente debe ser capaz, tambin, de la salud y la vida. Sabemos, por otra parte,
que la confianza de que el paciente pone la persona del mdico contribuye significativamente a la eficacia de
la solucin. Tambin se sabe que algunos paraltico postrado desde hace aos, el salto de la cama y correr
tan rpido como si el fuego declarar de repente en su habitacin. Por la maana, el aumento de la pierna
amputada, profundamente interesado en ciertos asuntos que les impiden pensar en su enfermedad, caminar
como si tuvieran las dos piernas.

En Lourdes y peregrinaciones religiosas, Dios viola las leyes inmutables que haba establecido para hacer lo
que la Iglesia llama milagros; y, en otro lugar, los mdicos curan mediante la observacin de las mismas
leyes.

Lo que es seguro es que en todas partes hay algo de verdad, pero la verdad completa escapa a todos. Toda
curacin y milagros de los empresarios saben que curan, pero ninguno de ellos entiende la naturaleza de la
fuerza en la actividad de este. Repito, este poder est en nosotros y no fuera de nosotros. Es la fuerza del
alma que se expresa con fuerza, casi ilimitada, el pensamiento.

El pensamiento. - Hay en nosotros una fuerza tremenda energa que, cuando se desencaden de repente, nos
pueden matar o curarnos casi al instante.Cuando se produce la curacin, por lo que en un lugar santo, en el
medio de la imposicin de las ceremonias, la Iglesia dice, con razn, que es un milagro. Aparte de este caso
muy raro, ocurre casi siempre en nosotros la felicidad o la miseria, la salud o la enfermedad. Esta fuerza no
es otra que la fuerza psquica, ya que proviene de nuestro ser real, el alma. Se expresa por el pensamiento y
toma diferentes formas, al parecer, como el Fe y la fantasa.

"El pensamiento es un acto que comienza". Un pensamiento definitivo hacia atrs, a menudo con un violento
deseo, termina por invadir el campo de la conciencia y el acto es la consecuencia es fcil de realizar. Es un
hecho de la saturacin. Cuando esto es suficiente, el acto de que se produce la cristalizacin. laboratorio de
cristal artificial de nuestros acadmicos y cristalizacin de la sal en las salinas, donde la evaporacin de agua
es suficiente, son ejemplos notables. Es lo mismo en el campo del pensamiento. Tomemos por ejemplo la
idea de la venganza en un individuo modificado ligeramente asentado. Si la idea es sostenida por los
pensamientos de asesinato que a menudo renovados, enfatiza, creci y se concret en el punto de
obsesionarse pensador. En un momento dado, cuando la saturacin de su psquico es suficiente, el
pensamiento se cristaliza en accin, la venganza y el asesinato se produce explosiones. Antes de la corte que
representa la justicia humana, sinceramente significa que el asesino dice que: "No s cmo pude hacer eso,
ni siquiera pens. "La premeditacin ser despedido, el acusado goza de las circunstancias atenuantes que en
realidad no merece porque estaba bien establecida en su intelecto por su pensamiento.

El pensamiento le da al hombre como a la mujer, su belleza o fealdad, su encanto o su aspecto desagradable,


porque nos eleva o cae, siempre a su nivel. Fue ella la que gobiernan nuestros servicios de mantenimiento, lo
que garantiza nuestro enfoque da forma a nuestra expresin, nuestros rasgos cinceles. A veces es rpido,
como en un ataque de ira que nos transfigura y nos convierte en un aspecto terrible. Muy a menudo, acta
lentamente, como la gota de agua, siempre caen en el mismo lugar, sin duda cava su agujero en la roca ms
dura. Por lo tanto, los pensamientos de fuerza y productos sanos en nosotros la fuerza y la salud, mientras
que los pensamientos de debilidad y la enfermedad nos deprimen, e inevitablemente conducen a la
enfermedad y la muerte.

Los hechos de la curacin y la enfermedad debido a la accin creadora de pensamiento son muy
numerosos. stos son el doble acontecimiento nico ms interesante:

El ao pasado, una seora de la provincia, lleg a solicitar mi opinin sobre un caso especial. Dijo que desde
que conoci a mi magnetismo personal, ella practicando constantemente y se retir grandes beneficios, pero
agreg que mucho antes de que l lo supiera, ella reconoci el poder creativo del pensamiento,
especialmente en lo que respecta salud y la enfermedad.

Fue hace cinco aos, dijo, al cabo de muy violentos dolores y decepciones que pens: insuperables, resolv
morir, porque la vida era insoportable.Pero la forma de morir? Yo no quiero matar ... Despus de haber visto
morir de la pleuresa tres de mis familiares o amigos, deseaba morir de esta enfermedad. Esta idea me
persigui durante tres meses, cuando un da, sin causa externa apreciable, me sent un fuerte dolor en el
costado, con fiebre y una gran opresin. Me fui a la cama, y, a pesar de m mismo, que fui por el mdico que
le dijo que era la pleuresa prometa ser muy grave. La enfermedad sigui su curso; Yo rpidamente me
debilitan; y es digno de notarse, despus de diez das, muy tranquilo y muy feliz, me sent ciertos fenmenos
que me mostr que la muerte estaba cerca. Pens y pens en mi hijo, que todava me, as como familiares y
amigos que me queran necesita. Pronto, compadecerme sobre la suerte del nio me di por vencido, me
arrepent de la resolucin que haba tomado sin pensar e hice esfuerzos desesperados para atarme a la
vida. Despus de unos das yo era mejor y el mdico declar que estaba fuera de peligro. Con el
pensamiento constante de volver a la salud, yo estoy recuperando lentamente y slo tengo unas pocas
adherencias que todava me hace sufrir un poco a veces.

Estoy convencido de que esta es mi forma de pensar, frente constantemente la meta que quera lograr, que
caus la enfermedad y la curacin determinado.

fe. - "La fe, dijo Victor Morgan, en el Camino del Caballero, es una emocin de un producto de mayor
calidad que, por s, realmente, curaciones maravillosas positivos, como en Lourdes. Es una emocin que
aumenta, estela, realmente mejora nuestras energas, toda nuestra fuerza fsica y mental. experiencias poco
conocidas, sincero, cuidadoso, han demostrado que la fe obra en nuestros compuestos qumicos en la sangre
beneficiosa, tnicos, que, inyectados en la sangre de un animal exaltar sus fuerzas. Las emociones negativas,
como el miedo extremo, ansiedad, ira, producir, por el contrario, los venenos reales. "

"La fe mueve montaas", porque es el apalancamiento que nada puede resistir. Jess aconsej a sus
discpulos. Dice, adems, sta es la fe de los enfermos que cura. Un ejemplo entre muchos:

Una mujer que sufre doce aos, estaba en la multitud un gran esfuerzo para llegar a l, diciendo: "Pues si yo,
Con slo tocar su manto, ser salva."Ella tuvo xito y en silencio sano desde aquel momento. Jess se dio
cuenta y dijo a la mujer: "Hija, tu fe te ha salvado, vete en paz y queda sana. "(Marcos, cap. 5, v. 25-34). Y
para afirmar el poder de la fe, despus de su resurreccin, se apareci a los apstoles y les dijo: "Id por todo
el mundo;predicar el Evangelio a toda criatura ... Y estas seales seguirn a los que creen: expulsarn
demonios en mi nombre ... impondrn las manos sobre los enfermos y los enfermos sern sanados. "(Mc.,
Cap. 10, v. 14-18).

Algunos maestros en el arte de la medicina que han visto curaciones extraordinarias que se encuentran en
Lourdes, reconocieron el poder teraputico de la Fe. "Faith Healer, Charcot dijo, me parece ser el ideal, ya
que opera, a menudo, cuando todos los otros remedios han fallado ...". Luego aade: "Faith Healer y lder: el
milagro, no son inmunes a la orden natural de las cosas. El campo de la curacin de fe se limita a
enfermedades cuya cura requiere ms intervencin que este poder de la mente sobre el cuerpo. "

Pero, quin fue el que establece los lmites de la accin de la mente sobre el cuerpo? - No existen estos
lmites; Por otra parte, si los hay, son muy vagos y pueden ser, siempre, de vuelta al.

En los EE.UU., hay varias sectas protestantes, el Christian Science de Boston es el tipo, que cure por la
fe. Estas sectas, que en conjunto varios millones de miembros, explican la curacin por diferentes teoras e
incluso a veces contradictorias, pero estn de acuerdo en los siguientes puntos:

Dios, omnipotente, omnisciente, omnipresente, cre el mundo con una demostracin de su pensamiento y de
su voluntad. No slo hemos sido creados por Dios, pero estamos a s mismo. Sin ser la fuente de la que
emana, slo somos uno con l, porque est en nosotros. solo existe Dios. Toda la Creacin es temporal, y
por lo tanto ilusoria. La materia no existe.

Max Muller, profesor del orientalismo en la Universidad de Oxford, ha resumido, y esta idea: Dios es la
verdad. El mundo es de error. El alma es Dios y nada ms. A pesar de las aparentes barreras que nos separan
de Dios, simplemente le enva una llamada adecuado para la enfermedad es un desequilibrio, falta de
armona, un estado inestable, desaparece como la sombra de una habitacin en la que trae la luz mediante la
apertura de las persianas.
Para lograr esto, los enfermos se reunieron en ceremonias y estrechamente unidos por la oracin y por una
idea comn: la curacin, que acta en ellos en la forma de una extraordinariamente poderosa sugestin. El
cura, dueo de s mismo, as como su evolucin permite, se identifica con Dios para ser una fuente
humana; armoniza asistentes fluido sobre s mismo, est en su mente una imagen de la curacin, entonces,
por un esfuerzo de voluntad, se proyecta la imagen con un flujo vibrante de la energa en todos los pacientes.

Con fe y la oracin, que son fuerzas poderosas, hay aqu una accin magntica que tiene su gran
importancia. Adems, las mejoras son siempre muy numerosos, y se obtiene fcilmente la
cura. Observamos, incluso muy a menudo, como en Lourdes, casi curaciones instantneas de enfermedades
incurables considerados.

Admito todo esto con las siguientes condiciones:

Dios existe, esto es obvio. Pero si est en nosotros, no es necesario ir a buscar a otra parte. Slo tenemos que
pensar para llevar nuestras Facultades de actividad superiores, y vamos a obtener un resultado proporcional
a la extensin de nuestra fe y la fuerza de nuestra concentracin. Si nuestro pensamiento es muy activo,
obtendremos una curacin milagrosa. Si es insuficiente, habremos slo mejor, sino por la perseverancia y
la fe en nuestro poder, la mejora de los progresos para llegar al final de un cierto tiempo para completar la
curacin, lo que, tal vez ser ms fuerte y ms duradera que la curacin demasiado rpido.

Todo se reduce, as, aqu, en un esfuerzo de pensamiento EXTENDA a la idea de la curacin, Cul es el
alcance de todos. Voy a indicar despus el manual de instrucciones, que acompaa a una prueba clara de su
eficacia.

la oracin. - Todos los creyentes son conscientes de que su oracin es un alivio considerable y estoy seguro
de que si oraban, para obtener beneficios que no daen a nadie, los resultados seran mucho ms
importante. La oracin es el motor de las facultades superiores del alma. Es la palanca que se encuentra en
las peregrinaciones y en todas partes, donde la fe reina. En todos los casos, se trata de una verdadera fuerza,
que acta en nosotros y fuera de nosotros.

He observado directamente un caso evidente de su accin. - En 1891, un hijo de mis veinte y nueve meses
que sufre de fiebre tifoidea de suma gravedad, se haba agotado a pesar de mi cuidado. Para m y mi esposa
se entregan unas horas de descanso, una amiga nuestra que me haba curado se acerc curacin, pasar la
noche con el nio. Ella no estaba siempre a la misma hora; y, muy religiosa antes de entrar, rezara a la
cercana iglesia de quince a veinte minutos para la curacin del nio.

Una mejora muy significativa correspondi siempre con su entrada en la iglesia, por lo que fuimos alertados
por tanto, a su llegada.

Al cabo de unos das, el pequeo paciente muri en mi ausencia. Cuando llegu, resucit sin rezar,
simplemente por mi energa.

Me informaron este resultado en el Diario de Magnetismo y luego en mis teoras y mtodos de magnetismo.

La oracin ferviente y prolongada, puede producir nosotros mismos verdaderos milagros. San Agustn, por
citar un caso, acerca de un hombre afectado de un tumor, que slo puede ser eliminado por una
operacin. Una noche esta operacin se decide para el da siguiente. En ese momento, los anestsicos eran
desconocidos y el paciente debe sufrir muchas cosas. Para evitar el sufrimiento, or toda la noche con tal
fervor "que Dios respondi a su oracin." Cuando lleg el cirujano, el tumor haba desaparecido sin dejar
rastro.

Ya he dicho, no es Dios o algn santo, que quizs nunca ha existido, que da estos resultados extraordinarios,
pero la oracin. Esto se reunieron en las fuerzas superior activas del alma que funciona por s solo. Si
rezamos un cardo o guijarros, con el mismo fervor y la misma confianza, el resultado sera el mismo.
La imaginacin es la facultad del alma que nos permite representar objetos por el pensamiento.

Es la capacidad de imaginar, de diseo, es decir, para crear imgenes, impresiones e incluso sentimientos
que no existen, pero que con el tiempo se haga realidad. "Sus efectos son maravillosos y extraos, dijo P.
Charron; que se convierten en locos y tontos ..., supongo que hace que las cosas secretas y por venir, porque
el entusiasmo, las predicciones, las maravillosas invenciones y se deleita en el xtasis ... En resumen, es que
se trata de la mayora de las cosas los milagros de llamadas vulgares, visiones encantamientos. "(De la
sabidura, I. 1, cap. 17).

La imaginacin est llevando a las brujas en el Sbado y lo hizo todas las fantsticas ceremonias que crean
asistir. Eso, por s solo, actuando en convulsionarios Saint Medard, en los profetas Cvennes, en posesin de
Loudun religiosa y en otros lugares, y que dio a las falsas reliquias pueden curar, as como cierto. La
imaginacin es la madre que produce antojos o manchas que el nio trae al nacer. La imaginacin es, por
sugerencia de actividad en el que, para que una ampolla es ningn efecto real sobre un sujeto hipnotizado, y
una hoja de papel de fumar tiene una verdadera accin de formacin de ampollas. Es esto lo que da lugar a
curaciones obtenidas por la sugerencia y todos los fenmenos extraordinarios de la hipnosis. Es ella la que
produce los estigmas de la Pasin, como se ha demostrado recientemente dermografismo. Es ella, una vez
ms, la creacin de enfermedades imaginarias scratch, que slo pueden ser curadas cuando el paciente
supongo que lo hizo, todo lo necesario para ello. Por ltimo, el hechizo, tremendo afecto tan controvertida,
que tan a menudo conduce a la muerte, es real; pero ms de novecientos noventa y nueve veces de cada mil,
es el propio paciente que hechiza al concentrar sus pensamientos en las sensaciones imaginarias que con el
tiempo se vuelven reales.

Si la fe y la oracin son en general beneficiosos, imaginacin es casi siempre perjudicial; y en algunos casos,
lo hace un dao irreparable . Se lleva incluso a la vctima a una muerte que siempre tiene lugar en el mismo
instante que fue planeado. Los casos de este tipo son relativamente numerosos.Pedir a los agricultores que
conocen varias ligas y en el que el nuevo barco con facilidad, se entera de que en casi todas partes, con sus
conocimientos, hechos de muerte fueron pronunciadas antes de que se hicieron realidad. Hipnotizadores de
la Escuela de Nancy lo admitan y explicados por autosugestin, que parece muy cerca de la verdad.

Los mdicos han encontrado algunas observaciones bien establecidos. Aqu hay una que le en un libro que
no puedo recordar el ttulo o el nombre del autor.

Siempre en busca de experiencias, los mdicos haban obtenido del rey (en Inglaterra, creo) la entrega de un
condenado a muerte a estudiar en l el poder de la imaginacin. En el da fijado para la experiencia, el
condenado fue entregado a un maestro que, antes de que un gran nmero de mdicos, dijo que la
demostracin. Introducido en una sala de operaciones, dijo el profesor sobre: "Ests condenado a muerte, y
el da de la actuacin lleg.Podramos hacer que soportar terribles torturas; pero muy paternal, le someta a
una muerte dulce. Vamos a abrir las venas de los brazos y las piernas, y se perder toda la sangre, casi sin
dolor.

El prisionero se fija entonces en la mesa de operaciones y el profesor prepara su lanceta. los ojos de los
condenados una banda y un estudiante hicieron los cuatro miembros de un simple pinchazo de la
epidemia. Para dar la ilusin de que los flujos sanguneos vierten en abundancia sobre cada muerde un
pequeo chorro de agua caliente que fluye debajo de ella. El condenado se debilita, los mdicos estn
probando el pulso decreciente, auscultent y colisionan para ver el estado del corazn y los pulmones, y
discutir entre ellos que la ejecucin contina normalmente muy. El tema es ms dbil y ms; Su cara se puso
plida, desarrolla convulsiones y la muerte llega rpidamente, sin haber perdido ms de cuatro o cinco gotas
de sangre.

Como jefe de un libro titulado: Contribucin al estudio de algunas facultades mentales desconocidos (Pars y
Lausana, 1911), Doctor) de Sermyn, publicado tres casos de muerte observado en su prctica, y se dio
cuenta de que el da e inmediatamente se fija de antemano por los moribundos. Este es el primero de estos
casos, que reproduzco casi textualmente:
Jean Vitalis era un hombre robusto, de sangre, casado, sin hijos, disfrutando de una salud perfecta. Tena
treinta y nueve aos, cuando fue capturado repentinamente con una fiebre violenta y dolor en las
articulaciones. Yo era su mdico, y cuando lo vi, l tena los sntomas eran los de la fiebre reumtica ...

... Me sorprendi la maana del da diecisis, encontrar el completamente vestido, sentado en su cama,
sonriendo, con las manos y los pies completamente curada, y no tener fiebre. Yo tena, sin embargo, dej el
da anterior en un estado triste ...

Muy tranquilo, que atribuy su curacin repentina de la visin. "Mi padre vino a visitarme ayer por la noche,
'dijo ... l, en primer lugar, de la mirada, y luego se acerc, me toc por todas partes para quitar mi fiebre y
mi dolor; entonces l me dijo que me iba a morir esta noche a las nueve en punto.En el momento de su
partida, agreg que esperaba que iba a prepararme para esta muerte como un buen catlico. Yo he llamado a
mi confesor ocurrir pronto ... Muchas gracias por la atencin maravillosa que me diste, y mi muerte no es
causado por cualquier falta de usted. Mi padre desea;que sin duda necesita mi, vuelve y me tomo esta noche
a las nueve. "

Todo esto fue dicho de una manera muy tranquila, con una cara sonriente y una expresin real de la alegra y
la felicidad brillaba en su rostro.

- Tenas un sueo, una alucinacin, dije, y me sorprende que se le agrega la fe.

- No, me dijo, yo estaba completamente despierto, esto no era un sueo. Mi padre realmente vino, vi, por
supuesto; que estaba muy vivo.

- Pero esta prediccin de su muerte, a una hora fija, que no creen porque ests curado.

- Mi padre no me puede engaar. Estoy seguro de que voy a morir por ahora me ha dado.

Su pulso estaba lleno, tranquila, estable; su temperatura normal. Una consulta era necesario, y el mdico fue
llamado ... R. Esto fue antes de que el paciente todo tipo de chistes sobre su alucinacin y la proximidad de
la muerte; pero, adems, antes de que la familia reunida, dijo que el pronstico era grave ...

Volv alrededor del medioda para ver al paciente que me interes mucho. Me lo encontr de pie, caminando
arriba y abajo en su habitacin, y esto, con una empresa, sin la ms mnima seal de debilidad. o dolor. -
Ah! me dijo, yo estaba esperando. Ahora que me confes y me comuniqu, puedo comer algo? Tengo un
hambre terrible, pero me gustara tener nada sin su permiso.

Como l no tena la ms mnima fiebre y tena todas las apariencias de un hombre en perfecto estado de
salud, que le permiti comer un filete con las manzanas.

Volv a las ocho para ver lo que hara cuando nueve vendra. Era muy alegre, y tom parte en la
conversacin con gusto. Todos los miembros de la familia se reunieron en su habitacin. Hablaron y
rieron. Su confesor, que estaba all, me dijo que tena que ceder el paso a los repetidos casos de enfermos y
haba administrado la extremauncin ...

Haba un reloj en la habitacin y John, no perder de vista, tir de vez en cuando miradas ansiosas. Cuando
lleg a anotar a nueve de un minuto, y mientras continuaba riendo y hablando, se levant del sof en el que
estaba sentado y dijo que "ha llegado el momento! "Bes a su esposa, hermanos, hermanas, y luego se meti
en su cama con una gran agilidad. Se sent, arregl los cojines, y luego como actor da la bienvenida a la
audiencia, inclinando la cabeza varias veces, decir adis! adis! extendido sin prisa y no se movi.

Me acerqu a l lentamente, convencido de que estaba fingiendo. Para mi sorpresa, que estaba muerto; la
muerte sin ansiedad, sin un gemido, sin un suspiro, una muerte que he visto en mi vida. Estbamos, en
primer lugar, que se esperaba que un sncope prolongada; entierro fue demorado mucho tiempo, pero
tuvimos que hacer fue, obviamente, antes de que el rigor mortis y la descomposicin seales que la seguan.
Para evitar el debilitamiento de la importancia de estas relaciones, no voy a comentar, contentndose m
mismo, nicamente decirle al lector: En lugar de hacer frente a la enfermedad y la muerte, si la imaginacin
fue dirigido con suficiente energa a la vida y la Salud, cree que no conseguir todo, absolutamente todo lo
que le gustara?

Sugestin y autosugestin. - Aplicado con fines teraputicos, la sugerencia es el arte de entrar en la mente
del paciente la idea de la curacin, una idea que nunca deja de darse cuenta cuando efectivamente se entr
en ella. Aqu reina suprema cuando acta como una palanca sobre un soporte slido y la actividad fija las
fuerzas superiores del alma que producen la curacin. Si todas las fuerzas se activan repente, una
enfermedad incurable para la medicina convencional puede ser curada al instante. Si actan con poca
energa, la mejora ser gradual y la curacin sea completa, requiere una mayor o menor.

Suggestionneurs pocos saben cmo utilizar la sugerencia, por lo tanto, est casi desierta en la actualidad.

nosotros podemos suggestionner. En este caso, la sugerencia es autosugestin, que es mucho ms poderoso
que la sugerencia extranjera. Voy a mostrar algunas formas adicionales para autosuggestionner y para ms
detalles, consulte el captulo sobre la sugestin y autosugestin.

Para concluir este prrafo largo, digo Autosuggestion me parece la ms terrible fuerza que el hombre tiene a
su disposicin. Es decir, que va por todas partes la fe y la oracin por los milagros, y trabaja con la
imaginacin para producir todas las malas acciones de la misma, de la enfermedad imaginaria ms
insignificante hasta que la muerte se produce en momento en que se estableci por la vctima. En todos los
casos, es una fuerza a la disciplina ya que slo sirve para asegurarse de Bienestar, Salud y Vida.

teora psicolgica. - En un libro extraordinario titulado Los secretos de la magia mental, Atkinson dice que
todos los curas obtenidos en los tratamientos psquicos, mentales, Nuevo Pensamiento, peregrinaciones y
similares, se deben nicamente a la fe de los pacientes actividades establece un nico principio, una sola
causa: la energa mental. "Es, dijo, la accin del Espritu Positivo central en el espritu negativo del cuerpo",
es decir, la accin del cuerpo de la mente (+) en el Espritu cuerpo fsico (-), en el que la enfermedad se
manifiesta. En otras palabras, es simplemente la accin del pensamiento sobre el propio paciente; y
creencias religiosas o filosficas, las ceremonias, los dogmas, rituales, oraciones y los diversos procesos
sirven solamente le dan un nuevo impulso que acta como una poderosa sugestin de quin tiene la fe en un
grado suficiente.

Esta fuerza, casi ilimitada, es que la fuerza mental; es la fuerza psquica. Esto es lo que voy a tratar de
entender.

- Salud Mental se confunde, en cierta medida, con la energa psquica o fuerza; pero esto es, con mucho, el
ms poderoso. Para entender esta verdad, es necesario recordar la constitucin de las personas. Como dije en
la primera parte de este trabajo, el ser humano se compone de un principio superior, el alma inmortal, y
varios cuerpo temporal. Estos sirven l funciona instrumentos en los tres planos de la naturaleza en el que
pasa sucesivamente durante el curso de una encarnacin que se extiende desde uno a luz a otro. Estos son,
por orden de su formacin, el mental, astral y fsico. Estos cuerpos nacen, crecen, se desgastan, mueren y
desaparecen una tras otra, cuando la energa de la vida que los anima se ha agotado.

Para permanecer de acuerdo con la etimologa de la palabra, la fuerza mental es la misma forma de Alma (gr
psukke lat anima ..) que se manifiesta en un rgano permanente: el cuerpo causal, su instrumento los
subplanos superiores del plano mental, despus de la muerte del cuerpo mental. As que a partir de una
fuente ms potente de lo que es menos limitado en su accin.

Dicho esto, yo entiendo la energa casi inconmensurable del alma, o la fuerza psquica, con argumentos
especficos de valor incuestionable.
El alma construye su cuerpo. - Con la materia de los planos en que se produce, el alma construye su cuerpo
temporal para su uso, incluso se podra decir que la costumbre de que sus cualidades, sus defectos y pasiones
puede manifestarse plenamente a las necesidades de su evolucin.

Si el alma tiene el poder para construir su cuerpo, es obvio que tiene sobre ellos el poder absoluto y que si
para otorgarles una satisfaccin momentnea, que les permite convertirse en enfermos como consecuencia
de la codicia, de la desrdenes y excesos de ningn tipo, se pueden curar, sin duda, por los esfuerzos de su
juicio, su pensamiento y su voluntad que constituyen sus potencias superiores. Nadie me va a contradecir en
esto, porque todo el mundo sabe que en casi todos los casos, la causa de la enfermedad viene de nosotros, y
podemos, muy a menudo, al menos, sanarnos a nosotros mismos al hacer algunos los esfuerzos para sometan
a reglas cerlaines. Yo digo ms: si pudiramos recordar nuestras vidas anteriores, tendramos la certeza
absoluta de que no es una enfermedad nica excepcin de nuestra culpa; y tambin que no hay uno que no se
puede curar.

A partir de este punto, entendemos que al hacer un mayor esfuerzo y ms prolongada, se puede curar
enfermedades muy graves que resistieron todos los esfuerzos anteriores.

Cmo el alma acta sobre el cuerpo fsico. - Ahora sabemos que el alma construye su cuerpo, mantiene y
asegura la posibilidad de conservar. Cuando ella los abandona es la muerte. Cada uno se rige por un alma
secundaria que perece poco despus de que el cuerpo se pronunci. Los griegos lo llamaron el cuerpo del
alma sensorial fsica, en comparacin con el alma inmortal que llamaron alma inteligente.

Basilio Valentn, y despus de l, Paracelso y Van Helmont llama el alma sensible de la arche (gr arkhein,
orden.); es el arquitecto (del gr. Arkhos, cabeza), que bajo su mando subordinado arqueado de ella, ya que
los rayos de luz que emanan de una fuente de luz. Controlan los huesos, nervios, vasos sanguneos,
msculos, rganos y clulas que los componen. Por eso, dice Atkinson, decimos la cabeza, el corazn, el
estmago, la espalda, los ojos, etc ...

Esta teora, muy racional, es admitido por la ciencia oficial. Cada rgano, cada clula, incluso su propia
existencia y la vida despus de la muerte del cuerpo. La vida fsica es hoy caracterizamos por el protoplasma
celular individual, viviendo la materia primordial y por lo tanto podemos decir que vivimos y morimos por
la clula.

Se basa en el principio de que los cirujanos partes injertadas de un cuerpo muerto para reponer las partes
orgnicas que fueron destruidos.

Estos arqueas o Ames secundaria, subordinada a la otra son comparables a los ejrcitos de una nacin
poderosa, comandado por un jefe que bajo su mando de los comandantes armados del cuerpo del ejrcito,
divisiones, brigadas, regimientos, batallones, compaas, secciones, escuadras y soldados, todas
subordinadas entre s. Los soldados que forman ejrcitos estn aqu, las clulas.

Cuando un lder militar se rebel contra la autoridad superior, la fuerza del ejrcito se reduce, ya que es el
comienzo de la anarqua. En el cuerpo humano, es la enfermedad que toma diferentes nombres, dependiendo
de los rganos que se ven afectados.

Cada miembro es un centro de poder fsico muy limitada en comparacin con la del alma superior, sino que
estn estrechamente relacionados entre s por la Sentencia, Pensamiento y representar a la mquina, si la
energa psquica se convierte en energa fsica.

para curarse a s mismo. - Desde el Alma, que es nuestro verdadero Ser, tambin tiene un efecto
considerable en el cuerpo, que es suficiente para sanar Ser, de la voluntad con perseverancia y ser la fuerza
creativa del pensamiento de una manera adecuado.

Esa es la teora, sencilla y comprensible para todos los pacientes. Vamos, para la prctica que tambin est
al alcance de todos, sin distincin de creencias religiosas o filosficas.
- El creyente que ora puede y aun debe continuar a orar; y si l se exaltar el poder de su fe para obtener
resultados ms rpidos, que le pregunta si puede, con el fervor del paciente de San Agustn, o tiene uso de
ceremonias peregrinaciones sugerentes; el espiritualista contina evocando su buen humor para recibir sus
fluidos; quien admite que el poder de la sugestin suggestionner se realiza para reparar ms profundamente
en su mente la idea de la curacin; que aquel que pone su confianza en una frmula, incluso si se trata de un
grimorio los esfuerzos decididos; que el que conoce el valor curativo de magnetismo se llama en su ayuda a
un hipnotizador psychiste o de otra manera; y, por ltimo, que todo aquel que cree en nada hace algn
esfuerzo para reconocer el poder de su propio pensamiento y la dirige hacia su recuperacin. Todos, sin
excepcin, recibir, tienen una certeza absoluta, un resultado directamente proporcional a la medida y de la
sinceridad de su confianza y su fe. Es sobre todo aqu en este maravilloso mxima del Evangelio: "Ley de
Ayuda, el cielo te ayude" da los ms seguros e inmediatos resultados.

Sabemos bondad, la compasin, el coraje, la alegra, la esperanza, confianza, fe en el poder son fuerzas
constructivas de la energa inconmensurable.Es suficiente, por lo tanto, poner en actividad con paciencia y
perseverancia, conduciendo todos los pensamientos de odio, malicia y de maldad, desnimo, tristeza,
desesperacin, la duda y la desconfianza, que son fuerzas destructivas lesplus terribles , que se utilizan muy
a menudo contra s mismo , consciente o inconscientemente.

Pensando, an as, la Salud y cuidado persiguiendo alguna idea de la enfermedad, lejos de cualquier causa
de desequilibrio, y, repito, en un tiempo proporcional a su Constanza y su fe, cura cualquier enfermedad que
habra soportado por negligencia, exceso o sorpresa, ella habra ido al estado crnico durante veinte
aos. Voy a dar un ejemplo de los ms llamativos.

El factor ms importante est en la direccin del pensamiento a la idea de curacin. Para alguien que se
lamenta nunca, es un estado de nimo para llevar por un razonamiento, dando argumentos para ayudar. En
primer lugar, todo el mundo sabe que la desesperacin slo se utiliza para disparar ms lejos y para fomentar
el desarrollo del mal, sin ser til para un instante. Por ello es necesario; y no es difcil para cualquier persona
con un poco de juicio y son capaces de hacer algunos esfuerzos, poner en el lugar de la idea de la
enfermedad de la idea de la curacin. En lugar de estar constantemente enfermo, triste y melanclica, en
movimiento, en constante revisin de su sufrimiento fsico o moral, analizar y exagerando al placer, uno
debe ser curado, slida, bien equilibrado en el futuro tarde o temprano, y esperar que, de antemano, el
beneficio del trabajo que podemos hacer en este momento, la satisfaccin que tenemos y la felicidad que
pueden implicar para l y su familia. Nunca quejarse y esperar siempre.

Recordemos que este es el pensamiento que nos ha hecho lo que somos hoy y que nos prepara para ser lo
que seremos maana. Varios medios pequeos pueden utilizarse para guiar nuestro pensamiento. clave:

- Sabemos que cualquier accin psquica toma una forma de manifestar fsicamente. Por el contrario, cada
accin fsica tiende a producir un estado mental correspondiente. As, en la ira, la manifestacin psquica,
arrugas de la frente, los ojos se fijan y las mandbulas amenazantes sacuden convulsivamente y se elevan los
puos para golpear. Es fsicamente enojado, con slo desear, apretando las mandbulas, arrugando la frente,
mirando amenazadoramente y levantando los puos cerrados a la huelga. He citado otros ejemplos en el
tratamiento de la autosugestin.

Sin tratar de deshacerse directamente, una idea inquietante desaparece como magia bajo la accin de la
respiracin profunda practicada slo por unos momentos.

- Varias veces al da, especialmente por la noche, en la cama, antes de dormir, y por la noche, en sus
momentos de insomnio, se asle a pensar en nada, relajar los msculos y en este estado de calma aparente
hablar con sus clulas, los rganos y todo el cuerpo, para calmar o excitar segn sea necesario, usted se
sorprender de sentir que te obedecen y obtener excitado o calmarse como desee . Para ello, hablar con ellos
como si estuviera hablando con una persona familiarizada que se coloca antes. Desea, por favor, sanar esta
persona o estos cuerpos y, bajo la accin de su pensamiento, hay una especie de induccin actuar sobre ellos
de inmediato y con mucha ms eficacia que se hara en el hipnotizador ms hbil.
El uso de hablar con los cuerpos y de la causa de la enfermedad no es nueva. Atkinson recomienda, alude
Cahagnet y Jess emple constantemente.Para hacer la vista y el habla a una, poniendo saliva sordomuda en
la lengua y los dedos en los odos, pronunci una palabra. lo que significa: Abre!"Y fueron abiertos sus
odos, suelta su lengua, y hablaba con claridad. "(Marcos, cap. 7 v. 3i a 37). Un nio estaba en posesin de
crisis violentas, "... Jess, habiendo hablado con amenazas al espritu impuro (por enfermedad) y san al
muchacho y le dio a su padre" (Lucas oh. 9, v. 38 tiene 39).

En el momento de diablura, exorcistas procedi como Jess.

As que cuando se est cansado, incmodo, hable con su cuerpo fsico con la dulzura y la persuasin,
considerndolo un amigo querido para ti;diciendo ella que le parece mucho y disfrutar de los servicios que
se presta: "Ven, mi amigo, el descanso; y maana, aunque a su facilidad, se le va a hacer su tarea sin la
fatiga! "Si es necesario, repetir este mismo hablar dos o tres veces y obtener un resultado en proporcin
directa con la sinceridad que se puso en su lugar.

El nerviosismo tranquila muy rpidamente, dirigindose al sistema nervioso con un gesto de la mano: "Ven,
mi amigo, estar en silencio! "

El corazn y el cerebro estn escuchando muy bien en hablar en voz baja y con su inters; los pulmones, el
estmago, el hgado y los riones, especialmente a veces son ms exigentes. Despus de hablar en voz baja
de una manera convincente, si no obedecen, deberamos hablar con su energa e incluso amenazado:
"Clmate, lo quiero! "

En las enfermedades agudas o crnicas muy graves, es necesario actuar con ms energa. No puedo explicar
lo que hay que hacer, prefiriendo describir lo que he hecho a m mismo me cure afecto la ms grave y la ms
incurable de la que un ser humano puede verse afectada. Es un modelo de tratamiento psicolgico que ser
utilizado para la curacin de todas las enfermedades, trayendo a slo unos cambios insignificantes que el
juicio de cada paciente le dicen.

Curacin psquica un EJEMPLO. - Sin saberlo, me asignaron una uremia por la enfermedad de Bright, sin
albuminuria, o nefritis latente, desde 1885. admirablemente descrito por la enfermedad de Dieulafoy
Diecisiete presente en dieciocho caracteres diferentes, los cuales son casi nunca juntos en el mismo
paciente. Me present a todos ellos, y con varias complicaciones que el maestro no ha descritas. Esto
significa que mediante la activacin de la enfermedad iba a ser de la violencia excepcional. Vivid de repente
se toma una de tres formas: tracto gastrointestinal, con sntomas de clera; cerebro, con terribles dolores de
cabeza, mareos, problemas de visin y audicin, convulsiones epilpticas, delirio, coma; lesiones
respiratorias o pulmonares, con la opresin que van hasta asfixia y con frecuencia pleural. La temperatura
corporal desciende considerablemente. Hay anurie problema con el azcar y albmina en enormes
cantidades. Cualquiera que sea su forma, perodo agudo celta es siempre fatal en un momento en el que casi
no excede de diez a doce das.

Despus de unos das de ms molestias de lo habitual, la enfermedad comienza de manera abrupta el 21 de


septiembre de 1913, por una opresin extraordinariamente violenta que nada puede modificar y terrible
dolor en ambos lados del pecho. El segundo da, los dolores se encuentra a la izquierda, con ardor en todo el
pecho y tos espasmdica continua. En el tercer da, el mdico encuentra pleuresa. Es la forma neumnica,
que acaba de declarar. Despus de quince a dieciocho das, el perodo agudo dio paso a una condicin
subaguda una duracin de seis semanas, durante el cual el caso todava parece excepcionalmente grave; a
continuacin, una nueva crisis aguda, ms violenta que la primera, expresa y pleuresa, teniendo una marcha
al galope vuelve purulenta.

Dieulafoy dice que temprano en el perodo agudo, todos los medios que pueden emplearse para aliviar
permanecen sin ningn efecto. Comprob esta declaracin durante al menos dieciocho meses, como lo he
aplicado a menudo ampollas o capas gruesas de algodn yodada que cubren todo el pecho, que no tuvo, a
pesar de las aplicaciones de veinticuatro, y incluso treinta horas. En el espacio de unas pocas horas, me
absorbe sedantes y narcticos, en dosis suficiente para matar a tres hombres, de purgar con ciento veinte
gramos de aceite de ricino, o de quince a veinte gramos de aloe, que no tienen no produce ningn efecto.

Toser de forma continua, escup, a veces un litro de pus, sangre y material purulento en un solo da; y como
todos los que me rodean, espero firmemente el momento fatal en que, en una noche oscura, estaba
perfectamente bien, pens, finalmente, con cierta satisfaccin, que haba llegado este momento. En un
estado considerablemente ms grande de la conciencia de lo habitual, pareca que no estaba enfermo, y que
incluso estaba por encima de cualquier ataque. Split, vi a mi cuerpo fsico acostado en la cama y mi doble
que flota por encima y ligeramente a la izquierda, a la posicin de la primera. El doble de cuerpo, o astral, el
vehculo del alma en este momento supremo, estaba en su apogeo. Muy luminoso, ilumin mi cuarto una luz
brillante, pero increblemente suave, lo que me permiti distinguir perfectamente todo lo que estaba a mi
alrededor en una sustancialmente mayor que el alcance del alcance de la visin ordinaria. El corazn y el
cerebro, especialmente brillaba una luz ms brillante que otras partes del cuerpo. La cuarta dimensin del
espacio, que es visible slo a las personas que han alcanzado un cierto grado de evolucin, se me apareci
con todos sus detalles ms pequeos. A travs del cuero cabelludo y las paredes del crneo, pude ver todas
las partes ms profundas de mi cerebro, y curiosamente visto el movimiento ntimo y continuo de sus
distintos rganos. Las circunvoluciones frontal y temporal, particularmente activa, hace vibrar rpidamente
bajo la accin de mi pensamiento, que era, en s, muy activo y yo estaba completamente maestro. Lo hice,
bueno, con mucha paciencia, las pruebas que evoca pensamientos que que me interesan punto de vista
puramente de vista experimental. Vi que cada categora de pensamientos manifiesta con movimiento
vibratorio de su propia y la que brillaba en tonos delicados que van desde una categora a otra. Vi muy
claramente las clulas de su propia animado, el flujo sanguneo en los vasos con sus clulas ms brillantes
que las partes lquidas y los nervios vibran bajo la accin de la menor de mis pensamientos. Y centrado en
m mismo, me sent que la vida fsica no tena secretos para m; y la vida astral se me apareci en toda su
belleza. Como una decoracin apoteosis, flotando entre el cielo y la tierra, sent que mi vida fsica penda de
un hilo, el peso de un pensamiento podra romper o reforzar. En un momento dado, me preguntaba si tena
que seguir viviendo aqu o gastar en el ms all, que me atraa enormemente. Tener a veces en el sueo, una
especie de intuiciones profticas, o mejores visiones astrales que tienen a veces se usa de manera muy eficaz
sin tener que haberme engaado una vez, hice un llamamiento a las facultades superiores de mi ser a obtener
alrededor de este estado. La forma ms clara y ms precisa que tena, una vez, una respuesta duplicado de
una visin simblica que puedo traducir estas palabras: "Usted no mueren."Asombrado, hice la pregunta de
nuevo en una forma diferente, y obtins, incluso ms rpido, la misma respuesta. Tena, pues, otra intuicin
que pareca venir a travs de una ruta diferente, "Tu curacin es posible." Mi cuerpo astral era, entonces,
girar sobre s mismo, y su cara frontal vuelta hacia la parte delantera de mi cuerpo fsico, como para
obligarme esta idea: "Tienes que terminar su trabajo." Sin siquiera pensar para reflexionar sobre el camino a
tomar, resolv a obedecer la orden de mi conciencia superior y se lleva inmediatamente, la resolucin de
continuar viviendo aqu, aunque mi conciencia ordinaria me dijo que el da antes de que era absolutamente
imposible. De hecho, con una enfermedad renal que todos los mdicos dicen que estn siendo mortal cuando
se declaran; con un organismo completamente intoxicado por los venenos de orina que queda en la
sangre; con un corazn debilitado, ya que tena, seis y hasta ocho sncope en un da; con un pulmn
fuertemente atacado y las otras tres cuartas partes destruidas, sin indexada puede suponer para detener esta
destruccin, cmo podra esperar una cura?

Sent que me podra haber quedado mucho ms tiempo en este extrao estado en que el alma, el cuerpo
vnculos claros, levanta el velo que oculta a nuestros ojos fsicos los secretos de la vida, pero no se detuvo a
esta idea. Poco a poco, la duplicacin se detuvo y la oscuridad de nuevo a mi alrededor, me volvi a dormir
tranquilamente.

Esto sucede a menudo en la muerte, pero es poco conocida a la que muchos de nosotros, para aquellos que
experimentan casi nunca vuelve a describir la vida. Tiene, sin embargo, algunas de las descripciones hechas
por ahogamiento devuelto a la vida fsica varias horas despus de la asfixia apareci, moribundos completa
y rara despus de enfermedades agudas. Louise Michel, el famoso anarquista que llev a sus fieles el saqueo
de las panaderas, dijo que el veinticinco y veintiocho aos, despus de una enfermedad considerada letal, la
historia de lo que senta. Al ser materialista y admitir que la muerte es el fin natural de la vida, no se podra
dar su atencin a la transicin de la vida fsica a la de la otra vida, tambin, su historia slo se refiere a las
impresiones fsico.

Por la maana me despert sintiendo mucho mejor, y se mantiene una memoria extraordinariamente clara y
precisa de las impresiones que acababa de experimentar, impresiones debidas a la vista de los hechos y de la
sensacin que conoca slo por los fenmenos de duplicacin que yo 'han estudiado experimentalmente
desde hace varios aos por la teora de que yo tena de l y que har que los tesofos.

Tenemos 25 de enero de 1914. Mi curacin empezamos, pero fuimos tan lentamente que es slo si pudiera
disfrutar de un mes a otro. A partir de ese momento, me dio la certeza absoluta de que la curacin debe ser
terminado, era que cada semana me trajo una mejor apreciables y que era absolutamente imposible que ella
no necesitaba. Me imaginaba, constantemente, la felicidad me sentira abandonada tomando mi trabajo para
completar en excelentes condiciones. Me vi a m mismo, lleno de felicidad, la salud y la fuerza, convertido,
salvo accidente con muerte violenta, ms de noventa aos, y dejar esta vida propia, por as decirlo como me
gustara.

Desde el comienzo de la segunda crisis aguda hasta el 16 de mayo de 1915, donde escupir ces bruscamente,
escup, que parece increble - ms de un ao y medio hectolitro de sangre, pus y materia purulenta. La
pleuresa se convirti en la perineumona, a continuacin, bronconeumona, dejando en el pulmn izquierdo
una cueva ms grande que el puo, que san rpidamente.

A principios de junio de 1915, me di cuenta de que el cuerpo podra ser modificado por los medios
ordinarios de la medicina y la higiene. He enviado luego a una dieta muy, severa, para acelerar mi
recuperacin, que era muy largo, porque yo tambin, sncope y la sangre estaba envenenada por la
insuficiencia renal. En el interior, era sudorficos y diurticos para eliminar la piel y empujar la orina; la
depurativo, desinfectantes y antiptrido para purificar la sangre; corazn para fortalecer el
corazn; cicatrizacin de las heridas y el pecho al pecho; y tnicos para el cuerpo entero. Para ello, he
utilizado en infusiones de hierbas cuarenta plantas cuidadosamente seleccionados, con una dieta especial,
puede ayudar poderosamente a esto. Como pectoral y la curacin, he empleado a veces en grandes dosis, el
azcar y el alcohol, que actuaron de forma admirable. En el exterior, he usado repelentes.

Mi pensamiento es, de nuevo, exclusivamente orientada hacia la curacin, present a la magnetizacin de


algunos de mis mejores alumnos, que me han ayudado en gran medida. Hice autosugestin y auto
magnetizacin por la friccin, la vibracin y, especialmente, por la aplicacin de las manos en los riones, el
corazn y los pulmones, la aplicacin continuada, incluso durante el sueo.

Para los lectores, la autosugestin y la auto magnetizacin merecen descripcin.

- Con la mayor confianza en el resultado que esperaba, yo estaba practicando la respiracin profunda
siempre que sea posible. Mediante la aplicacin, las manos en el pulmn izquierdo durante la inspiracin,
mentalmente me dije, o incluso en voz baja: Tiene la palabra en mi ayuda las fuerzas de la naturaleza para
sanar; manteniendo la respiracin: absorbo las fuerzas curativas de la naturaleza de aadir a la ma; y
durante. de caducidad: expulso los productos de la desnutricin. Esta triple operacin, repite a menudo, a
veces durante una hora, el da o la noche me trajo la fuerza fsica y moral muy significativo, que fueron
utilizados por el cuerpo. Una ms sensato que siempre fueron la consecuencia.

I variai esta absorcin auto sugerente de varias maneras. A veces las dos manos en que aplican pulmn
enfermo, pens, absorber las fuerzas de la naturaleza para, pulmn cura; - Me fijo estas fuerzas en el cuerpo,
que las van a utilizar; - Expulso los productos de la desnutricin.

Por medios similares, trat de establecer una compensacin entre los pulmones, por lo que el pulmn sano
dara respiracin que el rgano enfermo podra dar.

De forma anloga, que actan sobre los riones, el corazn, el estmago o cualquier otro organismo que
tena una necesidad apremiante; Tambin he tratado de equilibrar los cuerpos uno por el otro.
Ms tarde, he utilizado para el rin, que obedecen menos, los siguientes medios requiere algunos
conocimientos anatomicophysiological para dar su accin teraputica mxima. Las cifras anteriores hacen
entender el camino que debe seguir pensado para esto.

Fig. 33. - longitunale Copa rin.

c, c, c, c, corteza. -py, Py, py, py, las pirmides de Malpighi separados por columnas de Berln. - PYF, PYF,
pirmides Ferrein. - B, pelvis .. - u, urter.- Una arteria renal.

Mediante la aplicacin de la palma de la mano izquierda en la cara posterior del rin izquierdo, que fue el
ms afectado, y justo en el frente, y me mostr el cuerpo mejor posible, me llev, en primer lugar, mi
pensamiento de exterior interior, para penetrar y saturar por completo, el pensamiento, la simpata, el otro
tambin saturado. Despus de unos momentos, siempre con el pensamiento claramente definida y
mentalmente o decir en voz baja:

Fig. 32 y 33. - tubos urinarios

tiene tubos. - B, cliz,

G, glomrulo del rin con su red vascular. - Tubo T uriniferous ley, o Bellini. - T ', anulada o tubo
Ferrein. - Una arteria aferente. - A ', formando arteriola capilar del glomrulo. - V, la vena eferente con
capilares que van a la vena (V).

Hilio (cncava), que penetra en el interior de la arteria, a raz de sus divisiones y subdivisiones de las
arteriolas y volver por las venas, las subdivisiones y divisiones de la vena reinale. Esta carrera consumado,
que regres al nervio, a raz de la arteria, a arteriolas, diciendo:

Fig. 36. - El fragmento ms detallada.

C. Ber., Berln columnas que comprenden entre ellos una pirmide de Malpighi. - I, lbulos renales
bsicos. - M, tubos Perrein,; t. Bel., Bellini tubos.- B pelvis. - Laberinto Lab .. - Gl. MALP., Glomrulos de
Malpighi que reciben ramas de las arteriolas renales (art. Rn.). - Yo, la corteza. - II, limitando. -
III. mdula.
Entro con la parte sensible del nervio y dieron sus divisiones y subdivisiones hasta su final y regreso por la
parte motora del nervio ... De hilio, entro en la pelvis, que me encontr. Me centro en alta a bajar, y tambin
varias veces de abajo a arriba y de arriba abajo, como para frotar los clices. Desde all por los tbulos
renales, entro en una pirmide Malpighy dando la impresin de que la accin me voy a ejercerlo transmitir
a todos los dems, digo: ando los tubos rectos y los tbulos hasta 'los glomrulos de Malpighi, que son los
filtros reales del rin, y acto por presin sobre ellos, como para expandir los filtros de malla, para permitir
que la orina pase venenos en lugar de quedarse en la sangre. .. vine ejecuta pasillos glomrulos el cliz y el
segundo a los glomrulos y tbulos abiertos todos y promover la circulacin.

Esta accin del pensamiento que penetra todas las partes ms profundas del rin, es un muy activo; es
perfectamente realizada por el calor y un movimiento vibratorio especial que se siente en las manos. Puede
ser utilizado por cualquier rgano, siempre, por supuesto, seguir las arterias, venas, nervios y todas las partes
que realizan funciones especiales para el cuerpo: el nervio vago, msculos y los nervios intercostales para la
respiracin;lbulos pulmonares, para la reactivacin de la sangre; la parte inferior de las vago, los msculos
de la tnica del estmago y glndulas gstricas para excitar las funciones del estmago, o incluso a
moderado cuando son demasiado activo.

La funcin renal mejor gradualmente, a ser perfectos en el curso de 1919. Me di cuenta de la desaparicin
sucesiva de ciertas dolencias y diferentes personajes que presenta la enfermedad. Me sent algunos de los
personajes de mi infancia, kriestsie (exagerada sensibilidad al fro, kries, fro), por ejemplo. Est por lo
tanto que se cur el ms grave afecto de todos los que nos pueden afectar, y los prncipes de la medicina han
colocado a la cabeza de los ms incurable.

He dicho que la curacin de las paredes de la cueva de pulmn se convirti rpidamente. Agrego que era tan
completo y tan slido que hace tres aos que no haya sido asignado el fro ms pequeo. A pesar de esto,
esta lesin me deja alguna discapacidad respiratoria que me impide tomar las fuerzas que debera tener.

En agosto de 1919, para completar demostrar a m que el poder curativo est dentro de nosotros, no fuera de
nosotros, decid llevar a cabo la reconstruccin de pulmn destruido.

S que me tratan loco cuando digo tal imposibilidad, ya que pretender reconstituir pulmn ms de las tres
cuartas partes destruidas, lo que equivale a considerar la reconstitucin de un tocn pierna cortada cuya
fijado para siempre, la grado de la misma.

Sin embargo, si queremos pensar en ello, esta recuperacin puede no ser parece tan imposible, porque
sabemos que, de por s, el cuerpo destruido de nuevo algunas partes, tales como partes de los msculos y los
huesos, la siempre que todava conservan una cierta porcin de periostio intacto; y que sin el pensamiento
creativo y la habr en juego.

De dnde viene este poder de recuperacin? - Nadie puede responder a esta pregunta razonable. Sabemos,
sin embargo, hace tiempo que algunos animales reconstituyen los miembros que han perdido. Cangrejos,
cangrejos y otros crustceos decpodos estn en esta situacin, y restaurar un clip que perdieron en la
defensa contra el enemigo que atac. Podemos decir que la abrazadera es su naturaleza esencial ha previsto
el caso, y organizado estos animales en consecuencia. La razn no es porque hay otros animales que reponer
perdieron un cuerpo con las que no son indispensables. Por lo tanto, para citar un ejemplo entre muchos
otros, voy a tomar el lagarto verdoy agraciado a lo largo de zanjas o pie de nuestras paredes. La cola de este
pequeo lagarto es muy frgil, y una varita de luz puede romperlo. Y bien ! en este caso, es un hecho bien
conocido, la cola se est recuperando, aunque es un adorno de ningn uso prctico. Una vez ms
importante. Nuestros bilogos tienen, de las aves caseras ensayos muy llamativos. Se quitaron un pjaro uno
de los hemisferios del cerebro, y el pjaro continuaron viviendo en malas condiciones, por supuesto; y la
parte extrada se reconstituy. Se retir luego el otro hemisferio; el ave sigui viviendo y se reconstituy el
partido. Cuando el sujeto se haba tomado toda su fuerza, que fue sacrificado y el investigador encontr que
todo el cerebro se reconstituy.
En vista de estos hechos, no parecer tan imposible que podemos suponer la reconstitucin de mis
pulmones. Para m, sin duda es difcil, muy difcil, tal vez, pero no imposible.

A partir de septiembre, mi idea fue bien parado y he trabajado con paciencia. Empec por m incluida una
condicin aguda, neumona y bronquitis, era necesario destruir las paredes de la cueva y despus de esta
destruccin, slo habra comenzar a reconstruir. A finales de noviembre, pens en utilizar un mtodo menos
violento; pero era demasiado tarde, porque mi pensamiento creativo haba dibujado surcos por el cual todos
los cambios futuros que ir para llegar a la meta final. Asimismo, en el mes de diciembre, sin ser fro, fui
presa de una tos seca e irritante, y escup el moco ms o menos gruesas. En el curso de enero, 1920,
declarado algunas molestias, y, como la primera vez, se convirti en el esputo purulento. Era, como yo
hubiera querido, el inicio del perodo de aguda, que era destruir las slidas paredes de la cueva.

Para llevar la fase aguda, saba que se entenda que la concentracin bastante fcil y simple. En cuanto a la
reconstruccin, que era otra cosa, sobre todo con supuracin. La tarea era difcil y lleno de peligros.

La destruccin de las paredes de la cueva apenas se complet dispuesto que, imagin que la recuperacin
comienza a partir de la parte inferior llenarlo mediante el avance hacia los bordes. Inmediatamente, he
empleado los medios puestos en prctica por primera vez y otros que voy a indicar a servir de modelo como
un complemento a aquellos que intentan una cura similar.

Sola respiracin profunda para la medida de lo posible y automagntisation friccin, la vibracin y,


especialmente, por la aplicacin de las manos en el pulmn. Y para esto, pens: Mis manos llevar a cabo el
asunto ihrique y la fuerza vital (agente magntica); mi respiracin profunda trae el gas, la fuerza fsica y la
fuerza moral que se arque los pulmones y, especialmente, el empleo pulmn izquierdo arqueado en el
mejor para completar la reconstruccin del pulmn ya est muy avanzada. La reconstruccin comenz con
el final de la cueva y avanzar gradualmente hacia los bordes.Cuando esto se logra, la reconstruccin se ha
completado y la curacin ser perfecto. - Aad: II no me tome unos das, unas semanas como mximo para
tomar las fuerzas que he perdido; en cualquier caso, como pronto llegar a ser demasiado fuerte y bien
equilibrado con un hombre ordinario veinte aos ms joven que yo. Disfrutando de la ms perfecta salud,
que se convertir en nonagenario. y dejar la vida fsica cuando yo quiero, puede hacer lo que cualquier ser
humano que realmente puede pensar y querer.

Despus de unos momentos de aislamiento para reunir mis fuerzas, todas estas afirmaciones auto sugerentes,
y las aplicaciones se repite dos o tres veces cada maana y tarde; y noche en una hora, dos horas, tres horas
y, a veces incluso ms que se utilizar ms adelante para el insomnio. Fueron hechos mentalmente o en voz
baja, con un acento de profunda conviccin, pronunciando lentamente y claramente como sea posible todas
las partes de la frmula de las entienden. Slo poda pensar en ello, que no viven ella y me dan la certeza
absoluta de que no slo sera as, pero era absolutamente imposible que sea de otra manera. Mi pensamiento,
que tuvo un formulario, me represent pulmonar completamente restaurado. Ella fue llevado constantemente
por una voluntad dulce, pero tan firme inquebrantable, sin lugar a dudas puede encontrar espacio para un
momento.

En febrero, las paredes de la cueva fueron definitivamente destruidos por completo, y la crisis aguda dieron
paso a una condicin subaguda. Creo que la recuperacin se inici en el mes de marzo. El clima era
suave; Marzo y abril fueron muy bonito. Estaba equivocado. Era, contando con la continuacin del buen
tiempo para establecer la reconstruccin completa del pulmn en mayo. Por desgracia, mayo y junio fue
lluvioso y fro, y yo estaba muy a menudo tomar el sol privado aument considerablemente mi fuerza de la
vida. Sin embargo, aunque lentamente, se llev a cabo la reconstruccin. En la segunda quincena de junio,
estaba tan avanzado que uno de mi hijo, el Dr. Gastn Durville cuales Ausculta largamente y con gran
atencin, grit con lleno de sorpresa, sorpresa: "Pero el agujero est tapado! Hay ms de un lugar muy
pequeo o la respiracin no es perfecto ".Mi hijo, Andrew, estudiante de medicina, que me auscult menudo
tom nota de la misma reconstitucin.

A pesar del resultado muy importante que tengo, yo era, de alguna manera, golpe estaba equivocado acerca
de la fecha de la completa disolucin, y poner menos ardor de pensar y querer. Sin duda, sin embargo, tiene
el resultado final, la confianza que tena en el poder de mi pensamiento fue probablemente disminuida. En
cualquier caso, durante tres meses, he perdido suelo en lugar de ganar. Es una reaccin que debera haber
sabido mejor. Slo el razonamiento de fuerza y ser devuelto la confianza de que en toda su integridad. Pero
llegaba el invierno y hasta la primavera, cuando la naturaleza para crear una nueva vida, la reconstruccin
no puede hacerse muy lentamente. Eso, al menos, con o sin razn, me imagino, y por lo tanto, lo que ser.

Yo, sin embargo, escribi en la edicin anterior: Todas las enfermedades crnicas se depositan lentamente
en nosotros, con perodos de mejor y peor.Estos perodos sern inevitablemente reproducirse durante la
curacin que es generalmente , poco a poco . Es esencial que no se gan por el entusiasmo en tiempos mejor
tener ninguna decepcin cuando las crisis se producen porque la desesperacin es siempre proporcional a la
extensin de la esperanza. Tenga un estado de nimo siempre la misma, la esperanza constante
moderadamente, y sobre todo, no la desesperacin . Debemos estar satisfechos incluso los perodos de
menos bien porque proporcionan muchos niveles que seguramente se elevar a la recuperacin.

Ahora con ms experiencia, ms fuerte, ms segura que antes de ese evento, contino mi trabajo sin
entusiasmo, pero con la certeza ms absoluta de conseguir lo que quiero, todo lo que quiero, a la vez que no
me fijo. Continuando mi auto afirmaciones que sugieren que arreglar mi pensamiento, digo, slo que la
reconstruccin se completar en una de dos maneras: 1 - poco a poco, a raz de una operacin similar a la del
esfuerzo diario ; o 2 - casi de repente, como si cada da los esfuerzos para saturar el pulmn acumula y esta
saturacin es suficiente, lo que, sera reconstituir muy rpidamente, como en el llamado milagro . Entonces
sera una manera muy evidente, la cristalizacin del pensamiento en accin. No importa cmo sucede; S
que esto va a suceder y es absolutamente imposible de otra manera.

Aunque expresado de manera muy sencilla, el mtodo puede parecer insuficiente para el tratamiento de
todas las enfermedades del pensamiento. Que se asegur al lector. Es probable que no se encuentra ninguno,
cuya enfermedad es difcil de curar que la ma y luego un tratamiento mucho ms simple es suficiente para
producir de forma rpida curacin.
XIV. - Conclusin

Habra todava, mucho que decir, pero los principales programas no son siempre los mejores y uno ms que
suficiente, sin duda que la gran mayora de los que quieren desarrollar su individualidad serio magntica. Es
con esta conviccin de que termine este tratado.

Si me refiero a las muchas expresiones de satisfaccin que me fueron dadas por los lectores de las ediciones
anteriores, estoy absolutamente seguro de que ser totalmente cero para cualquiera de los que pacientemente
estudiar esta cuestin, aunque creer en la imposibilidad de hacer ningn esfuerzo. Este libro ser alcanzar
para aquellos que ya estn propensos a actuar con inteligencia de voluntad, y ser una revelacin para
aquellos que se elevan un poco por encima de la otra comn, porque les muestra formas sencillas y prcticas
que nunca sospech. Se abren caminos rectos y asegurarse de que no siguen trayectorias, que los llevan a la
felicidad con mayor rapidez de lo que haban seguido hasta entonces.

magnetismo personal no es un libro para ir a medida que atravesamos una novela; se trata de un libro de
cabecera para ser ledo con cuidado, para estudiar y meditar, debido a las grandes verdades que contiene no
pueden ser entendidas por todos aquellos en toda su simplicidad. En relectura, se entiende algunas
manifestaciones que haban escapado; las partes oscuras se iluminarn y volver a leer de nuevo, que se
encargar de leer entre lneas los pensamientos que no me he expresado la falta de espacio.

La vida es eterna. No podemos hacer nada, no se logra en un da. No puedo repetir con demasiada
frecuencia: hacer todos los esfuerzos para adquirir el dominio de ti en todos los sentidos, as como los
conocimientos tericos y habilidades prcticas. La paciencia tiene un terco, un razonamiento justo y sano,
indomable voluntad, para terminar en la mejor tarea posible va a emprender y avanzar hacia el objetivo que
quiere lograr con la confianza de la mayora absoluta.

Un atleta, un gimnasta, un ingeniero, un mdico, un artista, un filsofo, un sabio han dedicado mucho
tiempo a su desarrollo ... Ellos han hecho y todava hacer que el trabajador que se entera de su trabajo.

Un ltimo consejo antes de que los jugadores abandonen.

Dos mtodos surgen de la enseanza de lo anterior; un mtodo pasivo, que est desarrollando al mismo
tiempo, todas sus facultades para convertirse magntica en el sentido propio de la palabra, es decir, capaz de
atraer de forma natural las cosas buenas de la vida, y rechazar el mal sin hacer nada especial para ello; un
mtodo activo de cultivo, slo una o varias facultades, con el fin de obtener ventajas especficas, como la
riqueza, las mejores situaciones, la dominacin, diversas satisfacciones, el poder de producir tal o cual
fenmeno extrao, etc ...

El primer mtodo es mucho mejor que el segundo, ya que, sin dejar huecos en nuestro desarrollo, que nos
permite estar mejor equipados para la lucha que constantemente tenemos que mantener. Con el mtodo de
pasivo, un muchacho de diecisis a dieciocho aos, que tiene buenas disposiciones fsicas y jurdicas, lo que
dedicar una constante e ininterrumpida, de una a dos horas todos los das bien elegido y ejercicios ejecutados
de forma inteligente, obtendra enormes resultados. Sera poco dueo de su cuerpo y su mente. Redoblar su
actividad y su energa crecera lo suficiente para que sea casi inagotable. Al ser perfectamente feliz si no
poda fortuna, poda estar seguro de poseer, siempre honesta facilidad. Llegar a ser rico, l seguira siendo
dueo de su fortuna, y nunca sera un esclavo. l tendra xito todo lo que se comprometi, y esto, tanto
mejor y ms rpidamente que sus proyectos seran menos contaminadas por el egosmo. El conocimiento
con xito intuitiva de todas las cosas sin haber aprendido a conocer a primera vista, lo que est sucediendo
ms ntimo en el Alma de todas las personas con las que informara y puede proporcionar el nmero ms
grande eventos futuros. Siempre respetado por todas partes y no tener ningn enemigo en cualquier lugar,
sera por encima de todos los problemas y todas las aflicciones. La enfermedad no tendra ningn efecto
sobre l y su existencia terrena se extendera ms all de un siglo. Alcanzado ochenta aos, sera un hombre
como podemos concebir, ya que ha adquirido la mxima felicidad, la mxima potencia y la mxima
perfeccin que podemos desear.

El cultivo de una sola opcin, que pronto extraordinariamente fuerte punto de vista de esta posibilidad, pero
seguira siendo fatalmente pobres y menos an como muchos de sus compaeros, con respecto a las otras
facultades. Es de este modo que los faquires de la India que realizan maravillas, son casi siempre los seres
enfermizos desequilibradas fsica y subdesarrollados en trminos de inteligencia. Por otro lado, el mayor
nmero de cientficos cuya ciencia es honrado, son, evidentemente, los individuos incompletos, con su
fondo de la ciencia, pero ignorantes, a menudo, casi todos los dems. En todos los casos, el acadmico, de
en medio, casi siempre se considera un original. A menudo es poco sociable y su mente est cerrada a todas
las cosas que no son el campo estrecho y limitado de conocimiento. A la vista de todas las facultades
humanas, es una especie de equilibrio, an ms fuerte sobre un tema que es menor en el mayor nmero de
otros. Trat de hacer el dibujo (fig. 37), que muestra cmo el ojo de alta sensibilidad

Fig. 37. - La radiacin de los que se desarrolla una facultad.

Este desequilibrio, sirve en gran medida el Avance de la Ciencia, como es natural me lleva a decir unas
pocas palabras sobre el llamado "genio".

Lombroso, y con l la mayora de los antroplogos consideran el hombre de genio, no como un ser perfecto
en todos los sentidos, sino como una persona incompleta, una manifestacin anormal de la especie humana,
una caprichosa, incluso cuando una especie de locura.

El verdadero genio es perfectamente equilibrado, porque no hay hueco en el desarrollo de sus facultades. Se
podra decir que l es el hombre perfecto, el hombre que casi llega a la ltima etapa de desarrollo que
podemos lograr en el estado actual de nuestra evolucin. Pero los hombres de esta naturaleza son
extremadamente raros, y casi todo el mundo se considera genios son los hombres a menudo superiores en
uno o dos puntos de vista;son distinguidos acadmicos y, en la mayora, medias genios. Ellos han cultivado
cuidadosamente una facultad, una capacidad, que ha crecido considerablemente, mientras que otros
permanecieron estacionarios; y, tal vez, algunos han atrofiado ellos! A pesar de que es muy feliz, que son
menos avanzados en el camino de la evolucin que algunos otros no informan tanto a la atencin general.

El camino que conduce a la felicidad se dibuja. El lector comienza, tan airosamente en el trabajo y trabaja
duro para desarrollar su poder personal.Ahora sabe que para tener xito, hay que ser fuerte, y el perezoso, el
ralent se desheredar a s mismo sin saber Fuerza el uso que la naturaleza pone a disposicin de todo el
mundo. Con eso le da la instruccin anterior, en lugar de permanecer sujetos a ciegas destino, implacable,
para muchos de nosotros, el hombre fuerte, el hombre que sabe quin quiere y toma estos puntos fuertes y se
utiliza para satisfaccin SA, la felicidad para su hijo y su desarrollo fsico, intelectual y moral.