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Ativismo Religioso e Ativismo Poltico: O Papel das Instituies Religiosas no

Comportamento Poltico dos Brasileiros e Latino-Americanos


Alice Vila Nova Procopiuk Walter1
Ednaldo Aparecido Ribeiro2

Resumo

Pases da Amrica Latina passam atualmente por um momento de expresso pblica do religioso. Nas dcadas de 1970 e
1980 comeou-se a perceber a movimentao da religio em direo poltica, movimentao que contribuiu para uma
politizao do catolicismo e do protestantismo histrico latino-americanos, produzindo mudanas na participao poltica
eleitoral dos indivduos. Tendo em vista essa interface entre o religioso e o poltico, o presente artigo expe resultados de
pesquisa sobre as relaes entre religio e o comportamento poltico individual em um pas da Amrica Latina, qual seja
o Brasil. Nos propusemos neste artigo, apresentar dados parciais a respeito da existncia ou no de relao entre o ativismo
religioso e algumas modalidades especficas de ativismo poltico no Brasil, tomando como material emprico os dados
produzidos pelo Projeto de Opinio Pblica da Amrica Latina (LAPOP) de 2012. Os resultados indicam que o ativismo
religioso, ou o status de participante, eleva as chances de um indivduo agir politicamente atravs de diferentes canais de
engajamento cvico.

Palavras-chave: Participao Poltica; Ativismo Religioso; Amrica Latina; Brasil

Introduo

A presena da religio na esfera pblica um fenmeno que no acontece exclusivamente no


Brasil. Apesar dos evanglicos nos pases da Amrica Latina terem, inicialmente, tratado o espao
poltico como um lugar alheio ao compromisso religioso, nas dcadas de 1970 e 1980 comeou-se a
perceber a movimentao de segmentos religiosos nesses pases em direo a esfera pblica.
Segundo Cristian P. Gumucio (2012), com a ameaa da Revoluo Cubana (1959 1966)
que havia se proclamado marxista-leninista e que por razes ideolgicas em seus primeiros anos
perseguiu a Igreja e os fiis , a Igreja Catlica e grupos protestantes passaram a assumir uma postura
evangelizadora e social frente s camadas populares. Assim, nos anos 70 e 80 ocorreu uma politizao

1
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica PGCP/UFPR. Email: alice14@gmail.com. Pesquisa
financiada pela CAPEs.
2
Graduado em Cincias Sociais, Mestre e Doutor em Sociologia Poltica. Atualmente professor adjunto do
departamento de Cincias Sociais e do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Estadual de
Maring. Pesquisador na rea de valores e comportamentos polticos, com nfase em anlise de dados de survey por meio
de metodologia quantitativa.

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do catolicismo e do protestantismo histrico latino-americanos. A Amrica Latina destacou-se por
uma expanso considervel dos pentecostais e carismticos (Giumbelli, 2002).
Os evanglicos passaram a assumir um novo posicionamento frente ao papel da religio na
sociedade e na poltica, o que acarretou mudanas em diferentes campos da prtica social, incluindo
a participao poltica eleitoral. Os catlicos, por sua vez, investiram na organizao das comunidades
de base, na perspectiva da teologia da libertao. Desde a dcada de 80, ento, em toda a Amrica
Latina grupos de fiis, pastores, igrejas tm multiplicado sua presena na esfera pblica, seja nas
instncias governamentais, seja na interveno das igrejas no processo de seleo, formao e
preparao de lderes (Rivera, 2006).
No Brasil isso fica evidente tanto na formao da bancada evanglica quanto em eventos mais
recentes como as eleies presidenciais de 2010 e 2014, que trazendo ao debate poltico questes da
moralidade e valores cristos mostrou o que foi apontado por Joanildo Burity (2001), isto , que o
vnculo entre religio e poltica estreito. Diante disso, diversos pesquisadores brasileiros das
Cincias Sociais se propuseram a analisar tanto os candidatos que instrumentalizam eleitoralmente
sua religiosidade quanto a busca dos candidatos que se identificam como laicos pelo apoio eleitoral
de autoridades eclesisticas e organizaes religiosas.
O foco das discusses contudo, est voltado quase que inteiramente, para a insero dos
grupos religiosos, principalmente dos evanglicos, na participao eleitoral. Haja vista que a
participao foi e um dos grandes temas abordados por vrias teorias democrticas contemporneas,
j que uma das caractersticas mais centrais da democracia, tais pesquisas mostram-se extremamente
relevantes. Contudo, se quisermos entender a presena da religio no cenrio poltico precisamos
expandir nossas pesquisas para alm do momento eleitoral, uma vez que o voto no a nica forma
de participao poltica dentro do sistema democrtico. Foi levando isso em conta que optamos por
abordar neste artigo a temtica da religio para alm da urna, investigando o comportamento poltico
dos indivduos de forma mais ampla.
Devido a relevncia da participao poltica, pesquisadores nacionais e latino-americanos tm
se dedicado a estudos a respeito de diferentes dimenses do fenmeno participativo, alguns se
esforando por estabelecer uma definio conceitual, enquanto outros buscam apresentar propostas
de tipologias classificatrias das modalidades de participao. Contudo, a relao entre engajamento
cvico e a religio na sociedade contempornea possuem aspectos pouco explorados, havendo uma

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lacuna na literatura politolgica a respeito, o que aponta para a necessidade de uma continuidade de
investigao a respeito do assunto.
Este artigo teve como pretenso, portanto, descobrir se existe uma relao significativa entre
a religio e o comportamento poltico dos indivduos latino-americanos. Como esta pesquisa foi
iniciada a pouco tempo e ainda est em andamento nos propusemos, neste primeiro momento, focar
apenas em um pas da Amrica Latina, qual seja o Brasil, a fim de verificar o papel do ativismo
religioso no comportamento poltico, isto , qual a influncia desse na participao poltica dos
brasileiros. Considerando que poucas pesquisas latino-americanas de comportamento poltico
teorizam a respeito dessa temtica especfica, para embasar nossos dados e achados recorremos s
pesquisas de Sidney Verba, Kay L. Schlozman e Henry E. Brady (1995), contudo, sem deixar de levar
em considerao nossas especificidades enquanto nao.
O texto est organizado em trs partes: na primeira abordamos a teoria de Voluntarismo
Cvico de Verba, Schlozman e Brady (1995) e algumas crticas feitas essa teoria. Na segunda,
apresentamos os procedimentos metodolgicos utilizados. Por fim, sero propostas algumas
consideraes em termos de resultados empricos para o Brasil e propostas de expanso desta
pesquisa para os demais da Amrica Latina.

Voluntarismo Cvico: Teoria e Crticas

Diversos autores se propuseram a discutir a questo da presena da religio na esfera pblica.


Porm, como nossa inteno neste artigo analisar a relao entre ativismo religioso e ativismo
poltico no pretendemos aqui fazer um longo inventrio sobre a literatura politolgica que se dedica
a interface religio/poltica, de modo que focalizamos apenas as pesquisas acerca da influncia das
instituies religiosas na formao, mobilizao e engajamento poltico dos indivduos.
Dentre os pesquisadores mais conhecidos e citados encontram-se Sidney Verba, Kay L.
Schlozman e Henry E. Brady. Esses possuem diversos textos que abordam a relao religio/poltica,
dentre eles, Voice and Equality (1995), no qual desenvolvem o Modelo de Voluntarismo Cvico com
a finalidade de explicar a participao poltica. Buscando entender o impacto organizacional da igreja
no engajamento poltico dos americanos, os autores destacam o papel dessa instituio no
desenvolvimento de habilidades cvicas. Por habilidades cvicas consideram a capacidade

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organizacional e de comunicao que permite o engajamento em atividades nas quais as pessoas
podem expressar sua voz no processo poltico. Tais habilidades seriam recursos que facilitariam a
participao poltica, quando empregadas em favor de suas causas.
As igrejas, de acordo com os autores, promoveriam a chance de praticar tais habilidades, isto
, seriam lugares nos quais os cidados podem aprender como ser ativo politicamente. Segundo
Verba, Schlozman e Brady (1995) a filiao religiosa tem como diferencial o fato de no ser
estratificada por renda, etnia, ou gnero, o que permite que a diviso de oportunidades para o
desenvolvimento de habilidades cvicas seja relativamente igual entre os seus membros. Assim,
devido a essa distribuio de oportunidades, as instituies religiosas parecem ter o potencial de
reforar os recursos polticos disponveis aos cidados desprivilegiados.
Dado ao papel significante que as igrejas desempenham no apenas como instituies
espirituais e sociais, mas tambm como geradoras de envolvimento poltico, os autores se propem a
examinar a sua funo entre os afro-americanos e latinos nos Estados Unidos. Esses encontraram que
os afro-americanos so mais ativos que os latinos e os brancos na frequncia s atividades da igreja;
no tempo gasto em atividades educacionais, sociais e de caridade dentro da igreja; e na contribuio
de fundos. Alm disso, encontraram que os latinos apesar de possurem um alto nvel de frequncia
igreja, possuem baixo nvel de envolvimento em atividades educacionais, de caridade e sociais
ligadas as suas igrejas, o que pode estar relacionado com o fato de serem mais propcios ao
Catolicismo do que ao Protestantismo (Ibidem).
Segundo os autores, as igrejas catlicas e protestantes diferem em diversas dimenses. As
igrejas protestantes tendem a ser menores; a maioria das suas denominaes permite uma maior
participao na liturgia; e em grande parte esto organizadas em bases congregacionais em vez de
hierrquicas como as igrejas catlicas. Para os autores, os dados encontrados entre os latinos nos
Estados Unidos demonstram que o tipo de igreja que o indivduo faz parte afeta a aquisio de
habilidades cvicas, tendo importncia para a participao poltica (Ibidem).
As instituies religiosas, contudo, no apenas contribuiriam para o desenvolvimento de
habilidades cvicas, como tambm funcionariam como lugar de recrutamento e de estmulo para o
engajamento poltico. Por meio de sua rede de contatos os indivduos seriam recrutados para a
participao. O envolvimento em igrejas traria tambm a exposio a conversas, a mensagens e a
palpites polticos, mesmo em contextos institucionais que no tenham uma conexo direta com a
poltica (Ibidem).

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Aqui, como medida a ser testada entre afro-americanos, latinos e brancos, os autores utilizam
a frequncia a uma reunio na igreja a respeito de algum assunto poltico nacional ou local e a
frequncia com que o clrigo discute assuntos polticos no plpito. A diferena encontrada entre
catlicos e protestantes em termos de recrutamento poltico e exposio a mensagens polticas
pequena se comparada com a prtica de habilidades cvicas. J entre afro-americanos e os outros dois
grupos tnicos o mesmo no ocorre. Segundo os autores, por pertencerem a igrejas nas quais a
estrutura interna nutre oportunidades para exercer habilidades politicamente relevantes, e por
pertencerem a igrejas mais politizadas em que so expostos a estmulos, pedidos de participao e
mensagens do plpito acerca de assuntos polticos, os afro-americanos apresentam uma maior
diferena que os latinos e os brancos no tocante ao recrutamento poltico (Ibidem).
Paul A. Djupe e J. Tobin Grant (2001), partindo das afirmaes desses autores a respeito do
papel das instituies religiosas no desenvolvimento das habilidades cvicas e no recrutamento para
o engajamento cvico, dedicam-se a analisar as formas como as instituies religiosas promovem a
participao poltica nos Estados Unidos. Segundo Djupe e Grant, a religio e as igrejas tm mostrado
um grande potencial em afetar a poltica americana. Diante disso, buscam em Religious Institutions
and Political Participation in America (2001) avaliar diretamente os papis que a religio pode
desempenhar na promoo da participao poltica, para alm do voto.
Utilizando a mesma base de dados usada por Verba, Schlozman e Brady (1995) Citizen
Participation Study e entendendo participao como comparecimento as urnas, trabalho em
campanha, contato com autoridades governamentais, participao em protesto e em polticas
comunitrias, os autores encontraram, ento, evidncias de que os recursos seculares so influentes
na participao, porm os indivduos religiosos no so politicamente ativos unicamente devido a
esses recursos.
Isso fica claro nos resultados apresentados pelos autores, j que seus dados demonstram que
as instituies religiosas interferem na participao poltica de cinco formas: 1) os paroquianos que
so recrutados para a poltica por correligionrios tm maior probabilidade de participar; 2) aqueles
com uma percepo clara das orientaes polticas da igreja so mais propensos a ao poltica; 3)
reunies polticas patrocinadas pelo clero na igreja aumentam a possibilidade dos membros serem
ativos politicamente; 4) dar mais valor as atividades religiosas do que s atividades polticas diminui
a probabilidade de uma pessoa participar politicamente; e 5) a visualizao da atividade da igreja
como uma forma de impacto poltico aumenta a probabilidade de participao (Ibidem).

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David E. Campbell, em Acts of faith: Churches and political engagement (2004), tambm
parte de uma premissa semelhante de Verba, Schlozman e Brady para pensar a relao entre
participao poltica e religio, porm seu foco de pesquisa so os evanglicos protestantes brancos.
Entendendo participao poltica tanto como comparecimento s urnas como participao no
eleitoral, o autor busca verificar como o tempo gasto pelos evanglicos dos Estados Unidos em prol
de suas igrejas prejudica a participao na comunidade maior e o engajamento poltico. Para
Campbell, a igreja exige tanto tempo e energia de seus membros em suas atividades que sua
participao em comunidades maiores e o seu engajamento poltico so prejudicados.
Porm, esse alto comprometimento de tempo que algumas igrejas pedem de seus membros
no o nico foco do autor. Esse ainda busca entender como a rede social resultante da atividade
religiosa contribui para uma ao poltica espordica de seus membros. Uma vez que a participao
em atividades da igreja refora os contatos sociais, esses contatos poderiam ser utilizados
esporadicamente para uma rpida e intensa mobilizao. Segundo o autor, pode-se esperar dos
evanglicos, ento, uma atitude poltica quando seus valores morais forem ameaados (Campbell,
2004).
J Michael A. Jones-Correa e David L. Leal, em Political Participation: Does Religion
Matter? (2001) testam as hipteses de Verba, Schlozman e Brady (1995) a respeito da relao entre
religio e participao poltica entre os latinos americanos catlicos. Jones-Correa e Leal buscam
verificar se o argumento utilizado por esses autores a respeito do baixo desenvolvimento de
habilidades polticas de catlicos se aplica a todos os membros desse segmento religioso
independentemente da etnia e se sua teoria faz uma diferenciao satisfatria entre catlicos e
protestantes dentro do mesmo grupo tnico.
Para tal, os autores utilizam os dados do Latino National Political Survey (LNPS) dos anos
1989/1990, survey cuja amostragem traz os trs maiores grupos tnicos latinos na Amrica, quais
sejam americanos mexicanos, cubanos e porto-riquenhos. Ao selecionarem variveis eleitorais e no
eleitorais desse banco de dados os autores no encontraram evidncias que apiem a hiptese de que
os catlicos dos grupos latinos abordados no LNPS so menos suscetveis a ser ativos politicamente
que os protestantes latinos. Assim, contrariando Verba, Schlozman e Brady (1995), os dados
encontrados por Jones-Correa e Leal indicam que o catolicismo entre esses latinos no est associado
com nveis reduzidos de participao, isto , igrejas, tanto catlicas quanto protestantes, oferecem um
significativo encorajamento para o engajamento poltico.

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Em nosso artigo definimos como teoria de base para entender a influncia das instituies
religiosas na formao, mobilizao e engajamento poltico dos indivduos as teses desenvolvidas por
Sidney Verba, Kay L. Schlozman e Henry E. Brady (1995). Selecionamos essa teoria para formular
nossa hiptese fundamental e discutir os resultados encontrados no apenas por j possuir um
reconhecimento significativo entre os estudiosos do comportamento poltico contemporneo, mas
tambm, como vimos cima, porque tm servido de ponto de partida para diversas pesquisas
internacionais que se propem a abordar a relao entre religio e a participao poltica. Buscamos
verificar, ento, se tal teoria eficaz na explicao da realidade poltica brasileira ou se seu alcance
limita-se a realidade norte-americana.

Metodologia

Como j dito, este artigo pretende contribuir para a identificao da influncia do ativismo
religioso na poltica brasileira, tendo como ponto de partida os estudos do comportamento poltico.
Propomos, ento, o seguinte problema: existe uma relao estatisticamente significativa entre a
participao em instituies e organizaes religiosas e o comportamento poltico dos indivduos?
Para responder a esse problema testamos a hiptese de que entre os religiosos o ativismo
religioso ou o status de praticante eleva o envolvimento em modalidades tradicionais de participao
poltica, mas no interfere no envolvimento em modalidades no tradicionais ou contestatrias de
participao. A construo de tal hiptese est pautada na teoria Sidney Verba, Kay L. Schlozman e
Henry E. Brady (1995). Segundo os autores, as instituies religiosas possuem um importante papel
no desenvolvimento de habilidades cvicas dos seus membros. Tais habilidades seriam recursos que
facilitam a participao poltica, quando empregadas em favor de suas causas, assim, as igrejas ao
promoverem a chance de pratica dessas habilidades, tornam-se lugares nos quais os cidados podem
aprender como ser ativo politicamente.
Essas instituies funcionam tambm como lugar de recrutamento e estmulo para o
engajamento poltico, j que alm de permitirem uma rede de contato por meio da qual os indivduos
so recrutados participao, ainda permite aos seus fiis a exposio a conversas e mensagens
polticas (Verba; Schlozman; Brady, 1995). Diante disso, temos como hiptese que as instituies
religiosas contribuem para a participao poltica dos indivduos, e devido aos seus valores e

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princpios morais e ticos tradicionais, tal influncia manifesta-se nas modalidades tradicionais ou
convencionais.
Para testarmos essa hiptese, no contexto brasileiro, a base emprica selecionada foi o Latin
American Public Project (LAPOP) de 2012. Conduzido pela Universidade de Vanderbilt, esse survey
rodado a cada dois anos, abrangendo atualmente 26 pases das Amricas do Sul, do Norte, Central
e tambm do Caribe. Ao buscar medir valores e comportamentos democrticos esse projeto utiliza-
se de uma metodologia rigorosa, empregando cuidadosamente amostras nacionais estratificadas e
agrupadas. Selecionamos nesta pesquisa o ano de 2012, pois esse apresenta uma gama maior de
questes que abordam a temtica da religio e da participao poltica do que o survey rodado em
2014, contribuindo para resultados mais completos.
Foram estabelecidas como variveis independentes: o ativismo religioso medido pela
frequncia a cultos e missas - e a participao em organizaes religiosas. Essas variveis foram
recodificadas e dicotomizadas, de forma a separar os ativos e no ativos dos principais segmentos
religiosos, isto , catlico, protestante tradicional ou evanglico no pentecostal e evanglico
pentecostal.
No terreno da participao, tendo como base a tipologia de classificao de Ronald Inglehart3,
procuramos selecionar variveis que contemplem tanto modalidades de envolvimento convencional
(elite directed) quanto no-convencional (elite challenging): voto, audincia pblica na Cmara dos
Vereadores; reunies de associaes de bairro ou juntas de melhorias para a comunidade; reunies
de um partido ou movimento poltico; manifestao ou protesto pblico; bloqueio; assinatura de
petio; e boicotes. Assim, como as variveis religiosas, as variveis de participao foram
recodificadas e dicotomizadas, classificadas de acordo com a ausncia ou presena de um atributo
(Bohrnstedt; Knoke, 1982).
Para produzir, a partir desses dados amostrais, afirmaes que sejam vlida para a populao
brasileira utilizamos o teste Qui-Quadrado (X). Depois de observadas essas primeiras associaes,
foram empregados modelos multivariados com a insero dos atributos sexo, idade e escolaridade
como variveis de controle. O modelo escolhido foi o de regresso logstica ou binria, tcnica que

3
Os autores diferenciam as modalidades de participao de acordo com sua relao com as elites da sociedade. Essas
modalidades so divididas em aes elite directed, isto , a participao dos cidados por meio de organizaes
hierrquicas, tais como partidos e sindicatos, e aes elite challenging, marcadas pela ao direta sem a intermediao
de representantes, no institucionalizada, como os protestos, boicotes, abaixo-assinados. Escolhemos a tipologia de
classificao de Inglehart se por essa sistematizar as modalidades de participao poltica de forma semelhante base
de dados utilizada.

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nos permitiu calcular as razes de possibilidade do ativismo religioso influenciar no comportamento
poltico dos indivduos.

Ativismo Religioso e Ativismo Poltico

Estabelecida a metodologia, analisaremos, agora, a relao entre o ativismo religioso e a


participao poltica. Os cruzamentos resultantes entre frequentar cultos e missas e as modalidades
de participao polticas convencionais (Tabela 1) no demonstram associao com a participao
eleitoral para nenhum dos grupos religiosos. Porm, se tal forma de participao no apresentou valor
estatstico significativo o mesmo no ocorre com as demais modalidades de participao
burocratizadas e convencionais aqui abordadas. Assim, ser ativo religiosamente est associado com
participao em audincia pblica na Cmara dos Vereadores evanglicos pentecostais (,003) e
religies nativas (,000) , com participao em associaes de bairro e juntas de melhoria catlico
(,037) e com participao em reunies de partido ou movimento poltico religies nativas (,001).

Tabela 1- Participao Poltica Convencional e Frequncia a Cultos e Missas


Participao Audincia Associao de Partido ou
Eleitoral Pblica Bairro Movimento
Variveis
Poltico
X Sig. X Sig. X Sig. X Sig.
Catlico 5,698 ,058 2,110 ,348 6,621 ,037 ,884 ,643

Protestante 2,372 ,305 4,007 ,135 3,227 ,199 ,714 ,700


Tradicional
Evanglica 4,747 ,093 11,761 ,003 5,696 ,058 3,228 ,199
Pentecostal
Religies Nativas 5,396 ,067 23,075 ,000 5,108 ,078 13,832 ,001

Fonte: Projeto de Opinio Pblica da Amrica Latina (LAPOP), 2012.

Como podemos ver abaixo (Tabela 2), submetendo tais resultados regresso logstica os
dados confirmam que no Brasil as instituies religiosas tm um importante papel no comportamento
poltico dos indivduos.

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Tabela 2 Regresso Logstica Frequncia a Cultos e Missas
Audincia Pblica Associao de Bairro Partido ou Movimento
Poltico
Variveis
Sig Exp (B) Sig Expo (B) Sig Expo (B)
Catlico - - ,250 1,219 - -

Evanglica ,001 1,695 - - - -


Pentecostal
Religies ,001 2,002 - - ,000 1,749
Nativas

Isso porque ser ativo religiosamente aumenta em 69,5% as chances de um evanglico


pentecostal participar de audincia pblica. Frequentar a cultos e missas aumenta, ainda, em 100,2%
as chances de um indivduo das religies nativas participar dessa modalidade e em 74,9% a
probabilidade de participar de reunies de partido ou movimentos polticos. J no caso da participao
em associao de bairros e juntas de melhorias, apesar do teste Qui-quadrado ter mostrado a existncia
de uma relao entre os catlicos praticantes com essa modalidade de participao, quando
inseridas as variveis de controle sociodemogrficas a religio deixa de ser um preditor significativo
Alm da varivel de frequncia a cultos e a missas utilizamos para verificar o papel das
instituies religiosas no comportamento poltico dos indivduos a participao em organizaes
religiosas (Tabela 3). Quanto participao em audincia pblica temos associaes estatisticamente
significativas com os catlicos (,040), evanglicos pentecostais (,008) e religies nativas (,004). Para
a participao em associaes de bairro e juntas de melhorias os dados apresentam significncia para
todos os grupos religiosos - catlico (,004), protestante tradicional (,005), evanglico pentecostal
(,001) e religies nativas (,000). J a participao em partido ou movimento no apresentou nenhuma
associao entre os indivduos que participam em organizaes religiosas.

Tabela 3 - Participao Poltica Convencional e Organizaes Religiosas


Participao Audincia Associao de Bairro Partido ou
Eleitoral Pblica Movimento
Variveis
Poltico
X Sig. X Sig. X Sig. X Sig.
Catlico 5,475 ,065 6,461 ,040 10,910 ,004 1,005 ,605

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Protestante 1,794 ,408 2,157 ,340 10,776 ,005 ,455 ,796
Tradicional
Evanglica 6,086 ,048 9,541 ,008 14,359 ,001 5,216 ,074
Pentecostal
Religies Nativas 5,895 ,052 11,244 ,004 19,469 ,000 4,477 ,107

Fonte: Projeto de Opinio Pblica da Amrica Latina (LAPOP), 2012.

Aps acrescentarmos as variveis de controle sexo, idade e educao, no tivemos a


confirmao da associao no caso da participao eleitoral entre os evanglicos e da participao
em audincia pblica na Cmara dos Vereadores entre os catlicos. Isso, contudo, no significa que
as organizaes religiosas no contribuem para a participao poltica dos indivduos. Ao contrrio,
os dados demonstram (Tabela 4) que participar nessas organizaes aumenta em 60,2% as chances
de um evanglico pentecostal participar em audincia pblica e em 57,5% a sua probabilidade de
participar em uma associao de bairro ou juntas de melhorias.

Tabela 4 Regresso Logstica e Organizaes Religiosas


Participao Audincia Pblica Associao de
Eleitoral Bairro
Variveis

Sig Exp (B) Sig Exp (B) Sig Expo (B)


Catlico - - ,208 ,813 ,023 1,450

Protestante - - - - ,004 1,557


Tradicional
Evanglica ,316 1,149 - 1,602 - 1,575
Pentecostal
Religies - - ,006 1,728 ,003 1,800
Nativas

A nica relao que encontramos entre os protestantes tradicionais e a participao poltica


ocorre entre os religiosos que participam regularmente de organizaes religiosas. Participar nessas
instituies aumenta em 55,7% a chance de um protestante participar em associaes de bairro e
juntas de melhorias. Encontramos, ainda, que participar em organizaes religiosas aumenta em 45%
a probabilidade de um catlico participar de associaes de bairro, j entre as religies nativas a
probabilidade de participar dessa modalidade de ao poltica eleva-se para 80%. Por fim, ser ativo

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religiosamente aumenta em 72,8% as chances de um indivduo pertencente s religies nativas
participarem de uma audincia pblica.
Como explicar essa ligao entre a participao em instituies religiosas e o comportamento
poltico? Segundo Sidney Verba, Kay L. Schlozman e Henry E. Brady (1995) o envolvimento dos
indivduos em instituies religiosas pode aumentar o seu potencial para a atividade poltica de duas
formas: primeiro, gerando oportunidades para a prtica de habilidades cvicas; segundo, por meio do
recrutamento e da exposio a estmulos polticos.
Segundo os autores, as igrejas promovem a chance de seus membros desenvolverem e
praticarem habilidades cvicas, isto , estas instituies oferecem oportunidade de adquirir
habilidades organizacionais e de comunicao em contextos que no esto diretamente relacionados
com a poltica. Tais habilidades permitem que seus membros vejam a atividade poltica de forma
menos assustadora, tendo mais probabilidade de tomarem parte dela. Assim, as instituies religiosas
funcionam de vrias maneiras para aumentar a atividade do cidado na poltica, contribuindo para o
seu aprendizado de como ser um cidado ativo (Verba; Schlozman; Brady, 1995).
Contudo, essas instituies no contribuem apenas para o desenvolvimento das habilidades
cvicas, elas tambm funcionam como um local de recrutamento e estmulo de engajamento poltico.
Devido rede de contatos construda nas igrejas e organizaes religiosas, essas instituies
permitem que os indivduos sejam recrutados para a participao e convidados a se envolverem na
ao poltica. Mas tal recrutamento no se d apenas por meio das redes de contato, pois no raras
vezes as prprias instituies geram pedidos de participao (Ibidem).
No incomum dentro das instituies religiosas que a liderana convide seus membros a
votar em um candidato particular ou a tomar uma determinada ao poltica. Tais palpites e discusses
de assuntos polticos no plpito fazem com que os seus membros sejam expostos a mensagens,
tpicos e discusses polticas. Isso, segundo os autores, interfere e contribui para a participao dos
indivduos, aumentando suas chances de ao poltica (Ibidem).
Diante disto, apesar da ligao entre instituio religiosa e participao eleitoral no ter se
confirmado, os dados nos permitem afirmar que no Brasil, assim como nos Estados Unidos, o
envolvimento dos indivduos em instituies dessa natureza contribui para o aumento de seu potencial
para a atividade poltica, seja por meio do desenvolvimento de habilidades cvicas ou pela exposio
a mensagens e discusses polticas. Mas no apenas isso, os resultados confirmam a nossa hiptese
de que entre os religiosos o ativismo religioso ou o status de praticante eleva o envolvimento em

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modalidades convencionais e burocratizadas de participao poltica, comandadas ou direcionadas
pela elite. Tendo constatado isso, nosso prximo passo verificar como esse ativismo religioso
relaciona-se com as modalidades no convencionais de participao.
Como mostra a tabela abaixo, ao rodarmos o teste Qui-Quadrado (X) tivemos, para a
participao em manifestao ou protesto pblico, nmeros estatisticamente significativos apenas
entre os catlicos praticantes (,011). J assinatura de petio (,037) e participao em boicote (,014)
associam-se com os indivduos das religies nativas que frequentam a cultos e missas regularmente.
A nica das modalidades a no apresentar relao estatisticamente significativa com o ativismo
religioso foi a participao em bloqueio de rua ou espao pblico. Dentre os grupos religiosos nem
os protestantes tradicionais e nem os evanglicos pentecostais mostraram ligao com as formas de
ao poltica no institucionalizada ou de oposio s elites.

Tabela 5 - Participao Poltica No Convencional e Frequncia a Cultos e Missas


Manifestao Bloqueio de Assinatura de Boicote
ou Protesto Rua ou Espao Petio
Variveis
Pblico Pblico
X Sig. X Sig. X Sig. X Sig.
Catlico 9,089 ,011 ,310 ,856 ,868 ,648 1,876 ,391
Protestante 5,907 ,052 1,803 ,406 2,857 ,240 1,463 ,481
Tradicional
Evanglica 1,509 ,470 ,127 ,721 1,239 ,538 1,221 ,543
Pentecostal
Religies Nativas 3,092 ,213 2,859 ,239 6,616 ,037 8,485 ,014

Fonte: Projeto de Opinio Pblica da Amrica Latina (LAPOP), 2012.

Contudo, quando controlada pelas variveis sexo, idade e educao (Tabela 6), a caracterstica
preditora do ativismo religioso s se mantm para as formas de participao poltica no tradicionais
entre os indivduos das religies nativas que frequentam regularmente a cultos e missas, e apenas para
a participao em assinatura de petio (45,9%). Para as demais variveis as associaes no se
confirmam, o que significa que nesses casos o status de praticante religioso no funciona como
preditor ou como explicao para a ao poltica de participar em manifestao ou protesto pblico,
de bloqueios de rua e de boicotes.

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Tabela 6 Regresso Logstica e Frequncia a Cultos e Missas
Manifestao ou Assinatura de Boicote
Variveis Protesto Pblico Petio

Sig Exp (B) Sig Expo (B) Sig Expo (B)


Catlico ,140 ,729 - - - -

Religies - - ,006 1,459 ,054 2,124


Nativas

Tabela 7 - Participao Poltica No Convencional e Organizaes Religiosas


Manifestao Bloqueio de Assinatura de Boicote
ou Protesto Rua ou Espao Petio
Variveis
Pblico Pblico
X Sig. X Sig. X Sig. X Sig.
Catlico 15,777 ,000 7,036 ,030 ,629 ,730 ,386 ,824
Protestante 3,121 ,210 3,912 ,141 3,746 ,154 2,232 ,328
Tradicional
Evanglica 1,120 ,571 1,961 ,375 2,820 ,244 2,333 ,312
Pentecostal
Religies Nativas 1,612 ,447 5,895 ,052 8,658 ,013 7,855 ,020

Fonte: Projeto de Opinio Pblica da Amrica Latina (LAPOP), 2012.

Assim como freqentar a cultos e missas, o teste Qui-Quadrado (X) tambm apontou para a
associao entre organizaes religiosas com as modalidades no convencionais aqui tratadas (Tabela
7). Enquanto os catlicos que participam dessas organizaes esto associados com as participaes
em manifestao ou protesto pblico (,000) e em bloqueio de rua ou espao pblico (,030), os
indivduos das religies nativas apresentam valores significativos para a assinatura de petio (,013)
e boicote (,020).
Quando submetida regresso logstica binria a associao entre participao em
organizaes religiosas e bloqueio de rua ou espao pblico no se mantm. Nas demais modalidades

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os testes demonstram que o ativismo religioso serve como preditor da participao poltica (Tabela
8)

Tabela 8 Regresso Logstica e Organizaes Religiosas


Manifestao ou Bloqueio de Rua Assinatura de Boicote
Variveis Protesto Pblico ou Espao Petio
Pblico

X Sig Exp (B) X Sig Exp (B) X Sig Expo (B) X Sig Expo (B)
Catlico ,039 ,672 ,357 ,723 - - - -

Religies - - - - ,002 1,518 ,013 2,553


Nativas
Fonte: Projeto de Opinio Pblica da Amrica Latina (LAPOP), 2012.

Nossos resultados mostram, ento, que ser catlico praticante diminui em 32,8% a chance
de um indivduo participar de alguma manifestao ou protesto pblico. J freqentar a instituies
de religies nativas aumenta em 51,8% a probabilidade de participao em abaixo-assinados e em
155,3% de deixar de comprar algum produto, alimento ou qualquer outra coisa por motivos polticos.
Ao observarmos os efeitos das instituies religiosas tanto nas modalidades de participao
convencionais quanto nas no convencionais notamos que o tipo de igreja e de organizao religiosa
que os indivduos frequentam importa para a participao poltica, j que alguns grupos religiosos
mostraram associaes com um nmero maior de modalidades do que outros. Segundo Verba,
Schlozman e Brady (1995) isso ocorre porque diferentes igrejas promovem diferentes oportunidades
de aquisio de habilidades cvicas e de contato com mensagens e discusses polticas.
Os autores afirmam que para a realidade americana o exerccio das habilidades cvicas
desenvolvidas nas instituies religiosas est relacionado no apenas s caractersticas individuais
como tambm s caractersticas das igrejas protestantes e catlicas. Segundo os autores, nos Estados
Unidos as igrejas protestantes por tenderem a ser menores, por permitirem uma maior participao
dos seus membros na liturgia e por serem predominantemente organizadas em bases congregacionais
e no hierrquicas propiciam a seus membros maiores oportunidades de exercer habilidades cvicas
que as igrejas catlicas, o que contribui para uma maior ao poltica desse grupo. Esse argumento
criticado por Jones-Correa e Leal (2001) que afirmam que nos Estados Unidos igrejas tanto catlicas
quanto protestantes oferecem um significativo encorajamento para o engajamento poltico.

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No Brasil as igrejas evanglicas so marcadas por uma imensa diversidade organizacional,
teolgica, litrgica e poltica. Qualquer fiel pode fundar um novo templo, sem sair do mundo
evanglico. As igrejas pentecostais se desenvolvem na tradio dos pregadores leigos, de crentes que
se distinguem por sua devoo e seu fervor (Freston, 1993). Essas, assim como as americanas,
permitem uma maior participao de seus membros na liturgia, possibilitando uma participao
anrquica ou plural da palavra. Como aponta Andr Corten (1995, p.62) qualquer fiel pode pontuar
o culto de um aleluia ou de um glria a Deus sonoro.
O fato de nossos dados apontarem que frequentar a cultos ou organizaes evanglicas
aumenta as chances de um indivduo participar em audincia pblica na Cmara dos Vereadores e
em associao de bairro ou junta de melhorias nos faz pensar que essa interao ocorrida durante os
cultos pode estar servindo de oportunidade de desenvolvimento das habilidades cvicas necessrias
para a ao poltica. Tal oportunidade somada s mensagens e palpites polticos dos lderes desse
segmento religioso, bem conhecidas das ltimas campanhas eleitorais, tm influenciado a
participao poltica tradicional dos evanglicos.
Cabe destacar que apesar das instituies evanglicas terem o potencial de aumentar a
atividade poltica dos brasileiros, isto no se d da mesma forma que nos Estados Unidos. No Brasil
o peso histrico da presena evanglica em comparao com a catlica menor, uma vez que a nossa
colonizao foi marcada por um catolicismo missionrio. Alm disso, a perspectiva escatolgica de
espera do retorno de Cristo fez, durante muitos anos, com que os evanglicos se auto-exclussem da
poltica, considerando a participao poltica uma perda de tempo (Corten, 1995; Freston, 1993).
Dada a relao histrica existente entre a Igreja Catlica e o Estado brasileiro era de se esperar
que essa instituio religiosa fosse a que mais contribusse para o crescimento do engajamento
poltico dos indivduos. Isso, contudo, no ocorre. Apesar da participao em organizaes catlicas
aumentar o engajamento em associaes de bairros e juntas de melhorias, nossos dados demonstram
que o ativismo catlico tambm diminui a probabilidade de um indivduo participar de alguma
manifestao ou protesto pblico.
Uma explicao para esse fenmeno a apresentada por Verba, Schlozman e Brady (1995),
de que as igrejas catlicas por serem instituies com uma hierarquia bem estabelecida e rgida
proporcionam poucas oportunidades de desenvolvimento de habilidades cvicas. Tal argumento,
contudo, no d conta de explicar satisfatoriamente a pequena influncia da Igreja Catlica no
comportamento poltico dos brasileiros, pois apesar dos fiis no terem uma grande abertura para

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participao durante as missas, esses tm a possibilidade de entrar em contato com assuntos e
discusses polticas nas Comunidades Eclesisticas de Base e nas Pastorais, organizaes religiosas
que ainda hoje tm como objetivo uma reflexo crtica a respeito da realidade e a sua relao com o
Evangelho. Haja vista que a base de dados que utilizamos no apresenta informaes adicionais
acerca dos diferentes segmentos e movimentos catlicos, no possvel nos aprofundarmos na razo
pela qual o ativismo catlico tem o impacto aqui encontrado na participao poltica dos brasileiros.
As instituies religiosas que apresentaram o maior nmero de associaes com a participao
poltica, tanto convencional quanto no convencional, foram as das religies nativas. Nossos dados
demonstram que frequentar cultos ou organizaes dessas religies aumentam a probabilidade dos
indivduos participarem em audincia pblica, associaes de bairros, reunies de partido ou
movimentos polticos e em boicotes.
Como explicar tamanho efeito? Essas instituies parecem ter no Brasil uma significncia
semelhante a das igrejas protestantes negras nos Estados Unidos, em sua capacidade de
desenvolvimento de habilidades e de fornecimento de uma infraestrutura organizacional para a ao
poltica. Segundo Verba, Schlozman e Brady (1995), as congregaes religiosas tendem a ser
relativamente homogneas socialmente, pois aqueles que adoram juntos normalmente compartilham
no apenas sua f como tambm sua raa, etnia e classe social. Isso permitiria uma melhor distribuio
de oportunidades de exercer habilidades cvicas, trazendo para a participao na vida poltica grupos
em desvantagem e aqueles que de outro modo no podem ou no conseguem envolver-se na poltica.
Segundo Putnam (2000), ao encorajar a mistura de assuntos religiosos e comunitrios a
tradio religiosa negra nos Estados Unidos faz com que as organizaes baseadas na f sejam
centrais a mobilizao dos indivduos. Ao que parece, a mistura dos assuntos religiosos com os
movimentos sociais negros tem feito no Brasil com que as organizaes baseadas nas religies nativas
sejam centrais para o engajamento na vida poltica nacional.
Estes dados reiteram a importncia do papel das instituies religiosas no comportamento
poltico dos brasileiros. Porm, mostra uma deficincia na nossa hiptese no que se refer ao Brasil,
j que os nmeros apontam que o poder das instituies religiosas neste pas em fomentar a atividade
do cidado na poltica parece maior do que o esperado. Ao limitarmos o alcance dessa s modalidades
convencionais deixamos de fora um importante aspecto da relao entre o ativismo religioso ou o
status de participante e o comportamento poltico dos brasileiros que precisa ser considerado, qual
seja sua ligao com as formas de ao polticas de protesto ou de oposio s elites.

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Consideraes

Apesar da dificuldade de encontrarmos literatura brasileira e latino-americana que trate


especificamente do comportamento poltico e sua relao com a religio e da escassez de perguntas
a respeito da religio nos surveys - infelizmente, as questes que dizem respeito s crenas e valores
religiosos dos indivduos ainda so precrias nos principais questionrios de opinio pblica
aplicados no Brasil - conseguimos encontrar circunstncias diferentes das observadas em outros
estudos e esperamos que os resultados deste artigo venham a contribuir para a compreenso da
participao e da poltica contempornea.
A presena da religio na poltica nacional no um fenmeno recente, uma vez que esse
relacionamento tem se construdo desde a colonizao do nosso pas e parece longe de acabar. A luta
da Igreja Catlica por manter sua hegemonia como religio dominante, a busca por legitimao e por
reconhecimento das religies de matriz afro, a procura dos evanglicos em defender seus valores
morais e ticos, e tantos outros aspectos da religiosidade brasileira, deixaram e deixam marcas na
esfera pblica que no podem ser ignoradas.
Apesar do foco principal dos pesquisadores brasileiros ainda estar na insero dos grupos
religiosos, principalmente dos evanglicos, na poltica eleitoral e partidria, vimos neste artigo que
se quisermos realmente entender a influncia e a presena da religio na poltica nacional precisamos
ampliar nossos horizontes, pois tal fenmeno muito mais complexo e envolve mais elementos do
que apenas a questo do voto.
Nossos resultados demonstraram o quanto o estudo do fenmeno religioso ainda tem a
contribuir para o entendimento da participao poltica dos indivduos, j que nos permitem inferir
que no Brasil as instituies religiosas tm um importante papel na participao poltica dos
indivduos, uma vez que os indivduos ativos religiosamente so suscetveis a participao poltica
tanto convencional quanto no convencional. No Brasil, as igrejas e organizaes religiosas tm
contribudo para a formao de habilidades cvicas e para a discusso de assuntos polticos, elementos
que contribuem para o engajamento poltico dos indivduos.
Vimos neste artigo que a nossa hipteses est parcialmente correta, isto , que entre os
religiosos o ativismo religioso ou o status de praticante eleva o envolvimento em modalidades

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tradicionais de participao poltica. Parcialmente porque hipotetisamos que este ativismo religioso
no interfere no envolvimento em modalidades no tradicionais ou contestatrias de participao, e
nossos dados mostraram justamente o contrrio. Nossa pesquisa, como j dito em outros momentos,
ainda est em andamento. Nosso prximo passo ser testar esta mesma hiptese e testes aos demais
pases da Amrica Latina, a fim de comparar a relao estatstica entre ativismo religioso e ativismo
poltico encontrada no Brasil com estes pases. Assim, sero feitos novos estudos para podermos nos
aprofundar no assunto e entendermos a especificidade de cada um dos pases latino-americanos.

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