La novela: el arte de escribir.

Realizado por Miruna Cristina Necula.

2 Humanidades.
Universidad de Almera.
 ndice:

1. Introduccin
2. Dostoyevski: la vida que marc toda
su produccin literaria
3. Anlisis de su obra: Crimen y
Castigo
4. Opinin y conclusin
5. Bibliografa
 Introduccin:

Descubrir lo que slo una novela puede descubrir, es la nica razn de ser de una
novela.
Hermann Broch.
La razn por la cual el siguiente escrito comienza con una reflexin de Hermann
Broch, no es otra que la finalidad de este trabajo. No quiero tratar el gnero de la
novela desde un punto de vista tcnico, sino ms bien quiero resaltar la importancia
de este gnero literario en el campo de las artes. Segn Martin Heidegger, uno de
los filsofos alemanes ms importantes del siglo XX, el desarrollo de las ciencias en
poca Moderna, ha llevado al hombre al tnel de las disciplinas especializadas,
perdiendo de vista el conjunto del mundo y a s mismo, hundindose en el olvido
del Ser. El hombre se convirti en una simple cosa, posedo y sobrepasado por las
fuerzas (como las disciplinas tcnicas, polticas o incluso la Historia). Su mundo de
la vida se ve eclipsado y olvidado.
Pero en contraposicin, aparece la novela, una fuerza a la que no nos tenemos que
subordinar; sino que ella est a nuestro servicio. Segn Milan Kundera, con
Cervantes se dio la aparicin de este gnero literario, crendose un gran arte
europeo y explorando el olvido del ser. La novela nos va descubriendo los diferentes
aspectos de nuestra existencia, y ms adelante veremos cmo lo hace, con un autor
tan importante como lo es Fidor Dostoyevski. Se trata de la pasin por el
conocimiento, ya que ste es la nica moral de la novela.
Muchos futuristas o surrealistas han hablado del fin de la novela en beneficio de un
arte que no se asemeja a lo ya existente. Pero desde mi punto de vista, y
coincidiendo con Milan Kundera, no estamos asistiendo a una muerte de la novela,
sino a una evolucin de la misma, en una poca en la que reina la libertad de
expresin, donde no existen censuras ni prohibiciones. Y como prueba de esta
evolucin, slo hay que ver los numerosos subgneros novelescos que surgieron
entre los siglos XX y XXI. Pero el hecho de que hoy en da sea muy fcil publicar
una novela (si se tiene dinero), no significa que todas las publicadas sean de una
calidad impresionante. De hecho, toda la cantidad de novelas que se ha creado
en el ltimo siglo, no se puede decir que sean sinnimo de calidad. Podemos
poner el ejemplo de la famosa triloga Cincuenta sombras de Grey, un conjunto de
tres libros en los que abundan los errores gramaticales y las faltas ortogrficas, y
an as, fue un xito en ventas. El hecho de que se escriba sobre un tema tab,
como lo es el sexo, con una gramtica defectuosa y que el libro sea un fenmeno
literario mundial, no significa que se est creando, lo que yo denomino, una buena
literatura. En contraposicin a este pequeo ejemplo, quiero introducir a un escritor,
que en mi opinin, es uno de los ms importantes de la literatura universal de todos
los tiempos. Fue un gigante de la antropologa y un gran conocedor de la naturaleza
humana: Fidor M. Dostoyevski.

Dostoyevski: la vida que marc toda su produccin

literaria:
Result ser una persona muy complicada, cuya produccin literaria estuvo marcada
por su ludopata, su adiccin a las mujeres difciles y la epilepsia. Desde muy joven,
su vida se vio afectada por la muerte de su madre y los continuos abusos fsicos
que su padre ejerca sobre l, hechos que estn muy marcados en todas sus obras.
A raz del asesinato de su padre a manos de sus siervos, accin que refleja la dura
realidad a la que estaba sometida la gente campesina en la Rusia feudal del siglo
XIX, surge una de sus grandes obras: Pobres Gentes. Dostoyevski consideraba que
todos los seres humanos eran como una especie de misterio sin fondo, y se da
cuenta de que la nica manera que tiene para explorar el alma humana, es como
escritor. Tras el xito de la primera novela se pregunta lo siguiente: y qu pasa con
la segunda novela?. Nuestro autor buscaba algo ms que reflejar la realidad social,
quera encarnarse en sus personajes para poder comprender las pasiones ms
ntimas del alma. Decidi afiliarse al socialismo, corriente poltica prohibida en una
sociedad marcada por los pensamientos del zar. Debido a esto, su vida se vio
afectada por un acontecimiento decisivo: la condena a la ejecucin pblica, pero
justo antes de morir, es perdonado y obligado a realizar trabajos forzados durante
cuatro aos en Siberia. Encuentra entre los reclusos con los que convive, una
humanidad esperanzadora que lo ilumina. Se obsesiona completamente con
entender la culpa, el pecado y la redencin. Tras finalizar esta etapa de su vida,
vuelve a San Petersburgo sin dinero y con una carrera literaria muy entorpecida
debido a sus problema de salud. Los mdicos le recomiendan los balnearios
europeos, pero tras realizar un viaje a Alemania para curarse, su vida se ve an
ms agudizada por la adiccin al juego y la atraccin hacia un tipo de mujer
infernal a la que se someta completamente. Tras esta experiencia vuelve a la
problemtica familiar, y en 1864 escribe otra de sus obras ms importantes:
Memorias del subsuelo. Dostoyevski fue uno de los primeros escritores en abordar
qu significa ser una persona en el mundo moderno y lo difcil que puede resultar el
propio lugar. Viva caticamente, al igual que los personajes de sus novelas. Debido
a su gran endeudamiento, cre otra de sus obras maestras a contrarreloj: Crimen y
Castigo, una historia de asesinato, culpa y salvacin que fue un xito en ventas.
Aunque no es la primera obra que realiza de esta manera: El Jugador fue una obra
que consigui escribir en un mes, y si hubiera llegado a incumplir los plazos
estipulados, habra perdido los derechos sobre todo lo publicado.
Fue una persona con una personalidad muy cambiante y con un afn perfeccionista
muy fuerte, que cre una gran fuente de conocimiento para la filosofa y las ciencias
humansticas actuales, como la psicologa. Lleg a utilizar las novelas como una
forma de enseanza ms directa que los diarios. En 1878, consigui acabar Los
hermanos Karamazov, obra en la que intenta reunir todo el descontrol en el que
Rusia se encontraba sumida. Tras esto, su estado de salud va empeorando poco a
poco, y finalmente Dostoyevski muere en 1881. Pero no todo en su vida fue
descontrol y perdicin, gracias a la presencia de Anna Snitkina. La conoci cuando
estaban creando El Jugador, y fue una mujer muy diferente de las que trat con
anterioridad: ella era una mujer fuerte, sensata, cariosa, y sobre todo, volcada
sobre l. Le aport esa estabilidad que se pas toda la vida buscando pero nunca
quiso encontrar, ya que ella decidi encargarse de la edicin de sus obras y asumi
todas sus deudas. Incluso a ella debemos darle las gracias de la existencia de
algunas obra publicadas pstumamente.
 Anlisis de su obra: Crimen y Castigo:
En su obra debemos distinguir dos perodos bien diferenciados, con un gran cambio
regenerativo entre ambos: en las primeras obras (Pobres Gentes, Humillados y
Ofendidos y Recuerdos de la casa de los Muertos) muestra un optimismo general en
la fraternidad humana. Pero esa visin cambia tras su estancia en Siberia, y las
obras siguientes (Memorias del Subsuelo, Crimen y Castigo, El Idiota, Los
Endemoniados, El Adolescente y Los hermanos Karamazov) estn marcadas por
una concepcin trgica de la vida.
Adems de un gran escritor, debemos considerarlo tambin un importante
pneumatlogo, debido al modo que tiene de exponer en sus novelas la realidad
espiritual del hombre, su destino trgico y su naturaleza incierta de hacer el bien o el
mal. Consigue combinar la tcnica narrativa con la intuicin metafsica y psicolgica.
Adems, tiene la enorme facilidad de hacer que nos planteemos cosas que
consideramos moralmente correctas, como por ejemplo, el asesinato:
El Hombre extraordinario tiene derecho, no oficialmente, sino por s mismo a
autorizar a su conciencia a franquear ciertos obstculos, en el caso de exigirlo as la
realidad de su idea, que en ocasiones puede ser til a todo el gnero humano. A mi
manera de ver, si los inventos de Kepler y Newton, a consecuencia de determinadas
circunstancias, no hubieran podido darse a conocer ms que por el sacrificio de una,
de diez, de cientos, o de un nmero mayor de vidas que hubiesen constituido un
obstculo para tales descubrimientos. Newton habra tenido derecho, ms an,
habra tenido la obligacin de suprimir esos diez o esos cien hombres para que su
descubrimiento llegaran al conocimiento del mundo.
Crimen y Castigo.
Realiza un estudio del espritu humano, que gira en torno al problema de la libertad
con constitutiva ambigedad: que puede conducirlo a la perfeccin moral o rebajarlo
a la bestialidad. Para Dostoyevski, trminos como bien, mal o moral son
ambiguos. Por ejemplo, el bien puede esconder las ms bajas pasiones o regenerar
al hombre cuando el mal ha acabado con su tarea destructiva. El mal puede ser la
autodestruccin, o puede desenmascara la hipocresa del bien aparente. Y por
ltimo, la moral puede ser un escaln para llegar a la plena libertad, o puede ser
tirana que atormenta al hombre en su debilidad. As mismo, el sufrimiento moral es
el fruto del crimen que se ha cometido o se ha deseado cometer, y puede conducir
al arrepentimiento y al aprendizaje (como en el caso del protagonista de Crimen y
Castigo) o transformarse en una amarga forma de bajeza.
Crea unos personajes muy complejos, que estn totalmente dominados por
pasiones incontrolables y giran en torno a los problemas que les rodean. Son
personajes vestidos, socialmente instalados y ambientados en el espacio tiempo,
pero en contraposicin se encuentran desnudos espiritualmente, en una realidad
superior, por la cual la misma realidad se torna en una fantasa, y la fantasa se
transforma en una ms alta realidad. Aunque tienen ocupaciones, nunca trabajan en
el sentido ms literal de la palabra y no cesan jams de hablar, meditando sobre la
tragedia del propio hombre. Los encuentros que se suceden en sus novelas, son
como unas coaliciones de mundos afines y opuestos, que giran en torno a las
malditas cuestiones eternas. Estos personajes se encuentran en unos espacios
interiores y espirituales, con una intimidad cargada de presencia humana (como la
pequea buhardilla en la que se deciden las cuestiones ms importantes sobre la
vida de Rasklnikov). Tambin debemos mencionar que falta la descripcin de la
naturaleza descrita extensamente, sin embargo la ciudad aparece como un
escenario irreal e incierto. El tiempo es totalmente apresurado, con un ritmo
inexorable e implacable. En resumen, realiza una intensificacin intencional del
tiempo y del espacio que genera un tiempo acelerado y un espacio hacinado, para
dramatizar an ms la situacin del personaje.
Dentro de su obra, encontraremos dos temas muy importantes: el parricidio, ya que
Dostoyevski dese la muerte de su padre y sinti un gran remordimiento por esto; y
el estupro, ya que siempre habla de jovencitas, mujeres indefensas o que tienen una
minusvala mental.
En la naturaleza de sus relaciones amorosas encontraremos algo indiscreto y
posesivo, opresivo y violento, que incluso nos da la sensacin de que nos hallamos
ante una violacin.
El concepto de idea en nuestro autor puede tener varias naturalezas: como
semilla divina o como secreto. En el primer caso, se trata de la idea como una
fuerza viviente que produce y anima al mundo. La idea como secreto es aquella de
la que el hombre vive y la considera como eso, su secreto. Eso s, el poder de una
idea es totalmente independiente del grado de cultura de la persona que la acoge,
por lo tanto un hombre inculto puede ser mucho ms perspicaz que un hombre
culto. Dentro de las ideas podemos encontrar dos sentidos de libertad: la obediencia
a Dios y el servicio al demonio mediante las ideologas. Por lo tanto, Dostoyevski,
contrario al optimismo de la razn, se empea en hacernos ver la innegable
presencia de lo demonaco en la vida del hombre, creando ese hombre del
subsuelo tan caracterstico de todas sus novelas, malo, cruel, perverso e irracional:
Todo el mundo es perfecto, todo es ideal, menos el hombre.
Para l, el universo manifiesta armona y bondad, mientras que en el hombre anida
todo el mal, ya que el hombre es corrompido solo porque en l existe la ley de la
destruccin. Lo ms impactante, es que para nuestro autor, el hecho de conocer lo
ideal, no solo que incapacita al hombre para hacer el mal, sino que incluso
acrecienta la tentacin de hacerlo. Por lo tanto, que el hombre obre el mal, no es
fruto de la ignorancia del bien, puede ser perfectamente el gusto por hacer el mal.

Opinin y conclusin:
Y para finalizar este trabajo, me gustara exponer el tema de la influencia que los
medios de comunicacin ejercen sobre la humanidad mediante los gneros
periodsticos, y tambin mediante la novela. Para empezar, vivimos en una poca
en la cual todo est mediatizado y dirigido. Es muy difcil que una persona escape
de ese pensamiento nico bajo el que est todo el rebao de ovejas. Se imponen
unos clichs que son aceptados por toda la humanidad. An as, podemos decir que
gozamos de cierta libertad de expresin, a diferencia del siglo pasado marcado por
regmenes totalitarios. Pero este espritu de simplificacin y unificacin impuesto por
los dictatoriales medios de comunicacin es totalmente contrario al espritu de la
novela. Esta ha de estar marcada por la complejidad de las relaciones de sus
personajes, y por la continuidad. Cada obra nueva contiene algo de la novela
anterior y reduce el tiempo al presente, convirtindose as, ahora y en el futuro, en
un hecho de actualidad. Pero no debemos ver a la novela como una confesin del
autor, sino ms bien debemos verla como una exploracin de la vida humana y de
las necesidades espirituales del ser humano, en un mundo que se ha convertido en
una peligrosa trampa. As, Dostoyevski no es ni mucho menos Rasklnikov, sino
que ste ltimo encarna otra persona totalmente diferente que incluso podra existir
en el mundo real. Dostoyevski estudia el alma del personaje y encarna su voz,
dndole vida. Por lo tanto, al novelista debemos considerarlo como un completo
artista: encarna la voz de un personaje, le da vida. Al igual que la vida que Miguel
ngel le dio a su David. El novelista pinta con palabras los distintos paisajes que
quiere retratar mediante la descripcin. El novelista hace que nos cuestionemos
hasta las ms asimiladas cuestiones morales de esta sociedad.
Pero llegados a este punto, necesitamos analizar otro factor: nuestras propias
mentes. Y aqu me gustara introducir una especie de monlogo interior que trata la
teora del Marketing del Holocausto en la pelcula El Profesor:

Cmo van a imaginar algo si las imgenes siempre les son dadas? (...) Creemos
deliberadamente en las mentiras mientras sabemos que son falsas. Esto es el
Marketing del Holocausto. 24 horas al da, por el resto de nuestras vidas, la gente
que est en el poder estn trabajando duro atontndonos hasta la muerte.
Entonces, para defendernos a nosotros mismos y luchar para no asimilar este
atontamiento en nuestros procesadore mentales, debemos aprender a leer, a
estimular nuestra propia imaginacin. A cultivar nuestra conciencia, nuestro propio
sistema de creencias. Todos necesitamos estas habilidades para defender, para
poder preservarnuestras mentes.

En muy poco tiempo, me he conseguido dar cuenta de cmo se est manipulando a

la sociedad. Todo lo que pensamos nos es impuesto, no somos capaces de pensar
por nosotros mismos. La ma, es una generacin vaca, de gente sin imaginacin.
Es una generacin a la que le importa ms ver el partido del sbado, que salir a
manifestarse por sus derechos; una generacin que est ms preocupada de los
likes en las redes sociales, que de su propio ser; una generacin atontada que
considera que la lectura es una prdida de tiempo, que no les interesa cultivar la
cultura.
 Bibliografa:

1.Dostoyevski, F. (2012). Crimen y Castigo. Barcelona: Juventud.

2.Gyrgy, L. (2010). Teora de la novela: un ensayo histrico sobre las formas de la gran
literatura pica. Buenos Aires: Godot.
3.Kundera, M. (2006). El arte de la novela. Barcelona: Tusquets Editores.
4.Paredes, A. (2015). Las voces del relato. Barcelona: Catedra.
5.Pareyson, L. (2011). Dostoyevski: filosofa, novela y experiencia religiosa.
Madrid: Encuentro.
6. Detachment (El Profesor. Dir. Tony Kaye). Paper Street Films / The Group Entertainment /
Kingsgate Films, 2011.