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CONVERSANDO

COM OS
ESPRITOS
NA REUNIO
MEDINICA

I - DESDE OS PRIMRDIOS

Desde os primrdios, a humanidade busca se


conhecer olhando para o invisvel com
curiosidade, respeito e devoo, e nesse
exerccio, alm de todos os rituais criados pelo
homem para reverenciar o sagrado, o
intercmbio medinico prtica antiga,
recorrente em todas as pocas e lugares.

Os gregos e os romanos j o praticavam com


suas pitonisas e orculos; os indgenas nas
Amricas, com seus pajs e curandeiros, os
profetas de Israel, as feiticeiras e os santos
da Idade Mdia, os advinhos, os xams, os
bruxos de todos os povos...

Perseguidos ou adorados, os mdiuns em todos


os tempos exerceram fascnio pelo seu poder de
intermediar o mundo dos vivos e o dos mortos,
mas s com Allan Kardec, no sculo XIX, que
a mediunidade vai ser estudada e regulada,
dentro dos princpios cientficos, mas,
principalmente, resgatando o Cristianismo
original, descortinando o mundo maior, com suas
inmeras moradas.

Conversando com os espritos na reunio


medinica revela, passo a passo, nos moldes da
orientao de Allan Kardec, os meandros da
mediunidade, os objetivos, as recomendaes, e
at alguns casos reais de comunicao com os
espritos.

II - APRESENTAO

O dilogo com os espritos uma das prticas


que encontramos no movimento esprita, como
decorrncia do conhecimento que se tem sobre
a existncia dos espritos e da possibilidade de
com eles nos comunicarmos.

Ele est sempre acontecendo, nas inmeras


reunies medinicas espritas que so
realizadas, diariamente, em todo o pas.

E a orientao bsica para realiz-lo vem das


informaes constantes da codificao
kardequiana.

Desse dilogo usual e constante advm


experincia valiosa sobre vida transcendente,
e os espritas a procuram registrar e
transmitir, para que todos dela tirem o melhor
proveito.

Artigos, comentrios, seminrios, cursos e


livros tm colocado, ao alcance dos interessados
na prtica do intercmbio com o alm,
sugestes de como conduzir o trabalho dos
mdiuns e dar atendimento aos espritos
comunicantes.

Propsito assim, tivemos com nossos livros


Mediunidade e Reunies Medinicas. Neste
ltimo, tivemos oportunidade de examinar, em
uma de suas unidades, "O Trato com os
Espritos".

Com base nessa unidade, nossa Casa Esprita


tem realizado, anualmente, um "Curso de
Dialogadores", visando preparar colaboradores
para o atendimento aos espritos comunicantes.

Muitos nos pediam, insistentemente,


colocssemos esse curso por escrito. E' o que
estamos fazendo agora, com desdobramento dos
assuntos.
Na primeira parte deste livro, abordaremos o
que o dilogo, seus propsitos luz do
Espiritismo, quem dele participa e nele
intervm.

Na segunda parte, foi indispensvel colocar


algum embasamento inicial no trato com os
espritos, para os leitores que no tiveram
acesso obra anterior.

Na terceira parte, esperamos enriquecer o


tema com alguns exemplos de conversao
proveitosa com os espritos, que foram sendo
colhidos entre os muitos dilogos realizados em
nossa Casa, no decorrer dos anos.

No trazemos grandes alteraes nem maiores


novidades, mas oferecemos a contribuio de
quanto pudemos haurir, na literatura esprita
existente a respeito e na prtica perseverante
do dilogo com os espritos.

Seja este livro de algum interesse, para quem


j labora na tarefa abenoada do dilogo com
os espritos em nosso movimento doutrinrio, e
para os que nesse campo querem se iniciar, e
nos daremos por bem-sucedida ao escrev-lo.
THEREZINHA OLIVEIRA

..CAPTULO 1 -
CONSIDERAES
PRELIMINARES
..CAPTULO 2 -
O ANDAMENTO
DO DILOGO
..CAPTULO 3 -
EXEMPLOS E
CASOS

CAPTULO 1 -
CONSIDERAES
PRELIMINARES

1 - O DILOGO COM OS ESPRITOS

Quem se prope a dialogar com os espritos


porque entende e aceita que eles existem e
podem se comunicar conosco.

Espritos so os seres inteligentes criados por


Deus e que habitam o universo, encarnados ou
no.

H quem pense que o Esprito desencarnado no


pode comunicar-se e conosco trocar idias. A
esse respeito, os espritos instrutores
responderam a Kardec:

Por que no? Que o homem, seno um Esprito


aprisionado num corpo? Por que no h de o
Esprito livre se comunicar com o Esprito
cativo, como o homem livre com o
encarcerado?

Sim, os espritos, encarnados ou no, nos


comunicamos uns com os outros. Estamos
sempre em comunicao, seja pela transmisso
do pensamento (telepatia), ou pelas emanaes
fludicas, que constantemente emitimos e
recebemos.

De alguma maneira, todos sentimos a influncia


dos espritos libertos e, assim, podemos dizer
que todos somos mdiuns. Essa comunicao
usual, porm, costuma ocorrer de maneira sutil
e dela nem sempre chegamos a tomar
conscincia.
Nos mdiuns, propriamente ditos, a mediunidade
fica bem caracterizada, por fenmenos
ostensivos que ocorrem frequente e
regularmente.

E' que, nos mdiuns, uma condio orgnica


enseja a expanso perispiritual e, nesse estado
de expanso espiritual, ele retoma suas funes
de esprito, v e ouve o que se passa no plano
alm (que invisvel aos nossos sentidos
corpreos), e se relaciona com os espritos
libertos da carne.

O mdium nos transmite o que percebe do plano


espiritual e o que recebe do esprito
comunicante. A fidelidade da transmisso
depender da maior ou menor aptido que o
mdium tenha para perceber e entender a
realidade do plano espiritual e o que diz o
comunicante.

No obstante alguns senes no processo da


comunicao medinica, atravs dos mdiuns
que os espritos "ressuscitam", ressurgem
espiritualmente, e se nos manifestam.

A comunicao dos Espritos e a Bblia


H quem alegue que a Bblia probe a
comunicao com os mortos. Lembramos, com
Jesus: Deus no Deus de mortos, porque para
Ele todos vivem. 2 Lucas, 20:38.A comunicao
medinica, portanto, no com mortos, mas
com os espritos imortais que animaram corpos
na Terra e, libertos deles, prosseguem vivendo
alm.

Em o Novo Testamento, nada existe a respeito


de tal proibio. Pelo contrrio, Jesus utilizou a
mediunidade, ensinou-a em teoria e orientou
seus discpulos na prtica do intercmbio
medinico.

Tanto assim, que a mediunidade era prtica


usual no Cristianismo primitivo, como o atestam
escritos dos apstolos.

No captulo 12 de sua I Carta aos Corntios,


escreve o apstolo Paulo:

A respeito dos dons espirituais (as faculdades


medinicas) no quero, irmos, que sejais
ignorantes.

Porque, antes, eram levados perante dolos


mudos (esttuas que nada falavam), mas,
entrando no movimento cristo, se defrontariam
com a prtica do intercmbio com o alm (em
que, embora invisveis, os espritos nos falam) e
precisavam saber inicialmente:

Que os dons so diversos (h diferentes tipos


de faculdades medinicas) a ensejarem cada
qual um tipo de fenmeno, mas o mesmo Deus
quem opera tudo em todos (as manifestaes
obedecem s leis e aos desgnios divinos);

Que iriam precisar saber distinguir, entre os


espritos comunicantes, quais eram os bons e
quais os maus ou ignorantes, distino que
fariam analisando o que eles dissessem.

O evangelista Joo confirma esta ltima


recomendao, ao aconselhar no captulo 4 de
sua 1 Epstola:

Amados, no deis crdito a qualquer esprito;


antes, provai os espritos se procedem de Deus,
porque muitos falsos profetas tm sado pelo
mundo fora.

O objetivo providencial do dilogo


No obstante devamos ter cuidados e cautelas
ao abrirmos o intercmbio com o alm, fora
de dvida que a conversa com os
desencarnados, via medinica, pode vir a ser
muito esclarecedora e benfica; nem poderia
ser diferente, uma vez que ela designio
providencial de nosso sbio Criador e amoroso
Pai.

Para que o dilogo entre "vivos" e "mortos" se


faa realmente proveitoso, necessrio
tenhamos algum conhecimento quanto natureza
dos espritos comunicantes, a situao em que
se encontram no alm, e com qual objetivo nos
permite Deus que com eles intercambiemos.

H quem empregue o dilogo com os espritos


para a pesquisa, que busca respeitosamente
conhecer a vida no alm; outros o fazem por
mera curiosidade ou interesses vrios, nem
sempre recomendveis.

Na casa esprita, porm, - que templo,


hospital de almas e oficina de servio espiritual
- o propsito primordial do dilogo o que Deus
providencialmente estabeleceu: esclarecer,
consolar e confraternizar os seres humanos,
encarnados ou no, promovendo o seu progresso
moral.

No esqueais que o fim essencial, exclusivo do


Espiritismo, a vossa melhora e que, para o
alcanardes, que os Espritos tm permisso
de vos iniciarem na vida futura, oferecendo-vos
dela exemplos de que podeis aproveitar.*3 O
Livro dos Mdiuns, Ia Parte, XXVI, 292, 22a.

Por que atravs de mdiuns?

Na citao que acabamos de transcrever, temos


a resposta a uma pergunta que muitos nos
fazem:

Por que a comunicao dos desencarnados


atravs de mdiuns? No plano espiritual onde
esto, no h outros espritos com os quais
poderiam conversar e serem por eles
esclarecidos?

Sim, os espritos j libertos da carne podem,


no alm, conversar com a maioria dos espritos
que deixam o mundo terreno, para auxili-los
na chegada e encaminhamento no mundo
espiritual. Uma parcela menor dos que
desencarnam que se comunica conosco, e esse
intercmbio visa, providencialmente, nossa
edificao moral.

A comunicao atravs de mdiuns necessria,


tambm, para a edificao moral dos
desencarnados que tm dificuldade em assimilar
os pensamentos dos espritos, porque, explicam
os espritos instrutores:

Os nossos pensamentos no precisam da


vestidura da palavra, para serem compreendidos
pelos Espritos e todos os Espritos percebem os
pensamentos que lhes desejamos transmitir,
sendo suficiente que lhes dirijamos esses
pensamentos e isto em razo de suas
faculdades intelectuais.

Em princpio assim, mas...

(...) tal pensamento tais ou quais Espritos o


podem compreender, em virtude do
adiantamento deles, ao passo que, para tais
outros, por no despertarem nenhuma
lembrana, nenhum conhecimento que lhes
dormitem no fundo do corao, ou do crebro,
esses mesmos pensamentos no lhes so
perceptveis.
Nesses casos, a linguagem do encarnado lhes
ser mais acessvel, porque, ao se ligarem ao
mdium e no decorrer do transe medinico,
esses espritos:

Se desembaraam de fluidos que os


perturbavam e recebem fluidos bons, passando
a desfrutar de maior lucidez e compreenso;

De certo modo e por algum tempo voltam a se


sentir como quando estavam encarnados, vendo,
ouvindo e percebendo como lhes era habitual no
corpo;

O modo como lhes falamos , ento,


conhecido e usual para eles e, por isso,
entendem melhor o que estamos dizendo.

Assim, o dilogo com os espritos atravs dos


mdiuns, providencialmente estabelecido por
Deus, beneficia tanto a encarnados como a
desencarnados.

O Livro dos Mdiuns

especialmente nesta obra de Allan Kardec que


encontramos a orientao esprita para o
trabalho de intercmbio medinico.
Esse livro muito nos auxilia a bem direcionar a
atuao dos mdiuns e a dos que devam dialogar
com os espritos comunicantes.

Nele aprendemos que o intercmbio medinico


somente deve ser praticado:

Com propsitos elevados, assegurando-nos,


assim, de atrair a presena e proteo de bons
espritos;

Com pessoas razoavelmente saudveis e


equilibradas, como o requer o trabalho
medinico bem orientado;

Levando os mdiuns a atuarem com


conhecimento doutrinrio, disciplina e amor,
sem o que no se faro bons instrumentos do
bem;

Realizando as reunies privativamente, e no


em pblico, porque o meio tambm pode influir
no fenmeno e, em sendo despreparado, a
influncia poder ser prejudicial.

Aprendemos, tambm, o que influi numa


comunicao:

Para que uma comunicao seja boa, preciso


que proceda de um Esprito bom;

- para que esse bom Esprito a possa transmitir


indispensvel lhe um bom instrumento;

- para que queira transmiti-la, necessrio se


faz que o fim visado lhe convenha. (O Livro dos
Mdiuns, 2a P, Cap. XVI, 186)

Como vemos, a doutrina esprita dispe de


muitas e valiosas informaes sobre o dilogo
com os espritos, parte das quais gostaramos
de transmitir aos que nos lerem.

Eis a razo e oportunidade para este livro, que


no tem a v pretenso de esgotar assunto to
vasto e transcendente, mas espera dar, aos que
pelo tema se interessam, alguma contribuio
do muito que a doutrina esprita possui e
oferece.

2 - COMO KARDEC DIALOGAVA

Atravs de diversos mdiuns, Kardec manteve


incontveis dilogos, tanto com espritos
superiores como com os menos categorizados.

A atuao de Kardec, ao conversar com eles,


constitui exemplo de como esse dilogo pode ser
eficiente e produtivo.

Agindo com pacincia e perseverana, ordem e


mtodo, Kardec soube tirar desse intercmbio
informaes valiosas, logrou codificar a doutrina
que os espritos revelavam e, com sua
capacidade didtica, tornou-a acessvel ao
entendimento comum.

Graas aos dilogos proveitosos que ele manteve


com os espritos, hoje nos beneficiamos dos
muitos conhecimentos que constam das obras
bsicas: O Livro dos Espritos, O Livro dos
Mdiuns,
O Evangelho segundo o Espiritismo, O Cu e o
Inferno, A Gnese e, tambm, em Obras
Pstumas.

Interessado em passar aos outros a orientao


para o xito no dilogo com os espritos, Kardec
teve o cuidado de esclarecer em vrios
captulos de O Livro dos Mdiuns e na Revista
Esprita de julho de 1859:
As comunicaes deles (...) podem ensinar
muito, (...) oferecem poderoso elemento:

- de interesse (do a conhecer o estado do


mundo que a todos espera, do qual por vezes
fazemos uma idia extravagante)

- de moralidade (vemos nelas por analogia a


nossa sorte futura)

- de convico (temos nessas conversas ntimas


a prova manifesta da existncia e da
individualidade dos espritos, que outra coisa
no so do que as prprias almas, desprendidas
da matria terrena).

Os espritos no vm assim, nossa vontade ou


capricho e no respondem a tudo quanto a
fantasia nos leva a lhes perguntar. Com os
seres de alm-tmulo, so necessrias
"habilidade e uma linguagem adequada sua
natureza, s suas qualidades morais, a seu grau
de inteligncia, posio que ocupam. (...)".

Com eles, e segundo as circunstncias, devemos


"ser dominadores ou submissos, compassivos com
os que sofrem, humildes e respeitosos com os
superiores, firmes com os maus e com os
teimosos, que s dominam aqueles que os
escutam complacentemente".

Concluiu Kardec que "a maneira de conversar


com os espritos , pois, uma verdadeira arte,
que exige tato, conhecimento do terreno que
pisamos e constitui, a bem dizer, o Espiritismo
prtico".

E recomendou que, ao conversarmos com os


espritos, "tenhamos venerao para os que a
merecem, reconhecimento para os que nos
protegem e nos assistem, para todos os demais,
a benignidade de que talvez um dia venhamos a
necessitar". (O Livro dos Mdiuns, 280)

Acompanhando os dilogos que ficaram


registrados em seus livros (nem todos o foram),
constataremos com que conhecimento evanglico
e doutrinrio, lucidez e fraternidade, Kardec
dialogava, atendendo tanto aos espritos
instrutores como aos carentes e aos rebeldes,
iluminndo-se e iluminando-nos.

Aprendamos com ele a sublime arte espiritual


de dialogar com os espritos e a exercitemos,
devotadamente, nos labores da casa esprita.
Certamente, a observao, o estudo esprita e
o conhecimento prtico dos homens contribuiro
vantajosamente para adquirirmos os segredos de
conversar simpaticamente com os espritos, mas
somente aps prolongado tirocnio conseguiremos
atingir o grau necessrio, alcanado pelo
Codificador.

Para julgar os Espritos, como para julgar os


homens, preciso, primeiro, que cada um saiba
julgar-se a si mesmo. (O Livro dos Mdiuns, 2a
P, Cap. XXIV, "Instruo dos Espritos", 267,
26a)

3 - O QUE APRENDEMOS DIALOGANDO COM


OS ESPRITOS

A possibilidade de nos comunicarmos com os


espritos, atravs da mediunidade, providnca
divina e sbia, para que, apesar de encarnados,
no fiquemos confinados apenas vida material,
o que poderia nos perturbar e dificultar a
marcha do nosso progresso espiritual.

Graas mediunidade, esse divino canal de


comunicao, podemos conhecer algo mais da
realidade transcendente e darmos melhor
orientao nossa vida terrena.

Recorrer ao intercmbio medinico como abrir


uma janela para observarmos o lado de l da
vida, sem deixar de nos sentirmos ainda seguros
e protegidos pela vida corprea. E que
conhecimentos admirveis obtemos, ento!

Intermediados pelos mdiuns, os que


pensvamos estarem mortos, se nos apresentam
vivos no plano espiritual e comprovam sua
individualidade, no somente pela aparncia do
corpo perispiritual, com que se apresentam,
como pelas manifestaes de sua
intelectualidade e afetividade, obrigando-nos a
concluir que a morte do corpo no o fim da
vida.

A mediunidade assume maior valor, quando no


somente vemos e observamos os espritos que se
nos apresentam, mas, dialogando com eles,
passamos a colher explicaes inestimveis
sobre a continuidade da vida no alm.

Quanto temos a aprender nesse trato com os


espritos, sbia e providencialmente
estabelecido por Deus!

Do contato com os espritos, em geral, os


mdiuns nos contam o que vem e sentem, o que
est ocorrendo no plano invisvel. E servem de
intermedirios, para que os prprios espritos
relatem o que esto experimentando na
continuidade do existir.

Ficam evidentes, ento: as situaes de


felicidade ou de infelicidade, que os espritos
encontram no alm, so o justo resultado dos
atos bons ou maus que eles praticaram na vida
terrena.

Fica igualmente evidente: as leis divinas, de


fato, do a cada um segundo as suas obras,
porm, sem lhes negar, nunca, novas
oportunidades de recuperao e de progresso,
na vida espiritual e atravs da reencarnao.

Crescendo o nosso entendimento a respeito da


vida na imortalidade, acabamos por perceber o
que tambm l nos aguardar, segundo nossos
atos de agora. Saber isso nos faz mais
prudentes no pensar, sentir e agir, a fim de
obtermos melhores resultados para a nossa
vida, aqui ou no alm.

Quando o dilogo com os bons espritos, deles


recolhemos, cheios de gratido, a ajuda e
estmulo de que precisamos e que eles nos
possam dar.

E gratificante podermos, por nossa vez, sob a


orientao e amparo dos espritos benfeitores,
auxiliar os que se comunicam necessitados de
socorro, esclarecendo-os, confortndo-os e
ajudando-os a melhor se encaminharem na vida
espiritual.

Qualquer que seja o estado dos espritos, tudo


que aprendermos conversando com eles sempre
ser til para nos orientar a conduta desde
agora, durante a vida de encarnados, como
para iluminar o que nos aguarda depois, como
desencarnados.

Orientados pelo Espiritismo, exercitemos,


confiantes, a mediunidade e aprendamos a
dialogar com os espritos, para haurir todo o
valioso conhecimento que possvel colher,
atravs do intercmbio com o plano invisvel,
providencialmente estabelecido pela sabedoria e
amor de Deus.

Das comunicaes dos Espritos, guardai apenas


o que haja de belo, de grande, de racional, e o
que a vossa conscincia aprove. (O Livro dos
Mdiuns, 2a Parte, Cap. XXIV, "Instruo dos
Espritos", 267, 17a [final])

4 - OS ESPRITOS COMUNICANTES

Os espritos que se comunicam nas reunies


medinicas so aqueles que animaram corpos
humanos aqui na Terra e, agora, se acham na
erraticidade, isto , no intervalo entre duas
encarnaes.

Podem estar esclarecidos ou no quanto sua


situao e, s vezes, ainda se sentirem
apegados a lugares ou a pessoas.

Quanto ao seu desenvolvimento, podem ser to


evoludos como os participantes da reunio, ou
at mais do que eles, mas tambm podem ser
menos experientes e capazes.

Causas diversas os trouxeram ao ambiente de


nossa reunio:
Uns, simplesmente por serem acompanhantes
usuais das pessoas que compem o grupo
medinico, ou terem sido momentaneamente
atrados por alguma delas;

Outros, vieram de modo espontneo,


desejosos de participar de nossos estudos e
experincias, para neles aprender ou colaborar;

Terceiros vieram trazidos pelos dirigentes


espirituais dos trabalhos, para receberem o
auxlio e esclarecimento de que esto
necessitados;

Existem, ainda, os que vieram querendo


perturbar ou dificultar o trabalho, por
divergirem dos objetivos da reunio medinica
esprita, que de auxlio e esclarecimento
espiritual.

Quaisquer que sejam o seu estado evolutivo e


os motivos que os trouxeram at ns, devemos
acolh-los a todos com igual fraternidade. No
foi o acaso que os trouxe e, sim, a lei divina,
por isso os dirigentes espirituais permitiram que
viessem. Entre eles e ns, haver sempre uma
ligao espiritual e um objetivo benfico e
fraterno, algo que podemos fazer por eles,
algum aprendizado que nos podem proporcionar.

luz do conhecimento esprita, sabemos que


no poderemos identificar a todos os espritos
que se comunicam em nossa reunio. Nem todos
foram pessoas conhecidas ou de destaque na
vida terrena. Os mais elevados so, por vezes,
indistinguveis uns dos outros para ns, por
apresentarem qualidades muito e igualmente
desenvolvidas.

Nem indispensvel identific-los, para os


acolher e com eles aceitarmos dialogar. A no
ser que o esprito se apresente sob um nome
muito conhecido, de algum famoso, ou como
sendo um nosso amigo ou familiar.

Mesmo nesses casos, cabe-nos verificar se o


esprito est em condies de responder com
lucidez e, ao formularmos perguntas, devemos
usar de tato e fraternidade. Sero inoportunas
e desnecessrias perguntas como: "Seu nome?",
"Onde morava?", "De que morreu?", "Onde foi
sepultado?".

Geralmente, o que importa sabermos tanto a


identidade do esprito comunicante, mas a sua
natureza e qual o contedo de sua fala, qual
seu objetivo ao se manifestar entre ns. E' um
bom ou um mau esprito? E' esclarecido e
benvolo, ou ignorante e com maus propsitos?
Eis o que precisamos saber, ao dialogar com os
espritos, para, ento, definirmos como atend-
los e trat-los.

Nessa tentativa, podemos recorrer anlise


fludica (as impresses que seus fluidos nos
causam, porque bons espritos produzem fluidos
positivos, agradveis), e tambm vidncia,
tendo o cuidado, porm, de analisar se o
esprito no est mistificando quanto sua
aparncia, e se no houve eventuais distores
no que o mdium viu ou julgou ver.

Ao analisar as comunicaes dos espritos,


poderemos encontrar duas situaes diferentes:
a de o esprito se contradizer ou de querer ele
mistificar.

A contradio acontece quando o esprito faz


uma afirmativa e, depois, diz algo
completamente contrrio ao que dissera antes,
seja por no ter firmeza em suas idias, ou por
estar mentindo.

J houve ocasio em que se julgou notar


contradio nas comunicaes de bons espritos,
porm, uma verificao mais cuidadosa
constatou que a contradio fora aparente e
no real:

A resposta fora desfigurada pela


incompreenso dos ouvintes;

O esprito no encontrou recursos para se


expressar bem, ou meio de comparar coisas
espirituais com o nosso mundo;

Ou precisou dosar o conhecimento conforme


os que o ouviam.

Para definir bem se houve ou no contradio,


torna-se necessrio estudo cuidadoso e
demorado de vrias comunicaes do mesmo
esprito.

A mistificao ocorre quando o esprito falseia


a verdade, procurando enganar o mdium e o
grupo.
Para evitar a ocorrncia das mistificaes, no
peamos da prtica medinica o que ela no nos
deve proporcionar: A prtica medinica esprita
somente deve objetivar o que for para o
melhoramento moral da humanidade.

Quando a mistificao acontece, costuma-se


culpar o mdium unicamente. Sim, h casos em
que o mdium, por invigilncia, d ensejo, com
sua vaidade, orgulho, ou outra falha moral, a
que um mau esprito produza comunicaes
falsas por seu intermdio. Mas nem sempre o
mdium o nico culpado, pode ser que o grupo
tambm tenha concorrido para o acontecimento,
por querer e esperar da reunio a satisfao de
interesses egostas e puramente materiais, o
que ensejou a presena e manifestao do
esprito mistificador.

Tambm se costuma perguntar, nesses casos:


Por que os espritos protetores e dirigentes da
reunio permitiram que o comunicante
mistificador agisse assim ? Por que no nos
avisaram ? E que o mdium e o grupo
precisavam desse alerta, a fim de se corrigirem
e modificarem para melhor seus anseios e
propsitos. De outra forma, continuariam a no
se darem conta da inconvenincia de suas
atitudes.

No caso de mistificao, o mdium ou o grupo


no devem ficar abatidos nem desanimarem.
Que se afervorem mais na f, nos bons
pensamentos e atos, de modo que no se
deixem enganar com as falsas manifestaes e
faam jus assistncia dos bons espritos.

Em ltima anlise, a segurana frente s


comunicaes do alm est em s aceitar os
bons conselhos e orientaes e somente se
fazer o bem e no o mal, qualquer que seja a
fala dos espritos.

No h, portanto, frmula alguma que nos possa


assegurar a identidade e natureza do esprito
comunicante, a no ser a anlise feita com bom
senso e, principalmente, do ponto de vista
moral.

Analisemos, nos espritos comunicantes, a


linguagem que usam, o que fazem, e, bem
assim, os sentimentos que nos inspiram, os
conselhos que nos do.

Deste modo, saberemos de que natureza so,


como tratar com eles, e se devemos aceitar ou
no as suas idias.

5 - OS MDIUNS

O mdium que serve de intermedirio para os


espritos nos falarem foi chamado por Kardec
simplesmente de mdium falante, mas
atualmente costuma-se denomin-lo mdium
psicofnico, ou mdium de psicofonia.

Para que o mdium consiga intermediar bem o


pensamento dos espritos, precisa oferecer,
alm da necessria afinidade fludica com o
comunicante, tambm a sintonia mental para
com os seus pensamentos, ter a sensibilidade
necessria para perceber seus sentimentos e
alcance moral para aquilatar os seus propsitos.

Tais condies no se improvisam, mas se


adquirem pelo estudo doutrinrio, pelo cultivo
do intelecto, pelo aprimoramento da conduta
nos padres do Evangelho, pelo exerccio da
ateno e interesse para com os semelhantes.

Da a necessidade de se prepararem os
candidatos ao labor medinico, conforme orienta
a doutrina esprita, antes que possamos coloc-
los no servio ativo do intercmbio. E nisso se
empenham as casas espritas bem orientadas,
seguindo instrues prticas, como vemos a
seguir.

Para bem intermediar os espritos, o mdium


tem de estar apto e ser passivo (O Livro dos
Mdiuns, 2a P, Cap. XIX, 223)

O esprito encarnado no mdium exerce alguma


influncia sobre as comunicaes que deva
transmitir, provindas de outros espritos?

Exerce, porquanto, se estes no lhe so


simpticos, pode ele alterar-lhes as repostas e
assimil-las s suas prprias idias e a seus
pendores; no influencia, porm, os prprios
Espritos, autores das respostas; constitui-se
apenas em mau intrprete.

Ser essa a causa da preferncia dos espritos


por certos mdiuns?

No h outra. Os Espritos procuram o


intrprete que mais simpatize com eles e que
lhes exprima com mais exatido os
pensamentos. No havendo entre eles simpatia,
o Esprito do mdium um antagonista que
oferece certa resistncia e se torna um
intrprete de m qualidade e muitas vezes
infiel. o que se d entre vs, quando a
opinio de um sbio transmitida por
intermdio de um estonteado, ou de uma pessoa
de m-f.

O mdium deve estar orientado para:

No ficar dependente sempre da imposio de


mos do dialogador para que alcance o estado
de transe;

No dar comunicaes seguidas, fazendo


pequeno intervalo entre uma e outra, para a
eliminao de possveis resduos fludicos e
impresses que tenham ficado em sua mente;

Limitar o nmero de comunicaes em cada


reunio, segundo a determinao do dirigente
da reunio;

Retornar por si mesmo ao seu estado normal,


aps a comunicao, no ficando dependente
sempre da ajuda do dialogador, embora ela
possa se fazer, quando necessrio.
Apesar de assim orientado, cada mdium tem
seus limites naturais, cabendo-lhe, apenas,
oferecer-se fraternalmente manifestao dos
comunicantes, em tudo quanto e de quanto
dispe, sem intuito outro que no o de servir,
segundo os desgnios divinos, para o progresso
da humanidade e o seu prprio, sem nada
cobrar, dando de graa o que de graa
recebeu.

Utilizando-se dele, de sua passividade


medinica, os espritos mais experientes
retiraro de sua faculdade os melhores efeitos
possveis; os menos capazes se manifestaro
como souberem e puderem, usufruindo, ainda
assim, do intercmbio abenoado.

No obstante quaisquer "imperfeies" nessa


telefonia humana, ao final das comunicaes
ficar evidente a presena real das
inteligncias desencarnadas junto aos mdiuns,
em fenmenos que patenteiam a existncia e
sobrevivncia do esprito, esclarecendo e
consolando a muitos.

Comprovada ser, tambm, a conservao da


individualidade de cada comunicante, de seu
patrimnio intelectual e de sua afetividade.

E se ver que, no alm, sem qualquer


condenao eterna, o esprito poder retomar a
marcha incessante do progresso, rumando
conquista da sua perfeio intelecto-moral e
avanando, consequentemente, na senda em que
consolidar a sua verdadeira felicidade.

6 - O DIALOGADOR E O GRUPO MEDINICO

No movimento esprita ainda corrente a


denominao de doutrinador para quem, no
grupo medinico, faz o dilogo com as entidades
comunicantes.

Essa denominao talvez no seja a melhor, pois


em uma conversao de apenas alguns minutos
(como si ser o dilogo na reunio medinica),
no se chega a "doutrinar" esprito nenhum.

Passar uma doutrina, expondo seus princpios e


sobre eles argumentando convincentemente,
requereria tempo bem maior.

Andr Luiz, no livro Desobsesso, psicografado


por Francisco C. Xavier, props a expresso
mdium esclarecedor, porque para essa pessoa
converge a assistncia e atuao dos
orientadores espirituais, durante o atendimento
aos espritos que se apresentam na reunio.

Temos dado preferncia, em nossa Casa,11 O


Centro Esprita "Allan Kardec", de Campinas -
SP. por consenso geral de seus colaboradores,
denominao de dialogador, procurando
colocar nessa funo companheiros que tenham
habilitao para tanto.

As qualidades necessrias ao dialogador

A habilitao para ser um dialogador


compreende, em princpio:

Conhecimento doutrinrio esprita, para saber


entender e atender cada comunicante, dentro
do seu grau de evoluo e necessidade no
momento;

Autoridade moral, que se adquire pela boa


conduta, dentro do melhor que sabemos e
podemos;

F, que a convico quanto s realidades


espirituais, pelo conhecimento e experincia
sobre elas; e
Amor pelos semelhantes, sem o que no se
conseguir alcan-los no campo dos
sentimentos.

A preparao de companheiros, para a tarefa


de dialogar com os espritos, se far
ensejando-lhes o conhecimento doutrinrio,
estimulando-os conduta crist e ao
sentimento fraterno, mas, tambm,
proporcionando-lhes oportunidade de estagiar
com os dialogadores em servio, para ganhar
alguma experincia, antes de se colocar no
trabalho efetivo.

Quando o dialogador novato no estiver se


saindo bem num dilogo, o dirigente poder lhe
transmitir alguma orientao, falando em voz
baixa, ao seu ouvido.

Quanto ao decorrer da conversao, no existe


modelo para orientar o dialogador, porque os
espritos variam muito no seu grau de evoluo,
em suas situaes no mundo espiritual e durante
o momento do intercmbio. O dialogador
procurar, com seu conhecimento doutrinrio e
fraternidade, trat-los como se apresentem e
conforme o que precisem.

Qualidades tambm desejveis ao dialogador,


para lidar com mdiuns e os manifestantes,
so:

Pacincia, sensibilidade e tato, para ouvir e


procurar entender o comunicante;

Vigilncia, em todos os momentos, para no


se desviar da conduta e objetivos visados no
dilogo;

Observao: Que no acontea, por exemplo,


de o dialogador se escandalizar ou se indispor
intimamente, porque o comunicante se revele
criminoso, estuprador, homossexual, prostituta
ou pedfilo; at a indisposio para quem foi um
poltico prejudicial, porque se o esprito
captar nosso pensamento ou sentimento
contrrio, poder reagir mal, ficando
prejudicada a oportunidade de se realizar um
bom dilogo. Quando o dialogador, nesses
casos, no acolhe com respeito e fraternidade o
comunicante, como deveria fazer, muitas vezes
os amigos espirituais retiram de imediato o
esprito comunicante, e o transe medinico se
interrompe.

Humildade, para no se colocar acima do


comunicante, nem se alterar ante suas
eventuais acusaes e agressividade;

Prudncia, para no provocar reao


desnecessria no comunicante, nem precipitar
seus relatos ou acontecimentos;

Energia serena, para, quando necessrio,


coibir excessos do comunicante que possam
colocar em perigo a segurana dos presentes,
ou desrespeitar a dignidade do ambiente.

A mediunidade no indispensvel para a


tarefa do dialogador. Se possuir faculdades
medinicas, poder empregar as que no lhe
tirem a lucidez necessria conversao, como
a vidncia e a audio.

No esqueamos de que, antes de verbalizarmos


os ensinamentos doutrinrios e evanglicos para
os espritos, devemos procurar aplic-los em
nossa prpria vida.

Os benefcios do dialogador
Jesus nos aconselha a granjear amigos com as
riquezas da iniquidade, as situaes de que ora
desfrutamos na Terra, mesmo sem merecer,
para que, quando elas nos faltarem, quando
desencarnarmos, eles nos recebam nos
tabernculos eternos, em seus coraes.

Ao dialogar com os espritos, com sinceridade e


amor fraterno, cada atendimento que fizermos
ser uma semeadura de que resultar para ns,
de imediato ou no futuro, amigos na vida
espiritual.

A influncia do grupo no dilogo

inegvel que cada participante influi no


ambiente da reunio, tanto fludica como
espiritualmente, por tudo quanto pensa, sente e
faz no seu decorrer.

Por isso, na formao do grupo medinico,


deve-se, tambm, ter o cuidado de fazer,
previamente, a instruo e preparao
doutrinria e moral de seus participantes.

Todos precisam:

Saber manter a elevao de pensamento e a


correo de atitudes, sempre, mas de modo
especial durante a reunio;

No se deixarem adormecer, nem desviar a


ateno dos objetivos da reunio, concorrendo,
pelos bons pensamentos e oraes, para a
sustentao do ambiente fludico e espiritual;

Durante o dilogo, conservarem simpatia para


com o comunicante e solidariedade para com o
dialogador, no querendo fazer dilogo paralelo
ao dele, nem mesmo em pensamento, pois ser
interferir prejudicialmente.

Consciente e bem preparado para assim agir, o


grupo ser o meio ideal e o sustentculo
necessrio, para que o dilogo fraterno
beneficie encarnados e desencarnados com as
bnos da luz e do amor.

THEREZINHA OLIVEIRA

CAPTULO 2
- O
ANDAMENTO
DO DILOGO

1 - COMEANDO O DILOGO
Na reunio esprita, em que os participantes
so pessoas conhecedoras da doutrina e
conscientes dos objetivos do intercmbio
medinico, a preparao do ambiente costuma
ser feita pela leitura de pgina na tnica
evanglica, seguida de prece, singela mas
fervorosa.

Em seguida, continuam todos em clima de


respeito e amor, na expectativa da
manifestao dos espritos, que se far sob a
orientao dos espritos dirigentes e segundo as
leis da afinidade fludica e sintonia mental, que
regem a ligao de esprito e mdium.

s vezes o esprito comunicante que, pela


expresso fisionmica e atitude corporal
atravs do mdium, comea a dar
demonstraes de estar presente e de seu
estado de nimo: normal, sofredor,
contrariado, confuso etc. Ou comea a falar,
revelando os mais diversos estados de nimo,
como, por exemplo: Onde estou ? Ai, que dor!
No quero ficar aqui.

Outras vezes o mdium que d sinais de estar


envolvido (o dialogador atento os percebe), ou
comea a dar passividade ao comunicante,
permitindo que ele fale.

As primeiras palavras

Quer a demonstrao inicial seja do esprito ou


do mdium, o dialogador se aproximar e far
uma saudao simples, corts, respeitosa,
fraterna. Por exemplo: Seja bem-vindo todo
aquele que o Senhor nos envia.

Se, apesar de assim acolhido, o esprito ainda


no se decidir a falar, o dialogador insistir
fraternalmente: Estamos ao seu dispor, prontos
a ouvi-lo. Ou: Como se sente? Deseja alguma
coisa de ns ?

Desse fraterno acolhimento inicial, poder


depender a boa vontade que o esprito ir
demonstrar para conosco, que ele se disponha a
nos dar ateno ou no.

No apropriado fazer ao esprito um


cumprimento como os que usamos entre ns
encarnados: Bom dia, boa tarde, boa noite,
porque o esprito pode no se sentir no tempo
indicado, ou nem mesmo fazer sentido para ele
a questo de tempo.

Se ao dialogador parecer que h sinais de


presena espiritual e envolvimento no mdium,
mas na verdade tal no estiver ocorrendo, com
naturalidade o mdium lhe esclarecer que no
est envolvido e com igual naturalidade o
dialogador aceitar a informao; em caso de
dvida, poder orar pedindo a ajuda dos amigos
espirituais, para que se defina se a comunicao
necessria, e o mdium procurar colaborar.

Deixar falar

No comeo do dilogo, preciso que saibamos


ouvir o comunicante, para podermos perceber
quem , a que veio, se ignora ou no o seu
estado espiritual, se pode dialogar com clareza,
qual a sua histria, motivao ou razes para se
apresentar em nossa reunio.

Antes desse conhecimento preliminar, no


acertaremos no que dizer ao esprito, ou de que
modo trat-lo, para que sinta em ns algum
que lhe seja simptico e lhe possa ser til,
inspirando-lhe confiana.

Tendo percebido a situao ou propsito do


comunicante, voc poder, ento, dirigir a
palavra a ele, com confiana e o desejo de
servir.

O que no dizer

No devemos dizer a todos os comunicantes:


Voc j morreu, ou voc desencarnou. Somente
diremos ao esprito que ele desencarnou, quando
percebermos que ele pode aceitar essa
realidade com alguma serenidade. De outro
modo, ele se afligir e agitar, por
desconhecer como a vida espiritual em que
despertou e no saber o que lhe vai Acontecer,
e o dialogador precisar acalm-lo e lhe
assegurar que est entre amigos, vai ser
ajudado e tudo se resolver. Mas, s vezes, o
dilogo nem ser mais possvel.

E existe, ainda, a possibilidade de que o


comunicante ainda no seja um desencarnado,
apenas esteja em desdobramento. (Ver na
terceira parte deste livro, o exemplo "Surpresa
no hospital")

Tambm no devemos dizer a ele, logo ao


comeo: Voc est num pronto-socorro
espiritual, porque pode no entender o que
queremos dizer e at se inquietar: Pronto-
socorro'? Ento eu fui acidentado? (Ver,
tambm na terceira parte, o exemplo
"Atendendo um psiquiatra", e o mal entendido
que causou).

Atrair sua ateno

H espritos que se apresentam como que


sonolentos: Me deixe dormir... Mas ele no foi
trazido ao nosso ambiente pelos amigos
espirituais para que continue dormindo, pelo
contrrio, foi para que desperte e se encaminhe
na vida do alm. Procuremos, pois, atrair sua
ateno para o local e o momento: Sabe onde
se encontra? Observe o ambiente. Desperte,
porque temos algo importante e bom para lhe
dizer. So algumas das formas de faz-lo sair
da sonolncia.

Outros sabem que desencarnaram, mas, por


assim lhes haver sido ensinado, acreditam: Devo
continuar dormindo, at o juzo final. A esses,
atramos sua ateno falando, por exemplo:
Jesus no ficou dormindo, mas ressurgiu. A
vida continua e Deus quer que estejamos ativos.
Podemos, tambm, convidar para que observe o
ambiente; se ele tiver condies, ver os
espritos em plena atividade, tanto socorristas
como socorridos. Poder ocorrer de se lhe
apresentar algum que ele acreditava houvesse
morrido e, no entanto, v que continua bem e
em atividade. Isso o comove, interessa e
desperta inteiramente.

No confundamos o sono enganoso e improdutivo


com aquela sonolncia que o esprito pode sentir
aps o dilogo, quando j foi socorrido e
aliviado pelos socorristas. Neste caso, o sono
benfico, restaurador e facilitar aos
socorristas conduzirem o esprito ao local
determinado para ele.

Em caso de idias fixas

Alguns espritos esto presos situao em que


desencarnaram, ou a algum problema ou
situao que os preocupa e parecem nada ouvir
alm de seus prprios pensamentos, que ficam
expressando repetidamente.

Assim o caso do homem que desencarnou de


sbito e se manifesta preocupado com os seus
negcios; da me de filhos pequeninos,
inconformada em deix-los; do acidentado que
ainda se sente preso a ferragens ou sob
escombros; daquele que se sente em dores,
como desencarnou.

O dialogador dever procurar "quebrar" esse


monlogo, fazendo perguntas oportunas e com
interesse fraterno, ou chamando sua ateno
para algo diferente. Entrar no "tema" do
comunicante para, logo, atra-lo a outros
ngulos ou assuntos.

Quando no conseguimos fazer isso, apesar de


nos esforarmos, no fiquemos "discutindo" com
o esprito, querendo que ele modifique sua
impresso quanto ao ambiente ou situao em
que acredita estar. Levemos a conversao para
outro rumo, que o acalme e console. Por vezes,
os bons espritos auxiliam, trazendo
desencarnados conhecidos dele para o
acalmarem. Ou fazem que o comunicante oua
um carro de polcia chegando (se ainda guardava
a impresso de estar sendo assaltado), ou veja
um veculo parecido com uma ambulncia e
mdicos (se desencarnara acidentado).

Na terceira parte deste livro, o leitor


encontrar exemplos de algumas abordagens em
casos assim.

Quando o esprito fala em outros idiomas

Ocasionalmente, espritos comparecem se


expressando, ou querendo se expressar, em
idiomas estrangeiros.

Nem sempre o conseguir satisfatoriamente,


porque seria preciso o mdium tambm ter
conhecimento desse idioma, na presente
existncia, ou por vivncia em encarnaes
anteriores.

A propsito, o apstolo Paulo, no captulo 14 de


sua 1 Carta aos Corntios, nos orienta que
falar em outras lnguas somente ser til se
pudermos compreender o que diz o esprito.

No oferecendo o mdium condies para que o


esprito fale no idioma que utilizava quando
encarnado, poderemos:

Solicitar ao comunicante que apenas transmita


o seu pensamento, que a linguagem espiritual,
para o mdium transmiti-lo com palavras do
nosso idioma;
Pedir ao mdium que procure captar apenas o
pensamento do esprito e, ento, nos
transmitir o que o comunicante quer dizer;

Solicitar a ajuda dos amigos espirituais para


que se resolva a dificuldade.

Conter abusos

Embora o mdium esprita seja disciplinado e


comedido ao dar passividade comunicao dos
espritos, sem elevar demais a voz nem se
agitar, poder ocorrer de o esprito precisar se
manifestar mais livremente, desabafar e at
gesticular, caso em que no devemos inibir nem
impedir de todo essa manifestao, embora
procurando obter algum equilbrio.

Se as comunicaes atravs de um mdium


forem sempre agitadas, o problema dele e
no dos espritos.

Em ambos os casos, o dialogador poder falar


em voz baixa ao ouvido do mdium, passando a
orientao para a conduta adequada e
estimulando-o confiana necessria.
O dialogador conter, sempre, qualquer abuso
do esprito comunicante, que no respeite a
integridade do mdium e dos participantes da
reunio, bem como a dignidade do recinto, do
trabalho espiritual que ali se executa e, ainda,
a disciplina do tempo.

Captao de pensamento, um fenmeno


interessante

Algumas vezes, o esprito se oculta, acredita


estar "s pensando" certas coisas, mas "deixa
escapar" sua verdadeira posio espiritual,
porque, estando em ligao fludica e teleptica
com o mdium, este capta o seu pensamento e
fala o que ele no queria revelar; s vezes, o
mdium at fala em voz bem baixa, porque
corresponde ao que o esprito est pensando e
no o que ele queria falar.

O dialogador utiliza o que ouviu atravs do


mdium e o esprito se surpreende: Como voc
ficou sabendo?

Essa captao do pensamento do esprito pelo


mdium ajuda o dialogador a entender melhor o
esprito e conduzir o dilogo acertadamente.
Intuies e ajuda espiritual

O dialogador poder ter suas prprias intuies


no trato com os espritos, idias que tira de
seu prprio cabedal de experincias e surgem
repentinamente em sua mente.

Pode, tambm, telepticamente ou por


inspirao, receber dos espritos bons que
trabalham no ambiente da reunio medinica
informaes e instrues, no decorrer do
dilogo.

E' preciso estar atento a essa ajuda espiritual


e procurar merec-la, pelo esforo sincero em
se melhorar intelectual e moralmente, pelo
interesse em colaborar para o progresso dos
semelhantes e agir sempre com prudncia,
humildade e serenidade.

O modo de tratamento

Antigamente, em nosso pas, os dialogadores ao


se dirigirem aos espritos empregavam o
tratamento de "vs", na segunda pessoa do
plural, talvez por os considerarem "seres de
outro mundo" e acreditarem que, falar com eles
de outro modo, seria falta de respeito. Eram
outros tempos...

Esse tratamento cerimonioso acarretava


dificuldades para a conversao, por exigir a
conjugao de verbos num modo no usual ao
comum das pessoas, e causava um desnecessrio
distanciamento entre o esprito e o dialogador.

Atualmente, entendemos melhor que os espritos


so as almas dos homens que viveram na Terra,
pessoas como ns, apenas desprovidos de um
corpo e que, para converlar com eles, no
necessrio nenhum tratamento especial, a no
ser o respeito e a fraternidade devidos a todos
os nossos semelhantes.

A propsito, disse-nos um esprito amigo que o


trato Com os espritos, sejam eles necessitados
ou amigos espirituais, deve ser feito com
simplicidade e naturalidade, fluindo espontneo
segundo as possibilidades e necessidades,
nossas e deles.

Certa vez, fizemos a saudao inicial a um


esprito chamando-o de irmo e ele reagiu:

Que intimidade essa ? Trate-me com mais


respeito. Era algum cnscio de sua importncia
na vida social terrena e que ainda no
entendera sua situao de desencarnado.

Quando o esprito reage assim, costumamos


explicar que esse tratamento no desrespeito,
porque, em verdade, somos todos filhos de
Deus e, portanto, irmos.

No caso, apesar de darmos essa explicao,


percebendo que o esprito se ressentiria dessa
forma de tratamento e poderia ficar indisposto
para conversar conosco, atendemos ao que ele
esperava e passamos a trat-lo por "senhor",
embora sempre fraternamente, at que mais
tarde, conscientizado da realidade, ele pudesse
aceitar um tratamento mais simples.

2 - DURANTE O DILOGO

Durante todo o atendimento ao manifestante, o


dialogador deve se manter atento,
compreensivo, discreto, e conversar assim:

1. Em termos claros e lgicos, numa linguagem


acessvel a todos os presentes, procurando que
o esclarecimento tambm seja benfico para
outros espritos necessitados presentes, mesmo
que nem sempre cheguem a se manifestar.

No raro que, ao procurarmos atender a um


comunicante, ele nos diga: No precisa
explicar, eu estava aqui ao lado ouvindo ej
entendi. Vou seguir com eles...

2. Tecendo, quando possvel, comentrios em


torno da doutrina esprita e dos ensinamentos
evanglicos, mas sem querer mostrar erudio
nem dar uma aula de Espiritismo.

Como j vimos, o tempo de que dispomos na


reunio restrito e o esprito geralmente no
est em condies de assimilar maiores
ensinamentos, como seria necessrio para lhe
passarmos princpios doutrinrios.

Alguns espritos, apegados aos seus credos de


encarnados, se apavoram ao ouvir falar em
espritos ou em Espiritismo; outros no aceitam
que se fale nem que se mencionem Deus, Jesus
ou idias religiosas (de qualquer religio).

3. Aliando ao raciocnio o sentimento, a


compaixo. No fique o dialogador impassvel,
como se fosse mero assistente dos fatos. Faa
apreciao emocional da manifestao, vibre
com o comunicante, sofra com ele,
compreendendo suas dificuldades e temores;
mas no o acompanhe nos seus desequilbrios
emocionais.

4. Procurando entender e no vencer ao


comunicante, pois o dilogo no uma disputa.
Estude com empatia o drama do esprito, para
poder compreend-lo e ajud-lo.

5. Sem impacincia ou desapreo, mesmo que


provocado ao azedume ou hilaridade. Dialogue
sem crtica, censura, acusao ou julgamento
ante o que ele revela. Evite atitudes ou
palavras violentas, mas no adote a "doura
sistemtica", querendo ser sempre manso e
suave, pois isso anestesia a mente sem renov-
la.

6. Evitando sustentar longas polmicas, que s


fazem perder tempo (justamente o que alguns
espritos querem), ou causam irritao em ns
ou nos comunicantes.

7. Dosando a verdade, para que a franqueza


no seja destrutiva, nem fira o esprito que no
est em condies de receb-la, pois veio em
busca de socorro, lenitivo e esclarecimentos que
lhe dessem paz.

8. Sem forar o comunicante a uma deciso,


mas esclarecendo o valor da oportunidade que
est tendo para se decidir, o que importante
para ele, seu real objetivo como esprito
imortal, e sugerindo uma atitude, um caminho.

Por exemplo, aconselhemos mas no exijamos


que perdoem aos que foram seus algozes. Ns
mesmos ainda no sabemos perdoar falhas
menores de nossos semelhantes.

A durao do dilogo

O atendimento e dilogo com um esprito, na


reunio medinica, tem durao variada,
depende do estado de conscincia em que o
comunicante se encontra, de sua ntima
disposio de nimo, dos propsitos que o
trouxeram reunio.

No caso do esprito que ainda no sabe que


desencarnou, alguns poucos minutos de dilogo
bastam, s vezes, para que ele desperte, tome
alguma conscincia de que est sendo ajudado e
de que tudo ir ficar bem.
Outras vezes, o dilogo durar mais tempo, ao
redor de dez minutos, porque no ser de
despertamento do esprito, porque ele j sabe
estar desencarnado, mas de aconselhamento,
fazendo que raciocine sobre o porqu de estar
na situao em que se encontra e o que deveria
fazer para se encaminhar bem.

No caso de obsessores, o dilogo se prolonga,


chegando at a vinte minutos, porque se
procura conhecer e entender a motivao do
esprito para a perseguio que empreende e,
ento, argumentar demonstrando que lhe
conviria modificar sua atitude, porque no o
beneficia e, pelo contrrio, o vem prejudicando
e complicar cada vez mais sua situao na vida
espiritual.

Que o dilogo nunca demore mais do que o


necessrio, porque:

H outros espritos a serem atendidos e o


tempo da reunio limitado;

A presena dos espritos necessitados sempre


causar alguma impresso desagradvel, algum
desgaste emocional e fludico para o mdium,
principalmente nos iniciantes;

A m influncia de espritos obsessores


especialmente desgastante para o mdium, que,
depois, pode vir a precisar que o auxiliem na
sua recomposio fludica.

Se necessrio que o atendimento fraterno


continue, os amigos espirituais traro o
comunicante outras vezes reunio.

Atente para isto

1. No se coloque prximo demais ao mdium,


nem lhe fale de muito perto e evite tocar no
seu corpo, para no lhe causar constrangimento,
perturbar sua concentrao ou, quem sabe,
interferir magntica e fluidicamente sobre ele.

2. No descuide da higiene bucal, pois vai falar


prximo do rosto do mdium. Uma bala na boca,
pouco antes de dialogar, poder ajudar a
melhorar o hlito.

3. No use perfume forte, pois nem todos o


apreciam e outros sofrem de alergia.
4. Controle o tom de sua voz. Que seja
suficientemente audvel, mas no fira os ouvidos
do mdium, nem atrapalhe outros dilogos acaso
em andamento.

5. O atendimento simultneo, a mais de duas


entidades adversrias ou carentes de auxlio,
somente ser feito se absolutamente necessrio
e desde que no haja prejuzo para a ordem da
reunio.

Dialogando sob a orientao de Jesus

O atendimento aos desencarnados, envoltos,


ainda, nas dificuldades de adaptao,
emaranhados no dio, na vingana, nas dores
morais, feito com laboriosa conversa e
sentimento sincero.

Dialogando sob a orientao de Jesus, vamos:

Reconhecer nos espritos, irmos em


humanidade;

Trat-los com naturalidade e alar-lhes com


seriedade sobre suas necessidades, baseando-
nos na revelao esprita. Dialogar, portanto,
:
- ter calma e prudncia;

- confiar na equipe espiritual;

- conduzir o necessitado ao esclarecimento;

- exercitar o corao na compreenso;

- ouvir sem criticar;

- orientar sem acusar;

- ensinar sem humilhar;

- esclarecer sem exigir;

- consolar sem mentir;

- vibrar para conseguir.

Desenvolvendo esta funo, no devemos


descuidar das condies bsicas, tais como:
entendimento doutrinrio, amor, energia quando
necessrio, e esforo no campo moral.

Dialogar ter oportunidade de dissipar as


trevas promovendo a luz.
Wilson Ferreira de Mello
(Mensagem psicografada por Emanuel Cristiano,
em reunio de 23/5/1997, no CEAK, Campinas
- SP

3 - RECURSOS AUXILIARES

No dilogo, alm da palavra, temos outros


recursos que podemos usar e que muito
favorecem, a ns e ao esprito comunicante.

A prece

A prece um deles. Com ela nos ligamos s


correntes de energias universais, canalizando-
as em benefcio de nosso desiderato fraterno,
e atramos o concurso dos bons espritos, que
unem suas foras s nossas, intensificando-as
ou suprindo nossas deficincias.

Com frequncia a utilizamos para auxiliar no


atendimento aos espritos comunicantes,
contendo os mais difceis, acalmando os
sofredores, abrindo aos confusos os canais da
necessria percepo espiritual.

No deve, porm, ser uma prtica mecnica,


nem algo obrigatoriamente necessrio em cada
atendimento, pois h casos em que se consegue
atender e encaminhar bem o esprito sem que
precisemos empregar a prece.

O passe tambm muito til

Concentrando, dispersando ou direcionando


fluidos, o passe beneficia:

Aos espritos comunicantes:

- acalmando os aflitos;

- revigorando os que se sentem combalidos;

- levando-os ao adormecimento e repouso


necessrio.

Aos mdiuns:

- favorecendo o transe (mas no necessrio


exagerar na imposio das mos nem imp-las
durante todo o transe);

- suavizando os efeitos causados pelas


presenas ms;

- restabelecendo seu equilbrio aps


manifestaes difceis (quando no consiga
refazer-se por si mesmo).

A sugesto e o hipnotismo

Como resultado da fixao de certos estados e


idias, alguns espritos apresentam prejuzos na
mente, no perisprito, como chagas, aleijes,
deformidades e condicionamentos. Esse
prejuzos foram causados anteriormente por ele
mesmo, ou por influncia de maus espritos que
o dominaram e lhe impuseram a fixao infeliz.

Na reunio medinica no usamos as tcnicas


conhecidas na psicologia e na medicina para a
sugesto e o hipnotismo. Mas, com simples
comandos e indues, aliados a outros recursos
fludicos e ajuda dos bons espritos,
conseguimos combater esses prejuzos,
auxiliando o esprito sofredor a reaver as
condies de normalidade ou, ao menos, obter
alguma melhora.

Exemplos: No, voc no tem mais chagas


assim. Voc recebeu ajuda e as chagas esto
se fechando. Sim, voc era aleijado, mas no
corpo. Agora, est recuperado, seu brao est
bem e voc pode mov-lo.
admirvel observar, ento, a recuperao
obtida pelo esprito e sua felicidade ao se
sentir aliviado ou restabelecido!

verdade que esse resultado imediato no se


alcana em todos os casos, porque h situaes
espirituais que somente com o tempo sero
resolvidas de todo, segundo as leis divinas; mas
efeitos de melhora sempre se fazem sentir,
porque esses espritos j se encontram em fase
de receberem ajuda e, por isso mesmo, foram
trazidos ao nosso ambiente.

No deve o dialogador, porm, no atendimento


comum, querer sugestionar o esprito, dizendo a
ele que se dirija para um lugar qualquer no
plano espiritual, por exemplo, um jardim, a
pretexto de faz-lo sentir-se melhor. No
estamos ali para criar imagens e sensaes
irreais e, sim, trabalhar com o que o esprito
realmente pensa e sente. Somente faremos
sugestes assim, quando atendendo s
inspiraes superiores, que correspondem a
realidades no plano espiritual.

A ectoplasmia
Muitas vezes, as melhoras constatadas pelos
espritos em seu perisprito se deveram ao
ectoplsmica que os bons espritos realizaram
com o auxlio dos poucos recursos fludicos
oferecidos pelos participantes comuns da
reunio.

Em havendo nessa reunio mdium de efeitos


fsicos, seu ectoplasma mais abundante,
trabalhado pelos bons espritos, poder servir
paia que se obtenha a recomposio perispiritual
do manifestante, at nos casos em que ele haja
sofrido deformaes mais srias, como nos
casos de zoantropia, quando se apresentam e se
sentem em formas animalescas.

No caso de espritos que se manifestam assim,


dizendo serem animais, terem garras, e por
vezes urrando, entendamos que no regrediram
espiritualmente, apenas a forma em que se
sentem.

Ainda que, de momento, no consiga falar, ele


, ainda e sempre, um ser inteligente j na
escala humana, capaz de sentir, de nos ouvir e
compreender.
Por isso falaremos a ele sempre com respeito,
pacincia e amor, assegurando que um ser
humano e no animal e pode recuperar sua
forma humana; que continua sob o amparo divino
e foi trazido ao nosso ambiente para comear
sua recuperao espiritual.

Para que exercite o pensamento e o sentimento,


podemos sugerir lembranas de sua infncia, de
seus pais, talvez faz-lo lembrar da luz do sol
e do azul do cu, flores e pssaros. So
emoes bsicas que podem despertar sua
condio humana e espiritual.

E emocionante perceber sua transformao, a


mudana benfica que deve ter ocorrido no seu
perisprito, porque ele a demonstra assumindo
posicionamento e atitudes mais humanas,
princpio de sua recuperao

4 - OS ESPRITOS BONS

Os bons espritos se caracterizam,


principalmente, por suas qualidades morais e a
disposio constante de ajuda aos semelhantes.

reunio medinica comparecem,


eventualmente, bons espritos que foram
atrados por vrios fatores: laos de amizade
com participantes da reunio; desejo de
aprender observando o andamento dos
trabalhos; por estarem ligados ao labor de
mdiuns presentes.

Obrigatoriamente, porm, temos na reunio


medinica esprita um grupo especial de bons
espritos, com finalidades especficas, que
denominamos de equipe dirigente.

Invisvel, mas extremamente atuante, essa


equipe dirige todo o trabalho do intercmbio na
parte espiritual, como, por exemplo:

Selecionar aqueles que possam e devam ser


atendidos na reunio, e por quais mdiuns (o
que se d respeitando a afinidade fludica e
sintonia mental). Alguns dos espritos que sero
atendidos vieram acompanhando participantes da
reunio; outros foram objeto de nossas preces
e vibraes; a maioria, porm, a equipe
dirigente os atraiu por recursos vrios, ou foi
busc-los onde se encontram, para o socorro de
que necessitam;

Supervisionar o atendimento, controlando


comunicantes difceis, amparando aos mdiuns,
inspirando os dialogadores;

Manter a ordem e a segurana da reunio no


campo espiritual (no ambiente material da
reunio, esse dever dos dirigentes
encarnados);

Aps o atendimento, liberar os comunicantes


que no apresentem, ainda, condies de melhor
assistncia, respeitando-lhes o livre-arbtrio; e
encaminhar os que precisam receber
assistncia, para setores que lhes sejam
adequados na espiritualidade; recompor o
ambiente espiritual geral (no nosso meio
material, a recomposio dos participantes
dever dos dirigentes encarnados).

Sem contar com a presena e concurso de uma


equipe dirigente assim, seria temerrio abrir o
convvio com o alm. Para merecer essa
presena e concurso, a reunio medinica deve
oferecer as condies propcias para o
intercmbio socorrista e fraterno.

Somente objetivos puros e sinceros justificam a


vinda e atuao dos bons espritos entre ns.
Vejamos a denominao que se costuma dar a
alguns dos bons espritos que usualmente se
comunicam na reunio medinica.

Protetor

Designamos como protetor o esprito que est


ligado a algum por afeio e responsabilidade,
e procura ajudar, proteger e orientar para o
bem do seu assistido.

Geralmente, o protetor apenas um esprito


benvolo, de limitados conhecimentos.

Se fssemos benemritos da humanidade,


missionrios do bem, por certo teramos
protetores altura. Mas somos pessoas comuns
e, para nos ajudar, no precisar o esprito de
qualidades maiores.

Nosso protetor, porm, sempre sabe mais do


que ns, pelo menos porque, estando liberado
da matria, dispe de percepo e
conhecimentos que para ns esto velados pela
influncia do corpo.

No dilogo com os comunicantes, aprendemos


que h espritos que se julgam "protetores",
mas no o so, por lhe faltarem condies
espirituais para tanto e, at, real conhecimento
de sua situao no alm.

A esses espritos, cabe-nos esclarecer


fraternalmente quanto sua realidade
espiritual, estimular a que se melhore e prepare
para, ento, se for necessrio e lhe for
permitido, poder ajudar a pessoa a quem
afeioado.

Guia

Em relao reunio medinica, o guia o


esprito que orienta o trabalho de um mdium,
trabalho que influi sobre a vida de outros
espritos, encarnados ou no.

Precisa ter mais conhecimento do que o seu


protegido, quanto tarefa em que o vai
orientar.

Certamente a pessoa que na vida terrena


exerce uma tarefa que influa sobre outras
vidas, como a medicina, o governo de um povo
etc, embora seu labor no seja medinico,
tambm ter o seu guia para aquela atividade
de interesse geral.

Mentor

o esprito que ajuda, protege e orienta, no a


uma pessoa somente, mas sim a um grupo ou
instituio.

Provavelmente, ser um Esprito Superior, da


2 classe, na classificao de Kardec, reunindo
saber e bondade.

Por sua superioridade, espritos assim so mais


aptos do que outros para darem noes exatas
sobre coisas do mundo incorpreo, dentro do
que permitido ao homem saber.

Verdadeiros tcnicos da difcil cincia da alma,


seu trabalho silencioso e sereno, e seu nome
por vezes desconhecido.

Inspiram pela intuio, ensinam pelo exemplo,


dificilmente elogiam.

Aconselham, sugerem, retificam, estimulam;


nunca ditam normas nem interferem no nosso
livre-arbtrio, pois no querem que nos
tornemos seus dependentes.

No nos obrigam a ritos, frmulas rgidas e


insubstituveis como preces determinadas,
smbolos msticos, vestes especiais etc.

Socorristas

So espritos medianos; compem as equipes


espirituais que, sob a orientao dos dirigentes
maiores, socorrem aos espritos em
necessidade, encarnados ou no.

Nessa funo de ajudar aos que sofrem dores


maiores que as suas, eles prprios vo
encontrando, tambm, a ajuda de que precisam,
como assegura a lei divina da fraternidade.

Nossa atitude, para com todos eles

Quando os bons espritos se manifestam em


nossa reunio medinica, cabe-nos:

1. Ouvir com ateno o que nos dizem, analisar


suas idias, indagando o que for necessrio,
para tirarmos qualquer dvida quanto ao sentido
da sua mensagem;
2. Procurar atender suas boas orientaes; no
segui-las seria perder a oportunidade de errar
menos e acertar mais.

3. Cooperar com eles no que estiver ao nosso


alcance, pois fazem a sua parte, mas tambm
ns podemos colaborar para o bem de tudo e de
todos.

Agradecer pela presena e ajuda, a fim de no


sermos ingratos, e anim-los continuidade em
seu labor, meritrio e benfico para a
humanidade

5 - OS ESPRITOS MAUS

So aqueles que ainda no descobriram o bem.


Formam uma escala gradativa, que vai desde os
simplesmente irresponsveis at os
conscientemente malvolos.

Mas no so seres demonacos, parte da


Criao, e, sim, as almas dos homens que,
quando encarnados, foram levianos ou malvados
e o continuam a ser, no plano espiritual, porque
ainda no quiseram, ou no conseguiram, se
melhorar moralmente.
Apesar do estado em que se apresentam,
tambm so filhos de Deus e nossos irmos. E
Deus quer que tambm eles tenham a
oportunidade de receber o esclarecimento e a
ajuda de que necessitam, mesmo que, s vezes,
ainda no entendam esse esclarecimento e
ajuda, mesmo que paream no os desejarem,
ou contra eles relutem.

Para a segurana no trato com os espritos


maus, basta que no os deixemos nos
influenciarem maleficamente e, em vez disso,
influamos ns sobre eles, em ao benfica e
fraterna.

Galhofeiros, zombeteiros, brincalhes

Quando se comunicam, podemos at ach-los


divertidos, mas no devemos deixar que se
assenhoreiem do ambiente da reunio, que tem
objetivos espirituais srios.

E' preciso estar vigilante, adverti-los quanto s


ms consequncias de sua semeadura e de seu
procedimento leviano, procurando cham-los
responsabilidade.
Se no quiserem nos atender, procuremos fazer
que se afastem, at que se disponham a mudar
de atitude.

Irnicos, descrentes, materialistas

Com estes, no adianta querer discutir doutrina


esprita, nem polemizar.

Usemos uma abordagem com fraternidade e


firmeza, fazendo-os sentir o que em verdade
lhes convm, como espritos imortais que so, e
o que esto perdendo com sua atitude errada.

Dialoguemos com eles at certo limite de tempo


dentro da reunio, e enquanto sentirmos que h
alguma possibilidade de aceitarem nossa
argumentao. Se no se dispuserem
modificao ou aproveitamento, convidemo-los
ao afastamento.

Mistificadores

So espritos que falseiam a verdade, fingem


ser o que no so: um amigo ou conhecido dos
presentes, um protetor, um esprito de luz, uma
pessoa famosa.
Mesmo que sua mensagem parea nada ter de
mau, Dor que assinar um nome que no o seu?

s vezes, produzir um fenmeno qualquer,


procurando melhor impressionar.

(Costumam, tambm:

Lisonjear dialogadores, mdiuns,


participantes; estimulam a vaidade e o orgulho,
porque querem cativar para dominar;

lanar (nas entrelinhas de sua comunicao) o


embuste, a intriga, tentando semear
animosidade e separao entre os componentes
do grupo.

As vezes, apesar de j desmascarados, os


mistificadores insistem em voltar a se
manifestarem na reunio ou cm reunies
seguintes, assumindo de cada vez uma
personalidade diferente, sempre falsa, para
continuar nos enganando.

Nesses casos, orientar o mdium para que, se


puder, evite dar nova passividade ao
mistificador, se voltar a perceber a sua mesma
presena e fluidos.

De modo geral, nossa atitude, ante os espritos


mistificadores, ser de vigilncia, ateno na
anlise das comunicaes, pacincia diante de
seu comportamento e de firmeza no trato.

Ouvir o que dizem, analisando bem e fazendo


perguntas, "dando corda" para ver se o que
dizem combina com quem afirmam ser ou se
caem em contradio.

Se comprovada a mistificao, no agredir o


esprito, mas usar de firmeza, argumentando
que o mais enganado com sua atitude ele
mesmo, e insistir no convite para que se
modifique.

Em caso extremo, de suas comunicaes


passarem a ser perturbadoras do ambiente e
no houver disposio de se modificar, rogar
proteo espiritual para seu afastamento.

Os que querem tomar tempo

A reunio medinica tem hora prefixada para


comear e para terminar. Ao final desse prazo,
a equipe espiritual, que nos d segurana, ter
de se retirar, para atender a outras tarefas
em outros lugares e planos.

Sabendo disso, alguns espritos procuram


demorar ou se manifestar quando a reunio j
est quase encerrada, esperando com isso
tumultuar o ambiente e, quem sabe, causar
pnico nos participantes inexperientes.

Para evitar que acontea algo assim, nunca


permitamos que, por iniciativa dos
manifestantes ou invigilncia nossa, o horrio da
reunio seja desnecessariamente ultrapassado.

Que fazer para afastar os maus espritos?

O melhor meio de expulsar os maus Espritos


consiste em atrair os bons.

Sede sempre bons e somente bons Espritos


tereis junto de vs. (O Livro dos Mdiuns, 2a
P, Cap. IX, 13a)

6 - Os SOFREDORES E OS PERTURBADOS

Como o esprito se sente aps desencarnar


O Livro dos Mdiuns, 2a P, Cap. 1, 53.

Observemo-los atentamente, no instante em


que acabam de deixar a vida; acham-se em
estado de perturbao; tudo se lhes apresenta
confuso, em torno; vem perfeito ou mutilado,
conforme o gnero da morte, o corpo que
tiveram; por outro lado se reconhecem e
sentem vivos; alguma coisa lhes diz que aquele
corpo lhes pertence e no compreendem como
podem estar separados dele.

Continuam a ver-se sob a forma que tinham


antes de morrer e esta viso, nalguns, produz,
durante certo tempo, singular iluso: a de se
crerem ainda vivos. Falta-lhes a experincia do
novo estado em que se encontram, para se
convencerem da realidade. Passado esse
primeiro momento de perturbao, o corpo se
lhes torna uma veste imprestvel de que se
despiram e de que no guardam saudades.
Sentem-se mais leves e como que aliviados de
um fardo. No mais experimentam as dores
fsicas e se consideram felizes por poderem
elevar-se, transpor o espao, como tantas
vezes o fizeram em sonhos, quando vivos.

Entretanto, malgrado falta do corpo,


comprovam suas personalidades; tm uma
forma, mas que os no importuna nem os
embaraa; tm, finalmente, a conscincia de
seu eu e de sua individualidade.

Esclarecidos pela codificao kardequiana,


sabemos portanto, que na vida espiritual h
espritos que se sentem em desequilbrio e
sofrimento, porque:

1. No perceberam que desencarnaram; ou no


esperavam desencarnar j; ou no estavam
preparados para isso. Ento, sentem-se
confusos, aflitos, amedrontados.

2. Ainda se ressentem dos males que os


levaram desencarnao (doena, acidente
etc.) ou de problemas que os fazem sofrer
(mgoa, apego ao que deixaram, efeitos das
drogas)

3. Agiram mal neste mundo e, agora, no alm,


enfrentam as consequncias de seus erros,
experimentando remorso, inaceitao e revolta;
experimentam medo os que se vem perseguidos
pelos que haviam prejudicado na Terra.

Temos, como exemplos de espritos que se


apresentam sofredores no alm: acidentados,
assassinados, suicidas, alcolatras,
toxicmanos, dementados, homicidas, dspotas,
avarentos, egostas, preguiosos, materialistas
apegados s sensaes fsicas.

Precisavam do contato atravs do mdium e com


o ambiente da reunio, para:

1. Ouvir e sentir como no o estavam


conseguindo no plano espiritual, por falta de
preparo e adaptao ao modo de perceber a
vida sem o corpo, atravs do perisprito.

2. Passar por uma filtragem e renovao,


fludica e mental, que a experincia do
envolvimento medinico lhe dar.

Nossa atitude inicial

1. Acolher fraternalmente, ouvir com pacincia


e tolerncia; procurar informar-se rapidamente
do que for necessrio para ajud-lo na
emergncia em que se encontra.

2. Prestar-lhes os primeiros socorros, com


palavras que o tranquilizem:
Exemplo: A dor vai ser aliviada. Vai melhorar
logo. Tudo isso j passou, est em segurana
agora, entre amigos. Acalme-se. Tenha f...

Aps haver obtido algum equilbrio no


manifestante

Algumas sugestes do que devemos verificar e


como agir:

1. No sabe que desencarnou nem tem


condies para enfrentar j essa realidade?

Se j conseguimos libert-lo da idia fixa que


trazia ou se ele se acalmou, procuremos
entreg-lo aos cuidados dos amigos espirituais.

Talvez ocorra que:

Os socorristas espirituais se lhe faam


visveis. s vezes, at podemos sugerir:
Observe se h algum ao seu lado.

Ou Algum amigo vir ajudar voc. Mas no


preciso sugerir isso todas as vezes, nem ficar
insistindo nessa sugesto, porque o esprito s
vezes ainda no tem condies para perceber
bem o plano espiritual. Porm, mesmo sem ver,
o esprito pode sentir que o ajudam e isso ser
suficiente, por enquanto, para que ele confie e
se deixe levar;

Ele sinta sono, espontaneamente ou porque os


bons espritos o esto adormecendo para poder
transport-lo mais facilmente para local
adequado no plano invisvel.

Percebendo esse "sono" do esprito, podemos


ajud-lo, sugerindo-lhe que repouse
tranquilamente e que, ao acordar, receber a
continuao da ajuda que precisa.

2. No sabe que desencarnou mas tem


condies para entender?

Ento, conduzir o assunto para o tema


imortalidade. No preciso falar de morte,
basta falar de sobrevivncia espiritual. Se
necessrio, podemos convidar a fazer
observaes das modificaes, em si mesmo e
no ambiente. Quando o esprito j est em
condies de entender, pequenos comentrios
assim so suficientes para que ele se d conta
da sua situao.
Se acredita que o dialogador est l com ele,
no ambiente e situao em que ele se encontra

No se preocupe com esse detalhe, no queira


que ele entenda que no assim, que voc est
numa sala etc, pois, no momento, o que importa
atender ao esprito. Continue a conversar com
ele, procurando compreender qual a sua
dificuldade e o que fazer para ajud-lo.

Quanto houver entendido sua situao e no


precisar mais de ns

Poderemos confi-lo aos socorristas espirituais,


estimulando-o a acompanh-los ou a se deixar
levar por eles.

3. J sabia que era desencarnado ou ficou


sabendo agora, mas ainda precisa aceitar
situaes ou fazer modificaes ntimas?

Ajud-lo a se fixar numa atitude mais positiva,


de possibilidade de soluo e de querer fazer
alguma coisa para resolver sua situao.

a) Auxili-lo a entender por que veio a ficar em


tal situao de sofrimento;

b) Destacar o acerto e justia das leis divinas e


a necessidade de humildade e perdo para se
reequilibrar e se libertar espiritualmente;

c) Esperanar legitimamente: Tudo tem soluo


dentro das leis divinas. Deus no nos condena.
Sempre nos perdoa e ama. Voc poder fazer o
bem para compensar o mal que fez.

Para concluir o atendimento aos sofredores e


perturbados, conforme o caso podemos dizer,
tambm:

- Agradea a Deus pela ajuda recebida.

- Prossiga esforando-se por acertar e


melhorar-se.

- Coragem, porque tudo vai se encaminhar bem.

- Acompanhe os socorristas, Ou: Deixe-se


levar por eles.

- Talvez possa voltar a se manifestar entre


ns, se o desejar e os mentores espirituais o
permitirem.

De quanta paciencia deve revestir-se a nossa


linguagem dirigida a um Espirito perturbado,
cheio de angstia?

Imaginemos um homem caminhando


despreocupadamente por uma estrada.
Inesperadamente acometido por uma sncope
ou vtima de um atentado. Perde os sentidos.

Ao voltar a si, quanto tempo necessita para


coordenar as suas idias? Tudo lhe parece
confuso. Tudo lhe estranho. Ao se lhe
indagar quem , qual a famlia, onde mora, com
muita dificuldade receberemos as respostas e,
por vezes, at o prprio nome no sabe dizer.

Segundo dizem os prprios habitantes do Alm,


tal a situao de um recm-desencarnado.

Vagam no espao, julgando-se vivos, sem


conhecerem a sua nova situao, numa angstia
indizvel.

preciso, pois, que os doutrinadores


(dialogadores) saibam falar com os irmos
invisveis.

Aurlio A. Valente
(Sesses Prticas e Doutrinrias do Espiritismo)

Entendamos cada esprito sofredor qual se


fosse um familiar extremamente querido, e
acertaremos com a porta ntima, atravs da
qual lhe falaremos ao corao

7 - OS OBSESSORES

A obsesso o processo pelo qual espritos


maus consciente e voluntariamente assediam
encarnados (ou desencarnados) procurando
exercer sobre eles ao insistente, dominadora,
que os prejudica.

Fazem isso por vrios motivos.

Por vingana:

So aqueles que querem fazer sofrer quem os


feriu, pessoalmente ou a entes queridos seus,
nesta ou em outra encarnao.

Para usufruir alguma situao atravs do


obsidiado
Aqueles que esto apegados a sensaes
materiais, querem usufru-las atravs do
encarnado e para isso o assediam. Aproveitando
ou estimulando as tendncias que o encarnado
apresente, levam-no prtica de atos que lhes
permitam usufruir, atravs dele, as sensaes
prazerosas para as quais no mais dispem de
condies fsicas.

Por ligao profunda e desequilibrante com o


obsidiado

uma ligao que comeou nesta existncia ou


vem de encarnaes anteriores: paixo doentia,
pacto que fora irmado entre os dois, domnio
de um e dependncia do outro.

Encontramos, at, um caso de esprito que


queria que o obsidiado retornasse ao grupo
religioso de que ambos haviam participado.

Por ser adversrio do bem

Estes no tm, s vezes, uma relao pessoal


com sua vtima, mas agridem a pessoa ou grupo
por estarem a servio do bem.

A lei divina permite esse assdio, porque


servir de teste para o servidor do bem; se
este perseverar fiel, o obsessor ser afastado
ou desistir de seu propsito, ou, ainda poder
se sentir atrado para o ideal do bem,
testemunhado pelo que fora assediado.

Falanges obsessoras

Hermnio C. Miranda, em seu Dilogo com as


Sombras, examina a atividade desses espritos
inferiores e perversos que se organizam em
falanges para revanche e domnio sobre
encarnados e desencarnados, de um modo mais
amplo e geral, e aponta alguns de seus
componentes:

Dirigente das trevas: esprito acostumado a


ao e comando, por isso mesmo, no tem
pacincia para dialogar. Exige, ordena, ameaa,
intimida. E, acrescentamos ns, somente se
comunica quando v que seus comandados esto
sendo arrebanhados pelos espritos do bem.
Ento, comparece para "tirar satisfaes" e
procurar intimidar.

Planejador. No se sente responsvel pelo que


faa a falange, pois acha que "s planeja", no
expede ordens.
Mas, responsvel, sim, porque, sem ele, as
trevas no teriam coordenao.

Jurista: Tambm afirma que "s" analisa o


processo das vtimas e sentencia de acordo com
o que est previsto nos cdigos da "falange".
Acha, mesmo, que distribui justia... Tem,
tambm, sua cota de responsabilidade.

Executor. Este, ento, no se sente


responsvel, porque "s" executa. No foi ele
quem tomou qualquer deciso. Mas
responsvel porque aceita ser instrumento do
mal.

Vingador. E' aquele esprito que no confia na


justia divina. Ignora-a ou no tem pacincia
de esperar por ela, acha-a muito lenta, e
tomou em suas mos os instrumentos da justia
divina, esquecido de que todos erramos e temos
a obrigao de perdoar para sermos perdoados.

Responder por sua impiedade e crueldade.

Religioso: Apresenta-se como zeloso


trabalhador de Cristo, empenhado na defesa da
"sua" igreja. Mas o que defende a sua posio
de mando, destaque e privilgios, que tinha no
mundo corpreo e quer continuar a manter no
mundo espiritual.

Alguns deles so meros fanticos, esto


enganados, tambm, por sugesto da falange
obsessora.

Todos eles tero de se reajustarem s leis


divinas, respondendo por seus desmandos e
reiniciando a caminhada do progresso.

Auxiliares dos obsessores

A mando dos espritos obsessores da falange,


agem muitos outros espritos, porque:

Foram por eles subjugados e no sabem


reagir;

Ou recebem algo em troca do que fazem;

Ou gostam do mal que fazem (mesmo nada de


pessoal tendo contra a vtima);

Ou por pura inveja de quem est bem.


Como todos ns, respondero pelo mal que
fizerem, mas tambm recebero estmulo e
ajuda para se regenerarem.

Magnetizadores e hipnotizadores

Aponta, ainda, Hermnio C. Miranda, certa


classe de obsessores que se dizem magos e
feiticeiros, agindo com tcnicas e recursos
especiais, de sugesto, de influenciao, de
impregnao de substncias e objetos.

Os efeitos que possam causar sero sempre


resultantes da ao do pensamento e da
vontade sobre os fluidos; e sero, nosso
pensamento e vontade, voltados para o bem,
que conseguiro evitar esses efeitos ou super-
los.

Como so em verdade

Os espritos obsessores se apresentam em


rancores, gritarias, desafios, violncia,
agressividade...

Entretanto, no passam de infelizes, a despeito


de tudo que digam ou faam.
Querem o amor (que est sepultado em sua
alma entre esperanas e desenganos sofridos) e
se defendem na couraa do dio, da agresso,
da dureza de sentimentos.

No importa que nos tratem mal, que nos


firam, e, sim, a imagem ou lembrana que
possamos deixar em seu corao. Empenhemo-
nos, pois, em dialogar com eles, na tnica do
respeito humano e do carinho fraterno.

No fundo, querem ser convencidos de seus


erros, para retomarem caminho evolutivo que
abandonaram h tempos; alguns receiam
enfrentar a consequncia do mal que j
fizeram, outros no acreditam que haja
possibilidade de serem perdoados e poderem
recomear.

Mas, sabem, os espritas, que para todos eles a


providncia divina tem infinitos e
misericordiosos meios e modos de que se
recuperem e retomem a estrada do progresso
intelecto-moral. Por isso, no desanimam nem
se desencorajam no trato reeducador, que o
dilogo com os espritos chamados obsessores.

8 - O DILOGO NA DESOBSESSO
A obsesso uma situao constrangedora e
infeliz, que Jesus e seus apstolos, narra o
Evangelho, conseguiam desfazer, afastando
obsessores e libertando obsidiados.

Seguindo esse Mestre sublime de


espiritualidade, os espritas tambm procuramos
socorrer e amparar vtimas e algozes enredados
nas malhas da obsesso.

Passes e outros recursos magnticos dispersam


fluidos perniciosos em que o obsidiado fica
envolto e impregnado. Mas nem sempre isso
basta para que ele se liberte de seu obsessor.

No se pode tambm combater a influncia dos


maus espritos, moralizando-os?

Sim, mas o que no se faz e o que no se


deve descurar de fazer, porquanto, muitas
vezes, isso constitui uma tarefa que vos dada
e que deveis desempenhar caridosa e
religiosamente. Por meio de sbios conselhos,
possvel induzi-los ao arrependimento e
apressar-lhes o progresso. (O Livro dos
Mdiuns, Cap. XXIII, "Da Desobsesso", item
254, 5a)
Para desobsidiar, preciso, como diz Kardec,
atuar sobre o ser inteligente. O dilogo
permitir, com instrues habilmente
ministradas, dar a esse esprito perverso a
educao moral, ou seja: fazer despontar nele
o arrependimento e o desejo do bem, levando-o
a renunciar a seus maus propsitos.

A ao desobsessiva requer, tambm, a


orientao ao encarnado, que precisa modificar
para melhor seus pensamentos e atos, a fim de
no mais ensejar a ao do obsessor. No h
obsesso nem obsessor que resista, quando o
assediado faz esforo sincero pela sua reforma
ntima e se dedica ao trabalho no bem.

Atuando assim sobre ambos, o obsessor e o


obsidiado, assegura Kardec: Pode-se, ento,
ter a grata satisfao de libertar um encarnado
e de converter um esprito imperfeito.

Como pode um homem ter, a esse respeito,


mais influncia do que a tm os prprios
espritos?

Os Espritos perversos se aproximam antes dos


homens que eles procuram atormentar, do que
dos Espritos, dos quais se afastam o mais
possvel. Nessa aproximao dos humanos,
quando encontram algum que os moralize, a
princpio no o escutam e at se riem dele;
depois, se aquele os sabe prender, acabam por
se deixarem tocar. Os Espritos elevados s em
nome de Deus lhes podem falar e isto os
apavora. O homem, indubitavelmente, no
dispe de mais poder do que os Espritos
superiores, porm, sua linguagem se identifica
melhor com a natureza daqueles outros e, ao
verem o ascendente que o homem pode exercer
sobre os Espritos inferiores, melhor
compreendem a solidariedade que existe entre o
cu e a terra. (O Livro dos Mdiuns, 254)

De fato, quem trabalha no intercmbio


medinico, acaba percebendo que alguns
espritos nos entendem, a ns encarnados, mas
sentem dificuldade em entender aos espritos
superiores, porque no alcanam a faixa mental
em que eles se comunicam, nem lhes
compreendem a linguagem de superior
moralidade.

A questo da autoridade moral

Pensam alguns que bastaria invocar o nome de


Deus para que os espritos maus se lhes
submetam. So Lus esclarece:

O nome de Deus s tem influncia sobre os


Espritos imperfeitos, quando proferido por
quem possa, pelas suas virtudes, servir-se dele
com autoridade. Pronunciado por quem nenhuma
superioridade moral tenha, com relao ao
Esprito, uma palavra como qualquer outra. (O
Livro dos Mdiuns, 279)

Voltemos ao final do item 254 citado:

Demais, o ascendente que o homem pode


exercer sobre os Espritos est na razo da sua
superioridade moral. Ele no domina os Espritos
superiores, nem mesmo os que, sem serem
superiores, so bons e benevolentes, mas pode
dominar os que lhe so inferiores em
moralidade.

por isso que, apesar de ainda imperfeitos,


seja estamos desejosos de ajudar
fraternamente aos nossos irmos, temos,
moralmente, ascendncia sobre os espritos que
ainda se mantm em disposio inferior (porque
ainda no buscam o bem ou ainda desejam o
mal), e podemos com eles falar no trabalho da
desobsesso, procurando esclarec-los e
dissuadi-los da ao malfica que esto
exercendo.

A admirvel mdium Yvonne A. Pereira, em seu


livro A Luz do Consolador, narra edificantes
episdios em que dialogou fraternamente com
espritos obsessores, conseguindo dissuadi-los
de seus propsitos e encaminhando-os ao
recomeo na vida espiritual. Agindo assim, ela
diz que desses antigos obsessores, agora
espritos renovados, fez muitos amigos, em
laos de estima e confiana.

Ao dialogar com os obsessores, compreendamos:

1. O obsessor no deve ser arrancado fora


ou expulso; quais sero as razes de sua
revolta ou dio? O encarnado pode no ser de
todo uma vtima, tanto pelos acontecimentos em
vida anterior, como pela sua conduta na atual
existncia.

2. Rispidez, autoritarismo, severidade no


ajudaro nosso entendimento com o obsessor.
Para enternec-lo e captar-lhe a confiana,
nossa linguagem tem de ser sinceramente
fraternal; advertncia amiga e, quando
necessrio, a energia, mas, de modo geral, o
conforto, o estmulo, a consolao.

Procuremos tir-los da idia fixa de vingana,


dio, destruio. Mostremos que estamos
interessados em que no venha a sofrer depois,
pelas consequncias de maus atos.

Mostremos que a lei divina se encarrega de


ensinar e corrigir, a ns e aos que nos ferem,
no precisando se faa ele um vingador.

Expliquemos que, quanto mais demora para


decidir a se melhorar, mais difcil e trabalhosa
torna sua prpria recuperao.

Se nos faz ameaas, desafios

No tenhamos medo. Sejamos intimoratos, mas


no temerrios (precipitados, arriscados).

No aceitemos a intimidao, pois sofreremos


apenas o que estiver em nossos compromissos
espirituais, o que nos necessrio ao
progresso. Mas no a devolvamos com palavras
ou gesto de desafio ou provocao. No
ridicularizemos a bravata do esprito nem
desafiemos a sua ameaa. A sua ironia, no
respondamos com mofa.

Enfim, no se intimidar, mas ser prudente. Pois


a ns, particularmente, muitas vezes ele
poderia vencer e s a proteo da equipe
espiritual do trabalho nos d amparo e
ascendncia, momentaneamente.

Se nos acusa de sermos piores que ele e aponta


nossas falhas

Estejamos preparados para essas situaes com


humildade. Em esprito ele nos observa e pode
se informar de nossas falhas, atuais ou em
nosso passado. E no somos espritos redimidos
e ele, um rprobo enredado nos seus crimes.
Tambm no adianta querermos exibir virtudes
que no possumos, ainda.

Mas o julgamento correto ser pelos nossos


esforos e no por resultados j obtidos.

Se tivermos pacincia, tolerncia, ele acabar


por admitir que, mesmo ainda no tendo
alcanado os estgios superiores da evoluo,
somos algum que quer mesmo ser cristo e
amigo, que nossa inteno legtima, digno o
esforo que desenvolvemos, e nos respeitar
por isso.

Se discute e grita

No queiramos venc-lo na discusso. s vezes,


ele at est melhor preparado para isso. E
sempre quer nos arrastar discusso azeda e
violenta, pois o clima que convm aos seus
propsitos.

Ns, porm, esclarecidos pelo Espiritismo e


como dialogadores, temos de disciplinar nossas
emoes e sentimentos.

Encaminhemos a conversa para o ponto real

O esprito procura negacear, no entra no seu


campo pessoal, pois pode revelar o fulcro, o
centro de seu problema. Sem forar,
procuremos levar a conversao para esse
campo.

Se prope acordo, pacto, ou barganha

Simplesmente no os aceitemos, sem nos


indignarmos, acusar ou agredir.
Podemos sugerir que fale com nossos
superiores, os dirigentes espirituais do
trabalho, para que eles decidam.

Geralmente nos dizem: Eles so como vocs...


Quer dizer que no concordam.

No tentemos "enrolar" o esprito com


propostas ou promessas; ele pode tentar nos
enganar, pois est perturbado, desequilibrado;
mas ns, no; temos de demonstrar mtodos
melhores de relacionamento e conduta.

Se procura ficar falando o tempo todo

Age assim porque quer fugir de ouvir, pois, se


nos ouvisse, poderia ser por ns influenciado
para o bem; enquanto fala, quer nos influenciar
e para o mal, procurando abalar nossa
confiana e desanimar-nos.

Insistamos, faamo-nos ouvir com firmeza,


lgica e amor, e provavelmente
preponderaremos sobre ele.

Se tenta envolver outros do grupo

No deixe que atraia o grupo todo para a


conversa (usar perguntas, gracejos, fazer rir,
gestos etc.) nem que envolva magneticamente as
pessoas (procurar toc-las). Alerte sobre isso
aos participantes.

Como vemos, luz do conhecimento esprita, o


dilogo que esclarece, consola, adverte, orienta
e anima recurso precioso na tarefa da
desobsesso.

E pensar que alguns confrades desavisados


andam sugerindo mtodos desobsessivos em que
o dilogo aconselhador no utilizado!...

A doutrina esprita j colocou em nossas mos


conhecimentos to esclarecedores e nos apontou
esse caminho excelente!

Como deixar de empregar o fraterno dilogo de


luz, na tarefa da desobsesso?

9 - PRETOS-VELHOS, NDIOS E CABOCLOS

No Brasil, em muitas reunies medinicas,


espritas ou no, frequente se manifestem
espritos com atitudes e linguajar especficos,
que costumam ser atribudos figura de
pretos-velhos, ndios e caboclos.

Entretanto, uma vez desencarnado, no tendo


mais corpo fsico, o esprito no mais pertence
a qualquer das etnias humanas terrenas, no
amarelo, nem negro ou branco, embora possa
apresentar em seu corpo espiritual (perisprito)
alguma dessas caractersticas, se ainda se
sentir assim, ou assim se mentalizar.

E, para se comunicarem, os espritos empregam


basicamente a linguagem do pensamento, no
precisando linguajar estranho aos participantes
da reunio.

A propsito, estudiosos da cultura africana e


indgena, analisando-lhes a linguagem, usada
quando se comunicam nas reunies medinicas,
esclarecem que:

1. A fala de pretos-velhos no costuma


corresponder aos dialetos africanos, mesmo
levando-se em conta a mescla com o idioma
portugus. mais uma algaravia (confuso de
vozes) sem significado ou ligao com o que os
africanos falavam.

2. ndios brasileiros no poderiam se denominar


Caboclo 7 Flechas (sua noo de nmero s ia
at os dedos de suas mos).
Ento, por que h tantos espritos se
apresentando dessa maneira, no Brasil?

Enumeremos as razes possveis:

1. Pretos-velhos, ndios e caboclos so figuras


apreciadas na cultura popular brasileira, e a
Umbanda mais incentivou a crena neles.

2. Muitas pessoas supem que pretos-velhos,


ndios e caboclos lhes sejam inferiores e
estejam, ainda, numa condio de serviais para
lhes atenderem aos pedidos.

Outras acreditam que eles tenham poderes


misteriosos, capazes de resolver de modo
mgico problemas dos consulentes.

E talvez os julguem venais, j que aceitariam


agir em troca de algum "pagamento",
compensao.

3. Evocaes por rituais especficos convidam e


condicionam espritos a se apresentarem como
pretos-velhos, ndios ou caboclos.

E muitos vezes espritos benvolos assumem


essa aparncia porque sabem que, assim, as
pessoas do meio em que se vo manifestar
aceitaro mais facilmente a sua presena e
mensagem.

Devemos acolh-los ou no?

Por certo, devemos acolher fraternalmente,


sem nenhum preconceito ou intolerncia, todos
os espritos manifestantes.

Analisemos, porm, sua natureza e o contedo


de suas comunicaes, como o devemos fazer
com qualquer esprito que entre ns se
manifeste.

1. Se o esprito adota momentaneamente essa


aparncia ou linguajar porque assim era
conhecido na existncia terrena e quer
comprovar sua individualidade?

A manifestao estaria justificada, caso


houvesse quem o pudesse reconhecer e
identificar, o que difcil pelo tempo decorrido
aps o fim da escravido no Brasil.

2. Se o esprito se apresenta desse modo


porque ainda se sente nas condies em que
vivia na sua ltima encarnao?
Precisamos procurar ajud-lo se liberar desse
indesejvel condicionamento:

- esclarecendo-o quanto sua real natureza de


esprito;

- lembrando-o de que j teve muitas outras


existncias e em diferentes condies e tem,
portanto, um patrimnio espiritual mais amplo;

- mostrando que no precisa ficar fixado nas


condies da existncia que findou e que na
vida espiritual pode continuar progredindo
(inclusive no modo de falar).

3. Se o esprito diz que se apresenta assim,


porque essa encarnao lhe foi muito grata, por
lhe haver permitido adquirir virtudes,
especialmente a humildade (por no se rebelar
nem odiar ante o domnio injusto que sofreu) e
o deseja exemplificar?

Dizer que entendemos o seu propsito mas que


a humildade no consiste em aparncias
exteriores nem em atitudes servis; ser humilde
no se considerar melhor ou mais merecedor
que os outros, no se colocar jamais acima de
ningum.

4. Se o esprito finge essa aparncia e


linguajar com o objetivo de nos iludir e
perturbar?

Advertir, alertar para a responsabilidade pelos


seus atos.

Se no atender, usar de firmeza para que se


afaste, rogando, se necessrio, o amparo dos
dirigentes espirituais.

Um preto ou preta-velhos verdadeiros podem


ser guias espirituais?

Sim, se por suas palavras e atos mostrarem


serem dignos desse ttulo, se tm
conhecimentos superiores para nos orientar e
verdadeiro amor para nos exemplificar.

No, se demonstrarem pouca evoluo espiritual


e muito apego ainda s sensaes materiais
(como o fumar e o beber, por exemplo).

Observao: A maioria das comunicaes de


pretos-velhos como guias espirituais no passa
de fruto da sugesto e do animismo, de fraudes
e mistificaes.
Houve certamente bons espritos que se
encarnaram entre os escravos para liderarem
aquele povo sofrido, de modo sbio e amoroso,
durante o seu cativeiro.

Alguns deles, depois de desencarnados, talvez


tenham podido voltar retaguarda terrena, por
amor aos que ficaram e, tambm, para
continuarem seu prprio crescimento espiritual
no servio do bem.

Mas no devem ter sido muitos, pelo contrrio,


sero bem poucos. Porque a maioria dos
africanos escravos eram como ns: espritos de
mediana ou pouca evoluo.

Ser que, arrancados de seu pas e de seu lar,


privados da liberdade, agredidos cruel e
impiedosamente anos a fio, foram capazes de
se resignarem e sublimarem os sentimentos em
relao aos seus senhores e algozes?

Pouqussimos espritos tero triunfado desse


teste to duro, embora todos tenham tido
ensejo de algum aprimoramento intelecto-moral
em suas expiaes e provas.
Entretanto, a esto incontveis espritos de
pretensos pretos e pretas velhos a se
comunicarem e querendo assumir a posio de
orientadores espirituais da humanidade, sem
demonstrarem condies para tanto.

Concluso

Os espritas, acolhemos com todo o respeito e


fraternidade as manifestaes de pretos-
velhos, ndios ou caboclos, bem como de
quaisquer outros espritos que Deus permitir
venham ao intercmbio conosco (esquims,
rabes, indianos etc.).

Mas no abdicamos do dever de analisar suas


comunicaes luz do Espiritismo, porque o
intercmbio medinico esprita deve ser
realizado em diretrizes superiores de verdade e
amor, a fim de que se d ou se receba, de
cada comunicante, o esclarecimento ou a ajuda
espiritual, de que ele precise ou que nos possa
proporcionar.

Se no oferecermos os condicionamentos usuais


que ocorrem em muitas das reunies medinicas
no Brasil, muitos espritos deixaro de se
apresentar como pretos-velhos, ndios ou
caboclos, passando a se comunicarem
simplesmente como seres espirituais, filhos de
Deus.

(Este tema reproduo modificada do captulo


20 de nosso livro Reunies Medinicas)

10 - CONCLUINDO A MANIFESTAO

Voc dialogou da melhor maneira possvel, ao


seu alcance

Conforme o caso, voc:

Acalmou o manifestante aflito e agitado;

Ouviu com interesse fraterno o que ele tinha


a dizer;

Procurou compreender a sua histria ou


necessidade;

Argumentou com a idia da imortalidade;

Explicou a necessidade de se atender s leis


de Deus;
Falou de esperana pela bondade divina;

Assegurou amparo e proteo dos bons


espritos;

Orou com o comunicante ou por ele.

Voc agiu, assim, utilizando o que sabia e como


podia.

E o manifestante acolheu o seu concurso,


conforme sua prpria disposio e livre-
arbtrio, mostrando aproveitamento ou no da
conversao mantida.

Depois, ele se afastou voluntariamente, ou foi


recolhido os dirigentes espirituais, ou seguiu
com os socorristas.

Que far voc, quando o esprito:

a) No se disps a falar ou no deu sinais de


aproveitamento do esclarecimento ou das
vibraes recebidas?

b) Est demorando para se retirar, por


indeciso ou por querer permanecer alm do
permitido?
Proceda assim:

1. Explique fraternalmente ao esprito os


prejuzos que sua atitude est causando ao
mdium (desgaste fludico, impresses penosas
etc), ao trabalho da reunio (outros espritos
precisam ser atendidos); em seguida, pea ao
esprito que se afaste.

Se for ao final da reunio, informe:

O tempo se esgotou e preciso encerrar;

Aos indecisos, sugira:

Acompanhe os espritos socorristas.

Informe aos que esto sendo afastados:

Se for permitido pelos mentores, voltar em


outra oportunidade e ento conversar melhor.

2. Se o esprito no lhe atender ao pedido,


firme o pensamento no bem e ordene-lhe o
afastamento.
Costuma-se dizer:

Em nome de Deus (ou em nome de Jesus),


afaste-se.

Se achar necessrio, antes de ordenar pea a


ajuda dos demais participantes (que se
concentrem e fiquem em prece silenciosa).

Voc tambm pode pedir ao mdium que se


desconcentre, interrompendo a comunicao e
voltando ao estado normal.

Passes dispersivos, diminuindo o contingente de


fluidos, podem favorecer a interrupo do
transe.

3. Se o esprito continua se opondo e no se


retira, ore com fervor, pedindo a interferncia
dos dirigentes espirituais, que, por certo, no
deixaro de vir lhe prestar sua ajuda eficiente
e decisiva.

Ao final das comunicaes, voc deve:

Aos mentores, agradecer pela presena e


ajuda;
Aos espritos amigos, saudar em despedida;

Ajudar, se necessrio, no despertamento e


recomposio dos mdiuns.

Prece do dialogador

Senhor! Para a tarefa de atendimento aos


espritos necessitados, me apresento.

Sei que no trago no corao a perfeio dos


sentimentos humanos, mas trabalho por
conquist-la, esforando-me na reforma ntima.

Desenvolvendo esta funo, serei sempre


discreto, jamais expondo, desnecessariamente,
os dramas dos comunicantes.

Nesse valoroso momento, intermediarei os teus


ensinos.

Que o meu esforo no bem me faa digno da


ajuda espiritual, atravs das intuies.

E se, por algum motivo, os que forem atendidos


por mim, no se sentirem tocados, te pedirei
em orao: Perdoa as minhas falhas e acolhe-os
com a tua misericrdia.
Jamais discutirei com os espritos, a pretexto
de mostrar erudio ou superioridade.

Guardar-me-ei dos desafios, orientando e


respeitando os irmos presos s idias de
clera ou vingana.

Teu Evangelho me ser escudo, teu amor se


converter em arma de defesa e a caridade
ser sempre minha companheira, na luta pela
espiritualizao da humanidade.

No terei medo, pois a seriedade e o desejo do


bem atrairo a proteo espiritual.

Possa eu desenvolver a pacincia e o bom senso,


a fim de melhor servir.

Estudarei a Doutrina Esprita o quanto puder,


para que o verbo e a orientao adequada no
me faltem na hora de dialogar.

Quando for preciso usar de energia, para


conter os excessos, ampara-me para que a
disciplina no se transforme em irritao.
A compaixo e a bondade sero sempre metas
de trabalho.

No cultivarei nenhum vcio. Livrar-me-ei da


maledicncia e me esforarei por domar minhas
ms tendncias, conquistando, assim,
autoridade moral.

E acima de tudo, Mestre, ajuda-me a dialogar


com a prpria conscincia, quando as
imperfeies me assemelharem aos espritos
desequilibrados, a fim de testemunhar no ntimo
o que verbalizo nas reunies.

Ouve, Senhor, a minha prece e ampara-me no


atendimento aos necessitados, para que o
dilogo se transforme em ferramenta de
libertao e redeno espiritual.11 Nora
(Mensagem psicografada por Emanuel Cristiano,
em reunio de 20/3/98, do CEAK, Campinas -
SP).

Therezinha Oliveira

CAPTULO 3
-
EXEMPLOS
E CASOS
1 - QUE EXEMPLOS VAMOS OFERECER

Precisamos reiterar que nosso objetivo, ao


dialogar com os espritos nas reunies
medinicas, no o de simples pesquisa sobre
os comunicantes, mas, sim, o propsito cristo
de consolar, reerguer o nimo, esclarecer e
encaminhar aos espritos que nelas mais se
manifestam: os necessitados de ajuda ou
orientao.

O objetivo deste livro auxiliar na preparao


de quem se disponha a colaborar no atendimento
aos espritos que se comunicam nas reunies
medinicas.

Mas no se pense que os exemplos que


oferecemos sejam suficientes para que algum
se torne um perito dialogador, pois constituem
pequena mostra de quantos casos e situaes
podem surgir na reunio medinica.

Esperamos, sim, que possam dar aos


interessados uma ideia de quem so e como
esto os espritos comunicantes, quando
comparecem reunio medinica de uma casa
esprita, e como podemos com eles dialogar com
proveito, se queremos ajud-los fraternamente.
Se fssemos registrar por escrito o inteiro teor
dos dilogos mantidos com espritos
necessitados, ocuparamos muitas pginas mais,
tornando invivel que pudssemos apresentar um
mnimo de exemplos necessrio.

Somente registramos por inteiro alguns casos,


como O de um esprito que se senda
extremamente magoado e, por isso, se fizera
rebelde e agressor, o de outro que agia
comandado por espritos malvolos e o que dizia
ter se suicidado "por amor".

Quanto aos demais dilogos, optamos por


extrair de cada um o trecho mais interessante
ou expressivo, para oferecer apreciao do
leitor.

Notam-se, nesses trechos, os motivos mais


comuns da ao dos espritos comunicantes e os
principais argumentos que podemos usar para
esclarec-los e convid-los renovao de
atitudes.

Destaquemos, nesta coleo de dilogos, o caso


de "Uma identidade comprovada", porque, nele,
aproveitamos para esclarecer como aprendemos,
ao longo de anos, que o objetivo maior das
comunicaes dos espritos, nos servios do
Centro Esprita Allan Kardec (Campinas), no
o correio pessoal, as notcias familiares (que
exigiriam a perfeita identificao dos
manifestantes), e, sim, o atendimento de
espritos annimos, mas sempre nossos irmos
espirituais, que o Alto nos traz para
acolhimento e auxlio.

Os exemplos que trazemos considerao do


leitor foram todos recolhidos nas reunies
medinicas de nossa Casa esprita.

Alm de casos obtidos por nossa prpria


experincia, valemo-nos tambm do trabalho de
muitos dos dialogadores que nela atuam,
annima e devotadamente, e a quem rogamos
que Deus os abenoe.

Um deles Henri B. F. Barreto, a quem


agradeo pelo relato de dois casos por ele
atendidos, que aproveitamos para comentar e
vo intitulados como "No reconhecia o prprio
corpo" e "Na sala de anatomia".

Meno especial merece Ana Maria


Checchinato, que vem registrando muitos
exemplos de dilogos e, anualmente, ministra o
nosso "Curso de Dialogadores", indispensvel
para a preparao de novos trabalhadores nesse
meritrio mister, e nos prestou valiosa
colaborao.

2 - NO SOFRIAM. MAS ALGO LHES


FALTAVA...

A devota sem rumo

Notamos sua presena pela demonstrao da


mdium de estar envolvida e fomos atend-la.
A nossa saudao inicial, respondeu:

Estou bem.

O que trouxe voc aqui?

Gosto muito de ir aonde as pessoas esto


rezando, como vocs fazem aqui.

E, aprendemos com Jesus a orar, elevando o


pensamento a Deus, nosso Pai.

Quando eu estava na Terra...

Ento, voc sabe que se encontra no plano


espiritual?

Sei, e gostei muito de ter deixado a vida na


Terra, porque, agora, eu posso ir aonde cantam
e rezam para Deus.

Antes, voc no podia?

No. Eu nasci e me criei na roa. Trabalho


duro, quase sem divertimentos... Eu queria ir
igreja, mas era longe e tnhamos de
trabalhar... S de vez em quando, muito de vez
em quando, eu conseguia ir a uma igreja. Era
to lindo! Eu gostava tanto!... Depois casei,
marido, filhos pequeninos. Ficou ainda mais
difcil ir a qualquer igreja... A vieram os netos
e eu precisei ajudar na criao deles... Um dia,
morri! Liberdade! Agora, posso ir aonde quiser.
Estou bem.

Compreendemos que ela tivera uma vida de


honestidade, servio, dedicao famlia, e no
estava presa a problemas do passado. Que
fazer, deix-la assim? Certamente, no.
Faltava encaminh-la melhor na vida espiritual,
pois se limitava a perambular pelo plano
terreno. Ento...
Sabe que a, nesse plano de vida onde voc
est, existem lugares em que se aprende sobre
Deus, suas leis e como servi-Lo?

E'?l Ainda no vi...

Se voc quiser, poder ir conhecer. L


tambm oram e cantam, mas fazem mais,
contam tudo que Jesus nos ensinou e como se
faz para tambm ser um discpulo dele,
ajudando as pessoas.

Ser discpula de Jesus!... Bem que eu


gostaria...

Vou pedir a um desses amigos espirituais que


leve voc para conhecer um desses lugares em
que se aprende a amar a Deus e ao prximo.
Ser que algum deles no est perto de voc?

Naturalmente estava, porque os espritos


amigos apenas esperavam que ela fosse
despertada para a possibilidade de melhor
encaminhamento na vida do alm, para se
apresentarem.
Contente, l se foi com eles a devota, antes
sem rumo...

O ateu

Se pensamos que o no cogitar de Deus impede


ao esprito de se sentir razoavelmente bem,
quando desencarnado, nos surpreenderemos com
a manifestao de alguns ateus, como este:

Seja bem-vindo, em nome do amor de Deus,


o saudamos.

No creio em Deus, mas lhe agradeo pela


boa acolhida.

Voc sabe onde se encontra?

Bem, j que falam em Deus, aqui numa


reunio de certa forma religiosa. Eu era ainda
menino quando me distanciei de religio. Para
mim, a cincia, a filosofia so a minha religio,
tudo aquilo em que creio. Com elas aprendi a
ser honesto e solidrio, pois um ser humano
vale pelo que sabe e sente e deve ter
dignidade...
Parabns por sua atitude. Quem dera toda a
humanidade pensasse assim! Em Espiritismo,
tambm confiamos bastante na filosofia e na
cincia. Nossa doutrina, porm, encontra seu
pice no aspecto religioso.

No estou vendo smbolos msticos nem


rituais...

Para ns, a adorao se faz "em esprito e


em verdade", como ensinou Jesus. No precisa
de nada exterior, mas tem de ser muito sincera
e verdadeira interiormente.

Curioso! No conheci essa doutrina.


Espiritismo... Do que trata?

Da origem, natureza e destinao dos


espritos e da relao deles com o mundo
corpreo.

Mundo corpreo... Sei que no estou mais


nele, porque vi quando meu corpo foi
sepultado... Tenho ido de c para l, aonde me
atrai algum interesse superior, de estudo...

Pelo seu modo de pensar e agir na vida, no se


apresentava como sofredor na vida espiritual. O
que lhe faltaria?

Mas j estou ficando um pouco cansado, ou


entediado, no sei...

E, deve estar repetitivo, no? Entretanto,


to infinita quanto o Universo a vida nos
planos espirituais. Planos invisveis aos olhos
humanos e, contudo, perfeitamente reais.

Do que voc est falando?

Dos lugares em que vivem e trabalham esses


mensageiros espirituais que se movimentam
nesta reunio...

Eles so espritos?! Para mim, parecem


pessoas...

So pessoas, sim, como voc. Almas de


homens que viveram aqui na Terra e continuam
a viver e progredir no alm.

Interessante... Eu no havia percebido essa


atividade deles... Acho que s focalizava o que
me atraa a ateno. Esto me mostrando
alguns livros...

Eles podem trocar muitas informaes com


voc, explicar a destinao da humanidade, pelo
progresso incessante. Se quiser, pode
acompanh-los.

Quero conhecer, sim. Vou falar com eles...

Ficamos a imaginar que admirveis e felizes


descobertas, no plano da vida imortal,
esperavam por aquele ateu que j pautava sua
vida pela honestidade e fraternidade, como
todo bom cristo deve fazer.

3 - O ESPRITO PRECISA DISSO?

O esprito pode achar que est sentindo fome,


sede, frio ou calor, e se manifestar pedindo
comida, bebida, agasalho ou refrigrio; em
verdade, no possuindo mais o corpo fsico, no
tem necessidade de nada material.

Comovidos pela situao do esprito que diz


estar sedento e querendo alivi-lo desse
desconforto, dialogadores menos experientes
fazem o mdium beber gua, acreditando que
assim atendem necessidade do esprito. O
mdium, porm, no est com sede e o esprito,
sem o corpo fsico, dela no precisa.

Se acreditssemos que, em casos assim, para


aliviarmos o esprito das sensaes de fome,
sede, frio ou calor, precisaramos fazer o
mdium tomar gua, ser agasalhado, como
faramos para atender ao esprito que foi um
alcolatra e quer bebida, ou o esprito de um
viciado em drogas, que desesperadamente
implora por ela? Ser que ministraramos ao
mdium lcool e drogas? De modo algum!

Ento, como atender ao esprito sofredor ou


preso a alguma dependncia viciosa? Nesses
casos, temos tido xito tirando a ateno do
comunicante da sensao que ainda julga estar
sofrendo, da impresso que lhe ficou do
momento da desencarnao, dos efeitos
semelhantes carncia do vcio que cultivava, e
lhe assegurando, fraternamente, que j est
sendo socorrido, que aquela sensao vai
passar.

Eis um exemplo:

Voc j est sendo aliviado dessa sede. No


precisa mais sentir tanta sede, porque Deus, o
Pai, nos ama a todos, ama a voc, tambm, e
no quer que voc continue sofrendo assim.

Sabe que essa sede que voc tem no do


corpo? E da alma. Para matar essa sede, Jesus
nos oferece gua viva. Voc quer essa gua
viva, para nunca mais ter sede?

Obtendo o interesse do esprito, expliquemos a


ele:

E' s aprender com Jesus que somos seres


espirituais, que no morremos jamais e que,
como espritos, a sede ou fome que temos de
f, de conhecimento das coisas de Deus, e de
amor, de paz...

Se a sensao do esprito de frio, de estar


soterrado numa geleira, por exemplo,
poderemos dizer:

Voc j foi retirado de l. Estava frio


mesmo, no ? Mas agora voc est num
ambiente protegido, bem aquecido. Sinta o
calor... No est melhor?
De maneira semelhante podemos socorrer o
esprito que foi acidentado e ainda se sente
como se estivesse entre ferragens, sob
escombros, ou o que desencarnou num incndio
ou se afogando; asseguraremos a ele que foi
ajudado e conseguiu sair daquela situao e
agora vai ser cuidado e assistido.

Raramente, diremos a um esprito que assim se


apresente: Voc morreu l, naquele acidente ou
situao, pois poder no ter preparo emocional
ou espiritual para aceitar o fato com calma e
compreenso e, ento, entrar em desespero,
dificultando-nos a tarefa do dilogo auxiliador.
Para falar a ele que desencarnou, ser preciso
que o prprio esprito tenha percebido o que
aconteceu e aluda a isso, caso em que o
confortaremos com a certeza da imortalidade e
do amparo que est recebendo.

Para um dependente de vcios, alm de sugerir


que est sendo aliviado, podemos abrir um
campo de interesse para ele, dizendo:

No, isso no vamos dar a voc, porque


prejudica em vez de ajudar. Voc est
dependente disso, porque nem sabe que h uma
outra "bebida" (ou "substncia") que produz um
efeito ainda mais agradvel e no causa
qualquer prejuzo... Interessa? Pois esses
amigos espirituais que a esto podero lhe
mostrar como . Voc os v? Eles sabem como
que a gente se inebria do bem, do amor
vida e ao prximo, e encontra alegrias da alma,
alegrias puras, que no prejudicam nem a ns
nem aos outros, e fazem que nos sintamos
muito, mas muito bem!

Em casos assim, no ser apenas porque


estamos falando, usando a sugesto benfica,
que o esprito experimentar melhora na sua
situao, ser porque os amigos espirituais,
aproveitando o direcionamento que demos ao
pensamento do comunicante (direcionamento
que, por vezes, eles mesmos nos inspiraram),
usam procedimentos especiais no campo fludico,
sobre o seu perisprito, que o aliviam e
promovem o seu reequilibrio.

E o atendimento oferecido apenas de


emergncia, porque o socorro aos comunicantes
prosseguir no alm, nas colnias de amparo e
tratamento para esse tipo de sofredores.
Teremos, contudo, ajudado a esses nossos
irmos, num primeiro contato de conscientizao
com a realidade de sua situao espiritual.

4 - "ESSE CORPO NO MEU"

muito comum, durante os trabalhos


medinicos, se manifestarem espritos que
desencarnaram por morte violenta, vtimas de
assassinatos, acidentados, viciados e suicidas.

Muitos deles no acreditam que estejam mortos


e sustentam, enfaticamente, estarem vivos.

Vejamos a manifestao de um sofredor assim,


que no admitia a prpria morte.

Afirmava ele, com insistncia:

Vocs me desamarrem, porque preciso me


vingar do Chico.

Por que voc quer se vingar dele?

Ele atirou em mim e me feriu pra valer.

Parecia ter sido uma execuo sumria e, pelo


que ele falava, me dava a impresso de que se
sentia ainda prximo ao corpo. Ento sugeri:

De quem esse corpo que est a?

No sei, est de rosto virado para o cho...

Olhe bem, examine.

Est vestido com uma camisa do Flamengo e


tem uma tatuagem. Eu tenho uma tatuagem
igualzinha... Mas muitos flamenguistas usam a
mesma camisa e tm uma tatuagem assim.
Apesar de notar essas evidncias, a entidade
no admitia para si mesma que aquele corpo que
estava vendo era o seu.

Vamos ver o rosto. Voc o reconhece?

Parece comigo, porm, no sou eu, porque eu


estou aqui, e bem vivo.

Evitei insistir, mas por inspirao fui levado a


perguntar:

Voc est notando a aproximao de algum?

Sim, um tio meu, falecido...


Voc gostaria de acompanh-lo? Ainda
inseguro, ele respondeu:

Sim...

E l se foi, acompanhado do parente, tambm


desencarnado, que por certo lhe explicaria tudo
depois.

Mas nem todo esprito que desencarna por


morte violenta experimenta essa iluso de se
julgar ainda vivendo no corpo. O que
contribuiria para isso?

Kardec inquiriu se o conhecimento do Espiritismo


exerce alguma influncia sobre a durao maior
ou menor da perturbao, aps a morte, e os
instrutores espirituais responderam:

Uma grande influncia, pois o esprito


compreende antecipadamente a sua situao,
mas a prtica do bem e a pureza de conscincia
so o que exerce a maior influncia. (O Livro
dos Espritos, questo 165)

Nessa mesma questo, os espritos


esclareceram que a durao desta perturbao
pode ser de algumas horas ou at mesmo de
muitos anos.

Aprendemos, ento, que por conhecer o


Espiritismo, pode o esprito mais rapidamente
entender que haja desencarnado.

Mas no ser o mero conhecer que assegurar


ao esprito uma boa situao ou um feliz
atendimento na espiritualidade, e, sim, o
merecimento que possa ter, em virtude de
haver agido bem na vida e estar de conscincia
limpa e tranquila.

Da a diferena entre um esprito perceber logo


que est desencarnado e outro demorar para
entender e aceitar sua nova situao. Mas
todos, mais cedo ou mais tarde, compreendero
seu estado espiritual e, pela misericrdia
divina, prosseguiro vivendo e progredindo.

5 - ME DE FILHOS PEQUENINOS

Ela se apresentou aflita e com uma idia fixa:

Meus filhos, meus filhos! No posso deix-


los. Que ser deles sem mim? Preciso voltar...
Observao: Este costuma ser um dos casos
mais difceis para os dialogadores, pela carga
emocional que trazem. Quem no se comove com
a situao dessa me? E, tambm, difcil
porque a me est concentrada no desejo de
voltar, quase no escutando o que o dialogador
diz.

O dialogador procurava uma "brecha" no


monlogo da me aflita e dizia frases de
consolo e esperana:

Acalme-se, compreendemos sua preocupao,


mas seus filhos esto sendo amparados, tudo
vai se arranjar, confie em Deus!

Como a comunicante continuasse em aflio, o


dialogador usou outra tcnica de abordagem,
falando um pouco mais incisivo:

Voc quer que seus filhos recebam ajuda? Se


voc quer, oua o que eu tenho para lhe dizer.
Seno, voc vai ficar a se afligindo e nada de
bom vai conseguir. Ento, posso falar?

Voc pode me ajudar, mesmo?


Certamente. Voc foi trazida aqui para
receber esse amparo. Deus amor, sabe tudo
que estamos passando e do que precisamos.
Para ajudar voc, vieram esses amigos
espirituais... Voc os v?

No muito bem. Parece que esto por a e


falam comigo, mas no quero saber de nada, s
de voltar para estar com meus filhos.

Pela resposta dela, percebemos que havia


condies para ser ajudada, mas no queria
aceitar seno o que desejava.

Bem, voc precisa entender que no podemos


lutar contra as leis divinas nem querer
modificar o que j aconteceu...

Mas tem de mudar, tem de mudar, eu


preciso voltar!...

Calma, no podemos mudar as leis divinas,


mas h dentro dessas leis outros recursos e
ajuda, para resolvermos a situao da melhor
maneira possvel.
Como, como?! Eu j morri!

S o seu corpo morreu, voc continua vivendo


espiritualmente e, dentro dessa vida espiritual
existe a continuidade das afeies, surgem
outras situaes de convivncia, de aprender e
servir. vida continua...

Voc fica comigo e me ajuda?

Quem vai ficar com voc e ajud-la so


esses amigos espirituais. Eles tm mais
condies de amparar e orientar voc, porque
esto no mesmo plano em que voc est. Eles
vo mostrar que, assim como voc est
recebendo ajuda, seus filhos tambm esto
sendo amparados, que voc ter oportunidade
de voltar a ver seus filhos e com eles
conversar.

Isso possvel? Eu quero, eu quero...

Voc ter que estar calma e bem preparada


para esse reencontro. Por isso, vo levar voc
para um repouso e tratamento, para esclarecer
bem voc sobre a continuidade da vida no
ambiente em que voc est...
Tudo isso demora...

No muito e vai valer a pena, depois, voc


vai rever seus filhos.

Ah, meu Deus, deixa eu ver meus filhos!

Ele vai deixar, sim, pois Deus no separa


para sempre os que se amam e suas leis sempre
visam o nosso bem, mesmo que, no momento,
no saibamos compreender.

Eles esto me chamando...

Atenda, v com eles, para o seu bem.


Confie e guarde a esperana do reencontro com
seus filhinhos, quando Deus permitir.

Quando Deus permitir, sim, sim...

6 - QUANDO O ESPRITO SE SENTE


CRIANA

Ao desencarnar, o esprito que animava uma


criana, costuma encontrar logo ambientao e
ajuda no alm.

Encontrar algumas dificuldades o esprito que


apresentar problemas perante as leis divinas,
porm, em seguida, no lhe faltar ajuda para
super-las.

E, s vezes, o esprito conserva o perisprito na


forma infantil, porque ser reconduzido em
breve ao renascimento.

A alguns desses espritos "de criana",


permitido que venham s nossas reunies
medinicas para receber a ajuda de que
precisam e para que conheamos essa realidade
da vida espiritual.

Por isso, de vez em quando, teremos de


dialogar com espritos que desencarnaram
quando seu corpo estava ainda nos primeiros
tempos da existncia terrena.

Como nos falaro eles, ao se comunicarem


atravs dos mdiuns?

Foi o que Kardec indagou aos espritos (O Livro


dos Mdiuns, item 282, 35a):

Como pode o Esprito de uma criana, que


morreu em tenra idade, responder com
conhecimento de causa, se, quando viva, ainda
no tinha conscincia de si mesma?

E os espritos instrutores responderam:

A alma da criana um Esprito ainda envolto


nas faixas da matria; porm, desprendido
desta, goza de suas faculdades de Esprito,
porquanto os Espritos no tm idade, o que
prova que o da criana j viveu.

Por essa explicao inicial, pensam alguns que o


esprito que animava uma criana, ao se
comunicar, dever falar como um adulto fala,
mas no prestaram ateno ao final da resposta
dos Espritos:

Entretanto, at que se ache completamente


desligado da matria, pode conservar, na
linguagem, traos do carter da criana.

Pode, pois, o esprito de uma criana nos falar


como adulto, seja se recomps o suficiente no
plano espiritual, retomando posse de todo o seu
cabedal intelectual.

Mas nos falar em linguagem infantil e


manifestar interesses de criana, se ainda no
se desligou totalmente das impresses do corpo
fsico.

Por isso mesmo, o dilogo com o esprito que se


sente criana requer um jeito especial, que
atenda s possibilidades de entendimento do
esprito comunicante. preciso estar atento,
tambm, aos espritos que se apresentam como
se sentissem criana, mas em verdade assumem
essa atitude para nos enganar. O dialogador
atento perceber a mistificao, no modo como
o esprito conversa, porque deixa escapar, aqui
e ali, expresses e conhecimentos que uma
criana no poderia ter, e trata o mistificador
no se deixando enganar por ele e alertando-o
sobre a responsabilidade de sua conduta.

Relembremos um desses dilogos, em que o


esprito realmente se sentia criana:

Eu quero a minha me. Onde est a minha


me? Eu estava na rua e tudo sumiu, no
encontro mais minha casa... Estou com medo...
Minha me vai ficar brava comigo...

No vai ficar, no. Ns vamos mandar avisar


a ela que voc est aqui, at que voc possa
voltar ou ela venha lhe ver.

Quem voc? Minha me disse para eu no


falar com estranhos...

Com estranhos maus, no ? Porque eu s


quero ajudar voc.

No sei...

Voc acha que eu sou mau?

No, voc no parece mau.

E esses outros que esto a?

(Presume-se que o esprito possa ver os amigos


espirituais, e geralmente, assim )

Eles tambm parecem bonzinhos. Tem uns


vestidos de branco. Eles so mdicos? Aqui
um hospital?

No, mas um lugar em que se ajuda as


pessoas. Aqui todos procuram amar uns aos
outros, como nos ensinou Jesus. Voc sabe
quem Jesus?
Mame me ensinou a orar para o menino
Jesus...

? Que bom! Como que ela ensinou?

Menino Jesus cuida de mim para eu ser um


menino bonzinho.

Cuida tambm de meu papai e da minha mame.


Amm.

Que linda orao! Valeu! Por isso voc chegou


aqui, no vai ficar mais perdido, no, e depois
sua me vir ver voc.

Que lugar bonito!... L tem jardim... Muitas


crianas brincando...

Voc pode ir para l e brincar um pouco.


Voc quer?

Quero, sim, e essa "tia" aqui diz que eu


posso ir com ela.

(Projetada pelos amigos espirituais, o esprito


comeara a ver uma dependncia de colnia
espiritual para crianas e uma entidade
feminina amiga se aproximara para ajud-lo)

Pode, sim, ela boazinha, tambm. V com


Deus!

7 - COMO SER UM ANJO?

Ei, eu sou a Carol.

Como voc est, Carol?

Muito triste...

Por qu? Diga...

O Ted caiu no buraco...

Quem o Ted?

o meu ursinho. Voc no est vendo ele no


buraco?

Quantos aninhos voc tem?

Cinco. E voc?

O titio tem mais do que voc.


E voc veio para me ajudar a pegar o Ted?
Ele o meu brinquedo mais querido. Eu no
tenho nem papai nem mame, no posso ficar
sem o Ted. Voc pega ele pra mim?

Se no tem papai nem mame, quem cuida de


voc?

Eu moro numa casa com muitas meninas e


tem tias que cuidam de ns. Voc tem filhos?

Sim, tenho.

So pequenos?

No, j esto bem grandinhos...

Vamos pegar o Ted? Tenho medo de chegar


perto do buraco. Tenho medo de cair...

E a pequena comunicante comeou a chorar.

No precisa chorar, Carol. Vamos pedir a


Papai do Cu para nos ajudar. Quem sabe Ele
manda algum para pegar o Ted? Voc conhece
o Papai do Cu?
Eu no conheo, nunca vi. S sei que ele
bonzinho e mora l em cima das nuvens...

Ento, vamos pedir, quem sabe ele nos


ajuda, mandando um anjinho para pegar o Ted,
no ?

Voc tem medo do buraco, no , tio?

Vamos pedir, ento?

E o dialogador fez uma prece em palavras


simples, pedindo ao Papai do Cu uma ajuda
para o amiguinho da Carol.

Tio, ser que o anjinho vem?

Vamos esperar um pouquinho...

Estou ouvindo um barulho. Ser que ele?

Vamos olhar com calma...

Tio!

Pode falar...
O anjinho vem chegando para pegar o Ted!

Que bom, viu como Papai do Cu legal?

Tio?

Oi!

Hiii!... O anjinho no tem cabelos loiros e


nem cachinhos... Tio?

Pode falar.

Ele tambm no tem asas, e o cabelo dele


preto!...

No tem importncia. Existem anjos de


cabelos de muitas cores e, para voarem, no
precisam de asas.

Tio?!

Que foi?

Estou chorando de alegria... Ele entrou no


buraco e pegou o meu Ted!
Viu que anjinho legal? No precisa chorar
mais.

Tio, ele est entregando o Ted para mim.


Eiii, que coisa estranha!?

O que voc achou estranho?

O anjinho japons!

Viu s, que bacana? O Papai do Cu faz


anjinhos de vrias formas. O importante que
voc j est com o seu Ted.

, tio. Obrigado. Gostei muito de voc. Voc


no quer me levar para a sua casa?

Gostaria muito, mas no posso.

Tio, estou feliz com o Ted e vou brincar com


as outras crianas que esto chegando...

Vai, querida, vai com Deus.

Em todo este atendimento, o dialogador


conversou na linguagem ao alcance daquele
esprito que ainda se sentia criana e na
motivao que trazia aquela "menininha": reaver
seu brinquedo.

Na colnia espiritual para onde se encaminhou,


ela certamente estaria com espritos que iriam
conservar a forma infantil, porque iriam
reencarnar em breve. H muitas dessas colnias
no mundo
espiritual.

Ela acreditava em anjos. Muitos acreditam,


tambm, e pensam que os anjos so seres
criados parte da humanidade, como puros
espritos, enquanto os seres humanos seramos
de corpo e alma.

Interessante foi a revelao prtica de que se


locomovem volitando, sem precisar de asas, e
tm aparncia fsica humana. Isto porque os
anjos so espritos bons, as almas das pessoas
bondosas que habitaram na Terra e hoje, l do
plano espiritual, velam por ns, em nome do
amor de Deus.

8 - NA SALA DE ANATOMIA

Ele chegou se queixando:


Est muito forte esse cheiro! Muito forte...
E' formol... Acho que formol... E esse
pessoal est me faltando com o respeito. Como
podem mexer no meu corpo assim?

Atendido pelo dialogador, identificou-se:

Eu vivia na rua, mendigando... Sabe o que


isso?

O dialogador demonstrou compreenso,


solidariedade e ele concordou:

Uma vida dura, sim senhor.

Sabia que morrera. Ningum havia reclamado


seu corpo, que fora, ento, encaminhado para a
sala de anatomia de uma escola de medicina,
onde estava sendo impiedosamente dissecado
pelos estudantes.

Que teria feito este esprito para ainda se


sentir ligado ao seu corpo fsico, mesmo
sabendo que j morrera?

Apego vida material se esta lhe teria sido to


ingrata? Ou o desprezo a ela, levando-o ao
abuso do lcool e txicos? No se sabia!

O dialogador buscou inspirao e ela lhe veio.

Meu irmo, a vida o bem mais precioso que


Deus concede a ns, seus filhos. E a vida no
corpo muito valiosa para nossa evoluo.

Valiosa? Mesmo uma vida de misria, como


era a minha?

Qualquer que seja a condio de nossa


existncia, ela sempre valiosa, porque enseja
experincias, servios e aprendizados. E
vivendo que ns, espritos, progredimos, ficamos
mais experientes.

No sei que experincia eu tirei da minha


vida...

No mnimo, voc aprendeu que mais valia a


pena levar uma vida de trabalho, formar uma
famlia e cuidar dela, em vez de ficar pela rua
mendigando...

L isso verdade. Eu teria lutado bastante,


mas no teria sofrido tanto o que a gente sofre
sozinho, pelas ruas...

Sabe que no cuidando de seu corpo e


entregando-se ao vcio como se voc
cometesse suicdio?

Mas eu no queria me matar!

Foi involuntrio, mas foi suicdio, porque


abreviou sua vida que poderia ter durado mais e
ter sido muito til a voc e a outras pessoas.

Eu no pensei...

Isso talvez explique por que, apesar de ter


morrido, ficou apegado ao seu corpo. No era
para voc ter morrido ainda...

Mas eles esto retalhando o meu corpo...

No fique triste por isso. Seu corpo est


sendo til, porque os estudantes, embora
paream retalh-lo sem respeito, na verdade,
esto aprendendo como e como funciona o
corpo humano e, tendo aprendido, mais tarde
podero salvar muitas vidas.

Depois, aquele no era seu verdadeiro corpo e,


sim, esse que voc possui agora, esse seu corpo
espiritual.

A explicao tranquilizou o esprito sofredor e


ele pde, ento, ser confiado assistncia dos
irmos espirituais.

Rokitansky, emrito professor da Universidade


de Viena, autor de diversos trabalhos de
anatomia patolgica, durante sua longa carreira
necropsiou muitos corpos, pessoalmente, e
assistiu seus alunos, na necropsia de muitos
outros, talvez milhares de corpos ao todo.

Esse grande mdico e pesquisador do sculo


XIX, alm de seu grandioso trabalho, tinha
grande sensibilidade humanitria.

Podemos perceber isso, neste seu escrito:

Lembra-te de que este corpo nasceu do amor


de duas almas, cresceu embalado pela f e pela
esperana daquele que em seu seio o agasalhou,
sorriu e sonhou os mesmos sonhos das crianas
e dos jovens. Por certo amou e foi amado e
sentiu saudade de outros que partiram.
Acalentou e esperou um amanh feliz e agora
jaz na fria mesa, sem que por ele se tivesse
derramado uma lgrima sequer, sem que tivesse
uma s prece. Seu nome? S Deus o sabe. Mas
o destino inexorvel deu-lhe o poder e a
grandeza de servir a humanidade, que por ele
passou indiferente.

9 - DESPERTANDO PARA A VERDADE

Vocs no tm autoridade para falar em


nome de Jesus! S os padres da nossa igreja
podem fazer isso! Como vocs se atrevem?

Minha irm, Jesus disse a todos os que se


tornavam seus discpulos: Ide e pregai! S
estamos atendendo ao que Jesus mandou...

Isso foi para os discpulos. Vocs no so


discpulos de Jesus.

Como no? Jesus assegurou Ainda tenho


outras ovelhas que no so deste aprisco e
mandou que os seus discpulos passassem a
outros a mensagem dele. Ento, tambm ns,
agora, estamos aprendendo e ensinando o
Evangelho de Jesus. Acaso voc nos ouviu dizer
alguma coisa que fosse contrria ao ensinamento
do Mestre?
No sei... Mas vocs no podem, no podem!

Acho que podemos, minha irm, pois estamos


fazendo e muitos ouvem e atendem ao chamado
que fazemos em nome de Jesus. Porm, no
isso que importa, agora. Como est voc? Como
se sente?

Estou bem... Nada demais...

Voc sabe onde se encontra?

Tenho andado de c para l. At j estou um


pouco cansada.

Ento, voc chegou ao lugar certo. Aqui voc


vai poder descansar. um lugar de
fraternidade, como Jesus ensinou. Voc sabe
que Jesus provou que a vida no acaba quando a
gente morre, no ?

E, com a ressurreio...

Sim, quando ele ressurgiu em esprito, mesmo


depois de o haverem crucificado. E aprendemos
com ele que todos ns tambm ressurgiremos.
No uma boa notcia? Ningum morre!
Por que voc est falando em morte?...

No estou falando em morte, mas em vida


imortal. O corpo no dura para sempre, o
esprito, porm, continua vivendo.

Eu estou bem viva...

Sim, espiritualmente.

Em corpo e alma!

Bem, voc observou o lugar em que estamos?


uma sala, h vrias pessoas...

Umas esto ajudando outras que parecem


doentes...

So os mensageiros do Senhor, socorrendo


as almas que chegaram aqui sem entender bem
que j no esto vivendo no mundo terreno...

Espera a, de novo voc parece estar dizendo


que eu morri. No morri, no.

No morreu, mesmo. S o seu corpo...


Meu corpo?! Olha aqui o meu corpo...

Nesse momento, ela prestou ateno no corpo e


viu que no era o seu, pois estava agindo e
falando atravs do corpo da mdium.

Que isso? Esse corpo no o meu!


Feitiaria!...

No, obra da misericrdia de Deus. Ele


deixa que a gente, quando no tem mais corpo,
mas precisa conversar, fale atravs de outra
pessoa. E assim como quando a gente fala pelo
telefone.

Que coisa esquisita!... E agora, eu vou ficar


aqui, nessa mulher?

No, isso foi s para voc perceber que


continua vivendo. Agora, voc vai se encaminhar
no mundo espiritual, com a ajuda desses
mensageiros do Senhor, de que eu lhe falei e
que voc est vendo.

Ai, no estou entendendo muito, no. Mas


estou to cansada...
Eles vo cuidar de voc, levar voc para
repousar. Depois, quando voc acordar, saber
mais coisas. Em tudo isso, est a mo de Deus,
nos amparando a todos, conforme Jesus nos
ensinou.

Fique confiante, viu?

Est bem... Eu confio em Deus...

E adormeceu, sendo recolhida pelos amigos


espirituais, para mais tarde despertar, ao
amparo deles, um pouco mais esclarecida sobre
sua situao.

10 - ATENDENDO UM PSIQUIATRA

A dialogadora fez a saudao inicial acolhendo o


esprito, que perguntou:

Que estou fazendo aqui? Que lugar este?

Deve ter acontecido alguma coisa com a sua


sade, por isso voc est num "pronto-socorro
espiritual".

A dialogadora era iniciante e no sabia, ou se


esqueceu, de que no se deve falar assim ao
comunicante.

Fortemente desagradado, ele irrompeu:

Que pronto-socorro? Minha sade est tima


e nada me aconteceu. Sou mdico, que histria
essa de "pronto-socorro espiritual"?!

A dialogadora tentou argumentar de vrias


formas, mas o desequilbrio no nimo do
comunicante, em funo de a afirmativa inicial
no ser adequada, j acontecera e ficou difcil
conversar com ele. Ento, ela pediu o auxlio de
um dialogador mais experiente, que disse:

Desculpe-nos o "mal-entendido". Muitas


vezes, no sabemos lidar corretamente com as
palavras. Permita-me perguntar: qual a sua
especialidade como mdico? Porque temos aqui
muitos doentes que precisam de atendimento.

Nesse caso, me coloco disposio, sou


psiquiatra e gostaria de ajudar.

Ficamos felizes com sua ajuda. Por favor,


converse com esses outros mdicos que a
esto, fazendo a triagem dos enfermos.

O comunicante esboou um sorriso e disse:

J sei o que aconteceu...

Ao que voc est se referindo?

A moa que veio falar comigo antes de voc,


pertence ao grupo de "desequilibradas" que
poderei ajudar no tratamento. Agora eu entendi
a colocao "pronto-socorro espiritual".
Coitada, eu fui muito indelicado...

No fora bem isso que acontecera, mas


pensando assim ele se acalmou. Disse, ento, o
dialogador:

Os companheiros mdicos aguardam sua


ajuda...

Estou pronto, vou falar com eles.

E dirigiu-se ao encontro dos amigos espirituais,


que, fraternamente, no momento certo e com
as palavras adequadas, o fariam entender a sua
situao de esprito desencarnado, continuando
a viver no plano do alm.

11 - COMO UM BRILHANTE NO LODO

Lamentava-se o esprito, depois de


conscientizado sobre seu estado e da
necessidade de se melhorar:

Eu vou ter que esquecer essa personalidade,


acalmar minha mente. Porque isso um
tormento...

Lembre-se de que voc um filho de Deus...

Eu, filho de Deus?... Dizia ele, desalentado.

Sim, e ns, filhos de Deus, somos todos to


valiosos como um brilhante. S que, s vezes,
nos deixamos cair no lodo e ficamos revestidos
de manchas e excrescncias, parecemos perder
nosso brilho espiritual...

Foi o que me aconteceu, foi o que me


aconteceu...

Chega, porm, o dia em que manchas e


excrescncias vo sendo retiradas, pouco a
pouco, e, com o nosso esforo, voltamos a
brilhar. Porque para isso Deus nos criou, para
brilhar. Brilhe a vossa luz, dizia Jesus.

Mas eu sou treva... No sou capaz de amar


e at agora s fiz o mal.

No somos treva, no. Ningum . Somos


todos luz, apenas est essa luz revestida de
p, mergulhada em lama, embaada... E o nosso
trabalho para retirarmos tudo isso, que em
ns indevido.

Como vou conseguir isso, como?

Confiana! Os bons espritos que o esto


ajudando crem em voc, porque sabem que
voc um esprito filho de Deus, cheio de
potencial, como qualquer um de ns. Tem de
vencer essas barreiras, encontrar experincias
renovadoras e, finalmente, voltar a confiar em
voc mesmo.

Eu tenho chorado muito!... Lembrando da


minha infncia, meus descaminhos...

Mas vai se equilibrar, vai encontrar


estabilidade e uma nova direo de vida.

E, no h outra opo. Engraado, a gente


chega a um ponto e no h outro caminho.

De fato, porque o nosso livre-arbtrio vai at


certo ponto...

Quanta iluso, no ?

... e quando, em nosso livre-arbtrio,


chegamos a um ponto que no vai nos trazer
mais nenhuma experincia ou benefcio, a
misericrdia divina comea a nos impulsionar
para cima, para o alto. E o que est
acontecendo, agora, para voc.

E, para cima, para o alto!... Murmurou ele,


entre triste mas esperanoso. E, nessa nova
disposio de nimo o pecador arrependido se
encaminhou, com a ajuda dos amigos espirituais,
para suas novas oportunidades de aprendizado e
reparao dos males cometidos, e reajuste.

12 - ELA ESTAVA NA UTI...

Era uma jovem e se comunicou dizendo que


estava na UTI. Em desespero, dizia:
Veja, desligaram os aparelhos! Esto
tentando me matar! No quero morrer, sou
jovem, tenho uma vida pela frente...

E perguntou:

Foi voc que desligou? Por que voc fez isso


comigo? Socorro! Chamem os mdicos, urgente!

Estava claro que a jovem desencarnara, mas


no o percebera nem entendia a nova situao.
No estava mais na UTI, embora assim se
sentisse, e sua morte fsica no se dera porque
houvessem desligado os aparelhos, mas
desligaram os aparelhos porque seu corpo
morrera.

Ainda no convinha lhe contar o que acontecera,


pois no se sabia se teria condies para
aceitar bem o acontecimento.

Quem estava encarregado de dialogar, procurou


acalm-la:

Vamos chamar o mdico, sim, voc vai ser


socorrida. Mas no vai morrer, no, ningum
morre, somos filhos de Deus, espritos
imortais...

A inteno de quem dialogava era abrir caminho


para uma ordem superior de pensamento. A
comunicante, porm, tinha a ideia fixa de estar
em perigo, precisando de socorro:

Quero minha famlia. Onde esto? Quero


sair daqui e ir para casa. Me ajude! Me traz
um telefone, vou ligar para meus pais.

E como quem dialogava tentou fazer outra


colocao, ela interrompeu:

Vamos logo, o telefone! Chega de conversa


mole.

Ocorreu, ento, a quem dialogava, talvez por


inspirao dos bons espritos, observar:

Voc reparou que est respirando bem?


Falando alto e em bom som? Acho que os
aparelhos no esto fazendo falta. Talvez voc
nem precise mais deles, no ?

A jovem se surpreendeu, parou de falar por um


momento, certamente observando a prpria
situao, e disse:

E' mesmo, mesmo... Estou bem...

Desencarnada, no precisava mais de oxignio


para sua respirao.

Ento, os que esto cuidando de voc sabem


o que fazer. Confie, est em boas mos...

Nesse momento, a jovem comentou:

Algum est entrando. E' a enfermeira...

Em verdade, era uma entidade socorrista, que


se apresentava como em vestes hospitalares,
para dar continuidade ao atendimento jovem,
agora que estava mais calma.

A ligao da jovem com o mdium servira para


que pudesse nos ouvir e a fizessem sair da idia
fixa que trouxera, o que felizmente foi
conseguido.

Sentindo-se calma e segura, a jovem, cansada


da aflio que sentira, relaxou-se e disse:
Estou com sono...

Iria entrar em sono reparador, em ambiente


adequado no plano espiritual. Foi-lhe dito que
dormisse tranquila, pois estaria protegida, mas
que agradecesse a Deus pelo socorro que
recebera, pois sempre devemos agradecer a
Deus, que nos ama e providencia tudo para o
nosso bem.

Ela ainda pediu:

Ligue para minha me, diga que estou bem e


para ela no chorar mais.

Ela vai ser avisada, sim. Que Deus a


abenoe!

Certamente, a me dela seria avisada


espiritualmente, ainda que disso no guardasse
conscincia como encarnada.

De nossa parte, no temos como atender


pedidos assim, nem necessrio que o faamos,
porque a providncia divina j estabeleceu
outros meios usuais de comunicao, mesmo sem
o concurso medinico.
A comunicao ocorre pelos fios do pensamento,
que sempre unem os espritos amigos ou afins,
quer estejam encarnados ou desencarnados.

E, se uma comunicao mais direta for


necessria ou merecida (segundo os padres da
espiritualidade e no apenas porque o
desejamos), o encarnado, ao dormir, pode se
desdobrar e ir visitar os seres queridos no alm
(o que enseja sonhos especiais, consoladores),
ou os espritos tm permisso de visitar os
encarnados.

13 - SUICIDA POR AMOR

Quando fizemos a saudao inicial, o esprito se


revelou contrariado, no queria ouvir nada.
Ainda no sabamos qual o seu problema.
Quando falamos da bondade divina, retrucou:

Onde a bondade Dele? Por que no me deixa


voltar? A contragosto, confessou:

Sim, eu me matei, mas foi porque eu queria


que ela sofresse, que ficasse sentida.

E, decepcionado, concluiu:
Mas ela no ficou!...

Parece que a pessoa no era fria e indiferente,


apenas no se sentia culpada pelo procedimento
dele e, por isso, encarou com serenidade o
fato.

Seu suicdio no fora "por amor" e, sim, por


orgulho ferido, vontade de ferir a pessoa e
querer constrang-la a retribuir o seu
sentimento.

Faamos um parntese para explicar:

Muitas vezes, o esprito de um suicida enfrenta


no alm consequncias dolorosas e difceis:
sente-se preso aos despojos em decomposio
ou sofre o assdio de espritos malvolos, que
se riem de seus sofrimentos e mais o
atormentam.

Neste caso, porm, o sofrimento do esprito


era mais pelo anseio impossvel de retornar e a
decepo de no haver atingido o propsito de
fazer sofrer a sua amada. H quanto tempo
estaria assim? No sabemos.
A diferena de situaes e consequncias do
suicdio no alm decorre das leis divinas que so
sbias e misericordiosas, e consideram, em
cada caso, as motivaes, o grau de
conhecimento do esprito, as influncias
perturbadoras que possa ter sofrido.

Sabendo agora do problema do comunicante,


procuramos confort-lo e orient-lo de alguma
maneira. Ele, porm, insistia:

No, eu preciso voltar e dizer a ela que a


amo. Fale com Deus que eu preciso voltar! Deve
haver um jeito...

De voc voltar ao corpo, no h, mas


existem, sim, meios de comunicao entre o
mundo material e o espiritual, previstos por
Deus. Acalme-se, atenda orientao desses
amigos espirituais que o esto ajudando e a
soluo vir. No seja rebelde, outra vez, para
no complicar mais a sua situao...

Falvamos, ainda, quando ele murmurou,


comovido:
ela! Ela est orando por mim! Estou
ouvindo... Ela no me odeia, ela pede a Deus
por mim, ela me ama!...

Os amigos espirituais haviam estabelecido uma


comunicao mental entre ambos, para que ele
ouvisse a prece que era feita em seu favor. E
ele, inteligentemente, deduziu:

Ento, eu tambm vou poder falar com ela!


Ela vai me ouvir...

Sim, pelos fios do pensamento, pela prece,


mas quando oportuno, quando lhe for
permitido.Voc v que no est tudo perdido.
Vai poder se recuperar e retomar o bom
caminho. Agradea a Deus e siga a orientao
desses bons amigos espirituais.

Sim, sim... Vou com eles...

E l se foi o esprito, consolado e reanimado


pela ao caridosa dos bons espritos, que, aqui
e no alm, agem socorrendo os aflitos e os
sofredores, em nome do amor de Deus e
conforme nos ensinou Jesus.
14 - NO ERA O CU...

Respondendo fraterna saudao inicial de


quem dialogava, a entidade assegurou:

Estou bem. Que jardim maravilhoso!

E passou a descrever o local com flores de


vrias espcies, rvores frondosas, pssaros
cantando... Enfim, um local belo, de grande
calma e tranquilidade. E concluiu:

No preciso de nada. Estou em paz e muito


feliz. Procurem outras pessoas para conversar,
talvez elas precisem mais do que eu. Sinto-me
no cu, pois o que mais adoro a natureza. E'
assim mesmo que espero me sentir, quando eu
morrer.

No era um estado verdadeiro. Era uma


mentalizao, uma idia fixa que a entidade
cultivava. Percebemos isso porque, de repente,
ela exclamou:

Que isso? Est tudo desaparecendo! Meu


paraso! E, em pnico, dizia:
O que aconteceu? Vocs so diabos e
acabaram com o meu cu? Que vai ser de minha
vida? E agora?

No, no somos diabos, somos seus irmos


em Cristo. Voc estava vivendo um estado
fictcio, irreal, criado pela sua mente. Seria
prejudicial para voc ficar assim,
indefinidamente. Por isso,
os mensageiros de Jesus intervieram na sua
mentalizao.

Era to lindo! Eu estava to feliz...

Mas no era de verdade, minha irm. Voc


precisa despertar dessa iluso. Voc acha que a
vida no mundo espiritual de repouso intil?
Jesus disse Meu Pai trabalha constantemente e
eu tambm trabalho.

Ento, eu tenho de trabalhar? Pensei que eu


ia descansar...

Deus nada faz de intil. Ele no nos criou


para no fazermos nada, vivermos uma vida
contemplativa apenas. Ele nos quer ativos e
teis, voc no acha?
E', deve ser... Mas o que a gente, que no
tem mais corpo, pode trabalhar ainda?

Toda ocupao til trabalho. A vida no


alm a continuidade das experincias de
progresso e realizaes, como aqui na Terra,
apenas em plano diferente do da matria. Os
espritos a se ocupam em atividades variadas,
estudam, trabalham, ajudam os mais
necessitados e se confraternizam, alm de se
prepararem para as futuras reencarnaes.

E o dialogador, dando informaes, calma e


pausadamente, que estivessem ao alcance do
entendimento da entidade comunicante, sugeriu:

Observe o nosso ambiente. Voc consegue


enxergar alguma coisa?

Sim, agora percebo. Que movimentao!


muita gente...

E h espritos ajudando, no h?

Muitos! Como trabalham para atender a


todos...
Eles que trouxeram voc e vo conduzi-la a
um lugar a no plano espiritual, tambm belo e
aprazvel, mas verdadeiro, onde voc vai poder
aprender e servir, como da vontade de Deus.
Voc quer?

Quero, sim. J perdi muito tempo sonhando.


Que Deus me perdoe! No era por mal...

Era s porque voc no sabia, no ? Mas,


agora sabe.

, sei... Vou com esse companheiro que est


me chamando. Ele diz que vai me ajudar.

V com Deus!

Obrigada!

15 - MATAVA PARA ALIMENTAR A FAMLIA

Em profundo desespero, ele dizia:

Onde est a justia? No sou mau nem


bandido. Matei, sim, mas eu precisava dar de
comer minha famlia. E me prenderam, me
condenaram. Trinta anos foi a sentena. E
depois de tudo, fui assassinado na priso. Onde
a justia?

Acalme-se, lembre de Deus...

No acredito em Deus, Ele me abandonou! E


agora est me castigando? Por qu?

Deus sabedoria e justia, Ele no nos


castiga, mas nos reeduca, fazendo-nos
enfrentar a consequncia dos nossos atos...

Por qu? Por que matei? Fui obrigado, por


extrema necessidade, porque era pobre e
miservel! E que culpa tm minha mulher e meus
filhos, que so inocentes, para passar por isso?

No haveria, mesmo, outro meio de voc


conseguir sobreviver? Muita gente tambm
enfrenta a misria, mas no mata. Temos de
aprender a viver sem prejudicar a ningum,
respeitando, principalmente, o direito que os
outros tm vida, o bem mais precioso que
Deus nos d.

Vocs querem me julgar e condenar,


novamente? J fui condenado na Terra. Por que
isso no acontece com quem tem dinheiro? Aqui
o inferno?

Ningum est aqui para julgar nem condenar.


Estamos aqui para ajudar voc. Deus quer que
nos ajudemos uns aos outros.

Ento, me ajude logo. Como vocs vo me


ajudar?

Mostrando um novo caminho e novas


possibilidades para voc.

Mas eu j morri! Acabou tudo!

No, no acabou. A vida continua e voc vai


poder refazer sua situao. Por ignorncia,
criamos situaes difceis para ns mesmos. Foi
o que aconteceu com voc. E as consequncias
nos ensinam se agimos bem ou no. Se agimos
mal, preciso consertar as coisas...

Consertar as coisas... Bem que eu gostaria,


mas como?

Veja, voc est livre, agora. O que pretende


fazer? Entendemos que voc precisa comear a
agir melhor, para conseguir resultados mais
felizes, nessa vida que no acaba.

Diga o que eu posso fazer.

Fale com esses mensageiros espirituais que


trouxeram voc, eles o orientaro.

E minha famlia?

Seus familiares tambm esto recebendo


ajuda divina, assim como voc. Eles ficaro
bem. Deus no abandona nenhum de seus filhos.
Ainda sofredor, mas mais calmo e esperanoso,
ele seguiu com os bondosos socorristas.

16 - UMA IDENTIDADE COMPROVADA

Quando se fala em comunicao de espritos,


um dos objetivos mais desejados parece ser o
da comprovao de identidade, porque confirma
a existncia e imortalidade do esprito, com a
conservao de sua individualidade.

Em nossa Casa Esprita, ocorrem, de vez em


quando, de modo espontneo, manifestaes em
que os comunicantes, conhecidos nossos ou no,
se identificam suficientemente. So
comunicaes que podem ser comoventes ou de
grande interesse. Isso, porm, no usual.

As vezes, alguns espritos parecem querer se


identificar, mandar recado a familiares, mas
no conseguem nos passar corretamente os
dados para a necessria comprovao.

Notvamos o fato e no sabamos explicar o


porqu, mas deduzamos que isso devia
acontecer por determinao superior para os
nossos trabalhos, a fim de que no entrssemos
pela atividade de correio pessoal, quando os
espritos se dirigem a seus familiares, caso em
que a comprovao de identidade
indispensvel.

Entendamos que, se a nossa Casa esprita


comeasse a receber comunicaes assim,
extensa fila de interessados em obter recados
de seus familiares e amigos se formaria s
nossas portas, dificultando ou at impedindo as
nossas atividades dirias de estudo doutrinrio
e de assistncia espiritual, em entrevistas,
prelees, passes e reunies medinicas, em que
tantas pessoas e entidades so socorridas.

Pessoalmente, tive a comprovao do que


pensvamos, numa comunicao de uma familiar
minha, que passo a relatar. Se a comunicao
fosse relativa a familiares de outras pessoas,
precisaramos que nos autorizassem a
divulgao.

Ela se comunicou, atravs de um mdium,


queixando-se de que os filhos a haviam
abandonado. Que no tinha raiva, mas estava
muito magoada, porque no esperava isso deles.

Outro era o dialogador, mas, quando me


aproximei, atrada pelo assunto, ela me chamou
pelo nome.

Voc me conhece? Perguntei.

Como no?

Disciplinadamente, procurei continuar o


atendimento de modo fraterno, sem me deixar
levar pela curiosidade, e consegui confort-la
um tanto. Alis, percebia-se que ela j estava
sob o amparo dos amigos espirituais.

Ao trmino da reunio, perguntei ao mdium se


ele pudera perceber algo da comunicante. Ele a
descreveu como uma senhora no gorda, mas de
braos rolios, vestido estampado de flores.

E o nome, perguntei, voc conseguiu captar o


nome? Ele captara e o disse. Pensei: Sim, tive
uma parenta com esse nome e essa aparncia.
Mas, abandonada pelos filhos? No me
constava.

Em casa, perguntei minha me e ela


confirmou o fato, mas que no fora
propriamente um abandono. Essa parenta ficara
esclerosada, no reconhecia ningum e era
muito agitada. A famlia toda trabalhava fora.
Ento, a colocaram numa boa clnica, onde ela
era muito bem tratada, mas, de fato, ningum
a visitava. Certamente acreditando que ela no
perceberia, de to alheada que se encontrava.

Entretanto, sabemos agora, que o desarranjo


das condies fsicas no a impedia de saber,
espiritualmente, que os filhos no a visitavam, e
tomou isso como abandono.

Serve o fato de lio para todos ns, a fim de


termos mais cuidado no trato com as pessoas
que parecem no poder tomar conhecimento do
que se passa ao seu redor, mas que,
espiritualmente, esto sabendo do que
acontece, apenas no tm como se manifestar
corretamente, porque o corpo no o permite.

Na reunio medinica seguinte, fiquei atenta s


comunicaes pelo mdium que intermediara
essa parenta. Quem sabe ela viria, de novo? E
veio, se apresentou mais tranquila e, quando a
saudei, novamente disse meu nome.

Ah, voc me conhece...

Claro!

Ento, me diga seu nome.

Foi a que, atravs do mdium, ela fez ligeira


pausa, inclinou a cabea para o meu lado e
murmurou:

Eles no querem que eu diga. Tem muita


gente estranha, aqui...

Entendi que para aquela minha parenta, mulher


inculta, fora o jeito que os amigos espirituais
encontraram para evitar uma identificao
desnecessria, que chamasse a ateno de
todos, pois o essencial, sua individualidade, os
fatos familiares, j tinham sido demonstrados.

E ficara comprovado que por interferncia


dos dirigentes espirituais que, em nossa Casa
Esprita, os comunicantes no costumam se
identificar.

O objetivo maior das comunicaes, nos servios


do CEAK, no o correio pessoal, mas o
acolhimento e auxlio s entidades que o Alto
nos traz, para serem fraternamente socorridas.

E diariamente eles chegam s nossas reunies.


So muitos! Chegam annimos e desconhecidos,
e annimos e desconhecidos partem, mas agora
consolados e esclarecidos, ou alertados e
convidados ao bem, como nossos irmos em
Cristo que so.

17 - AGINDO A MANDO DE OUTROS

No vou! No vou! No vou! No vou! Que


que vocs esto pensando?

Para onde querem que voc v?

Querem que eu deixe de fazer o que me


incumbiram de fazer. Esto alegando que no
levo vantagem nenhuma, que estou perdendo o
meu tempo e, por mais que eu faa, os
resultados sempre escaparo do meu controle.

E o que que eu tenho com isso? No tenho


que saber de resultado nenhum, eu no quero
controlar nada, eu quero cumprir o que me
mandaram fazer, pronto!

Vocs acham que vocs vo longe, com essas


coisas que vocs fazem aqui? No valem nada!
Vocs no sabem nada!

Voc diz que est atendendo a compromissos


que voc assumiu. Mas ns todos somos filhos
de Deus, o Criador, e o nosso compromisso
maior sempre com Deus, o Criador Divino. Ele
que nos criou, que nos sustenta... Quem nos d
vida?

No tenho nada com isso a, no.

Claro que tem, voc filho de Deus. Tem de


pensar no seu Pai, no seu Criador, como no?
Os outros so os outros, mas Deus o Criador,
o Pai, voc no pode esquec-Lo.
Algum lhe deu uma incumbncia... Ser que a
incumbncia boa, resulta em progresso para
voc? Se no vai dar para voc paz,
prosperidade futuramente, no serve! Como
voc aceita encargo assim? S porque as
pessoas esto oferecendo alguma vantagem?
No, vantagem maior Deus nos d. Ele nos d
os laos afetivos, os amigos verdadeiros, a
famlia...

Por que voc no vai ficar para sempre a, onde


voc est, voc vai reencarnar, no ? Voc
sabe, no sabe?

No sei se verdade, essa histria a. No


vou voltar, no! Eu no vou voltar, no!

Mas todos temos de voltar, uma lei divina,


sabe?

Eu no volto, no! O que vocs esto


pensando? Que podem me dar ordens, que...

No queremos dar ordens a voc. Falamos


para voc como falamos para ns mesmos.
Dizemos: Olhe, pense em Deus, veja a lei
divina, no faa nada que v resultar em
problemas para voc mesmo... Assim falamos
para ns e estamos falando para voc. S que
voc no est alertado para isso.

Voc est longe dos seus seres queridos,


daqueles que sempre o trataram bem, que no
falharam com voc... Se eles estivessem aqui,
estariam aconselhando voc, tambm, no acha?
Seriam sinceros, amigos seus, no o
enganariam, no quereriam explorar aquilo que
voc pode fazer...

Pense bem! Voc tem que encontrar uma vida


digna, saudvel, de progresso... Voc pode,
claro que pode!

O que eles vo ganhar com isso, hein?

Nada! que j aprendemos que temos de


amar ao semelhante. No adianta fazer o mal
ao semelhante, porque retorna para ns. E' a
lei de causa e efeito.

Vocs devem ter feito muita coisa ruim,


porque, o que tem de inimigo querendo colocar
armadilha no caminho de vocs...
As vezes, no que a gente tenha feito algo
de mal. L no passado, realmente, nenhum de
ns foi muito perfeito, mas agora estamos
desejando fazer o bem. E, quando desejamos
fazer o bem, s vezes atrapalhamos o propsito
dos que querem fazer o mal, e eles no gostam
da nossa interferncia. Mas ns queremos o
bem para todos, no queremos o mal para
ningum.

Ento vamos encerrar essa conversa. Eu j


entendi.

Eu gostaria muito que voc tivesse a


oportunidade de rever algum querido para
voc, algum sincero e amigo. Rogamos a Deus
que seja assim e voc, enfim, possa repousar o
seu corao num corao amigo. Que Deus o
abenoe e proteja! E que Deus consiga isso para
voc, porque no fundo voc no mau, voc no
quer fazer as coisas ms. E' que voc no viu
ainda outro caminho. Mas h um caminho bem
melhor...

Ento, me diz a. Se eu "pular" para o lado


de vocs, o que que vocs vo me dar? O que
eu vou ganhar?

Ns no damos nada a ningum, nem a ns


mesmos. A lei divina d...

Ento, como que eu vou "pular"?...

Se voc vem pra c, comea a se libertar de


companhias ms, comea a encontrar
companhias amigas, vai aprender a realizar
coisas boas que no trazem problemas para
voc... Vai crescer, progredir... Afinal de
contas, voc tem direito a isso. Por que voc
vai viver eternamente como est? No! Vamos
melhorar! Aqui na Terra a gente no fala assim
Chega-te aos bons e sers um deles"?Ento,
voc est sendo convidado. Chega-te aos bons
e sers um deles...

Voc vo me prender?

No, no h priso...

Porque, aqui, eu estou preso, eu no consigo


sair...

Ah! Mas se voc veio at aqui, trazido pelos


amigos espirituais, porque a oportunidade
sua, de comear uma vida nova. Voc no est
sozinho, no est abandonado.

Se quiser, h um caminho novo a, sua frente.


Um ambiente bom, coisas novas e melhores voc
vai conhecer... S depende de voc querer!

E, sei... Eles falam tanta coisa que eu j


no sei dizer...

Voc v esses amigos espirituais, por a, no


?

Vejo, sim. Est cheio de guarda me


segurando, aqui...

Eles no so somente guardas, so amigos.


Mantm a segurana, claro, seno as pessoas
malvadas querem fazer mal... Mas esses
guardas no so para maltratar os outros, so
para defender os que querem fazer o bem.
Voc vai ter essa defesa, se quiser.

Ento, se vocs no vo me prender...

No, estamos convidando...


Eu vou ver o que isso, ento... Mas no
estou querendo compromisso, no!

No, voc tem livre-arbtrio, sempre vai ter


liberdade. Mas ser bom se voc reconhecer...

Vocs que sabem, se querem que eu fique,


eu fico.

Certamente, esses amigos trouxeram voc


para ajud-lo. E a lei divina, ajudarmo-nos uns
aos outros.

Tem muita gente aqui, muita ancoragem...

Deus o abenoe! Fique, sim, com esses


amigos espirituais, que vo conduzi-lo. Conhea,
observe e receba, tambm, tudo de bom que
eles vo lhe oferecer, para voc ter o
sentimento melhor, sentir segurana...

Eu vou ver o que isso.

Deus o abenoe! Ficamos muito contentes


porque voc aceitou o nosso convite.

Est bom...
18 - SURPRESA NO HOSPITAL

O esprito se sentia num hospital e, para ele, o


dialogador acabara de entrar em seu quarto.
Ento, comentou:

Acho que algum desligou o aparelho, no


consigo respirar...

Voc est s?

Sim.

Tente se acalmar, j vamos ajudar voc.


Consegue tocar a campainha?

No, estou me sentindo estranho, como se eu


estivesse acima do meu corpo...

Como essa sensao?

Boa, a respirao no me faz mais falta. Eu


achava que, quando eu morresse, seria
diferente...

Diferente, como?

Quando deixamos nosso corpo, muitas vezes


precisamos passar por uma preparao e s
depois, quando Deus permitir, encontrarmos as
pessoas que amamos.

Por que estou preso no corpo e no saio?

Voc quer sair?

Eu quero, estou com muitas saudades da


velha, no quero mais ficar aqui.

Ento, vamos tentar. Esforce-se por sair...


e caminhar devagar...

Nossa! Os mdicos entraram aqui numa


correria... Tem um olhando muito srio para
mim e para voc...

Quem sabe ele vai falar alguma coisa?

Ele est dizendo que ainda no hora de eu


sair do corpo, que para eu voltar j!

O mdium retornou conscincia numa


desagradvel sensao de susto. O comunicante
ainda estava encarnado!
Recapitulando a comunicao, constatamos:

O esprito ainda estava encarnado e no leito


hospitalar;

Sentia-se um tanto distanciado do corpo,


porque este estava debilitado;

Quando tentou se afastar, deve ter


provocado reaes no corpo, alertando a equipe
mdica que acorreu para atend-lo na
emergncia;

O mdico que olhava srio para eles no era


um encarnado, mas um esprito que assistia ao
enfermo e o alertou para retornar ao corpo.

Tratava-se de um caso de desdobramento,


quando o esprito, com seu perisprito, se
afasta do corpo fsico.

Em desdobramento, o esprito retoma suas


condies espirituais que o corpo limitava,
podendo agir como um esprito liberto
(desencarnado), ir a distncia, aparecer a
outras pessoas (visitas de vivos) e, at, se
comunicar atravs de um mdium.
Quem desconhece o fenmeno, que a
codificao kardequiana explica to bem, pode
sentir-se surpreso com essas manifestaes.

por fatos assim que no se deve,


precipitadamente, ir afirmando ao esprito
comunicante que eleja morreu, porque ele pode
estar ainda encarnado, s que em
desdobramento e se comunicando como o faz,
tambm, o desencarnado.

19 - TODOS QUEREM A FELICIDADE

natural, inato, nos seres humanos, o anseio


pela felicidade.

Deus nos criou para a perfeio, para o pleno


desenvolvimento de nossas potencialidades
intelectuais e morais e, quando as exercitamos
acertadamente, produzimos o bem em ns e ao
nosso redor, resultando nessa plenitude de
bem-estar que chamamos de felicidade.

Embora a felicidade plena e total ainda no


seja realizao para o nosso momento na vida
terrena, ela se faz sentir em cada ser humano
como um verdadeiro anseio. E que, em esprito,
sabemos ser ela a destinao para a qual
rumamos.

Assim, em momento oportuno do dilogo, poder


o dialogador colocar para o comunicante:

O que voc gostaria mesmo de ser feliz.

As respostas a essa afirmativa sero as mais


variadas: de reao contrria, de desnimo ou
de interesse, ensejando sempre ao dialogador
novos caminhos para a continuidade da
conversao.

Vejamos, uma possvel reao do rebelde,


obsessor ou vingativo:

Eu j sou feliz! Muito feliz, fazendo o que


quero! E at tentar rir ou gargalhar para
prov-lo. Serenamente, poderemos afirmar:

No, voc no feliz, ainda...

, no sou... Porque ainda no consegui o que


quero, mas quando conseguir, vou me sentir
muito feliz.

A que voc no poder ser feliz mesmo,


porque o que voc est querendo fazer no
bom. Ento, se o conseguir, ter complicado a
sua situao, entrar nos efeitos desastrosos
do que provocou... Rogamos a Deus que voc
no consiga, no, meu irmo, porque no
queremos que voc seja infeliz.

Voc est me enganando, querendo me


dissuadir do meu propsito. Por que no serei
feliz? Terei conseguido o que tanto queria...

No ser feliz, porque para ns, seres


espirituais, a felicidade s advm de estarmos
de acordo com as leis divinas, fazendo o melhor
que nosso estado evolutivo permite. Enquanto
no agirmos assim, no conseguiremos os
efeitos desejados de paz, de entusiasmo no
viver, de esperana, de satisfao afetiva...

As vezes, sugerimos ao comunicante que


observe o semblante sereno e fraterno dos
amigos espirituais, e dizemos:

Que serenidade, apesar de estarem to


ocupados. No parecem muito bem dispostos,
animados? Eles j esto no bom caminho da
felicidade, no acha? Tambm ns poderemos
entrar nesse caminho que eles j encontraram e
esto trilhando...

A deciso de aceitar ou no nossa sugesto


do esprito, entretanto, teremos oferecido a
ele uma viso nova quanto felicidade e de
como alcan-la.

Vejamos outro caso, o de um sofredor


desalentado. nossa afirmativa, talvez
responda, entre suspiros:

Quem dera! Mas a felicidade no existe


nesse mundo!

Neste mundo no existe mesmo a felicidade


plena e constante, porque a Terra um planeta
em que os habitantes esto ou em expiao de
erros passados, ou em prova para aprender algo
ou testar sua capacidade no cumprimento das
leis divinas.

o que eu digo. Quem sou eu? Nunca vou


ser feliz.

Vai, sim. Todos ns estamos destinados


felicidade, todos! At quem j errou muito. E
voc nem errou tanto assim. Deus nos criou
para progredir, para crescer "por dentro", nos
aperfeioarmos intelectual e moralmente.
Evoluindo, passamos a entender melhor a vida,
a fazer o que bom e evitar o que mau...

Fcil, assim?

Fcil, no , porque vai exigir deciso e


esforo constante. Mas vai valer a pena!

Tambm, neste caso, podemos sugerir que


observe os amigos espirituais, serenos e
felizes, embora no esforo de servir aos que ali
esto necessitados, e dizer:

Eles j descobriram como se fazerem


felizes, e servem de modelo e estmulo para
ns, porque se eles conseguiram, tambm
haveremos de conseguir.

Sei, no... S se algum me ajudar, mas


nunca ningum me ajudou...

Neste ponto, podemos assegurar a ele a ajuda


dos bons amigos espirituais, ou convid-lo a
orar conosco, pedindo o amparo divino.
Em ambos os casos, veremos que, em resposta
disposio splice do comunicante, um esprito
socorrista se far visvel a ele, oferecendo-lhe
mo amiga e ele estar bem encaminhado para
a continuidade do seu viver

20 - MEU NOME "MGOA"!

Recrudesam os dios adormecidos, sangrem


os coraes feridos, melindrem-se os incautos e
desprepara-dos, semeie-se a discrdia e que os
fazedores de guerras, as guerras morais, se
ponham de p a fim de ouvirem a nossa voz.
Que os exrcitos blicos que lutam com as
armas dos coraes, feridos, enganados,
maltratados, dilacerados! Que os exrcitos dos
excludos, dos apagados, dos banidos, das almas
amaldioadas pelo mundo, que se levantem e que
reencontrem essa hipocrisia que se veste de paz
e de beleza! Que guerreiem contra essas almas,
mortas para o que chamam de verdade e vivas
para a maldade que trazem oculta na alma!
Hipcritas! Onde a verdade que dizem luzir nas
almas nobres? S vejo mentira, corrupo,
covardia! Que os exrcitos se ponham de p e
que a nossa voz seja ouvida. Rastejaremos como
serpentes! Picaremos como escorpies!
Envenenaremos com os venenos mais poderosos,
a fim de que, semelhana da cicuta, ele v
paralisando devagar, o veneno que faz
desanimar este e paralisa a ao no bem; o
veneno que faz aquele se incomodar com o outro
e se afasta com o corao cheio de mgoa.

E a cicuta que paralisa de baixo paia cima, at


alcanar o corao.

Me perdoe a interrupo...

(irnico) Fazendo parar o meu discurso to


belo!...

Ah, mas me permita. Est me fazendo


pensar tanto! Eu estou aqui lembrando Jesus...

Que bobagem!...

"... Vinde a mim, todos vs que vos


encontrais aflitos e sobrecarregados e eu vos
aliviarei...".

(gargalhou irnico)

"...tomai sobre vs o meu jugo e aprendei


comigo que sou brando e humilde de
corao...".

Nunca! (e volta a gargalhar)

"...e achareis repouso para as vossas almas,


porque meu jugo suave e leve o meu fardo".

Essa a verdadeira estrada, caro irmo,


apesar de nos sentirmos magoados e feridos.
No h outra sada, se no enveredarmos pelo
campo do amor. Porque s o amor vai resolver
esses problemas.

Isso infantil!

No, no , verdadeiro. Somos espritos


eternos, imortais, no somos? E vamos ficar
nos atritando at quando, se podemos melhorar
essa situao?

(gargalhando) E onde eu consigo melhorar?

Veja, veja, por favor eu lhe peo...

(interrompendo) Est tudo perdido e


consumido!...
No est...

(gargalha) Olhos de ver!

H muita maldade, h muita ignorncia,


principalmente. Mais ignorncia do que tudo.

O movimento esprita desorganizado...

Ah, no est...

So as cruzadas restabelecidas...

Mas esto fazendo tanta coisa boa, apesar


dos seus enganos. Muita gente se alimenta,
muita gente se veste, muita gente consolada,
apesar de tudo. At mesmo quando algum
trabalha parecendo que est trabalhando por
orgulho...

Isso que eu ia dizer. Muitos ostentando


braso que no possuem...

Verdade, mas e da? Aquele que recebe...

Essa a verdade? Essa a verdade?


Aquele que recebe a merc no repara isso,
ele precisa da merc. Se ainda a motivao de
um ou de outro no a melhor, entretanto, a
misericrdia de Deus, o po doado, ampara.
Que Deus at do mal tira o bem, no ?

Bem disseram que voc era perigosa.

No, no sou perigosa, sou verdadeira,


sincera.

(riu sufocadamente)

Que perigo h em ns encontrarmos um


caminho bom.

iluso!

Se fosse iluso no estaria funcionando para


ns.

E funciona?

E' claro! Claro!

Onde? (riu)

Oh, voc quer o qu, que eu fique vivendo


aqui na Terra como se fosse um passeio? Uma
alegria perene? Ou voc me quer como uma
pessoa como voc e todos, algum que est se
reerguendo e se desenvolvendo. Eis a. Estamos
em trnsito, no podemos querer j um mundo
melhor. Nem ainda o merecemos, no fizemos
por ele...

No era essa construo que voc tinha de


apresentar...

Mas essa a verdade. As nossas


preferncias no valem. E a lei divina, a ordem
universal. Ns somos filhos desse Deus criador,
mas quem criou o Universo e a ns foi Ele. O
poder Dele!
Graas a Deus que um poder amoroso, no ?

Lento, lento...

No importa. Ele lento porque ns


demoramos, somos "cabea-dura". Mas se
formos criaturas mais ativas para o bem...
Quantos, quantos j esto l adiante!

Quantos! Por que no tambm ns?


Vamos l! A lei divina no tem privilgios, ela
est aberta para ns tambm. Esse grande
convite...

(interrompendo) No interessa! No me
interessa!

Interessa, sim, porque voc no vai


encontrar a sua paz, a sua realizao, nesse
caminho. Eu entendo, ah, creio entender, que
voc tenha entrado por esse caminho, pelas
mgoas, pela desiluso, pelos enganos que a
gente sofre pelo caminho. E' bem
compreensvel, mas no desejvel isso, no
o melhor. Todos aqueles que souberam superar
a mgoa, eles progrediram...

No me pea isso! Nem em um milho de


vidas! Isto eu no sou capaz de...

Ainda!

... suportar e superar.

Ainda! Mas vamos ser capazes...

Sou a mgoa em pessoa. Muito prazer, meu


nome "mgoa"!

Sim, um dia, um dia voc ser a superao...


Eu tenho certeza disso, como tenho certeza
para mim, apesar dos meus desenganos, dos
meus problemas... Quem no os tem, no ?
Mas o caminho est l, o rumo est l.

E como fazem estes, na hiptese, - na


hiptese (destacou o esprito), de algum dia eu
pensar ou imaginar em superar a mgoa - como
fizeram? Para que me sirvam de estmulo.

Exato!

Como fizeram?

isso que ns lemos que aprender com eles.

Ento, vamos! Como fizeram?

Observe. Eu acho que voc vai ter o direito,


vai ser permitido que voc se aproxime deles e
observe.

Quero ver voc.


Eu?!

Como fizeram?

Eu aprendi... Acho que a gente vai pelo


entendimento, pela compreenso, pela
inteligncia. Ns somos inteligentes e j
tentamos a sada do outro lado e vimos a
complicao que d. E agora vimos estes outros
amigos que encontram paz, serenidade, alegria,
motivao, esperana... E ns queremos
aprender com eles. Eles dizem que o caminho
aquele que Jesus ensinou. Ele o caminho da
verdade e da vida...

Jesus no parmetro. No posso me


espelhar em algum que por si s nunca soube o
que era mgoa, seno no poderia ser Jesus.

Uma vez Jesus disse assim: " gerao


incrdula e perversa, at quando estarei
convosco e at quando vos sofrerei?".

Isto lamentao...

Como voc se atreve a dizer que Jesus no


sentia...
Isto lamentao, no mgoa. Mgoa
amargura, mgoa traio, mgoa revolta.
Se h tamis (tamis=peneira, crivo NE), no
pode ser Jesus.

Olhe, no grau de desenvolvimento em que ele


estava, no dava para ter mgoa, mesmo. E
justamente para esse caminho que a gente quer
ir.

Como ele no parmetro, me fale de outro.

, sim, porque ele passou antes. Voc acha


que Jesus chegou onde chegou sem
experimentar todas as lutas da vida?

Ah, antes...

Sim, so encarnaes. Ou ser que ns


vamos pensar que Jesus desceu do cu
prontinho... Claro que no! Ns no temos essa
viso de Jesus. Ns o admiramos...

Como? Ento, vamos l, por favor. Como?


Como vencer?

Vamos aprender com esse Mestre. Porque, se


ele fez o caminho e se apresenta triunfante,
ele o lder. Ns vamos segui-lo.

Eu posso pensar que na negao de Pedro ele


compreendeu, na traio de Judas ele amou,
na desiluso do povo, ele aceitou aquela gente
inculta, mas ele no estava magoado.

E por que ele no estava magoado? Porque


compreendia, porque ele sabia que aquelas
pessoas, apesar do que faziam, eram
ignorantes. "Pai, perdoa-lhes, porque eles no
sabem o que fazem!"

Aquele povo tinha Jesus que podia ajud-los,


orient-los, e o estavam sacrificando. Sua
prpria esperana de melhora, e eles o estavam
sacrificando! Ignorncia, plena ignorncia. Da a
compaixo de Jesus. No vai se magoar com
algum que ainda criana espiritual.

E, eu conheo muitas coisas...

Todas essas pessoas que nos magoaram...

...mas mgoa no racional, emocional.


Sim, mas se ns formos usando a razo...
Por enquanto, por exemplo, a mgoa muito
dura, muito difcil. A gente encosta ela,
bloqueia psicologicamente, e se ocupa nas coisas
melhores que pode. Por qu?! Por que cultivar a
mgoa e deixar que ela se torne senhora da
nossa vida?

Eu perdi a personalidade. Eu no sei quando,


o porqu eu sei. Mas quanto isto tomou
propores, em que eu sou amargo, e isto me
faz ser cruel...

Mas tudo isto tem conserto... Ns, a


espcie humana, e no s a espcie humana, a
criao divina, temos um potencial admirvel de
recuperao. E o que o povo diz "duro na
queda", isso que ns, seres espirituais, filhos
de Deus, somos. Ns nos renovamos.

A coisa mais linda que eu j entendi que,


quando um dia, no futuro, se encontrarmos duas
almas luminosas - uma que seguiu um caminho
mais direto, a outra no tanto - no saberemos
distinguir entre elas, porque no ficou marca,
no ficou cicatriz em nenhuma. No, no fica
cicatriz em nossa alma, em nosso perisprito,
quando recuperamos o caminho e agimos com o
nosso potencial divino.

Voc vai conseguir. Claro que consegue! Voc


tem, inclusive, ajuda. Porque s vezes, sozinho,
a gente no consegue, no. Mas com amparo...
Para isso Deus j nos deixou a lei da
fraternidade. E permitido ajudar, partilhar
fluidos, ondas mentais, alvios... H um mundo
novo nossa espera.

Mas, ainda muito complexo, como lutas de


classe, uma economia que no est resolvida,
uma poltica corrupta por toda parte...

Entretanto, neste mesmo instante, h uma


mezinha acarinhando o filho, sorrindo para ele,
apesar das lutas, para que ele no se
entristea. O amor est presente. E no s o
amor dos encarnados, h o amor daqueles
conjuntos celestiais, socorrendo por toda parte.
E' possvel!

Isso ideal, no real.

E' real. So dois mundos que se


interpenetram. Tanto na Terra como no plano
espiritual, existem os que trabalham para o
bem e os que ainda se empregam no mal.

Eu vou ficar com os modernos que disseram


que Deus um Deus enganador...

No verdade...

Ele s pode brincar...

No verdade...

Por que o bem e o mal se digladiando,


eternamente?!

No bem assim...

Luz e sombra?

Somos espritos criados simples e ignorantes


e agora estamos caminhando para a luz,
descobrindo e desenvolvendo... A semente no
tem queixa nenhuma quanto ao Criador; ela
potencial e a ela compete um trabalho de
desenvolvimento para produzir aquilo que est
programado para ela: ser uma grande rvore,
frutos e flores!
Com todo respeito, isso filosofia, e com um
rano medieval. Em que a gente vai ter a
felicidade depois da morte?

Ns sabemos das lutas. Sabemos que a vida


aqui, ou desse lado em que voc est, segue as
mesmas leis e, se no boa aqui, tambm no
vai ser boa do lado de l.

Temos que fazer a vida boa, aqui ou onde quer


que seja. A, sim, funciona. No iluso.

Voc est falando e nem sabe que est


falando o que eu sempre ouvi: a vida boa. A
vida boa aquela que todo ser humano deve
buscar, mas no se encontra. Eu tive a alma
pura, eu tive o desejo do bem, eu confiei nos
homens e eu quis viver a espiritualidade...

Ah, voc confiou nos homens!

... no encontrei...

Ns temos que confiar em Deus, na lei


divina.

Como?!
Os homens so nossos irmos falveis. Ns
temos que, para com eles, compreender...
Evitar que eles nos firam, mas no ferirmos
ns.

Voc confiou nos homens... (repetiu isto


pensativo)

H uma imagem linda: a mezinha com a


criana ao colo e a criana, na sua ignorncia,
estende a mozinha, puxa os cabelos da me,
com a mozinha vai na direo dos olhos... A
me, sbia, controla a criana, sem deixar de
am-la. No podemos ser ingnuos.

, voc confiou nos homens... Foi isso!


Brilhante! Brilhante...

Mas Deus no falhou, a lei continua...

De fato. Voc confiou nos homens... (repetia


pensativo) E' verdade! verdade...

A nossa confiana est em Deus. claro que


o ser humano tambm criao divina, mas no
est, ainda, desenvolvido...
Voc no devia fazer isso.

O qu?

Escancarar a luz assim, to de repente!

Mas voc merece. Voc est aqui,


justamente, porque, no fundo, voc quer a
verdade.

Estou, porque aceitei um convite. No


imaginei que seria to perigoso quanto disseram.
Encantador! Acreditou nos homens... Foi isso...
Mas voltar a acreditar em Deus, que caminho
difcil!

No, no , porque esse Deus que os homens


inventaram tambm no me satisfaz. Eu estou
comeando a descobrir o Deus real, o
pensamento que sustenta o Universo. E esses
bondosos espritos superiores, eles nos
revelaram j algumas coisas que nos fizeram
pensar. Ento, est sendo possvel crer em
Deus, confiar em Deus, apesar das lutas e das
dificuldades, das falhas do ambiente em que
vivemos. E as nossas, tambm, porque se
fssemos seres perfeitos mesmo,
desenvolvimento pleno, que sabedoria ns
teramos, que amor ns teramos, que
capacidade de ao! Nada seria problema para
ns.

Nem a mgoa...

Nem a mgoa. Nada! assim que so aqueles


que se chamam "anjos do Senhor". No foram
criados perfeitos, mas eles esto nesse grau de
desenvolvimento. E assim que eu quero ser, e
eu acho que voc tambm, para poder amar sem
sofrer, encontrar felicidade no bem que
realiza, na compreenso de onde vai tudo isso,
qual o caminho que estamos trilhando. Ainda
hoje estvamos lendo a pgina do Vincius,
"Destino". Ele falava do que realmente o
destino do ponto de vista espiritual.

Que ?

O destino de aperfeioamento incessante. E,


quando desenvolvemos qualidades, podemos
usufruir delas, gerando paz e felicidade em ns
e ao nosso redor. Esse o destino que Deus
fez para ns.
Eu ouvi tanta coisa nesse Centro a e nunca
ouvi isto a.

No possvel, s vezes, passar para um


pblico geral toda a informao. Fala-se do
Evangelho, citam-se passagens, estimula-se ao
bem, alerta-se para certos comportamentos...
Mas voc tem inteligncia e aquele desejo
mesmo de entender...

Voc calcula o que deve ser a minha presena


perto de algum? Terrvel! Porque, se algum
sentir o que eu sou... E to curioso, porque
assim: observo as pessoas, as lutas nos seus
relacionamentos. Quando h pequena
contrariedade, nada importante, nada!... Uma
pequena contrariedade ocorre, eu apenas
escolho de que lado ficar. O fato de eu estar
do lado do contrariado - ele nem pensava mais
naquilo -, mas aquilo que dimana de mim faz
com que aquela contrariedade tenha uma fora
que o infeliz no sabe por que ele est
atormentado daquela maneira. Voc calcula o
que eu sou, os estragos?...

Sim, mas eu calculo...


E voc escancara o sol de verdade, agora?

Mas eu calculo que voc fica sofrendo,


tambm. Porque, enquanto voc faz isso, vive
assim, voc no encontra a paz, a esperana, a
boa disposio. E voc precisa. No momento em
que voc encontrar esse caminho, a sua
presena ser boa para os outros.

E' admirvel a capacidade de recuperao


espiritual do ser humano! Deus deu sempre uma
margem de segurana. Ns erramos at um
certo ponto, a partir dali o recomeo, a
sada, a subida para sair do fundo do poo.

...

Esses amigos espirituais que trouxeram voc,


eles tm muito mais a lhe dizer e a
demonstrar.

Se voc soubesse... Se voc soubesse como


foi para eu chegar at aqui... E'... E'... Est
certo. Mgoa... Confiar em Deus e no nos
homens.
- Compreender a todos, vencer-se a cada dia.
E' uma bela receita. E um belo entendimento.

Que a lei divina retribui, a cada atitude


certa sua, a cada esforo...

E se a sua conversa eleito nenhum fizer em


mim... Como voc se sentir?

O livre-arbtrio. Eu tenho de reconhecer que


as pessoas tm livre-arbtrio e que o fruto no
cai da rvore se no estiver amadurecido. Se
no for hoje, noutro dia ser. Agora, no seu
interesse, era melhor que fosse hoje, no ? E'
o que eu digo para mim mesma.

, melhor que fosse hoje. Mas no ser.

Voc tem todo o direito. Onde h o esprito


do Senhor, a h liberdade.

E, uma coisa profunda, que a gente tem


mgoa de sentir mgoa... Entende?

Sim...

E to... perverso! Confiar nos homens, no


confiar em Deus. Confiar em Deus. Est bem.
At uma outra vez.

At! Estaremos aqui prontos a acolher voc.


Ficaremos felizes no dia em que voc comear a
se desenvolver em tudo de bom que voc tem.

21 - O DIO PRENDE TANTO QUANTO O


AMOR

Ele fora assassinado e sua famlia tambm.


Agora, sua malfica atuao perseguidora fazia
do algoz de outrora sua vtima de hoje. Era
preciso ajudar a ambos, liberando-os daquele
vnculo malfico.Em outro ensejo, falaramos
com o encarnado, que tambm deveria se
renovar no bem. No momento, era com o
esprito que podamos falar:

Sim, sabemos quanto mal ele lhe causou e


sua famlia e no tiramos sua razo em se
sentir assim. Que adianta, porm, insistir nessa
atitude vingativa? Agora, ele tambm est
sendo vtima e, depois, ser a vez de ele
agredir voc? At quando ficaro vocs nessa
peleja sem glria? No esquea de que somos
imortais. Continuar assim eternizar o
sofrimento para ns. Melhor se libertar, tomar
um rumo novo e melhor, meu irmo! Aceite a
ajuda desses amigos espirituais!

No, no e no! Jamais o perdoarei! Ele tem


de pagar. Estou "trabalhando" com ele h muito
tempo, est perto a hora da vingana!

J o havamos atendido em vrias reunies, e


ele sempre se manifestava irredutvel assim.
Ocorreu-me, ento (provavelmente inspirao
dos amigos espirituais), uma nova linha no
dilogo.

Comecei indagando a ele:

H muito tempo?

H muito, muito tempo! S agora o descobri,


disfarado nesse novo corpo, e no o larguei
mais.

A mim, parece que voc ficou preso nele...

Que nada! Preso est ele nas minhas garras!

O dio prende tanto quanto o amor, sabia? E


voc o vem odiando h tanto tempo... Vai ver
voc est imantado a ele e j no pode mais
sair de perto dele...

Imagine! Saio quando quiser. S no saio


porque o estou vigiando e o fazendo sofrer.

Bem, mas pelo menos voc podia


experimentar, se pode mesmo se afastar ou se,
sem perceber, voc est ficando preso a ele
com essa sua insistncia em prejudic-lo. No
quer experimentar?

Tente se afastar, tente!

Querendo demonstrar que era livre, o esprito


obsessor tentou se afastar de sua vtima, mas
no o conseguiu e se alarmou:

Que isso?! O que est acontecendo?!

At hoje no sei se os amigos espirituais agiram


para que ele se sentisse preso ao outro, ou se
ele se teria mesmo prendido pelos laos de
tanto e to perseverante dio.

Agora, mais do que nunca a ajuda espiritual


seria em favor de ambos, agressor e agredido,
para que, perdoando-se mutuamente, se
libertassem rumo continuidade da evoluo,
retomada da marcha do progresso e da paz.

Que alerta para todos ns, em manifestaes


assim! E recordamos Jesus:

Reconciliai-vos com o vosso inimigo, enquanto


estais a caminho com ele, para que o adversrio
no te entregue ao juiz, o juiz ao oficial de
justia, e sejas recolhido priso. Em verdade
te digo que no sairs dali, enquanto no
pagares o ltimo ceitil. (Mateus, 5:25/26)

Atendamos ao Divino Mestre, e s nos


prendamos por laos de amor, nunca pelo dio!

22 - DIALOGANDO COM ADVERSRIOS

Orvamos por algum, para que os adversrios


espirituais no continuassem a assedi-lo, e o
esprito nos interrompeu:

Adversrios, somos ns, no ?

Por enquanto. Um dia seremos todos


companheiros de vida. Mas estamos prontos a
ouvi-lo.
Assim, sem contrari-lo de todo, fugimos a um
debate improdutivo, pois ele se apresentava
"em p de guerra", e o chamamos para o
dilogo fraterno.

De outro adversrio espiritual de algum por


quem orvamos, ouvimos a queixa:

Vocs oram s por ele e no por ns.

E' como quisssemos cham-lo de irmo,


protestou:

Vocs no so meus irmos, vocs s so


irmos dele! Explicamos-lhe:

Sim, oramos por ele, porque nos foi pedido.


Eu nem o conheo pessoalmente, sabe? Mas,
agora, voc o nosso prximo mais prximo, e
temos todo o interesse em ajudar voc. O que
se passa?

Conseguimos, com isso, que nos desse ateno e


falasse do motivo que tinha para assediar
aquela pessoa.

E aprendemos, num dilogo assim, que devemos


orar no apenas pelas pessoas que vm buscar
auxlio na casa esprita, mas pelos espritos que
as possam estar assediando, pois tambm so
nossos irmos e necessitam de esclarecimento e
amparo.

Dizia o esprito desafiador, quanto quele


esprita a quem assediava:

Vamos querer ver como que vai ser agora.


To fcil apontar o caminho para os outros, se
colocar como o salvador da humanidade. Agora
que vamos ver a f, o conhecimento
esprita...

Concordamos, em princpio, para que nos


sentisse compreensivos:

E' mesmo, acredito que para todos ns tem


sido assim. Para despertarmos,
verdadeiramente, s quando a dor chega, no
? Ns todos! Esse irmo, certamente, vai
precisar de amparo divino e buscar dentro de si
o melhor que puder ter amealhado.

E, ento, puxamos o assunto para ele:

Mas, ns tambm, no , caro irmo? O que


estamos fazendo da vida?

Eu? S assistindo, respondeu, ironicamente.

Mas ns no podemos passar pela vida


assistindo. Quem vive, pensa, sente, age e,
portanto, semeia. E, se semeamos, tambm
estamos sujeitos lei divina, que d a cada um
segundo suas obras.

Trouxemos, assim, o assunto para ele e sua


responsabilidade diante da lei divina e
prosseguimos no dilogo.

Um adversrio, querendo evitar nosso propsito


de evangeliz-lo, acusava sua vtima:

Ela no se modifica, continua a mesma


pessoa m e cruel.

Deixe ela com os defeitos dela. Pense em


voc. Temos que amar ao prximo como a ns
mesmos. Ame-se!

O que, realmente, vai ser bom para voc,


diante de Deus? E esse caminho, onde pode
lev-lo? No para o seu bem, certamente no
, porque "a cada um ser dado segundo as
suas obras" e voc est agindo de maneira que
vai gerar algo desagradvel. E temos que viver
naquilo que produzimos...

O esprito vingativo argumentou:

Acho que Deus me usa como seu vingador.


Aproveitamos para esclarecer:

No, Deus no se vinga! Ele amor e


sabedoria, e a sua divina justia sempre
benfica, leva quem errou a fazer o bem no
lugar do mal que fez, a tudo recompondo. Ele
tem recursos para corrigir seus filhos, para
ensinar a eles, no precisamos ns nos
tornarmos um "justiceiro".

Nem sabemos fazer justia, o que fazemos


vingana, "olho por olho", queremos pagar o mal
com o mal, e comeamos com isso uma corrente
sem fim de coisas ms.

O esprito assediava um mdico, acusando-o de


atos maus em vida anterior, quando fora por
ele prejudicado.

Como argumentao, fizemo-lo pensar:


Voc j pensou nas pessoas que podem
receber ajuda atravs daquilo em que ele
til? Talvez voc esteja levando ao prejuzo,
carncia, os que poderiam ser ajudados por ele
como mdico, apesar dos defeitos dele. No
temos o direito de prejudic-las, de tirar delas
uma oportunidade de socorro, de amparo. No
s voc e ele. Ele ensejou tratamentos, ajudou
e favoreceu a muitos.

Ns no podemos ver nas pessoas s os


defeitos. Para sermos imparciais, justos, temos
que olhar tambm o lado positivo.

E, ento, procuramos despert-lo:

Agora, voc, caro irmo, h quanto tempo o


acompanha? No acha que a sua vida ficou
limitada, desde que voc se disps a
acompanh-lo? O seu futuro, suas
possibilidades de crescimento espiritual, suas
realizaes para o bem... Acredito que houve a
uma limitao, uma reduo, uma perda para
voc. E ser que vale a pena isso, meu irmo,
quando seus amigos e os bons espritos
aguardam voc com propostas melhores de
trabalho, de progresso, de fraternidade?
No me vou converter.

No estamos dizendo isso, estamos


convidando voc a meditar sobre a sua vida,
seus rumos. Voc quem decidir.

No podemos nem devemos forar o esprito a


uma deciso, apenas aconselhar fraternamente,
ajudar a pensar para o bem, deixando-o com
seu livre-arbtrio e perante a lei divina, sempre
justa e misericordiosa.

23 - ATITUDES DAS "TREVAS"

s falanges de espritos ainda rebeldes ao bem


e devotadas ao mal, costuma-se dar a
denominao de "trevas". So espritos, por
vezes, muito desenvolvidos no intelecto, mas
no na moral. E preciso conhecer como so e
como agem, para saber trat-los
fraternamente, sem perder a cautela
necessria, lembrando o alerta de Jesus: "vigiai
e orai".

Um convite

Foi um representante de falange assim que se


apresentou na reunio medinica da casa
esprita e tentava convencer o dialogador:

Venha trabalhar do nosso lado, aqui mais


bem organizado e muito mais vantajoso, h
compensaes...

O dialogador, argumentou, cuidadoso:

Tenho direito de escolha, no ? Prefiro


ficar nesta Casa. E voc, no quer conhecer
melhor os trabalhos que aqui so realizados?
Pode ser que lhe venha a interessar...

Agradeo, mas tambm terei muito prazer


em lhe mostrar tudo que realizado nas
trevas. Ouvir "coisas" sobre ns, sem conhecer,
no o melhor. Venha analisar Com seus
prprios olhos e depois decida. Se voc tem
plena certeza do que quer, no existe motivo
para recusar meu convite.

O dialogador pareceu ficar sem saber o que


dizer.

Entretanto, poderia ter argumentado que j


conhecemos as trevas, porque j passamos por
elas, uma vez que evolumos da ignorncia, que
produz o que chamamos de mal, para o
conhecimento, que nos traz a luz do bem. J
conhecemos o sofrimento e a inutilidade de
querer agir contrariamente s leis divinas e,
agora, embora ainda iniciantes, j estamos
conscientes de que s o amor constri.

Ante a hesitao do dialogador, insistiu o


emissrio das trevas:

Hoje noite, virei buscar voc para que


conhea as trevas. Voc sair admirado!

O dialogador se esquivou:

S acontecer o que Deus achar que o


melhor, meu irmo. Siga em paz!

Um cadastramento

Ante o silncio do dialogador, que j fizera a


saudao inicial, disse o comunicante,
impaciente:

Voc vai comear a falar ou no?

Talvez esperasse uma tentativa de


"doutrinao", por parte do dialogador, mas
este respondeu:

Desculpe, estou aqui para conversar...

E fica a me olhando e no diz nada?!

Deixei que voc falasse primeiro.

Qual o seu trabalho, aqui?

No momento, estou como dialogador.

Mas isso no nada! Voc s faz isso?

Eu sei que pouco, mas estou iniciando.


Talvez logo eu possa fazer um pouco mais.

Est muito ruim, voc precisa melhorar...

Atravs do mdium, o esprito ficou numa


posio como se anotasse tudo o que o
dialogador falava. E voltou carga:

Tem mais alguma coisa que se lembre que j


fez ou est pretendendo fazer?
No, no momento no estou me lembrando...

Tudo bem.

Nesse momento, o esprito, ainda atravs do


mdium, fez como se carimbasse um papel e
disse:

Terminei, voc j est cadastrado.

E o mdium voltou ao seu estado normal, pois o


comunicante se retirara. Que importncia teria
essa presena rpida do esprito e sua conversa
"esquisita"? Para o qu fora o dialogador
cadastrado?

Serviu para que saibamos que as falanges das


trevas esto sempre examinando os
trabalhadores do bem, para conhecer como so,
o que fazem, que falhas podem oferecer, para
tentarem agir sobre eles.

Deveria o dialogador ficar temeroso? Devemos


temer esse "cadastramento"? De modo algum.
No especialmente preocupante, porque
sabemos que fazem parte das nossas lutas
evolutivas as tentaes, as sugestes do mal,
para que resistamos a elas e, com isso,
adquiramos experincia e cresamos no bem.

Basta que estejamos vigilantes e atentos,


empenhados sempre no bem agir e no
importar que as "trevas" nos tenham
"cadastrado", porque, por outro lado, nosso
nome estar tambm "escrito nos cus" (Lucas,
10:20), como servidores do Senhor, ao amparo
da proteo e ajuda dos bons espritos.

24 - XlFOPAGIA NO ALM

O esprito se sentia preso, inteiramente


tolhido, no se podia mover livremente. Mas no
estava desesperado, parecia sofrer
resignadamente.

Sabendo que, no alm, o esprito s vezes


guarda condicionamento de condies sofridas
no corpo ou de sugestes hipnticas,
procuramos anim-lo a se libertar do
constrangimento que experimentava, sugerindo:

Voc vai poder se movimentar, sim. Deus


nosso Pai, a todos nos ama e no quer que
fiquemos sofrendo indefinidamente, sem nenhum
proveito. Essa limitao que voc experimenta
vai terminar. Coragem, bom nimo...

No d, no d! Estou assim h muito


tempo... ligado a ele...

Pensamos, a princpio, ser uma dependncia


espiritual, e voltamos a anim-lo:

No tem importncia h quanto tempo isso


acontece, tudo tem uma hora para terminar,
para voc essa hora chegou... Voc cr em
Deus?

Sim, creio... Mas, para me libertar, no d!


Nascemos assim, grudados um no outro...

Surpreendemo-nos com a afirmativa, mas logo


entendemos a situao do esprito: havia sido
xifpago na encarnao.

E ainda assim se sentia na vida do alm? Por


que no se libertara?

E' que o problema que os ligara, perisprito a


perisprito, e influra na formao defeituosa do
corpo na encarnao, fazendo-os xifpagos,
ainda no se resolvera.
Por isso continuavam ligados perispiritualmente.

Continuamos a estimul-lo a confiar na


misericrdia divina, oramos por ele, rogando a
Deus, libert-lo e ele conseguiu alguma
liberdade de movimento, como antes no
conseguia.

Deu demonstrao de alvio e, atravs da


mdium, movimentava braos e mos. Mas
continuava a se sentir ligado ao outro e se
queixou:

Ele muito bravo, e me maltrata...

Afirmamos que tambm o outro iria receber


ajuda divina e por ele nos pusemos a orar. Logo
em seguida, o comunicante comentou contente:

Ele adormeceu!... Ele adormeceu...

Isso lhe trazia algum alvio e calma, mas,


preocupado que nossa fala acordasse o outro
(prosseguamos na conversao), pedia em
sussurros:
No fale, no fale! Ele pode acordar...

Assegurando-lhe a continuidade da proteo


divina e o socorro dos amigos espirituais,
conseguimos que ele confiasse e esperasse o
amparo de que falvamos. E, finalmente,
sentiu-se livre, separado do outro, sendo logo
encaminhado pelos socorristas para a
hospitalizao necessria no plano fludico,
enquanto a mdium retornava ao seu normal.

Em seguida, pensamos no outro, que certamente


precisava tambm de socorro e fizemos por ele
uma orao, solicitando aos amigos espirituais
ajud-lo, na medida do possvel.

Embora sem maior conscincia, ele tambm


envolveu a mdium. Revelava-se agressivo,
revoltado, mas atravs dela recebeu alguma
ajuda e renovao de fluidos, sendo aliviado,
um tanto, em suas condies sofredoras.
Continuava sem poder falar, e assim foi
recolhido pelos socorristas regio que lhe era
adequada, na vida espiritual.

Com esse atendimento, acabramos de


constatar na prtica o que a doutrina esprita
nos ensina:

Nos xifpagos, gmeos siameses, que nascem


com os corpos ligados externamente ou com
rgos em comum, se duas so as cabeas
pensantes, dois so os espritos habitando o
mesmo conjunto fsico.

Se esses espritos no forem afins


espiritualmente, revelar cada qual sentimento
e comportamento diferentes.

Sofreram esse acoplamento por trazerem, de


vida anterior, graves e profundos problemas no
seu relacionamento.

Se nem mesmo a ao da cincia puder


libert-los, o objetivo dessa ligao que
aprendam a se suportarem e ajudarem
mutuamente, na convivncia obrigatria, para
alcanar, por fim, o necessrio reajuste
espiritual, a necessria reconciliao fraterna.

Se a cincia conseguir separ-los ainda nesta


encarnao, ser porque o problema entre
ambos no to profundo, ou porque j esto
melhorados espiritualmente pela experincia que
sofreram e podem reaver a normalidade e
prosseguirem independentes.

Se a cincia no puder separ-los, devero


se libertar somente ao trmino da reencarnao
sofredora.

E, nesta comunicao, vimos que, mesmo ento,


se ainda no se reajustaram entre si, a ligao
perdurar no outro lado da vida, porque a causa
o entrelaamento perispiritual e no apenas
uma questo fsica.

Entretanto, enquanto um deles permanecia


renitente, o outro parecia j ter feito a sua
parte na reconciliao, merecendo auxlio para a
sua libertao e a retomada de sua
independncia no caminho evolutivo. Ao mais
rebelde tambm no faltou o socorro e amparo
da misericrdia divina, que o v como filho
amado, embora rebelde.

25 - UM ESPRITO AGRADECIDO

Aps termos dialogado com o esprito, ele


prossegue no alm sua caminhada evolutiva e,
geralmente, no temos mais notcias a seu
respeito. Apenas cumprimos nosso dever de
atend-lo fraternamente, quando foi trazido ao
nosso convvio.

De vez em quando, um deles volta e se


manifesta melhorado e agradecido pela ajuda
que recebeu. Acreditamos que isso se d, com
a permisso dos bons espritos, para que o
comunicante exercite a atitude do
reconhecimento quanto ao benefcio que lhe foi
prestado e sirva de estmulo aos participantes
da reunio, porm, mais especialmente, aos
dialogadores, para que se alentem e no
desanimem, no dilogo fraterno com os
espritos, tarefa que muitos fazem com
responsabilidade e devotamente, ao longo de
anos, sem que seus nomes sejam sequer
conhecidos.

Assim foi com este esprito, que preferiu


manifestar-se pela psicografia, deixando-nos
sua mensagem escrita.

Hoje um dia muito especial em minha


existncia. Depois de tantas lutas
interiormente, depois de tantos tropeos,
comeo a me ver de outra forma, me sinto mais
fortalecido em minhas convices e mais forte
na minha f.

A alegria do dia se d pela permisso que


obtive de estar aqui presente neste trabalho, e
trazer de certa forma humilde o meu
agradecimento pelo desprendimento do vu que
me tapava os olhos e no me permitia enxergar
as verdades divinas.

E, numa reunio como esta que estamos


terminando hoje, fui amparado e recebi os
fluidos necessrios para que meus olhos se
abrissem e meu corao se transformasse,
buscando assim acender uma chama que me
pusesse no caminho da luz.

Hoje sei que uma fagulha j aqui brilha e por


isto venho, com a autorizao de abnegados
companheiros, agradecer a todos por manterem
este trabalho resgatante e esclarecedor.

Sejam como hoje, buscando luzes para aqueles


que jazem na escurido.

Um abrao de luz a todos vocs, amigos e


irmos.

BIBLIOGRAFIA
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Revista Esprita - Jornal de Estudos
Psicolgicos (publicada sob a orientao de Allan
Kardec).